- Rustam Khamitovich, sino ang hindi dapat mag-ayuno?
Mula sa pananaw ng Islam, maaaring hindi mag-ayuno ang mga menor de edad na bata, matatanda, buntis at mga ina na nagpapasuso. Ngunit mula sa isang medikal na pananaw, imposibleng subaybayan ang mga kumplikadong anyo ng mga sakit - diabetes, ulser sa tiyan, talamak na pagkabigo sa puso, ischemia, sakit sa vascular, trombosis. Maaaring mag-reschedule ang mga buntis na babae para sa ibang araw. At ang mga walang pagkakataon na mag-ayuno o ito ay imposible para sa mga kadahilanang pangkalusugan ay maaaring magpakain ng isang nangangailangan araw-araw, iyon ay, magbigay ng sadaqah fidiyya.
Ang pagpapanatili ng isang gawain ay nakababahalang para sa katawan. Paano at kailan ka dapat magsimulang maghanda para sa pag-aayuno upang hindi ito maging pabigat?
Sa Islam, bilang karagdagan sa Ramadan, mayroong karagdagang pag-aayuno na tinatawag na Nafl. Pinananatili ng ating propeta ang espiritu tuwing Lunes at Huwebes. Upang masanay ang iyong katawan, maaari kang mag-ayuno ng ilang araw sa simula ng buwan ng Ramadan. Ang isang tao ay dapat na halos hatiin ang kanyang tiyan sa tatlong bahagi, at hindi lamang sa panahon ng pag-aayuno. Ito ang Sunnah ng Propeta. Ang isang bahagi ay para sa pagkain, ang pangalawa ay para sa tubig at ang pangatlo ay para sa hangin. Ang aming kultura ng pagkain ay kadalasang tulad na kami ay bumangon mula sa mesa matapos kumain ng aming busog. Ang impormasyon na ang katawan ay puno ay umaabot lamang sa utak 20-30 minuto pagkatapos kumain. At sa kalahating oras na ito ang isang tao ay makakain ng maraming bagay. Tapos, siyempre, nanghihinayang siya. Samakatuwid, kailangan mong bumangon mula sa mesa nang hindi ganap na puno. Ito ang paraan ng katawan ng paghahanda para sa stress.
Ang ilan, ayon sa direksyon ng kanilang doktor, ay dapat uminom ng gamot nang tatlong beses sa isang araw. Posible bang baguhin ang oras ng pag-inom ng gamot sa panahon ng pag-aayuno?
Depende sa sakit. Ang ilang mga gamot ay maaaring inumin dalawang beses sa isang araw. Sa taong ito ang holiday ay bumagsak sa tag-araw kapag ang mga araw ay mahaba. Maaaring lumabas na ang mga gamot ay maaaring inumin isang beses sa isang araw. At kung ang pasyente ay hindi maaaring laktawan ang pag-inom ng mga gamot, kung gayon ang pag-aayuno ay maaaring ipagpaliban sa isang oras na ang mga araw ay mas maikli.
Sa aming lugar, ang mga nag-aayuno ay kailangang hindi kumain o uminom ng 18-19 na oras. Anong mga tip ang dapat mong tandaan upang maiwasan ang pagkahapo?
Ang isang tao ay dapat uminom ng hindi bababa sa dalawang litro ng tubig bawat araw. Ang isang nag-aayuno ay kailangang uminom ng maraming tubig pagkatapos ng iftar. Siyempre, hindi kaagad. Kung ang katawan ay hindi nangangailangan ng likido, hindi ito manghihina. Sa mainit na araw kailangan mong uminom ng higit pa. Lalo na kapaki-pakinabang mineral na tubig. Dahil sa init, maraming asin ang nawawala sa atin sa pamamagitan ng pawis. Upang panatilihing balanse metabolismo ng tubig-asin, maaari kang uminom ng isang kumplikadong mineral at bitamina sa panahon ng pag-aayuno. Ang tubig ay kinakailangan lalo na. Ang pagkauhaw ay makikita rin sa aktibidad ng puso at mga daluyan ng dugo: ang dugo ay lumalapot, at ang mga pamumuo ng dugo ay maaaring mangyari. Sa oras ng Suhoor, dapat kang kumain o uminom man lang ng tubig. Nagsalita din ang ating Propeta tungkol sa mga benepisyo ng suhoor.
- Ano ang pinakamahusay na paraan ng pagkain upang mapanatili ang lakas sa araw at hindi gustong kumain at uminom?
Kung tungkol sa mga inumin, uminom ng parehong bagay na iyong ininom dati. Kung uminom ka ng itim na tsaa dati, hindi mo kailangang lumipat sa berde, o kabaliktaran. Ang ating utak at kalamnan ay nangangailangan ng glucose. Samakatuwid, kumain ng mga pagkaing may carbohydrates. Ngunit ang mga ito ay hindi dapat mabilis na carbohydrates - asukal at matamis, magdudulot lamang sila ng pinsala. Kailangan mong kumain ng mga prutas na mayaman sa glucose. Pagkatapos ng iftar, maaari mong simulan ang iyong pagkain sa mga petsa o pasas. Una o pangalawang kurso - wala itong pinagkaiba. Ang pangunahing bagay ay hindi magmadali sa pagkain pagkatapos ng iftar. Ito ay stress para sa katawan at lumilikha ng bigat sa tiyan. Ito ay hindi para sa wala na sa panahon ng iftar ay umiinom sila ng tubig o kumain ng isang petsa at agad na umalis upang magbasa ng namaz. Kailangan mong masanay sa pagkain ng paunti-unti bago mag-suhoor ng umaga.
Ang ilang mga tao ay nararamdaman ang mga benepisyo ng kape. Ngunit kahit na pinapawi nito ang pakiramdam ng gutom, nagdudulot ito ng pagkauhaw. Posible bang uminom ng kape habang nag-aayuno?
Ang kape ay parehong malusog at nakakapinsalang inumin sa parehong oras. Kung ang katawan ay humina, ito ay magpapalala sa kondisyon. Bilang isang neurologist masasabi ko ang isang bagay: kasama nerve ganglia na nagmumula sa utak, may mga espesyal na koneksyon - synapses. Ang mga neurotransmitter ay matatagpuan doon - nagpapadala sila ng mga impulses mula sa isang nerve cell patungo sa isa pa. Pinasisigla ng kape ang gawain ng mga tagapamagitan na ito. At pagkatapos ay nagising ang tao at nagsimulang maging mabuti ang pakiramdam. Kung ang isang tao ay walang lakas, kung gayon kakaunti na ang mga tagapamagitan. Ang katawan ay hindi makabawi, at pagkatapos uminom ng kape, ang isang tao, sa kabaligtaran, ay nawawalan ng lakas.
- Paano simulan ang unang araw ng pag-aayuno upang maayos ito?
Ako mismo ay nagsisikap na magbakasyon kapag nagsimula ang bakasyon. This year magbabakasyon din ako. Maaaring may isang tao na makapagpahinga sa trabaho sa araw na iyon.
Sa katunayan, ang unang araw ng linggo ay ang oras ng pagbagay ng katawan, stress. Ngunit ito ay kapaki-pakinabang na stress. Nabasa ko kamakailan ang mga salita ng pinuno ng isang laboratoryo ng neurobiology pambansang institusyon mga problema ng pagtanda sa USA ni Mark Mattson. Isinulat niya na ang panandaliang pag-aayuno ay kapaki-pakinabang para sa mga selula ng nerbiyos. Ang mga cell ay nakakaranas ng stress sa panahon ng pag-aayuno, ang mga ketone ay nabuo, na nag-aambag sa paggawa ng mga istasyon ng enerhiya sa mga cell - mitochondria. Sila naman ay nagpapabuti ng memorya. Naniniwala ang espesyalista na ito na ang panandaliang pag-aayuno ay kapaki-pakinabang sa pagpigil sa sakit na Alzheimer. Nabasa ko rin kamakailan ang tungkol sa pananaliksik ng mga biologist sa Unibersidad ng Massachusetts. Isinulat nila na ang pag-aayuno sa loob ng 24-48 na oras ay mabuti para sa iyong bituka.
Ang anumang stress ay maaaring maging kapaki-pakinabang. Ang aming mga lolo't lola ay hindi kayang kumain ng marami tulad ng kinakain namin ngayon. At napakalaking pag-asa sa buhay! Hindi sila nakakain ng sapat sa buong buhay nila, at ang katawan ay palaging nasa estado ng stress. Ang Uraza ay isang pahinga para sa tiyan, pancreas, at bituka. Ang ganitong mga pahinga ay kailangan at mahalaga para sa ating katawan.
Masama bang mag-ayuno sa araw at kumain sa gabi? Maraming tao ang natatakot na ang pagkain bago matulog ay humahantong sa labis na katabaan.
Nasabi ko na ito - hindi mo kailangang kumain ng marami. Makalipas ang dalawa o tatlong araw, nasasanay na ang katawan sa ganitong rehimen at hindi na humihingi ng maraming pagkain. Siyempre, kung kumain ka ng marami, maaari kang tumaba sa panahon ng pag-aayuno. Alam ko ang mga ganitong kaso.
Ayon sa Hazrat, ang katawan ay nangangailangan ng tatlong araw upang masanay sa pag-aayuno. Ano ang iniisip ng gamot tungkol dito?
Oo, ito ay tumatagal ng dalawa hanggang tatlong araw. Sa personal, sapat na ang isang araw para masanay ako. Maaaring masanay ang katawan sa anumang bagay, sinadya ito ng Makapangyarihan sa lahat. Ang isang tao ay madalas na gustong uminom kaysa kumain. Lalo na sa init. Sa panahon ng pag-aayuno, ang katawan ay nagsisimulang gumamit ng mga reserba nito - glycogens.
- Paano ihanda ang iyong sarili bago ang pag-aayuno upang hindi biglang ihinto ang gawain ng katawan?
Sa loob ng dalawang linggo, maaari mong isuko ang tanghalian at palitan ito ng tubig. Maaari mong bawasan ang iyong mga bahagi ng pagkain at uminom ng tubig sa halip.
Ang mga nakatagong bisyo, bukod dito, laganap, ay kinabibilangan ng kaso kapag ang isang alipin ng Allah ay nasa kabutihan na ibinigay sa kanya ng Allah at pinili Niya para sa kanya, ngunit ang alipin ay napapagod dito, at siya ay nagsisikap na lumipat mula sa kabutihang ito patungo sa kung ano ang , dahil sa kamangmangan, pinaniniwalaan niya ang pinakamahusay para sa iyong sarili. At ang kanyang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ay hindi nag-aalis sa kanya mula sa kabutihang ito, na nagpapakumbaba sa kanyang kamangmangan at masamang pagpili. At kapag ang kabutihang ito ay nagsimulang magpahiya sa kanya at magdulot sa kanya ng kawalang-kasiyahan at siya ay nagsimulang magreklamo at maging labis na naiinip dito, ipinagkait sa kanya ng Allah ang kabutihang ito. At pagkatapos, nang lumipat sa kung ano ang kanyang pinagsisikapan, napagtanto niya ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang dating posisyon at sa kasalukuyan, at nagsimulang mag-alala at magsisi kung ano ang nawala sa kanya at nagsusumikap na bumalik sa kung ano ang nawala sa kanya. At kung naisin ng Allah ang Kanyang alipin ng kabutihan at pagkamahinhin, tinutulungan Niya siyang makita ang mga pagpapala at awa na Kanyang ibinibigay sa kanya, upang masiyahan sa mga ito at maging mapagpasalamat sa mga ito. At kung ang kanyang kaluluwa ay nagsimulang itulak siya upang lumipat mula sa kabutihang ito patungo sa ibang bagay, siya ay bumaling sa kanyang Panginoon para sa payo, hindi alam kung ano ang mabuti para sa kanya, at napagtatanto ang kanyang kawalan ng kakayahang pumili ng pinakamahusay. Isinusuko niya ang kanyang sarili kay Allah, hinihiling sa Kanya na piliin ang pinakamabuti para sa kanya.
Wala nang higit na nakakasama para sa isang alipin ng Allah kaysa sa tumigil sa pagpapahalaga sa mga biyayang ibinigay sa kanya ng Allah, at hindi magpasalamat sa Kanya para sa mga ito at hindi magsaya sa mga ito, ngunit sa halip ay magpakita ng kawalang-kasiyahan, magreklamo tungkol sa mga ito at isaalang-alang ang mga pagpapalang ito. upang maging isang kasawian, kahit na sa katunayan ito ay isa sa mga pinakadakilang pabor na ipinakita sa kanya ng Allah.
Karamihan sa mga tao ay mga kaaway ng mga pabor na ipinagkaloob ng Allah sa kanila at hindi nararamdaman kung paano ipinagkaloob ng Allah ang mga pabor na ito sa kanila.
Masigasig nilang tinatanggihan at itinutulak sila palayo, kumikilos nang walang kaalam-alam at hindi patas. Gaano karaming mga benepisyo ang dumating sa isang tao, ngunit matigas niyang itinutulak ang mga ito palayo sa kanyang sarili! At ilan sa kanila ang lumapit sa kanya, habang siya ay masigasig sa pag-alis sa kanila at nagsusumikap para sa kanilang pagkawala dahil sa kanyang kamangmangan at kawalan ng katarungan.
Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Nangyari ito dahil hindi tinatanggal ng Allah ang awa na ipinakita Niya sa mga tao hangga't hindi nila binabago ang nasa kanilang mga kaluluwa." (Sura 8 "Mga Nasamsam", bersikulo 53).
At ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Katotohanan, hindi binabago ng Allah ang kalagayan ng mga tao hangga't hindi nila binabago ang kanilang mga sarili." (Sura 13 "Kulog", bersikulo 11).
Ang mga awa ay walang mas masamang kaaway kaysa sa kaluluwa ng alipin ni Allah.
Tinutulungan ng isang tao ang kanyang kaaway laban sa kanyang sarili, at ang kanyang kaaway ay nagsisindi ng apoy sa gitna ng mga awa na ipinagkaloob sa tao. At fan niya ang apoy na ito. Siya mismo ang nagpapahintulot sa kanya na simulan ang apoy na ito at siya mismo ang maghangad nito. At nang sumiklab ang apoy, nagsimula siyang humingi ng tulong dahil sa apoy na nagsimula at nagsimulang sisihin ang predestinasyon:
Ang may-ari ng hindi mapagkakatiwalaang mga opinyon ay nakakaligtaan ang kanyang mga pagkakataon,
“Itago man ninyo ang inyong mga pananalita o binibigkas ang mga ito nang malakas, magtago man kayo sa gabi o hayagang kumilos sa araw, kayong lahat ay pantay-pantay sa harap ng Allah. Siya (tao) ay may mga anghel na sumusunod sa kanyang harapan at likuran at pinangangalagaan siya sa utos ng Allah. Katotohanan, hindi binabago ng Allah ang kalagayan ng mga tao hangga't hindi nila binabago ang kanilang mga sarili." (Surah Ra'd, mga talata 10-11)
Tayo ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng Makapangyarihan sa lahat 24 oras sa isang araw. Ang aming mga nakatagong motibo, ang aming mga iniisip - lahat ng ito ay alam lamang ng Lumikha.
Ang mga talata sa itaas ay nagpapaalala rin sa atin ng walang hanggang batas ng ating Panginoon: "Hanggang sa ang isang tao ay nagbabago sa kanilang sarili, hindi babaguhin ng Allah ang kanilang kalagayan." Ang banal na batas na ito, una sa lahat, ay nagpapahiwatig ng direktang pag-asa sa mga gantimpala o mga parusa ng Allah sa ating sariling mga aksyon. At ito ay naglalagay ng isang malaking responsibilidad sa atin: dapat nating madalas na subaybayan ang ating sarili at, kung kinakailangan, gumawa ng ilang mga pagsasaayos sa ating mga iniisip at kilos. Ngunit kung nakalimutan natin ang tungkuling ito at patuloy na mananatili sa parehong estado, nangangahulugan ito na sumasang-ayon tayo sa mga kahihinatnan nito.
Ang mga pagbabago ay maaaring para sa mas mabuti o para sa mas masahol pa. Samakatuwid, ang isang taong nagsusumikap para sa pag-unlad, para sa tagumpay, ay dapat magtrabaho sa kanyang sarili. Upang makamit ang kaunlaran, dapat tayong magsikap. Walang mahuhulog mula sa langit sa isang pilak na pinggan. LABOR ang batayan. Baguhin ang iyong sarili kung gusto mo ng ibang buhay, ibang trabaho, ibang kapaligiran. Sinong makakapagpabago sayo kung hindi ikaw mismo?
Nasasaksihan natin ang malalaking pagbabagong nagaganap sa mundo sa lahat ng larangan ng buhay, mula sa siyentipikong kaalaman at teknolohiya hanggang sa kultura at sining. Ang dahilan kung bakit nahuhuli ang lipunang Islam sa iba pang mga kultura sa daigdig ay dahil ang ating ummah ay isang tagapanood lamang ng mga pagbabagong nagaganap sa ating paligid sa agham, teknolohiya, ekonomiya at iba pang larangan.
Bagama't ang mga sagradong pagpapahalagang taglay natin ay hindi hadlang sa pag-unlad. Sa kabaligtaran, binabalaan tayo ng Islam tungkol sa pangangailangan para sa ating sariling pag-unlad.
Halimbawa, ang ating Propeta (saw) ay nagsalita tungkol sa libreng oras bilang isang napakahalagang benepisyo, na ang halaga ay hindi nauunawaan ng mga tao. (Bukhari, "Aklat ng Paglaya mula sa Pang-aalipin", Siya rin ay nagbabala na dapat tayong magbago at umunlad araw-araw: "Siya na may dalawang araw na katulad sa isa't isa ay magdaranas ng kawalan" (Khatib Baghdadi "Iktidai-Ilmi-Amele", 122) .
Dapat kunin ng mga Muslim ang pinakamahusay mula sa modernong mundo, ngunit sa parehong oras ay pinapanatili ang mga espirituwal na halaga. Makipagsabayan sa mga panahon. Matuto, bumuo, kilalanin ang mga wika at bansa. Makakuha ng karanasan. Hindi natin maihihiwalay ang ating mga sarili sa impluwensya ng Kanluran at iba pang uso sa kasalukuyan, kaya't kunin natin ang pinakamahusay at kapaki-pakinabang mula sa kanila. Panahon na upang gamitin ang iyong oras nang matalino. Napakaganda kung ang isang taong may matuwid na puso ay makakagawa ng maraming dakilang bagay!
Nawa'y bigyan ka ng Lumikha ng isang maliwanag na buhay!
