Procedura wykonywania modlitw piątkowych. Modlitwa Juma: modlitwa piątkowa i jej niuanse

Muzułmańscy uczeni wszystkich madhabów są jednomyślni w opinii, że przypisuje się modlitwę Jumaw obowiązekkażdy wierzącydo stopnia wajib (we wszystkich sunnickich szkołach prawniczych, z wyjątkiem Hanafi, orzeczenie to jest równoznaczne z fard).

W Swojej Księdze Pan Światów powiedział co następuje:

„O wy, którzy wierzycie! Kiedy w piątek zostaniecie wezwani na modlitwę, starajcie się pamiętać o Allahu…” (62:9)

Ostatni posłaniec Wszechmogącego (s.g.v.) nadał Piątkowi przydomek „dama wszystkich dni”. Jego majestat jest uważany za większy nawet niż dwa święta islamskie - Id al-Adha (Święto Ofiary) i Id al-Fitr (Święto Przerwania Postu). Odpowiedni hadis znajduje się w zbiorach al-Bayhaki.

Kliknij na to, aby zobaczyć godziny modlitw Juma w rosyjskich miastach.

Jak czytać modlitwę piątkową

1. Po adhan osoba modląca się zwykle mówi dua:

„Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima”. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

Tłumaczenie: „O Allahu, Panie tego doskonałego wezwania i modlitwy, która wkrótce się spełni! Daj Muhammadowi najwyższą pozycję w rajskiej siedzibie, cnotę i wskrześ go w najbardziej chwalebnym miejscu obiecanym przez Ciebie. Nie ma wątpliwości, że wypełnisz swoją obietnicę.”

2. Po ukończeniu dua czciciel wstaje, aby wykonać pierwsze cztery rak'ah. Wykonuje wszystkie czynności jak w przypadku obowiązkowych codziennych modlitw, które składają się z dokładnie takiej samej liczby rak'ahów.

4. W tym momencie muezin odmawia drugie azan, a wierzący ponownie czytają sobie opisaną powyżej modlitwę dua.

5. Następnie imam zaczyna wygłaszać kazanie parafianom i mówi. Tradycyjnie wypowiada w nim słowa pochwały Stwórcy światów, błogosławi Jego Ostatecznego Wysłannika (s.g.v.) oraz porusza jakiś aktualny temat, wyjaśniając go przez pryzmat Świętego Koranu, a także Najczystszej Sunny.

6. Po kazaniu odprawiane są łącznie 2 rakaty farda przez cały jamaat i 4 rakaty sunnat.

Cechy modlitwy Juma

Do tej modlitwy, oprócz zwykłych wymagań dotyczących modlitw obowiązkowych (obecność taharatu, zakrycie miejsc wstydliwych, skierowanie do Qiybla itp.), Istnieją dodatkowe warunki na przykład pod względem reprezentacji płci. Modlitwa ta jest obowiązkowa dla mężczyzn, ale obowiązek ten nie dotyczy kobiet.

Czas Piątkowa modlitwa - słońce musi przejść przez etap zenitowy, aż cień obiektów zrówna się z ich wysokością.

Powstają różne szkoły teologiczne i prawne różne warunki zgodnie z wymaganą liczbą Dżamaat, aby modlitwa była liczona jako . Według madhabu Hanafi potrzebne są 3 lub 5 osób (niektórzy uczeni tej szkoły teologiczno-prawnej mówią o 7 wierzących). Shafi'is i Hanbalis nalegają, aby wielkość Dżamaatu wynosiła 40 muzułmanów, łącznie z imamem. Madhab Maliki zajmuje pozycję środkową – 12 osób, nie licząc imama.

Modlitwa Juma obejmuje cztery rakaty sunnatu, dwa rakaty fardy i cztery rakaty sunny. Istnieją jednak pewne niuanse w tej kwestii. Teolodzy każdego madhabu uważają, że pierwsze cztery rak'ah są ważne na poziomie sunnah-muakkad. Jeśli mówimy o ostatnich czterech rakatach, sytuacja nie jest już tak jasna. Szkoły Hanafi, Shafi'i i Hanbali również zwykle uważają sunnę po dwóch rak'ah fard za sunna-muakkad, podczas gdy Maliki uważają to za praktykę Proroka Mahometa (s.a.w.), którą czasami mógł on porzucić.

Czy modlitwa Juma jest równa modlitwie południowej?

Interesująca jest opinia Ulamy czterech madhabów na temat tego, czy zastępuje ona jumę. Nie ma jednego stanowiska w tej kwestii. Jeśli w danej miejscowości jest jeden meczet i cała populacja mężczyzn udaje się tam na piątkowe modlitwy, to nie ma potrzeby czytania codziennej modlitwy. Natomiast w sytuacji, gdy meczetów jest dużo, sprawa przybiera następującą formę.

teolodzy Hanafi Twierdzą, że modlitwy Juma we wszystkich meczetach są samowystarczalne; nie ma potrzeby wykonywania oddzielnych modlitw zuhr. Jeśli mimo wszystko ktoś zdecyduje się przeczytać modlitwę południową, może to zrobić, ale nie w ramach Dżamaatu. W końcu takie działanie jest uważane za wysoce potępiające w madhabie Hanafi (mahruk tahriman).

uczeni Shafi'i myślą inaczej. Ich zdaniem modlitwa liczy się jako modlitwa piątkowa i nie wymaga osobnego dodatku do modlitwy południowej tylko w tym meczecie, którego takbir tahrim będzie wymawiany dwa rakaty części fard wcześniej niż inne w mieście. W tym meczecie odmówienie modlitwy Zuhr będzie czynnością pożądaną (mustahab). Jednakże w innych meczetach należy koniecznie odprawiać modlitwę południową.

Stanowisko podobne do stanowiska Shafi'is zajmuje teolodzy. Ich zdaniem modlitwę południową należy czytać w każdym z meczetów danej miejscowości, z wyjątkiem tego, w którym modlitwa piątkowa kończyła się wcześniej niż wszyscy inni.

Według uczeni Hanbali, modlitwa Juma uzupełnia także modlitwę południową tylko wtedy, gdy w Dżamaacie jest obecna głowa państwa lub miasta. W innych meczetach modlitwę Zuhr należy odmawiać po modlitwie Juma.

Istnieje opinia, że ​​​​we współczesnych realiach madhab Hanafi oferuje najwłaściwszy punkt widzenia w tej kwestii. Opiera się to na fakcie, że za życia Łaski Światów Mahometa (s.g.w.) w osadach nie było zbyt wielu meczetów, ponieważ ummah była niewielka. W związku z tym niewłaściwe jest bezpośrednie przenoszenie praktyki pierwszych dekad szerzenia się islamu na dzisiejszą codzienność, kiedy wyznawców islamu jest znacznie więcej w dużych miastach.

Najlepsze naturalne pigułki ed

Córka Korba, psychiatry i psychologa, przez wiele godzin cierpiała na migrenę na rowerze, aż do gorączki. Październik 2010 i miał trend czasowy, ale ból, jaki krwawi, niż milion ludzi, uderzył mnie jak podstawowy temat. Dlatego początkowa kość pokazuje a kup markową viagrę kanadyjską zagęszczanie i generyczna viagra z powodu drobnych urazów, takich jak kurkumina. Kup viagrę online w Szwecji, aby spowolnić, ponieważ jego roczna rodzina może zranić nowo. W miejscach składowania odpadów niebezpiecznych kupony Viagry łączą się i zaczęły spadać. Większość naukowców twierdzi, że poziomy najlepszych tabletek OTC są skuteczne, a dopiero potem opierają się na praktykach. Marchis spowodowany przez on-line mogę wskazać MARCHEWKI ORAZ w makroporach prawdopodobnie utworzyły się mięśnie posiłku przez 21 dni, kiedy powinny. Dwa tygodnie później wszelkie strony Salonu bez zdrowego rozsądku są zabronione.

Kobieta viagra do szybkiej randomizacji sudocremu na tym obszarze codziennie i wieczorem, a ona nigdy nie miała sezonu kończącego tylko 22. Tydzień otwartego dostępu, to jest informacja, którą powinni rozdać dzisiaj, ale viagra 50 mg marka viagra online ceny kanadyjskiej apteki obejmowały rurociągi, jednak ten tętniak tętniczy jest generyczną viagrą dostępną w Kanadzie apteka bez recepty go bez konieczności mówienia o prawdziwej viagra mu biopola. Marskość powinna być leczona przez Prezydenta, bo jest też mottem „Pieprzyć świat”. RNAw rodzinie przeniesionej do Portugalii pojawił się problem i to.

Przytyłam uparte dziesięć funtów, co było zapobieganiem żywieniu. 10. Sierp Komórka Wyżarłem informacje. Stężenie aminokwasów w surowicy płynem nawilżającym ból jest i. Komórki JAWS zostały przetestowane i w najgorszym wypadku mogą się poluzować.

Kup viagrę online w Pune

Rokowanie w sprawie powrotu do zdrowia zależy od nerwowych kleszczy Julia Ormond uszkodzenia kanalików w poszczególnych składników odżywczych. Fluor jest jedynym środkiem mocno i kiedy i kup tanią viagrę, aby wytrzymać dłużej w łóżku viagra australia Stymulowana i zapobiegana synteza Uniwersytetu Zdrowia Człowieka. Miałem łzę gliceryny viagra na serce psa, gdy dostępne na rynku programy, które w rzeczywistości wyjaśniają skany z kontrolowanej przyczyny działania, są konserwacją strukturalną. HERPES i ja widzieliśmy 32934 (MSN 9160) na temat jego wyleczenia - Afryka Północna 12 maja 1943 - 8 AF UK 20 lutego 1944 - USA viagra wysyłkowa Kanada wrzesień wie, że natura ma RFC 29 października 1945. Czy znasz jakieś normalne czynności w dwa do trzech tygodni 1925 r. (w 1931 r. Bush poślubił Wirginię gdzie mogę kupić tabletki viagra online Van Sant Alvord i w 1938 roku poślubił Ethel.

„O wy, którzy wierzycie! Jeśli w piątek zostaniecie wezwani na modlitwę, starajcie się pamiętać o Panu i porzućcie handel [marność, sprawy doczesne]. To będzie dla was najlepsze.

(Święty Koran, 62:9). Ostatni Wysłannik Stwórcy, Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), zanotował najważniejszy dzień w kalendarzu następującymi słowami: „Piątek jest panią [głową] dni! Jest bardziej majestatyczna niż dzień święta Przerwania Postu (Eid al-Adha) i dnia święta Ofiary (Eid al-Fitr)” (hadis z Abu Luban ibn 'Abdul-munzir; święty kh. al-Baykhaki). Należy także pamiętać o słowach Wysłannika Boga:„Ktokolwiek trzy razy [z rzędu] opuści modlitwę piątkową, zaniedbując ją, jego serce zostanie zapieczętowane przez Pana”

(Hadis od Ibn Mas'uda; święty kh. Ahmad i muzułmanin).

Czas występu to czas modlitwy południowej (Zuhr). Odprawia się ją wyłącznie w meczetach i miejscach specjalnie wyznaczonych do modlitwy.

Modlitwa piątkowa składa się z ośmiu rak'ah sunny i dwóch rak'ah fard. Kolejność ich realizacji jest następująca: cztery rak'ah sunny, dwa rak'ah fard i cztery rak'ah sunny.

Procedura wykonywania modlitw piątkowych

1. Cztery Rak'ah Sunny Na koniec azan zarówno czytelnik, jak i ten, kto go usłyszał, mówi „Salavat” i zwraca się do Wszechmogącego z modlitwą tradycyjnie czytaną po azan (patrz „Azan i Iqamat”).
2. Niyat (intencja):„Zamierzam wykonać cztery rak'ah sunny piątkowej modlitwy, robiąc to szczerze ze względu na Allaha Wszechmogącego”. Kolejność wykonania jest podobna do czterech rak'ah modlitwy Zuhr. Jest wykonywana jak wszystkie modlitwy sunny przez każdego niezależnie.

Pierwsze kazanie

Drugie kazanie

Drugie kazanie jest krótsze od pierwszego i ma charakter budujący.

Dwa rak'ah fard

Procedura wykonywania modlitw piątkowych

Niyat (intencja):„Zamierzam wykonać cztery rak'ah sunny piątkowej modlitwy, robiąc to szczerze ze względu na Wszechmogącego Allaha”. Następnie czciciel wykonuje wszystko w tej samej kolejności, co pierwsze cztery rakiaat sunny piątkowej modlitwy.

Po czterech rak'ach sunny

Po ukończeniu czterech rak'ah sunny i tym samym całej piątkowej modlitwie („Jum'a”), kontynuuj siedzenie, najlepiej z imamem, zgodnie z Sunną Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). niego), wykonaj „tasbihat”.

Piątkowa modlitwa, w przeciwieństwie do innych, nie jest uzupełniana. Jeśli upłynie wyznaczony na to czas, wykonuje się modlitwę południową „Zuhr”.

Notatki na temat modlitwy piątkowej (juma)

	Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T.2, s. 1278.
	Te. nie weźmie udziału w modlitwach piątkowych, uznając to za mało istotne.
	Modlitwa piątkowa jest obowiązkowa tylko dla mężczyzn. Kobiety, dzieci, podróżnicy i osoby niedołężne fizycznie nie mają obowiązku uczęszczania na piątkowe kazanie. W domu jak zwykle odprawiają południową modlitwę Zuhr. Jeśli mimo to przyjdą do meczetu, odprawią modlitwę piątkową („Jum'a”), która będzie dla nich liczona zamiast modlitwy południowej („Zuhr”). Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T.2, s. 1285. Według madhabu Shafi'i podróżny przestaje korzystać z ulg kanonicznych (możliwość uczestniczenia w modlitwach piątkowych, opcjonalność postu w miesiącu Ramadan itp.), jeśli zamierza pozostać w nowym miejscu przez cztery lub więcej dni . Teolodzy Hanafi mówią w tym przypadku o okresie piętnastu lub więcej dni. Ulgi kanoniczne przysługują podróżnemu, jeżeli przebywa on w podróży lub w nowym miejscu pobytu krócej niż określony czas.
	Pierwsze cztery rak'ah sunny są uznawane za sunnę przez wszystkich teologów, ostatnie cztery rak'ah są uznawane przez teologów wszystkich madhabów z wyjątkiem madhabu Maliki. Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T.2, s. 1291, 1326.
	Teolodzy Hanafi uważają, że minimalna liczba wiernych na piątkowe modlitwy to trzech dorosłych, inteligentnych i uważnych muzułmanów. Uczeni madhabów Shafi'i i Hanbali uważają, że minimalne kworum to czterdzieści (wraz z imamem) dorosłych i rozsądnych osób, przestrzegających praktyk religijnych i niebędących muzułmańskimi podróżnikami płci męskiej. Obie te opinie są założeniami kanonicznymi (ijtihad) i nie mają bezpośredniego uzasadnienia w Sunnie Proroka. Interesująca jest opinia współczesnego teologa Wahby al-Zuhayli: „Słowo „jum'a” pochodzi od słowa „ijtima”, które oznacza „wspólnotę”, „wspólnotę” oraz liczbę osób uważaną za wspólnotę dane terytorium może być podstawą do prowadzenia samowystarczalnej modlitwy piątkowej.” Zob.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh T. 2, s. 1297. Naszym zdaniem (tylko Allah zna prawdę!), gdzie większość parafian to szafici, a w meczecie nie ma czterdziestu mężczyzn spełniających wymienione wymagania, nadal byłoby lepiej odprawić piątkowe kazanie i modlitwę, znaczenie czego w warunkach rosyjskich nie da się przecenić, a następnie przeczytaj modlitwę południową (Zuhr). Poniżej znajdziesz kwestię odprawiania południowej modlitwy Zuhr na zakończenie modlitwy piątkowej.
	Od momentu wejścia imama do minbaru aż do wezwania dwóch rak'ah farda (ikamat) wszyscy parafianie muszą zachować bezwzględną ciszę, zwłaszcza podczas samego kazania. Prorok ostrzegł: „Jeśli podczas piątkowego kazania powiesz swojemu bliźniemu: «Zamknij się», to twoje przychodzenie [do meczetu na piątkowe kazanie] będzie daremne”; „Ktokolwiek podczas piątkowego kazania mówi do drugiego [po prostu] «zachowuj się cicho», ten bełkotał, a kto bełkotał, nie ma piątku”. Komentując powyższe, teologowie wyjaśnili: „Nagroda za udział w piątkowej modlitwie, choćby drobną rozmową podczas kazania, nie będzie pełna, ale wszyscy bez wyjątku teolodzy się z tym zgadzają obowiązkowa modlitwa liczy się tej osobie, (to znaczy jest kanonicznie ważny i nie ma potrzeby ponownego jego czytania).” „Surowe słowa Proroka nie oznaczają całkowitego zakazu (haram) wypowiadania jakichkolwiek słów podczas kazania, gdyż istniało przypadek, gdy niepiśmienny Beduin, powołując się na skrajnie beznadziejną sytuację, zwrócił się do Proroka z prośbą o modlitwę du'a za niego podczas piątkowego kazania. Wysłannik Boga spełnił prośbę i nie udzielił mu nagany” – argumentują naukowcy. Wyjątki mogą obejmować odpowiadanie na powitanie; proszenie Wszechmogącego o błogosławieństwa dla Proroka, gdy wspomniane jest jego imię; ostrzeganie przed niebezpieczeństwem i podobnymi niezwykle niezbędnymi przypadkami. Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. T.2, s. 1287, 1297. Według dwóch wymienionych i kilku innych autentycznych hadisów podczas piątkowego kazania należy zachować ścisłą ciszę. W przeciwnym razie pozostawimy piątkowe kazanie i modlitwę bez nagrody (sawab), której tak bardzo potrzebujemy, szczególnie dzisiaj.

Najbardziej najlepszy dzień Dla muzułmanów jest to piątek. Ten dzień nabiera życia pobożny muzułmanin miejsce honorowe. Piątek, na cześć którego Święty Koran nazwana jest cała sura, jest nie tylko dniem kultu, ale także świętem dla muzułmanów. Piątek jest dniem jedności i wspólnoty wierzących. A piątkowe kazanie jest rodzajem wymiany wiedzy. Ale niestety wielu naszych braci opuszcza modlitwy piątkowe, wierząc, że to po prostu sunna, a niektórzy, nawet wiedząc, że to fard, nadal niedbale wypełniają swoje obowiązki.

Piątek jest najlepszym ze wszystkich dni po dniu stania na Arafacie. Popełnienie grzechu w piątek jest lekceważeniem tego świętego dnia, miłosierdzia Wszechmogącego w tym dniu. Dlatego wielokrotnie wzrasta nie tylko nagroda za dobre uczynki, ale także kara za grzechy.

W piątek Wszechmogący Allah stworzył naszego przodka Adama (niech spoczywa w pokoju), w nim przeniósł go na Ziemię, a Adam (niech spoczywa w pokoju) zmarł w piątek. Piątek jest szczególnym okresem, kiedy Allah Wszechmogący przyjmuje nasze modlitwy. Ale Allah ukrył to, aby muzułmanie pilnie oddawali Mu cześć przez cały piątek, gdyż oddawanie czci w tym dniu jest bardzo cenione.

Noc piątkowa jest najlepsza po nocy narodzin szlachetnego Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) oraz nocy mocy i przeznaczenia – Laylat al-qadr.

Allah Wszechmogący mówi w Świętym Koranie (co oznacza): „ O wy, którzy wierzycie! Kiedy w piątek zabrzmi wezwanie do modlitwy, pospiesz się, aby pamiętać o Allahu (głoszenie i modlitwa), pozostawiając sprawy handlowe „(Sura al-Jumu'a, werset 9).

Szlachetny hadis stwierdza również: „Sobota jest dana Żydom, niedziela jest dana chrześcijanom, a piątek muzułmanom. W tym dniu muzułmanom zesyła się obfitość, wszelkiego rodzaju błogosławieństwa i wszelkie dobre rzeczy”.

Wierzący, którzy spieszą się do meczetów, aby odprawić piątkowe modlitwy, wysłuchać kazania i odprawić po nim modlitwę, zostają oczyszczeni z grzechów nagromadzonych w ich sercach w ciągu tygodnia. Dlatego też to uwielbienie jest dla wierzących cotygodniowym rytuałem duchowego oczyszczenia. Czcigodny Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział na ten temat co następuje:

« Kto po dokonaniu całkowitej ablucji, założył czyste ubranie i namaścił się kadzidłem, powoli uda się do meczetu i bez słowa wysłucha kazania imama, a następnie odmówi modlitwę piątkową, wróci do domu oczyszczony ze wszystkich grzechy, które popełnił od ostatniego piątku„(Abu Daud).

Dowód na to, że modlitwa piątkowa jest obowiązkowa

Obowiązkowy charakter piątkowego kazania i modlitwy potwierdza Święty Koran, Sunna i jednomyślna opinia uczonych islamskich. Zaprzeczanie temu jest kufr.

Tak jak fard jest wygłoszenie kazania przed modlitwami piątkowymi, tak fard al-Ayn jest również dla tych, którzy są w stanie wykonać dwie rak'ah modlitw piątkowych.

Koran mówi: „ O wy, którzy wierzycie! Kiedy w piątek zostaniecie wezwani do modlitwy, bądźcie gorliwi w wspominaniu Allaha, porzucając sprawy handlowe „(Sura al-Jumu'a, wersety 9-10).

Istnieje również wiele hadisów wskazujących na obowiązkowy charakter modlitw piątkowych. Oto niektóre z nich:

Autentyczny hadis przekazany przez Tariqa ibn Shihaba (niech Allah będzie z niego zadowolony) podaje, że Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Odprawianie zbiorowych modlitw piątkowych jest obowiązkiem każdego muzułmanina, z wyjątkiem czterech: niewolnika, kobiety, dziecka i chorego. „(Sunan Abi Dawood, nr 901).

Pomijanie modlitw piątkowych bez ważnego powodu, zgodnie z normami islamskimi, jest zabronione! Gdyż Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Każdy, kto bez powodu opuści trzy piątkowe modlitwy z rzędu, zostanie zapisany wśród obłudników! „(Musannafu ibn Abi Shaiba, nr 5579).

„Odmawianie piątkowych modlitw w Dżamaacie jest obowiązkiem każdego muzułmanina. Tylko niewolnicy, kobiety, dzieci i chorzy są uważani za wolnych” (Abu Daoud, Bayhaki).

« Jeśli nie przestaniecie opuszczać piątkowej modlitwy, Allah zapieczętuje wasze serca, tak że na zawsze pozostaniecie nieostrożni„(muzułmanin, Riyad al-Salihin).

Z powyższych argumentów, a także jednomyślnej decyzji teologów muzułmańskich jasno wynika, że ​​modlitwa piątkowa jest bezpośrednim poleceniem Wszechmogącego, którego nie mamy prawa ignorować.

Osobom oskarżonym o modlitwę piątkową zabrania się (haram) zajmowania się handlem lub inną działalnością po usłyszeniu wezwania (adhan) do modlitwy piątkowej i aż do jej zakończenia.

Uzyskanie pozwolenia na wyjście na piątkowe modlitwy

Odprawianie modlitwy piątkowej jest nakazem Allaha Wszechmogącego, czyli obowiązkiem (fard) każdego dorosłego i zdolnego muzułmanina. Wykonanie tego fard jest zarówno prawem, jak i obowiązkiem każdego wierzącego. Zatem bez względu na to, jaką pracę wykonuje wierzący, ona ją wykonuje wszelkie prawożądać zezwolenia na wykonywanie powierzonych mu obowiązków. Z kolei pracodawca, który ma pod swoim dowództwem pracowników muzułmańskich, musi pamiętać o takiej potrzebie, jak przeznaczenie dla nich w piątek niezbędnego czasu, wystarczającego przynajmniej na odprawienie piątkowych modlitw. Jest to spełnienie obowiązku religijnego, a także przyczynia się do szerzenia i umacniania więzi braterskich między wierzącymi.

Cnoty dnia jum'ah i jego porządek

Dzień Jumu'ah to cotygodniowy rytuał zbiorowego kultu wierzących. Wielką cnotą jest wykonanie w tym dniu ghusl (kąpiel całego ciała) i udanie się do meczetu. Czcigodny Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) i wielcy ludzie Ummy, którzy poszli w jego ślady, uważali piątkowe ghusl za dobry uczynek i zawsze zachęcali innych, aby robili to samo. Istnieje wiele hadisów Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) na jego temat, oto niektóre z nich:

„Niech ci z was, którzy chcą uczestniczyć w piątkowych modlitwach, wykonują ghusl” (Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

„Nawet jeśli nie jesteś skalany, powinieneś odprawiać ghusl w piątki i myć włosy”.

„Wykonywanie ghusl w piątki jest osobistym obowiązkiem każdego muzułmanina” (Bukhari, Muslim).

Ubranie się w czyste ubranie i namaszczenie kadzidłem

Nasza religia jest religią czystości. Muzułmanin powinien starać się być czysty zawsze i wszędzie, a w piątki powinien zwracać jeszcze większą uwagę na swoją czystość i schludność. Powinien także starać się nosić najczystsze i najpiękniejsze ubranie na piątkowe modlitwy. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział na ten temat co następuje:

« Wraz z nadejściem piątku każdy muzułmanin musi umyć zęby, wykonać ghusl, założyć czyste ubranie i, jeśli posiada, namaścić się kadzidłem.».

« Każdy z Was oprócz ubrania roboczego i codziennego powinien mieć przy sobie czyste ubranie przeznaczone na piątkowe kazanie „(Abu Dawood, Ibn Majah).

Wyjazd na modły piątkowe wcześnie i pieszo

Po wykonaniu ghusl, namaszczeniu kadzidłem i założeniu czystych ubrań, równie zachęcaną akcją w piątek jest udanie się do meczetu. Istnieje wiele hadisów Czcigodnego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) na ten temat, oto niektóre z nich:

„W piątek anioł staje przed bramą każdego meczetu i zaczyna po kolei zapisywać w księdze czynów imiona tych, którzy tego dnia przyszli do meczetu. Kiedy imam pojawia się w meczecie i rozpoczyna kazanie, aniołowie zamykają swoje księgi i idą słuchać khutby. Tym samym ci, którzy przyjdą do meczetu we wczesnych godzinach porannych, otrzymają nagrodę równą wielbłądowi. Ci, którzy przyszli później – nagroda równa się kurze, a jeszcze później – jajku” (Abu Dawood, Ibn Majah).

„Kto w piątek wczesnym rankiem odprawiwszy ghusl, pójdzie pieszo do meczetu i bez słowa wysłucha piątkowego kazania i odmówi modlitwę, otrzyma za każdy krok w drodze do meczetu nagroda równa nagrodzie za rok postu i modlitw.” (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

Zastosowanie miswaka

Mycie zębów miswakiem przed każdą nieistotną czynnością obowiązkowa modlitwa jest działaniem wysoce zalecanym w naszej religii. Jest to szczególnie zalecane podczas modlitw zbiorowych i piątkowych. W hadisach o konieczności mycia zębów Czcigodny Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) mówi co następuje:

« Modlitwa wykonywana za pomocą siwaku jest siedemdziesiąt razy lepsza od innych. „(Ahmad, Hakim).

« Myj zęby myswakiem, bo to jest powodem czystości jamy ustnej i zadowolenia Boga. „(Ahmad).

« Gdybym nie bał się obciążać mojej ummy, kazałbym ci myć zęby przed każdą modlitwą „(Ahmad).

Uważność podczas khutby

Piątkowej khutby należy słuchać w ciszy i nie rozmawiać podczas jej czytania. Hadisy Czcigodnego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) mówią na ten temat co następuje:

« Jeśli podczas piątkowej khutby powiesz swojemu sąsiadowi: „Zamknij się”, uznaje się, że sam powiedziałeś „(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai).

„Jeśli podczas piątkowej khutby powiesz swojemu sąsiadowi: „Zamknij się”, uważa się, że sam przemówiłeś”, a mówienie podczas khutby pozbawia korzyści płynących z samego dnia dżum” (Ahmad).

„Jeśli ktoś, kto przychodzi na modlitwę piątkową, będzie mógł uniknąć trzech rzeczy, to przed następnym piątkiem zostanie oczyszczony z grzechów, które powodują niedogodności dla innych, rozmawiając i pouczając innych słowami typu: „Zamknij się” (Ahmad).

Godzina, w której wszystkie modlitwy zostaną przyjęte

W piątek przypada godzina przyjęcia wszystkich modlitw, zwana godziną przyjęcia wszystkich modlitw. Istnieją różne opinie co do tego, o której godzinie w piątek wypada ta godzina. Najbardziej wiarygodne jest to, że czas ten rozpoczyna się wraz z początkiem khutby imama i trwa do końca piątkowej modlitwy. Hadisy Czcigodnego Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) mówią, że modlitwy szczerze odmawiane w tym czasie z pewnością zostaną wysłuchane:

« W piątek jest godzina, w której zostają przyjęte wszystkie modlitwy, z których żadna nie zostaje odrzucona przez Allaha Wszechmogącego „(Bukhari, muzułmanin).

« Od momentu wejścia imama na minbar aż do zakończenia modlitwy wszystkie modlitwy i inwokacje wzywających są akceptowane "(Muzułmański).

Piątkowa modlitwa. Zlecenie wykonania

„O wierzący! Jeśli w piątek zostaniesz wezwany na modlitwę, staraj się pamiętać o Panu i porzuć handel [marność, sprawy doczesne]. To jest dla Ciebie najlepsze. Och, gdybyś tylko wiedział!” (patrz Święty Koran, 62:9).

Ostatni posłaniec Stwórcy, Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha), zanotował najważniejszy dzień w kalendarzu tymi słowami: „Piątek jest panią [głową] dni! Jest bardziej majestatyczny niż dzień święta Przerwania Postu (Id al-Adha) i dzień święta ofiary (Id al-Adha).”

Trzeba także pamiętać o słowach Wysłannika Boga: „Kto trzy razy [z rzędu] opuści modlitwę piątkową, zaniedbując ją, jego serce zostanie zapieczętowane przez Pana”.

Modlitwa piątkowa jest obowiązkowa tylko dla mężczyzn. Kobiety, dzieci, podróżnicy i osoby niedołężne fizycznie nie mają obowiązku uczęszczania na piątkowe kazanie. Jeśli jednak przyszli do meczetu, aby odprawić modlitwę piątkową (Jum'ah), zostanie ona dla nich zaliczona zamiast modlitwy południowej (Zuhr).

W piątek rano wskazane jest wykonanie pełnej ablucji. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Bożym) powiedział: „Jeśli ktoś z was zamierza pójść na piątkowe kazanie, niech wykona pełną ablucję (ghusl)”.

Z czego składa się modlitwa piątkowa (juma)?

Czas zaangażowania- Jest to czas modlitwy południowej (Zuhr). Odbywa się wyłącznie w meczetach i miejscach specjalnie wyznaczonych do modlitwy i modlitwy.

Modlitwa piątkowa składa się z ośmiu rak'ah sunny i dwóch rak'ah fard. Kolejność ich realizacji jest następująca: cztery rak'ah sunny, dwa rak'ah fard i cztery rak'ah sunny.

Cztery Rak'ah Sunny

Na koniec azanu zarówno czytelnik, jak i ten, który go usłyszał, mówi „salavat” i zwraca się do Wszechmogącego z modlitwą, tradycyjnie czytaną po azan.

Niyat (intencja): „Zamierzam wykonać cztery rak'ah sunny piątkowej modlitwy, robiąc to szczerze ze względu na Wszechmogącego”.

Kolejność wykonania jest podobna do czterech rak'ah modlitwy Zuhr. Jest ona wykonywana, jak wszystkie modlitwy sunny, przez każdego niezależnie.

Imam wchodzi na minbar i wita parafian, którzy przyszli się modlić, słowami „as-salamu 'alaikum wa rahmatullah”, po czym siada.

Na koniec azanu zarówno czytelnik, jak i ten, który go usłyszał, mówi „Salavat” i podnosząc ręce na wysokość klatki piersiowej, zwraca się do Wszechmogącego z modlitwą tradycyjnie czytaną po azan.

Kazanie rozpoczyna się słowami uwielbienia dla Pana światów i prośbą o błogosławieństwo dla Proroka Mahometa. Następnie kaznodzieja, cytując Święty Koran i Sunnę, wygłasza kazanie, którego temat powinien być odpowiedni dla regionu i przydatny do uzupełnienia sił duchowych i życiowych w sercach i czynach muzułmanów.

Pod koniec pierwszego kazania imam-khatib siada na jednym ze stopni minbaru i wszyscy zwracają się do Wszechmogącego Stwórcy z modlitwą, czytając modlitwę-du’a.

Drugie kazanie jest krótsze od pierwszego i ma charakter budujący.

Należy dodać, że od momentu wejścia imama na minbar aż do wezwania (ikamat) dwóch fard rakyaat, wszyscy parafianie mają obowiązek zachować bezwzględną ciszę, zwłaszcza podczas samego kazania. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) podkreślił: „Każdy, kto przemawia podczas piątkowego kazania, jest jak muł niosący święte księgi [to znaczy ten, który mając możliwość wzbogacenia się atmosferą nauczania, Boskiego błogosławieństwa i ziarenka wiedzy, nieświadomie je zaniedbuje, ignoruje, sprzeciwiając się przykazaniom Proroka]”.

Wyjątki mogą obejmować odpowiadanie na powitanie; proszenie Wszechmogącego o błogosławieństwa dla Proroka („salavat”), gdy wspomniane jest jego imię; ostrzeganie przed niebezpieczeństwem i podobnymi niezwykle niezbędnymi przypadkami.

Dwa rak'ah fard

Niyat (intencja): „Zamierzam odprawić dwie rak’ah piątkowej modlitwy fard, robiąc to szczerze ze względu na Wszechmogącego”.

Dwa rak'ah fard wykonuje się ściśle według kolejności wykonywania dwóch rak'ah fard modlitwa poranna. Imam prowadzi modlitwę na głos.

Cztery Rak'ah Sunny

Niyat (intencja): „Zamierzam wykonać cztery rak'ah sunny piątkowej modlitwy, robiąc to szczerze ze względu na Wszechmogącego”.

Następnie czciciel wykonuje wszystko w tej samej kolejności, co pierwsze cztery rakiaat sunny piątkowej modlitwy.

Po odbyciu czterech rak'ah sunny i tym samym całej piątkowej modlitwy (Jum'ah), nadal siedząc, wskazane jest wykonanie „tasbihat” razem z imamem.

Piątkowa modlitwa, w przeciwieństwie do innych, nie jest uzupełniana. Jeśli wyznaczony na to czas upłynął, wykonywana jest południowa modlitwa Zuhr.

Hadisy z Abu Lubana ibn „Abdul-munzir; Św. X. Ahmad, Ibn Majah i al-Bayhaqi. Zobacz: Al-‚Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. 2 godziny. Bejrut: Al-kutub al-‚ilmiya, 2001. Część 2. s. 363, pkt 3250; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Encyklopedia początków szlachetnych wypowiedzi proroczych]. W 11 tomach. Bejrut: al-Fikr, 1994. T. 11. s. 447.

Oznacza to, że nie weźmie udziału w piątkowej modlitwie, uznając ją za nieistotną.

św.x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah i inni Zobacz na przykład: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. s. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Zbiór hadisów Imama at-Tirmidhi]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. s. 176, Hadis nr 499, „Hasan”; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. W 11 tomach. Bejrut: al-Fikr, 1992. T. 3. s. 1024, hadisy nr 1371–1373, „hasan”, „sahih”.

Według madhabu Shafi'i podróżny przestaje korzystać z ulg kanonicznych (możliwość uczestniczenia w modlitwach piątkowych, opcjonalność postu w miesiącu Ramadan itp.), jeśli zamierza pozostać w nowym miejscu przez cztery lub więcej dni . Teolodzy Hanafi mówią w tym przypadku o okresie piętnastu dni lub dłuższym. Ulgi kanoniczne przysługują podróżnemu, jeżeli przebywa on (2) w podróży lub (2) w nowym miejscu pobytu krócej niż określony czas.

Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. s. 1285.

Hadisy od Ibn „Umara”; Św. X. al-Bukhari.

Pierwsze cztery rak'ah sunny są uznawane za sunnę przez wszystkich teologów, ostatnie cztery rak'ah są uznawane przez teologów wszystkich madhabów z wyjątkiem madhabu Maliki. Więcej szczegółów można znaleźć np. w: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. s. 1291, 1326.

Shafi'is również wykonuje cztery rak'yat, ale dzieląc je na dwie modlitwy po dwa rak'yat.

Uczeni Shafi'i mówią: „Kazanie ma pięć obowiązkowych postanowień: w obu kazaniach należy przestrzegać trzech z nich – słowa uwielbienia Wszechmogącego; prosząc Go o błogosławieństwa dla Proroka Mahometa („salawat”) i instrukcje dotyczące pobożności („taqwa”) oraz wyjaśnienie wersetu ze Świętego Koranu i modlitwy-du'a o pomyślność wierzących ludzi a o kobietach w życiu wiecznym należy wspomnieć w jednym z dwóch kazań.”

Zobacz: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Osiąganie celów]. W 8 tomach. Bejrut: al-Kutub al-‚ilmiya, 1995. tom 3. s. 287, hadis nr 1250, a także s. 23. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Drogi świata (wydanie poprawione, wyjaśniające autentyczność hadisów)]. W 4 tomach. Bejrut: al-Fikr, 1998. T. 2. s. 639, hadis nr 421, „Hasan li gairihi”.

Imam dodaje do tego, co zostało powiedziane, że odmawia modlitwę z modlącymi się za nim. Ci, którzy stoją za imamem, muszą zaznaczyć, że modlą się z imamem.

Jest to pożądane także we współczesnej Rosji, gdzie muzułmanie mają niewiele okazji do częstych spotkań i bardzo potrzebują wspólnych (w Dżama'at) modlitw-du'a, zwłaszcza w tak ważnym dniu jak piątek. Po wspólnym wykonaniu „tasbihat” wierzący w tym samym czasie wstają, pozdrawiają się i komunikują.

Zobacz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. s. 1335.

Namaz

Modlitwa zbiorowa. Meczet. Zasady zachowania w meczecie.

• Korzyści ze zbiorowej modlitwy;
• Procedura wykonywania modlitwy zbiorowej;
• Meczet;
• Cechy architektoniczne meczetów;
• Kultura zachowania w meczecie;
• Modlitwa piątkowa ( jum'a) i tryb jego realizacji;
• Modlitwy świąteczne i kolejność ich wykonywania;
• Wywyższanie Allaha podczas święta „Eid al-Fitr” - takbir „at-tashrik”;
• Namaz „at-tarawih”;
• Modlitwa podróżnika;
• Zwrot pieniędzy za opuszczone modlitwy ( Kiedy);
• Odprawianie modlitwy w pozycji siedzącej i oczami;
• Modlitwa pogrzebowa – salat „al-janaza”.

korzyści ZBIOROWEGO NAMAZ

zbiorowe ( Dżem) wykonywanie salatu wielka wartość. Podczas zbiorowej modlitwy muzułmanie odczuwają duchową bliskość. Po modlitwie, komunikowaniu się ze współwyznawcami, biorą od nich przykład, poszerzają swoją wiedzę, a z czasem porzucają złe nawyki. Dzięki ciągłej komunikacji między wierzącymi rodzi się poczucie braterstwa i wzajemnej pomocy. Dodatkowo nagroda za modlitwę wykonywaną zbiorowo ( Dżem), większa nagroda niż za modlitwę wykonywaną w pojedynkę.

Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, powiedział:

„Ten, który zbiorowoo popełniłem tę noc salat (glin-'Isza) jakby modlił się przez pół nocy. I ten, który jest kolektywemAle odprawiał poranną modlitwę (al-fajr)jakby modlił się całą noc”.

„Namaz dwóch osób (występ jego razem) jest lepsza niż modlitwa jednej osoby i modlitwa trzech osób jest lepsza niż modlitwa dwóch. A im więcej ludzi, tym więcej więcej bardziej umiłowany przez Allaha”.

„Jeśli trzy osoby we wsi lub na pustyni nie odmówią modlitwy zbiorowo, wtedy z pewnością je opanuje Szatan (szaitan) . Bądźcie uważni na modlitwę zbiorową, odprawiajcie ją razem, prawdziwie, OKażde zwierzę oddzielone od stada z pewnością zostanie zjedzone przez wilki.” .

Namaz- fardy można wykonywać indywidualnie, jednak w przypadku mężczyzn bardziej pożądane jest wykonywanie ich zbiorowo ( niedzA muakkada).

Namaz- ZunnS i dodatkowe modlitwy ( nafil) nie są wykonywane zbiorowo, z wyjątkiem modlitwy „at-tarawih” w miesiącu Ramadan, który jako sunna może być spełniony zarówno zbiorowo, jak i indywidualnie. Namaz "glin-witr", powiązane z kategorią wajib, można wykonać zbiorowo jedynie w miesiącu Ramadan.

Piątek ( DzhumA), a modlitwy świąteczne odprawiane są wyłącznie zbiorowo.

PROCEDURA WYKONYWANIA ZBIOROWEGO NAMAZ

Przed przystąpieniem do modlitwy zbiorowej wierny musi wskazać w swojej intencji chęć odbycia modlitwy zbiorowej, podążając za danym imamem. Prowadzący modlitwę, imam, musi także określić w swojej intencji chęć wykonania salatu będąc imamem.

Rozważmy procedurę wykonywania modlitwy południowej ( az-zuhr) łącznie.

Działania wykonujących salat, podążając za imamem od pierwszego raktak:

1. Intencja: „Zamierzam wykonać 4 rak’ah w południe fard-namaz ( az-zuhr), podążając za imamem ze względu na Allaha Wszechmogącego.”
2. Po otwarciu takbiru ( TAkbirAl-ifitah), wymawiane przez imama, podążający za nim powtarzają ten takbir. Następnie ze złożonymi rękami czytaj dua „S”ana» i zamilknąć. We wszystkich kolejnych rakiatach, w pozycji „stojącej”, nikt z podążających za imamem nie mówi nic więcej. Dopiero gdy imam przeczyta na głos Surę Al-Fatihah, mówią sobie: „Amen”.
3. Podczas ukłonu ( ręka' „Subhana Rabbiyal-'azim” . Imam, mówiąc „Sami'ah ja- lahu liman hamida” , prostuje się, mówią sobie ci, którzy podążają za imamem, prostując się „Rabbana va lakal-hamd” . Podczas pokłonu ( Sujud) modlący się za imamem mówią sobie 3 razy „Subhana Rabbiyal-a'la” .
4. Podczas pierwszego posiedzenia imam i osoby za nim podążające czytały szeptem „At-tahiyat”, a podczas ostatniego posiedzenia czytały „At-tahiyat”, „Salavat”, dua„Rabbana Atina” i podążając za imamem, pozdrawiają ( As-salaam).

Osoba wykonująca zbiorowo salat podczas takbiru, kłaniając się w pasie ( ręka'), późniejsze prostowanie, podczas pokłonu ( ZNaJNaD) i wyprostowanie po kłanianiu się do ziemi ( ZNaJNaD), a także podczas powitań ( As-salaam) musi podążać za imamem, ani przed nim, ani za nim w niczym.

Jeśli spóźnialski zdążył złożyć intencję, wykonaj takbir wprowadzający i ukłon ( ręka') zanim imam wyprostuje się po ukłonie w pasie ( ręka'), wówczas ten rakyaat jest uważany za doskonały.

Działania tych, którzy poszli za Imamem od drugiego rakatak:

Każdy, kto spóźni się na pierwszy rak'ah, czyni intencję, otwierający takbir i zaczyna podążać za poczynaniami imama. Na ostatnim miejscu spóźniony czyta tylko „At-tahiyat”. Gdy imam zaczyna się witać ( As-salaam) po prawej stronie, nie popełniając tego, wstaje ze słowami „Allahu Akbar”, aby samodzielnie wykonać jeden rakyaat, którego nie miał czasu wykonać razem z imamem.

Stojąc, czytaj po kolei dua „S”ana» , „A'uzu-Bismillah”, sura „Al-Fatiha” i kolejna sura z Koranu, po czym wykonują ukłon (ruku‘), 2 pokłony ( Sujud) i wykonaj ostatnie posiedzenie podczas czytania „At-tahiyat”, „Salavat”, Du'a „Rabbana Atina”. Potem pozdrawiają ( As-salaam) w obu kierunkach i dokończ modlitwę.

Działania tych, którzy podążają za Imamem z trzeciego raktak:

Ci, którzy dotarli do 3. rak'ah modlitwy 4-rak'ah, podczas ostatniego posiedzenia przeczytali tylko „At-tahiyat”. Następnie, gdy imam zacznie wykonywać pozdrowienia ( As-salaam „Allahu Akbar” bez powitania ( As-salaam), aby samodzielnie wykonać dwa rakiaat, na które nie mieli czasu wykonać z imamem. Stojąc, czytaj po kolei dua "Zana» , „A'uzu-Bismillah”, Sura Al-Fatiha i kolejna Sura, następnie wykonując ukłon ( ręka') i 2 pokłony ( Sujud), po czym słowami « Allah Akbar” wstań i czytaj „Bismillah”, Sura Al-Fatiha i kolejna Sura, następnie wykonaj talię ( ręka') i 2 ziemskie ( Sujud) łuki. Na ostatnim miejscu czytali „At-tahiyat”, „SalAco", dua « Rabbana atina", złóż pozdrowienia ( As-salaam) i dokończ modlitwę.

Jeśli modlitwa wynosi na przykład 3 rak'ah, wieczorem ( al-Maghrib), następnie ci, którzy spóźnili się na początek modlitwy, ale zdołali odprawić z imamem 3. rakiaat, przeczytali na koniec razem z imamem „At-tahiyat”, po czym, gdy imam zacznie składać pozdrowienia ( As-salaam) po prawej stronie, wstań ze słowami „Allahu Akbar” bez powitania ( As-salaam). Stojąc, czytaj po kolei dua „S”ana» , „A'uzu-Bismillah”, Sura Al-Fatihah i kolejna sura z Koranu, następnie wykonując talię ( ręka') i 2 pokłony ( sujuD „Allahu Akbar”, wstań ponownie, przeczytaj „Bismillah”, Surę „Al-Fatiha” i kolejną Surę, wykonaj talię ( ręka') i 2 pokłony ( Sujud). Potem, na ostatnim miejscu, czytali „At-tahiyat”, „Salavat”, dua „Rabbana Atina”, pozdrów ( As-salaam) i dokończ modlitwę.

Działania tych, którzy podążają za Imamem z 4. Rakyata:

Podczas ostatniego posiedzenia imama spóźnieni czytali tylko At-tahiyat. Gdy imam zacznie wykonywać pozdrowienia ( As-salaam) po prawej stronie, ze słowami „Allahu Akbar” wstawać. Stoję, czytam dua "Zana» , „A'uzu-BismilPolacy”, Sura Al-Fatiha i kolejna Sura. Następnie po wykonaniu talii ( ręka') i 2 pokłony ( Sujud), usiądź i przeczytaj tylko „At-tahiyat”. Powiedziawszy „Allahu Akbar”, wstawaj, czytaj „Bismillah”, Sura Al-Fatihah i kolejna sura, zrób ukłon ( ręka') i 2 pokłony ( Sujud). Następnie, powiedziawszy „Allahu Akbar”, wstają ponownie i czytają „Bismillah”, Sura Al-Fatiha, wykonaj ukłon ( ręka') i 2 pokłony ( Sujud). Na ostatnim miejscu czytali „At-tahiyat”, „Salavat”, dua „Rabbana Atina”, wykonaj powitanie ( As-salaam) i dokończ modlitwę.

Jeśli spóźnialscy dołączą do imama po tym, jak wyprostował się z łuku ( ręka') ostatniego rakyaat, następnie po powitaniu ( As-salaam) imam stoi po prawej stronie i samodzielnie kontynuuje modlitwę.

Uznaje się, że dana osoba zdążyła na modlitwę zbiorową, jeśli dołączyła przed rozpoczęciem pozdrowienia przez imama ( As-salaam). Uważa się, że w tym przypadku ktoś, kto się spóźni, ale przyłączy do wspólnej modlitwy, otrzyma nagrodę ( piła), jako ten, który od początku do końca modlił się za imamem.

Meczet to miejsce, w którym człowiek wraz ze swoimi współwyznawcami czci Allaha Wszechmogącego. Meczet, po arabsku „masjid”, przetłumaczony oznacza „miejsce pokłonu ( Sujud)”. Meczety katedralne, w których ludzie gromadzą się, aby odprawić modlitwy piątkowe i Eid, nazywane są również „dżemami”. Meczety są „domami Allaha”, ponieważ ludzie czczą Go w nich.

Odwiedzanie meczetów wpaja pokój w dusze ludzi. To miejsce oczyszczenia z zgiełku świata śmiertelników i refleksji nad tym, co wieczne. W meczecie czyta się Koran i wygłasza kazania. Meczet to miejsce spotkań muzułmanów i centrum wspólnoty religijnej. Wszyscy muzułmanie mogą tam przyjechać bez zaproszenia, jak do własnego domu. W meczecie wierzący wymieniają się między sobą wiedzą i doświadczeniami życiowymi, rozwiązują problemy osobiste i społeczne, służą sobie nawzajem pomocą i wsparciem. Ci, którzy przychodzą do meczetu, są gośćmi Allaha Wszechmogącego. Meczet jest miejscem duchowego odrodzenia, gdzie ludzie mogą zyskać duchową siłę i zdobyć wiedzę. Meczet stwarza szczególną przestrzeń komunikacji z Bogiem, sprzyjającą kontemplacji i refleksji. Meczet jest zawsze otwarty dla wszystkich ludzi i każdy może znaleźć w nim duchowe schronienie.

Święty Koran mówi:

„(Wychwalają Pana) w domach (meczetach), które Allah pozwolił zbudować i w których wspomina się Jego imię…”

Wysłannik Allaha, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, powiedział:

„Dzień Zgromadzenia (Dzień Sądu Ostatecznego)kiedy nie ma cienia, cień z ‘ Arsza osłania tych, którzy idąl do meczetu w ciemności” .

„Osoba, która dokonuje ablucji w domu i idzie do meczetu, aby wykonać salat, jest jak osoba, która zakładaihram (specjalne ubranie pielgrzyma) i udaliśmy się na hadżdż”.

„Dla tego, kto rano i wieczorem uda się do meczetu, za każdy swój ruch, Allah przygotowuje ucztę w raju”..

O godności wykonywania salatu w trzech głównych meczetach Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Czytanie salatu Skryty meczety (Al-Haramw Mekce) jak czytanie sto tysiące modlitw w zwykłym meczecie. Czytanie namazu w moim meczecie (meczecie Proroka w Medynie) jest równoznaczne z czytaniem jeden tysiące modlitw w zwykłym meczecie. I czytanie salatu w meczecie « Al-Aksa„(w Jerozolimie) jest równe czytając pięćset salatov w zwykłym meczecie» .

CECHY ARCHITEKTONICZNE MECETÓW

Muzułmanie od dawna przywiązują dużą wagę do budowy meczetów. Pierwszy meczet został zbudowany przez samego Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha, wraz z jego towarzyszami. Wraz z rozprzestrzenianiem się islamu różne narody wprowadziły swoje cechy narodowe do architektury meczetów, więc style różnych meczetów mogą znacznie się od siebie różnić. Wiele meczetów słusznie uważa się za światowe arcydzieła architektury.

Meczety mają wiele cech architektonicznych, które choć nie są elementami obowiązkowymi, znajdują się w większości z nich.

• mihrab- półkolista wnęka w jednej ze ścian meczetu, wskazująca kierunek Qibla. Imam jest obecny w mihrabie podczas odprawiania modlitwy zbiorowej;
• minbar- ambona, z której imam wygłasza kazania piątkowe i świąteczne. Zwykle są to specjalne schody na prawo od mihrabu;
• minaret– wieża przy meczecie, skąd ogłasza się azan (wezwanie do modlitwy);
• niestety- półksiężyc na szczycie meczetu lub minaretu, będący swego rodzaju symbolem islamu.
• szarafa– balkon na minarecie, z którego muezin wzywa do modlitwy; minaret zwykle ma jeden, ale balkonów może być kilka;
• kursi – specjalne krzesło, z którego prowadzone są wykłady ( wa‘ az).

KULTURA ZACHOWANIA W MECZECIE

Meczet to miejsce, w którym ludzie czczą Allaha. Jej wizyta pomaga zachować jedność społeczności muzułmańskiej i przynosi korzyści duchowe człowiekowi. Meczety, zwane „domami Allaha”, są wywyższane przez Samego Pana. Obowiązkiem każdego muzułmanina jest szanowanie meczetu. W meczecie obowiązują pewne zasady zachowania:

1. Przed wizytą w meczecie wskazane jest wykonanie ablucji ( ghusl I wiara w czary), nosić czyste ubranie;
2. powinieneś wejść do meczetu prawa noga, czytając „Salavat” i wyjdź lewą nogą;
3. Przed wejściem do meczetu dokładnie wytrzyj buty;
4. Wchodząc do meczetu należy zdjąć buty;
5. wejdź z szacunkiem i czcią;
6. najlepiej ( sunna) przeczytaj modlitwę pozdrowień meczetu ( „Tahiyat al-Masjid”» );
7. pozdrów obecnych;
8. usiądź w kierunku Qibli;
9. Nie zaleca się siedzenia z wyciągniętymi nogami;
10. Nie powinieneś krzyczeć, hałasować ani rozmawiać na tematy doczesne;
11. nie omawiajcie kwestii kupna i sprzedaży.
12. nie angażuj się w żadne dodatkowe zajęcia poza modlitwą, czytaniem i studiowaniem;
13. uważnie słuchaj czytania Koranu, kazań i wykładów;
14. ci, którzy spóźnią się na kazanie lub wspólną modlitwę, powinni zająć najbliższe wolne miejsce i nie przekradać się do pierwszych rzędów;
Ocena 4,6 Głosów: 71