A Miriam i Aaron wypowiadali się przeciwko Mojżeszowi,
ponieważ wziął za żonę Egipcjankę;
bo wziął za żonę kobietę z Egiptu.
Stary Testament. Liczby. 12:1
„...Dzieci najniższego stopnia, jak również te urodzone z wadami, jak należy, przeniosą je w miejsce tajne, nieznane…” – pisał Platon w swoim słynnym dziele „Rzeczpospolita”.
Więc co to jest eugenika? Ogólnie rzecz biorąc, jest to dział filozofii społecznej, doktryna o dziedzicznym zdrowiu człowieka, a także o sposobach poprawy jego dziedzicznych właściwości, nad którą obecnie pracuje się w ramach genetyka osoba.
Jednak dlaczego eugenika wielu nadal uważa naukę za faszystowską, pamiętając doktora Mengele, „rozwiązanie kwestii żydowskiej” i plan Ost nazistowskich Niemiec?
Francis Galton – naukowiec czy rasista?
Za twórcę eugeniki (z greckiego „ευγενες” – „rasowy”) uważany jest za kuzyna samego Karola Darwina, angielskiego psychologa Francisa Galtona.
W roku w artykule „Dziedziczny talent i charakter”, następnie w książce „Dziedziczenie talentów” w roku i wreszcie pod koniec roku w ważnej pracy „Studium zdolności człowieka i ich rozwoju” sformułował podstawowe zasady eugeniki – zaproponował badanie zjawisk, które mogą udoskonalić dziedziczne cechy przyszłych pokoleń – talent, zdolności umysłowe, zdrowie. W 1904 roku F. Galton zdefiniował eugenikę jako: „nauka zajmująca się wszystkimi czynnikami poprawiającymi wrodzone cechy rasy”.
Jednak później F. Galtona okrzyknięto rasistą, gdyż uważał, że niektóre rasy są gorsze i „...słabe narody świata muszą nieuchronnie ustąpić miejsca szlachetniejszym odmianom ludzkości…”. Powtórzył to Herbert Spencer, znany filozof i socjolog, twórca pozytywizmu. „...Karmienie tych, którzy są do niczego, kosztem tych, którzy są do niczego, jest skrajnym stopniem okrucieństwa. Jest to celowe kumulacja nieszczęścia dla przyszłych pokoleń. Nie ma większej klątwy dla potomności niż pozostawienie po nich w spadku rosnącej populacji imbecyli…” – napisał w swojej pracy „Zasady socjologii” w 1881 roku.
Eugenika Platon
Jednak ani F. Galton, ani G. Spencer nie byli pierwsi w kwestiach eugeniki. Nawet Platon, uczeń Sokratesa i nauczyciel Arystotelesa, pisał, że nie należy wychowywać dzieci z wadami lub z wadliwych rodziców; opieka medyczna, a „moralnych degeneratów” należy rozstrzelać. Z drugiej strony idealne społeczeństwo, wyjaśnił Platon, musi zachęcać wybranych mężczyzn i kobiety do tymczasowych związków, aby pozostawili potomstwo wysokiej jakości. W Sparcie dzieci wadliwe według takich czy innych kryteriów, z odchyleniami od przyjętych w Sparcie norm, były wrzucane w otchłań.
Nawiasem mówiąc, wśród ludów Dalekiej Północy rozpowszechniona była także praktyka zabijania niepełnosprawnych fizycznie noworodków, które nie były w stanie przetrwać w trudnych warunkach tundry; Indianie amerykańscy zostawiali starych ludzi na śmierć samotnie, ponieważ nie byli zdolni do długich podróży. Papuasi niektórych plemion Nowej Gwinei zabijali także starców, przeważnie jednak mężczyzn, tj. wojownicy niezdolni już do walki. Czy nie jest to „praktyczna”, „negatywna” eugenika?
„Ulepszenie rasy ludzkiej”?
Zatem eugenikę można zdefiniować jako pewną kierunek naukowy, nauka badająca ulepszanie materiału genetycznego gatunek homo sapiens gatunku ludzkiego – „eugenika pozytywna” lub eliminacja tzw. „marnotrawstwa genowego” – „eugenika negatywna”. Na początku XX wieku eugenikę przedstawiano jako imperatyw moralny, rodzaj selekcji ludzkiej i doskonalenia „rasy ludzkiej”.
Jednak teorie, a nawet praktyka eugeniki znalazły zwolenników, a nawet „praktyków” w wielu krajach.
W tym roku w Nowym Jorku, na Międzynarodowym Kongresie Eugeniki, stwierdzono, że „...gdyby w Stanach Zjednoczonych egzekwowano w większym stopniu prawo dotyczące sterylizacji, skutkiem byłoby to, że w ciągu niecałych stu lat wyeliminowalibyśmy co najmniej co najmniej 90% przestępstw, szaleństwo, imbecylizm, idiotyzm i perwersja seksualna, nie wspominając o wielu innych formach ułomności i degeneracji…”
Programy „poprawy gatunku ludzkiego” poprzez obowiązkową sterylizację przestępców i osób niepełnosprawnych aspołeczne zachowanie- gwałcicieli, „dewiantów seksualnych”, włóczęgów, alkoholików przeprowadzano w latach 1920-1930 w wielu stanach USA (Waszyngton, Kalifornia, Nevada, Iowa, New Jersey, Nowy Jork, Dakota Północna, Kansas, Michigan, Karolina Północna, Alabama, Montana , Utah, Minnesota, Maine itp.), w latach 1930-1970 w Szwecji ponadto ustawę o sterylizacji przestępców, oprócz USA i Szwecji, zatwierdziły także rządy Norwegii, Danii, Finlandii, Estonii , Szwajcaria, Anglia, Kanada, Meksyk, Japonia i oczywiście Niemcy.
Eugenika w akcji. Faszystowskie Niemcy. 1933-1945
Jednak po dojściu nazistów do władzy w 1933 roku i wdrożeniu „programów” sterylizacji, a następnie całkowitego zniszczenia „osób podrzędnych i osób niższych ras”: chorych psychicznie i ogólnie chorych od ponad 5 lat, jako niepełnosprawnych („Eutanazja Program T-4”), eksterminacji Żydów, Cyganów, Słowian, a także homoseksualistów, w większości krajów programy te zostały ograniczone. A plan Lebensborna przewidywał stworzenie „nadczłowieka” rasy aryjskiej, poczęcie, a następnie wychowanie w sierocińcach dzieci tych Niemców, którzy przeszli ścisłą selekcję rasową i „nie zawierali żadnej domieszki” pochodzenia żydowskiego lub w ogóle obcego. -Aryjska krew ich przodków. Według niepotwierdzonych danych, pod koniec wojny w Niemczech przebywało ponad 10 tysięcy „dzieci eugenicznych” i brak jest wiarygodnych informacji o ich dalszych losach. Uważa się, że wiele z nich zostało wywiezionych do Ameryki Południowej.
Natomiast słynny biolog i etnolog Konrad Lorenz, zwolennik „praktycznej” eugeniki, po II wojnie światowej stał się w wielu krajach „persona non grata”.
„Wolna” Szwecja to kraj „negatywnej genetyki”
Natomiast w Szwecji ustawa o sterylizacji „wadliwych” obowiązywała aż do… 1970 roku! A ostatnia operacja sterylizacji upośledzonej umysłowo Szwedki miała miejsce w 1976 roku i podobnie jak wszystkie poprzednie 60 tysięcy sterylizacji, nie wzbudziła ona zainteresowania szwedzkiej opinii publicznej. Dla większości Szwedów procedura sterylizacji osób upośledzonych umysłowo była tak naturalna, jak zasady ruchu drogowego. Jednak już 10 lat później, gdy osoby upośledzone umysłowo i chore zaczęto uważać za pełnoprawnych członków społeczeństwa, zarówno władze szwedzkie, jak i sami Szwedzi starali się bezpiecznie zapomnieć o tym prawie.
I tak już w 1934 roku w Szwecji uchwalono ustawę, zgodnie z którą sterylizacja „gorszych” mieszkańców była zabiegiem pożądanym, ale wyłącznie „dobrowolnym”, a ponieważ nie było ochotników, rok później pod naciskiem Partii Socjalnej Demokratów, a w szczególności Alvę Myrdal, czołową ideologkę partii, opublikowano manifest, w którym pani ta wezwała i domagała się radykalnej zmiany podejścia do sterylizacji „gorszych” mieszkańców kraju: „Społeczeństwo jest zainteresowane ograniczenie wolności reprodukcji osób gorszych... Nawet jeśli odłożymy na bok długoterminowe korzyści - poprawę puli genowej narodu - społeczeństwo odetchnie z ulgą, gdy takie jednostki przestaną się rodzić...” Przypomnijmy, że w 1982 roku za „zasługi humanitarne dla ludzkości” Alva Myrdal została… laureatką nagroda Nobla pokój!
Eugenika w ZSRR
W ZSRR eugenikę „pobłogosławił” Kliment Arkadiewicz Timiryazev (1843-1920), wzywając swoich kolegów biologów do przeprowadzania eksperymentów eugenicznych (nie będąc jednak pewnym ich moralnych konsekwencji). Ale głównym organizatorem eugeniki w ZSRR był Nikołaj Konstantinowicz Kolcow (1872–1940), wybitny radziecki biolog i organizator nauki, twórca krajowej biologii eksperymentalnej. W 1920 zorganizował w Moskwie „Rosyjskie Towarzystwo Eugeniczne”, którego prace publikowano w „Russian Eugenics Journal”.
N.K. Koltsov rozpoczął studiowanie genealogii tak wybitnych ludzi, jak A.M. Gorki, F.I. Chaliapin, S.A. Jesienin i doszedł do ogólnego wniosku na temat bogactwa „rosyjskiej puli genów” i ogromnej różnorodności rosyjskich genotypów. Pisał: „Największą i najcenniejszą cechą każdej rasy ludzkiej jest właśnie ogromna różnorodność jej genotypów, która zapewnia postępową ewolucję człowieka... Ale nie wystarczy urodzić się ze zdrowych i zdolnych rodziców, wymagane jest aby każde dziecko znalazło się w takich warunkach wychowania i wychowania, w których jego specyficzne cechy dziedziczne znajdą najpełniejszy i najcenniejszy wyraz w jego fenotypie…”. A w 1927 roku pisał, że: „...na początku XX wieku zrodziła się myśl o możliwości naukowego oddziaływania na reprodukcję człowieka, aby uchronić rodzaj ludzki przed możliwością degeneracji i poprzez selekcję najcenniejszych producentów, udoskonalania rasy ludzkiej w taki sam sposób, w jaki udoskonala się ją poprzez sztuczną selekcję rasy zwierząt domowych i roślin uprawnych…”.
Jednak eugenikę szybko uznano za niezgodną z „normami moralności socjalistycznej”, chociaż w 1929 roku słynny genetyk A.S. Sieriebrowski zapewniał, że „...eugenika mogłaby w stosunkowo krótkim czasie wykształcić pokolenie ludzi, którzy w 2,5 roku mogliby zrealizować pięcioletni plan budownictwa socjalistycznego…”. W tym samym roku zaprzestano działalności Rosyjskiego Towarzystwa Eugeniki w ZSRR.
Przeciwnikiem eugeniki był student N.K. Koltsova, Nikołaj Pietrowicz Dubinin, późniejszy dyrektor Instytutu Genetyki Ogólnej. „…Praktyka modyfikowania genów dla współczesnej ludzkości byłaby katastrofalna…” – pisał – „…w przypadku tego rodzaju prób, bez przesady, można powiedzieć, że demoniczne siły ignoranckiej nauki spaść na ludzkość. Wymagałoby to zniszczenia rodziny, wysokich uczuć miłości, zniszczenia poetyckiej istoty ludzkiej egzystencji. Ludzkość zamieniłaby się w eksperymentalne stado…” Zauważmy jednak, że nawet bez eugeniki ZSRR, a potem Rosja, zamieniły się w „stado doświadczalne” w celu formowania się „nowej wspólnoty – Człowiek radziecki”, a następnie, po 1991 r. – w „materiał eksperymentalny” dla różnego rodzaju polityków i ekonomistów.
Eugenika dzisiaj
Jednakże rozwój genetyki wysunął eugenikę na pierwszy plan możliwości, jeśli nie „ulepszenia człowieka”, to przynajmniej zapobiegania szeregowi chorób genetycznych i posiadania zdrowego potomstwa. To właśnie zasady eugeniki są realizowane w zaleceniach dotyczących ciąży pożądanej lub niechcianej, a w wielu krajach dostępna jest już diagnostyka prenatalna zarodka powstałego w wyniku sztucznego zapłodnienia (przy liczbie komórek wynoszącej zaledwie około 10!). . W tym przypadku ustala się około 6000 (!) chorób dziedzicznych, po czym rozstrzyga się kwestię celowości wszczepienia zarodka do macicy. To właśnie pozwala parom, które wcześniej podejmowały ryzyko z powodu wysokie ryzyko dziedziczne choroby genetyczne.
Obecnie opracowywane są metody leczenia większości chorób genetycznych i dziedzicznych, skuteczne metody nie tylko korekty, ale także naukowe udoskonalenia genomu różnych organizmów. A kiedy ludzkość będzie miała możliwość celowej zmiany dowolnego pojedynczego genomu, pozytywna eugenika całkowicie straci swoje znaczenie.
« ...Teraz eugenika należy już do przeszłości i to mocno nadszarpniętej”, zauważa doktor nauk medycznych, profesor T.I. Buzhievskaya: „...A cele wyznaczone eugenice przez jej założycieli, a przez nią nieosiągnięte, stały się całkowicie odpowiedzialnością genetyki medycznej, która szybko i skutecznie postępuje naprzód…”.
AA Kazdym
Kandydat nauk geologicznych i mineralogicznych
Akademik Międzynarodowej Akademii Nauk
Wstęp
Koncepcja eugeniki
Rodzaje eugeniki
Eugenika i nowoczesność
Wniosek
Literatura
Wstęp
Jeszcze nie tak dawno temu w naszej nauce słowa „eugenika” i „genetyka” były brzydkimi słowami. Z biegiem czasu klątwa została zdjęta z genetyki, ale eugenika – nauka o ulepszaniu rasy ludzkiej – pozostaje czymś wątpliwym, związanym z nieludzkimi eksperymentami nazistów i innymi eksperymentami tego samego rodzaju. Eugenika to drażliwy punkt dla ludzkości. Dlatego mówienie o tym jest nie tylko interesujące, ale także przydatne.
Nauczanie to we współczesnym rozumieniu wywodzi się z Anglii, a jego przywódcą był Francis Galton – „kuzyn Karola Darwina”. Termin „eugenika” ukuł Galton.
W nowoczesna nauka wiele problemów eugeniki, zwłaszcza walka z chorobami dziedzicznymi, rozwiązuje się w ramach genetyki człowieka. W związku z szybkim rozwojem genetyki w ogóle, a genomiki w szczególności, eugenika jako samodzielna nauka straciła na znaczeniu.
Koncepcja eugeniki
Eugenika (z greckiego - „dobry rodzaj”, „rasowy”) to doktryna o dziedzicznym zdrowiu człowieka, a także sposoby poprawy jego dziedzicznych właściwości. We współczesnej nauce istnieje wiele problemów eugeniki, zwłaszcza jej walka z choroby dziedziczne, są ustalane w ramach genetyki człowieka.
Pierwszą osobą, która zadała to pytanie, był Francis Galton, kuzyn Karola Darwina. Galton zamierzał uczynić eugenikę, która jego zdaniem potwierdzała prawo rasy anglosaskiej do dominacji nad światem, „częścią świadomości narodowej, niczym nowa religia”.
Propozycje Platona dotyczące eugenicznej struktury społeczeństwa są dobrze znane. Uważał, że nie należy wychowywać dzieci z wadami lub urodzonych z wadliwych rodziców.
Rodzaje eugeniki
Istnieje eugenika „pozytywna” i „negatywna” (choć granica między nimi jest dowolna).
Eugenika pozytywna koncentruje się na promowaniu reprodukcji osób z kodem genetycznym nieskażonym chorobami dziedzicznymi, a także osób o wysokiej inteligencji.
W eugenice negatywnej większą uwagę poświęca się powstrzymywaniu reprodukcji osób niepełnosprawnych fizycznie lub umysłowo, a także osób cierpiących na niebezpieczne choroby dziedziczne. Negatywna eugenika wymaga, aby „nienadający się materiał ludzki” nie mógł się już rozmnażać. Na podstawie danych genetycznych wywnioskowano, że ludzi, podobnie jak rośliny i zwierzęta, należy oddzielić od mniej przydatnych członków poprzez przymusową sterylizację, podczas gdy tylko najzdrowsze osobniki mogą się rozmnażać.
Eugenika negatywna została szeroko wdrożona: w wielu krajach świata szybko zyskała popularność „naukowa” sterylizacja osób uznanych za niepożądane w danym społeczeństwie.
W Chinach i Indiach powszechnie praktykuje się rozpoznawanie płci płodu, a dziewczęta często poddaje się aborcji. W Niemczech uznano Żydów i Cyganów za gorszych, groźny systemowi politycznemu, przedstawicielom innych partii politycznych, osobom chorym psychicznie, a także homoseksualistom; w Stanach Zjednoczonych dewianci seksualni i komuniści byli poddawani sterylizacji i kastracji.
Eugenika i nowoczesność
Plusy
Przyjmuje się, że w krajach rozwiniętych tzw obciążenie genetyczne. Może to być również wynikiem zachowania osobników o niskiej żywotności. Drugą przyczyną wzrostu obciążenia genetycznego jest rozwój medycyny, która pozwala na osiągnięcie wieku rozrodczego osobom ze znaczącymi wrodzonymi anomaliami genetycznymi lub chorobami. Choroby te były wcześniej przeszkodą w przekazywaniu wadliwego materiału genetycznego kolejnym pokoleniom.
Cons
Po pierwsze, dziedziczenie wielu cech omawianych w nowoczesne społeczeństwo zarówno negatywne, jak i pozytywne.
Po drugie, osoby cierpiące na wrodzone wady somatyczne mogą posiadać cechy intelektualne cenne dla społeczeństwa.
Wniosek
Tak więc eugenika z pewnością posłużyła jako jedna z zachęt do pojawienia się i rozwoju genetyki człowieka i jej ważnej części - genetyki medycznej. Cele wyznaczone przez eugenikę – uwolnienie genotypu ludzkiego od szkodliwych dziedzicznych skłonności i wzbogacenie go o geny cenne dla rozwoju fizycznego i psychicznego – są w pełni aktualne także dzisiaj.
Bez względu na to, jak humanitarne są motywy eugeniki – chęć uczynienia ludzkości zdrowszą, piękniejszą, bardziej utalentowaną i ostatecznie szczęśliwszą – w samej jej istocie istnieje pewna skaza. Nie pasuje do złożonej struktury społeczeństwa ludzkiego, utkanej ze sprzeczności nie tylko biologicznych, ale także prawnych, społecznych, psychologicznych i religijnych.
Literatura
http://ethology.ru/
http://www.13min.ru/
http://www.53l.ru/
http://ru.wikipedia.org
Czym jest eugenika i jak do niej doszło? Wraz z rozwojem biologii ludzkość próbowała znaleźć nowe sposoby na zwiększenie plonów roślin uprawnych i poprawę wydajności zwierząt domowych. Aby osiągnąć te cele, zastosowano metody selekcji. Jednocześnie w kręgach naukowych narastała chęć wykorzystania nabytych umiejętności do udoskonalenia własnej puli genowej. Próby urzeczywistnienia tych idei znalazły odzwierciedlenie w nowej doktrynie – eugenice.
Podstawowe koncepcje
Co to jest eugenika? Czy ten kierunek można nazwać naukowym i czy ma on przyszłość? Nadal toczy się dyskusja na ten temat. Niektórzy nazywają eugenikę pseudonauką, inni nazywają ją nauką przyszłości. Dla wielu członków społeczności zajmującej się doskonaleniem genetycznym granica między badaniami naukowymi a rasizmem jest zbyt cienka. Nauczanie to krzyżuje się z normami etycznymi i społecznymi, dlatego nie można go postrzegać wyłącznie jako nauki.
Termin „eugenika” odnosi się do działań naukowych mających na celu zachowanie i poprawę cech dziedzicznych Ludzkie ciało. To słowo jest Pochodzenie greckie i dosłownie oznacza „ dobra rodzina" Zatem eugenika jest nauką badającą wpływ różnych czynników środowiskowych i społecznych czynniki dziedziczne na wrodzone cechy człowieka. Celem działania jest identyfikacja negatywnych wskaźników i ograniczenie ich występowania do minimum.
Wielu naukowców w inny czas starał się rozdzielić czynniki zewnętrzne od genetycznego. Jednak, jak wykazały badania, jest to niemożliwe. Czynniki te oddziałują na siebie. Na przykład, warunki klimatyczne tworzą takie właściwości ciała, jak pigmentacja skóry, a społeczeństwo, w którym dana osoba żyje, ma znaczący wpływ na jego psychikę jako całość.
Rodzaje eugeniki
Zwyczajowo rozróżnia się dwa główne kierunki:
1. Pozytywna eugenika. W tym przypadku poprawę cech dziedzicznych osiąga się poprzez stymulację rozprzestrzeniania się genotypów wolnych od choroby, które mogą być przekazywane z pokolenia na pokolenie.
2. Eugenika negatywna. Kierunek ten uważany jest za trudniejszy i bardziej kategoryczny. Zapobiega rozprzestrzenianiu się negatywnej puli genów.
Pozytywna eugenika jest łagodniejsza. Nie rozpowszechnił się jednak i nigdy nie opracowano metod jego stosowania. Powodem jest to, że jak dotąd nie ma jasnego zrozumienia, w jaki sposób hodować i chronić cenną pulę genów.
W przypadku eugeniki negatywnej sprawa jest znacznie prostsza. Istnieje bogata praktyka identyfikowania niepożądanych cech dziedzicznych, które można z powodzeniem zastosować. Niestety doświadczenia stosowania tych metod są dość smutne. Czym jest eugenika negatywna w praktyce? To właśnie wykorzystały nazistowskie Niemcy, próbując zniszczyć, ich zdaniem, aspołecznych przedstawicieli społeczeństwa. W USA i niektórych krajach europejskich przymusowo sterylizowano przestępców, osoby chore psychicznie i inne osoby nielubiane przez społeczeństwo.
Tło
Po raz pierwszy poważnie zajęto się wyborem gatunku ludzkiego po opublikowaniu teorii Darwina o pochodzeniu gatunków. To właśnie wtedy we wszystkich kręgach naukowych dyskutowano o ewolucji i poszukiwaniu sposobów na nią wpływania.
Należy zauważyć, że pomysły na ulepszenie puli genowej istniały już od czasów starożytnych. Na przykład starożytny grecki filozof Platon uważał, że nie należy leczyć ludzi ułomnych i złośliwych, a „degeneratów moralnych” należy karać. Słabe i chorowite dzieci w Sparcie i krajach skandynawskich zabijano w niemowlęctwie, gdyż wierzono, że nie poradzą sobie z trudnymi warunkami życia. Reformator, car Piotr Wielki, wydał nawet dekret stwierdzający, że „głupcy, którzy nie nadają się do żadnej nauki ani służby”, nie powinni się rozmnażać, ponieważ nie mają „dobrego dziedzictwa” i nie mogą być przekazywani swoim dzieciom.
Historia pochodzenia
Zagadnienia i zadania eugeniki człowieka po raz pierwszy sformułował przyrodnik Francis Galton z Anglii. Był szlachcicem i był kuzynem Karola Darwina. Od 1863 roku badał rodowody rodzin szlacheckich, próbując ustalić wzór dziedziczenia cech psychicznych i fizycznych przez potomków. Jego pierwsze odkrycia zostały opublikowane w 1965 roku w artykule „Dziedziczny talent i charakter”. Cztery lata później ukazała się jego książka „Dziedziczenie talentów”.
Warunki i podstawowe postanowienia nowa nauka zostały sformułowane w 1883 r. Dotyczyły one doboru roślin rolniczych, doskonalenia hodowli zwierząt domowych, zachowania i doskonalenia gatunku ludzkiego. Aspekty te zostały opisane w pierwszej książce o eugenice, wydanej w tym samym roku.
Należy zaznaczyć, że w Rosja carska Przeprowadzono również podobne badania naukowe. Lekarz i pisarz Wasilij Markowicz Florinski opublikował swoją pracę „Poprawa i degeneracja rasy ludzkiej” w 1866 roku.
Kształtowanie się eugeniki jako nauki
W 1907 roku Francis Galton zdefiniował eugenikę jako naukę zajmującą się ulepszaniem wrodzonych cech rasy. Od tego momentu zaczęła zajmować się wyłącznie zagadnieniami związanymi z pulą genową człowieka. Pojawiła się także inna definicja eugeniki. Jest to nauka wykorzystująca metody wpływ społeczny na temat ewolucji gatunku ludzkiego.
Pomimo faktu, że Galton głosił pozytywne środki na rzecz ulepszenia rasy, negatywna eugenika stała się powszechna w prawie wszystkich krajach rozwiniętych w XX wieku. W 1920 r. W ZSRR powstało Rosyjskie Towarzystwo Eugeniki, w którym uczestniczyli czołowi genetycy i lekarze tamtych czasów. W krajach europejskich aktywnie stosowano przymusową sterylizację. Środek ten zastosowano także w USA.
Na początku ubiegłego wieku pojawiła się stabilna fraza - metoda indyjska. Było to pierwsze w historii eugeniki doświadczenie zastosowania kierunku negatywnego. Nazwę metody nadał stan Indiana, gdzie pierwotnie stosowano tę praktykę. Później rozprzestrzeniło się na inne stany. Od 1904 roku, zgodnie z oficjalnie przyjętym w USA prawem, przymusowej sterylizacji poddaje się osoby „niepożądane społecznie”. Byli to przestępcy, narkomani, alkoholicy i osoby chore psychicznie.
Eugenika w ZSRR
Historia rosyjskiej eugeniki rozpoczęła się w 1920 roku wraz z założeniem Rosyjskiego Towarzystwa Eugeniki. Na czele tej grupy stał nowatorski biolog, członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk Nikołaj Kolcow. Był także redaktorem rosyjskiego czasopisma Eugenics Journal.
W murach Towarzystwa prowadzono aktywną działalność naukową. Uczestnicy badali fenotyp i genotyp człowieka. Zebrali dane z rosyjskich kronik rodzinnych i przeprowadzili ankietę wśród osób o wybitnych zdolnościach. Celem tych badań było poszukiwanie wzorców dziedziczenia i nabywania określonych zdolności człowieka.
Zasadnicza różnica między eugeniką rosyjską a eugeniką innych krajów polega na tym, że w ZSRR nie podjęto środków w celu sterylizacji i eksterminacji nosicieli niechcianej dziedziczności. W pracy Kolcowa nad doskonaleniem rasy ludzkiej sformułowano ideę stworzenia osoby twórczej (HomoCreator). Biolog uważał, że sztuczne zmniejszenie wskaźnika urodzeń doprowadzi do negatywnego skutku w postaci poprawy puli genowej. Właściwą metodą, jego zdaniem, było stworzenie sprzyjającego środowiska dla wspierania nosicieli dobrej dziedziczności.
Genetyk Jurij Filipczenko i eugenik Michaił Wołocki natomiast uznali eugeniczne doświadczenie sterylizacji stosowane w USA za najbardziej udane. Psychiatra Wiktor Osipow uważał alkohol za główny czynnik wpływający na degenerację narodu rosyjskiego.
Naukowiec Serebrovsky zaproponował stworzenie osobnej eugeniki dla każdej klasy. Było to całkiem logiczne, ponieważ każda grupa społeczna miała pewien zestaw pozytywnych i cechy negatywne, kształtowany przez pokolenia. Ogólnie rzecz biorąc, argumentował, aby osiągnąć cele, jakie stawia sobie eugenika, należy poprawić warunki życia obywateli. Zaproponował także utworzenie banku nasienia zawierającego próbki nasienia pochodzącego od przedstawicieli elity społecznej w celu sztucznego zapłodnienia kobiet.
Wraz z dojściem Stalina do władzy nauka przeszła szereg zmian. Towarzystwo utworzone w 1920 roku upadło. Eugenika przerodziła się w genetykę medyczną.
Nauka i nazizm
W pierwszej połowie XX wieku przymusowa sterylizacja była popularna także w Niemczech. Jednak środki eugeniczne w III Rzeszy były znacznie bardziej rygorystyczne niż w innych krajach europejskich. Nie tylko chorym i nierzetelnym obywatelom zakazano posiadania potomstwa. Taki los spotkał Cyganów i Żydów. Takie same środki zastosowano wobec osób o poglądach komunistycznych. Zdecydowano wówczas nie tylko o sterylizacji osób nieprzychylnych III Rzeszy, ale także o ich fizycznej eksterminacji. Początkowo działania takie prowadzono wyłącznie na terenie Niemiec, później rozszerzono je na ziemie zajęte przez nazistów.
Niemcy wierzyli, że taka „eugenika” zapobiegnie degeneracji rasy aryjskiej, której byli jedynymi przedstawicielami. Było to jednak ludobójstwo w najbardziej brutalnej formie.
Po II wojnie światowej podejście do eugeniki zmieniło się dramatycznie. Cień faszyzmu i okropności, które miały miejsce pod przywództwem Hitlera, padł na nią ciężko. Od tego czasu ludzie niewtajemniczeni w zawiłości nauki i historię jej powstania nieubłaganie kojarzą ją wyłącznie z III Rzeszą. To jest główna przyczyna negatywnego stosunku do nauki.
Problemy eugeniki
NA Procesy norymberskie Naukowcy eugenistyczni III Rzeszy zaliczani byli do katów za eksperymenty przeprowadzane na więźniach, a samej nauce nałożono najsurowsze tabu. Ponadto niektóre metody zaproponowane przez eugeników spotkały się z krytyką społeczną. Na przykład w Związku Radzieckim zaproponowano wprowadzenie sztuczne zapłodnienie kobiety.
Głównym problemem eugeniki jest brak informacji na temat przekazywania pozytywnych i negatywnych cech dziedzicznych z pokolenia na pokolenie. Nie ma wzoru, który pozwalałby określić i przewidzieć obecność wysoki poziom inteligencję lub talent w dowolnej dziedzinie u dzieci. Wynika z tego, że eugenika pozytywna opiera się na hipotezach i nie ma potwierdzenia naukowego. Negatywny kierunek spotkał się z ostrą krytyką ze strony społeczeństwa.
Eugenika jak działalność naukowa zaczął odradzać się wiele lat później. Preferowane są badania w pozytywnym kierunku. Współcześni naukowcy są w większości skłonni wierzyć, że nauka ta straciła dziś swoje znaczenie. Zamierzonych celów nigdy nie udało się osiągnąć, a działalność, początkowo pozycjonowana jako czysto naukowa, była ściśle powiązana z normami etycznymi i moralnymi.
Eugenika i prawa człowieka
Każdy wie, dokąd prowadzi droga wybrukowana dobrymi intencjami. Tak właśnie stało się z eugeniką. Nauka zderza się z moralnością. Faktem jest, że proces doskonalenia zaczyna się od zdefiniowania standardu, do którego należy dążyć. W ten sposób zostaje to ujawnione dobre cechy i złe. W eugenice nastąpił podział na ludzi godnych życia i prokreacji oraz niegodnych.
Należy zauważyć, że liczba osób niepożądanych społecznie znacznie przewyższała liczbę osób posiadających dziedziczność pozytywną. W końcu byli wśród nich nie tylko pacjenci i przestępcy. Selekcja odbywała się pod kątem szeregu cech, które często nie miały nic wspólnego z dziedzicznością. Może to być religia, przynależność społeczna, poziom dochodów.
Aby uniknąć naruszenia praw i wolności człowieka, podjęto szereg działań prawnych. Kraje europejskie podpisały konwencje i deklaracje na ten temat. Zgodnie z Kartą Praw Podstawowych Unii Europejskiej (2000) eugenika stała się nauką zakazaną.
Eugenika dzisiaj
W nowoczesny świat Problemy eugeniki rozwiązuje nauka o genetyce. Pary, które chcą mieć dziecko, ale boją się, że u dziecka rozwiną się choroby dziedziczne, mogą przy pomocy specjalistów przeanalizować swoje dane i ocenić ryzyko. Dzięki takiemu doradztwu można obliczyć prawdopodobieństwo, że potomstwo będzie/nie będzie miało danej wady.
Powszechnie stosowane są metody diagnostyki prenatalnej. Badanie płodu rozwijającego się w macicy pomaga zidentyfikować większość dziedzicznych chorób i patologii. W razie potrzeby kobieta ma możliwość przerwania ciąży na wczesnym etapie.
Inżynieria genetyczna zajmuje się bezpośrednio poszukiwaniem i badaniem sposobów poprawy puli genów i uwolnienia ludzkości od chorób dziedzicznych.
Inna eugenika
Jeśli naprawdę szukasz informacji o eugenice, to na stronach zasoby informacji można znaleźć odpowiedzi, które nie mają nic wspólnego z nauką. Na liście rozwijanej pojawiają się następujące frazy: „eugenika Instagram”, „eugenika didyulya”, „eugenika piosenkarka” i tym podobne. Co oznaczają te wyrażenia i co mają wspólnego z doborem ludzkim? Absolutnie żaden.
Evgenia Didyulya ukrywa się pod dźwięcznym pseudonimem Eugenika. "Piosenkarz. Aktorka. Model. Prezenter telewizyjny. Cudowna żona” – tak o sobie pisze w sieciach społecznościowych. W ten moment jest zaangażowana w projekt DiDuLa. Ponadto jest blogerką i często pojawia się w różnych talk show.
Evgenia ma dwa wyższe wykształcenie w zakresie śpiewu, jest mężatką i ma córkę. Jej mężem jest Valery Didulya, słynny wirtuoz gitary, kompozytor i showman. Jest także producentem piękna.
Na swoim blogu Evgenika Didulya czyta różne sarkastyczne wiersze. Autorami tych wierszy są reżyser Oleg Lomovoy, internetowa poetka Julia Solomonova i inni.
Twórczość eugeniki
Piosenkarka wydała swój pierwszy album latem 2017 roku. Nazywa się „Optymista”. Piosenki Eugenics przepełnione są humorem i prostotą życia. Według samej performerki w pełni odzwierciedlają jej charakter i podejście do życia. Teledyski piosenkarza są także humorystyczne. Poza tym nie boi się pokazywać publiczności zarówno w odkrywczych kreacjach, jak i w męskim wydaniu. Uderzający przykład Ilustruje to teledysk do piosenki Eugeniki „Women”.
Eugenika (z greckiego ευγενες – „rasowy”) – „nauka o selekcji w stosunku do człowieka, a także o sposobach poprawy jego właściwości dziedzicznych. Nauczanie miało na celu zwalczanie zjawisk degeneracji w puli genowej człowieka.
Nauczanie to we współczesnym rozumieniu wywodzi się z Anglii, a jego przywódcą był Francis Galton – „kuzyn Karola Darwina”. Termin „eugenika” ukuł Galton.
Galton zamierzał uczynić eugenikę, która jego zdaniem potwierdzała prawo rasy anglosaskiej do dominacji nad światem, „częścią świadomości narodowej, niczym nowa religia”.
Eugenika była szeroko popularna na początku XX wieku, ale później została skojarzona z nazistowskimi Niemcami, co znacznie ucierpiało na jej reputacji. W okres powojenny eugenika odpowiadała zbrodniom nazistowskim, takim jak higiena rasowa, nazistowskie eksperymenty na ludziach i eksterminacja „niepożądanych” grupy społeczne. Jednak pod koniec XX wieku rozwój genetyki i technologii reprodukcyjnych ponownie wzbudził pytania o znaczenie eugeniki oraz jej status etyczny i moralny w epoce nowożytnej.
We współczesnej nauce wiele problemów eugeniki, zwłaszcza walki z chorobami dziedzicznymi, rozwiązuje się w ramach genetyki człowieka.
Rodzaje eugeniki
Istnieje eugenika „pozytywna” i „negatywna” (choć granica między nimi jest dowolna).
Celem eugeniki pozytywnej jest promowanie reprodukcji ludzi o cechach uznawanych za cenne dla społeczeństwa (brak chorób dziedzicznych, dobry rozwój fizyczny i wysoka inteligencja).
Celem eugeniki negatywnej jest powstrzymanie reprodukcji jednostek, które mają wady dziedziczne lub tych, które w danym społeczeństwie są uważane za gorsze rasowo, fizycznie lub psychicznie.
Aspekt historyczny
Podstawy selekcji znane były ludom pasterskim od czasów starożytnych; i nie tylko pasterzy.
W Sparcie dzieci uznane za gorsze (taką decyzję podjęli starsi) według tego czy innego kryterium wrzucono żywcem w otchłań.
Platon pisał, że nie należy wychowywać dzieci z wadami lub urodzonych z wadliwych rodziców. Niepełnosprawnym, a także ofiarom własnych nałogów należy odmówić opieki medycznej, a „degeneratów moralnych” należy rozstrzelać. Jednocześnie idealne społeczeństwo, zdaniem Platona, ma obowiązek zachęcać wybranych mężczyzn i kobiety do tymczasowych związków, aby pozostawili potomstwo wysokiej jakości.
Wśród ludów Dalekiej Północy powszechną praktyką było zabijanie noworodków upośledzonych fizycznie, jako fizycznie niezdolnych do przetrwania w trudnych warunkach tundry.
Franciszka Galtona
Podstawowe zasady eugeniki sformułował angielski psycholog Francis Galton pod koniec 1863 roku. Zaproponował badanie zjawisk, które mogłyby poprawić dziedziczne cechy przyszłych pokoleń (uzdolnienia, zdolności umysłowe, zdrowie).
Franciszka Galtona
Pierwsze szkice teorii przedstawił on w 1865 r. w artykule „Dziedziczny talent i charakter”, rozwiniętym szerzej w książce „Dziedziczenie talentu” („Dziedziczny geniusz”, 1869).
W 1883 roku Galton wprowadził pojęcie eugeniki na określenie naukowej i praktycznej działalności polegającej na opracowywaniu ulepszonych odmian roślin uprawnych i ras zwierząt domowych, a także ochronie i ulepszaniu dziedziczności człowieka.
W tym samym okresie ukształtowały się podstawowe idee darwinizmu społecznego, które wywarły silny wpływ na sposób myślenia ówczesnych filozofów. F. Galton wprowadził termin „eugenika” w 1883 r. w swojej książce „Badania nad wydziałem ludzkim i jego rozwojem”.
W 1907 roku Galton zdefiniował eugenikę jako „naukę zajmującą się wszystkimi czynnikami poprawiającymi wrodzone cechy rasy”.
Kellycott zdefiniował później eugenikę jako „ zarządzanie społeczne ewolucja człowieka.”
XX wiek
Teorie eugeniczne stały się powszechne w kręgach naukowych różne kraje, a w niektórych przypadkach zakorzeniła się eugenika poziom stanu: a ich rządy zaczęły go używać do „poprawy ludzkich cech”. Tam obowiązkową sterylizacją poddawane są osoby uznane za szkodliwe dla społeczeństwa (włóczęgi, alkoholicy, „dewianci seksualni”).
Podobne programy realizowano w latach 1920-1950. oraz w kilku stanach USA.
Na Międzynarodowym Kongresie Eugeniki, który odbył się w Nowym Jorku w 1932 roku, jeden z naukowców zajmujących się eugeniką bezpośrednio stwierdził, co następuje:
„Nie ma wątpliwości, że gdyby w Stanach Zjednoczonych wprowadzono w większym stopniu prawo dotyczące sterylizacji, w rezultacie w ciągu niecałych stu lat wyeliminowalibyśmy co najmniej 90% przestępczości, szaleństwa, głupoty, idiotyzmu i na tle seksualnym. wypaczenia, nie mówiąc już o wielu innych formach ułomności i zwyrodnienia. W ten sposób w ciągu stulecia nasze domy wariatów, więzienia i szpitale psychiatryczne zostaną prawie oczyszczone z ofiar ludzkiej nędzy i cierpienia”.
W niektórych stanach USA nadal istnieje możliwość zastąpienia dożywotniego więzienia dobrowolną kastracją w przypadku osób, które dopuściły się przestępstw na tle seksualnym.
W tym przypadku kastracja pełni zarówno rolę karną, jak i zapobiegawczą.
Pierwszym stanem, który przyjął przepisy dotyczące eugeniki, była Indiana (w 1907 r.).
W Karolinie Północnej obowiązywały jedne z najbardziej brutalnych przepisów dotyczących eugeniki. Na przykład sterylizacja była wykonywana automatycznie w przypadku wszystkich osób, których IQ było poniżej 70. Do sterylizacji zachęcano także biednych – „za tę operację otrzymywali nawet premię w wysokości 200 dolarów”.
W Europie taką kastrację po raz pierwszy przeprowadzono w 1925 roku w Danii, decyzją sądu.
W latach 1934–1976 prowadzono w Szwecji program przymusowej sterylizacji osób „wadliwych”. Podobne przepisy obowiązywały w Norwegii i Finlandii, a także w Estonii i Szwajcarii.
W nazistowskich Niemczech (1933-1945) przymusowej sterylizacji poddano wszystkie „osoby gorsze”: Żydów, Cyganów, dziwaków, chorych psychicznie, komunistów itp. Następnie podjęto decyzję o bardziej odpowiednim ich fizycznym wyniszczeniu.
Nazistowskie programy eugeniczne prowadzono najpierw w ramach państwowego programu „zapobiegania degeneracji narodu niemieckiego jako przedstawicieli rasy aryjskiej”, a następnie na okupowanych terytoriach innych krajów w ramach nazistowskiej „polityki rasowej”:
- Program eutanazji T-4 — zniszczenie pacjentów psychiatrycznych i osób ogólnie chorych na okres dłuższy niż 5 lat, jako ubezwłasnowolnionych.
- Prześladowanie mężczyzn homoseksualnych.
- Lebensborn – poczęcie i wychowanie w sierocińcach dzieci pracowników SS, które przeszły selekcję rasową, czyli nie zawierały w swoich przodkach „nieczystości” krwi żydowskiej i w ogóle niearyjskiej.
- „Ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej” (całkowita eksterminacja Żydów).
- Plan Ost zakłada zajęcie „terytoriów wschodnich” i „redukcję” miejscowej ludności jako należącej do niższej rasy.
Eugenika i nowoczesność
Zdaniem genetyka S. M. Gershenzona, w związku z szybkim rozwojem genetyki w ogóle, a genomiki w szczególności, eugenika jako samodzielna nauka straciła na znaczeniu.
„Teraz eugenika to przeszłość, i to bardzo nadszarpnięta. A cele postawione eugenice przez jej założycieli, a przez nią nieosiągnięte, stały się w całości obowiązkiem genetyki medycznej, która szybko i skutecznie postępuje naprzód”.
Zasady eugeniczne są dziś częściowo realizowane w zaleceniach dotyczących pożądanej/niechcianej ciąży — dotychczas oceny takie dokonywane są na podstawie ankiety i/lub biotestów jedynie niewielkiej kategorii osób zaliczanych do tzw. „grupa ryzyka”. Instytucją adopcji jest zasiłek socjalny dla osób, które nie mają szans na posiadanie własnego, zdrowego potomstwa.
Cons
Po pierwsze, dziedziczenie wielu cech uznawanych we współczesnym społeczeństwie za negatywne (pijaństwo, narkomania itp.) i pozytywne (wysokie IQ, dobre zdrowie itp.) zostało słabo zbadane.
Po drugie, osoby cierpiące na wrodzone wady somatyczne ( słaba odporność, słaby rozwój fizyczny) mogą posiadać cechy intelektualne cenne dla społeczeństwa.
Naukowa reputacja eugeniki została zachwiana w latach trzydziestych XX wieku, kiedy zaczęto używać retoryki eugenicznej do uzasadniania polityki rasowej Trzeciej Rzeszy. W okresie powojennym społeczność naukowa a opinia publiczna kojarzyła eugenikę ze zbrodniami nazistowskich Niemiec. Konrad Lorenz, jako zwolennik „praktycznej” eugeniki w nazistowskich Niemczech, po II wojnie światowej w wielu krajach był „persona non grata”. Jednak do lat 70. XX wieku wiele rządów regionalnych i krajowych wspierało programy eugeniczne.
Możliwości współczesnej nauki dla udoskonalenia puli genowej człowieka
Obecnie dynamicznie rozwija się nowy kierunek w medycynie – terapia genowa, w ramach której, zgodnie z oczekiwaniami, zostaną odkryte metody leczenia większości chorób dziedzicznych.
Jednak wiele krajów obecnie zabrania zmian genetycznych w komórkach linii zarodkowej (komórkach płciowych i ich prekursorach). Jeśli w przyszłości zakaz ten zostanie zniesiony, znaczenie usuwania „wadliwych” członków społeczeństwa (czyli znaczenie negatywnej eugeniki) znacznie się zmniejszy lub całkowicie zniknie.
Ponadto opracowywane są skuteczne metody nie tylko korekty, ale także naukowego ulepszania genomu różnych organizmów. Kiedy ludzkość będzie miała możliwość celowej zmiany dowolnego pojedynczego genomu, pozytywna eugenika jako praktyka promująca reprodukcję osób o określonym genotypie całkowicie straci swoje znaczenie.
Konwencja o biomedycynie i prawach człowieka
Kraje członkowskie Rady Europy i inne kraje (a jest to większość krajów rozwiniętych i nie tylko rozwiniętych), popierające Powszechną Deklarację Praw Człowieka z 1948 r., Konwencję o Ochronie Podstawowych Praw Człowieka i Wolności z 1950 r., podpisała Konwencję o biomedycynie i prawach człowieka z 2005 roku.
- Artykuł 11 (Zakaz dyskryminacji) konwencji stanowi: Zakazana jest jakakolwiek forma dyskryminacji ze względu na dziedzictwo genetyczne danej osoby.
- Artykuł 13 (Interwencje w genom ludzki) stanowi: Ingerencja w genom ludzki, mająca na celu jego modyfikację, może być dokonana wyłącznie w celach profilaktycznych, terapeutycznych lub diagnostycznych i tylko pod warunkiem, że interwencja ta nie ma na celu zmiany genomu spadkobierców tej osoby.
- Artykuł 18 (Badania in vitro na zarodkach) stanowi: Jeżeli prawo dopuszcza badania in vitro na zarodkach, prawo musi zapewniać odpowiednią ochronę zarodków. Tworzenie ludzkich embrionów do celów badawczych jest zabronione.
W historii nauki o problematyce relacji pomiędzy biologią a czynniki społeczne V rozwój indywidualny osoby lub jej ontogenezy istnieje wiele punktów widzenia. I tak niemiecki biolog E. Haeckel, który wiele zrobił dla ugruntowania nauk Darwina, uważał, że o rozwoju człowieka i społeczeństwa decydują głównie czynniki biologiczne, a także silnik rozwój społeczny a ewolucja człowieka to walka o byt i naturalna selekcja. Dlatego pojawienie się darwinizmu społecznego, który stoi właśnie z podobnego punktu widzenia, jest często kojarzone właśnie z nazwiskiem Haeckela.
Kuzyn Karola Darwina, F. Galton, jako pierwszy sformułował zasady eugeniki w 1869 roku. Zaproponował zbadanie wpływów, które mogłyby poprawić cechy dziedziczne (zdrowie, zdolności umysłowe, talent) przyszłych pokoleń. Jednocześnie postępowi naukowcy wyznaczyli humanitarne cele eugenice. Jednak jej idee często wykorzystywano do usprawiedliwienia rasizmu, jak to miało miejsce w przypadku faszystowskiej teorii rasowej. Ostateczne wstręt opinii publicznej do idei ulepszenia rasy ludzkiej nastąpił po masowej eutanazji ułomnych. W Niemczech, gdzie eugenika stała się częścią oficjalnej ideologii rządzącego reżimu narodowosocjalistycznego.
W nazistowskich Niemczech (1933-1945) stosowano sterylizację i zabijanie w stosunku do „osób gorszych”: chorych psychicznie, homoseksualistów, Cyganów. Potem nastąpiła ich eksterminacja, a także całkowita eksterminacja Żydów.
Nazistowskie programy eugeniczne, które były realizowane w ramach zapobiegania degeneracji narodu niemieckiego jako przedstawicieli „rasy aryjskiej”
I tak Galton w 1870 r. w swojej książce „Dziedziczny geniusz” potwierdził wyższość północnej (nordyckiej) rasy ludzi (w tym mentalnej), a także białych nad czarnymi. Uważał, że przedstawiciele rasy wyższej nie powinni poślubiać przedstawicieli rasy zacofanej. Galton był rasistą i uważał Afrykanów za gorszych. W swojej książce Tropical South Africa napisał: „Ci dzicy proszą się o niewolnictwo. Ogólnie rzecz biorąc, nie mają niezależności; podążają za swoim panem jak spaniel. „Słabe narody świata muszą nieuchronnie ustąpić miejsca szlachetniejszym odmianom ludzkości…” Uważał także, że biedni i chorzy są niegodni posiadania potomstwa.
We współczesnej nauce wiele problemów eugeniki, zwłaszcza walki z chorobami dziedzicznymi, rozwiązuje się w ramach genetyki medycznej.
Jednak do dziś pojawiają się prace mówiące o różnicach genetycznych między rasami, o niższości czarnych itp., tj. stwierdza się, że IQ zależy przede wszystkim od dziedziczności i rasy. W rzeczywistości najpoważniejsze i najdokładniejsze badania pokazują, że cechy genotypu przejawiają się nie na poziomie rasowym, ale na poziomie indywidualnym. Każdy człowiek ma unikalny genotyp. Różnice wynikają nie tylko z dziedziczności, ale także ze środowiska.
We współczesnej literaturze istnieją dwa różne podejścia do rozwiązania problemu roli społecznej i społecznej czynniki biologiczne w indywidualnym rozwoju człowieka.
Drugi punkt widzenia jest taki, że wszyscy ludzie rodzą się z tymi samymi skłonnościami genetycznymi i główna rola wychowanie i edukacja odgrywają rolę w rozwoju ich zdolności. Koncepcja ta nazywa się pansocjologią. Rozważając ten problem, należy pamiętać, że w indywidualnym rozwoju człowieka występują dwa okresy - embrionalny i postembrionalny. Pierwsza obejmuje okres od momentu zapłodnienia komórki jajowej żeńskiej przez plemnik męski do chwili narodzin dziecka, czyli tj. okres rozwój wewnątrzmaciczny embrion ludzki (płód).
„W okresie embrionalnym” – pisze akademik N.P. Dubinina „rozwój organizmu następuje według ściśle ustalonego programu genetycznego i stosunkowo słabego (poprzez organizm matki) wpływu otaczającego go środowiska fizycznego i społecznego”. Już na najwcześniejszym etapie rozwoju zarodka rozpoczyna się realizacja programu genetycznego otrzymanego od rodziców i zapisanego w chromosomach DNA. Co więcej, rozwój zarodka ludzkiego i zarodków innych kręgowców jest bardzo podobny, zwłaszcza u wczesne stadia. A długotrwałe podobieństwo między embrionami człowieka i małpy wskazuje na ich pokrewieństwo filogenetyczne i jedność pochodzenia.
Każdy człowiek jest nosicielem określonego, indywidualnego zestawu genów, w wyniku czego, jak już wspomniano, jest genetycznie wyjątkowy. Właściwości człowieka, podobnie jak innych żywych istot, są w dużej mierze zdeterminowane przez genotyp, a ich przekazywanie z pokolenia na pokolenie odbywa się na podstawie praw dziedziczności. Jednostka dziedziczy po rodzicach takie właściwości, jak budowa ciała, wzrost, waga, cechy szkieletu, kolor skóry, oczu i włosów oraz aktywność chemiczna komórek. Wielu mówi także o dziedziczeniu umiejętności wykonywania obliczeń mentalnych, zamiłowaniu do niektórych nauk itp.
Za dominujący dziś można uznać pogląd, zgodnie z którym dziedziczone są nie same zdolności jako takie, a jedynie ich skłonności, które w większym lub mniejszym stopniu manifestują się w warunkach środowiskowych. Materiałem genetycznym człowieka, podobnie jak innych ssaków, jest DNA znajdujący się w chromosomach.
Chromosomy każdej komórki ludzkiej zawierają kilka milionów genów. Ale możliwości genetyczne skłonności te urzeczywistniają się tylko wtedy, gdy dziecko od wczesnego dzieciństwa ma kontakt z ludźmi, w odpowiednim środowisku społecznym. Jeśli na przykład dana osoba nie ma możliwości studiowania muzyki, wówczas jego wrodzone zdolności muzyczne pozostaną nierozwinięte.
Potencjał genetyczny człowieka jest ograniczony w czasie i dość rygorystyczny. Jeśli przegapisz termin wczesnej socjalizacji, zniknie on, zanim zdąży się zrealizować. Uderzającym tego przykładem są liczne przypadki, gdy niemowlęta pod wpływem okoliczności znalazły się w dżungli i spędziły kilka lat wśród zwierząt. Po powrocie do wspólnoty ludzkiej nie byli już w stanie w pełni nadrobić zaległości, opanować mowy, nabywać dość złożonych umiejętności ludzkiej działalności, a ich funkcje umysłowe słabo się rozwinęły. Wskazuje to, że charakterystyczne cechy zachowań i działań człowieka nabywane są jedynie poprzez dziedziczenie społeczne, poprzez transmisję program społeczny w procesie kształcenia i szkolenia.
