Mapanirang pag-uugali. Isang maikling kurso ng mga lektura \n\n\n Mapanirang sikolohikal na impluwensya

Pangunahing termino

Mapangwasak, mapanirang pag-uugali, mapanirang pagpapakita, mapanirang pag-uugali sa sarili, mga tipolohiya ng mapanirang pag-uugali.

Karanasan sa pagbuo ng pilosopiya, sosyolohiya, biology, sikolohiya, neuropsychology at psychophysiology sa XIX-XX na siglo humantong sa akumulasyon ng mga katotohanan na ginagawang posible upang magtaltalan ang isyu hindi tungkol sa congenital, ngunit ang sosyo-historikal na katangian ng pagiging mapanira ng pag-uugali ng tao nabuo sa proseso ng lihis na pagsasapanlipunan ng indibidwal sa mga kondisyon ng isang lipunang kontradiksyon sa kasaysayan.

Mapangwasak na pag-uugali (lat. destructio -"Sinisira ko") - mapanirang pag-uugali. Ang pagkasira ay hindi maiiwasang naroroon sa bawat indibidwal, ngunit kadalasang matatagpuan sa mga punto ng pagliko kanyang buhay. Una sa lahat, naaangkop ito sa mga tinedyer, mga katangian ng edad na ang mga psyches, na sinamahan ng problema ng pagsasapanlipunan at kakulangan ng atensyon mula sa mga matatanda, ay humantong sa mapanirang pagbabago pagkatao.

Sa ilalim mapanirang pagbabago ng personalidad dapat intindihin proseso ng pathological pagkasira ng istraktura ng personalidad o mga indibidwal na elemento nito. Ang mga pangunahing anyo ng mapanirang pagbabago sa personalidad ay: pathological deformation ng mga personal na pangangailangan at motibo, mapanirang pagbabago sa karakter at pag-uugali, paglabag sa volitional regulation ng pag-uugali, ang pagbuo ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili at pagkagambala ng interpersonal na relasyon.

SA mapanirang pag-uugali, nakadirekta sa labas, iugnay:

• pagkasira ng ibang tao (pagpatay), pagkasira ng kanyang pagkatao;
• pagkasira ng lipunan o ilang mga ugnayang panlipunan (aksiyong terorista, digmaan);
• pagkasira ng mga walang buhay na bagay, mga monumento ng arkitektura at iba pang mga gawa ng sining (vandalism);
• pagkawasak likas na kapaligiran(ecocide, environmental terrorism).

SA autodestruction iugnay:

Ang pagpapakamatay ay ang sadyang pisikal na pagsira ng isang tao sa kanyang sarili at ang pagsira sa sarili ng indibidwal;

• pang-aabuso mga sangkap na psychoactive(alkoholismo, pag-abuso sa sangkap, pagkagumon sa droga);
• pathological non-chemical dependence: Internet addiction, pagsusugal ( pathological passion sa pagsusugal) at iba pa na humahantong sa mga mapanirang pagbabago sa personalidad.

Kapag sinusuri ang mapanirang pag-uugali, dapat isaalang-alang hindi lamang ang motibo, kundi pati na rin ang nakagawiang paraan ng pag-uugali. Ang isang pantay na kawili-wiling pananaw ay ang pagsalakay, bilang isang marker ng mapanirang pag-uugali, ay nagiging isang katangian ng karakter at, samakatuwid, isang katangian ng personalidad sa pamamagitan ng panlipunang pag-aaral. MASS MEDIA, mga laro sa Kompyuter(ang tinatawag na "mga shooters") na pumupuno sa buhay ng isang modernong teenager ay puno ng mga eksena ng karahasan, kalupitan, kahihiyan, agresyon at pagpatay. Laban sa background na ito, ang modelo agresibong pag-uugali kinuha para sa ipinagkaloob ng mga teenager.

Ang mga pangunahing katangian ng mapanirang pag-uugali at sa parehong oras ang mga pamantayan para sa pagkilala sa mga pinakamahalagang uri nito ay ang mga sumusunod na layunin na mga kadahilanan (mga tagapagpahiwatig): ang uri ng pamantayan na nilalabag; sikolohikal na layunin ng pag-uugali at pagganyak nito; ang mga resulta ng pag-uugali na ito at ang pinsalang dulot nito; indibidwal-style na mga katangian ng pag-uugali. Ang pinakamahalagang tampok lihis na pag-uugali sa pagdadalaga ay ang pamamagitan nito sa pamamagitan ng mga halaga ng grupo.

Mayroong iba't ibang mga teorya na nagpapakita ng mga mekanismo ng pagbuo ng isang indibidwal na pagkahilig sa mapanirang pag-uugali. Ayon sa isa sa kanila, ang ugali na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang mapanirang subkultura sa pamamagitan ng pag-ampon ng ilang mga pananaw, pamumuhay at estilo ng pag-uugali. Ang isa pang teorya ay tumutukoy sa destructiveness bilang isang reaksyon sa matagal na pag-agaw. Ang ikatlong hypothesis ay sumusunod mula sa teorya ni E. Erikson at isinasaalang-alang ang mga mapanirang grupo bilang resulta ng negatibong pagkakakilanlan ng mga kalahok nito. Sa wakas, mayroong isang punto ng view ayon sa kung saan ang resort sa malaking takot, sa partikular, ay nauugnay sa maagang narcissistic trauma. Sa huling kaso, ang galit at karahasan ay nagiging isang indibidwal na paraan ng pagprotekta laban sa mga damdamin ng kawalan ng kakayahan.

Sa kanyang aklat na “Escape from Freedom,” inihayag ni E. Fromm ang isa sa mga mekanismo ng mapangwasak na pag-uugali. Ito ay naglalayong sirain ang sariling alienation, sa gawing patay at simple ang lahat ng nabubuhay na bagay. Gayunpaman, "ang antas ng pagiging mapanira sa isang indibidwal ay proporsyonal sa lawak kung saan ang kanyang pagiging malawak ay limitado." At higit pa, “mas nahayag ang pagnanais para sa buhay, kaysa mas buong buhay ay ipinatupad, mas mahina ang mga mapanirang tendensya; Kung mas pinipigilan ang pagnanais para sa buhay, mas malakas ang pagnanais para sa pagkawasak." E. Tinukoy ni Fromm ang pagkasira bilang "bunga ng walang buhay na buhay" binibigyang-diin ang sosyo-sikolohikal, sa halip na biyolohikal, pinagmulan nito.

Bilang bahagi ng pagsusuri ng pagiging mapanira, tinukoy ni E. Fromm ang dalawa iba't ibang uri pagsalakay:

• benign agresyon(o defensive), sa kanyang opinyon, "ito ay isang phylogenetically inherent na salpok na umatake o tumakas sa isang sitwasyon kung saan ang buhay ay nanganganib," ang gayong pagsalakay ay nagsisilbi sa pangangalaga sa sarili at sa kaligtasan ng mga species;
• malignant na pagsalakay -“ito ay mapangwasak at kalupitan na katangian lamang ng tao<...>wala silang phylogenetic program, hindi nagsisilbing biological adaptation, at walang layunin.”

Ang malignant na pagsalakay, sa turn, ay nagpapakita ng sarili sa dalawang pangunahing uri:

• A) sadism, o marubdob na pagnanais para sa walang limitasyong kapangyarihan sa ibang nilalang;
• b) necrophilia, o pagkahilig sa pagkawasak ng buhay, pagkabit sa lahat ng bagay na patay, walang buhay, mekanikal.

Ito ay mahalaga!

Ang pagkasira at kalupitan, ayon kay Fromm, ay nakatago hindi sa mga instinct at drive ng isang tao, ngunit sa kanyang pagkatao. Tinatawag sila ni Fromm na character drive, o passions. Dumating siya sa isang kabalintunaan na konklusyon - ang pagkasira ay hindi katangian ng alinman sa mga hayop o primitive na mga tao, ito ay bunga ng kultura at teknikal na pag-unlad ng sangkatauhan.

Mayroong ilang mga mapagkukunan ng mapanirang pag-uugali sa mga kabataan at kabataan. I. Binibigyang-diin ni Zimina ang mga sumusunod.

• 1. Pagpapasakop ng bata sa kagustuhan ng matanda. Sa pamamagitan ng pagsugpo sa kalayaan at inisyatiba, ang isang may sapat na gulang (magulang, guro) ay humahadlang sa pag-unlad ng pagkatao at aktibidad ng bata, na humahantong sa mga salungatan. Ang lihis na pag-uugali, ang sikolohiya na kung saan ay batay, bukod sa iba pang mga bagay, sa teorya ng pagkasira, ay ang resulta ng pagsupil at paglaban ng indibidwal sa ilalim ng isang mahigpit na awtoritaryan na istilo ng edukasyon at pagsasanay.
• 2. Isinasagawa ang proseso ng edukasyon sa panahon lamang ng problemang panahon ng buhay ng bata. Sa pamamaraang ito, ang may sapat na gulang ay nagpapakita ng aktibong atensyon sa bata kapag may problema na. Ngunit sa sandaling ang problema ay nawalan ng kahalagahan, ang magulang o guro ay nawalan ng interes sa bata, iniiwan siya sa sona ng kawalan ng pansin, na naniniwala na hangga't ang timbang ay normal, walang dapat ikabahala. Samakatuwid, ang mapanirang pag-uugali sa bahagi ng isang tinedyer ay nagiging isang paraan ng pag-akit ng pansin sa kanyang pagkatao.
• 3. Monopolisasyon ng isang teenager ng paaralan. Ang binatilyo ay inilagay sa isang posisyon ng obligasyon; siya ay "obligado" na maglingkod sa paaralan. Sa isang mabigat na pag-aaral, ang mga bata at mga magulang ay naiiwan sa isang pakiramdam ng pagiging napaka-abala, pagod, at pisikal at kinakabahan na labis na karga, sobra para sa mga marupok. katawan ng bata at psyche. Ang protesta laban sa monopolisasyon ay ipinahayag bilang mapangwasak na pag-uugali na naglalayong sirain ang mga patakarang itinatag ng paaralan: pagkahuli, pagliban, kabastusan, kasinungalingan, paglabag sa dress code, atbp.

Ayon kay E. Fromm, ang mga palatandaan ng pagkasira bilang mga katangian ng karakter ay lumilitaw sa 10-15% ng populasyon. Sa kanyang aklat na "The Anatomy of Human Destructiveness," tinukoy niya ang katangiang ito bilang isang atraksyon sa pagkawasak, na malinaw na ipinakita sa mga agresibong tao na may pagkapoot sa sangkatauhan. Ito ay mga kriminal, rapist, warmongers. Ayon sa may-akda, sa mga bata ang mapanirang pag-uugali ay maaaring ma-sublimate o mabago sa constructive aggressiveness na naglalayong sirain ang luma, hindi kailangan at bumuo ng bago, mas perpekto.

Ang pag-unlad ng kultura at teknikal, kasama ang mga positibong uso nito, sa isang banda, ay isang ganap na pangangailangan panlipunang pag-unlad, sa kabilang banda, salungat sa sosyo-sikolohikal na kakanyahan nito, ay mahina, at samakatuwid ay may malaking mapanirang tendensya. At ang higit pa sa prosesong ito - ang pagiging positibo o pagkasira - ay hindi isang retorika na tanong, nangangailangan ito ng patuloy na pag-unawa, pagsusuri at ang siyentipiko at praktikal na suporta nito upang maalis ang mga tiyak na pagkukulang o mapanatili ang "dynamic na balanse" sa sistema ng lipunan.

Ang positibong pag-unlad ng anumang sistema (personal, panlipunan, biyolohikal) ay ang pamantayan, ang perpekto. At ang nasabing pag-unlad ay may sariling vector, na naglalayong positibong pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, at nagsasangkot ng paglikha ng naaangkop at kinakailangang kondisyon para sa naturang self-actualization. Gayunpaman, bilang mga palabas makasaysayang karanasan At modernong buhay, maaaring baguhin ng vector na ito ng pag-unlad ang direksyon nito tungo sa destabilisasyon, kawalan ng balanse ng mga sistema, na tiyak na humahantong sa mga krisis, salungatan, digmaan, pagkawasak, iba't ibang uri ng pagkawasak at lihis na pag-uugali. Ang kahulugan ng paglikha, pagkamalikhain, pagbabago ay nawala, ang isang tiyak na "sikolohikal na funnel" ay nilikha, na kung saan, binabago, "huhilahin" ang isang sistema ng mga halaga at pamantayan, pangangailangan, pagbabago ng mga prinsipyo at pananaw, pinababa ang mga konsepto tulad ng buhay ng tao, kabutihan, budhi at dangal, isang vacuum, kawalan ng laman at kawalan ng pag-asa ay nilikha sa lipunan, atbp. At, bilang isang resulta, ang pagbagsak ng sistema at ang kabuuang pagkasira ng mga tao ay nangyayari. Ang mga ito ay pinalitan ng kalupitan, karahasan, dugo, kulto ng lakas, kamangmangan, krimen, atbp.

Ang mapangwasak ay lumitaw bilang isang resulta ng kontradiksyon sa pagitan lagay ng lipunan at ang mga umiiral na pangangailangan ng mga tao. Ang pagkahilig para sa pagkawasak at sadismo ay isa sa mga paraan upang mabayaran ang mga bigong eksistensyal na pangangailangan.

Ang mapangwasak na pag-uugali ay isang partikular na uri ng lihis na pag-uugali at may ilang mga katulad na katangian at mga katangiang phenomenological.

Sa loob ng balangkas ng pangkalahatang teorya ng paglihis, posibleng pag-uri-uriin ang mga uri ng mapanirang pag-uugali batay sa sumusunod na pamantayan:

• 1) ang uri ng panlipunang pamantayan na nilalabag;
• 2) direksyon ng pagkawasak;
• 3) ang kalikasan at antas ng pagkawasak at mapangwasak na pag-uugali sa pangkalahatan (pinsalang dulot o sanhi).

Ang mapanirang pag-uugali, sa aming opinyon, ay pag-uugali na nakakagambala, sumisira o humahantong sa pagkawatak-watak ng anumang koneksyon sa lipunan at ang kalidad ng buhay ng isang tao sa kabuuan. Sa mga antas ng personal at pangkat, ang resulta ng mapanirang pag-uugali ay panlipunang dysfunction (i.e., nabalisa, baluktot na adaptasyon).

Batay sa aming depinisyon at pagsusuri ng nai-publish na siyentipikong panitikan, maaari naming sabihin, habang iniisip namin, tungkol sa dalawang uri ng mapangwasak na pag-uugali: benign-adaptive At mapanira - maladaptive.

Sa batayan na ito, maaari nating makilala ang tatlong grupo ng mapanirang pag-uugali.

• 1. Panlabas na mapanira (antisosyal na ugali, salungat sa moral at mga legal na pamantayan, paglabag at pagsira sa kanila, pag-uugali na nagbabanta sa kaayusan ng lipunan at sa kapakanan ng mga tao sa paligid (alkoholismo, prostitusyon, pagkalulong sa droga, pagkagumon, pati na rin ang anumang mga aksyon o hindi pagkilos na ipinagbabawal ng batas).
• 2. Hindi direktang mapanirang (antisosyal) na pag-uugali, lumalabag at sumisira sa mga pamantayang moral at interpersonal na koneksyon at relasyon (pagsalakay, karahasan, bukas na kabastusan, tunggalian, paglalagalag, atbp.).
• 3. Mapanira sa sarili (dissocial) na pag-uugali, nakakagambala at sumisira sa medikal at mga sikolohikal na pamantayan, nagbabanta sa integridad at pag-unlad ng personalidad mismo at, bilang isang resulta, humahantong sa pagkawatak-watak nito (pagpapatiwakal, pag-abuso sa sangkap, pagkagumon sa pagkain, conformism, narcissism, fanaticism, autism) (Fig. 11.1).

At isang huling bagay. Ang sikolohiya ng malihis na pag-uugali ay nag-aalok sa mga kabataan at kabataan ng mga paraan upang muling buuin ang mga mapanirang personal na pagnanasa tungo sa nakabubuo na edukasyon. Ito ay nakamit pangunahin sa pamamagitan ng:

1) sa pamamagitan ng pagpapalit ng vector ng mapanirang salpok para ilapat ito propesyon sa hinaharap. Maaaring ito ay dentistry, veterinary medicine,

pagtitistis at iba pang mga espesyalidad kung saan maaaring gamitin ang pagsalakay para sa mga layunin ng therapeutic at rehabilitasyon;

• 2) sa pamamagitan ng paglikha ng mga kondisyon para sa personal na pagpapahayag ng sarili sa sports tulad ng pagbaril, darts (Ingles, darts- "darts"; hilera mga kaugnay na laro, kung saan ang mga manlalaro ay naghahagis ng darts sa isang bilog na target na nakasabit sa dingding), paghahagis ng disc, pakikipagbuno, atbp. Ang mga agresibong impulses ay hindi na sumisira, ngunit nakadirekta patungo sa mga tagumpay sa palakasan at ang resulta;
• 3) sa proseso ng pagpapakita ng pagkasira sa mga gawa ng sining: pagsulat ng mga larawan tungkol sa digmaan, tula, mga script para sa mga pelikula, mga laro. Ang panloob na pagnanais para sa mapanira ay nagiging produkto ng pagkamalikhain o kultura.

kanin. 11.1.

Workshop

Mga tanong at takdang-aralin sa pagsusulit

• 1. Ano ang sosyo-historikal na background ng mapanirang pag-uugali?
• 2. Ilarawan ang mga konsepto ng "pagkasira" at "mapanirang pag-uugali".
• 3. Ano ang mga anyo ng pagpapakita ng mapangwasak na pag-uugali?
• 4. Pagkasira at pagsalakay. Ano ang karaniwan at espesyal?
• 5. Ano ang mga pinagmumulan ng mapangwasak na pag-uugali?
• 6. Pangalanan ang mga uri ng mapangwasak na pag-uugali at ilarawan ang mga ito.
• 7. Magbigay ng mga tipolohiya ng mapanirang pag-uugali.
• 8. "Punan" ni Yu. A. Kleiberg ang tipolohiya ng mapangwasak na pag-uugali (Larawan 11.1) ng mga partikular na halimbawa at maghanda upang talakayin ang mga ito.

Panitikan

Pagsalakay sa mga bata at kabataan / ed. N. M. Platonova. - St. Petersburg, 2004. Berkovich, L. Pagsalakay: sanhi, kahihinatnan at kontrol / L. Berkovich. - St. Petersburg, 2001.

Baron, R. Pagsalakay: trans. mula sa Ingles / R. Baron, D. Richardson. - St. Petersburg, 1997. Gilinsky, Ya. I. Deviantology: Sosyolohiya ng krimen / Ya. I. Giliisky. - St. Petersburg, 2004.

Pagkasira ng tao: pinagmulan at mga prospect sa pagkabata. - Izhevsk, 2004. Durkheim, E. Pagpapakamatay: isang sosyolohikal na pag-aaral: trans. Kasama siya. / E. Durkheim. - M., 2006.

Egorov, A. Yu. Psychophysiology ng deviant na pag-uugali / A. Yu. Egorov. - St. Petersburg, 2006.

Lorenz, K. Pagsalakay. Ang tinatawag na "masama": trans. Kasama siya. / K. Lorenz. - M., 1994. Rean, A. A. Sikolohiya ng Pagkatao. Pakikipagkapwa, pag-uugali, komunikasyon / A. A. Rean. - M.; St. Petersburg, 2007.

Furmanov, Ya. A. Pagsalakay at karahasan: diagnosis, pag-iwas at pagwawasto / I. A. Furmanov. - St. Petersburg, 2007.

• Ang mga konsepto ng "karahasan", "pagsalakay", "pag-atake", "pagkasira", "kalupitan", "hyperactivity", atbp. ay ginagamit bilang mga kasingkahulugan para sa konsepto ng "pagkasira", na mula sa aming pananaw ay hindi tama sa pamamaraan. .
• Tingnan ang: Lysak I.V. Man-destroyer: mapanirang aktibidad ng tao bilang isang sociocultural phenomenon. URL: http://society.polbu.ru/lysak_destroycr/ch04_all.html (petsa ng access: 07/23/2016).

Ang termino ay may parehong ugat bilang istraktura; ang prefix na "de" ay nangangahulugang pagkasira o pagtanggi. Ang salitang "mapanira" ay may negatibong konotasyon at walang ibang ibig sabihin kundi mapangwasak. Ang kasingkahulugan ng mapangwasak, gaya ng nabanggit sa itaas, ay mapangwasak. Ang pagkawatak-watak ng mga koneksyon sa istruktura, dependency at iba pa - ito ang ibig sabihin ng mapanirang.

Mapanirang tunggalian

Ang isang mapanirang salungatan ay karaniwang nauunawaan bilang isang sagupaan kung saan ito ay may problema upang makamit ang mga layunin ng bawat isa sa mga partido sa labanan sa anumang iba pang paraan kaysa sa pamamagitan ng paglabag sa mga interes ng isa. Nangangahulugan ito na ang mga intensyon ng mga kalaban ay magkakaugnay, na pumipigil sa mga interes ng bawat isa sa kanila na masiyahan.

Mapanirang tao

Maaari nating pag-usapan ang pagiging mapanirang bilang isang kalidad ng personalidad. Ang tanong ay lumitaw: ano ang ibig sabihin ng mapanirang tao? Ang pagiging mapanirang ito ba ay nakapipinsala sa may-ari ng katangiang ito o sa mga nakapaligid sa kanya?

Ibinigay ng mga psychologist ang sumusunod na kahulugan para sa pagiging mapangwasak na likas sa mga tao. Ito ay ang kawalan ng kakayahan na lumikha ng isang base na nagsisiguro ng karagdagang produktibong trabaho. Ang pagkasira ay maaaring ituro sa loob at labas. At saka, as in pangkalahatang kahulugan, nangangahulugan ito ng pagkasira ng mga functional na koneksyon.

Maraming masasabing negatibo ay mapanira (halimbawa, kasakiman, tuso, pangungutya at pagkiling) dahil kahit papaano ay humahantong sila sa pagkawasak. Ngunit higit sa lahat, ang pagkasira ay nauugnay sa kasakiman, na nangangahulugan na ang isang mapanirang tao ay ganap na nagtataglay ng bisyong ito.

Ang kasakiman bilang isang kampeon ng mabilis na mga resulta

Ang isang mapanirang tao ay may kaukulang diskarte sa buhay. Gusto niya lahat ng sabay-sabay. Ang gayong tao ay habol na habol ng mga resulta na sinasayang niya ang mga ito. Bilang resulta, ang kahusayan ay malapit sa zero.

Ang kasalungat ng destructiveness ay constructiveness, sa kabaligtaran, ito ay nagsasangkot ng unti-unting pagpapabuti at pagsulong.

Ang agwat sa pagitan ng teorya at kasanayan

Bilang sagot sa tanong tungkol sa pagkasira ng kamalayan ng tao, ano ang ibig sabihin ng salitang "mapanirang"? maliit na bahagi kung ano ang kailangang sabihin. Ang isang mapanirang tao ay hindi tanga - alam niya ang teorya, ngunit hindi ito inilalapat sa pagsasanay. Ang sitwasyon ay katulad ng isang binili na tiket sa tren na hindi kailanman sinasakyan ng bumibili. Alam ng isang mapanirang tao na siya ay kumikilos pangunahin sa kanyang sariling kapinsalaan. Pero patuloy pa rin siya sa ginagawa. Marahil ay ipinagmamalaki pa niya ang kanyang pagiging mapanira.

Mapanirang Interpersonal na Pakikipag-ugnayan

Ang mapangwasak na interpersonal na pakikipag-ugnayan ay nauunawaan bilang mga uri ng pakikipag-ugnayan kung saan ang isa o bawat isa sa mga kausap ay nakakapinsalang naiimpluwensyahan ng isa pa. Mga halimbawa: manipulatibo o awtoritaryan na komunikasyon, katahimikan upang maitago ang anumang impormasyon o bilang isang tinatawag na parusa.

Ang negatibong pag-uugali ng isa o lahat ng kalahok sa isang pakikipag-ugnayan ay nagbibigay dito ng isang mapanirang katangian. Maaari nilang ipakita ang kanilang mga sarili sinasadya o hindi sinasadya. Motivated o walang motibong pagsalakay, halimbawa, ay maaaring magmula sa isang kausap patungo sa isa pa o bilang isang resulta nerbiyos na labis na pagkapagod, o dahil sa pagnanais na magdulot ng pisikal o moral na pinsala. ganyan mga katangian ng pagkatao, bilang pagkiling, pagkukunwari at pangungutya ay batayan din ng mapangwasak na interpersonal na pakikipag-ugnayan, na nakapagpapaalaala, gayunpaman, sa kaibahan sa bukas na pagsalakay sa halip ay isang estado "malamig na digmaan". Kaya, ang prosesong ito ay maaaring maganap sa isang implicit na anyo, habang ang pagkasira ay patuloy na umuunlad.

NAKASISIRA

NAKASISIRA

(para dito, tingnan ang susunod na pahina). Nagwawasak, nagwawasak.

Diksyunaryo mga salitang banyaga, kasama sa wikang Ruso. - Chudinov A.N., 1910 .

NAKASISIRA

[fr. destructif destructio] - mapanira, nakapipinsala; hindi mabunga, hindi mabisa.

Diksyunaryo ng mga salitang banyaga - Komlev N.G., 2006 .

Nakasisira

aya, oh, ven, vna ( fr. destructif Aleman destructiv lat. dēstrūcfīvus mapangwasak).
Na humahantong sa pagkasira ng isang bagay; hindi mabunga; kabaligtaran nakabubuo. Mapangwasak na pwersa ng lipunan. Mapanirang solusyon.
Pagkasira- ari-arian ng mapanirang.

Paliwanag na diksyunaryo ng mga banyagang salita ni L. P. Krysin. - M: wikang Ruso, 1998 .

Mga kasingkahulugan:

Tingnan kung ano ang "DESTRUCTIVE" sa iba pang mga diksyunaryo:

NAKASISIRA- MAPANIRA, PANINIRA (mula sa Latin na destructio destructio). Mapangwasak, sinamahan ng pag-agaw ng istraktura, isang termino na kadalasang ginagamit sa patolohiya upang italaga ang iba't ibang (degenerative, necrobiotic, inflammatory, neoplastic)... ...

Tingnan ang mapanirang Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso. Z. E. Alexandrova. 2011. mapangwasak na adj., bilang ng mga kasingkahulugan: 4 ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

nakasisira- ay, ay. destructif adj., Aleman destructiv lat. destructivus. Mapangwasak, humahantong sa pagkasira ng isang bagay; hindi mabunga; kabaligtaran nakabubuo. Mapangwasak na pwersa ng lipunan. Krysin 1998. Sa kabila ng malamig na hangin at mapangwasak na tawag... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

NAKASISIRA- MAPANIRA, PANINIRA ng (palatal) na ibabaw ng proseso ng alveolar itaas na panga mag-inat sa gilid matigas na panlasa sa malambot na palad at pagkatapos ay pababa sa lateral wall ng pharynx hanggang sa malalim na cervical lymph glands (lymphoglandulae cer vicales profundae... ... Malaki medikal na ensiklopedya

- (lat. destnictivus) mapanira, nakakagambala normal na istraktura anumang bagay... Malaking medikal na diksyunaryo

Adj. 1. ratio may pangngalan pagkawasak, kaakibat nito 2. Humahantong sa pagkawasak; hindi mabunga, mapanira. Ang paliwanag na diksyunaryo ng Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Moderno Diksyunaryo Wikang Ruso Efremova

Mapangwasak, mapangwasak, mapangwasak, mapanira, mapanira, mapanira, mapanira, mapanira, mapanira, mapanira, mapanira, mapangwasak, mapangwasak, mapangwasak, mapangwasak, mapangwasak,... ... Mga anyo ng mga salita

nakasisira- nakasisira; sa madaling sabi ang hugis ng mga ugat, sa... Diksyonaryo ng spelling ng Ruso

nakasisira- cr.f. destructi/ven, destructi/vna, vno, vny; sirain/sa labas... diksyunaryo ng ortograpiya wikang Ruso

nakasisira- [de], aya, oh; ugat, vna, vno Na humahantong sa pagkasira ng isang bagay; hindi mabunga. Mapangwasak na pwersa ng lipunan. Mapanirang posisyon. Mapanirang negosasyon. Mga kasingkahulugan: walang kabuluhan, walang kahulugan, mapangwasak, walang laman, mapangwasak... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

Mga libro

• Ang mahika ng imortalidad Ang pangunahing hadlang, Servest B.. Sa kanyang aklat, Servest Burislav, ang may-akda ng maraming aklat sa esotericism, ay humipo sa walang hanggang tema ng imortalidad, ang mahiwagang kapangyarihan nito. Ang aklat ay sumasalamin sa kung ano ang kaalaman at ang papel nito...
• Manoratha, Ushakov Vladimir Sergeevich. Malapit na hinaharap. Ang mga siyentipiko ay nagpapatunog ng alarma: ang lipunan ay mabilis na humihina, at ang mapanirang proseso ay dapat na itigil kaagad. Hindi malinaw kung bunga ito ng mga laro ng mga pulitiko o ang paghahanap ng paraan upang...

Ang mga tao ay nagsisinungaling, sadyang nakakapinsala sa kanilang kalusugan, nagpapakamatay at pumatay sa kanilang kapwa species. Sinusubukang ipaliwanag ng agham kung bakit ang pinaka-matalino sa biological species kumikilos nang hindi makatwiran.

Mapangwasak na Ugali - Masamang Gawi

At ang alkohol ay nakakapinsala sa kalusugan, at ang katotohanang ito ay kilala sa lahat ng naninigarilyo at umiinom. Lumalabas na ang isang tao ay lubos na sinasadya na gumagawa ng mga bagay na masama para sa kanyang sarili, at ito ay malinaw na nangangailangan ng ilang uri ng paliwanag. Ipinaliwanag ng mga siyentipiko na nag-aral ng mga dahilan para sa pag-uugaling ito na may ilang mahahalagang dahilan.

Una at pangunahin, ang isang tao ay hindi maaaring tunay na magkaroon ng kamalayan ng pinsala kapag ito ay naantala sa oras. Ang nangyayari dahil sa mga nakakapinsalang adiksyon sa isang lugar sa loob ng 10 o 20 taon ay hindi nakakaapekto sa anumang paraan sa pag-uugali ngayon; ito ay isang tampok ng ating pag-iisip. Ngayon, kung ang isang atake sa puso ay naganap kaagad pagkatapos na matukoy ng isang sigarilyo o mga doktor ang kanser sa susunod na umaga, ito ay magiging isang tunay na insentibo.

Ang isa pang purong katangian ng tao na nagpapahirap sa ating sarili sa ganitong paraan ay ang mahusay na kakayahang isama ang rasyonalisasyon. "Ang aking lola ay naninigarilyo at nabuhay hanggang sa 90 taong gulang," "Ang alkohol ay kapaki-pakinabang sa maliliit na dosis" - ang ating isip ay nakakahanap ng isang libong argumento upang patunayan na walang problema.

Mapanirang pag-uugali - Pag-eksperimento sa sarili mong katawan

Mga tattoo, butas, plastic surgery– kusang sumang-ayon ang isang tao na tiisin ang sakit at may panganib na makatanggap ng iba't ibang negatibo side effects mga pamamaraang ito. Ito ay hindi para sa kaligtasan o pagtaas ng katatagan, ngunit para lamang sa kung ano ang itinuturing niyang maganda. At hindi ito kapritso modernong tao Sa kabaligtaran, ang mga sinaunang ritwal ng "rekonstruksyon ng katawan" ay mas detalyado at mapanganib.

Walang ibang uri ng hayop ang may katulad nito. Saan homo sapiens tradisyon na ba ito? Naniniwala ang mga psychologist na ito ay ipinanganak dahil sa pangangailangang mag-grupo at humiwalay sa ibang mga grupo. Ang lahat ng mga sinaunang tribo ay walang pagkakaiba sa isa't isa kung hindi nakaugalian na ang ilan ay butas ang ilong, at ang iba ay butas ang kanilang mga tainga.

Bilang karagdagan, ang sarili ay isang kababalaghan ng tao. At ang kagandahan ay hindi lamang aesthetics. Halimbawa, ipinakita ng ilang pag-aaral na ang mga mamimili ay mas malamang na bumili ng produkto mula sa isang nagbebenta na tila mas maganda sa kanila. Ang kagandahan sa lipunan ng tao ay naging isa pang mapagkukunan. Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng katawan ng isang tao, ang isang tao ay nakakakuha ng ilang mga benepisyo, sa kabila ng mga panganib.

Mapangwasak na Ugali - Pagsusugal

Ang pagkagumon sa pagsusugal ay maaaring magdulot ng malaking gastos sa isang tao. Siyempre, ito ay isa pang uri ng mapanirang pag-uugali, ang kahulugan kung saan mula sa punto ng view ng kagalingan ng sangkatauhan ay ganap na hindi malinaw. Bakit naglalaro ang mga tao?

Ipinakita ng pananaliksik na ang pangunahing mekanismo ng paglahok sa pagsusugal ay ang pananaw ng isang tao sa kabiguan sa laro nang iba kaysa sa buhay. Para sa kanya, ang kabiguan sa laro ay isang karagdagang insentibo upang subukang muli; ang pagkatalo sa laro ay itinuturing na isang hamon.

Napagmasdan ng mga siyentipiko na, kapag nagsimulang maglaro, lahat ng mga manlalaro ay makatuwirang lumapit kung gaano katagal sila maglalaro, at nakikita ang laro bilang libangan lamang. Gayunpaman, ang pagkatalo ay nagbabago sa kanilang pananaw, ang pagsusugal ngayon ay nagiging isang hamon, isang labanan, isang digmaan kung saan dapat nilang gawin ang lahat upang manalo.

Mapangwasak na Pag-uugali - Pagkahilig sa Karahasan

Ang mga digmaan at mga salungatan ay napaka tipikal ng lipunan ng tao na naniniwala ang mga siyentipiko na ang pagnanais para sa karahasan ay likas sa kalikasan ng tao, tulad ng pangangailangan para sa pagkain o pakikipagtalik. Kasabay nito, ito rin ay katangian ng mga hayop, ngunit sa mga hayop palagi nating malinaw na matunton kung anong layunin ang hinahabol nito. Ito ay palaging isang pakikibaka para sa ilang mga mapagkukunan - pagkain, teritoryo, ang pinakamahusay na babae. Kung titingnan natin ang isang tao, makikita natin ang maraming walang kabuluhang pagsalakay, pagsalakay para sa kapakanan ng pagsalakay. Tinatawag ng mga biologist ang tao na pinakamalupit sa mga buhay na nilalang.

Ang mga mananaliksik ay may iba't ibang opinyon. Ang ilan ay naniniwala na ang pagkauhaw sa karahasan ay isang pangangailangan lamang ng tao, habang ang iba ay nagsasabi na ang mga pagpapakita ng karahasan ay palaging ang parehong pakikibaka para sa mga mapagkukunan, ngunit hindi palaging malinaw tulad ng sa mga hayop.

Mapangwasak na Ugali - Kasinungalingan

Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga tao ay mas malamang kaysa sa tila sa unang tingin. Halimbawa, ang American psychologist na si Feldman ay nagsagawa ng isang simpleng eksperimento. Iniwan niya ang dalawang estranghero sa silid at hiniling na mag-usap lang sila tungkol sa isang bagay.

Sa katunayan, ang pag-uusap ay naitala. At pagkatapos ng bawat kalahok ay indibidwal na hilingin na suriin ang pag-record at tandaan kung gaano kadalas sa panahon ng pag-uusap siya ay "hindi masyadong tumpak" (sinasadyang iniiwasan ng eksperimento ang salitang "kasinungalingan"). Lumalabas na 60% ng mga kalahok sa eksperimento ang nagsinungaling kahit isang beses sa loob ng 10 minutong pakikipag-usap sa isang estranghero.

Ang pag-aaral ni Feldman ay hindi lamang. Ang pagsisinungaling ay talagang isang tiyak na pamantayan sa ating lipunan. Ito ang uri ng walang kabuluhang kasinungalingan, tulad ng sa pakikipag-usap sa mga estranghero, hindi para sa kapakanan ng pagliligtas ng buhay o pagtanggap ng ilang uri ng gantimpala. Ipinaliwanag ng mga psychologist na ang kasinungalingan na ito ay madalas na nauugnay sa Iyon ay, madalas tayong nagsisinungaling kapag hindi tayo tiwala sa ating sarili at nais na magpakita ng mas mahusay.

Pagsubok: Kung natuklasan mo ang higit sa isa sa mga mapanirang pagpapakita na inilarawan sa itaas sa iyong pag-uugali, oras na para mag-isip ka tungkol sa mga personal na pagbabago!

Batay sa mga materyales mula sa site na vitaportal.ru

Malamang, ang bawat tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay nagtanong ng tanong: "Paano tumugon sa mapanirang pag-uugali ng iba at kung paano mamuhay sa gayong mapanirang pag-uugali?"

Una, hindi mo kailangang mamuhay nang may mapangwasak na pagkasira! O, matutong manirahan sa tabi niya, sa malayo. Bukod dito, hanapin ang ligtas na distansya na kailangan mo kaugnay nito. Tulad ng sinasabi nila - "maging sa labas", at "hindi sa loob".

At pangalawa, huwag mo itong personalin! Pagkatapos ng lahat, ang "kasuklam-suklam na permissive" ay nagmumula sa ibang tao, at marahil ito ang tanging bagay para sa kanya posibleng paraan pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa binigay na oras at hindi siya maaaring magpakita ng anumang bagay, dahil sa kanyang panloob na mga limitasyon. Ang kanyang maraming taon ng karanasan sa buhay ay humantong sa ito. At ito ay walang kinalaman sa iyo, ngunit sa taong ito. Kung naiintindihan mo ito, hindi ka maaaring mag-react at hindi mo ito personal, o hindi gaanong mag-react.

At, siyempre, huwag kalimutang tingnan ang iyong personal na kasaysayan ng buhay, sa iyong mga aksyon, at kung minsan ay mga hindi pagkilos, salamat sa kung saan ang mapanirang pag-uugali ng isa pa sa ating espasyo ay maaaring magbukas. Ito na ang iyong lugar ng responsibilidad. Kung minsan ay mapanganib na mapanatili ang pagkakasundo at pagpaparaya sa isang komunidad ng mga tao kung saan ang kawalang-pagbabago at hindi pagpaparaan ay nakataas sa prinsipyo ng pag-iral.

Maipapayo na linawin para sa iyong sarili kung paano mo kinukunsinti ang pagpapakita ng "kasuklam-suklam" sa iyong espasyo. Imposibleng bumuo ng isang perpektong mundo. Oo, alam mo mismo. Bagama't posibleng napanaginipan mo ito. Kung gayon ano ang gagawin sa lahat ng ito? At maimpluwensyahan mo ba ang katotohanan?

1. Iwanan ang ilusyon na maaari mong alisin ang hidwaan sa iyong buhay.

At kapag mas maaga mong gawin ito, mas mabilis kang magpapatuloy sa mga bagong aksyon. Sa pamamagitan ng panloob na pagpapahintulot sa mga salungatan na umiral sa iyong magkakaibang katotohanan, mapapalaya mo ang bahaging iyon ng enerhiya na ginugol sa pagpigil sa iyong tensyon at sama ng loob.

Hayaan akong linawin na ang pagpayag sa mga salungatan na "maging" ay nangangahulugan ng pag-unawa sa hindi maiiwasan ng ganitong uri ng pakikipag-ugnayan bilang bahagi ng katotohanan.

2. Huwag tumambay sa isang sitwasyong problema para sa iyo nang mas matagal kaysa kinakailangan.

Oo, nagalit kami! At sino ang hindi magagalit sa mapangwasak na pag-uugali na naglalayong sa iyong pagkatao? Ihiwalay ang iyong sarili sa sitwasyon sa lalong madaling panahon.

Kung hindi, ang lahat ng iyong enerhiya ay gugugol sa aktibong paglaban sa "kaaway", o sa pagpapanatili ng napakalaking tensyon at panloob na diyalogo sa kanya kung hindi ka pa handang pumasok sa isang bukas na laban. At hindi ka magkakaroon ng lakas na gumawa ng mga produktibong aksyon upang makaalis sa mga pathological na relasyon.

3. Ihiwalay ang iyong lugar ng responsibilidad mula sa lugar ng responsibilidad ng ibang tao.

Huwag suportahan ang "produksyon" ng mapanirang pag-uugali sa iyong sarili. Maaari kang maging responsable para sa iyong pag-uugali. Wala kang pananagutan sa pag-uugali ng ibang nasa hustong gulang, gaano man ka niya kumbinsihin ito. Maaaring kasama sa iyong mga responsibilidad ang iyong pagnanais na ayusin ang mga mapanirang pakikipag-ugnayan, gayundin ang iyong pagnanais na magsikap hangga't maaari upang maimpluwensyahan ang mangyayari.

4. Kung walang paraan upang maimpluwensyahan ang sitwasyon, pagkatapos ay iwanan ang problemadong pakikipag-ugnayan.

O lumayo sa ninanais, medyo ligtas na distansya.

5. Kung maaari, magkaroon ng karanasan at kunin ang kakayahan upang baguhin ang mapanirang relasyon sa mga relasyon na katulad ng mga relasyon ng tao.

At isang huling bagay. Paalalahanan ang iyong sarili at ang iba na ito ay kinakailangan hindi lamang upang kailanganin at hingin ang mga relasyon ng tao, ngunit din upang "makabuo" ng mga tunay na relasyon ng tao.