W słowiańskich pogańskich wierzeniach religijnych istniała hierarchia wśród bogów, charakterystyczna dla wielu ludów oddających cześć kilku bogom. Starożytni Słowianie również mieli swój własny panteon bogów, chociaż z ogólnej liczby różne plemiona słowiańskie miały „swoich” bogów, najbardziej czczonych przez ich klan-plemię.
Najstarszym najwyższym męskim bóstwem wśród Słowian był Rod. Już w naukach chrześcijańskich przeciw pogaństwu w XII-XIII w. piszą o Rodzie jako o bogu czczonym przez wszystkie narody.
Rod był bogiem nieba, burz i płodności. Mówili o nim, że jeździ na obłoku, deszcz rzuca na ziemię i z tego rodzą się dzieci. Był władcą ziemi i wszystkich żywych istot, a także pogańskim bogiem stwórcą.
W Języki słowiańskie Rdzeń „rodzaj” oznacza pokrewieństwo, narodziny, wodę (wiosnę), zysk (żniwa), pojęcia takie jak ludzie i ojczyzna, ponadto oznacza kolor czerwony i błyskawicę, zwłaszcza błyskawicę kulistą, zwaną „rhodia”. Ta różnorodność pokrewnych słów niewątpliwie dowodzi wielkości pogańskiego boga.
Słowianie wierzyli, że Bóg Rod Przodek stworzył wszystkie żywe istoty i uporządkował Światy, a następnie wycofał się z biznesu i zaczął odpoczywać. Ale choć Rod przestał tworzyć nowe rzeczy na dużą skalę, to nadal nie, nie, wymyśli coś pięknego, użytecznego i potrzebnego. Przodkowie Słowian rozumieli, że o każdej porze i dniu mogą zwrócić się do Roda o wsparcie, pomoc i radę. Dlatego używali Jego znaku i atrybutów, aby zjednoczyć z Nim swoje myśli i dusze. Wszyscy nasi przodkowie są obecni w tym Najwyższym Bogu, dlatego Bóg Rod jest naszym głównym bóstwem.
Atrybuty Bóg Roda:
- Ptak - bocian, kaczka.
- Drzewo - dąb.
- Treba (ofiarowanie) - obecnie Słowianie w dalszym ciągu wysuwają żądania Bogu Rodowi, gdy oddają cześć swoim zmarłym rodzicom i bliskim - przynoszą na groby kolorowe jajka lub ciasta wielkanocne.
Podzielono się na wszystkich słowiańskich bogów wchodzących w skład starożytnego panteonu pogańskiego bogowie słońca(cztery hipostazy boga słońca) i funkcjonalnych bogów:
- Najwyższym bóstwem Słowian był Rod. Według liczby pór roku istniały cztery hipostazy Boga Słońca: Khors (Kolyada), Yarilo, Dazhdbog (Kupaila) i Svarog (Svetovit).
- Bogowie funkcjonalni: Perun – patron błyskawic i wojowników; Semargl - bóg śmierci, obraz świętego niebiańskiego ognia; Veles - czarny bóg, władca umarłych, mądrości i magii; Stribog jest bogiem wiatru.
Od czasów starożytnych Słowianie świętowali zmianę pór roku i zmieniające się fazy słońca. Dlatego każda pora roku (wiosna, lato, jesień i zima) odpowiadała za własną hipostazę boga Słońca (Hors/Kolyada, Yarilo, Dazhdbog/Kupaila i Svarog/Svetovit), szczególnie czczonego przez cały sezon.
Bóg Koń (dziecko słońca Kolyada) był czczony w okresie pomiędzy przesileniem zimowym a równonocą wiosenną (od 22 grudnia do 21 marca); do młodzieńczego słońca Yarila - między równonocą wiosenną a przesileniem letnim (od 21 marca do 22 czerwca); mężowi słońca Dazhdbog (Kupayla) - w okresie od przesilenia letniego do równonocy jesiennej (od 22 czerwca do 23 września); do mądrego starego słońca Svarog (Svetovit) - między równonocą jesienną a przesileniem zimowym (od 23 września do 22 grudnia).
Na oznaczenie dzielenia się, szczęścia, szczęścia Słowianie używali słowa „bóg”, wspólnego dla wszystkich Słowian. Weźmy na przykład „bogaty” (posiadający Boga, udział) i „biedny” (znaczenie przeciwne). Słowo „Bóg” zostało zawarte w imionach różnych bóstw - Dazhdbog, Czarnobóg itp. Słowiańskie przykłady i dowody innych najstarszych mitologii indoeuropejskich pozwalają nam zobaczyć w tych imionach odbicie starożytnej warstwy mitologicznych idei Prasłowianie.
Wszystkie mitologiczne stworzenia odpowiedzialne za tę czy inną stronę życie ludzkie, można podzielić na trzy główne poziomy: najwyższy, średni i najniższy:
- Tak, dalej najwyższy poziom zlokalizowano bogów, których „funkcje” były dla Słowian najważniejsze i którzy uczestniczyli w najbardziej rozpowszechnionych legendach i mitach. Należą do nich takie bóstwa jak Svarog (Stribog, Niebo), Ziemia, Svarozhichi (dzieci Svaroga i Ziemi - Perun, Dazhdbog i Ogień).
- Na środkowym poziomie znajdowały się bóstwa związane z cyklami gospodarczymi i rytuałami sezonowymi, a także bogowie ucieleśniający integralność małych grup zamkniętych, jak np. Rod, Chur u Słowianie Wschodni itp. Większość bóstw żeńskich, nieco mniej przypominających ludzi niż bogowie najwyższego poziomu, prawdopodobnie należała do tego poziomu.
- NA najniższy poziom umieszczono stworzenia, które były mniej podobne do ludzi niż bogowie najwyższego i średniego poziomu. Należą do nich ciasteczka, gobliny, syreny, ghule, banniki (baenniki) itp.
Przeczytaj więcej o głównych patronach starożytnych Słowian
Boże Perunie
Starożytny autor bizantyjski napisał, że Słowianie uważają swojego władcę za Boga, twórcę błyskawic. Bóg piorunów Perun był przedstawiany jako osoba w średnim wieku silny mężczyzna z siwą, srebrzystą głową, ze złotymi wąsami i brodą. Jeździł po niebie na koniu lub rydwanie, uzbrojony w błyskawice, topory i strzały. Perun był władcą wyższej części świata – szczytu Drzewa Świata, był panem nieba i gór, władał chmurami i niebiańskimi wodami. W jego mocy było nawodnić ziemię życiodajnym deszczem lub ukarać ją suszą lub burzą. Strzały Peruna mogły trafić każdego na ziemi.
Z biegiem czasu Perun staje się patronem księcia i jego oddziału, ich asystentem w sprawach wojskowych. Perun był szczególnie czczony przez książąt wschodniosłowiańskich. Książę Włodzimierz Czerwone Słońce umieścił w Kijowie na górze obok pałacu książęcego drewniany wizerunek tego boga ze srebrną głową i złotymi wąsami i ogłosił Peruna wodzem wśród bogów.
Perunowi składano w ofierze byki i koguty; umieszczano je w pobliżu bożka boga lub w pobliżu świętego dębu. Zwłaszcza ważne sprawy Gdy chcieli prosić Boga o pomoc w pokonaniu wrogów, składali Perunowi ofiary z ludzi. Zabijali jeńców, a nawet współplemieńców w drodze losowania: „Rzuciliśmy losy na chłopca lub dziewczynę; Na kogokolwiek to spadnie, zabijemy go na litość boską”.
Boże Veles
Nie mniej niż Perun, starożytni Słowianie czcili Velesa (lub Volosa, czyli włochatego, kudłatego) - „boga bydła”, patrona zwierząt domowych, handlu i bogactwa. Słowo „bogaty” pierwotnie oznaczało „posiadanie Boga”, „cieszenie się opieką Bożą”; biedny, „nieszczęsny” – wręcz przeciwnie, oznaczał „pozbawiony Boga”. Pierwotnie jeden z epitetów tłumiącego chmury Peruna (grzmotliwa wycieczka); później, gdy zapomniano o jego podstawowym znaczeniu, został on wyizolowany i zaakceptowany jako podane imię odrębne bóstwo. Jak „bóg bydła”(Kronika Laurentiana) Volos sprawował pieczę nad niebiańskimi, mitycznymi stadami, był ich władcą i pasterzem, lecz potem, wraz z utratą przez ludzi świadomego stosunku do ich starożytnych idei, powierzono mu patronat i ochronę zwykłych, ziemskich stad.
Przez wzgląd na zależność ziemskich zbiorów od niebiańskiego mleka rozlewanego przez stada niosących deszcz chmur, Volosowi wraz z jego pasterskim charakterem nadano znaczenie boga pomagającego w pracy rolnika. Istniał zwyczaj wychodzenia na skompresowane pole „Zbiorę kłosy włosów z mojej brody”. Nazywano zioła, kwiaty, krzewy, drzewa „włosy ziemi”
Od czasów starożytnych bydło było uważane za główne bogactwo plemienia lub rodziny. Dlatego bestialski bóg Veles był także bogiem bogactwa. Stał się rdzeń „volo” i „vlo”. integralna część słowa „volode” (posiadać).
Pojęcie „mędrców” jest również kojarzone z kultem Velesa, ponieważ rdzeń tego słowa również pochodzi od „włochaty”, „włochaty”. W czasach starożytnych podczas wykonywania rytualnych tańców, zaklęć i rytuałów Mędrcy ubierali się w skórę (dlaka) niedźwiedzia lub innego zwierzęcia.
„W porozumieniu Olega z Grekami wspomniany jest także Wolos, w którego imieniu i Perunowu Rosjanie przysięgali wierność, okazując mu szczególny szacunek, gdyż uważano go za patrona bydła, ich głównego bogactwa” (N.M. Karamzin. „Historia Państwo Rosyjskie”).
Mokosh
Mokosh(Makosha, Makesha) - jedna z głównych bogiń wschodnich Słowian, żona grzmotu Peruna. Jej imię składa się z dwóch części: „ma” – matka i „kosh” – torebka, koszyk, szopa. Mokosh jest matką wypełnionych koshes, matką dobrych zbiorów.
To nie jest bogini płodności, ale bogini wyników roku gospodarczego, bogini żniw i dawczyni błogosławieństw. O żniwach co roku decyduje los, los, dlatego też czczono ją jako boginię losu. Obowiązkowym atrybutem przy jej przedstawianiu jest róg obfitości. Bogini ta łączyła abstrakcyjną koncepcję losu z konkretną koncepcją obfitości, patronowała domowi, strzygła owce, przędła i karała nieostrożność. Specyficzne pojęcie „przędzki” łączono z pojęciem metaforycznym: „kręceniem losu”.
Mokosh patronował małżeństwu i szczęściu rodzinnemu. Przedstawiana była jako kobieta o dużej głowie i długich ramionach, wirująca nocą w chatce: przesądy zabraniają opuszczania holu, „W przeciwnym razie Makosha się ubierze”.
Bezpośrednią kontynuacją wizerunku Mokosha była Paraskeva Pyatnitsa. Mając do dyspozycji wszystkie owoce ziemi, znała także losy żniw, czyli tzw. dystrybucja produktów, surowców, przedmiotów rękodzieła. To ona zarządzała handlem i patronowała mu.
W Nowogrodzie w 1207 roku zbudowano kościół Paraskewy Piatnicy na Torg, te same kościoły wzniesiono w XII-XIII wieku. w Czernihowie pod Moskwą w szeregu zakupowym i myśliwskim.
Mokosh to jedyne bóstwo żeńskie, którego idol stał na szczycie wzgórza w panteonie księcia Włodzimierza. „I Wołodymer zaczął panować sam w Kijowie. I postaw bożki na wzgórzu na zewnątrz dziedzińca wieży: Perun jest z drewna, a jego głowa jest srebrna, a jego wąsy są złote, a także Khursa, Dazhbog, Stribog, Smargla i Makosh.(źródła z XII-XIV w.). Wśród niektórych północnych plemion Mokosh jest zimną, nieuprzejmą boginią: „Na wilgotnym, wzburzonym brzegu prorocza Mokusha, strzegąc błyskawicowego ognia, przez całą noc przędła swoim wrzecionem i przędła płonącą nić ze świętych ogni”.(A.M. Remizov. „Do morza-oceanu”).
Bogowie ognia, słońca i wiatru
Starożytni Słowianie zamieszkiwali górną część świata całą rodziną słonecznych bogów. Wśród nich głównym był bóg ognia Svarog. Zrodził ogień, który nazwano „svarozhich”. On, Svarog, był niebiańskim kowalem, który uczył ludzi posługiwania się ogniem i obróbką metali.
Synem Svaroga był bóg słońca Dazhdbog - dawca dobra, ciepła i bogactwa. Poruszał się po niebie na ognistym rydwanie. Bóg ten był uważany za patrona i przodka wszystkich mieszkańców Starożytna Ruś, którzy nazywali siebie „wnukami Dazhdboza”. Khors był także bóstwem słonecznym, sobowtórem Dazhdboga. Podobno pod tym imieniem czczono go przedstawicieli narodów irańskich, spotykanych wśród ludności południowej Rusi i Kijowa. (W języku irańskim imię Khors oznacza „słońce”). Obok nich wymieniona jest inna istota niebiańska – Stribog, bóg wiatru, który szerzył po ziemi boską dobroć.
Wszyscy najwyżsi bogowie wśród Słowian mieli ludzką postać, z wyjątkiem skrzydlaty pies Simargla. Imię i wygląd tego boga najprawdopodobniej zostały również zapożyczone od ludów irańskich, które czciły proroczego ptaka Simurgh. U Rosjan legendy ludowe podobny wygląd miał ptak Div, który siedząc na szczycie drzewa krzyczy jak zwierzę, zwiastując porażki i kłopoty.
Wśród Słowian zachodnich ognisty Svarog znany był pod imieniem Radogost lub Sventovita. Uważany był za ich głównego boga. Miejscowi kapłani zamienili go w bóstwo wojny. W bałtyckim mieście Arkona znajdowała się świątynia Sventovit, zwieńczona czerwonym dachem (w tej świątyni wszystko było czerwone). W świątyni znajdował się drewniany bożek z czterema głowami i dedykowaną mu bronią. W prawa ręka bożek trzymał róg, który co roku napełniał się winem. Na podstawie ilości pozostałego napoju odgadywali przyszłe zbiory. Jeśli pozostało mało wina, spodziewano się nieurodzaju. W świątyni znajdował się święty biały koń, którego używano do wróżenia.
Główni słowiańscy bogowie i patroni według daty urodzenia
Słowiańscy Bogowie Patronowie byli pierwszymi, do których nasi słowiańscy przodkowie zwrócili się o pomoc i podziękowali. Każdy z naszych przodków wiedział od urodzenia, który Bóg-Patron jest z nim w harmonii. Wierzono, że człowiek już w łonie matki zaczyna nabywać cechy charakteru swego Boga Patrona, niosąc w sobie fragment swojej duchowej formuły. Dlatego patron był w nierozerwalnym związku z osobą i starał się go chronić w każdej sytuacji.
Starali się żyć w zgodzie ze swoim osobistym Patronem, aby zachować spokój ducha, tradycje rytualne. Chociaż nie było to nic wielkiego. Przecież w istocie Bóg Patron miał te same cechy charakteru, co sam człowiek. I ta energia była wrodzona od samego początku dusza ludzka i los. Przecież pochodziła właśnie ze swojej rodziny, od swoich przodków.
Jak wcześniej rozpoznawałeś swojego patrona?Świątynia słowiańska. Miękkie promienie słońca powoli otwierają nowy dzień... Siwowłosy, w niezwykłej białej szacie do ziemi. Wzywa bogów po radę. Wzywa jedną osobę, aby zrozumiała, jaki Bóg zapewni mu swoją ochronę. To było akcja specjalna, wręcz święte, bo w ten sposób czciliśmy naszych przodków i uczciliśmy ich pamięć. W tym celu zapotrzebowanie na zboże wrzucono do ognia płonącego pośrodku świątyni. Pamiętaj, aby monitorować zachowanie ognia. Silny, wznoszący się ogień wskazywał, że bogowie usłyszeli wołanie i byli gotowi odpowiedzieć ludowi i samej osobie wzywającej swojego patrona.
Stribog od 21 stycznia do 20 lutego
Osoby urodzone pomiędzy 21 stycznia a 20 lutego to bardzo silne osoby, które nie są przyzwyczajone do uginania się pod ciężarem. problemy życiowe i kłopoty. W końcu ich patronem jest Stribog, bóg kontrolujący wiatry. Ciemna strona Tacy ludzie są uważani za chciwych, ambicyjnych i obłudnych. Bardzo kochają władzę i wykorzystują wszystko możliwe metody aby to osiągnąć. Ludzie wokół ciebie często to czują. negatywny wpływ i traktować takie osoby z wrogością.
Mokosha od 21 lutego do 22 marca
Okres od 21 lutego do 22 marca jest zarezerwowany dla bogini Mokosha. Starożytni Słowianie kojarzyli ją ze strażniczką paleniska. Osoby urodzone pod jej przywództwem są bardzo przywiązane do swojej rodziny, ale nie lubią odkrywać przed innymi swojej duszy i świata wewnętrznego.
Yarilo od 23 marca do 20 kwietnia
Okres od 23 marca do 20 kwietnia uważany jest za główny czas kwitnienia wiosny. To jest najwięcej świetny czas w roku, słusznie, oddany Yarylowi – bogowi Słońca. Osoby urodzone w tym okresie uważane są za osoby niezwykle przyjazne i życzliwe. Nawiązywanie nowych znajomości i przyjaźni jest dla nich łatwe. Ale podobnie jak słońce, tacy ludzie nie tolerują ucisku, wolą trwała wolność w swoich działaniach.
Łada od 21 kwietnia do 21 maja.
Łada patronowała na Rusi osobom urodzonym między 21 kwietnia a 21 maja. Bogini uosabiała życie i miłość, będąc żeńskim ucieleśnieniem Rodziny. Wraz z jej przybyciem na ziemi zapanuje ciepło i harmonia. W tym okresie Słowianie obchodzili Ladodeniya, poświęcone wiosennemu przebudzeniu natury. Urodzinowcy pod opieką Łady są inni dobre zdrowie. Wiedzą jak stworzyć przyjemną domową atmosferę i dogadać się z innymi.
Lelya od 22 maja do 2 czerwca
W pierwszym miesiącu lata rodzą się ci, których opiekunem staje się Letnitsa (lub Lelya). Uważano ją za żonę Peruna i nazywano ją także Gromovitsą lub Perunitsą. Ten symbol jest typowy dla sezonu letniego od 22 maja do 2 czerwca. Ci, którzy mają urodziny w tym czasie, mają rozwinięty intelekt i dobre poczucie humoru. Zawsze są duszą partii i starają się zapewnić wszelkie możliwe wsparcie potrzebującym.
Kostroma od 2 czerwca do 13 czerwca
Tylko 10 dni, od 2 do 13 czerwca, na początku lata zarezerwowane jest dla Kostromy – symbolu płodności i wiosny. Na cześć jej pożegnania odbyła się uroczystość podobna do zachowanej tradycji Malenicy. Jej kapelusz i ubranie spłonęły, gdyż starożytni Słowianie wierzyli, że dzięki temu ziemia stanie się bardziej żyzna. Osoby, które urodziły się w tym czasie, wyróżniają się talentami literackimi.
Dodol od 13 do 21 czerwca
Dodola rządził od 13 do 21 czerwca. Patronowała młodości i urodzie. Wierzono, że osoby urodzone w tym czasie przez całe życie zachowują młodzieńczą duszę, są jednak nieco leniwe ze względu na skłonność do kontemplacji zjawisk natury i życia.
Kolyada od 22 czerwca do 6 lipca
Przybycie Velesa (lub Kolyady) obchodzono od 22 czerwca do 6 lipca. Kult ten zajmował centralne miejsce w kulturze Słowian. Ustalił godzinę zachodu słońca i przebieg nocy. Osoby, które urodziły się w tym czasie, charakteryzowały się praktycznością, mądrością i cechowały się zainteresowaniem naukami okultystycznymi.
Dazhdbog od 23 lipca do 23 sierpnia
Dazhdbog panował na Ziemi od 23 lipca do 23 sierpnia. Na Rusi kult ten był reprezentowany w formie wysoki mężczyzna poruszający się po niebie w rydwanie. Miał otwarty umysł i pojęcie kłamstwa było mu nieznane. Stał się symbolem władcy losów i władcy wesel. Przepowiedziano, że roją się dzieci pod znakiem Dazhdboga cechy przywódcze, osiąganie wysokiego statusu społecznego dzięki elastycznemu umysłowi i determinacji. Byli wśród nich założyciele dynastii i wielkich imperiów.
Kobieta rodziła od 23 sierpnia do 23 września
Okres roku od 23 sierpnia do 23 września należy do Rozhanitsa. Jej kult symbolizuje płodność i początek życia; jest także patronką rodziny. Osoby, których data urodzenia przypada w tym okresie, są spokojne i cenią sobie spokojne i wyważone życie. Często spędzają życie samotnie, ale jeśli znajdą bratnią duszę, są w stanie pozostać z nią aż do śmierci.
Morena od 24 września do 24 października
Od 24 września do 24 października na Ziemi panuje jedna z najsilniejszych bogiń słowiańskiego panteonu, Morena. Symbolizuje blaknięcie, koniec ścieżki. Nie jest jasne dlaczego, ale osoby urodzone w tym okresie nie mogą siebie zrozumieć, zdecydować, którą ścieżką życia podążać. Ich jedyną radością jest praca. Takie osoby realizują zadania o dowolnej złożoności w krótkim czasie i bardzo szybko zajmują wysokie stanowiska.
Mara od 25 października do 22 listopada
Szczyt mocy bogini Mary przypada na okres od 25 października do 22 listopada. Uważana jest za uosobienie sił zimy. Ludzie znajdujący się pod jej władzą są z natury niezwykle okrutni i rozwiązują wszystkie swoje problemy za pomocą brutalnej siły. I naprawdę uwielbiają, gdy na drodze do celu nie ma już ani jednego przeciwnika.
Vyrgon od 23 listopada do 21 grudnia
Vyrgon to bogini śmierci, zwykle przedstawiana jako kobieta z wężami zamiast włosów. Dokładnie to samo mistyczne stworzenie można znaleźć w starożytna mitologia grecka w przebraniu Meduzy Gorgony. Kontroluje okres od 23 listopada do 21 grudnia, a osoby urodzone pod jej przywództwem wyróżniają się dużą niezależnością. Takie jednostki nie mogą być posłuszne, potrafią jedynie rządzić. Ponadto dzieci Vyrgoni muszą stale dbać o to, aby ich praca była doceniana przez innych na odpowiednim poziomie. Zwykle ma to formę pochlebstw i pochwał.
Perun od 22 grudnia do 20 stycznia
Nie wszyscy słowiańscy bogowie patroni zostali nazwani według daty urodzenia. Perun zajmuje szczególne miejsce w pogaństwie. Uważa się, że osoby urodzone pomiędzy 22 grudnia a 20 stycznia posiadają szczególne moce. Są celowi, odważni i niezwykle oddani miłości. Ale bardzo często tak silne osobowości pozostają samotne przez resztę życia.
Weles – słowiański patron zwierząt gospodarskich
Veles to bóg ze słowiańskiego panteonu. Patronował ludziom i zwierzętom, a także był bogiem dobrobytu materialnego. Uważa się, że po stworzeniu świata pomógł mu w ruchu życia. Po jego pomocy dni zaczęły następować po nocy, a pory roku zaczęły się zastępować. Miał wiele postaci, na przykład mędrca, obrońcę wszystkich rzeczy. Jego symbolem jest snop zboża.
Velesowi, lub jak go też nazywano Volosowi, pomagały małe złe duchy - ciasteczka, banniki, leśnicy (goblin), hodowcy stodół, pracownicy podwórzowi, pracownicy polowi, południa. Pomogli mu, ułatwiając życie Słowianom. Okazuje się, że Wolos był nie tylko patronem bydła, ale także pomagał ludziom. W końcu ciasteczka pomagały gospodyniom domowym w domach, banniki mieszkały i utrzymywały łaźnie, słudzy na dziedzińcu prowadzili i strzegli podwórza, a pracownicy polowi odpowiednio pola. Południe mogło chronić przed upałem w upalne popołudnie, ale mogło też karać, jeśli ktoś pracował w tym czasie, co go irytowało.
Velesa czczono także za to, że chronił i zapewniał dobrobyt poprzez bydło, ponieważ bydło było jednym z głównych środków utrzymania życia i długowieczności ludzi. Kiedy nastała susza, poganie modlili się do Boga, aby zesłał deszcz na ziemię. Tam, gdzie kiedyś stał jego posąg, zawsze były porozrzucane dudki i harfy. W pobliżu jego bożka mędrcy bawili się, śpiewali i tańczyli, odprawiając w ten sposób pewien rytuał. Według legendy, jeśli podczas rytuału wędrowało tu bydło, bóg Veles był zły i zesłał zarazę na żywe stworzenia.
Środa to dzień Welesa, jego kamień jest opalem, metalem jest ołów, drewno to świerk, sosna, jesion i orzech. To z nich miały być wykonane laski, amulety i inne przedmioty na cześć boga Velesa. Ołtarze i miejsca kultu Velesa powstały w nieprzeniknionych sosnowych zaroślach. Wierzyli, że Veles uwielbiał mchy, porosty i grzyby. Wszystko to musiało zostać umieszczone na skrzyżowaniach trzech leśnych dróg. Trzy sosny (stąd „zagub się w trzech sosnach”) i mrowiska to także symbole patrona zwierząt. Na ołtarzach Velesa, na pniach drzew, wieszano kości krów i koni, a także rogi. Być może ze względu na fakt, że sam Bóg był przedstawiany z rogami na głowie, był to powód, aby przypisać mu zasługi diabła.
Miedź została złożona na ołtarzu Velesa, ponieważ jest on patronem bogactwa i dobrobytu, a także przędzy i futra. I na bożka polewano piwem i kwasem, gdyż według legendy Veles przekazał ludziom wiedzę, jak je przyrządzać. Czasami bóg był przedstawiany z rogami i trzymający w rękach martwą ludzką głowę. Drewniane bożki instalowano głównie na urwiskach lub w dolinach, bliżej rzek lub jezior. Volos patronował ludziom i ich codziennym sprawom, ich pracy, pracy i bogactwu, pomagał chronić i zwiększać zwierzęta gospodarskie oraz sam dobrobyt. Do Niego zwracali się także ci, którzy szukali wiedzy i chcieli poznać mądrość. Teraz kult Velesa zmieszał się już z chrześcijańskim świętem św. Błażeja i obecnie niewiele osób wie cokolwiek o bogu Velesie.
słowiańskie pogański bóg Veles ma kilka imion. Nazywa się Volos, Veles Svarozhich, Veles Korovich. Jest nie tylko najsłynniejszym, ale i najbardziej tajemniczym Bogiem z pogańskiego panteonu starożytnych.
Veles – patron bydła
Najpopularniejszą wersją jest to, że bóg Veles jest bogiem bydła i patronem bydła i to jest jego główna hipostaza. Jednocześnie nie należy się dziwić, że tak pozornie prozaiczny i niezbyt prestiżowy zawód, jak bydło, można wynieść na tak wysoki piedestał. W końcu, sądząc po źródłach pisanych, które do nas dotarły, nasi starożytni przodkowie umieścili go na drugim miejscu po Perunie. Ale nie jest to zaskakujące, biorąc pod uwagę, że w Starożytny Świat rola bydła była wielkie znaczenie. Zwierzęta gospodarskie nie były źródłem rozrywki, ale źródłem dostatniego życia. Odzież, żywność, ruch – wszystko zależało od zdrowego inwentarza.
O pomyślnym wyniku wojny, podobnie jak w handlu, w dużej mierze zadecydowała także kondycja zdrowotna koni. Dlatego w starożytności pogańscy książęta przysięgali na boga Velesa. Dlatego pochodzenie słowa Veles lub Volos ma kilka wyjaśnień i wszystkie mają podstawę w rzeczywistości. Niektórzy badacze tłumaczą to jako „wielki” lub „wielki”, co uzasadnia jego znaczenie dla ludzi. Znaczenie kudłaty, włochaty, włochaty jest również dopuszczalne. Na niektórych obszarach wiejskich baran nadal nazywa się valukh. Być może są to wszystko apele na poziomie genetycznym, choć może to być po prostu zbieg okoliczności.
Veles - Bóg poetów
Ale tak wielki bóg nie mógł pełnić tylko jednej funkcji w życiu, dlatego niektórzy naukowcy uważają, że bóg Veles był patronem bogactwa i poezji, a legendarny poeta Bayan był jego prawnukiem. Cóż, z bogactwem jest to mniej więcej jasne. Bogaty musi być ten, kto jest zdrowy zarówno sam, jak i swoje bydło. Z poezją jest to trochę bardziej skomplikowane, choć jeśli wziąć pod uwagę, że Veles był przedstawiany jako duży starszy mężczyzna ubrany w futro i zawsze z futrem skierowanym na zewnątrz, a wielu badaczy uważa, że Mędrcy, którzy niegdyś zastąpili naukowców, lekarzy , poeci starożytnych Słowian, czyli którzy prowadzili całe swoje życie intelektualne, są kontynuatorami dzieła boga Velesa. Cóż, a przynajmniej słowo czarownik pochodzi od imienia boga Velesa.
Veles - bóg umarłych
Istnieje również wersja mówiąca, że bogu Velesowi powierzono misję spotykania dusz zmarłych po ich śmierci i towarzyszenia im w zaświatach, jak to miało miejsce w mitologii skandynawskiej. W nim bóg wołów przenosi zmarłych przez rzekę pogrzebową. Mitologia indyjska, w której występuje bóg pożerający bydło, jest zgodna z tą wersją. W Mitologia słowiańska Istnieje dobrze znany mit o tym, jak Bóg Veles jest wrogi Perunowi i kradnie jego niebiańskie stada. Znana jest również legenda starożytnych Słowian o tym, jak Veles spotyka duszę zmarłego na moście Kalinov i eskortuje go do świata umarłych za rzeką Smorodinę. W tym micie, a raczej w jego nazwach, kryje się kolejne potwierdzenie czci, z jaką starożytni pogańscy Słowianie traktowali przyrodę.
Veles był zawsze przedstawiany jako mądry, rogaty starzec z krzywym, sękatym kijem lub pękiem ściętych kłosów kukurydzy. W innych przypadkach dana osoba miała głowę byka, ponieważ była to jego matka święta krowa Zemun. Dlatego Veles ma pełne szacunku podejście do wszystkich żywych istot. Ale obrazy Velesa w postaci niedźwiedzia nie były rzadkością, ponieważ patronuje on leśnym zwierzętom i ziemiom. Dlatego wszystkie leśne złe duchy - gobliny, leśnicy, wiedźmini, wszyscy są wojownikami Velesa. Nigdy nie obrazą osoby mającej dobre intencje i wskażą jej drogę, ale ukarzą złego, okrutnego człowieka. Dlatego podróżnicy wyruszający w drogę namawiali Velesa.
Można przypuszczać, że Veles byli odwiecznymi przeciwnikami, walczącymi między sobą o swój wpływ na ludzi. Nie bez powodu tak wiele mitów opowiada o bitwach pomiędzy tymi dwoma bogami. A jednak były równie ważne dla naszych przodków. Nie bez powodu pogańscy książęta umieszczali obok siebie imiona tych bogów w swoich traktatach.
Są chwile, kiedy ludzie żyjący pod patronatem Velesa i posiadający cechy jego natury wykazują swoją bezkompromisowość i pewną agresywność. Jesteś dość ufną osobą, bystrą osobowość twórcza, kochasz ryzyko, często testujesz siłę ludzi, ich tolerancję i przyzwoitość. Dzięki temu w społeczeństwie rozrzedza się nuda, nuda i monotonna rutyna. Nawet jeśli czasami jest to trudne z takimi ludźmi, nie będziesz się z nimi nudzić! Tacy ludzie są sprzeczni i niejednoznaczni, a czasami mogą wydawać się ponurzy i ponurzy. Ale potrafią żartować lub śmiać się ze świetnego dowcipu równie dobrze jak każdy inny.
Twoje życie, charakter i osobowość można opisać następującymi słowami, podobnymi do charakteru i cech takiej Osoby jak Veles:
Bystry umysł. Ciekawość. Wgląd. Wrażliwa intuicja. Edukacja. Erudycja. Siła ducha. Kunszt. Miłość do nowości i zmian. Logika paradoksu. Agresywność. Niezależność. Miłość wolności. Kreatywność i bujna wyobraźnia. Trochę zamieszania. Samoabsorpcja. Zamyślenie. Spontaniczność. Umiejętności organizacyjne.
Ponad dwa tysiące lat temu naukowcy starożytna Grecja a Rzym wiedział, że na wschodzie, pomiędzy Morzem Bałtyckim a Karpatami, liczne ludy żyły wyznając własną religię. Nasi przodkowie żyli obok plemion indoirańskich, Cymeryjczyków, Sarmatów, Scytów, Wikingów, Taurów i wielu innych ludów. Taka bliskość nie mogła nie wpłynąć na religię Słowian i tak powstał panteon słowiańskich bogów. Lista jest imponująca; panteon sugeruje różnorodność, całość, wielość. Religia pogańska nie powstała samoistnie, duży wpływ miała na nią bliskość różnych ludów.
Pierwotni bogowie mitologii słowiańskiej (lista)
Rodzaj jest twórcą całego świata, przodkiem bogów i początkiem życia wszystkiego. Beregini-Rozhanitsy - jego asystentki, patronka dzieci i osób starszych, nowożeńców. Strażnicy domu. Z kolei Bereginya-Rozhanitsa miała także asystentów - ciastko, bannik i stodołę. Symbolem bogini jest kaczka.
Słowianie wierzą również, że Rod zsyła dusze na ziemię, gdy rodzi się dziecko. Drugie imię Roda to Stribog, co oznacza sobotę, która dziś nazywana jest dniem rodziców.
Belobog
Dobry bóg o wielu imionach, nazywano go także Svetich, Svyatovit. Belobog dał płodność ziemiom i duszom ludzi. Przedstawiany był jako biały jeździec, rozpraszający ciemność, akceptujący prawa dobra i światła.
Symbolami Beloboga są róg, miecz i łuk. Dzień przesilenia jesiennego uważany jest za święto Boga; w tym dniu ofiarowano mu słodkie ciasta.
Weles
Veles uważany jest za strażnika starożytności, patrona zwierząt. Najczęściej Bóg jest przedstawiany w postaci niedźwiedzia. Veles był szczególnie czczony, podobnie jak wszyscy starożytni słowiańscy bogowie. Lista jego wiedzy jest niewyczerpana; posiada mądrość swoich przodków i zwierząt. Ten dzień jest jego świętem. W ubiegłej nocy W październiku nasi przodkowie pożegnali swoich zmarłych bliskich.
Miąższ
Jakie istniały bożki słowiańskie? Na czele listy imion stoi bogini Myakosh, żona Velesa, bogini ziemi. Patronuje płodność, to i czary. Uważana jest także za dyrygentkę pomiędzy światem żywych a światem umarłych. Bogini pomaga gospodyniom domowym, obdarza umiejętnością wychowywania i wychowywania dzieci, pracy w ogrodzie, na polu i w domu, odkrywa tajemnice uzdrowicieli i uczy rozumieć zioła.
28 października uważany jest za święto (według kalendarza chrześcijańskiego, piątek Paraskewy), w tym dniu Myakosh chroni gospodynie domowe i żony. Jednym z symboli bogini jest nakrycie głowy z rogami; jej drzewem jest osika.
Krodo
Drugie imię Boga to Krat, przodek Svaroga, władcy ognia ofiarnego. Patronuje miejsca święte i ofiarne. Crodo był przedstawiany na obrazie Mrozu, podążały za nim zimno i ciemność, wierzono, że Bóg przynosi ze sobą śmierć.
Swaróg
Kim oni są, męscy bogowie mitologii słowiańskiej? Na czele listy stoi Svarog, być może najsłynniejszy ze wszystkich pogańskich bogów. Uważany jest za przodka, protoplastę. To on dał ludziom mowę, wiedzę.
Ten mądry bóg jest przedstawiony jako siedzący w rydwanie, otoczony przodkami, inteligentnymi zwierzętami i ptakami. Svarog jest wszędzie wokół, można go usłyszeć, zobaczyć i dotknąć.
Dazhbog
Pierwszym synem Svaroga jest Dazhdbog. Daje ciepło i światło witalność. Patron światła i ciepła. Rozkazuje deszczom, daje życiodajna wilgoć i płodność. Niedziela jest uważana za dzień Dazhdboga, jej kamieniem jest jakhont, a metalem jest złoto. Rosjanie uważali się za potomków Dazhdboga, a w każdym domu z pewnością znajdował się znak bóstwa - Przesilenie.
Byli też życzliwi i cierpliwi bogowie słowiańscy. Listę wieńczy bogini Łada, patronka miłości i dobrobytu rodziny, która chroni palenisko. Symbolem bogini jest łabędź i gołąb; ptaki te kojarzą nam się z wiernością, czułością i uczuciem. Czas bogini Łady to wiosna, czas przebudzenia duchów natury, syren, syren i goblinów.
Morena
Morena pochodzi od słów „haze”, „mara”, „haze”. Bogini zimna, zimy, śniegu. Przynosi przenikliwy chłód, ciemność, śmierć. Ale ta bogini nie jest taka straszna; uosabia surową rosyjską zimę, która niejako wystawia na próbę siłę ludzi. Symbolami Moreny są Księżyc, ryś i sowa.
Nasi przodkowie byli bardzo wrażliwi na wiarę, słowiańscy bogowie i ich znaczenie były nierozerwalnie związane z życiem codziennym. Lista bogów jest bardzo różnorodna, trudno podzielić ich według stażu pracy. Każdy był ważny, żyli obok siebie, bo bogowie byli jakby symbolami natury, żywiołów i byli nierozłączni z życiem ludzi.
Yarilo
Bóg młodości i żyznej ziemi, władca słońca. Niektórzy uważają go za jedną z twarzy wiosennej formy. Jego miesiącem jest marzec, dniem tygodnia jest wtorek. Symbol - żelazo, kamienie - granat, rubin, bursztyn.
Peruna
Perun jest bogiem wojny i piorunów, władcą żywiołów. Grzmot był postrzegany jako głos Peruna, błyskawica - jego strzały. Wyobrażali sobie Boga pędzącego po niebie w ognistym rydwanie z buławą w dłoniach. Nasi przodkowie wierzyli, że Perun chroni świat widzialny przed światem niewidzialnym, czyli marynarką wojenną.
Dzień Peruna przypada w czwartek. Jego święto obchodzono 2 sierpnia (wg Kalendarz prawosławny- dzień proroka Eliasza). Spośród metali Bóg woli cynę, jego kamieniami są szafir i lapis lazuli.
Być może tutaj wszystkie główne słowiańskie mniejsze są jeszcze większe. Chociaż trudno nazwać je wtórnymi. Ruś to kraina północna o surowym klimacie, zimnych wiatrach i silnych mrozach. A bogowie Słowian uosabiali siły natury.
Słowiańscy bogowie pogańscy: lista
Khors, Khoros - władca dysku słonecznego, utrzymuje porządek świata. Przedstawiony w postaci słońca. Za jego dzień uważa się przesilenie zimowe – 22 grudnia. Według Słowian w tym dniu stare słońce zakończyło swój bieg i ustąpiło miejsca nowemu, jakby otwierając początek nowego roku. Niedziela jest uważana za jej dzień, a jej metalem jest złoto.
Wij
Byli też mroczni bogowie słowiańscy. Listę tę można wyliczać długo; walka dobra ze złem zawsze miała miejsce. Uosobienie ciemne siły- Viy, Boże męt, Panie grzeszników. Według legendy Viy miała zabójcze spojrzenie; żadna osoba nie była w stanie tego wytrzymać. Wyobrażali go sobie w postaci starca z ogromnymi, ciężkimi powiekami, których nie był w stanie samodzielnie unieść. Legenda o Viyi została utrwalona w opowieści Gogola, a później na jej podstawie powstał film.
Kolada
Kolyada, syn Dazhdboga, ucieleśnia cykl noworoczny, jest świątecznym bogiem. Symbolizuje odejście starego i nadejście nowego roku. Obchody Kolady rozpoczęły się 20 grudnia i wraz z nim rozpoczął się świąteczny rytuał poświęcony Bogu – Kolyadki.
Południe
Nie zabrakło także humorystycznych, zabawnych słowiańskich bogów; na czele listy stoi Południca, bogini słowiańskich mitów. Pojawiła się w postaci zabawnego ducha. Wierzyli, że zwodzi podróżnych, umieszczając ich w ciemnym miejscu. Do obowiązków Południcy należało także dbanie o to, aby w południe nikt nie pracował. Surowo karała tych, którzy łamali zakaz, i mogła ich łaskotać na śmierć.
Możemy więc stwierdzić, że bogowie nie byli dobrzy ani źli. Byli uosobieniem natury i otaczającego świata, we wszystkich jego przejawach. Każdy bóg miał dwie hipostazy. I tak na przykład Yarilo daje ciepło, ogrzewa ziemię, ale czasami może też ukarać ( porażenie słoneczne). Morena, choć przynosi zimno i dotkliwe zimno, nie raz pomogła Rusi, na przykład mróz zatrzymał wojska Napoleona w 1812 r., a w czasie Wielkiej Wojna Ojczyźniana znacznie skomplikował ruchy wojsk hitlerowskich. Możesz także pamiętać rosyjski opowieść ludowa, gdzie Mróz hojnie obdarzył porządna dziewczyna i ukarał złego. Nie wymieniono tutaj wszystkich bogów słowiańskich; sporządzenie ich listy jest dość trudne. Każde zjawisko, każdy aspekt życia miało swoje bóstwo, które było odpowiedzialne nie tylko za jego przestrzeń, ale także za życie jako całość.
