Templo ng Assumption Banal na Ina ng Diyos- Simbahang Katoliko sa lungsod Nizhny Novgorod(Russia). Administratively ito ay kabilang sa Catholic Archdiocese of Our Lady, na pinamumunuan ni Arsobispo Paolo Pezzi. Ang simbahang ito ay ayon sa pagkakasunod-sunod ng ikatlong simbahang Katoliko sa Nizhny Novgorod. Ang nakaraang dalawang templo ay may magkaibang kasaysayan. Ang unang Simbahan ng Assumption ng Birheng Maria sa Nizhny Novgorod, na itinayo noong 1861, ay nawasak noong 30s ng ika-20 siglo. Ang pangalawang templo, na nagsimula ang pagtatayo noong 1914, ay isinara noong 1929. Sa kasalukuyan, ang itinayong muli nitong pagtatayo ng mga bahay ahensya ng gobyerno. Ang kasalukuyang Simbahang Katoliko ng Assumption of the Virgin Mary ay matatagpuan sa 10 b. Studenaya Street.
Ang mga unang Katoliko sa Nizhny Novgorod ay lumitaw noong ika-17 siglo. Sila ay nanirahan sa tinatawag na Panskaya Sloboda. Noong ika-19 na siglo, ang mga mangangalakal mula sa France ay nakipagkalakalan sa Nizhny Novgorod fair; pagkatapos Digmaang Makabayan Noong 1812, isang maliit na bilang ng mga bilanggo ng Pransya ang nanatili sa Nizhny Novgorod. Matapos ang pag-aalsa ng Poland noong 1830, ang mga kalahok sa pag-aalsa ay ipinatapon sa Nizhny Novgorod, na bumuo ng unang matatag na komunidad ng Katoliko sa lungsod. Mula 1833 hanggang 1836 Ang mga prestihiyosong institusyong pang-edukasyon ay nagsimulang magbukas sa Nizhny Novgorod: ang Alexander Noble Institute, ang Mariinsky Institute of Noble Maidens. Sa mga ito institusyong pang-edukasyon Ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad ay sinanay, kung saan ang mga klero mula sa iba't ibang denominasyong Kristiyano ay kinakailangang ipangalawa. Sa oras na ito, nagsimulang dumating ang mga paring Katoliko mula sa Kazan, Saratov at Moscow upang magbigay ng espirituwal na patnubay sa mga Katoliko sa Nizhny Novgorod.
Unang Templo
Noong 1837, nagsampa ng petisyon ang mga mangangalakal ng pananampalatayang Katoliko na nakipagkalakalan sa Nizhny Novgorod fair. lokal na awtoridad sa pahintulot na magtayo ng Catholic chapel sa fairgrounds. Noong 1861, ang pagtatayo ng unang Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary ay natapos sa Zelensky Congress. Si Pari S. Budrevich ay hinirang na rektor ng simbahan. Noong 1920, isinara ang templo, at noong 1930s ng ika-20 siglo ay nawasak ito dahil sa pagpapalawak ng kongreso.
Pangalawang Templo
Pagkatapos ng pag-aalsa ng Poland noong 1861-1863. Ang mga rebeldeng Poland ay nagsimulang lumipat nang maramihan sa Nizhny Novgorod, na makabuluhang nadagdagan ang bilang ng lokal na pamayanang Katoliko, na humantong sa pangangailangan na magtayo ng isa pang simbahang Katoliko. Noong 1914, ang komunidad ng Katoliko ay tumanggap ng isang kapirasong lupa bilang regalo mula kay pari Peter Bitny-Shlyakhto. Sa una ay binalak na magtayo ng isang templo sa isang pseudo-Gothic na istilo na may matataas na tore, ngunit ang Una Digmaang Pandaigdig pumigil sa pagtatayo ng isang nakaplanong simbahan. Bilang resulta, isang mas simple at mas mababang templo ang itinayo, kung saan ang mga serbisyo ay ginanap hanggang 1929. Ang rektor ng parokya na si Fr. Si Anthony Dzemeshkevich ay ipinatapon sa Solovki at pinatay noong Nobyembre 3, 1937 sa Sandormokh. Noong 1949, isang dormitoryo ang matatagpuan sa simbahan, pagkatapos ay isang sentro ng radyo. Noong 1960, ang gusali ay inilipat sa Nizhny Novgorod Center for Scientific and Technical Information (CNTI).
Miyerkules, Pebrero 21, 2018 12:24 + para mag-quote ng libro
.Ang sikat na simbahang Gothic ay itinayo sa site ng isang sinaunang simbahang Romanesque bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary. Kilala bilang St. Mary's Church, ang simbahan ang pangunahing katedral ng lungsod at ang pangunahing atraksyon ng lungsod. Ang dahilan nito ay mauunawaan lang kapag pumasok ka na: gaano man ka maghanda para matugunan ang himalang ito, ang unang impresyon ay mananatili pa rin ganap na nakamamanghang.
Ang kasalukuyang templo ay ang pangatlo sa site na ito. Mula sa simbahang Romanesque noong unang bahagi ng ika-12 siglo, minana lamang nito ang "maling" oryentasyon, at ang pangalawang templo ay tumayo lamang ng dalawang dekada at nawasak ng mga Tatar noong 1241. Ang ikatlong simbahan ay itinayo noong 1290-1300, noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo ay lumitaw ang isang presbytery, at sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ang gusali ay naging isang klasikong three-nave basilica, na gawa sa ladrilyo. sariling gawa. Kinailangan ang buong ika-15 siglo upang magtayo ng dalawang tore na magkaiba ang taas, na sumasakop sa mga vault at isang dosenang mga kapilya sa gilid. Ang ginintuang korona ng Birheng Maria ay idinagdag sa Gothic spire ng north tower (ang taas nito ay 81 m) noong 1666; ang Renaissance helmet ng 69-meter south tower ay nagsimula noong 1592.
Mula noong ika-16 na siglo, ang hilagang tore ay nagsilbing isang tore ng bantay, habang ang timog ay ginamit bilang isang kampanaryo. Sa limang kampana na naka-install dito, ang pinakamalaking ay Polzigmunt. Ito ay ginawa noong 1438 at may masa na kalahati ng Wawel Zygmunt. Sa tag-araw, ang south tower, kung saan makikita mo ang mga magagandang tanawin ng Lumang lungsod, bukas sa publiko. Sa taas na 54 m mayroong isang silid ng mga trumpeta, at upang makarating dito kailangan mong umakyat ng 239 na hakbang. Ang huling Gothic portal ng 1752 kung saan matatanaw ang market square ay idinisenyo ni Francesco Placidi, ang stone openwork na inukit sa bintana sa itaas ng portal ay gawa ni Jan Matejka.
Ang St. Mary's Square ay may mahusay na acoustics, at narito ito ay nagkakahalaga ng pakikinig sa sikat na Krakow hejnal sa buong bansa - ang oras-oras na signal ng eksaktong oras na naririnig mula sa hilagang tore ng St. Mary's Church. Ang salitang "hejnal" ay mula sa Hungarian pinanggalingan at isinalin bilang "umaga." Noong nakaraan (mula noong ika-14 na siglo) ito ay isang senyales tungkol sa isang sunog o tungkol sa isang pag-atake ng kaaway na nagbabanta sa lungsod, na ibinigay ng mga bantay mula sa pinakamataas na tore ng simbahan.
Ngayon, alinsunod sa tradisyon, ang hudyat ay ibinibigay ng isang trumpeter, na lumilitaw bawat oras sa tuktok ng tore ng St. Mary's Church at hinihipan ang hejnal sa lahat ng direksyon ng mundo. Noong 1926, ang mga transmission microphone ay inilagay sa tore ng simbahan. At, kung ang bawat oras na hejnal ay maririnig lamang sa Krakow, pagkatapos ay sa tanghali ito ay kumakalat sa buong Poland: ito ay nai-broadcast ng unang programa ng pambansang radyo. Sa ngayon, ang himig na ito ay ang call sign ng Krakow Astronomical Observatory bilang senyales ng eksaktong oras.
Kaugnay ng pagbibigay ng gayong senyas, isang alamat ang bumangon sa Krakow: isang araw ang isang trumpeter, na nakakita ng papalapit na mga kabalyerya ng kaaway, ay nagsimulang magpatunog ng alarma, ngunit nahulog, na tinamaan ng isang pana ng Tatar na tumagos sa kanyang lalamunan. Ang mga taong bayan, na binigyan ng babala sa oras, ay pinamamahalaang itaboy ang pag-atake, at ang hejnal ay nagwakas na sa mismong tala kung saan natapos ang buhay ng trumpeter-hero.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
Ayon sa alamat, ang pagtatayo ng simbahan ay ipinagkatiwala sa dalawang kapatid na lalaki - mga bihasang mason. Mabilis na natapos ng kuya ang pagtatayo ng unang tore na may spire. Palibhasa'y nasisiyahan sa kanyang trabaho, umalis siya patungo sa isa pang lungsod upang itayo ang susunod na templo. Pagbalik niya, nakita niyang hindi pa tapos ang kanyang kapatid sa kanyang tore, ngunit ito ay mas malaki kaysa sa una, iyon ay, maaari itong maging mas matangkad. Nabalot ng inggit at galit si kuya. At pinatay niya ang kanyang karibal na kapatid. Ngunit, nang natauhan siya pagkatapos ng pagsiklab ng galit, siya ay natakot sa kanyang ginawa at sa kawalan ng pag-asa ay ibinagsak niya ang sarili mula sa hindi natapos na tore pababa sa mga bato ng parisukat.
Ito nakakatakot na kwento labis na ikinagulat ng mga taong-bayan kaya nagpasya ang mga konsehal ng city hall na tuluyang tanggalin ang mga pangalan ng mga kapatid sa mga talaan ng lungsod. At para sa pagpapatibay ng mga inapo, nagpasya silang iwanan ang hindi natapos na tore, at tinakpan lamang ito ng isang bubong. Totoo man ito o hindi, ang duguang kutsilyo na ginamit ng isang kapatid sa pagpatay sa kanyang kapatid ay nakatago pa rin sa Cloth Hall. At ang pangunahing patunay ay halata - dalawang tore na may iba't ibang laki, dahil kung saan ang St. Mary's Church ay hindi maaaring malito sa anumang iba pa sa mundo.
Mayroong mas makatotohanang kuwento na nagsasabi kung bakit mas mataas ang isa sa mga tore. Sa panahon ng Middle Ages, ang mga katangian ng fortification ng mga gusali ay hindi kapani-paniwalang mahalaga, kahit na ito ay isang templo. Ipinapaliwanag nito ang kapal at kalakhan ng mga pader, ang pagkakaroon ng mga tore ng bantay, mula sa taas kung saan makikita ang paglapit ng mga hindi inanyayahang bisita. Kaya ang isa sa mga tore ng simbahan ay natapos noong ika-15 siglo at gumanap bilang isang poste ng relo sa lungsod. At dahil palaging walang sapat na pera sa kabang-yaman, ang pagkumpleto ng pangalawang tore, hanggang sa antas ng sentinel, ay hindi na natuloy.
Ang hindi pangkaraniwang magandang gusaling ito sa Market Square ay nagsisilbing pangunahing palamuti ng arkitektura nito, na naglalaman ng tatlong istilo: luntiang Baroque, eleganteng Renaissance at mahigpit na Gothic. Ang gitnang harapan ng simbahan ay nakaharap sa parisukat na may dalawang quadrangular na tore na magkaiba ang taas, na may mga maiikling turret sa itaas na plataporma at isang mahabang spire sa gitna. Ang isang mataas na (82 m) square tower, na tumataas pataas, ay nagiging isang octagon dahil sa 8 maiikling turret na bumubulusok pataas sa isang openwork ng manipis na magagandang spire. Ang pangalawa, mas mababang tore ay nagsisilbing bell tower ng katedral. Mayroong isang kapilya sa loob nito, na ginawa sa istilo ng Renaissance, sa labas kung saan mayroong isang kampana. Ang tuktok nito sa mga sulok ay nakoronahan ng 5 domes: 4 na maliliit sa mga sulok at isang malaki sa gitna, na nakoronahan ng mababang spire.
Ang mga interior ay nasilaw sa kanilang marangyang kagandahan at ang mayamang kariktan ng dekorasyon ng altar at mga vault. Ang Gothic na inukit na kahoy na altar ay natatangi bukod sa iba pang uri nito sa laki ng mga pintuan nito, na pinalamutian ng malalaking pigura ng mga santo. Ang buong altar ay pininturahan ng mga eksena mula sa Banal na Kasulatan, pinalamutian ng mayaman na kumikinang na paggiling, at may isang kapilya na may imahe. puno ng pamilya Kristo.
Ang loob ng templo ay may polychrome character, na binubuo ng iba't ibang istilo ng arkitektura mula Gothic hanggang Baroque at Art Nouveau. Ang polychrome painting ng mga dingding at vault, pati na rin ang kisame na pininturahan sa ilalim ng mabituing kalangitan, ay nilikha noong ika-19 na siglo. Ang pangunahing elemento ng interior decoration ng simbahan ay ang altar ng Vitus Stwosz. Ang sacristy, na pinalamutian sa istilong baroque noong ika-17 siglo, ay nagtataglay ng mga gawa ng mga medieval na alahas.
Ang altar ay limang bahagi, na binubuo ng isang sentral na panel (ang Assumption at Ascension ng Birheng Maria na may tanawin ng kanyang koronasyon sa tuktok) at apat na pakpak na may 18 mga eksena. Kapag bukas, ang "Anim na Kagalakan ni Maria" ay makikita, at kapag isinara, 12 mga eksena mula sa buhay ng Ina ng Diyos at ni Kristo ang makikita. Ang altar Gothic stained glass windows, marahil ang pinakaluma sa bansa, ay itinayo noong ika-14 na siglo.
Ang pinakamalaking organ sa Krakow, na itinayo noong 1880, ay naka-install sa Assumption Cathedral ng Birheng Maria. Sa kasamaang palad, hindi na natin malalaman kung paano ito tumunog noong panahong iyon, dahil noong ika-20 siglo ang organ ay sumailalim sa isang masusing muling pagtatayo.
Altar ng Wit Stwosz
Inukit mula sa linden, ang altar ay may sukat na 13 metro ang taas at 11 metro ang lapad. Ang pinakamalaking figure ng altar ay may sukat na 2.7 metro at may mga 200 figure. Ang altar ay ang pinakamalaki sa mga medieval na altar sa Europa at binubuo ng isang central panel at apat na pinto (dalawa sa mga ito ay makikita kapag ang altar ay ganap na sarado) . Sa ibabang bahagi ng gitnang panel ay ang Assumption ng Mahal na Birheng Maria, na napapalibutan ng mga apostol, at sa itaas na bahagi ay ang Assumption ng Birheng Maria sa langit. Sa pinakatuktok ng gitnang panel, sa ilalim ng isang openwork canopy, ang koronasyon ng Birheng Maria ng Holy Trinity ay inilalarawan. Ang mga pintuan ay naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng Birheng Maria: ang Pagpapahayag, ang Kapanganakan ni Kristo, ang Pagsamba ng Magi (kaliwang pinto), ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang Pag-akyat ni Kristo at ang Pagbaba ng Banal na Espiritu. Sa paanan ng altar ay inilalarawan ang talaangkanan ni Kristo. Ang mga figure sa pangunahing panel ng altar ay mas malaki kaysa sa taas ng tao.
Si Wit Stwosch, isang katutubong ng Nuremberg, ay dumating sa Krakow noong 1477 sa kahilingan ng lokal na pamayanang Aleman na magsimulang magtrabaho sa altar ng Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary. Si Wit Stwosz ay nagtrabaho sa altar sa loob ng labindalawang taon. Nakahanda na ang altar para sa Pista ng Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria noong Agosto 15, 1489. Ang halaga ng altar ay 2808 guilder, na tinatayang taunang badyet ng Krakow.
Sa panahon ng pananakop ng Poland, dinala ng mga awtoridad ng Aleman ang altar sa Alemanya. Noong Abril 30, 1946, ibinalik ang altar sa Krakow.
Dormisyon ng Birheng Maria
Mabahiran na salamin mula sa ika-14 na siglo
Pagpapahayag
Kapanganakan ni Hesukristo
Pagsamba sa mga Mago
Muling Pagkabuhay ni Hesukristo
Pag-akyat sa Langit ni Hesukristo
Pagbaba ng Banal na Espiritu
Latin na may... Nizhny Novgorod
Mula pa noong ika-17 siglo. Sa Nizhny Novgorod, kilala ang tinatawag na Panskaya Sloboda - isang lugar kung saan nanirahan ang mga Poles, Lithuanians at Germans, na nahuli sa maraming digmaan - mula noong panahon ng Minin at Pozharsky. Batay sa pambansang komposisyon ng Panskaya Sloboda, maaaring ipagpalagay na sa mga naninirahan dito ay may mga Katoliko, ngunit ang mga dokumento ng archival na maaaring magpakita kung ano ang ginawa doon mga serbisyong panrelihiyon, hindi iniingatan.
Mula noong 1808, ang mga mangangalakal mula sa Pransya ay patuloy na naroroon sa perya sa Makaryev, at pagkatapos ng Digmaang Patriotiko, ang mga bilanggo ng Pransya ay nanatili sa lalawigan ng Nizhny Novgorod (ang kanilang eksaktong bilang ay hindi alam) - sa ari-arian ng Volkonsky, na matatagpuan sa distrito ng Arzamas at sa iba pang bahagi ng lalawigan.
Ito ay mapagkakatiwalaan na kilala na mula 1813 hanggang 1816 ay nagkaroon ng napakalaking paglipat ng Pranses, Poles, at Aleman sa pagkamamamayan ng Russia, na nauugnay sa pangangailangan na maghanap ng trabaho sa Russia. Kadalasan ang padre de pamilya lamang ang nagpalit ng kanyang relihiyon, habang ang kanyang asawa at mga anak ay nanatiling Katoliko. Pagkatapos ng Agosto 1831, naganap ang unang pagpapatalsik sa mga Poles, na hindi pa bumubuo ng isang makabuluhan at matatag na contingent ng mga Katoliko sa Nizhny Novgorod, ngunit nagbigay na ng ilang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga komunidad ng Katoliko at, nang maglaon, isang parokya.
Mula 1833 hanggang 1836, nagsimulang mabuo ang mga may pribilehiyong institusyong pang-edukasyon sa Nizhny Novgorod - ang Alexander Noble Institute, ang Mariinsky Institute of Noble Maidens; Nang maglaon, noong 80s, lumipat ang Arakcheevsky Cadet Corps sa lungsod. Sa mga institusyong pang-edukasyon na ito, kung saan nag-aaral ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad na nagpapanatili ng kanilang relihiyon, ang pagkakaroon ng isang espirituwal na tagapagturo ay ipinag-uutos para sa bawat grupo ng relihiyon (pangunahin ang mga klero ng Ortodokso, Katoliko, Lutheran at Muslim). Ang paglitaw ng unang permanenteng naroroon na mga paring Katoliko ay isang makabuluhang hakbang sa pagbuo ng mga pamayanan na kinabibilangan ng mga German, Poles, French, at Italians na dumating sa maunlad na lalawigan ng Nizhny Novgorod sa paghahanap ng kabuhayan.
Paminsan-minsan, ang mga pari mula sa Kazan, Moscow o Saratov ay bumisita sa lungsod at nagsagawa ng mga banal na serbisyo sa mga pribadong tahanan o inuupahang lugar. Ngunit ito ay malinaw na hindi sapat ...
Ang paglitaw ng parokya
Noong 1857, nagpetisyon ang mga Katolikong mangangalakal para sa pahintulot na magtayo ng isang kapilya sa mga peryahan. Ang pinakaaktibo ay ang mangangalakal ng Armenia na si Agapit Elarov (kilala rin bilang isa sa mga inspirasyon ng pagtatayo ng Moscow Church of the Holy Apostles Peter at Paul sa Milyutinsky Lane). Pagkatapos ng maraming pagsisikap, nakuha ng mga Katoliko ang pahintulot na magtayo ng isang batong kapilya sa paanan ng burol ng Kremlin. Dahil sa oras na iyon ang mga mangangalakal ay pinagsama ang kanilang mga donasyon sa mga pondo ng mga lokal na parokyano, sa halip na isang kapilya posible na magtayo ng isang maliit na simbahang bato na walang kampana, na itinalaga noong 1861 sa pangalan ng Dormition of the Mother of God. Itinalagang rektor ng parokya si Fr. S. Budrevich, na nagsilbi rin bilang isang chaplain ng militar. Mayroong tatlong mga altar sa templo; sa tabi nito, sa hardin, dalawang kampana ay nakasabit sa isang kahoy na crossbar. Ang gusali ay isang maliit na gusali sa isang pseudo-Gothic na istilo, na pinalamutian ng katamtamang dekorasyon. Ang mga dingding na pininturahan ng pula ay may linya na may mga lancet na bintana, na may malaking bilog na rosette na bintana sa itaas ng pasukan. Ang harapan ay nakumpleto ng isang mataas na pediment na may maliit na turret; ang mga elemento ng dekorasyon ay binibigyang diin sa puti. Ang isang bahay ng pari at isang gusali para sa organista ay itinayo rin sa templo, at isang hardin ang inilatag sa likuran.
Ang susunod na makabuluhang pag-agos ng populasyon na kabilang sa Simbahang Katoliko sa rehiyon ng Nizhny Novgorod ay naganap pagkatapos ng pag-aalsa ng Poland noong 1861-1863, ang mga aktibong kalahok na kung saan ay pinatalsik sa Russia, sa mga lalawigang malayo sa kanlurang mga hangganan. Ang mga unang dokumento tungkol sa relihiyosong aspeto ng pagkakaroon ng mga desterado na rebelde sa lalawigan ng Nizhny Novgorod ay nauugnay sa pagtatayo ng mga espesyal na sementeryo para sa mga Katoliko sa Semenov at iba pang mga lungsod ng lalawigan.
Ang isang kagiliw-giliw na seleksyon ng mga kaso na ipinakita sa archive ng Nizhny Novgorod ay nauugnay sa mga kaso ng conversion ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Katolisismo. Kabilang sa mga halimbawa ang “The Case of the Court Councilor Burachka, who Convert from Orthodoxy to the Roman Catholic Faith” (1839, Marso); pati na rin ang "Ang kaso ng mga lumihis mula sa Orthodoxy sa heterodox at heterodox confessions (tungkol sa paglipat iba't ibang tao, nakatira sa lungsod ng Nizhny Novgorod sa Katolisismo" (1906), na naglalaman ng malalaking listahan. Nang maglaon, lumitaw ang buong grupo ng mga Katolikong Ruso sa Nizhny Novgorod, na nauugnay sa mga pangalan ni Nikolai Tolstoy at residente ng Nizhny Novgorod na si Padre Alexei Zerchaninov.
Sa pagsisimula ng Unang Digmaang Pandaigdig, may humigit-kumulang 5,700 Katoliko sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, kabilang ang mga Katolikong Armenian; sa Nizhny Novgorod mismo, bilang karagdagan sa templo, mayroong tatlong higit pang mga kapilya, na madalas na lumilitaw sa mga dokumento bilang hiwalay na mga parokya. Naglakbay ang mga pari upang magsagawa ng mga serbisyo sa mga bayan ng distrito. Nang si Fr. Si Peter Bitny-Shlyakhto, ang Polish at Lithuanian charitable committee, ang komite para sa mga refugee, nahuli na mga opisyal, atbp. ay regular na nagtatrabaho sa parokya. Ang parokya ay mayroon ding pampublikong aklatan, isang koro, at isang Sunday school.
Pangalawang Templo
Pagsapit ng 1914, lumago nang husto ang parokya kung kaya't kailangan nang magtayo ng bagong simbahan. Noong Mayo 16, 1914, ang Katolikong pamayanan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary ay tumanggap bilang regalo mula sa pari na si Pyotr Varfolomeevich Bitny-Shlyakhto, na binili niya mula sa namamanang noblewoman na si A.I. Mikhailova, isang kapirasong lupa na may ari-arian at hardin sa ang kalye. Studenoy (bahay No. 8 na ngayon) para sa pagtatayo ng bagong simbahan. Noong una, pinlano na magtayo ng isang malaking pseudo-Gothic na templo na may matataas na tore ayon sa disenyo ng arkitekto na si Mikhail Ignatievich Kuntsevich, ngunit ang pagsiklab ng digmaan ay humadlang sa mga planong ito, kaya sa huli isang mas simple at mas mababang templo ang itinayo, na may isang kisame sa halip na mga vault at walang mga tore. Ang mga serbisyo ay ginanap doon hanggang 1929, pagkatapos nito ang ilan sa mga parokyano ay pinigilan (si pari na si Padre Anthony Dzemeshkevich ay binaril sa Solovki); noong 1949, ang gusali ay radikal na itinayong muli - una itong naglagay ng isang dormitoryo, pagkatapos ay isang sentro ng radyo, at noong 1960s. inilipat ang gusali sa Center for Scientific and Technical Information.
Ang lumang Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Zelensky Spusk ay sarado at giniba noong 1920-30; ngayon ay mahirap na kahit na itatag ang eksaktong lugar kung saan ito matatagpuan.
Renaissance
Noong Mayo 1993, sa unang pagkakataon, limang magiging parokyano ng parokya ng Katoliko ng Assumption of the Blessed Virgin Mary ang nagtipon para sa magkasanib na panalangin. Pagkatapos ay napagpasyahan na opisyal na ibalik ang parokya. Nakatanggap ang statistical office ng data na sa sandaling ito Humigit-kumulang 600 Poles, 300 Lithuanians at mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad ang nakatira sa Nizhny Novgorod, na marami sa kanila ay mga Katoliko. Nobyembre 1 at 2, 1993, sa Kapistahan ng Lahat ng mga Banal at Araw ng mga Kaluluwa, Fr. Si Rolf Philipp Schönenberg mula sa Switzerland ay nagdiwang ng unang Misa sa apartment ng isa sa mga parokyano. Nagdala rin si Padre Rolf ng rebulto ng Our Lady of Fatima, na nasa parokya pa. Sa pagtatapos ng Nobyembre ng parehong taon, si Fr. Stefano Caprio, rektor ng templo sa Vladimir.
Ang parokya ay opisyal na nakarehistro noong Pebrero 10, 1994. Dahil hindi posible na agad na ilipat ang muling itinayong gusali ng simbahan sa mga Katoliko, binigyan sila ng administrasyon ng lungsod ng lugar ng isang dating kuwadra sa estate, na matatagpuan sa site na katabi ng dating. simbahan. Noong Nobyembre 30, 1997, inilaan ni Arsobispo Tadeusz Kondrusiewicz ang kapilya, na itinayo sa isang maliit na silid na sumasakop sa humigit-kumulang 1/3 ng lugar ng inilipat na gusali, at hinirang si Fr. Mario Beverati. Maya-maya, ibinigay ng mga awtoridad sa lungsod ang sira-sirang gusali ng bahay ng organista sa komunidad. Ito ay inayos noong 1998 at kasalukuyang isang parish house.
Noong Disyembre 28, 1998, natanggap ng parokya ang natitirang bahagi ng gusali ng kapilya (bahay Blg. 10-6 sa Studyonaya Street), kung saan, pagkatapos ng pagpapanumbalik, o sa halip, radikal na muling pagsasaayos, ang templo, ang lugar ng Caritas at ang tanggapan ng parokya ay matatagpuan. Sa attic sa ika-2 palapag ng parehong gusali mayroong isang silid-aklatan at lugar para sa Sunday school.
Noong Marso 27 at 28, 1999, natanggap ng parokya ang mga labi ng St. Teresa ng Batang Hesus, maraming mananampalataya ang dumating. Sa panahon sa pagitan ng mga kapistahan ng St. Joseph and Annunciation noong Marso 1999, nagsimula ang muling pagtatayo ng natitirang bahagi ng gusali sa kalye. Studenoy, 10-6. Noong Hunyo 6, 1999, sa Kapistahan ng Kabanal-banalang Katawan at Dugo ni Kristo, pagkatapos ng misa, isang prusisyon kasama ang mga Banal na Regalo ay naganap sa looban at sa teritoryo ng bagong lugar ng konstruksyon.
Pagtatalaga
Enero 9, 2000, sa solemnidad ng Epiphany ng Panginoon, Apostolic Administrator para sa mga Katoliko ng North European Russia Itinalaga ni Arsobispo Tadeusz Kondrusiewicz ang Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria at ang Banal na Pamilya sa Nizhny Novgorod. Sa Consecration Mass, ang arsobispo ay concelebrate ng rector ng parokya na si Fr. Mario Beverati, pati na rin ang mga pari na sina Bernardo Antonini (Moscow), Stefano Caprio (Vladimir), Andrzej Grzybowski (Perm) at Diogenes Urquiza (Kazan).
Ibinigay ang simbolikong susi sa templo sa rektor, ipinahayag ng arsobispo ang pag-asa na ang mga pintuan nito ay bukas para sa mga naghahanap sa Diyos at hindi na matagpuan. higit pa sa isang tao, na muling magsasara ng templo, gaya ng nangyari sa Nizhny Novgorod sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet.
Ang prusisyon ng mga mananampalataya at klero ay pumasok sa templo sa pamamagitan ng mga pangunahing pintuan, at nagsimula ang solemne na misa. Ayon sa seremonya ng pagtatalaga ng templo, ang mga particle ng mga labi ng St. Si Apostol Andrew, patron ng Europa, St. Benedict, St. Catherine ng Siena, St. Brigid ng Sweden, patron saint ng Verona (Italy) St. Zeno ng Verona, St. Cosmas at Damian, pati na rin ang tagapamagitan ng Russia, St. Teresa ng Batang Hesus. Ang arsobispo at ang mga pari na naglingkod sa kanya ay pumirma sa akto ng pagtatalaga at ang pagkilos ng paglalagay ng mga labi, pagkatapos ay pinahiran ng obispo ng langis ang altar, at pinahiran ng mga pari ang apat na krus sa mga dingding ng templo. Sa panahon ng Misa, anim na parokyano na sumailalim sa angkop na paghahanda ang tumanggap ng sakramento ng kumpirmasyon.
Hindi pangkaraniwang templo
Ang pagtatayo ng bagong templo ay may medyo hindi pangkaraniwang hitsura. Isang mababang gusali na nakaunat patayo sa kalye, kung saan ang gitna ay na-highlight ng isang bahagyang nakausli na projection, na medyo nakapagpapaalaala sa isang simbahan. Tanging ang openwork na tumatawid sa clock tower na nagpaparangal sa mataas na mansard na bubong ng gitnang bahagi ng gusali, ang kampana sa dormer window at ang may kulay na relief image ng Banal na Pamilya sa itaas ng pangunahing pasukan ang nagpapahiwatig ng layunin ng gusali. Ang mga dingding ay pininturahan ng madilim na kayumanggi at dilaw na mga tono, ang mga detalye ng pandekorasyon (cornice at trim) ay naka-highlight sa puti.
Ang interior ay gumagawa ng ganap na kakaibang impresyon. Ito ay hindi pangkaraniwan, ngunit naaabot ng kamangha-manghang pagkakatugma. Ang altar ay matatagpuan sa gitna, at hindi sa dulo ng templo, gaya ng karaniwang kaugalian, na may mga bangko para sa mga parokyano na matatagpuan sa magkabilang panig. Ang ganitong hindi pangkaraniwang desisyon ay sanhi ng layout at mababang taas ng silid, na malakas na pinahaba sa kahabaan ng transverse axis. gitnang bahagi, na naka-highlight sa pamamagitan ng apat na hanay, isang octagonal na pagbubukas ay konektado sa ikalawang palapag, kung saan matatagpuan ang gallery, at nagtatapos sa isang simboryo. Sa likod ng marmol na altar, sa kaliwa nito ay may pulpito para sa mga pagbabasa, at sa kanan ay isang font (ginawa rin sa marmol), mayroong tatlong bintana na may stained glass, ang mga sketch nito ay ginawa mismo ng abbot. Sa gitna, bilog na bintana, may stained glass window na may larawan ng Banal na Espiritu, sa kaliwa at kanan, na may semi-circular na pagkumpleto, may mga larawan ng Banal na Pamilya at ng Pagpapako sa Krus. Ang loob ng templo ay pinalamutian ng mga estatwa ng St. Si Joseph, ang Ina ng Diyos ng Fatima at ang Sanggol na Hesus, gayundin ang mga larawan ng Banal na Pamilya, Mga Istasyon ng Krus at Pagpapako sa Krus na ginawa sa isang iconographic na paraan.
Karamihan sa gawaing pagtatayo ay isinagawa ng mga lokal na manggagawa; tanging ang kampanilya at ang krus sa turret ay ginawa sa Voronezh.
Araw-araw, ang Misa ay ipinagdiriwang sa templo at ang Rosaryo ay binigkas, tuwing Huwebes ay may pagsamba sa Banal na Sakramento, at tuwing Biyernes ay may pag-aaral sa Bibliya. Ang katekesis ay ibinibigay para sa mga matatanda at kabataan upang makapaghanda para sa binyag at Unang Komunyon. Mayroong isang Sunday school, at ito ay binalak na mag-organisa ng isang koro. Mayroong "Caritas" sa parokya, na tumutulong sa mga taong mababa ang kita at nagpapanatili ng malapit na pakikipag-ugnayan sa kanila Simbahang Orthodox. Ang isang programang anti-krisis sa taglamig ay ipinatupad nang magkasama sa Orthodox. Kamakailan, itinatag ang isang Pondo para sa Pagbili ng mga Gamot para sa Mahihirap.
| Simbahang Katoliko | |
| Isang bansa | Russia |
| lungsod | Saint Petersburg |
| Pagtatapat | Katolisismo |
| Diyosesis | Archdiocese ng Ina ng Diyos |
| Estado | Operating templo |
Mga Coordinate: 59°54?58.18? Sa. w. 30°18?43.72? V. d.? / ? 59.916161° s. w. 30.312144° E. d.(G) (O)59.916161 , 30.312144
Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary- isang Katolikong katedral sa lungsod ng St. Petersburg, noong 1873-1926 mayroon itong katayuan ng pro-cathedral at naging tirahan ng Metropolitan ng Mogilev, ang pinuno ng Simbahang Katoliko sa teritoryo Imperyo ng Russia. Administratively, ito ay kabilang sa Northwestern region ng Archdiocese of the Mother of God (na may sentro nito sa Moscow), na pinamumunuan ni Metropolitan Archbishop Paolo Pezzi.
Matatagpuan sa: 1st Krasnoarmeyskaya st. (b. 1st Company), 11.
Ang katedral ay sarado mula sa kalye ng isang gusali na inookupahan ng nag-iisang Katolikong seminaryo sa Russia, "Maria ang Reyna ng mga Apostol."
Ang katedral ay regular na nagho-host ng mga konsiyerto ng sagradong musika, at isang pahayagan ng parokya ang inilathala.
- Rektor: Fr. Stephane Catinel
Kwento
Noong 1849, ang tirahan ng pinuno ng Simbahang Katoliko sa Imperyo ng Russia ay inilipat mula sa Mogilev patungong St. Petersburg, sa kabila ng katotohanan na pinanatili ng archdiocese ang pangalang "Mogilev". Ang pagtatayo ng katedral sa teritoryo na katabi ng tirahan ng arsobispo ay naganap mula 1870 hanggang 1873. Ang may-akda ng orihinal na disenyo ng katedral ay ang arkitekto na si V.I. Sobolshchikov; pagkamatay niya, natapos ang pagtatayo sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto na si E.S. Vorotilov.
Pagtatalaga katedral Ang Arsobispo Anthony Fialkovsky ay naganap noong Abril 12, 1873. Ang bahagi ng mga kagamitan sa simbahan ng bagong katedral ay dinala mula sa Mogilev.
Sa pamamagitan ng 90s ng ika-19 na siglo, ang parokya ng Assumption Cathedral ay tumaas nang husto na ang tanong ng pagpapalawak ng katedral ay lumitaw. Ang pagpapalawak ay naganap noong 1896-1897. Ang kapasidad ng templo ay nadagdagan mula 750 hanggang 1,500 katao. Idinagdag ang mga side aisle, binago ang interior, at na-update ang pagpipinta. Ang mga altar sa gilid ay pinalitan din at pinalamutian ng mga estatwang tanso. Noong Disyembre 23, 1897, ang muling itinayong katedral ay muling inilaan.
Noong 1900, ang Katolikong seminaryo ay inilipat sa gusali ng archdiocesan house, na matatagpuan sa tabi ng katedral, at ang tirahan ng arsobispo ay inilipat sa kalapit na bahay na numero 118 sa Fontanka embankment.
Ang parokya ng Assumption ay patuloy na lumalaki at bago ang rebolusyon ng 1917 mayroong mga 15 - 20 libong parishioners.
Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Dumating ang mahihirap na panahon para sa Church of the Assumption, gaya ng para sa buong Simbahang Katoliko sa Russia. Noong 1918, ang seminaryo ay isinara; noong 1920s, ang mga awtoridad ay gumawa ng ilang mga pagtatangka na isara ang katedral, ngunit ang parokya ay nagtagumpay hanggang 1930, nang sa wakas ay isinara ang templo.
Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang gusali ng simbahan, na nasira ng mga bomba, ay binago upang matugunan ang mga pangangailangan ng bureau ng disenyo.
Ang pagpapanumbalik ng normal na aktibidad ng Simbahang Katoliko sa Russia ay nagsimula noong unang bahagi ng 90s ng ika-20 siglo. Noong 1994, muling nairehistro ang parokya ng Assumption of the Blessed Virgin Mary. Noong Setyembre 1995, ang gusali ng templo ay ibinalik sa Simbahan, at sa parehong taon ay ibinalik din ang gusali ng seminary, kung saan ang Higher Catholic Seminary na "Maria - Reyna ng mga Apostol" ay lumipat mula sa Moscow.
Ang malakihang pagpapanumbalik sa templo ay tumagal ng higit sa dalawang taon; noong Pebrero 16, 1997, ipinagpatuloy ang mga serbisyo sa hindi pa ganap na naibalik na katedral, at noong Mayo 24, 1998, inilaan ni Arsobispo Tadeusz Kondrusiewicz ang Katedral ng Assumption of the Blessed Virgin. Mary.
Arkitektura
Ang katedral ay may hugis ng isang Latin na krus sa plano at pinagsama ng isang pasukan sa gusali ng seminaryo.
Ang Nizhny Novgorod Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ay may kakaiba mga simbahang Katoliko hitsura Ang katotohanan ay matatagpuan ito sa isang maliit na gusali kung saan mayroong mga kuwadra, sa teritoryo ng mga dating estate ng mga Shchelokov. Gayunpaman, ang loob nito ay pinalamutian ng magagandang eskultura at mga stained glass na bintana, at isang organ ang tumutugtog sa panahon ng mga serbisyo.
Ang paglitaw ng mga pamayanang Katoliko
Simula noong ika-17 siglo, nagsimulang mabuo ang Panskaya Sloboda sa Nizhny Novgorod - isang bahagi ng lungsod kung saan matagal nang nanirahan ang mga Germans, Poles at Lithuanians, na minsang nahuli sa maraming digmaan at nanatiling nanirahan sa Russia. Isinasaalang-alang siya Pambansang komposisyon, masasabi nating may kumpiyansa na sa kanila ay may mga taong nag-aangking Katolisismo, bagaman sa mga dokumento ng archival noong panahong iyon ay walang impormasyon tungkol sa pagdaraos ng gayong mga serbisyong pangrelihiyon.
Pagkatapos ng Digmaan ng 1812, sa loob ng apat na taon, isang malaking bilang ng mga Poles, Pranses at Aleman ang napilitang tanggapin ang pagkamamamayan ng Russia upang makahanap ng trabaho sa Russia, lalo na, sa Kadalasan ang mga pinuno lamang ng mga pamilya ang nagbago ng kanilang relihiyon, habang ang mga asawa at ang mga bata ay nanatiling Katoliko.
Mula noong 1833, ang unang mga piling institusyong pang-edukasyon, tulad ng Mariinsky at Alexander Institutes, ay nagsimulang lumitaw sa lungsod. Dumating dito ang mga kinatawan ng maraming nasyonalidad, na mas gustong panatilihin ang kanilang relihiyon, maging Muslim, Lutheran o Katoliko. para sa kadahilanang ito, ang ipinag-uutos na presensya ng mga espirituwal na tagapayo sa mga institusyong pang-edukasyon para sa bawat isa sa mga relihiyosong grupo ay ipinakilala. Paminsan-minsan, ang mga dumadalaw na pari ay bumisita sa lungsod at nagdaraos ng mga serbisyo alinman sa inuupahang lugar o sa mga pribadong tahanan. Ngunit, tulad ng nangyari, hindi na ito sapat.
Unang Templo
Noong 1857, nagpasya ang mga mangangalakal na Katoliko na magsumite ng isang kolektibong petisyon upang magtayo ng isang kapilya sa fairground ng lungsod. Hindi nang walang pagsisikap, ngunit nagawa pa rin nilang makamit ang kanilang layunin. Sa panahon ng pagtatayo, idinagdag ng ibang lokal na mga parokyano ang kanilang mga donasyon sa halagang nakolekta ng mga mangangalakal, kaya sa halip na ang kapilya, napagpasyahan na magtayo ng isang batong simbahan, kahit maliit, na walang kampana. Ito ay itinalaga noong 1861.
Ito ang unang Simbahang Katoliko ng Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Nizhny Novgorod. Pagkatapos si Padre S. Budrevich ay naging rektor nito, na gumanap din ng mga tungkulin ng isang chaplain. Bilang karagdagan sa pangunahing gusali ng simbahan, isang bahay ang itinayo malapit sa tinitirhan ng pari, at isang outbuilding para sa organista. Mayroon ding magandang hardin sa likod ng templo.
Pagtaas ng kita
Matapos ang pag-aalsa na naganap sa Poland noong 1861-1863, Rehiyon ng Nizhny Novgorod nagsimula na naman ang pagdagsa ng mga settlers na naghahayag ng pananampalatayang Katoliko. Ang katotohanan ay ang pinaka-aktibong mga rebelde ay karaniwang ipinadala sa Russia, kaya mabilis na lumaki ang parokya. Bago sumiklab ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary ay binisita na ng humigit-kumulang 5.5 libong mga Katoliko.
Noong panahong iyon, bilang karagdagan sa simbahan, ilan pang mga kapilya ang naitayo sa lungsod. Ayon sa mga dokumentong napanatili mula sa mga panahong iyon, sila ay nakalista bilang hiwalay na mga parokya ng Katoliko, at ang kanilang mga pari kung minsan ay naglalakbay sa mga bayan ng county para sa mga serbisyo. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng rektor, Padre Peter Bitny-Shlyakhto, ang Lithuanian at Polish na mga komite ng kawanggawa ay inayos sa simbahan, na nakikitungo sa mga problema ng mga refugee, pati na rin ang mga bilanggo ng mga sundalo at opisyal ng digmaan. Bilang karagdagan, ang Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary ay may sariling pampublikong aklatan, Sunday school at choir.
Pangalawang Templo
Noong 1914, ang parokya ay muling napuno ng malaking bilang ng mga tao. Noong Mayo 16 ng parehong taon, ang komunidad ng Katoliko ng Novgorod ay nakatanggap ng isang kapirasong lupa na may bahay at hardin bilang regalo mula sa pari na si P.V. Bitny-Shlyakhto, na binili ito gamit ang kanyang sariling mga pondo mula sa noblewoman na si A. Mikhailova. Ang ari-arian na ito ay matatagpuan sa Studenaya Street (ngayon ay bahay number 8). Binalak na magtayo ng bagong Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary dito.
Ang Nizhny Novgorod ay maaaring palamutihan ng isang malaking pseudo-Gothic na simbahan na may matataas na hugis spire na tore. Nakahanda na ang disenyo ng maringal na gusaling ito. Ang nag-develop nito ay ang arkitekto na si M.I. Kuntsevich. Ngunit ang mga planong ito ay hindi naipatupad mula noong nagsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig. Bilang resulta, napagpasyahan na magtayo ng pinakasimple at pinakamababang simbahan na walang mga tore, na may regular na kisame sa halip na maraming mga vault. Ang mga serbisyo ay ginanap sa gusaling ito hanggang 1929, hanggang sa ang karamihan sa mga parokyano ay napigilan, at ang pari na si A. Dzemeshkevich ay ganap na binaril. Halos lahat ng mga Katolikong panunupil ay dumanas ng parehong kapalaran.Nagsisimula pa lang ang mga panunupil sa bansa.
Sa pagtatapos ng 1940s, ang pangalawang Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary ay halos ganap na itinayong muli bilang isang dormitoryo. Maya-maya pa, isang radio center din ang matatagpuan dito. Noong 1960s, muling binago ng gusali ang mga may-ari nito, sa pagkakataong ito ay mayroong teknikal sentro ng agham. Tulad ng para sa unang templo, na matatagpuan sa Zelensky Spusk, una itong isinara at pagkatapos ay ganap na giniba sa mga taon ng mga panunupil ni Stalin.
Pagbabagong-buhay ng parokya
Noong tagsibol ng 1993, limang mananampalataya, mga parokyano sa hinaharap ng bagong Simbahang Katoliko ng Mahal na Birheng Maria, ay nagtipon para sa magkasanib na panalangin sa unang pagkakataon. Noon ay ginawa ang desisyon na ibalik ito. Napag-alaman na mga 300 Lithuanians, higit sa 600 Poles, pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, na karamihan sa kanila ay nag-aangking Katolisismo, ay nanirahan sa Nizhny Novgorod noong panahong iyon.
Ang unang misa sa lungsod ay ipinagdiwang sa isang pribadong apartment noong Nobyembre 1993 ni Padre Ralph Philipp Schonenberg, na nagmula sa Switzerland at dinala ang unang rebulto para sa hinaharap na templo - ang Fitim Ina ng Diyos. Hindi nagtagal ay opisyal na nairehistro ang bagong parokya.
Ikatlong Templo
Dahil walang paraan para ibigay ang dating gusali ng simbahan sa mga mananampalataya, inilaan sila ng administrasyong lungsod ng isa pang lugar na matatagpuan sa kalapit na lugar. Ito ay naging gusali ng dating stables ng Shchelokov estate. Maya-maya pa ay napasakamay na rin ng parokya ang sira-sirang gusali na pag-aari ng organista. Na-renovate na ito at kasalukuyang nakatira doon ang isang pari.
Ang gusali, na dating kinaroroonan ng mga kuwadra, mula noon ay radikal na itinayong muli. Ngayon ang templo mismo, ang opisina ng parokya at ang lugar ng Caritas ay matatagpuan doon. Ang ikalawang palapag ay naglalaman ng mga silid-aralan ng Sunday school at isang silid-aklatan.
Muling pagtatayo
Dahil sa panlabas, ang bagong gusali ng templo ay may kaunting pagkakahawig sa isang relihiyosong gusali, malaking atensyon ay ibinigay panloob na dekorasyon. Ang altar sa templo ay inilagay sa gitna sa parehong paraan tulad ng ginawa ng mga unang Kristiyano noong sila ay lumabas mula sa mga catacomb. Sa likod ay may isang kalahating bilog na asp, pinalamutian ng mga stained glass na bintana.
Maya-maya, ang isang openwork cross at isang tower clock ay na-install sa templo, isang kampana ay nakabitin sa dormer window, at isang kulay na imahe ng Banal na Pamilya ang lumitaw sa itaas ng pangunahing pasukan sa simbahan. Malinaw na ipinakita ng lahat ng katangiang ito ang layunin ng gusaling ito.
Kapansin-pansin na halos lahat ng gawaing pagtatayo ay isinasagawa ng mga lokal na manggagawa, maliban sa krus at kampana, na ginawa sa Voronezh. Noong 2004, ang administrasyon ng lungsod ay nagbigay ng pahintulot na palawakin ang templo. Napakalaking gawain ang ginawa upang gawing mas komportable at maluwang ang simbahan para sa mga parokyano.
Sa kasalukuyan, ang Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary ay opisyal na kabilang sa archdiocese na pinamumunuan ni Arsobispo Paolo Pezzi. Address: Studenaya street, 10 b.
