Ang tao ay isang espirituwal na nilalang. Ang tao bilang isang espirituwal na nilalang – Knowledge Hypermarket

Ang espirituwal na mundo ng tao. Ang konsepto ng espirituwal na buhay ng mga tao ay sumasaklaw sa lahat ng kayamanan ng mga damdamin at mga tagumpay ng pag-iisip, pinagsasama ang asimilasyon ng sangkatauhan ng naipon na mga espirituwal na halaga at ang malikhaing kamalayan ng mga bago. Ang konsepto ng espirituwal na buhay ng mga tao ay sumasaklaw sa lahat ng kayamanan ng mga damdamin at mga tagumpay ng pag-iisip, pinagsasama ang asimilasyon ng sangkatauhan ng naipon na mga espirituwal na halaga at ang malikhaing kamalayan ng mga bago. Para sa isang tao na ang espirituwal na buhay ay lubos na binuo, ang espirituwalidad ay nangangahulugan ng pagsusumikap para sa taas ng mga mithiin at pag-iisip na tumutukoy sa direksyon ng lahat ng mga aktibidad. U espirituwal na tao Ang motibo at kahulugan ng buhay ay hindi nagiging mga personal na pangangailangan at relasyon, ngunit ang pinakamataas na halaga ng tao. Para sa isang tao na ang espirituwal na buhay ay lubos na binuo, ang espirituwalidad ay nangangahulugan ng pagsusumikap para sa taas ng mga mithiin at pag-iisip na tumutukoy sa direksyon ng lahat ng mga aktibidad. Para sa isang espirituwal na tao, ang motibo at kahulugan ng buhay ay hindi mga personal na pangangailangan at relasyon, ngunit ang pinakamataas na halaga ng tao.

Ang asimilasyon ng ilang mga halaga ay lumilikha ng mga oryentasyon ng halaga - ang may malay na pagnanais ng isang tao na buuin ang kanyang buhay at baguhin ang katotohanan alinsunod sa kanila. Ang asimilasyon ng ilang mga halaga ay lumilikha ng mga oryentasyon ng halaga - ang may malay na pagnanais ng isang tao na buuin ang kanyang buhay at baguhin ang katotohanan alinsunod sa kanila. Ang isang tao na ang espirituwal na buhay ay hindi maganda ang pag-unlad ay hindi espirituwal, hindi nakikita at nararamdaman ang lahat ng pagkakaiba-iba at kagandahan ng mundo sa paligid niya. Ang isang tao na ang espirituwal na buhay ay hindi maganda ang pag-unlad ay hindi espirituwal, hindi nakikita at nararamdaman ang lahat ng pagkakaiba-iba at kagandahan ng mundo sa paligid niya.

Mga espirituwal na patnubay ng indibidwal: moral, halaga, mithiin. Ang moralidad ay isang sistema ng mga pamantayan at tuntunin na namamahala sa komunikasyon at pag-uugali ng mga tao, na tinitiyak ang pagkakaisa ng publiko at personal na mga interes. Ang moralidad ay isang sistema ng mga pamantayan at tuntunin na namamahala sa komunikasyon at pag-uugali ng mga tao, na tinitiyak ang pagkakaisa ng publiko at personal na mga interes. " Golden Rule"moralidad: "Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin ng iba sa iyo." Ang “Golden Rule” ng moralidad: “Gawin mo sa iba ang gusto mong gawin ng iba sa iyo.” Ang categorical imperative ay isang unconditional compulsory requirement na hindi nagpapahintulot ng objections, obligatory for all people, anuman ang pinanggalingan, posisyon, circumstances. Ang categorical imperative ay isang unconditional compulsory requirement na hindi nagpapahintulot ng objections, obligatory for all people, anuman ang pinanggalingan, posisyon, circumstances. Ang pilosopo na si I. Kant ay bumalangkas ng kategoryang imperative ng moralidad: "Laging kumilos sa ganoong kasabihan, ang pagiging pandaigdigan kung saan bilang isang batas ay maaari mong ninanais sa parehong oras." Ang pilosopo na si I. Kant ay bumalangkas ng kategoryang imperative ng moralidad: "Laging kumilos sa ganoong kasabihan, ang pagiging pandaigdigan kung saan bilang isang batas ay maaari mong ninanais sa parehong oras."

Kasama sa moralidad ang mga mithiin, mga halaga, mga kategorya (ang pinaka-pangkalahatan, pangunahing mga konsepto). Ang perpekto ay pagiging perpekto pinakamataas na layunin mithiin ng tao, ang ideya ng pinakamataas na pangangailangang moral, ang pinakadakila sa tao. Ang isang perpekto ay ang pagiging perpekto, ang pinakamataas na layunin ng hangarin ng tao, isang ideya ng pinakamataas na pangangailangang moral, ang pinakadakila sa isang tao. Ang mga halaga ay ang pinakamahalaga at sagrado kapwa para sa isang tao at para sa buong sangkatauhan. Ang mga halaga ay ang pinakamahalaga at sagrado kapwa para sa isang tao at para sa buong sangkatauhan. Mga anti-value o negatibong halaga - negatibong saloobin mga tao patungo sa ilang mga phenomena Anti-values ​​​​o negatibong mga halaga - ang negatibong saloobin ng mga tao sa ilang mga phenomena

Ang mga halaga ay maaaring legal, pampulitika, relihiyon, masining, propesyonal, moral. Ang mga halaga ay maaaring legal, pampulitika, relihiyon, masining, propesyonal, moral. Ang pinakamahalagang mga pagpapahalagang moral ay bumubuo ng isang sistema ng oryentasyong halaga-moralidad ng isang tao, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga kategorya ng moralidad. Ang mga kategoryang moral ay magkapares na kamag-anak, halimbawa mabuti at masama. Ang pinakamahalagang mga pagpapahalagang moral ay bumubuo ng isang sistema ng oryentasyong halaga-moralidad ng isang tao, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga kategorya ng moralidad. Ang mga kategoryang moral ay magkapares na kamag-anak, halimbawa mabuti at masama.

Ang isa sa pinakamahalagang kategoryang moral ay ang konsensya. Ang isa sa pinakamahalagang kategoryang moral ay ang konsensya. Ang budhi ay ang kakayahan ng isang indibidwal na kilalanin ang mga etikal na halaga at gabayan ng mga ito sa lahat mga sitwasyon sa buhay, malayang bumalangkas ng mga tungkuling moral ng isang tao, gumamit ng moral na pagpipigil sa sarili, at magkaroon ng kamalayan sa tungkulin ng isa sa ibang tao. Ang budhi ay ang kakayahan ng isang indibidwal na kilalanin ang mga etikal na halaga at gabayan ng mga ito sa lahat ng mga sitwasyon sa buhay, upang independiyenteng bumalangkas ng mga moral na responsibilidad ng isang tao, upang magsagawa ng moral na pagpipigil sa sarili, at magkaroon ng kamalayan sa kanyang tungkulin sa ibang tao.

Ang pagiging makabayan ay isa rin sa pinakamahalagang alituntunin sa pagpapahalaga. Ang pagiging makabayan ay isa rin sa pinakamahalagang alituntunin sa pagpapahalaga. Ang pagiging makabayan ay ang saloobin ng isang tao sa kanyang Ama, debosyon at pagmamahal sa Inang Bayan, sa kanyang bayan. Ang mga damdaming makabayan at mga ideya ay moral lamang na nagtataas ng isang tao kapag ito ay pinagsama sa paggalang sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ang pagiging makabayan ay ang saloobin ng isang tao sa kanyang Ama, debosyon at pagmamahal sa Inang Bayan, sa kanyang bayan. Ang mga damdaming makabayan at mga ideya ay moral lamang na nagtataas ng isang tao kapag ito ay pinagsama sa paggalang sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ang mga katangian ng pagkamamamayan ay panlipunan, sikolohikal at moral na mga katangian ng indibidwal, na pinagsasama ang parehong pakiramdam ng pagmamahal sa Inang-bayan at responsibilidad para sa normal na pag-unlad mga institusyong panlipunan at pampulitika nito, at kamalayan sa sarili bilang isang ganap na mamamayan, na nagtataglay ng isang hanay ng mga karapatan at responsibilidad. Ang mga katangian ng pagkamamamayan ay ang mga katangiang panlipunan, sikolohikal at moral ng isang indibidwal, pinagsasama ang isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang Bayan, responsibilidad para sa normal na pag-unlad ng mga institusyong panlipunan at pampulitika nito, at kamalayan sa sarili bilang isang ganap na mamamayan na may isang hanay ng mga karapatan. at mga responsibilidad.

Ang mga prinsipyong moral ay hindi likas sa isang tao mula sa kapanganakan, ngunit nabuo sa pamilya batay sa halimbawa na nasa harap ng kanyang mga mata; sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang mga tao, sa panahon ng pagsasanay at edukasyon sa paaralan, kapag nakikita ang gayong mga monumento ng kultura na nagpapahintulot sa kapwa na sumali sa nakamit na moral na kamalayan at bumuo ng sariling mga pagpapahalagang moral batay sa edukasyon sa sarili. . Ang mga prinsipyong moral ay hindi likas sa isang tao mula sa kapanganakan, ngunit nabuo sa pamilya batay sa halimbawa na nasa harap ng kanyang mga mata; sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang mga tao, sa panahon ng pagsasanay at edukasyon sa paaralan, kapag nakikita ang gayong mga monumento ng kultura na nagpapahintulot sa kapwa na sumali sa nakamit na moral na kamalayan at bumuo ng sariling mga pagpapahalagang moral batay sa edukasyon sa sarili. . Ang edukasyon sa sarili sa larangan ng moralidad ay, una sa lahat, pagpipigil sa sarili, pagtatanghal mataas na pangangailangan sa kanyang sarili sa lahat ng uri ng kanyang mga gawain. Ang edukasyon sa sarili sa larangan ng moralidad ay, una sa lahat, pagpipigil sa sarili, paglalagay ng mataas na pangangailangan sa sarili sa lahat ng uri ng mga aktibidad ng isang tao.

Worldview at ang papel nito sa buhay ng tao. Ang pananaw sa mundo ay isang holistic na ideya ng kalikasan, lipunan, tao, na ipinahayag sa sistema ng mga halaga at mithiin ng isang indibidwal, panlipunang grupo, lipunan. Ang pananaw sa mundo ay isang holistic na ideya ng kalikasan, lipunan, tao, na ipinahayag sa sistema ng mga halaga at mithiin ng isang indibidwal, panlipunang grupo, lipunan. Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay likas sa kasaysayan: ang bawat makasaysayang panahon ay may sariling antas ng kaalaman, sariling mga problema, sarili nitong mga diskarte sa paglutas ng mga ito, at sarili nitong mga espirituwal na halaga. Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay likas sa kasaysayan: ang bawat makasaysayang panahon ay may sariling antas ng kaalaman, sariling mga problema, sarili nitong mga diskarte sa paglutas ng mga ito, at sarili nitong mga espirituwal na halaga.

Pag-uuri ng mga uri ng pananaw sa mundo. Pang-araw-araw na pananaw sa mundo. Pang-araw-araw na pananaw sa mundo. Ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay lumitaw sa buhay ng isang tao sa proseso ng kanyang personal na praktikal na aktibidad, kaya naman kung minsan ay tinatawag itong pang-araw-araw na pananaw sa mundo. Ang pananaw sa mundo na ito ay kusang nabuo. Ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay batay sa direktang karanasan sa buhay ng isang tao. Ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay lumitaw sa buhay ng isang tao sa proseso ng kanyang personal na praktikal na aktibidad, kaya naman kung minsan ay tinatawag itong pang-araw-araw na pananaw sa mundo. Ang pananaw sa mundo na ito ay kusang nabuo. Ang pang-araw-araw na pananaw sa mundo ay batay sa direktang karanasan sa buhay ng isang tao.

Panrelihiyong pananaw sa mundo. Ang relihiyosong pananaw sa daigdig ay isang pananaw sa daigdig, na ang batayan nito ay ang mga turo ng relihiyon na nakapaloob sa mga monumento ng espirituwal na kultura ng mundo gaya ng Bibliya, Koran, mga banal na aklat Mga Budista, Talmud, at marami pang iba. Ang relihiyosong pananaw sa daigdig ay isang pananaw sa daigdig, ang batayan nito ay ang mga turo ng relihiyon na nakapaloob sa mga monumento ng espirituwal na kultura ng mundo gaya ng Bibliya, Koran, mga sagradong aklat ng mga Budista, Talmud, at marami pang iba. Ang relihiyon ay naglalaman ng isang tiyak na larawan ng mundo, isang doktrina tungkol sa layunin ng tao, mga utos na naglalayong itanim sa kanya ang isang tiyak na paraan ng pamumuhay, sa pagliligtas ng kaluluwa. Ang relihiyon ay naglalaman ng isang tiyak na larawan ng mundo, isang doktrina tungkol sa layunin ng tao, mga utos na naglalayong itanim sa kanya ang isang tiyak na paraan ng pamumuhay, sa pagliligtas ng kaluluwa.

Pang-agham na pananaw sa mundo Ang pang-agham na pananaw sa mundo ay ang lehitimong tagapagmana ng direksyong iyon ng pilosopikal na pag-iisip sa mundo, na sa pag-unlad nito ay patuloy na nakabatay sa mga nagawa ng agham. Kabilang dito ang isang pang-agham na larawan ng mundo, mga pangkalahatang resulta ng mga nakamit ng kaalaman ng tao, mga prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng natural at artipisyal na kapaligiran. Ang pang-agham na pananaw sa mundo ay ang lehitimong tagapagmana ng direksyong iyon ng pilosopikal na pag-iisip sa mundo, na sa pag-unlad nito ay patuloy na umaasa sa mga nagawa ng agham. Kabilang dito ang isang pang-agham na larawan ng mundo, mga pangkalahatang resulta ng mga nakamit ng kaalaman ng tao, mga prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng natural at artipisyal na kapaligiran.

1. Ang Worldview ay nagbibigay sa isang tao ng mga patnubay at layunin para sa lahat ng kanyang praktikal at teoretikal na aktibidad. 1. Ang Worldview ay nagbibigay sa isang tao ng mga patnubay at layunin para sa lahat ng kanyang praktikal at teoretikal na aktibidad. 2. Ang pananaw sa daigdig sa pamamagitan ng "pangunahing" pilosopiya nito ay nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung paano pinakamahusay na makamit ang kanilang nilalayon na mga alituntunin at layunin, binibigyan sila ng mga pamamaraan ng pag-unawa at aktibidad. 2. Ang pananaw sa daigdig sa pamamagitan ng "pangunahing" pilosopiya nito ay nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung paano pinakamahusay na makamit ang kanilang nilalayon na mga alituntunin at layunin, binibigyan sila ng mga pamamaraan ng pag-unawa at aktibidad. 3. Batay sa mga oryentasyon ng halaga na nakapaloob sa pananaw sa mundo, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na matukoy ang tunay na mga halaga ng buhay at kultura, upang makilala kung ano ang talagang mahalaga para sa aktibidad ng isang tao sa pagkamit ng kanyang mga layunin mula sa kung ano ang walang tunay na kahalagahan. 3. Batay sa mga oryentasyon ng halaga na nakapaloob sa pananaw sa mundo, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na matukoy ang tunay na mga halaga ng buhay at kultura, upang makilala kung ano ang talagang mahalaga para sa aktibidad ng isang tao sa pagkamit ng kanyang mga layunin mula sa kung ano ang walang tunay na kahalagahan.

Ito ang pananaw sa mundo na naglalaman ng pag-unawa ng isang tao sa mundo at ang mga uso ng pag-unlad nito, mga kakayahan ng tao at ang kahulugan ng aktibidad, mabuti at masama, kagandahan at kapangitan. Ito ang pananaw sa mundo na naglalaman ng pag-unawa ng isang tao sa mundo at ang mga uso ng pag-unlad nito, mga kakayahan ng tao at ang kahulugan ng aktibidad, mabuti at masama, kagandahan at kapangitan.

Paksa Ang tao bilang isang espirituwal na nilalang

Layunin: bumuo ng mga alituntunin sa moral ng mga mag-aaral, humanistic worldview, pagkamamamayan at pangkalahatang kultura.

Mga gawain:

pagbuo ng pag-unawa sa konsepto ng "espiritwalidad";

pagbuo ng kakayahang komunikasyon, impormasyon, sosyokultural, sariling posisyon;

edukasyon ng moral at espirituwal na mga halaga.

Inaasahang resulta(nakuhang mga kasanayan):

nagbibigay-malay:

ang kakayahang gumamit ng mga konsepto: moralidad, etika, budhi, pagkamakabayan, pagkamamamayan, perpekto sa pagtatalo ng sariling opinyon;

kakayahang pag-aralan ang mga sitwasyon;

impormasyon:

Kakayahang magsulat ng mga tala at magtrabaho kasama ang mga diagram.

kakayahang gumamit ng mga mapagkukunan ng impormasyon;

analitikal:

ilapat ang mga scheme para sa pagsusuri ng isang problemang isyu;

gumawa ng sarili mong konklusyon.

Paraan ng paghahatid: Lesson-research

Mga kagamitan sa aralin

Textbook "Araling panlipunan grade 10", na-edit ni L.N. Bogolyubov, Prosveshchenie publishing house, 2007.

Multimedia projector.

Lesson Plan

Ano ang kasama sa konsepto ng "espiritwal na buhay ng mga tao"?

Mga espirituwal na patnubay ng indibidwal: moral, halaga, mithiin

Worldview at ang papel nito sa buhay ng tao

Sa panahon ng mga klase

Tanong I: Kwento ng guro na may mga elemento ng usapan.

Naisip mo na ba ang iyong landas buhay, ang kahulugan ng iyong buhay? Nagsumikap ka bang tratuhin ang iyong sarili nang may kamalayan, upang paunlarin ang iyong sarili, upang turuan ang iyong sarili? Tiyak na ang bawat isa sa iyo ay nagtanong sa iyong sarili ng mga katulad na katanungan, na nauugnay sa isang napakahalagang lugar sa amin buhay-espirituwal mundo ng tao.

Ano itoespirituwal na mundo tao? Magsimula tayo sa salitang "kapayapaan". Ito ay malabo. SA sa kasong ito ito ay tumutukoy sa panloob, espirituwal na buhay ng isang tao, na kinabibilangan ng kaalaman, pananampalataya, damdamin, at mithiin ng mga tao.

Sa siyentipikong paggamit ang konseptoespirituwal na buhay ng mga tao sumasaklaw sa lahat ng kayamanan ng mga damdamin at mga tagumpay ng pag-iisip, pinagsasama ang asimilasyon ng sangkatauhan ng naipon na mga espirituwal na halaga at ang malikhaing paglikha ng mga bago.

Mayroong isang libong paraan upang maging isang napakasamang tao nang hindi nilalabag ang isang batas.

Hindi dapat isipin na ang isang tao na kumikilos ayon sa kanyang mga paniniwala ay isang disenteng tao na. Kailangan nating suriin kung ang kanyang mga paniniwala ay disente.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang tukso na humahantong sa pinakamalaking sakuna ay ang tukso sa mga salitang "Ginagawa ito ng lahat."

Lev Nikolaevich Tolstoy

Pagsasanay: Pumili ng isang pahayag bawat isa na pinakamalapit sa iyong mga paniniwala.

Sumulat ng maikling sanaysay sa iyong mga kuwaderno gamit ang balangkas na alam mo na.

Slide 5

1. Maingat na pag-aralan ang pahayag, unawain ang nilalaman nito

2. Sabihin ang suliranin

4. Magbigay ng mga dahilan para sa iyong posisyon (2-3 argumento)

5. Gumawa ng mga konklusyon

Pagkatapos ng gawain, boses 2-3 gawain ng mag-aaral

Bilang karagdagan sa mga direktang pamantayan ng pag-uugali, kasama rin sa moralidad ang mga mithiin, mga halaga, mga kategorya (ang pinaka-pangkalahatan, pangunahing mga konsepto).

Pagsasanay: sa slide na ito makikita mo ang isang talahanayan kung saan lamang kaliwang bahagi. Gamit ang materyal sa talata sa mga pahina 37-39, hanapin ang mga kahulugan para sa mga terminong ito

Slide 6

isang unconditional compulsory requirement (command), hindi nagpapahintulot ng objections, mandatory para sa lahat ng tao, anuman ang kanilang pinanggalingan, posisyon, circumstances.

Tamang-tama

pagiging perpekto, ang pinakamataas na layunin ng mithiin ng tao, ang ideya ng pinakamataas na pangangailangang moral, ang pinakadakila sa tao

Mga halaga

ang pinakamamahal ay sagrado kapwa para sa isang tao at para sa buong sangkatauhan. Ang mga halaga ay sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa katotohanan (sa ilang mga katotohanan, kaganapan, phenomena), sa ibang tao, sa kanyang sarili.

Mga kategoryang moral

Ang pinakamahalagang mga pagpapahalagang moral na bumubuo sa sistema ng oryentasyong halaga-moralidad ng isang tao, na hindi maihihiwalay na nauugnay sa mga kategorya ng moralidad, ay pares-correlative.(bipolar) katangian, tulad ng mabuti at masama.

Konsensya

ang kakayahan ng isang indibidwal na kilalanin ang mga etikal na halaga at gabayan ng mga ito sa lahat ng mga sitwasyon sa buhay, upang independiyenteng bumalangkas ng mga moral na responsibilidad ng isang tao, upang magsagawa ng moral na pagpipigil sa sarili, at magkaroon ng kamalayan sa tungkulin ng isang tao sa ibang tao.

Pagkamakabayan

pagpapahalaga ng saloobin ng isang tao sa kanyang Ama, debosyon at pagmamahal sa Inang Bayan, sa kanyang mga tao

Pagkamamamayan

sosyo-sikolohikal at moral na mga katangian ng indibidwal, pinagsasama ang isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang-bayan at responsibilidad para sa normal na pag-unlad ng mga institusyong panlipunan at pampulitika nito, at kamalayan sa sarili bilang isang buong mamamayan na may isang hanay ng mga karapatan at responsibilidad

Ang mga kahulugan sa kanang bahagi ng talahanayan ay lilitaw pagkatapos sabihin ng mga mag-aaral ang mga ito.

Kwento ng guro Ang mga prinsipyong moral ba ay kusang nabuo sa isang tao o kailangan ba itong mabuo nang may kamalayan?

Sa kasaysayan ng pilosopikal at etikal na pag-iisip, mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan ang mga katangiang moral ay likas sa isang tao mula sa sandali ng kapanganakan. Kaya, ang mga French enlighteners ay naniniwala na ang tao ay likas na mabuti. Ang ilang mga kinatawan ng pilosopiyang Silangan ay naniniwala na ang tao, sa kabaligtaran, ay likas na masama at siya ang nagdadala ng kasamaan. Gayunpaman, ang pag-aaral ng proseso ng pagbuo ng moral na kamalayan ay nagpakita na walang mga batayan para sa naturang mga kategoryang pahayag.

Ang mga prinsipyong moral ay hindi likas sa isang tao mula sa kapanganakan, ngunit nabuo sa pamilya batay sa halimbawa na nasa harap ng kanyang mga mata; sa proseso ng pakikipag-usap sa ibang mga tao, sa panahon ng pagsasanay at edukasyon sa paaralan, kapag nakikita ang gayong mga monumento ng kultura ng mundo na nagpapahintulot sa kapwa na sumali sa nakamit na antas ng moral na kamalayan at bumuo ng sariling mga moral na halaga batay sa ng edukasyon sa sarili. Hindi ang pinakamahalagang lugar sa bagay na ito ay ang self-education ng indibidwal.

Ang kakayahang madama, maunawaan, gumawa ng mabuti, kilalanin ang kasamaan, maging matiyaga at hindi mapagkakasundo dito ay mga espesyal na katangiang moral ng isang tao na hindi maaaring matanggap ng isang tao na handa mula sa iba, ngunit dapat na bumuo sa kanyang sarili.

Pag-aaral sa sarili sa larangan ng moralidad - ito ay, una sa lahat, pagpipigil sa sarili, paglalagay ng mataas na pangangailangan sa sarili sa lahat ng uri ng mga aktibidad ng isang tao.

Konklusyon Ang moral na edukasyon sa sarili ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng kamalayan at pag-uugali, ang tuluy-tuloy na pagpapatupad ng moralidadlegal na pamantayan sa buhay at aktibidad. Sa karanasan lang datiSa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa at paglaban sa kasamaan, ang isang tao ay may kamalayan na maisakatuparan ang moral na pagpapabuti sa sarili.

III tanong.

Kwento ng guro Ang isang mahalagang bahagi ng espirituwal na mundo ng isang tao ay ang kanyang pananaw sa mundo

Slide 7

Sa pinakasimpleng, pinakakaraniwang pag-unawa, ang pananaw sa mundo ay ang kabuuan ng mga pananaw ng isang tao sa mundong nakapaligid sa kanya.

Ang pananaw sa mundo ay naiiba sa iba pang mga elemento ng espirituwal na mundo ng isang tao dahil, una, ito ay kumakatawan sa pananaw ng isang tao hindi sa anumang partikular na aspeto ng mundo, ngunit sa mundo sa kabuuan. Pangalawa, ang pananaw sa mundo ay sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid niya: natatakot ba siya, natatakot ba siya sa mundong ito, o namumuhay ba siya nang naaayon, naaayon dito? Kuntento ba ang tao sa mundo sa paligid niya o nagsusumikap ba siyang baguhin ito?

Kaya, ang pananaw sa mundo ay isang holistic na ideya ng kalikasan, lipunan, at tao, na ipinahayag sa sistema ng mga halaga at mithiin ng isang indibidwal, isang pangkat ng lipunan, at lipunan.

Ano ang nakasalalay dito o ang pananaw sa mundo?

Slide 7.

Una sa lahat, napapansin natin na ang pananaw sa mundo ng isang tao ay likas sa kasaysayan: ang bawat makasaysayang panahon ay may sariling antas ng kaalaman, sariling mga problema, sariling mga diskarte sa paglutas ng mga ito, at sarili nitong mga espirituwal na halaga.

Pag-uuri ng mga uri ng pananaw sa mundo maaaring iba.Slide 8

Ngunit ang pinakakaraniwang pag-uuri ng mga uri ng worldview ay ang mga sumusunod.

Pang-araw-araw na pananaw sa mundo lumitaw sa buhay ng isang tao sa proseso ng kanyang personal na praktikal na aktibidad, kung kaya't kung minsan ay tinatawag itopananaw sa mundo.

Ang mga pananaw ng isang tao sa kasong ito ay hindi nabibigyang katwiran ng mga relihiyosong argumento o siyentipikong datos. Ang pananaw sa mundo na ito ay kusang nabuo, ang pang-araw-araw, pang-araw-araw na batayan ay nangingibabaw.

Slide 8

Ang ordinaryong pananaw sa mundo ay napakalawak, dahil ang mga pagsisikap institusyong pang-edukasyon at ang mga pastor ng simbahan ay madalas na humipo lamang sa mismong "ibabaw" ng globo ng espirituwal na buhay ng isang tao.

Panrelihiyong pananaw sa mundo - isang pananaw sa daigdig, ang batayan nito ay mga relihiyosong turo na nakapaloob sa mga monumento ng espirituwal na kultura ng mundo gaya ng Bibliya, Koran, mga sagradong aklat ng mga Budista, Talmud, at marami pang iba.

Pang-agham na pananaw sa mundo ay ang lehitimong tagapagmana ng direksyong iyon ng mundong pilosopikal na pag-iisip, na sa pag-unlad nito ay patuloy na nakabatay sa mga nagawa ng agham. Kabilang dito ang isang pang-agham na larawan ng mundo, mga pangkalahatang resulta ng mga nakamit ng kaalaman ng tao, mga prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng natural at artipisyal na kapaligiran.

Anong papel ang ginagampanan ng pananaw sa mundo sa mga aktibidad ng mga tao?Slide 9

Una, binibigyan nito ang isang tao ng mga patnubay at layunin para sa lahat ng kanyang praktikal at teoretikal na aktibidad.

Pangalawa, ang pananaw sa mundo ang nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung paano pinakamahusay na makamit ang kanilang mga layunin at layunin, at binibigyan sila ng mga pamamaraan ng pag-unawa at aktibidad.

Pangatlo, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon upang matukoy ang tunay na mga halaga ng buhay at kultura, upang makilala kung ano ang talagang mahalaga para sa aktibidad ng isang tao sa pagkamit ng kanyang mga layunin mula sa kung ano ang walang tunay na kahalagahan, ay mali o ilusyon.

Ang bawat pananaw sa mundo ay may mga pakinabang at disadvantages nitoSlide 10

Sa anyo ng isang pag-uusap, pinangunahan ng guro ang mga mag-aaral sa mga tamang sagot. Lumilitaw ang mga ito sa slide habang sila ay sinasalita.

Mga uri ng pananaw sa mundo

Mga kalamangan

Bahid

Pang-araw-araw na pananaw sa mundo

batay sa direktang karanasan sa buhay ng isang tao

hindi gaanong ginagamit ang karanasan ng ibang tao, ang karanasan ng agham at kultura, ang karanasan ng kamalayan sa relihiyon bilang isang elemento ng kultura ng mundo

Panrelihiyong pananaw sa mundo

malapit na koneksyon sa mundo pamanang kultural, oryentasyon patungo sa paglutas ng mga problema na may kaugnayan sa mga espirituwal na pangangailangan ng isang tao, ang pagnanais na bigyan ang isang tao ng pananampalataya sa posibilidad na makamit ang kanyang mga layunin.

minsan ay nagpapakita ng kawalang-interes sa iba pang mga posisyon sa buhay, hindi sapat na atensyon sa mga nagawa ng agham, at kung minsan ay hindi pinapansin ang mga ito.

Pang-agham na pananaw sa mundo

malakas na pang-agham na bisa, ang katotohanan ng mga layunin at mithiin na nakapaloob dito, isang organikong koneksyon sa produksyon at mga gawaing panlipunan ng mga tao

ang tao ay hindi pa nakakakuha ng kanyang nararapat na lugar sa siyentipikong pananaw sa mundo

Konklusyon. Ang ating panahon ay nagpapahintulot sa isang tao na gumawa ng ideolohikal na pagpapasya sa sarili. Ngunit dapat tandaan na ang ordinaryong pananaw sa mundo ay nag-iiwan sa isang tao sa antas ng pang-araw-araw na alalahanin at hindi nagbibigay sa kanya ng sapat na batayan para sa oryentasyon sa isang kumplikado at mabilis na pagbabago ng mundo. modernong mundo. Pinipili ng bawat isa para sa kanyang sarili kung ano, sa kanyang opinyon, ang nakakatulong sa kanya na mabuhay.

Pagsasama-sama ng pinag-aralan na materyal.

Ngayon tingnan natin kung paano maipapakita ang materyal sa paksang ito Pinag-isang State Exam na materyales sa araling panlipunanSlides 11-18. Ang mga mag-aaral ay nagbibigay ng mga sagot sa pamamagitan ng pagpapaliwanag sa kanila

1. Isang sikat na kompositor ang gumagawa ng bagong kanta na nakatuon sa pagprotekta sa mundo. Anong uri ng aktibidad ang inilalarawan ng halimbawang ito?

1) espirituwal

2) ekonomiya

3) pampulitika

4) sosyal

2. Ang tao ay isang pagkakaisa ng tatlong sangkap: biological, mental at social. SA katangiang panlipunan taong isinasaalang-alang

1) mga katangian ng edad

2) pagkakaiba ng lahi

3) mga pagpapakita ng pagmamana at pagkakaiba-iba

4) espirituwal na mithiin at pagpapahalaga

3. Ipasok ang nawawalang salita sa dayagram

Pangalawa (nakuhang mga pangangailangan)

sosyal

prestihiyoso

4. Mula sa mga ibinigay na halimbawa, piliin ang mga nauugnay sa espirituwal na aktibidad ng tao

mga aktibidad sa materyal at produksyon

aktibidad na nagbibigay-malay

mga aktibidad sa pagbabagong panlipunan

aktibidad ng prognostic

aktibidad na nakatuon sa halaga

5. Ang mga espirituwal na halaga ay kinabibilangan ng:

1) mikroskopyo

2) kompyuter

3) siyentipikong pagtuklas

4) telebisyon

6. Ang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng:

A. Personal na karanasan.

B. Kultural na kapaligiran.

B. Edukasyon at pagpapalaki.

G. Mga katangiang sikolohikal pagkatao.

1) Tama ang A at D

2) totoo A B D

3) Tama ang C at D

4) totoo A B C D

7. Ang kakayahan ng indibidwal na moral na pagpipigil sa sarili tinatawag na:

1) budhi

2) paniniwala

3) talento

4) tuntunin ng magandang asal

8. Ang pundasyon ng espirituwal na buhay ng lipunan ay:

1) katalusan

2) sining

3) agham

4) kultura

Mga konklusyon sa paksa. Mayroong maraming iba't ibang mga opinyon tungkol sa moralidad at moralidad - na ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan, at ang mga nanalo ay hindi hinuhusgahan. Marahil ang mga nag-iisip ng gayon ay may karapatang gawin ito.

Ngunit nais kong tapusin ang ating aralin sa isa pang pahayag - ang mga salita ni L.N. Tolstoy

Ang lahat ay maaaring patawarin, ngunit hindi ang kabuktutan ng mga pinakamataas na katotohanan

na naabot ng sangkatauhan sa gayong kahirapan.

Takdang aralin 1. Talata 4 ng batayang aklat, gawain 1-4.

2.Sa Internet, maghanap ng kahulugan ng konsepto ng "humanistic worldview"

Aralin 7

Ang tao bilang isang espirituwal na nilalang
(pagpapatuloy)

Target: upang mabuo ang pag-unawa ng mga mag-aaral sa papel ng pananaw sa mundo sa buhay ng tao.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal.

Sa panahon ng mga klase

I. Gawin ang paksa ng aralin.

Ang espirituwal na mundo ng indibidwal (human microcosm) ay isang holistic at sa parehong oras ay magkasalungat na kababalaghan. Ito isang komplikadong sistema, ang mga elemento nito ay:

1) espirituwal na mga pangangailangan para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo;

2) kaalaman tungkol sa kalikasan, lipunan, tao, sarili;

3) mga paniniwala, malakas na pananaw batay sa isang pananaw sa mundo, at pagtukoy sa aktibidad ng tao sa lahat ng mga pagpapakita at saklaw nito;

4) paniniwala sa katotohanan ng mga paniniwalang ibinabahagi ng isang tao;

5) kakayahan sa iba't ibang anyo mga aktibidad sa lipunan;

6) damdamin at emosyon na nagpapahayag ng kaugnayan ng isang tao sa kalikasan at lipunan;

7) mga layunin na sinasadya ng isang tao para sa kanyang sarili;

8) ang mga halaga na sumasailalim sa relasyon ng isang tao sa mundo at sa kanyang sarili, na nagbibigay ng kahulugan sa kanyang mga aktibidad, na sumasalamin sa kanyang mga mithiin.

Mga halaga kumakatawan sa paksa ng mga mithiin ng tao, ay ang pinakamahalagang punto ang kahulugan ng kanyang buhay.

– Sa palagay mo ba nagbabago ang mga halaga sa buong kasaysayan o nananatiling hindi nagbabago? Ano ang nakakaimpluwensya sa kanilang pagbabago? Magbigay ng halimbawa.

Ang modernong sibilisasyon ay nakabuo ng unibersal na halaga ng tao batay sa humanismo. Ang mga pangkalahatang halaga ng tao ay sumasalamin sa espirituwal na karanasan ng lahat ng sangkatauhan at lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga unibersal na interes ng tao, na tinitiyak ang buong pag-iral at pag-unlad ng bawat indibidwal na tao.

Ang isang mahalagang elemento ng espirituwal na mundo ng isang tao ay ang kanyang pananaw sa mundo.

Pananaw sa mundo - ang kabuuan ng mga pananaw ng isang tao sa mundo na nakapaligid sa kanya, ilang mga moral na ideya, paniniwala, ugali na katangian ng indibidwal at ginagamit bilang pundasyon sa pagbuo ng mga relasyon sa labas ng mundo.

Pananaw sa mundo – isang hanay ng mga pangkalahatang pananaw sa layunin na katotohanan at lugar ng tao dito, sa mga saloobin ng mga tao sa nakapaligid na katotohanan at sa kanilang sarili, pati na rin ang mga paniniwala, prinsipyo, ideya at mithiin na tinutukoy ng mga pananaw na ito.

Ang pananaw sa mundo ay nakakaimpluwensya sa mga pamantayan ng pag-uugali, saloobin ng isang tao sa trabaho, sa ibang tao, ang likas na katangian ng kanyang mga hangarin sa buhay, pang-araw-araw na buhay, panlasa, interes.

Ang ating pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga tao sa ating paligid at ang karanasang ipinapasa sa atin ng ating mga nakatatanda. Sa isang pamilya, ang isang bata ay natututong lumakad, magsalita, maunawaan ang mundo sa paligid niya, sinusubukang maunawaan ang mabuti at masama, at natutunan ang pinakasimpleng mga tuntunin ng pag-uugali.

- Mayroon bang salungatan sa henerasyon? Ano ang dahilan? Posible bang malampasan ito?

Dapat na maunawaan at igalang ng mga kabataan ang mga nakapaligid sa kanila, na inaalala na ang lumang karunungan ay gumagabay sa sigla ng kabataan, at ang sigla at lakas ng kabataan ay sumusuporta sa lumang karunungan. Hindi dapat lubusang iwanan ang karanasan ng mga ninuno, kalimutan ang mga sinaunang tradisyon at kaugalian, o pagtawanan ang mga naunang ideya. Tanging ang mga taong iyon ang makakapag-ingat sa kanilang sarili at maging masaya na nagpaparangal sa kanilang kasaysayan, kumuha ng pinakamahusay mula dito at matuto mula sa mga nakaraang pagkakamali.

Ang espirituwal na mundo ng indibidwal ay nagpapahayag ng hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan. Ang isang tao ay pumapasok sa isang lipunan na may tiyak na espirituwal na pondo, na kailangan niyang makabisado sa buhay.

Magtrabaho sa pangkat.

Pagsasanay:

1st group- Kasama. 45, No. 5 (mga tanong para sa self-test);

2nd group- Kasama. 45, No. 6 (mga tanong para sa self-test);

ika-3 pangkat- Kasama. 45, No. 7 (mga tanong para sa self-test);

ika-4 na pangkat- Kasama. 45, No. 8 (mga tanong sa pagsusulit sa sarili).

II. Pagsasama-sama ng mga natutunan.

Takdang-Aralin.Napag-aralan ang p. 40–44, isulat kung anong papel ang ginagampanan ng pananaw sa mundo sa mga aktibidad ng mga tao.

Takdang aralin:§ 4.

• Pananaw sa mundo- isang sistema ng mga pananaw sa layunin ng mundo at ang lugar ng tao dito, sa kaugnayan ng tao sa katotohanan sa paligid niya at sa kanyang sarili, pati na rin ang mga pangunahing prinsipyo na tinutukoy ng mga pananaw na ito mga posisyon sa buhay mga tao, kanilang mga paniniwala, mga mithiin, mga prinsipyo ng kaalaman at aktibidad, mga alituntunin sa pagpapahalaga.

Pananaw sa mundo. Mga uri at anyo nito

Istruktura ng pananaw sa mundo

• Kaalaman– anyo ng pagkakaroon at sistematisasyon ng mga resulta aktibidad na nagbibigay-malay tao.
• Mga Prinsipyo- Posisyon sa pamumuno, basic tuntunin, pag-install para sa anuman mga aktibidad. Panloob pananalig sa kahit ano pananaw para sa anumang bagay, isang pamantayan ng pag-uugali.
• Mga ideya -(Matandang Griyego . ἰδέα - visibility, hitsura, anyo, prototype) ang pangunahing ideya gawa o Pangkalahatang prinsipyo mga teorya, imbensyon, isang tiyak na prototype, isang plano o ang pinakamahalagang bahagi nito.
• Mga paniniwala- elemento (kalidad) pananaw sa mundo, pagbibigay mga personalidad o sosyal pangkat tiwala sa iyong mga pananaw sa mundo, kaalaman at mga pagtatasa katotohanan .
• Mga mithiin - (lat. idealis mula sa Griyegoἰδέα - imahe, ideya) - pinakamataas halaga, ang pinakamahusay, nakumpletong estado ng isang bagay phenomena- isang halimbawa ng mga personal na katangian at kakayahan; pinakamataas pamantayan moral mga personalidad(personal na ideal).
• Mga espirituwal na halaga- mga halaga na kinakailangan para sa pagbuo at pag-unlad panloob na mundo mga tao, ang kanilang espirituwal na pagpapayaman.

• Mitolohiko - (mula sa Griyegoμῦθος - alamat, tradisyon) ay batay sa isang emosyonal, matalinhaga at kamangha-manghang saloobin sa mundo. Sa mito emosyonal na bahagi nangingibabaw ang pananaw sa mundo sa mga makatwirang paliwanag. Ang mitolohiya ay pangunahing lumalago mula sa takot isang taong nahaharap sa hindi alam at hindi maintindihan - natural na mga phenomena, sakit, kamatayan. Dahil ang sangkatauhan ay wala pang sapat na karanasan upang maunawaan ang tunay na mga sanhi ng maraming phenomena, ipinaliwanag ang mga ito gamit ang kamangha-manghang mga pagpapalagay, nang hindi isinasaalang-alang. ugnayang sanhi-at-bunga .
• Mitolohiko ang isang uri ng pananaw sa daigdig ay tinukoy bilang isang hanay ng mga ideya na nabuo sa mga kondisyon ng isang primitive na lipunan batay sa isang matalinghagang pang-unawa sa mundo. Ang mitolohiya ay nauugnay sa paganismo at isang hanay ng mga alamat, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng espiritwalisasyon at anthropomorphization ng mga materyal na bagay at phenomena.
• Pinagsasama ng mythological worldview ang sagrado (lihim, mahiwagang) sa bastos (pampubliko). Nakabatay sa pananampalataya.

Pananaw sa mundo. Mga uri at anyo nito. Mga makasaysayang uri ng pananaw sa mundo

• Teolohiko (relihiyoso) - (mula sa lat. relihiyon- kabanalan, kabanalan) ay batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa. Mga relihiyon Sa kaibahan sa mas nababaluktot na alamat, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matibay na dogmatismo at isang mahusay na binuo na sistema ng mga tuntuning moral. Relihiyon namamahagi at sumusuporta sa mga halimbawa ng tama, moral na pag-uugali mula sa kanyang pananaw. Malaki rin ang kahalagahan ng relihiyon sa pagkakaisa ng mga tao, ngunit narito ang papel nito ay dalawahan: pag-iisa ang mga tao sa isa mga denominasyon, madalas nitong hinahati ang mga taong may iba't ibang paniniwala.

Pananaw sa mundo. Mga uri at anyo nito. Mga makasaysayang uri ng pananaw sa mundo

• Pilosopikal - (φιλία - pag-ibig, pagnanais, uhaw + σοφία - karunungan → Matandang Griyego . Ang Φιλοσοφία (literal: pagmamahal sa karunungan) ay tinukoy bilang sistema-teoretikal. Mga katangian Ang pilosopikal na pananaw sa mundo ay lohika at pagkakapare-pareho, sistematiko, at isang mataas na antas ng paglalahat. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pilosopikal na pananaw sa mundo at mitolohiya ay ang mataas na papel ng katwiran: kung ang mito ay batay sa mga emosyon at damdamin, kung gayon pilosopiya- pangunahin sa lohika at ebidensya. Ang pilosopiya ay naiiba sa relihiyon sa pagpapahintulot ng malayang pag-iisip: maaari kang manatiling isang pilosopo sa pamamagitan ng pagpuna sa anumang mga ideyang may awtoridad, habang sa relihiyon ito ay imposible.

Pananaw sa mundo. Mga uri at anyo nito.

• Araw-araw (araw-araw) pananaw sa mundo - ay isang produkto ng Araw-araw na buhay mga tao sa lugar kung saan natutugunan ang kanilang mga pangangailangan

• Kawalan ng integridad.
• Pangingibabaw ng mga di-makatwirang ideya. Umaasa sa sentido komun at pang-araw-araw na karanasan.
• Mga pira-pirasong pananaw sa mundo. Ang ganitong pananaw sa mundo ay kusang nahuhubog, sa proseso ng pang-araw-araw na karanasan, at mahirap isipin sa dalisay nitong anyo.
• Kawalan ng integridad. Bilang isang patakaran, ang isang tao ay bumubuo ng kanyang mga pananaw sa mundo, umaasa sa malinaw at maayos na mga sistema ng mitolohiya, relihiyon, at agham.

Moral, halaga, mithiin

Moralidad- isang anyo ng kamalayan sa lipunan, na binubuo ng isang sistema ng mga halaga at mga kinakailangan na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao. Mga diskarte sa pinagmulan ng moralidad: naturalistic, theological, sociological, cultural.

Moral, halaga, mithiin

Mga tungkulin ng moralidad:

• pagtatasa
• pagtatasa- pagsasaalang-alang ng mga aksyon sa mga tuntunin ng mabuti at masama

(bilang mabuti, masama, moral o imoral);

• regulasyon pagkontrol pagsasama-sama pang-edukasyon
• regulasyon- pagtatatag ng mga pamantayan, mga prinsipyo, mga tuntunin ng pag-uugali;
• pagkontrol- kontrol sa pagpapatupad ng mga pamantayan batay sa pampublikong pagkondena at/o konsensya ng tao mismo;
• pagsasama-sama- pagpapanatili ng pagkakaisa ng sangkatauhan at ang integridad ng espirituwal na mundo ng tao;
• pang-edukasyon- pagbuo ng mga birtud at kakayahan ng tama at matalinong pagpili sa moral.

Moral, halaga, mithiin

• mabuti at masama,
• moral at imoral,
• layunin at paraan para makamit ito,
• moral at asal,
• kung ano ang nararapat at kung ano ang nararapat.

Moral, halaga, mithiin

• Mga pagpapahalagang moral, hindi katulad ng mga materyal, matugunan ang mga pangangailangan ng espirituwal na buhay, pinapadali ang proseso ng moral na pag-iral ng tao.
• Ang pinakamataas na pagpapahalaga sa moral ay kadalasang kinabibilangan ng mga pangkalahatang konsepto na sumasalamin sa kakanyahan ng moralidad at pagkakaroon ng tao: kabutihan, kalayaan, kahulugan ng buhay at kaligayahan. Ang bawat tao'y nangangailangan ng mga halaga ng ganitong uri. mahalaga sila sa lahat, na tumutukoy sa kanilang pangkalahatang katayuan.

• Moral kung paano espesyal na hugis kulturang espirituwal./ Ang moralidad ay isang hanay ng mga pamantayang inaprobahan ng opinyon ng publiko.
• Ang pinakamahalagang aspeto (panig) ng moralidad:
• a) cognitive (pagbuo ng isang moral na larawan ng mundo);
• b) evaluative (pagsusuri mga social phenomena at mga aksyon ng mga tao mula sa pananaw ng mabuti at masama);
• c) regulasyon (isang hanay ng mga pamantayan na sinusuportahan ng pampublikong opinyon).
• 3) Mga pangunahing kategorya ng moralidad:
• a) mabuti at masama;
• b) tungkulin at budhi;
• c) katarungan;
• d) karangalan at dignidad;
• d) kaligayahan.
• 4) Moral na kultura ng indibidwal at lipunan.
• 5) Ang ginintuang tuntunin ng moralidad ay isang unibersal na batas ng buhay ng tao sa lipunan.

Pananaw sa mundo

• Worldview bilang isang sistema ng mga pangkalahatang pananaw sa mundo at lugar ng tao dito.
• Istruktura ng pananaw sa mundo

• Mga Prinsipyo ng Kaalaman Mga Ideya Mga Paniniwala Mga Mithiin Mga Pagpapahalagang Espirituwal
• Kaalaman
• Mga Prinsipyo
• Mga paniniwala
• Mga mithiin
• Mga espirituwal na halaga
• Mga makasaysayang uri ng pananaw sa mundo: mitolohiko; teolohiko (relihiyoso); pilosopo.
• mitolohiko;
• teolohiko (relihiyoso);
• pilosopo.
• Araw-araw (araw-araw) na pananaw sa mundo at mga tampok nito: pamamayani ng mga di-makatwirang koneksyon; pira-pirasong pananaw sa mundo; kawalan ng integridad.
• pamamayani ng mga di-makatwirang koneksyon;
• pira-pirasong pananaw sa mundo;
• kawalan ng integridad.
• Mga pangunahing tampok ng pang-agham na pananaw sa mundo: lohikal na pagkakaisa; sistematiko; kagalingan sa maraming bagay; pagiging kritikal; bisa.
• lohikal na pagkakaisa;
• sistematiko;
• kagalingan sa maraming bagay;
• pagiging kritikal;
• bisa.
• Pag-uuri ng mga uri ng worldview ayon sa emosyonal na pangkulay Optimistic na pananaw sa mundo Pessimistic na pananaw sa mundo
• Optimistic na pananaw sa mundo
• Pessimistic na pananaw sa mundo

Ang ispiritwalidad ay isa sa mga pinakasikat na konsepto ngayon. Pinag-uusapan ito ng mga pilosopo, pulitiko at publicist. Kamakailan, ang Punong Ministro ng Hapon na si Naoto Kan ay nagsabi: “Kung nagawa nating pagsamahin ang ating mga tagumpay sa teknolohiya sa uri ng espirituwalidad na nagpapakilala sa Panahon ng Pilak ng kulturang Ruso, malamang na hindi makakamit ng ibang mga bansa ang ganoong kabilis na pag-unlad tulad ng sa kasong ito. , ibig sabihin, ang mga Hapon, ay nakamit sana.” ". Madalas silang sumulat tungkol sa kakulangan ng espirituwalidad sa lipunan, tungkol sa kakulangan ng mga mithiin bilang isang malinaw na kababalaghan sa ating mga araw.

Ngunit narito ang problema. Halos walang sikolohikal na diksyunaryo ang naglalaman ng isang artikulo na nakatuon sa espirituwalidad. Ang konseptong ito ay hindi rin matatagpuan sa mga diksyonaryo ng kultura. Kaya, halos lahat ay napagtanto na ito mahalagang salik pag-unlad ng sibilisasyon, pagtuklas ng mga bagong anyo ng buhay panlipunan. Ang bawat tao'y naghahangad para sa nais na pamamayani ng espirituwal, moral, at intelektwal na mga halaga sa isang tao. Ngunit sa parehong oras higit pa pang-araw-araw na salita hindi sumusulong ang modernong kaisipang panlipunan.

Espirituwalidad - isang konsepto na sa pangkalahatan ay sumasalamin sa mga halaga (kahulugan) at ang karanasan na naaayon sa kanila, kabaligtaran sa empirical ("materyal", "natural") na pagkakaroon ng isang tao o hindi bababa sa naiiba mula dito. Sa kasaysayan, mayroong dalawang direksyon sa pag-unawa sa espirituwalidad: relihiyoso at sekular. Ang nakatagong kahulugan ng relihiyosong interpretasyon ng espirituwalidad ay inihayag sa direktang pakikipag-usap sa Diyos. “Hindi lang tayo “naniniwala”... Nakikita na natin sa espirituwal (gaya ng nakikita natin ang araw) na ang Panginoon ng mundo ay Diyos, at Siya ang espirituwal na Araw ng lahat ng buhay. Kung hindi dahil sa Kanya, walang wala. Kung walang kawalang-hanggan at imortalidad, lahat ng bagay "Ang nasa mundo ay walang silbi at hindi kailangan. Sa Diyos, lahat ay makabuluhan, natatanggap ang kahulugan at layunin nito. Lahat ng kahirapan, lahat ng pagpapagal at pagdurusa ng isang tao ay naliliwanagan ng kahulugan, at ang kamatayan mismo ay nagdadala sa loob mismo ng liwanag ng walang hanggang pag-iral."

Ang konsepto ng transendence

Nag-explore ang tao at hayop kapaligiran sa pamamagitan ng mga pandama: sila ay nakikinig, naaamoy, tumitingin at humipo, bilang isang resulta sila ay bumubuo ng magkakaugnay na mga ideya tungkol sa kapaligiran na ito, naaalala at iniuugnay nila ang mga ideyang ito, at batay sa mga nakaraang impression, nagkakaroon sila ng mga inaasahan. Kaya, ang isang tao ay sarado sa espasyo ng pisikal na mundo. Maaari niyang galugarin ang mundong ito at makamit ang mahusay na tagumpay sa kaalaman. Gayunpaman, malabo na napagtanto ng mga tao na mayroong ibang mundo sa kabila ng pisikal na mundo. Tumatanggap tayo ng mga senyales mula sa mundong ito. Higit pa rito, maraming espiritung tagakita, mistiko, at esotericist ang nakakuha ng kakayahang pumasok sa espirituwal na mundong ito at ihatid ang kanilang sariling mga impresyon sa pagkikita nito. Sa kasaysayan ng pilosopiya, ang naturang paglipat mula sa kaharian ng mundong ito patungo sa kaharian ng hindi sa daigdig ay tinawag transendence. Sa pilosopiya, tinutukoy nito ang paglipat mula sa globo ng posibleng karanasan (kalikasan) patungo sa globo na nasa kabilang panig nito.

Binigyang-diin ng Austrian psychologist na si Viktor Frankl na "ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay ang katalinuhan ng tao ay mataas, na ang tao, hindi katulad ng anumang hayop, ay may isa pang kakayahan: upang maunawaan na dapat mayroong isang karunungan na sa panimula ay nakahihigit sa kanyang sarili, ibig sabihin, , higit sa tao na karunungan, na lumikha kapuwa ng karunungan ng tao at ng matalinong instinct ng mga hayop, at ipinamahagi ang mga ito nang maayos sa pagitan nila."

Transendental (mula sa lat. transcendere - tumawid) - "lumilipad" (Kant), lumampas sa mga hangganan ng posibleng (hindi lamang indibidwal at kasalukuyang) karanasan, na namamalagi sa kabila ng mga hangganan ng karanasang ito, lumalampas sa mga limitasyon ng kamalayan ng tao. Kung pinag-uusapan natin ang konsepto ng "transcendence" sa ontological sense, kung gayon ito ay nagpapahayag ng pagkilala sa pagiging, na hindi ang object ng ating mga iniisip at perception.

Ayon kay N.A. Berdyaev, ang espirituwal na prinsipyo sa isang tao ay may transendental na batayan. Sa madaling salita, hindi ito nagmula sa kalikasan, sa nakapaligid na mundo. Ang kawalang-kasiyahan ng tao sa may hangganan, ang kanyang pagsusumikap para sa walang hanggan, ay nagpapakita ng banal sa tao. Ayon kay N.A. Berdyaev, ang isang tao ay hindi maaaring maging sapat sa sarili, nangangahulugan ito na hindi siya umiiral. "Ito ang sikreto ng pag-iral ng tao," ipinakita ni N.A. Berdyaev, "pinatutunayan nito ang pagkakaroon ng isang bagay na mas mataas kaysa sa tao, at ito ang dignidad ng tao. Ang tao ay isang nilalang na nagtagumpay sa mga limitasyon nito, na lumalampas sa pinakamataas."