Paano gugulin nang tama ang Araw ng mga Magulang? Mga tradisyon at subtleties. Paano gumastos ng isang araw ng pang-alaala nang tama - Radonitsa

Ano ang hindi mo dapat gawin sa Araw ng mga Magulang at kung paano maaalala nang maayos ang namatay?

Ang katekista ng Resurrection Cathedral sa Semey, Vitaly Aleksandrovich Yavkin, ay nagsasalita tungkol dito at marami pa.

Sa Pasko ng Pagkabuhay, maraming tao ang bumibisita sa sementeryo kung saan matatagpuan ang mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa kasamaang palad, sa ilang mga pamilya mayroong isang kalapastanganan na kaugalian ng pag-inom ng alak sa araw na ito. Ngunit kahit na ang mga hindi gumagawa nito ay madalas na hindi alam kung paano eksaktong naaalala ng isang tao ang mga patay. At higit pa rito, hindi alam ng maraming tao kung bakit ang araw ng magulang ay tinatawag na Radonitsa at ipinagdiriwang nang eksakto sa ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Martes ng ikalawang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, na tinatawag na St. Thomas Week, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang Radonitsa - ang araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay, ang una pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang sinaunang Kristiyanong holiday, na binanggit ni John Chrysostom sa simula ng ikaapat na siglo.

Sa Radonitsa ito ay nakaugalian, at ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, para sa mga pamilya na pumunta sa mga sementeryo, sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak, upang magdalamhati sa kanila, maranasan muli ang kanilang pagkawala, upang alalahanin sila, na inilista ang kanilang mga mabubuting gawa na ang namatayan na ginanap sa kanilang buhay sa lupa, alalahanin ang mga mabubuti mga natatanging katangian ang kanilang pagkatao, na parang nakikipag-usap sa yumao, na naniniwalang naririnig nila tayo sa araw na ito. Sa etymologically, ang salitang "Radonitsa" ay bumalik sa mga salitang "genus" at "kagalakan", bukod dito, ang Radonitsa ay may isang espesyal na lugar sa taunang bilog bakasyon sa simbahan- kaagad pagkatapos ng Easter Week.

Ang Radonitsa, tulad nito, ay nag-oobliga sa mga Kristiyano na huwag mag-alala tungkol sa pagkamatay ng mga mahal sa buhay, ngunit, sa kabaligtaran, upang magalak sa kanilang kapanganakan sa isa pang buhay - buhay na walang hanggan. Ang tagumpay laban sa kamatayan na napanalunan ng buhay at muling pagkabuhay ni Kristo ay pinapalitan ang kalungkutan ng pansamantalang paghihiwalay sa mga kamag-anak.

Para sa ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ito ay isang bagay lamang sa Charter ng Simbahan. Karaniwan, pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay, sa unang araw ng linggo kung saan maaari kaming maghatid ng serbisyo ng pang-alaala, bumagsak ang Radonitsa. Sa buong Maliwanag na Linggo (linggo) ay nagagalak tayo sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas, at sa Martes lamang ng ikalawang linggo dapat nating alalahanin ang ating mahal na yumao. Una sa lahat, pumunta sa Simbahan, mag-order ng mga serbisyo ng pang-alaala, manalangin para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa, at pagkatapos lamang ay pumunta sa palamutihan ang mga libingan ng mga mahal sa buhay.

Posible bang madalas magluksa sa mga patay at madalas na bisitahin ang kanilang mga puntod? O mas mabuting paniwalaan na sila ay nasa Kaharian na ng Diyos, ibig sabihin ay mas mabuti na sila kaysa sa atin, at hindi na kailangang abalahin sila at pahirapan ang ating mga sarili?

At muli, sasagutin ko na hindi natin kailangang magpakamatay at umiyak, kundi ipagdasal ang ating mga patay. Maaalala mo silang pareho sa templo at mabubuting gawa bilang alaala sa kanila. Ngunit tandaan, hindi natin alam kung saan napunta ang taong mahal natin pagkatapos ng kamatayan: sa Kaharian ng Diyos o sa impiyerno. Ito ang dahilan kung bakit tayo gumagawa ng mabubuting gawa, upang kunin siya ng Panginoon sa kanyang sarili.

Kung tungkol sa mga luha, mayroong isang kasalanan na tinatawag na "pagkain sa sarili," kapag ang isang tao ay nagdadalamhati nang higit sa kinakailangan, iniisip kung gaano kalaki ang hindi niya naibigay sa namatay, kung magkano ang magagawa niya para sa kanya, ngunit walang oras o ginawa. hindi itinuturing na kailangan. Ang isang tao ay dapat pahalagahan, igalang at protektahan habang siya ay nabubuhay, upang pagkatapos ng kamatayan ay hindi na siya humingi ng tawad sa kanyang libingan. Pagkatapos ng kamatayan, hindi na posibleng makabawi sa nawalang oras.

Ano ang mas mabuti at mas tama sa araw ng mga magulang: magsindi ng kandila sa templo para sa pahinga ng namatay, alalahanin sila sa iyong kaluluwa mabait na salita, o magtipon ng pamilya at mga kaibigan sa bahay at alalahanin ang mga lumipas sa ibang mundo na may hapunan na may alak? At sa pangkalahatan, ano ang pakiramdam ng Orthodox Church tungkol sa pagkakaroon ng mga inuming nakalalasing sa mesa, kapwa sa araw ng magulang at sa araw ng libing mismo?

Mahigpit na ipinagbabawal ng Simbahan ang mga inuming may alkohol sa funeral dinner. Sa pamamagitan ng paggunita sa mga namatay na mahal sa buhay na may alkohol, nilapastangan natin ang kanilang alaala at hindi natin ito pinarangalan. Dasal lang ang inaasahan nila mula sa atin, hindi mga masaganang hapunan. Dapat nating ipagdasal ang mga taong wala na. Ginagawa ito dahil ang kamatayan ay madalas na biglang dumating, at ang isang tao ay walang oras upang maghanda para dito, makipagkasundo sa Diyos, at magsisi sa lahat ng kanyang mga kasalanan. Kung sa paggising ay nililimitahan natin ang ating sarili sa pag-aayos lamang ng mesa (tulad ng madalas na nangyayari), gugulin ang lahat ng ating lakas dito, at kalimutan ang tungkol sa paggunita sa simbahan, kung gayon hindi tayo magdadala ng anumang pakinabang sa kaluluwa ng namatay.

Paano nauugnay ang Orthodox Church sa kaugalian ng pagkain sa isang sementeryo pagkatapos linisin ng mga tao ang libingan? Kailangan bang mag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay"?

Naaalala natin ang mga namatay na mahal sa buhay sa sementeryo, ngunit dapat itong gawin ayon sa mga patakaran. Ang pag-aayos ng libingan pagkatapos ng taglamig, may karapatan kaming mag-ayos ng isang pang-alaala na hapunan sa sementeryo. Ngunit dapat itong magsimula sa isang panalangin para sa namatay. Pagkatapos kumain, kailangan mong basahin muli ang panalangin.

Muli kong idiniin na ang alkohol ay hindi katanggap-tanggap. Hindi mo rin dapat iwanan ang alak o pagkain sa libingan. Ito ay isang paganong echo, kapag kaugalian na mag-organisa hindi lamang ng mga kapistahan at sayaw sa mga sementeryo, kundi pati na rin ang buong labanan ng gladiator. Ang pagkain ay umaakit din sa mga pulutong ng mga lasenggo sa mga libingan, na naghahalungkat sa bawat korona sa paghahanap ng alak at sigarilyo, na sinusundan ng mga kawan ng mga ligaw na hayop. Pareho nilang tinatapakan ang mga puntod ng mga taong mahal natin, at ang mga aso ay nakahiga sa mga lapida. Pagkatapos ng lahat, sa panahon ng ating buhay, walang sinuman sa atin ang nagpapahintulot sa isang maruming ligaw na aso na humiga sa tabi ng kanyang ina, ama o kapatid na lalaki. Ang pagkain ay umaakit din ng mga langaw at uod sa libingan. Hindi mo maaaring ilagay ang mga sigarilyo sa isang libingan at sindihan ang mga ito dahil lamang sa nagustuhan ng namatay na manigarilyo. Inuulit ko, kailangan lang niya ang ating mga panalangin.

Ngunit hindi lamang ang mga taong nalasing ang kanilang mga sarili ang pumupunta sa mga sementeryo sa Araw ng mga Magulang sa paghahanap ng vodka at pagkain, kundi pati na rin ang mga bata - sa pag-asang makahanap ng kendi, cookies o gingerbread sa libingan na hinding-hindi bibilhin ng kanilang mga lasing na magulang para sa kanila. Hindi ba pwedeng mag-iwan tayo ng pagkain para sa kanila?

Ang mga batang ito ay ipinapadala sa sementeryo ng mga degenerate na magulang. At ang bawat ganoong bata ay naghahanap hindi lamang ng kendi para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa isang sukat para sa ina o ama. Alam nilang lahat na ang ating simbahan ay may libreng refectory kung saan ang mga tao sa anumang relihiyon ay maaaring pumunta anumang araw ng linggo at kumain. Ngunit ang mga batang ito o ang kanilang mga magulang ay hindi pumupunta sa amin, dahil mayroon lamang isang patakaran: dapat kang pumunta sa refectory na matino at malinis. Para sa karamihan, ang gayong mga tao ay lasing, madumi, at mabaho ang bibig. Sila ay kumikilos nang hindi karapat-dapat, tulad ng mga taong nakatayo na nangongolekta ng limos malapit sa mga pintuan ng templo. Maraming mga parokyano, dahil sa kamangmangan, ay nagbibigay sa kanila ng limos na ito, na mahigpit na ipinagbabawal. Pagkatapos ng lahat, kinukuha nila ang perang ito ng eksklusibo para sa alkohol.

Oo, dapat tayong magbigay ng limos, gumawa ng mabubuting gawa, pakainin at damitan ang nangangailangan, ngunit dapat nating gawin ito nang matalino. Kung nakikita natin na talagang nangangailangan ang isang tao, o mas mabuti pa, kung kilala natin ang taong ito, obligado tayong tulungan siya. Ngunit kung nakakita tayo ng isang gutom na padyak na nakaupo, kung gayon hindi natin kailangang bigyan siya ng pera, mas mahusay na bilhan siya ng pagkain. Sapagka't siya, sa pagkalasing ng salaping ibinigay mo sa kaniya, ay gagawing masama ang iyong mabuting gawa.

Saan nagmula ang kaugalian ng pagdekorasyon sa mga libingan ng mga mahal sa buhay na may mga bulaklak at mga korona at pagmamarka ng libingan sa pamamagitan ng pagtayo ng burol at isang krus sa itaas nito?

Ang Simbahan ay may negatibong saloobin sa dekorasyon ng mga libingan na may mga bulaklak at korona. Ang kaugaliang ito ay dumating sa amin sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mula sa Europa, kung saan sinimulan nilang palamutihan ang mga libingan ng mga bulaklak at mga korona. Noong panahong iyon, buo ang binili ng mga mangangalakal mga botanikal na hardin, at lumikha din ng mga parke sa mga libingan ng kanilang mga ninuno. Maging ang dakilang San Juan ng Kronstadt ay nagsabi na kung mayroon kang dagdag na pera na nais mong gastusin, mas mabuting ipamahagi ito sa mga nangangailangan. Dalhin ito sa Orphanage, isang nursing home, kung saan masakit, ay gutom at mahirap.

Hindi mo maaaring palamutihan ang mga libingan ng mga artipisyal na bulaklak, ito ay isang panlilinlang sa harap ng Diyos. Maging ang Simbahan ay pinalamutian lamang ng mga sariwang bulaklak sa mga pangunahing pista opisyal. Ang mga pekeng bulaklak ay hindi tunay na sakripisyo. Kung nais mong palamutihan ang libingan, gawin ito ng mga sariwang bulaklak. Ngunit sa kondisyon na ito ay mga bulaklak mula sa iyong hardin. Kung binili ang mga ito, hindi mo rin kailangan ang mga ito. Mas mabuting ibigay ang perang ito sa mga tunay na nangangailangan. Ang iyong namatay na mahal sa buhay ay nangangailangan ng mabubuting gawa sa pag-alaala sa kanya, at hindi isang walang kabuluhang pag-aaksaya ng pera o isang palumpon. Dala namin ang mga bulaklak na ito upang pakalmahin ang aming sariling mga kaluluwa; kailangan lamang ng mga patay ang aming mga panalangin. Ang bilang ng mga kulay (kahit o kakaiba) ay hindi mahalaga. Ito ay pamahiin lamang.

Hindi rin kailangan ang mga wreath. Hindi ito ang aming kaugalian. Siya ay hinatulan ng mga banal na ama. Ayon sa lahat ng mga patakaran, ang isang libingan ng Orthodox ay dapat ayusin tulad nito: kailangan mo simple madali isang bakod upang ang libingan ay hindi matapakan ng mga hayop o tao kung ang punso ay mabubura sa balat ng lupa. Ang burol ay nagpapahiwatig ng posisyon ng katawan ng namatay. Ang krus ay nangangahulugan na ang isang Orthodox Christian ay inilibing dito. Sa ating buhay, itinalaga natin ang ating sarili bilang Orthodox na may krus sa ating katawan. Pagkatapos ng kamatayan - isang krus sa libingan. Nakatanim sa lupa at umaangat patungo sa langit, ito ay nagpapahiwatig ng pananampalataya ng mga Kristiyano na ang katawan ng namatay ay narito sa lupa, at ang kaluluwa ay nasa langit, na sa ilalim ng krus ay nakatago ang isang binhi na tumutubo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos. Ang krus ay dapat na kahoy.

Ngunit hindi ito matibay. Ang mga marble slab ay mukhang mas maganda at mas mayaman... Hayaang makita ng mga nakapaligid sa iyo na ang isang tao mula sa isang mayamang pamilya ay inilibing dito, kung saan walang gastos na naligtas kahit na pagkatapos ng kamatayan, iyon ay, naglagay sila ng isang mamahaling monumento na bato, at hindi isang murang kahoy na krus.

Ang isang krus na nabulok at nahulog sa takdang panahon ay inilibing sa libingan, pagkatapos ay inilalagay ang isang bago. Ang mga slab ng bato at steles ay ganap na hindi kailangan. Mula sa isang moral na pananaw, kinondena ng Simbahan ang gayong "walang hanggan" na mga monumento. Dahil nakaligtas sila sa mga kaanak ng namatay. Maaaring manatiling abandonado ang sementeryo. Ito ay sinisira ng mga magnanakaw, at pagkatapos ay ang mga bangketa ay sementado ng mga lapida na ito. Nilalakad nila ang mga ito, dumura, at naglalabas ng upos ng sigarilyo. Bilang isang buhay na halimbawa, maaari kong banggitin ang sementeryo na dating matatagpuan kung saan matatagpuan ang istadyum ng Spartak. Bago ang rebolusyon, ito ay isang libingan ng mga Kristiyano. Noong unang bahagi ng 60s ito ay nawasak, at ang mga lapida ay ninakaw sa buong lungsod. Umabot sa punto na sementado na ang mga bangketa sa kanila. Marami sa mga slab na ito ay pinahiran ng pintura at natatakpan ng semento. Sila ay mga bangketa, sila ay tinapakan. Kung gusto mong maglakad-lakad ang mga tao sa pangalan ng iyong ina, ama, kapatid at dumura sa kanilang mga pangalan, maglagay ng isang slab na tulad nito. Hindi ito ipinagbabawal ng Simbahan. Ngunit ito ay mali at hindi mabuti...Hinuhukay pa rin ng mga tao ang mga slab na ito at dinadala sa amin sa Resurrection Cathedral, kung saan namin sila itinatago.

Ang mga tao ay madalas na naglalagay ng mga pustiso, baso, barya sa kabaong ng namatay upang makabili ng lugar sa Langit, kahit Mga cell phone. Sa madaling salita, ibinabaon nila sa taong iyon ang lahat ng madalas niyang ginagamit noong nabubuhay pa siya. tama ba ito?

Kapag inililibing ang ating mga mahal sa buhay, hindi tayo dapat maglagay ng kahit ano sa kabaong maliban sa kinakailangan. At ito ay isang belo, isang pectoral cross, isang halo sa noo. Kung hindi mo alam kung ano ang ilalagay, kailangan mong magtanong sa simbahan. Dapat walang banyagang bagay sa kabaong. Lahat sila ay alingawngaw ng paganismo, nang ilibing sa mga bangka, itinapon doon ang buong kawan ng mga pinatay na baka... Tungkol sa mga salamin, kung gayon, kung ang namatay ay may walong pares ng salamin sa buong buhay niya, ano, inuutos mo ba ang walo na ilalagay? Syempre hindi. Sobra na. Upang makilala ang Diyos hindi mo kailangan ng salamin o pustiso.

Hindi nagtagal, isa sa ating mga pari ang naimbitahan sa libing para sa isang namatay na bata pa. At ano ang ikinagulat ng pari nang makita niyang may napasok na sigarilyo sa ngipin ng namatay, at umuusok ito! Nang tanungin ng pari kung ano ang nangyayari, sumagot ang mga kamag-anak ng namatay na noong nabubuhay pa siya ay mahilig siyang manigarilyo. At ito na ang huling sigarilyo niya, dahil pagkatapos ng funeral service ay ililibing na siya. Tumanggi ang pari sa serbisyo ng libing at ipinaliwanag sa mga kaanak ng namatay na ang kanilang mga aksyon ay kalapastanganan at pangungutya sa bangkay, na ayaw niyang samahan.

Ano ang dapat nating gawin kapag ang namatay ay dumating sa atin sa isang panaginip at humingi ng isang bagay (isang sinturon, medyas, sigarilyo, baso)? Ano ang mas tama sa kasong ito: pumunta sa sementeryo at iwanan ang bagay na ito sa libingan, o magsindi ng kandila para sa pahinga sa simbahan minamahal at ipagdasal siya?

Madalas itong nangyayari, kung hindi naaalala ng mga tao ang namatay, huwag magsindi ng kandila sa simbahan, huwag mag-order ng magpie, kung wala silang oras upang manalangin para sa kanya. Hindi ang patay na tao ang dumarating sa ating mga pangarap. Ang aming namatay na kamag-anak ay nasa langit o impiyerno. At hindi sila nanggaling doon. Isang anghel na tagapag-alaga na ipinadala ng Panginoon ang dumating sa ating mga panaginip. At kinukuha ng anghel na ito ang imahe ng ating mga yumaong ina, ama, sa madaling salita, ang mga may awtoridad na kahalagahan para sa atin. Kung hindi natin sila pakikinggan, hindi tayo makikinig sa sinuman, kahit na ang Panginoon mismo ang lumapit sa atin.

Ang paghingi ng mga bagay ay hindi dapat literal. Ang namatay ay hindi humihingi ng sinturon, relo o salamin, ngunit para sa panalangin o mabuting gawa bilang pag-alala sa kanya. Pagkatapos ng gayong mga panaginip, kailangan mong mag-order ng isang magpie sa simbahan at magsindi ng kandila ng libing. Pagkatapos bisitahin ang templo, maaari kang magsindi ng kandila sa harap ng icon sa bahay at manalangin para sa mga wala na sa amin.

Kung maaari, bilhin ang bagay na hinihingi ng namatay at ibigay ito sa mga nangangailangan. Hindi mo maaaring ilibing ang anumang bagay sa libingan. Ang libingan ay hindi isang basurahan. Ang lugar na ito ay banal. Parang templo. Wala kang ibaon sa teritoryo ng Simbahan, hindi ba? Hindi mo ito magagawa sa libingan ng isang dating mahal na mahal o iginagalang na tao.

Ang mga gamit ng namatay ay dapat ipamahagi sa mga nangangailangan pagkatapos ng kanyang libing. Nais ko ring ipaalala sa iyo na ang mga matatandang tao na nakakaramdam na ng pagdating sariling kamatayan, kailangan mong magkaroon ng oras upang hatiin ang lahat ng iyong ari-arian sa pagitan ng iyong mga tagapagmana habang nabubuhay ka, kailangan mong bigyan sila ng mga tagubilin kung paano mamuhay nang higit pa. Ang ideya na kung ibinigay ng isang tao ang lahat, nangangahulugan ito na malapit na siyang mamatay ay isang pamahiin. Hindi maaaring pahintulutan na pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, kapag ang kanyang katawan ay hindi pa lumalamig, isang digmaan ang lumitaw sa pagitan ng mga tagapagmana kung sino ang makakakuha ng higit pa at kung sino ang makakakuha ng hindi gaanong mahalagang pag-aari ng namatay, ang kaluluwa ng namatay, naghahanap sa ganito, ay magdadalamhati. Ang lahat ng iyong mga materyal na isyu ay kailangang malutas dito at ngayon, iyon ay, habang ikaw ay nabubuhay.

- Posible bang magsindi ng kandila ng libing sa isang simbahan kung hindi mo alam kung ang namatay na tao ay nabautismuhan o hindi?

Maaari kang magsindi ng kandila. Gayunpaman, hindi ka maaaring mag-order ng mga serbisyong pang-alaala at magpies. Hindi mo rin siya maaaring ipagdasal sa pamamagitan ng panalangin sa simbahan. Maaari ka lamang manalangin sa iyong sariling mga salita: Panginoon patawarin ang lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, kung ito ay posible.

- Gaano kadalas dapat alalahanin ang namatay?

Napakahalagang alalahanin ang namatay sa araw ng kanyang kamatayan, sa ika-9 at ika-40 araw, sa anim na buwan at sa anibersaryo pagkatapos ng kamatayan, gayundin sa araw ng kanyang kapanganakan sa lupa, sa araw ng pag-alala sa santo na kanyang dinala ang pangalan, at sa mga araw ng magulang . Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ng namatay ay naghahanda para sa paghatol ng Diyos. Mula sa una hanggang sa ikatlong araw ay nananatili siya sa mga lugar ng makalupang buhay ng namatay, mula sa ikatlo hanggang ikasiyam ay ipinakita sa kanya ang makalangit na tahanan, mula sa ikasiyam hanggang ikaapatnapu - ang pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno. Sa ikaapatnapung araw, ang desisyon ng Diyos ay ginawa kung saan ang kaluluwa ng namatay ay magiging hanggang sa Huling Paghuhukom - kung kailan ang mga kaluluwa ay muling makiisa sa mga binagong katawan, at ang walang katapusang buhay ng lahat ng sangkatauhan ay magsisimula sa isang bago, nabagong mundo, kung saan ang lahat ay magsisimula. pumalit sa kanilang lugar ayon sa pagdaan ng buhay sa lupa at higit na nakasalalay sa mga panalangin ng Simbahan para sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Samakatuwid, ang Simbahan ay nagtatag ng espesyal na paggunita sa mga patay sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw. At, siyempre, kailangan nating alalahanin ang mga yumao sa tuwing tayo ay bumibisita sa simbahan. Kailangan mong pumunta dito nang madalas hangga't maaari. Ito ay mahalaga kapwa para sa atin, sa mga nabubuhay, at para sa mga namatay na at kung kanino tayo nagdarasal.

- Paano nauugnay ang Orthodox Church sa cremation?

Ang paraan ng paglilibing sa pamamagitan ng pagsusunog ng bangkay, na medyo sikat ngayon sa malalaking lungsod, ay ganap na hindi Orthodox. Hindi ito katanggap-tanggap sa isang mananampalataya.

Salamat sa pang-edukasyon na pag-uusap. Lahat ng sinabi mo ay matututuhan lamang sa Simbahan, na, sayang, hindi palaging may oras upang bisitahin. Ano ang iyong nais sa mga miyembro ng pamilya?

Tandaan, ang layunin ng buhay ng bawat Kristiyano ay ang kaligtasan ng kaluluwa. Ibig sabihin, pamana pagkatapos ng kamatayan ng katawan at ang Ikalawang Pagparito ni Kristo ng walang hanggang maligayang pamamalagi sa Diyos. At kung mas maraming mabubuting gawa ang ginagawa natin, mas taimtim na mga panalangin ang ating iniharap sa Diyos, mas maraming biyaya ang matatanggap natin mula sa kanya. Mahalin ang iyong mga mahal sa buhay habang nabubuhay, dito at ngayon. Pagkatapos, pagkatapos ng kamatayan, huli na ang lahat. At mas mabuting magsalita ng mga salita ng pagmamahal sa buhay na mga magulang ngayon kaysa umiyak sa kanilang libingan bukas.

Ang pag-uusap ay isinagawa ni Elena FOMENKO

Ang pagbisita sa isang sementeryo ay may kasamang ilang tradisyon at pamahiin. Pinaniniwalaan na ang lupaing ito ay pag-aari ng mga patay, at mayroon silang sariling mga batas na dapat sundin ng mga buhay. Paano kumilos sa isang sementeryo? Ano ang maaari mong gawin at ano ang mahigpit na ipinagbabawal?

Pagbisita sa mga libingan

Ang pagbisita sa mga puntod ng mga kamag-anak, kaibigan, kakilala ay isang tradisyon na umiiral sa bawat relihiyon. Ngunit ang mga patakaran para sa pagbisita sa namatay ay maaaring mag-iba. Ayon sa paniniwala ng Orthodox, ang sementeryo ay isang sagradong lugar. Ang krus sa libingan ng namatay ay matatagpuan sa paanan, at ang imahe ng pagkakapako dito ay nakaharap sa mukha ng namatay.

Iginuhit ang atensyon ng mga Kristiyano sa katotohanan na ang mga buhay na kamag-anak ay sinusubaybayan ang mga libingan ng kanilang mga namatay na mahal sa buhay. Ang bakod at krus ay dapat ipinta sa oras. Ang maayos na libingan at mga sariwang bulaklak sa ibabaw nito ay sumisimbolo sa alaala ng namatay.

Paano kumilos sa isang sementeryo? Posible bang mag-iwan ng cookies at sweets sa libingan ng namatay? Ang mga tradisyon ng Orthodox sa pagbisita sa isang sementeryo ay may mahigpit na mga paghihigpit sa bagay na ito.

Mga kaugalian ng Orthodox ng pagbisita sa isang sementeryo

Ang mga panalangin ay binabasa sa kalooban. Gayunpaman, may mga espesyal na panalangin para sa namatay:

• Tungkol sa isang namatay na Kristiyano.
• Panalangin ng balo.
• Panalangin ng balo.
• Tungkol sa mga namatay na bata.
• Panalangin para sa namatay na mga magulang.
• Akathist tungkol sa namatay.
• Akathist tungkol sa pahinga ng mga patay.

Nagbabala ang mga pari na ipinagbabawal ang pag-inom ng alak sa mga libingan ng mga Kristiyanong Ortodokso. Ang pagbisita sa isang sementeryo ay hindi isang masayang holiday.

Sa anumang pagkakataon dapat kang magbuhos ng alkohol o magwiwisik ng mga mumo dito. Ang ganitong mga aksyon ay nakakainsulto sa namatay. Mas mainam na linisin ang libingan at manatiling tahimik, inaalala ang namatay. Ipinagbabawal na magdala ng mga artipisyal na bulaklak. Ngunit maaari kang magtanim ng mga sariwang bulaklak o iba pang mga halaman - sila ay isang simbolo ng buhay na walang hanggan.

Araw ng mga magulang

Mga araw ng mga magulang - ito ang tawag sa mga araw ng Ekumenikal. Sa mga araw na ito, kaugalian na pumunta sa sementeryo at bisitahin ang mga puntod ng mga namatay na kamag-anak. Walang mga tiyak na petsa ng buwan kung saan ang Sabado ng mga Magulang ay nahuhulog. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Lenten-Easter cycle ay isang transisyonal.

• Sabado ng mga magulang. Ito ay mga Sabado sa ika-2, ika-3, ika-4 na linggo ng Kuwaresma.
• Sabado ng mga Magulang ng Trinity. Ito ang araw bago ang holiday
• Sabado ng karne. Ang oras nito ay 8 araw bago ang Kuwaresma.
• Ito ang Sabado bago ang ika-8 ng Nobyembre. Sa araw na ito, inaalala ang mga napatay na sundalo.

Bilang karagdagan sa Parental Saturdays, may iba pang mga araw ng pag-alala:

• Radonitsa. Ito ay Martes ng ika-2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
• mandirigma - Mayo 9.

Paano kumilos sa isang sementeryo?

Kapag bumibisita sa isang sementeryo, dapat kang kumilos nang may paggalang sa namatay. Ang mga labis na emosyon ay hindi hahantong sa kabutihan. Ipinagbabawal ang magsalita ng malakas, kumanta, sumigaw, magsaya, o umiyak. Hindi ka maaaring maglakad sa mga burial mound - may mga espesyal na landas at landas para dito.

May mga water pump, balon o gripo sa sementeryo. Ito ay inilaan lamang para sa paglilinis ng mga libingan. Ipinagbabawal ang paggamit ng tubig sa sementeryo para inumin. Ang inuming tubig ay dapat dalhin mula sa bahay o bilhin habang nasa daan.

Paano kumilos sa isang sementeryo? Posible bang iwanan ang mga gamit ng namatay sa libingan? Ang paboritong tasa, relo o iba pang bagay na nagustuhan ng namatay ay maaaring iwan sa libingan.

Hindi ka maaaring mag-uwi ng mga dayuhang bagay mula sa isang sementeryo o libingan. Ang mga ito ay puspos ng "patay" na enerhiya. Kung ang anumang bagay ay kinuha mula sa libingan, dapat itong palitan ng iba. Halimbawa, nasira ang isang flower vase - kailangan mong maglagay ng bago.

Punasan ang monumento o bakod mula sa dumi at alikabok lamang ng hindi kinakailangang basahan. Pagkatapos gamitin, ito ay itinapon sa mga espesyal na lalagyan ng basura sa teritoryo ng sementeryo. Sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat gamitin ang mga bagay ng buhay upang ayusin ang libingan.

Mga paghihigpit sa pagbisita sa sementeryo

Paano kumilos nang tama sa isang sementeryo sa Araw ng mga Magulang? Sino ang maaaring pumunta sa libingan? Ang mga sementeryo ay matagal nang ginagamit ng mga dark sorcerer upang magsagawa ng mga ritwal o mangolekta ng mga kinakailangang sangkap. Tinitiyak ng mga pari na ang isang tunay na mananampalataya ay hindi maaapektuhan ng mga mahiwagang kapangyarihan.

• buntis na babae;
• mga ina ng pag-aalaga;
• mga babaeng may maliit (o sanggol) na bata.

Mga buntis o bagong silang na babae, ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay sensitibo sa negatibong enerhiya. Kaya naman, mas mabuting umiwas sila sa lugar ng sementeryo. Ayon sa alamat, ang isang salamangkero ay maaaring gumamit ng isang espesyal na ritwal upang ipagpalit ang buhay ng isang taong may malubhang sakit para sa buhay. maliit na bata o hindi pa isinisilang na sanggol.

Paano kumilos sa isang libing?

Ang libing ng isang Orthodox Christian ay nagsisimula sa isang serbisyo sa libing sa kanyang tahanan o simbahan. Para sa seremonyang ito, tradisyonal na tinatakpan ng mga kababaihan ang kanilang mga ulo ng isang headscarf. Magsuot ng damit (palda) hanggang tuhod o ibaba. Ipinagbabawal ang mga T-shirt, shorts, at anumang walang kabuluhang damit. Para sa mga lalaki - isang pormal na suit o pantalon na may shirt (sweater).

Paano kumilos sa isang libing sa isang sementeryo? Sa panahon ng libing, ang ilang mga kamag-anak ay nananatili sa bahay upang ihanda ang hapunan sa libing. Ang pagdalo sa isang libing ay boluntaryo. Kung walang pagnanasa o masamang pakiramdam- Hindi mo kailangang pumunta sa sementeryo.

Sa panahon ng libing, dapat ding iwasan ang matinding emosyon - ang malakas na pag-iyak at hindi naaangkop na mga aksyon ay nag-iiwan ng masakit na impresyon. Sa panahon ng libing, ang mga kamag-anak ay naglalakad sa likod ng kabaong. Ang mga kamag-anak ng dugo ay hindi naghuhugas ng sahig sa bahay ng namatay - mas mahusay na gawin ito sa mabubuting kaibigan at kasamahan.

Sa sementeryo, pagkatapos magpaalam, hinalikan nila ang korona sa noo at kamay ng namatay. Ang icon at mga sariwang bulaklak ay dapat kunin mula sa kabaong. Pagkatapos ay tinatakpan ng saplot ang mukha ng namatay at isinara ang kabaong. Ang mga tuwalya kung saan ibinaba ang kabaong sa lupa ay nananatili sa libingan. Ang mga lalaking nagdala ng namatay ay binibigyan ng bagong tuwalya bilang souvenir. Ang mga babae ay binibigyan ng bagong panyo. Pagkatapos ng sementeryo, iniimbitahan ng mga kamag-anak ang lahat sa isang hapunan sa libing.

Maaari kang mag-imbita ng isang pari sa isang libing ng Orthodox. Ang paglilibing gamit ang musika ay hindi Kristiyano.

Nagbabala ang mga Santo Papa na sa Araw ng mga Magulang ay huwag kang umiyak at magpakamatay. Mga panalangin, limos, pag-order ng isang serbisyo ng pang-alaala - ito ay kung paano naaalala ng mga Kristiyanong Orthodox ang mga patay. Dapat kang makarating sa sementeryo tuwing Sabado ng mga Magulang sa umaga.

Paano kumilos sa sementeryo sa Araw ng mga Magulang? Pinapayagan ng Simbahang Ortodokso ang isang hapunan sa libing sa sementeryo. Bago at pagkatapos kumain dapat kang magbasa ng panalangin. Gaya ng nabanggit na, ipinagbabawal ang pag-inom ng alak sa sementeryo.

Kung may natira pang pagkain mula sa hapunan ng libing, hindi mo ito maiiwan sa libingan ng “patay.” Mas mainam na ibigay ito sa mga mahihirap, hinihiling sa kanila na alalahanin ang namatay sa kanilang mga panalangin.

Ang mga salitang "genus" at "kagalakan" ay naging batayan para sa pangalang "radonitsa." Paano kumilos sa sementeryo sa Radonitsa? Mula noong sinaunang panahon, nakaugalian na ng buong pamilya na pumunta sa sementeryo sa araw na ito. Maglakad sa libingan ng iyong mga namatay na kamag-anak, alalahanin ang kanilang mga mabubuting gawa at gawa.

Hitsura

Ang pagkakaroon ng figure out kung paano kumilos sa isang sementeryo, dapat mong isipin ang tungkol sa mga tamang damit para sa pagbisita dito. Karaniwan ang scheme ng kulay ay madilim at madilim. Walang masasayang bulaklak o walang kuwentang polka dots. Mahigpit, komportableng damit para sa panahon, walang shorts o mini. Ang mga binti at braso ay dapat na sakop hangga't maaari.

Sa sapatos dapat kang sumunod sa parehong prinsipyo. Ang mga saradong sapatos na may naka-mute na tono ay mainam para sa pagbisita sa isang sementeryo. Ang mga high heels o flip-flops ay hindi pinahihintulutan sa bakuran ng simbahan.

Mga palatandaan sa sementeryo

Dapat pumunta ka lang sa sementeryo na nakatakip ang ulo. Kung hindi, ang nawalang buhok (o iba pang biomaterial ng isang buhay na tao) ay maaaring gamitin sa mga itim na ritwal.

Matapos bisitahin ang libingan, ang lahat ng mga disposable na bagay (mga tasa, napkin, mga plato) ay itinapon sa isang lalagyan ng basura sa teritoryo ng sementeryo. O hinuhugasan sila sa bahay gamit ang tubig na umaagos.

Hindi maiiwan sa sementeryo ang mga gamit ng may buhay. O mag-uwi ng isang bagay mula sa libingan.

Kung sa isang pagbisita sa sementeryo ay may nahulog sa lupa, mas mabuting iwanan ito doon, ito ay pag-aari na ng mga patay. Kung ito ay isang kinakailangang bagay (halimbawa, mga susi), dapat mong banlawan ito ng umaagos na tubig.

Dapat kang umalis sa sementeryo sa parehong paraan kung paano ka dumating. Kahit na ang layunin ng pagbisita ay ilang libingan at may pagkakataon na lumabas sa kabilang panig ng sementeryo, hindi mo dapat gawin ito.

Alam ng maraming tao ang tungkol sa Radonitsa, ngunit mas madalas kong tinatawag ang holiday, na kilala mula noong panahon ng pagano, Araw ng mga Magulang. Sa oras na ito, naaalala ang mga namatay na kamag-anak at binibisita ang mga libingan. Palaging nangyayari ang Radonitsa sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Nakaugalian din na alalahanin ang mga mahal sa buhay sa Trinity at sa Sabado ng magulang ng Dimitrievskaya - ang pinakamalapit sa holiday bilang parangal sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessaloniki (Nobyembre 8).

Karaniwang pumupunta ang mga tao sa sementeryo na may dalang pagkain. Bago ang mga araw ng pang-alaala, kaugalian na magpinta ng mga itlog at maghurno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay upang iwanan ang mga ito sa mga libingan. Ang tradisyong ito ay relic din ng paganismo. Ano ang naaalala mo sa Araw ng mga Magulang?

SA mga araw ng alaala Siguraduhing bisitahin ang mga libingan at ayusin ang mga libingan. Bagama't hindi ka dapat magkaroon ng mahabang piging doon, lalo na sa alak, ang mga paglalakbay na ito ay mahaba pa rin. Samakatuwid, maaari kang mag-ayos ng isang katamtamang pagkain sa kampo, at hindi ilagay ang natirang pagkain sa mga libingan, ngunit ipamahagi ito sa mga mahihirap.

Ano ang ihahanda para sa araw ng mga magulang para sa isang paglalakbay sa sementeryo? Bilang karagdagan sa mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog, maaari itong maging tradisyonal na jelly at funeral kutya. Noong unang panahon, ang halaya ay ginawa mula sa oatmeal, rye o harina ng trigo. At dahil ang funeral jelly ay dapat na makapal, mas mainam na kainin ito gamit ang isang kutsara, maaari itong lasawin ng gatas, at ang oatmeal ay ginawa mula sa mga natuklap na oat ng lupa.

Kailangan mo ng ilang baso ng oatmeal, isang pares ng mga kutsara ng pulot, 8 tbsp. tubig, asin. Ang pagkakasunod-sunod ng paghahanda ng pagkain ay ang mga sumusunod. Ibuhos ang maligamgam na tubig sa harina, ihalo nang lubusan at iwanan magdamag. Kuskusin sa isang salaan, magdagdag ng pulot, magdagdag ng asin. Lutuin hanggang lumapot. Kapag mainit, ibuhos ito sa mga hulma. Maghintay hanggang sa ito ay tumigas at hatiin sa mga bahagi.

Ang Kutya, o kolivo, ay nagsisilbing simbolo ng muling pagkabuhay. Siya ay inilaan sa templo. Sa Araw ng mga Magulang mayroong dalawang pagpipilian para sa ulam na ito. Ang unang recipe. Mag-iwan ng isa at kalahating tasa ng mga butil ng trigo sa loob ng ilang oras, ibuhos malamig na tubig. Pakuluan ang mga butil at hayaang maubos. Maghalo ng isang baso ng pulot mainit na tubig at ibuhos sa sinigang. Pakuluan ito at palamigin.

Ang opsyon na dalawa ay mas madaling ihanda:

• Pakuluan ang isang baso ng kanin sa isa at kalahating baso ng tubig;
• ibuhos ang isang kutsarang puno ng steamed candied fruits at raisins sa sinigang;
• magpadala ng isang pares ng mga kutsara ng pulot doon;
• iwisik ang ulam na may mga buto ng kalabasa.

Sa sementeryo maaari ka ring kumuha ng mga pie na may matamis na palaman, tulad ng jam. Ito ay malasa, kasiya-siya at maginhawa para sa isang out-of-town na pagkain.

Mga recipe para sa mga pagkaing dapat tandaan sa bahay sa Araw ng mga Magulang

Mas mainam na magkaroon ng home funeral dinner pagkatapos ng sementeryo. Ano ang lutuin para sa araw ng mga magulang sa mesa ng pang-alaala? Ang mga kutya, may kulay na mga itlog, walang taba o inihurnong pancake, mga pie na may karne at patatas, mga sandwich ng isda, mga pagkaing karne at isda, pansit ng manok, atbp.

Inihurnong isda

Ang mga pagkaing isda ay tradisyonal na angkop para sa gayong okasyon. Ito ay hindi isang mabigat na pagkain, at hindi ito nangangailangan ng maraming oras upang magluto. Halimbawa, madaling gumawa ng inihurnong carp.

Teknolohikal na pagkakasunud-sunod ng paghahanda.

1. Ang isda, na nilinis mula sa mga lamang-loob, hasang at balat, ay hinuhugasan, pinatuyuan at kinuskos sa loob at labas na may pinaghalong mantika, lemon juice, honey, asin, ground pepper.
2. Maglagay ng isang bungkos ng perehil at cilantro sa loob ng pamumula.
3. Maghurno sa isang greased baking sheet sa katamtamang temperatura para sa tatlong quarter ng isang oras.
4. Ihain ang ulam sa dahon ng litsugas, pinalamutian ng mga wedge ng lemon.

Maaari kang magluto ng fish fillet sa ganitong paraan para sa araw ng mga magulang. Gupitin ang 800 g fillet ng anumang isda sa mga bahagi. Pahiran ang bawat piraso ng pinaghalong tinunaw na mantikilya, tinadtad na perehil, sibuyas, lemon juice, mustasa at asin. I-wrap ang mga ito sa foil at maghurno sa oven sa katamtamang temperatura para sa kalahating oras.

meryenda ng karne

Ang lutong bahay na pinakuluang baboy ay angkop para sa isang menu ng libing. Ginagawa nila ito ng ganito. Ihanda muna ang brine. Upang gawin ito, dalawa at kalahating litro ng tubig ay nangangailangan ng isang pares ng mga kutsara ng mayonesa, mga pampalasa, kabilang dahon ng bay, allspice, marjoram, ground black pepper. Magdagdag ng isang third ng isang baso ng asin, isang kutsarang puno ng asukal at ilang cloves ng tinadtad na bawang. Pakuluan at palamig. Ibuhos ang malamig na brine sa dalawang kilo ng fillet ng baboy na walang taba. Lutuin ito ng ilang minuto at iwanan ito sa kawali magdamag. Ilagay sa pelikula o foil at iimbak sa refrigerator.

Mga inumin at matatamis

Mula sa isang inumin hanggang sa talahanayang ito sa araw ng mga magulang, ang isang pinakakain na prutas at berry ay magiging angkop. Ito ay kung paano nila ito inihahanda. Maghalo ng isang quarter na baso ng pulot na may dalawang baso ng mainit-init pinakuluang tubig. Ibuhos ang kalahating baso ng katas ng prutas sa pinalamig na likido, maaari kang magdagdag ng kaunting sitriko acid dito.

Paano maghanda ng kuwarta para sa masaganang pancake

Ang mga napakasarap na pie na may mga pasas ay angkop para sa isang sementeryo at para sa isang hapunan sa libing sa bahay sa Araw ng mga Magulang. Nagluluto sila ng ganito.

1. Maghalo ng isang maliit na tuyong lebadura na may kalahating baso ng mainit na gatas, magdagdag ng isang pares ng mga kutsara ng asukal at harina at mag-iwan sa isang mainit na lugar sa loob ng isang oras.
2. Matunaw ang 50 g ng mantikilya at ibuhos ito sa kuwarta. Magdagdag ng tatlong itlog, isang baso ng asukal, isang maliit na asin, isang baso ng kulay-gatas, at unti-unting ibuhos sa dalawang kilo ng harina. Masahin ang masa.
3. Hayaang umupo ito ng ilang oras, tapikin ito ng ilang beses kapag magkasya ito.
4. Ibabad ang mga pasas.
5. Hatiin ang kuwarta sa mga bola, igulong ang bawat isa at ilagay ang mga pasas na binudburan ng asukal sa gitna.
6. Gumawa ng dalawang hiwa sa mga gilid at ipasa ang isang gilid sa kabila.
7. Ilagay sa isang baking sheet at i-brush ang ibabaw na may pinalo na pula ng itlog.
8. Maghurno sa 180 degrees para sa ikatlong bahagi ng isang oras.

Ang mga araw ng mga magulang ay isang oras upang alalahanin ang mga kamag-anak. Sa panahong ito, kaugalian na tumulong sa iba, magbahagi ng pagkain at pera sa kanila. Ang pagsisisi, mabubuting gawa, mga panalangin ay makakatulong hindi lamang sa maliwanag na kalungkutan na ito, ngunit hindi bababa sa magdadala sa iyo ng isang hakbang na palapit kay Kristo.

Ang mga Sabado ng mga magulang ay mga araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay, kung saan sa pamamagitan ng ating mga panalangin ay makapagbibigay tayo ng malaking tulong sa ating pamilya at mga kaibigan na pumanaw na mula sa buhay sa lupa. Ang lima sa kanila ay nakalaan para sa paggunita sa mga namatay na kamag-anak, dalawa pa at ang mga serbisyong pang-alaala na ginanap sa parehong oras ay tinatawag na ekumenikal. Ang mga Sabado ng magulang ay nangangailangan ng pagsunod sa ilang mga tuntunin na dapat malaman ng lahat ng mananampalataya.

Ang malalim na kahulugan ng Sabado ng magulang

Pakitandaan na ang mga matatapang na inuming may alkohol, tulad ng vodka o cognac, ay hindi tinatanggap bilang mga donasyon.

Kung ninanais at posible, maaari kang mag-order ng serbisyo ng pang-alaala at pagkatapos makumpleto ang mga panalangin, pinapayagan kang bumisita sa sementeryo, ayusin ang libingan, palitan ang mga bulaklak, sa gayon ay nagpapakita na pinapanatili mo ang alaala ng iyong mahal sa buhay.

Paano gugulin ang natitirang bahagi ng araw sa Sabado ng mga Magulang at posible bang maglinis? Sinasagot ni Archpriest Alexander Ilyashenko para sa online na publikasyong "Orthodoxy and Peace" ang tanong na ito sa ganitong paraan: ang pagbabawal sa paglilinis ng bahay sa araw na ito ay hindi hihigit sa pamahiin, ang araw, siyempre, ay kailangang magsimula sa pagbisita sa templo, pagsasagawa ng mga panalangin, pagbisita sa sementeryo, at pagkatapos Kung kinakailangan, maaari mong gawin ang iyong mga karaniwang gawain sa bahay.

Isa pa mahalagang tanong, na ikinababahala ng mga mananampalataya - posible bang mabinyagan ang isang bata sa Sabado ng magulang? Hegumen Alexy (diocese ng Vladivostok) at iba pang mga pari ng Russian Simbahang Orthodox ipaalala sa amin ang isang simpleng panuntunan - maaari mong binyagan ang isang bata sa lahat ng araw nang walang mga paghihigpit.

Sa panahon ng Kuwaresma sa 2019, ang mga sumusunod na Sabado ng magulang ay nahuhulog:

• Marso 23 - Parental Ecumenical Saturday ng ikalawang linggo ng Kuwaresma
• Marso 30 - Parental Ecumenical Saturday ng ikatlong linggo ng Kuwaresma
• Ang Abril 6 ay Parental Ecumenical Saturday ng ikaapat na linggo ng Kuwaresma.

P.S. Ang panalangin para sa namatay ay sagradong tungkulin ng bawat Kristiyano. Isang malaking gantimpala at malaking kaaliwan ang naghihintay sa isa na, sa kanyang mga panalangin, ay tumutulong sa isang namatay na kapitbahay na makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan.

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: isang panalangin na binasa sa araw ng mga magulang para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Dumarating ang oras na ang mga labi ng namatay ay ililibing sa lupa, kung saan sila ay magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit hindi natutuyo ang pagmamahal ng Ina ng Simbahan sa kanyang anak na humiwalay sa buhay na ito. SA sikat na araw gumagawa siya ng mga panalangin para sa namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng paggunita ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (sa kasong ito, ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga araw na ito ay pinabanal ng sinaunang kaugalian ng simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng kaluluwa sa kabila ng libingan.

Ang ikatlong araw. Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Banal na Trinidad.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang paggunita ng simbahan sa kaluluwa na nagpakita sa harap ng mukha ng Makatarungan ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ika-apatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa ikatlong pagkakataon upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging minarkahan ng hindi bababa sa isang taos-pusong pag-alala ng mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, pangkalahatan, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid sa pananampalataya na pumanaw sa pana-panahon, na naging karapat-dapat sa kamatayang Kristiyano, gayundin sa mga taong, nahuli biglaang kamatayan, ay hindi ginabayan sa kabilang buhay ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga serbisyong pang-alaala na isinagawa sa oras na ito, na tinukoy ng mga batas ng Ekumenikal na Simbahan, ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw kung saan ginaganap ang paggunita ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Sabado ng karne. Ang pag-aalay ng Linggo ng Karne sa pag-alaala sa Huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, dahil sa paghatol na ito, ay itinatag upang mamagitan hindi lamang para sa mga buhay na miyembro nito, kundi pati na rin para sa lahat ng namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan. , sa lahat ng henerasyon, ranggo at kundisyon, lalo na para sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang mataimtim na paggunita ng buong simbahan sa mga yumao ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at mga kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuuan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang pag-alaala sa panalangin ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Kristo.

Sabado Trinity. Ang paggunita sa lahat ng namatay na mga banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga namatay ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Simbahan, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecostes para sa muling pagkabuhay ng lahat ng nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay humihiling sa mismong araw ng holiday na para sa mga yumao ang biyaya ng lahat-ng-banal at lahat-nagpapabanal na Espiritu ng Mang-aaliw, na sila ay ipinagkaloob sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "bawat kaluluwa ay binigyan ng buhay." Samakatuwid, inilalaan ng Simbahan ang bisperas ng holiday, Sabado, sa pag-alaala sa mga yumao at panalangin para sa kanila. Sinabi ni Saint Basil the Great, na bumubuo ng nakaaantig na mga panalangin ng Vespers of Pentecost, na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay naghahangad na tanggapin ang mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga iniingatan sa impiyerno."

Mga Sabado ng Magulang sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Pentecostes. Sa Banal na Pentecostes - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, ang gawa ng espiritwalidad, ang gawa ng pagsisisi at pag-ibig sa kapwa - ang Simbahan ay nananawagan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagkakaisa ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan hindi lamang sa mga buhay, kundi pati na rin sa mga patay, upang magsagawa ng mga panalanging paggunita sa mga lumisan sa buhay na ito sa mga itinakdang araw. Bilang karagdagan, ang mga Sabado ng mga linggong ito ay itinalaga ng Simbahan para sa pag-alaala sa mga patay para sa isa pang kadahilanan na sa mga karaniwang araw ng Great Lent ay walang mga paggunita sa libing na ginaganap (kabilang dito ang mga litaniya ng libing, litias, serbisyong pang-alaala, paggunita sa ika-3, Ika-9 at ika-40 araw sa pamamagitan ng kamatayan, sorokousty), dahil walang buong liturhiya araw-araw, ang pagdiriwang nito ay nauugnay sa paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang nagliligtas na pamamagitan ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Pentecostes, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa. Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng Linggo ng St. St. Thomas Sunday, at, sa kabilang banda, ang pahintulot ng charter ng simbahan na isagawa ang karaniwang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Pasyon at Semana Santa, simula sa Fomin Lunes. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Kaya naman ang araw ng pag-alaala mismo ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).

Sa kasamaang palad, sa panahon ng Sobyet isang kaugalian ay itinatag upang bisitahin ang mga sementeryo hindi sa Radonitsa, ngunit sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Likas sa isang mananampalataya na bisitahin ang mga puntod ng kanyang mga mahal sa buhay pagkatapos ng taimtim na panalangin para sa kanilang pahinga sa simbahan - pagkatapos ng isang serbisyo ng pag-alaala sa simbahan. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay walang mga serbisyo sa libing, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay lubos na kagalakan para sa mga naniniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng ating Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo. Samakatuwid, sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga litanya sa libing ay hindi binibigkas (bagaman ang karaniwang paggunita ay ginaganap sa proskomedia), at ang mga serbisyo ng pang-alaala ay hindi ibinibigay.

Kinakailangang alalahanin ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa mga itinalaga espesyal na mga Araw paggunita, ngunit sa anumang iba pang araw. Ginagawa ng Simbahan ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng mga namatay na Kristiyanong Ortodokso sa Banal na Liturhiya, na nag-aalok ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang gawin ito, dapat kang magsumite ng mga tala kasama ang kanilang mga pangalan sa simbahan bago magsimula ang liturhiya (o sa gabi bago) (ang mga bautisadong Kristiyanong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga particle ay aalisin sa prosphora para sa kanilang pahinga, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na kalis at huhugasan ng Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakamalaking benepisyong maibibigay natin sa mga taong mahal natin. Ganito ang pagkakasabi tungkol sa paggunita sa liturhiya sa Mensahe ng mga Patriarch sa Silangan: “Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga tao na nahulog sa mortal na kasalanan at hindi nawalan ng pag-asa sa kamatayan, ngunit nagsisi bago pa man humiwalay sa totoong buhay, walang oras upang magbunga ng anumang mga bunga ng pagsisisi (ang mga ganitong bunga ay maaaring ang kanilang mga panalangin, pagluha, pagluhod sa panahon ng pagpupuyat ng panalangin, pagsisisi, pag-aliw sa mga mahihirap at pagpapahayag ng pagmamahal sa Diyos at kapwa) - ang mga kaluluwa ng gayong mga tao ay bumababa sa impiyerno at magdusa ng kaparusahan para sa mga kasalanang nagawa nila, nang hindi, gayunpaman, nawawalan ng pag-asa para sa kaluwagan. Nakatanggap sila ng kaginhawahan sa pamamagitan ng walang katapusang kabutihan ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga pari at kawanggawa na ginawa para sa mga patay, at lalo na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng walang dugong pag-aalay, na, lalo na, ginagawa ng pari para sa bawat Kristiyano para sa kanyang mga mahal sa buhay, at sa pangkalahatan ay ang Ang Catholic at Apostolic Church ay gumagawa para sa lahat araw-araw.”

Ang isang eight-pointed Orthodox cross ay karaniwang inilalagay sa tuktok ng tala. Pagkatapos ay ipinahiwatig ang uri ng paggunita - "Sa pahinga", pagkatapos kung saan ang mga pangalan ng mga ginunita sa genitive case ay nakasulat sa malaki, nababasang sulat-kamay (upang sagutin ang tanong na "sino?"), at ang mga klero at monastic ay unang binanggit , na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, schema-abbot Savva, archpriest Alexander, madre Rachel, Andrey, Nina).

Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa spelling ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Mikhail, Lyubov, at hindi Misha, Lyuba).

Ang bilang ng mga pangalan sa tala ay hindi mahalaga; kailangan mo lamang na isaalang-alang na ang pari ay may pagkakataon na magbasa ng hindi masyadong mahahabang mga tala nang mas maingat. Samakatuwid, mas mahusay na magsumite ng ilang mga tala kung nais mong matandaan ang marami sa iyong mga mahal sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga tala, ang parishioner ay nagbibigay ng donasyon para sa mga pangangailangan ng monasteryo o templo. Upang maiwasan ang kahihiyan, mangyaring tandaan na ang pagkakaiba sa mga presyo (nakarehistro o simpleng mga tala) ay nagpapakita lamang ng pagkakaiba sa halaga ng donasyon. Huwag ding ikahiya kung hindi mo narinig ang mga pangalan ng iyong mga kamag-anak na binanggit sa litanya. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing paggunita ay nagaganap sa proskomedia kapag nag-aalis ng mga particle mula sa prosphora. Sa litanya ng libing, maaari mong ilabas ang iyong alaala at ipagdasal ang iyong mga mahal sa buhay. Ang panalangin ay magiging mas mabisa kung ang nag-aalala sa kanyang sarili sa araw na iyon ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Pagkatapos ng liturhiya, maaaring ipagdiwang ang isang serbisyong pang-alaala. Ang serbisyong pang-alaala ay inihahain bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may larawan ng pagpapako sa krus at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang alay para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng mga namatay na mahal sa buhay.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan na mag-order ng sorokoust sa simbahan - patuloy na paggunita sa panahon ng liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Matapos itong makumpleto, ang sorokoust ay maaaring i-order muli. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala para sa walang hanggan (hangga't nakatayo ang monasteryo) sa paggunita o para sa paggunita sa panahon ng pagbabasa ng Psalter (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Ang mas maraming simbahan kung saan ang panalangin ay iniaalay, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang sa mga hindi malilimutang araw ng namatay na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas maaari kang magdala ng sakripisyong pagkain. Hindi ka maaaring magdala ng karne at alkohol (maliban sa alak ng simbahan) sa bisperas. Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila na sinisindihan para sa kanyang pahinga.

Napagtatanto na ang pinakamaraming magagawa natin para sa ating mga yumaong mahal sa buhay ay magsumite ng tala ng pag-alaala sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutang ipagdasal sila sa tahanan at magsagawa ng mga gawa ng awa.

Ang panalangin para sa mga yumao ay ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga pumanaw na sa ibang mundo. Ang namatay, sa pangkalahatan, ay hindi nangangailangan ng isang kabaong, isang libingan na monumento, higit na hindi isang mesa ng pang-alaala - lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakararanas ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil hindi ito mismo makakagawa ng mga mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag sa Panginoon. Ang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox. Ang St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, ay nagsasalita tungkol sa panalangin para sa mga patay: “Kung hindi ipinagbabawal ng namumukod-tanging Karunungan ng Diyos ang pagdarasal para sa mga patay, hindi ba ito nangangahulugan na pinapayagan pa ring maghagis ng lubid, bagaman hindi laging maaasahan. sapat na, ngunit kung minsan, at marahil madalas, ang pag-iipon para sa mga kaluluwang nahulog palayo sa baybayin ng pansamantalang buhay, ngunit hindi nakarating sa walang hanggang kanlungan? Nagliligtas para sa mga kaluluwang iyon na nag-aalinlangan sa kailaliman sa pagitan ng kamatayan ng katawan at ng huling paghuhukom ni Kristo, na ngayon ay bumangon sa pamamagitan ng pananampalataya, ngayon ay bumulusok sa mga gawa na hindi karapat-dapat dito, ngayon ay itinaas ng biyaya, ngayon ay ibinaba ng mga labi ng isang nasirang kalikasan, ngayon ay umakyat. sa pamamagitan ng Banal na pagnanasa, na ngayon ay gusot sa magaspang, hindi pa ganap na hinubaran ng mga damit ng makalupang pag-iisip. »

Ang madasalin na paggunita sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay lubhang magkakaibang. Dapat kang manalangin nang masigasig para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaya ng ipinahiwatig na sa seksyong “Pagbasa ng Awit para sa mga Patay,” sa panahong ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin ang Awit tungkol sa namatay, kahit isang kathisma kada araw. Maaari mo ring irekomenda ang pagbabasa ng akathist tungkol sa pahinga ng umalis. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan na manalangin araw-araw para sa mga namatay na magulang, kamag-anak, kilalang tao at mga benefactor. Para sa layuning ito, kabilang sa araw-araw mga panalangin sa umaga Ang sumusunod na maikling panalangin ay kasama:

Magpahinga, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng Iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactor (kanilang mga pangalan), at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin sila sa lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanila ang Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang magbasa ng mga pangalan mula sa isang commemoration book - isang maliit na libro kung saan isinulat ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian ng pag-iingat ng mga alaala ng pamilya, pagbabasa kung saan ang mga taong Orthodox ay naaalala sa pangalan ng maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno.

Ang banal na kaugalian ng pag-alala sa mga patay sa mga pagkain ay kilala sa napakatagal na panahon. Ngunit, sa kasamaang-palad, maraming mga libing ang nagiging isang okasyon para sa mga kamag-anak na magsama-sama, pag-usapan ang mga balita, kumain ng masarap na pagkain, habang ang mga Kristiyanong Orthodox ay dapat manalangin para sa namatay sa hapag ng libing.

Bago ang pagkain, isang litia ang dapat isagawa - isang maikling ritwal ng requiem, na maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Bilang huling paraan, kailangan mong basahin man lang ang Awit 90 at ang Panalangin ng Panginoon. Ang unang ulam na kinakain sa isang gising ay kutia (kolivo). Ang mga ito ay pinakuluang butil ng cereal (trigo o bigas) na may pulot at pasas. Ang mga butil ay nagsisilbing simbolo ng muling pagkabuhay, at pulot - ang tamis na tinatamasa ng mga matuwid sa Kaharian ng Diyos. Ayon sa charter, ang kutia ay dapat biyayaan ng isang espesyal na seremonya sa panahon ng serbisyo ng pag-alaala; kung hindi ito posible, kailangan mong iwisik ito ng banal na tubig.

Naturally, gusto ng mga may-ari na magbigay ng masarap na treat para sa lahat na pumunta sa libing. Ngunit kailangan mong sundin ang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan at kumain ng mga pinahihintulutang pagkain: tuwing Miyerkules, Biyernes, at sa mahabang pag-aayuno, huwag kumain ng mga pagkaing pag-aayuno. Kung ang alaala ng namatay ay naganap sa isang araw ng linggo sa panahon ng Kuwaresma, kung gayon ang paggunita ay ililipat sa Sabado o Linggo na pinakamalapit dito.

Dapat kang umiwas sa alak, lalo na sa vodka, sa funeral meal! Ang mga patay ay hindi naaalala sa alak! Ang alak ay simbolo ng makalupang kagalakan, at ang paggising ay isang okasyon para sa matinding panalangin para sa isang taong maaaring magdusa nang husto sa buhay. kabilang buhay. Hindi ka dapat uminom ng alak, kahit na ang namatay mismo ay mahilig uminom. Nabatid na ang mga "lasing" na paggising ay madalas na nagiging isang pangit na pagtitipon kung saan ang namatay ay nakalimutan na lamang. Sa mesa kailangan mong matandaan ang namatay, ang kanyang mabubuting katangian at mga gawa (kaya ang pangalan - wake). Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa mesa "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa Mga pamilyang Orthodox.

Sa kabaligtaran, may mga banal na kaugalian na karapat-dapat tularan. Sa maraming pamilyang Ortodokso, ang unang mauupo sa hapag ng libing ay ang mga mahihirap at mahihirap, mga bata at matatandang babae. Maaari rin silang bigyan ng mga damit at gamit ng namatay. Mga taong Orthodox makapagsasabi tungkol sa maraming kaso ng ebidensya mula sa kabilang buhay tungkol sa malaking tulong sa namatay bilang resulta ng paglikha ng limos ng kanilang mga kamag-anak. Bukod dito, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa maraming tao na gawin ang unang hakbang patungo sa Diyos, upang simulan ang pamumuhay ng isang Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, sinabi ng isang buhay na archimandrite: susunod na kaso mula sa aking pastoral practice.

“Noong mahirap na panahon mga taon pagkatapos ng digmaan. Isang ina, na lumuluha sa kalungkutan, na ang walong taong gulang na anak na si Misha ay nalunod, lumapit sa akin, ang rektor ng simbahan sa nayon. At sinabi niya na pinangarap niya si Misha at nagreklamo tungkol sa lamig - siya ay ganap na walang damit. Sinabi ko sa kanya: "May natitira ba sa kanyang mga damit?" - "Oo ba". - "Ibigay ito sa iyong mga kaibigang Mishin, malamang na kapaki-pakinabang ito."

Pagkalipas ng ilang araw, sinabi niya sa akin na muli niyang nakita si Misha sa isang panaginip: nakasuot siya ng eksaktong damit na ibinigay sa kanyang mga kaibigan. Nagpasalamat siya, ngunit ngayon ay nagreklamo ng gutom. Pinayuhan kong mag-ayos ng isang pang-alaala na pagkain para sa mga bata sa nayon - mga kaibigan at kakilala ni Misha. Gaano man kahirap sa mahirap na panahon, ano ang magagawa mo para sa iyong pinakamamahal na anak! At tinatrato ng babae ang mga bata sa abot ng kanyang makakaya.

Dumating siya sa ikatlong pagkakataon. Lubos niyang pinasalamatan ako: "Sinabi ni Misha sa isang panaginip na ngayon siya ay mainit at masustansya, ngunit ang aking mga panalangin ay hindi sapat." Tinuruan ko siya ng mga panalangin at pinayuhan siyang huwag mag-iwan ng mga gawa ng awa para sa hinaharap. Siya ay naging masigasig na parokyano, laging handang tumugon sa mga kahilingan para sa tulong, at sa abot ng kanyang makakaya ay tinulungan niya ang mga ulila, mahihirap at mahihirap.”

Mga panalangin ng Orthodox para sa pag-alaala sa mga patay

Ang mga panalangin para sa namatay ay itinuturing na isang mahalagang ritwal ng simbahan na tumutulong sa kaluluwa ng namatay na makahanap ng kapayapaan. Anong panalangin ang dapat basahin para sa namatay hanggang sa 40 araw araw-araw, anong panalangin para sa pahinga ng kaluluwa hanggang 1 taon para sa mga magulang, kamag-anak, asawa, asawa ang dapat basahin upang maalala nang tama ang isang bagong namatay (kamakailan ay umalis sa iba mundo) minamahal, isang matagal nang patay na ama, ina?

Hanggang sa 40 araw, ang mga kaluluwa ng yumao ay nangangailangan ng panalangin. Ang mga panalangin para sa namatay, bilang panuntunan, ay binabasa ng mga kamag-anak sa bahay o sa simbahan; ang mga teksto ng mga panalangin ay maaaring maikli o mahaba; sa mga araw ng alaala, ang mga panalangin na binibigkas sa sariling mga salita ay angkop.

Sa unang 3 araw pagkatapos ng kamatayan, ayon sa pagsasalaysay ng mga Banal na Ama, ang kaluluwa ay malapit sa katawan. Pagkaraan ng 3 araw, ang kaluluwa ng bagong yumaong yumao ay lumilipat mula sa buhay sa lupa patungo sa espirituwal na mundo, kung saan ang bawat kaluluwa ay may pagkakataon na pasanin ang responsibilidad para sa kanyang mga gawain sa lupa, upang sagutin ang kanyang mga kasalanan. Sa ika-40 araw, nagtatapos ang Paghuhukom ng Diyos, at ang kaluluwa ay lumipat sa langit o impiyerno. Ang unang 40 araw ay napakahalaga para sa mga kaluluwa ng mga yumao; ang mga panalangin ay lalo na kinakailangan sa mga araw na ito.

Itinuturing ito ni Razgadamus na pang-edukasyon. Ang pinakamahalagang panalangin para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay mga panalangin para sa mga yumao; isang panalangin ng Orthodox ang binabasa sa Liturhiya sa simbahan sa panahon ng serbisyo, sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala ng mga pari. Sa bahay, bilang karagdagan sa panalangin, maaari mong basahin ang Psalter - ito banal na aklat mga salmo, na binabasa nang sama-sama, indibidwal sa simbahan o sa bahay sa harap ng mga icon. Ang mga Awit para sa mga yumao ay maaaring basahin sa anibersaryo ng pagkamatay ng mga magulang, asawa, asawa, o sa anumang iba pang araw; dapat itong basahin nang tama sa bahay na may nasusunog na kandila o lampara.

Paano manalangin sa mga araw ng pag-alaala, anong mga panalangin para sa mga yumao ang dapat magkaroon ng mga Kristiyanong Ortodokso? Nag-aalok kami ng pinakamalakas orthodox na mga panalangin mga alaala, na mababasa sa Magulang pang-alaala sa Sabado, pagkatapos ng pagkamatay ng mga magulang (ama, ina) hanggang 40 araw o isang namatay na asawa, asawa, kamag-anak araw-araw. Pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ayon sa simbahan Orthodox kalendaryo, bawat taon ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang holiday ng Radonitsa o Araw ng mga Magulang (sa 2017 ang petsa ay Abril 25); Inaasahan namin na ang naa-access na mga teksto na inilathala sa artikulong ito ay gagamitin ng maraming mananampalataya sa nalalapit na araw ng pag-alaala.