Ang master ng mga salita, si Nikolai Alekseevich, ay lubos na naunawaan ang mga problema na kanyang pinag-uusapan at madaling naihatid ang mga ito sa mambabasa kahit na kailangan niyang itago ang kanyang mga iniisip.
Si Nekrasov ay isang demokrata na ang mga ideya ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga rebolusyonaryo upang ipaglaban ang kaligayahan ng mga karaniwang tao, na, kahit na matapos ang reporma at pag-alis ng serfdom, ay hindi pa rin nasisiyahan.
Ang manunulat ay hindi kailanman tumindig sa malayo sa mga problemang tinalakay sa lipunan, nababahala sila ordinaryong tao o intelligentsia. Bilang katibayan, maaaring banggitin ang tulang "Ang Makata at ang Mamamayan."
Konsepto at kasaysayan ng paglikha
Ang tula ay isinilang sa mga kaisipan at dalamhati tungkol sa kapalaran ng Inang Bayan at lahat ng makakapag-ambag at dapat mag-ambag sa pag-unlad ng kasaysayan. Ang paglayo sa mga liberal at ganap na pagbabahagi ng mga pananaw ng mga demokratiko, si Nikolai Alekseevich ay nagkaroon ng medyo malinaw na posisyon sa panahong ito ng kanyang buhay. Ito ay ipinahayag sa akda.
Karaniwang tinatanggap na ang "The Poet and the Citizen" ay isinulat noong 1855. Ngunit dahil ito ay muling isinulat ng may-akda ng maraming beses, maraming mga manunulat ang ginustong i-date ito pabalik sa 1856, kung kailan ito nagsimulang lumitaw kasama ang lahat ng mga pagbabago. Halos kaagad itong nai-publish sa isa sa mga koleksyon ng may-akda. Ngunit bago ito, ang sikat na manunulat na si Chernyshevsky ay nagsulat na ng isang positibong anunsyo tungkol sa tulang ito ni Nikolai Nekrasov, at gumawa ng isang uri ng ad para dito.
Ang pag-print ng tula sa orihinal nitong anyo ay mapanganib. Ang magazine ay palaging nasa gilid, wika nga. At kung ang oryentasyong pampulitika ng mga tula ay pumukaw ng hinala sa mga awtoridad, maaaring asahan hindi lamang ang pagpuna, kundi pati na rin ang kumpletong pagsasara ng magasin.
Kinailangan kong kumilos nang mahinahon.
Ang mini-performance na inilarawan sa trabaho ay isang polemic ng mga ideya, isang panawagan para sa isang civic position na hindi ikinahihiya ng isa.
Maaaring ipagpalagay na ang manunulat ay nagpinta ng isang larawan ng kanyang sarili, at hindi siya nahihiya sa mga paninisi at akusasyon.
Kung kanino ang pakiramdam ng tungkulin ay hindi lumamig,
Sino ang walang kasiraang tuwid sa puso,
Sino ang may talento, lakas, kawastuhan,
Hindi dapat matulog si Tom ngayon...
Sinubukan ni Nekrasov sa kanyang tula na ipakita na hindi mahalaga kung sino ang isang tao sa pamamagitan ng propesyon. Ang tula ay maaaring tawaging "Ang Accountant at ang Mamamayan" o "Ang Merchant at ang Mamamayan." Ang pangunahing salita Mamamayan .
Ang pag-uusap sa pagitan ng mga bayani ng balangkas ni Nekrasov ay nagsisimula sa mga paninisi ng isang mamamayan na nagsisikap na iparating sa makata na imposibleng mamuhay nang ganito, na kailangan mong maging isang makabayan at isang mamamayan ng iyong tinubuang-bayan. Sinabi ng mamamayan sa makata na sa ngayon ay nangangailangan ng suporta ang kanyang mga kapus-palad. Pero panloob na estado Ang makata ay napakalayo sa isang civic active position, siya ay nagmo-mope at tila halos hindi humihinga. At ang lahat ng ito ay dahil lamang sa tumigil siya sa paniniwala sa mabisang kapangyarihan ng kanyang pagkamalikhain na nakalagay sa kanyang kaluluwa.
Ang kontrobersya sa pagitan ng mga bayani ay tumatagal ng mahabang panahon. Ang bawat isa ay gumagawa ng mga argumento upang protektahan ang kanilang mga interes. Buong kumpiyansa ang ipinahahayag ng mamamayan na imposible para sa mga tao, edukado at matapat, na manatili sa gilid para lamang umawit ng mga papuri sa kalikasan. Ito ay mga makata at manunulat, na nagtataglay ng isang espesyal na regalo na ipinagkaloob sa kanila ng kalikasan, na dapat magbigay ng inspirasyon sa mga tao at pamunuan sila. At ito ang kanilang magiging tagumpay.
Ang sinumang tao ay, una sa lahat, isang mamamayan at makabayan ng kanyang bansa. Kailangan niyang magsikap na gawing mas mabuti ang buhay, upang ang lahat ng tao ay masaya hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa ekonomiya.
Ang makata ay bigo sa mga taon na kanyang nabuhay. Ang pagdurusa at paghaharap ay tila nasira siya. Siya ay nasa malalim na kalungkutan.
Sa ilalim ng pamatok ng mga taon ang kaluluwa ay yumuko,
Nanlamig siya sa lahat
At tuluyang tumalikod ang Muse,
Puno ng mapait na paghamak.
Ngunit hindi umaatras ang mamamayan. Pinipilit ka niyang suriin muli ang iyong melancholic mood at huwag ipagkanulo ang iyong mga ideya.
Ito ay kung paano ipinanganak ang pangunahing ideya ng gawain.
Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.
Komposisyon ng tula ni Nekrasov
Ang tula ay naisulat nang kawili-wili - sa anyo ng isang diyalogo.
Sa talumpati ng mamamayan, ipinakilala ng may-akda ang isang malaking bilang ng mga apela, na ipinahayag ng mga retorika na tandang at apela. Ang makata ay hindi na nakikipag-usap kahit sa kanyang kausap, ngunit siya ay nakikipag-usap, una sa lahat, sa kanyang sarili. At sa hindi inaasahang ito panloob na diyalogo ang may-akda ay gumagamit ng mga pandiwa, na karamihan sa mga ito ay may kondisyong pautos. Sinusubukan ng may-akda ng tula na lumikha ng isang emosyonal na kalagayan sa mambabasa at itulak siya sa mapagpasyang aksyon.
Sa imahe ng Mamamayan, makikita ang mga pananaw na likas sa mga demokrata, na kung saan ay ang may-akda mismo at ang kanyang mga kaibigan. Ngunit ang posisyon ng Makata ay malapit din sa may-akda. Ang mga pagkabigo ng liriko na bayani ay naiintindihan.
Kung alam lang nila ang buhay ko,
Aking mahal, aking mga alalahanin...
Malungkot at puno ng pait,
Nakatayo ako sa pintuan ng kabaong...
Ang mamamayan ay sanay kumilos. Sinusubukang ipakita ng makata mas magandang panig, pagbibigay ng pangalan at pagpapakita ng kanyang pinakamahusay na mga katangian ng karakter. Ngunit marami siya sa kanila: ito ay kabaitan, at tuwiran, na nagmumula sa kaibuturan ng kanyang puso, ang lakas at katumpakan ng kanyang mga salita, isang pakiramdam ng tungkulin. Inaanyayahan ng mamamayan ang kanyang kausap na bumangon mula sa sopa, kalimutan ang tungkol sa mga asul at matapang na ipaalala sa mga tao ang kanilang mga bisyo na kailangang alisin.
Ang may-akda ay nagsasalita sa mga salita ng kanyang aktibong bayani na para sa isang layunin na makikinabang sa kanyang tinubuang-bayan, sa kanyang mga tao, ang isa ay maaaring magbuhos ng dugo at kahit na mamatay. Tinatawag ang kanyang kausap na pinili sa mga diyos at langit. Kung tutuusin, alam niya kung paano ihatid ang lahat ng katotohanan sa mga tao. At kung gayon ang Makata ay dapat ding maglingkod sa bayan.
Hindi nagustuhan ng censor ang talatang ito, na itinuturing na isang panawagan ang mga salita rebolusyonaryong kilusan.
Si Nikolay Nekrasov ay gumagamit ng maraming iba't ibang masining na paraan:
⇒ Metapora.
⇒ Mga retorikang tandang at tanong.
⇒ Epithet.
⇒ Artistic parallelism.
⇒ Paghahambing.
⇒ Mga Personipikasyon.
⇒ Paghahambing.
⇒Mga Anapora.
⇒ Antithesis.
Ang tula ni Nekrasov ay nakasulat sa dalawang pantig na metro - iambic, bagaman ito ay tetrameter. Matatagpuan din dito ang mga Pyrrhichium. Ang mga tula, lalaki at babae, ay patuloy na kahalili, at ang tula ay ganap na hindi naayos.
Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Makata at Mamamayan"
May mga panahon sa buhay ng manunulat na pinagdudahan niya ang kanyang talento, inihambing ang kanyang sarili sa ibang mga makata at hindi mapigilang pinuna ang kanyang sarili. At ito ay makikita rin sa gawain. Sa episode nang ang isang mamamayan, nang hindi sinusubukang pagandahin ang katotohanan, ay nagsabi: Hindi, hindi ka Pushkin. Ngunit sa ngayon,
Ang araw ay hindi nakikita mula saanman,
Nakakahiyang matulog ng may talento...
Dapat pansinin na sa kabila ng katotohanan na higit sa 160 taon na ang lumipas mula noong isinulat ang gawain, nananatili itong may kaugnayan. Ang sibiko na posisyon ng sinumang tao, pati na rin ng isang makata, sa lipunan ay hindi nagbabago. Ang drama na ginampanan sa trabaho ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa iyong layunin sa buhay, tungkol sa kalidad ng buhay mismo, tungkol sa pagpili ng tamang daan.
Ang lahat ng mga tawag na narinig sa tula, na hindi masyadong nagustuhan ng kasalukuyang pamahalaan, ay isang paraan ng pakikibaka na magagamit ng manunulat. Samakatuwid, ginagamit ni Nekrasov ang lahat ng uri ng mga form na magagamit sa master ng panulat upang ihatid ang pangunahing ideya - ang landas sa kalayaan. Ang landas na ito ay hindi nangangako na magiging madali. Hindi maiiwasan ang mga sakripisyo sa landas na ito. Ngunit ang "nakahiga sa sopa" ay hindi na posible. Ang lipunan ay nasa bingit ng mapagpasyang aksyon.
Sinasabi ng may-akda ng tula na ang pangunahing layunin ng alinman malikhaing personalidad ay paglingkuran ang iyong bayan. Samakatuwid, ang tula ni Nekrasov ay maaaring isaalang-alang bilang isang tawag o manifesto, na dapat tumawag sa lahat ng mga manunulat na magsama-sama, magkaisa at magsalita bilang pagtatanggol sa mga kapus-palad na tao.
At ikaw, makata! pinili ng langit,
Tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan,
Huwag maniwala na siya na walang tinapay
Hindi katumbas ng halaga ang iyong mga propetikong string!
Huwag maniwala na ang mga tao ay babagsak nang buo;
Ang Diyos ay hindi namatay sa kaluluwa ng mga tao,
At isang sigaw mula sa isang naniniwalang dibdib
Laging magiging available sa kanya!
Maging isang mamamayan! naglilingkod sa sining,
Mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa,
Pagpapasakop sa iyong henyo sa pakiramdam
All-embracing Love;
At kung mayaman ka sa mga regalo,
Huwag mag-abala na ipakita ang mga ito:
Sila mismo ay magniningning sa iyong trabaho
Ang kanilang mga sinag na nagbibigay-buhay.
Tingnan: solidong bato sa mga fragment
Crush ng pobreng manggagawa
At mula sa ilalim ng martilyo ay lumilipad ito
At ang apoy ay tumalsik sa sarili nitong!
Ang tula ay isinulat noong 1856 at kasama sa isang koleksyon na inilathala noong 1956. Dahil sa oras na iyon ang koleksyon ng mga tula noong 1856 ay pumasa na sa censorship, ipinakilala ni Nekrasov ang tula na "Makata at Mamamayan" bilang isang paunang salita, ito ay nakalimbag sa isang mas malaking font.
Sa magazine na "Sovremennik" No. 11 para sa 1856, ang pagsusuri ni Chernyshevsky sa koleksyon ni Nekrasov ay kasama ang tatlong mga tula nang buo, kasama ng mga ito "Ang Makata at ang Mamamayan." Ang tula ay napapailalim sa mga pag-atake ng censorship at inilimbag sa isang baluktot na anyo sa susunod na edisyon noong 1861.
Direksyon at genre ng pampanitikan
Si Nekrasov ay isang makatotohanang makata. Ang tula na "The Poet and the Citizen" ay kabilang sa genre ng civil lyrics. Nagdudulot ito ng problema: dapat bang palaging ipakita ng mga lyrics ang civic position ng may-akda?
Ang tula ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo. Tinutukoy nito ang mambabasa sa tula ni Pushkin na "The Poet and the Crowd," kung saan nakipagtalo si Nekrasov. Bilang karagdagan, ang pag-uusap sa pagitan ng Makata at Mamamayan ay nagpapakita ng isang salungatan, na sabay na isang salungatan sa pagitan ng dalawang posisyon sa buhay, aktibo at pasibo (panlabas), at isang salungatan sa isip ng 35-taong-gulang na si Nekrasov, na pumipili ng kanyang landas. bilang isang makata (panloob). Ang tulang ito ay isang manifesto kung saan ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang posisyon sa buhay.
Mga Larawan ng Makata at Mamamayan
Ang imahe ng Mamamayan ay sumasalamin sa mga pananaw ng mga rebolusyonaryong demokrata: Nekrasov mismo, Chernyshevsky, Belinsky. Sa kabilang banda, kinilala rin ni Nekrasov ang kanyang sarili sa makata.
Ang makata ay pasibo: nag-iisa, mabagsik, nagsisinungaling, nagmumura.
Ang isang mamamayan ay tulad ng budhi ng isang tao, na hindi nagpapahintulot sa kanya na mabuhay para sa kanyang sarili. Itinuro niya ang pinakamahusay na katangian ng Makata, na pinipigilan niya sa kanyang sarili: isang pakiramdam ng tungkulin, katapatan ng puso, talento, lakas, katumpakan. Ang mamamayan ay nananawagan upang gumising (metapora) at matapang na basagin ang mga bisyo.
Sinusubukan ng makata na bigyang-katwiran ang kanyang sarili kay Pushkin, na binanggit ang kredo ng buhay ng Makata mula sa tula na "The Poet and the Crowd." Ngunit ang diin sa tula ni Pushkin ay medyo naiiba: ang salungatan sa pagitan ng pragmatikong uri ng kamalayan at ang napakahusay na patula. Hindi niresolba ni Pushkin ang salungatan na ito. Sa Nekrasov, nanalo ang Mamamayan - ang nagdadala ng isang aktibong posisyon sa buhay (hindi alintana kung ito ay kapaki-pakinabang o kumikita).
Sa monologo ng Mamamayan, inihayag ang kanyang kredo sa buhay sa tulong ng mga metapora. Kung ang Pushkin ay ang araw, kung gayon ang Makata ay ang liwanag ng tanglaw. Ngunit ang madilim na liwanag ay nagpapakalat din ng dilim ng gabi. Ipinapahayag ng mamamayan: kung paanong ang isang anak na lalaki ay hindi maaaring tumingin sa kalungkutan ng kanyang ina, kaya ang isang karapat-dapat na mamamayan ay dapat pumunta sa apoy para sa karangalan ng kanyang amang bayan, mga paniniwala, pag-ibig (artistic parallelism).
Ibig sabihin, ang pinakamahusay na katuparan ng tungkuling sibiko ay kamatayan para sa isang layunin: "Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan, ang isang layunin ay malakas kapag ang dugo ay dumadaloy sa ilalim nito." Ang mga salitang ito ay nagdulot ng pinakamaraming pag-atake mula sa censorship, na nakakita ng panawagan sa pampulitikang pakikibaka.
Tinatawag ng mamamayan ang makata na pinili ng langit (katangian ni Pushkin), ang tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan. Ang panawagan ng mamamayan na maglingkod sa bayan: “Maging mamamayan! Habang naglilingkod sa sining, mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa.” Habang naglilingkod siya, ang regalo ng makata ay magpapakita mismo, tulad ng mga spark mula sa ilalim ng martilyo.
Ang makata ay gumagawa ng mga dahilan para sa kanyang di-kasakdalan.
Binibigkas ng mamamayan ang pangwakas na parirala, na naging isang aphorismo, na naglalaman ng pangunahing kahulugan ng tula: "Hindi ka maaaring maging isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan." Ang bawat tao'y dapat magkaroon ng civic position bilang panloob na estado ng isang tao. Ang panlabas na katayuan (makata, mangangalakal, kadete, mangangalakal, opisyal, maharlika, senador, bayani, pinuno) ay nagiging hindi gaanong mahalaga.
Ang mamamayan ay hindi iniiwan ang Makata sa dilim tungkol sa katotohanan na ang kapalaran ng mamamayan ay mahirap, dahil "Siya, tulad ng kanyang sarili, ay nagdadala ng lahat ng mga ulser ng kanyang tinubuang-bayan sa kanyang katawan." Ngunit “ang tahimik na mamamayan ay nakakaawa” kapag ang bangka ng kalayaan ay lumipad patungo sa kalaliman (metapora).
Sa huli, ibinunyag ng Makata ang dahilan ng kanyang pagiging pasibo. Sa edad na 20, ipinakita niya ang kanyang sibiko na posisyon, ngunit "ang kanyang kaluluwa ay natakot na umatras," na natatakot sa mga akusasyon ng paninirang-puri. Nagsisi ang makata sa kanyang pagkakanulo sa tungkuling sibiko, tinawag itong sagradong tungkulin ng tao, at ang kanyang sarili - ang may sakit na anak ng isang siglong may sakit.
Tema, pangunahing ideya at komposisyon
Ang tema ng tula ay ang kahulugan ng papel ng makata at tula. Para kay Nekrasov, ang papel na ito ay nauugnay sa isang malakas na posisyon sa sibiko.
Ang pangunahing ideya: "Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan." Ang isang makata ay dapat maglingkod sa bayan at bayan gamit ang kanyang talento.
Ang diyalogo na anyo ng isang tula ay tinatawag na isang dramatized poem. Panalo ang Mamamayan sa debate. Ang makata "sa pintuan ng kabaong" ay lumingon sa muse, nagsisi sa kanyang nasayang na talento. Ito ang panloob na tagumpay ni Nekrasov laban sa kanyang sariling pagiging pasibo at katamaran.
Metro at tula
Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter (tulad ng Pushkin's "The Poet and the Crowd") na may maraming pyrrhic elements. Salit-salit ang mga panlalaki at babaeng tula. Ang ring, pair at cross rhymes ay random na nagpapalit-palit, tulad ng sa Pushkin.
Ang tula ay isinulat noong 1856 at kasama sa isang koleksyon na inilathala noong 1956. Dahil sa oras na iyon ang koleksyon ng mga tula noong 1856 ay pumasa na sa censorship, ipinakilala ni Nekrasov ang tula na "Makata at Mamamayan" bilang isang paunang salita, ito ay nakalimbag sa isang mas malaking font.
Sa magazine na "Sovremennik" No. 11 para sa 1856, ang pagsusuri ni Chernyshevsky sa koleksyon ni Nekrasov ay kasama ang tatlong mga tula nang buo, kasama ng mga ito "Ang Makata at ang Mamamayan." Ang tula ay napapailalim sa mga pag-atake ng censorship at inilimbag sa isang baluktot na anyo sa susunod na edisyon noong 1861.
Direksyon at genre ng pampanitikan
Si Nekrasov ay isang makatotohanang makata. Ang tula na "The Poet and the Citizen" ay kabilang sa genre ng civil lyrics. Nagdudulot ito ng problema: dapat bang palaging ipakita ng mga lyrics ang civic position ng may-akda?
Ang tula ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo. Tinutukoy nito ang mambabasa sa tula ni Pushkin na "The Poet and the Crowd," kung saan nakipagtalo si Nekrasov. Bilang karagdagan, ang pag-uusap sa pagitan ng Makata at Mamamayan ay nagpapakita ng isang salungatan, na sabay na isang salungatan sa pagitan ng dalawang posisyon sa buhay, aktibo at pasibo (panlabas), at isang salungatan sa isip ng 35-taong-gulang na si Nekrasov, na pumipili ng kanyang landas. bilang isang makata (panloob). Ang tulang ito ay isang manifesto kung saan ipinahayag ni Nekrasov ang kanyang posisyon sa buhay.
Mga Larawan ng Makata at Mamamayan
Ang imahe ng Mamamayan ay sumasalamin sa mga pananaw ng mga rebolusyonaryong demokrata: Nekrasov mismo, Chernyshevsky, Belinsky. Sa kabilang banda, kinilala rin ni Nekrasov ang kanyang sarili sa makata.
Ang makata ay pasibo: nag-iisa, mabagsik, nagsisinungaling, nagmumura.
Ang isang mamamayan ay tulad ng budhi ng isang tao, na hindi nagpapahintulot sa kanya na mabuhay para sa kanyang sarili. Itinuro niya ang pinakamahusay na katangian ng Makata, na pinipigilan niya sa kanyang sarili: isang pakiramdam ng tungkulin, katapatan ng puso, talento, lakas, katumpakan. Ang mamamayan ay nananawagan upang gumising (metapora) at matapang na basagin ang mga bisyo.
Sinusubukan ng makata na bigyang-katwiran ang kanyang sarili kay Pushkin, na binanggit ang kredo ng buhay ng Makata mula sa tula na "The Poet and the Crowd." Ngunit ang diin sa tula ni Pushkin ay medyo naiiba: ang salungatan sa pagitan ng pragmatikong uri ng kamalayan at ang napakahusay na patula. Hindi niresolba ni Pushkin ang salungatan na ito. Sa Nekrasov, nanalo ang Mamamayan - ang nagdadala ng isang aktibong posisyon sa buhay (hindi alintana kung ito ay kapaki-pakinabang o kumikita).
Sa monologo ng Mamamayan, inihayag ang kanyang kredo sa buhay sa tulong ng mga metapora. Kung ang Pushkin ay ang araw, kung gayon ang Makata ay ang liwanag ng tanglaw. Ngunit ang madilim na liwanag ay nagpapakalat din ng dilim ng gabi. Ipinapahayag ng mamamayan: kung paanong ang isang anak na lalaki ay hindi maaaring tumingin sa kalungkutan ng kanyang ina, kaya ang isang karapat-dapat na mamamayan ay dapat pumunta sa apoy para sa karangalan ng kanyang amang bayan, mga paniniwala, pag-ibig (artistic parallelism).
Ibig sabihin, ang pinakamahusay na katuparan ng tungkuling sibiko ay kamatayan para sa isang layunin: "Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan, ang isang layunin ay malakas kapag ang dugo ay dumadaloy sa ilalim nito." Ang mga salitang ito ay nagdulot ng pinakamaraming pag-atake mula sa censorship, na nakakita ng panawagan sa pampulitikang pakikibaka.
Tinatawag ng mamamayan ang makata na pinili ng langit (katangian ni Pushkin), ang tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan. Ang panawagan ng mamamayan na maglingkod sa bayan: “Maging mamamayan! Habang naglilingkod sa sining, mabuhay para sa ikabubuti ng iyong kapwa.” Habang naglilingkod siya, ang regalo ng makata ay magpapakita mismo, tulad ng mga spark mula sa ilalim ng martilyo.
Ang makata ay gumagawa ng mga dahilan para sa kanyang di-kasakdalan.
Binibigkas ng mamamayan ang pangwakas na parirala, na naging isang aphorismo, na naglalaman ng pangunahing kahulugan ng tula: "Hindi ka maaaring maging isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan." Ang bawat tao'y dapat magkaroon ng civic position bilang panloob na estado ng isang tao. Ang panlabas na katayuan (makata, mangangalakal, kadete, mangangalakal, opisyal, maharlika, senador, bayani, pinuno) ay nagiging hindi gaanong mahalaga.
Ang mamamayan ay hindi iniiwan ang Makata sa dilim tungkol sa katotohanan na ang kapalaran ng mamamayan ay mahirap, dahil "Siya, tulad ng kanyang sarili, ay nagdadala ng lahat ng mga ulser ng kanyang tinubuang-bayan sa kanyang katawan." Ngunit “ang tahimik na mamamayan ay nakakaawa” kapag ang bangka ng kalayaan ay lumipad patungo sa kalaliman (metapora).
Sa huli, ibinunyag ng Makata ang dahilan ng kanyang pagiging pasibo. Sa edad na 20, ipinakita niya ang kanyang sibiko na posisyon, ngunit "ang kanyang kaluluwa ay natakot na umatras," na natatakot sa mga akusasyon ng paninirang-puri. Nagsisi ang makata sa kanyang pagkakanulo sa tungkuling sibiko, tinawag itong sagradong tungkulin ng tao, at ang kanyang sarili - ang may sakit na anak ng isang siglong may sakit.
Tema, pangunahing ideya at komposisyon
Ang tema ng tula ay ang kahulugan ng papel ng makata at tula. Para kay Nekrasov, ang papel na ito ay nauugnay sa isang malakas na posisyon sa sibiko.
Ang pangunahing ideya: "Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan." Ang isang makata ay dapat maglingkod sa bayan at bayan gamit ang kanyang talento.
Ang diyalogo na anyo ng isang tula ay tinatawag na isang dramatized poem. Panalo ang Mamamayan sa debate. Ang makata "sa pintuan ng kabaong" ay lumingon sa muse, nagsisi sa kanyang nasayang na talento. Ito ang panloob na tagumpay ni Nekrasov laban sa kanyang sariling pagiging pasibo at katamaran.
Metro at tula
Ang tula ay nakasulat sa iambic tetrameter (tulad ng Pushkin's "The Poet and the Crowd") na may maraming pyrrhic elements. Salit-salit ang mga panlalaki at babaeng tula. Ang ring, pair at cross rhymes ay random na nagpapalit-palit, tulad ng sa Pushkin.
- “Baluktot! Nang walang kaligayahan at kalooban...", pagsusuri ng tula ni Nekrasov
- "Paalam", pagsusuri ng tula ni Nekrasov
Komposisyon
Sa tula ni N.A. Ang "The Poet and the Citizen" ni Nekrasov ay may malakas na dramatikong simula. Ito ay kumakatawan sa isang diyalogo sa pagitan ng isang makata at isang mamamayan. Bukod dito, N.A. Kasama ni Nekrasov ang mga komento sa teksto ng trabaho ("pumasok", "kumuha ng isang libro", "nagbabasa", "na may kagalakan"). Ang tula ay isinulat para sa layunin ng polemics sa pagitan ng kampeon ng civic poetry at mga tagasuporta ng tinatawag na puro sining. Isang mamamayang lumapit sa makata ang nananawagan sa kanya na gumising at buong tapang na basagin ang kanyang mga bisyo. Ang makata ay umaawit ng tamis: "Hindi para sa makamundong kaguluhan, Hindi para sa pansariling interes, hindi para sa mga labanan, Kami ay ipinanganak para sa inspirasyon, Para sa matamis na tunog at panalangin."
The citizen does not share the poet’s enthusiasm and declares: “Nakakahiya na matulog sa iyong talento; Higit na kahihiyan sa panahon ng kalungkutan ang kumanta tungkol sa kagandahan ng mga lambak, sa kalangitan at sa dagat, at sa pag-awit tungkol sa matamis na pagmamahal...” Ang mamamayan ay nagpinta sa makata ng matalinghagang larawan ng barkong naglalayag sa tubig. Bagaman "ang bagyo ay tahimik" at "ang gabi ay banayad at inaantok," ang larawang ito ay nakalulugod sa mata. At kapag nagsimula ang isang bagyo, hindi pa panahon para magpakasawa sa walang ginagawang kasiyahan. Sa panahon ng pagtatalo, lumalabas na kung ang makata ay nagsasalita tungkol sa walang kapararakan, kung gayon sa huli ang mamamayan ay nananatiling walang boses, dahil ang tinig ng makata ay tiyak na tinig ng lipunan. Ang makata sa tula ay tinatawag na "ang pinili ng langit," "ang tagapagbalita ng mga sinaunang katotohanan." Sa dulo ng tula, lumilitaw ang imahe ng Muse, na ang madilim na kagandahan ay angkop sa isang korona ng mga tinik.
Ang nilalaman ng akda ay umaalingawngaw sa mga gawa ni V.G. Belinsky at N.G. Chernyshevsky tungkol sa pagkamamamayan at nasyonalidad ng sining. Naglalaman din ito ng sanggunian sa tula ni Pushkin na "The Poet and the Crowd" ("Hindi para sa pang-araw-araw na alalahanin ..."). At ayos din... ng mga linya mula sa tula ni K.F. Ryleeva "Voinarovsky": "Hindi ako isang makata, ngunit isang mamamayan": "Maaaring hindi ka isang makata. Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan."
Kawili-wili ang kasaysayan ng paglikha ng tula. Sa una ay N.A. Inilathala ni Nekrasov ang ilang mga saknong sa No. 6 ng Sovremennik noong 1855 na may pamagat na "Sa Manunulat ng Ruso." Pagkatapos, sa No. 3 ng Sovremennik para sa 1856, marami pang mga stanza ang nai-publish. Ang huling bersyon ay inilathala bilang paunang salita sa koleksyon ng Mga Tula (1856). Sa lahat ng kasunod na edisyon, ang teksto nito ay na-print na may mga pagbaluktot sa censorship.
Magkatugma ba ang tula at pagkamamamayan, serbisyo publiko? Ito ay tinalakay sa tula ni Nekrasov na "The Poet and the Citizen," na ating susuriin.
Ang gawaing ito ay may programmatic na karakter para kay Nekrasov; binuksan nito ang koleksyon na "Mga Tula ni N. A. Nekrasov" noong 1856, na naging tanyag sa makata. Ang "The Poet and the Citizen" ay isinulat na parang kahanay sa tula ni Pushkin na "A Conversation between a Bookeller and a Poet" (1824), ito ay ipinahiwatig din ng napiling anyo ng diyalogo, kung saan ang malikhaing posisyon ng may-akda mismo ay unti-unting nabubunyag. Sa Pushkin, dumating ang isang nagbebenta ng libro sa makata upang bumili ng tula mula sa kanya. Tumanggi ang makata, mas pinipili ang kalayaan, ngunit pinatunayan sa kanya ng nagbebenta ng libro na "sa panahong ito, kung walang pera ay walang kalayaan." Sumasang-ayon ang makata na "hindi ibinebenta ang inspirasyon, Ngunit maaari kang magbenta ng manuskrito," at ibigay ang manuskrito sa dealer.
Hindi pinag-uusapan ni Nekrasov ang tungkol sa malikhaing kalayaan, ngunit tungkol sa tungkulin ng makata:
Maaaring hindi ka makata
Ngunit kailangan mong maging isang mamamayan.
Ang isang Mamamayan ay nagpakita sa Makata, na nalulungkot at hindi aktibo, at humihiling ng mga bagong tula sa pangalan ng "negosyo" at "pakinabang":
At huwag pumunta sa kampo ng hindi nakakapinsala,
Kapag maaari kang maging kapaki-pakinabang!
Anong "kaso" ang pinag-uusapan natin? Ang tula ay isinulat noong 1855-1856, sa bisperas ng panahon ng "mahusay na mga reporma" - "Alam mo sa iyong sarili kung anong oras na ang dumating...". Ang mamamayan ay nananawagan sa Makata na kumuha aktibong posisyon kaugnay ng mga pagbabagong nagaganap. Mula sa kanyang pananaw, sa Russia, kung saan ang ilan sa kanyang mga kontemporaryo ay "mga mang-aagaw ng pera at mga magnanakaw," ang iba ay hindi aktibong "mga pantas" na ang "layunin ay pag-uusap," ang salita ng makata ay nagiging isang tunay na "gawa."
Ang "negosyo" at "pakinabang" ay kaibahan sa diyalogo ni Nekrasov sa pormula ni Pushkin ng malikhaing kalayaan at ang "kawalan ng silbi" ng tula. Makatang Nekrasovsky, na binibigyang-katwiran ang kanyang pagkawalang-kilos at kawalang-interes, ang mga resort ay tiyak sa isang quote mula kay Pushkin - ang mga huling linya ng dialogue na "The Poet and the Crowd":
Hindi para sa pang-araw-araw na pag-aalala,
Hindi para sa pakinabang, hindi para sa mga labanan,
Ipinanganak tayo para magbigay ng inspirasyon
Para sa matatamis na tunog at panalangin.
Para sa Makata, si Pushkin ang pamantayan ng tunay na tula sa tabi niya, ang kanyang sariling patula na regalo ay tila mahina. Ang mamamayan ay sumasang-ayon dito, ngunit inilalagay ang kanyang sariling argumento: Pushkin ay ang "araw", ngunit ito ay lumubog, at habang walang araw, ang bawat "spark", "bituin" ay maaaring magpapaliwanag sa daan:
Hindi, hindi ka Pushkin. Pero sa ngayon
Ang araw ay hindi nakikita mula saanman,
Nakakahiyang matulog ng may talento...
Nakakagulat na ang Mamamayan sa tula ni Nekrasov ay nagsasalita tulad ng isang makata sa kanyang monologo, halimbawa, ang tradisyunal na metaporikal na imahe ng isang bagyo sa dagat sa tula, kaibahan sa mahinahon na pag-unlad ng barko, tulad ng sa "Layag" ni Lermontov; Ang "Arion" ni Pushkin. Ngunit si Nekrasov, hindi tulad nina Pushkin at Lermontov, ay binago ang larawan ng bagyo mula sa simbolikong tungo sa "makatotohanan," matalas na binabawasan ang mga kahanga-hangang kalunos-lunos, na inilalagay ang kahanga-hanga ("inspiradong lyre") at ang karaniwan ("Hindi ito ang oras upang maglaro ng chess, Hindi ito ang oras para kumanta ng mga kanta”).
Gayunpaman, ang pangunahing at pinakamatibay na argumento ng Mamamayan sa isang pagtatalo sa Makata ay ang biktima. Hindi isang "sagradong sakripisyo" kay Apollo, tulad ng sa Pushkin, ngunit kabayanihan na hindi makasarili para sa kapakanan ng naghihirap na Inang-bayan.
Ang motif ng sakripisyo, pinagsama ang simbolismong Kristiyano at mga kabayanihan na kahulugan, ay bago sa walang hanggang tema ng layunin ng tula. Ang isang analogue ay matatagpuan, marahil, lamang sa tradisyong pang-edukasyon na sinusundan ng mga makata ng Decembrist - Ryleev, Kuchelbecker, A. Odoevsky. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba: Ang Nekrasov ay kabalintunaan na pinagsasama ang tila hindi magkatugma na mga konsepto ng "pakinabang" at "sakripisyo": sakripisyo, ang kabayanihan na salpok ay ipinahayag na isang "kapaki-pakinabang na gawa" ("Hindi ka mamamatay nang walang kabuluhan: ang gawa ay malakas. ..”).
Ang tugon ng Makata sa kahanga-hangang pananalita ng Mamamayan ay parang hindi inaasahang pabigla-bigla: “Natapos mo na ba?.. Muntik na akong makatulog...” Ang Makata at ang Mamamayan ay tila nagbabago ng mga lugar sa isang tradisyunal na diyalogo sa pagitan ng “ang dakilang makata” at ng kanyang kalaban, "ang may pag-aalinlangan at ang pragmatista." Sa esensya, ang Makata at Mamamayan ni Nekrasov ay dalawang panig ng magkatulad na kamalayan: Ang liriko na bayani ni Nekrasov sa "Ang Makata at ang Mamamayan" ay tila salit-salit na gumaganap ng dalawang tungkulin. Ni ang "madaldal na makata" o ang "walang boses na mamamayan" ay hindi nababagay kay Nekrasov nang pantay. Hindi tutol ang makata at ang Mamamayan, pinag-uusapan natin ang kanilang pagsasanib, pag-uugnay. At gayon pa man ay nabigo ang may-akda na ipagkasundo sila.
Ang huling bahagi ng tula ay hindi inaasahang lumalabag sa lohika ng "manifesto ng programa". Nagtapos siya sa isang monologo ng Makata, kung saan sa likod ng mga tradisyunal na pormula ng malikhaing inspirasyon (Pegasus, Muse) ay lumalabas ang bagong nilalaman. Sa harap natin ay isang pagtatapat, kung saan ang buhay ng tao ay inilalagay sa tabi ng tula. Ang makata bilang isang tao ay, tulad ng nabanggit na natin, ang tema ni Pushkin. Tinutukoy ni Pushkin ang pagitan ng isang "tagalikha" at isang "tao" sa isang makata. Nagtanong si Nekrasov: ano ang buhay ng makata, ang kanyang mga aksyon? Ang plano ng oras ng pag-amin ng makata sa Nekrasov ay bifurcated - ang kasalukuyan ay lumilitaw laban sa background ng nakaraan. Gaya sa tulang “Celebration of Life...” (parehong isinulat noong 1855), may motif ng kabataan (“I was twenty years old then!”). Mga keyword ang pangunahing (dialogical) na bahagi - tungkulin, sakripisyo, serbisyo ng mamamayan. Sa bahagi ng pagkukumpisal - buhay, kaluluwa, kamatayan, pagkabigo sa moral ("tinapakan mo ang sagradong tungkulin ng isang tao ..."). Maging ang motibo ng kapaitan at poot ay nagkakaroon ng ganap na kakaibang kahulugan dito—hindi isang sibil, ngunit isang purong pantao na kahulugan:
Malungkot at puno ng pait,
Nakatayo ako sa pintuan ng kabaong...
Ngunit ang drama ng pag-amin ng makata ay hindi kahit na sa kalapitan ng kamatayan, ngunit sa pag-alis ng Muse, ang pagkawala ng inspirasyon, ang malikhaing regalo. Gaya sa tulang “Celebration of Life...”, dito magkaugnay ang tula at buhay. Ang "tao" at "malikhain" ay hindi pinapalitan ang isa't isa, tulad ng sa Pushkin ("Hanggang sa nangangailangan ito ng isang makata... Ngunit isang banal na pandiwa ..."), ngunit bumubuo sila ng pagkakaisa. Ang buhay ng makata ay inilarawan ni Nekrasov bilang isang nabigong "romansa" kasama ang Muse; ang dahilan ng pagkabigo ay ang pagbaba ng moralidad, ang kahinaan ng makata ng tao, ang kanyang mga takot, ang kaduwagan ("Ngunit gaano siya natakot! gaano siya natakot!").
Ang biblikal na motif ng pagbato na ginamit ni Lermontov ("Lahat ng aking mga kapitbahay ay baliw na binato sa akin") ay binabaliktad ni Nekrasov;
At natutuwa ako kung may tao
Babatuhin niya ako ng may paghamak.
Para kay Lermontov, ang pangungutya ng karamihan ay katibayan ng pagiging kampante nitong pagkabulag; Malayo ito sa mapagmataas na posisyon ng mga makata ng Pushkin at Lermontov. Tinawag ni Nekrasovsky Poet ang kanyang sarili na "anak ng isang taong may sakit ng isang siglong may sakit," siya ay may sakit na walang paggalang sa kanyang sarili. Ang Muse ay tumalikod sa Makata dahil siya ay naging hindi karapat-dapat sa kanya, hindi pumili ng isang kabayanihan, sakripisyo na kapalaran, naging isang tao lamang, mahina, hindi malaya: ang kanyang katangian ng "mga tanikala", ang kanilang dumadagundong na takot sa Muse:
Ngunit biglang tumunog ang mga kadena -
At sa isang iglap mawawala siya...
Ang diyalogo na bahagi ng tula na "The Poet and the Citizen," ang pagsusuri kung saan interesado tayo, ay itinuturing bilang poetic journalism - kapwa ang pamagat at ang kasaganaan ng mga aphoristic, "slogan" na mga pormulasyon ay nag-aambag dito. Ang pagtatapos ng kumpisal ay nagdaragdag ng mga dramatikong tala sa teksto. Ang mga pagtatapat, pagkondena sa sarili, halos walang muwang, kakaibang tunog ("ngunit kung gaano ako natakot! kung gaano ako natatakot!"), ang mga malungkot na intonasyon ay lumilikha ng isang "larawan" ng isang may sakit, nagdurusa na kaluluwa. Mga pagbanggit na kasama sa teksto mga pangyayari sa buhay(mahirap na kabataan, pagpunta sa bilangguan, mga korte), na binibigkas na parang pinipilit at hindi kumpleto (“Kung alam lang nila ang buhay ko...”), ay itinuturing na “dokumentaryo”, “makatotohanan”. Dahil ang mga ito ay ibinibigay laban sa magkakaibang background ng maginoo na mga imahe ng klasikal na tula ("Muse", "Pegasus", "chain", "rosas") at romantikong clichés ("fatal", "walang kabuluhan", "harsh rock", " maapoy na pananalita” ). Ang anyo ng pahayag sa unang panauhan ay nag-aambag din sa pag-alis ng mga lungkot sa pamamahayag: ang diyalogo-dispute ay isinalin sa isang monologo, kung saan wala nang sagot. Ganito nagbubukas ang ikalawang plano ng tula - ang drama ng tao ng makata.
Ang Makata at ang Mamamayan ay hindi kailanman natagpuan sa Nekrasov karaniwang wika— ang kontradiksyon sa pagitan nila ay nanatiling hindi nalutas. Ang makata ay naging "masyadong tao" upang walang kondisyong isuko ang kanyang sarili sa tungkulin. Sa susunod na tula, sasabihin ni Nekrasov:
Ang pakikibaka ay humadlang sa akin na maging isang makata,
Pinipigilan ako ng mga kanta na maging manlalaban.
"Zine" (1876)
Kasabay nito, malinaw na nakikita kung paano nagbago ang imahe ng makata sa mga liriko ni Nekrasov: mga paksang panlipunan kasama ang "sa kabila ng araw" ay pinasok nila ang kanyang matalik na mundo - ang mundo ng mga personal na kagalakan at pagdurusa.
Dito nagtatapos ang pagsusuri sa tulang “Ang Makata at ang Mamamayan.”
