Napatunayan ng siyensya na may Diyos. Hindi maikakailang patunay ng pagkakaroon ng Diyos

Sa artikulong ito ay titingnan natin kung ano sa agham ang tinatawag na Cosmological at Teleological na patunay ng pagkakaroon ng Diyos.

Ang pagkumbinsi sa iyong sarili na ang Diyos ay talagang umiiral ay talagang hindi mahirap sa lahat. Upang gawin ito, hindi mo kailangang maging isang siyentipiko, hindi mo kailangang magkaroon espesyal na edukasyon o alamin ang Bibliya. Kailangan mo lamang na matapat at walang kinikilingan na tingnan ang kabuuan ang mundo sa paligid natin at tanungin ang iyong sarili ng isang simpleng tanong: Saan nanggaling ang lahat ng ito?

Paano ang kabuuan umiiral na mundo: tao, kalikasan, Lupa, Uniberso? Maaari bang lumitaw ang lahat ng ito sa sarili nitong?

Arthur Shavlov,
scientist physicist.

Arthur Shavlov, sikat na scientist at laureate Nobel Prize sa pisika, nagsulat:

"Ang mundo ay napakaganda na hindi ko maisip na ito ay nangyari sa pamamagitan ng purong pagkakataon."

Kung may nagsabi sa akin na, halimbawa, ang aking computer ay lumitaw sa sarili nitong, hindi ko ito sineseryoso. Ang computer ay isang kumplikadong aparato na malamang na nangangailangan ng malaking bilang ng mga tao upang magdisenyo at bumuo nito. Ngunit ang buong mundo sa paligid natin ay hindi kapani-paniwalang mas kumplikado, at tiyak na hindi ito maaaring lumitaw nang mag-isa. May Lumikha ang ating mundo, at Siya ang tinatawag nating Diyos. kaya:

Ang pagkakaroon ng nakapaligid na mundo ay patunay ng pagkakaroon ng Diyos, na lumikha ng mundong ito.

Ang maalamat na siyentipiko at tagapagtatag ng modernong kimika, si Robert Boyle, ay naglagay nito sa mga salitang ito:

"Ang kalawakan, kagandahan at pagkakaisa ng kosmos, ang kamangha-manghang istraktura ng hayop at flora, iba pang mga kahanga-hangang natural na phenomena - lahat ng ito ay wastong nag-uudyok sa isang makatwiran at walang kinikilingan na tagamasid na magkaroon ng konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang pinakamataas, makapangyarihan, matuwid at mabuting Lumikha.

Ang ideyang ito ay malapit din sa isa pang pantay na sikat na siyentipiko, si Albert Einstein, na sumulat:

“Habang mas malalim kong pinag-aaralan ang mundo sa paligid ko, mas lumalakas ang pananampalataya ko sa Diyos.”

Ang mundong ating ginagalawan ay napakaganda at kumplikadong pagkakaayos na kahit para sa modernong agham Maraming natural na proseso ang nananatiling isang hindi malulutas na misteryo. Ang agham, halimbawa, ay hindi pa rin alam ang sagot sa isang tila simpleng tanong tulad ng: kung ano ang nagtataguyod ng paglaki ng mga ngipin sa isang bata. Ang mga siyentipiko ay mayroon lamang iba't ibang mga teorya at pagpapalagay sa bagay na ito, ngunit sa ngayon ang mekanismo ng paglaki ng ngipin ay hindi lubos na nauunawaan.

Ang katotohanan na ang lahat sa atin ay napakasalimuot at kamangha-manghang mundo ay nilikha ng Isang Tao - hindi mo na kailangang maniwala dito, ito ay isang malinaw na katotohanan. Ngunit upang maniwala na ang lahat ng ito ay nangyari sa pamamagitan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng aksidente, ito ay talagang nangangailangan ng isang napakahusay na pananampalataya, na kung saan ay itanim sa isang tao sa buong buhay niya mula pagkabata. At ang gayong paniniwala ay talagang naitanim sa tulong ng tinatawag na teorya ng ebolusyon.

Sa kabila ng katotohanan na, ayon sa maraming sikat na siyentipiko, ang teorya ng ebolusyon ay sumasalungat mga pangunahing batas pisika, gayunpaman ay patuloy itong nagkakaroon ng malaking impluwensya sa mga tao sa modernong lipunan. Ayon sa mga kamakailang pag-aaral na isinagawa ng All-Russian Center for the Study of Public Opinion, 35% ng mga respondent ang nagsabing naniniwala sila sa teorya ng ebolusyon.

Kaya, humigit-kumulang isang katlo ng lipunan ang sumuko sa impluwensya ng malawak na ipinalaganap na ideyang ito at naniniwala na ang lahat ay lumitaw sa sarili nitong, at sa pamamagitan ng kanyang sarili ay umunlad sa lubos na binuo na mga anyo ng buhay. Pero lahat taong nag-iisip lubos na nauunawaan na walang lilitaw sa kanyang sarili. Ang ating kahanga-hangang mundo ay nilikha ng Isang tao. Samakatuwid, gaya ng sinabi ni Robert Millikan, na nagwagi din ng Nobel Prize sa pisika:

“Wala pa akong nakilalang taong nag-iisip na hindi naniniwala sa Diyos.

Georgy Khlebnikov,
Kandidato ng Pilosopikal na Agham.

MULA SA EDITOR. Sa pamamagitan ng pag-publish ng materyal na ito, marami kaming mga panganib. Kami ay nagsasagawa ng mga panganib dahil sa ngayon ang parehong maraming mananampalataya at hindi mananampalataya ay sumasang-ayon na imposibleng makatuwirang patunayan ang pagkakaroon ng Diyos. Totoo, ayon sa iba't ibang dahilan. Kung ang una ay naniniwala na ito ay imposible, dahil inihayag ng Diyos ang kanyang sarili sa kadalisayan ng puso, at hindi sa mga salimuot ng pag-iisip, kung gayon ang huli ay kumbinsido na dahil imposibleng siyentipikong magpatotoo sa katotohanan ng pagkakaroon ng Diyos. , kung gayon walang Diyos, sapagkat ang agham lamang ang layunin.

Gayunpaman, hindi alam ng lahat na mayroong isang siglo-lumang tradisyon sa kulturang Kristiyano. Noong Middle Ages, naging tanyag ang gayong ebidensiya salamat sa mga Katolikong iskolastikong teologo, pangunahin na sina Anselm ng Canterbury at Thomas Aquinas.

Totoo, ang mga eskolastiko, bilang panuntunan, ay hindi itinuro ang kanilang mga argumento sa mga ateista - kung ano ang mga ateista noong Middle Ages! – at sa mga mananampalataya, upang pagtibayin ang pananampalataya sa makatuwirang paraan. Dahil ang pag-iral ng Diyos ay tila halata, "makatuwiran," kung gayon sa mundo, sa buhay, ang mga pilosopo ay naghangad na makahanap ng malinaw, makatwirang kumpirmasyon tungkol dito.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa tradisyon ng Orthodox walang ganoong paaralan ng "mga patunay ng pagkakaroon ng Diyos" ang lumitaw. Ang Orthodoxy ay nagpatuloy at nagpapatuloy mula sa ibang pag-unawa sa kaugnayan sa pagitan ng pananampalataya at katwiran (bagaman ang Orthodox o Katoliko, bilang panuntunan, ay sumasalungat sa katwiran at pananampalataya). Ang pangunahing patunay sa Orthodoxy ay at nananatiling tao mismo, na nakilala ang Diyos sa kanyang puso. At kung hindi nangyari ang pagpupulong na ito, paano ka maniniwala? At kung nangyari ito, pagkatapos sa pusong mapagmahal hindi na kailangan ng argumento!

Ngunit marami sa atin ay sinanay sa Kanluraning pilosopiya. At ang ating pag-iisip mismo ay nakakuha ng gayong "lasa" sa Kanluran. Ilang beses na nating narinig: patunayan, makatwirang bigyang-katwiran na may Diyos! At kung, sa pangkalahatan, ang gayong katibayan ay malamang na hindi magdadala sa isang tao sa Diyos (ito ang posisyong editoryal), hindi ito nangangahulugan na sila ay ganap na walang silbi. Pagkatapos ng lahat, para sa ilan maaari silang maging unang hakbang sa landas ng pananampalataya...

Ngayon hindi tayo nakatira sa medieval na Byzantium o Rus', ngunit hindi rin sa medieval Kanlurang Europa. Maraming tubig ang dumaan sa ilalim ng tulay mula noon, ngunit ang naniniwalang isip ay hindi tumitigil sa matanong na paghahanap ng mga makatwirang pundasyon ng pananampalataya nito, sa paghahanap ng bago at bagong katibayan ng presensya ng Lumikha sa mundo.

Ang sumusunod na artikulo ay isang pagtatangka na magbilang at (para sa panimula) maikling paglalarawan mga paghahanap sa lugar na ito. Siyempre, hindi lahat ng mga argumento ay maaaring sumang-ayon, at kung ang isang tao ay interesado sa ito o sa katibayan na iyon, ang mga editor ay handa na bigyan ang may-akda at ang kanyang mga kalaban ng pagkakataon para sa talakayan.

16 EBIDENSYA NG PAGKAKAROON NG DIYOS

1. Ang unang patunay, na maaaring tawaging "eksistensiyal" (iyon ay, "patunay mula sa pag-iral"), ay nabuo tulad ng sumusunod: Bakit ang lahat ng bagay na umiiral ay mas malamang na umiral kaysa sa hindi?

Pagkatapos ng lahat, ang parehong paglikha ng isang bagay at pagpapanatili ng pagkakaroon ng anumang bagay ay mas mahirap kaysa sa pagkakaroon ng wala sa lahat. Subukan, halimbawa, upang mag-disenyo ng isang maliit na bahay sa iyong sarili, pumili ng isang angkop na lugar para dito, magtayo at patuloy na mapanatili ang kaayusan sa loob nito... O, halimbawa, para sa iyong hardin ng gulay ay talagang maging isang hardin ng gulay, kailangan itong regular na maghukay up, itinanim, damo, dinilig, atbp. Kung hindi ito gagawin, ang hardin ay agad na matutubuan ng mga damo, magiging ligaw at magiging isang ordinaryong bukid nang walang anumang bakas ng makatwirang pangangalaga.

Sa madaling salita, ang pagkakaroon ng anumang bagay o istraktura ay nangangailangan ng patuloy na paggasta ng enerhiya; kapag ang panloob na supply nito ay naubos o ang pag-agos nito mula sa labas ay huminto, ang istraktura ay gumuho. Samakatuwid, ang walang hanggang pag-iral ng Uniberso ay sumasalungat, halimbawa, ang pangalawang batas ng thermodynamics, ayon sa kung saan ang lahat ng mga bituin sa Uniberso ay dapat na nawala nang matagal na ang nakalipas at kahit na ang mga atomo ay dapat na nagkawatak-watak kung, gaya ng inaangkin ng mga atheistic na materyalista, ang kalikasan ay nagkaroon. umiral magpakailanman.

Kaya bakit umiiral pa rin ito bilang BEING, bilang isang maganda at kahanga-hangang Cosmos? Walang alinlangan, dahil lamang ito ay nilikha ng Isang tao at sinuportahan Niya mula noon.

Ang Maylalang na ito ay Diyos, na tungkol sa kanya si Sir Isaac Newton (1642-1727), na bumalangkas ng mga batas ng unibersal na grabitasyon at paggalaw at nakatuklas ng differential calculus, ay nagsabi: “Siya ay nananatili magpakailanman; naroroon sa lahat ng dako; Binubuo nito ang tagal ng oras at espasyo."

2. Ang pangalawang patunay ay ang sumusunod:

Bakit lahat ng bagay na umiiral, natural at kamangha-manghang inayos, ay nagtataglay ng walang alinlangan na imprint ng isang makatwirang plano para sa istruktura ng kabuuan? Pagkatapos ng lahat, ang gayong plano ay hindi maaaring hindi ipagpalagay ang pagkakaroon ng isang Isip na higit sa tao sa mga kakayahan nito, isang tunay na banal na Plano (dahil ang pagiging regular ay pag-aari ng isip)?

Kaya naman, si Nicolaus Copernicus (1473-1543), na lumikha ng teorya na ang Araw ay nasa gitna ng sansinukob, at ang Earth ay umiikot lamang sa paligid nito, ay naniniwala na ang modelong ito ay nagpapakita ng karunungan ng Diyos sa sansinukob, para sa "sino pa maaari bang ilagay ang lampara na ito ( Araw) sa ibang o mas magandang posisyon?

Kapag ang isang tagagawa ng relo ay nag-assemble ng mekanismo ng relo, maingat niyang iniakma ang isang bahagi sa isa pa, kumukuha ng spring na may eksaktong kalkuladong haba, isang tiyak na sukat ng kamay, dial, atbp. Ang resulta ay isang kahanga-hangang mekanismo, na, sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng pagiging angkop at pagkalkula ng disenyo nito, ay nagpapahiwatig ng isip na lumikha nito.

Ngunit kung gaano mas kumplikado, maayos at matalino ang istraktura ng buong Uniberso na nakapalibot sa atin, itong magandang Cosmos!

Si Albert Einstein (1879-1955), na bumalangkas ng teorya ng relativity, ay nagpahayag ng ideyang ito sa ganitong paraan: “Ang pagkakatugma ng natural na batas ay naghahayag ng isang Isip na higit na nakahihigit sa atin na kung ihahambing dito ang lahat ng sistematikong pag-iisip at pagkilos ng mga tao ay lubos na hindi gaanong imitasyon.”

Ang Uniberso, tulad ng sinabi ng mga sinaunang Griyego, ay "Cosmos", iyon ay, perpektong inayos at magkakasuwato pinagsamang sistema, na binubuo ng magkakaugnay na mga bahagi, na ang bawat isa ay napapailalim sa mga espesyal na batas, at ang kabuuan ay pinamamahalaan ng isang kumbinasyon ng mga pangkalahatang batas, upang ang pagtugis ng anumang partikular na layunin ay nakakatulong sa isang kahanga-hangang paraan sa pagkamit ng pangkalahatang layunin ng kabuuan. .

Samakatuwid, imposibleng pahintulutan ang lahat ng ito na maging isang bagay ng pagkakataon, at hindi sa makatwirang Providence, iyon ay, ang Providence ng Diyos.

3." Cosmological na patunay"Ang pagkakaroon ng Diyos ay binuo ng mga sinaunang tao (lalo na, Aristotle) ​​at kadalasang matatagpuan sa sumusunod na anyo: bawat bagay sa mundo at lahat ng bagay, ang buong Uniberso sa kabuuan ay may dahilan para sa pagkakaroon nito, ngunit imposibleng ipagpatuloy ang pagkakasunud-sunod na ito, ang kadena ng mga dahilan ad infinitum - kung saan- kung gayon ay dapat mayroong Unang Sanhi, na hindi na tinutukoy ng iba, kung hindi, ang lahat ay lumalabas na walang batayan, "nakabitin sa hangin."

Hindi lamang mga pilosopo, ngunit marami ring mga naturalista at siyentipiko ang nagsasalita tungkol sa gayong Dahilan. Kaya, ang sikat na Louis Pasteur (1822-1895), na, sa pamamagitan ng paraan, ay bumuo ng sikat sa mundo na proseso ng paglilinis ng gatas, na mula noon ay nagdala ng kanyang pangalan, ay madalas na binanggit ang "cosmic asymmetrical Force" na lumikha ng buhay. Naniniwala siya na ang konsepto ng CAUSE "ay dapat na nakalaan para sa nag-iisang banal na salpok na bumuo sa Uniberso na ito."

Ito ay malinaw na tulad walang dahilan na dahilan ay Diyos: "Ang Diyos ay hindi isang tao" - Siya ay espirituwal ("ideal", tulad ng isang pag-iisip), iyon ay, siya ay nasa labas ng oras at espasyo, samakatuwid siya ay hindi bumangon, ngunit umiiral magpakailanman, na hindi ang dahilan sa ang pisikal na kahulugan ng salita, ngunit ang Lumikha nakikitang uniberso at mga batas nito.

4." Prinsipyo ng antropiko Universe" bilang patunay ng pagkakaroon ng isang matalinong plano para sa istraktura ng Uniberso at ang Diyos ay - marahil nang hindi sinasadya - na iniharap ng modernong agham, na biglang nalaman na ang buhay sa Earth, ang paglitaw ng tao at ang pag-unlad ng sibilisasyon ay posible. lamang sa pagkakaroon at kumbinasyon ng labis na malupit at kabalintunaan na hindi malamang na mga kondisyon na para bang sa una ay likas sa kalikasan mismo: isang nakapirming distansya mula sa Araw (medyo mas malapit dito - at ang mga nabubuhay na organismo ay masusunog, nang kaunti pa - sila ay magyeyelo, lumiliko sa hindi sensitibong mga bloke ng yelo); ang pagkakaroon ng pag-ikot ng Earth, na kung wala ang hindi mabata na init ay maghahari sa isang kalahati ng planeta, habang ang isa ay mabibigo. walang hanggang yelo; ang pagkakaroon ng isang satellite ng isang tiyak na laki na nagbibigay kumplikadong sistema sirkulasyon ng daloy ng tubig; mineral at mapagkukunan: karbon, metal, langis, tubig, atbp., kung wala ang isang teknogenikong sibilisasyon ay hindi maaaring bumangon at umunlad, atbp.

Bukod dito, ang mga modernong siyentipiko ay may impresyon na ang buong Uniberso ay matatagpuan at nakatuon sa paraang ito ay makikita ng mga mata ng tao! Ang umiiral na koordinasyon, pagkakaugnay at pagtutulungan ng mga salik na ito ay tulad na ang posibilidad ng "aksidenteng" pangyayari nito ay ganap na hindi kasama.

5. Ang sumusunod na patunay ng paglikha ng Cosmos sa pamamagitan ng matalinong kalooban ay binuo din sa unahan ng modernong kosmolohiya at pisika, na nagbigay-pansin sa kabalintunaan ng pagkakaroon ng Uniberso sa anyo kung saan ito umiiral: ito ay lumabas. na ayon lamang sa apat na pangunahing pangunahing pisikal na pare-pareho, kung wala ito ay hindi maaaring umiral nang mahabang panahon bilang isang buo na organisado sa istruktura, ang posibilidad ng kanilang "random" na paglitaw at koordinasyon sa isa't isa ay humigit-kumulang 10 hanggang minus ika-100 kapangyarihan. Ngunit walang apat na pangunahing mga pare-pareho, ngunit higit pa...

6. Ang sumusunod na "teleological" (mula sa Griyegong "telos" - katuparan, resulta) patunay ng pagkakaroon ng Diyos sa pangkalahatang pananaw ay kilala mula noong unang panahon, nang unang napansin ni Aristotle ang pagkakaroon ng malinaw na ipinahayag na mga pangangailangan sa katawan ng ilang mga hayop at sa kalikasan. Gayunpaman, lamang mga makabagong pagtuklas sa biology ay hindi mapag-aalinlanganan nilang napatunayan ang sistematikong katangian ng mga teleological na mekanismong ito at ang kanilang pangangailangan para sa pagkakaroon at kaligtasan ng halos lahat ng uri ng mga nilalang na nabubuhay.

Ang isang uri ng aktibidad ng mga mekanismong ito ay, halimbawa, ang "nauna nang itinatag na pagkakaisa" ng pag-unlad ng iba't ibang mga nabubuhay na organismo, na, kahit na sa estado ng embryonic, ay tila alam nang maaga kung ano ang kailangan nilang harapin pagkatapos ng kapanganakan.

At - na ganap na hindi maipaliwanag ng teorya ng ebolusyonaryong Darwinian - ipinakita ng mga pag-aaral sa mga fossil na organismo na marami sa kanila ay may mga organo na nauna nang millennia. panlabas na kondisyon kapaligiran, mga organo na ganap na walang silbi sa kasalukuyang mga kondisyon ng pagkakaroon ng mga hayop na ito, ngunit talagang kakailanganin species na ito sa daan-daang henerasyon, kapag ang mga kondisyon ng pagkakaroon ay radikal na magbabago!

Ang isang lehitimong tanong ay bumangon, kung saan ang modernong teorya ng ebolusyon ay walang sagot: paanong ang isang katawan na walang katalinuhan ay magkakaroon ng kahanga-hangang pre-kaalaman sa mga pagbabago sa hinaharap at paano ito mismo magdudulot ng kinakailangang paborableng mutasyon sa sarili nito?!

Ang kamangha-manghang katotohanang ito ay malinaw na nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa mundo ng isang tiyak at makatwirang programa sa pag-unlad, iyon ay, Providence, na tinatawag na Providence ng Diyos.

7. Ang "transendental" na patunay ng pagkakaroon ng perpektong mundo at ang Diyos ay bahagyang natuklasan ni Kant at maaaring iharap tulad ng sumusunod: mayroong isang mundo sa labas ng espasyo at oras - ang espirituwal na mundo, ang mundo ng talino, pag-iisip at malaya kalooban - na napatunayan ng pagkakaroon ng mga pag-iisip sa bawat tao, na maaaring nauugnay sa nakaraan at hinaharap, iyon ay, "paglalakbay" sa nakaraan at hinaharap, at agad ding maihatid sa anumang punto sa kalawakan.

Ang bawat isa sa atin, na ibinaling ang ating kamalayan sa pinagmulan ng pinagmulan ng ating mga pag-iisip, ay madaling mapansin na lumilitaw ang mga ito na parang mula sa isang lugar sa labas, ang pag-iisip ay lumalabas na isang espirituwal na sinag mula sa isang lugar, na nagliliwanag sa materyal na pag-iral tulad ng isang sinag ng araw - ito ay walang silbi sa sinuman at hindi mo nagawang takpan ito ng iyong kamay, ito ay laging nasa itaas...

Kaya, ang pag-iisip ng tao, na sinasabing ipinanganak sa utak, ay lumalabas na sabay-sabay sa loob at labas ng bagay - ito ay diumano'y lumitaw dahil sa mga neurophysiological na proseso sa mga tisyu ng utak, na napapalibutan ng mga buto ng bungo, ngunit, sa parehong oras, sa panimula ay umiiral sa labas ng anumang bagay, sa labas ng espasyo at oras.

Salamat dito, malinaw na napagtanto ng isang tao na mayroon siyang espirituwal na kalikasan, na sa panimula ay naiiba sa pisikal na mundo na nakapaligid sa kanya. Ngunit kasunod nito na ang ibang kalikasang ito, ang Espiritung ito, na ang pagpapakita nito ay ang tao, ay mayroon ding katwiran at malayang kalooban - tulad ng tao mismo.

8. Ang susunod na patunay ay maaaring tawaging "creationist" - ito ay batay sa katotohanan ng pag-iral sa kalikasan ng mga organismo at mga sistema ng buhay na, sa prinsipyo, ay hindi maaaring umunlad sa ganoong kabuuan mula sa mga bahagi sa pamamagitan ng ebolusyonaryong paraan, gaya ng pinaniniwalaan ng Darwinismo, ngunit maaari lamang gawin nang magkasama, bilang isang organikong kabuuan.

Ang mga ito ay maaaring, halimbawa, kasama magkakaugnay na sistema puso, baga at sirkulasyon ng dugo sa mga nabubuhay na nilalang: imposibleng isipin na sa una, sabihin nating, ang sirkulasyon ng dugo lamang ang lumitaw nang walang puso, pagkatapos ay unti-unting "nakadikit" ang puso dito at nagsimulang mag-bomba ng dugo, at pagkatapos lamang nito ang nagsimulang umunlad ang mga baga.

9. Patunay ng pagkakaroon ng Diyos at espirituwal na mundo mula sa personal na karanasan- karamihan sa mga tao ay nakatagpo sa kanilang buhay ng "kakaibang" mga pagpapakita ng banal at higit sa tao: kapwa kapaki-pakinabang, Banal, at malisyoso, demonyo, o, malamang na madalas, kapwa magkasama.

Upang hindi mahawakan ang mga kahina-hinalang "alamat ng malalim na sinaunang panahon" para sa marami, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa isang insidente na nangyari sa aking kasamahan. Siya ay nagmula sa isang naniniwalang pamilya, ngunit minsan ay nagturo siya ng "siyentipikong ateismo" sa isang unibersidad sa loob ng maraming taon at, tulad ng karamihan sa mga intelektuwal na Sobyet, ay humantong sa isang malayo sa maka-diyos na pamumuhay. Matapos makaranas ng ilang personal na trahedya, napagtanto niya ang kasamaan ng kanyang buhay at nagpasiyang pumunta sa templo.

“Nang ang pari,” ang sabi niya sa akin, “ay nagbasa ng isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan sa ibabaw ng aking ulo, at ako ay nagsimulang tumayo, ang isang hindi kilalang puwersa ay biglang nagsimulang ihagis ako sa magkatabi upang hindi ako makatayo. ang aking mga paa: mga parokyano Inalalayan nila ako sa magkabilang gilid, nanginginig ang aking mga tuhod at higit pa sa lahat, bigla akong dinaig ng kakaibang kahinaan. Kaya sa unang pagkakataon naramdaman ko sa sarili ko ang mga demonyong nasa isang makasalanan,” pagtatapos niya.

Napakaraming katulad na mga halimbawa ang maaaring ibigay.

10. Patunay ng pagkakaroon ng LAHAT ng mga bansa at mga tao ng mga ideya tungkol sa Diyos at mga kapangyarihang higit sa tao sa isang anyo o iba pa; Kahit na ang mga taong hindi naniniwala sa Diyos ay matatagpuan sa maraming bansa, walang mga bansang "atheistic" sa Earth.

11. Patunay ng pananampalataya sa Diyos ng karamihan sa mga namumukod-tanging henyo ng sangkatauhan. Halimbawa, ang ganap na mayorya ng mga Nobel laureates.

Dapat ding tandaan na ang lahat ng mga siyentipiko na nag-ambag sa kanilang mga natuklasan sa paglitaw at pag-unlad ng modernong agham (Copernicus, Kepler, Newton, Boyle, Bacon, Pasteur, Einstein) ay naniniwala sa Diyos.

Kaya, ang tagapagtatag ng modernong kimika, si Robert Boyle (1627-1691), ay nagsimula araw-araw sa panalangin; Bukod dito, 2/3 ng kita mula sa kanyang ari-arian sa Ireland ay napunta sa pagtulong sa mahihirap at pagsuporta sa Simbahan, at 1/3 sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo at gawaing misyonero sa mga Indian.

Si Francis Collins, isa sa mga tagapagtatag ng genetics, ay nagsabi: “Kapag may natutunan tayong bago tungkol sa genome ng tao, palagi akong nakadarama ng pagkamangha na ang sangkatauhan ay may alam na ngayon na ang Diyos lamang ang nakakaalam noon. Hindi ako naniniwala na ang siyentipikong pananaliksik ay maaaring magbanta sa Diyos sa anumang paraan. Sa kabaligtaran, sa tingin ko ang Diyos ay nakikinabang sa ating pagkamausisa.”

12. Ang hindi mapag-aalinlanganang patunay ng pagkakaroon ng Diyos ay ang regular na pagpapakita rin sa kasaysayan ng sangkatauhan ng mga dakilang santo at mga relihiyosong tao na direktang may mga espirituwal na paghahayag mula sa itaas at sa gayon ay nagpapatotoo sa Kanyang pag-iral.

Ang mga ito ay hindi lamang mga propeta tulad nina Moses, Isaiah, Ezekiel, na patuloy na nakikipag-usap sa Diyos, kundi pati na rin ang mga matuwid na tao na nagpapaliwanag at namamahala sa buhay ng mga tao sa lahat ng oras sa pamamagitan ng kanilang liwanag.

Marahil ay sapat na na ipaalala lamang sa mambabasa ang mga dakilang santo ng Russia tulad ni John ng Kronstadt upang maunawaan na ang Diyos ay bumaling sa atin nang kasingdalas ngayon tulad ng sa malalayong panahon ng Bibliya - kung mayroon lamang tayong mga mata na nakakakita at mga tainga na nakikinig.

Ang Diyos ay laging kasama natin, tayo na, dahil sa ating kahinaan, ay lumalayo o sumusubok na bumalik sa Kanya muli.

13. Patunay sa pamamagitan ng kontradiksyon: kalunos-lunos na kapalaran mga proyekto (at, madalas, ang kanilang sariling buhay at tadhana) ng mga kilalang ateista. Ang pinaka isang maliwanag na halimbawa narito ang isang halimbawa ng "kaso ni Lenin-Stalin" at ng kanilang mga tagasunod, na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ay sinubukang magtayo ng isang ateistikong estado sa isang "pang-agham na batayan" kapwa sa teritoryo ng Russia at iba pang mga bansa ng Europa at Asya.

Halimbawa, ang kapalaran ng pinakamahusay na materyalistang pilosopo ng USSR, si Evald Vasilyevich Ilyenkov, ang anak ng sikat na manunulat ng Sobyet, na nagwagi ng Stalin Prize para sa Literatura, ay naging trahedya. Sa buong buhay niya na nagbibigay-katwiran sa ateistikong tesis tungkol sa "pag-unlad ng sarili ng bagay," na para sa pagkakaroon nito ay hindi nangangailangan ng anumang espirituwal na pundasyon, si Evald Vasilyevich ay hindi makahanap ng moral na suporta kahit saan sa Soviet ateyistikong katotohanan, at nahulog sa malalim na depresyon at nagpakamatay...

14. Ang "etikal na patunay" ng pag-iral ng supersensible na mundo, na nagmumula sa layunin na pagkakaroon ng moralidad at mga batas sa etika na namamahala sa pag-uugali ng mga tao, ay kilala rin ng marami.

Ang pananaliksik ng maraming pilosopo ay nagpapahiwatig na ang mga pangyayari at impluwensya kapaligiran sa isang tiyak na lawak lamang nila matukoy ang pag-uugali ng mga tao at pilitin sila sa ilang mga aksyon: gaano man kalakas ang panlabas na presyon, ang isang tao ay laging may pagkakataon na sirain ang sanhi-at-epekto na relasyon kung saan napapailalim at kumilos ang hindi makatwiran na kalikasan. bilang isang malayang nilalang, iyon ay, bilang isang nilalang na isa pa, hindi makalupa na mundo!

Upang mailarawan ito, maaaring magbigay ng isang simpleng halimbawa: bakit may mga taong nagbibigay ng limos at ang iba ay hindi? Mukhang ang huli ay kumilos nang lohikal at makatwiran - bakit makibahagi sa iyong mga pondo, pera, alam na hindi ka makakatanggap ng anumang kabayaran?!

Kaya ano ang nagpipilit sa una na magbigay ng limos, kung minsan kahit na sa malaking halaga? Walang anuman sa pisikal na mundo, sa kalikasan, na maaaring ipaliwanag ang gayong "hindi makatwiran" na pag-uugali - ang paliwanag na ito ay nasa labas nito, sa supersensible na mundo, kung saan matatagpuan ang mga dakilang moral na ideya ng pag-ibig, kabutihan at awa.

Ang tanyag na pangangatwiran ni Immanuel Kant, na malinaw na nagpakita na ang tao sa kanyang mga kilos at kilos ay ginagabayan ng mga halagang hindi kabilang sa materyal na mundo, ay kabilang din sa ganitong uri ng katibayan ng pagkakaroon ng Diyos.

15. Ang patunay ng pag-iral ng Diyos na tinatawag na "aesthetic argument" ay naging laganap din, na nagsasabing: sa kalikasan mayroong isang kamangha-manghang supernatural na kagandahan ng mabituing kalangitan, paglubog ng araw at pagsikat ng araw, ang Northern Lights, magkatugma na mga larawan ng kalikasan, ang perpektong istraktura ng magagandang katawan ng mga nabubuhay na nilalang, atbp., na tila espesyal na inilaan para sa aesthetic na kasiyahan ng isang nakapangangatwiran na nilalang - tao - dahil bukod sa kanya sa kalikasan mismo ay walang sinuman ang mag-isip nito.

Si Robert Boyle, na nabanggit na, ay labis na humanga sa kagandahan ng kalikasan anupat madalas niyang sabihin: “Kapag pinag-aaralan ko ang aklat ng kalikasan... Madalas akong napipilitang ibulalas kasama ng salmista: O, kay sari-sari ang Iyong mga gawa, O Panginoon, sa iyong karunungan ay ginawa Mo silang lahat!”

16. Ang patunay ng pag-iral ng Diyos “mula sa tunay hanggang sa ganap na kasakdalan” ay iniharap ni Thomas Aquinas: sa kalikasan ay may malinaw na nakikitang gradasyon ng pagiging perpekto sa loob iba't ibang uri pagiging, na mauunawaan lamang sa presensya ng isang ganap na perpektong Nilalang, iyon ay, ang Diyos.

Ang patunay na ito ay maaaring mukhang medyo kumplikado sa una, ngunit ang isang simpleng halimbawa ay makakatulong upang maunawaan ang kakanyahan nito: kung mayroon kang isang ruler, sabihin nating, 30 sentimetro ang haba, at ang iyong kasamahan ay may isang ruler na 50 cm ang haba, kung mayroong mga roll na metro at iba pang paraan. ng pagsukat, kung gayon ang lahat ng ito ay umiiral lamang dahil ang sukat ng espasyo (ang extension nito sa iba't ibang direksyon) at ang ideya ng haba ay aktwal na umiiral.

Sa parehong paraan, ang mga katulad na halimbawa ay maaaring ibigay sa mga sukat ng timbang, oras, atbp. Ngunit sa kalikasan mayroon ding higit pa kumplikadong species gradations, kung saan ang isang natatanging lugar ay nabibilang sa "pataas na hagdan" ng pagiging perpekto kapwa sa walang buhay at buhay na kalikasan, at sa lipunan ng tao, pati na rin sa mga tao mismo: mayroong, halimbawa, baluktot at pangit na mga puno, mayroong ordinaryong, mga hindi kapansin-pansin, mayroong "simple" na maganda, ngunit mayroon ding mga hindi pangkaraniwang maganda, perpektong mga specimen. At kaya hindi lamang sa iba't ibang uri ng mga puno, kundi pati na rin sa iba't ibang lahi ng isda, hayop, sa loob lahi ng tao atbp. – parami nang parami ang perpektong indibidwal ay matatagpuan sa lahat ng dako. Ngunit ang mga ito iba't ibang grado pagiging perpekto sa walang buhay na kalikasan (halimbawa, sa mga bato!), sa pagitan ilang uri Ang mga bagay, buhay na nilalang, atbp., ay hindi maaaring umiral kung para sa kanila ay walang talagang umiiral na sukatan ng ganap na pagiging perpekto, na, gayunpaman, hindi natin matatagpuan sa materyal na mundo, ngunit hindi maaaring umiral, at ang pagiging perpekto na ito ay ang Diyos!
Ito ang kakanyahan ng patunay na ito.

Kaya, nakikita natin na kahit saan at kahit paano tayo magsisimulang isaalang-alang nakapalibot sa isang tao sa mundo, lahat ng mga daan ay hindi maiiwasang humahantong sa Isang lumikha at nagpalamuti dito, na patuloy na sumusuporta at gumagabay dito, at kung wala Siya ay hindi ito mabubuhay kahit isang sandali - sa Diyos.

Lalo na para kay Sergei.

Katibayan batay sa mga batas ng thermodynamics

Ang isang napaka-karaniwang pananaw ay iyon pagkakaroon ng Diyos ito ay hindi mapatunayan sa pamamagitan ng makatwiran at lohikal na paraan na ang Kanyang pag-iral ay maaari lamang kunin sa pananampalataya bilang isang axiom. Maniwala ka kung gusto mo, maniwala ka kung gusto mo, ito ay isang personal na bagay para sa lahat. Tungkol naman sa agham , kung gayon ito ay madalas na pinaniniwalaan na ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang aming materyal na mundo , pag-aaral gamit ang rational-empirical na pamamaraan, at mula noon Diyos hindi materyal, kung gayon agham ay walang kinalaman sa Kanya - hayaan siyang, wika nga, "mag-alala" sa Kanya.

relihiyon hindi materyal, kung gayon Sa katunayan, ito ay hindi totoo - ibig sabihin nagbibigay sa atin ng pinakakapanipaniwalang ebidensya ng pagkakaroon Diyos na Lumikha lahat ng bagay sa paligid natin.

Nasa ika-9 na baitang ng sekondaryang paaralan, ang mga mag-aaral ay may ideya ng ilan pangunahing mga batas pang-agham, halimbawa, tungkol sa Batas ng konserbasyon ng enerhiya(tinatawag ding 1st Law of Thermodynamics), at ang Law of Spontaneous Growth entropy, kilala rin bilang Ika-2 Batas ng Thermodynamics. Kaya, ang pagkakaroon ng bibliya Diyos na Lumikha ay isang direktang lohikal na kahihinatnan ng dalawang pinakamahalagang ito mga batas pang-agham.

Tanungin muna natin ang ating sarili: saan nagmula ang mga bagay na ating namamasid sa ating paligid? , kung gayon ito ay madalas na pinaniniwalaan na ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang aming? Mayroong ilang mga posibleng sagot dito:

1) mundo dahan dahan umunlad para sa maraming bilyon o trilyong taon mula sa ilang " primordial na bagay" Sa kasalukuyan ito ay, wika nga, ang "pangkalahatang tinatanggap" na pananaw. Para bang minsang nagkaroon ng kumpleto kaguluhan, na pagkatapos, sa hindi malamang dahilan, ay biglang "pumutok" ( teorya ng big bang), at pagkatapos ay dahan-dahan " umunlad"mula sa" pangunahing sabaw"sa amoebas, at pagkatapos ay sa mga tao.

2) Materyal na mundo ay palaging umiral, magpakailanman, sa anyo kung saan nakikita natin ito ngayon.

3) Materyal na mundo ito ay dumating out of nowhere isang tiyak na oras ang nakalipas.

4) mundo ay nilikha Diyos ilang oras ang nakalipas sa form primordial magulong bagay at pagkatapos umunlad Upang modernong hitsura sa loob ng maraming milyun-milyong taon, ngunit hindi "sa kanyang sarili," ngunit sa ilalim ng impluwensya ng pareho Diyos. Ito ang tinatawag na teorya teistikong ebolusyon”, na medyo uso na rin ngayon.

5) Materyal na mundo ay nilikha mula sa wala Diyos isang tiyak na oras ang nakalipas sa isang ganap na nakumpletong anyo at mula noon hanggang sa kasalukuyan ay nasa isang estado ng unti-unti pagkasira. Ito ba ay biblikal na konsepto o creationism.

Ngayon, armado ng 1st at Ikalawang Batas ng Thermodynamics, subukan nating sagutin ang tanong, alin sa mga konseptong ito ang tama, o, mas tiyak, alin sa mga ito ang ito mga batas Hindi bababa sa hindi ito sumasalungat.

Ang una sa mga konsepto sa itaas ay malinaw na sumasalungat Ika-2 Batas ng Thermodynamics, ayon sa kung saan, lahat natural na kusang proseso ay papunta sa direksyon ng pagtaas entropy(iyon ay, kaguluhan, kaguluhan) mga sistema. Ebolusyon Paano kusang komplikasyon ang mga natural na sistema ay ganap at ganap na walang alinlangan na ipinagbabawal Ika-2 Batas ng Thermodynamics. Sinasabi sa atin ng batas na ito kaguluhan hindi kailanman, sa ilalim ng anumang mga pangyayari, ay maitatag ang sarili nito utos. Kusang komplikasyon anumang natural na sistema ay imposible. Halimbawa, " primordial na sabaw"Hindi kailanman, sa ilalim ng anumang mga kondisyon, sa anumang trilyon at bilyun-bilyong taon ay maaaring magbunga ng mas mataas na organisadong mga katawan ng protina, na, sa turn, hindi kailanman, sa anumang trilyon ng mga taon ay maaaring" umunlad"sa ganyan mataas na organisadong istraktura, parang tao. Kaya, ito ay "karaniwang tinatanggap" modernong punto tingnan sa pinagmulan ng sansinukob ay ganap na hindi tama, dahil ito ay sumasalungat sa isa sa mga pangunahing empirically itinatag mga batas pang-agham – Ika-2 Batas ng Thermodynamics.

Sumasalungat din ang 2nd concept Ika-2 Batas. Para kung ang ating , kung gayon ito ay madalas na pinaniniwalaan na ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang aming ay walang hanggan at walang simula sa panahon, kung gayon ito ay lubos na halata na, ayon sa Ika-2 Batas, Siya nagpapasama ay sa ngayon ay maabot ang buong antas kaguluhan. Kami, gayunpaman, ay nagmamasid sa mundo sa paligid natin mataas na kaayusan, na, sa pamamagitan ng paraan, tayo mismo. Kaya, ang lohikal na kahihinatnan ng 2nd Law ay ang konklusyon na ang ating Universe, lahat ng bagay sa paligid natin , kung gayon ito ay madalas na pinaniniwalaan na ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang aming nagkaroon ng simula sa oras.

Ika-3 konsepto, ayon sa kung saan mundo bumangon mula sa wala "sa pamamagitan ng kanyang sarili" sa isang tiyak na oras ang nakalipas sa isang handa na mataas ang order anyo, at mula noon ay dahan-dahan nagpapababa, – siyempre, hindi sumasalungat sa 2nd Law. Ngunit... ito ay sumasalungat sa 1st Law ( Batas ng konserbasyon ng enerhiya), ayon sa kung saan, enerhiya(o bagay, dahil E=mcc) ay hindi maaaring lumitaw nang mag-isa, mula sa wala.

Ang ika-4 na konsepto, uso ngayon, ayon sa kung saan ebolusyon umiiral, ngunit hindi "sa kanyang sarili", ngunit sa ilalim ng " kontrolado ng Diyos", sumasalungat din Ika-2 Batas ng Thermodynamics. Ito batas, sa katunayan, ito ay ganap na walang pagkakaiba kung ito ay mangyayari ebolusyon"sa kanyang sarili" o "sa ilalim sa pangunguna ng Diyos" Siya ay nagsasalita lamang tungkol sa pangunahing imposibilidad ng paglitaw sa kalikasan mga proseso ng ebolusyon at itinatala ang presensya dito mga proseso direkta sa tapat - mga proseso ng kusang disorganisasyon. Kung ebolusyonaryong proseso ng komplikasyon sa sarili umiral sa kalikasan (hindi alintana kung nasa ilalim ng impluwensya Diyos, o wala Siya), kung gayon Ika-2 Batas hindi sana nabuksan at nabuo agham sa anyo kung saan ito umiiral ngayon.

At ang ika-5 lamang, konsepto ng Bibliya, creationism, ganap na nasiyahan ang dalawa pangunahing mga batas pang-agham. Materyal na mundo ay hindi bumangon sa sarili, ito ay nilikha ng hindi materyal , pag-aaral gamit ang rational-empirical na pamamaraan, at mula noon- at ito ay tumutugma Batas ng konserbasyon ng enerhiya (Unang Batas ng Thermodynamics), ayon sa kung saan bagay hindi bumangon sa sarili mula sa wala. Kasabay nito 1st Law nagtatala ng kawalan ng pangyayari bagay (enerhiya) mula sa wala sa kasalukuyang panahon, na tumutugma din sa pahayag ng Bibliya na “sa 6 na araw ay natapos niya , pag-aaral gamit ang rational-empirical na pamamaraan, at mula noon ang kanyang trabaho at nagpahinga,” iyon ay, mula noon , pag-aaral gamit ang rational-empirical na pamamaraan, at mula noon hindi na lumilikha ng mga bago bagay. Nabanggit sa Bibliya"sumpa" na ipinataw Diyos sa , kung gayon ito ay madalas na pinaniniwalaan na ang kanyang trabaho ay pag-aralan ang aming, tumutugma lang sa aksyon Ika-2 Batas ng Thermodynamics.

Kaya, ang isang tao ay maaaring mahinahon at matapang, nang walang anumang pagmamalabis, igiit ang paglikha na iyon lahat ng bagay sa paligid natin napatunayan ng agham, dahil ang katotohanang ito ay isang malinaw na lohikal na kahihinatnan ng dalawa pundamental, empirically itinatag mga batas pang-agham – 1st at 2nd Laws of Thermodynamics.

Ang isa pang bagay ay iyon agham baka hindi ka maniwala. Halimbawa, iba't ibang uri ng mga imbentor " perpetual motion machines ", sa esensya, huwag maniwala sa katotohanan 1st Law of Thermodynamics – Law of Conservation of Energy. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan nilang mag-imbento ng isang mekanismo na lilikha enerhiya"mula sa wala." Gayundin, ang mga naniniwala sa katotohanan mga teorya ng ebolusyon, sa katunayan, hindi naniniwala sa katotohanan Ika-2 Batas ng Thermodynamics, na malinaw na nagbabawal sa posibilidad ebolusyon Paano prosesong nagpapahirap sa sarili- at sa parehong paraan sinusubukan nilang "mag-imbento", makabuo ng isang "mekanismo" na diumano ay umiiral sa kalikasan o batas, ayon sa kung saan magkakaroon mga proseso ng self-organization ng matter.

Isang ganap na pagkabigla para sa siyentipikong mundo ay ang talumpati ng sikat na propesor ng pilosopiya na si Anthony Flew. Sa ilalim ng presyon mula sa hindi mapag-aalinlanganang mga katotohanan, inamin ng siyentipiko na ang ateismo ay isang malinaw na maling akala.

Ang siyentipiko, na higit sa 80 ngayon, sa loob ng maraming taon ay isa sa mga haligi ng siyentipikong ateismo. Sa loob ng mga dekada, naglathala si Flew ng mga libro at nagbigay ng mga lektura batay sa thesis na ang pananampalataya sa Makapangyarihan ay hindi makatwiran, isinulat ng Meta portal.
Gayunpaman, mula noong 2004, isang serye ng mga pagtuklas sa siyensya ang nagpilit sa dakilang tagapagtanggol ng ateismo na baguhin ang kanyang mga pananaw. Sinabi ni Flew sa publiko na siya ay mali, at ang Uniberso ay hindi maaaring bumangon sa sarili nitong - ito ay malinaw na nilikha ng isang taong mas makapangyarihan kaysa sa maaari nating isipin.

Ayon kay Flew, dati siya, tulad ng ibang mga ateista, ay kumbinsido na noong unang panahon, ang unang buhay na bagay ay lumitaw lamang mula sa patay na bagay. "Sa ngayon ay imposibleng isipin na bumuo ng isang ateistikong teorya ng pinagmulan ng buhay at ang hitsura ng unang reproductive organismo," sabi ni Flew.

Ayon sa siyentipiko, ang modernong data sa istraktura ng molekula ng DNA ay hindi maikakaila na nagpapahiwatig na hindi ito maaaring lumitaw sa sarili nitong, ngunit ito ay disenyo ng ibang tao. Ang genetic code at ang literal na ensiklopediko na dami ng impormasyon na iniimbak ng molekula sa loob mismo ay pinabulaanan ang posibilidad ng bulag na pagkakataon.

Kahanga-hangang paglikha

Ang Internet ay pinasabog sa pamamagitan ng paghahayag ng sikat na British scientist na si Anthony Garrard Newton Flew, kung saan siya nagsalita, na tinalikuran ang kanyang ateistikong pananampalataya. Nangyari ito noong 2004, nang si Flew ay 81 taong gulang:

"Ang aking maling mga pananaw ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa pananaw sa mundo ng maraming tao, at nais kong iwasto ang napakalaking pinsala na tila naidulot ko sa kanila," ang sabi ng siyentipiko, na dati nang masigasig at masigasig na nagbigay ng ateistikong mga lektura sa iba't ibang mas mataas na institusyong pang-edukasyon.

Kamakailan, ang paghahayag ni Flew mula sa halos sampung taon na ang nakalilipas ay lumitaw sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga blogger. At nagdulot ito ng interesadong reaksyon mula sa marami. Na hindi nakakagulat para sa mga hindi pamilyar sa kanya - paghahayag. kailan mga sikat na tao, at lalo na't sumasang-ayon ang mga ateista na may Diyos, ito ay nakakabigla. Gusto mong maunawaan kung ano ang dahilan.

Narito ang ipinaliwanag mismo ni Anthony Flew noong panahong iyon:

— Ipinakita ng biyolohikal na pananaliksik sa DNA na ang buhay ay nangangailangan ng isang tunay na hindi kapani-paniwalang kumbinasyon ng marami iba't ibang salik, at ito ay walang alinlangan na humahantong sa konklusyon na ang isang taong may kakayahang lumikha ay kasangkot sa lahat ng ito... Ang mga umiiral na katotohanan ay nakakumbinsi sa akin sa kahangalan ng teorya na nagsasabing ang unang buhay na organismo ay lumitaw mula sa walang buhay na bagay, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng ebolusyon. naging isang nilalang ng pambihirang kumplikado... Ngayon, kahit na ang mismong pag-iisip ng posibilidad ng pinagmulan ng unang organismo na may kakayahang magparami ng sarili, ayon sa senaryo ng kusang natural na ebolusyon, ay tila lapastangan sa akin...

Hindi nag-iisa si Flue dito. Sa katunayan, siya ay sinasalita ni Francis Crick, na isa sa mga unang naglalarawan sa helical na istraktura ng molekula ng DNA:

- Sa liwanag ng kaalaman na makukuha natin ngayon, ang tanging konklusyon na maaaring marating ng isang taong bukas-isip ay ang pagkilala sa katotohanan na ang buhay ay resulta ng ilang mahimalang paglikha, kung hindi, paano maipapaliwanag ng isang tao ang kamangha-manghang tumpak. pakikipag-ugnayan malaking halaga mga salik na kailangan para sa pinagmulan ng buhay at pag-unlad nito...

Ngunit ito ang inamin kamakailan ng Amerikanong biochemist na si Propesor Michael Behe, isang empleyado ng Lehigh University sa Bethlehem, Pennsylvania, at ang may-akda ng aklat na “Darwin’s Black Box:

— Sa nakalipas na 50 taon, marami ang natuklasan ng mga biochemist mahahalagang sikreto selula ng tao. Sampu-sampung libong tao ang nag-alay ng kanilang buhay pananaliksik sa laboratoryo para maibunyag ang mga sikretong ito. Ngunit ang lahat ng pagsisikap na ginawa upang pag-aralan ang buhay na organismo ay malinaw na nagbunga ng isang resulta: “Paglalang.”

Makatuwirang manalangin

"Ang Diyos ay hindi lamang umiiral, ngunit nakikialam din sa ating buhay," pinatutunayan sa kanyang bestseller na "The Language of God" ang sikat na geneticist at dating pinuno ng Human Genome Project, si Francis Collins, na ginawa rin ng kanyang sariling pananaliksik nang malalim. taong relihiyoso at ang may-akda ng kahindik-hindik na kasabihang: "Walang mga kontradiksyon sa pagitan ng pananampalataya sa Diyos at siyensya." Ang siyentipiko ay tumutukoy sa quantum na mekanismo ng kawalan ng katiyakan, na ginagawang malaya ang mundo sa ating paligid, hindi mahuhulaan sa pag-unlad nito at ganap na hindi maipaliwanag.

“Tiyak na kinokontrol ng Diyos ang mga proseso ng sansinukob,” ang isinulat ni Collins, “ngunit sa napakadaling paraan na mahirap makuha ng mga modernong siyentipiko. Sa ganitong diwa, binubuksan ng agham ang pinto sa kamalayan ng banal na impluwensya nang hindi nilalabag ang mga umiiral na batas ng kalikasan.

Ayon kay Collins, lumalabas na dahil ginugulo tayo ng Diyos sa quantum level, makatuwirang manalangin sa kanya. At humingi ng tulong.

By the way, ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo ni Darwin, noong malapit na siya sa kamatayan at tinanong siya: "So sino ang lumikha ng mundo?" - sumagot siya: "Sa pamamagitan ng Diyos."

pilosopo, research fellow Russian State Humanitarian University Alexey Grigoriev:

— Ang pag-asa ng mga siyentipiko noong ika-20 siglo na mauunawaan ang mundo sa loob ng ilang dekada ay hindi pa natutupad. At ngayon hindi natin alam ang mga sagot sa tila pinakapangunahing mga tanong: ano ang enerhiya, elektron, atraksyon? Wala sa mga modernong makinang na taga-disenyo ang nakagawa ng gayong unibersal na makina bilang isang tao. Walang inhinyero ang makakagawa ng isang sistema kung saan, tulad ng sa Uniberso, mapapanatili ang isang kamangha-manghang balanse ng mga planeta, na pumipigil sa sangkatauhan na masunog o magyeyelo. Hindi ka ba nagulat sa mga pisikal na pare-pareho na tumutukoy sa istruktura ng ating mundo: gravitational, magnetic at marami pang iba? Maraming taon na ang nakalilipas, napatunayan ng mga siyentipiko: kung ang mga constant na ito ay naiiba, halimbawa, ay naiiba mula sa kasalukuyan nang isang porsyento lamang, kung gayon ang mga atomo o mga kalawakan ay hindi lilitaw. Hindi banggitin ang mga tao.

Ang hindi maipaliwanag na kaayusan at pagkakapare-pareho ng istruktura ng Uniberso at ng tao ay humantong sa maraming mga siyentipiko na maniwala sa Lumikha.

Ang British physicist na si Martin John Rees, na nanalo sa Templeton Prize ngayong taon, ay naniniwala na ang Uniberso ay isang napakakomplikadong bagay. Isang siyentipiko na may higit sa 500 mga gawaing siyentipiko, ay tumanggap ng $1.4 milyon para sa pagpapatunay sa pag-iral ng Lumikha, bagaman ang pisisista mismo ay isang ateista, idinagdag ng publikasyong Correspondent.

"Ayon sa direktor ng International Institute of Theoretical and Applied Physics, Academician ng Russian Academy of Natural Sciences na si Anatoly Akimov, ang pagkakaroon ng Diyos ay napatunayan. siyentipikong pamamaraan", ulat ng INTERFAX.

“Ang Diyos ay umiiral, at makikita natin ang mga pagpapakita ng Kanyang kalooban. Ito ang opinyon ng maraming siyentipiko; hindi lamang sila naniniwala sa Lumikha, ngunit umaasa sa ilang kaalaman,” aniya sa isang panayam na inilathala noong Biyernes ng pahayagang Moskovsky Komsomolets.

Kasabay nito, nabanggit ng siyentipiko na sa nakalipas na mga siglo, maraming physicist ang naniniwala sa Diyos. Bukod dito, hanggang sa panahon ni Isaac Newton, walang paghihiwalay sa pagitan ng agham at relihiyon. Ang agham ay isinagawa ng mga pari dahil sila ang pinakamarami mga taong may pinag-aralan. Si Newton mismo ay nagkaroon ng teolohikong edukasyon at madalas na inuulit: "Nakuha ko ang mga batas ng mekanika mula sa mga batas ng Diyos."
Nang ang mga siyentipiko ay nag-imbento ng isang mikroskopyo at nagsimulang pag-aralan kung ano ang nangyayari sa loob ng selula, ang mga proseso ng pagdoble at paghahati ng mga chromosome ay nagdulot sa kanila ng isang nakamamanghang reaksyon: "Paano ito mangyayari kung ang lahat ng ito ay hindi nakita ng Makapangyarihan sa lahat?!"

"Sa katunayan," dagdag ni A. Akimov, "kung pag-uusapan natin ang katotohanan na ang tao ay lumitaw sa Earth bilang isang resulta ng ebolusyon, kung gayon, isinasaalang-alang ang dalas ng mga mutasyon at ang bilis ng mga proseso ng biochemical, kakailanganin ng mas maraming oras upang lumikha ng isang tao mula sa pangunahing mga selula kaysa sa edad ng Uniberso mismo."

"Bukod pa rito," ang pagpapatuloy niya, "ang mga kalkulasyon ay isinagawa na nagpakita na ang bilang ng mga elemento ng quantum sa dami ng radio-observable na Uniberso ay hindi maaaring mas mababa sa 10,155, at ito ay hindi maaaring magkaroon ng superintelligence."

"Kung lahat ng ito pinag-isang sistema, kung gayon, kung isasaalang-alang ito bilang isang computer, itatanong namin: ano ang hindi magagawa ng isang computer system na may napakaraming elemento? Ang mga ito ay walang limitasyong mga posibilidad, isang hindi matutumbasan na bilang ng mga beses na mas malaki kaysa sa pinaka sopistikado at modernong computer!” - ang scientist emphasized.
Sa kanyang opinyon, ang tinatawag ng iba't ibang pilosopo na Universal Mind, the Absolute, ay isang napakalakas na sistema na kinikilala natin sa mga potensyal na kakayahan ng Makapangyarihan.

“Ito,” ang sabi ni A. Akimov, “ay hindi sumasalungat sa pangunahing mga probisyon ng Bibliya. Doon, sa partikular, sinasabi nito na ang Diyos ay nasa lahat ng dako, naroroon siya palagi at saanman. Nakikita natin na ganito: ang Panginoon ay may walang limitasyong mga posibilidad na maimpluwensyahan ang lahat ng nangyayari.” A. Nabinyagan si Akimov sa edad na 55. "Naniniwala ka ba sa Diyos?" - tanong sa kanya ng pari pagdating niya sa simbahan. "Hindi, napagtanto ko lang na hindi Siya maaaring umiral!" - sagot ng scientist.

Sanhi at Bunga: Siyentipikong Katibayan para sa Pag-iral ng Diyos

Kylie Butt

Ang uniberso ay umiiral at ito ay totoo. Dapat aminin ito ng bawat makatuwirang tao. Kung wala ang Uniberso, wala tayo rito, at hindi natin ito magagawang mangatuwiran. Kaya ang tanong ay lumitaw: “Paano nabuo ang Uniberso? Nilikha ba nito ang sarili nito? Kung hindi nito nilikha ang sarili nito, tiyak na may ilang dahilan para sa paglikha nito." Ito na patunay ng pag-iral ng Diyos .

Tingnan natin ang batas ng sanhi at bunga. Sa pagkakaalam ng agham, walang mga eksepsiyon sa mga batas ng kalikasan. Ito, siyempre, ay nalalapat sa batas ng sanhi at epekto, na siyang pinaka-unibersal at pinaka-pare-pareho sa lahat ng batas. Sa simpleng salita, ang batas ng sanhi at bunga ay nagsasaad na ang anumang materyal na epekto ay dapat magkaroon ng sapat na dahilan na umiral bago ang epekto.

Walang materyal na epekto nang walang sapat na dahilan. Gayundin, ang sanhi ay hindi kailanman darating pagkatapos ng epekto. Bukod dito, ang epekto ay hindi maaaring lumampas sa dahilan. Ito ang dahilan kung bakit sinasabi ng mga siyentipiko na ang anumang materyal na epekto ay dapat magkaroon sapat dahilan. Ang ilog ay hindi maaaring maging polluted dahil isang palaka ang tumalon dito. Nahulog ang libro sa mesa hindi dahil may langaw na dumapo dito. Ang mga ito ay hindi sapat na mga dahilan. Para sa anumang maliwanag na epekto, dapat magbigay ng sapat na dahilan.

Ang mga limang taong gulang ay mahusay sa paglalapat ng batas ng sanhi at bunga. Maiisip natin maliit na bata, na nagtatanong: “Nay, saan nanggaling ang mga peach?” Sumagot si Nanay na lumaki sila sa isang puno ng peach. Tinanong ng bata kung saan nanggaling ang puno ng peach, at ipinaliwanag ng ina na ito ay tumubo mula sa isang peach. At nakikita mo ang bilog na ito. Sa wakas, gustong malaman ng bata kung saan nanggaling ang unang puno ng peach. Nakikita niya na dapat may dahilan ang lahat, at gusto niyang malaman kung ano ang dahilan noon.

pinagmulan - NASA

Isang bagay ang masasabi nang may ganap na katiyakan: ang Uniberso ay hindi lumikha mismo! Parang alam namin siyentipikong katotohanan, dahil hindi makakalikha ang matter. Kung kukuha tayo ng 450 gramo na bato at magpatakbo ng 50,000 eksperimento dito, hindi pa rin tayo makakagawa ng anumang mas malaki kaysa sa 450 gramo na bato. Kaya, anuman ang naging sanhi ng paglikha ng Uniberso, hindi ito maaaring isang bagay na materyal.

WALANG NAGMULA SA WALA

Alam ko kung para saan ito matalinong tao, tulad mo, maaaring nakakasakit na isinama ko ang talatang ito dito, ngunit sinasabi ng maraming tao ngayon na ang uniberso ay nabuo mula sa wala. Gayunpaman, kung mayroon mang panahon na walang umiiral, kung gayon ay wala na ngayon. Tutal, ang batas na walang nagmumula sa wala ay laging may bisa. Kung mayroong isang bagay ngayon, kung gayon ang isang bagay ay palaging umiiral.

Katibayan ng Pag-iral ng Diyos - NAGSASALITA ANG BIBLIYA TUNGKOL SA DAHILAN

Tiyak na hindi tahimik ang Bibliya tungkol sa kung ano ang naging sanhi ng pagkabuo ng uniberso. Ang pinakaunang talata ng pinakaunang aklat ng Bibliya ay nagsasabi: “Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa”. Sinasabi sa Gawa 17:24 na ang Diyos, na lumikha ng mundo at lahat ng naririto, ay Panginoon ng langit at lupa. Sinasabi ng Exodo 20:11: "Sa anim na araw nilikha ng Panginoon ang langit at ang lupa, ang dagat at lahat ng naririto".

1. Walang alinlangan, ang Diyos ang sapat na dahilan, dahil Siya ay makapangyarihan sa lahat. Sa Genesis 17:1, sinabi ng Diyos kay Abraham: "Ako ang Diyos Makapangyarihan sa lahat» .
2. Ang pag-iral ng Diyos ay umiral bago lumitaw ang materyal na mundo, na nakakatugon sa pamantayan na ang sanhi ay dapat umiral bago ang epekto. Sumulat ang Salmista: "Bago isinilang ang mga bundok, ginawa mo ang lupa at ang mundo, at mula sa walang hanggan hanggang sa walang hanggan ikaw ay Diyos" (Awit 89:3).. Narito ang mga teksto at lohikal na patunay na ito ng pagkakaroon ng Diyos
3. At, siyempre, nais Niyang itanim sa sangkatauhan ang konsepto ng moralidad, dahil Siya ang Diyos ng moralidad. Sinasabi ng Tito 1:2 na ang Diyos ay hindi nagbabago sa Kanyang salita.

Tanging ang Pag-iral ng Diyos ang nakakatugon sa lahat ng kinakailangang pamantayan para sa isang sapat na dahilan na umiral bago ang paglitaw ng Uniberso (patunay ng pagkakaroon ng Lumikha).

pinagmulan - NASA

Ebidensya sa Pag-iral ng Diyos, BAKIT WALANG DAHILAN ANG DIYOS?

Sandali lang! Kung igigiit natin na ang bawat materyal na epekto ay dapat may dahilan, at sasabihin natin na ang pag-iral lamang ng Diyos ang maaaring maging sanhi ng paglikha ng Uniberso, isang makatwirang tanong ang bumangon: "Ano ang sanhi ng paglitaw ng Diyos?" Hindi ba nauukol sa Diyos ang batas ng sanhi at bunga?

May isang salita sa batas ng sanhi at bunga na tutulong sa atin na masagot ang tanong na ito. Ang salitang ito" materyal" Ang bawat isa materyal ang epekto ay dapat may dahilan na nauna pa rito. Ang mga siyentipiko ay bumalangkas ng batas ng sanhi at bunga batay sa kanilang mga obserbasyon sa uniberso na gawa sa bagay. wala siyentipikong ebidensya ang pagkakaroon ng Diyos o mga eksperimento ay hindi maaaring isagawa sa Diyos dahil Siya ang walang hanggang Espiritu at hindi bagay (Juan 4:24). Ang siyensya ay malayo pa sa pag-alam ng lahat tungkol sa materyal na mundo, at higit pa sa pag-unawa sa walang hanggang kalikasan ng pagkakaroon ng Diyos. Kailangang mayroong ilang unang dahilan, at ang pagkakaroon ng Diyos ang tanging angkop na sagot. , na hindi materyal, ay hindi matatagpuan sa siyentipikong paraan. Ngunit ang lahat ay tumutukoy sa katotohanang mayroong Diyos

Katibayan sa Pag-iral ng Diyos - KONGKLUSYON

Ang batas ng sanhi at epekto ay isang may matatag na batas na walang alam na mga eksepsiyon. Ito ay hindi nilikha upang ang mga creationist ay makahanap ng katibayan para sa pagkakaroon ng Diyos (bagaman ito ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho upang patunayan iyon). Mayroong sapat na katibayan para sa pagkakaroon ng Diyos, katibayan na ang ilang di-materyal na dahilan ay kinakailangan para sa paglitaw ng materyal na Uniberso. At ang hindi materyal na dahilan na ito ay ang pagkakaroon ng Diyos. Kung ang uniberso ay nilikha ng mga likas na puwersa na random na nagsagawa ng ilang uri ng pagpili, kung gayon imposibleng ipaliwanag ang moralidad ng tao. Bakit umiiral ang Uniberso? Dahil sa pasimula ay mayroong Diyos.