Amulet-modlitwa. Modlitwy ochronne na każdą okazję

Życie każdego człowieka we współczesnym świecie wypełnione jest nie tylko radosnymi przeżyciami, ale także licznymi lękami i niepokojami. Często człowiek odczuwa całkowitą bezradność w obliczu trudności życiowych, negatywnych emocji i niepożądanych zdarzeń. Co może pomóc Ci pokonać trudności i próby losu?

Moc modlitwy ochronnej

Modlitwy, spiski i amulety mają cudowny wpływ na ludzki los. Niektóre z nich były testowane więcej niż raz i we wszystkich przypadkach potwierdzono, że posiadają kolosalną moc. Modlitwy amuletowe na każdą okazję uratowały niejedną osobę przed złym losem. Kłopoty natychmiast ustępują, negatywność znika, a wrogowie nie sprawiają już kłopotów. Moc takiej modlitwy wzrasta, gdy czytasz ją swoim bliskim. Aby uniknąć kolejnego nieszczęścia, lepiej czytać je codziennie.

Modlitwa ochronna jest rodzajem bariery lub tarczy. Dlaczego ona jest taka potężna? Słowo ma ogromną moc. Każdy ma swoją własną wibrację. Nieuprzejme słowa mogą łatwo sprowadzić kłopoty, a klątwa, nawet nieświadoma, może nawet zrujnować życie.

Ale modlitwa, która chroni przed złem i problemami, niesie ze sobą szczególną energię. Kiedy człowiek wypowiada słowa i zaklęcia modlitewne, tworzy wokół siebie ochronne pole energetyczne, przez które nie może przejść żadna negatywność. To ochrona przed złymi wibracjami.

Jakie są cudowne modlitwy i jak je poprawnie wymawiać?

Rodzaje modlitw ochronnych

• Talizman-modlitwa przeciw ludzkiej zazdrości, złości i złej woli.
• Ochronny, aby zapobiec konfliktom, chorobom i ubóstwu.
• Modlitwy przed szkodami i złym okiem, za dzieci.
• Codzienne spiski na każdą okazję przeciwko wszelkim problemom i przeciwnościom losu.
• Od złych zamiarów, klątwy lub czarnej magii.

Istnieją modlitwy ochronne, które można i należy czytać codziennie, ale są też takie, które należy odmawiać tylko w określonych przypadkach.

Moc modlitwy zależy także od stanu umysłu, w jakim się ją wypowiada. Należy w pełni skoncentrować się na słowach i czytać je z wiarą i szczerością.

Magia słów

Jeśli zachodzi potrzeba ochrony przed wpływami magicznymi lub złym człowiekiem, istnieje dobra metoda, której efekt utrzymuje się przez długi czas. Modlitwa-talizman to nie proste słowa wypowiadane nieświadomie. Jest to cały szereg działań, dzięki którym człowiek może chronić siebie i swoich bliskich przed wszelkimi przeciwnościami i nieszczęściami. Potrafi pozbyć się problemów w życiu rodzinnym, w pracy, ze zdrowiem i w innych obszarach życia.

Silny amulet modlitewny

Słowa modlitwy należy wypowiadać przynajmniej raz w miesiącu. Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli będziesz ją czytać przy zapalonych świecach kościelnych. Będziesz także potrzebować wody święconej, papieru i długopisu. Szczególnie dobrze jest czytać podczas wschodzącego księżyca. Na papierze możesz spisać wszystko, czego się boisz, na przykład rozwód, chorobę czy problemy w pracy. Musisz tylko jasno sformułować swoje obawy, aby moc modlitwy tylko wzrosła. Następnie liść należy posypać wodą święconą i podpalić. Podczas gdy papier się pali, musisz przeczytać następujące frazy: „Palę wszystkie poważne problemy. Zabieram je od siebie. Niech zaakceptują je gęste lasy, głębokie stawy i kora drzew. Odeślę od siebie wszystkie gorzkie nieszczęścia i problemy życia. Od złego oka, od nieżyczliwych ludzi, od złych czarowników i czarownic. Modlitwa do Pana stanie się moją ochroną, Woda i ogień oczyszczą moje przeznaczenie i wzmocnią moją ochronę. Sługa Boży (imię) jest wolny od wszelkiego zła, pozbył się wszelkich złych duchów i odpędził wszelkie nieszczęścia.Tak właśnie będzie, a nie inaczej. Amen".

Modlitwę amuletową czyta się trzy razy. Po wypaleniu liścia popiół z niego należy rozrzucić na wietrze, wypowiadając następujące słowa: „Odrzucam wszelkie nieszczęścia, niech mnie opuszczą dzisiaj i w przyszłości!” Po rytuale świece należy zgasić i nie używać ich ponownie.

Modlitwa opiekuńcza do Matki Bożej

Modlitwę chroniącą przed złym okiem i szkodami czyta się wcześnie rano. „Apeluję do Ciebie, Najświętsza Bogurodzico! Za pomoc i wsparcie! Tak jak chroniłeś swojego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, przed wszelkim złem, tak chroń mnie, sługę Bożego (imię), przed złymi zamiarami, złymi ludźmi i złym okiem, przed czarną magią i przekleństwami. Apeluję do Was modlitwą i pokutą. Wybaw mnie od wszelkiego zła, zachowaj moją duszę i ciało w czystości! Dziękuję za pomoc i wsparcie. Zawsze chwalę Twoje imię. Amen!" Modlitwę amuletową czyta się siedem razy. Następnie musisz umyć twarz słowami: „Wszystko, co złe, zostaje ze mnie zmyte, ochrona zostaje wzmocniona wodą”.

Prawosławne modlitwy przeciwko złemu oku

Wszelkie negatywne wpływy z zewnątrz można zneutralizować modlitwami chrześcijańskimi. Na przykład modlitwa amuletowa „Ojcze nasz” jest uważana za bardzo skuteczną. Oczywiście lepiej wcześniej martwić się o swoje bezpieczeństwo i codziennie czytać modlitwy. Siłom ciemności będzie trudno przeniknąć do twojego życia. Ale jeśli już doszło do szkód, potrzebne są pewne spiski i musisz jasno zrozumieć, jakie słowa wymówić, o której godzinie i w jakim miejscu. Modlitwy przeciwko korupcji to prawdziwe magiczne spiski z twórczą energią. Cerkiew prawosławna zaleca codzienne czytanie modlitw chrześcijańskich wszystkim świętym.

Rytuał przeciw uszkodzeniom

Aby prawidłowo przeprowadzić rytuał, musisz zebrać wodę źródlaną. Należy przeprawić naczynie z wodą i wypowiedzieć modlitwę: „Przebacz mi, Panie, i zmiłuj się”. Następnie należy wrzucić do kubka z wodą trzy kawałki węgla i przeczytać zaklęcie: „Najświętsza Matka Boża zaczerpnęła wody, wzięła ją i ochrzciła, uratowała od złego losu. Wszystkie testy są dla mężczyzn i kobiet, lekcje dla dziewcząt i chłopców zostały przepisane, wszystko jest zapewnione, wszystko zostało usunięte. Nie pozwól, aby wydarzył się zły los, nie żyj w ciele sługi Bożego (imienia), nie psuj krwi i nie dręcz serca. Ku chwale Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

Po przeczytaniu musisz monitorować swoje samopoczucie. Jeśli stan się pogorszył, senność zwycięży, ogarnie Cię osłabienie i złe samopoczucie - oznacza to, że negatyw opuszcza Twoje ciało. W takim przypadku musisz umyć twarz wodą święconą. Ale jeśli w ogóle nic nie poczułeś, oznacza to, że nie doznałeś żadnych obrażeń i nie należy szukać przyczyn swoich zmartwień w magii.

Modlitwa o drogę

Ochrony Pana szczególnie potrzebują ci, którzy udają się w długą podróż. Na drodze mogą przydarzyć się wszelkie kłopoty, dlatego aby im zapobiec, należy pokornie zwrócić się do św. Mikołaja Cudotwórcy, uznawanego za patrona podróżników. Modlitwa amuletowa na podróż brzmi następująco:

„O, Święty Mikołaju Cudotwórcy, wysłuchaj naszej modlitwy,

Proś Pana, Boga naszego, za nas (imiona), aby przebaczył nam wszystkie nasze grzechy,

Był wobec nas wyrozumiały i nie wyładowywał na nas swego gniewu.

Ratuj nas od kłopotów na drodze,

Nie pozwól mi utonąć w otchłani grzechów.

Módl się za nami do Boga, Święty Mikołaju,

O nasze spokojne życie i zbawienie naszych dusz. Amen".

Archanioł Michał - obrońca sprawiedliwych

Wielki obrońca Archanioł Michał zyskał wielką sławę i szacunek w wielu religiach. To jest pierwszy Anioł, powołany przez samego Pana do walki ze złem i negatywizmem. Modlitwa do Michała Archanioła - najsilniejszej ochrony i amuletu - jest wpisana w Klasztorze Cudów na Kremlu. Każdy, kto w tym miejscu zwróci się do Świętego Michała, z pewnością otrzyma Jego opiekę i patronat. Tę modlitwę zaleca się czytać w niebezpieczeństwie, nawet jeśli jeszcze nie nadeszła.

Starożytna modlitwa do Świętego Michała

Sama modlitwa ma pewną przedmowę, która mówi, że każdy, kto ją powtórzy, pozbędzie się wpływu diabła, szkód i zazdrości innych. I nawet gdy człowiek opuści ten świat, jego dusza nie pójdzie do piekła. Sam tekst modlitwy jest następujący:

„Panie Jezu Chryste, ześlij Swojego sługę, Anioła Michała, aby szybko pomógł Twojemu słudze (imię), aby wybawił go od wszystkich widzialnych i tajnych wrogów! O opiekunie, Archaniele Michale, niszczycielu demonów, wyeliminuj wszystkich złych ludzi, którzy walczą ze mną, wytęp ich jak owce i rozrzuć ich prochy na wiatr. Och, Wielki Panie, niebiański Archaniele Michale, pierwszy orędownik i dowódca wszystkich niebiańskich mocy! Obudź się we mnie, grzeszniku, wielkim orędowniku i pomocniku w kłopotach i smutkach, zniewagach i smutkach, cichym schronieniu na bezludnej ziemi i głębokich rzekach, morzach i oceanach. Wybaw mnie, wielki Archaniele Michale, od wszelkiej niegodziwości, wysłuchaj mnie, grzesznego sługi (imię), który modli się w Tobie i wzywa Twojego imienia, przyjdź mi na pomoc i wysłuchaj mojej pokornej modlitwy. Pokonaj wszystkich moich wrogów mocą Życiodajnego Krzyża Pana Chrystusa i wstawienniczych modlitw Najświętszej Maryi Panny, naszej orędowniczki, wszystkich świętych aniołów, proroków i apostołów, w imię św. Mikołaja Cudotwórcy, św. Andrzeja Błazna, wszystkich największych męczenników i Boskich mocy. O, Święty Aniele Michale! Pomóż mi, twojemu grzesznemu słudze (imię), wybaw mnie od wstrząsów, powodzi i płonącego ognia, nagłej śmierci i innego zła, od zaciekłych wrogów i podstępu. Teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen".

Owoce modlitwy

Ta modlitwa może zapewnić niezawodna ochrona modlącemu się i wszystkim jego bliskim. Lepiej czytać to codziennie, o każdej porze.

Osoba, która z tą modlitwą zwraca się do Archanioła Michała, zawsze znajduje się pod patronatem świętego. Żadne zło, nieszczęścia, wrogowie, czary i pokusy, a nawet męki piekielne nie są w stanie sprawić kłopotu modlącemu się. Szczera modlitwa zawsze zostanie wysłuchana.

Niektórzy ludzie nie wiedzą, jak się modlić teksty ortodoksyjne. W takim przypadku możesz zwrócić się do świętych własnymi słowami, płynąc z głębi serca.

Możesz na przykład powiedzieć: „Wysłuchaj mojej pokornej prośby, pomóż i wstaw się za mną lub za moimi bliskimi!” To zdanie jest talizmanem. Lepiej jednak, aby te krótkie słowa skierować przede wszystkim do św. Michała.

Możesz także modlić się własnymi słowami każdego dnia i o każdej porze. Po tym apelu nie jest zabronione wyrażanie jakiejkolwiek konkretnej prośby - nazwanie tego, czego dokładnie potrzebujesz pomocy św. Michała Archanioła.

Kto może modlić się do świętych?

Każdy człowiek (nawet zagorzały ateista) może zwrócić się do świętych osób. Dla Archanioła Michała nie ma znaczenia, kto się do niego zwraca, jaka płeć, narodowość czy religia. W trudnych chwilach zawsze przychodzi na ratunek i zapewnia wsparcie.

Silny amulet modlitewny do wszystkich świętych ma ogromną moc. Może chronić nie tylko przed zewnętrznymi wrogami i problemami, ale także przed wewnętrzną niezgodą, na przykład przed zamieszaniem, przygnębieniem, smutkiem, zamieszaniem myśli.

Często prośby o ochronę kierowane są do świętych osobistości dotkniętych strachem, klęskami żywiołowymi, zmartwieniami, wątpliwościami i problemami. Są to silne spiski przeciwko szkodom, złym ludziom, wojnom i śmierci.

Pan słyszy, jak wszystkie dusze do Niego wołają. Głównym warunkiem jest szczerość prośby i wiara, że ​​na pewno Ci pomogą. I nie ma nawet znaczenia, jakie słowa wypowiesz, przeczytasz lub własne, wymyślone. Czasami modlitwa własnymi słowami, płynąca z głębi duszy, ma większy efekt niż frazy z modlitewnika czytanego mechanicznie.

Aby uchronić się przed przeciwnościami losu, potrzeba wiele wysiłku. Oprócz wytrwałości i wysiłku, to pomoże ortodoksyjna modlitwa Siedem krzyży dla całej rodziny. Zwracając się z jego pomocą do świętych, możesz poprosić o szczęście dla swojego syna lub córki oraz zdobyć cierpliwość i siłę na każdy dzień. Modlitwa amuletowa nie tylko uchroni Cię przed niepowodzeniami, ale także zapewni Ci spokój ducha, dzięki czemu każde przedsięwzięcie zakończy się sukcesem.

Tekst modlitwy „Siedem krzyży”

Nie każdy doświadczył poczucia patronatu z góry i bezpieczeństwa, ale pozwala zrozumieć, że Twoja dusza jest pod stałą opieką. Pomoże w tym modlitwa ochronna 7 krzyży, przeznaczona dla całej rodziny. Zaleca się czytać ją codziennie, gdyż Siedem Krzyży to naprawdę skuteczne wezwanie do świętych, po którym zyskasz spokój ducha i pewność siebie.

„Nałożę siedem krzyży ochronnych na siebie, moją rodzinę i mój dom - palenisko. Od Ducha Świętego; od naszego Pana; od swego syna Jezusa; od Wielkiej Matki Bożej, która dała życie nieskazitelnie; od mojego Anioła Stróża, który nieustannie za mną podąża; od zmierzchu do świtu kładę krzyż; z ziemi do nieba. Krzyże zamknęły wszystkie wejścia przed nieczystym, ukryły nas przed złym. Założę siedem zamków na dom, zamknę go przed kłopotami, zapewnię siły ochronne dla naszego pokoju i wygody. Pierwszy zamek z kłopotów; drugi - od plagi biedy i bezdomności; trzeci - z wylanych gorzkich łez; czwarty - od kradzieży czerni; piąty - z biedy; Użyję szóstego zamka, aby uchronić się przed chorobą; Siódmym zamknę całą przestrzeń. Łączę zamki, jeden klucz powierzam Bogu. Wyższe siły nas chronią, niesprawiedliwość zostaje wypędzona. Wierzę w sprawiedliwość, w dobre myśli, otwieram duszę. Amen".

Nasze życie nie jest pozbawione lęków i niepokojów, a członkowie zamożnej i przyjaznej rodziny mogą spotkać pasmo niepowodzeń i nieporozumień rodzinnych, ciągłego niepokoju, zły humor. Tak się stało w rodzinie mojej znajomej, po obchodach rocznicy jej męża, było tak, jakby jej bliscy byli zakłopotani. Za moją radą koleżanka poszła do kościoła, gdzie duchowny poradził jej, aby przystąpiła do modlitwy Siedmiu Krzyży. Cudowny spisek przywrócił sytuację duchową w rodzinie i stał się tarczą energetyczną przed niszczycielskimi wibracjami zła.

Kiedy w rodzinie znajomego zaczęły się kruszyć podstawy wzajemnego zrozumienia, przeanalizowaliśmy sytuację i doszliśmy do wniosku, że po obchodach rocznicowych zaczęły się negatywne zmiany. Przeanalizowaliśmy pamięć wszystkich gości obecnych na wakacjach i zdecydowaliśmy, że winowajcą może być jeden z gości, pracownik męża. Ta osoba pojawiła się niedawno w kolektywie pracy i nie mogła dogadać się z otaczającymi ją osobami. Wygląda na to, że pracownik miał oznaki wampira energetycznego, ponieważ wraz z jego przybyciem w przyjaznym dziale zaczęły się problemy - sytuacje poważnych nieporozumień, choroby pracowników, trudności finansowe.

Doświadczywszy mocy ochronnej modlitwy Siedmiu Krzyży na swoją rodzinę, przyjaciółka zgodziła się z niektórymi jej pracownikami, aby i oni przyłączyli się do świętego rytuału czytania. Przecież zespół pracy, w którym spędzamy większość czasu, można nazwać także rodziną. W rezultacie przywrócono komfortową atmosferę w dziale, w którym pracuje mąż przyjaciółki, i niemiły pracownik zła energia zrezygnować.

Jeśli spotkasz się z podobną sytuacją, aby przywrócić ochronę i wzajemne zrozumienie, przeczytaj spisek modlitewny Siedmiu Krzyży:

Cudowny modlitewnik, który stwarza barierę dla kłopotów, chorób i smutków, możesz czytać zarówno dla siebie, jak i całej rodziny. Linie modlitwy Siedmiu Krzyży powtarza się raz za każdego członka rodziny potrzebującego ochrony.

Tworząc tarczę z mocą ochronnych słów

Nie każdy ma okazję poczuć patronat z góry, doświadczyć bezpieczeństwa, ale trzeba żyć z przekonaniem o stałej opiece Sił Wyższych. Tak jak nasze ciało nie może przetrwać bez jedzenia, tak dusza potrzebuje modlitwy; duchowni są pewni, że słowa modlitwy mogą zmienić świat na lepsze. Nasi dalecy przodkowie wiedzieli o sile wyrażeń i myślokształtów adresowanych do obrazu Wszechmogącego. Jest to najstarszy sposób wpływania na modlącego się człowieka zgodnie z jego przeznaczeniem, w przeciwieństwie do rytuałów zaklęć miłosnych wykonywanych przez wyznawców czarnej magii.

Według ezoteryków i psychologów nasze myśli i słowa kształtują sytuacje życiowe. Aby uniemożliwić Twojej podświadomości uświadomienie sobie negatywnych emocji, spróbuj zastosować się do kilku wskazówek:

• kontroluj swoją mowę, pozbywając się zwrotów o negatywnym przesłaniu;
• przestań myśleć o negatywnych sytuacjach, pamiętaj o złych rzeczach;
• Zdecyduj o swoim głównym pragnieniu, zapisz je na kartce papieru.

Po ustaleniu właściwego kierunku dla podświadomości możesz zacząć budować tarczę, która odbije złe przejawy wobec ciebie i twojego domu wraz ze wszystkimi jego mieszkańcami. Najbardziej skutecznym apelem do Sił Wyższych o patronat i ochronę będzie modlitwa Siedmiu Krzyży. Moc wibracji zwrotów ochronnych ochroni Ciebie i Twoich bliskich przed wszelkimi przeciwnościami losu i wrogością innych.

Który święty tekst przeczytać dla siebie

Wybierz modlitwę o szczególnej mocy zwaną Aniołem moich narodzin, ale możesz zacząć czytać apel modlitewny tylko raz w roku. Pod wpływem magicznej mocy ochronnych form słownych zyskasz ochronę przed problemami i złem na cały rok. Wczesnym rankiem w dniu swoich urodzin, bez rozmowy z nikim, szczerze powtórz słowa modlitwy ochronnej:

Modlitwa za całą rodzinę

Aby chronić bliskich przed złem wniesionym do domu przez osobę o złej energii, jeden z tradycyjnych uzdrowicieli poradził mojemu przyjacielowi, aby przeczytał 3 starożytne modlitwy. Są one również znane pod wspólną nazwą Siedmiu Krzyży. Odręczne teksty starożytnych spisków zostały odziedziczone przez uzdrowiciela i dzielę się z tobą tymi informacjami. Przeczytaj siedem razy modlitwy ochronne przed ikonami prawosławnymi, oświetlając je siedmioma świecami:

Ważny punkt. Skopiuj ręcznie każdą z 3 bardzo rzadkich modlitw, przypominających magiczne zaklęcie, na kartkę papieru. Modlitwy Siedmiu Krzyży należy czytać siedem razy z rzędu rano, pilnie się żegnając.

Jak przestrzegać rytuału dla całej rodziny

Czasami zdarza się, że czarownicy rzucają zaklęcie lub złe oko nie na samą osobę, ale na jej dom. W tym przypadku dom, w którym spędzamy dużo czasu, odbiera całe zapasy energii życiowej obiektowi czarów. Rytuał tak złożonej akcji magicznej stanowi duże obciążenie nie tylko dla ofiary klątwy, ale także dla samego maga.

Działania przygotowawcze

Zanim zaczniesz czytać modlitwę chroniącą dom Siedmiu Krzyży, aby zneutralizować wpływ wywołanej klątwy, muszą zostać spełnione następujące warunki:

• oczyść pokój z negatywnego wpływu przesłania o czarach;
• postawcie tarcze modlitewne dla każdego członka rodziny;
• Po usunięciu uszkodzeń zainstaluj amulet ochronny dla domu.

Szczególnym rodzajem przygotowania do przeczytania modlitwy Siedmiu Krzyży w celu ochrony całej rodziny będzie uwolnienie umysłu od złych myśli. Ważne jest, aby nie wnosić oskarżenia przeciwko nikomu, nawet jeśli wiadomo, kto jest zamieszany w fatalne dla rodziny problemy. Siły wyższe już wiedzą, kto jest winien twoich kłopotów.

Stworzenie modlitwy ochronnej

Rytuał będzie wymagał poświęcenia 7 świec w kościele. Po uspokojeniu i wyrównaniu oddechu musisz wyobrazić sobie, że Twój dom wraz z Tobą jest spowity przezroczystą osłoną, emanującą nadmiarem pozytywnej energii. Rozciągnij w myślach magiczny koc tak, aby okrył nie tylko każdego członka rodziny, ale także całkowicie otulił cały dom. Oświetlając otaczającą przestrzeń znakiem krzyża, zacznij wymawiać słowo modlitewne z Siedmiu Krzyży:

Inne modlitwy, amulety dla całej rodziny

Jakiekolwiek słowa modlitwy kierujesz do obrazów Ikony prawosławne pomoc zawsze przychodzi, jeśli modlitwy wypływają ze szczerej wiary, a czyny podobają się Bogu. Modlitwy ochronne, podobnie jak cudowne spiski, tworzą niewidzialną tarczę przed dobrowolnie lub mimowolnie wywołanym złem poprzez moc subtelnych wibracji z pozytywną energią. Jest o wiele więcej modlitw o ochronę domu i rodziny za pomocą tarczy modlitewnej.

Pod patronatem Archanioła Michała

Aby wzmocnić ciało fizyczne, a także ducha moralnego, zwracają się w modlitwie do Archanioła Michała, Najwyższego Anioła. Dowódca armii Pańskiej (archanioł) poprowadził armię aniołów w walce z demonami, wskazując drogę Mojżeszowi, który wyprowadził Żydów z pustyni. Wiele cudów wiąże się z wizerunkiem Archanioła Michała, dlatego prawosławni uważają jego ikonę za najpotężniejszą, zwracając się do niej, aby chronić siebie i członków rodziny przed wszelkimi problemami.

Efekt wezwania do Archanioła Michała jest podobny do modlitwy Siedmiu Krzyży. Aby wypędzić przewodników sił ciemności i stworzyć talizman na każdy dzień, podczas porannej modlitwy przeczytaj krótkie zaklęcie modlitewne:

Tworzenie tarczy przed wszelkimi nieszczęściami

Nie ma człowieka, który nie miałby wrogów, i to nie tylko tych oczywistych, ale i ukrytych, skrywających w sobie złość. Aby stworzyć nieprzeniknioną barierę przed wszelkiego rodzaju złymi życzeniami, należy świadomie przeczytać ochronne frazy wyjątkowego modlitewnika. Modlitwa przeciwko machinacjom wszystkich wrogów nazywa się czterdziestoosobową i jest klasyfikowana jako niezniszczalny amulet, którego nie można złamać. Tekst sakralny jest skomponowany w duchu tradycji pogańskich i prawosławnych, nie naruszając jednak równowagi sił.

Jeśli ktoś po rytuale spróbuje cię skrzywdzić, on sam bardzo szybko zostanie uderzony. W przypadku oczywistych wrogów słowa Modlitwy Nieprzerwanej powtarza się trzykrotnie; jeśli złoczyńcy się nie ujawnili, ale znane są ich złe zamiary, wystarczy jedno czytanie.

Magiczna pomoc Najświętszej Maryi Panny

Możesz zwrócić się do Boga w dowolnym momencie, ponieważ dana osoba jest pod ochroną Sił Wyższych przez całą dobę. Sen o cudownej modlitwie Święta Matka Boża można również zaklasyfikować jako spiski ochronne oparte na leczeniu typu Siedmiu Krzyży. W rozumieniu kościelnym słowo „sen” kojarzy się z prośbą lub modlitwą, a czytanie świętych zwrotów ratuje nawet w najstraszniejszych sytuacjach życiowych.

Należy jednak pamiętać, że Sny Najświętszej Maryi Panny to zbiór 77 tekstów modlitewnych, krótkich i łatwych do zapamiętania. Do najczęściej używanych wersji wizji Najświętszej Maryi Panny dotyczących teraźniejszości i przyszłych wydarzeń należą następujące przypowieści ze zbioru Snów Maryi Panny:

• „ochrona przed krzywdą” - dla rodziny, zwłaszcza dzieci;
• „na każde zbawienie” - talizman na kłopoty i problemy;
• „za wszelkie uzdrowienie” - pomoc w chorobach duszy i ciała;
• „spełnić życzenie” - aby osiągnąć świetlaną przyszłość dla wszystkich członków rodziny;
• „Prośba o modlitwę” to potężna siła uzdrowienia i ochrony przed wszelkimi nieszczęściami.

Kupując modlitewnik zawierający wszystkie sny, możesz wybrać modlitwę dotyczącą konkretnej sytuacji życiowej. Na przykład tak:

Bez względu na to, jaką cudowną modlitwę wybierzesz, możesz być pewien, że zaklęcie modlitewne z pewnością pomoże w tworzeniu potężna ochrona wokół Ciebie i członków Twojej rodziny. Z tej tajemnej wiedzy korzystano już w starożytności. Aby otrzymać pomoc słowa ochronnego, musisz oczyścić swoją duszę, uzbroić się w cierpliwość, szczerze wierzyć w Boga i zyskać Bożą Łaskę.

Przepowiedz swoją przyszłość na dziś, korzystając z układu Tarota „Karta Dnia”!

Aby poprawnie wróżyć: skup się na podświadomości i nie myśl o niczym przez co najmniej 1-2 minuty.

Kiedy będziesz gotowy, dobierz kartę:

Ta książka jest kluczem do zrozumienia sił światła i wątkiem przewodnim na ścieżce do nich. Dowiesz się wszystkiego o hierarchii aniołów i demonów, które od zarania dziejów toczą nieprzejednaną walkę o ludzkie dusze. Uzbrojony w potężną tarczę cudownych modlitw, ochronisz siebie i swoich bliskich przed jakimkolwiek atakiem sił ciemności: czy to złym okiem, obrażeniami, zaklęciem miłosnym, przekleństwem, czy słowem rzuconym w gniewie. Naucz się prosić o ochronę przed swoim aniołem stróżem i Siłami Światła. Dowiesz się, którą ikonę czcić, zwracając się do patrona z tą czy inną prośbą. Modlitwy, zaklęcia, amulety zawierające potężny ładunek energii przyniosą uzdrowienie z chorób, miłość i harmonię twojej rodzinie, a twoim dzieciom - zdrowie, posłuszeństwo, miłość do życia, sukces akademicki i szczęście osobiste.

* * *

Podany fragment wprowadzający książki Potężna tarcza modlitewna na każdą okazję. Modlitwy, amulety, spiski (L. N. Melik, 2013) dostarczane przez naszego partnera księgowego – firmę Lits.

Część pierwsza

Siły Światła i Ciemności

Szukaj większego sensu we wszystkim. Wszystkie wydarzenia, które dzieją się wokół nas i z nami, mają swoje znaczenie. Nic nie dzieje się bez przyczyny...

Nektar Optyński

I powołując dwunastu swoich uczniów, dał im władzę nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i leczyli wszelkie choroby.

Ewangelia Mateusza

Bóg i Jego siła są z nami

„Wszystkie szeregi niebieskie, Serafiny, Cherubiny, Trony, Panowania, Moce, Moce, Księstwa, Archaniołowie i Aniołowie, módlcie się do Boga za mnie, grzesznika, będąc dla Was łaskawym i miłosiernym…”

Prośba ta zawarta jest w Regulaminie Komunii Bożej, opublikowanym w 1906 roku w Ławrze Poczajowskiej i wypowiadana podczas modlitwy o nadchodzący sen.

Mój ojciec, stale czytając i studiując literaturę religijną, często przywołuje bardzo ciekawe dane. I tym razem odkrył ciekawostkę dotyczącą modlitwy do Krzyża Czcigodnego, wydrukowanej w Psałterzu w latach 1651–1652 w Moskwie za czasów cara i wielkiego księcia Wszechruskiego Aleksieja Michajłowicza. Oto modlitwa:

„Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni. A ci, którzy Go nienawidzą, niech uciekają przed Jego obliczem. Jak dym znika, niech znikną, jak wosk topi się z oblicza ognia, tak niech demony giną z oblicza tych, którzy kochają Boga i zaznaczają się znakiem krzyża, i radujmy się głośno: Raduj się, Najuczciwszy i Życiodajny Krzyżu Pana, niech demony wypędzią siłą naszego Pana Jezusa Chrystusa, który został na Tobie pogrzebany, który zstąpił do piekieł i podeptał moc diabła i dał nam Swój Uczciwy Krzyż, abyśmy przegnali każdego przeciwnika .

O Najświętszy i Życiodajny Krzyżu Pana! Wspomagaj mnie przez Najświętszą Dziewicę Maryję i wszystkie święte moce niebieskie, zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen".

Później z modlitwy usunięto słowa „przez moce niebieskie”. Dlaczego? Ale my, prawosławni chrześcijanie, musimy wiedzieć i pamiętać, co reprezentują dla nas te siły, do których zwracamy się w naszych modlitwach. I oczywiście wołanie o pomoc niebiańskich mocy ma swoje skutki Świetna cena. Najczęściej mówiąc o mocach niebieskich mamy na myśli anioły i archanioły. Co o nich wiemy?

Na początku przede wszystkim świat widzialny i człowieka, Bóg stworzył niebo z niczego, czyli świata duchowego, niewidzialnego, czyli aniołów.

Wszystkie rzędy aniołów, wszystkie zastępy niebieskie, zjednoczone razem, nie mogą być porównywane z Duchem Świętym. Bóg stworzył wszystkie duchy i stworzył je wszystkie dobre i pełne wdzięku. Niektórzy z nich fakultatywnie pozostał dobry. Inni, także z własnej woli, odeszli od Boga i stali się początkiem wszelkiego zła.

Dobre duchy nazywane są aniołami i dzielą się na inne moce, żyją w niebie, schodzą na ziemię i dokonują na niej działań.

Złe duchy nazywane są demonami, demonami, diabłami, ale najważniejszy z nich nazywany jest diabłem, czyli szatanem. Ich miejscem zamieszkania, zgodnie z definicją apostoła Pawła z Listu do Efezjan, są miejsca niebieskie, czyli powietrze, powierzchnia ziemi lub świat podziemny. We wszystkich tych sferach postępują zgodnie z prawem istot ograniczonych, aniołowie również podlegają temu prawu (czyli są ograniczeni w swoim działaniu). Aniołowie zawsze ukazują się ludziom w postaci ludzi uwielbionych łaską Bożą.

Pismo mówi o ich twarzach, klatce piersiowej, ramionach, skórze, ubraniu, że latają, siedzą, mówią i słyszą, co się do nich mówi. Pismo Święte przypisuje im te same zmysły, które posiada człowiek: wzrok, słuch, węch, dotyk.

Wieczorem do Sodomy przybyło dwóch aniołów w postaci ludzi. Lot zaprosił ich do swego domu jako podróżników, nie wiedząc, że są aniołami. Aniołowie ostrzegali Lota, że ​​Sodoma i Gomora zostaną spalone siarką i ogniem od Pana z nieba.

Przemieszczanie się anioła z miejsca na miejsce, jego zajmowanie określonego miejsca zostało szczególnie ukazane przez ewangelistę Łukasza, gdy opisuje Archanioła Gabriela, który ukazał się Zachariaszowi i zwiastował mu narodziny Poprzednika Pana. W tym samym czasie archanioł stanął po prawej stronie ołtarza kadzielnego.

Ten sam archanioł Gabriel został wysłany przez Boga do galilejskiego miasta Nazaret do Najświętszej Maryi Panny i oznajmił Jej, że stanie się Matką Boga. Wszedł do jej mieszkania, wypełnił polecenie Boga i opuścił Ją.

Ewangelia Marka mówi, że kobiety niosące mirrę, przyszły do ​​grobowca (jaskini), w którym złożono ciało Pańskie, ujrzały tam młodego mężczyznę ubranego na biało i siedzącego po prawej stronie. To był anioł. Ewangelista Mateusz mówi, że ten anioł, zstępując z nieba, wtoczył kamień do jaskini grobowej i usiadł na kamieniu. Wygląd jego twarzy był jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg.

Demony mają również zdolność przemieszczania się z miejsca na miejsce, aby wędrować po różnych miejscach. Pan powiedział o duchu nieczystym, że opuszczając człowieka, przechodzi przez miejsca bezwodne, szukając pokoju. I wraca ponownie, ale z dużą liczbą jeszcze bardziej złych duchów i mieszka w mieszkaniu. Duchy mają swoje własne miejsce zamieszkania, swoje siedziby.

Zacznijmy więc od Sił Światła, zwanych aniołami i archaniołami.

Aniołowie i Archaniołowie

Anioł – po grecku i hebrajsku oznacza posłańca.

Anioły reprezentują najniższą rangę w hierarchii, która komunikuje się bezpośrednio z ludźmi.

Anioły są duchami bezcielesnymi (stąd niewidzialnymi) i nieśmiertelnymi, podobnie jak nasze dusze, ale Bóg obdarzył je mocami i zdolnościami wyższymi niż ludzie. Ich umysły są doskonalsze niż nasze. Zawsze spełniają wolę Boga, są bezgrzeszni i zajmują najwyższy szczebel w szeregach stworzenia.

Zgodnie z definicją św. Atanazego Wielkiego, „Anioły to istoty żywe, inteligentne, bezcielesne, zdolne do śpiewania, nieśmiertelne”.

Wiele razy aniołowie pojawiali się w sposób widzialny, przybierając cielesną postać, kiedy Bóg wysyłał ich do ludzi, aby głosili lub głosili Jego wolę.

Podczas chrztu Bóg daje każdemu chrześcijaninowi anioła stróża, który niewidzialnie chroni człowieka przez całe jego ziemskie życie przed kłopotami i nieszczęściami, ostrzega przed grzechami, chroni go w straszliwej godzinie śmierci i nie opuszcza go po śmierci.

Anioły pojawiły się w sztuce chrześcijańskiej pod koniec VIII wieku. Serafiny i cherubiny są często przedstawiane z sześcioma skrzydłami, które mogą mieć oczy. Anioły zwykle mają aureolę i parę skrzydeł i mogą trzymać zwoje, przedmioty związane z ukrzyżowaniem lub instrumenty muzyczne.

W mitologiach żydowskiej, chrześcijańskiej i muzułmańskiej są to istoty eteryczne, które służą jednemu Bogu, walczą z jego wrogami, oddają Mu chwałę i przekazują wolę Boskości żywiołom i ludziom. Aniołowie, którzy odeszli od Boga, zamienili się w demony. Bóg stworzył ich niezliczoną ilość.

Jeśli chodzi o wygląd aniołów, nie da się go opisać z całą pewnością, gdyż prawdziwy wygląd aniołów jest niedostępny dla ludzkiej percepcji.

Św. Demetriusz z Rostowa zwraca uwagę, że „Aniołowie zostali stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, tak jak później został stworzony człowiek”. Według św. Ignacego Brianczaninowa obraz Boga w aniołach, podobnie jak w człowieku, tkwi w umyśle, z którego rodzi się myśl i w którym myśl się zawiera, i z którego pochodzi duch, który ją pobudza i ożywia. Obraz ten, podobnie jak Prototyp, jest niewidzialny, tak jak jest niewidoczny w ludziach. Kontroluje całą istotę w aniele i w człowieku. Anioły są istotami ograniczonymi czasem i przestrzenią, dlatego też posiadają swój własny wygląd zewnętrzny.

Anioły najczęściej ukazują się ludziom w postaci ognistych symboli, a jak mówi Pseudo-Dionizy, teologia „przedstawia ogniste koła... i ogniste zwierzęta, a ludzi jakby w kształcie błyskawicy”, czasami przybierają postać ludzi, zwierzęta i rośliny.

Anioł Stróż

Gdy tylko wyszliśmy ze świętego źródła chrztu, gdy tylko narodziliśmy się do życia duchowego, każdemu z nas zostaje przedstawiony duchowy opiekun, jeden z tych świętych, błogosławionych Duchów, które „widzą oblicze Ojca Niebieskiego”. Ten opiekun jest naszym aniołem stróżem. Jest z nami nierozłączny przez całe życie, chroni nas od wszelkich niebezpieczeństw, ostrzega od wszelkich kłopotów, budzi dobre intencje, święte myśli, pomaga nam w dobrym, odwraca nas od zła, cieszy się z nami, gdy czynimy dobro, zasmuca i płacze, gdy popadamy w grzech, gdy zaciemniamy duszę jakimś złem. Nieustannie modli się za nas, będzie z nami, gdy anioł śmierci pojawi się dla naszej duszy, będzie nam towarzyszył po śmierci przez straszne przejścia (próby duszy) do tronu Najwyższego, będzie z nami na Sądzie Ostatecznym Chrystusa, kiedy zostanie otwarta księga naszego życia, nasze zachowanie będzie gotowe nas bronić, modlić się za nas do Pana.

Wczesnochrześcijański teolog Orygenes wierzył, że każdy człowiek ma jednego dobrego anioła, który go prowadzi, i jednego złego, który kusi go przez całe życie. W średniowieczu rozpowszechniła się wiara w aniołów stróżów.

Musimy podziwiać miłosierdzie Boga wobec nas, grzesznych stworzeń, skoro Pan wyznaczył swoich świętych aniołów, aby chronili nas przed złymi duchami, które zawsze starają się zaszkodzić naszym ciałom i duszom. Jak mówi Psalm 91: „Bo On rozkaże w sprawie ciebie swoim aniołom, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach. Będą cię nosić na rękach, abyś nie uraził swojej nogi o kamień”.

A teraz, gdy już trochę zaznajomiliście się z koncepcją aniołów, chcę zwrócić waszą uwagę na interpretację starożytnych świętych na temat aniołów. Przeczytaj je uważnie i przemyśl je. Jest tu naprawdę dużo do przemyślenia.

O aniołach

Zatem anioł jest istotą obdarzoną inteligencją, zawsze poruszającą się, posiadającą wolną wolę, bezcielesną, służącą Bogu i dzięki łasce otrzymującą ze swej natury nieśmiertelność. Jaką istotę i definicję zna tylko Stwórca. Nazywa się to bezcielesnym, a w porównaniu z nami także niematerialnym, gdyż wszystko, co porównuje się z Bogiem, którego z niczym nie da się porównać, okazuje się zarówno wulgarne, jak i materialne, gdyż tylko Boskość w rzeczywistości jest niematerialna i bezcielesna.

Zatem anioł jest naturą racjonalną, obdarzoną inteligencją i posiadającą wolną wolę, zmienną według woli, to znaczy dobrowolnie zmienną. Wszystko bowiem, co jest stworzone, jest zmienne, ale niezmienne jest jedynie to, co nie jest stworzone. A wszystko, co racjonalne, ma wolną wolę.

Nie jest zdolny do pokuty, ponieważ jest bezcielesny. Człowiek bowiem otrzymał pokutę z powodu słabości ciała.

Jest nieśmiertelny nie z natury, ale z łaski. Wszystko bowiem, co się zaczyna, również się kończy, ze względu na swoją naturę. Ale tylko Bóg istnieje wiecznie, a raczej jest nawet wyższy niż wieczność. Albowiem Stwórca czasów nie jest zależny od czasu, lecz jest ponad czasem.

Aniołowie są drugą, rozumianą jedynie umysłem świtą, która ma światło z pierwszego i nie mającego początku Światła: nie potrzebuje języka i słuchu, ale nie mówi słowa, przekazując sobie nawzajem swoje myśli i decyzje.

Dają się opisać, bo kiedy są w niebie, nie ma ich na ziemi, a zesłani przez Boga na ziemię, nie pozostają w niebie, ale nie są ograniczeni ścianami i drzwiami, zamkami drzwi i pieczęciami, bo nie są ograniczone. Bo z natury i we właściwym sensie tylko to, co nie jest stworzone, nie jest ograniczone. Każde stworzenie bowiem jest ograniczone przez Boga, który je stworzył. Mają uświęcenie od Ducha, prorokują z pomocą łaski Bożej i nie potrzebują małżeństwa, ponieważ nie są śmiertelni.

A ponieważ są umysłami, to też znajdują się w miejscach pojmowanych tylko umysłem, a nie opisywanych w sposób cielesny, gdyż co do swej natury nie przyjmują postaci podobnej do ciał i nie mają trojakiego wymiaru, są duchowo obecni i działają tam, gdzie im nakazano, i nie mogą być tu i tam jednocześnie i działać.

Nie wiemy, czy są one zasadniczo równe, czy różne od siebie. Wie o tym tylko Bóg, który je stworzył, i On wie wszystko. Różnią się od siebie światłem i pozycją, albo mają pozycję według światła, albo uczestniczą w świetle według pozycji i oświetlają się nawzajem ze względu na wyższość rangi lub natury. Ale jasne jest, że aniołowie, którzy stoją na górze, przekazują zarówno światło, jak i wiedzę tym na dole.

Są silni i gotowi do wypełnienia woli Bożej, a dzięki szybkości właściwej ich naturze natychmiast znajdują się wszędzie, gdziekolwiek Boski sygnał rozkaże, i chronią regiony ziemi: oraz rządzą narodami i krajami, w zależności od tego, jak Stwórca im nakazał, zarządzajcie naszymi sprawami i pomagajcie nam. Ogólnie rzecz biorąc, zarówno z woli Bożej, jak i z Boskiego rozkazu, są oni ponad nami i zawsze są blisko Boga.

Nie mają skłonności do zła i są niewzruszeni nie z natury, ale dzięki łasce i przywiązaniu jedynie do dobra. Widzą Boga tak dalece, jak to jest dla nich możliwe, i przyjmują to jako pokarm.

Będąc ponad nami, jako bezcielesni i wolni od wszelkich namiętności, nie są jednak beznamiętni, gdyż tylko Boskość jest beznamiętna.

Przemieniają się w to, co nakaże Pan Bóg, i w ten sposób ukazują się ludziom i odkrywają przed nimi Boskie tajemnice. Mieszkają w niebie i mają jedno zajęcie: śpiewać na chwałę Boga i służyć Jego Boskiej woli.

Aniołowie różnią się między sobą stopniem doskonałości i rodzajem swojej służby i dzielą się na kilka stopni.

Początkowo aniołowie byli zjednoczeni, lecz później, w tradycji kabalistycznej, pojawił się podział na dziewięć szeregów anielskich. Te dziewięć stopni jest podzielonych na trzy triady. Według tej hierarchii same anioły wraz z archaniołami i zasadami należą do trzeciej triady, którą charakteryzuje bliskość świata i człowieka.

I jak mówi najświętszy, najświętszy i najdoskonalszy w teologii, Dionizjusz Areopagita, cała teologia, to znaczy Pismo Święte, wymienia dziewięć bytów niebieskich, Boski Hierarcha rozróżnia je na trzy potrójne klasy. I mówi, że pierwsza klasa to ta, która jest zawsze blisko Boga i której pozwala się zjednoczyć z Nim najściślej i bezpośrednio: klasa sześcioskrzydłych serafinów, wielookich cherubinów i najświętszych tronów.

Druga: klasa Panowań, Mocy i Mocy, a trzecia i ostatnia: klasa zasad, archaniołów i aniołów.

Ranga archaniołów „komunikuje się z pierwszym, zwracając się poprzez księstwa do zasady premium, dostosowując się do niej w jak największym stopniu i utrzymując jedność między aniołami zgodnie z przywództwem. Z tym ostatnim komunikuje się przez to, że on, jako stopień wyznaczony do nauczania, otrzymuje Boskie wglądy przez pierwsze Moce, zgodnie z właściwością hierarchii, przekazuje je z miłością aniołom i za pośrednictwem aniołów informuje nas o tym w takim stopniu, w jakim jest się zdolnym do Boskiego wglądu.”

Niektórzy oczywiście twierdzą, że anioły powstały przed całym stworzeniem, tak jak mówi Grzegorz Teolog: „Przede wszystkim wymyśla moce anielskie i niebiańskie i ta myśl stała się czynem”. Inni twierdzą, że nastąpiło to po pojawieniu się pierwszego nieba. I wszyscy zgadzają się, że miały one miejsce przed powstaniem człowieka. Zgadzam się z teologiem. Trzeba było bowiem najpierw stworzyć istotę rozumianą jedynie umysłem, a w takich okolicznościach istotę postrzeganą zmysłami, a potem właśnie tę osobę, składającą się z obu.

Ci, którzy mówią, że aniołowie są twórcami jakiejkolwiek esencji, są w błędzie. Będąc stworzeniami, aniołowie nie są twórcami. Stwórcą wszystkiego, Dawcą i Opiekunem jest Bóg, który jako jedyny jest niestworzony i wysławiany i wysławiany w Ojcu, Synu i Duchu Świętym.

Wszystko to można zatem przedstawić w formie diagramu, o którym wspominają dzieła Pseudo-Dionizy (w XV w.) oraz Listy apostoła Pawła (Kol. 16; Ef. 21):

Hierarchie

Szeregi aniołów podzielone są na trzy hierarchie: najwyższa, średnia i najniższa. Każda hierarchia składa się z trzech stopni. Wszystkie stopnie mocy niebieskich noszą ogólną nazwę aniołów - w istocie ich służba. Pan objawia swoją wolę najwyższym aniołom, a oni z kolei oświecają resztę. Tak więc tajemnice Boże idą w hierarchii zstępującej od serafinów do aniołów, a każda kolejna hierarchia poświęcona jest jedynie wiedzy, którą jest w stanie pomieścić na danym poziomie swego duchowego rozwoju.

Tylko dwie ostatnie twarze mają kontakt z ludźmi: to tutaj wchodzą wszyscy aniołowie pochodzenia biblijnego, imiennie i bezimienni.

Serafin - to imię najwyższego i najbliższego Bogu z dziewięciu szeregów aniołów. Przetłumacz dosłownie - „te, które płoną, są ciepłe”.

Pseudo-Dionizy wyjaśnia to mówiąc, że serafini nieustannie krążą wokół Boga i dlatego emitowane przez nich ciepło jest niczym błyskawica.

Otaczają tron ​​Pana i dlatego są najbliższymi sługami, wykonawcami woli Króla Niebieskiego. Według opisu proroka Izajasza miały one skrzydła (6) – należące do ptaków, twarze – należące do ludzi i nogi – należące do wszystkich zwierząt. Ale to nie znaczy, że serafini byli jak ziemskie stworzenia. Najbliżsi słudzy Króla Niebieskiego, jako istoty bezcielesne i najdoskonalsze, nie mogą takimi być. Opis proroka pokazuje tylko w czym widoczna forma widział ich. Pieśń serafina zawierała potrójne powtórzenie imienia Święty, wskazującego na Trójcę Osób w Bogu.

W wizji proroka Izajasza serafini mają ludzki wygląd, odmienny od naszego, z sześcioma skrzydłami, symbolizującymi wyższe zdolności duchowe. Pierwsza para skrzydeł oznacza bojaźń Bożą, świadomość własnej znikomości przed Stwórcą. Zakrywają nimi twarz, jako niegodni patrzeć na Pana Zastępów. Druga para skrzydeł zakrywa nogi, jako niegodne, aby Pan na nie patrzył. Trzecia para skrzydeł służy do ciągłego latania i niestrudzonego wypełniania niebiańskich przykazań waszego Króla i Pana oraz nieustannego śpiewania pieśni: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Wszystkie ziemie są pełne Jego chwały! I na dźwięk ich głosu zadrżały fundamenty budowli, a świątynia napełniła się dymem kadzidła”.

Serafini są zawsze przedstawiani w płomieniach, intonują Boga i rządzą niebiosami. Uważa się je również za ogniste, ponieważ ogarnia je płomień wiecznej miłości.

Jak wiecie, Lucyfer opuścił rangę serafina. Upadłego księcia faktycznie uważano za anioła, który przyćmił wszystkich innych, dopóki nie stracił miłosierdzia Bożego.

Jeśli chodzi o imię serafinów, wyraźnie ukazuje ono ich nieustanne i wieczne pragnienie Boskości, ich zapał i szybkość, ich żarliwą, stałą, niesłabnącą i niezachwianą szybkość, jak również ich zdolność do prawdziwego wznoszenia tych na dole do tego, co w górze, aby je pobudzić i zapalić do podobnego ciepła, aby mieć oświecającą siłę zdolną odpędzić i zniszczyć wszelką ciemność.

Cherubiny - w niebiańskiej hierarchii Dionizjusza Areopagity umieszczani są obok serafinów w pierwszym rzędzie, zajmując tym samym drugie miejsce w rzędzie dziewięciu stopni anielskich. Cherubiny pełnią rolę strażników. Cherubowie zostali wyznaczeni do pilnowania ścieżki do Drzewa Życia. Ich wizerunki w ludzkiej postaci, ale ze skrzydłami, umieszczono w Miejscu Najświętszym – nad Arką Przymierza i w miejscu pojednania.

Słowo „cherubin” pojawia się po raz pierwszy w Księdze Rodzaju w słowach: „I (Bóg) umieścił na wschodzie Ogrodu Eden Cherubina z płonącym mieczem, aby strzegł drogi do drzewa życia”. Cherubiny są wspomniane podczas tworzenia świątyni Salomona. Są przedstawiani w postaci mężczyzny, ale ze skrzydłami. Wydaje się, że Pan zasiada na cherubinach, co świadczy o ich szczególnej bliskości z Bogiem. Cherubiny otaczają tron ​​Wszechmogącego i Baranka w niebie i nieustannie dzień i noc wysławiają Jego nieskończone doskonałości, nie tylko w wielkim dziele stworzenia, ale także w naszym odkupieniu. Zawierają w sobie pełnię najwyższego życia i najwyższe odbicie chwały Bożej. Dionizjusz mówi: „Imię Cherubini oznacza ich moc poznawania i kontemplowania Boga, zdolność otrzymywania najwyższego światła i kontemplowania Boskiego blasku od pierwszego jego przejawienia, ich mądrą sztukę nauczania i przekazywania innym otrzymanej mądrości”.

Trony – „wielookie” – są przedstawiane jako koła ognia, symbolizujące Boską wielkość. Zajmują trzecią pozycję w hierarchii aniołów. Są to aniołowie sprawiedliwości, a ich obowiązkiem jest wykonywanie Bożych decyzji.

A kiedy Dionizjusz mówi, że „Bóg wykonuje na nas sprawiedliwy sąd”, ma na myśli trony. Trony wydają się być najbardziej niezwykłymi aniołami z wyglądu, ponieważ są przedstawiane jako koła ognia. Odpowiednie opisy można znaleźć u Eliasza, który został zabrany do nieba przez ogniste tornado.

Według średniowiecznego mistyka Jana Ruisbrocka serafini, cherubiny i trony nigdy nie biorą udziału w ludzkich konfliktach, ale są z nami, gdy w spokoju kontemplujemy Boga i doświadczamy nieustannej miłości naszych serc. Generują Boską miłość w ludziach.

Pseudo-Dionizy donosi: „Imię najwyższych Tronów oznacza, że ​​są one całkowicie wolne od wszelkich ziemskich przywiązań i stale wznosząc się ponad odległe, w przybliżeniu dążą do tego, co niebiańskie, z całych sił pozostają nieruchome i mocno przywiązane do prawdziwie Najwyższej istoty, przyjmując Jego Boska sugestia w całkowitej beznamiętności i niematerialności oznacza także fakt, że niosą Boga i niewolniczo wykonują Jego Boskie przykazania.

Dominacje - Jest to pierwsza ranga istot, którym dana jest wolna wola w celu zapewnienia codziennego funkcjonowania Wszechświata. Uważa się, że ta ranga „rządzą Aniołowie, którzy nieustannie wychwalają Boga, przez nich przepływa miłosierdzie Boże, dlatego też Panowania nazywane są czasami „drożkami miłosierdzia”. Dominia są obliczem, z którego pochodzą aniołowie „panujący” nad całymi krajami.

Według Pseudo-Dionizy, „znaczące imię świętych Panowań... oznacza kogoś niesłużalczego i wolnego od jakiegokolwiek niskiego przywiązania do rzeczy ziemskich, wywyższenia do rzeczy niebieskich, stojącego ponad wszelką poniżającą niewolę, obcego wszelkiemu upokorzeniu, oddalonego od wszelkiej nierówności wobec siebie, stale dążąc do prawdziwego Panowania i w miarę możliwości święcie przemieniając się na doskonałe podobieństwo do Niego, zarówno siebie, jak i wszystkiego Jemu podległego, nie lgnąc do niczego, co istnieje przez przypadek, ale zawsze całkowicie zwracając się ku temu, co naprawdę istnieje i stale uczestnicząc w suwerenne podobieństwo Boga”.

Siły zwane „błyszczącymi” lub „błyszczącymi” to aniołowie cudów, pomocy, błogosławieństw, które pojawiają się podczas bitew w imię wiary. Uważa się, że Dawid otrzymał wsparcie Sił w walce z Goliatem. Moce to aniołowie, od których Abraham otrzymał moc, gdy Bóg nakazał mu poświęcić swego jedynego syna Izaaka. Do głównych obowiązków tych aniołów należy dokonywanie cudów na Ziemi. Wolno im ingerować we wszystko, co dotyczy praw fizycznych na Ziemi, ale są także odpowiedzialni za egzekwowanie tych praw.

Te szeregi, piąte w schemacie Dionizjusza, przypisują ludzkości męstwo, a także miłosierdzie.

Razem z Dominium i Potęgą Siły tworzą drugą triadę (rangę). Pseudo-Dionizy mówi: „Imię świętych Mocy oznacza jakąś potężną i nieodpartą odwagę, jeśli to możliwe, udzieloną im, znajdującą odzwierciedlenie we wszystkich ich boskich działaniach, aby usunąć z siebie wszystko, co mogłoby zmniejszyć i osłabić nadawane przez nie Boskie światło, usilnie dążąc do Naśladownictwo Boga, nie pozostając bezczynnym z powodu lenistwa, ale stale patrząc na najwyższą i wszechmocną Siłę i w miarę możliwości stając się Jej obrazem według własnej siły, całkowicie zwróciło się do Niej jako źródła Mocy i Boskiego podobieństwa, zstępując do niższych władz, aby przekazać im władzę”.

Władze zajmują szczególne miejsce w hierarchii ze względu na to, że Bóg stworzył ich jako pierwszych. Władze chronią świat przed opanowaniem przez demony, chronią nasze dusze i działają jako pomocnicy Boga przed złem. Uważa się, że zamieszkują obszar pomiędzy pierwszym a drugim niebem i patrolują go, aby zapobiec „diabolicznej infiltracji”.

Na poziomie osobistym Władze interweniują zawsze, gdy rozpoczyna się walka dobra ze złem.

„Niech każda dusza będzie poddana władzom wyższym, gdyż nie ma innej władzy, jak tylko od Boga, lecz istniejące władze zostały ustanowione przez Boga…”

Po naszej śmierci Władze pomagają nam przenieść się do innego świata.

W mitologii chrześcijańskiej Moce są istotami anielskimi. Według Ewangelii Władza może być zarówno siłą dobra, jak i sługą zła. Jak twierdzi Pseudo-Dionizy: „Imię świętych Mocy oznacza porządek równy Boskim Panom i Mocom, harmonijny i zdolny do przyjmowania Boskich wglądów oraz strukturę najwyższej duchowej władzy, która nie wykorzystuje autokratycznie przyznanych suwerennych mocy do zła, ale swobodnie i przyzwoicie do Boskości, zarówno samowznoszącego się, jak i prowadzącego innych do Niego oraz, o ile jest to możliwe, upodabniany do Źródła i Dawcy wszelkiej mocy i przedstawiający Go... w całkowicie prawdziwym użyciu swojej suwerennej mocy.

Początki to legiony aniołów chroniące religię. Stanowią siódmą twarz w hierarchii Dionizego, następną bezpośrednio przed archaniołami. Początki dają siłę narodom Ziemi, aby odnaleźć i przetrwać swoje przeznaczenie. Dionizjusz twierdził, że ta twarz „czuwała nad ludzkimi przywódcami”. Uważa się, że są także strażnikami narodów świata.

W Liście do Rzymian apostoł Paweł mówi: „Mam bowiem pewność, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani księstwa, ani moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość nie będą mogli nas odłączyć od miłości Bożej w imię Jezusa Chrystusa, Pana naszego”.

Pseudo-Dionizy mówi: „Nazwa niebiańskich Księstw oznacza na wzór Boga zdolność dowodzenia i kontrolowania zgodnie ze świętym porządkiem właściwym władzom dowodzącym, zarówno do całkowitego zwrócenia się ku Początkowi bez Początku, jak i w innych, co jest charakterystyczne dla Księstwa, do kierowania Jego, aby w miarę możliwości odcisnąć w sobie obraz źródła Początku i wreszcie zdolność wyrażenia swej najwyższej wyższości w doskonaleniu Sił dowodzących...

Zwiastujący porządek Wodzów, Archaniołów i Aniołów na przemian rządzi ludzkimi Hierarchiami, tak aby panował porządek we wznoszeniu się i zwracaniu do Boga, komunikacji i jedności z Nim, która od Boga z dobrodziejstwem rozciąga się na wszystkie Hierarchie, jest zaszczepiana poprzez komunikację i zostaje wylany w najświętszym, harmonijnym porządku.”

Wszelkie ziemskie działania przywódcze muszą mieć na celu podobanie się Bogu i ochronę wiary w Boga przed wszelkimi atakami na prawdziwe interpretacje służenia Bogu, chroniące prawdziwą drogę do Boga, zgodnie ze Świętą Ewangelią i przykazaniami Jezusa Chrystusa.

Archaniołowie - w wierze chrześcijańskiej reprezentują aniołów seniorów.

Zastępy aniołów, według Pisma Świętego, są liczne. I tylko siedmiu głównych aniołów w Kościele prawosławnym ma imiona osobiste, a mianowicie: Michał; Gabriela; Rafał; Uriela; Salafail; Jehudiel; Barachiela.

Spośród siedmiu archaniołów Kościół Święty uznaje Michała za Ducha Najwyższego.

„Któż jak Bóg” oznacza jego imię; który podobnie jak Bóg wyraża wszystkie swoje czyny, hebrajskie „podobieństwo Boga” jest obrońcą ludzi. On był pierwszym, który zbuntował się przeciwko Dennicy (Szatanowi), kiedy ten zbuntował się przeciwko Wszechmogącemu. I wiemy, jak zakończyła się ta pierwsza straszna wojna: wraz z obaleniem Dennicy z nieba.

Od tego czasu Michał nie przestaje działać na chwałę Stwórcy i Pana wszystkich, na rzecz zbawienia rodzaju ludzkiego, Kościoła i jego dzieci.

Dlatego Archanioł Michał jest zawsze przedstawiany w wojowniczej formie, z włócznią lub mieczem w dłoni, ze smokiem pod stopami, czyli duchem zła. Biały sztandar zdobiący czubek jego włóczni oznacza niezmienną czystość i niezachwianą wierność aniołów wobec Niebiańskiego Króla, a krzyż, którym kończy się włócznia, daje znać, że walka z królestwem ciemności i zwycięstwo nad nim sam archanioł dokonuje się w imię Krzyża Chrystusa, dokonuje się poprzez cierpliwość i pokorę, bezinteresowność. Czasami przedstawiany z wagą (symbolizującą sprawiedliwość), na której waży dusze w Dniu Sądu.

Michał Archanioł. Jego imię pojawia się trzykrotnie w Księdze proroka Daniela, w Liście apostoła Judy i w Apokalipsie św. Jana. Nazywa to prorok Daniel (X:13). jeden z pierwszych książąt oraz w rozdziale HM (w. 1) wielkiego księcia, stojącego w obronie synów swego ludu. Wzywa go święty Juda Apostoł Michał Archanioł (w. 9). Księga Apokalipsy (XII:7) opisuje bitwę w niebie, w której Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a smok i aniołowie walczyli przeciwko niemu (XII:7). Kult Świętego Archanioła Michała w Kościele prawosławnym sięga czasów starożytnych. Jego wspomnienie obchodzone jest według starego stylu 8 listopada i 6 września.

Drugie miejsce w rzędzie Archaniołów należy do Gabriela , jego imię oznacza „Moc Boża” (hebr.). Ten Archanioł w dziele służenia zbawieniu człowieka jest szczególnie sprawiedliwym posłańcem i sługą wszechmocy Boga.

Dlatego Kościół nazywa go szafarzem cudów. Kościół Święty czasami przedstawia go z gałązką raju w dłoni, którą zaniósł Matce Bożej, a czasami z latarnią w prawa ręka, w środku której płonie świeca, a w lewej ręce jaspisowe lustro, albo lilie, albo wręczanie lilii Dziewicy Maryi (białe lilie są symbolem czystości).

Gabriel (Łk I:19) jest jednym z siedmiu głównych aniołów zanoszących modlitwy ludzi do Boga. Przede wszystkim Bóg nakazał Archaniołowi Gabrielowi wyjaśnić prorokowi Danielowi wizję barana i kozła oraz tajemnicę siedemdziesięciu tygodni (Dan. VIII:16; IX:21). W Koranie Mahometa otaczany jest on szczególnym szacunkiem i pochwałą.

Rafail lub „Pomoc i uzdrowienie Boże” (hebr. „Uzdrowiciel Boży”. Tov., III:16) to imię trzeciego archanioła. W Piśmie Świętym znajduje się cała księga opisująca, jak ten archanioł w postaci człowieka towarzyszy sprawiedliwemu Tobiaszowi. Uwolnił swoją oblubienicę od złego ducha, przywrócił wzrok swojemu starszemu ojcu Tobiaszowi, a następnie wstąpił od nich do nieba. Dlatego ten archanioł jest przedstawiony z naczyniem uzdrawiającym w lewej ręce, a prawą prowadzącą Tobiasza.

Anioł opiekujący się ludzkością, zwłaszcza pielgrzymami, przedstawiany jest zazwyczaj w stroju pielgrzyma z laską pielgrzymią, muszlą i butelką wody.

Imię czwartego archanioła to Uriela , czyli „Światło, czyli ogień Boży” (hebr.), anioł zsyłający człowiekowi światło Bożej mądrości, najczęściej przedstawiany jest ze zwojem i księgą lub z mieczem, a w lewej ręce z opadający płomień. Jako anioł Światła oświeca umysły ludzi otwartymi, przydatnymi dla nich prawdami i niczym anioł Boskiego ognia rozpala serca miłością do Boga i niszczy w nich nieczyste, ziemskie przywiązania. Archanioł ten jest patronem ludzi oddanych nauce.

Uriel (3 przejażdżki, IV:1; V:20). Anioł wysłany przez Boga do Ezdrasza, aby pouczyć go i wyjaśnić ukryte drogi Boże.

Salafiel

Piąty archanioł jest najwyższym sługą modlitwy - Salafiel .

Sama czysta i ognista modlitwa może służyć zamiast cheruba dla duszy, chroniąc ją przed wrogimi siłami. Ale jakie są nasze modlitwy? Słaby, niski, nieczysty, zimny. I tak Pan dał nam całą rzeszę modlitewnych aniołów wraz z ich przywódcą Salafielem, aby czystym tchnieniem ich warg rozgrzewali nasze zmarznięte serca do modlitwy, aby wznieśli nasze prośby do tronu łaski. Kiedy zobaczysz na ikonie archanioła stojącego w pozycji modlitewnej, ze spuszczonymi oczami i rękami założonymi na klatkę piersiową, to wiedz, że to jest Salafiel.

Salafiel – Modlitwa do Boga (3 przejażdżki, V:16).

Jehudiel

Szósty archanioł ma w prawej ręce złotą koronę, a w lewej bicz (bicz) z trzech czerwonych gałęzi. Dzieje się tak dlatego, że obowiązkiem tego archanioła, o obliczu anioła, jest zachęcanie nagrodą wiecznych błogosławieństw i ochrona w imię Trójcy Świętej i mocy Krzyża Chrystusowego ludzi, którzy pracują na chwałę Bożą , dlatego tak go nazywają Jehudiel (Yehudil) lub chwała Boga (3 Ezdrasza, IV:36).

Barachiela

Siódmy archanioł „Błogosławieństwo Boże” (4 Ezdrasza, 36), jak oznacza jego imię, Barachiela . Jest przedstawiany z wieloma różowymi kwiatami w głębi ubrania.

Ponieważ błogosławieństwa Boga są różnorodne, Jego służba również jest zróżnicowana.

Anielskie moce

W Piśmie Świętym najczęściej spotykamy trzech archaniołów z imienia:

1. Niebiański Archanioł Michał.

2. Uczestnik Zwiastowania Gabriel.

3. Uzdrowiciel Rafał.

Miejscem zamieszkania świętych aniołów jest niebo. Pan powiedział nam to: „Aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca, który jest w niebie”. Z wielu innych fragmentów Pisma Świętego jasno wynika, że ​​niebo jest siedzibą aniołów.

Jak już wiemy, przebywając w niebie, są oni wysyłani przez Boga na ziemię w celu wykonywania różnych poleceń Bożych. Podczas swego drugiego i strasznego przyjścia Pan pośle swoich aniołów z wielkim dźwiękiem trąby i zgromadzą Jego wybranych z czterech stron świata, od krańców nieba aż po krańce.

Siły Anielskie są dla nas ogromną ochroną i wsparciem. Od czasów starożytnych istnieją dowody na pojawianie się aniołów wśród ludzi i udzielaną przez nie pomoc. Zwracając się w modlitwie do aniołów, mamy wielką pomoc i ochronę.

Kościół wybrał listopad, dziewiąty miesiąc marca (od którego rozpoczynał się poprzedni rok), na świętowanie Soboru Świętych Aniołów, zgodnie z liczbą 9 szeregów aniołów. Te 9 stopni, zgodnie z nauką Kościoła Świętego, dzieli się na 3 hierarchie: najwyższą, średnią i najniższą, każda hierarchia zawiera 3 stopnie. Przeczytałeś już wszystko o hierarchii.

„Araniołowie Boży, słudzy Bożej chwały, władcy aniołów i przewodnicy ludzi, proszą o to, co dla nas pożyteczne i wielkie miłosierdzie, niczym bezcielesni archaniołowie”.

(Kontakion, rozdz. 2).

Boskie Światło

Wszyscy zauważyliście, że tym, co jest wspólne w przedstawieniach wszystkich świętych, jest aureola, czyli świetlisty dysk otaczający ich głowy. Nazywa się to również aureolą. Pochodzi od greckiego „aureola” (drewniana okrągła podłoga, po której chodzi byk, obracając kamienie młyńskie w młynie). Słowo to powróciło do życia w XVI wieku, kiedy astronomowie zaczęli go używać do nazywania zorzy polarnej spowodowanej załamaniem światła w wyniku mgły, którą widzieli wokół Słońca, Księżyca i innych planet. Teolodzy przyjęli to słowo na określenie „korony chwały” nad głowami aniołów, świętych i męczenników.

Aureola jako symbol światła emitowanego przez Osobę Boską nie jest wyłączną cechą chrześcijaństwa. W czasach starożytnych pojęcie to było powszechnie używane do określenia mocy i wielkości.

Odejdę trochę od tematu chrześcijaństwa i chcę powiedzieć, że na przykład Budda w sztuce indyjskiej jest czasami przedstawiany z efektowną czerwoną aureolą. Z aureolami często przedstawiano także bóstwa greckie i rzymskie; Zeus i Jowisz mieli niebieskie aureole, a cesarze rzymscy, którzy uważali się za bóstwa, również byli przedstawiani z aureolami, zwłaszcza w rzeźbach plenerowych: imponująca aureola chroniła ich głowy przed ptakami. W sztuce bizantyjskiej Szatan był przedstawiany z aureolą, symbolizującą promieniowanie mocy. Dziś już nigdy nie będziemy przedstawiać zła w aureoli, ale okazuje się, że były takie czasy.

Aureola po raz pierwszy pojawiła się na wizerunkach chrześcijańskich za panowania Konstantyna w IV wieku. Do XII wieku aureola przypominała złoty talerz. Później dodano ozdobną obwódkę i promieniste promienie światła. Dla uproszczenia pod koniec XVI wieku formę tę zredukowano do znanego złotego koła.

Istnieją cztery główne rodzaje aureoli: w przypadku żyjących świętych i osób takich jak papież aureola ma kształt kwadratu; w przypadku przedstawiania jednej z postaci Trójcy, zwłaszcza Chrystusa, ma ona kształt krzyża lub trzech promieni; w przypadku Boga aureola jest trójkątna. Czwarty kształt to mandorla, owalna aureola otaczająca całe ciało, wywodząca się z symbolu ryby. Początkowo symbol przedstawiał obłok, w którym zstąpił Chrystus.

Ewangeliści

Symbole te pochodzą z dwóch historii biblijnych. W Starym Testamencie hebrajski prorok z VI wieku p.n.e. mi. Ezechiel opisał swoją wizję tronu Pańskiego, wokół którego znajdowały się cztery zwierzęta: „Czterech miało twarz ludzką, a twarz lwa po prawej stronie, a oni czterej mieli twarz byka po lewej stronie, a oni czterej mieli też twarz orła”.. Apokalipsa Świętego Jana wspomina te same cztery bestie: „A pierwsza żywa istota była podobna do lwa, druga żywa istota była podobna do cielca, trzecia żywa istota miała twarz podobną do człowieka, a czwarta żywa istota była podobna do lecącego orła”.

Pierwsi chrześcijanie interpretowali to w następujący sposób: człowiek, król świata ziemskiego, odpowiada miłości Chrystusa, byk, król zwierząt domowych, symbolizuje siłę i poświęcenie oraz odpowiada cierpieniu Chrystusa na krzyżu, lew jest król zwierząt, symbolizuje pychę, godność królewską i odpowiada Zmartwychwstaniu Chrystusa, orzeł, jako król ptaków, symbolizuje godność, miłosierdzie, boskość, odpowiada Wniebowstąpieniu. Taką interpretację symboli ewangelistów podał św. Jeremiasz, pisząc: „Pierwszy z obliczem męskim oznacza Mateusza, który jako człowiek zaczął pisać księgę wszystkich pokoleń o Jezusie Chrystusie, synu Dawida, synu Abrahama, drugi to Marek, w którym na pustyni słychać ryk Lwa: „Przygotujcie się na drogę Pańską”..” Podobnie Jeremiasz utożsamia Łukasza z bykiem, gdyż rozpoczyna swoją Ewangelię sceną składania ofiary przez kapłanów w świątyni, a później podkreśla, że ​​najważniejszą rzeczą w życiu Chrystusa było poświęcenie się, zaś orzeł odpowiada Janowi (według tradycji uważa się, że jest to ten sam Jan, który był apostołem i autorem Apokalipsy), rozpoczął bowiem swoją Ewangelię „jak orzeł pędzący od razu do najlepszego”, a rozpoczął Słowem Bożym: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo”

Symbole te pojawiają się również jako emblematy obok lub za postaciami ewangelistów, których często przedstawia się za pomocą pióra, atramentu oraz zwojów lub książek. Czasami Łukasza przedstawiano z portretem Marii Dziewicy, ponieważ wierzono, że go namalował. Mateusz i Jan jako apostołowie mają inne emblematy.

Emblematy i symbole apostołów

Nigdy wcześniej nie spotkałam się z emblematami i symbolami apostołów, a ta informacja bardzo mnie zainteresowała, myślę, że dla Was też będzie ciekawa, bo mamy jeden cel – do Światła, do Boga.

Na najwcześniejszych przedstawieniach apostołowie byli przedstawiani jako 12 owiec stojących po obu stronach Chrystusa – „pasterza”, czyli Agnus Dei – Baranka Bożego. Ale w średniowieczu każdy apostoł nabył własne symbole w malarstwie, rzeźbie i witrażach. Oto emblematy i symbole 14 apostołów (pierwotnych 12, a także późniejsze uzupełnienia Macieja i Pawła).

Andriej symbolizowany przez ukośny krzyż (zwykle srebrny lub złoty na niebieskim tle, gdyż przypuszczano, że to na krzyżu o tym kształcie został ukrzyżowany). Podobnie jak inni święci, którzy byli rybakami, czasami miał rybę jako symbol. Andrzej jest patronem Szkocji.

Bartłomiej tradycyjnie przedstawiany z nożem rzeźniczym, na pamiątkę faktu, że został żywcem obdarty ze skóry, a także z kawałkiem skóry na dłoni.

Jakub Starszy , pierwszy z apostołów, który miał zostać stracony, jest czasami przedstawiany z szablą, za pomocą której został ścięty. Uważany jest za patrona pielgrzymów – przede wszystkim do Ziemi Świętej, dlatego też czasami na jego wizerunkach pojawiają się takie detale, jak laska, butelka podróżna i złożona muszla. Pielgrzymi często umieszczali w kapeluszach muszle jako symbol szczęścia w podróży, ale muszle miały także znaczenie praktyczne – służyły jako łyżki. Jakub jest patronem Hiszpanii.

Jakub Młodszy (brat Chrystusa) jest przedstawiony z kijem, którym Symeon zabił go uderzeniem w głowę.

Jan można przedstawić z kielichem, z którego wypełza wąż, co przypomina legendę, że Janowi podano zatruty napój, ale Jan nie doznał krzywdy od trucizny, ponieważ przekroczył kielich.

Judasz Iskariota czasami przedstawiany jest z workiem pieniędzy, co przywołuje na myśl słowa z Ewangelii Jana, które Judasz skierował do Marii Magdaleny: „Dlaczego nie sprzedasz tego olejku za trzysta denarów i nie rozdasz go ubogim?” Powiedział to nie dlatego, że troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziejem. Na obrazach broda Judasza jest często przedstawiana jako czerwona – jest to kolor zarówno tchórzostwa, jak i zdrady.

Judasz przedstawiany jest z buzdyganem – symbolem jego męczeństwa w Persji, laską lub kwadrantem stolarskim – nawiązaniem do jego zawodu, a także wiosłem, hakiem do łodzi lub statkiem – symbolami jego podróży misyjnych.

Mateusz , niczym apostoł, niesie ze sobą worek pieniędzy, co stanowi aluzję do jego pozycji poborcy podatkowego państwa rzymskiego (stąd uważany jest za patrona bankierów i księgowych). Czasami nosi przy sobie linijkę i kwadrant stolarski, albo przedmioty swego męczeństwa – pikę, topór kata lub halabardę. W XV–XVII w. często przedstawiano go z toporem osadzonym na piczce.

Maciej nie był pierwszym apostołem, został wybrany na miejsce opuszczone przez Judasza Iskariotę. Jego godłem są przedmioty jego męczeństwa – topór bojowy, którym został zabity i otwarta księga.

Paweł często przedstawiany jako niski mężczyzna z łysą głową z przodu i długą brodą. Być może z książką, na znak jego wkładu w szerzenie nauk Chrystusa. Jego głównym emblematem jest szabla, za pomocą której został ścięty, która służy również jako przypomnienie jego słów skierowanych do chrześcijan – aby uzbroili się w „miecz ducha”. Paweł jest patronem kaznodziejów.

Piotr nosi także szablę na pamiątkę faktu, że odciął ucho słudze arcykapłana w Ogrodzie Getsemani. Inne emblematy to ryba i kogut, jako znak jego wyrzeczenia. Jak Chrystus powiedział podczas Ostatniej Wieczerzy: „Nawet kogut dzisiaj nie zapieje, dopóki trzy razy się Mnie nie wyprzesz”. Kogut jest także symbolem pokuty Piotra i jego posługi jako pierwszego papieża. Jego głównym symbolem jest odwrócony krzyż i dwa skrzyżowane klucze, gdyż Chrystus wręczył mu „klucze do Królestwa Niebieskiego”.

Philip często przedstawiany z krzyżem w kształcie litery T, ponieważ uważa się, że Filip został powieszony za głowę na wysokim palu. Jego symbolem jest także kosz chleba - na pamiątkę faktu, że nakarmił pięć tysięcy osób.

Szymon czasami pojawia się z rybą w jednej ręce, co zawiera aluzję do jego zawodu, a także z piłą, tematem jego męczeństwa w Persji.

Tomasz nosi włócznię, ponieważ został nią przebity. Jest także patronem murarzy i architektów, a jego symbolem jest kwadrant cieśli.

Judasz Tadeusz (Judas Jacoblev lub Levvey) brat Jakuba Alfeusza. Ewangelie Mateusza (10:3) i Marka (3:18) wspominają o Tadeuszu lub Lebeusie, nazywanym Tadeuszem; według zgodnej opinii tłumaczy jest to ten sam Judasz.

W Ewangelii Jana Judasz podczas Ostatniej Wieczerzy pyta Jezusa o Jego nadchodzące zmartwychwstanie. Co więcej, nazywany jest „Judaszem, a nie Iskariotą”, aby odróżnić go od Judasza, zdrajcy. Obecnie większość biblistów uważa, że ​​apostoł Juda i Juda, „brat Pana”, przez różne osoby. Według legendy apostoł Juda głosił w Palestynie, Arabii, Syrii i Mezopotamii i zginął śmiercią męczeńską w Armenii w drugiej połowie I wieku naszej ery. mi. Rzekomy grób znajduje się na terenie ormiańskiego klasztoru św. Tadeusza w północno-zachodnim Iranie.

Święte znaczenie siedmiu

Przez wieki liczba „siedem” miała ogromną moc znaczenie ezoteryczne. W chrześcijaństwie liczba ta ma święte znaczenie.

Wzywamy siedmiu świętych aniołów Bożych o pomoc. Ten:

Poniedziałek: Archanioł Michał – „Któż jak Bóg”;

Wtorek: Archanioł Gabriel – „Moc Boga”;

Środa: Archanioł Rafał – „Boża pomoc i uzdrowienie”;

Czwartek: Archanioł Uriel - „Ogień i Światło Boga”;

Piątek: Archanioł Salafiel – „Modlitwa do Boga”;

Sobota: Archanioł Jehudiel – „Chwalcie Boga”;

Niedziela: Archanioł Barachiel – „Błogosławieństwo Boże”.

Okazuje się jednak, że jest też dzień ósmy. Sam się o tym przekonałem nie tak dawno temu.

Ósmy dzień: Archanioł Jeremiel – „Sąd Boży, wysokość Boga”.

Ósmy archanioł Jeremiel jest aniołem nowego dnia świata, dnia przyszłego stulecia, który rozpoczął się od zbawienia ludzkości przez naszego Pana Jezusa Chrystusa i trwa tajemniczo w obecnym stuleciu, licząc tygodnie.

Chociaż liczba aniołów jest niezmierzona: tma (tma - tysiąc), zgodnie z wyrażeniem Pisma Świętego jest tylko siedmiu archaniołów. Dlaczego jest tylko siedmiu głównych archaniołów, nie mniej i nie więcej? Oto tajemnica stworzenia, znana tylko Panu, Stwórcy aniołów.

Z szacunkiem możemy zauważyć, że liczba siedemnasta jest liczbą świętą: jeśli bowiem spojrzymy na królestwo łaski, otrzymamy siedem darów Ducha Świętego, siedem sakramentów. Spójrzmy na królestwo natury, znajdziemy siedem promieni światła, siedem tonów dźwięku, siedem dni stworzenia i tak dalej.

Jak pojąć tę wielką, świętą liczbę?

Liczba „siedem”, udoskonalona od początku świata przez samego Boga, została wybrana i uświęcona, aby odzwierciedlać wiele Jego sakramentów i czynów: dnia siódmego Pan odpoczął od wszystkich dzieł; Prorok Izajasz wyliczył siedem darów Ducha Świętego, człowiekowi objawiło się wiele innych obrazów i symboli ze słowem „siedem”.

Jeśli naprawdę szukasz Światła i niesiesz Dobro, na pewno:

Siedem dzieł miłosierdzia duchowego

1. Napraw grzesznika

2. Ci, którzy nie potrafią uczyć

3. Udzielaj dobrych rad tym, którzy mają wątpliwości

4. Módl się do Pana o zbawienie bliźniego

5. Pocieszaj smutnych

6. Toleruj kłamstwa z cierpliwością

7. Wybaczaj wrogom

Siedem uczynków miłosierdzia cielesnego

1. Nakarm głodnych

2. Daj pić spragnionym

3. Ubierz nago

4. Wpuść wędrowca do domu

5. Odwiedź pacjenta

6. Idź do więźniów i żądaj okupu od więźniów

7. Pochowaj zmarłego

Siedem Sakramentów Nowego Testamentu:

Chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunia, kapłaństwo, małżeństwo i poświęcenie oliwy.

Siedem darów Ducha Świętego:

Mądrość, rozum, sumienie, siła, wiedza, pobożność i bojaźń Boża.

Siedem grzechów śmiertelnych z przeciwstawnymi cnotami:

Duma - pokora;

miłość do pieniędzy - brak pożądliwości;

rozpusta – czystość;

gniew - cierpliwość;

zmysłowość - post;

zazdrość - miłość braterska;

przygnębienie - modlitwa.

Apokalipsa - Apokalipsa Jana Teologa o powtórnym przyjściu Boga i Sądzie Ostatecznym zawiera tajemniczą symbolikę liczby „siedem”.

Siedem Soborów Ekumenicznych:

Opracowali Zasady Życia Kościelnego i uwolnili Kościół Chrystusowy od niepokojów i herezji.

1. Nicea(325) – sformułował pierwszą część Credo, określającą Boskiego Syna Bożego.

1. Konstantynopol(387) – ustalił drugą część Credo, określającą Boskość Ducha Świętego.

Efeski(431) – zdefiniował Jezusa Chrystusa jako wcielone Słowo Boże, a Maryję jako Matkę Bożą.

chalcedoński(451) – określił Jezusa Chrystusa jako prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka w jednej osobie.

II Konstantynopol(553) – po raz kolejny potwierdził naukę o Trójcy Świętej i Jezusie Chrystusie.

Trzeci Konstantynopol(680) – potwierdził prawdziwe Człowieczeństwo Jezusa Chrystusa poprzez poznanie Jego ludzkiej woli i działań.

II Nicea(787) – ogłosił ikonę jako prawdziwy wyraz wiary chrześcijańskiej.

Credo składa się z siedmiu części:

1. Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego.

2. I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, zrodzonego z Ojca przed wiekami, Światłości ze Światłości, Boga prawdziwego, z Boga prawdziwego, zrodzonego, niestworzonego, współistotnego Ojcu, przez którego wszystko był. Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. Został za nas ukrzyżowany pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pogrzebany. I trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem. I wstąpił na niebiosa, i siedzi po prawicy Ojca.

3. I znowu przyszły będzie sądzony z chwałą przez żywych i umarłych, a Jego Królestwu nie będzie końca.

4. A w Duchu Świętym, Panu, Życiodajnym, który od Ojca pochodzi, który jest z Ojcem i Synem, odbieramy cześć i chwałę, który przepowiadał prorok.

5. W jeden Kościół Święty, Katolicki i Apostolski.

6. Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów.

7. Mam nadzieję na zmartwychwstanie i życie w następnym stuleciu. Amen.

Modlitwa Pańska dzieli się na: wezwanie, siedem próśb, czyli siedem próśb i doksologia.

Tydzień kościelny. Wskrzeszenie:

Liczy siedem dni, siedem dni z rzędu.

Wskrzeszenie, Lub tydzień, jego główne święto (wolne od ziemskiej pracy, od biznesu - niepraktyczne). Ludzie mówili: „Dziś nic nie robimy”, czyli „świętujemy”. Tego dnia udał się do kościoła, aby chwalić Boga, modlić się za Ojczyznę, o zdrowie żywych i spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan. Pozostałe dni to dni powszednie, czyli dni czuwania, wigoru i pracy.

Cerkiew prawosławna ustanowiła na każdy dzień szczególną cześć:

Wskrzeszenie, Lub tydzień, - mała Wielkanoc.

Poniedziałek- bezcielesne szeregi (anioły i archanioły).

Wtorek– Jan Chrzciciel i Poprzednik.

środa i piątek– Theotokos i Święty Krzyż.

Czwartek- do apostołów i św. Mikołaja.

Sobota– wszystkim świętym i zmarłym.

Siły zła i ich hierarchie

... A aniołów, którzy nie zachowali godności, ale opuścili swój dom, trzyma w wiecznych więzach, w ciemności, na sąd wielkiego dnia.

Judy 1:6

Ale oprócz świata anielskiego istnieje także świat złych duchów. Są to aniołowie, według słów apostoła Judy, którzy nie zachowali godności, ale opuścili swój dom. To są upadłe anioły. Są w wiecznych więzach, w ciemności, aż do sądu wielkiego dnia. To jest diabeł, szatan, demon.

Wszyscy aniołowie zostali stworzeni dobrymi, aby miłowali Boga i siebie nawzajem i mieli stałą, wielką radość z tego życia w miłości. Ale Bóg nie chciał narzucać miłości, dlatego pozwolił aniołom swobodnie wybierać, czy sami chcą Go kochać – żyć w Bogu, czy nie. Dopóki diabeł był jasny i święty, żył w niebie. A potem nastąpiła tam niefortunna przemiana i duże zgromadzenie aniołów oddzieliło się od świętego zastępu niebiańskich mocy i stało się zgromadzeniem ponurych demonów z upadłym cherubinem na czele. Jeden, najwyższy i najpotężniejszy anioł, imieniem Lucyfer, stał się dumny ze swojej mocy i siły, nie chciał kochać Boga i pełnić Jego woli, ale chciał stać się podobny do samego Boga. Zaczął oczerniać Boga, przeciwstawiać się wszystkiemu i wszystkiemu zaprzeczać, i stał się ciemnym, złym duchem – diabłem, szatanem. Słowo „diabeł” oznacza „oszczerca”, a słowo „Szatan” oznacza „przeciwnika” Boga i wszystkiego, co dobre. Ten zły duch zwiódł i porwał wielu innych aniołów, którzy również się nimi stali złe duchy i nazywane są demonami.

W wyniku tej przemiany doszło do wielkiej bitwy w niebie. Wtedy jeden z najwyższych aniołów Bożych, Archanioł Michał, wypowiedział się przeciwko szatanowi i powiedział: „Któż jest równy Bogu? Nikt nie jest taki jak Bóg!

I miała miejsce wojna w niebie: Archanioł Michał i jego aniołowie walczyli z szatanem, a szatan i jego demony walczyły z nimi. W wyniku tej bitwy wąż (Szatan) i jego aniołowie zostali zrzuceni.

W ten sposób zło powstało w Bożym stworzeniu. Wszystko, co czyni się przeciwko Bogu, wszystko, co narusza wolę Boga, nazywa się złem.

Miejscem zamieszkania upadłych aniołów stała się przestrzeń niebiańska, powierzchnia ziemi i otchłań, czyli piekło. Tam cierpią w swoim gniewie, widząc swoją bezsilność przed Bogiem. Wszyscy z powodu braku skruchy tak bardzo zakorzenili się w złu, że nie mogą już być dobrzy. Próbują uwieść każdego człowieka przebiegłością i przebiegłością, wpajając mu fałszywe myśli i złe pragnienia, aby go zniszczyć.

Obecnie siedzibą diabła, głową upadłych aniołów, jest otchłań, tartar, piekło, podziemia i wnętrze Ziemi.

Święty prorok Izajasz przepowiedział to mieszkanie upadłemu archaniołowi: „Ale zostałeś wrzucony do piekła. W głąb podziemnego świata.” I dokonało się to nad księciem władzy powietrznej mocą Zbawiciela ludzkości, Boga-Człowieka. Ten Zbawiciel jest wielkim aniołem – Bogiem, który ma klucz do otchłani i który zstąpił z nieba, stając się człowiekiem, i posłużył się swoim ciałem, leżąc na krzyżu, aby związać węża, starożytnego węża, który jest diabłem i Szatan.

Będąc uwięzionym w materialnym więzieniu, diabeł musi koniecznie mieć materialną naturę, w przeciwnym razie żadne więzienie nie będzie w stanie go utrzymać. Przed drugim przyjściem Pana Szatan zostanie uwolniony z więzienia i wyjdzie, aby zwodzić (kusić) ludzi na całym świecie.

„I była wojna w niebie: Archanioł Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem, a jego aniołowie walczyli z nimi.

Ale nie stawiali oporu i nie było już dla nich miejsca w niebie.

I zrzucony został wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, który zwodzi cały wszechświat, został zrzucony na ziemię, a z nim zostali zrzuceni jego aniołowie.

Pokonali go krwią Baranka i słowem swego świadectwa, a dusz swoich nie umiłowali aż do śmierci.

I tak się radujcie, niebiosa i wy, którzy w nich mieszkacie! Biada mieszkańcom ziemi i morza, bo diabeł przyszedł do was w wielkiej złości, wiedząc, że nie zostało mu wiele czasu!”

(Obj. 12:7–12).

Demony Mają z natury taki sam wygląd zewnętrzny jak anioły, to znaczy wygląd osoby w swoim ciele. Ze względu na to podobieństwo do człowieka Pan nazwał diabła człowiekiem.

Demony wypaczyły się, niszcząc w sobie dobro oraz rodząc i rozwijając zło. Z tego powodu Pismo Święte nazywa je bestiami, a głównym z nich jest wąż: „Wąż był najmądrzejszą ze wszystkich zwierząt, które żyły na ziemi”.

Zło i upadek demonów znalazło odzwierciedlenie w ich wyglądzie. Hiob postrzegał diabła jako strasznego potwora.

Diabeł (oszczerca, uwodziciel) jest złym aniołem w swojej przebiegłości i próbie uwodzenia ludzi oraz zaszczepienia w nich fałszywych myśli i złych pragnień.

szatan - hebrajskie słowo oznaczające ogólnie przeciwnika i wroga. W Piśmie Świętym tym imieniem określa się diabła, który jest przywódcą złych duchów, wrogiem Boga oraz kusicielem i niszczycielem dusz ludzkich. Apostoł Piotr był kuszony przez szatana.

Demony - słudzy diabła. Wysyłają złe oko i szkody, szkodzą ludziom, a przez nich Bogu na wszelkie możliwe sposoby. Szczególnie nienawidzą małżeństw. Z demonami nie da się dojść do porozumienia, gdyż są one skostniałe w złu i nie chcą czynić niczego, co wiąże się z dobrem.

Chrześcijaństwo utożsamia demony z upadłymi aniołami. Ze swojej anielskiej przeszłości zachowali nadprzyrodzone zdolności, a mianowicie: władzę nad przestrzenią i żywiołami, zdolność zaszczepiania w ludziach myśli i czynów. Ponadto zachowały właściwość stania się niewidzialnymi i zmiany swojego wyglądu według własnego uznania. Z reguły charakterystyczną oznaką pojawienia się demona jest duszący zapach siarki. Mogą pojawić się w przebraniu aniołów, przybrać postać tej lub innej osoby lub zamienić się w potwory lub zwierzęta - gady, ptaki lub czarne psy i koty.

Wśród zastępów demonów najbardziej znani są główni słudzy Szatana - Belzebub, Azazel, Belial, a także Mefistofeles, który skusił Doktora Fausta.

Czarownicy różne sposoby klasyfikować duchy. Istnieją duchy siedmiu planet, każdego dnia tygodnia, każdej godziny i tak dalej. Są też żywiołaki.

Duchy każdego żywiołu również mają swoje charaktery i zwyczaje. Na przykład duchy powietrza są bardzo złe i okrutne.

Wodne duchy pojawiają się pod postacią kobiet, są podstępne i okrutne.

Duchy Ziemi zwykle żyją w lasach. Są towarzyskie i starają się sprowadzić podróżnego z drogi, „oszukując”.

Duchy podziemne są szczególnie szkodliwe. Czarownicy uciekają się jednak do pomocy upadłych aniołów.

Diabeł(Z grecki- oszczerca, uwodziciel) - złe anioły w swojej przebiegłości i próbie uwodzenia ludzi i zaszczepienia w nich fałszywych myśli i złych pragnień.

„Ojciec wasz jest diabłem” – mówi Pan do niewierzących Żydów – „a wy chcecie spełnić pragnienia waszego Ojca. On był od początku zabójcą i nie wytrwał w prawdzie; bo nie ma w tym prawdy. Kiedy mówi kłamstwo, mówi swoje, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa”.

(Jan VIII:44).

Diabły nie pojawiają się w naszym świecie, należy je przywołać za pomocą specjalnych zaklęć i specjalnego rytuału. Przywołany już diabeł może zostać wypędzony w dowolne miejsce przez osoby posiadające określone zdolności. Tak jak przyzywa się diabła za pomocą specjalnego rytuału, tak egzorcyści używają specjalnego rytuału, aby go wyrzucić. Jest wiele diabłów i wszystkie są podzielone według swojej strefy wpływów i mają różne rangi.

Niektórzy demonolodzy z przeszłości stworzyli hierarchię demonów według ich zdolności do nakłaniania ludzi do popełnienia siedmiu grzechów głównych.

Binsfeld (1589) podał następującą listę:

Lucyfer - duma

Mamona - chciwość

Asmodeusz - rozpusta

Szatan jest gniewem

Belzebub - obżarstwo

Lewiatan - zazdrość

Belfegor - bezczynność.

Wśród złych duchów na szczególną uwagę zasługuje Belzebub, książę diabłów, i Asmodeusz, zwodzący diabeł.

Wiele diabłów jest źródłem chorób. Najpotężniejszymi diabłami są Lucyfer, Belzebub i Astaroth.

Później, w 1801 roku, Francis Barrett, okultysta urodzony dwa wieki później, zmienił listę diabłów i sklasyfikowanych grzechów. Mamona stała się księciem kusicieli i uwodzicieli, Asmodeusz – mścicielem wyrządzonego zła, Szatan – symbolem zwiedzenia (służąc czarownicom i rzucającym czary), a Belzebub – fałszywymi bogami. Ponadto Python został przedstawiony jako książę duchów kłamstwa, Belial – skarbnica występków (kart i kości), Merihim – duchy wywołujące choroby zakaźne, Abaddon – wojny i Astaroth – oskarżyciele i inkwizytorzy.

Ponieważ diabły były zbuntowanymi i upadłymi aniołami, ustanowiły swoje szeregi zgodnie z typem aniołów, tworząc demoniczną hierarchię.

Pierwsza twarz

1. Belzebub był księciem serafinów, następnym po Lucyferze.

Ponieważ upadli wszyscy książęta, czyli wszyscy przywódcy dziewięciu chórów anielskich, powinniście wiedzieć, że pierwszymi, którzy odpadli z chóru serafinów, byli Lucyfer, Belzebub i Lewiatan, którzy przewodzili całemu buntowi. Ale czwartym był Michał, który jako pierwszy przeciwstawił się Lucyferowi, a wszyscy dobrzy aniołowie poszli za nim, tak że teraz on jest z nich najważniejszy. Belzebub skłania ludzi do pychy. I tak jak Jan Chrzciciel dzięki swej pokorze zajął miejsce Lucyfera w Raju, tak Belzebub ma w niebie swojego przeciwnika – apostoła ewangelistę Jana Teologa.

2. Lewiatan jest księciem tego samego stopnia, skłaniającym ludzi do grzechów bezpośrednio sprzecznych z wiarą.

Przeciwnik: apostoł Piotr.

3. Asmodeusz , upadły serafin, posiadający ogromną moc, której nie utracił do dziś, i będący księciem niskich pragnień.

Przeciwnik: Apostoł Łukasz.

4. Balberyt był księciem cherubinów. Skłania ludzi do samobójstw i wszelkiego rodzaju kłótni, które pojawiają się niemal bez powodu. Namawia ludzi do oczerniania i używania nieprzyzwoitych słów.

Jest przeciwny Święty Barnaba.

5. Astaroth skłania ludzi do bezczynnych rozrywek: wszelkiego rodzaju piwnych przyjęć, wesołych towarzystw, bezczynnych i pustych rozrywek - to właśnie narzuca ludziom. Skłoni także ludzi do bezczynności i lenistwa.

Jest przeciwny Apostoł Bartłomiej.

6. Verrena , także książę tronów, następny po Astarothie, skłania ludzi do wzajemnej nietolerancji i tym samym do kłótni. To zły i zdradziecki diabeł.

Jest przeciwny Święty Ananiasz I Święty Męczennik Aleksander Rzymski.

7. Gressil . Trzeci w rzędzie Tronów, skłania ludzi do nieczystości i niechlujstwa. Przyjemność sprawia mu obserwowanie ludzi czołgających się w błocie, uśmiechających się z brudnymi czuprynami i wydzielających smród.

Jest przeciwny Święty Symeon.

8. Sonnelon - czwarty z rzędu tronów, budzi nienawiść ludzi do wrogów. I to właśnie denerwuje Boga.

Jest przeciwny apostoł Paweł.

Druga twarz

9. Carro , książę mocy, skłania ludzi do zatwardziałości serca. Cieszy się, gdy nie jest wypełnione przykazanie Boże „kochaj bliźniego swego”...

Jest przeciwny Apostoł Ewangelista Mateusz.

10. Karnawał - także książę władz, skłania ludzi do sprośności i bezwstydu. Lubi oglądać niskie sceny rozpusty, śmieje się i śmieje, gdy kobiety są poniżane, doprowadza ludzi do bestialstwa, biseksualizmu, seksu oralnego i innej bezwstydu.

Jest przeciwny Szymon Zelota.

11. Elle - Książę Dominium, namawia ludzi do zajmowania cudzej własności.

Jest przeciwny Apostoł Filip oraz święci nienajemnicy i cudotwórcy Kosma I Damiana.

12. Rosier - drugi w rzędzie Dominium, słodkimi przemówieniami nakłania ludzi do pożądania.

Jest przeciwny Ewangelista św Marek.

13. Verrier - zaczął książę, namawiając ludzi do łamania ślubów posłuszeństwa i nawołując do bluźnierstwa.

Jest przeciwny Apostoł Tadeusz.

Trzecia twarz

14. Beliala - książę władzy, skłaniający ludzi do arogancji i próżności. Z przyjemnością patrzy, jak bezwartościowa osoba przechwala się swoją pozycją.

Jest przeciwny Święty Jozjasz.

15. Oliwia - Książę Archaniołów. Nawołuje ludzi do okrucieństwa i bezlitosności wobec biednych, pozbawionych środków do życia i sierot.

Jest przeciwny Święty Kleopas i Wielebny Samson Nieznajomy.

Jak możesz zastosować w praktyce to, czego się właśnie nauczyłeś? Wiedza o świętym lub apostole sprzeciwiającym się panującym diabłom pomoże Ci wybrać właściwą modlitwę, w zależności od tego, czyje imię będziesz wzywał na pomoc podczas modlitwy o wybawienie dręczyciela oddanego diabłu.

Liczba diabłów była legionem. Święty Makary z Egiptu modlił się do Pana, aby pozwolił mu ujrzeć siły zła, oczy świętego otworzyły się i ujrzał diabły „liczniejsze jak pszczoły”.

Liczba diabłów stanowi ponad połowę całkowitej populacji świata, niemniej jednak w walce ze złem przeciwstawiają się im następujący archaniołowie i aniołowie:

Michał – „Któż jak Bóg”;

Gabriel – Moc Boga;

Rafael – Bóg uzdrowiciel;

Samuel - Najsilniejszy;

Anael – Wysłuchaj mnie, Panie!;

Sashiel - Sprawiedliwość Boża;

Cassiel – Tron Boga;

Uriel - Ogień i światło Boga;

Jeriel - Wysokość Boga;

Salafiel – Modlitwa do Boga;

Jehudiel – Chwała Boża;

Barachiel – Błogosławieństwo Boże.

Ich życie jest wieczne, więc w swoich modlitwach musisz skorzystać z pomocy tych archaniołów.

Sidła diabła

Zły rybak, diabeł, codziennie łapie każdego z nas w swoją sieć. A ile jest takich sieci i ilu nieostrożnych ludzi wpada w nie! I każdy z nich ma swoją nazwę. Oto najczęstsze sieci, w jakie nas łapie: sieć gniewu i wrogości, sieć pożądliwości, sieć uzależnienia od przyjemności, rozrywki, sieć pychy, zwątpienia w prawdy wiary, sieć niewiary, sieć zazdrości bliźniego i złej woli, sieć skąpstwa lub pasji gromadzenia pieniędzy, sieć obżarstwa, pijaństwa, sieć pożądliwych namiętności, sieć uzależnienia od ubrań, gdy człowiek myśli tylko o ozdabianiu ciała i nawet nie myśli o ozdobieniu duszy cnotami, siecią przygnębienia, narzekania, siecią fałszywego wstydu, siecią potępiania bliźniego, siecią próżnych rozmów i oszczerstw.

I nigdy nie wiadomo, ile z tych sieci zarzuca wróg rodzaju ludzkiego, aby zniszczyć nasze dusze!

Życie to morze, my jesteśmy rybami, diabeł jest naszym rybakiem, jego przebiegłość i przebiegłość wraz z przebiegłością naszego ciała i świata tworzą sieć, za pomocą której doskonale łowi swoje ryby.

Strzeżcie się tak zręcznego rybaka i tak niebezpiecznych sieci! Unikaj ich!

Potężna broń przeciwko diabłu

Istnieje silna broń przeciwko złym duchom modlitwa- żarliwa, pokorna, czysta modlitwa. Nie ma czasu, w którym modlitwa do Boga nie byłaby nam potrzebna; modlitwa jest dla naszego wewnętrznego człowieka tym, czym oddychanie jest dla naszego zewnętrznego człowieka. Kiedy człowiek przestaje oddychać, przestaje także żyć. Podobnie dusza nieprzyzwyczajona do modlitwy przestaje żyć życiem Bożym i staje się martwa dla Boga i Królestwa Niebieskiego. W ten sposób dusza chrześcijańska przy każdej pokusie natychmiast mentalnie spieszy się do Boga. Chrońcie się krzyżem i modlitwą i w ten sposób zwyciężajcie!

W części książki „Tarcza modlitewna” przedstawiam wspaniałe modlitwy, które mają niezwykłą moc. Czytając je, przekonasz się o tym na własne oczy. Są twoją bronią.

Zjawiska złych duchów wobec ludzi

Wszyscy wielokrotnie słyszeliśmy relacje naocznych świadków o tym, jak spotkali się ze złymi duchami. Co więcej, objawy te mogą bardzo się od siebie różnić i mogą być prawie identyczne zarówno pod względem wpływu, jak i widocznych konturów. Bardzo często ludzie spotykają się z ciasteczkami, diabłami, zjawiskami poltergeista, wszelkiego rodzaju duchami, a rzadziej z demonami, diabłami i wyższymi rangami diabłów. Poruszmy trochę kwestię zjawiska poltergeistów.

Hałaśliwy i złośliwy duch

Hałaśliwy i złośliwy duch– niemieckie słowo oznaczające ducha (geist), który wydaje hałas lub hałas (polter). W Legionie Demonów są to demony o najniższym potencjale zła. Bardzo często dogadują się z niektórymi ludźmi, a oni z kolei czule nazywają ich małymi perkusistami. A jednak są to demony, a nie duchy. Manifestację obecności tych demonów charakteryzują takie cechy, jak odgłosy lub pukanie, kroki na podłodze lub suficie, a na podstawie szybkości kroku i jego intensywności możesz ocenić, jaką rangę demon zadomowił się w twoim domu. Przedmioty mogą przemieszczać się i samoczynnie zapalać w Twoim domu, a pismo może pojawić się wszędzie. Manifestacje lewitacji i telekinezy bardzo często niepokoją mieszkańców domu lub mieszkania. Bardzo często demon kradnie małe przedmioty, które następnie można znaleźć w najbardziej nieoczekiwanych miejscach.

Demony poltergeista bardzo lubią brzęk łańcuchów lub dźwięk małego dzwonka, dlatego aby „złapać” takiego demona, od czasów starożytnych wykorzystywały dźwięk łańcuchów, po którym następowało ich ostre skręcenie lub dzwonienie dzwonek, aby wpędzić demona w pułapkę, czyli do osobnego pomieszczenia lub drzwi, które były zamknięte, nakładano na nie specjalne pieczęcie podczas śpiewania Psalmu 90, te same pieczęcie zakładano na okna, a ten, który zwabił demon wdał się w pojedynek i nie zawsze można było go pokonać. Ale jeśli ten, który zgłosił się na ochotnika do wypędzenia demona, okazał się słaby, albo umarł, albo uciekł z pokoju, w którym to przypadku demon uciekł i zaczął popełniać takie okrucieństwa, przed którymi po prostu nie można było uciec.

Brownie to dość powszechne zjawisko w naszym życiu. Różne historie o ciasteczkach wypełniają nasze życie i nie możemy do końca dowiedzieć się, czym nam grozi. Żyją blisko ludzi, nie wyrządzając im większej krzywdy, okazjonalnie pokazując swój wygląd, jeśli są z czegoś niezadowoleni, mogą udusić swoich właścicieli (czyli ludzi mieszkających w domu, w którym osiedliło się ciastko). Rozmiary ciastek są bardzo różne - od małego kudłatego mężczyzny po giganta pokrytego grubym futrem. Z reguły nie jest wydalany, ale jeśli zacznie wyrządzać krzywdę, próbują się go pozbyć.

Diabeł rzadko pokazuje się ludziom. Jest wielu naocznych świadków, którzy zetknęli się w swoim życiu z diabłami i każdy ma ten sam opis diabła, który nie odbiega od jego powszechnie znanego wyglądu. Osiedla się w domach dysfunkcyjnych energetycznie i w domach, w których bardzo często wzywa się imię diabła. Szkoda wynikająca z jego obecności jest znacząca. Diabły są doskonałymi telepatami, znają twoje najskrytsze myśli i zaczynają się nimi bawić. Jeśli jesteś chciwy, diabeł stale wspiera i rozpala twoją chciwość aż do wściekłości; jeśli zło zadomowiło się w twoim sercu, diabeł będzie rozpalał twoje uczucia, aż będziesz miał ochotę kogoś zabić. Diabeł może popchnąć człowieka do popełnienia dowolnego przestępstwa. Jeśli diabeł napotka opór ze strony człowieka, popycha go do samobójstwa. Możesz przeciwstawić się diabłu poprzez post, modlitwę oraz osobisty opór i odrzucenie grzesznych uczynków.

Demon objawia się w ciele fizycznym jeszcze rzadziej niż diabeł, woli pozostać niewidzialny. Jego wpływ na człowieka jest potężniejszy niż wpływ diabła i jest niezwykle destrukcyjny.

Czarownice wolą pracować z demonami, a one z kolei łatwo się zgadzają, ponieważ po śmierci wiedźmy te czarownice stają się całkowicie zależne od demona i służą mu w najbardziej służebnej pracy. Obiecują swojej wiedźmie wiele korzyści. Ale wiedźma powinna wiedzieć, że rodzaj ludzki jest nienawidzony w „królestwie” zła, ponieważ właśnie dlatego, że Bóg stworzył człowieka, wybuchła wojna w niebie. Diabeł i jego legion złych duchów muszą poniżyć rodzaj ludzki, zniekształcić jego dusze i ze śmiechem pokazać Bogu: „Popatrz, co stworzyłeś, to właśnie uczynili, ale zostali stworzeni na obraz i podobieństwo Boga”.

Nie jest łatwo wyrzucić demona, gdyż osoba, w której ciele jest demon, staje się bardzo silna fizycznie, a podczas wypędzania demona należy pacjenta powstrzymać, a jest to bardzo niebezpieczne, jeśli osoba opętana przez demona wybucha, ponieważ w gniewie może zabić więcej niż jedną osobę, która stała się jego drogą.

Wizja ducha

(wg dzieł św. Ignacego)

Według wypowiedzi Ojców Świętych, którzy należą nie tylko do Kościoła wschodniego, ale także do całego Kościoła ekumenicznego, jasne jest, jak wielka jest różnica między bytem Boga a bytem anioła, demona i duszy , chociaż Pismo Święte i Ojcowie Święci Boga nazywają Duchem, a aniołowie i demony, a dusze ludzkie są duchami. Nazywa się je bezcielesnymi, niematerialnymi z tego powodu, że nie mają naszego ciała, naszej wulgarnej materialności i nie podlegają naszym zmysłom, dlatego różnią się od kategorii przedmiotów materialnych, które podlegają naszym zmysłom. Nazywa się je rozsądnymi, mentalnymi, zasadniczo charakterystyczna właściwość, umysłu lub ducha, zdolność nie tylko myślenia, ale także odczuwania duchowego.

Sposób, w jaki starożytni chrześcijanie rozumieli naturę duchów i słowo „duch”, dokładnie wyjaśnia św. Cyryl Jerozolimski. Pod ogólną nazwą ducha w Piśmie Świętym mówi się wiele różnych rzeczy. Trzeba szczególnie wyróżnić tego ducha, który nazywa się Duchem Świętym. Zatem nazwa duch jest stosowana do wielu obiektów naturalnych. I anioł nazywany jest duchem, i dusza nazywana jest duchem, i wiejący wiatr nazywany jest duchem, a wielka moc nazywana jest duchem, a nieczysty czyn nazywany jest duchem, a wrogi demon nazywany jest duchem duch. Bądź ostrożny, gdy usłyszysz słowo „duch”, aby nie pomylić nazwy jednego z drugim. Mówiąc o duchu, konieczne jest dodanie do każdego konkretnego przypadku słów, które odzwierciedlają jakość tego ducha.

Jeśli Pismo mówi o duchu duszy ludzkiej, wówczas dodaje słowo „człowiek” (duch ludzki); jeśli mówi o wietrze, wówczas wyraża się duch burzy; jeśli ma na myśli demona, nazywa go ducha nieczystego, abyśmy wiedzieli, o jakim temacie mówię i abyśmy nie sądzili, że chodzi o Ducha Świętego.

Żadne stworzenie nie jest równe Duchowi Świętemu.

Jest sporo sceptyków, którzy z uśmiechem powiedzą: „Perfumy, co za bzdury, duchów nie ma i nie może być”.

Nie spieszmy się jednak z wnioskami i stwierdzeniami. W końcu to, czego nie wiesz, nie zawsze istnieje naprawdę. Nie możemy wiedzieć wszystkiego, więc zobaczmy, co na ten temat powiedzą…

We współczesnym świecie wielu wątpi w istnienie duchów, wielu je odrzuca. Istnienie duchów odrzucają nawet ci, którzy uznają istnienie duszy. Jeżeli dusze istnieją po oddzieleniu od ciał, to można powiedzieć, że istnieją także duchy. Jeśli przyznamy, że dusze złoczyńców istnieją na równi z duszami dobrych ludzi, oznacza to, że istnieją duchy dobra i zła. Możemy z całą pewnością powiedzieć: „Oni istnieją!”

Kto zaprzecza istnieniu duchów, zaprzecza istnieniu chrześcijaństwa. Dlatego Pismo Święte mówi, że Syn Boży ukazał się, aby zniszczyć dzieła diabła i przez swoją śmierć zgładzić tego, który ma władzę nad śmiercią, czyli diabła. Jeśli nie ma upadłych duchów, wcielenie Boga nie ma sensu.

Ze względu na naszą słabą wiedzę chrześcijańską trudno jest znaleźć właściwą naukę i wizję duchów, do których należymy w duszy i musimy dzielić wieczną błogość (niebo) i wieczne męki (piekło).

Wizja duchów jest dla każdego sprawą czysto osobistą. Ducha można widzieć zmysłowo oczami fizycznymi i można widzieć duchowo, czyli oczami duchowymi: umysłem, sercem oczyszczonym łaską Bożą. W zwykłym stanie swego grzesznego życia człowiek nie widzi duchów ani zmysłowo, ani duchowo, ponieważ dopada go grzeszna ślepota.

Aby walczyć z wrogiem, trzeba go cały czas widzieć. Bez widzenia duchów walka z nimi nie ma sensu. Można jedynie dać się im ponieść i popaść w niewolnicze posłuszeństwo.

Ale pomyślmy o zmysłowej wizji duchów.

Zmysłowa wizja duchów

Kiedy człowiek został stworzony przez Boga, jego ciało było nieśmiertelne, obce chorobom i cielesnym doznaniom właściwym mu w życiu. dany czas. Mając takie ciało, takie narządy zmysłów, człowiek był w stanie zmysłowo widzieć duchy i komunikować się z nimi.

Święte ciało człowieka nie stanowiło przeszkody w komunikacji z duchami. Ubrany w nią człowiek mógł żyć w raju, a teraz mogą tam przebywać tylko święci.

Wraz z grzesznym upadkiem człowieka jego dusza i ciało uległy zmianie. Ten upadek dla mężczyzny stał się jego śmiercią.

Widoczna śmierć to oddzielenie duszy od ciała (wcześniej tych, którzy już umarli na skutek odstępstwa od prawdziwego życia, które dał nam Bóg).

Rodzimy się już zabici przez śmierć.

Choroby naszego ciała są konsekwencją upadku grzesznego człowieka. Nasze ciało dorównało zwierzętom. Ciało jest więzieniem i trumną dla duszy. W tym stanie nasze zmysły cielesne nie są w stanie komunikować się z duchami i nie mogą ich widzieć, słyszeć ani wyczuwać. Duchy święte opuściły człowieka jako niegodnego takiej komunikacji, a duchy upadłe trzymają duszę człowieka w niewoli, aby wzmocnić swoją władzę nad nim.

My, grzesznicy, musimy wiedzieć, że komunikacja ze świętymi aniołami nie jest dla nas typowa i że charakterystyczna jest dla nas komunikacja z odrzuconymi duchami, które zmysłowo ukazują się osobie w grzechu - są to demony, a nie święci aniołowie. Chociaż demony ukazując się ludziom, przybierają postać jasnych aniołów, aby zwieść, próbują je przekonać, że są duszami ludzkimi, a nie demonami, choć zdradzają tajemnice, nie można im ufać. Mieszają prawdę z kłamstwami, aby uzyskać najwygodniejsze oszustwo.

W swojej praktyce często spotykałam osoby, które twierdziły, że Jezus jest zawsze z nimi, że dyktuje im, co mają robić, jaki przedmiot przyjąć i w jakiej kolejności, a nawet dyktuje, jak ugotować barszcz.

Ale musisz zrozumieć, że mogą to być tylko demony, ponieważ Jezus nauczałby innych prawd. Pomógłby duszy znaleźć Duchowe Światło, a nie zadowalać ciało i żołądek.

W Drugim Liście do Koryntian Apostoł Paweł mówi: „I nic dziwnego: ponieważ sam szatan przybiera postać anioła światłości. Nie będzie więc wielką rzeczą, jeśli jego słudzy przebierają się za sługi sprawiedliwości, lecz ich koniec będzie zgodny z ich uczynkami”.

Każdy człowiek powinien wiedzieć, że nie można ufać duchom, gdy pojawiają się w zmysłowym obrazie, nie wdawać się z nimi w rozmowę, nie zwracać na nie uwagi, a ich pojawienie się uważać za największą i najniebezpieczniejszą pokusę. W czasie tej pokusy wszystkie myśli należy kierować do Boga z modlitwą o miłosierdzie. Chęć zobaczenia duchów, ciekawość dowiedzenia się czegoś o nich jest oznaką wielkiej lekkomyślności. Wiedzę o duchach zdobywa się zupełnie inaczej. Otwarta komunikacja z duchami dla niedoświadczonych jest największą katastrofą lub jest źródłem największych nieszczęść.

Biblia mówi, że podczas upadku pierwszych ludzi Bóg wydał na nich wyrok jeszcze przed wygnaniem z raju, przyozdabiając ich i przyodziewając w nie skórzanymi szatami. Skórzane szaty symbolizują nasze grzeszne ciało. W naszym grzesznym ciele zło miesza się z dobrem i pociąga nas albo zło, albo dobro. Demony są zawsze skierowane w stronę zła.

Aby pomyślnie wejść w świat duchów, każdy człowiek potrzebuje pewnego czasu na wędrowanie po ziemi, zgodnie z prawem Bożym. Nazywamy to wędrówką ziemskiego życia. Niepoważni ludzie, którzy nie znają chrześcijaństwa, dadzą się ponieść ciekawości, ignorancji i niewierze, nie zdając sobie sprawy, że wchodząc w taką komunikację z duchami, mogą wyrządzić sobie największą krzywdę: ludzie, którzy oddali się grzeszności i odeszli od Boga wchodzić w tę komunikację z najbardziej niegodziwych powodów i dla najbardziej niegodziwych celów.

Według uznania Boga duchy pojawiają się tylko w chwilach skrajnej potrzeby, aby zbawić i skorygować osobę.

Zmysłowa wizja duchów bez duchowości stanowi ich powierzchowne pojęcie.

Tylko prawdziwi chrześcijanie osiągają duchową wizję duchów, podczas gdy ludzie o najbardziej występnym życiu są najbardziej zdolni do zmysłowej wizji.

Kto widzi duchy i utrzymuje z nimi zmysłową komunikację? Magowie, ludzie wyczerpani pijaństwem i rozpustą.

Tylko poprzez chrześcijańską ascezę możliwe jest prawidłowe, legalne wejście w świat duchów. Prawdziwego ascetę Chrystusa daje widzenie sam Bóg, zmysłowe widzenie duchów dane jest tylko niektórym ascetom.

Złe duchy są związane (bezsilne) w swoim działaniu w stosunku do ascety Chrystusa mocą i mądrością Boga, które go prowadzą, i mimo że szerzą złośliwość wobec sługi Bożego, nie mogą mu wyrządzić takiej szkody, jaką chciałby. Jeśli demony widzą, że któryś z chrześcijan zaczyna dążyć do Boga i odnosić sukcesy, zbliżają się do niego i zaczynają stawiać przeszkody na jego drodze: grzeszne myślenie. Nie mając czasu uwieść serca tajemnym działaniem poprzez pożądanie, podchodzą w inny sposób i próbują straszyć pustymi duchami, przybierając różne obrazy - raz kobiety, raz zwierzęta, raz gady, teraz najwięksi olbrzymy. Jeśli podczas tej próby odnajdą duszę wzmocnioną wiarą i nadzieją, wówczas przyprowadzają ze sobą przywódcę (diabła).

Jest tylko jeden Bóg, którego powinniśmy się bać. Demonami należy gardzić i nie należy się ich bać. Wielką bronią przeciwko nim jest uczciwe życie i wiara w Boga. Wiedzą, jaką łaskę dał im Zbawiciel wierzącym i powiedział do swoich siedemdziesięciu uczniów: „Oto daję wam moc stąpania po wężach i skorpionach, a nic wam nie zaszkodzi. Nie cieszcie się jednak, że duchy są wam posłuszne, lecz radujcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie”.

Jeśli w nocy przyjdą do ciebie demony i zaczną mówić o przyszłości, mówić o sobie – jesteśmy aniołami, to nie wierz im. Oni kłamią. Nie słuchaj ich i nie zwracaj uwagi, ale natychmiast zaznacz siebie i swój dom znakiem krzyża, zwróć się do modlitwy, a zobaczysz, że znikną. Są nieśmiali i niezwykle boją się znaku krzyża, ponieważ Zbawiciel przez krzyż pozbawił ich sił i wydał na hańbę. Można szybko odróżnić obecność dobrych duchów od obecności złych. Pojawienie się duchów świętych nie powoduje zamętu w duszy. Prorok Izajasz powiedział o świętym aniele: „Nie będzie wołał ani nie podniesie głosu, nie pozwoli, aby go słyszano na ulicach”. Dzieje się tak dlatego, że Pan, który jest naszą radością i siłą Boga Ojca, jest obecny ze świętymi aniołami.

Wręcz przeciwnie, inwazji złych duchów towarzyszy hałas, pukanie, dźwięki i krzyki, podobne do tych, które wydają niegrzeczne dzieci, piraci i rabusie. Ich obecność powoduje, że w duszy pojawia się strach, melancholia, wstręt do osiągnięć, lenistwo, przygnębienie, strach przed śmiercią i grzeszne pożądliwości.

Nie bójcie się, gdy widzicie złe duchy, bądźcie spokojni, módlcie się: radość i taki stan duszy są oznaką obecności duchów świętych.

Pan nie pozwala, abyśmy dali się zwieść złym demonom. Kiedy diabeł zbliżał się do Pana z pokusami, Pan zabronił mu następującymi słowami: „Zejdź Mi z oczu, szatanie, bo napisano: «Będziesz oddawał pokłon Panu, Bogu swemu, i jemu samemu będziesz służył».

Nie bądź dumny z mocy wypędzania demonów i daru leczenia chorób. Kto nie wyrzuca, nie zasługuje na zdziwienie. Dopóki Pan jest z nami, wrogowie nie będą mogli nam zaszkodzić.

Upadłe duchy tak bardzo nienawidzą rodzaju ludzkiego, że gdyby prawica Boga pozwoliła im to zrobić, natychmiast by nas zniszczyli.

Człowiek arbitralnie odrzucił komunikację z Bogiem i świętymi aniołami, samowolnie nawiązał kontakt ze złymi duchami, odrzucony przez Boga, wrogi Bogu i poddany złym duchom. Zbawienie zostało udzielone upadłemu człowiekowi przez Boga: poprzez przyznanie mu prawa do przyjęcia lub odrzucenia tego zbawienia. Dla osoby niewola lub walka są nieuniknione. Upadłe duchy próbują trzymać człowieka w niewoli.

Człowiekowi pomaga łaska Boża dana mu na Chrzcie Świętym, bez której nie jest możliwa walka z duchami i wyzwolenie z niewoli.

Pan Jezus Chrystus, nasz Zbawiciel, dał przykład swojej ascezy, biorąc na siebie wszystkie nasze słabości, z wyjątkiem grzechu: najpierw na pustyni ukazał mu się kusiciel diabeł, następnie po zwycięstwie nad diabłem przyszli święci aniołowie Pana i służył mu. To właśnie głosi nam Ewangelia.

Doświadczeni mentorzy zabraniali młodym mnichom intensywnych wyczynów postu, czuwania i odosobnienia, podczas których duchy wkrótce zaczęły pojawiać się zmysłowo i zwodzić ascetę, prowadząc go do obrażeń i śmierci.

Bardzo niewielu ludzi jest zdolnych do otwartej walki z demonami. Jedynym słusznym wejściem w świat duchów jest asceza chrześcijańska. Sam Bóg wprowadza do tej wizji duchy.

Każdy, kto samodzielnie wkracza w zmysłowe widzenie duchów, postępuje niepoprawnie, wbrew woli Bożej: nie jest w stanie uniknąć oszustwa i szkód, które z niego wynikają.

Już sam zamiar poznania duchów ma swoje źródło w zwiedzeniu i samooszukiwaniu się.

Duchowa wizja duchów

Człowiek jest mniej chroniony w przypadku widzenia zmysłowego niż w przypadku duchowego widzenia ducha. Święty Tichon z Woroneża wiele mówił w swoich listach komórkowych o ślepocie ducha. Cóż to za ślepota ducha? „Jaki rodzaj ślepoty ducha?” - mogą zapytać mędrcy świata i nie oczekując odpowiedzi, nazwą całą tę jałową rozmowę. I ta ślepota jest taka, że ​​można ją nazwać śmiercią. Jezus powiedział: „Przyszedłem na ten świat, aby przeprowadzić sąd, aby ci, którzy nie widzą, przejrzeli, a ci, którzy widzą, stali się ślepymi”. Usłyszeli to niektórzy z faryzeuszy, którzy z Nim byli, i zapytali Go: «Czy i my jesteśmy ślepi?»

Brak ślepoty nie jest oznaką wzroku. Ludzie upadli, którzy nie chcieli przyznać się do swojej ślepoty, pozostali ślepi, a niewidomi od urodzenia, którzy rozpoznali swoją ślepotę, odzyskali wzrok w Panu Jezusie Chrystusie. Ślepota jest w naszych umysłach i sercach. Z tego powodu nasz umysł nie potrafi rozróżnić doznań duchowych od doznań duchowych i grzesznych, zwłaszcza gdy te ostatnie nie są zbyt wulgarne.

Z powodu ślepoty ducha wszystkie nasze działania stają się fałszywe. I Pan nazwał uczonych w Piśmie (uczonych) i faryzeuszy ślepymi przywódcami, którzy nie wchodzą do Królestwa Niebieskiego i nie pozwalają człowiekowi do niego wejść.

Wraz z prawdziwym osiągnięciem duchowym łaska Boża wlana w nas przez Chrzest Święty zaczyna nas stopniowo leczyć z duchowej ślepoty poprzez czułość.

W przeciwieństwie do ślepoty, zaczynamy wchodzić w stan widzenia. W stanie widzenia widz jest umysłem i nazywa się to mentalnością.

Stan duchowego widzenia wywoływany jest przez Ducha Świętego i nazywa się go duchowym.

To właśnie odróżnia ją od kontemplacji. Każdy może kontemplować, kiedy tylko chce.

Wizja jest wrodzona tylko ludziom, którzy oczyszczają się przez pokutę i nie przychodzi z woli człowieka, ale z dotknięcia Ducha Bożego do naszego ducha, to znaczy przez najświętszą moc Wszechświętego Ducha .

Doktrynę o wizjach duchowych i mentalnych dobrze objaśnił Święty Męczennik Piotr, metropolita Damaszku.

Czułość jest pierwszym duchowym doznaniem, jakie trafia do serca przyćmionego łaską Bożą. Z duchowych doznań rodzi się duchowa wizja i jak mówi Psalm 33 Pisma Świętego: „Spróbuj i zobacz, jak dobry jest Pan! Błogosławiony człowiek, który Mu ufa.” Z czynienia z przymusem rodzi się ciepło, które rozpala serce. Dzięki temu nasz umysł i serce widzą, a w głębi duszy nazywa się to widzeniem. Te wizje budzą ciepło w duszy i sercu. Z tego ciepła wypływa mnóstwo łez.

Dopóki istnieje doznanie, wizja działa. Jeśli uczucie ustanie, wizja ustanie. Bramą do duchowej wizji jest pokora.

Wizja to lektura i akceptacja w duchu Nowego Testamentu. Wraz z ustaniem czułości ustaje komunikacja z Nowym Testamentem.

Zamiast pokory w duszy, która nie przeciwstawia się złu, jest sprawiedliwość, która wymusza „oko za oko, ząb za ząb”. Mimowolnie przechodzimy od Nowego Testamentu do Starego.

Pierwszą duchową wizją jest wizja własnych grzechów, które są ukryte za zapomnieniem i niewiedzą. Od wizji naszego upadku przechodzimy do wizji naszego uderzenia i przyczyn jego upadku. Potem stopniowo otwiera się świat upadłych duchów. Uwodzicielski i zwodniczy pogląd na życie ziemskie, które wydawało się nieskończone, a jego widocznym aspektem była śmierć, zostaje usunięty. W Ewangelii, jak w lustrze, wyraźnie widzimy naszą upadłą naturę, upadek ludzkości i złych duchów. Aby odwrócić naszą uwagę od życia według przykazań ewangelicznych, od duchowego widzenia, od wyzwolenia z niewoli namiętności, od zmartwychwstania duszy, abyśmy trzymali nas w zaślepieniu, śmierci, niewoli w nas samych, upadłych duchów stoczyć zaciekłą walkę. Przebiegłość i złośliwość są charakterystyczne dla upadłych duchów.

Upadłe duchy zostały stworzone jako dobre, obce złu, ale poprzez swój arbitralny upadek zinternalizowały zło i stały się obce dobru.

Powiedziano wyżej: upadek ludzi polega na zmieszaniu dobra ze złem, upadek demonów polega na całkowitym odrzuceniu dobra, na całkowitym przyswojeniu zła.

„Wszystkie Twoje przykazania uznaję za sprawiedliwe: nienawidzę wszelkiej drogi kłamstwa” – mówi Duch Święty o swoim prowadzeniu człowieka do zbawienia, a przeciwnie – duch złośliwości – przeciwstawia się wszelkim przykazaniom Nowego Testamentu, nienawidzi każdego Boga – podobać się życiu.

Według przykazań ewangelicznych rozpoznaje się upadłe duchy, nabywa się poczucie ich widzenia i walki z nimi. Upadłe duchy działają na nas różnymi myślami, różnymi „snami” i dotykami.

Wszystkie te działania są wspomniane w Piśmie Świętym. Demoniczne marzenia mają szkodliwy wpływ na duszę i prowadzą do grzechu. Dotknięcia demonów budzą namiętności cielesne i powodują choroby, na które zwykłe ludzkie leczenie nie ma wpływu.

„Prośmy Boga, aby objawił nam nasze namiętności i obdarzył nas uzdrowieniem z nich. Aby objawił nam nasze grzechy i dał nam prawdziwą pokutę. Objawił nam upadek ludzkości, jej odkupienie przez Boga-Człowieka, cel naszej ziemskiej wędrówki i wieczność czekającą nas albo w nieskończonych przyjemnościach, albo w niekończących się mękach, przygotował nas i uczynił zdolnymi do niebiańskiej błogości, abyśmy mogli zdejmij z nas te pieczęcie i zniszcz te rękopisy, według których mamy zostać wrzuceni do lochów piekielnych! Prośmy Boga, aby obdarzył nas czystością i pokorą, których owocem jest duchowe rozumowanie, trafne odróżnianie dobra od zła. Prośmy Boga, aby udzielił duchowej wizji duchów, dzięki której moglibyśmy je rozpoznać w myślach i snach, jakie nam przynoszą, zerwać z nimi łączność w naszym duchu, zrzucić ich jarzmo i uwolnić się od niewoli.

Nasza zagłada polega na komunikowaniu się z upadłymi duchami i zniewoleniu ich.

Powstrzymajmy się od zabiegania o zmysłowe wizje duchów, w porządku nie ustanowionym przez Boga. Nie potrzebujemy zmysłowej wizji duchów, aby zakończyć naszą trudną ziemską podróż. Do tego potrzebujemy innej lampy i taką nam dano.”

„Twoje słowo jest lampą bardziej niż moja noc, ale nie zapominam o Twoim prawie”.– mówi Psalm 119, werset 105. We właściwym czasie, wybrani przez jednego Boga i znani jednemu Bogu, z pewnością wejdziemy do świata duchów. Ten czas nie jest daleko od nas!

„Niech Wszechdobry Bóg pozwoli nam tak spędzić życie ziemskie, abyśmy nawet w jego trakcie zerwali komunię z duchami upadłymi i weszli w komunię z duchami świętymi, abyśmy po opuszczeniu ciała (świątyni) jesteśmy zaliczani do duchów świętych, a nie do duchów odrzuconych. Wtedy w nieopisanej radości ujrzymy zarówno szeregi świętych aniołów, jak i szeregi świętych ludzi w ich cudownych, cudownych siedzibach, podczas ich wiecznego duchowego święta.

Wtedy rozpoznamy i zobaczymy upadłego cheruba wraz z jego ciemnymi hordami, wtedy dana przez Boga wizja demonów zaspokoi naszą ciekawość, bez żadnego dla nas niebezpieczeństwa, jako zapieczętowana palcem Bożym w niezmienności i niemożności bycia uwiedzionym i uszkodzonym przez zło."

Nauka upadłych duchów

Upadłe duchy i przyczyny ich upadku

Jak już wiecie, do czasu, gdy diabeł był jasnym i świętym aniołem, mieszkał w niebie. W niebie nastąpiła niefortunna przemiana i wielkie zgromadzenie aniołów oddzieliło się od świętego zastępu niebiańskich mocy i stało się zgromadzeniem ponurych demonów z upadłym cherubinem na czele. Wielu najwyższych aniołów z Panowań, Księstw i Mocy zostało uprowadzonych w stronę upadku i zniszczenia (Efez. 6:12). Oto, co mówi na ten temat św. Cyryl Jerozolimski: „Tak więc pierwszym winowajcą grzechu i założycielem zła jest diabeł. To nie ja to mówię, ale Pan powiedział: „Albowiem diabeł pierwszy zgrzeszył” (1 Jana 3,8). Nikt przed nim nie zgrzeszył. Zgrzeszył nie z natury - z konieczności, otrzymawszy skłonność do grzechu, w przeciwnym razie wina za grzech ponownie spadłaby na Tego, który go takim uczynił. Wręcz przeciwnie, stworzony jako dobry, z własnej woli stał się diabłem, otrzymując imię od swoich czynów (diabeł w tłumaczeniu oznacza „oszczerca”). Będąc archaniołem, został później nazwany diabłem za oszczerstwa, był dobrym sługą Boga i stał się szatanem w pełnym znaczeniu tego imienia, bo szatan znaczy „wróg”. Takie jest nauczanie niosącego ducha proroka Ezechiela. Lamentując nad Szatanem, mówi: „Jesteś pieczęcią doskonałości, pełnią mądrości i koroną piękna. Byłeś w Edenie, w ogrodzie Bożym” (Ezech. 28:12, 13). A kilka słów później: „Byliście doskonali w swoim postępowaniu od dnia stworzenia, aż znalazła się w was nieprawość” (Ezech. 28:15). Bardzo dobrze powiedziane jest: „nie znaleziono tego w tobie”, zło nie zostało sprowadzone z zewnątrz, ale ty je zrodziłeś. W następujących słowach prorok podał powód: „Wywyższyło się twoje serce przez piękność, przez próżność zniszczyłeś swoją mądrość, dlatego zrzucę cię na ziemię” (Ezech. 28:17). Zgodnie z tym Pan mówi także w Ewangelii: „Widziałem szatana spadającego z nieba jak błyskawica” (Łk 10,18). Oczywiste jest, że Stary Testament zgadza się z Nowym. „Upadł diabeł i wielu uprowadził ze sobą do odstępstwa. Wkłada pożądliwości w tych, którzy mu się poddają. Od Niego pochodzi cudzołóstwo, rozpusta i wszystko, co złe. Przez niego nasz praojciec Adam został zrzucony i zamienił raj, który sam w sobie wydaje cudowne owoce, na ziemię noszącą ciernie”.

Po zejściu złych duchów z nieba do krainy niebios lub powietrza (Efez. 2:2) świat istot niebieskich stał się dla nich całkowicie niedostępny i dlatego cała ich złośliwa uwaga skupiona jest wyłącznie na bliskiej krainie do nich, aby siać tutaj zło wśród ludzi. Zło jest zatem pilną potrzebą demonów, które nie myślą o niczym innym jak tylko o złu i nie znajdują spokoju ani przyjemności w niczym innym, jak tylko złym działaniu. Poczucie dobra, podobnie jak Królestwa Bożego, jest dla nich nienawistne.

Święty Apostoł Paweł nazywa upadłych aniołów „duchami niebiańskiej niegodziwości” (Efez. 6:12), a ich głowę „władcą mocy na powietrzu” (Efez. 2:2).

Według nauk św. Ignacego Brianczaninowa: „...upadłe duchy zstąpiły z wyżyn duchowej godności, bardziej niż ludzie popadły w cielesną mądrość. Ludzie mają możliwość przejścia od mądrości cielesnej do duchowości; upadłe duchy są pozbawione tej możliwości. Ludzie nie podlegają tak silnemu wpływowi mądrości cielesnej, gdyż u nich naturalna dobroć nie zostaje zniszczona, jak w duchach, przez upadek.

Głównym grzechem jest szaleńcza nienawiść do Boga, wyrażająca się w straszliwym, nieustannym bluźnierstwie. Stali się dumni z samego Boga, posłuszeństwo Bogu, naturalne stworzeniom, zamienili w ciągły sprzeciw, w nieprzejednaną wrogość. Dlatego ich upadek jest głęboki, a wrzód wiecznej śmierci, którym zostali dotknięci, jest nieuleczalny.

Demony nie mogą nic zrobić Stwórcy, który będąc Bogiem wszechmocnym, jest poza zasięgiem jakiegokolwiek wpływu stworzenia. Dlatego całą swoją złość zwrócili na człowieka, który jest obrazem Boga, i wiedząc, że Pan kocha swoje stworzenie, starają się jak najbardziej zaszkodzić obiektowi Jego miłości.

O diable i demonach

„Z tych sił anielskich ów anioł, który stał na czele ziemskiej rangi i któremu Bóg powierzył ochronę Ziemi, nie narodził się z natury zły, ale był dobry i powstał w dobrym celu, i został zupełnie nie przyjęty w sobie przez Stwórcę i nosił w sobie ślad zepsucia – nie mogąc znieść zarówno światła, jak i czci, jaką obdarzył go Stwórca, samowolną wolą zmienił to, co było zgodne z naturą, na to, co było sprzeczne z naturą, oraz nabrał pychy wobec Boga, który go stworzył, chcąc Mu się przeciwstawić, a pierwszy, odstępując od dobra, znalazł się w złu. Albowiem zło nie jest niczym innym jak pozbawieniem dobra, tak jak ciemność jest pozbawieniem światła, bo dobro jest duchowym światłem i tak samo zło jest duchową ciemnością. Zatem światło stworzone przez Stwórcę i powstałe jest dobre, gdyż Bóg widział, że wszystko, co zostało stworzone, i wszystko, co było dobre, wskutek autokratycznego pragnienia stało się ciemnością. Ale razem zostali porwani i poszli za nim, i razem upadła nieskończona liczba aniołów, którzy stali pod jego mocą”. Mając więc tę samą naturę co aniołowie, stali się źli, dobrowolnie odrzucając usposobienie swoich serc od dobra do zła. Co więcej, nie mają oni ani władzy, ani mocy w stosunku do nikogo, chyba że otrzymają pozwolenie od Boga na realizację celów Jego Gospodarki, tak jak stało się to z Hiobem i w ten sam sposób, jak napisano w Ewangelii o świniach. Za pozwoleniem Boga mają władzę, zmieniają się i przekształcają w taką formę, jaką chcą, zgodnie ze swoją wyobraźnią. I oczywiście ani aniołowie Boży, ani demony nie znają przyszłości, ale przepowiadają: aniołowie, kiedy Bóg im objawia i każe im przewidywać, dlatego to, co mówią, staje się rzeczywistością. Demony też przepowiadają: czasami dlatego, że widzą, co dzieje się w oddali, czasami dlatego, że domyślają się, dlaczego często kłamią i nie należy im wierzyć, nawet jeśli wielokrotnie mówią prawdę w sposób, który powiedzieliśmy. Znają także Pismo Święte. Zatem zostały przez nich wymyślone wszelkie występki i nieczyste namiętności, i choć wolno im atakować człowieka, to jednak nie mają mocy, aby wobec kogokolwiek postąpić gwałtownie, bo od nas zależy, czy przeciwstawimy się temu atakowi, a nie przeciwstawić się temu, dlatego też diabeł i jego demony Dla jego wyznawców czeka ogień nieugaszony i kara wieczna. Trzeba wiedzieć, że śmierć oznacza dla ludzi to samo, co upadek dla aniołów. Bo po upadku pokuta jest dla nich niemożliwa, tak jak nie jest możliwa dla ludzi po śmierci.

Zewnętrzny skład ciała i właściwości upadłych duchów

Święty Makary Wielki mówi, że aniołowie mają obraz i wygląd, tak jak dusza ma swój obraz i wygląd, i że ten obraz, zewnętrzny wygląd zarówno anioła, jak i duszy, jest obrazem i przejawem zewnętrzny człowiek w jego ciele. Ten sam święty Boży zauważa, że ​​anioły i dusze, choć w swej istocie bardzo subtelne, to jednak mimo całej swojej subtelności są nadal ciałami. Według św. Ignacego Brianczaninowa „...są to ciała subtelne, eteryczne, gdyż przeciwnie, nasze ciała ziemskie są bardzo materialne i wulgarne... Aniołowie, podobnie jak dusza, mają: członki, głowę, oczy, usta, klatka piersiowa, ramiona, nogi, włosy - jednym słowem pełne podobieństwo widzialnej osoby w ciele. Piękno cnoty i łaski Bożej jaśnieje na twarzach świętych aniołów, rozpaczliwa złośliwość stanowi charakter upadłych aniołów, ich twarze przypominają brzydkie twarze złoczyńców i przestępców wśród ludzi. Demony wypaczyły się, niszcząc w sobie dobro, narodziny i rozwój zła w sobie. Znalazło to odzwierciedlenie w ich wyglądzie. Z tego powodu Pismo Święte nazywa ich bestiami, a głównym z nich jest wąż (Apok. 12:9). „Nie wydawaj zwierzętom duszy, która się do Ciebie przyznaje” (Ps. 73:19). „Ich naturalny wygląd jest strasznie okropny i brzydki, więc Hiob zobaczył diabła jako brzydkiego potwora i przedstawił go strasznym obrazem słowa” (Hiob, 39-42).

Pismo Święte wskazuje, że demony posiadają takie same zmysły jak ludzie: wzrok, słuch, węch, dotyk, przypisuje im zdolność mówienia, a upadłym duchom przypisuje wady upadłego człowieczeństwa, głuchotę i głuchotę. Sam Pan nazwał jednego z demonów głuchym i niemym. „Duch jest głuchy i niemy” – powiedział mu Pan. „Rozkazuję ci” (Mk 9,25), a duch głuchy, który nie słyszał głosu świętych apostołów i nie był posłuszny ich przykazaniom, usłyszał głos Boży i natychmiast, strasznie udręczony i jęczący, wypełnił Boże polecenie Komenda. W innym przypadku uzdrowienia osoby opętanej przez demona Ewangelia mówi, że demon ten był niemy (Łk 11,14).

Substancja, z której wykonane są duchy, jest znacznie bardziej subtelna niż substancja ludzkiego ciała, właśnie z tego powodu, zdaniem św. Ignacego Brianczaninowa, „duchy są znacznie bardziej swobodne w swoich działaniach, znacznie bardziej rozwinięte w swoich zdolnościach niż ludzie”. W Dziejach Apostolskich czytamy, że anioł Pański „pochwycił Filipa” i zaniósł go do Azot (Dzieje Apostolskie 8:39–40). W Księdze proroka Daniela czytamy, że anioł sprowadził proroka Habakuka z odległego miejsca, aby nakarmił proroka Daniela, który marudził w lwiej jaskini (Dan. 14:31-39).

Nie tylko anioły, ale także demony mają zdolność szybkiego pokonywania przestrzeni. Demony mają zdolność przenoszenia z miejsca na miejsce nie tylko wulgarnej materii ziemskiej, ale także ludzi. W Ewangelii Mateusza czytamy, że diabeł, kusząc Pana Jezusa Chrystusa, zabrał Go do świętego miasta i postawił na dachu świątyni, po czym wyprowadził na bardzo wysoką górę (Mt 4,1-11). W życiu św. Jana, arcybiskupa nowogrodzkiego, zapisana jest podróż, jaką odbył na demonach z Nowogrodu do Jerozolimy i z powrotem. Co więcej, cała podróż odbyła się w drugiej połowie nocy, czyli trwała około dwóch do trzech godzin. Oznacza to, że prędkość poruszania się upadłych duchów, choć bardzo duża, nie jest wcale nieograniczona.

Demony, podobnie jak anioły, mają zdolność wywoływania niesamowitych zmian w widzialnej naturze. W Księdze Hioba czytamy o tym, jak pod wpływem diabła ogień, który oczom ludzkim zdawał się spadać z nieba, spalił stada owiec Hioba wraz z pasterzami. Dowiadujemy się tutaj, jak w wyniku działania ducha nieczystego rozpoczął się huragan, który zniszczył dom, w którym zgromadziły się dzieci Hioba, i umarły (Hioba 1:9). W Księdze Tobiasza jest napisane o demonie Asmodeuszu, który zabił siedmiu mężów, za które z kolei wyszła Sara, córka Raguela (Tb. 3:8). Działanie duchów na materię za pośrednictwem nieznanej nam substancji, a także wiele innych właściwości aniołów, opisuje następująca historia Pisma Świętego. Anioł ukazał się przyszłemu izraelskiemu sędziemu Gedeonowi, a kiedy przygotowywał ofiarę: „Anioł Pański wyciągnął koniec laski, którą trzymał w swojej ręce, dotknął mięsa i przaśników, a z kamienia wyszedł ogień i zjedli mięso i przaśny chleb, a anioł Pański zniknął z oczu.” (Sędz. 6:21).

Lokalizacja upadłych duchów

Ile mądrości jest w aniołach, tyle samo oszustwa i przebiegłości jest w duchach piekielnych.

Zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego duchy mają swoje miejsce zamieszkania, własne siedziby, odpowiadające ich naturze i arbitralnie nabytym przymiotom.

Najbardziej podstępnymi ze wszystkich duchów są ci, którzy żyli w złu, a jednocześnie wewnętrznie postępowali zwodniczo, ponieważ oszustwo wnika głębiej w myśli i intencje i niszczy całe życie duchowe w człowieku. Główną część z nich nazywa się geniuszami. Stają się niewidzialni, latają jak duchy i potajemnie sieją zło. Jednak Pan chroni przed tymi geniuszami osobę, na którą jest nadzieja, ponieważ mają oni taką zdolność, że potrafią nie tylko zniszczyć sumienie, ale nawet obudzić w człowieku to dziedziczne zło, które pozostanie ukryte. Dlatego, aby człowiek nie został wciągnięty w takie zło, Pan ustanowił, że piekło zostanie całkowicie zamknięte.

Piekło to miejsce, w którym przebywają upadłe anioły, przestrzeń niebiańska, zwana inaczej powietrzem, otchłań, niższe warstwy świata duchowego, jest to miejsce odległe od Boga, pozbawione światła i błogości. Króluje tam szatan. W odniesieniu do dusz słowo „piekło” oznacza stan intensywnego smutku i udręki.

Przebiegłość duchów piekielnych jest widoczna w ich strasznych sztuczkach, które są tak liczne i różnorodne, że samo ich wyliczenie zajęłoby całą książkę, a opis wymagałby więcej niż jednego tomu. Obracając się w bliskim kontakcie z ludzkością, zaszczepiają straszne myśli, wpływając na zmysły poprzez sugestię. Mieszkańcy piekła torturują się nawzajem tymi sztuczkami.

Wejścia do piekła nazywane są bramami. Jest główna brama do piekła, prowadzi do niej mała brama, są one widoczne, gdy się rozpuszczą, aby przepuścić piekielne duchy. Te małe bramy prowadzące do głównych otwierają się od strony świata duchów. Te wejścia są wszędzie.

W piekle znajdują się swoiste „podłogi”, w zależności od odcienia zła ten czy inny duch trafia na jego „podłogę” i tam ponosi zasłużoną karę.

Piekło nieustannie atakuje niebo i stara się je zniszczyć, lecz Pan nieustannie strzeże nieba.

Według świadectwa św. Ignacego Brianczaninowa „...przestrzeń między niebem a ziemią, cała widoczna dla nas lazurowa otchłań, powietrze, kraina niebiańska, służą za mieszkanie upadłym aniołom wyrzuconym z nieba. W Księdze Hioba upadły anioł zdaje się już wędrować po niezmierzonej przestrzeni nieba, wędrował po niej, szybko przez nią przeleciał, dręczony nienasyconą złośliwością wobec rodzaju ludzkiego” (Hioba 1:7). Zatem upadłe anioły są rozproszone w powietrzu w dużych ilościach.

Wpływ złych duchów na ludzi

„Diabeł zewsząd dręczy” – mówi św. Grzegorz Teolog – „szuka, gdzie obalić, gdzie zranić i znaleźć to, co niechronione i podatne na atak, im więcej widzi czystości, tym bardziej intensyfikuje się do zbezczeszczenia. Zły duch przybiera podwójny obraz, rozpraszając jedno i drugie, potem kolejną sieć: albo jest najgłębszą ciemnością (oczywiste zło), albo zamienia się w świętego anioła (chowa się za pozorami dobroci i zwodzi umysły delikatnym uśmiechem), dlatego należy zachować szczególną ostrożność, aby zamiast światła nie spotkać śmierci”. O potrzebie szczególnej uwagi i czujności ostrzega także święty apostoł Paweł, mówiąc: „... że sam szatan przybiera postać anioła i dlatego nie jest małą sprawą, jeśli jego słudzy również przybierają postać sług sprawiedliwości, lecz ich koniec będzie zgodny z ich uczynkami”.

(2 Kor. 11:14–15).

A w walce z człowiekiem upadłe duchy wpływają na jego sferę mentalną, zmysłową i wolicjonalną. Demony mogą zabijać ludzi, wywoływać u nich choroby i wchodzić w nie (tzn. przejmować ich ciało).

Wnikają do ciała człowieka całą swoją istotą, tak jak wchodzi do niego powietrze.

Demon wszedłszy w osobę, nie miesza się z duszą, ale pozostaje w ciele, gwałtownie opętawszy duszę i ciało. Według wskazówek św. Ignacego Brianczaninowa „gazy mają szczególny rozwój właściwości sprężystości, to znaczy właściwości przyjmowania różnych objętości, jest oczywiste, że demony również mają tę właściwość, zgodnie z którą wiele z nich może zmieścić się w jednej osobie, jak mówi Ewangelia Ten"(Łk 8,30). Wchodząc w osobę, według świadectwa św. Jana Kasjana, „Demony sprowadzają straszliwą ciemność na racjonalne uczucia duszy,<это происходит>podobne do zjawisk, które powstają po winie, gorączce lub nadmiernym przeziębieniu”. Ale demon nie może uczynić naszej duszy pojemnikiem. „Duchy nieczyste” twierdzi ten sam święty - przenikają do ciał opętanych jedynie w drodze zawładnięcia ich umysłami i myślami. Ogołociwszy ich umysły z szaty bojaźni Bożej, pamięci o Bogu, atakują ich złe duchy, jak gdyby zostali rozbrojeni i pozbawieni Bożej pomocy i Bożej ochrony, a zatem wygodnie pokonani, a ostatecznie zakładając w nich mieszkania jak gdyby był im przedstawiony w posiadaniu.” Mówi o tym św. Grzegorz Teolog: „Diabeł w żaden sposób nie może nas całkowicie zawładnąć: jeśli niektórych mocno zawładnie, to tylko z własnej woli tych, których zawładnie bez oporu.”(Jakuba 4:7). Zatem z powyższego możemy wywnioskować, że bezpośrednie posiadanie złego ducha w człowieku następuje tylko za specjalną zgodą Pana i często jest konsekwencją namiętnego i niepoważnego życia grzesznika.

Nie opętanie, ale posiadanie osoby poprzez zewnętrzne podporządkowanie sił duszy jego demonicznej woli obserwuje się znacznie częściej niż opętanie. Typowym tego przykładem jest Judasz. Słów Ewangelii „Szatan wszedł w Judasza” nie należy rozumieć w ten sposób, że Judasz został opętany w pełnym tego słowa znaczeniu. Św. Jan Teolog mówi, że szatan poprzez pasję miłości do pieniędzy najpierw przeniknął duszę ucznia (J 12,6), potem pełniej zawładnął jego sercem (J 13,2), by w końcu zdecydowanie wniknąć w niego (Jan 13,2). Jana 13). :27). Widzimy tu żywy przykład stopniowego przejmowania przez demona duszy grzesznika poprzez stale rosnącą pasję miłości do pieniędzy.

Jednym z głównych obrazów wpływu duchów nieczystych na ludzi jest oddziaływanie na ich sferę psychiczną poprzez wprowadzanie tam różnych grzesznych myśli. Będąc poza zasięgiem cielesnych zmysłów człowieka, demony, wpływając na jego umysł, przynoszą tam różne myśli, które osoba światowa, nie prowadząca życia duchowego, akceptuje jako swoje własne. A jeśli przyjmie je bez żadnego oporu, zgodzi się z nimi, to poprzez to działanie, a raczej bierność, staje się przewodnikiem cudzej złej woli, która stopniowo ogarnia go całkowicie. " Często,– mówi św. Antoni Wielki, – sami jesteśmy niewidzialni<злые духи>, przedstawić się jako pełni szacunku rozmówcy, aby zwieść podobieństwem obrazu i wciągnąć oszukanych przez siebie w to, czego chcą. Demony wiedząc, że ludzie kochają prawdę, przybierają postać prawdy i w ten sposób wlewają w swoich wyznawców truciznę. W ten sposób pewnego razu diabeł oszukał Ewę, nie mówiąc jej własnych słów, lecz rzekomo powtarzając słowa Boga, wypaczając jednocześnie ich znaczenie (Rdz 3,1). Uwiódł więc żonę Hioba, ucząc ją nadmiernej miłości do męża, a co za tym idzie bluźnierstwa przeciwko Bogu. „Bluźnij Bogu i umrzyj” (Hi 2,9) – mówiła, wierząc, że za bluźnierstwo przeciwko Bogu człowiek natychmiast ponosi śmierć i w ten sposób kończy się jego ciężka, ziemska męka. W ten sposób diabeł zwodził i oszukiwał wszystkich ludzi, wypaczając istotę rzeczy i wciągając wszystkich w otchłań zła.

Oprócz sfery mentalnej upadłe duchy mogą mieć również niekorzystny wpływ na zmysłową i wolicjonalną stronę ludzkiej duszy. Oto, co pisze na ten temat św. Neil z Synaju: „Kiedy zazdrosny demon nie ma czasu na uruchomienie pamięci, wówczas działa na krew i soki, aby za ich pośrednictwem stworzyć wyobraźnię w umyśle i wypełnić ją obrazami”. Wpływając na ciało, demon wzbudza w człowieku uczucia pożądania, wściekłości, gniewu i tym podobne. Widać to wyraźnie na przykładzie św. Justyny, u której zesłany przez czarownika demon wzbudził uczucie pożądania i zmysłowości, lecz został wypędzony przez modlitwę świętej.

Wpływając na sferę wolicjonalną duszy ludzkiej, demon niejako pozbawia człowieka siły, energii, zdolności do podejmowania zdecydowanych działań i w ogóle wszelkich działań, ale odchodzi podczas modlitwy, pokonany mocą Chrystusa.

Mnich Ewagriusz pisze, że demony różnią się stopniem zła i siłą, pełniąc odmienne posługi. Potwierdza to św. Jan Kasjan, mówiąc to „Niektórzy z nich rozkoszują się nieczystymi i haniebnymi pożądliwościami, inni kochają bluźnierstwo, jeszcze inni złość i wściekłość, jeszcze innych pociesza smutek, jeszcze innych próżność i duma – i każdy zaszczepia w ludzkich sercach tę namiętność, którą sam faktycznie się cieszy, ale nie wszyscy z nich wzbudzają namiętności razem i naprzemiennie, w zależności od tego, jak wymaga tego czas, miejsce i akceptowalność kuszonego”. Ten sam asceta świadczy o duchowej niewidzialnej walce: „Najsłabsze duchy mogą atakować początkujących i słabych, a kiedy zostaną pokonani, wysyłane są najsilniejsze” dzieje się to jednak wtedy, gdy wzrasta duchowa siła wojownika Chrystusa.

Jak widać demony mają swego rodzaju „specjalizację”; będąc w złu, mają pewną swobodę, gdyż z wielu zła mogą wybrać to, które jest dla nich najprzyjemniejsze. Żyją tą pasją, starają się ją rozpalić w człowieku, uzyskując w ten sposób dostęp do jego duszy i ciała. Ponadto całkiem akceptowalne jest założenie, że demony można karmić i wzmacniać ludzką energią przekształcaną w namiętną przyjemność. Jeśli, jak ujął to św. Jan z Damaszku, aniołowie „kontemplują Boga na tyle, na ile jest to dla nich możliwe i jedzą to jako pokarm”, to demony, dla których kontemplacja jest niemożliwa, najwyraźniej mogą otrzymywać energię pośrednio, przez osobę, dostosowując się do swoją energię do ich odżywiania. Aby to zrobić, muszą najpierw porównać osobę do siebie, uzyskując w ten sposób dostęp do jego duszy. Osoba pełna pasji i kochająca grzech jest doskonałą pożywką dla upadłych duchów. Nadmuchując w nim energię namiętności, pożerając jego siły życiowe, demon karmi się i wzmacnia w takim środowisku. Ponadto, wziąwszy w posiadanie grzesznika, upadły duch używa jego ciała jako narzędzia do uzyskania większej przyjemności z namiętności. Jest to kolejny powód, dla którego namiętna i kochająca grzech osoba jest dosłownie otoczona przez demony.

Jednocześnie należy zauważyć, że upadłe duchy mogą obdarzyć swoich sług specjalnym demonicznym rodzajem energii, który pozwala posłusznym wykonawcom woli sił zła niestrudzenie pracować na polu pomnażania grzechu. Jednak ze względu na swoją niszczycielską naturę, pozbawione zdolności tworzenia, demony ostatecznie niszczą swoich wyznawców.

Dlaczego demony potrzebują ofiar?

Innym rodzajem pożywienia dla demonów jest ofiara. Oto, co mówi na ten temat św. Bazyli Wielki: „Demony, oddane zmysłowości i namiętnościom, w dużej mierze cieszą się ofiarami i żywią się nimi. Podczas gdy ofiary są spalane, krew w wyniku spalania zamienia się w parę i rozkładając się w ten sposób na cienkie części, przechodzi w stan odpowiadający naturze demonów.

Wszystkie one oczywiście żywią się oparami, nie po to, aby je zjeść lub napełnić nimi brzuchy, ale jak niektóre zwierzęta, ostrygi i inne tego rodzaju, które pobierają pokarm całym sobą. Z tego powodu demony zachłannie pożerają gazy powstałe w wyniku spalania ofiar i wciągają dym palenia kadzideł, jako substancje przystosowane przez nie do pożywienia.

Powody, dla których Bóg dopuszcza istnienie złych duchów

Dla ludzi diabeł stał się narzędziem próby, za pomocą którego są poddawani próbie i za pomocą którego wierni Chrystusowi oddzielają się od miłujących grzech. Bóg bowiem nie zmusza człowieka do zbawienia, ale każdemu daje możliwość albo walki z diabłem, albo zawarcia z nim przymierza. Jak zaświadcza św. Ignacy Brianczaninow, „Przykazanie dane przez Boga w raju zabraniające jedzenia owocu z drzewa poznania dobra i zła nie zostało odwołane. Stoi niewzruszenie, jak przykazanie Boże. Do tej pory człowiek jest przez to nieustannie poddawany próbie. Diabeł jest przy nim stale obecny i radzi mu, aby skosztował zakazanego owocu, siłą przyciągając go do tej degustacji, jakby otrzymał do tego prawo – prawo wynikające z naszego początkowego posłuszeństwa diabłu. Nie przestaje nas uwodzić myślami o grzechu i świecie, rozpalając nasze namiętności ponad miarę. Ta ognista broń porusza się w dłoni upadłego cheruba, a drzewo życia – dobre, niezmieszane ze złem, staje się dla nas niedostępne według sprawiedliwego wyroku Boga.

Pokusy i myśli pozwalają ukazać naszą autokrację i czystość serca. Św. Izaak Syryjczyk uczy, że łaska Boża wystawia wszystkich na pokusy, aby stopniowo uczyć ich mądrości i umiejętności gardzenia złymi duchami: „Łaska pozwala, aby te osoby zostały do ​​niego wysłane<человека>pokusy odpowiadające ich wielkości, aby człowiek mógł znieść ich siłę”. Mówi dalej: „Wiedzcie, że w miarę jak dusza nie ma dość sił na wielkie pokusy, tak samo nie wystarcza jej na wielkie dary... Bóg nie daje wielkiego daru bez wielkiej pokusy”..

O potrzebie takich pokus w kształtowaniu osobowości nowego człowieka świadczy także św. Grzegorz Teolog, stwierdzając, że konieczna jest okrutna wojna, aby „...aby diabeł narażony był tutaj na straszliwą hańbę, walcząc ze słabszymi od siebie, aby ci, którzy walczą w cnotach, zawsze mieli swoją chwałę, oczyszczając się jak złoto w tyglu”.

Duchowe środki zaradcze w walce ze złymi duchami

„Nikt nie powinien myśleć o diable, że jest tak silny, że może przeszkodzić nam w podążaniu drogą prowadzącą do cnoty. Co prawda uwodzi i kusi nieostrożnych, ale nie powstrzymuje ani nie zmusza na siłę”, „Jeśli żyjemy niemoralnie, stajemy się łatwym łupem diabła”. „Z powodu mojego zaniedbania demony zawsze korzystają z okazji, by zbuntować się przeciwko mnie”Św. Maksym Wyznawca świadczy (Philokalia. T. 2. s. 322). O tym, że zło w nas powstaje, mówi sam Pan: „ Ponieważ z serca, - mówi , - emanują złe myśli"(Mat. 15:19). Dzieje się tak z tymi, którzy przez zaniedbanie pozostawiają w sobie naturalne nasiona dobra nieuprawiane, jak jest powiedziane w przypowieściach: „Przechodziłem obok pola leniwego i winnicy człowieka słabego, a oto wszystko porosło cierniem, powierzchnia jego była porośnięta pokrzywami, a jej kamienny mur się zawalił”.(Prz. 24:30–31). A dusza z powodu takiego zaniedbania, opuszczona i opuszczona, z konieczności wyhoduje ciernie i osty i doświadczy tego, co zostało powiedziane o sobie: „Spodziewałem się, że przyniesie dobre winogrona, a on przyniósł dzikie jagody”.(Izaj. 5:2, 4), podczas gdy o tej samej duszy powiedziano już wcześniej: „Zasadziłem wyborną winorośl”(Izaj. 5:2). Coś podobnego znajdujemy u proroka Jeremiasza, który w imieniu Boga mówi: „Zasadziłem cię jak szlachetną winorośl, najczystsze ziarno, dlaczego zamieniłeś się w dziką gałąź cudzej winorośli?”(Jer. 2:21).

Atanazy Wielki mówi: „Sam diabeł przyznaje się do swojej bezsilności, a zatem nie traćmy ducha, podsycajmy strach w duszach i nie wymyślajmy sobie bodźców do strachu”., mówiąc: „Czy demon nie przyszedłby i nie potrząsnął mną? Czyż nie zachwyciłby mnie i nie odtrącił? Lub: „Czy nie zaatakowałbyś nagle i nie spowodowałby zamieszania?” Nie damy miejsca takim myślom i nie będziemy się smucić jak ci, którzy giną. Wyobrażajmy sobie i zawsze myślmy, że skoro Pan jest z nami, nasi wrogowie nic nam nie zrobią. Sposób, w jaki nas znajdują, kiedy do nas przychodzą, taki stają się sami w stosunku do nas i rodzaj myśli, jakie w nas znajdują, to właśnie przedstawiają nam duchy (kuszą nas w tym, na co jesteśmy podatni) .

Pan zniszczył moc szatana i jego zastępów demonów, odbierając im wszelką moc dopuszczania się przemocy wobec nas: „Odbierając władzę zwierzchnościom i władzom, władczo poddał ich hańbie, odnosząc nad nimi triumf nad sobą”.(Kol. 2:18). " Tylko przez grzech i namiętności demony przylegają do duszy, a gdy jest w grzechu, jest przez nie zaślepiona i wydaje się, że jest w nie ubrana. Jest to rodzaj szaty wykonanej z demonów, którą Pan usunął z naszej natury przez to, że otrzymaliśmy nowe życie, punkty kontaktu z nami czy przylgnięcia do nas zostały usunięte demonom i wręcz przeciwnie , została wlana siła, która je odzwierciedla.”

Święci Ojcowie Kościoła świadczą o możliwości wybawienia od demonów za pomocą łaski Bożej.

Święty Cyryl Jerozolimski: „Najgorszym doradcą jest diabeł, zachęca wszystkich, ale nie pokona tych, którzy mu nie są posłuszni. Zamknij więc drzwi swoje i oddal go od siebie, a nie uczyni ci krzywdy. Jeśli bez obrzydzenia przyjmiesz w siebie pożądliwą myśl, to poprzez myśli zakorzeni się ona w tobie, zwiąże twój umysł i wciągnie cię w otchłań zła.

Święty Jan Chryzostom: „Jeśli diabeł jest drapieżnikiem, to od nas zależy, czy nie pozwolimy mu kraść”.

Święty Grzegorz z Nyssy: „Kiedy nasza natura popadła w grzech, Bóg nie zapobiegł przez swoją Opatrzność naszemu upadkowi, ale dla ratowania życia każdego przydziela pewnego anioła spośród tych, którzy przyjęli naturę bezcielesną, ale z drugiej strony tego, który niszczy natura udaje się to zrobić poprzez pewnego podstępnego i złośliwego demona, który wyrządza krzywdę życie człowieka. Człowiek, będąc pomiędzy aniołem i demonem, sam czyni jednego silniejszym od drugiego, wybierając spośród nich nauczyciela swoją wolną wolą. Dobry anioł przepowiada myślom dobrodziejstwa cnót, które objawiają się tym, którym powiedzie się nadzieja, a drugi ukazuje przyjemności materialne, z których nie ma nadziei na dobro. Jeśli więc ktoś stroni od tego, co go przyciąga do zła, kierując swoje myśli ku lepszemu i jakby zostawiając za sobą występki, i zwracając swą duszę niczym lustro w stronę nadziei na dobro, tak że w czystości jego własnej duszy odcisną się w nim wszystkie wskazane mu obrazy i idee cnoty, wtedy spotyka go brat i pomaga mu, gdyż dzięki darowi mowy i inteligencji duszy ludzkiej anioł jest w jakiś sposób brat człowieka”.

Ale aniołowie są tylko naszymi pomocnikami i sami musimy walczyć o nasze dusze.

„Sprzeciwiajcie się diabłu, a ucieknie od was”– mówi święty apostoł Jakub (4,7). Trzeba tylko nie słabnąć w walce z wrogiem i prowadzić wojnę z cierpliwością, pamiętając o przymierzu Pana: „Przez waszą cierpliwość ratujcie wasze dusze”(Łukasz 21:19). Za zwycięstwo nad diabłem czeka na Ciebie wieczna nagroda w Królestwie Niebieskim. Jeśli diabeł atakuje nas szczególnie mocno, jest to pierwsza oznaka jego słabości, gdyż gdybyśmy zostali przez niego pokonani, nie miałby powodu wdawać się z nami w walkę.

Święty Jan Klimakus: „Nikt nie może tak świadczyć o pokonaniu diabła i demonów, jak ich brutalny atak na nas”. „Bóg pokoju zetrze szatana pod naszymi stopami”.(Rzym. 16:20).

Święci Ojcowie i nauczyciele Kościoła wskazują bardzo skuteczne środki walki z diabłem: wiara, słowo Boże, wzywanie na pomoc imienia Chrystusa, naszego Zbawiciela, bojaźń Boża, pokora, trzeźwość, modlitwa, znak krzyża . Sami możemy i powinniśmy je wykorzystywać w walce ze złymi duchami, ale są też takie, które można wykorzystać jedynie przy pomocy duchowieństwa.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej tym pojęciom.

1. Wiara jest niematerialną tarczą przed niewidzialnym wrogiem. Diabeł rzuca w nas różnymi zatrutymi strzałami, ale my mamy silną obronę – wiarę. „Przede wszystkim weźcie tarczę wiary, dzięki której będziecie mogli zgasić wszystkie strzały Złego”.(Efez. 6:16). Diabeł często rzuca strzałę pożądania dla haniebnych przyjemności, ale wiara, przywołując osąd i chłodząc umysł, gasi tę strzałę. Jeśli wierzymy w Boga, nie boimy się demonów, gdyż Pan zsyła nam swoją pomoc. „Niszczyciel nie znajdzie dla siebie miejsca w nas, jeśli będziemy chronieni tarczą wiary”.

2. Słowo Boże. „Duchowym mieczem do walki z diabłem jest słowo Boże”, „Sprzeciwcie się mu<искусителю>słowo życia, którym jest chleb zesłany z nieba i dający życie światu.”– mówi św. Grzegorz Teolog. „Niszczyciel nigdy nie znajdzie dla siebie miejsca w nas, jeśli odepchniemy go mieczem Słowa Bożego”. „Demony należy wypędzać na wzór Chrystusa, słowami Pisma Świętego”.

3. Wezwanie imienia Chrystusa, naszego Zbawiciela. „W imię moje będą wyganiać demony””, powiedział Zbawiciel (Marek 16-19). Ojcowie Kościoła i nauczyciele świadczą o wypełnieniu się obietnicy Chrystusa. Święty Justyn Męczennik mówi: „Zawsze modlimy się do Boga przez Jezusa Chrystusa, aby nas zachował od demonów obcych czci Bożej, a które niegdyś czciliśmy, abyśmy po nawróceniu się do Boga przez Chrystusa byli bez winy. Nazywamy Go bowiem Wspomożycielem i Zbawicielem, od mocy którego imienia drżą demony, a teraz w imię Jezusa Chrystusa Ukrzyżowanego pod Poncjuszem Piłatem są nam posłuszni, stąd dla każdego jest oczywiste, że Jego Ojciec dał Mu takie wielką moc, że nawet demony poddają się imieniu i zarządzeniu Jego poprzednich cierpień”.

Święty Cyryl Jerozolimski: „Wszyscy królowie po śmierci tracą wraz z życiem swoją władzę, a cały Wszechświat czci Chrystusa Ukrzyżowanego. Głosimy Ukrzyżowanego, którego drżą demony. Było wielu ukrzyżowanych w różnym czasie, ale czy powołanie innego ukrzyżowanego kiedykolwiek wygnało demony?... I do dziś demony drżą na imię Chrystusa, moc tego imienia nie jest osłabiona naszymi wadami. Ale nie wstydzimy się znieważać czcigodnego imienia Chrystusa i samego Chrystusa...,... Nie wstydzimy się słyszeć, jak po cichu odrzucają chrześcijaństwo, wypowiadając się w obronie Chrystusa, naszego Zbawiciela, jakby wstydzili się być Jego wierzącymi synowie... Umysł nie jest w stanie sam pokonać demonicznego snu, tak, nigdy nie odważy się tego zrobić, gdyż będąc przebiegłymi, nasi wrogowie udają, że zostali pokonani, spiskując, by obalić wojownika przez próżność, ale wzywając imienia Chrystusa, ani przez minutę nie zniosą przeciw wam stania i złośliwości... Nasz słaby umysł, który wciąż wzywa Jezusa Chrystusa przeciwko duchom złości (przy pomocy mocy tego imienia), wygodnie ich wypędza zręczną umiejętnością, zmusza do ucieczki niewidzialne siły militarne wroga, a jeśli w głupi sposób odważy się polegać wyłącznie na sobie, upadnie i zostanie złamany”.

4. Strach przed Bogiem. Kto z miłości boi się obrazić swego Stwórcę i stale nosi w sercu wdzięczną pamięć o miłosierdziu Bożym i obawę, że będzie za nie niewdzięczny, tego nie boi się ani diabeł, ani człowiek. śmierci, ufając w życie wieczne dane przez Boga.

Święty Efraim Syryjczyk: „Bojaźń Boża jest mocnym filarem w obliczu wroga; nie niszczcie tego filaru, a nie zostaniecie wzięci do niewoli”.

„Kto boi się Boga, nie boi się demonów, które na niego pędzą”.

5. Pokora. Pokorny człowiek nie boi się nikogo, bo pokorny człowiek nie podnosi ręki, nie boi się ubóstwa i męki, bo pokora nie pozwala mu czuć się zranionym prześladowaniem wroga; wszelkie zło zostanie złamane mur swojej pokory. Święty Symeon, Nowy Teolog, mówi: „Cóż jest odważniejszego niż skruszone i pokorne serce, które bez trudności zmusza do ucieczki armie demonów i całkowicie je wypędza”. Mnich Abba Dorotheos świadczy: „Kiedy święty Antoni ujrzał wszystkie zasadzki diabła i wzdychając, zapytał Boga: «Któż może przed nimi uciec?», Bóg mu odpowiedział: «Pokora ich unika»., – i dodał: „Nawet go nie dotykają”, to znaczy ku pokorze”.

6. Trzeźwość- duchowe przebudzenie. " Zaniedbanie i roztargnienie duszy– mówi św. Bazyli Wielki, uwaga umysłu musi być bardziej skoncentrowana i rygorystyczna, a dusza w każdej minucie musi być stale zajęta myśleniem o tym, co piękne (to znaczy, co jest prawdą). Kiedy diabeł zaczyna knuć swoje machinacje i z wielką siłą stara się wpuścić swoje myśli do cichej i spokojnej duszy, jak jakieś rozpalone strzały, nagle ją zapalają i wytwarzają w niej długotrwałe i nieusuwalne wspomnienia tego, co kiedyś zostało wdrukowane na nim, wówczas z trzeźwością i największą intensywnością należy odpierać takie ataki z uwagą, tak jak zapaśnik z największą ostrożnością i zaradnością ciała odbija ciosy przeciwników.

Święty Jan Chryzostom: „Tak, to straszne, kochani, dać się złapać w podstępy diabła, bo wtedy dusza jakby zaplątuje się w sieć i jak nieczyste zwierzę, tarzając się w błocie, cieszy się tym, więc oddając się grzesznemu nawykowi, nie czujemy już smrodu grzechów - dlatego trzeba zachować czujność i czujność, aby od samego początku nie dać do nas złego demona, aby on, zaciemniwszy nasze umysły i zaślepił oko duszy, nie zmusza nas, którzy nie potrafimy patrzeć na światło Słońca Prawdy, jak pozbawieni widzialnego światła słonecznego, do dążenia do otchłani. „Jeśli będziemy postępować ostrożnie, otrzymamy od Pana wielkie miłosierdzie i unikniemy podstępów diabła. Kiedy diabeł zobaczy, że jesteśmy czujni i ostrożni, wówczas wiedząc, że jego próby (kuszenia nas) będą bezużyteczne, odejdzie ze wstydem”.

Czcigodny Hesychius, prezbiter Jerozolimy : „Diabeł jak lew ryczący krąży ze swoimi zastępami, szukając kogo pożreć”.(1 Piotra 5:8). „Niech nie ustanie nasza serdeczna uwaga, trzeźwość, sprzeczność myśli, którą narzuca nam diabeł, i modlitwa do Chrystusa Jezusa, Boga naszego, nie ustaną nigdy, gdyż przez całe życie nie znajdziecie lepszej pomocy niż Jezus”.

Czcigodny Neil z Synaju: „Jeśli chcesz skutecznie walczyć z hordami demonów, zablokuj bramy swojej duszy (uczuć) samotną ciszą i zwróć uwagę na ojcowskie słowa, aby nauczywszy się w ten sposób rozpoznawać ciernie myśli, móc je spalić ze złością (na złe myśli i odrzucenie).”

Święty Teodor Studyta: „Nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko księstwom, przeciwko mocom, przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko niegodziwym duchom na wyżynach.(Efez. 6:12) i przeciwko naszemu złemu przeciwnikowi diabłu, który oszukał naszego przodka i przez to był powodem jego wygnania ze słodkiego raju na tę ziemię. Odtąd z pokolenia na pokolenie prześladuje ród ludzki, ucząc go wszelkiego zła. Teraz ukradkiem wchodzi i wychodzi, chwytając dusze, które nie są afirmowane i nie słuchają siebie. Dlatego potrzebna jest wobec niego wielka trzeźwość, wielka czujność, wielka roztropność i pilność, aby nas nie zaatakował i nie skrzywdził. Znając jego plany i intrygi, uzbroimy się na wszelkie możliwe sposoby i zaczniemy z nim walczyć i odpierać, nie będąc leniwymi i nie relaksując ani siebie, ani jego, tak jak on nie działa ani nie idzie na ustępstwa, dążąc do naszej zagłady. Nawet jeśli atakuje wiele razy dziennie i kończy się niepowodzeniem, wszystko stoi na swoim, nieważne, jak jeszcze nie zaczął walczyć, i znowu atakuje jeszcze silniej, zabierając ze sobą inne złe duchy, więc nie powinniśmy się wycofywać ani relaksować , z takimi codziennymi i cogodzinnymi atakami na nas. Nawet jeśli będziemy wykazywać dużo uwagi i intensywnego wysiłku, z sukcesem tego nie zmienimy (to znaczy pomimo naszego sukcesu), ale zawsze będziemy zachować wobec tego równy zapał, ekscytację i opór.”

Święty Nicefor: „Diabeł wraz ze swoimi demonami, po tym jak przez nieposłuszeństwo wygnał człowieka z raju, uzyskał dostęp do mentalnego zachwiania racjonalnymi siłami człowieka... A nie ma innego sposobu, aby się przed tym uchronić, niż nieustająca pamięć o Bóg. Tak więc tylko nieustanna pamięć o Bogu i Jego miłosierdziu, ciągłe czuwanie wojownika w służbie Niebiańskiego Króla, aby ujarzmić Jego wrogów, może dać człowiekowi zbawienie od machinacji diabła i jego demonów, a w konsekwencji od wszelkich nieszczęścia ludzkie na ziemi i poza grobem.”

7. Modlitwa. Modlitwa jest środkiem naszej komunikacji z Bogiem: nasza dusza rozmawia z Bogiem, dzięki czemu przez modlitwę wznosimy się do nieba. Wiarę zdobywa się modlitwą, gdyż w modlitwie człowiek odczuwa szczęście łaski pochodzącej od Boga i nie może już wątpić w istnienie Boga. Przez modlitwę człowiek zostaje oczyszczony, chroniony i zbawiony. W modlitwie człowiek odczuwa swoją duszę, rozpoznaje siebie jako ducha niezależnego od ciała, zdolnego wznieść się do samego swego Stwórcy i ujrzeć Go duchowymi oczami. (Mówimy o prawdziwej modlitwie, płynącej z duszy, a nie tylko o wypowiadaniu słów modlitwy, wyuczonych na pamięć, gdy nie zagłębiają się w to, co się mówi, nie czują tego, co się mówi, z powodu braku przemyślenia, zajęci ziemskimi myślami, oderwani od modlitwy.)

Siła modlitwy nie leży w wielu słowach, ale w szczerości. W modlitwie na pierwszym miejscu nie jest nasza wola, ale wola Ojca (Mat. 6:10).

Bądź wola Twoja

Nasze życie toczy się w ciągłych planach, które układamy na długie okresy czasu i nikt z nas nie ma okazji przekonać się, czy znaleźliśmy najlepsze rozwiązanie. Nie możemy też być pewni, czy nasze działania są właściwe w stosunku do kogokolwiek. Możemy osądzać drugiego, a nawet nie pamiętać o przykazaniu Bożym: „Nie sądźcie... Jakimkolwiek sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni”. Nieustannie modlimy się do Boga, aby zesłał nam błogosławieństwa, o które prosimy, ale sami nie możemy w żaden sposób wiedzieć, czy to, o co prosimy, jest rzeczywiście dobre. Wszystko jest otwarte dla Boga, a Pan nie przyjmuje wszystkich naszych próśb, bo nie chce dla nikogo z nas złego końca. A nasze prośby bardzo często na ostatnim etapie mogą prowadzić niepożądane skutki i ostatecznie nie dostajemy tego, czego byśmy chcieli. Bóg pragnie dla nas czegoś większego i lepszego niż to, o co Go prosimy w modlitwie. Dlatego każda modlitwa musi kończyć się słowami: „Bądź wola Twoja”.

Święty Bazyli Wielki mówi: „Jeśli w czasie modlitwy diabeł zaczął wprowadzać złe sny, dusza nie przestanie się modlić, ale uznając, że pojawienie się takich myśli dzieje się w nas na skutek uporu wynalazcy zła, tym bardziej popadajmy w Boga i módlcie się do Niego, aby rozproszył złą barierę nieprzyzwoitych rzeczy pozostających w pamięci<молитвенному состоянию>myśli, aby dzięki wysiłkowi umysłu bez przeszkód, bez zwłoki i natychmiast wznieść się do Boga, wówczas inwazja złych myśli nie zatrzyma drogi do modlitwy, lecz jeśli taki wzrost myśli będzie się utrzymywał z powodu nalegań walki z nami, to i w tym przypadku nie popadajmy w rozpacz i nie zostawiajmy wyczynu w połowie, ale wytrwajmy, nie przestając się modlić, aż Bóg, widząc naszą wytrwałość, oświeci nas łaską Ducha Świętego, która stawia atakującego do lotu, oczyszcza i napełnia nasz umysł Boskim światłem oraz daje nam to, że nasze myśli w ciszy służą Bogu z radością.”

Święty Izaak Syryjczyk wierzył, że jeśli nie odrzuci się pomocy przeciw złu, czyli modlitwy, to Obrońca i Pomocnik nigdy nie odejdzie od człowieka.

Święty Symeon Nowy Teolog: „Chrześcijanin, który modli się tak, jakby to była jakaś praca i czuje<во время молитвы>jakby wbrew swojej woli znosił przemoc, przymus i męki, niech nie myśli, że wyzwolił się z rąk diabła, niech wie, że jest psychicznie<его мысль>wciąż trzymany pod jarzmem złego oprawcy”.

Dlatego w komunikacji z Bogiem potrzebna jest wolna, nieskrępowana modlitwa, która stanowiłaby życie duszy.

Święty Grzegorz z Nyssy: „Musimy się modlić, bo konsekwencją modlitwy jest to, że jesteśmy z Bogiem, a kto jest z Bogiem, jest daleki od przeciwnika”. I dalej: „Kto boi się uczuć złego, niech się modli, aby nie znalazł się w mocy złego”. I tak się módlmy, bo przez modlitwę wchodzimy w komunię z Bogiem i poznajemy Go.

8. Znak krzyża- zgodnie z wyrazem pieśni kościelnej: „Krzyż jest niszczycielem demonów” (Kanon Krzyża, paragraf 3, tr. 2), „poganiacz demonów” (s. 6, tr. 4), „Krzyż krzyż zostaje wzniesiony – i duchy bezdusznych szeregów upadają” (s. 6, tr. 4).

Jego Miłość Teofan Pustelnik tak mówi o znaczeniu i mocy Krzyża Pańskiego: „Przez krzyż niebo zostało pojednane z ziemią, zesłany został Duch łaski dla uświęcenia wszystkich i przekonania wszystkich o mocy ataku<силою Креста>Mimo całej potęgi wroga demony nie mogą nawet spojrzeć na Krzyż: na sam jego widok uciekają jak przed wiatrem. Znak krzyża jest ochroną wierzących i zwycięską bronią przeciwko niewidzialnym wrogom.

Święty Jan Chryzostom mówi: „Krzyż nie może być po prostu przedstawiony palcem, ale musi to być poprzedzone serdecznym usposobieniem i całkowitą wiarą. Jeśli tak go przedstawisz na swojej twarzy, żaden z duchów nieczystych nie będzie mógł się do ciebie zbliżyć, widząc miecz, którym został zraniony, widząc broń, od której otrzymał śmiertelną ranę. Przecież jeśli z drżeniem spojrzymy na miejsca, w których dokonuje się egzekucji przestępców, to wyobraźmy sobie, jak przerażeni są demony, gdy widzą broń, za pomocą której Chrystus zniszczył całą ich moc i odciął głowę węża. Zatem odciśnij Krzyż w swoim umyśle i jedno i drugie<мысленно>znak zbawienia dla naszych dusz. Kiedy mamy ze sobą Krzyż, demony nie są już straszne i niebezpieczne”.

Święty Antoni Wielki mówi: „że demony szczególnie boją się znaku Krzyża Pańskiego, gdyż krzyżem, odbierając im moc, Zbawiciel zawstydził je”.

Tę samą myśl wyraża św. Efraim Syryjczyk: „Nigdy nie zapomnij chronić się krzyżem, a rozerwiesz sidła, które diabeł zastawił na ciebie, bo jest napisane: «W drodze, którą szedłem, potajemnie zastawili na mnie sidła».(Ps. 41:3). Zawsze pieczętuj się krzyżem, a zło nie dotknie twego ducha.

Św. Grzegorz Palamas, arcybiskup Tesaloniki: „I nie tylko do obrazu Jego Krzyża, bo jest on znakiem zwycięstwa Chrystusa nad diabłem i nad całą hordą przeciwnych sił: dlaczego drżą i uciekają, kiedy go widzą?”

9. Pokuta i Komunia. Święty Efrem Syryjczyk mówi: „Błogosławieni ci, którzy wpadwszy w sieć wroga, zdołali zerwać jego więzy i zniknęli, uciekając przed nim jak ryba uciekająca z głębokiego brzegu. Ryba w wodzie, jeśli złapana, rozerwie sieć i zniknie w głębinach, zostanie uratowana, ale kiedy zostanie zabrana na ląd, nie będzie już mogła sobie pomóc. Zatem my, jeszcze w tym życiu, mamy moc od Boga, aby zerwać więzy woli wroga i przez pokutę zrzucić ciężar grzechów i zostać zbawieni. A jeśli dopadnie nas ten straszny rozkaz i dusza wyjdzie, a ciało zostanie przywiązane do ziemi, to nie będziemy już w stanie sobie pomóc, tak jak ryba wyjęta z wody i zamknięta w naczyniu nie może już sobie pomóc .”

Święty Jan z Damaszku: „Od nas zależy, czy pozostaniemy w cnocie i będziemy posłuszni Bogu, który nas do tego powołuje, czy też odejdziemy od cnoty, czyli będziemy żyć występnie i podążać za diabłem, który nie wbrew naszej woli wciąga nas w występki. Pokuta jest powrotem diabła do Boga.”

10. Zaklęcie. Zgodnie z definicją św. Grzegorza Teologa, „zaklęcie to wypędzanie demonów”(Część 5, s. 286).

Święty Justyn Męczennik: „My, którzy wierzymy w Jezusa Ukrzyżowanego, naszego Pana, wyczarowujemy wszystkie demony i złe duchy i trzymamy je w naszej mocy”. I jeszcze raz: „Każdy demon zostaje pokonany i ujarzmiony zaklęciem w imię Syna Bożego”.

„Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie”(Mat. 26:41).

Walka światła i ciemności

Światło niebieskie nie jest naturalne, ale duchowe, ponieważ pochodzi od Pana Boga, czyli Bożej miłości.

Światłem dla aniołów jest Boska prawda, gdyż aniołowie są istotami duchowymi, a nie naturalnymi. Aniołowie pożyczają swój rozum od Boskiej prawdy, a rozum jest wewnętrzną wizją.

Światło jest dane aniołom, gdy przyjmują Boską prawdę. Dlatego niebiańskie anioły nazywane są aniołami światłości. Ludzie różnie przyjmują miłość Pana Boga i otrzymują od Boga światło na miarę swoich możliwości przyjęcia tego światła. Im czystsze życie człowieka, im subtelniejsze wibracje emanują z jego ciała, tym więcej Boskiego Światła się w nim mieści: „...Jezus przemówił do ludzi i rzekł do nich: Ja jestem światłością świata; kto za mną idzie, nie będzie chodzić w ciemności, ale chcieć mieć światło życia (Jan, VIII:XII). Dopóki jestem na świecie, jestem światłością świata” (IX, 5). „Wtedy rzekł do nich Jezus: Światło będzie z wami przez długi czas; chodźcie, póki światłość, aby was ciemność nie ogarnęła, a kto chodzi w ciemności, nie wiedział, dokąd idzie; dopóki światło jest z wami, wierzcie w światłości, abyście byli synami światłości, Ja Światło przyszło na świat, aby każdy, kto we Mnie wierzy, nie pozostawał w ciemności” (Jan XII, 35, 36, 46). „Światło przyszło na świat, lecz ludzie bardziej umiłowali ciemność niż światło” (III, 19). Jan mówi o Panu: „Istniała światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka” (Jan 1,4.9). „Lud siedzący w ciemności ujrzał światło wielkie, a naród siedzący w cieniu śmierci ujrzał światło” (Mat. 2:16). „Uczynię Cię światłem ludu, aby moje zbawienie dotarło aż po krańce ziemi” (Izaj. XLIX:6). „Zbawione narody będą chodzić w jego świetle” (Obj. XXI:24). „Poślij swoje światło i swoją prawdę, one mnie przyniosą” (Ps. XLII).

„Kiedy Pan przemienił się przed Piotrem, Jakubem i Janem, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak śnieg lub stały się błyszczące, bardzo białe jak śnieg, bo na ziemi wybielacz nie może wybielić” (Mateusza, XVII) :2; Marka, IX:3).

„W słowie szaty oznaczają prawdę, dlatego Dawid mówi: Jesteście odziani w światło jak w szatę” (Ps., patrz 2).

Kiedy aniołowie patrzą na osobę, to jeśli jest dobry, widzą w nim człowieka piękna odpowiadającego jego dobroci, ale jeśli jest zły, to jako potwora, którego brzydota odpowiada jego złu. Z tego jasno wynika, że ​​w świetle niebiańskim wszystko staje się jasne, ponieważ światło niebiańskie jest Boską prawdą.

Każdy chrześcijanin wie ze słowa Bożego, że po śmierci człowieka pozostaje z nim życie; w wielu miejscach tego słowa jest powiedziane, że człowiek jest osądzany i chroniony według swoich uczynków i czynów.

Ci, którzy żyją w złu, nie chcą wierzyć, że ich stan po śmierci będzie zgodny z ich życiem w świecie, ale myślą, zwłaszcza gdy są chorzy, że Królestwo Niebieskie może dotrzeć do wszystkich tylko dzięki miłosierdziu Boga, bez względu na to, jak ktoś żyje, i aby było dane każdemu według jego wiary. O tym, że człowiek jest sądzony według jego uczynków, mówi się: „Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie w chwale swego Ojca wraz ze swoimi aniołami i wtedy odda każdemu według jego dzieła” (Mateusz, XVI : 27).

„I oddam każdemu z was według waszych uczynków” (Obj. II:23).

„I widziałem umarłych, małych i wielkich, stojących przed Bogiem, i otworzono księgi, i inna księga, to jest księga żywota, została otwarta, i zostali uznani za zmarłych na podstawie tego, co napisano w księgach, zgodnie z ich Pracuje. Wtedy morze wydało umarłych, którzy w nim byli, i śmierć i piekło wydały umarłych, którzy w nich byli, i każdy został osądzony według swoich uczynków” (Obj. XX:12, 13).

„Dlatego każdy, kto słucha tych moich słów i je wypełnia, będzie przyrównany do męża mądrego, który zbudował swój dom na skale. Ale każdy, kto słucha tych moich słów, a ich nie wykonuje, będzie jak człowiek głupi, który zbudował swój dom na piasku” (Mat. VII:24, 26).

„Wielu powie mi tego dnia: «Panie! Bóg! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? i czyż nie w Twoim imieniu wyganiali złe duchy? i w imię Twoje nie dokonywali wielu cudów?” I wtedy im oświadczę: „Nigdy was nie znałem; odejdźcie ode mnie wy, którzy czynicie nieprawość” (Mateusz VII:22, 23).

„Wtedy zaczniecie mówić: «Jedliśmy i piliśmy przed Tobą, a Ty nauczałeś na naszych ulicach». Ale On powie: „Powiadam wam: Nie znam was, skąd jesteście; odejdźcie ode mnie wszyscy, którzy czynicie nieprawość” (Łk XIII, 26, 27).

„...I oddam im według ich uczynków i dzieł ich rąk” (Jer. XXV:14).

„...Bóg wielki i potężny, którego imię jest Pan Zastępów, potężny w radzie i potężny w czynach, którego oczy są otwarte na wszystkie drogi synów ludzkich, aby odpłacić każdemu według jego dróg i według owocu jego uczynków” (Jer. XXXII:19).

„... I oddam każdemu według jego postępowania według jego uczynków” (Oz., IV:9).

„...Jak Pan postanowił... postąpić z nami według naszych dróg i naszych uczynków, tak też uczynił z nami” (Zach., I).

Po śmierci człowiek pozostaje na zawsze taki, jaki jest, zgodnie ze swoją wolą i zgodnie z dominującą w nim miłością.

Sama wiara nie pozostaje w duszy, jeśli nie opiera się na miłości niebieskiej.

Możesz chronić swoją rodzinę przed zazdrosną sadzą za pomocą modlitw ochronnych. Pod ochroną Pana i Jego świętych świętych nie będziecie bać się złych języków swoich przeciwników. Oznacza to, że do domu powróci pokój, szczęście i dobrobyt.

Zazdrośni ludzie, pełni gniewu i grzechu, istnieli zawsze. Przez długi czas nie dawali życia sprawiedliwym, bystrym i dobrzy ludzie. Za każdym razem, gdy próbujesz wykorzystać dogodny moment i rozbroić swoją negatywną interwencją. Albo wyślą obrażenia, albo spisek na śmierć, albo zawiążą czarny pasek. Czy ci się to podoba, czy nie, nadal będziesz zdany na łaskę ludzkiej zazdrości i złych zaklęć. Tylko ortodoksyjna modlitwa skierowana do Pana ochroni ciebie i twoją rodzinę przed gniewem i sadzą wysyłaną przez złych życzeń.

Przygotowanie do modlitwy przeciwko zazdrości

Jeśli czujesz, że coś jest nie tak, albo jeszcze lepiej, zanim pojawią się jakiekolwiek kłopoty, odwiedź Świątynię. Módlcie się o zdrowie każdego członka rodziny, w pobliżu ikon Jezusa Chrystusa, św. Mikołaja Cudotwórcy i Najświętszej Maryi Panny. Zapal świece dla zdrowia i szczęścia bliskich Ci osób. Zaopatrz się w świece także do swojego domu, przydadzą się, gdy tylko zaczniesz skutecznie chronić dobro swojej rodziny.

W prywatności zapal 12 świec. Obok nich umieść ikony, które masz w domu i mały pojemnik z nimi błogosławiona woda. Z z czystym sercem podziękuj Wszechmogącemu za zapewnione szczęście i błagaj o przebaczenie dla każdego członka rodziny. Teraz jesteś gotowy, aby przejść do najważniejszej rzeczy - czytać modlitwy ochronne, które ochronią cię przed złym okiem i zazdrosnymi ludźmi.

Modlitwy-amulety dla całej rodziny

Modlitwy ochronne pomogą ci zachować pokój i harmonię w rodzinie, chroniąc wszystkich mieszkańców domu. Tego rodzaju święte słowa mają konotację spiskową, ale w przeciwieństwie do oszczerstw mają ogromną moc. Masz prawo wybrać dla siebie dowolną z przedstawionych modlitw. Najważniejsze jest, aby podejść do modlitwy z całą szczerością, miłością i nadzieją.

Pierwsza modlitwa. Przeczytajcie koniecznie rano, bo właśnie o poranku Pan wysłuchuje wszystkich próśb. Modlitwa uchroni twoją rodzinę przed problemami, nieszczęściami i chorobami. Tekst święty:

„Pierwszym krzyżem Ducha Świętego osłaniam dusze (imiona) od wszelkiego rodzaju nieszczęść i kłopotów. Po drugie od Pana zamykamy biedę i nędzę. Trzeci krzyż Syna Bożego Jezusa Chrystusa wybawi nas od smutku, smutku i przygnębienia. Jesteśmy ochrzczeni czwartym krzyżem, otrzymujemy pomoc Anioła Stróża dla sług Bożych (imiona). Piąty pochodzi od Najczystszej Dziewicy, chroniącej przed pustymi odpadami. Szósty krzyż z południa na północ ukryje się przed chorobami i chorobami. A siódma z naszego domu do Królestwa Niebieskiego zamyka wszystkie inne. Nasz klasztor leży teraz i zawsze pod siedmioma krzyżami. Smutek i nieszczęście nie są jej straszne na zawsze. Amen."

Druga modlitwa. Chroni rodzinę przed skandalami, rozstaniami, zdradami i złem. Możesz to przeczytać, jak chcesz. Wskazane jest, aby każdy członek rodziny odmówił sobie modlitwę:

„Panie Jezu Chryste, chroń naszą rodzinę przed wszelkimi machinacjami diabła. Umocnij wiarę wszystkich wiernych Tobie, religię chrześcijańską i podstawy prawosławne. Uświęć nasze życie swoim Boskim światłem, spalając grzeszną sadzę w naszych sercach. Pomóż nam pozbyć się chorób, skandali, nieszczęść i zła. Nie pozwólcie na niezgodę w naszej rodzinie, zdradę i fałszywe pozory. W imię Pana Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa. Amen."

Trzecia modlitwa okryje twój dom zasłoną najwyższego i niezniszczalnego wstawiennictwa. Za pomocą słów ochronnych utrzymasz spokój w rodzinie, a także ochronisz swój dom przed ingerencją innych ludzi. Tę modlitwę należy przeczytać trzy razy:

„Panie Boże i Jezu Chryste, wysłuchaj naszych modlitw i usłysz słowa Twoich niegodnych sług, których głowy są pochylone w pobliżu ikon. Chroń nasz dom przed ludzką zazdrością i atakami Czarnych. Ratuj nasze dusze od otchłani grzechu, nie wystawiaj naszej lojalności na próbę ciężkimi próbami. Niech nasz dom ominie ruina, ogień, brud, zazdrość i gniew. Wszystko jest Twoje. Amen."

Po przeczytaniu wybranej modlitwy należy wypić wodę święconą napełnioną modlitwą i, jeśli to możliwe, podać ją do picia każdemu członkowi rodziny. Gdy tylko kłopoty znów zapukają do twojego domu, natychmiast skorzystaj z pomocy modlitw ochronnych. Jeszcze lepiej, aby regułą było przeprowadzanie rytuału oczyszczającego ze słowami modlitewnymi co miesiąc.

Nie starajcie się oddać sprawiedliwości swoim przestępcom. Bądźcie pewni, że wszystko jest wolą Boga: ich własna miara kary jest już z góry ustalona. Żyjcie w zgodzie z Panem, niech wasza wiara umacnia się i wzrasta każdego dnia, a modlitwy opiekuńcze pomogą wam zmienić wasze przeznaczenie na lepsze, uwalniając swoje życie od ingerencji innych ludzi. Życzymy świetnego nastroju. Dbaj o siebiei nie zapomnij nacisnąć przycisków i