Anatomicznie istnieje sześć podziałów:
- Rdzeń- najbardziej tylna część mózgu, leżąca z przodu rdzeń kręgowy. Tutaj kanał centralny rdzenia kręgowego rozszerza się i tworzy dużą jamę zwaną czwartą komorą mózgową. Ściany są grube i składają się głównie ze ścieżek nerwowych prowadzących do wyższych części mózgu. Wewnątrz rdzenia przedłużonego znajdują się skupiska komórek nerwowych – ośrodki nerwowe – formacje informacyjne i odruchowe regulujące najważniejsze procesy fizjologiczne: oddychanie, tętno, rozszerzanie i zwężanie naczyń krwionośnych, a także połykanie i wymioty.
- Móżdżek- położony nad rdzeniem przedłużonym, składa się z części środkowej i dwóch półkul bocznych w postaci stożków. Szara, powierzchniowa warstwa móżdżku składa się z ciał komórek nerwowych, a głębiej znajduje się masa białej tkanki utworzonej przez włókna łączące móżdżek z rdzeniem przedłużonym i wyższymi partiami mózgu. Móżdżek koordynuje ruchy i reguluje skurcze mięśni.
- pod móżdżkiem znajduje się gruba poprzeczna wiązka włókien - pon, który przenosi informacje z jednej półkuli móżdżku na drugą, koordynując ruchy mięśni po obu stronach ciała.
- Śródmózgowie- znajduje się przed mostem, ma grube ściany i wąski kanał centralny łączący komorę czwartą ( rdzeń) z trzecią komorą (wzgórze). W ścianach znajdują się ośrodki odruchowe i główne ścieżki prowadzące do wzgórza i półkul mózgowych. U góry znajdują się cztery występy - kwadrygemon, w którym znajdują się ośrodki niektórych odruchów wzrokowych i słuchowych (kontrola przepony oka itp.). Zawiera także grupę komórek nerwowych regulujących napięcie mięśniowe i pozować.
- Wzgórze- grube ściany kanału centralnego śródmózgowia rozszerzają się, tworząc trzecią komorę (wzgórze). Splot nerwowy znajdujący się na jego sklepieniu wydziela płyn mózgowo-rdzeniowy. Jest to ośrodek przełączania impulsów czuciowych: włókna z dolnych partii mózgu tworzą połączenia z różnymi obszarami czuciowymi półkul mózgowych. Wzgórze reguluje i koordynuje zewnętrzne wyrażanie emocji. Na dnie komory trzeciej (w podwzgórzu) znajdują się ośrodki regulujące temperaturę ciała, apetyt, gospodarkę wodną, metabolizm węglowodanów i tłuszczów, ciśnienie krwi i marzyć. Przednia część podwzgórza jest ośrodkiem snu, a tylna część jest ośrodkiem czuwania. Uważa się, że 8-godzinny sen jest nawykiem nabytym, wrodzonym rytmem naprzemiennego snu i czuwania – po 4 godzinach.
- Duże półkule- największa część mózgu, zawiera ponad połowę neuronów całego ludzkiego układu nerwowego, jest odpowiedzialna za złożone zjawiska psychologiczne świadomości, aktywności umysłowej, pamięci, zrozumienia itp. Półkule mózgowe rozwijają się jako wyrostki przedniego końca mózgu odrastają, na pozostałych częściach, zakrywając je. Każda półkula zawiera wnękę (pierwszą i drugą komorę mózgową) połączoną z trzecią komorą wzgórza. Składają się z zewnętrznej warstwy istoty szarej (kory mózgowej) i wewnętrznej warstwy istoty białej. Głęboko w substancji półkul mózgowych znajdują się inne masy istoty szarej - nerwowe pośrednie centra informacyjne. Powierzchnia półkul mózgowych pokryta jest zwojami, co zwiększa powierzchnię kory mózgowej. Schemat splotów jest taki sam u wszystkich ludzi.
Strony z linkami do tej:
bardzo z grubsza podzielony na trzy sekcje:
- pień mózgu (starożytny mózg),
- śródmózgowie (stara kora i układ limbiczny) i
- kora nowa (półkule mózgowe).
Starożytny mózg kontroluje ciśnienie krwi, głębokość i częstotliwość oddychania, temperaturę ciała, trawienie itp. Ponadto w rdzeniu kręgowym znajduje się wiele ośrodków automatycznych, czyli odruchowych; zarządzają one wieloma funkcjami organizmu, które nie wymagają kontroli mózgu.
Śródmózgowie działa jak złożona tablica rozdzielcza. Odbiera impulsy ze wszystkich części ciała, sortuje je i przekazuje ważne sygnały do wyższego ośrodka mózgowego. Działa jak brama ograniczająca przesyłanie nieistotnych informacji wyższe ośrodki. W ten sposób zapobiega przeciążeniu wyższego mózgu niepotrzebnymi informacjami.
Nowa kora wypełnia kopułę czaszki i jest podzielona na dwie oddzielne części. Każda półkula jest połączona nerwami z przeciwną stroną ciała. Poniżej znajduje się opis i funkcja głównych części mózgu.
Kora czołowa i przedczołowa
To część naszego mózgu, która czyni nas tym, kim jesteśmy, definiuje naszą tożsamość, która zawiera nasze popędy, pragnienia, naszą osobowość, naszą istotę, rdzeń naszej osobowości. To jest nasza dusza, nasza esencja, nasza Jaźń. Konsekwencją depresji jest znaczny spadek aktywności płatów czołowych. Płaty czołowe odgrywają kluczową rolę w powodzeniu lub niepowodzeniu ludzkich przedsięwzięć.
Płaty czołowe realizują najwyższe i najbardziej złożone funkcje mózgu, tzw. funkcje wykonawcze. Płaty czołowe osiągają znaczący rozwój tylko u ludzi; można powiedzieć, że czynią nas ludźmi. Całą ewolucję człowieka nazywa się „erą płatów czołowych”. Aleksander Luria nazwał płaty czołowe „organem cywilizacji”. Płaty czołowe są dla mózgu tym, czym dyrygent dla orkiestry. Płaty czołowe są centrum dowodzenia mózgu.
Warunki wstępne sukcesu są kontrolowane przez płaty czołowe. Motywacja, inicjatywa, przewidywanie i jasność celów są kluczem do sukcesu w każdej dziedzinie życia. Nawet niewielkie uszkodzenie płatów czołowych może prowadzić do apatii, bezwładności i obojętności.
Zdolność do realizacji naszych celów zależy od naszej zdolności do realistycznej oceny naszych działań i działań osób wokół nas. Zdolność ta opiera się na płatach czołowych. Uszkodzenie płatów czołowych powoduje katastrofalną ślepotę w ocenie.
W złożonym społeczeństwie, takim jak nasze, talent przywódczy wysuwa się na pierwszy plan. Ze wszystkich form
Naukowcy rozwiązali problem, którego filozofowie nie potrafili rozwiązać: przyczyną naszych działań jest nieświadomy wybór.
„Ludzie uważają się za wolnych tylko dlatego, że są świadomi swoich działań, ale nie znają przyczyn, które je spowodowały.” Spinoza
Istnienie wolnej woli jest jednym z najważniejszych nierozwiązanych problemów filozofii od starożytności. Czy podejmujemy decyzje świadomie, czy też nasze wybory są dokonywane nieświadomie na długo przed tym, zanim zdajemy sobie z nich sprawę? Immanuel Kant do swoich antynomii zaliczył problem wolnej woli – pytań, na które odpowiedzi leżą poza granicami możliwej wiedzy. Ale naukowcy nie boją się trudnych zadań, którym filozofom się nie udało. Badaniu wolnej woli poświęcono setki prac eksperymentalnych psychologów i neurofizjologów i wydaje się, że odpowiedź została znaleziona: przyczyną naszych działań nie jest świadomy wybór.
Jednym z czołowych ekspertów w tej dziedzinie jest profesor psychologii Uniwersytetu Harvarda Daniel Wegner, który podsumował dostępne dane eksperymentalne w monografii „The Illusion of Conscious Will”. Jak sugeruje tytuł dzieła, Wegner dochodzi do wniosku, że wolna wola jest iluzją. Wolna wola nie jest przyczyną naszych działań, ale towarzyszy im w taki sam sposób, jak sygnał o niskim stanie baterii na ekranie telefon komórkowy towarzyszy rozładowywaniu akumulatora, ale nie powoduje rozładowania. To tylko uczucie, które pozwala nam odróżnić wykonywaną przez nas czynność od procesów, które od nas nie zależą.
Kiedy wykonujemy pożądane działanie, mamy tendencję do interpretowania go jako przejaw wolnej woli. Czasami jednak ludzie podejmują działanie, ale nie doświadczają poczucia urzeczywistnienia wolnej woli. Wegner, Carpenter i wielu innych psychologów interesowało się niezwykłym efektem, jaki pojawia się podczas seansów spirytystycznych. Grupa osób kładzie ręce na okrągłym stole, który można obracać. Uczestnicy sesji wierzą, że stół zacznie się obracać zgodnie z wolą ducha, którego wezwali. Często stół faktycznie zaczyna się przesuwać i każdy członek grupy jest gotowy przysiąc, że nie bierze udziału w tej rotacji. Kiedy Biblia zostaje położona na stole, obrót ustaje, ku zaskoczeniu wszystkich.
O udziale duchów w obrocie stołu świadczy charakter odcisków palców pozostawionych przez uczestników seansu na zakurzonym blacie. Czym innym jest bierny opór palców obracającego się stołu, a czym innym aktywne obracanie stołu. Kierunek pociągnięć będzie inny. Obserwacje wykazały, że to ludzie, a nie duchy, kręcą stół. Ale ludzie nie mieli wolnej woli i dlatego doświadczyli iluzji, że ktoś inny odwraca sytuację. Inny rodzaj seansu wykorzystuje tekturową tablicę, na której przedstawiane są słowa lub litery. Na przykład słowa „tak” i „nie”.
Grupa osób chwyta dysk i trzyma go nad planszą. Zadają pytania zwany duchem i przynosi dysk do jednej z odpowiedzi. Jednocześnie odpowiedzi są logiczne, np. na pytanie „czy żyjesz?” duch konsekwentnie odpowiada „nie”. Podobnie jak w poprzednim przykładzie ludzie są przekonani, że nie powodują ruchu. Jeśli jednak uczestnicy mają zawiązane oczy i planszę rozkładają w tajemnicy, odpowiedzi „duchów” przestają być logiczne, to znaczy odpowiedzi wybierają ludzie, a nie duchy, chociaż sami nie zdają sobie z tego sprawy. Istnieje wiele takich przykładów, zwanych automatyzmami.
Ale jest też odwrotnie: często doświadczamy wolnej woli w działaniach, których nie popełniliśmy. Na przykład w szeregu eksperymentów opisanych przez Wegnera ludzie przyznawali się do winy za naciśnięcie „złego” klawisza komputera, którego nie nacisnęli. W tym celu wystarczy przedstawić fałszywego świadka błędu, a charakter błędu musi być taki, aby jego popełnienie wydawało się prawdopodobne. W wielu przypadkach osoba nie tylko doświadcza poczucia winy za czyn, którego nie popełniła, ale także „pamięta” szczegóły swojego naruszenia. Wegner podaje przykład z własnego życia, kiedy zasiadł do gry komputerowej i dopiero po pewnym czasie entuzjastycznego wciskania klawiszy zdał sobie sprawę, że nie steruje grą, ale ogląda dla niej wygaszacz ekranu.
U pacjentów z chorobami mózgu mogą wystąpić poważne upośledzenia poczucia wolnej woli. Opisano na przykład przypadki kliniczne, w których ludzie mają poczucie, że kontrolują ruch słońca po niebie lub samochody na drogach. Wierzą, że przyczyną tych ruchów jest ich wola. Z drugiej strony są osoby z syndromem „obcej ręki”, które są pewne, że ich ręka żyje własnym życiem i nie słucha ich woli. Dla zewnętrznego obserwatora wszystkie ruchy ręki wydają się być świadome: dłoń może wykonywać złożone czynności, na przykład zapinać guziki koszuli. Ale właściciel jest przekonany, że ktoś inny kontroluje rękę. Niektórzy uważają, że są kontrolowani „z kosmosu” i w ogóle nie czują swojej woli stojącej za działaniami, które wykonują.
Zatem wolna wola jest uczuciem, które nie zawsze odpowiada rzeczywistości. Wiemy na pewno, że wolna wola może być iluzją i mamy prawo zadać pytanie: czy jakiekolwiek poczucie wolnej woli może być iluzją? Kiedy zaczynamy wygłaszać długi monolog, nie przemyślamy go od początku do końca, ale każde słowo układa się w elegancki, spójny obraz, jakbyśmy znali cały monolog od samego początku. Nasza świadomość nie wie jeszcze, co powiemy dalej, ale z jakiegoś powodu nie powstrzymuje nas to od wyrażania naszych myśli. Czy to nie jest dziwne?
Wywody nie ograniczają się jednak do refleksji filozoficznych. Szereg badań naukowych wskazuje, że „wolna wola”, którą postrzegamy, nie jest przyczyną naszych działań. Psycholog Benjamin Libet odkrył w mózgu tak zwany „potencjał gotowości”, czyli pobudzenie w określonym obszarze mózgu, które pojawia się setki milisekund, zanim dana osoba podejmie świadomą decyzję o działaniu. W eksperymencie poproszono ludzi o naciśnięcie przycisku w losowym momencie, kiedy tylko tego chcą. Jednocześnie uczestnicy mieli za zadanie zanotować moment, w którym podjęli świadomą decyzję o naciśnięciu przycisku. Zaskakujące było to, że eksperymentatorzy, mierząc potencjał gotowości, byli w stanie przewidzieć moment naciśnięcia przycisku na setki milisekund, zanim badany zorientował się, że zdecydował się na naciśnięcie przycisku. Chronologia była następująca: najpierw naukowcy zaobserwowali skok potencjału gotowości na przyrządach pomiarowych, następnie osoba zorientowała się, że chce nacisnąć przycisk, a następnie naciśnięto sam przycisk.
Początkowo wielu naukowców podchodziło do tych eksperymentów sceptycznie. Sugerowano, że takie opóźnienie może wiązać się z naruszeniem uwagi badanych. Jednak późniejsze eksperymenty Haggarda i innych badaczy wykazały, że chociaż uwaga wpływa na opisane opóźnienia, główny efekt jest powtarzany: potencjał gotowości sygnalizuje wolę osoby do naciśnięcia przycisku, zanim osoba tego doświadczy. W 1999 roku eksperymenty neurobiologów Patricka Haggarda i Martina Eimera wykazały, że jeśli dana osoba ma wybór między dwoma przyciskami, mierząc podobne potencjały gotowości, można przewidzieć, który przycisk wybierze, zanim zda sobie sprawę ze swojego wyboru.
W 2004 roku grupa neuronaukowców opublikowała w szanowanym czasopiśmie naukowym Nature Neuroscience artykuł, w którym stwierdzono, że osoby z pewnym uszkodzeniem obszaru kory mózgowej zwanego korą ciemieniową nie są w stanie określić, kiedy zdecydowały się zacząć poruszać, choć potrafią wskazać moment. kiedy zaczął się ruch. Naukowcy sugerują, że ten obszar mózgu jest odpowiedzialny za tworzenie wzorca późniejszego ruchu. W 2008 roku inna grupa naukowców podjęła próbę powtórzenia eksperymentów z naciśnięciem przycisku, używając większej liczby substancji nowoczesna technologia– funkcjonalny rezonans magnetyczny (MRI). MRI pozwala badać zmiany w aktywności różnych części mózgu, obserwując zmiany w przepływie krwi (najbardziej aktywne części mózgu wymagają więcej tlenu). Badani siedzieli przed ekranem, na którym zmieniały się litery. Osoba badana musiała zapamiętać, jaką literę wybierze spośród dwóch przycisków, gdy ją zobaczy. Naukowcy próbowali ustalić, które obszary mózgu zostały pobudzone, aby pomieścić najwięcej informacji o tym, jakiego wyboru dokona dana osoba: czy naciśnie lewy, czy prawy przycisk.
Biorąc pod uwagę wszystkie poprawki statystyczne, aktywność mózgu we wspomnianej korze ciemieniowej (i kilku innych obszarach) pozwoliła przewidzieć wybór człowieka, zanim ten był tego świadomy. W wielu przypadkach prognoza została sporządzona na 10 sekund przed podjęciem świadomej decyzji przez osobę badaną! Neurobiolog John-Dylan Haynes i współpracownicy biorący udział w tym badaniu doszli do wniosku, że sieć obszarów kontrolnych mózgu odpowiedzialnych za podejmowanie decyzji zaczyna się tworzyć na długo przed tym, zanim zaczniemy to podejrzewać. Praca ta została również opublikowana w czasopiśmie Nature Neuroscience.
W recenzji „The God Gene” (patrz „Nowy” z 06.06.2008) poruszyliśmy temat badań Rogera Sperry’ego, których obiektem były osoby po operacji rozdzielenia półkul mózgu. Za te badania otrzymał w 1981 roku Nagrodę Nobla. Sperry wykazał, że u osób z przeciętym ciałem modzelowatym (mostem łączącym lewą i prawą półkulę mózgu) rozwijają się dwie niezależne osobowości – jedna w lewej półkuli, druga w prawej. Ma to bezpośrednie zastosowanie do kwestii wolnej woli: niesamowity faktże dwie osobowości takiej osoby nie są w konflikcie i nawet nie są świadome swojego istnienia.
Półkule były rozdzielone, ale dla nich było tak, jakby nic się nie zmieniło! Wydaje się, że każde działanie naszego ciała jest interpretowane przez świadomość (świadomości?) jako skutek przejawu jego wolnej woli, nawet jeśli taka nie była. Wyobraź sobie dwie osoby mieszkające w tym samym pokoju, ale nie wiedzące o swoim sąsiadu. Za każdym razem, gdy otwiera się okno, każdy z nich jest przekonany, że to on je otworzył.
Przekonanie, że możemy swobodnie i świadomie wybierać swoje działania, jest podstawą naszego poglądu na świat. Jednak ten punkt widzenia nie jest spójny z najnowszymi danymi eksperymentalnymi, które wskazują, że nasze subiektywne postrzeganie wolności jest niczym innym jak iluzją, że o naszych działaniach determinują procesy zachodzące w naszym mózgu, ukryte przed naszą świadomością i zachodzące na długo przed poczucie, że podjęto decyzję.
„Musimy spojrzeć na siebie i na świat oczami trzech zupełnie różnych osobowości”, z których dwie nie są uzbrojone w mowę.
Ludzki mózg, mówi McLean, „odpowiada trzem połączonym ze sobą komputerom biologicznym”, z których każdy ma „własny umysł, własne poczucie czasu i przestrzeni, własną pamięć, funkcje motoryczne i inne”.
Cytaty z artykułu:
Wszyscy ludzie mają trójjedyny układ mózgowy, który obejmuje:
- mózg siatkowy (gady),
- mózg emocjonalny (limbiczny, ssaczy),
- mózg wzrokowy (kora mózgowa, kora nowa).
1. Mózg gadzi (kompleks R)
Istnieje 100 milionów lat temu, jest najstarszy.
Ma zasadniczy wpływ na nasze zachowanie. Odpowiada za bezpieczeństwo gatunku i kontroluje podstawowe zachowania. Jest to instynkt reprodukcji, ochrona własnego terytorium, agresja, chęć posiadania i kontrolowania wszystkiego, podążanie za schematami, naśladownictwo, oszustwo, walka o władzę, pragnienie struktur hierarchicznych, zachowania rytualne, kontrola mniejszości.
Cechuje go zimnokrwistość, brak empatii i obojętność na konsekwencje naszych działań wobec innych ludzi.
Jego funkcje są dość proste: „biegnij – walcz – zamroź”. Jest to bardzo przydatne przy natychmiastowych reakcjach. Najpierw reakcja, potem zrozumienie. W tym sensie jest to nasz „autopilot”, którego nie jesteśmy w stanie świadomie kontrolować. Jego głównym zadaniem jest ochrona ciała, jest defensywny, zawsze „na straży” i wyczuwający zagrożenie dla ciała.
Dokładnie to samo gadzi mózg przede wszystkim staje się przedmiotem zewnętrznej manipulacji, aby zaszczepić w Was ciągły strach przed „nieprzeżyciem”, zapychając Was informacjami o kryzysach, wzroście cen, wojnach, katastrofach, wypadkach, przemocy, przeprowadzaniu bolesnych reform i wielu innych bardziej, że współczesne społeczeństwo straszy nas od kołyski aż po sam grób.
Czasami myli też wyimaginowane niebezpieczeństwo z realne zagrożenie. W takich sytuacjach gadzi mózg dosłownie przejmuje kontrolę nad twoim umysłem i ciałem.
Na pewno pamiętasz, że były takie momenty w Twoim życiu, kiedy gadzi mózg przejął kontrolę nad Twoim umysłem i „przesadnie” zareagowałeś na jakąś sytuację? W pewnym sensie nasz gadzi mózg nadal funkcjonuje w nas jak starożytne dinozaury lub nasi odlegli i dzicy przodkowie.
2. Układ limbiczny to „mózg emocjonalny”.
Mózg ssaka. Jego wiek wynosi 50 milionów lat, jest to dziedzictwo po starożytnych ssakach.
Odpowiada za przetrwanie jednostki, samozachowanie i samoobronę; zarządza zachowanie społeczne, opiekę macierzyńską i edukację. Bierze udział w regulacji funkcji narządów wewnętrznych, węchu, zachowań instynktownych, przeżyć, pamięci, snu, czuwania itp. Mózg ten jest w 98% identyczny z mózgiem „naszych mniejszych braci”.
Mózg emocjonalny jest uważany za głównego generatora emocji i łączy aktywność emocjonalną i fizyczną. Tu rodzi się strach, zabawa i zmiana nastroju. Nawiasem mówiąc, to układ limbiczny jest podatny na działanie substancji psychotropowych. Zaburzenia w układzie limbicznym mogą powodować niewyjaśnione ataki wściekłości, strachu lub wrażliwości.
Mózg emocjonalny daje nam „czucie życia”. Warto wiedzieć, że jest to „mózg monotonny”, uwielbia wygodę i rutynę, dąży do bezpieczeństwa i konsekwencji. Dla mózgu emocjonalnego bezpieczeństwo oznacza robienie dzisiaj tego, co zrobiłeś wczoraj, a jutro tego, co zrobiłeś dzisiaj.
„Grawitacja” mózgu emocjonalnego, pragnąc zachować to, co już mamy, objawia się oporem wobec zmian, utrzymuje i wciąga nas z powrotem do tzw. „strefy komfortu” – status quo, w ramach homeostazy . Każda próba wyjścia z tego stanu jest stresująca dla mózgu emocjonalnego.
Każda decyzja, którą podejmujesz, przechodzi przez jego filtr: „Czy to jest dla mnie dobre? Czy jest to bezpieczne dla mojej rodziny? Czy nie ma w tym zagrożenia?” A jeśli coś grozi, odrzucasz ten wybór. Innymi słowy, kiedy mózg emocjonalny podejmuje decyzje, opiera je na tym, co jest ci bliskie i znane.
Kiedy czujesz opór przed zmianami, oznacza to, że Twój mózg emocjonalny kontroluje Twój umysł.
Jego cechy:
- żyje w teraźniejszości;
- słuchowy (komunikacja za pomocą dźwięków i tonów);
- orientacja na życie w grupie, jego priorytetem jest przetrwanie grupy, rodziny, klanu;
- nie zna opcji, tylko „tak” i „nie”, „dobrze-źle”, „to czy tamto”;
- skojarzenie z określonymi momentami życia - gdy o czymś myślimy, wchodzimy w obraz i doświadczamy uczuć.
Mózg emocjonalny nie rozróżnia zagrożeń dla naszego ciała od zagrożeń dla naszego ego. Dlatego zaczynamy się bronić, nawet nie rozumiejąc istoty sytuacji.
Gadzie i układy emocjonalne mózgu istnieją razem od 50 milionów lat i bardzo dobrze ze sobą współdziałają. Dlatego tak ważne jest zrozumienie, że te dwa ściśle powiązane systemy często mogą przejąć kontrolę nad umysłem i ciałem. Dla mózgu gadziego zagrożenie może mieć charakter fizyczny, dla mózgu emocjonalnego może mieć charakter emocjonalny. Na przykład utrata miłości, strach przed nieznanym lub zmiany zachodzące w życiu danej osoby.
3. Mózg wzrokowy (kora mózgowa, kora nowa - lewa i prawa półkula).
Myślący mózg. To jest racjonalny umysł – najmłodsza struktura. Wiek 1,5 – 2,5 miliona lat.
Reprezentuje to, co nazywamy rozumem: refleksje, wnioski, zdolność analizowania, różne rzeczy się w nim dzieją procesy poznawcze i tak dalej. Posiada myślenie przestrzenne, pojawiają się tu obrazy wizualizacyjne, skupia się na przyszłości, jej badaniach i analizach.
Dzięki niemu możesz sobie wyobrazić wszystko, co chcesz!
To także nasz „mikser myśli” (około 60 000 myśli dziennie!).
Ten mózg może określić:
- jakie działania należy podjąć,
- wyznaczaj cele i twórz plan,
- porozmawiaj o swoich celach i marzeniach,
- zainspirują Cię i wywołają działanie na krótki okres czasu,
- używanie logiki do akceptowania lub odrzucania pomysłów i celów.
Należy pamiętać, że świadomy mózg nie jest odpowiedzialny za działania w perspektywie długoterminowej.
Dziś neuronauka udowodniła, że świadomy mózg jest odpowiedzialny za jedynie 2% długoterminowych celów. Za pozostałe 98% odpowiedzialna jest nasza podświadomość.
Mając już pojęcie o strukturze naszego mózgu, możemy przejść dalej. Pewnego razu Konfucjusz powiedział, że „świat zostaje przemieniony przez tych, którzy potrafią się przemienić, wiedząc, że największe mistrzostwo zaczyna się od kontroli umysłu. Kiedy umysł stanie się posłusznym sługą człowieka, cały świat będzie leżał u jego stóp.”
W kontynuacji materiału cytaty na ten temat z innego źródła:
Rzeczywiste i ukryte możliwości mózgu
1. Mózg gadzi
Podczas ewolucji człowieka jako pierwszy rozwinął się pień mózgu zwany mózgiem gadów. To najsłabszy element ludzkiej inteligencji. Ten obszar mózgu odpowiada za reakcje czuciowo-motoryczne (pracę pięciu zmysłów, za pomocą których postrzegamy świat materialny).
Życie człowieka toczy się w trójwymiarowej przestrzeni.
Nasze zmysły, a co za tym idzie związana z nimi Świadomość, zorientowane są na postrzeganie zasięgu tej przestrzeni. Jak widać, zakres ten jest niewielki, biorąc pod uwagę, że przestrzeń jest wielowymiarowa i bynajmniej nie liniowa, jak ją postrzegamy.
Rzeczywisty świat, w którym żyjemy i do którego skierowana jest nasza Świadomość, wcale nie jest taki sam, jak go znamy i wyobrażamy sobie (idealizujemy). Musimy jeszcze zbadać, zrozumieć i zamieszkać w tym nieznanym świecie.
Stereotypy behawioralne zakorzenione w gadzim mózgu kojarzą się z instynktem przetrwania, z chęcią prokreacji.
Kiedy gadzi mózg wykazuje dominującą aktywność, osoba traci zdolność myślenia o wszystkich innych, nieproporcjonalnie więcej wysoki poziom. Rozwój mózgu i myślenia następuje tylko poprzez naukę, nie ma innej opcji: albo go nadwyrężysz, albo stracisz! Kiedy człowiek „traci” mózg, ulega degeneracji.
Aby tego uniknąć, wystarczy najpierw zgodzić się z faktem, że nasze postrzeganie Świata jest ograniczone, niepełne, a nasz „punkt odniesienia” i „system miar” są archaiczne. Mądrość mówi: „To, co zostanie zmierzone, zostanie zrobione”. Żyjemy w epoce atomowej, ale mierzymy „ćwiartkami”, czyli na oko.
Jeśli się nad tym zastanowić, człowiek akceptuje postrzeganie Świata z punktu widzenia gada (jego oczu) jako Prawdy Ostatecznej, budując swój światopogląd, moralność, etykę na tym chwiejnym i bardzo zawodnym fundamencie...
2. Mózg ssaka
Mózg gadzi jest otoczony bardzo złożonym układem limbicznym, zwanym „mózgiem ssaków”.
Ten obszar mózgu znajduje się znacznie wyżej na drabinie ewolucyjnej niż mózg gadzi i występuje u wszystkich ssaków. Jego funkcje są emocjonalne i poznawcze. Ta część mózgu jest odpowiedzialna za doznania, doświadczenia, pamięć i uczenie się; kontroluje biorytmy, manifestację głodu, kontroluje ciśnienie krwi, sen, metabolizm, rytm serca i stan układu odpornościowego.
Mózg gadzi odgrywa ważną rolę w utrzymaniu funkcji życiowych organizmu: z tym mózgiem związany jest wpływ emocji na zdrowie. Układ limbiczny odbiera sygnały pochodzące ze zmysłów (słuchu, wzroku, dotyku) i przekazuje otrzymane informacje do myślącej części mózgu – kory nowej.
Osoby z dominującym mózgiem limbicznym są emocjonalne i drażliwe. Albo popadają w drugą skrajność: pogrążają się w nauce, pracy, biznesie i biorą na siebie mnóstwo cudzych zmartwień i obowiązków, które są uciążliwe i często nikomu nie przynoszą korzyści.
Ponieważ układ limbiczny jest bezpośrednio połączony z korą nową, jego dominacja marnuje energię mentalną kory nowej na rozwiązywanie problemów i zadań układu limbicznego, po prostu spala ją emocjami, zamiast wykorzystywać ją do rozwiązywania konkretnych problemów praktycznych z wymiernymi rezultatami!
3. Myślący mózg (kora nowa)
Kora nowa znajduje się powyżej i po bokach układu limbicznego.
Jego masa stanowi osiemdziesiąt procent całkowitej masy materii mózgowej i jest unikalna dla ludzi. To jest centrum wyższej aktywności umysłowej – skupienie Prawdziwej Inteligencji.
Kora nowa postrzega, analizuje i sortuje komunikaty otrzymywane ze zmysłów. Charakteryzuje się takimi funkcjami, jak rozumowanie, myślenie, podejmowanie decyzji, realizacja zdolności twórczych człowieka, realizacja celowej kontroli reakcji motorycznych, mowy i ogólnie realizacja Człowieka.
Kora nowa jest szóstym (mentalnym, intuicyjnym) narządem zmysłu. Jego rozwój aktywuje tzw. zmysł mentalny, który pozwala wyczuć najsubtelniejsze wibracje Wszechświata, cząsteczki DNA, myśli innych ludzi - dostrzec wszystkie nieświadome procesy, być ich świadomym, a co za tym idzie, kontrolować je .
To właśnie w korze nowej istnieją nieograniczone możliwości procesu poznania i ich realizacji w życiu. Ten obszar mózgu kontroluje funkcje telepatyczne, językowe, zdolności psychiczne. Tylko poprzez rozwój kory nowej człowiek może twórczo zrealizować siebie i dokonać przełomu w ewolucji. Nauka nie ma jeszcze pojęcia, co to jest.
Najwyższą formą manifestacji myśli jest intuicja. To właśnie intuicja – zdolność człowieka do odczytywania informacji ze Świata zewnętrznego (nie tylko trójwymiarowego, ale i wielowymiarowego) – pozwala poszerzać zakres Jego wiedzy.
Praca ta polega na ciągłym uczeniu się, rozwijaniu wiedzy, krytycznej samoświadomości i twórczym stosowaniu wiedzy w praktyce. Studiowanie oznacza tylko jedno: każdy człowiek powinien poznać i zrozumieć siebie i swoje ciało. Nie zapomnij: „To, co zostanie zmierzone, zostanie zrobione”.
Nasze komentarze:
To społeczne Badania naukowe, najwyraźniej zbudowany na teorii ewolucji..... od razu prowadzi do szeregu interesujących pomysłów, które w pełni potwierdza Porozumienie Ezoteryczne:
1. Po pierwsze, model ezoteryczny mówi, że każdy narząd fizyczny (mózg) ma swoje ciała subtelne i służy do wykonywania różnych funkcji.
Mózg jest odbiornikiem-nadajnikiem sygnału kontrolnego przechodzącego przez czakrę sahasrara człowieka i kontrolującego całe nasze zachowanie, działania i motywację dla niego... od Egregorów.
Jeśli spojrzysz na ten schemat trójjedynego mózgu - z tego punktu widzenia modelu ezoterycznego, możemy założyć, że:
- mózg gadzi = równy świadomości ciała.
Mózg limbiczny (emocjonalny) = równy zwierzęcej świadomości umysłowej.
Cóż, mózg wzrokowy (kora nowa) = równy naszemu ludzkiemu umysłowi.
I najwyraźniej jest to aktywna praca lewej półkuli, logiczne i racjonalne „myślenie”
Z tych założeń rodzi się kolejny pomysł – działanie różne części mózg i kasta (poziom ludzkiej świadomości):
Gdyby możliwe było przeprowadzenie badania, z pewnością istniałby związek między kastą danej osoby a najbardziej aktywną częścią mózgu:
- kasta 1 będzie prawdopodobnie miała dominujący mózg gadzi (instynkt ciała)
- w kascie 2 - limbiczno-ssaczy (emocje, mentalność zwierzęca)
- w kascie 3 - wzrok - necortes (umysł)
Jest oczywiste, że u każdej żywej osoby wszystkie trzy części mózgu będą aktywne i zaangażowane w różnym stopniu, w takim czy innym stopniu, ale ich przewaga, sądząc po faktach, będzie się różnić w zależności od kasty.
Jednocześnie w Modelu społecznym powyższego badania pojęcie „Świadomość” jest całkowicie nieobecne, chociaż naukowcy operują już samym słowem.
To dodatkowo potwierdza model ezoteryczny.
Poziom ludzi kasty 3+, a szczególnie 4 – samodzielnego myślenia, aktywnej Świadomości (nie umysłu) – w takim modelu w ogóle nie istnieje.
2. Po drugie, co jest jeszcze bardziej interesujące... informacja ta pośrednio potwierdza, w jaki sposób zachodzi eggregoralne zarządzanie człowiekiem przez egregory społeczne.
Wszystkie te trzy różne fizyczne części mózgu są odbiornikami-antenami do odbierania różnych poleceń w celu ich wykonania osoba społeczna mechanicznie, automatycznie.
Człowiekiem sterują reakcje jego ciała (odbiorca mózgu gadziego), emocje (odbiorca mózgu limbicznego) lub umysł (odbiorca mózgu wzrokowego).
Oznacza to, że są to 3 odbiorniki dla różnych części sygnału, ale cel wszystkich tych programów jest absolutnie identyczny - człowiek żyje na poziomie ciała-emocji-umysłu, będąc po prostu mechanicznym biorobotem ze śpiącą świadomością.
Co faktycznie zaobserwowano...
W społeczeństwie nie ma szans na przebudzenie Świadomości poprzez odłączenie się od tych programów.
Wszystkie te niuanse całkowicie pokrywają się z tym, co jest napisane w podręczniku „Ezoteryczny model świata działania”.
Poprzez takie odkrycia społeczne diagram przedstawiony w podręczniku pokazuje, jak „Bogowie” stworzyli sztuczne egregory do kontrolowania ludzi - wyraźnie pokazuje, jak skonfigurowali także ludzkiego biorobota w taki sposób, aby „żył w pokoju” i nie ingerował tam, gdzie to konieczne nie powinieneś ....
Wszystko jest bardzo „harmonijnie ułożone…”
3. Po trzecie, model ezoteryczny potwierdza inna idea, która wymyka się za cały ten model społeczny trzech pojedynczych mózgów…
Warunkiem ewentualnego rozwoju człowieka, przebudzenia i aktywacji świadomości będzie maksymalna aktywność trzeciego mózgu... Neokortesu.
Dlaczego?
Zasadniczo jest to kasta poziomu 3. Ale to nie wystarczy. Czego brakuje? Co jest tak uparcie pomijane w Modelu Społecznym? A co jest obiektywne w naszym Podręczniku...
Zakładam, że najwyraźniej, gdy aktywny jest ten właśnie „trzeci mózg, racjonalne myślenie”, przełom jest możliwy tylko wtedy, gdy w pewnym stopniu zaangażowany jest także odbiorca „prawej półkuli”.
Człowiek ma najmniejsze szanse na naprawdę niezależne myślenie.
Po części sami naukowcy mówią już w swoich artykułach o „intuicji” – jednak w żaden sposób nie wyjaśniają tych mechanizmów w swoim trójjednostkowym modelu mózgu fizycznego, co w zasadzie jest zrozumiałe, podstawą ich badań jest; model społeczny - Materia jest pierwotna.
Jeśli spojrzysz na geniuszy i wielkich naukowców wszechczasów...
Wszyscy mieli właśnie taki tandem: oprócz aktywnego myślenia analitycznego i racjonalnego zdecydowana większość ma różne stany włączenia innych mechanizmów: wglądu, intuicji, otrzymywania informacji we śnie itp.
Sama nauka społeczna, ograniczając się jedynie do „narządów fizycznych” i przedmiotów, nie pozwala na zrobienie kolejnego kroku naprzód....i odnalezienie tego, czego w tym modelu brakuje...
To przejście Następny krok- będzie związane z aktywacją prawej półkuli - i synchronizacją pracy obu odbiorników...
Poczułem energię w głowie; zaczęło się od eksplozji w gardle, uczucie było tak, jakby tarczyca, stał się ciężki i zaczął pulsować; potem poczułem kłujące bóle po prawej stronie trzeciego oka, w środku głowy i bliżej tyłu głowy, towarzyszyły im przebłyski żółtego i białego światła...
(Jane.)
Wszystko, czego doświadczamy jako świadome istoty, doświadczamy poprzez nasze ciało. Jesteśmy twórcami naszego życia, żyjącymi w aparacie zaprojektowanym do doświadczania i manifestowania nieskończonej liczby rzeczy. Nasze ruchy, dźwięki, impulsy, emocje, wspomnienia, przyjemności, bóle, spostrzeżenia i myśli pochodzą z nas i służą jako środki, którymi Jaźń może panować. To Ja jest tymczasowo utożsamiane ze specjalnym łańcuchem zdarzeń i warunków umieszczonych w taki sposób że zdajemy sobie sprawę z siebie. Chociaż proces ruchu Kundalini może rozpocząć się w ciele subtelnym, ciało fizyczne również musi w końcu odczuć jego skutki.
Konieczne jest zbadanie reakcji ciała fizycznego na ruch Kundalini, jeśli chcemy nauczyć się odróżniać te reakcje od chorób takich jak epilepsja, choroba Parkinsona, guzy mózgu i inne zaburzenia, które charakteryzują się podobnymi objawami, mianowicie drżenie i spontaniczne, błędne ruchy, stany transu, wizje, dźwięki wewnętrzne, niewyjaśnione wahania nastroju, jasne światła, euforia, nieoczekiwane przebudzenie wspomnień z wczesnego dzieciństwa i wiele innych zjawisk. Niedawne badania nad uszkodzeniem prawej półkuli i płata skroniowego mózgu wykazały, że stymulacja mózgu impulsami elektrycznymi lub substancjami chemicznymi może powodować objawy obserwowane podczas przebudzenia Kundalini. Może to oznaczać, co następuje.
1. Zwiększona aktywność energii pranicznej i nieregularny oddech zwiększają ilość energii pompowanej do mózgu lub zmieniają skład chemiczny mózgu, w wyniku czego dana osoba wykazuje objawy odpowiadające dotkniętym obszarom mózgu. Mogą to być wizje, dźwięki, wspomnienia, ruchy, emocje i widzenie światła.
2. Niektóre techniki rozwój duchowy stymulują uwalnianie pewnych substancji chemicznych w mózgu, które powodują wahania emocji od ekstazy do depresji.
3. Pewne stany świadomości sprzyjają generowaniu fal mózgowych, które powodują reakcje fizjologiczne i emocjonalne.
4. Opanowując nowe metody samorozwoju, tworzymy rozgałęzione sieci neuronów i połączeń w mózgu. Jeśli zajmujemy się technikami nieliniowymi, które przede wszystkim stymulują prawa półkula mózgu (takich jak wizualizacja, skupianie się na świetle, śpiew i tym podobne), niewątpliwie zwiększamy prawdopodobieństwo wystąpienia innych rodzajów aktywności prawej półkuli, takich jak kreatywność, wizje, sny, zanurzenie w dźwięku lub przestrzeni itp. P.
5. Czy to możliwe, że w mózgu istnieje obszar odpowiedzialny za doświadczenie zjednoczenia? W stanie transu niektórzy epileptycy pogrążają się w czarnej pustce, w której mają świadomość, że istnieją, ale brakuje im motywu i zdolności do działania. Jak podobny jest ten stan do pustki w tradycji buddyjskiej? Czy istnieje głębszy stan, w którym połączenie wszystkiego w jedno jest nieuniknione? Czy są to techniki jogi, rytuały szamańskie i ćwiczenia oddechowe tylko poprzez aktywację uwalniania substancji chemicznych lub stymulację obszarów mózgu, które powodują te stany? Czy duchowe przebudzenie będzie mniej realne, jeśli jest procesem generowanym przez mózg? Należy stymulować mózg także wtedy, gdy ktoś „zakochuje się” lub pisze natchnioną poezję, ale takie przejawy nie są uważane za „nierealne”.
Mózg każdej osoby jest wyjątkowy i składa się z ponad 15 miliardów neuronów, które kodują różnorodne możliwości określone z góry przez ludzki kod genetyczny, a które rozwijają się i zmieniają w trakcie naszego rozwoju. Uczenie się jest możliwe, ponieważ obwody neuronowe rozszerzają się i łączą ze sobą w odpowiedzi na ludzkie doświadczenia, dzięki czemu z biegiem czasu ogromne sieci neuronów oddziałują ze sobą. Komórki nerwowe komunikują się za pomocą impulsów elektrycznych, które przemieszczają się wzdłuż najcieńszych procesów, dzięki czemu miliony komórek uczestniczą w złożonych procesach wzajemnego oddziaływania. Zakłócenia w przepływie impulsów elektrycznych, powodujące nieregularność lub zaburzenie ładowania elektrycznego komórek, szczególnie w powierzchniowych obszarach mózgu, powodują napady padaczkowe lub inne objawy zaburzeń psychomotorycznych. Choroby takie mogą być dziedziczne lub mogą być wynikiem uszkodzenia lub urazu. Niektóre objawy padaczki psychomotorycznej, które mogą wystąpić u osoby, która nigdy nie miała strasznych napadów padaczkowych, które zwykle są dla ludzi oznaką tej choroby, są zaskakująco podobne do objawów towarzyszących przebudzeniu Kundalini. Należą do nich wejście w stan transu, reakcja ucieczki, utrata przytomności, halucynacje wzrokowe lub słuchowe, zmiany w widzeniu, słyszeniu, węchu i smaku, błyski światła, miejscowe drętwienie, objawy déjà vu (poczucie zaznajomienia, jak gdyby dana osoba już tam było) i jamais -vu (poczucie, że dobrze znane miejsce jest nieznane).
Czynniki przyczyniające się do napadów padaczkowych obejmują post, odwodnienie, wyczerpanie, narażenie na migające światła, infekcje, nadużywanie narkotyków lub alkoholu, infekcje stóp, choroby wirusowe i zakaźnych chorób dziąseł. Niektóre z tych czynników wchodzą w skład niektórych technik duchowych. Jest to post, skupienie się na ogniu świecy i wielogodzinna medytacja. Pierwszymi objawami poprzedzającymi wystąpienie padaczki są długotrwałe wpatrywanie się w jeden punkt, moczenie nocne, utrata pamięci, chodzenie bez celu, nocne gryzienie języka i silne skurcze mięśni podczas snu. Czasami ludzie medytujący wpadają w trans, doświadczają krótkotrwałej utraty orientacji w czasie i przestrzeni i po pewnym czasie błąkania się bez celu budzą się z skurcz mięśnia. Musimy umieć rozróżnić ilościowo i jakościowo te dwa przypadki – chorobę i przebudzenie Kundalini, jeśli nie chcemy pomylić jednego z drugim. Nie należy pozwalać, aby ludzie doświadczający duchowego przebudzenia uważali się za chorych neurologicznie, a osoby cierpiące na epilepsję nie były leczone.
Ważne jest, aby nie wykluczać możliwości rozpoznania padaczki psychomotorycznej lub innej choroby, w której występują objawy padaczkowe, w przypadku występowania wielu przypadków tych objawów, zwłaszcza jeśli istnieją informacje o przebytych chorobach, czynniki dziedziczne lub niedawne urazy, które mogą powodować chorobę. Nie oznacza to, że należy zaprzeczać duchowym składnikom procesu, jeśli jest to ważne dla osoby go doświadczającej, ponieważ nie ma powodu, dla którego epilepsja miałaby zakłócać duchowe przebudzenie. Jeśli jednak odczuwa się wiele z wymienionych objawów i nie można ich zapanować, najlepiej zasięgnąć porady kompetentnego neurologa, zwłaszcza jeśli stany transu są ciemne i nieprzyjemne i pojawiają się samoistnie i nie mają związku z medytacją.
Rozumiejąc fizjologię mózgu, nie trzeba redukować doświadczenia mistycznego do zespołu zjawisk quasi-padaczkowych. Takie zrozumienie mogłoby stać się fundamentem, podporą tradycji wschodnich, które kładą szczególny nacisk na stopniowy rozwój przebudzenia duchowego. Ponieważ uczenie się odbywa się poprzez wzrost i przeplatanie się obwodów nerwowych, możliwe jest, że unikalne techniki, takie jak joga, medytacja, wizualizacja, ćwiczenia oddechowe itp. mogą wprowadzić nową siłę i możliwości do części mózgu, które w przeciwnym razie pozostałyby nierozwinięte, a przede wszystkim prawa półkula mózgu. Artyści, muzycy i inne osoby zaangażowane w działalność twórcza, wykazują większy rozwój prawej półkuli niż osoby wykonujące pracę wymagającą większego intelektu. Jeśli proces rozwoju duchowego bardziej oddziałuje na prawą półkulę mózgu, wyjaśniałoby to nagłe wybuchy kreatywności u osób doświadczających duchowego przebudzenia. Może to również wyjaśniać dar uzdrawiania i wglądu psychicznego, który pojawia się spontanicznie, czasami po uszkodzeniu prawej półkuli mózgu lub w kontekście duchowego wzrostu.
Niektóre funkcje mózgu
Ta część zawiera bardzo prosty opis niektórych funkcji mózgu i pokazuje, jak powstają różne procesy, które mogą wpływać na reakcję mózgu na proces budzenia Kundalini. Interesujące jest spekulowanie, jaki istnieje związek pomiędzy naturalnym i „normalnym” funkcjonowaniem mózgu a radykalnymi zmianami, które mogą nastąpić wraz z przebudzeniem Kundalini.
Istnieją trzy różne poziomy, trzy ewolucyjne części mózgu, nieformalnie zwane płazami (składnicą bezwarunkowych, z góry określonych wzorców zachowań, ukryte głęboko pod powierzchnią), starożytnym ssakiem lub paleomamalią (układ limbiczny, centrum kontroli emocje, kwestie przetrwania i zachowania gatunku, przyjemności i bólu) oraz neossakowe czy korowe (związane z nowo rozwiniętymi zdolnościami cywilizowanego człowieka – pomysłowością, abstrakcyjnym myśleniem i wnikliwością). Paul McLean, twórca teorii trójjedynego mózgu, stwierdza, że ta trójca działa jako „trzy połączone ze sobą komputery biologiczne (każdy) z własną inteligencją, własną podmiotowością, własnym poczuciem czasu i przestrzeni oraz własną pamięcią”. [(1)]
KORA
Kora mózgowa ma siedem warstw, zawiera 70% komórek nerwowych centralnego układu nerwowego i tworzy nasze zdolności do mówienia, widzenia i czucia. Każda warstwa ma swój własny typ i liczbę komórek. Przekazywanie impulsów między komórkami nerwowymi tworzy w mózgu obwody zwane kompleksami komórkowymi lub sieciami neuronowymi, które wchodzą w interakcję i rozszerzają się w odpowiedzi na bodźce zmysłowe. Komórki, których jest najwięcej w mózgu, nazywane są „glejowymi” (to znaczy „sklejającymi się”). Naukowiec i lekarz Richard Restak („Brain: The Last Frontier”) zwraca uwagę, że pełnią one funkcję odżywczą i są powiązane z wystąpieniem i zakończeniem napadów padaczkowych. Istnieją dowody na to, że mają własną sieć komunikacyjną.
Dr Marion Diamond, naukowiec i wykładowca na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, przeprowadziła badanie na szczurach i odkryła, że umieszczone w sprzyjającym środowisku wykazały zmianę w chemii mózgu, powodując, że ich kora mózgowa stała się około 7% grubsza . Ich komórki nerwowe stały się większe, wzrosła liczba komórek glejowych, poprawiły się połączenia chemiczne między komórkami, dendryty wydłużyły się i stały się bardziej rozgałęzione. [(2)] Odkryła zdolność mózgu do zmian i wzrostu, co było rewolucyjnym pomysłem w latach 60-tych.
PIEŃ MÓZGU
Jest to główne ogniwo, przez które impulsy czuciowe i motoryczne przekazywane są z rdzenia kręgowego do mózgu i z powrotem. Utrzymuje świadomy stan człowieka, kontrolując mechanizmy oddychania, bicia serca, snu i czuwania. Składa się z aktywującego układu siatkowego, który utrzymuje mózg w stanie czuwania nawet podczas snu i rozprowadza wzbudzenie w całym mózgu w odpowiedzi na bodźce; jak również mosty odpowiedzialne za sen i czuwanie. Tuż nad pniem mózgu znajduje się międzymózgowie, na które dominujący wpływ ma wzgórze. Wszystkie impulsy pochodzące z oczu, uszu i innych narządów zmysłów przechodzą przez ten narząd w drodze do kory mózgowej. Obok znajduje się podwzgórze, które kontroluje wydzielanie hormonów przez gruczoły dokrewne i z którym wszystkie części układu kończyn są połączone dwustronnymi połączeniami.
Hormony regulują ciśnienie krwi, temperaturę ciała i aktywność ośrodków kontroli apetytu. Uszkodzenie różnych części podwzgórza u zwierząt doprowadziło do zaprzestania jedzenia lub odwrotnie, do śmierci z powodu przejadania się. Podrażnienie impulsami elektrycznymi pewnych obszarów podwzgórza powoduje panikę, wściekłość lub strach. Dlatego nieprawidłowości w diecie, odżywianiu, fale upałów lub zimna, wysokie ciśnienie krwi i niewyjaśnione Stany emocjonalne które pojawiają się podczas przebudzenia Kundalini, mogą być spowodowane reakcjami podwzgórza na zmiany w chemii lub energetyce mózgu.
MÓŻDŻEK
Móżdżek, przylegający do pnia mózgu z tyłu czaszki, odbiera sygnały z mięśni, stawów i więzadeł oraz kontroluje postawę, równowagę i ruch układu mięśniowo-szkieletowego. Odpowiada za dokładność ruchów, np. za to, aby podczas każdego rodzaju czynności ręce nie zwisały przypadkowo, ale wykonywały wyraźne ruchy. Prawdopodobnie jest to reakcja móżdżku, która prowadzi do spontanicznych ruchów rąk i nóg podczas procesu przebudzenia. Starożytna część Móżdżek kontroluje propriocepcję – nasz zmysł ciała, który wpływa na równowagę i zdolność wykonywania ruchów. Zajmuje miejsce w gigantycznej pętli sprzężenia zwrotnego przebiegającej przez przegrodę, hipokamp i ciało migdałowate, która przenosi sygnały elektryczne z mięśni, stawów i więzadeł. Poczucie braku wagi, bycia poza ciałem, uczucie, że zajmujesz więcej przestrzeni niż twoje ciało lub niemożność kontrolowania ciała i depersonalizacja (całkowita lub częściowa deidentyfikacja z ciałem lub jego częścią, utrata poczucia siebie ) są związane z nieprawidłowym funkcjonowaniem móżdżku lub połączeń układu nerwowego między móżdżkiem a układem limbicznym.
Badacz i psycholog James Prescott mówi: „Aby doświadczyć głębokich stanów świadomości, trzeba mieć odpowiedni sprzęt neuronowy. Doświadczenia zmysłowe muszą zostać zintegrowane z wyższymi ośrodkami mózgu, a to wymaga komunikacji między móżdżkiem, układem limbicznym i korą nową”. Mówi, że wielu ludziom w naszej kulturze nie udaje się nawiązać tego związku, ponieważ występujący w naszej kulturze syndrom anhedonii hamuje rozwój. ośrodki nerwowe przyjemność. Uważa, że u kobiet układ nerwowy jest w stanie lepiej ułatwić proces duchowego przebudzenia dzięki gęstej sieci połączeń nerwowych pomiędzy móżdżkiem a wyższymi ośrodkami mózgu. Sugeruje, że różnice w budowie móżdżku u kobiet i mężczyzn odpowiadają za uczucie lotu, doznania poza ciałem i poczucie zjednoczenia podczas orgazmu u kobiet. [(3)]
MÓZG
To najnowsza część mózgu, stanowiąca 2/3 jego całkowitej objętości. Jest podzielony na dwie półkule, będące niemal swoimi lustrzanymi odbiciami: prawą, która kontroluje lewą stronę ciała i lewą, która kontroluje prawą stronę. Kontrola percepcji wzrokowej jest odpowiednio rozdzielona. Lewa półkula mózgu koncentruje się na czasie, analizie i logice. Szuka powodów i wyjaśnień. Prawa strona jest skierowana w stronę przestrzeni. Kiedy prawa półkula mózgu jest stymulowana w laboratorium impulsami elektrycznymi w celu wywołania mimowolnych ruchów ciała, lewa półkula konstruuje teorię wyjaśniającą to zjawisko. Istnieją urazy mózgu, w których mózg jest podzielony na dwie części, a każda półkula nie wie, co robi druga. Niektórzy naukowcy sugerują, że choroba taka jak zaburzenie osobowości wielorakiej pojawia się właśnie z powodu takiego zakłócenia pracy mózgu. (Psycholodzy mogą nie zgodzić się z tą hipotezą, ponieważ rozdwojenie jaźni leczy się metodami psychoterapeutycznymi.)
Interesujące jest spekulowanie, jak rozwija się walka pomiędzy stroną duchową, twórczymi lub płynnymi (jak powiedziałby taoista) aspektami ludzkiej natury a bardziej sztywnym, konkretnym i pewnym siebie „ja” podczas procesu indywiduacji i duchowego przebudzenia. Być może prawa strona mózgu zawiera biochemiczną matrycę doświadczenia duchowego, aktywowaną poprzez praktyki duchowe, a lewa strona zawiera matrycę kontroli cywilizowanego świata materialnego. Nadis ida i pingala mogą odzwierciedlać, na poziomie ciała subtelnego, potrzebę mózgu w zakresie równowagi i uporządkowania działań tych dwóch stron.
UKŁAD LIMBICZNY
Ta część mózgu znajduje się głęboko w mózgu, otacza pień mózgu i jest ściśle powiązana ze strukturami węchowymi, popędami, reakcjami emocjonalnymi i pamięcią. Zajmuje dolną piątą część mózgu. Eksperymenty z układem limbicznym wykazały, że niektóre komórki generują złość, radość lub strach, ale które dokładnie wydają się różnić w zależności od osoby i dnia.
Psychiatra Daniel Weinberger donosi: „Ekspozycja na elektrody w tym obszarze powoduje objawy schizofreniczne, takie jak natrętne myśli, halucynacje cielesne, strach, nieopisane odczucia otologiczne i paranoję. Jeśli połączenia między przednią częścią mózgu limbicznego a płatem czołowym zostaną zakłócone, dochodzi do człowiek jest pozbawiony jednego z najwyżej integrujących systemów mózgu.” [(4)] Wszystkie wymienione objawy odpowiadają niemal dokładnie niektórym głównym problematycznym zjawiskom pojawiającym się w procesie przebudzenia Kundalini: nieprzewidywalnym myślom i obrazom, odczuciom i ruchom ciała oraz strachowi. Teoretycznie przebudzenie duchowe jest kierowane bezpośrednio na popędy i emocje, zachęcając osobę do wyższych reakcji instynktownych. Taka energia może powodować mieszanie i zakłócać równowagę mechanizmów integracji. To teoretycznie wyjaśnia, dlaczego długi trening wewnętrznej dyscypliny poprzedzający proces przebudzenia jest cenny: pomaga osobie wykształcić postawy i nawyki różniące się od zwykłych reakcji na popędy i wybuchy emocji.
PŁAT MÓZGU
Istnieją cztery rodzaje płatów mózgowych. Płaty skroniowe znajdują się nad uszami po obu stronach głowy i są połączone z układem limbicznym. Pełnią funkcję banków pamięci, a ich uszkodzenie powoduje zniszczenie pamięci długotrwałej. Elektryczna stymulacja tych obszarów wywołuje niewłaściwe emocje, dziwaczne fantazje lub stany sennej zadumy, deja vu (poczucie, że już się widziało) i jamais vu (znajome wydaje się nieznane). Osoby cierpiące na padaczkę skroniową (która jest falą przypadkowego pobudzenia komórek mózgowych) mogą nie cierpieć na zwykłe napady choroby, ale wykazują te podstawowe objawy. Elektryczne sondowanie tego obszaru wywołuje nagłe wspomnienia, które zawierają wszystkie emocje, dźwięki i zapachy zdarzenia.
Neurolog Oliver Sacks przypisuje potężne obrazy mentalne, doświadczenia mistyczne, takie jak te Hildegardy von Bingen, oraz odczucia ruchu w czasie i przestrzeni nieprawidłowej stymulacji płatów skroniowych i układu limbicznego. Rozważa możliwość, że takie schorzenia, nawet jeśli są spowodowane padaczką, stanowią „bramę do zaświatów lub nieznanego”. [(5)]
Neurofizjolog ze Stanford, Karl Pribram, doniósł, że „uszkodzenia płata skroniowego mózgu w pobliżu ciała migdałowatego mogą powodować coś w rodzaju doświadczeń mistycznych. Samoświadomość jest upośledzona. Wyłania się rodzaj świadomości pozbawionej treści, przypominającej oceaniczną świadomość stanów mistycznych. Rozróżnienie między jaźnią a inne znikają.” . [(6)] Paul McLean mówi, że podczas ataków choroby płata skroniowego ludzie mogą doświadczyć „całkiem nagle i bez przyczyny poczucia eureki – uczucia objawienia, które jest postrzegane jako prawda, prawda absolutna i nic innego jak prawda." [(7)]
Arnold Mundell, lekarz, filozof i profesor na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego, twierdzi, że osoby cierpiące na padaczkę skroniową mogą doświadczać „długotrwałych stanów błogości, ciągłych zmian osobowości i nawrócenia religijnego”. [(8)] Uważa, że objawienia mistyczne wynikają ze stanu podobnego do epilepsji, który porównuje do gwałtownej burzy elektrycznej, która wybucha w jednej części mózgu. Zwykle na komórkach hipokampa znajduje się ciało mózgowe w kształcie konika morskiego i bawiące się Istotną rolę W tworzeniu pamięci substancja chemiczna zwana serotoniną ma działanie hamujące. Kiedy jest go za mało, komórki te wydają się zapalać, stając się niezwykle podekscytowane. Hipokamp zazwyczaj moduluje informacje przepływające pomiędzy środowiskiem wewnętrznym i zewnętrznym, wydaje się generować pragnienie nowości (odkrywania czegoś nowego) oraz dostosowuje nastrój i emocje w zależności od napływających informacji. Kiedy burza z wyładowaniami elektrycznymi przestanie działać, wewnętrzna rzeczywistość staje się dominujący. Leki halucynogenne hamują uwalnianie serotoniny i w ten sposób wywierają działanie psychodeliczne. Biegi długodystansowe i medytacja mają ten sam efekt. [(9)]
Płaty ciemieniowe znajdują się nad korą mózgową i zawierają mapy, które odwzorowują każdy centymetr zarówno obszarów motorycznych, jak i dotykowych ciała. Jest to obszar, który Itzhak Bentov i Lee Sanella nazwali miejscem pochodzenia postępującego zespołu korowego czuciowo-ruchowego – kompleksu fizjo-kundalinowego. Seria kropek (ułożonych w przybliżeniu w kształcie Ludzkie ciało) konsekwentnie korelują z objawami, które ci naukowcy nazywali typowe reakcje obudzić Kundalini. Oznacza to, że jeśli każdy z tych punktów będzie stymulowany sukcesywnie, objawy pojawią się według schematu często obserwowanego w procesie przebudzenia Kundalini, zaczynając od dużego palca lewej stopy (dalsze wyjaśnienia zostaną podane w dalszej części tego rozdziału). Bentow argumentował, że w padaczce kolejność występowania objawów jest odwrotna do tej obserwowanej podczas przebudzenia Kundalini, czyli zaczynając od ust i twarzy, a kończąc na stopach. Dlatego zasugerował, że przebudzenie Kundalini może być potencjalnym antidotum na epilepsję i wierzył, że medytacja, która może wywołać ten proces, może również odwrócić przebieg choroby.
Płaty czołowe znajdują się z przodu mózgu, w okolicy czoła (obszar trzeciego oka i szóstej czakry). W pewnym okresie często wykonywano lobotomię w tej części mózgu, aby wyleczyć pacjentów z agresywnym zachowaniem i patologicznie zwiększoną rozproszeniem uwagi. Zazwyczaj naukowcy zajmujący się mózgiem uważali, że ten obszar nie jest tak ważny ogólne funkcjonowanie mózg. Jednak zmiany miejscowe (i lobotomia) powodują zwiększoną rozproszenie uwagi, niezdolność do wykonywania złożonych czynności, apatię, powierzchowność myślenia i odczuwania, niewrażliwość i słabą organizację aktywności umysłowej. Niektórzy badacze doszli do wniosku, że region ten może kontrolować świadomość, samoświadomość i empatię. [(10)]
Płata potylicznego, zawierający główny obszar widzenia, znajduje się z tyłu głowy. Uszkodzenie tego obszaru prowadzi do utraty wzroku lub ślepoty.
Zgodność chemiczna
Dopiero dzięki odkryciom dokonanym przez chemików w latach sześćdziesiątych XX wieku możliwe stało się tworzenie w laboratorium substancji chemicznych, które replikują enzymy w organizmie człowieka. Ich wprowadzenie do organizmu człowieka otworzyło szerokie perspektywy regulacji chemii organizmu i prowadzenia różnorodnych badań. Wszystkie nastroje, impulsy, emocje i zachowania powstają w wyniku złożonej interakcji substancji chemicznych, które naukowcy zajmujący się mózgiem nazwali neuroprzekaźnikami, enzymami, enzymami metabolicznymi i neuropeptydami (hormonami mózgowymi). Do początku lat 70. XX wieku odkryto tylko sześć neuroprzekaźników, dziś jednak wiadomo, że do zbadania jest co najmniej 100–200 innych. Receptory mózgu są zaprojektowane tak, aby reagować tylko na te substancje, podczas gdy inne mogą blokować ich wrażliwość.
Na przykład w mózgu znajdują się naturalne leki i specyficzne receptory, które na nie reagują. Chociaż mają wiele nazw łacińskich, zwykle nazywa się je endorfinami, co jest skrótem od endogennych morfin. Są to silne środki przeciwbólowe i istnieją dowody na to, że przyczyniają się one do działania niektórych technik uśmierzania bólu – akupunktury, elektrycznej stymulacji mózgu – oraz efektu placebo. Podwyższony poziom beta-endorfiny wykryto u zapalonych biegaczy, osób cierpiących na anoreksję i schizofrenię oraz u osób medytujących. [(jedenaście)]
Po przeprowadzeniu badań, które wykazały, że młode świnka morska, szczenięta i pisklęta przestały wzywać matkę, gdy podano im małe dawki endorfin, naukowiec Jack Panksep zasugerował, że „być może leki na mózg mogą stworzyć poczucie przynależności i dlatego osoby, które czują się samotne i odizolowane, mogą używać narkotyków jako substytutu połączeń międzyludzkich .” [(12)]
Od dawna wiadomo, że biegacze długodystansowi wydzielają endorfiny, które po biegu powodują uczucie euforii. Inne czynności wyzwalające produkcję endorfin to jedzenie, słuchanie muzyki, przeżywanie przyjemnych wydarzeń, masaż, medytacja - a wszystko to w całkowicie naturalny sposób! Oczywiste jest, że te substancje chemiczne zapewniają trwałe poczucie zdrowia i dobrego samopoczucia. Kiedy eksperymentalne szczury mają możliwość samodzielnego wpływania na poziom endorfin w swoim organizmie, angażują się w taką autostymulację aż do całkowitego wyczerpania.
Receptory mózgowe reagujące na leki (endorfiny) znajdują się w nowo rozwiniętych obszarach mózgu i niektóre części mózgu są nimi przepełnione. Ich funkcją jest odbieranie informacji od środowisko, przekazuj je i interpretuj w taki sposób, aby mózg mógł zdecydować, na co zwrócić uwagę. Innymi słowy, wykrywają coś przyjemnego i zachęcają mózg, aby to zauważył.
Badania pokazują, że choć pomysł zażywania endorfin brzmi dla narkomanów bardzo kusząco, to nie zapewnia trwałej euforii. Częste używanie kokainy, heroiny i innych popularnych narkotyków prowadzi do depresji, apatii i abstynencji. Podobne zjawisko obserwuje się podczas wykonywania niektórych medytacji, a osoby zajmujące się metodami rozwoju duchowego ze zdumieniem odkrywają, że po błogości, jakiej doświadczyli podczas medytacji, czasem przychodzi im irytacja. Jest możliwe, że kiedy człowiek przejdzie od medytacji „uczącej się” do etapu, w którym stale doświadcza spokoju i satysfakcji podczas medytacji, nauczył się zapewniać poprzez głęboka medytacja wpływ na układ wydzielania endorfin.
Napady wizji (lub makyo, jak się je nazywa w zazen), drętwienie ciała, mimowolne ruchy i drgawki, zmniejszony popęd seksualny (lub spontaniczne wybuchy pożądania seksualnego) i zmniejszony apetyt to objawy, których niektórzy ludzie doświadczają podczas medytacji , co również może być związane ze zwiększonym poziomem endorfin. Uwolnione narkotyki wysyłają do mózgu wiadomości, które są postrzegane jako pozytywne, a osoba mimowolnie doświadcza przyjemności i satysfakcji w teraźniejszości. Zdolność joginów do zrywania przywiązań do domu, rodziny i relacji emocjonalnych może również zależeć od uwalniania endorfin do mózgu. Niewątpliwie te substancje chemiczne są częściowo odpowiedzialne za emocjonalne wzloty i upadki, które towarzyszą procesowi przebudzenia energii duchowej. Możliwe, że gdy osoby znajdujące się na ścieżce rozwoju duchowego ustabilizują swoją energię, w organizmie zacznie wydzielać się stały dopływ endorfin.
Istnieją również dowody na to, że gdy poziom endorfin wzrasta w mózgu, zmniejsza się w rdzeniu kręgowym. Zatem możliwe jest, że pewne techniki oddychania i wizualizacji w jodze lub czynności, takie jak Krija Joga, podczas której koncentrujemy się na wznoszeniu energii w górę kręgosłupa, przenoszą endorfiny z rdzenia kręgowego do receptorów w mózgu, aż pojawią się stany intensywnej przyjemności.
W latach pięćdziesiątych naukowcy odkryli, że gdy obniża się poziom innej substancji chemicznej w mózgu, dopaminy, osoby chore na schizofrenię doświadczają mniej halucynacji. Dlatego doszli do wniosku, że choroba wynika z braku równowagi dopaminy, powikłanego różnymi zaburzeniami układu neurochemicznego. Inni badacze zidentyfikowali dopaminę jako wzmacniacz wszystkich sygnałów czuciowych i stwierdzili, że prawdziwe obecne zaburzenie ma związek z wpływem sygnałów czuciowych na mózg. Różne badania przedstawiły wiele sugestii dotyczących tego, które części mózgu muszą zostać uszkodzone lub działać nieprawidłowo aby takie sygnały się pojawiały.
Z wiekiem liczba receptorów dopaminy maleje: mózg mężczyzny traci ich około 40%, mózg kobiety - około 25%. Wpływa to na koordynację psychomotoryczną. Wiadomo również, że brak dopaminy w niektórych obszarach mózgu powoduje drżenie kończyn, sztywność mięśni i puste spojrzenie, które obserwuje się w chorobie Parkinsona. Lek lewodopa przywrócił do życia wielu osobom cierpiącym na tę chorobę po wielu latach spędzonych na oddziałach szpitalnych. Jednak skutki uboczne tego leku obejmują halucynacje, delirium, skrajną wściekłość, mimowolne ruchy, oszustwa sensoryczne, tiki i obsesyjne narzekanie. [(13)] (Wiele z tych symptomów czasami można znaleźć w opowieściach o przebudzeniu Kundalini, więc możliwe jest, że podczas tego procesu czasami wzrasta również poziom dopaminy.)
Inny naturalny związek chemiczny, acetylocholina, wstrzyknięta do przegrody mózgu powoduje gwałtowną aktywność wewnątrzmózgową, w szczególności wielokrotne orgazmy seksualne trwające do 30 minut. W historiach osób doświadczających przebudzenia Kundalini często wspomina się o mimowolnych orgazmach.
Jest oczywiste, że różne receptory w mózgu reagują na wzrost lub spadek poziomu substancji chemicznych, tworząc intensywne zjawiska emocjonalne, wizualne i fizjologiczne. Czynności wykorzystujące oddychanie, techniki energetyczne, wizualizację i inne modalności sensoryczne mogą wpływać na uwalnianie tych substancji chemicznych. Ogólnie rzecz biorąc, wiele pozostaje do nauczenia się i zrozumienia na temat chemii mózgu (do tej pory zbadano jedynie niewielką część enzymów mózgowych) i obecnie można jedynie spekulować, jaki jest związek między brakiem równowagi chemicznej mózgu a aktywnością stymulowaną drogami zmysłowymi, chociaż W literaturze stale odnotowuje się podobieństwa pomiędzy stanami uzależnienia od narkotyków a stanami mistycznymi.
Arnold Mundell przeprowadził całkiem solidne badania na temat powiązań między chemią mózgu a zaświatami, które opisuje w swoim artykule Ku psychologii głębi: Bóg w mózgu. Zawarte jest w książce o świadomości i biologii „Psychobiologia świadomości” (1980). W swoim artykule Mundell pisze, że „istnieje biogenna neurologia aminoskroniowo-limbiczna przekształconej świadomości” oraz że „człowiek Zachodu, który zwraca się do wewnątrz w poszukiwaniu metafizycznych rozwiązań swoich problemów, posiada mechanizmy biologiczne, które mogą uczynić jego ścieżkę bardziej racjonalną. ” [(14)] Rozwijając swoją teorię biopsychiatryczną związaną z tzw. mostem farmakologicznym i mechanizmami kontrolującymi układ pobudzenia limbicznego przodomózgowia, przypisuje Williamowi Jamesowi uznanie za wysunięcie „twierdzenia, że doświadczenie transcendentalne było takie samo gdziekolwiek je badał i że najczęściej budzące się źródło, Bóg, znajduje się w mózgu. [(15)]
Mundell cytuje liczne badania, które dostarczyły uderzających dowodów na poparcie koncepcji „Boga w mózgu”. Stawia hipotezę, że spadek poziomu i/lub uwalnianie serotoniny (co może być spowodowane używaniem amfetaminy, kokainy, środków halucynogennych, a także medytacją i bieganiem) hamuje regulację komórek piramidalnych hipokampa, co prowadzi do ich nadmierne pobudzenie i utrata wrodzonej zdolności powiązania zdarzeń zewnętrznych z reakcjami wewnętrznymi. Prowadzi to do poczucia jedności i poczucia odnalezienia „prawdy”, gdy dana osoba nie korzysta już z porównawczych i oceniających funkcji mózgu. Ponadto „zwiększona pobudliwość struktur limbicznych płata skroniowego, którą można ocenić na podstawie synchronicznych wyładowań w tym obszarze, wiąże się ze zmianami osobowości u człowieka, podobnymi do tych, które obserwujemy podczas konwersji religijnych”. [(16)]
Wydaje się, że dzieje się tak, ponieważ komórki hipokampu stają się nadmiernie pobudzone i obumierają, tworząc neurologiczny stan transcendentalnej świadomości i uczucie wysokich emocji zwane ekstazą. Mundell uważa, że śmierć tych komórek może być przyczyną nieodwracalnych pozytywnych zmian w osobowości człowieka, który przeszedł doświadczenie transcendencji religijnej. Kilku badaczy odkryło, że komórki te są martwe w mózgach osób chorych na padaczkę psychomotoryczną, które wykazują nawrócenie religijne, obniżoną seksualność, świadomość transcendentalną, dobry charakter i głębię emocji. Autor sugeruje, że u osób biegających na duże odległości, medytujących lub stosujących środki halucynogenne mogą wystąpić „powtarzające się lub silne, jednorazowe epizody zaprzestania hamowania serotoniny”, odtwarzając w ten sposób zmiany osobowości charakterystyczne dla osób, które mają doświadczenia transcendentalne. [(17)]
Analiza wielu prac zebranych i zbadanych przez Mundella wykazała, że reakcje biochemiczne mogą powodować objawy bardzo podobne do tych, jakie wykazują ludzie podczas procesu ruchu Kundalini lub przebudzenia duchowego. Należą do nich stany ekstatyczne, świadomość jedności, zainteresowanie duchowością, potrzeba pisania, epifanie i długotrwałe pozytywne zmiany w osobowości człowieka. Kiedy jednak będziemy kontynuować badania w tym kierunku, należy odpowiedzieć na wiele pytań, ponieważ jak dotąd nie przeprowadzono badań na ludziach jasno zdefiniowanych jako podmioty przebudzenia Kundalini lub mistycy. Mundell używał wielu różnych terminów, mówiąc o doświadczeniu transcendentalnym, takich jak „doświadczenia szczytowe” Maslowa, „indywidualizacja” Junga, „absolutne tao” Lao Tzu, „satori”, „samadhi”, „przebudzenie Kundalini” Gopi Kryszny, a także terminy takie jak: jak „boski duch” i „silne doświadczenie”. [(18)] Można bezpiecznie założyć, że subiektywne opisy wielu z tych schorzeń znacznie różniły się od doświadczeń osób, które cierpiały na napady padaczkowe, zażywały narkotyki lub poddawały się elektrycznej stymulacji mózgu w laboratoriach. Wszystkie niezwykłe stany i doświadczenia różnią się od siebie i nie są spowodowane tą samą przyczyną.
Jednakże istnieje wystarczająco dużo dowodów, aby z całą pewnością stwierdzić, że medytacja, techniki oddychania i przebudzenie Kundalini mogą wpływać na chemię mózgu lub przepływ impulsów elektrycznych w mózgu. Rzeczywiście, niektórzy wschodni nauczyciele zwrócili uwagę, że proces przebudzenia Kundalini całkowicie zmienia strukturę komórek, podczas gdy inni postrzegali restrukturyzację ludzkiego mózgu jako ewolucyjną konieczność, która jest możliwa dzięki przebudzeniu Kundalini.
Jednakże stosowanie „biogennej neurologii aminoskroniowo-limbicznej” jako wszechstronnego wyjaśnienia reakcji mózgu na stany ekstatyczne, transcendentalne lub poczucie jedności niesie ze sobą pewne niebezpieczeństwo. Czy wtedy dojdziemy do wniosku, że wszyscy mistycy cierpią na padaczkę skroniową lub że wszystkie napady padaczkowe są niczym więcej niż spontanicznymi oznakami skłonności danej osoby do mistycyzmu? Czy oddamy mózgowi pełną kontrolę nad wszystkimi aspektami świadomości, niszcząc za jednym zamachem tysiące lat ezoterycznych nauk? I czy nie okaże się, że te nauki są niczym innym jak reakcją na instynktowny ruch w stronę ewolucji mózgu, a naszym przeznaczeniem jest żyć, dostosowując się do aktywności naszych płatów skroniowych, podczas gdy ich komórki obumierają i falują coraz wolniej? przenikać do mózgu?
Podejście to sugeruje, że to, co człowiek zyskuje przez lata duchowej praktyki i największych nauk świętych, jest po prostu wynikiem zmian biochemicznych, które można łatwo wywołać za pomocą narkotyków lub elektrycznej stymulacji mózgu. Takie szybkie rozwiązanie jest bardzo atrakcyjne dla mieszkańców Zachodu. Jeśli istnieje tak oczywista możliwość przekształcenia grzeszników w świętych, niechęci w miłość, wściekłości w pokój za pomocą pigułki lub ładunku elektrycznego, to czy nie powinniśmy zastosować tych metod wobec zwykłych przestępców i zmienić ich w ludzi takich jak Anandamayi Ma, Krishnamurti, Yogananda i inni nauczyciele, którzy są równie pełni miłości i mądrości? Gdyby narkotyki rzeczywiście tworzyły duchowych mistyków, nie przejmowalibyśmy się wzrostem ich liczebności w gettach, szkołach i społecznościach, a osoby, które są dziś sądzone za narkomanię, przemoc i inne przestępstwa związane z narkotykami, nazwalibyśmy oświeconymi.
Innym niebezpieczeństwem jest ograniczenie tego potężnego efektu leczniczego i transformacyjnego do zakłócenia biochemicznego funkcjonowania mózgu. Być może mózg nie powinien być całkowicie otwarty na stany transcendentalne i stany jedności, ekstazy i wglądu, ale jest mało prawdopodobne, aby fakt, że doszło do takiego odkrycia, oznaczał chorobę. Gdy mózg rozwinie zdolność naturalnego akceptowania wpływu bardziej aktywnych energii pranicznych i boskiej intuicji, będzie w stanie bardziej otworzyć się na wymiary wykraczające poza to, co zbadała zachodnia nauka i spotkać świadomość istniejącą w innym stanie. Być może przekształcony płat skroniowy jest już fragmentem mózgu przyszłości, kolejnym krokiem ewolucji, wolniejszym rytmom fal mózgowych towarzyszącym stanom transcendentalnym odpowiadają te sattwiczne (harmonijne) cechy ciała przyczynowego, które przenikając do ludzkiej świadomości , umożliwienie wyzwolenia. Możemy zatem mieć nadzieję, że proces ewolucji w dalszym ciągu przyniesie nam mądrość, harmonię i kreatywność.
Teoria Mundella oferuje kilka interesujących możliwości badania natury zmian wywołanych przebudzeniem Kundalini i innymi ezoterycznymi procesami, jeśli można je wykorzystać jako drogę dwukierunkową. Nie należy jednak redukować stanów mistycznych do prostego (lub nawet złożonego) funkcjonowania mózgu, ale należy rozważyć pracę mózgu w powiązaniu z kosmiczną świadomością i przyjrzeć się płatom skroniowym mózgu (lub niezbadanym płatom czołowym, gdzie trzecie oko się znajduje) jako obszary, których działanie da możliwość osiągnięcia mądrości wykraczającej poza dualistyczne myślenie kierowane intelektem. Na tym poziomie kosmologia i biologia mogą zacząć się łączyć.
Teoria fal mózgowych
Itzhak Bentov, utalentowany wynalazca sprzętu biomedycznego, który przeprowadził wiele badań nad układem nerwowym człowieka i sam pracował z energią Kundalini, w wyniku prac wykorzystujących balistokardiografię do badania zmian fizjologicznych w ciele medytujących, odkrył tzw. zespół fizjo-kundaliniczny. Zespół ten został później opisany w artykule lekarza Lee Sanelli i posłużył jako model do wyjaśnienia psychoterapeutom procesu przebudzenia Kundalini.
Bentov zauważył, że pewne wibracje mechaniczne, fale elektromagnetyczne czy dźwięki odtwarzane w warunkach laboratoryjnych wytwarzają w mózgu osób niemedytujących fale podobne do tych, które powstają podczas medytacji. Zbudował system biofeedbacku poprzez wytworzenie pulsującego pola magnetycznego wokół głowy pacjenta i w ten sposób stymulował występowanie tych fal. Próbując wyjaśnić zjawisko samoistnego przebudzenia Kundalini zasugerował, że u osób szczególnie wrażliwych system nerwowy może to być spontaniczna reakcja na podobne częstotliwości, na które jest narażona przez długi czas, np. podczas jazdy samochodem, którego układ resorów i konstrukcja siedzeń wytwarza drgania o takiej częstotliwości lub podczas pracy w pobliżu klimatyzatora.
Bentov przypisał łagodność lub nasilenie objawów ilości stresu nagromadzonego w organizmie i podkreślił, że objawy zaczynają budzić niepokój dopiero wtedy, gdy Kundalini dociera do obszarów stresujących. Oparł się na pracach badacza stresu Hansa Selye, aby potwierdzić fakt, że układ nerwowy może być tak obciążony stresem, że jego zdolność do osiągania wyższych stanów świadomości staje się bardzo ograniczona. Uważał, że dlatego wszystkie szkoły medytacji podkreślają znaczenie uspokojenia ciała. Stresy te są w rzeczywistości blokami energetycznymi, które można przekształcić i usunąć, zwykle mimowolnie, poprzez ruchy ciała, nieoczekiwane wybuchy emocji lub niewyjaśniony ból w różnych częściach ciała. Bentov zalecił towarzyszące sesjom medytacyjnym lekkie ćwiczenia tonizujące, takie jak pozycje hatha jogi i ćwiczenia oddechowe o umiarkowanej intensywności, jako najskuteczniejszy, niedrogi i najszybszy sposób na usunięcie stresu z organizmu. Bentow zdefiniował zespół fizjo-kundaliniczny w następujący sposób:
Seria objawy fizjologiczne zwykle zaczyna się w lewej stopie lub lewym dużym palcu u nogi i objawia się łagodnym uczuciem mrowienia lub skurczem. Mrowienie przemieszcza się w górę lewej nogi do uda. W skrajnych przypadkach dochodzi do paraliżu stopy lub całej nogi. Utrata czucia może wystąpić na dużych obszarach skóry lewej nogi. Od biodra objaw przemieszcza się wzdłuż kręgosłupa do głowy. Mogą pojawić się tutaj silne bóle głowy (z uczuciem ucisku). W przypadku długotrwałego i silny nacisk dystrofia może rozpocząć się w głowie nerw wzrokowy następnie zaburzenia widzenia, utrata pamięci i ogólna dezorientacja. [(19)]
Bentov utożsamił ten postępujący zespół czuciowo-korowy z fizjologią Kundalini, ale podkreślił, że nie jest to tylko kwestia fizjologii, ponieważ w grę wchodzą także siły planetarne i duchowe. W jego modelu fizjologicznym medytujący wytwarzają stan ciągły fale dźwiękowe w komorach mózgu, co generuje wibracje dźwiękowe w sercu, które powodują wibracje ścian komór (jam mózgowych wypełnionych płynem). Wibracje te drażnią i ostatecznie „polaryzują” korę mózgową, dzięki czemu wysyła ona sygnał przez ciało w zamkniętej pętli, zaczynając od dużych palców u nóg, czyli w kierunku przeciwnym do normalnego przepływu sygnałów. Bentov starał się wykazać, że położenie punktów takiego oddziaływania odpowiada niemal dokładnie ścieżce Kundalini w ciele opisywanej w literaturze ezoterycznej. Uważał, że stany błogości u osób, które cyrkulują energię w tej zamkniętej pętli, są wynikiem samostymulacji ośrodków przyjemności w mózgu, spowodowanej przepływem „przepływu” przez wrażliwą strefę kory mózgowej.
Bentov zwrócił uwagę, że większość objawów występuje po lewej stronie ciała i dlatego uważał, że rozwój zachodzi głównie w prawej półkuli mózgu. Jest to według niego całkiem logiczne, gdyż cały czas korzystamy z naszej racjonalnej, logicznej lewej półkuli, a medytacja stymuluje głównie niewerbalną, czuciową, intuicyjną prawą półkulę.
Doktor Sanella, psychiatra i okulista, oparł się na teorii Bentova w swojej krótkiej, ale wnikliwej pracy na temat procesu przebudzenia Kundalini, Kundalini - Psychosis or Transcending (później rozszerzonej i opublikowanej pod tytułem Doświadczenie Kundalini). Odniósł się także do podobieństw niektórych objawów psychotycznych towarzyszących przebudzeniu Kundalini i stwierdził, że czasami pacjenci są błędnie diagnozowani i otrzymują niewłaściwe leczenie, ponieważ lekarze nie są w stanie dokładnie określić, czy to, co dzieje się z daną osobą, jest przebudzeniem duchowym, czy chorobą. Opisał 11 pacjentów z chorobami fizycznymi i fizycznymi objawy emocjonalne, którego występowanie wiąże się z ruchem Kundalini, oraz zidentyfikowano oznaki pozwalające odróżnić psychozę od procesu przebudzenia energii duchowej.
Sanella powiedziała również, że w niektórych przypadkach możliwe jest rozwinięcie się objawów podobnych do schizofrenii, jeśli dana osoba spotyka się z negatywnymi reakcjami ze strony innych lub czuje opór przed interpretowaniem tego, co się z nią dzieje, jako przebudzenia Kundalini. Zakładał, że najprawdopodobniej Kundalini rozbudzą osoby będące mediami i że dla nich ten proces będzie złożony i potężny, ponieważ mają szczególnie wrażliwy układ nerwowy. Wielu jego pacjentów miało przed przebudzeniem pewne doświadczenia paranormalnych zdolności psychicznych. Sanella zasugerował, że możliwe są trzy kategorie reakcji na praktyki duchowe: wizje, pojawienie się paranormalnych zdolności psychicznych i przebudzenie Kundalini.
