Talambuhay. Sir Philip Sidney bilang isang Elizabethan 'iconic figure' Mga pangunahing petsa sa buhay ni Philip Sidney

O.V. Dmitrieva

Ang bisa ng paglalapat ng terminong "cult figure" sa isang panahon na hindi alam ang paraan ng mass communication, siyempre, ay maaaring tanungin. Gayunpaman, kung ang konsepto na ito ay isang anachronism para sa ika-16 na siglo, kung gayon ang parehong hindi masasabi tungkol sa mismong kababalaghan ng kolektibong pagkahumaling sa isang tiyak na tao at ginagawa siyang isang bagay ng hindi katamtamang paghanga at pagsamba. Mula sa puntong ito, si F. Sidney (1554-1586) ay walang alinlangan na maiuri bilang isang "kulto figure" dahil sa kakaibang lugar na inookupahan niya sa opinyon ng publiko noong panahon ng Elizabethan. Walang iba, bilang isang pribadong tao lamang, ang nagtamasa ng walang hanggan na awtoridad sa moral at (kung hindi taos-puso, kung gayon ay ipinahayag nang malawakan) ang pag-ibig ng kanyang mga kapanahon, na kumakatawan sa pinaka magkakaibang panlipunan, propesyonal at intelektwal na strata. Siya ay pantay na iniidolo ng mga courtier, propesyonal na sundalo, siyentipiko, manunulat at makata, estadista at mga teologo ng Protestante kapwa sa Inglatera at sa Kontinente. Inihambing nila ang kanilang sarili at ang iba kay Sidney bilang pamantayan, tinatasa ang kanilang mga katangian at pagkilos. Ang motif ng "huwarang katangian" ni Sir Philip, sa kanya bilang isang uri ng "modelo" o "salamin" ay napaka-pursigido sa mga memoir, sulat, at panitikan noong ika-16 na siglo.

Ang ideyang ito ay binuo ng maraming beses at sa iba't ibang paraan ng unang biographer ni Sidney at ng kanyang kaibigan noong bata pa na si Fulk Gravil, na inihambing siya sa "signal light" o "beacon" ng bansang Ingles, "tumataas sa itaas ng ating katutubong baybayin na mas mataas kaysa sa alinmang pribadong Pharos lighthouse. sa mga banyagang lupain, upang sa linya ng kanilang sariling meridian ay natuto silang maglayag sa mga kipot ng tunay na kagitingan tungo sa mahinahon at malawak na karagatan ng karangalan ng tao.” “Isang karangalan na tularan o tahakin ang mga yapak ng gayong tao,” ang sabi niya, na inaamin na siya mismo ay nagsisikap na “maglayag ayon sa kaniyang kompas.” Si Sidney, sabi niya, ay "isang tao [na mabuti] para sa anumang larangan - para sa pananakop, kolonisasyon, Repormasyon, anuman ang itinuturing na pinakakarapat-dapat at mahirap sa mga tao, gayunpaman siya ay napakamakatao at nakatuon sa kabutihan."

Ang ama ni Sidney, si Sir Henry, ay sumulat sa nakababatang kapatid ni Philip: “Tularan ang kanyang mga birtud, pagsasanay, trabaho at kilos. Siya ay isang pambihirang palamuti sa panahong ito, ang pormula na ayon sa kung saan ang lahat ng mga kabataang ginoo ng ating hukuman, na nakahilig sa kabutihan, ay nagpapaunlad ng kanilang mga ugali at nagtatayo ng kanilang buhay. Ang sipi na ito ay madaling maiugnay sa pagiging walang kabuluhan ng ama, kung hindi para sa maraming mga katinig na pahayag na ginawa ng mga taong walang interes. Halimbawa, ang tanyag na tagatala ng London na si J. Stow, ay nangatuwiran na si Sidney ay “isang tunay na halimbawa ng dignidad,” at si W. Camden ay naniniwala na kakaunti sa Inglatera ang maihahambing sa kanya sa mga asal at kasanayan sa mga wikang banyaga.

Ang patunay ng taos-pusong paghanga kay Sir Philip ay ang katotohanan na hindi bababa sa dalawang tao, kapag nagsusulat ng kanilang sariling mga epitaph, nabanggit ang pagiging malapit sa kanya bilang ang pinakamahalagang katotohanan ng kanilang talambuhay, i.e. mahalagang kinilala ang kanilang sarili sa pamamagitan nito. Ang nabanggit na F. Graville ay nag-utos na mag-ukit sa kanyang lapida: "Kaibigan ni Philip Sidney," at propesor sa Oxford na si Thomas Thornton: "Mentor ni Sir Philip Sidney, ang marangal na kabalyero noong siya ay nasa Christ Church."

Ang pagbuo ng alamat tungkol kay Sidney, ang perpektong ginoo, ay nagsimula sa kanyang buhay, noong siya ay bata pa at hindi nagawang gumawa ng anumang namumukod-tangi sa pampublikong larangan. Ang likas na pagkahumaling sa kanya ng lahat sa oras na ito ay mahirap ipaliwanag. Gayunpaman, maging ang Heswita na si T. Campion, na nakatagpo sa kanya sa Prague, ay nagsabi na "ang binatang ito ay lubhang minamahal at iginagalang ng kanyang mga kababayan." Kung tungkol sa mga kaalyado sa kampo ng mga Protestante, ang kanilang mga katangian ay higit na nakakapuri. Tinawag ni F. Othman si Sidney na “ang paborito ng buong sangkatauhan.”

Nang mamatay si Sidney sa pakikipaglaban para sa layunin ng Protestante sa Netherlands, ang pagluluksa sa kanya bilang "unang kabalyero" ng England ay nakakuha ng isang tunay na pambansang antas. Ang kanyang bangkay ay dinala sa kanyang tinubuang-bayan na may lahat ng posibleng parangal at taimtim na inilibing sa St. Paul's Cathedral - isang pambihirang karangalan na ibinibigay sa isang taong may ganoong ranggo na hindi isang pangunahing pinuno ng militar o isang estadista. Ayon sa mga kontemporaryo, ang prusisyon ng libing ay gumagalaw nang may kahirapan sa mga lansangan ng London, na puno ng maraming nagdadalamhati na sumisigaw: "Paalam, karapat-dapat na kabalyero, minamahal na kaibigan ng lahat, na walang mga kaaway maliban sa pagkakataon." Tandaan natin na ang teksto ay hindi mapagkakatiwalaan sa bibig ng karamihan, na, gayunpaman, ay hindi nag-aalinlangan sa presensya ng karamihan mismo, na nagdadalamhati sa bayani.

Ang hukuman ay bumagsak sa isang hindi karaniwang mahabang panahon ng pagluluksa; sa loob ng ilang buwan ay itinuturing na bastos na lumitaw sa palasyo sa magaan na damit. Dahil ang hukuman, bilang isang bihirang pagtitipon ng mga ambisyosong tao, ay halos hindi nailalarawan ng taos-pusong kalungkutan sa pagkawala ng isa sa kanilang bilang, makikita ng isang tao sa matagal na pagluluksa ang isang pagpapakita ng pag-uugali na itinuturing na angkop sa mga pangyayari. Lalong nakaka-curious na itinuring ng mga courtier na kailangang magluksa nang lubusan si Sidney, na nagbibigay pugay sa kanyang reputasyon bilang “ang una sa mga ginoong Ingles.”

Ang isa sa mga protege ni Philip Sidney, ang makata na si Nicholas Bretton, sa isang malungkot na elehiya, ay nagpinta ng isang larawan ng tunay na unibersal na kalungkutan sa libingan ng kanyang patron, kung saan ang reyna mismo, mga siyentipiko, mga lalaking militar, mga kapantay ng kaharian, mga taong-bayan at maging ang mga dayuhan, tila mga Protestante, ay sunod-sunod na lumuluha, bagaman marahil ay nasa isip din ni Bretton ang mga kinatawan ng mga kapangyarihang Katoliko, sapagkat ipinarating niya ang kanilang panaghoy sa wikang Italyano:

Sa lahat ng mga pag-aalinlangan tungkol sa labis na pagpapakita ng mga emosyon na nauugnay sa pagkamatay ni Sidney sa mga tula na pang-alaala, marami ang nakaranas nito bilang isang personal na pagkawala, na napagtanto na ang England ay nawalan ng isa sa mga pinaka matalinong ginoo - isang promising na politiko, isang tapat na Protestante, isang makabayan at isang mahuhusay na makata.

Ang kamatayan ang naging pangunahing pangyayari sa kaniyang buhay at, ayon sa mapait ngunit patas na pananalita ng isang makabagong mananaliksik, “ang rurok ng kaniyang karera.” Pagkatapos nito, ang mito tungkol kay Sir Philip ay nagsimulang mabuo nang may pambihirang bilis: sa loob ng ilang taon, isang malawak na tradisyon ang lumitaw na nakatuon sa kanya at kinakatawan ng mga gawa ng iba't ibang genre: mga memoir, odes, elegies, poetic epitaphs, ang mga may-akda nito ay ang pinakamahusay na makata noong panahong iyon - W. Reilly, E. Spencer, J. Peel, N. Bretton, E. Dyar at iba pa.

Kaya, nasa 80-90s na, naging object of understanding si Sidney sa kultura ng kanyang panahon. Ang pag-iwan sa labas ng saklaw ng pag-aaral na ito ang tanong kung gaano katugma ang patula na imahe ng "unang kabalyero" sa katotohanan, tumuon tayo sa mito ni Sidney mismo, ang mga pangunahing bahagi nito, ang kanilang panloob na hierarchy at posibleng ebolusyon, dahil ito ay malinaw. na ang lipunan ay intuitively at ganap na walang kondisyon na nakita ang sarili nitong perpekto; samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-unawa kung ano ang eksaktong nag-apela sa kanyang mga kontemporaryo tungkol sa kanya, magagawa nating mas malapit sa pag-unawa sa sistema ng mga etikal na halaga ng lipunang Elizabethan.

Ang mitolohiya ni Sidney ay nilikha ng napaka-edukadong tao; Hindi nakakagulat na malinaw na ipinapakita nito ang mga elemento ng sinaunang canon ng talambuhay, ayon sa kung saan ang mga natitirang katangian ng hinaharap na bayani ay binibigyang diin, na sa pagkabata ay nagpapahiwatig ng kanyang mataas na kapalaran. Ang isa sa mga memoirists, si Dr. Thomas Moffett, halimbawa, ay seryosong nangatuwiran na si Sidney ay isinilang na may “kaakit-akit at magandang hitsura at may disenyo na dinisenyo para sa serbisyong militar ... na may malakas, halos panlalaking boses at, sa wakas, may isang maganda, malinaw at ganap na pagiging perpekto ng katawan at kaluluwa." Lumilitaw, hindi lamang siya ang sumulat sa ganitong paraan, gaya ng ipinahiwatig ng pahayag ni S. Gentili tungkol sa mga nag-uukol kay Sidney na "henyo na sa pagkabata."

Ang isa sa mga pangunahing moral na birtud ng batang Philip ay palaging tinatawag na kaseryosohan, karunungan at pagkamaingat, bihira sa kabataan. Sinabi ni F. Gravil na, bagama't naging kaibigan niya siya mula pagkabata, "hindi niya siya kilala maliban bilang isang tao... na nagpakita ng maharlika at dignidad, hindi katangian ng mas mature na mga taon." Sa paglalarawan ng kanyang kaibigan at biographer, si Sidney ay patuloy na nag-iisip at nagsasalita lamang tungkol sa pag-aaral at kaalaman, tinatanggihan ang mga walang laman na laro, at matagumpay siyang nag-aral na ang kanyang mga tagapayo ay may maraming matututunan mula sa kanya. Siya ay tinutugunan ni L. Briskett, na nagpapakilala kay Sidney sa mga salitang sinabi ni Cicero kay Scipio Africanus: "Ang kapanahunan ay dumating sa kanya nang mas maaga kaysa sa mga taon."

Ang pag-aari na ito ay napaka-eleganteng binibigyang-diin ni Ben Jonson sa isang tula na nakatuon kay Edward Sackville, kung saan pinagtatalunan niya na

Ang isang tao ay maaaring maging mahusay kapag nagkataon,
Ngunit imposibleng maging mabait nang hindi sinasadya.
Ang hindi siya sa umaga ay hindi magiging Sidney sa gabi,
Tulad ng isang hangal na hindi magigising sa umaga ang pinakamatalino sa mundong Kristiyano.

Kaya, ang pangalang Sidney ay naging isang sambahayan na pangalan, na kasingkahulugan ng kabaitan mismo.

Ang isa pang mahusay na Elizabethan, ang pintor na si N. Hilliard, na nakaalala kay Sidney, ay pangunahing nabanggit ang parehong katangian; para sa kanya, si Sir Philip ay, una sa lahat, isang "mahusay na tao," at pagkatapos ay isang magiting na kabalyero, siyentipiko at makata.

Kaya't nakikita ng mga panegyrist kay Sidney ang pokus ng lahat ng moral na birtud na lubos na pinahahalagahan sa mga lupon na kasangkot sa kulturang makatao. Gayunpaman, na may higit na pagpupumilit, ang mga kontemporaryo ay nagpuri sa kanya ng mga katangian na nararapat na maiugnay sa "mga birtud ng klase", mula pa noong huling bahagi ng medieval na knightly epic. Ang imahe kung saan siya ay higit na nakikita at ipinakita sa publikong nagbabasa ay ang isang knight in shining armor, isang marangal na English nobleman na nalampasan ang lahat ng Orlando at Bayard sa larangan ng digmaan.

Ang panahon, siyempre, ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa interpretasyon ng imahe ng perpektong kabalyero: Si Sidney sa papel na ito ay lumilitaw bilang isang sopistikadong batang courtier, isang perpektong disipulo ni Castiglione, isang taong may karangalan, isang duelist, isang napakatalino na paligsahan mandirigma, isang magiting na kausap at isang makata na, bilang nararapat sa isang ginoo, ay umiibig sa magandang ginang - ang misteryosong Stella ng kanyang mga soneto. Sa madaling salita, siya ang personipikasyon ng ideal ng neo-courtly age. Siya ay tinatawag na "kabalyero ng Pallas, na walang kapantay"; tinawag ng makata na si J. Peel si Sidney na “ang pinakamarangal na bulaklak sa lahat ng makikita mula sa Silangan hanggang Kanluran,” at iginawad sa kanya ni Edmund Spenser ang titulong “una sa maharlika at kabayanihan.” Matapos ang pagkamatay ni Sir Philip, paulit-ulit na binigay ang parangal sa kanyang alaala bilang ang pinaka maluwalhati sa mga English nobles sa mga knightly tournament.

Ang huwarang magalang, sa turn, ay nakaranas ng pagbabago sa panahon ng Elizabethan sa ilalim ng impluwensya ng Repormasyon at pagtindi ng pakikibaka ng kumpisal, na hindi maiiwasang nauugnay sa pagtatanggol sa pambansang kalayaan ng England. Itinuturing ng mga panegyrist na tungkulin nilang bigyang-diin na si Sidney ay hindi lamang isang magiting na ginoo o "isang carpet knight na ang mga birtud ay binubuo ng isang mayamang suit at mahusay na satsat." Siya ay isang tunay na sundalo, makabayan at masigasig na Protestante, i.e. isang tunay na Kristiyanong kabalyero, kung saan ang mga civic virtues ay magkakasamang nabubuhay sa isang relihiyosong ideya.

Nagustuhan ng mga makata na isipin si Sidney bilang isang knight-shepherd (sa sangkap na ito ay minsan siyang lumitaw sa isang knightly tournament, na nakakuha ng palayaw na "ang unang kabalyero sa mga pastol at ang unang pastol sa mga kabalyero"). Ang istilo ng imaheng ito ay maaaring mapanlinlang, na nagiging sanhi ng mga asosasyon sa mga cutesy, mannered character sa pastoral literature. Gayunpaman, ang isang pagsusuri ng Elizabethan allegorical na tula, Neoplatonic sa espiritu, ay pinipilit tayong maghanap ng mas malalim na kahulugan dito. Sa isip mismo ni Sidney, Edmund Spenser at ng kanilang mga mambabasa, ang knight-shepherd ay nagdulot ng mga parunggit sa Mabuting Pastol, si Kristo, ang tagapagdala ng tunay na pananampalataya. Si Sidney, bilang isang knight-shepherd, ay itinuturing na tagapag-alaga ng English Arcadia, ang tagapag-alaga ng isang mapayapang bansa mula sa mga kaaway ng Katoliko, gaya ng tahasang isinulat ni J. Peel: “Sidney, walang kapantay... na nagpapanatili ng pagbabantay at pagbabantay sa itaboy ang masamang lobo sa mga tarangkahan ni Eliza.”

Ang taos-pusong pangako ni Sidney sa Protestantismo, ang kanyang mga pagsisikap na lumikha ng isang Protestant League sa Europa at ang kanyang matapang na pagpuna sa mga plano para sa Anglo-French na alyansa ay pinahahalagahan ng kanyang mga kapanahon. Isinulat ni F. Gravil na ginawa ng kanyang kaibigan ang pananampalataya na kanyang ipinapahayag na batayan ng kanyang buhay; ang pangunahing bagay para sa kanya ay "hindi kaibigan o asawa, mga anak o kanyang sarili, higit sa lahat ng ito ay pinahahalagahan niya ang karangalan ng Kataas-taasang Lumikha at paglilingkod sa empress at sa bansa." Ang larawan ng kanyang maluwalhating kamatayan sa pangalan ng mga mithiing ito ay lohikal na nakumpleto ang larawan ni Sidney ang makabayan, mamamayan at Kristiyanong martir. Ang ideyang ito ay tumpak na ipinahayag ng kaibigan ni Sir Philip na si Arthur Golding: “Siya ay namatay na hindi nanghihina dahil sa katamaran o nakikibahagi sa paghihimagsik ... at hindi dahil sa pagiging manhid sa kasiyahan at kaaya-ayang katamaran, kundi sa mga sugat ng isang taong natanggap sa paglilingkod sa ang kanyang soberano, sa pagtatanggol sa mga inaapi, na nagtatag ng tanging tunay na relihiyong Kristiyanong katoliko, sa gitna ng mga marangal, magigiting at matatalinong tao, sa bukas na larangan, tulad ng isang tunay na mandirigma - na may pinakamaluwalhating kamatayan na tanging isang Kristiyanong kabalyero lamang ang maaaring maghangad.

Ang malungkot na kuwento ng malagim na pagkamatay ni Sydney mula sa isang sugat na natanggap sa panahon ng pagkubkob sa maliit na bayan ng Dutch ng Zutphen ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa Sydney. Ang salaysay ng kanyang maikling karera bilang isang pinuno ng militar (siya ay itinalaga upang mamuno ng isang detatsment sa ekspedisyonaryong puwersa ng Earl ng Leicester) ay nagpapahintulot sa mga biograpo na bumalik sa sinaunang canon ng talambuhay: sa kanyang mga memoir, si Fulk Gravil, na tila naiimpluwensyahan ni Xenophon o Romanong mga may-akda, inilalarawan si Sidney bilang isang matalino at mapagmalasakit na kumander na nagsasagawa ng mga makatwirang pagbabago sa hukbo. Sa kawalan ng mas makabuluhang mga halimbawa ng aktibidad ni Sir Philip sa lugar na ito, napilitan siyang sumangguni sa katotohanan na "binuhay niya ang sinaunang disiplina ng kaayusan at katahimikan sa martsa." Sa unang labanan sa kanyang buhay malapit sa bayan ng Axel, si Sidney, bilang nararapat sa isang bayani, ay nagsalita sa mga sundalo ng isang maapoy na pananalita, na, ayon sa talamak na si J. Stow (na wala roon), “napakahilig at nagkakaisa. ang mga tao na pinangarap nilang mamatay nang mas maaga, isinasagawa ang serbisyong ito kaysa mabuhay" - isang sipi din, tila, inspirasyon ng mga sinaunang modelo, at hindi ng tunay na kalagayan sa English corps ng Leicester, kung saan ang mga sundalo ay patuloy na nagbulung-bulungan tungkol sa mga opisyal. at dahil sa hindi pagbabayad ng suweldo.

Sa nakamamatay na araw ng ikalawa - at huling para sa Sidney - labanan, isang malaking detatsment ng mga Espanyol ang sinubukang makapasok sa kinubkob na Zutphen, ngunit ang British, na makabuluhang mas mababa sa mga numero, ay pinamamahalaang upang ikalat ang kaaway. Sa labanan, ipinakita ni Sidney ang kanyang sarili bilang isang tunay na matapang na tao, gayunpaman, nang walang pag-iingat na lumapit sa kuta, siya ay nasugatan ng isang musket shot sa binti, at dinala siya ng kanyang tapat na kabayo, nanghihina dahil sa pagkawala ng dugo, sa kampo ng mga Ingles. . Ang nasugatan na lalaki ay kumilos nang buong tapang: isang malakas na impresyon sa kanyang mga kababayan, na kalaunan ay nagbasa ng mga memoir tungkol sa kanyang mga huling araw, ay ginawa ng katotohanan na si Sidney, na nagdurusa sa uhaw, ay nagbigay ng prasko na inilaan para sa kanya sa isang simpleng sundalo na namamatay sa malapit.

Ang hindi magandang dahilan ng kanyang pinsala - ang kakulangan ng leggings at legguard - ay nakatuon sa maraming talakayan. Partikular na kawili-wili ang kuwento ni F. Gravil, na hindi nakasaksi sa mga pangyayari, ngunit kumilos lamang bilang isang interpreter ng kanyang narinig mula sa mga direktang saksi (gayunpaman, isang interpreter na nagsasabing kilala niya si Sidney tulad ng kanyang sarili at mas nauunawaan kaysa sa iba kung ano ang nag-udyok sa kanya). Sa kanyang interpretasyon, isinagawa ni Sidney ang kanyang mga aksyon, na patuloy na sinusuri sa isang tiyak na sinaunang modelo ng pag-uugali: "Ang pag-alala na sa mga sinaunang alamat ... ang pinaka-karapat-dapat na tao ay palaging ang pinakamahusay na armado ... nagsuot siya ng buong baluti," gayunpaman, pagpuna na sa kanyang kasama sa arm ay walang legguard at leggings, siya ay nagpasya na sundin ang kanyang halimbawa, nais na maging sa isang pantay na katayuan sa kanya (ayon sa isa pang bersyon, upang ipakita sa ganitong paraan ang kanyang pagwawalang-bahala para sa panganib). Ang mga katangiang ipinakita ni Sir Philip sa parehong mga yugto - matalinong pag-iisip at walang ingat na katapangan - kahit na magkasalungat, ay nagpapakilala sa kanya sa mga alaala ni Gravil bilang isang tunay na bayani at isang hindi nagkakamali na kabalyero. Pansinin na ang mga nakasaksi ay nagpahayag din ng isang mas prosaic na bersyon ng nangyari (iminungkahi nila na dahil sa biglaang pag-atake ng mga Espanyol, si Sidney ay walang oras na magsuot ng buong baluti), ngunit ito, siyempre, ay hindi tinanggap ng panegyric. tradisyong pampanitikan.

Isinalaysay ang 16-araw na paghihirap ng isang sugatang lalaki na nagkaroon ng gangrene, ipininta siya ni Gravil bilang isang tunay na stoic. Mas gusto niyang tawagan ang mga kaibigan, doktor at mga teologo ng Protestante na naroroon malapit kay Sidney na "mga banal na pilosopo" kung saan nakipag-usap si Sir Philip tungkol sa imortalidad ng kaluluwa at ang mga pananaw ng mga sinaunang may-akda sa paksang ito. Ang musika ay tumunog sa kanyang tolda, lalo na, na isinulat, ayon sa alamat, ni Sidney mismo, isang balad tungkol sa isang sugat na natanggap sa hita. Pinipigilan ng mga kaibigan at pamilya ang mga luha, na tinutularan ang pagiging matatag ng naghihingalong lalaki. Ang mga alaala ng mga nakasaksi, kung saan umaasa si Gravil, ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa pagdurusa ng isip ni Sidney, ang kanyang takot at pagdududa tungkol sa kanyang posthumous na kapalaran, ang kanyang pagtalikod sa mga nakasulat na tula at damdamin para sa kanyang misteryosong kasintahan. Gayunpaman, naganap ang mga pilosopikal na pag-uusap, tulad ng pakikipagsulatan sa isang kaibigan tungkol sa isang bagong salin ni Plato, at mas pinili ni Graville na bigyang-diin ang linyang ito ng heroic-Stoicist sa pag-uugali ni Sidney. Sa kanyang magaan na kamay, siya ay naging nangingibabaw sa alamat ng unang kabalyero ng England.

Ang isa pang motif na tiyak na naroroon sa tradisyong pampanitikan na nakatuon kay Sidney ay ang pagluwalhati sa kanyang pagkatuto at pagmamahal sa agham, na nagpapakilala sa kanya kahit na mula sa background ng mataas na pinag-aralan na mga kontemporaryo. At sa lugar na ito siya ay nagsisilbing modelo para sa maharlika, gaya ng iginigiit ni F. Graville: “Maraming superbly edukadong mga ginoo sa atin ang hindi itatanggi na sila ay nagsisikap na magsagwan at sumunod sa landas sa kanyang kalagayan.” Si Sidney, siyempre, ay hindi isang mahusay na siyentipiko, ngunit mayroon siyang seryosong interes sa agham; Kasama sa kanyang mga kaibigan ang mga sikat na siyentipiko na sina John Dee at Bruno, na nag-alay ng kanyang treatise na "On Heroic Enthusiasm" sa kanya, ang French thinker lawyer na si Hubert Lange, ang Ramist philosopher na si William Temple at iba pa Ayon sa kanyang mga memoir, "bihira sa simbahan o sa isang pampublikong pagpupulong hindi siya napapaligiran ng mga matalinong tao." Si Sidney mismo ay patuloy na pinupuri bilang isang "natutunang mandirigma" o "natutunang kabalyero". Sa kanyang “Shepherd's Calendar” binanggit siya ni E. Spencer bilang “isang maginoo na karapat-dapat sa anumang mga titulo kapwa sa agham at sa kagandahang-loob.”

Si F. Sidney ay interesado sa pilosopiya at, bagaman ang kanyang Griyego ay hindi perpekto, binasa niya ang Plato at Aristotle. Siya ay isang tagasunod ng anti-Aristotelian na tradisyon at isang tagahanga ng Ramism, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang kalayaan ng paghatol, na napansin ang mga kahinaan ng mga kalaban ng Stagirite, gaya ng isinulat ni T. Moffett: "Ilang mga pagkakamali ang napansin niya kay Aristotle, gaano karami sa Plato, Plotinus at iba pang mga may-akda, na sumulat tungkol sa natural na pilosopiya." Sa mga merito ni Sidney, binanggit ng mga kontemporaryo hindi lamang ang kanyang paggalang sa pagkatuto ng mga sinaunang tao, kundi pati na rin ang kanyang atensyon sa mga modernong teoryang siyentipiko: “... habang lubos niyang pinahahalagahan ang mga unang tagapag-ingat ng kaalaman, hindi niya tinanggihan ang bago bilang paggalang sa sinaunang panahon.”

Ang isang hiwalay na dahilan para sa papuri para kay Sidney ay ang kanyang mahusay na utos ng mga sinaunang at modernong wika - Latin, Griyego, Italyano at Pranses - na nagsisiguro sa kanyang tagumpay kapwa sa Ingles at sa mga dayuhang korte. Ang mga Pranses at Italyano ay namangha sa kagandahan ng istilo kung saan ipinahayag niya ang kanyang sarili, kasama ang lalim ng paghatol at pagpapatawa.

Naalala ni Ben Jonson ang reputasyon ni Sidney bilang isang taong may pinakamataas na edukasyon sa isang ode na hinarap sa kanyang pamangkin, na nagbibigay sa binata ng agarang payo na mag-aral, na inaalala kung kaninong pangalan ang taglay niya at kung ano ang inaasahan ng mga nakapaligid sa kanya.

Ang isa pang tampok na pumukaw ng masigasig na mga pagsusuri kay Sir Philip ay ang kanyang mapagbigay na pagkakawanggawa at pagtangkilik, mga katangiang pinahahalagahan lalo na ng mga laging nangangailangan na kinatawan ng parehong "liberal" at iba pang sining. Sa kabila ng katotohanang hindi siya mayaman, tinangkilik ni Sidney ang maraming makata, manunulat, tagapagsalin, na kung saan ay ang mga sikat na personalidad gaya nina W. Camden, E. Spencer, T. Nash, N. Bretton at iba pa Ayon kay Graville, “meron walang ganoong talentadong pintor, mahusay na inhinyero, mahusay na musikero o iba pang bihasang manggagawa na may natatanging reputasyon, na, na kilala sa maluwalhating espiritung ito (i.e. Sidney - O.D.), ay hindi makakatagpo sa kanya ng isang taos-puso at ganap na walang interes na kaibigan. Tulad ni Zephyr, "naghinga siya ng buhay saanman siya huminga," "ang mga unibersidad sa ibang bansa at sa bahay ay nagsalita tungkol sa kanya bilang isang Patron ng Sining, inialay ang kanilang mga gawa sa kanya at tinalakay sa kanya ang bawat imbensyon o pagtaas ng kaalaman." Maraming manunulat ang nagpapasalamat na naalala ang kanyang suporta: Inamin ni E. Spencer na “si Sidney ang nagpalubog ng kanyang Muse sa ibabaw ng lupa,” at si Thomas Nash ay umapela sa kanya sa isang talumpati, na nagluluksa na sa pag-alis ni Sidney ay wala nang sinuman sa England na alagaan. mga talento. “Marangal Sir Philip Sidney! Ikaw ay may kaalaman sa kung ano ang nararapat sa isang siyentipiko, alam mo sa halaga ng kung ano ang pagdurusa, pagdurusa at pagiging perpekto sa paggawa ay nakakamit. At alam mo kung paano hikayatin ang bawat talento sa iyong sariling paraan, bigyan ang bawat isip ng nararapat, bigyan ang bawat manunulat ng kanyang nararapat, dahil walang sinumang mas magiting, matalino o maalam kaysa sa iyo. Ngunit nagpahinga ka sa iyong libingan at iniwan mo kaming napakakaunting tagapagmana ng iyong kaluwalhatian; Napakakaunti sa mga nagpapahalaga sa mga anak ng muse at sa kanilang masaganang tubig ang mga pag-asa na namumulaklak na parang mga usbong at inalagaan salamat sa iyong kabutihang-loob.”

Ang imahe ni Sidney bilang isang patron ng mga sining at agham ay nilalaro sa isang kakaibang paraan sa isang tula na tinatawag na Sir Philip Sidney's Urania (1637), na isinulat ng isa sa kanyang mga dating guro sa Oxford, si Nathaniel Baxter. Iniisip ng huli ang isang larawan ng kanyang sariling pagkamatay at hitsura sa mundo ng mga anino, kung saan siya ay binati ng espiritu ni Sidney, na nagtatanong kung sino siya. Sumagot si Baxter na siya ay "minsan ay naging tagapagturo ng dakilang Astrophil," at ngayon ay hubad at miserable, at lahat ng kanyang mga ari-arian ay binubuo ng isang tungkod at isang Greek pipe. Sa kanyang kagalakan, nakilala ni Sidney ang propesor at ipinagkatiwala siya sa pangangalaga ni Cynthia: “Pinakamamahal na kapatid, ingatan mo ang aking tagapagturo, sapagkat siya ay walang katulad sa kanyang paksa.” Kaya, kahit sa Elysium, binigay kay Sidney ang papel na pamilyar sa lahat na ginampanan niya sa buhay - isang katiwala at patron.

Isinasaalang-alang ang pangangalaga kung saan ang bawat isa sa mga birtud ni F. Sidney ay nauunawaan at nilalaro sa posthumous na panitikan tungkol sa kanya, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na siya ay nagbigay ng hindi nararapat na kaunting pansin sa kanyang sariling patula na regalo, at kung ang kanyang mga inapo ay itinuturing na siya ay pangunahing bilang. isang mahusay na makata, kung gayon sa kanyang mga kontemporaryo ay tila hindi ito ang pangunahing bagay. Maraming dahilan para dito. Ang una ay na ang bilog ng mga tao ay nakakaalam na si Sidney ay sumulat ng tula ay medyo makitid, bagaman ito ay pinaniniwalaan na siya ay nagsimulang magsanay ng versification, tila, sa panahon ng kanyang mga taon sa unibersidad. Kasama sa bilog na ito ang ilang dosenang tao: malalapit na kaibigan, miyembro ng poetic circle na tinatawag na "Areopagus" (E. Dyar, G. Harvey, F. Graville, D. Rogers. E. Spencer); mga kamag-anak: ang Earl ng Leicester (na pinagsamantalahan ang kanyang patula na regalo para sa mga layuning pampulitika), kapatid na babae na si Mary (Countess of Pembroke), ang reyna at mga courtier. Para sa huli, gayunpaman, ang kanyang talento ay malamang na isang bagay na karaniwan, dahil ang mga edukadong tao sa kanyang lupon ay tiyak na nagsasanay ng tula. Hindi posible na masuri ang laki ng talento ni Sidney, na ikinaiba niya sa iba pang mga baguhan, dahil wala sa kanyang mga gawa ang nai-publish sa kanyang buhay.

Bilang karagdagan, dapat isaalang-alang ng isa ang mapagpakumbaba na saloobin patungo sa katangian ng tula ng maharlikang kapaligiran; maaari lamang itong ituring na libangan ng isang ginoo, ngunit hindi sa lahat bilang isang seryosong trabaho para sa kanya. Si Sidney mismo, tulad ng pinatutunayan ng modernong pananaliksik, na nagtrabaho nang napakaingat sa pagtatapos ng kanyang mga tula, ay gayunpaman ay hilig na ilarawan ang mga ito bilang "mga trinket," ang katamtamang bunga ng random na paglilibang. Tinawag pa niya ang kanyang treatise na "Defense of Poetry" na isang kasiyahan o laruan na nangangailangan ng maraming tinta, pinapanatili, alinsunod sa fashion, ang ilusyon ng kagaanan kaugnay ng kanyang mga opus.

Sa parehong ugat, na hindi sinasadyang minamaliit ang dignidad ng pagsusulat (ngunit hindi ang talento ni Sidney), sinabi ni F. Graville tungkol sa kanyang mga gawa: "Ang kanyang mga libro ay higit na katulad ng mga polyeto, na inilarawan upang maglaan ng oras at aliwin ang mga kaibigan." Siyempre, pinuri si Sidney bilang isang makata, ngunit noong una ay paminsan-minsan lamang itong mga sanggunian, tulad ng isang linya sa "The Funeral Song of Colin Clout" ni E. Spencer, kung saan ang pangalan lamang ni Astrophil ang nagsisilbing sanggunian sa kanyang mga sonnet. Ang patula na regalo ay nakikita bilang isang bagay na umaakma sa iba pang mga pakinabang ng maraming aspeto na ito, kadalasan ang kanyang kabayanihan at kagitingan. Mayroong maraming mga halimbawa ng ganitong uri. Si J. Whetstone, halimbawa, ay sumulat:

Sa paligid ng kanyang helmet ay isang laurel wreath,
At sa tabi ng espada ay isang pilak na balahibo.

Tinawag ni W. Reilly si Sidney na parehong "ang Scipio at ang Petrarch ng ating panahon," ngunit sa parehong mga kaso ang "espada" ay nauuna sa "panulat," at iniwan ni Scipio si Petrarch sa background. Sa panahon ng buhay ni Sidney, marahil si S. Gentili lamang ang nagturo sa tula bilang pangunahing larangan ng kabataang aristokrata ng Ingles: “Ang iba ay humahanga sa iyo, Philip Sidney, ang kinang ng iyong kapanganakan, ang henyo na nasa pagkabata, ang kakayahan para sa anumang pilosopiya, ang marangal na embahada na isinagawa noong kabataan , at pagpapakita ng kagitingan... sa mga pampublikong panoorin at pagsasanay sa kabayo... Hayaan ang iba na luwalhatiin ang lahat ng katangiang ito. Hindi lamang kita hinahangaan, ngunit mahal at pinararangalan kita dahil sapat ang paggalang mo sa mga tula upang maabot ang taas dito."

Sa paglipas ng mga taon, lalo na nang lumitaw ang mga gawa ni Sidney, ang kawalan ng katarungan ng pagmamaliit sa kanyang talento sa panitikan ay higit na malinaw na natanto ng parehong Ingles at dayuhang mga may-akda. Ang pag-unawa sa totoong sukat ng kanyang talento at kontribusyon sa pagpapaunlad ng wikang Ingles at tula ay dumating sa huling bahagi ng 90s ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo, na humahantong sa isang kapansin-pansing pagbabago sa diin sa Sydney. Sa R. Daniel, si Sidney ay hindi na ipinakita bilang isang mandirigma, paminsan-minsan ay nililibang ang kanyang sarili sa mga tula, ngunit bilang isang kabalyero ng mga tula, na nakikipaglaban sa kanyang panulat laban sa "tyrant of the North - ang dakilang barbarismo", na una niyang natuklasan at inilagay sa pampublikong pagpapakita. Marami siyang naging inspirasyon upang lumaban, at ngayon maraming mga balahibo, tulad ng mga sibat, ang nabali sa laban na ito. (Sa unang pagkakataon, ang panulat ay inilalagay sa harap ng espada, at ang larangang pampanitikan ay kinikilala bilang ang pangunahing isa para kay Sidney.) Si Ben Jonson, isang masigasig na tagapagtanggol ng tula at drama, ay bumuo ng linyang ito, hindi lamang ginawa ang patula na regalo bilang ang pangunahing tampok ng Sidney, ngunit sa pangkalahatan ay nagtatalaga sa makata ng isang ganap na nangingibabaw na posisyon sa lipunan. Sa isang tula na hinarap sa anak ni Sidney, si Elizabeth, Kondesa ng Rutland, inilagay niya ang malikhaing makata sa itaas ng mga makalupang monarka, na binanggit ang halimbawa ng kanyang ama:

Ang mga makata ay mas bihirang mga ibon kaysa sa mga hari,
At ito ay napatunayan ng iyong pinaka-marangal na ama,
Ni bago o pagkatapos kung sino ay mayroong sinumang kapantay niya
Kabilang sa mga nahulog sa pinanggagalingan ng ating mga muse.

Sa isa pang ode mula sa "Undergrowth" cycle, inilagay ni Johnson si Philip Sidney sa isang par sa mga pinakadakilang makata ng sinaunang at modernong panahon - Homer, Sappho, Propertius, Tibullus, Catulus, Ovid, Petrarch. Ang “Aming Dakilang Sidney” ay karapat-dapat na purona sa listahang ito.

Upang buod, dapat tandaan na bilang isang perpektong ginoo at "unang kabalyero", si F. Sidney ay kumakatawan sa isang napaka-syncretic na ideal, kung saan ang mga birtud na katangian ng iba't ibang etos at uri ng kultura ay organikong magkakaugnay. Nilalaman niya ang tradisyonal na Kristiyano, magalang, at makatao na mga birtud. Gayunpaman, ang gayong haluang metal mismo ay medyo tipikal para sa Renaissance. Tila, ang nagpaangat kay Sidney sa iba pang hindi gaanong pambihirang mga personalidad sa kanyang panahon ay ang katotohanan na sa bawat pagkukunwari kung saan siya gumanap, at sa anumang larangan, nagawa niyang maabot ang ganap, isang tiyak na lohikal na limitasyon: bilang isang edukadong ginoo at isang sopistikadong courtier, nalampasan niya ang lahat; bilang isang makata ay wala siyang kapantay; bilang isang kabalyero nakipaglaban siya sa isang tunay na digmaan at talagang namatay, bilang isang Kristiyano - ibinigay niya ang kanyang buhay para sa pananampalataya, nagdurusa bilang isang martir para dito.

Susing salita: Philip Sidney, Philip Sidney, pagpuna sa mga gawa ni Philip Sidney, pagpuna sa mga gawa ni Philip Sidney, pag-download ng kritisismo, pag-download nang libre, panitikang Ingles noong ika-16 na siglo, Renaissance

Isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan at nagtapos sa Oxford, si Sidney ay may pagmamahal sa agham, wika at panitikan at naging patron ng mga makata bago siya naging tanyag sa kapasidad na ito.

Paghahanda para sa diplomatikong karera, gumugol siya ng tatlong taon sa kontinente sa France, kung saan naging malapit siya sa mga Protestanteng manunulat na sina Marot, Duplessis-Mornay, at Beza. Dahil nakaligtas sa St. Bartholomew's Night sa Paris, si Sidney ay sabik na ipaglaban ang layunin ng Protestantismo. Ngunit dahil hindi ibinahagi ng reyna ang kanyang pananaw, nagretiro siya sandali sa kanyang mga ari-arian, kung saan ang kanyang talento sa pagtutula ay hindi inaasahang nahayag mismo. Ito ay pinadali ng pampanitikan na paglilibang sa bilog ng kanyang kapatid na si Mary, ang hinaharap na Kondesa ng Pembroke, patron ng sining. Sa katahimikan sa kanayunan, lumikha si Sidney ng isang cycle ng mga liriko na sonnet at bumalik sa korte sa siga ng bagong pampanitikan na kaluwalhatian, pagkatapos na malugod na tinanggap ni Elizabeth ang pastoral na "The May Queen" na nakatuon sa kanya. Sa kabisera, isang lupon ng mga makata na tinatawag na Areopagus ang nag-rally sa kanya, kasama sina G. Harvey, E. Spencer, F. Greville at E. Dyar. Mula ngayon, si Sidney ay naging sa mga mata ng kanyang mga kontemporaryo ang Ingles na sagisag ng perpektong courtier, pinagsasama ang aristokrasya, edukasyon, lakas ng loob at patula na regalo. Nang lumaban para sa layunin ng Protestantismo sa Netherlands, siya ay nasugatan ng kamatayan at, namamatay, gumawa ng isang marangal na kilos - ibinigay niya ang prasko ng tubig na dinala sa kanya sa isang dumudugong ordinaryong sundalo. Ang kanyang bangkay ay dinala sa England at inilibing na may mga karangalan ng hari sa St. Paul's Cathedral. Ang kalunos-lunos na pagkamatay ng bayaning Protestante ay ginawa siyang isang pambansang alamat ng Ingles. at sa loob ng maraming taon si Sir Philip ay nanatiling pinakasikat na makata sa Inglatera. Siya rin ang naging una sa mga makatang Elizabethan na ang mga tula ay isinalin sa ibang mga wikang Europeo.

Si Sidney ay isang innovator sa tula at teoryang pampanitikan. Sa kabila ng katotohanan na ang itinatag na anyo ng soneto ay isang paborito at lubos na laganap sa Europa noong ika-16 na siglo, hindi niya ginaya ang mga modelong Italyano o Espanyol, tulad ng maraming mga epigone na "nag-istorbo sa patay na si Petrarch sa isang malambing na daing" sa "kaluskos." ng mga magarbong talumpati,” bagama't taos-pusong iginagalang ni Sidney si Petrarch at isinalin ang karamihan sa mga tula ng liriko ng Italyano at Espanyol sa Ingles. Lumikha siya ng isang cycle ng 108 sonnets na "Astrophil at Stella", na ang orihinal ay binubuo sa pagsasama-sama ng mga patula na miniature na may isang karaniwang konsepto sa isang epiko, isang tunay na "trahedya ng pag-ibig" na may mga pag-asa at pang-aakit, paninibugho at pagkabigo, ang pakikibaka. ng kabutihan at pagsinta. Ang pagtatapos ng pag-ikot ay malungkot: ang liriko na bayani ay nanatiling walang gantimpala para sa kanyang pag-ibig at debosyon, at sa parehong oras ay maasahin sa mabuti, dahil ang pagdurusa at mga pagsubok ay nagpakita sa kanya ng landas tungo sa pagiging perpekto ng moral. Natuklasan ng pag-ibig ang tunay na kagandahan at mula ngayon ay magsisilbing suporta sa mga kalungkutan at magbibigay lakas para sa mga bagong pagsasamantala, kabilang ang larangang sibil.

Ang makata ay nag-eksperimento sa pagsasama ng diyalogo sa mga soneto, na ginawa sa kanyang mga bayani na hindi pangkaraniwang matingkad na buhay na mga karakter. Kasabay nito, ang kanyang mga tula ay puno ng mga paradoxical na konklusyon at katatawanan na hindi inaasahan para sa mambabasa. Sa magaan na kamay ni Sidney, ang banayad na kabalintunaan ay naging katangian ng mga liriko sa Ingles.

Pagbibigay pugay sa iba pang anyo ng tula - elegies, ballads, odes, heroic at satirical verse, pagkatapos ni Sidney English poets preferred the sonnet to all others. Si E. Spencer, D. Davis ay nag-iwan ng daan-daang mga miniature na obra maestra na nasa parehong 14 na linya.

Si F. Sidney ay kumilos bilang isang seryosong teorista ng panitikan at sining sa treatise na "Defense of Poetry" - isang aesthetic manifesto ng kanyang bilog, na isinulat bilang tugon sa mga polyeto ng Puritan na kinondena ang "walang halaga na tula". Ito ay puno ng makatao na mga pagmumuni-muni sa mataas na layunin ng panitikan, na nagtuturo ng isang moral na personalidad at tumutulong upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto, na imposible nang walang mulat na pagsisikap ng mga tao mismo. Ayon sa may-akda, ang layunin ng lahat ng agham, gayundin ang pagkamalikhain, ay "uunawaan ang kakanyahan ng tao, etikal at pampulitika, na may kasunod na impluwensya sa kanya." Sa pamamagitan ng katatawanan at polemikong sigasig, pagguhit sa Poetics ni Aristotle, pati na rin ang mga halimbawa mula sa sinaunang kasaysayan, pilosopiya at panitikan, nangatuwiran si Sidney na ang isang makata ay mas angkop para sa pagtataguyod ng mataas na moral na mga mithiin kaysa sa isang moral na pilosopo o mananalaysay sa kanilang nakakainip na pangangaral at pagpapatibay. Salamat sa kanyang walang hangganang imahinasyon, malaya niyang naipinta ang imahe ng isang huwarang tao sa harap ng madla. Ang makata sa kanyang mga mata ay lumaki sa isang kapwa may-akda at maging isang karibal ng Kalikasan: lahat ng iba ay napapansin ang mga pattern nito, at "tanging ang makata... ang lumikha ng mahalagang kakaibang kalikasan,... isang bagay na mas mahusay kaysa sa nabuo ng Kalikasan o hindi pa umiiral...”

Ang mga iniisip ni Sidney tungkol sa layunin ng tula ay tinanggap ng pinakamahuhusay na manunulat noong panahong iyon - E. Spencer, W. Shakespeare, B. Johnson. Inilatag niya ang isang tradisyon na tumutukoy sa mukha ng panitikan sa panahon ni Queen Elizabeth, na nilikha ng mga intelektuwal na makata na nahuhumaling sa mataas na etikal na mga mithiin, ngunit dayuhan sa philistine moralizing.

Si F. Sidney at ang kanyang protégé na si E. Spencer ang naging tagapagtatag ng English pastoral. Noong 1590, ang hindi natapos na nobela ni Sidney na "Arcadia" ay nai-publish, kung saan ang prosa at tula ay malayang humalili, na nagsasabi tungkol sa mga kapana-panabik na pakikipagsapalaran ng dalawang prinsipe sa pag-ibig sa isang pinagpalang lupain, ang idyllic na paglalarawan kung saan muling binuhay ang imahe ng sinaunang Arcadia, ngunit sa Sa parehong oras, maaaring hulaan ng isa dito ang katutubong landscape makata ng England.

Si Sidney ay may pagmamahal sa agham, wika at panitikan, at naging patron ng mga makata bago siya naging tanyag sa kapasidad na ito.

Pagbibigay pugay sa iba pang anyo ng tula - elegies, ballads, odes, heroic at satirical verse, pagkatapos ni Sidney English poets preferred the sonnet to all others. Si E. Spencer, D. Davis ay nag-iwan ng daan-daang mga miniature na obra maestra na nasa parehong 14 na linya.

Si F. Sidney ay kumilos bilang isang seryosong teorista ng panitikan at sining sa treatise " Pagtatanggol sa Tula" - isang aesthetic manifesto ng kanyang bilog, na isinulat bilang tugon sa mga polyetong Puritan na kumundena sa "walang kabuluhang tula." Ito ay puno ng makatao na mga pagmumuni-muni sa mataas na layunin ng panitikan, na nagtuturo ng isang moral na personalidad at tumutulong upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto, na imposible nang walang mulat na pagsisikap ng mga tao mismo. Ayon sa may-akda, ang layunin ng lahat ng agham, gayundin ang pagkamalikhain, ay "uunawaan ang kakanyahan ng tao, etikal at pampulitika, na may kasunod na impluwensya sa kanya." Sa pamamagitan ng katatawanan at polemikong sigasig, pagguhit sa Poetics ni Aristotle, pati na rin ang mga halimbawa mula sa sinaunang kasaysayan, pilosopiya at panitikan, nangatuwiran si Sidney na ang isang makata ay mas angkop para sa pagtataguyod ng mataas na moral na mga mithiin kaysa sa isang moral na pilosopo o mananalaysay sa kanilang nakakainip na pangangaral at pagpapatibay. Salamat sa kanyang walang hangganang imahinasyon, malaya niyang naipinta ang imahe ng isang huwarang tao sa harap ng madla. Ang makata sa kanyang mga mata ay naging isang kapwa may-akda at maging isang karibal ng Kalikasan: napapansin ng lahat ang mga batas nito, at " tanging ang makata... lumikha ng mahalagang kakaibang kalikasan,... isang bagay na mas mabuti kaysa sa nilikha ng Kalikasan o hindi kailanman umiral...»

Ang mga iniisip ni Sidney tungkol sa layunin ng tula ay tinanggap ng pinakamahuhusay na manunulat noong panahong iyon - E. Spencer, W. Shakespeare, B. Johnson. Inilatag niya ang isang tradisyon na tumutukoy sa mukha ng panitikan sa panahon ni Queen Elizabeth, na nilikha ng mga intelektuwal na makata na nahuhumaling sa mataas na etikal na mga mithiin, ngunit dayuhan sa philistine moralizing.

Si F. Sidney at ang kanyang protégé na si E. Spencer ang naging tagapagtatag ng English pastoral. Ang hindi natapos na nobela ni Sidney " Arcadia", kung saan ang prosa at tula ay malayang nagpalitan, na nagsasabi tungkol sa mga kapana-panabik na pakikipagsapalaran ng dalawang prinsipe sa pag-ibig sa isang pinagpalang lupain, ang idyllic na paglalarawan kung saan muling binuhay ang imahe ng sinaunang Arcadia, ngunit sa parehong oras ay inihayag nito ang tanawin ng katutubo ng makata. England.

Mga link

• E.V. Khaltrin-Khalturina. Anthology of Poetic Forms in Philip Sidney's Old Arcadia: Under the Sign of the Opposition between Apollo and Cupid// Taludtod at prosa sa panitikang European ng Middle Ages at Renaissance / Rep. ed. L.V. Evdokimova; Institute of World Lit. sila. A.M. Gorky RAS. – M.: Nauka, 2006.). (sa Russian, sa disenyo ng may-akda at may pahintulot ng may-akda)

Wikimedia Foundation.

• 2010.
• Philip Staros

Philip Stamma

Tingnan kung ano ang "Philip Sidney" sa ibang mga diksyunaryo:- Philip (Philip Sidney, 1554 1586) isa sa pinakamalaking kinatawan ng Ingles na marangal na panitikan ng Renaissance. Isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan, isang makinang na kinatawan ng hukuman ng Elizabethan, isang matapang na mandirigma, makata, kritiko, manlalakbay,... ... Ensiklopedya sa panitikan

Sydney Philip- (Sidney, 1554 86) Makatang Ingles. Genus. sa isang aristokratikong pamilya (siya ay pamangkin ni Lord Leicester), nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, bumisita sa France, Germany at Italy, nakakatugon sa mga makata, siyentipiko at artista sa lahat ng dako, at isang malugod na panauhin... ...

John Philip Key- John Key (ipinanganak na John Phillip Key; ipinanganak noong Agosto 9, 1961, Auckland, New Zealand) politiko ng New Zealand, pinuno ng National Party of New Zealand. Noong Nobyembre 8, 2008, sa ika-49 na pambansang halalan, nanalo ang Pambansang Partido... ... Wikipedia

Kultura ng Renaissance sa England- Ang kultura ng Renaissance, kasama ang ideolohikal na batayan nito - ang pilosopiya at aesthetics ng humanismo, ay pangunahing lumitaw sa lupang Italyano. Hindi kataka-taka na ang impluwensya ng Italya ay makikita sa lahat ng Ingles na manunulat ng Renaissance. Ngunit mas kapansin-pansin kaysa sa... Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia

Komedya- isang dramatikong pagpaparami ng masama, mabisyo, ngunit sa ganoong paraan lamang ito ay magpapasigla sa pagtawa at hindi kasuklam-suklam (Aristotle, Poetics, Kabanata V). Ang kahulugan na ito, na ibinigay sa Greece, ay totoo rin para sa modernong kultura, bagaman ang landas ng pag-unlad nito ay puro etikal... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Estetika- bumubuo ng isang espesyal na sangay ng pilosopiya na tumatalakay sa kagandahan at sining. Ang mismong terminong E. ay nagmula sa Griyegong αίσθετικός, na nangangahulugang sensual, at sa diwa na ito ito ay matatagpuan sa mismong tagapagtatag ng agham ng kagandahan, si Kant, sa Kritiko... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

HUMANISMO- (lat. humanus humane) isang sistema ng pananaw sa mundo, ang batayan nito ay ang proteksyon ng dignidad at pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal, ang kanyang kalayaan at karapatan sa kaligayahan. Ang mga pinagmulan ng modernong Greece ay bumalik sa Renaissance (ika-15-16 na siglo), noong nasa Italya, at pagkatapos ay sa... ... Philosophical Encyclopedia

Humanismo- (mula sa Lat. humanitas humanity, humanus humane, homo man) pananaw sa mundo, sa gitna nito ay ang ideya ng tao bilang pinakamataas na halaga; lumitaw bilang isang pilosopikal na kilusan sa panahon ng Renaissance (tingnan ang Renaissance ... ... Wikipedia

Makatao

Humanismo- Humanismo (mula sa Lat. humanitas humanity, Lat. humanus humane, Lat. homo man) isang pananaw sa mundo na nakasentro sa ideya ng tao bilang pinakamataas na halaga; lumitaw bilang isang pilosopikal na kilusan noong Renaissance (tingnan ang Renaissance humanism) ... Wikipedia

Isang kamangha-manghang kuwento ang nangyari sa loob ng maraming siglo kasama si Philip Sidney (1554 - 1586), isang Englishman ng Renaissance, na binansagang English Scipio, Cicero at Petrarch na pinagsama sa isa, pati na rin ang pinaka-kaakit-akit na ginoo sa kanyang panahon. Ito ay bahagyang dahil sa patuloy na paghahanap para sa isang karakter na maaaring pumalit kay William Shakespeare bilang isang mahusay na playwright at kung sino ang mas aayon sa panlasa ng mga susunod na iskolar ng Shakespeare. Bahagyang - kasama ang lahat ng uri ng mga bersyon ng pinagmulan ng pinuno ng Protestante na si Philip Sidney, na ipinanganak sa isipan ng mga tao kung saan ang katotohanan ay hindi sapat tungkol sa hindi kapani-paniwalang mayamang buhay ng isang diplomat, mandirigma, manunulat, pilosopo, tagapagtatag ng lipunang Areopagus , na pinag-isa ang mga progresibong sekular at relihiyoso na mga palaisip at makata na labis na nag-aalala tungkol sa "ideological superstructure" sa isang panlipunang base na nagsisimula pa lang magkaroon ng hugis. At dahil may hindi maikakaila na katibayan na si Sidney mismo ang gumawa ng lahat ng kanyang ginawa at isinulat ang lahat ng kanyang isinulat, wala nang dapat ipagpatuloy ang "mga pagtuklas na gumagawa ng panahon," kaya naman paminsan-minsan ay lilitaw ang mga tao sa kanyang mga relasyon sa pamilya, at, tila , "hindi nasisiyahan" sa mga di-maharlikang pinagmulan ng kanyang ama, isang tapat na lingkod ni Reyna Elizabeth I, itinalaga si Elizabeth I bilang kanyang ina, at, kadalasan, si Philip II bilang kanyang ama. At hindi ito nagkakahalaga na banggitin ito (halimbawa, ang mga larawan ng magkakapatid ay napanatili (1) - ang pagkakahawig ng pamilya ay halata), kung ang gayong "mga paghahayag" ay hindi sumasakop - at higit pa at mas may kumpiyansa - isang lugar sa mga istante sa mga tindahan ng libro, na karapat-dapat sa isang mas magandang buhay.

Sa palagay ko, ang mga tao na ang mga nilikha ay nakaligtas hanggang sa araw na ito ay ang kanilang sarili, sa isang anyo o iba pa, ay nagsabi ng maraming tungkol sa kanilang sarili upang ito ay nagkakahalaga ng pag-abala sa kanila ng haka-haka, kung minsan ay lubhang katawa-tawa. Kung saan ang lahat ay transparent, hindi na kailangang i-on ang mga bato sa mga bato, paggawa ng walang silbi na gawain, dahil ang katotohanan, bilang isang patakaran, ay lumalabas na mas kawili-wili kaysa sa fiction, na susubukan naming kumbinsihin ang aming mga kontemporaryong mambabasa. Kinakailangang isantabi ang mga pantasya na hindi sinusuportahan ng mga katotohanan, at, bumaling sa makasaysayang at talambuhay na tradisyon sa kritisismong pampanitikan ng Russia, "upang maunawaan ang talambuhay," gaya ng isinulat ni Yu N. Tynyanov sa isang liham na may petsang Marso 5, 1929 kay V. B. Shklovsky, "upang mapakinabangan niya ang kanyang sarili sa kasaysayan ng panitikan, at hindi tumakbo kasama ng "Mga Tao" sa panitikan ay isang cyclization sa paligid ng pangalan at paggamit ng mga diskarte sa iba pang mga sangay, pagsubok sa kanila bago ilagay ang mga ito. sa panitikan at walang "pagkakaisa" at "integridad ", ngunit mayroong isang sistema ng mga relasyon sa iba't ibang mga aktibidad, at isang pagbabago sa isang uri ng relasyon, halimbawa, sa larangan ng politikal [aktibidad], ay maaaring pinagsama-sama. konektado sa isa pang uri, sabihin nating, saloobin sa wika o panitikan... Sa pangkalahatan, ang personalidad ay hindi isang reservoir na may mga emanasyon sa anyo ng panitikan, atbp., ngunit isang cross-section ng mga aktibidad, na may combinatorial evolution ng serye" (2).

Si Philip Sidney ay ipinanganak noong Nobyembre 30, 1554 at, na nabuhay lamang ng tatlumpu't dalawang taon, ay nanatili magpakailanman sa kasaysayan ng England hindi lamang bilang isang diplomat at pinuno ng militar, kundi pati na rin bilang isang tatlong beses na innovator ng pambansang panitikan - sa tula, prosa at teoryang pampanitikan. Ang pinaka-kaakit-akit na ginoo sa kanyang panahon, ang may-akda ng sikat na aphorism: "Hindi ako isang heraldist, upang galugarin ang pedigree ng mga tao, para sa akin ito ay sapat na kung alam ko ang kanilang mga merito" (3), - sa panig ng kanyang ina siya ay kabilang sa pinakamataas na maharlikang Ingles, sa pamilyang Dudley, ngunit Sa panig ng kanyang ama, si Sir Henry, hindi niya ito maipagmamalaki, dahil si Sir Henry ay kabalyero lamang para sa mga personal na merito noong 1550 ni Haring Edward VI (4), na ang tagapagtanggol mula 1549 ay si John Dudley, na pinakasalan ang kanyang anak sa hinaharap na "siyam na araw na reyna." Ang ninong ni Philip Sidney, ang panganay na pamangkin ng mga anak na lalaki ni Dudley at, lalo na, ang naging asawa ni Queen Jane at, kasama niya, ay iniligtas ng ilang panahon ni Queen Mary, ay si Prinsipe Philip, na hindi pa naging Haring Philip II ng Espanya, ngunit ikinasal na sa reyna Maria at walang pag-asa na umaasa ng mga supling. Malamang, ang gayong karangalan ay ibinigay sa marangal na pamilya para sa mga kadahilanang pampulitika, dahil hindi agad nakuha ni Queen Mary ang palayaw na "Bloody" at interesado pa rin sa mga maimpluwensyang tagasuporta.

Si Robert Dudley, Earl ng Leicester, ay paborito ni Elizabeth I, ngunit siya at si Lord Warwick, mga tiyuhin ni Philip Sidney, ay humawak din ng mga matataas na posisyon sa gobyerno sa ilalim niya. Sa halos sampung taon ng pagiging viceroy sa Ireland (1565 - 1571 at 1575 - 1578), hindi kumita ng malaki si Henry Sidney, ngunit ang kanyang panganay na anak ay matagal nang itinuturing na isang nakakainggit na tagapagmana ng walang anak na Earl ng Leicester, na nagbigay sa kanya ng mataas na posisyon. at, marahil, ang ilang mga pakinabang kahit na sa kanyang mga kabataang lalaki bilog. Sa anumang kaso, nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon sa Shrewsbury School, ang pinaka-progresibong panahon nito, kung saan ang unang direktor ay ang respetadong siyentipiko na si Thomas Ashton, na nagtanim sa kanyang brainchild ng humanistic na nilalaman kung saan ito namumukod-tangi sa iba pang mga institusyong pang-edukasyon para sa mahabang panahon. Ang mga estudyante ay nag-aral ng Greek, Latin, at French sa Shrewsbury, nagbasa at nag-aral ng Calvin's Catechism, ang mga gawa ni Caesar, Cicero, Sallust, Horace, Ovid, Terence, at Virgil.

Ang mga batang lalaki mula sa marangal na pamilyang Ingles ay nanirahan sa paaralan at bihirang makita ang kanilang mga magulang. Gayunpaman, sa pamilya Sidney, ang koneksyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, ayon sa pagkakaalam namin, ay hindi naputol, at, sa pagtawag sa kanyang panganay na anak sa pamamagitan ng mga liham, na ang ilan sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, si Henry Sidney sa isa sa kanila ay nagtanim sa isang LABINGDALAWANG-TAONG-gulang na mga konseptong moral ng batang lalaki, marahil ay simple, ngunit hindi nagiging luma sa paglipas ng panahon: “Hayaan ang unang udyok ng iyong isip ay isang taimtim na panalangin sa makapangyarihang Diyos... Unawain hindi lamang ang damdamin at diwa ng iyong nabasa, kundi pati na rin ang kanilang verbal embodiment, at pagyayamanin mo ang iyong wika ng mga salita at ang iyong isip ng mga kaisipan... Manatili sa kagalakan... Ngunit hayaan ang iyong kagalakan ay mawalan ng kabastusan at pangungutya ng mga tao sa paligid mo... Higit sa lahat, hindi kailanman hayaan mong magsinungaling, kahit sa maliit na paraan... Matuto kang maging mabait, gagawa ka lang ng mabuti, kahit ayaw mo, para ang masama ay hindi mo malalaman , ang marangal na dugo na minana mo sa iyong ina, at alam mong ang mabuting buhay at mabubuting gawa ang magiging pinakamagandang palamuti ng iyong maluwalhating pangalan" (5). Ganito ang parental pedagogy noong 1566...

Tungkol sa oras ng pag-aaral, at kahit na pagkatapos nito, ang impormasyon ay napanatili tungkol sa pagkakaibigan na nag-uugnay kay Philip Sidney sa makata na si Fulk Greville, isang kaklase at kanyang unang biographer, pati na rin sa kanyang kapatid na si Mary Sidney, ang hinaharap na Pembroke, noong na ang ari-arian ay nabuhay siya ng ilang taon at "para sa libangan" na isinulat niya "Arcadia". Siyempre, mayroon siyang mga magulang, mga tiyuhin, isang kapatid, isang uri ng kapaligiran ng pagkabata at kabataan, ngunit para sa mga personal na koneksyon, napakakaunting nalalaman kahit tungkol sa kanyang asawa sa panahon ng kanyang relasyon kay Sydney, sa pamamagitan ng paraan, hindi katulad ni Penelope Devereux. , na naging pangunahing ikot ng mga sonnet na "Astrophil at Stella". Wala ring impormasyon tungkol sa pag-aaral ni Sidney sa Oxford, maliban na marahil ay nanatili siya sa unibersidad mula 1568 hanggang 1571 at umalis dahil sa epidemya ng salot. Bukod dito, mayroong isang bersyon na pinag-aralan ni Sidney hindi sa Oxford, ngunit sa Cambridge University. Gayunpaman, tiyak na kilala na sa pagkabata at pagbibinata si Philip Sidney ay pinalaki sa isang kapaligiran ng Protestantismo, sa pag-ibig at paggalang sa mga dakilang isipan ng unang panahon.

Ang Mayo 1572 ay minarkahan ang isa sa pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Philip Sidney, na ang kahalagahan nito ay mahirap bigyang-halaga sa liwanag ng buong buhay ng binata sa hinaharap. Binigyan siya ni Queen Elizabeth ng pahintulot na maglakbay sa kontinente sa loob ng dalawang taon upang mapabuti ang kanyang mga wika. Gayunpaman, sa halip na dalawang taon, ang paglalakbay ay tumagal ng tatlong taon, at bumalik si Philip Sidney sa England noong 1575 lamang. Maingat siyang binigyan ng isang liham ng rekomendasyon sa embahador ng Ingles sa France, at una sa lahat ang binata ay nagpunta sa Paris, kung saan siya nanirahan sa loob ng tatlong buwan at nasaksihan ang mga kalunus-lunos na kaganapan ng St. Bartholomew's Night. Ang madugong masaker na ginawa ng mga Katoliko laban sa mga Huguenot magpakailanman ay nag-iwan ng malalim na bakas sa isipan ng batang Protestante, sa wakas ay itinatag siya sa anti-Katoliko na mga damdamin.

Pagkatapos umalis sa France, nakatira si Philip Sidney sa Germany, Italy, kung saan, ayon sa ilang ulat, nakipagpulong siya sa dakilang Torquato Tasso, sa Hungary at Poland. Si Sidney ay matatas sa Pranses, Latin, Italyano at Espanyol. Kaya, isang layunin ang nakamit, ngunit hindi ito ang pangunahing layunin.

Madaling ipagpalagay na ang panganay na anak ni Sir Henry, pamangkin at tagapagmana ni Lord Leicester, ay halos nakatadhana mula sa kapanganakan hanggang sa isang karera bilang isang diplomat at (o) mandirigma. At, kung gayon, hindi maiwasan ni Philip Sidney na malaman ang tungkol dito at inihahanda ang kanyang sarili na maging karapat-dapat sa isang karera sa hinaharap. Sa paglalakbay, gumugol siya ng maraming oras sa pakikipagpulong sa mga opisyal ng gobyerno, pag-aaral sa politika, ekonomiya at relihiyosong buhay ng mga bansang kanyang binisita. Sa pamamagitan ng paraan, napansin namin na ang mga pulitiko, pinuno ng militar, siyentipiko at mga kinatawan ng maharlika na nakilala ni Sidney sa kanyang mga paglalakbay ay halos mga Protestante lamang.

Noong si Philip Sidney ay nasa Frankfurt sa unang pagkakataon, nakilala niya ang Pranses na si Hubert Lange (1518 - 1581) (6), kung saan nanatili siyang magiliw sa buong buhay niya. Siya ay isang French Huguenot, isang abogado, isang tinatawag na "monarchomac", iyon ay, isang malupit na mandirigma na sumasalungat sa mga absolutistang teorya, na kung saan isinulat ni Philip Sidney sa kalaunan bilang isang taong may "totoong puso, tapat na mga kamay at isang matapat na dila" ("Old Arcadia"). Isang kilalang tao sa European Protestantism, ang limampu't anim na taong gulang na si Lange ay nakatagpo ng isang tapat na kasamahan sa labing-walong taong gulang na batang lalaki, wastong tinasa ang kanyang mga talento, at nanatiling kanyang tapat na kaibigan at tagapayo hanggang sa kanyang kamatayan. Posible na ang kapaligiran ng Protestante ni Felipe sa paglalakbay na ito sa kontinente at ang kanyang karagdagang mga pagtatangka na palakasin ang mga ideya ng Protestantismo sa Europa ay nakasalalay sa malaking lawak hindi lamang sa kanyang pagpapalaki sa pamilya at paaralan, sa St. Bartholomew's Night na kanyang naranasan noong Paris, ngunit din sa impluwensya ng matanda sa binata na kaibigan. Sa anumang kaso, ang "tyrant-fighting theories" (7), malalim na pinag-aralan ng mga Pranses, ay hindi maaaring manatiling hindi napag-usapan sa mga pag-uusap nina Hubert Lange at Philip Sidney, na kitang-kita pareho sa pag-uugali ng batang courtier nang bumalik siya sa England, at mula sa kanyang mga isinulat nang ipadala siya ng reyna mula sa korte patungo sa ari-arian ng kanyang kapatid na babae, at mula sa kanyang karanasan sa militar sa Netherlands, kung saan pumunta siya hindi lamang sa utos ni Elizabeth I, kundi pati na rin sa dikta ng kanyang puso.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang katibayan ng mga pagpupulong ni Philip Sidney sa panahon ng kanyang mga paglalakbay (1572 - 1575) kasama ang maraming tao na maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanya sa maharlika, pangunahin diplomatiko, serbisyo ay umabot sa ating panahon, ngunit walang isang maaasahang kumpirmasyon ng alinman sa kanyang kakilala sa mga manunulat na Europeo, o sa kanyang interes sa modernong panitikan sa Europa bukod pa rito, hindi napanatili ni isang pagbanggit kay Sidney sa panahong ito bilang isang mahilig sa tula. Walang linya tungkol sa panitikan sa kanyang mga liham, at para sa kagandahan ng kanyang istilo ay hindi siya gumagamit ng mga patula na sipi, hindi katulad, halimbawa, ang parehong Lange, na pana-panahong sumipi ng mga linya mula sa mga tula ni Petrarch. Totoo, hindi maikakaila na lahat ng mga edukadong tao - mga kasabayan ni Sidney - ay bihasa sa panitikan at marunong kumatha sa iambic at sa rhyme. Well, at ang mga quote... Malamang, si Philip Sidney ay nakatutok sa ibang landas sa buhay na hindi niya kailangan ng tula upang ipahayag ang kanyang mga saloobin.

Noong Hunyo 1575, bumalik sa Inglatera pagkatapos ng isang medyo matagumpay na paglalakbay, ang ambisyosong si Philip Sidney ay malamang na umaasa sa mahahalagang tungkuling diplomatiko, dahil walang makabuluhang digmaan kung saan mapapatunayan niya ang kanyang sarili. Tulad ng alam mo, ang Reyna ng Inglatera ay hindi gustong lumaban. Gayunpaman, pabor na natanggap sa korte, si Philip Sidney ay unang iginawad sa marangal, kahit na hindi kumikita, na posisyon ng royal cupbearer. Ang katuparan ng posisyon na ito, tila, ay hindi nangangailangan ng Philip Sidney na palaging naroroon sa korte, dahil nanirahan siya ng mahabang panahon kasama ang kanyang ama sa Ireland. At sa mga parehong buwang ito, naganap ang espirituwal na pakikipag-ugnayan ni Philip sa kanyang kapatid na si Mary (1561 - 1621), ang hinaharap na Countess of Pembroke at patroness ng mga makata, na itinuturing na isa sa mga pinaka-edukadong kababaihan sa kanyang panahon. Ipinapalagay na ang magkapatid ay walang sawang mambabasa ng mga aklat na Griyego, Latin, Italyano at Espanyol, kapwa sa orihinal at sa pagsasalin sa Ingles. Ang interes ni Philip Sidney sa panitikan ay malinaw na nagiging mas seryoso, hindi lamang sa cognitive sense, kundi pati na rin sa creative sense. Sa anumang kaso, noong 1577 ang makatang Aleman na si Melissa (1539 - 1602), na nakilala si Sidney sa Heidelberg, ay nagsusulat tungkol sa kanya bilang isang makata, at ito ang unang pagbanggit ng ganitong uri tungkol sa Englishman na si Philip Sidney.

Ang Holy Roman Emperor Maximilian II (1527 - 1576) ay namatay noong 1576, at noong Pebrero 1577 hinirang ng Reyna si Philip Sidney bilang ambassador sa kanyang tagapagmana, si Rudolf II (1552 - 1612), na may tungkuling iparating ang kanyang pakikiramay sa bagong emperador sa kamakailang pagkamatay ng kanyang ama. Kasabay nito, inutusan ng reyna si Sidney na mangolekta ng impormasyon tungkol sa kung ano ang iniisip nila sa kontinente tungkol sa isang pan-European Protestant league na maaaring sumalungat sa mga Katoliko. Kapansin-pansin na si Rudolf II ay naiiba sa kanyang mga nauna, dahil siya ay pinalaki sa korte ng Espanya, kung saan nakuha niya ang pagkapoot sa "heresy" at halos ganap na pagsunod sa mga Heswita. At kung hindi siya gumanap ng anumang makabuluhang papel sa buhay relihiyoso at pampulitika ng teritoryong nasasakupan niya, kung gayon, sa pagkakaalam natin, ito ay dahil lamang sa kanyang pagmamahal sa agham at sining ang nanaig sa lahat ng iba pa. Gayunpaman, ang sitwasyon sa Europa ay magulo, ang lumalagong komprontasyon sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante, na nagnanais hindi lamang sa relihiyon, kundi pati na rin sa kalayaan sa politika, ay naging lalong mapanganib, dahil, una sa lahat, si Philip II ay wala nang sapat na lakas na sumusuporta sa kapangyarihan ng papa at gamitin ang kanilang sarili sa ibang bansa. Kaugnay nito, kinailangan ni Elizabeth I na tama na masuri ang mga lakas ng naglalabanang partido at, sa maraming posibleng desisyon, gawin ang tanging tama para sa kapakinabangan ng England. Si Sidney, na isinasaalang-alang ang digmaan sa Katolikong Espanya na hindi maiiwasan at kinakailangan, sa pagsang-ayon ni Lord Leicester, ay nagsagawa ng mga aktibong negosasyon, malamang na lumampas sa utos ng reyna, na, gaya ng ipinakita ng panahon, ay ginagawa ang kanyang makakaya upang maantala ang sandali ng direktang labanang militar. Mula sa panahong ito, ang katanyagan ni Philip Sidney bilang isang pinunong Protestante ay nagsimulang lumakas kapwa sa kanyang sariling bayan at sa ibang bansa. Gayunpaman, dahil tila itinuturing na hindi matagumpay ang embahada ni Philip Sidney, ang kanyang mga hangarin sa Protestante ay masyadong agresibo, at ang kanyang pag-uugali bilang hindi matanggap na ambisyoso, inalis ng reyna ang batang courtier, na nangangarap ng "mga pagsasamantala at kaluwalhatian," mula sa mga aktibidad na diplomatiko sa loob ng walong buong taon sa napakalaking regalong ibinibigay niya sa panitikang Ingles. Lumipas ang taon-taon, at hindi pinarangalan si Sidney ng isang opisyal na komisyon, at hindi mahirap isipin kung gaano siya insulto, nasaktan, inapi, kung hindi ay hindi namin nabasa sa kanyang liham ng 1578, na hinarap kay Lange, ang mapait na mga reklamo. na ang kanyang isip ay nagsimulang "mawalan ng lakas, humina dahil sa kawalan ng paglaban, para sa ano pa ang nararapat na magsikap at mag-isip, kung hindi sa isang layunin na dapat magsilbi sa pangkalahatang kabutihan, na sa ating tiwaling kapanahunan ay hindi tayo nangangahas na umasa. para” (8).

Inalis mula sa uri ng aktibidad na malamang na isinasaalang-alang ng idealista (paghusga sa pamamagitan ng liham) na si Sidney sa kanyang tungkulin, hindi pa rin siya sumuko sa pagsisikap na kahit papaano ay makuha ang pabor ng reyna upang maisakatuparan ang kanyang mga plano para sa paglikha ng Pan-European Protestant League na pinamumunuan ni Si Elizabeth, na hindi niya nakalimutan, may mga asosasyon ng mga bansang Europeo laban sa Katolikong Espanya, na itinuturing niyang pangunahing kaaway ng mga Protestante sa partikular at mga independiyenteng estado ng Protestante sa pangkalahatan.

At pagkatapos ay kinuha niya ang kanyang panulat.

Ang unang sanaysay ni Philip Sidney ay pampulitika. Si Queen Elizabeth ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa kahinahunan ni Henry Sidney, na namuno sa Ireland para sa kanya, at noong taglagas ng 1577 ay sumulat si Philip Sidney ng isang Discourse on Irish Affairs (sa kasamaang-palad ay nawala), kung saan, tulad ng nalalaman mula sa mga mapagkukunan ng kasaysayan, ito ay ganap na nabigyang-katwiran sa kahulugan at mahusay sa anyo na suportado ang mapayapang patakaran ng kanyang ama, na hindi masyadong mabilis, ngunit nagdala ng mga kinakailangang resulta, sa kaibahan sa anumang pagtatangka na puwersahang maimpluwensyahan ang mga mapanghimagsik na tao (9). Pagkalipas ng isang taon, iyon ay, sa taglagas ng 1578, inaliw ni Philip Sidney ang reyna ng isang pastoral ng kanyang sariling komposisyon na tinatawag na "The May Queen" (10), na hindi pa nagpapahiwatig ng kabigatan ng kanyang mga gawaing pampanitikan, para sa naturang pagsulat ay uso sa mga maharlikang Ingles. Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong 1578, ang makata na si Gabriel Harvey (1545? - 1630) ay naglathala ng isang dami ng mga tula bilang isang alay sa reyna, ang mga may-akda kung saan ang pinakamakapangyarihang tao sa England. At kabilang sa kanila ay ang dalawampu't tatlong taong gulang na si Philip Sidney. Hindi malamang na ang publikasyong ito ay nagsasalita tungkol sa patula na mga ambisyon ni Philip Sidney, bagaman para sa amin ang aklat na ito ay kapansin-pansin sa katotohanan na ang kanyang mga tula ay nai-publish dito sa unang pagkakataon. Malamang na ipinahayag ni Gabriel Harvey ang magalang na saloobin sa pamangkin ni Lord Leicester na itinatag sa korte pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa kanyang pangalawang paglalakbay sa kontinente.

Noong 1579, si Philip Sidney ay gumawa ng isa pang pagtatangka upang makagambala sa mga plano ng reyna, na sa oras na iyon ay naglalaro ng komedya ng kanyang pakikipag-ugnayan sa Duke ng Anjou, isang Katoliko ayon sa relihiyon. Sa payo ng Earl ng Leicester, sumulat siya sa reyna na humihimok sa kanya na tanggihan ang kanyang kasal sa isang Katoliko. At kung para sa isang matapang na pagtatangka na magbigay ng hindi hinihinging payo sa parehong bagay, ang isang mababang-ipinanganak na si William Stubbs ay pinutol ang kanyang kamay, ngunit para sa mataas na ipinanganak na si Philip Sidney ay walang nakikitang mga kaguluhan na sinundan. Bukod dito, noong Nobyembre ay nakibahagi siya sa isang paligsahan bilang parangal sa anibersaryo ng koronasyon ni Elizabeth, at sa Araw ng Bagong Taon, gaya ng dati, nakipagpalitan siya ng mga regalo sa kanya, na nananatiling isa sa mga taong pinakamalapit sa trono.

Gayunpaman, ang mga pangarap ay nanatiling mga pangarap, ang pag-asa para sa isang militar o pampulitikang karera ay kumupas, at pagkatapos ay ang Earl ng Leicester, na nagpakasal, ay gumawa ng isang direktang tagapagmana ng kanyang kapalaran, na kapansin-pansing lumala ang posisyon ng kanyang pamangkin sa hierarchy ng korte. Sa kawalan ng mga opisyal na posisyon, maliban sa posisyon ng tagapangasiwa, na iniwan sa kanyang sarili, si Philip Sidney, sa "kaniyang pinaka (sa kanyang sariling mga salita) walang pag-aalala na mga taon," ay bumaling sa panitikan at, napakabilis na lumipat mula sa baguhan hanggang sa master, sa limang hanggang anim na taon, iyon ay, sa pagitan ng 1578 at 1585, ay lumilikha ng tatlong mga gawa na naging makabago, na nagpayunir sa bagong panitikang Ingles ng Renaissance. Tamang-tama, isinulat ni William Ringler sa paunang salita sa kumpletong koleksyon ng mga patula na gawa ni Philip Sidney tungkol sa pagganyak na palaging gumagabay sa mga talento ng may-akda: "Nang si Sidney, nang magretiro sa politika, ay kumuha ng tula, nanatili siyang isang kalaban ng karaniwang estado ng mga bagay. Hindi niya kayang labanan ang mga kaaway ng kanyang relihiyon sa labas ng kanyang tinubuang-bayan, pinamunuan niya ang isang mapagpasyang kampanya laban sa pagkaatrasado sa panitikan ng kanyang mga kababayan" (11). Ang nobelang "New Arcadia", ang ikot ng mga sonnet na "Astrophil at Stella", ang aesthetic treatise na "Defense of Poetry" (12) ay unang nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda, ngunit ang mga ito ay muling isinulat nang maraming beses, ay malawak na ipinamahagi sa mga pagbabasa sa publiko at pinaka-tiyak na naiimpluwensyahan ang prosesong pampanitikan noon sa England.

Sa mga taong ito, ang tinaguriang "pinaka-walang-ingat na mga taon", nang magawa ni Philip Sidney ang tila imposible, lumikha, bukod sa iba pa, ng tatlo sa kanyang pangunahing mga gawa, na hindi lamang may kahalagahan sa kasaysayan, nakibahagi din siya sa gawain ng Parliament. , tumulong sa kanyang ama sa kanyang mga gawa, nakipaglaban sa mga torneo ng kabalyero, at nagbigay ng mabuting pakikitungo sa mga marangal na mga destiyerong pulitikal mula sa Katolikong Espanya. Sa pagkakaalam, noong 1583 ay nakilala niya si Giordano Bruno, na nag-alay ng kanyang mga gawa sa kanya. At sa simula ng 1580s mayroong isang napakahirap na kwento ng pag-ibig sa kanyang sariling buhay, na, una, ay nagtaas ng halos walang pag-aalinlangan tungkol sa pagiging tunay nito at napanatili sa loob ng maraming siglo bilang isa sa mga pinakatanyag na kwento ng pag-ibig sa lahat ng panahon at mga tao, at, pangalawa, pangalawa, ito ang naging dahilan ng pagsulat ng cycle ng mga sonnet na "Astrophil at Stella". Pinag-uusapan natin ang ugnayan nina Philip Sidney at Penelope Devereux (Deverex), na, na may mataas na antas ng pagiging maaasahan, ang mga prototype ng Astrophil at ang itim na mata na si Stella, iyon ay, ang Lover of the Star and the Stars. Noong 1576, namatay si Lord Essex, ama ni Penelope, sa Ireland, at apat na araw bago siya namatay ay nagpahayag siya ng pagnanais na maging asawa ni Philip Sidney ang kanyang anak na babae, na labintatlong taong gulang noong panahong iyon. Gayunpaman, ang kanyang pinakamalapit na mga kamag-anak, at si Philip Sidney mismo, ay malamang na hindi tanggapin ang balitang ito nang may kasiyahan, dahil ang tanging tagapagmana ng dalawang walang anak, mayaman at mataas na ranggo na mga tiyuhin ay maaaring umasa sa isang mas mahusay na tugma. Ngunit makalipas ang dalawang taon, si Lord Leicester, lihim mula sa reyna, ay pinakasalan ang balo ng Earl ng Essex, iyon ay, ang ina ni Penelope, bilang isang resulta kung saan siya ay nahulog sa pabor, at sa pagsilang ng kanyang pinsan, na , gayunpaman, hindi nabuhay ng matagal, nawala ni Philip Sidney ang kanyang mga plano para sa mana. Walang katibayan na nakita ni Philip Sidney si Penelope hanggang Nobyembre 1581, nang siya ay naging asawa ni Lord Rich, kaya ang kanilang aktwal na mga pagpupulong ay maaaring maganap lamang noong 1581 at 1582, dahil ang siklo ng soneto ay malamang na isinulat bilang Ayon sa mga mananaliksik sa Ingles. ng akda ng makata, noong tag-araw ng 1582 sa Wales, kung saan naroon ang kanyang ama noong panahong iyon. Sa kabila ng mga direktang indikasyon ng pagiging maaasahan ng mga kaganapan at mga tauhan na inilarawan ni Sidney, ang siklo ng mga soneto ay hindi isang eksaktong libangan ng kung ano ang aktwal na nangyari, ngunit ito ay isang malapit na pagkakaugnay ng katotohanan at kathang-isip, dahil, ayon kay Sidney mismo, ang tula ay lumilikha lamang ng kung ano. ito ay dapat o maaari, dahil "Ang makata ay hinihimok ng Ideya... ang pagiging perpekto ng kanyang nilikha ay nakasalalay sa imahinasyon" (13). Ang ideya ng cycle ay ito: sa paghaharap sa pagitan ng pag-ibig at pag-iibigan, moral na nakakataas, at samakatuwid ay totoo, ang pag-ibig ay nanalo.

Tulad ng Reyna, alisin mo ang aking isipan
Nawa'y siya, masunurin sa iyo, nang buo
Lahat ng dapat gumana ay gagana nang sabay-sabay:
Ang kahihiyan ng isang alipin ay ang Guro ng alak.
Huwag hayaang lapastanganin ako ng mga hangal
At "Narito ang pag-ibig!" magsalita nang may paghamak.

(Sonnet 107, pagsasalin ni L. Temin)

Nang maakay si Astrophil sa mahirap na landas ng panloob na pakikibaka tungo sa pagiging perpekto sa moral, ipinagkatiwala sa kanya ni Sidney ang gawaing pangunahan ang iba dito (14). Ang hindi maliit na kahalagahan para sa mga sonnet ng Ingles, at liriko na tula sa pangkalahatan, ay ang imahe ni Penelope, ang hinalinhan ng mga kahanga-hangang babaeng karakter (lalo na, si Shakespeare din), masigla, walang kabuluhan, kontradiksyon, ngunit para kanino ang tungkulin ay lumalabas na nasa itaas pa rin. pag-ibig. Ngunit sa katunayan, ang tunay at pambihirang Penelope Rich (kahit na pagkamatay ni Sidney) ay may kasintahan, iniwan ang kanyang asawa, tinulungan ang kanyang kapatid sa pag-aalsa sa London laban sa reyna, iyon ay, hindi siya isang simbolo ng "tagumpay" ng moral na tungkulin.

Pagkaraan ng ilang panahon, pinakasalan ni Philip Sidney si Frances Walsingham, ang anak na babae ng Kalihim ng Estado ng Reyna, at noong 1585 nagkaroon sila ng isang anak na babae, si Elizabeth, na ipinangalan kay Reyna Elizabeth. Kasunod nito, ang balo ni Philip na si Sidney ay naging asawa ng Earl ng Essex, kapatid ni Penelope Rich. At si Elizabeth Sidney ay ang asawa ni Earl Rutland, kung saan ang ilang mga mananaliksik ay nag-uugnay sa pagiging may-akda ng mga gawa ni Shakespeare.

Noong 1585, ang panahon ng panitikan sa buhay ni Philip Sidney ay nagwakas at nagwakas sa pagsisimula nito, dahil sa panlabas na mga pangyayari. Sa taong ito sa wakas ay nakuha niya ang matagal na niyang hinihintay at kung saan, sa kabila ng lahat ng uri ng mga hadlang at sarili niyang mga pahayag, hindi siya tumigil sa pag-asa. Noong Nobyembre 1585, nagpahayag si Queen Elizabeth ng pagnanais na ipadala si Philip Sidney sa pinuno ng mga tropang Ingles sa Netherlands, kung saan ang Duke ng Orange ay nakikipaglaban sa pamamahala ng Espanya. Si Sidney ay gumugol lamang ng walong buwan sa kontinente, ngunit, ayon sa mga alaala ng kanyang mga kapanahon, sa kanyang katalinuhan at tapang ay nakuha niya ang pagmamahal ng lahat na pinagtagpo siya ng kapalaran. Sa isang labanan malapit sa lungsod ng Zutphen, siya ay nasugatan at, buong tapang na tiniis ang sakit, namatay noong Oktubre 17, 1586. Ang kanyang bangkay ay dinala sa England at inilibing na may mga parangal sa militar sa St. Paul's Cathedral.

Ang Renaissance, o Renaissance, ay naganap sa Europa noong ika-14 - unang bahagi ng ika-17 siglo. Sa panahong ito ng malaking pagbabago sa lipunan, nabuo ang mga modernong bansa sa Europa, at ipinanganak ang mga bagong panitikan, na sumasalamin sa pagkamatay ng mga lumang pyudal na relasyon at paglitaw ng mga bago, mga burgis. Ang pagpapalaya mula sa pang-aapi ng mga relihiyosong dogma, ang pagtagos ng mga makatao na ideya sa espirituwal na buhay ng Europa ay nagpatunay sa ideya ng tao bilang "isang aktibong nilalang, na konektado ng maraming kumplikadong relasyon sa ibang mga tao, na umaasa sa mga mahiwagang proseso na nagaganap sa kanyang sarili. katawan at sa mas hindi kilalang mga lihim ng kanyang espiritu ", - isinulat ng sikat na kritiko sa panitikan na si R. M. Samarin, na parang nakita niya sa harap niya ang politiko at manunulat, mandirigma at palaisip na si Philip Sidney, "Isang bagong ideya ng isang tao. ang pag-unlad sa pakikibaka ng mga kontradiksyon na umiiral kapwa sa kanya at sa lipunang nakapaligid sa kanya ay isinilang nang magkakasama sa mga unang sulyap sa isang historikal na pananaw sa realidad, sa lipunan, kasama ang pananaw na iyon na umuusbong na sa mga manunulat at nag-iisip ng. ang ika-16 na siglo, kasama ang isang pakiramdam ng pagbabalik-tanaw, na may pagtatangkang tingnan ang nakaraan upang maunawaan ang kasalukuyan at ang hinaharap" (15).

Ang kasagsagan ng English humanistic literature ay medyo mas huli kaysa sa ibang mga bansa sa Kanlurang Europa, kahit na noong ika-14 na siglo, ang "ama ng realismo" (sa mga salita ni M. Gorky) na si Geoffrey Chaucer (1343 - 1400) ay pamilyar sa bagong Ang tulang Italyano, lalo na sa tula ni Francesco Petrarch (16), at nagtrabaho sa mga diskarte sa isang bagong panahon, kasunod ng mga pioneer ng Italyano na, "pagtatanggol sa karapatan ng tao sa kaluwalhatian... nanalo para sa tao ang posibilidad ng imortalidad hindi sa ibang mundo, ngunit sa totoong mundo ng kasaysayan, pulitika, kultura” (17 ).

Bagama't ang mga tagasunod ni Chaucer ay walang gaanong nagawa upang mapasulong ang pag-unlad ng mga ideyang makatao sa panitikang Ingles, na sa panahong iyon ay mahalagang nawalan ng ugnayan sa panitikang Italyano ng Renaissance, ang ika-15 siglo ay mahalaga sa sarili nitong paraan para sa pagtatatag ng pambansang kamalayan at, nang naaayon, para sa kasaysayan ng panitikan, tulad ng naging para sa Inglatera, isang panahon ng akumulasyon ng klasikal na kaalaman. Ang mga kabataang Ingles, na pumunta sa Florence at Padua nang maramihan upang pag-aralan ang wikang Griyego, kasama ang kaalaman sa panitikang Griyego at Romano, ay nag-uwi ng mga Hellenistikong pananaw, na sa gayon ay tumagos sa Inglatera pangunahin sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga Italyano (pati na rin ang mga Pranses. at mga Kastila), na na-assimilated na ang mga katutubo na nagmoderno sa mga pananaw na ito, gaya ng isinulat ni R.I. Khlodovsky tungkol kay Petrarch: "Ang liriko na "I" ng "Aklat ng mga Awit" ay hindi lamang umiibig si Petrarch, ngunit isang tiyak na ideyal sa lipunan at kasaysayan. , na pinaghahambing ni Petrarch sa mga ascetic na mithiin ng Middle Ages at kung saan... sinubukan niyang isama hindi lamang sa kanyang pagkamalikhain, kundi pati na rin sa kanyang sarili, sa kanyang pagkatao, sa kanyang pribado at pampublikong buhay ang “bagong tao,” isang uri ng liriko na personipikasyon ng humanistic individualism” (18). At noong 1474, lumitaw din ang pag-print sa Inglatera, na lubos na nag-ambag sa pagbuo ng isang independiyenteng personal na pananaw sa mundo, pati na rin ang pagbuo ng wikang pambansa ng Ingles, ang pangunahing core nito ay inilatag noong ika-16 na siglo.

Ang simula ng ika-16 na siglo ay nakakita, wika nga, ng isang "pambihirang tagumpay" ng qualitatively new literature sa England. Tulad ng kahalagahan ng pagtuklas ng mga bagong lupain at kultura ng unang panahon, ang kaalaman sa espirituwal at emosyonal na buhay ng tao ay naging para sa panahong ito. Ang dating nag-iisang responsibilidad ng pari ay gawa na rin ng pintor at makata. "Utopia" ni Thomas More (1478 - 1535), na nakatuon kay Erasmus ng Rotterdam (1469 - 1536), nakakaantig, tanyag sa mga kontemporaryo, "The Book of Colin Clout" at "The Book of Philip the Sparrow", na isinulat ni Erasmus' estudyante - John Skelton (1460? - 1528 ?), pati na rin ang lyrics ni Thomas Wyeth (1503 - 1541) at Henry Howard, Earl of Surry (1517? - 1547) malinaw na minarkahan ang pagdating ng isang bagong panahon sa panitikang Ingles. Nais kong tandaan na kapwa sina Wyeth at Earl Surry, na sumulat ng liriko na tula, ay matagumpay na pinalawak ang mga hangganan ng genre ng soneto, ang paboritong patula na anyo ng mga makatang Renaissance sa lahat ng mga bansang Europa. Inilagay nila hindi lamang ang kagalakan at pagdurusa ng puso, kundi pati na rin ang nilalamang pampulitika, tulad ng, halimbawa, si Henry Howard Earl ng Surry sa sonnet na "Sardanapalus", kung saan kinukutya niya si Henry VIII:

Sa mga araw ng kapayapaan ang hari ng Asiria ay nabahiran
Ang pinakamataas na espiritu ng kahalayan at kasalanan,
At sa oras ng mga labanan ay hindi ko alam ang sigasig ng labanan,
Mahal sa maluwalhating kaluluwa, ngunit talunin ...

(Salin ni V. Rogov)

Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay nina Wyeth at Earl Surry, na matagumpay na nag-eksperimento sa soneto, biglang dumating ang isang tiyak na paghina sa tula sa Ingles, na tumagal, hindi bababa sa, sa loob ng ilang dekada, hanggang sa huling ikatlong bahagi ng ikalabing-anim na siglo, iyon ay, hanggang sa dekada sitenta, kapag ang pagkamalikhain sa panitikan sa Inglatera ay nagsimulang kunin ang mga hindi pa naganap na mga rate at kumukuha sa hanggang ngayon ay hindi pa nagagawang mga kaliskis (19). Gayunpaman, ang walang uliran na interes sa teatro at panitikan ay sinamahan ng pag-uusig sa kanilang mga lumikha. Sa likod ng relihiyosong kampanya ng mga Puritan, na nagpahayag: “Ang sanhi ng salot ay kasalanan, ang sanhi ng mga kasalanan ay mga ideya,” ay nakatayo ang isang klase na ang pangunahing mga prinsipyo ng pag-iral ay ang kawalan ng emosyonal at anumang iba pang koneksyon sa pagitan ng mga tao maliban sa hubad. pagkalkula. At si Philip Sidney ay "pinamunuan ang laban" hindi lamang laban sa Ingles na "lag", kundi laban din sa mga "bagong Englishmen" na itinuturing ang kategorya ng "utility" bilang isang lehitimong dahilan para sa pag-uusig sa mga sinehan. Una sa lahat, ang posisyon ni Sidney ay ipinahayag sa treatise na "Defense of Poetry" (20), na naging batayan para sa sariling mga sinulat ni Sidney, pati na rin ang English humanistic literature sa pangkalahatan bilang ang unang historical-philosophical-normative poetics sa wikang Ingles. , na nagpahayag ng pinakamataas na cognitive at educational purpose literature sa modernong panahon. Nagtalo si Sidney na ang panitikan, hindi tulad ng agham, ay may dalawang bahagi - kaalaman at kasiyahan, at tanging ito ang may kategorya ng kasiyahan, na kinakailangan para sa pare-parehong sagisag ng kanyang nagbibigay-malay na kakanyahan at ang pagkamit ng kanyang pangwakas na layunin - ang moral na pagpapabuti ng tao. At isa pang bagay, hindi gaanong mahalaga. Bagama't hindi kinikilala ang ideyal na konsepto ng likas na pagkamalikhain sa panitikan, gayunpaman ay hindi itinatanggi ni Sidney ang "banal na pinagmulan" ng talento o kaloob, at idinagdag: "Gayunpaman, dapat kong aminin na kung ang pinakamatabang lupa ay nangangailangan pa rin ng paglilinang, kung gayon ang isip, nakadirekta paitaas, dapat na pinamumunuan ni Daedalus, gaya ng nalalaman, ay may tatlong pakpak lamang, na nag-aangat sa kanya sa karapat-dapat na kaluwalhatian: Sining, Paggaya at Pagsasanay" (21).

Hindi namin alam kung anong pagkakasunud-sunod nilikha ni Sidney ang kanyang tatlong dakilang mga gawa, gayunpaman, sa pagbubukas ng siklo ng mga sonnet na "Astrophil at Stella", siya, hangga't maaari para sa isang soneto, ay tumpak na tinukoy ang gawain ng Ingles na tula, o panitikan (sa ang terminolohiya ng "Depensa ng Tula"), hanggang sa katapusan ng 1570s at ang aking gawain bilang may-akda ng panahong ito:

Naisip kong ibuhos ang init ng tapat na pag-ibig sa tula,
Upang aliwin ang aking syota ng mga larawan ng mga kaguluhan -
Hayaan siyang basahin, maunawaan at maawa sa ibang pagkakataon,
At ang awa ay magpapakita sa akin pagkatapos ng awa.

Binuksan ko ang dami nang dami ng mga libro ng ibang tao:
Marahil ay nanaginip ako, ilang makata,
Pagwiwisik ng mga kanta sa akin tulad ng pinagpalang ulan,
Ang utak, na sinunog ng araw, ay magsasabi sa iyo ng paraan... Ngunit hindi!

Ang aking istilo, sayang, ay pilay, malayo sa Fiction,
Ang salot ng pagtuturo ay nakabitin kay Fidget,
Ang tsismis ng mga linya ng dayuhan ay napopoot sa akin,
At sa hapdi ng panganganak ay kinagat ko ang balahibo nang walang kabuluhan,
Hindi alam kung nasaan ang mga salita na talagang maganda...
“Tanga!” ang boses ng Muse “Tingnan mo ang iyong puso at magsulat!”

(Sonnet 1, pagsasalin ni V. Rogov)

Panahon na upang isama ang naipon na kaalaman sa sariling pagkamalikhain, natural, isinasaalang-alang ang mga nagawa ng Italyano, Pranses, Espanyol at iba pang mga panitikan, gayunpaman, inilalapat ang mga ito sa wikang Ingles, suriin, una, ang kanilang pangangailangan para sa panitikang Ingles at, pangalawa, ang mga kakayahan ng wikang Ingles para sa kanilang pagpapatupad.

Piraso-piraso, nangongolekta ng makatotohanang materyal mula sa buhay ni Philip Sidney, karamihan sa mga mananaliksik sa Ingles ay gumawa ng ganap na makatwirang pagpapalagay na ang treatise na "Defense of Poetry" ay isinulat sa isang lugar sa panahon ng 1579 - 1583, ang cycle ng mga sonnet na "Astrophil at Stella" - marahil noong tag-araw ng 1582, at sinimulang isulat ni Philip Sidney ang "Old Arcadia" noong 1577 o 1580, nang siya ay nanirahan sa Wilton, ang ari-arian ng kanyang kapatid na si Mary Pembroke. Noong unang bahagi ng 1580s (malamang, pagkatapos isulat ang "Defense of Poetry"), sinimulan niyang gawing muli ito at, nang muling isulat ang dalawa at kalahating aklat sa lima, nang hindi natapos ang kanyang trabaho, pumunta siya sa Netherlands, kung saan siya namatay. . Ang biographer ni Philip Sidney, ang kanyang kaibigan at makata na si Fulk Greville (1554 - 1628) noong 1590 ay naglathala ng teksto ng "New Arcadia", napunit sa kalahating parirala, at noong 1593, salamat sa pagsisikap ni Mary Pembroke, parehong "New Arcadia" at Ang "Old Arcadia" ay nai-publish "magkasama, iyon ay, ang pagtatapos ng "Old Arcadia" ay idinagdag sa "New Arcadia". Pagkaraan ng tatlumpu't apat na taon, sumulat si Sir William Alexander at nagsama ng isang insertion sa teksto, na inilagay niya pagkatapos ng New Arcadia at bago ang Old Arcadia. Sa form na ito, ang "New-Old Arcadia" ay karaniwang nai-publish sa katutubong wika, at sa form na ito ay ipinakita namin ito sa aming mga mambabasa (22).

Malinaw, para sa nilalaman ng gawain ni Sidney, isang mahalagang salik ang paglikha ng lipunang Areopagus (23), marahil ay sumusunod sa halimbawa ng French Pleiades. Tinawag itong "Areopagus" ni Gabriel Harvey. Ang lipunan ay pinamumunuan ni Philip Sidney, ang mga miyembro nito ay sina Gabriel Harvey, Edmund Spencer (1552? - 1599), Fulk Greville, Edward Dyer (1543 - 1607), marahil ilang mga obispo. Sa paghusga sa pangalan ng lipunan, ang mga miyembro nito, na nagsasama-sama, ay tinalakay hindi lamang ang mga tula, kundi pati na rin ang mga problemang pampulitika at relihiyon, mga problema ng kapangyarihan ng estado at ang pagtanggap ng isang pag-aalsa laban sa isang pinuno na pinagkalooban ng kapangyarihan ng hari. Posible na noong nilikha ang "Old Arcadia", ang lipunang ito ay hindi pa umiiral. Samakatuwid, sa "walang kabuluhan" na isinulat para sa libangan ng kanyang kapatid na babae, malamang na walang mga motibo na naroroon sa "Bagong Arcadia" gayunpaman, sa unang bersyon, tulad ng inamin ng lahat ng mga mananaliksik sa Ingles, ang mga prosaic na paghiram na ito ay hindi nangangahulugang tulad ng estudyante , alinman sa anyo o sa espiritu, sa kaibahan sa mga pagsingit ng patula, na, sa paghusga sa iba't ibang mga ritmo at metro, ay inilaan hindi lamang upang palamutihan ang nobela, kundi pati na rin upang maging isang eksperimento sa English versification. Si Philip Sidney ay sumulat ng 286 na tula, at 143 sa mga ito ay naglalaman ng iba't ibang uri ng mga saknong at linya, at 109 ay lumilitaw nang isang beses lamang, at karamihan ay hindi kilala noon ng mga Ingles. Bukod dito, sa patula na pamana ni Sidney ay walang ni isang katutubong English ballad. “I leafed through volume after volume of other people’s books...” Kung kinuha ni Sidney ang tagpuan mula sa pastoral na nobelang “Arcadia” (1481 - 1486, na inilathala noong 1504) ng Italyano na si Jacopo Sannazaro (1458 - 1530), mula sa nakakaaliw. "Ethiopica" ni Heliodorus ( III siglo AD) - isang medyo hindi inaasahang pagtatapos, kung saan ang hukom at ang hinatulan ay magkakaugnay, at mula sa nobelang Espanyol na "Amadis of Gaul" (huli ng ika-14 - unang bahagi ng ika-15 na siglo), kung saan ang epikong elemento Sinimulan nang mapalitan ng alegorya at pang-edukasyon , - ang pangunahing linya ng kuwento na may mga disguises, pagkatapos ang lahat ng mga paghiram na ito sa isang paraan o iba pa ay "nagkanulo sa kanilang mga tungkulin sa genre" (24). Una, halos walang natitira sa epiko kahit na sa unang bersyon, at ang "Old Arcadia" ay nagpapatunay ng isang bagong genre - ang nobela. Pangalawa, ito ay hindi gaanong kabalyero na nobela (bilang isang pag-ibig, pampulitika, pilosopiko, nobelang pakikipagsapalaran, na may mga elemento ng halos lahat ng mga prosa na genre ng NGAYONG ARAW), dahil ang mga bayani ay hindi aktibong kasangkot sa mga tunay na aktibidad ng kabalyero (hindi katulad ng pangalawang bersyon) , dahil nasa isang estado ng pag-ibig at matagal upang makamit ang katumbasan mula sa kanilang mga kababaihan. Pangatlo, sa komedya na may mga disguise dati, hindi tulad ng "Old Arcadia," ang mga character na may ganoong mataas na katayuan ay hindi lumahok, dahil ito ay nagpapahiwatig ng mga komedya na sitwasyon na imposible para sa tunay na chivalric romances. At iba pa... Sa totoo lang, ang unang bersyon, bagama't isinulat, ayon kay Sidney, para lamang sa libangan ng kanyang kapatid, ay, kung hindi isang orihinal na teksto, kung gayon ay isang malinaw na parody ng mga umiiral na genre sa Europa. Marahil din dito, si Philip Sidney (sumusunod sa halimbawa ni D. Chaucer, na humiram ng balangkas ng tula na "Troilus and Cressida", o T. Malory, ang may-akda ng nobelang "The Death of Arthur") ay nakaimpluwensya kay William Shakespeare , na matatag na natutunan na hindi mahalaga kung ano ang pinagmulan ay orihinal na komposisyon, ang pangunahing bagay ay ang resulta. Sa pamamagitan ng paraan, marahil ito ang tanging bagay na minana ni Philip Sidney mula sa tradisyonal na katutubong sining kasama ang prinsipyo ng hindi nagpapakilala, dahil sa lahat ng iba pa, tungkol sa kanyang mga pangunahing gawa, siya ay isang kumbinsido na innovator.

Bilang isang miyembro ng Areopagus, kung saan nakilahok ang kanyang mga makata na may kaparehong pag-iisip, hindi malao'y hindi maiisip ni Philip Sidney na kinakailangan na kahit papaano ay ipahayag ang kanyang (o karaniwan sa lahat ng kanyang mga kasama) na ideya tungkol sa kung ano ang isang bagong panitikan sa Ingles. dapat at kung ano ang dapat na lugar nito sa espirituwal na buhay ng bansa. Dapat sabihin na bago si Sidney, dalawang poetics ang isinulat sa England. Ang isa ay isinulat ni S. Gosson at tinawag na "The School of Errors" (1579, na nakatuon kay Philip Sidney), at sa loob nito ay tinanggihan ng may-akda ang tula, na iginiit ang prinsipyo ng "kapaki-pakinabang." Ang isa pa ay isinulat ni Thomas Lodge, at na-publish sa parehong taon sa ilalim ng pamagat na "Reply to Gosson." Dito, tinutulan ni Lodge si Gosson mula sa parehong posisyon ng "utility." At tanging si Philip Sidney, na isinasaalang-alang din ito, ay nagawang malampasan ang makitid na mga hangganan ng klase ng kaisipang Protestante at sa parehong oras ay nagpapatunay, tulad ng nasabi na, ang pinakamataas na kahalagahang pang-edukasyon ng panitikan. Samakatuwid, ito ay napakahalaga, tila sa akin, upang gumuhit ng isang linya sa pagitan ng mga unang gawa ni Philip Sidney, iyon ay, isinulat bago ang Depensa ng Tula, at ang mga huli, kung saan siya ay lumilitaw sa parehong oras bilang isang makinang. manunulat, pilosopo ng modernong panahon at walang sawang innovator. Hindi alam kung kailan isinulat ni Philip Sidney ang kanyang treatise, A Defense of Poetry. Gayunpaman, alam na ito ay nasa panahon ng 1579 - 1583, at pagkatapos lamang isulat ito ay nilikha niya ang cycle ng mga sonnet na "Astrophil at Stella", na natatakpan ng mga ideya ng kanyang poetics, pati na rin ang (hindi natapos) na nobela " Bagong Arcadia", na hindi rin maaaring lumitaw sa liwanag bago ang gawain sa "Depensa ng Tula" at bago ang pagtatatag ng Areopagus Society.

Una tungkol sa mga tula. Ang lahat ng mga pagsingit ng patula mula sa unang bersyon ng Arcadia ay pinanatili sa pangalawang bersyon, ngunit higit sa lahat ay inilipat sa dulo ng "mga aklat", na lumilikha ng isang tinatawag na pastoral frame, at ito ay nagpapahiwatig na si Sidney ay hindi partikular na interesado sa kanyang patula. mga tagumpay ng mga taong ito, dahil siya ay naglihi na o, marahil, kahit na isinulat ang siklo ng sonnet na "Astrophil at Stella," na binubuo ng isang daan at walong sonnet at labing isang kanta. Ang panahon ng "pangunguna" na pagbabago ng mga indibidwal na diskarte at genre ng patula sa isang bagay na holistically English, kasunod ng utos ng kanyang mas matandang kontemporaryong si Roger Ascham (1515 - 1568): "Upang magsulat tungkol sa isang English subject para sa English at sa English" (25) . Malamang, ang mga tula mula sa "Old Arcadia", pati na rin ang mga tula mula sa cycle na "Some Sonnets", ay naubos ang makabagong interes ni Sidney, na nakakumbinsi sa kanya na ang wikang Ingles ay angkop para sa halos lahat ng mga genre ng European na tula. Sa pamamagitan ng paraan, napansin namin na halos kalahati ng lahat ng mga tula na isinulat ni Sidney ay mga soneto, kung saan mayroong tatlumpu't tatlong iba't ibang uri. Sa una, gaya ng nalalaman, ginusto ni Sidney ang anyo ng sonnet, na itinatag bilang Sarri sonnet, ngunit kalaunan ay nakilala bilang English o Shakespearean sonnet. Ang sonnet na ito ay naglalaman ng tatlong hindi magkakaugnay na rhymes, isang quatrain at isang huling couplet. Dalawampu sa tatlumpu't apat na maagang sonnet ang isinulat sa ganitong paraan. Gayunpaman, pagkatapos ay ang pinaka-ginustong anyo (mula sa isang daan at walong sonnet sa cycle na "Astrophil at Stella" mayroong animnapung ganoong sonnets) ang naging anyo na may rhyme tulad ng abbaabba vgvgdd, iyon ay, ang anyo na ginusto ni Wyeth: ang klasikal Italian octave at sestet na may couplet na naka-highlight ng rhyme. Kadalasan, ang konklusyon ay nagiging hindi inaasahan at kung minsan ay paradoxical para sa mambabasa. Halimbawa, sa sonnet 71 sa cycle na "Astrophil at Stella", ang oktaba na lumuluwalhati sa mga espirituwal na pagiging perpekto ni Stella ay sinusundan ng isang sestet kung saan ang huling couplet ay ang inggit ng master ng kabalintunaan na si Oscar Wilde mismo:

Nang hindi alam, siguro
Ikaw ay nasa paligid - at ako ay isang saksi dito! -
Alam mo ba kung paano mapaibig ang isang tao sa iyo?
At gawing Kabutihan ang pag-ibig.
"Sayang," buntong-hininga ni Passion, ang gutom na pulubi,
Ang lahat ng ito ay kaya... Ngunit gusto ko ng ilang pagkain!

(Salin ni L. Temin)

Sa pagsulat ng unang ganap na nobela sa kasaysayan ng Ingles, nakita ni Philip Sidney ang pangunahing gawain ng panitikan sa positibo - mula sa moral na pananaw - epekto sa mga tao, lalo na, sa isang mahalagang isyu para sa Renaissance bilang ang saloobin sa pag-ibig, na naging dahilan at dahilan ng maraming pilosopikal na akda sa lahat ng bansang Europeo. Sa "Defense of Poetry" isinulat niya: "... ang paglikha kay Cyrus bilang isang espesyal na pagiging perpekto ay maaaring ma-access sa Kalikasan, ngunit isang Makata lamang ang maaaring magpakita sa kanya sa mundo upang maraming katulad na mga Cyrus ang lilitaw, hayaan silang makita lamang kasama ng kanilang sariling mga mata kung bakit at paano siya nilikha ng kanyang lumikha" (26). Itinuring niya na kinakailangan para sa isang manunulat na lumikha ng isang perpektong karakter, ngunit upang maniwala ang mambabasa sa kanyang pagiging perpekto, kinakailangan na pangunahan ang karakter na ito sa isang mahirap na landas ng pagpapabuti, tulad ng malinaw na sinabi ng may-akda sa "New Arcadia" : “... bagama’t masama ang mga kalsada, ang katapusan ng paglalakbay ay ang napaka-kaaya-aya at karapat-dapat” (book 1).

Ang "New Arcadia" ay (sobrang) puspos ng mga salungatan sa pag-ibig. Tila walang isang tanong na tinalakay noong ika-16 na siglo tungkol sa pag-ibig ng isang lalaki para sa isang babae at isang babae para sa isang lalaki na hindi mailarawan dito. Sa paghusga sa erudition ng may-akda, pati na rin sa teksto ng pangalawang bersyon ng "Arcadia", bilang isang pilosopikal na batayan kung saan itinayo ni Sidney ang kanyang konsepto ng pag-ibig, mula sa maraming makabuluhang mga gawa (Guido Cavalcanti, Francesco Cattani, Tullius Aragon, atbp. ) sa Dalawang sanaysay ang nauuna. Ang una ay ang treatise na "On the Courtier" (1516 - 1521) ng Italian Baltassar Castiglione (1478 - 1529). Sa loob nito, ipinakita ng may-akda ang isang perpektong tao na, bilang karagdagan sa lahat ng iba pang mga birtud, ay dapat ding magpakita ng kakayahang magmahal: "Sa ika-apat na aklat, si Castiglione ... ay nagsasalita tungkol sa likas na katangian ng pag-ibig, at bagaman inilalagay niya ang pinakamataas na kahalagahan. sa espirituwal, perpektong pag-ibig, hindi niya nilalampasan ang senswal na pag-ibig, inilalantad ang kanyang sikolohiya, halimbawa, tinatalakay ang paghalik nang detalyado" (27). At ang pangalawa ay ang dialogue na "Raverta" (1554) ng Italyano na si Giuseppe Betussi (1515? - 1573?), kung saan ang Neoplatonic na tradisyon ay ganap na muling pinag-isipan (28) at ang sikolohiya ng makamundong pag-ibig ng tao ay nauuna sa marami. mga tanong na nananatiling hindi malulutas sa ating panahon. Sino ang nagmamahal ng mas malakas at mas permanente - isang babae o isang lalaki? Ano ang mas mahirap - manalo ng pag-ibig o panatilihin ito? Ano ang selos? Maaari bang magbago ang pag-ibig? Ano ang dialectic ng pag-ibig? At iba pa... Ang konklusyon ay halata. "Ang pilosopikal na tradisyon (sa Betussi) ay pinagsama sa mga praktikal na isyu ng buhay, na may mga katanungan tungkol sa moralidad at moralidad at ito ay tiyak na bagong bagay na naging batayan ng pilosopikal at pampanitikan na tradisyon ng Bagong Panahon ..." isinulat ni V.P sa artikulong "Pilosopiya ng pag-ibig at kagandahan ng Renaissance" (29). Bukod dito, kung isasaalang-alang ang kuwento ng pag-ibig ng Renaissance na isa sa pinakamahalagang tradisyon ng kulturang Europeo, naninindigan siya na "ito ay tumatagos sa sining, panitikan, pilosopiya, etika at aesthetics Iyon ang dahilan kung bakit ang pamilyar sa mga konsepto ng pag-ibig ng Renaissance ay nakakatulong upang maunawaan marami tungkol sa katangian ng kulturang Europeo... "(30) Ang una sa England na nagpakita ng halos lahat ng mga bersyon ng relasyon ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, binigyan pa rin ni Philip Sidney ng espesyal na pansin ang pag-ibig ng dalawang pangunahing tauhan, mga prinsipe. Sina Muzidor at Pyrocles, na lumilikha mula sa kanila, sa mga salita ni Du Bellay, "nag-uusap ng mga larawan ng Tula" at isagawa ang mga ito sa mahirap na landas ng pagpapabuti ng moral, sa dulo kung saan nakita niya ang hindi gaanong makalangit na kaligayahan bilang mabungang aktibidad para sa kapakinabangan. ng sangkatauhan.

Gayunpaman, kahit na ang natitirang mga yugto ng masaya at malungkot na pag-ibig sa "New Arcadia" ay halos background, ang mga ito ay kumakatawan sa isang makulay na iba't ibang mga larawan ng pag-ibig na hindi lamang nagbibigay-diin sa dalawang pangunahing linya ng pag-ibig sa nobela, ngunit nagsisilbi rin bilang isang kakaiba at, na imposibleng hindi bigyang-diin, muli, ang unang "encyclopedia" ng England ng mga ideya ng Renaissance tungkol sa pag-ibig. Sa pamamagitan ng paraan, sa ganitong paraan, binuo din ni Sidney ang tradisyon ng Europa, dahil ang mga treatise sa pag-ibig ay hindi palaging mga treatise na pang-agham, na ginagawa ang mga pagsisikap ng ilang mga may-akda sa mga tunay na gawa ng sining, halimbawa, "On the Courtier" ni Baltassar Castiglione.

I'm looking for you, love, I'm run for you.
Nagniningas ako sa apoy, pinapatay ang apoy ng iba.
Anuman ang aking kinondena, ginagawa ko rin:

("Bagong Arcadia", pagsasalin ni L. Volodarskaya)

Di-nagtagal pagkatapos ng St. Bartholomew's Night, na naranasan ni Philip Sidney sa Paris at literal na ikinagulat niya, ang anti-tyrant treatise na "Claim against Tyrants" ay nai-publish (una sa Latin, pagkatapos noong 1574 ay isinalin sa French bilang "Claim against Tyrants or on Legal Power sovereign in relation to subjects and subjects in relation to the sovereign"), at bagama't ito ay inilathala sa ilalim ng isang sagisag-panulat, ito ay itinatag na nilagdaan sa pangalan ng Romanong republikang si Junius Brutus, ito ay gawa ni F. Duplessis-Mornay at Hubert Lange, na ang pagiging palakaibigan at pagiging mentoring kay Sidney ay kilala ng lahat ng mga mananaliksik sa buhay at gawain ng English humanist. Ang treatise ay nagsasaad na (1) ang paghihimagsik ng sinumang tao laban sa isang malupit na walang legal na karapatan sa trono ay makatarungan at makatwiran, dahil ang malupit na ito ay nagsisikap na sirain ang itinatag na kaayusan ng pamahalaan, at gayundin (2) kung ang lehitimong pinuno "sinasadyang sinisira ang kapakanan ng kanyang mga nasasakupan kung hindi niya sinasalungat ang mga opisyal na rekord at batas... kung iuusig niya ang kanyang mga nasasakupan bilang mga kaaway" (31). Nangangahulugan ito na ang pinuno ay hindi lamang "hindi napakahusay" at ilang beses na nilang sinubukan na himukin siya bago ang mga aristokrata na may matataas na posisyon sa gobyerno ay maaaring tumawag para sa isang pag-aalsa, na sa anumang pagkakataon ay maaaring gawin ng isang simpleng tao, na sa kaso ng pagkatalo ay maaari lamang umasa sa Diyos o tumakas sa bansa. Pansinin na ang ganitong uri ng mga sulatin ng mga British, halimbawa, ang mga malapit sa Areopagus, Christopher Goodman at George Muchanan, pati na rin si Bishop Ponet, ay higit na radikal kaysa sa French treatise sa anumang kaso, lahat sila ay naniniwala na ang karaniwan; ang mga tao ay may karapatang magsalita laban sa malupit, at walang sinuman ang hindi sumuporta sa "tamang pagkakasunud-sunod ng pag-aalsa" (32). Kung tungkol kay Philip Sidney, anuman ang kahalagahan na inilakip niya sa mga teoretikal na sulatin ng Ingles, lubos niyang sinuportahan ang konsepto ng pag-aalsa ng mga French Huguenot, gaya ng isinulat ni Martin Bergbusch: “Walang duda na noong isulat niya ang tungkol sa pag-aalsa sa New Arcadia , mas interesado siya sa mga kaganapan sa kontinente kaysa sa sitwasyon sa Inglatera, dahil para kay Sidney, para sa higit pang mga orthodox na pulitiko, ang paghihimagsik laban sa kanilang matalino, masigasig at mataas na Protestante na reyna ay hindi maiisip" (33). Ito ay bahagyang totoo, batay sa kung ano ang nalalaman tungkol kay Philip Sidney. Ngunit sa kanyang kabataan, hindi siya umimik at nagbigay ng payo sa reyna. Kaya bakit, kahit na may hindi napag-usapan na katapatan kay Queen Elizabeth, hindi ba siya dapat maging interesado sa mga kaganapan sa Britain? Posible na ang ibig sabihin ni Philip Sidney ay hindi lamang mga kaganapan sa kontinente, kundi pati na rin ang paghaharap sa pagitan ni Mary ng Scotland (1542 - 1587) at Elizabeth ng England na tumagal ng maraming taon, at ang karapatan sa trono ni Elizabeth mismo, at walang katapusang mga pagtatangka sa paghihimagsik sa Ireland, at marami pang iba mula sa magulong buhay ng Britain noong ika-16 na siglo, na sa anumang paraan ay hindi nagkaroon ng negatibong epekto sa kanyang katapatan sa reyna, sa kabaligtaran, ay hinikayat siya na ipagtanggol ang kanyang mga karapatan (tulad ng kalaunan. Ginawa ni William Shakespeare sa Chronicles). Marahil ay natakot lamang siya sa "paghihimagsik, walang kabuluhan at walang awa," dahil pagkaraan ng dalawa at kalahating siglo ay matatakot siya ng isa pang makata, na sumunod din sa landas ng isang payunir, ngunit sa panitikang Ruso?

Ang New Arcadia ay naglalarawan ng limang pag-aalsa kung saan kasangkot sina Pyrocles at Musidorus. Sa tatlo, sa Laconia, Pontus at Phrygia, tinutulungan nila ang aping populasyon, at sa dalawa pa, sa Arcadia, pinoprotektahan nila ang monarko. Malinaw na sinasang-ayunan ng may-akda ang mga pag-aalsa sa Laconia, Pontus at Phrygia at hindi sinasang-ayunan ang mga pag-aalsa sa Arcadia, at ang unang tatlong pag-aalsa ay itinaas laban sa isang "ganap na masama" (tulad ng tinukoy ni M. Bergbusch) na monarko, ang mga pag-aalsa ay pinamumunuan ng mga kinatawan ng maharlika, na kayang pigilan ang kawalan ng pagpipigil ng mga tao at sanayin sila sa disiplinang kailangan para sa tagumpay. At ang pakikilahok ng mga dayuhan ay hindi isang kontradiksyon, siyempre, kung hindi sila kikilos mula sa makasariling motibo. Kaya, sa "New Arcadia" si Sidney ay ganap na sumasang-ayon sa konsepto ng paghihimagsik na iminungkahi ng kanyang guro na si Hubert Lange, na nagpapakita ng gayong saloobin sa mga tao, na sinasabing hindi makakilos nang may dignidad nang walang mga maharlikang pinuno, na sumasalungat sa opinyon na ipinahayag sa kanilang mga akda ng mga Ingles na sina Ponet at Goodman at Buchanan, dahil hindi nila itinuring ang tanging tungkulin ng mga tao na sumunod sa mga awtoridad. Tungkol naman sa dalawang pag-aalsa sa Arcadia laban kay Haring Basilius, maliwanag na hindi maaaring aprubahan sila ng mas radikal na Ingles o ng mas maingat na Pranses, una, dahil si Haring Basilius ay hindi isang malupit, at hindi nila talaga sinubukang " turuan, ” at, pangalawa, dahil ang mga dahilan na humantong sa parehong pag-aalsa ay ang pinaka-makasarili.

Isinulat ito ng isa sa mga pinakatanyag na mananaliksik ng kasaysayan ng kulturang Europeo, si P. M. Bicilli: “Ipinaghambing ng Middle Ages ang mundo ng kalikasan hindi sa mundo ng kultura bilang malikhaing aktibidad ng tao, kundi sa supernatural na mundo, supernatural, na ibinigay minsan at para sa lahat - Diyos, kung kanino ang sangkatauhan ay sumasama sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, sa kahulugan ng pagpapalaya mula sa kusang kapangyarihan ng bulag, natural na batas, naisip ng Middle Ages na posible lamang sa pamamagitan ng pag-alis sa "mundo", pagtakas mula sa kalikasan, kamatayan, ngunit (hindi tulad ng Renaissance - L.V.) hindi sa pamamagitan ng malikhaing pagtagumpayan sa kalikasan, na igiit ang pagiging lehitimo ng isang tao at ang pagpapailalim ng kalikasan sa huli na ito" (34). Bukod dito, ito ay "sa panahon ng Renaissance na ang saloobin ng isang tao sa mundo ay kapansin-pansing nagbabago Mula sa isang bagay sa isang paksa, mula sa isang "patlang" sa isang aktor, mula sa "pagsasatao" sa isang tao" (35). Ito ay kung paano, sa pagtawid sa linya sa pagitan ng Middle Ages at Renaissance, ang isa sa mga pinakadakilang humanista, si Philip Sidney, gamit ang karanasang naipon ng panitikan ng Europa, ay ang unang tumawid sa Ingles na pampanitikang "off-road," na naghahanda ng daan. para kay Edmund Spenser, William Shakespeare, John Donne, John Milton at marami pang iba. Ang "walang kabuluhan," iyon ay, "Arcadia," na diumano'y isinulat para sa libangan ng kanyang kapatid na babae, na hanggang ngayon ay inaakusahan ng mga dayuhang mananaliksik ng maraming kasalanan, lalo na ang kasalanan ng hindi pagkaorihinal, ay sa katunayan ay isang tahasang MYSTIFICATION, na kung saan ang ang may-akda ay hindi lamang gumuhit ng isang linya sa ilalim ng medyebal na epiko at minarkahan ang simula ng isang bagong uri ng pagsasalaysay na panitikan, iyon ay, ang nobela, ngunit din sa loob ng nobela ay naglatag ng pundasyon para sa maraming iba't ibang mga prosa genre na lumitaw sa medyo malapit at malayong hinaharap.

May nananatiling isang tanong na malamang na bumangon sa sinumang mambabasa ng parehong nobela ni Philip Sidney at sa artikulong ito: bakit ang tatlong pinakadakilang mga gawa ng Ingles na may-akda ay hinihiling sa Russia lamang sa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo? Maaaring isipin ng isang tao ang isang elemento ng pagkakataon. May tumawag kay Shakespeare na unang manunulat ng Ingles, at ganoon nga, lalo na't si Shakespeare ay sa ilang sukat ay tagapagmana ni Sidney (hindi lamang sa mga sonnet). Si Chaucer, Malory, Sidney, at hindi lamang sila, ay nanatiling naiwan sa kasaysayan ng panitikan ng Russia sa mahabang panahon. Shakespeare - at pagkatapos ay kaagad ang mga romansa. Ang mga romantiko, at hindi ang pilosopong pioneer, ang kailangan sa simula ng ika-19 na siglo sa tula ng Russia, kung saan nagtrabaho ang mga pioneer, at dahil ang mga romantikong Ingles ay nakasalalay sa mga makata ng Renaissance, ang kanilang karanasan sa isang paraan o isa pang tumagos sa lupa ng Russia. Sayang naman syempre. Posible na kung hindi man, iyon ay, kung si Sidney ay lumitaw sa larangan ng pananaw ng mga Ruso nang mas maaga, si Pushkin ay hindi na kailangang magtayo ng napakasakit na gusali ng edipisyo ng panitikang Ruso, at si Lermontov ay hindi sana desperadong maghanap ng mga paksa para sa kanyang mga patula na paghahayag. at nagreklamo tungkol sa kanilang kawalan ...

At isang huling bagay. Maraming patula na pagsasalin mula sa nobelang "Arcadia", na inilathala sa unang pagkakataon:

Ah, binago ko ang aking hitsura at ang aking mga iniisip,
Hindi na ako lumalaban, doble sa pagkabihag,
Mga labi ng lakas, oh aba ako, ang resulta,
Hindi ko isinusumpa ang aking pagkakanulo.

Ngunit kaninong mga mata ang makatiis ng gayong suntok?
Sumabog ang isip ko, hindi ko kinaya.
At ang pinakamatibay na kuta ay wala na,
At ang larangan ng digmaan ay matagal nang sa iyo.

Ang aking mga mata ay masaya lamang para sa iyo,
Alam ng isip ang kapangyarihan sa isang pag-iisip lamang:
Ang mga alipin * siya ay nasa pagkaalipin - niyakap nang may kagalakan,
At pangarap kong mahulog sa harap mo.
Kaya bakit mabigla sa mga damit ng kababaihan?
Kailan ko gustong makilala ka ng mag-isa?

…………………………..

Salamat, Diyos Pan,
Na iniligtas mo ang buhay ko.
At salamat dahil nahalal ka
Ako ang nanalo sa labanan -
Ang mga alingawngaw ay umaawit sa kanya ng papuri,
Ngunit hinawakan ko ang kalaban.

Kapag hinaplos ng buwan ang iyong tingin,
Ipinapakita sa amin ang iyong maliwanag na mukha,
Pagkatapos ay naghihintay si Sir Sun ng mga gantimpala,
Pagkatapos ng lahat, pinadalhan niya siya ng isang gintong sinag, -
Buweno, hayaan ang bulung-bulungan na kumanta sa kanya,
Ngunit hinawakan ko ang kalaban.

………………………

Walang kabuluhan ang nais mong paitimin ang iyong mga mata
Ang imaheng nadulas sa pamamagitan ng luha
Pagkatapos ng lahat, itinatak mo ito sa iyong puso,
At nakikita ko, kahit na hindi ko kayang makita.

Walang kabuluhan, puso, ikaw, nagniningas,
Gayunpaman, naisip kong kaya kong patayin ang apoy sa mga buntong-hininga,
Pagkatapos ng lahat, buntong-hininga, na para bang bumabalik sa bubulungan,
Magpapalaki lang sila ng init kaysa dati.

Nawala ang iyong isip at puso mula ngayon,
Kaya't huwag isuko ang aking ulo,
Kahit na hinulaan nila ang pagbagsak ng muog
Binuksan ng aking mga mata ang mga pintuan sa kaaway;
Bagama't ang aking pakikibaka, sayang, ay walang kabuluhan
At ang aking buhay ay napapailalim sa kakaibang kamatayan.

………………………..

Hayaan ang katandaan ay huwag kahihiyan ang aking mga pagnanasa,
Ang banal na kaluluwa sa mortal na laman ay:
Kung mas matanda ang oak, mas maliwanag ang apoy,
At ang usok ay sumisigaw ng mensahe sa atin tungkol sa kabataan.

Nawa'y hindi maputi ang aking buhok
Sa iyong mga mata, ikinahihiya ako,
Pagkatapos ng lahat, ang kaputian ay umaakit sa lahat ng mga mata,
At lahat sila ay tinatanggap ka.

Sa katandaan tayo ay matalino at patas,
Sa katandaan ay hindi tayo nag-aalinlangan sa walang kabuluhan,
Sa ating pagtanda, hindi tayo malikot bilang bata,
Isa pang karangalan ang pinahahalagahan sa paglipas ng mga taon.
Sa sarili nitong paraan, pinagpapala ang pagtanda
At hindi nito ikinahihiya ang mataas na pagnanasa.

…………………

O ikaw, sa santuwaryo ng buhay na mga puno
Nang matagpuan ang iyong tahanan, O mga diyos,
Mga panginoon ng kagubatan, hindi ko ito kayang tiisin,
Binigyan kita ng mga masasakit na salita,
Sumusumpa ako sa inyo, mga Diyos, matatag ako sa aking panunumpa:
Puro ako iniisip at nararamdaman.

Pinaka puting bato, ang puti mo
Na ang aking isip ay malinis; napakalakas mo
Parang puso sa dibdib ko; at ako
Kinukuha kita bilang isang mensahero upang ang lahat
Nalaman ko: kahit anong mangyari sa akin, naku,
Ang iyong batas ay hindi malilimutan.

Inosente, ikaw ang pinakamataas sa langit,
Ang aming hitsura ay iyong walang kamatayang regalo,
Tapat ako sa iyo sa katotohanan at sa panaginip,
Ang puso ko ay binihag sa iyo magpakailanman:
Habang ang aking kaluluwa ay dinadala sa iyo,
I swear to live and die inosente.

……………………….

Nais na magbigay ng matibay na kaisipan sa kawalang-hanggan,
Ang malakas na marmol na ito ay pinili ng mga salita,
Ngunit ang mga iniisip at mga salita ay biglang nagsimulang magsinungaling,
Hindi natatakot na mantsang ang iyong sarili at ang bato,

Ang mga salita ay walang kapangyarihan, ang marmol ay puno ng lakas,
Maraming mga salita, ang marmol ay laging malungkot,
Ang mga salita ay itim, bagaman hindi mas itim kaysa tinta,
Ang natural na marmol ay hindi mas puti kaysa puti,
Ah, hindi kailanman may walang hanggang marmol
Ang kamay ng babae, aba, hindi makayanan.

…………………………

Nabubuhay ako sa pag-ibig at nananabik para sa pag-ibig,
Nagmamahal, napahamak ako, na parang hindi nagmamahal.
Sa kalupitan ay humingi ako ng awa,
Hinahanap kita, mahal, tumatakbo ako para sa iyo,
Ako ay nagniningas sa apoy, pinapatay ang apoy ng iba,
Anuman ang aking kinondena, ginagawa ko rin:
Nagsisinungaling ako nang walang lakas, ang pagnanasa ay nag-alis ng kapayapaan,
Sawa na ako sa pag-ibig. Umalis ka na please.

Oh, bulag na Diyos, ito ang iyong kasalanan,
Boy, kahit na daan-daang taong gulang ka na.
Kaya isang bata na may isang ibon, ang oras ay hindi pantay,
Dadalhin niya ito upang maglaro, ngunit walang buhay dito.
Idinadalangin ko sa iyo, anak na si Kupido, isang kapus-palad:
Bigyan mo ako ng pag-ibig o huwag mo akong pahirapan nang walang kabuluhan.

…………………………

Ang mas mapanganib na puwersa ay hindi kamatayan, ngunit pag-ibig,
Ang kanilang mga arrow ay pamilyar sa akin sa loob ng ilang panahon:
Ngunit ang kamatayan, na sinugatan ako, ay hindi ako pinatay;
Love shoots thoughts point blank.

Marahil ay ililigtas tayo ng doktor mula sa kamatayan,
Hindi ka makakatakas sa sakit ng pag-ibig;
Ang kamatayan ay magpapahirap sa katawan nang maingat,
Ang pag-ibig ay nagpapahirap sa isip sa kaligayahan.

Walang pinagkaiba ang kamatayan sa sinuman,
Mas nababasang love arrow!
Ang kamatayan ay may mas maawaing kaugalian,
Ang pag-ibig ay matamis kahit sa kalupitan.
Ang kamatayan ay pagpapalaya, ang pag-ibig ay bilangguan,
Hindi kamatayan, ang pag-ibig ay malayang gawin ang sarili.

……………………….

Ang pag-ibig sa kaluluwa ay parang selyo ng kagandahan,
Nakasuot sa tabing ng kawalang-kasalanan,
Hindi ko na napigilan ang aking malakas na halinghing,
Kung tutuusin, ngayon siya ay hinahamak.

ganito. Iyon lang, lalo akong minamahal,
Ang mas mapait ay ang maling hatol para sa akin,
Kasabay ng mapanglaw ay ang galit, gaano man ako kahirap magtiis,
Galit na galit niyang isinagawa ang kanyang walang hanggang argumento.

Kung mas malakas ang kasamaan, mas maraming iniisip
Sinong kinaiinisan ko tapos
Naaalala ko ang magagandang bagay, magagandang bagay,
Inaagaw na naman ako ng pag-ibig.
Kung saan mahahanap ang gamot - upang linisin ang dugo,
Upang ang galit na iyon ay hindi mag-alab sa aking pag-ibig.

…………………………

Oh gabi, ikaw ay pahinga mula sa mga alalahanin,
Isang kasiyahan para sa mga mahilig, isang oras ng pagsinta,
Nagbibigay ka sa amin ng kapayapaan sa anumang kahirapan,
Tahimik na natutupad ang mga pangarap sa araw.

Anong Phoebus? gintong damit?
Sa pagtingin sa ningning nito, tayo ay nasa kapangyarihan nito,
At inaalis niya ang tamis ng buhay sa lupa,
Ibinaon siya sa pagpapahiya sa sarili.

Nagniningning na mga bituin, inosenteng panaginip
At katahimikan (ang ina ng karunungan ng mga walang kamatayan),
Alam ng lahat: sa gabi kahit na ang araw ay natutunaw.
Sa isang disyerto na buhay ikaw lamang ang kanlungan,
Ang kaluluwa ay mas maliwanag sa minamahal na takipsilim,
May langit sa puso, at maraming kabutihan.
_______________________________________________________________________________

Mga Tala:

1. Sa pamamagitan ng paraan, lumilitaw din ang mga nakakatawang kwento paminsan-minsan tungkol sa pinagmulan ng kanyang kapatid na si Mary Pembroke, née Sidney, pati na rin ang tungkol sa kapalaran ni Elizabeth, anak ni Philip Sidney.
2. RGALI, f. 562, op. 1, mga yunit hr. 724.
3. Sinipi mula sa aklat: Barg M.A. Shakespeare at kasaysayan. M., 1979, p. 162.
4. Edward VI (1537 - 1553) - Hari ng England at Ireland, ang nag-iisang anak na lalaki ni Haring Henry VIII. Ang kanyang paghahari ay minarkahan ng pagpapalakas ng Protestantismo, hindi lamang ng mga kagustuhan ng mga tagapagtanggol, kundi pati na rin ng kanyang sariling pagsang-ayon.
5. . I-edit. Ni W. Ringler. Oxford, 1962, p. XVII.
6. Siya nga pala, siya ang sumulat tungkol sa Russia sa isang liham kay Calvin noong 1558: "Kung ang anumang kapangyarihan ay nakatakdang lumago, ito ang isang ito."
7. Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: Elfond I.Ya. Tyrannobusters. Saratov, 1991, pp. 79 - 102.
8. Ang Mga Tula ni Sir Philip Sidney, p. XXVIII.
9. Sa sonnet 30 ng sonnet cycle na "Astrophil and Stella", direktang binanggit ni Sidney ang mga pakinabang ng mapayapang patakaran ng England sa Ireland, na sinunod ng kanyang ama.
10. Ang pamagat ay umaalingawngaw sa pamagat ng tulang “Ang Reyna ng Diwata” ni E. Spencer.
11. Ang Mga Tula ni Sir Philip Sidney, p. XXVIII.
12. Ang siklo ng mga sonnet na "Astrophil at Stella" at ang treatise na "Defense of Poetry" ay nai-publish sa Russian sa aklat: Philip Sidney. . - M.: Agham, Pampanitikan na mga monumento, 1982.
13. Philip Sidney. Astrophil at Stella. Pagtatanggol sa Tula. M., 1982, p. 154.
14. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Volodarskaya L.I. Sa aklat: Philip Sidney. Astrophil at Stella. Pagtatanggol sa Tula. M., 1982; Volodarskaya L. I. Ang makatang pagbabago ni Philip Sidney (1554 - 1586). Abstract ng disertasyon para sa antas ng kandidato ng philological sciences. M., 1984.
15. Samarin R. M. ...Itong matapat na pamamaraan... M., 1974, p. 36 - 37.
16. Binanggit ni Geoffrey Chaucer ang pangalan ni Petrarch sa Prologue at the Scribe's Tale sa The Canterbury Tales. Bukod dito, isinalin niya ang sonnet CII ni Petrarch sa Ingles sa loob ng tulang "Troilus and Cressida" (Book I, stanzas 58 - 60), na sa mga tuntunin ng genre at nilalaman ay kumakatawan sa isang ganap na bagong halimbawa para sa Ingles na tula.
17. Khlodovsky R.I. Petrarch. Mga aesthetic na problema ng Renaissance humanism. Abstract ng disertasyon para sa siyentipikong antas ng Kandidato ng Philological Sciences. M., 1975, p. 12.
18. Khlodovsky R.I. Francesco Petrarca. Tula ng humanismo. M., 1974, p. 160.
19. Halimbawa: para sa panahon 1582 - 1601. Sa Inglatera, mahigit dalawampung mga siklo ng soneto ang nilikha, na minarkahan ng talento at pagka-orihinal at nananatili hanggang sa araw na ito.
20. Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: Volodarskaya L.I. Unang English poetics. Sa aklat: Philip Sidney. Astrophil at Stella. Pagtatanggol sa Tula. M., 1982, pp. 292 - 304. Volodarskaya L. I. P makatang pagbabago ni Philip Signey (1554 - 1586). M., 1984.
21. Philip Sidney. Astrophil at Stella. Pagtatanggol sa Tula. P.201.
22. Sa ikalawang kalahati ng 1920s, lumitaw ang isang opinyon na ang "Old Arcadia" ay hindi kabilang sa panulat ni Philip Sidney, dahil ito ay isang muling paggawa ng "Arcadia" ni Sannazzaro, "Ethiopica" ni Heliodorus at "Amadis". Ang British ay malamang na may isang buong library ng masusing pag-aaral kung ano ang mga paghiram na ginawa ni F. Sidney nang lumikha ng "Old Arcadia". Kahit dito noong 1980s, isang disertasyon ang ipinagtanggol, natural, isang compilation sa paksang ito. Gayunpaman, sa aking opinyon, ang problemang ito ay dapat na interesado lamang sa mga mananalaysay na pampanitikan at malamang na hindi interesado sa mga mambabasa na madalas na nakikitungo sa mga paghiram. Ang resulta ay mahalaga. Iyon ay, kung gaano orihinal, kaakit-akit, at mabubuhay ang resulta. Sa pamamagitan ng paraan, si William Shakespeare ay humiram ng mga plot mula kay Arcadia, at ang kanyang itim na mata at maitim na buhok na ginang mula sa ikot ng mga sonnet na Astrophil at Stella.
23. Areopagus, Areopagus - isang awtoridad, isang konseho ng mga matatanda sa Sinaunang Greece. Sa sinaunang mitolohiya, ang nagtatag ng Areopagus ay si Athena.
24. Andreev M. L. Chivalric romance sa Renaissance. M., 1993, p. 214. Nakakatuwa na unang nakilala ng may-akda ang "Arcadia" ni Philip Sidney bilang mahalagang hindi niya isinulat, at pagkatapos ay buong kumpiyansa na inamin na ganap na binago ni Philip Sidney ang mga paghiram, na hinahabol ang kanyang sariling mga layunin.
25. Sinipi mula sa aklat: Saintsbury D. Ang Maagang Renaissance. L., 1901, p. 260.
26. Philip Sidney. Astrophil at Stella. Pagtatanggol sa Tula. P. 154.
27. . M., 1992, p. 78.
28. Para sa higit pang mga detalye tingnan ang: Tungkol sa pagmamahal at kagandahan ng mga babae. Treatises sa pag-ibig ng Renaissance. M., 1992.
29. Shestakov V.P. Pilosopiya ng pag-ibig at kagandahan ng Renaissance. Sa libro: Tungkol sa pagmamahal at kagandahan ng mga babae. Treatises sa pag-ibig ng Renaissance. P. 13.
30. Doon, p. 14.
31. Bergbush M. Rebellion sa "New Arcadia". sa" Philological Quaterly", na inilathala ng University of Iowa, vol. 53, no. 1, p. 30.
32. Ibid., p. 31.
33. Ibid., p. 41.
34. Bitsilli P.M. Ang lugar ng Renaissance sa kasaysayan ng kultura. St. Petersburg, 1996, p. 224.
35. Doon, p. 165.

Mula sa nobelang "Arcadia"

O mahal na kagubatan, kanlungan ng pag-iisa!
Mahal na mahal ko ang iyong privacy!
Kung saan nakalaya ang isip sa mga patibong
At nagsusumikap para sa kabutihan at katotohanan;
Kung saan lumilitaw ang mga hukbo ng langit sa harap ng mga mata ng hukbo,
At ang larawan ng Lumikha ay lumilitaw sa aking mga isipan,
Kung saan matatagpuan ang trono ng Pagmumuni-muni,
Matang agila, may pakpak ng pag-asa;
Lumilipad ito sa mga bituin, kasama ang lahat ng Kalikasan sa ilalim nito.
Para kang isang hari sa kapayapaan,
Ang mga matalinong pag-iisip ay dumagsa sa iyo,
Ang mga tinig ng mga ibon ay nagdudulot sa iyo ng pagkakaisa,
Nagtayo sila ng mga kuta gamit ang kahoy;
Kung may kapayapaan sa loob, hindi lalapit ang labas.

O mahal na kagubatan, kanlungan ng pag-iisa!
Mahal na mahal ko ang iyong privacy!
Walang taksil dito sa ilalim ng pagkukunwari ng pagkakaibigan,
Wala sa likod ng isang sumisitsit na naiinggit na tao,
Hindi isang intrigero na may nakalalasong pambobola,
Hindi isang mapagmataas, masalimuot na biro,
Ni ang pagkakasakal sa utang ng isang benefactor,
Walang satsat - ang nars ng kamangmangan,
Ni tody, scratchers ng vanity;
Ang walang laman na karangalan ay hindi makaakit sa atin dito,
Ang mga tanikala ng ginto ay hindi magbubulag sa iyong mga mata;
Wala kaming narinig na malisya dito, tungkol sa paninirang-puri,
Kung walang kasalanan sa iyo, ang kasalanan ay hindi lumakad dito.
Sino ang maniniwala sa isang kasinungalingan sa isang puno?

O mahal na kagubatan, kanlungan ng pag-iisa!
Mahal na mahal ko ang iyong privacy!
Ngunit kung ang kaluluwa ay nasa gusali ng katawan,
Maganda at malambot na parang liryo,
Kaninong boses ay kahihiyan sa mga kanaryo,
Kaninong anino ay isang kanlungan sa anumang panganib,
Na ang karunungan ay naririnig sa bawat tahimik na salita,
Kaninong birtud kasama ng kawalang-kasalanan
Nakakalito kahit ang karaniwang tsismis,
Dinisarmahan ang tibo ng inggit,
Oh, kung maaari lamang nating makilala ang gayong kaluluwa,
Na minahal ko rin ang kalungkutan,
Kung gaano kasaya ang pagbati namin sa kanya.
Oh mahal na kagubatan! Hindi niya ito sisirain -
Pinalamutian ang iyong privacy.

Mula sa "Astrophil at Stella"

Hindi isang maikling shot sa lugar

Hindi isang maikling shot sa lugar
Nakamit ni Cupid ang tagumpay laban sa akin:
Tulad ng isang tusong kaaway, naghukay siya sa ilalim ng mga pader
At tahimik na nakatulog ang lungsod.

Nakita ko, ngunit hindi ko pa maintindihan,
Nagmahal na, ngunit sinubukang itago ang pag-ibig,
Sumuko, ngunit hindi pa naisumite,
At, nang magsumite, siya ay nagreklamo pa rin.

Ngayon nawala na rin ang kalooban ko,
Ngunit, tulad ng isang Muscovite na ipinanganak sa pagkaalipin,
Pinupuri ko ang paniniil at pinahahalagahan ang pasensya,
Hinahalikan ang kamay kung saan siya binugbog;

At dinadala ko ang kanyang pantasyang bulaklak,
Tulad ng isang uri ng paraiso, na naglalarawan sa iyong impiyerno.

Kung gaano kabagal bumangon, mahinang buwan

Kung gaano kabagal bumangon, mahinang buwan,
Sa langit, na may kung anong pananabik sa mga mata!
Oh, doon ba talaga, sa langit,
Ang hindi mapipigilan na mamamana ay naninira sa mga puso?

Naku, ako mismo ang nagdusa sa taksil
Alam ko kung bakit ka nalilito,
Parang sa libro, nabasa ko sa features mo
Isang kwento ng pag-ibig, masakit at madilim.

O maputlang Buwan, kaawa-awa kong kapatid!
Answer me, loyalty ba talaga ang tingin nila doon?
Para sa isang kapritso - at gusto nila ang pagsamba,
Ngunit ang mga sumasamba ay hinahamak?

May mga gwapo ba talaga doon pati na rin dito?
Ang kawalan ba ng utang na loob ay tinatawag na pagmamataas?

Ay Stella! ang aking buhay, ang aking liwanag at init

Ay Stella! ang aking buhay, ang aking liwanag at init,
Ang nag-iisang araw sa langit
Isang hindi mapawi na sinag, isang hindi mapawi na sigasig,
Matamis na nektar ng mga mata at mata!

Bakit mo sinasayang ang iyong kaloob ng kahusayan sa pagsasalita?
Soberano bilang alpa ng Amphion,
Upang mapatay ang apoy ng pag-ibig na sinindihan
Sa aking kaluluwa ito ba ang iyong kapangyarihan ng pang-akit?

Kapag ang magagandang salita ay nagmula sa matamis na labi
Nagmumukha silang mga mahalagang perlas,
Ano ang nararapat na isuot ng kabutihan,

Nakikinig ako, bahagya akong naantig sa kanilang kahulugan,
At sa palagay ko: "Anong kaligayahan - ito
Ito ay isang magandang birtud na taglayin!"

Mas mababa ba ako sa iyo?

Mas mababa ba ang ibig kong sabihin sa iyo?
Ano ang paborito mong pug? pangako ko
Na hindi ako mas angkop na pakiusapan, -
Bigyan mo ako ng kahit anong gawain na gusto mo.

Subukan ang debosyon ng aking aso:
Sabihin mo sa akin na maghintay - ako ay magiging bato,
Magdala ng guwantes - Magmamadali ako
At dadalhin ko ang aking kaluluwa sa aking mga ngipin upang mag-boot.

aba! sa akin - kapabayaan, ngunit sa kanya
Magiliw mong ipinagmamalaki,
Halik sa ilong; ikaw, tila,
Siya ay pabor lamang sa mga hindi makatwirang nilalang.

Well - maghintay tayo hanggang sa pag-ibig mismo
Aalisan ako ng huling isip ko.

Ikalimang awit

Nang ang iyong tingin ay nagbigay sa akin ng pag-asa,
Na may pag-asa - galak, may kagalakan - taimtim na pag-iisip,
Ang aking dila at panulat ay binibigyang-buhay mo.
Naisip ko: kung wala ka ang aking mga salita ay walang laman,
Naisip ko: may kadiliman sa lahat ng dako, kung saan hindi ka nagniningning,
Ang mga dumating sa mundo ay dumating upang paglingkuran ka.

Sinabi ko na ikaw ay isang daang beses na mas maganda kaysa sa iba,
Ikaw ay balsamo para sa mga mata, isang matamis na lason para sa puso,
Na ang iyong mga daliri ay parang mga palaso ni Cupid,
Na ang mga mata ay tinakpan ang kalangitan ng liwanag,
Ang Percy na iyon ay ang Milky Way, ang pananalita ay ang musika ng kaitaasan,
At ang aking pag-ibig ay parang karagatan, walang kalaliman.

Ngayon ay wala nang pag-asa, ang iyong kasiyahan ay pinatay,
Ngunit ang sigasig ay nabubuhay pa rin, bagaman, nagbago ang hitsura nito,
Siya, na nagiging galit, ay kumokontrol sa kaluluwa.
Mula sa mga papuri ang pananalita ay naging mga panlalait,
Mayroon na ngayong pang-aabuso na narinig, kung saan ang papuri ay narinig;
Ang susi na nakakandado sa dibdib ay nagbubukas din nito.

Ikaw, na hanggang ngayon ay isang koleksyon ng mga perpekto,
Salamin ng kagandahan, tahanan ng kaligayahan
At ang katwiran ng lahat, nang walang alaala ng mga mahilig,
Tingnan mo: ang iyong mga pakpak ay humihila sa alabok,
Ang malaswang mga ulap ay napuno ng asul
Iyong langit na bingi, pasan ng kasalanan.

O Muse! ikaw, pinapahalagahan siya sa iyong dibdib,
Pinakain niya ako ng ambrosia - tingnan mo,
Ano ang ginamit niya sa iyong mga regalo?
Dahil hinamak ako, pinabayaan ka niya,
Huwag hayaan siyang tumawa! - pagkatapos ng lahat, na insulto ang embahador,
Kaya, ang Ginang ay nasaktan.

Kaya mo ba talagang tiisin kapag nasira ang iyong dangal?
Hipan, trumpeta, kolektahin! Paghihiganti, aking Muse, paghihiganti!
Hampasin nang mabilis ang kalaban, huwag talikuran ang suntok!
Bumubula na ang kumukulong tubig sa dibdib ko;
Oh Stella, kunin ang aral na nararapat sa iyo:
Para sa matapat - isang matapat na mundo, para sa panlilinlang - isang masamang parusa.

Huwag maghintay para sa mga lumang talumpati tungkol sa kaputian ng niyebe,
Tungkol sa kahinhinan ng mga liryo, mga lilim ng mga perlas,
Tungkol sa mga kulot ng mga dagat sa isang nagniningning na ningning, -
Ngunit tungkol sa iyong kaluluwa, kung saan ang salita at ang katotohanan ay magkahiwalay,
Ang kawalan ng pasasalamat ay nabasa nang tuluyan.
Wala nang mas masahol pang kasamaan sa mundo kaysa sa pagiging walang utang na loob!

Hindi, may mas masahol pa: magnanakaw ka! Handa akong magmura.
Magnanakaw, Panginoon patawarin mo ako! At ang pinakamasama sa mga magnanakaw!
Ang isang magnanakaw ay nagnanakaw dahil sa pangangailangan, sa matinding kawalan ng pag-asa,
At ikaw, pagkakaroon ng lahat, kunin ang huli,
Ninakaw mo lahat ng saya ko.
Kasalanan ang saktan ang mga kaaway, lalo na ang mga tapat na lingkod.

Ngunit ang isang marangal na magnanakaw ay hindi papatay
At pumili ng mga bagong puso para sa biktima.
At sa iyong noo ay nasusunog ang marka ng isang mamamatay-tao.
Ang mga peklat ng aking malalalim na sugat ay dumudugo,
Sila ay sanhi ng iyong kalupitan at panlilinlang, -
Kaya nagpasya kang magbayad para sa iyong katapatan.

Anong papel ng pumatay! Maraming pahiwatig
Iba pang mga kasuklam-suklam na gawa (kung saan ang bilang ay marami),
Para akusahan ka ng damned tyranny.
Ako ay inalipin mo nang labag sa batas,
Sumuko sa pagkaalipin, napahamak sa pagpapahirap nang walang pagsubok!
Ang hari, na hinamak ang katotohanan, ay naging isang Tyrant.

Oh, ipinagmamalaki mo ito! Itinuturing mo ang iyong sarili na isang pinuno!
Kaya't paratangan kita ng karumal-dumal na paghihimagsik!
Oo, sa halatang paghihimagsik (Ang kalikasan ay aking saksi):
Namulaklak ka nang labis sa Prinsipyo ng Pag-ibig,
Kaya ano? - nagbangon ng isang paghihimagsik laban sa Pag-ibig!
Ano ang halaga ng birtud sa bahid ng pagkakanulo?

Ngunit kahit minsan ay pinupuri ang mga rebelde,
Alamin: magpakailanman mong dadalhin ang selyo ng kahihiyan.
Ang pagtataksil kay Cupid at nagtago kay Venus
(Hindi bababa sa panatilihin mo ang mga palatandaan ng Venus sa iyong sarili),
Walang kabuluhan na tatakbo ka kay Diana ngayon! -
Ang nagkanulo minsan ay hindi na magkakaroon ng pananampalataya.

Hindi pa ba ito sapat? Magdagdag ng kadiliman?
Isa kang Witch, I swear! Kahit mukha kang anghel;
Gayunpaman, ito ay hindi tungkol sa pangkukulam, ito ay tungkol sa kagandahan.
Mula sa iyong spell ako ay naging mas maputla kaysa sa isang patay na tao,
May bigat na bakal sa aking mga paa, ang lamig ng tingga sa aking puso,
Manhid lahat ang isip at laman ko.

Pero minsan binibigyan ng pagkakataon ang mga mangkukulam na magsisi.
aba! Nakatadhana akong sabihin ang pinakamasama:
Ikaw ang diyablo, sabi ko, sa mga damit ng isang serapin.
Ang iyong mukha ay nagsasabi sa akin na talikuran ang mga pintuan ng Diyos,
Ang pagtanggi ay bumulusok sa akin sa impiyerno at sinusunog ang aking kaluluwa,
Ikaw na tusong Diyablo, hindi mapaglabanan ang tukso!

At ikaw, magnanakaw, masamang mamamatay-tao, ikaw,
Mabangis na malupit, halimaw ng kadiliman,
Taksil, demonyo, mahal pa rin kita.
Ano pa ba ang masasabi ko? - kapag sa aking mga salita
Kapag nakipagkasundo ka, makakakita ka ng napakaraming damdaming buhay,
Na ang lahat ng aking kalapastanganan ay magiging papuri.

Mula sa "Mga Sari-saring Tula"

paghihiwalay

Naiintindihan ko, kahit hindi kaagad at hindi biglaan,
Bakit nila sinasabi tungkol sa mga patay: “Wala na”?
Ang tunog na ito ay tila masyadong matamlay,
Upang tukuyin ang pinakamasama ng kasamaan;

Kailan naging malupit ang mga bituin
Itinuro ang isang busog sa aking dibdib ng paghihiwalay,
Napagtanto ko na ang isang mortal ay natatakot,
Ano ang ibig sabihin ng maikling pandiwa na ito?

Naglalakad pa rin ako, sinasabi ko ang mga salita,
At ang kalawakan ay hindi gumuho sa lupa,
Ngunit ang kagalakang nabubuhay sa kaluluwa ay patay,
Dahil ang paghihiwalay sa aking mahal ay nangangahulugan ng kamatayan.

Hindi, mas malala! sisirain ng kamatayan ang lahat nang sabay-sabay,
At ang isang ito ay sumisira ng kaligayahan at nagpapahaba ng pagdurusa.

Ang ganda ni yaya
Sa himig ng Baciami vita mia

Pagnanais, matulog! Matulog ka, mahal na bata!
Kaya kumakanta si Yaya Beauty, tumba.
- Love, ginising mo ako sa pamamagitan ng pagpapatulog sa akin!

Matulog, aking sanggol, nang walang pag-ungol o pag-ungol!
Pagod na ako sa iyo, slut.
- Naku, ginigising mo ako sa pamamagitan ng pagpapatulog sa akin!

Matulog ka na, matulog ka na! Ano, anak, ang problema mo?
Hahawakan kita sa dibdib ko... Well, bye-bye!
- Hindi! - iyak. - Hindi talaga ako makatulog!

Nakapipinsalang kagalakan

mapaminsalang kagalakan,
Ang aking buhay na harina
Pinipilit mo ang tingin ko
Magsikap para sa nasusunog na sinag.

Mula sa kagandahan ng langit,
Mula sa nakakabulag na kadalisayan
Ang isip ay umatras sa kalituhan,
Nabihag ang damdamin,

Masayang sumuko sila sa pagkabihag,
Hindi protektado ang puso,
Inaalis ang aking buhay;

Pumunta sila sa sikat ng araw,
Sa apoy kung saan sila namatay
Ang pinakamagandang kamatayan, -

Tulad ni Sylvan, na
Umibig sa isang maliwanag na apoy,
Nakilala siya sa unang pagkakataon.

Ngunit, Lady, ang kanilang buhay
Sa kamatayan iniligtas mo
Ikaw, na ang pag-ibig ay walang kasiraan;

Namatay ang pakiramdam ko
Ako mismo ay namatay nang walang pakiramdam,
Ngunit sa iyo kami ay nabubuhay.

Nagbago na ako ng tuluyan
Sa kulay na lumiliko ang ulo
Sa likod mo, aking araw.

Kung mahulog ako, babangon ako,
Kung ako ay mamatay, ako'y muling babangon,
Sa pagbabago ng mga mukha - hindi nagbabago.

Walang buhay para sa akin kung wala ka,
Ang aking damdamin ay kasama mo,
Ang iniisip ko ay kasama mo,
Ang hinahanap ko ay nasa iyo lamang.
Ang lahat ng nasa akin ay ikaw lamang.