Paweł Wasiliew jest najbardziej subtelnym autorem tekstów poezji rosyjskiej.

Dzieciństwo i młodość Paweł Wasiliew spędził w Pawłodar. Urodził się 23 grudnia 1909 roku w małej miejscowości Zaysan.

Ojciec Nikołaj Korniłowicz Wasiliew, syn tracza i praczki, pracował jako nauczyciel. Matka, Glafira Matveevna Rzhannikova, córka chłopa z prowincji Perm, ukończyła gimnazjum w Pawłodar. Na kształtowanie się poetyckiego charakteru Wasiliewa duży wpływ miało środowisko nauczycielskie. Nauczycieli uważano wówczas za ludzi oświeconych i postępowych. Ważną rolę w jego twórczym losie odegrali także jego dziadkowie ze strony ojca, Maria Fiodorowna i Kornila Iljicz. Niepiśmienni, mieli rzadki dar komponowania i opowiadania baśni; P. Wasiliew zawdzięcza im dużą wiedzę na temat rosyjskiego folkloru, co później znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Chłopiec postrzegał życie jako różnorodne i surowe. Skład etniczny Region Irtysz był niezwykle kolorowy, wielojęzyczną mowę można było usłyszeć na bazarach i jarmarkach, na górskich i stepowych drogach, na barkach i w kopalniach. Mieszkali tu Kazachowie, Rosjanie, Ukraińcy i Niemcy. Wzdłuż Irtyszu rozciągały się bogate wsie kozackie, prowadzące ciężki, tradycyjny, wojskowy tryb życia. Dzieciństwo przyszłego poety zbiegło się z wojną secesyjną, wszystko zapadło mu w pamięć, w duszę, aby później to, co zobaczył, przy pomocy niezwykle silnego talentu i płonącej wyobraźni, uwidoczniło się w słownych barwach, dźwiękach i rytmy jego wierszy i wierszy.

Po ukończeniu szkoły średniej w Pawłodar P. Wasiliew wyjeżdża do Władywostoku i rozpoczyna naukę na uniwersytecie na wydziale japońskim Wydziału Języków Orientalnych. Pozostaje zafascynowany poezją. Czyta Bloka, Bryusowa, Draverta, Majakowskiego, Pasternaka, Asejewa. I całkowicie urzeczony tekstami Jesienina.

6 listopada 1926 r. w gazecie „Młodzi Czerwoni” ukazał się wiersz „Październik”. Było to pierwsze wystąpienie Wasiliewa w druku.

Zwrócili uwagę na młodego poetę. Władywostok poeta R. Iwniew i dziennikarz L. Povitsky organizują pierwszy publiczny występ Wasiliewa, który jest wielkim sukcesem.

Wraz z nadejściem ferii zimowych, po otrzymaniu stypendium, 18 grudnia P. Wasiliew z listami polecającymi R. Iwniewa i L. Powickiego wyjeżdża do Moskwy. Ale zostaje w drodze do Nowosybirska i publikuje kilka wierszy w gazecie „Radziecka Syberia” i czasopiśmie „Światła Syberii”.

Pojawił się w Moskwie w lipcu 1927 r. Odwiedziłem Związek Poetów, redakcję „Komsomolskiej Prawdy”, gdzie zostałem ciepło przyjęty. Wkrótce w gazecie ukazały się jego „wioski irtyskie”.

Od początku 1928 r. P. Wasiliew mieszka w Omsku, dokąd jego rodzice przenieśli się z Pawłodaru. Dużo pracuje i eksperymentuje. W prasie syberyjskiej ukazują się wiersze „Parowiec”, „Wodnik”, „Syberia”, „Puszkin”, „Azjatycki”, „Oczami wierzeń ryb…”. Kluczowe są dwa ostatnie wiersze. Od nich zaczyna się samowystarczalność ścieżka twórcza P. Wasilijewa. Obecna w nich baśniowość i folklorystyczny koloryt będą stopniowo, na przestrzeni lat, wykorzystywane w wielu jego dziełach.

Przez te lata poeta próbował pisać prozą – i to z sukcesem. Jego prawdziwe, trafne psychologicznie i romantyczne eseje znalazły się w dwóch książkach „Ludzie w tajdze” i „W złotym wywiadzie”, opublikowanych w Moskwie w 1930 roku.

Jesienią 1929 r. P. Wasiliew przybył do stolicy i rozpoczął studia na Wyższych Państwowych Kursach Literackich. Mieszka na stałe w Kuntsewie, ciężko pracuje nad poezją i często odwiedza akademik za mostem Pokrowskiego na rzece Jauza. Niemal codziennie odbywały się tam wieczory poetyckie, na których gromadziła się utalentowana młodzież.

Bliska znajomość poezji stolicy, nauka i chciwe wchłanianie dziedzictwa poetyckiego zainspirowały młodego poetę. W jego wierszach dało się już wyczuć dominującą siłę rosnącego mistrza, aktywną metaforę, energię, która wskazywała na kształtowanie się oryginalnego artysty słowa.

W latach 30. prace o Kazachstanie, o stepowych przestrzeniach i Irtyszu Wasiljewie dosłownie wypełniały centralne czasopisma.

W 1930 roku w lutowym numerze pisma „ Nowy świat„, ukazał się wiersz „Jarmark w Kujandach”, w którym wszystko było niezwykłe i genialne – treść, słownictwo, atak rytmiczny i metaforyczny poruszający rysunek. Na literackiej stronie „Izwiestii” ukazał się „Towarzysz Jurabaj”, w „Ziemi Radzieckiej” – „Pawłodar” i „Wielbłąd” itp. Warto zauważyć, że orientalne rytmy, obrazy, kolory są organicznie zawarte w oryginalnych dziełach poety.

„ Z epickim rozmachem P. Wasiliew pisze także o Syberii: „Historia Syberii”, „Syberia”, „Syberia coraz bardziej nienasycona i wściekła…” i inne. W swojej twórczości P. Wasiliew próbował zjednoczyć dwie elementy artystyczne: folklor i kultura pieśni Syberii oraz oryginalna w skali narodowej sztuka poetycka Kazachstanu Tendencja ta znalazła wyraźny wyraz w kompilacji zbiorów poetyckich „Pieśni”, „Droga do Semigi”, których treść wraz ze śpiewami z „ Pieśni śmierci” Armia Kozacka”, rozdziały „Zamieszki solne” oraz wiersze liryczne „Lato” i „Sierpień”, poeta uporczywie zamieszczał „Polowanie ze złotymi orłami”, kazachskie autokompozycje i wiersze o regionie Irtysz.

Teksty Pawła Wasiliewa nie ukazały się za życia poety, choć ukazywały się w periodykach. Jedynie epicki „Salt Riot” ukazał się jako osobna książka. Książka „Droga do Semigi” przepisana na maszynie i przygotowana do druku rozsypała się. Kolejne próby wydania zbiorów „Yasak”, „Księga wierszy”, „Pieśni”, „Wiersze” poszły na marne. Wulgarna krytyka socjologiczna lat 30. pośpiesznie uznała talent Wasiliewa za „spontaniczny”, a jego twórczość „obca naszej rzeczywistości”. W tym okresie został aresztowany w tzw. „sprawie pisarzy syberyjskich”. Ta nieoczekiwana okoliczność pokrzyżowała plany twórcze poety i odsłoniła bolesne problemy młodej rodziny: brak meldunku, mieszkania, pieniędzy.

Po niepowodzeniach, ciosach, stratach pozostała tylko wiara w swoje siły i ogromną zdolność do pracy.

Paweł Wasiliew zajmował się także tłumaczeniami z baszkiru, tadżyckiego, tatarskiego, gruzińskiego i czuwaskiego. Jednak w działalności tłumaczeniowej poety jest wciąż wiele niewiadomych.

Żył Paweł Wasiliew krótkie życie. Ale w krótkim okresie twórczym stworzył różnorodny i piękny świat poezji w literaturze. Jego życie zakończyło się tragicznie w 1937 roku, 16 lipca. Ale wcześniej groziło mu pięć miesięcy więzienia połączonego z przesłuchaniami i torturami. Tymczasem gazety i czasopisma deptały go i mieszały z brudem. Wyrok wydany przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR 15 lipca 1937 r. brzmiał: „Popełnienie aktów terrorystycznych przeciwko urzędnikom państwowym”. To niewiarygodne, ale nawet w latach prześladowań, oszczerstw i najsurowszych zakazów poezja Wasiliewa przetrwała. Poezja Pawła Wasiliewa żyje do dziś. Świętowanie poezji Wasiliewa stało się tradycją. Wiersze I. Szuchowa, W. Lebiediewa, N. Tregubowa, opowiadania P. Siewierowa, P. Kosenko i S. Szewczenki, serdeczne wiersze N. Klyueva, Y. Smelyakova, A. Aldana-Siemionowa są mu dedykowane, „szalone młode Irtysza” , V. Tsybin, A. Poperechny, V. Antonow... W tych wersach jest ból straty i podziw dla wyjątkowego głosu poety, którego talentem jest szybkie i złożone wspinanie się, uwarunkowane miłością do ojczyzny, śmiałością poszukiwań twórczych i wiarą w siłę obrazowego słowa.

To, co najlepsze w twórczości Pawła Wasiliewa, stawia go na równi z wybitnymi poetami rosyjskimi.

Pamięć o poecie żyje w nazwach ulic Pawłodaru, otwarto Centralną Bibliotekę Miejską, stowarzyszenie literackie Pawłodaru, Muzeum Dom Pawła Wasiliewa, a w Gimnazjum nr 9 zorganizowano muzeum szkolne P. Wasiliewa. Świętowanie poezji Wasiliewa stało się tradycją. W sumie instytucje edukacyjne Pawłodar studiuje twórczość innego poety-rodaka.

Literatura

Wasiliew P. Wiersze i wiersze. / P. Wasiliew. – Nowosybirsk: Zap.-Sib. wydawnictwo książkowe, 1966. – 359 s.

Wasiliew P. Wiersze i wiersze. / P. Wasiliew. - L., 1968. – 631 s. - (B-poeta. Wielka poezja).

Wasiliew P. Wiersze i wiersze /opracowane przez S. A. Podelkov; P. Wasiliew. – Ufa, 1976. – 216 s.

Wasiliew P. Lyrics. / P. Wasiliew. – L.: Det.lit., 1981. – 139 s.

Góra Wasiliewa P. Sudoma: historia i historie. / P. Wasiliew. – L.: Sov.pisatel, 1982. – 263 s.

Wasiliew P. Zamieszki solne: wiersze. / P. Wasiliew. – Omsk, 1982.–176 s.

Wasiliew P. Wiersze i wiersze. / P. Wasiliew. – Alma-Ata: Zhazushy, 1984. – 432 s.

Wasiliew P. Ulubione. / P. Wasiliew. -M. : Khudozh.lit., 1988. – 414 s.

Wasiliew P. Wierzę w szczęście niesłychane: wiersze / komp., autor, artykuł i notatki. GA Tyurina; P. Wasiliew. – M.: Mol. Strażnik, 1988. – 158 s.

Powrót Wasiliewa P. Springsa: zostaną wprowadzone wiersze / artykuł Yu. G. Rusakowej; P. Wasiliew. – M.: Prawda, 1991. – 444 s.

Wasiliew P. Ulubione. / P. Wasiliew. – Pawłodar: NPF EKO, 1999. – 168 s.

Wasiliew.P. Eseje. Beletrystyka. / komp. SS Kunyaev; P. Wasiliew. – M.: Ellis Luck, 2000 – 2002. – 894 s.

Wasiliew P. Powstań, piosenka, ponad losem: wiersze i wiersze. / P. Wasiliew. – Ryazan: Press, 2001. – 623 s.

Wasiliew Paweł. Ulubione / Pawłodarski uniwersytet państwowy ich. S. Toraigyrova (PSU); Ch. wyd. E.M. Aryn.- Pawłodar: IVF, 2011.- 192 s.

Wasiliew Paweł. Ulubione: wiersze i wiersze / autor: R. Turlynova - Astana: Folio, 2013. - 298 s.

Wasiliew Paweł. Śpiewaj o mnie biedny...: [wiersze] // Naizatas - 2014. - nr 6. - s. 4-11

***

Alkebajewa Bayan. Dwóch synów ich ojczyzny: [o Pawle Wasiljewie i Magżanie Zhumabajewie] // Gwiazda regionu Irtysz - 2013. - 27 czerwca. - str. 1

Grigoriewa Olga. Pamięć pozostaje na zawsze..: [w Moskwie ukazał się tomik wierszy P. Wasiliewa „Mój głos jest czysty, tęskni za tobą…”] / Olga Grigorieva // Gwiazda Regionu Irtysz - 2013. - grudzień 5. - s. 22

Marina Kisenko. Tajemnica jednego zdjęcia: [fundusz Domu-Muzeum Pawłodaru Pawła Wasiliewa został uzupełniony unikalnym znaleziskiem] // Gwiazda regionu irtyskiego. - 2013. - 28 grudnia. - s. 13

Karandaszowa Tamara. „Wyciągnij do mnie dłonie, Ojczyzno...”: [wydano książkę poświęconą 105. rocznicy urodzin Pawła Wasiliewa „Wyciągnij do mnie, Ojczyzno, ręce swoje…”] // Nowy Czas. - 15 maja. - str. 7

Karandaszowa Tamara. „Paweł Wasiliew to przestrzeń”: [dzieło poety Pawła Wasiliewa] // Nowy czas - 2014. - 7 grudnia. - str. 6

Karandaszowa Tamara. „Będę wśród was wszystkich w naszym domu”: // Nowy czas - 2014. - 24 lipca. - str. 6

Kaszyna Miłość. „Odkrycie jaśnieje dla mnie prawdą w linii...”: [o przyjaźni S.A. Podelkova z Pawłem Wasiliewem] // Niva - 2013. - nr 3. - str. 1

Madzigon Tamara. Potężny rozkwit poezji: (W 105. rocznicę urodzin Pawła Wasiliewa) // Prostor.-2014. - Nr 12. - s. 100 - 115

Merz Zakiya. A Władywostok był w swoim przeznaczeniu: (Do 105. rocznicy urodzin P. N. Wasiljewa) // Prostor - 2014. - nr 8. - s. 128 - 138

Rakhimzhanov K.Kh. O głównych uniwersytetach życiowych poety Pawła Wasiliewa // Biuletyn PSU. Seria filologiczna - 2013. - nr 2. - s. 103-107

Paweł Wasiliew urodził się 25 grudnia 1910 r. w prowincjonalnym mieście Zaisan w obwodzie semipałatyńskim. Jego ojciec Nikołaj Korniłowicz jest nauczycielem, synem praczki i pracownika tartaku.

Na kształtowanie się poetyckiego charakteru Pawła Wasiliewa duży wpływ mieli jego babcia ze strony ojca, Maria Fedorovna i dziadek Kornila Iljicz. Niepiśmienni, posiadali rzadki dar komponowania i opowiadania bajek; P. Wasiliew zawdzięcza im wiele ze swojej znajomości rosyjskiego folkloru, co później znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Rozwój duchowy poety odbywał się w środowisku nauczycieli prowincjonalnych, którzy odegrali ogromną rolę w Rosji. Nauczyciele wnieśli do ludzi nie tylko umiejętność czytania i pisania, ale także zaawansowane idee rosyjskiej inteligencji, byli „uniwersalistami” - uczyli dzieci, wystawiali sztuki, przedstawiali ludność literatura klasyczna i muzyka. To właśnie to środowisko zaszczepiło P. Wasiliewowi miłość do sztuki i poezji.

Chłopiec postrzegał życie jako różnorodne i surowe. Skład etniczny regionu Irtysz był niezwykle zróżnicowany, wielojęzyczną mowę można było usłyszeć na bazarach i jarmarkach, na górskich i stepowych drogach, na barkach i w kopalniach. Mieszkali tu Kazachowie, Rosjanie, Ukraińcy, Niemcy i Mongołowie. Wzdłuż wybrzeża Irtyszu pas szerokości trzydziestu mil rozciągał się bogatymi wioskami kozackimi, prowadzącymi ciężki, tradycyjny, wojskowy tryb życia. Nad dzieciństwem przyszłego poety zawisł blask wojna domowa, wszystko zapadło mu w pamięć, w jego duszę, aby później to, co zobaczył, przy pomocy niezwykle silnego talentu i płonącej wyobraźni, objawiło się w słownych barwach, dźwiękach i rytmach jego wierszy i wierszy.

Po ukończeniu czwartej klasy P. Wasiliew wybrał się z ojcem do wsi Bolsze-Narymskoje, położonej u podnóża grzbietu Naryma Góry Ałtaj. A jeśli wcześniej czytał tylko poezję – Puszkina, Lermontowa, Jazykowa, Majkowa, Niekrasowa – to tym razem przed obliczem nienaruszonej wielowiekowej przyrody, wciąż intuicyjnie, bez żadnych artystycznych celów, sam chciał wyrazić swoje uczucia w formie poetyckiej. Zachował się autograf pierwszego wiersza, napisanego w Wąwozie Baldyn 24 czerwca 1921 roku.

Po ukończeniu szkoły średniej w Pawłodar P. Wasiliew wyjeżdża do Władywostoku i rozpoczyna naukę na uniwersytecie na wydziale japońskim Wydziału Języków Orientalnych. Pozostaje zafascynowany poezją. Czyta Bloka, Bryusowa, Draverta, Tichonowa, Majakowskiego, Pasternaka, Asejewa. I całkowicie urzeczony tekstami Jesienina.

6 listopada 1926 r. nazwisko Wasiljewa po raz pierwszy ukazało się drukiem: we Władywostoku gazeta „Czerwoni Młodzi Ludzie” opublikowała wiersz „Październik”.

Młodego poetę zauważyli przebywający wówczas we Władywostoku poeta Rurik Iwniew i dziennikarz Lew Powicki. Zorganizowali pierwszy publiczny występ P. Wasiliewa. Wieczór był bardzo udany.

Wraz z nadejściem ferii zimowych, po otrzymaniu stypendium, 18 grudnia 1926 r. P. Wasiliew z listami polecającymi R. Iwniewa i L. Powickiego wyjechał z Władywostoku do Moskwy. Ale po drodze zatrzymał się w Nowosybirsku i opublikował kilka wierszy w gazecie „Radziecka Syberia” i czasopiśmie „Światła Syberii”.

Na krótko pojawił się w Moskwie w lipcu 1927 r. Odwiedził Związek Poetów w redakcji „Komsomolskiej Prawdy”, gdzie został bardzo ciepło przyjęty przez I. Utkina i S. Olendera. Wkrótce Komsomolska Prawda opublikowała swoje „Irtyskie wioski”.

P. Wasiliew z wyczuciem słuchał poezji stolicy, bacznie obserwował różne środowiska literackie i sceptycznie odnosił się do ich deklaracji.

Od początku 1928 r. P. Wasiliew mieszka w Omsku, dokąd jego rodzice przenieśli się z Pawłodaru.

Dużo pracuje i eksperymentuje. Po syberyjsku czasopisma publikuje „Parowiec”, „Wodnik”, „Syberia”, „Puszkin”, „Azjatyk”, „Oczami wierzeń ryb...”. Dwie ostatnie rzeczy można uznać za kluczowe; być może zaczyna się od nich niezależna ścieżka twórcza P. Wasiliewa.

Oczami wierzeń ryb

Mój kraj wciąż patrzy,

Czerwone i świeże pióra rybie,

Łuski ryb nie wychodzą.

I w wierzbach pochylonych ku wodzie

Wtedy trąby pułków zostały złamane,

To ze sznurkiem bałałajki.

Wierzę, że bez nóg nie jedli,

Droga spotyka chmurę,

A potwory wciąż żyją -

I gęś i ide ryba.

Ta bajeczność, folklorystyczny koloryt będzie stopniowo, na przestrzeni lat, wykorzystywana w wielu utworach Wasiliewa – zarówno w tekstach, jak i w wierszach. Wystarczy przypomnieć sobie głęboki, pełen filozoficznej refleksji, czarujący w tonie wiersz „Lato” - i stanie się jasne, że na jego początku Wasiliew mówi o sobie:

Wierząc w proste słowa,

W ukośnym wietrze od skrzydeł ptaków,

Przewodnik po całej Rosji

Prowadziłeś bajkę za rękę.

Tak, niósł ze sobą tę baśń, przeplataną z żywą rzeczywistością, towarzyszyła mu w podróżach po kraju. P. Wasiliew przemierzył Syberię wzdłuż i wszerz. Widział różne miejsca, pracował na różne sposoby: jako poszukiwacz w kopalniach złota na ostrogach Jabłonowego Grzbietu, jako maszer w tundrze, jako pracownik kulturalny w kopalniach węgla kamiennego Suchansky, jako spedytor, jako instruktor wychowania fizycznego, pływał barkami po Ob, Jeniseju i Amurze. Podczas żeglugi po morzach Dalekiego Wschodu w 1929 roku Wasiliew pracował jako sternik na statku przybrzeżnym, a następnie na statku rybackim, przydzielonym do portu Władywostok. W sierpniu 1929 r. P. Wasiliew popłynął do Japonii szkunerem „Czerwone Indie”. Sam mówił o tym w eseju „Dzień w Hakodate”. W tej chwili poeta próbuje pisać prozą - i skutecznie. Jego prawdziwe, trafne psychologicznie i romantyczne eseje znalazły się w dwóch książkach „Ludzie w tajdze” i „W złotej inteligencji”, wydanych w Moskwie w 1930 roku.

Jesienią 1929 r. dziewiętnastoletni P. Wasiliew ponownie przyjechał do stolicy i wstąpił do Państwowych Wyższych Kursów Literackich. Mieszka na stałe w Kuntsewie, ciężko pracuje nad poezją i często odwiedza słynną Galjanowkę - akademik za mostem Pokrowskiego na Jauzie. Prawie codziennie odbywały się tam wieczory poetyckie, przychodzili W. Kazin, A. Żarow, I. Utkin, W. Nasedkin, M. Swietłow, aktorka Elga Kaminska, która zaraźliwie czytała poezję S. Jesienina.

Historia życia
Masz ochotę wyjść na spacer, kochanie?
Doceniając i wychwalając wszystko, co Cię dotyczy,
Nasi mądrzy ludzie szukają długo.
Nazywa go „ładnym” i „peahen”
I hałasuje po majestacie
„Piękno spaceruje po kraju”.
I tak się dzieje, że gałęzie stają się zielone,
I tak się składa, że ​​słowiki szaleją,
Tak się składa, że ​​chmury stoją.
Tak to się dzieje, pszenica ze światła,
Ogrzani przede wszystkim miłością,
W słońcu od stóp do głów.

P.N. Wasiliew urodził się w prowincjonalnym mieście Zaysan w Kazachstanie.

Mój ojciec uczył matematyki w Pawłodar, a później w Omsku. Matka kozacka lubiła muzykę i dobrze znała literaturę. Wiele w charakterze jej syna pochodzi od niej, m.in silna miłość na stepy Pawłodaru, dla wielu nudne i skromne. Bardzo wcześnie zaczął pisać wiersze. Początkowo były to jedynie poetyckie adaptacje lubianych przez niego książek, głównie powieści Dumasa, ale wkrótce w poezji pojawił się także jego rodzimy Irtysz. Naukę rozpoczął w Szkole Miejskiej w Pietropawłowsku, ukończył Pawłodar. „Nasz dom – wspominał później brat poety – „szczególnie zimą odwiedzali znajomi, wśród których nie brakowało osobistości dość niezwykłych. W takie wieczory było głośno i zabawnie. Mężczyźni siadali, żeby pograć w swoje preferencje, a gdy byli podchmieleni, śpiewali, i muszę powiedzieć, że zwłaszcza pieśni ludowe i romanse. Mój ojciec miał dobry bas. Położono nas spać około dziesiątej wieczorem, ale Paweł, jako najstarszy i najbardziej niespokojny, czasami udawało się zostać do późnej nocy. Pamiętam dobrze znanego artystę Baturina, tęgiego, pulchnego starca z siwiejącą, gęstą brodą i białą, szczupłą twarzą. Znał Repina i nawet był z nim w środku dobre relacje. Baturin z entuzjazmem opowiadał o swojej młodości, twórczości artysty i wspaniałych ludziach, których znał pod koniec XIX wieku. Często gościliśmy u nas także nauczycielkę Deinekę, która znała co najmniej sześć języków. Małego wzrostu, czarnowłosy i schludny pod każdym względem, był wesołym i dowcipnym rozmówcą…”
Po ukończeniu studiów Wasiliew wyjechał do Władywostoku, decydując się na studia na uniwersytecie na wydziale japońskim. W nadmorskim mieście poznał wkrótce poetę Rurika Iwniewa, który stał na czele stowarzyszenia literacko-artystycznego założonego w 1919 roku przez D. Burliuka i N. Aseeva, znanych futurystów odwiedzających Władywostok. Zainteresowany Iwniew zorganizował pierwszy publiczny występ młodego poety w auli uniwersyteckiej. A 6 listopada 1926 r. Wiersze Wasiliewa ukazały się w gazecie „Czerwoni Młodzi Ludzie”. Zachęcony takim wsparciem, w grudniu 1926 r. z listami polecającymi od Iwniewa i dziennikarza L. Powickiego Wasiliew udał się do Moskwy. Nie udało mu się jednak wówczas dotrzeć do Moskwy – utknął w Nowosybirsku. Pływał barkami po rzece Ob, pracował na pół etatu jako instruktor wychowania fizycznego w sierocińcu, ale jego wiersze regularnie ukazywały się w gazecie „Radziecka Syberia” i w czasopiśmie „Światła Syberii”.
Dopiero w lipcu 1927 Wasiliew znalazł się w Moskwie.
Niestety Instytut Bryusowa, w którym Wasiliew liczył na studia, był już wówczas zamknięty. Rozczarowany poeta wrócił do Omska, dokąd przenieśli się jego rodzice. W Omsku napisał pierwszy wiersz „Priirtyshye”, z którego tylko krótka wiadomość w omskiej gazecie „Rabochy Put” „Wiersz „Priirtyshye” – o kozakach irtyskich, napisany w formie pieśni kozackich – był absolutnie wyjątkowym sukcesem”.
W Omsku w 1928 roku Wasiliew poślubił Galinę Anuchinę. Tam rozpoczął się wiersz „Pieśń o śmierci armii kozackiej”, poświęcony losom Atamana B.A. Anenkowa. Zarabiając pieniądze, w towarzystwie poety Mikołaja Titowa, a następnie, który do nich dołączył, Jewgienija Zabelina, poeta przez prawie rok podróżował po Syberii i Daleki Wschód. Poznałem życie poszukiwaczy w kopalniach złota na Vitim, jeździłem psimi zaprzęgami po tundrze, pracowałem jako spedytor w kopalniach złota Zeya oraz jako pracownik kulturalny w Suchanie. W 1930 roku z esejów Wasiliewa powstała jego pierwsza książka „W złotej inteligencji”, wydana w Moskwie. Rok później ukazała się druga książka „Ludzie w tajdze”.
Jesienią 1929 r. Wasiliew ostatecznie przeniósł się do Moskwy.
Teraz czuł się znacznie pewniej w stolicy, miał przyjaciół, wstąpił na Wyższe Kursy Literackie, wynajął pokój w Kuntsewie, jego wiersze publikowano w najsłynniejszych grubych i cienkich magazynach. To prawda, że ​​​​posłuszny swojemu niezłomnemu temperamentowi poeta nawet teraz czasami startował - albo wyjechał do rodzinnego Pawłodaru, albo popłynął wzdłuż Morza Aralskiego i Kaspijskiego. Podczas takich podróży ukończył „Pieśń o śmierci armii kozackiej”, zebrał i przetworzył „Pieśni kozaków kirgiskich” - darmowe kazachskie legendy, melodie, opowieści. „Na początku lat trzydziestych – pisał Pasternak – „Paweł Wasiliew wywarł na mnie mniej więcej takie samo wrażenie, jak Jesienin i Majakowski w swoim czasie, wcześniej, kiedy ich spotkałem. Był z nimi porównywalny, zwłaszcza Jesienin, pod względem twórczej ekspresji i siły swojego daru i obiecał niezmiernie wiele, ponieważ w przeciwieństwie do tragicznego emocjonalizmu, który wewnętrznie skracał drogę tego ostatniego, posiadał i pozbywał się swoich burzliwych skłonności z zimny spokój. Miał tę błyskotliwą, bystrą i radosną wyobraźnię, bez której nie ma wielkiej poezji i przykładów, jakich w takim stopniu nie widziałem u nikogo innego przez te wszystkie lata, które upłynęły od jego śmierci. A Siergiej Kłyczkow, były przyjaciel Jesienina, stwierdził wprost: „Skończył się okres tak zwanej chłopskiej poezji romantycznej. Wraz z przybyciem Pawła Wasiliewa rozpoczyna się nowy okres – heroiczny. Poeta patrzy daleko w przyszłość z wyżyn naszych czasów. To młodzieniec ze srebrną trąbką, zwiastujący nadejście przyszłości... Sam Wasiliew zachichotał, nigdy nie przyszło mu do głowy uważać się za gorszego od kogokolwiek, nawet Jesienina. „Chcę, żeby słowa były luksusowe, żeby można było je brać garściami” – powtarzał nieraz. - Jesienin zebrał zdjęcia z jagód. A dla mnie ważny jest nie tylko smak, ale i sytość.”
Niestety, srebrna trąbka i otwarta dusza poety często przyciągały do ​​​​niego niewłaściwych ludzi, których potrzebował - najwyraźniej Wasiliewowi było ciasno w mieście. Wędrując od karczmy do karczmy, organizując wieczorki pijackie i bójki, wpadał z jednej nieprzyjemnej sytuacji w drugą – prześladowały go skandale. „Wasiliew pił i rozmawiał” – napisał o nim współczesny. Ostatecznie w marcu 1932 r. Wasiljew został aresztowany w tzw. „sprawie poetów syberyjskich”. W tej samej sprawie aresztowano Nikołaja Anova, Jewgienija Zabelina, Siergieja Markowa, Leonida Martynow i Lwa Czernomorcewa. Dzięki wstawiennictwu I. Grońskiego, wpływowego bolszewika, redaktora naczelnego rządu „Izwiestia” i „Nowy Mir”, Wasiliew został zwolniony dwa miesiące później, resztę zesłano na wygnanie. Po Moskwie natychmiast rozeszły się pogłoski o rzekomo dwuznacznym zachowaniu Wasiliewa w więzieniu. I choć później okazało się, że to Lew Czernomorcew, a nie Wasiliew złożył niezbędne władzom zeznania, to ani Siergiej Markow, ani Leonid Martynow do końca życia nie zmienili swojego stosunku do poety. Przez pewien czas Wasiliew mógł publikować swoje wiersze tylko pod pseudonimem Mukhan Bashmetov.
W 1933 r. Wasiliew poślubił Elenę Wiałowa, stając się szwagrem tego samego Grońskiego, który go faworyzował (pobrali się z siostrami). „Żeby listonosze nie szukali długo, powiem im przed zmrokiem melancholijnej Moskwy, w Moskwie 4. Twerska, ta sama, która nazywa się Jamska... Znajdź na nim dom nr 26, w nim , żałosne, jest mieszkanie 10... Och, listonoszu, ja na ugiętych kolanach błagam, znajdź to miejsce do życia i uśmiechając się do Eleny Wiałowej, wręcz mi mój smutny list...” Wasiliew zamieszkał pod wskazanym adresem , w dużym mieszkaniu swojego szwagra. Groński chętnie publikował wiersze Wasiliewa, mimo ostrej krytyki zarzucającej poecie gloryfikowanie kułaków. Z powodu tych oskarżeń nie ukazał się przygotowany do druku tomik wierszy „Droga do Semigi”, a z podpisywanego już numeru „Nowego Świata” usunięto „Pieśń o śmierci armii kozackiej”.
„Boisz się trądu o twarzy lwa, gęstego życia wczorajszego, nie raz zostałem przez ciebie przewrócony i uderzony twoją ciężką łapą… Słyszę, jak tracisz siły, chlupocząc stąpając za drzwi. Nie wiem jak to było z moimi kumplami od picia, ale dla mnie to było tak, jakbym stał wśród obciążonych dywanami i apatycznych ludzi, a tuż obok ciebie, siedząc w rzędzie, oczy ludzi dużych i małych spotykały się i spieszyły uciec... I wydaje się to trochę zawstydzone, i wydaje ci się, że w ogóle nikt tu nie jest potrzebny. Ale Ksenia Pawłowna włącza gramofon, sycząc z pożądania... I spódnice pachnące obcymi krajami powiewają po pokoju, a Ksenia Pawłowna jest chuda, a jej szkarłatne przyjaciółki... Przywiera do siebie tych kochanych i podnosi swoje sterylne usta do góry i chodzi z obciętymi włosami po angielsku na drewnianych nogach foxtrot…”
Z wierszy Wasiliewa za jego życia ukazały się jedynie „Sinicyn i spółka” (1934), „Pięści” i „Książę Tomasz” (1936), a „Salt Riot” (1933) ukazał się jako osobna książka. I nie jest to zaskakujące, jeśli spojrzeć na zapis dyskusji, która odbyła się 3 kwietnia 1933 roku w redakcji „Nowego Miru”.
"DO. Zelinski Można zadać pytanie, skąd się wziął Wasiliew, dlaczego w 16 roku rewolucji proletariackiej, po likwidacji kułaków jako klasy, pojawia się taki poeta. To znaczy, że nie cała nasza młodość jest jeszcze nasza.. Myślę, że nie jest to przypadkowe. Oznacza to, że pozostałości kapitalizmu są nadal obecne, nadal silne…
E. Usiewicz Aby Wasiliew mógł się zreformować, aby jego twórczość nie dawała najbardziej reakcyjnym elementom naszej literatury prawa nadziei, że podniesie ich opadający sztandar, w tym celu Wasiliew musi przede wszystkim zrozumieć nie tylko, że nasza krytyka, nasza opinia publiczna uważa go za outsidera, musi zdawać sobie sprawę, czyją ideologię wyraża. Do tej pory nie mieliśmy świadomości tego u Wasiliewa, a tym bardziej próby usunięcia mostów, które łączyły go z tymi ludźmi…”
Nawet Groński, który niewątpliwie kochał wiersze Wasiliewa i sam mu niejednokrotnie pomagał, powiedział podczas dyskusji
„Jeżeli ludzie nie znają poety, jeśli ludzie nie śpiewają jego pieśni, to taki poeta jest bezwartościowy... Jeśli z tego punktu widzenia podejść do twórczości całej grupy tzw. poetów chłopskich, to w takim razie trzeba powiedzieć, że ta grupa jest zupełnie na próżno, bez powodu, przykleja sobie znak chłopski... To nie jest poezja chłopska, ale poezja kułacka... Weźcie za twórczość Klujewa, Kłyczkowa i Pawła Wasiliewa ostatnie lata. Czym jest ta twórczość? Jakim siłom społecznym służyła? Służyła siłom kontrrewolucji. To ostre, to niegrzeczne, ale to prawda... Czy da się przerobić tych chłopskich poetów, myślę, że będzie to trudne. Gdyby chcieli służyć postępowi, czyli rewolucji proletariackiej, już dawno by to zrobili. I trudno takich ludzi poruszyć. Możesz im powiedzieć tylko wtedy, gdy chcesz siedzieć w przeszłości, siedzieć, siedzieć i czekać na dzień, w którym twoi ludzie zapomną o Tobie jako o artyście... Myślę, że chodzi o to, że wychowując Wasiliewa, pokazaliśmy pewne samozadowolenie, jesteśmy nad nim nie zadziałało, ale ktoś inny nad tym pracował. I pozostawiony tym ludziom Wasiliew rozwinął się nie w stronę rewolucji, ale w stronę kontrrewolucji. Trzeba powiedzieć Wasiliewowi wprost, że osiągnął już pewien próg, bo inaczej zrobi krok w kierunku rewolucji, albo zginie jako artysta…”
Wszystkim tym przemówieniom towarzyszyły tak ostre (niewątpliwie przemyślane przez Grońskiego) ataki na bliskiego bliskiego Wasiliewowi i obecnego w dyskusji poetę Siergieja Kłyczkowa, że ​​Wasiliew nie wytrzymał nacisku. „Powiedzieli tutaj” – rozzłościł się – „że Kłyczkow wywarł na mnie szczególny wpływ, że jestem pod jego przewodnictwem, że jestem owcą. Dość powiedzieć, że kolorystyka mojej pracy bardzo różni się od Klychkowa, a tym bardziej od Klyueva. Ja sam jestem pod tym względem dobrą gęsią... Ogólnie rzecz biorąc, jeśli mówimy o poetach chłopskich - a tacy nadal istnieli i istnieją - to muszę powiedzieć, że chociaż Klychkov i Klyuev nie wywarli na mnie wpływu, pod wieloma względami mamy rodzimą krew . A my wszyscy jesteśmy typem faceta, na którego bardzo trudno wpłynąć. Świetnie to udowodnił Klychkov, zwłaszcza Klyuev... Oto sowiecka konstrukcja, a Klychkov spłynął jak woda po kaczce... Przykro mi to przyznać, ale radziecka konstrukcja miała na mnie niewielki wpływ... Nie Majakowski przyszedł na rewolucję i czyż Klujew nie pozostał jeszcze zagorzałym wrogiem rewolucji... Przeciwstawienie się rewolucji i brak aktywnego współdziałania z rewolucją oznacza aktywną współpracę z faszystami, kułakami...”
Żadne dyskusje, żadne oskarżenia nie były jednak w stanie zmienić charakteru Wasiliewa. „Na wsi” – wspomina A. Aldan-Siemionow – „wrogów ludu” więziono i rozstrzeliwano, dzieci publikowały w gazetach ogłoszenia, że ​​wyrzekają się ojców, a Paweł mówił: „No cóż, dzieci z pierwszych pięciu lat… plan na rok! Wszystko, co słyszysz, to pokuta i wyrzeczenie. Ale celowo rozpuściłem o sobie plotkę, że, jak mówią, jestem synem stepowego milionera, a nie nauczyciela z Pawłodaru”. - „Po co wymyślać bajki, żeby sobie zaszkodzić” - „Na przekór zepsutym duszom! Kiedy zdradę własnego ojca tłumaczy się heroizmem, jest to już zepsucie duszy. Obrzydliwe."
W 1934 r. w trzech gazetach jednocześnie (Prawda, Izwiestia, Literaturnaja Gazeta) ukazał się słynny artykuł Maksyma Gorkiego „O rozrywkach literackich”. „Narzekają, że poeta Paweł Wasiliew” – pisał Gorki – „jest gorszym chuliganem, niż Siergiej Jesienin był chuliganem. Ale podczas gdy niektórzy potępiają chuligana, inni podziwiają jego „fajną chłopską siłę” itp. Ale ci, którzy potępiają, nie robią nic, aby zdezynfekować swoje środowisko przed obecnością w nim tyrana, chociaż jasne jest, że jeśli rzeczywiście jest on zasadą zaraźliwą, powinien być w jakiś sposób odizolowany. A ci, którzy podziwiają talent P. Wasiliewa, nie podejmują żadnych prób jego reedukacji. Wniosek z tego jest jasny: obaj są równie pasywni społecznie, obaj są w zasadzie obojętni na zepsucie moralności literackiej, na zatruwanie młodzieży chuligaństwem, chociaż od chuligaństwa do faszyzmu jest mniej niż nos wróbla…”
W tym samym artykule Gorki przytoczył list pewnego członka partii, który był „dobrze zaznajomiony z komórką pisarzy Komsomołu”. „Skład naszej komórki ogólnie nie jest zły” – napisał członek partii. - Około czterdziestu członków Komsomołu. Jestem pewien, że większość chłopaków była dobrymi pracownikami produkcyjnymi Komsomołu, dopóki ich pozytywne cechy (talent literacki - mówimy o ludziach, którzy mają prawo pozostać w szeregach literackich) nie sprowadziły ich do trzewi miejskiego komitetu pisarzy. Pierwszą rzeczą, która cię uderza, są oczy - to brak dyscypliny. Znajduje to odzwierciedlenie nie tylko w realizacji nakładów pracy, choć można po nich sądzić, ale także w jakości dzieła literackiego. Zanika samodyscyplina. Ludzie pracują mało lub wcale, przestają się uczyć, zakochują się namiętnie w sobie i wierzą w niezwyciężoną siłę talentu. Brak kultury bywa wyniesiony do rangi cnoty, bo na tle braku kultury talent wydaje się jeszcze bardziej niesamowity... Myślę, że głównym czynnikiem dezorganizującym jest brak solidnych dochodów. Zarobki „od czasu do czasu” kształtują codzienność. Tak naprawdę nie miałem jeszcze czasu sprawdzić, ale na pewno to zrobię, czy życie proletariackiej części młodych pisarzy było tak obrzydliwe, jak stało się od czasu publikacji ich pierwszych dzieł i okoliczności z tym związanych .. Niewątpliwie obce wpływy na najbardziej utalentowaną część literackiej młodzieży. Konkretnie o charakterystyce młodego poety Yara. Smelyakov coraz bardziej odzwierciedla osobiste cechy poety Pawła Wasiliewa. Nie ma nic brudniejszego niż ten fragment burżuazyjnej bohemy literackiej. Politycznie (nie jest to nowość dla tych, którzy znają twórczość Pawła Wasiliewa) jest to wróg. Wiadomo jednak, że Wasiliew przyjaźni się ze Smelyakowem, Dolmatowskim i kilkoma innymi młodymi poetami. I rozumiem, dlaczego Smelyakov rzadko pachnie wódką, a w tonie Smielyakova zaczynają dominować nuty anarchoindywidualistycznego narcyzmu... Wasiliew Paweł, bije żonę, upija się. Sprawdzam wiele rzeczy w związku z nim, choć jego wygląd jest wyraźny. Próbowałem z nim rozmawiać na temat jego stosunku do żony. „Ona mnie kocha, ale ja przestałem ją kochać... Wszyscy się dziwią - jest ładna, ale ja przestałem ją kochać...” Wytrącone z równowagi gesty, działania i myśli dwudziestoletniej neurastenki, udawany ton... ”
„Gdy tylko wezwali poetę” – wspomina poeta S. Podelkov – „syna kułaka, syna kapitana i śpiewaka kozaków kondowskich, a wszystko, co stworzył, uznano za ideologicznie błędne, wrogie , przepojony reakcyjnym, czasem wręcz kontrrewolucyjnym znaczeniem. I rzeczywiście był synem nauczyciela matematyki, wnukiem tracza i praczki, która służyła u kupca Pawłodarskiego Derowa i z miłością malował mocnymi poetyckimi słowami życie swoich rodaków... S. Alymow rzucił pudel Felka, pies artysty Dikiy, z balkonu – przypisano go P. Wasiliewowi. E. Zabelin napisał pesymistyczne wiersze „Więzienie, więzienie, uderz kamień w kamień…” – za autora podano P. Wasiljewa. Kochał S. Jesienina do zapomnienia, nazywał go „księciem rosyjskich pieśni”, znał niemal na pamięć czterotomowe dzieło słynnego mieszkańca Riazania, ubóstwiał go, jego nauczyciela, a mimo to A. Kowalenkow wymyślił negatywne nastawienie P. Wasiliewa do dzieła S. Jesienina i bezwstydnie opublikowanych oszczerstw. Co prawda aniołem nie był, ale skoro oczerniają i trują, jak można nim być…” Ale być może najdalej poszedł poeta Michaił Gołodny, który wprost napisał: „Będziesz leżeć pokryty kurzem, zasłaniając swoje przebiegłe oko ręką. Takie jest nasze prawo, Pawle Wasiliew, kto nie jest z nami, jest przeciwko nam…”
W styczniu 1935 r. Wasiliew został wydalony ze Związku Pisarzy.
W lipcu tego samego roku został aresztowany za pijacką bójkę z poetą Komsomołu Jackiem Altausenem. „Poeta Szwedow” – napisała później Wiałowa – „powiedział, że rzekomo „sam tego nie widział, ale opowiedziano mu, jak Paweł Wasiljew chodził po Moskwie z pałką i przechwalał się wszystkim, pokazując zaschniętą krew Jacka Althausena na To." Sąd skazał Wasiljewa na trzy lata więzienia, jednak dzięki niestrudzonym wysiłkom tego samego Grońskiego poeta został wcześniej zwolniony. W Butyrkach napisał już „Pożegnanie z przyjaciółmi”, ale na szczęście nie okazało się to jego ostatnie dzieło.
„Na dalekiej, kochanej Północy czekają na mnie, patrolują wysokie płoty, rozpalają ogniska, zamiatają chaty, przygotowują się do powitania swego drogiego gościa, jak należy... I tak, jak należy, powinni bawić się bez pieśni, bez śmiechu, żeby było cicho, żeby polano w piekarniku tylko trzaskało, a potem zostało rozwalone na pół przez ogień... Żeby zaczęły się ciekawe rozmowy. Ojcowie! Noce w Rosji są takie ciemne. Pożegnajcie mnie, kochani, żegnajcie, a ja zbiorę ciężkie łzy kraju…”
Po uwolnieniu Wasiliew faktycznie wyjechał na Syberię.
„Kułacy są niszczeni jako klasa” – powiedział Podelkowowi, wychodząc. - I ktoś musi zniszczyć mnie i moją poezję. Trzymaj to z daleka. Krzyczą na mnie, że moje wiersze to czysta kontrrewolucja. Aby kogoś postawić pod ścianą, trzeba to przynajmniej czymś uzasadnić, przynajmniej oszczerczymi fabrykacjami. Wiem, że jestem niekontrolowany, czasami mój język jest nieznośnie wściekły, zwłaszcza gdy słyszę o sobie historie i legendy filistyńskie”.
Wydaje się, że mimo wszystko Wasiliew nie docenił wydarzeń rozgrywających się w kraju. Po powrocie do Moskwy, 6 lutego 1937 r., został aresztowany na ulicy, gdy zostawił fryzjera na Arbacie. Podeszły dwie osoby, coś powiedziały i wepchnęły mnie do zaparkowanego niedaleko samochodu.
W zaświadczeniu będącym podstawą aresztowania widniała informacja: „Paweł Nikołajewicz Wasiliew, syn dużego kułaka z Pawłodaru (Kazachstan), bezpartyjny, poeta, został aresztowany w 1932 r. w związku z grupą pisarzy i został warunkowo skazany na trzy lata deportacji. Lata 1932–1935 upłynęły pod znakiem licznych skandali publicznych, bójek i bójek organizowanych przez Pawła Wasiliewa. Za nieprzyzwoite zachowanie, godzące w tytuł pisarza radzieckiego, P. Wasiliew został w 1935 r. wydalony ze Związku Pisarzy Radzieckich. A w czerwcu 1935 r. Sąd Ludowy Rejonu Krasnopresnieńskiego został skazany na trzy lata więzienia za chuligaństwo. Wydany na początku marca 1936 r. Czwarty wydział KUGB NKWD ZSRR likwiduje grupę terrorystyczną spośród pisarzy związanych z kontrrewolucyjną grupą „prawicy”. Członkowie grupy postawili sobie za cel dokonanie aktu terrorystycznego przeciwko przywódcy KPZR(b), towarzyszowi Stalinowi. W związku ze sprawą aresztowano pisarza M.Y. Karpowa, który w całości przyznał się do zamierzeń terrorystycznych i wrogości wobec Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) oraz zeznał, że został przez pisarza zwerbowany do organizacji kontrrewolucyjnej. Makarowa. Następnie, według zeznań Karpowa, Makarow poinformował go, że organizacja „prawicowa” przygotowuje się do popełnienia aktu terrorystycznego przeciwko towarzyszowi Stalinowi i że Makarow zwerbował poetę Pawła Nikołajewicza Wasiliewa na egzekutora…”
W fazie rozwoju (jak wtedy powiedzieli) Wasiliew trafił do doświadczonego badacza I.I. Iljuszenki, który filmował już swoje przesłuchania w 1932 r. Śledczy wiedział bardzo dobrze słabe punkty poeta, nie było mu trudno go „złamać”. Wkrótce Wasiliew zaczął dawać niezbędne lektury. „Pod koniec 1933 roku – opowiadał śledczemu – spotkał mnie pisarz Gieorgij Nikiforow i zaprosił mnie do swojego mieszkania. Przybywając do Nikiforowa, widziałem pisarzy Nowikowa-Priboja, Nizowoja, Seifullinę, Artema Weselego, Smirnowa, Peregudowa i kilku innych ludzi, których nazwisk zapomniałem. Kiedy przybyłem, ktoś zapytał Seifullinę: „Dlaczego nie ma Prawdukina?” Seifullina odpowiedziała: „Jeśli dowiedzą się o naszym spotkaniu, łatwo sobie poradzimy, jeśli Prawdukhin tu będzie, nie będzie szczęśliwy”. Następnie Nikiforow wstał i powiedział mniej więcej tak: „Rosyjscy pisarze są prześladowani. Literatura jest w rękach różnych Gabryłowiczów, Fajwiłowiczów i innych pisarzy żydowskich. Wszystko jest w rękach Żydów. Musimy się temu przeciwstawić i wystawić naszych rosyjskich pisarzy i poetów. Musimy przejąć kontrolę nad jakimś magazynem literackim i za jego pośrednictwem wpływać na literaturę, musimy się spotykać i omawiać następujące kwestie, np. musimy nominować Pawła Wasiliewa na rosyjskiego poetę, wspólnie wypowiadać się w jego imieniu, pisać artykuły o nim i o każdym z nas z nas. Pod pozorem artykułu pokaż oblicze literatury rosyjskiej i ocal ją przed żydowską dominacją. W tym samym duchu wypowiadali się Artem Vesely i Seifullina, za aprobatą wszystkich obecnych…” – Nic dziwnego, że w akcie oskarżenia odczytanym poecie 13 czerwca 1937 r. napisano: „Śledztwo ustaliło, że oskarżony Wasiljew za na kilka lat przed aresztowaniem wyrażał kontrrewolucyjne poglądy faszystowskie. W trakcie przesłuchania w charakterze oskarżonego Wasiliew w pełni przyznał się do tego, że udzielił oskarżonemu Makarowowi zgody na osobisty udział w dokonaniu aktu terrorystycznego przeciwko towarzyszowi Stalinowi.
Próbując ratować życie, załamany poeta napisał list do Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych Jeżowa: „Od 1929 roku ja, wkraczając na drogę literacką, od samego początku znalazłem się wśród wrogów reżimu sowieckiego. Zostałem wzięty pod skrzydła i wychowany przez kontrrewolucyjnych Klujewa i Kłyczkowa, a następnie przez antyradziecką grupę „Sibiriaki” na czele z N. Anowem i inną antyradziecką kompanię. Okres ten znajduje odzwierciedlenie w materiałach śledczych w sprawie grupy Sibiryaki oraz w moich ostatnich przesłuchaniach. Przez siedem lat byłem otoczony środowiskiem antyradzieckim. Klyuevowie i Anovowie zrujnowali mi życie, zrobili ze mnie czarną postać polityczną, wykorzystując mój brak kultury, niestabilność moralną i polityczną oraz pijaństwo. W 1934 r. wielu krytyków literackich, na czele z I. Grońskim, zaszczepiło we mnie pogląd, że jestem jedynym wspaniałym poetą narodowym, a wokół mnie w życiu codziennym i literaturze wrogowie reżimu sowieckiego, A. Vesely, Nasedkin i inni podchwycili to, dodając: „Tak, jedyny i wspaniały poeta, ale jednocześnie niedoceniony, niesprawiedliwie wymazany przez sowiecką publiczność, Władza radziecka" Na podstawie tych rozmów rozkwitły moje nastroje szowinistyczne i gwałtowne, i byłem wówczas rzecznikiem wrogów partii i rządu... Poza tym na co dzień stałem się po prostu nietolerancyjny jako chuligan i awanturnik. Za jeden z moich pijackich skandalów (z J. Altausenem) zostałem osadzony w więzieniu... Komitet Centralny Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików okazał mi największy zaszczyt, wierząc w moje obietnice radykalnej odbudowy życia i stania się pełnoprawnym – pełnoprawnym obywatelem i pisarzem kraju sowieckiego, i przywrócił mi wolność, możliwość uczciwej pracy w literaturze. Jak uzasadniłem to zaufanie? Osobą, od której mogłem otrzymać wsparcie, zarówno od osoby krewnej, jak i literackiej, był w moich oczach I. Groński. Zaraz po wyjściu na wolność poszedłem do niego, powiedziałem o obietnicy złożonej KC i poprosiłem, żeby mi najpierw pomógł. Powiedziałem mu, że postanowiłem przestać pić i zacząć na poważnie pracować. Groński powiedział, że wcale nie trzeba rezygnować z picia, że ​​trzeba pić z umiarem i w swoim towarzystwie. W mieszkaniu Grońskiego regularnie odbywały się pijatyki i mieszkając z nim, stopniowo wróciłem do picia. Nie mogłem pić z umiarem i zacząłem chodzić do tawern, a na przyjęciach u Grońskiego, m.in. w moim towarzystwie, pojawił się mężczyzna opublikowany w listopadzie 2013 r. Światowy” terrorysta i kontrrewolucjonista I. Makarow. Moje pijaństwo doprowadziło do rozkładu politycznego i powrotu do poprzednich nastrojów... Nie będę szczegółowo rozwodzić się nad moim stopniowym i gwałtownym upadkiem, nad tchórzostwem i próbami jego usprawiedliwienia. obiektywne powody to jest upadek. Trzeba z odwagą i szczerością powiedzieć, że zamiast oprzeć swą obietnicę złożoną Komitetowi Centralnemu na zdobycie honoru i prawa bycia obywatelem ZSRR, doszedłem do tak ostatecznej hańby, że gang terrorystów wziął mnie na cel jako broń do prowadzenia swojej terrorystycznej działalności przestępczej. Swoim zachowaniem, całym swoim charakterem moralnym, codziennym i politycznym dałem im prawo wiązać ze mną swoje nadzieje. Wysłuchiwałem ich kontrrewolucyjnych wypowiedzi, powtarzałem je za nimi i w ten sposób solidaryzowałem się z wrogami i terrorystami, zostałem przez nich schwytany i tym samym zdradziłem partię, która jeszcze wczoraj wyciągnęła do mnie pomocną dłoń i dała mi wolność. Ich taktyka wobec mnie, jak teraz widzę, polegała na tym, że najpierw stopniowo, lekko, jakby przez przypadek, przy spotkaniu ze mną dawali śliskie aluzje polityczne, a potem coraz dalej wchodzili w antyradzieckie rozmowy. Chwalcie mnie, a jednocześnie niepostrzeżenie wystawcie na czarne okulary, przez które radziecka rzeczywistość widoczna jest tylko z ich kontrrewolucyjnego punktu widzenia, a na koniec weźcie mnie wreszcie w swoje ręce. Pewnego letniego dnia 1936 roku siedzieliśmy z Makarowem przy stole w restauracji. Zapytał mnie bezpośrednio: „Paszka, nie będziesz się bał popełnić aktu terrorystycznego przeciwko Stalinowi”. Odpowiedziałem złośliwie i chętnie: „Niczego nie drżę, mam dość ducha”. Nie rozumiałem wtedy, że za tą rozmową Makarowa, a także za wszystkimi jego dziełami kontrrewolucyjnymi (jak na przykład jego propozycją napisania dla mnie wiersza „Józef Wściekły” – o Stalinie, który „rujnuje Rosję”) kryły się w nim nie tylko nastroje kontrrewolucyjne, ale tylko przejawy zewnętrzne kompletny terrorysta. Teraz z przerażeniem widzę, że byłem na skraju śmierci i swoim upadkiem moralnym, codziennym i politycznym stałem się dobrą przynętą dla wrogów, którzy próbowali mnie wepchnąć do podłego czynu - morderstwa naszych przywódców. Chciałbym wiele powiedzieć, ale jednocześnie czuję wstyd, że wielokrotnymi oszustwami nie zdobyłem zaufania, a teraz odczuwam ból i trudności z powodu przeszłości zrujnowanej przez politycznych łajdaków i całego dobra, które było we mnie…”
List skruchy nie mógł już uratować poety.

„Odlatują gile czerwonopiersie, już niedługo, niedługo będzie moje nieszczęście, że w nietowarzyskiej północnej krainie zobaczę wilcze szmaragdy... Będziemy smutni, samotni i pachnący jak dziki miód, niepostrzeżenie wszystko przyniesie czas coraz bliżej, siwe włosy otulą nasze loki... Powiem ci wtedy przyjacielu: „Dni lecą jak liście na wietrze, dobrze, że się odnaleźliśmy, straciwszy wszystko w poprzednim życiu... ”

Wasiliew nie widział już żadnych północnych szmaragdów wilczych. 15 lub 16 lipca 1937 roku został rozstrzelany.

W literaturze rosyjskiej - „era zwycięskiego w dusza ludzka komunizm."

Paweł Wasiliew
Imię urodzenia	Paweł Nikołajewicz Wasiliew
Data urodzenia	23 grudnia 1909 (5 stycznia)(1910-01-05 )
Miejsce urodzenia	Zaysan, gubernia semipałatyńska, Imperium Rosyjskie
Data śmierci	16 lipca(1937-07-16 ) (27 lat)
Miejsce śmierci	Więzienie Lefortowo, Moskwa, ZSRR
Obywatelstwo (narodowość)
Zawód	poeta
Kierunek	„poezja heroiczna”
Język dzieł	rosyjski
Pliki na Wikimedia Commons

Biografia

Urodzony 5 stycznia 1910 r. (23 grudnia 1909 r. według starego stylu) w Zaisan (obecnie Republika Kazachstanu). Ojciec - Nikołaj Korniłowicz Wasiliew (1886-1940), syn tracza i praczki, absolwent Seminarium Nauczycielskiego w Semipałatyńsku. Matka - ur. Glafira Matveevna. Rzhannikova (1888–1943), córka chłopa z rejonu Krasnoufimskiego w prowincji Perm, ukończyła progimnazjum w Pawłodarze.

W 1906 r. Wasiljewie przybyli do Zaisan, gdzie Nikołaj Korniłowicz został nauczycielem w szkole parafialnej. Dwoje pierwszych dzieci, Władimir i Nina, zmarło w niemowlęctwie. W obawie o los trzeciego Pawła Wasiljewowie przenieśli się w 1911 r. do Pawłodaru, gdzie Mikołaj Korniłowicz prowadził zajęcia pedagogiczne.

Wasiliewowie często przenosili się na miejsca służby Mikołaja Korniłowicza: w 1913 r. – do wsi Sandytawska; w 1914 r. – Atbasarowi; w 1916 r. - do Pietropawłowska, gdzie Paweł poszedł do pierwszej klasy; w 1919 r. – do Omska, gdzie trafił N.K. Wasiliew po zmobilizowaniu do armii Kołczaka. Pod koniec 1920 roku Wasiliewowie wrócili do Pawłodaru, gdzie osiedlili się u rodziców Glafiry Matwiejewnej. Paweł uczył się w 7-letniej szkole prowadzonej przez Zarząd Transportu Wodnego, na której czele stał jego ojciec, a następnie w szkole średniej. Latem 1923 roku wybrał się na zorganizowany dla studentów rejs statkiem w górę Irtyszu do jeziora Zaisan.

Pierwsze swoje wiersze napisał w 1921 r. Na prośbę nauczyciela literatury napisał wiersz z okazji rocznicy śmierci W.I. Lenina, który stał się piosenką szkolną.

Po ukończeniu szkoły w czerwcu 1926 wyjechał do Władywostoku, gdzie przez kilka miesięcy studiował na Uniwersytecie Dalekowschodnim, gdzie odbył się jego pierwszy publiczny występ. Brał udział w pracach towarzystwa literacko-artystycznego, którego sekcją poetycką kierował Rurik Ivnev. Tutaj miała miejsce jego pierwsza publikacja: wiersz „Październik” ukazał się w gazecie „Młodzi Ludzie Czerwoni” 6 listopada 1926 r.

Na początku grudnia 1926 wyjechał do Moskwy. Po drodze zatrzymywał się w Chabarowsku, Nowosybirsku, Omsku, gdzie brał udział w spotkaniach literackich i publikował w lokalnych periodykach, m.in. w czasopiśmie „Światła Syberii”, wydawanym pod redakcją W. Zazubrina. Do Moskwy przybył w lipcu 1927 r., kierując się kierunkiem Wszechrosyjskiego Związku Pisarzy, wstąpił na wydział literacki Robotniczego Wydziału Artystycznego. A.V. Lunacharsky (nie ukończył).

W 1928 mieszkał z rodzicami w Omsku i brał udział w lokalnym życiu literackim. W sierpniu Wasiliew i N. Titow udali się w podróż po Syberii i Dalekim Wschodzie. Pracowali jako pracownicy kultury, myśliwi, marynarze i poszukiwacze w kopalniach złota w Selemdzha, co Wasiliew opisał w tomach esejów „W poszukiwaniu złota” (1930) i „Ludzie w tajdze” (1931); dużo publikował, często podpisując się pseudonimami „Pavel Kitaev” i „Nikolai Khanov”. Po powrocie z kopalni do Chabarowska prowadzili artystyczny styl życia, wywołując potępiające reakcje w prasie, wraz z nadejściem Wasiliew wyjechał do Władywostoku, gdzie publikował eseje w gazecie Krasnoje Znamya.

Jesienią 1929 roku przybył do Moskwy. Pracował dla gazety „Głos Rybaka”, jako korespondent specjalny podróżował po Morzu Kaspijskim i Aralskim.

W latach 1930–1932 wiersze Wasiliewa ukazywały się w „Izwiestii”, „Literackiej Gazecie”, „Nowym Mirze”, „Krasnej Nowej”, „Sowieckiej Ziemi”, „Proletariackiej Awangardzie”, „Dzienniku Kobiet”, „Ogonyoku” i innych czasopismach. Jeden z wierszy poświęcił Natalii Konczałowskiej. Uznaniu talentu poetyckiego towarzyszyły ciągłe zastrzeżenia co do obcości Wasiliewa wobec nowego systemu; błyskotliwa osobowość poety zaczęła przerastać niemal literackimi plotkami, jak miało to miejsce niegdyś w przypadku Siergieja Jesienina.

Wiosną 1932 r. został aresztowany wraz z N. Anowem, E. Zabelinem, S. Markowem, L. Martynowem i L. Czernomorcewem pod zarzutem przynależności do kontrrewolucyjnej grupy pisarzy – tzw. sprawa. „Brygada Syberyjska” – skazana na trzyletnią deportację na Terytorium Północne, została jednak warunkowo zwolniona.

W lutym 1937 roku został po raz trzeci aresztowany, a 15 lipca Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR skazał go na karę śmierci pod zarzutem przynależności do „grupy terrorystycznej”, rzekomo przygotowującej zamach na Stalina. Rozstrzelany w więzieniu Lefortowo 16 lipca 1937 r. Został pochowany we wspólnym grobie „nieodebranych prochów” na nowym cmentarzu klasztoru Dońskiego w Moskwie. Na cmentarzu w Kuntsewie w Moskwie wzniesiono grobowiec dla Pawła Wasiliewa obok grobu jego żony E. A. Wiałowa-Wasilijewa.

W 1956 roku został pośmiertnie zrehabilitowany. Ponownie wybuchły spory o jego pozycję polityczną, podczas których poety godnie bronił S. Załygin. Większa rola w procesie zdrowienia dobre imię, wdowa po nim Elena Aleksandrowna Wiałowa-Wasilieva (1909-1990) oraz jego szwagier i mecenas literacki Iwan Groński (w latach 30. publikacja rozproszonego dziedzictwa Wasiliewa”), a także poeci Paweł Wiaczesławow, Siergiej Podelkow i Grigorij Sannikow, którzy na własne ryzyko i ryzyko gromadzili i przechowywali dzieła Wasiliewa, w tym niepublikowane.

Tworzenie

Wiersze Wasiliewa łączą motywy folklorystyczne stara Rosja z otwartym, pozbawionym klisz językiem rewolucji i ZSRR. Dorastając w Kazachstanie wśród irtyskich wiosek kozackich, założonych przez potomków nowogrodzkich ushkuiników, którzy udali się do Obu w XIV wieku, przyszły poeta od dzieciństwa wchłonął dwie kultury - rosyjską i kazachską, co pozwoliło mu stać się rodzajem pomostu pomiędzy przeciwieństwami – Wschodem i Zachodem, Europą i Azją.

Poezja Wasiliewa jest pełna oryginalnej siły figuratywnej. Łączy w sobie elementy baśniowe ze scenami historycznymi z życia Kozaków i rewolucyjnej nowoczesności. Silne osobowości, potężne zwierzęta, okrutne wydarzenia i wielobarwne stepowe krajobrazy – wszystko to miesza się, tworząc wyraziste, szybkie sceny wierszowane o zmiennym rytmie.

Paweł Nikołajewicz Wasiliew urodził się 12 (25) grudnia 1910 r. w mieście Zaysan w Kazachstanie w rodzinie nauczyciela pochodzącego z Kozaków Semireczeńskich. Matka jest Kozakiem Semireczeńskim.

W 1925 roku ukończył szkołę w Omsku i udał się do Władywostoku, aby kontynuować naukę, ale rok później jako marynarz zaczął żeglować, a następnie został poszukiwaczem w kopalniach złota na Lenie. Zdobyte przez te lata doświadczenia życiowe i otrzymane wówczas wrażenia stały się podstawą, na której powstały jego pierwsze eseje i wiersze.

W 1927 roku w Nowosybirsku w czasopiśmie „Sibirskie Ogni” ukazały się pierwsze wiersze Wasiliewa z zeszytu wierszy, który przywiózł z kopalni Lena. Książki jego esejów „W poszukiwaniu złota” (1930) i „Ludzie w tajdze” (1931) zostały opublikowane w Moskwie, dokąd Wasiliew przeprowadził się w 1928 r. i wstąpił do Wyższego Instytutu Literackiego i Artystycznego. V. Tak. Dużo i wytrwale pracował nad wierszami i wierszami, publikując je w różnych gazetach i czasopismach. Nie zerwał współpracy z czasopismem „Światła Syberii”, które w 1928 roku zamieściło na swoich łamach najbardziej uderzające rozdziały poematu „Pieśni o śmierci armii kozackiej”, która zupełnie nie ujrzała światła dziennego za życia poety.

W 1933 roku w czasopiśmie „Nowy Świat” ukazał się wiersz „Zamieszki solne”, w 1934 r. - wiersz „Sinicyn i spółka”, kontynuujący temat Kozaków syberyjskich. W odpowiedzi na kolektywizację na syberyjskiej wsi Wasiliew napisał wiersz „Pięści” (wydany w 1936 r.).

Poezję Wasiljewa wyróżnia bujny język, bliski pieśniom ludowym i wykorzystanie motywów folklorystycznych. Ostatni wiersz „Kaliki Christolubowa”, nad którym pracował w latach 1935-36, nie została ukończona i nie została opublikowana za życia poety (wydana w 1956 r.).

W 1936 r. Wasiliew został poddany represjom. Pośmiertnie zrehabilitowany.

Rosyjscy pisarze i poeci. Krótki słownik biograficzny. Moskwa, 2000

Wasiliew, Paweł Nikołajewicz – rosyjski poeta radziecki. Jego ojciec jest nauczycielem, pochodzącym z Kozaków Semireczeńskich, jego matka jest Kozaczką Semireczeńską. Po ukończeniu szkoły w Omsku (1925) Wasiliew wyjechał na studia do Władywostoku, ale rok później zaczął żeglować jako marynarz i wkrótce został poszukiwaczem w kopalniach złota na rzece Lenie. Tomy esejów „W poszukiwaniu złota” (1930) i „Ludzie w tajdze” (1931) poświęcone są temu okresowi życia. Swoje pierwsze wiersze opublikował w czasopiśmie „Światła Syberii” (1927). W 1928 Wasiliew przeniósł się do Moskwy i studiował w Wyższym Instytucie Literackim i Artystycznym im. V. Tak. W poezji Wasiliewa odbijają się intensywne konflikty społeczne z życia przedrewolucyjnych Kozaków Irtyskich (wiersze „Zamieszki solne”, 1933; „Sinicyn i spółka”, 1934 itd.). W wierszach opisano proces kolektywizacji i walkę z białymi bandytami „Pieśń o śmierci armii kozackiej”(1928-32, opublikowana pośmiertnie w 1957), „Rozdziały autobiograficzne”(1934), „Pięści” (1936), „Książę Tomasz” (1936) i inne. Ostatni wiersz Wasiliewa „Kaliki Christolubowa”(1935-36, wyd. pośmiertnie, 1956) poświęcona jest losom artysty próbującego wyrzec się tradycji przeszłości i poświęcić się służbie narodowi. Konflikt ten odzwierciedlał sprzeczności w światopoglądzie samego poety, w którego twórczości zdrowe zasady często wchodziły w konflikt z ciężarem starych idei estetycznych. Wasiliew jest poetą o stylu liryczno-epickim. Bogactwo języka, „brutalność” obrazów, natura środków wizualnych, jego poezja bliska jest twórczości pieśni ludowych. Poetę cechowała niezwykła miłość do życia, intensywność i pasja światopoglądowa, wyostrzone wyczucie konfliktów społecznych oraz zamiłowanie do jasnych, kontrastowych barw. Nielegalnie represjonowane. Zrehabilitowany pośmiertnie.

Op. Ulubiony wiersze i wiersze, M., 1957. [Wprowadzenie. Sztuka. K. Zelińskiego].

Oświetlony. Gorky M., Zabawa literacka, Kolekcja. soch., t. 27, M., 1953; Makarov A., Rozmowa o..., w książce. o tym samym tytule, M., 1959.

A. F. Rusakova

Krótka encyklopedia literacka: W 9 tomach - T. 1. - M.: Encyklopedia radziecka, 1962