Ministri ng Pangkalahatan at Propesyonal na Edukasyon ng Rehiyon ng Rostov
Institusyong Pang-edukasyon ng Estado
Secondary Vocational Education ng Rostov Region
Rostov Technological College of Light Industry
(GOU SPO RO "RTTLP")
gawaing kurso
sa disiplina: "Kasaysayan ng Rehiyon ng Don"
sa paksang ito: " Pinagmulan ng Cossacks »
Ginawa:
mag-aaral gr. 2-DEB-25
Goncharova A.A.
Sinuri ng guro:
Litvinova I.V.
Rostov-on-Don 2011
Panimula
Kabanata 1. Cossacks
1.1 Kahulugan ng Cossacks
1.2 Panlabas na pangkalahatang katangian ng Cossacks
1.3 Katangian ng mga Cossack
1.4 Pinagmulan ng Cossacks
1.5 Cossacks sa kasaysayan
1.6 Mga tropang Cossack
Kabanata 2. Cossacks sa Russia ngayon
3. Tungkol sa Cossacks sa konklusyon
3.1 Cossacks sa sining
3.2 Mga Utos ng Cossacks
Konklusyon
Bibliograpiya
Aplikasyon
Panimula
Alam ng lahat ang tungkol sa Cossacks, anuman ang interes sa kasaysayan. Lumilitaw ang mga Cossack sa mga pahina ng mga aklat-aralin sa tuwing tinatalakay ang mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng estado ng Russia. Ngunit ano ang nalalaman tungkol sa kanila? Saan sila nanggaling?
Ang mga aklat-aralin, bilang panuntunan, ay nagtanim sa amin ng ideya ng mga takas na mapagmahal sa kalayaan na mga magsasaka na pinahirapan ng mga may-ari ng alipin at na noong ika-16-17 na siglo. Tumakas sila mula sa Russia hanggang sa timog, sa Don, nanirahan doon at unti-unting naging isang serbisyo ng mga tao. Noong ika-19-20 siglo, ang mga taong ito, na nakalimutan ang tungkol sa mga nakaraang salungatan sa mga hari, ay naging kanilang maaasahang suporta.
Mayroong iba pang mga pagpipilian sa mga kuwento ng pinagmulan ng Cossacks. Ang kakanyahan ng mga pagpipiliang ito ay na sa halip na mga takas na mapagmahal sa kalayaan na mga magsasaka, lumilitaw ang mga libreng mamamatay-tao - mga magnanakaw, na sa paglipas ng panahon ay makakakuha ng mga asawa, isang sambahayan, huminahon at, sa halip na mga pagnanakaw, ay kukuha ng proteksyon ng mga hangganan ng estado.
Ang eksaktong pinagmulan ng Cossacks ay hindi alam.
Kabanata 1. Cossacks
1.1 Kahulugan ng Cossacks
Cossacks - Ito ay isang etniko, panlipunan at makasaysayang grupo ng nagkakaisang mga Ruso, Ukrainians, Kalmyks, Buryats, Bashkirs, Tatars, Evenks, Ossetians, atbp.
Cossacks - (mula sa Turkic: Cossack, Cossack - daredevil, malayang tao) - isang klase ng militar sa Russia.
Ang Cossacks (Cossacks) ay isang sub-ethnic na grupo ng mga mamamayang Ruso na naninirahan sa katimugang steppes ng Silangang Europa, partikular sa Russia at Kazakhstan, at dating Ukraine.
Sa isang malawak na kahulugan, ang salitang "Cossack" ay nangangahulugang isang taong kabilang sa klase at estado ng Cossack, na kinabibilangan ng populasyon ng ilang mga rehiyon ng Russia, na may mga espesyal na karapatan at obligasyon. Sa isang mas makitid na kahulugan, ang Cossacks ay bahagi ng armadong pwersa ng Imperyo ng Russia, pangunahin ang mga kabalyerya at artilerya ng kabayo, at ang salitang "Cossack" mismo ay nangangahulugang mas mababang ranggo ng mga tropang Cossack.
1.2 Panlabas na pangkalahatang katangian ng Cossacks
Ang paghahambing ng mga katangian na binuo nang hiwalay, maaari nating tandaan ang mga sumusunod na tampok na katangian ng Don Cossacks. Tuwid o bahagyang kulot na buhok, makapal na balbas, tuwid na ilong na may pahalang na base, malapad na mga mata, malaking bibig, matingkad na kayumanggi o maitim na buhok, kulay abo, asul o may halong berdeng mga mata, medyo matangkad, mahinang subbrachycephaly, o mesocephaly, medyo malapad na mukha. Gamit ang mga huling tampok, maaari nating ihambing ang Don Cossacks sa iba pang mga nasyonalidad ng Russia, at sila, tila, ay higit pa o hindi gaanong karaniwan sa populasyon ng Cossack ng Don at iba pang mga grupo ng Great Russian, na nagpapahintulot, sa isang mas malawak na sukat ng paghahambing, na ipatungkol. ang Don Cossacks sa isa, nangingibabaw sa kapatagan ng Russia sa isang uri ng antropolohikal, na nailalarawan sa pangkalahatan ng parehong mga pagkakaiba.
1.3 Katangian ng mga Cossack
Hindi maaaring ituring ng isang Cossack ang kanyang sarili na isang Cossack kung hindi niya alam at sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng mga Cossack. Sa paglipas ng mga taon ng mahihirap na panahon at ang pagkawasak ng Cossacks, ang mga konseptong ito ay medyo nalampasan at binaluktot sa ilalim ng impluwensya ng dayuhan. Kahit na ang ating mga matatandang tao, na ipinanganak noong panahon ng Sobyet, ay hindi laging wastong binibigyang-kahulugan ang mga hindi nakasulat na batas ng Cossack.
Walang awa sa kanilang mga kaaway, ang mga Cossack sa kanilang gitna ay palaging kampante, mapagbigay at mapagpatuloy. Mayroong ilang uri ng duality sa ubod ng karakter ng Cossack: kung minsan siya ay masayahin, mapaglaro, nakakatawa, kung minsan siya ay hindi pangkaraniwang malungkot, tahimik, at hindi naa-access. Sa isang banda, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Cossacks, na patuloy na tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay sinubukan na huwag palampasin ang kagalakan na nangyari sa kanila. Sa kabilang banda - sila ay mga pilosopo at makata sa puso - madalas nilang iniisip ang tungkol sa walang hanggan, tungkol sa walang kabuluhan ng pag-iral at tungkol sa hindi maiiwasang kahihinatnan ng buhay na ito. Samakatuwid, ang batayan para sa pagbuo ng mga moral na pundasyon ng mga lipunan ng Cossack ay ang 10 Utos ni Kristo. Sanayin ang mga bata na sundin ang mga utos ng Panginoon, ang mga magulang, ayon sa popular na pang-unawa, ay itinuro: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag makiapid, magtrabaho ayon sa iyong budhi, huwag mainggit sa iba at magpatawad sa mga nagkasala, alagaan ang iyong mga anak at mga magulang, pahalagahan ang kalinisang-puri ng dalaga at karangalan ng babae, tulungan ang mahihirap, huwag saktan ang mga ulila at mga balo, protektahan ang Ama mula sa mga kaaway. Ngunit una sa lahat, palakasin ang iyong pananampalatayang Orthodox: pumunta sa Simbahan, mag-ayuno, linisin ang iyong kaluluwa - sa pamamagitan ng pagsisisi mula sa mga kasalanan, manalangin sa isang Diyos na si Jesucristo at idinagdag: kung posible ang isang bagay para sa isang tao, kung gayon hindi kami pinapayagan - COSSACKS KAMI.
1.4 Pinagmulan ng Cossacks
Mayroong maraming mga teorya tungkol sa paglitaw ng Cossacks:
1. Silangang hypothesis.
Ayon kay V. Shambarov, L. Gumilyov at iba pang mga istoryador, ang Cossacks ay bumangon sa pamamagitan ng pagsasama ng mga Kasog at Brodnik pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.
Kasogi (kasahi, kasaki) – sinaunang mga taong Circassian na naninirahan sa teritoryo ng mas mababang Kuban noong ika-10–14 na siglo.
Ang Brodniki ay isang tao ng Turkic-Slavic na pinagmulan, na nabuo sa ibabang bahagi ng Don noong ika-12 siglo (pagkatapos ay isang rehiyon ng hangganan Kievan Rus.
Wala pa ring iisang pananaw sa mga mananalaysay tungkol sa panahon ng paglitaw ng Don Cossacks. Kaya N.S. Korshikov at V.N. Naniniwala si Korolev na "bilang karagdagan sa malawak na pananaw tungkol sa pinagmulan ng Cossacks mula sa mga pugante at industriyalista ng Russia, mayroong iba pang mga pananaw bilang mga hypotheses. Ayon kay R.G. Halimbawa, ang Skrynnikov, ang mga orihinal na komunidad ng Cossack ay binubuo ng mga Tatar, na noon ay sinalihan ng mga elemento ng Russia. L.N. Iminungkahi ni Gumilyov na pamunuan ang Don Cossacks mula sa mga Khazar, na, na nakipaghalo sa mga Slav, ay binubuo ng mga Brodnik, na hindi lamang ang mga nauna sa Cossacks, kundi pati na rin ang kanilang mga direktang ninuno. Parami nang parami ang mga eksperto na naniniwala na ang mga pinagmulan ng Don Cossacks ay dapat makita sa sinaunang populasyon ng Slavic, na, ayon sa mga natuklasang arkeolohiko nitong mga nakaraang dekada, ay umiral sa Don noong ika-8–15 na siglo.”
Ang mga Mongol ay tapat sa pangangalaga ng kanilang mga relihiyon ng kanilang mga nasasakupan, kabilang ang mga taong bahagi ng kanilang mga yunit ng militar. Nagkaroon din ng Saraysko-Podonsky bishopric, na nagpapahintulot sa Cossacks na mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan.
Matapos ang paghahati ng Golden Horde, ang mga Cossacks na nanatili sa teritoryo nito ay pinanatili ang kanilang organisasyong militar, ngunit sa parehong oras ay natagpuan ang kanilang sarili sa kumpletong kalayaan mula sa mga fragment ng dating imperyo - ang Nogai Horde at ang Crimean Khanate; at mula sa estado ng Moscow na lumitaw sa Rus'.
Sa mga salaysay ng Poland, ang unang pagbanggit ng Cossacks ay nagsimula noong 1493, nang ang gobernador ng Cherkassy na si Bogdan Fedorovich Glinsky, na pinangalanang "Mamai," na nabuo ang mga hangganan ng Cossack sa Cherkassy, ay nakuha ang Turkish fortress ng Ochakov.
Ang Pranses na etnograpo na si Arnold van Gennep sa kanyang aklat na "Traite des nationalites" (1923) ay nagpahayag ng ideya na ang Cossacks ay dapat ituring na isang hiwalay na bansa mula sa mga Ukrainians, dahil ang mga Cossacks ay malamang na hindi mga Slav, ngunit Byzantinized at Christianized Turks.
2. Slavic hypothesis
Ayon sa iba pang mga punto ng view, ang Cossacks ay orihinal na mula sa mga Slav. Kaya ang Ukrainian na politiko at istoryador na si V.M. Si Lytvyn, sa kanyang tatlong tomo na History of Ukraine, ay nagpahayag ng opinyon na ang unang Ukrainian Cossacks ay mga Slav.
Ayon sa kanyang pananaliksik, ang mga mapagkukunan ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng Cossacks sa Crimea sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Sa mga unang pagbanggit, ang salitang Turkic na "Cossack" ay nangangahulugang "guard" o vice versa - "magnanakaw". Gayundin - "malayang tao", "exile", "adventurer", "tramp", "defender of the sky". Ang salitang ito ay madalas na nagsasaad ng libre, ang mga taong "walang sinuman" na nabubuhay na may mga sandata. Sa partikular, ayon sa mga lumang epiko ng Russia na itinayo noong paghahari ni Vladimir the Great, ang bayani na si Ilya Muromets ay tinatawag na "old Cossack". Ito ay sa kahulugan na ito na itinalaga sa Cossacks
Ang mga unang alaala ng naturang Cossacks ay itinayo noong 1489. Sa panahon ng kampanya ng hari ng Poland na si Jan-Albrecht laban sa mga Tatar, ipinakita ni Christian Cossacks ang daan patungo sa kanyang hukbo sa Podolia. Sa parehong taon, sinalakay ng mga detatsment ng ataman na sina Vasily Zhila, Bogdan at Golubets ang pagtawid ng Tavanskaya sa ibabang bahagi ng Dnieper at, nang ikalat ang mga guwardiya ng Tatar, ninakawan ang mga mangangalakal. Kasunod nito, naging regular ang mga reklamo ng khan tungkol sa pag-atake ng Cossack. Ayon kay Litvin, dahil sa karaniwan nang ginagamit ang pagtatalagang ito sa mga dokumento noong panahong iyon, maaari nating ipagpalagay na ang Russian Cossacks ay kilala nang higit sa isang dekada, hindi bababa sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Isinasaalang-alang na ang katibayan ng kababalaghan ng Ukrainian Cossacks ay naisalokal sa teritoryo ng tinatawag na "Wild Field", posible na ang Ukrainian Cossacks ay hiniram hindi lamang ang pangalan, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga salita, mga palatandaan ng hitsura, organisasyon at taktika, kaisipan mula sa kanilang mga kapitbahay mula sa kapaligirang nagsasalita ng Turkic (pangunahin sa Tatar). Naniniwala si Litvin V. na ang elemento ng Tatar ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa komposisyon ng etniko ng Cossacks.
1.5 Cossacks sa kasaysayan
utos ng militar ng Don Cossacks
Ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay nakibahagi sa pagbuo ng Cossacks, ngunit ang mga Slav ay nangingibabaw. Mula sa isang etnograpikong pananaw, ang unang Cossacks ay hinati ayon sa kanilang lugar na pinagmulan sa Ukrainian at Russian. Kabilang sa pareho, ang libre at serbisyong Cossacks ay maaaring makilala. Ang serbisyo ng Russia na Cossacks (lungsod, regimental at bantay) ay ginamit upang protektahan ang mga abatis at lungsod, na tumatanggap ng suweldo at lupa para sa buhay bilang kapalit. Bagama't sila ay tinutumbas "upang maglingkod sa mga tao ayon sa kagamitan" (streltsy, gunners), hindi katulad nila mayroon silang isang organisasyong stanitsa at isang inihalal na sistema ng pangangasiwa ng militar. Sa form na ito sila ay umiral hanggang sa simula ng ika-18 siglo. Ang unang komunidad ng mga libreng Cossacks ng Russia ay lumitaw sa Don, at pagkatapos ay sa mga ilog ng Yaik, Terek at Volga. Sa kaibahan sa serbisyo ng Cossacks, ang mga sentro ng paglitaw ng mga libreng Cossacks ay ang mga baybayin ng malalaking ilog (Dnieper, Don, Yaik, Terek) at steppe expanses, na nag-iwan ng kapansin-pansing imprint sa Cossacks at tinutukoy ang kanilang paraan ng pamumuhay.
Narinig mo na ba na ang bayani ng sinaunang Greek epic na si Achilles ay... isang Cossack? Gayunpaman, bibiguin kita kaagad. Ang kwentong ito ay naimbento noong ika-17 siglo. Mga mag-aaral sa Kyiv na nag-aral ng mga sinaunang klasiko. At siyempre, sila ay pinakain at mahusay na natubigan, na sinasabi ito sa mga Cossacks. Ngunit gayon pa man, ang kuwento ay hindi naimbento nang wala sa oras. Ang katotohanan ay ang mga Greeks mismo ay may ilang mga bersyon ng pinagmulan ng Achilles. Sa Homer siya ay kinakatawan bilang ang hari ng Myrmidons, namatay at inilibing malapit sa Troy. At isinulat nina Lycophron, Alcaeus at iba pang mga may-akda na nagdala siya ng mga mandirigma mula sa hilaga at "pinamunuan ang lupain ng Scythian." Ang mga libingan kung saan sinasabing inilibing si Achilles ay ipinakita at iginagalang sa mga isla ng Zmein, sa bukana ng Danube, at Bel, sa bukana ng Dnieper - ngayon ay naging Kinburn Spit. At ang Tendrovskaya dumura sa pagitan ng Dnieper at Perekop ay tinawag na "Achilles Drom" ("drome" ay nangangahulugang "tumatakbo", "tumatakbo na istadyum"). At ang mga arkeolohikong paghuhukay sa Kinburn Spit ay aktwal na natuklasan ang mga labi ng isang altar, isang inskripsiyon bilang parangal kay Achilles, at tatlong marmol na slab na may mga dedikasyon sa kanya ay natagpuan sa malapit.
Malinaw, sa pigura ni Achilles, ang mga alamat ay pinagsama ang ilang mga pinuno. At ang isa na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper, sa paghusga sa oras, ay isang Cimmerian. Ang mga sinaunang Griyego na imahe ay napanatili ang hitsura ng mga taong ito, magara ang mga mangangabayo na talagang mukhang Cossacks - may balbas, nakasuot ng mga sumbrero, mga damit tulad ng mga zipun, na may sinturon na may mga sinturon. Sa halip na mga saber ay may mga tuwid na espada sa kanilang mga kamay. Ngunit, siyempre, walang dahilan upang makilala ang mga Cimmerian sa mga Cossacks. Sila ay mga taong Celtic na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-13 - ika-8 siglo. BC.
Ang mga tao ay nanirahan sa mga lugar na ito bago pa ang mga Cimmerian - halimbawa, ang pinakamatandang halimbawa ng isang bangka sa mundo ay natagpuan sa Don at itinayo noong ika-7 milenyo BC. Ito ay isang tipikal na single-tree dugout, na kalaunan ay ginamit ng mga Cossacks. Ang mga tao ay nanirahan dito kahit na pagkatapos ng mga Cimmerian, noong ika-8 siglo. BC. sila ay bahagyang inilipat, at bahagyang pinaghalo sa kanila ng mga Scythian, na lumikha ng isang multinasyunal na imperyo, na kinabibilangan din ng mga Proto-Slav. At sa ika-2 siglo. BC. Nagsimula ang resettlement ng mga tribong Sarmatian mula sa Gitnang Asya, at ang Scythia ay natalo ng mga Sauromatian. Ngunit sila mismo ay pinatalsik ng mga Pagano. At sila naman, ay itinulak sa kanluran ng mga Roxolan, na sinasakop ang mga steppes sa pagitan ng Dnieper at Don. Ang mga Slavic at Ugric na mga tao ay nanirahan sa kagubatan-steppes, at ang mga Finnish at Baltic na mga tao ay nanirahan sa mga kagubatan sa hilaga.
Sa rehiyon ng Azov, sa Kuban at sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus, maraming mga sinaunang tribo ang nanirahan: Zigs (Chigs), Kerkets, Sinds, Achaeans, Geniokhs, Aspurgians, Dandarii, Agris, atbp. Sa mga ito, ang Si Chigs ay sikat bilang mga mandaragat at pirata na pumunta sa dagat sa mga magaan na bangka na kayang tumanggap ng 25 katao. Ngunit ang isa pang alon ng mga tribong Sarmatian ay lumipat mula sa silangan - Assedons, Ixamates, Pisamates, Aorsi, Siracians. Hindi sila pinayagan ng mga Roksolan na tumawid sa Don at nanirahan din sila sa Kuban at sa ngayon ay Stavropol. At sa ika-1 siglo. Isang bagong alon ng mga naninirahan ang sumunod, ang mga Alan (Yas). Dati nilang isinasama ang mga nasakop na mga tao sa kanilang sarili, at ang mga etnonym ng maraming tribo na naninirahan mula Taman hanggang sa Dagat ng Caspian ay nawala mula sa mga sinaunang mapagkukunan, at isang solong Alania ang lumitaw dito...
Ang tanong ay: paano at sa anong mga katangian natin mahahanap ang mga ninuno ng Cossacks sa lahat ng mga taong ito? Sa simula ng ikadalawampu siglo. Dalawang teorya ng kanilang pinagmulan ang lumitaw - "autochthonous" at "migration". Ang isang tagasuporta ng una ay ang mananalaysay na Heneral N.F. Bykadorov. Pinagtatalunan na ang Cossacks ay palaging ang katutubong populasyon ng kanilang mga lupain (bagaman si Bykadorov mismo ay iniwan ang kanyang teorya). Ang bersyon ng "migration" ay binuo ng istoryador ng Don E.P. Savelyev. Itinuring niya ang mga Cossacks na mga inapo ng "Russian Getae", na sinasabing unang nanirahan malapit sa Troy, pagkatapos ay sa Italya, at pagkatapos ay lumipat sa rehiyon ng Black Sea.
Ang parehong mga teoryang ito ay mali. Sa oras na sila ay nilikha, ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay napag-aralan nang kaunti, at ang gayong agham tulad ng etnolohiya ay hindi umiiral, at ang mga ideya tungkol sa etnogenesis ay mababaw at primitive. Bagaman sa katotohanan ang mga prosesong ito ay palaging kumplikado at hindi maliwanag. Kaya, kung hawakan natin ang "autochthonous" na teorya, dapat nating tandaan na hindi isang solong tao ang maaaring manirahan sa parehong mga lugar sa loob ng libu-libong taon at mananatiling hindi nagbabago. Ito ay posible lamang para sa maliliit na "mga nakahiwalay", na naputol mula sa mundo sa isang malayong isla o sa isang mataas na lambak ng bundok. Ngunit hindi sa isang "busy na lugar" tulad ng East European Plain, kung saan maraming malaki at maliit na paglilipat ang naitala, ang mga tao ay hindi maiiwasang makipag-ugnayan at tumanggap ng ilang "mga additives".
Buweno, tungkol sa teorya ng "migration", dapat sabihin na ang mga tao ay hindi isang bola ng soccer na may kakayahang lumiligid pabalik-balik sa isang larangan ng lupa. Ang relokasyon ay isang mahirap at masakit na proseso, kadalasang sinasamahan ng pagkakahati sa pangkat etniko. May umalis, may nananatili. Ang parehong mga bahagi ay nakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga kapaligiran, nabubuo sa iba't ibang mga kondisyon at nawawalan ng pagkakamag-anak. Isang tiyak na halimbawa: noong ika-7 siglo. Sa ilalim ng mga pag-atake ng mga Khazar, ang mga sinaunang Bulgarian na naninirahan sa rehiyon ng Black Sea ay nahahati sa tatlo. Isang sangay ang napunta sa mga bundok ng Caucasus - ito ang mga Balkar. Ang iba ay umatras sa Balkans, pinag-isa ang mga lokal na Slav sa paligid nito at nilikha ang kaharian ng Bulgaria. Ang pangatlo ay umakyat sa Volga noong ika-10 siglo. nagbalik-loob sa Islam at nahati muli - ayaw baguhin ng tribong Chuvash ang kanilang pananampalataya. At ang mga nagbago ng kanilang relihiyon ay naging mga ninuno ng Kazan Tatars. Well, sino ang magsasabi na ang mga Bulgarian ngayon, Balkars, Chuvash at Kazan Tatars ay iisang tao? O ang isang tao ay mga Hungarian at Bashkir, na pinaghiwalay noong ika-9 na siglo? Bukod dito, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkakamag-anak, tungkol sa pagpapatuloy, kung gayon hindi kalabisan na alalahanin na kahit na ang isang indibidwal na tao ay walang isa, ngunit dalawang ninuno, isang ama at isang ina. At sa mga proseso ng etnogenesis marami pa sa kanila. Samakatuwid, ganap na hindi awtorisado na gumawa ng isang tao nang "direkta" mula sa isa pa. At, sabihin natin, ang mga ninuno ng mga taong Ruso ay hindi lamang mga tribong Slavic; mayroon silang maraming mga ugat ng Finno-Ugric, Turkic, Baltic, Germanic, Sarmatian, Scythian, at Celtic.
Gayunpaman, kahit ngayon ang agham ng etnolohiya ay napakahinang nabuo at hindi isang solong magkakaugnay na sistema, ngunit isang hindi malinaw na hanay ng mga pribadong pananaw ng ilang mga siyentipiko. Sa ngayon, ang pinakakumpleto at pare-parehong teorya ay tila ang konsepto ng isa sa mga tagapagtatag ng agham na ito, si L.N. Gumilov. Sino ang itinuturing na Cossacks na "isang subethnic na grupo ng Great Russian ethnic group." At ang subethnos, ayon sa kahulugan ng may-akda, ay "isang taksonomikong yunit sa loob ng isang etnos bilang isang nakikitang kabuuan na hindi lumalabag sa pagkakaisa nito." Ibig sabihin, isang komunidad na may mga katangian at katangian ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay matatag na konektado sa pangunahing pangkat etniko.
Babalik tayo sa klasipikasyong ito ng Cossacks habang umuusad ang aklat, ngunit sa ngayon ay gagawin natin ito bilang batayan. At pansinin natin ang isa pang pangunahing posisyon ng pagtuturo ni Gumilyov - para sa anumang pangkat etniko (at subethnic na grupo) ang koneksyon sa katutubong tanawin nito ay napakahalaga. Ang tanawin ang tumutukoy sa "mukha," mga tampok, at mga pamamaraan ng pamamahala nito. Kaya, ang katutubong tanawin ng Tajiks ay mga bundok, Uzbeks - mga irigasyon na lambak, Turkmens - mga oasis ng disyerto. Tatlong tao ang nakatira sa malapit, ngunit malaki ang pagkakaiba. Para sa mga Ruso ito ang kagubatan-steppe. At kapag nanirahan sa hilaga, palagi silang pumili ng mga katulad na kondisyon: mga clearing, mga gilid ng kagubatan, ngunit hindi ang lalim ng mga kagubatan. At, sabihin nating, ang mga Hudyo ay talagang nangangailangan ng isang artipisyal na tanawin - mga lungsod, bayan, ngunit hindi mga nayon.
Anong tanawin ang katutubong sa Cossacks? Ito ang mga lambak ng malalaking ilog ng steppe strip! Don, Dnieper, Volga, Yaik, Terek, Kuban. Ano ang kanilang mga katangian noong sinaunang panahon? Ang mga steppe na tao noong panahong iyon ay mga pastoralista, ngunit hindi mga nomad sa buong kahulugan. Sa European Russia mayroong maraming snow, at ang mga hayop ay hindi makakakuha ng pagkain mula sa ilalim nito. At ang mga permanenteng paninirahan ay kinakailangan, kung saan ang dayami ay inaani at ang mga kawan at mga tao ay namamahinga. Siyempre, hindi sila itinayo sa gitna ng hubad na steppe, ngunit malapit sa mga ilog, ang mga lambak na kung saan ay natatakpan ng mga siksik na kagubatan at mga palumpong. May mga kahoy na panggatong, mga materyales sa pagtatayo, mga hayfield sa mga parang tubig, at mga butas ng tubig. At kinumpirma ito ng arkeolohiya. Ang mga lungsod ng Scythian ay natuklasan sa Dnieper, ang kanilang kabisera ay matatagpuan malapit sa Zaporozhye. At ginugol ng mga Roksolan ang taglamig sa mga bayan sa Lower Don.
Ngunit ang Eurasian steppes ay isa ring "napunit na daan" kung saan dumating ang mga bagong tao, na nagwasak sa isa't isa. At ang mga lambak ng ilog, mga isla, mga kapatagan, at mga latian na natatakpan ng kasukalan ay isang likas na kanlungan kung saan ang ilan sa mga natalo ay nagkaroon ng pagkakataong makatakas. Hindi lahat. Pagkatapos ng lahat, ito ay nangangailangan ng pagbabago sa pamumuhay, pagkuha ng pagkain sa pamamagitan ng pangangaso, pangingisda, at kaluskos ng baka. Tanging ang pinakamalakas at pinaka-nababanat ang makakaligtas sa gayong mga kondisyon. At mga taong mapagmahal sa kalayaan na ayaw magpasakop sa mga nanalo. At mula sa mga fragment ng iba't ibang tribo ay lumalaki ang pinaka sinaunang mga ugat ng Cossacks.
May ebidensya. Sa Don at Donets, ipinapakita ng arkeolohiya ang patuloy na pag-iral ng mga husay na pamayanan mula noong mga ika-2 siglo. BC. Na kasabay ng pagkamatay ni Scythia at ang kulturang Proto-Slavic Milograd. Ang data ng arkeolohiko ay dinagdagan ng nakasulat na data. Sumulat si Strabo tungkol sa isang "halo-halong" tribo na naninirahan sa mga bisig ng Don. Si Arrian, na bumisita sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-2 siglo AD, ay nag-ulat na ang ilan sa mga lokal na tribo ay "dati'y kumain ng tinapay at nagsasaka," ngunit pagkatapos ng mga pagsalakay ng kaaway "ay nanumpa ng isang malaking panunumpa na hindi na muling magtatayo ng mga bahay, hindi na araro ang lupain sa pamamagitan ng araro, hindi sa mga natagpuang lunsod... at huwag mag-iingat ng higit pang mga alagang hayop kaysa sa mailipat mula sa isang bansa patungo sa isa pa.” Ngunit ang parehong batas, na tiyak na ipinagbabawal ang agrikultura, ay kilala sa mga Don Cossacks na umiral hanggang 1695 at medyo makatuwiran - ang mga sakahan na nakatali sa lupa ay magiging madaling biktima ng mga naninirahan sa steppe.
Ang isa pang patunay ay ang matinding pagbabago sa mga pattern ng pag-uugali ng mga lokal na residente. Kung sa V-IV siglo. BC. ang mga Greeks ay nag-ulat tungkol sa mapayapang "Maeotians", na pasibo na dumaan sa ilalim ng pamamahala ng Scythia o Bosporus, pagkatapos ay mga Romanong may-akda noong ika-1-2 siglo. AD nagbabala na ang mga naninirahan sa rehiyon ng Azov ay hindi gaanong mahilig makipagdigma kaysa sa mga nomad. Ibig sabihin, hinihigop nila ang bahagi ng mga Scythian, Proto-Slav, at Sarmatian. Mayroon din silang malalaking sentro tulad ng lungsod ng Tanais-Azov. Ang lungsod na ito ay hindi Griyego - sa lahat ng mga dokumento ang mga mamamayan nito ay nahahati sa "Tanaites" at "Hellenes", at ang pamunuan ay binubuo ng "Tanaites". At naranasan ng mga Romano ang kakayahan ng mga lokal na tribo na makipaglaban mismo noong 47, ang kanilang mga lehiyon mula sa Taman ay nagmartsa sa rehiyon ng Azov, kinuha ang Azov, ngunit ito ang naging pinakahilagang punto ng kanilang mga pananakop. Nakuha ito ng mga Romano dito at hindi sumulong ni isang hakbang.
Nang maglaon, sinimulan ng mga dayuhang may-akda na tawagan ang mga naninirahan sa Lower Don at Azov na rehiyon na "Heruls." Iniulat ng Jordan na ang mga Herul ay isang tribong "Scythian", i.e. lokal, hindi Germanic, na ito ay "napaka-mobile". "Walang isang estado noon na hindi kumuha ng mga basta-basta armadong mandirigma mula sa kanila." Gayunpaman, patuloy na nagbago ang mapa ng rehiyon ng Black Sea. Noong ika-2 siglo. Ang Rus (Rugs) ay dumating dito mula sa Baltic, na nagkakaisa sa isang kapangyarihan kasama ang mga Slav at Roxolan. At pagkatapos ang alyansang ito ay natalo ng mga Gothic Germans. Ang mga Goth ay unang pumasok sa isang alyansa sa mga Herul. Mula noong 256, ang magkasanib na mga iskwadron ng kanilang mga bangka ay nagsimulang maglunsad ng mga pag-atake sa mga baybayin ng Caucasus, Asia Minor, at Bosphorus. Ngunit noong ika-4 na siglo. Nagpasya ang Gothic emperor Germanarich na sa wakas ay alipinin ang mga nakapaligid na tao. Ang Heruli ay lumaban nang mas matagal kaysa sa iba, ayon kay Jordanes, sila ay "pinatay ang karamihan," at pagkatapos lamang ng ilang pagkatalo ay napilitan silang sumuko.
Ang tagumpay ng mga Aleman ay panandalian lamang. Ang mga Hun ay naglunsad ng isang opensiba mula sa mga rehiyon ng Volga at Urals. Tinalo nila si Alania, at noong 371 ay sinalakay nila ang mga Goth. At ang mga Herul, tulad ng karamihan sa mga tribong Slavic, ay agad na pumanig sa mga Huns, tinutulungan silang talunin ang kanilang mga karaniwang kaaway. Sa pamamagitan ng paraan, isang alamat ang nakarating sa amin tungkol sa kung paano nasugatan ng mga mandirigmang Hun, habang nangangaso sa Taman, ang isang usa. Inihagis niya ang sarili sa tubig, lumalangoy sa pagitan ng mababaw at sediment, tumawid sa Kerch Strait - at ipinakita ang daan patungo sa hukbo. Itinuon ng mga Goth ang kanilang mga puwersa sa Don, at ang mga Hun ay nilampasan sila sa Crimea at tinamaan sila sa likuran. Hindi ba ang usa na ito, na nasugatan ng isang palaso at tinutulungan ang mga Herul na palayain ang kanilang mga sarili, ang inilalarawan sa sinaunang sandata ng Don Cossacks?
Ngunit imposible rin na direktang makilala ang mga Cossack sa mga Herul. Ang pangunahing bahagi ng mga ito, kasama ang kanilang mga kaalyado, ang Huns, ay pumunta sa kanluran. Noong 476, nakuha ng mga Herul, na pinamumunuan ng kanilang pinuno na si Odoacer (sa Slavic transcription, Ottokar), ang Italya, kung saan sila namatay sa mga sumunod na digmaan. Lumitaw ang Antia sa rehiyon ng Black Sea pagkatapos ng pagbagsak ng Hunnic Empire. Ngunit noong 558 ang mga Avar ay nagmula sa Gitnang Asya at dinurog ito. At noong 570, ang mga kaaway ng Avar, ang mga Turko, ay lumipat mula sa silangan. Ang Avar at Turkic Khaganates ay bumangon - ang hangganan sa pagitan nila ay tumatakbo kasama ang Don.
Noong ika-7 siglo magkahiwalay ang magkabilang Khaganate. Ang Bulgarian Khanate ay nabuo sa mga steppes mula sa Danube hanggang sa Kuban. At ang mga Khazars, na naninirahan sa mga baybayin ng Dagat ng Caspian at lambak ng Terek, ay tinanggap ang mga piling militar ng Turkic at lumikha ng kanilang sariling kaganate. Noong 670, sa alyansa sa mga Slav at Alan, natalo at pinatalsik nila ang mga Bulgarian. Pagkatapos ay natalo at nasakop nila si Alanya. At pagkatapos nito, biglang kumalat ang etnonym na "Kasaki" (sa Russian chronicles na "Kasogi"). Ito ay unang naitala ni Strabo noong ika-1 siglo sa mga tribong naninirahan sa Kuban at Caucasus, binanggit niya ang "Kossakhs". Pagkatapos ang pangalang ito ay mawawala. At mula sa ika-7 siglo. ay nagsimulang malawakang ginagamit na may kaugnayan sa mga residente ng Western Caucasus, Kuban at Azov na rehiyon. Ang mga may-akda ng ika-10 siglo ay nag-ulat tungkol sa "bansa ng Kasakia". Constantine Porphyrogenitus, Al-Masudi, Persian geographer ng ika-13 siglo. Gudad al-Alam at iba pa at mismong sa balitang ito ay nakita ng mga emigranteng mananaliksik ang "Cossack nation."
Ito ay hindi ganap na totoo. Ang isang etnonym ay maaaring ilipat mula sa isang tao patungo sa isa pa, tulad ng, halimbawa, ang kanilang pangalan ay ipinasa mula sa mga Romano hanggang sa mga Romano (Byzantines), at pagkatapos ay sa mga Romaniano. Ngunit kung susubukan nating maunawaan ang kahulugan ng salitang "kasaki", pagkatapos ay talagang darating tayo sa solusyon, saan nagmula ang pangalan ng Cossacks? Karaniwang pinaniniwalaan na ito ay Turkic at ginamit sa kahulugan ng "libreng mandirigma", "tramp", o kahit na "magnanakaw". Ngunit binanggit ito ni Strabo bago pa man ang pagsalakay ng Turkic. At bukod pa, sa mga wikang Turkic ay walang malapit na ugat kung saan maaaring magmula ang "Cossack", at walang mga kaugnay na salita. Dahil dito, pumasok ito sa bokabularyo ng mga taong Turkic na "handa na", mula sa isang lugar sa labas. saan?
Ang pinagmulan ng salitang "Cossack" ay hindi dapat hanapin sa Turkic, ngunit sa sinaunang mga wikang Iranian na sinasalita ng mga Scythians at Sarmatian. At upang makita ito, inaanyayahan ko ang mambabasa na tingnan ang hanay ng mga salita (sinaunang Iranian sa unang grupo, sa ibang pagkakataon sa pangalawa):
- Asias, Ases, Yases, Aspurgians, Caspians, Traspians, Asaak, Sakasenas, Massagetae, Assedons, Asiaci, Iazyges, Azads, Khazars, Chorasmii, Kasogs
- Cossacks, Cherkassy, Kazakhs, Khakassians.
Ano ang pagkakatulad ng mga salitang ito? Ang ugat ay "bilang" (depende sa pagbigkas at paghahatid, maaari itong ibahin sa "yas" o "az"). Ang kahulugan nito ay kilala - "libre", "libre" (halimbawa, "Azads" - ang klase ng serbisyo ng mga mandirigma ng Parthia, ang salitang ito ay nangangahulugang "libre"; sa Sasanian Iran ang parehong salita ay binibigkas na "gaza"). Ngunit ang "Aces" ay ang pangalan din ng lahat ng mga taong Sarmatian! Bukod dito, ang gayong pagtatalaga sa ating sarili ay hindi karaniwan sa mundo. Ang ibig sabihin ng "Franks" ay "malaya," at tinipon ni Genghis Khan ang grupong etniko ng Mongolia mula sa "mga taong may mahabang kalooban" (basahin ang "libre").
Ang ugat na "bilang" ay kasama rin sa karamihan ng mga pangalan ng tribong Sarmatian. Halos lahat ng mga salitang ipinakita sa kadena ay mga etnonym. Sabihin nating Alans ang pangalan ng mga tao, at ang sariling pangalan ay Ases, sa Slavic transcription - Yases. At ang pagtatapos na "-ak, -akh" sa mga sinaunang wikang Iranian ay ginamit sa pagbuo ng mga pangngalan mula sa mga adjectives at pandiwa ay naroroon sa mga etnonym na "yazyg", "asiak", "kasak", sa pangalan ng ang unang kabisera ng Parthian na Asaak. Kaya, ang "Cossack" sa isang literal na pagsasalin ay tulad ng "malayang tao", at kung isinalin hindi sa anyo, ngunit sa kahulugan - "malayang tao". Ang "Cherkas" ay madaling isalin. Ang "Cher" ay isang ulo, at ang salitang ito ay maaaring basahin alinman bilang "pangunahing libre", "pangunahing aces", o "mga libreng ulo". Tandaan natin na ang mga Kazakh at Khakass, na nagpapanatili ng parehong ugat sa kanilang mga etnonym, ay naninirahan sa mga teritoryong dating tinitirhan ng mga tribong Sarmatian. Mula sa kung saan ang kanilang mga pangalan ay lumipas sa mga siglo, kahit na ang mga tao mismo ay pinamamahalaang baguhin, baguhin ang mga wika, at, natural, walang kinalaman sa Cossacks.
Sa pamamagitan ng paraan, maraming iba pang mga pangalan ang dumating sa amin mula sa mga taong Scythian-Sarmatian: Dagat ng Azov, Kazbek, Caucasus, Asia (ang mga salita ay may parehong ugat na "az"), at "dan" sa sinaunang mga wikang Iranian. nangangahulugang "tubig", "ilog" - kaya ang Don, Dnieper (Danapr), Dniester (Danaster), Danube (Danuvius), at ang "ibaba" ng Russia. Tulad ng para sa sinaunang Kassaki, maaari nating matandaan muli: sa panahon ng pagbuo ng Alania, kasama nito ang maraming natalong tribo, parehong Sarmatian at pre-Sarmatian (kabilang ang "Kossakhs" na binanggit ni Strabo). At makatuwirang ipagpalagay na pagkatapos ng pagkatalo ng mga Alan ng mga Khazar, naghiwalay ang mga tribong ito. Bukod dito, sa pangkalahatan ay itinalaga na nila ang kanilang sarili bilang "libre" - "kasaks". Ang ilan sa kanila ay tinawag ang kanilang sarili na "Cherkassians" (ngunit hindi Circassians - hindi ito isang pangalan sa sarili, ngunit isang palayaw na ibinigay ng mga Alans, na nangangahulugang "mga thug") . Napakahusay na inilarawan ng Arabong istoryador na si Masudi: “Sa likod ng kaharian ng mga Alan ay may isang tao na tinatawag na Kasak, na naninirahan sa pagitan ng Bundok Kabkh (Kazbek) at ng Rum (Itim) na Dagat. Ang mga taong ito ay nagpapahayag ng pananampalataya ng mga salamangkero. Sa mga tribo ng mga lugar na iyon ay walang mga tao na mas pinong hitsura, na may mas malinis na mukha, wala nang mga magagandang lalaki at mas magagandang babae, mas payat, mas payat sa baywang, na may mas matambok na linya ng balakang at puwit. Sa pribado, ang kanilang mga kababaihan ay inilarawan bilang pagiging sweet. Ang mga Alan ay mas malakas kaysa sa mga Kasaki. Ang dahilan ng kanilang kahinaan kumpara sa mga Alan ay hindi nila pinahihintulutan ang isang hari na mailuklok sa kanila na magbubuklod sa kanila. Sa kasong ito, ni ang mga Alan o ang sinumang iba pang mga tao ay hindi magagawang lupigin sila." Tulad ng nakikita natin, nabanggit ni Masudi na ito ay hindi isang tao, ngunit mga pira-pirasong tribo.
Batay sa aklat ni Valery Shambarov "Cossacks: ang landas ng mga sundalo ni Kristo"
Pagsasanay 6. Paglipat ng atensyon . Ang guro ay nagbibigay ng mga utos:
visual na atensyon - ang bagay ay malayo (pinto),
COSSACKS: PINAGMULAN, KASAYSAYAN, TUNGKULIN SA KASAYSAYAN NG RUSSIA.
Ang Cossacks ay isang etniko, panlipunan at makasaysayang komunidad (grupo), na, dahil sa kanilang mga tiyak na katangian, pinagsama ang lahat ng Cossacks, pangunahin ang mga Ruso, pati na rin ang mga Ukrainians, Kalmyks, Buryats, Bashkirs, Tatars, Evenks, Ossetians, atbp., bilang hiwalay na mga subethnic na grupo ng kanilang mga tao sa isang solong kabuuan. Hanggang 1917, itinuturing ng batas ng Russia ang Cossacks bilang isang espesyal na klase ng militar na may mga pribilehiyo para sa pagsasagawa ng sapilitang serbisyo. Ang Cossacks ay tinukoy din bilang isang hiwalay na pangkat etniko, isang independiyenteng nasyonalidad (ang ikaapat na sangay ng Eastern Slavs) o kahit na isang espesyal na bansa na may halong Turkic-Slavic na pinagmulan. Ang pinakabagong bersyon ay masinsinang binuo noong ika-20 siglo ng mga emigranteng istoryador ng Cossack.
Pinagmulan ng Cossacks
Ang panlipunang organisasyon, buhay, kultura, ideolohiya, etnopsychic na istraktura, mga stereotype sa pag-uugali, at alamat ng mga Cossacks ay palaging kapansin-pansing naiiba sa mga kasanayang itinatag sa ibang mga rehiyon ng Russia. Ang Cossacks ay nagmula noong ika-14 na siglo sa walang nakatira na mga steppe space sa pagitan ng Muscovite Russia, Lithuania, Poland at ang Tatar khanates. Ang pagbuo nito, na nagsimula pagkatapos ng pagbagsak ng Golden Horde, ay naganap sa patuloy na pakikibaka sa maraming mga kaaway na malayo sa mga binuo na sentro ng kultura. Walang maaasahang nakasulat na mga mapagkukunan na napanatili tungkol sa mga unang pahina ng kasaysayan ng Cossack. Sinubukan ng maraming mananaliksik na tuklasin ang mga pinagmulan ng Cossacks sa mga pambansang ugat ng mga ninuno ng Cossacks sa iba't ibang mga tao (Scythians, Cumans, Khazars, Alans, Kyrgyz, Tatars, Mountain Circassians, Kasogs, Brodniks, Black Klobuks, Torks, atbp.) o itinuturing na orihinal na pamayanan ng militar ng Cossack bilang isang resulta ng mga genetic na koneksyon ng ilang mga tribo sa mga Slav na dumating sa rehiyon ng Black Sea, at ang prosesong ito ay binibilang mula sa simula ng bagong panahon. Ang iba pang mga istoryador, sa kabaligtaran, ay pinatunayan ang pagiging Ruso ng Cossacks, na binibigyang diin ang patuloy na pagkakaroon ng mga Slav sa mga rehiyon na naging duyan ng Cossacks. Ang orihinal na konsepto ay iniharap ng emigranteng mananalaysay na si A. A. Gordeev, na naniniwala na ang mga ninuno ng Cossacks ay ang populasyon ng Russia ng Golden Horde, na nanirahan ng mga Tatars - ang mga Mongol sa hinaharap na mga teritoryo ng Cossack. Ang matagal nang nangingibabaw na opisyal na pananaw na ang mga komunidad ng Cossack ay lumitaw bilang isang resulta ng paglipad ng mga magsasaka ng Russia mula sa serfdom (pati na rin ang pananaw ng mga Cossacks bilang isang espesyal na uri) ay sumailalim sa makatwirang pagpuna noong ika-20 siglo. Ngunit ang teorya ng autochthonous (lokal) na pinagmulan ay mayroon ding mahinang base ng ebidensya at hindi kinumpirma ng mga seryosong pinagmumulan. Ang tanong ng pinagmulan ng Cossacks ay nananatiling bukas.
Walang pagkakaisa sa mga siyentipiko sa tanong ng pinagmulan ng salitang "Cossack" ("Kozak" sa Ukrainian). Ang mga pagtatangka ay ginawa upang makuha ang salitang ito mula sa pangalan ng mga tao na dating nanirahan malapit sa Dnieper at Don (Kasogi, Kh(k)azars), mula sa sariling pangalan ng modernong Kyrgyz na mga tao - Kaysaks. Mayroong iba pang mga etymological na bersyon: mula sa Turkish na "kaz" (i.e. goose), mula sa Mongolian "ko" (armor, proteksyon) at "zakh" (frontier). Karamihan sa mga eksperto ay sumasang-ayon na ang salitang "Cossacks" ay nagmula sa silangan at may mga ugat ng Turkic. Sa Russian, ang salitang ito, na unang binanggit sa Russian chronicles noong 1444, ay orihinal na nangangahulugang walang tirahan at libreng mga sundalo na pumasok sa serbisyo upang tuparin ang mga obligasyong militar.
Kasaysayan ng Cossacks
Ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay nakibahagi sa pagbuo ng Cossacks, ngunit ang mga Slav ay nangingibabaw. Mula sa isang etnograpikong pananaw, ang unang Cossacks ay hinati ayon sa kanilang lugar na pinagmulan sa Ukrainian at Russian. Kabilang sa pareho, ang libre at serbisyong Cossacks ay maaaring makilala. Sa Ukraine, ang mga libreng Cossacks ay kinakatawan ng Zaporozhye Sich (nagtagal hanggang 1775), at ang mga serbisyo ay kinakatawan ng "nakarehistro" na Cossacks na nakatanggap ng suweldo para sa kanilang serbisyo sa estado ng Polish-Lithuanian. Ang serbisyo ng Russia na Cossacks (lungsod, regimental at bantay) ay ginamit upang protektahan ang mga abatis at lungsod, na tumatanggap ng suweldo at lupa para sa buhay bilang kapalit. Bagama't sila ay tinutumbas "upang maglingkod sa mga tao ayon sa kagamitan" (streltsy, gunners), hindi katulad nila mayroon silang isang organisasyong stanitsa at isang inihalal na sistema ng pangangasiwa ng militar. Sa form na ito sila ay umiral hanggang sa simula ng ika-18 siglo. Ang unang komunidad ng mga libreng Cossacks ng Russia ay lumitaw sa Don, at pagkatapos ay sa mga ilog ng Yaik, Terek at Volga. Sa kaibahan sa serbisyo ng Cossacks, ang mga sentro ng paglitaw ng mga libreng Cossacks ay ang mga baybayin ng malalaking ilog (Dnieper, Don, Yaik, Terek) at steppe expanses, na nag-iwan ng kapansin-pansing imprint sa Cossacks at tinutukoy ang kanilang paraan ng pamumuhay.
Ang bawat malaking pamayanan ng teritoryo, bilang isang anyo ng pagsasama-sama ng militar-pampulitika ng mga independiyenteng pamayanan ng Cossack, ay tinawag na isang Army. Ang mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ng libreng Cossacks ay pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng hayop. Halimbawa, sa Don Army, hanggang sa simula ng ika-18 siglo, ipinagbabawal ang pagsasaka sa ilalim ng parusang kamatayan. Gaya ng paniniwala ng mga Cossack, nabuhay sila "mula sa damo at tubig." Malaking papel ang ginampanan ng digmaan sa buhay ng mga komunidad ng Cossack: sila ay nasa patuloy na paghaharap ng militar sa mga pagalit at mahilig makipagdigma sa mga lagalag na kapitbahay, kaya ang isa sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kabuhayan para sa kanila ay ang nadambong ng militar (bilang resulta ng mga kampanya "para sa mga zipun at yasir. ” sa Crimea, Turkey, Persia , hanggang sa Caucasus). Ang mga paglalakbay sa ilog at dagat sa mga araro, gayundin ang mga pagsalakay ng kabayo, ay isinagawa. Kadalasan ang ilang mga yunit ng Cossack ay nagkakaisa at nagsagawa ng magkasanib na mga operasyon sa lupa at dagat, lahat ng nakuha ay naging karaniwang pag-aari - duvan.
Ang pangunahing tampok ng buhay panlipunan ng Cossack ay organisasyong militar na may sistemang elektoral ng pamahalaan at demokratikong kaayusan. Ang mga pangunahing desisyon (mga isyu ng digmaan at kapayapaan, halalan ng mga opisyal, paglilitis sa mga nagkasala) ay ginawa sa mga pangkalahatang pagpupulong ng Cossack, nayon at mga lupon ng militar, o Radas, na siyang pinakamataas na namamahala na mga katawan. Ang pangunahing kapangyarihan ng ehekutibo ay kabilang sa taunang pinalitan ng militar (koshevoy sa Zaporozhye) ataman. Sa panahon ng mga operasyong militar, ang isang nagmamartsa na ataman ay nahalal, na ang pagsunod ay walang pag-aalinlangan.
Ang diplomatikong relasyon sa estado ng Russia ay pinananatili sa pamamagitan ng pagpapadala ng taglamig at magaan na mga nayon (mga embahada) sa Moscow na may hinirang na ataman. Mula sa sandaling pumasok ang Cossacks sa makasaysayang arena, ang kanilang relasyon sa Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng duality. Sa una, sila ay itinayo sa prinsipyo ng mga independiyenteng estado na may isang kaaway. Ang Moscow at ang Cossack Troops ay magkaalyado. Ang estado ng Russia ay kumilos bilang pangunahing kasosyo at gumanap ng isang nangungunang papel bilang pinakamalakas na partido. Bilang karagdagan, ang Cossack Troops ay interesado sa pagtanggap ng pera at tulong militar mula sa Russian Tsar. Ang mga teritoryo ng Cossack ay may mahalagang papel bilang isang buffer sa timog at silangang mga hangganan ng estado ng Russia, na pinoprotektahan ito mula sa mga pag-atake ng mga sangkawan ng steppe. Ang mga Cossack ay nakibahagi din sa maraming mga digmaan sa panig ng Russia laban sa mga kalapit na estado. Upang matagumpay na maisagawa ang mga mahahalagang pag-andar na ito, ang pagsasanay ng mga tsars ng Moscow ay kasama ang taunang pagpapadala ng mga regalo, suweldo ng pera, armas at bala, pati na rin ang tinapay sa mga indibidwal na Troops, dahil hindi ito ginawa ng Cossacks. Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng Cossacks at Tsar ay isinagawa sa pamamagitan ng Ambassadorial Prikaz, ibig sabihin, tulad ng sa isang dayuhang estado. Madalas na kapaki-pakinabang para sa mga awtoridad ng Russia na ipakita ang mga libreng komunidad ng Cossack bilang ganap na independyente sa Moscow. Sa kabilang banda, ang estado ng Moscow ay hindi nasisiyahan sa mga komunidad ng Cossack, na patuloy na umaatake sa mga pag-aari ng Turko, na madalas na sumasalungat sa mga interes ng patakarang panlabas ng Russia. Kadalasan ang mga panahon ng paglamig ay naganap sa pagitan ng mga kaalyado, at ang Russia ay huminto sa lahat ng tulong sa Cossacks. Ang kawalang-kasiyahan ng Moscow ay sanhi din ng patuloy na pag-alis ng mga mamamayan sa mga rehiyon ng Cossack. Ang mga demokratikong utos (lahat ay pantay-pantay, walang awtoridad, walang buwis) ay naging isang magnet na umaakit ng mas maraming masigasig at matapang na tao mula sa mga lupain ng Russia. Ang mga pangamba ng Russia ay naging malayo sa walang batayan - sa buong ika-17 at ika-18 siglo, ang Cossacks ay nasa taliba ng malakas na mga protesta laban sa gobyerno, at mula sa mga hanay nito ay nagmula ang mga pinuno ng mga pag-aalsa ng Cossack-magsasaka - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Ang papel ng mga Cossacks ay mahusay sa mga kaganapan ng Time of Troubles sa simula ng ika-17 siglo. Ang pagkakaroon ng suporta sa False Dmitry I, binubuo nila ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang mga detatsment ng militar. Nang maglaon, ang libreng Russian at Ukrainian Cossacks, pati na rin ang Russian service Cossacks, ay aktibong nakibahagi sa kampo ng iba't ibang pwersa: noong 1611 ay lumahok sila sa unang milisya, sa pangalawang milisya ang mga maharlika na nangibabaw, ngunit sa konseho ng 1613 ito ay ang salita ng Cossack atamans na naging mapagpasyahan sa halalan ni Tsar Michael Fedorovich Romanov. Ang hindi maliwanag na papel na ginampanan ng mga Cossacks sa Panahon ng Problema, pinilit ang gobyerno noong ika-17 siglo na ituloy ang isang patakaran ng matinding pagbabawas ng mga detatsment ng paglilingkod sa Cossacks sa pangunahing teritoryo ng estado. Ngunit sa pangkalahatan, ang trono ng Russia, isinasaalang-alang mahahalagang tungkulin Cossacks bilang puwersang militar sa mga rehiyon ng hangganan, nagpakita ng pasensya at hinahangad na pasakop siya sa kanyang kapangyarihan. Upang pagsamahin ang katapatan sa trono ng Russia, ang mga tsars, gamit ang lahat ng mga lever, ay nagawang makamit ang panunumpa ng lahat ng mga Troops sa pagtatapos ng ika-17 siglo (ang huling Don Army - noong 1671). Mula sa mga boluntaryong kaalyado, ang Cossacks ay naging mga paksang Ruso. Sa pagsasama ng mga teritoryo sa timog-silangan sa Russia, ang Cossacks ay nanatiling isang espesyal na bahagi lamang ng populasyon ng Russia, unti-unting nawala ang marami sa kanilang mga demokratikong karapatan at mga natamo. Mula noong ika-18 siglo, ang estado ay patuloy na kinokontrol ang buhay ng mga rehiyon ng Cossack, na-moderno ang tradisyonal na mga istruktura ng pamamahala ng Cossack sa tamang direksyon, na ginagawang isang mahalagang bahagi ng sistema ng administratibo ng Imperyo ng Russia.
Mula noong 1721, ang mga yunit ng Cossack ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng ekspedisyon ng Cossack ng Military Collegium. Sa parehong taon, tinanggal ni Peter I ang halalan ng mga ataman ng militar at ipinakilala ang institusyon ng mga ipinag-uutos na ataman na hinirang ng pinakamataas na awtoridad. Nawala ng Cossacks ang kanilang mga huling labi ng kalayaan pagkatapos ng pagkatalo ng paghihimagsik ng Pugachev noong 1775, nang puksain ni Catherine II ang Zaporozhye Sich. Noong 1798, sa pamamagitan ng utos ni Paul I, ang lahat ng mga ranggo ng opisyal ng Cossack ay katumbas ng pangkalahatang ranggo ng hukbo, at ang kanilang mga may hawak ay natanggap ang mga karapatan sa maharlika. Noong 1802, binuo ang mga unang Regulasyon para sa mga tropang Cossack. Mula noong 1827, ang tagapagmana ng trono ay nagsimulang italaga bilang ang august ataman ng lahat ng tropa ng Cossack. Noong 1838, ang mga unang regulasyon sa labanan para sa mga yunit ng Cossack ay naaprubahan, at noong 1857 ang Cossacks ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Direktorasyon (mula 1867 Pangunahing Direktor) ng hindi regular (mula 1879 - Cossack) na mga tropa ng Ministri ng Digmaan, mula 1910 - hanggang ang subordination ng General Staff.
Ang papel ng Cossacks sa kasaysayan ng Russia
Sa loob ng maraming siglo, ang Cossacks ay isang unibersal na sangay ng armadong pwersa. Sinabi nila tungkol sa Cossacks na sila ay ipinanganak sa saddle. Sa lahat ng oras, sila ay itinuturing na mahuhusay na mangangabayo na walang katumbas sa sining ng pagsakay sa kabayo. Tinasa ng mga eksperto sa militar ang Cossack cavalry bilang ang pinakamahusay na light cavalry sa mundo. Ang kaluwalhatian ng militar ng Cossacks ay pinalakas sa mga larangan ng digmaan ng Northern at Seven Years' Wars, sa panahon ng mga kampanyang Italyano at Swiss ng A. V. Suvorov noong 1799. Ang mga regimen ng Cossack ay lalo na nakilala ang kanilang sarili sa panahon ng Napoleonic. Pinangunahan ng maalamat na ataman M.I. Platov, ang hindi regular na hukbo ay naging isa sa mga pangunahing salarin sa pagkamatay ng hukbong Napoleoniko sa Russia noong kampanya noong 1812, at pagkatapos ng mga dayuhang kampanya ng hukbong Ruso, ayon kay Heneral A.P. Ermolov, "ang Ang Cossacks ay naging sorpresa ng Europa. Walang isang digmaang Ruso-Turkish noong ika-18-19 na siglo ang maaaring mangyari nang walang mga Cossack sabers; Ang mga tagumpay ng Cossack cavalry ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mahusay na paggamit sa mga labanan ng mga sinaunang taktikal na diskarte na hindi kinokontrol ng anumang mga regulasyon: lava (nababalot ang kaaway sa maluwag na pormasyon), ang orihinal na sistema ng reconnaissance at serbisyo ng bantay, atbp. Ang mga Cossack na ito " lumiliko” na minana mula sa mga naninirahan sa steppe ay naging lalong epektibo at hindi inaasahan sa mga sagupaan sa mga hukbo ng mga estado sa Europa. "Para sa kadahilanang ito, ang isang Cossack ay ipinanganak upang siya ay maging kapaki-pakinabang sa Tsar sa serbisyo," sabi ng isang matandang kasabihan ng Cossack. Ang kanyang serbisyo sa ilalim ng batas ng 1875 ay tumagal ng 20 taon, simula sa edad na 18: 3 taon sa mga ranggo ng paghahanda, 4 sa aktibong serbisyo, 8 taon sa mga benepisyo at 5 sa reserba. Bawat isa ay dumating sa tungkulin na may sariling uniporme, kagamitan, talim na sandata at nakasakay na kabayo. Ang pamayanan ng Cossack (stanitsa) ay responsable para sa paghahanda at pagganap ng serbisyo militar. Ang serbisyo mismo, isang espesyal na uri ng self-government at ang sistema ng paggamit ng lupa, bilang isang materyal na batayan, ay malapit na magkakaugnay at sa huli ay natiyak ang matatag na pag-iral ng Cossacks bilang isang mabigat na puwersang panlaban. Ang pangunahing may-ari ng lupain ay ang estado, na, sa ngalan ng emperador, inilalaan sa hukbo ng Cossack ang lupain na nasakop ng dugo ng kanilang mga ninuno batay sa kolektibong (komunidad) na pagmamay-ari. Ang hukbo, na nag-iwan ng ilan para sa mga reserbang militar, ay hinati ang natanggap na lupain sa pagitan ng mga nayon. Ang komunidad ng nayon, sa ngalan ng hukbo, ay pana-panahong muling namamahagi ng mga bahagi ng lupa (mula sa 10 hanggang 50 dessiatines). Para sa paggamit ng balangkas at exemption mula sa mga buwis, ang Cossack ay obligadong magsagawa ng serbisyo militar. Inilaan din ng hukbo ang mga lupain sa mga maharlika ng Cossack (ang bahagi ay nakasalalay sa ranggo ng opisyal) bilang namamana na pag-aari, ngunit ang mga plot na ito ay hindi maaaring ibenta sa mga taong hindi militar ang pinagmulan. Noong ika-19 na siglo, ang pangunahing pang-ekonomiyang trabaho ng Cossacks ay naging agrikultura, kahit na ang iba't ibang mga tropa ay may sariling mga katangian at kagustuhan, halimbawa, ang masinsinang pag-unlad ng pangingisda bilang pangunahing industriya sa Ural, gayundin sa Don at Ussuri Troops. , pangangaso sa Siberian, winemaking at paghahardin sa Caucasus, Don atbp.
Cossacks noong ika-20 siglo
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga proyekto para sa pagpuksa ng Cossacks ay tinalakay sa loob ng administrasyong tsarist. Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, mayroong 11 Cossack Troops sa Russia: Don (1.6 milyon), Kuban (1.3 milyon), Terek (260 libo), Astrakhan (40 libo), Ural (174 libo), Orenburg (533). thousand), Siberian (172 thousand), Semirechenskoye (45 thousand), Transbaikal (264 thousand), Amur (50 thousand), Ussuriysk (35 thousand) at dalawang magkahiwalay na Cossack regiments. Sinakop nila ang 65 milyong dessiatines ng lupa na may populasyon na 4.4 milyong tao. (2.4% ng populasyon ng Russia), kabilang ang 480 libong mga tauhan ng serbisyo. Sa mga Cossacks, ang mga Ruso ay nangingibabaw sa mga pambansang termino (78%), ang mga Ukrainians ay nasa pangalawang lugar (17%), ang mga Buryat ay nasa pangatlo (2%) sa Ural, Terek, Don Troops), at mga pambansang minorya ay nagpapahayag ng Budismo at Islam.
Mahigit sa 300 libong Cossacks ang nakibahagi sa mga larangan ng digmaan ng Unang Digmaang Pandaigdig (164 na mga regimen ng kabalyerya, 30 talampakang batalyon, 78 na baterya, 175 na hiwalay na daan-daan, 78 limampu, hindi binibilang ang mga pantulong at ekstrang bahagi). Ang digmaan ay nagpakita ng hindi epektibong paggamit ng malalaking masa ng mga kabalyerya (Cossacks na binubuo ng 2/3 ng Russian cavalry) sa mga kondisyon ng isang tuluy-tuloy na harap, mataas na density ng infantry firepower at pagtaas ng teknikal na paraan ng depensa. Ang mga eksepsiyon ay maliliit na nabuo mula sa mga boluntaryo ng Cossack. partisan detatsment, na matagumpay na nag-operate sa likod ng mga linya ng kaaway habang nagsasagawa ng sabotage at reconnaissance mission. Ang Cossacks, bilang isang makabuluhang puwersang militar at panlipunan, ay lumahok sa Digmaang Sibil. Ang karanasan sa labanan at propesyonal na pagsasanay sa militar ng Cossacks ay muling ginamit upang malutas ang matinding panloob na mga salungatan sa lipunan. Sa pamamagitan ng atas ng All-Russian Central Executive Committee at ng Konseho ng People's Commissars noong Nobyembre 17, 1917, ang Cossacks bilang isang klase at Cossack formations ay pormal na inalis. Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang mga teritoryo ng Cossack ay naging pangunahing mga base ng kilusang Puti (lalo na ang Don, Kuban, Terek, Ural) at doon na nakipaglaban ang pinakamabangis na labanan. Ang mga yunit ng Cossack ay bilang ang pangunahing puwersang militar ng Volunteer Army sa paglaban sa Bolshevism. Ang Cossacks ay itinulak dito sa pamamagitan ng patakaran ng Reds ng decossackization (mass executions, hostage-taking, pagsunog ng mga nayon, pag-ipit ng mga hindi residente laban sa Cossacks). Ang Red Army ay mayroon ding mga yunit ng Cossack, ngunit kinakatawan nila ang isang maliit na bahagi ng Cossacks (mas mababa sa 10%). Sa dulo Digmaang Sibil isang malaking bilang ng mga Cossacks ang nauwi sa pagkatapon (mga 100 libong tao).
Noong panahon ng Sobyet, ang opisyal na patakaran ng decossackization ay aktwal na nagpatuloy, kahit na noong 1925 ang plenum ng Central Committee ng RCP (b) ay nagpahayag na hindi katanggap-tanggap na "hindi pinapansin ang mga kakaibang buhay ng Cossack at ang paggamit ng mga marahas na hakbang sa paglaban sa mga labi ng Cossack. mga tradisyon.” Gayunpaman, ang mga Cossacks ay patuloy na itinuturing na "mga di-proletaryong elemento" at napapailalim sa mga paghihigpit sa kanilang mga karapatan, lalo na, ang pagbabawal sa paglilingkod sa Pulang Hukbo ay inalis lamang noong 1936, nang ilang mga dibisyon ng Cossack cavalry (at pagkatapos ay corps) ay nilikha, na mahusay na gumanap sa panahon ng Great Patriotic War. Digmaang Makabayan. Mula noong 1942, ang utos ni Hitler ay bumuo din ng mga yunit ng Russian Cossacks (15th Wehrmacht Corps, commander General G. von Panwitz) na may bilang na higit sa 20 libong tao. Sa panahon ng labanan, pangunahing ginagamit ang mga ito upang protektahan ang mga komunikasyon at labanan ang mga partisan sa Italy, Yugoslavia, at France. Matapos ang pagkatalo ng Alemanya noong 1945, ipinasa ng British ang mga disarmahan na Cossacks at mga miyembro ng kanilang mga pamilya (mga 30 libong tao) sa panig ng Sobyet. Karamihan sa kanila ay binaril, ang natitira ay napunta sa mga kampo ni Stalin.
Ang napaka-maingat na saloobin ng mga awtoridad sa Cossacks (na nagresulta sa pagkalimot sa kanilang kasaysayan at kultura) ay nagsilang sa modernong kilusang Cossack. Sa una (noong 1988-1989) ito ay lumitaw bilang isang makasaysayang at kultural na kilusan para sa muling pagkabuhay ng Cossacks (ayon sa ilang mga pagtatantya, mga 5 milyong tao). Pagsapit ng 1990, ang kilusan, na lumampas sa mga hangganan ng kultura at etnograpiko, ay nagsimulang mapulitika. Nagsimula ang masinsinang paglikha ng mga organisasyon at unyon ng Cossack, kapwa sa mga lugar ng dating compact residence at sa malalaking lungsod, kung saan panahon ng Sobyet Ang isang malaking bilang ng mga inapo ay nanirahan upang makatakas sa pampulitikang panunupil. Ang napakalaking sukat ng kilusan, pati na rin ang pakikilahok ng mga detatsment ng paramilitar na Cossack sa mga salungatan sa Yugoslavia, Transnistria, Ossetia, Abkhazia, at Chechnya, ay pinilit ang mga istruktura ng gobyerno at lokal na awtoridad na bigyang pansin ang mga problema ng Cossacks. Ang karagdagang paglago ng kilusang Cossack ay pinadali ng resolusyon ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation "Sa rehabilitasyon ng Cossacks" noong Hunyo 16, 1992 at isang bilang ng mga batas. Sa ilalim ng Pangulo ng Russia, ang Pangunahing Direktor ng Cossack Troops ay nilikha, at ang isang bilang ng mga hakbang upang lumikha ng mga regular na yunit ng Cossack ay kinuha ng mga ministri ng kapangyarihan (Ministry of Internal Affairs, Border Troops, Ministry of Defense).
Maikling kasaysayan ng Don Cossacks.
Ang kakulangan ng mga mapagkukunan ng salaysay, parehong Ruso at dayuhan, ay hindi nagpapahintulot sa amin na tumpak na matukoy ang oras ng pinagmulanAng Don Cossacks bilang isang independiyenteng libreng paramilitar na komunidad, na may sariling organisasyon at sariling katangian. Nahanap ng ilang mga may-akda ang mga panimulang punto ng kasaysayan ng Don Cossacks kahit na sa panahon ng mga Amazon. Ngunit karamihan ay may hilig na maniwala na ang proseso ng pagbuo ng Cossacks sa Don ay naganap kasabay ng proseso ng Kristiyanisasyon ng Kievan Rus. Kaya, noong 1265, i.e. Kahit na sa panahon ng paghahari ng Tatar-Mongols sa Rus', itinatag ang tinatawag na Sarai Christian diocese, na sumasakop sa populasyon ng isang malawak na teritoryo sa pagitan ng Volga at Dnieper, at samakatuwid ay ang Don region. Sa tabi ng pampang ng Don na noong 1354 naganap ang dibisyon sa bagong diyosesis ng Ryazan (kaliwang bangko) at ang dating diyosesis ng Sarai (kanang bangko). At mula 1360 ay mayroong isang makasaysayang dokumento - isang mensahe "sa lahat ng mga Kristiyano na matatagpuan sa loob ng Cherlenago Yar at nakabantay malapit sa Khopor at Don." Alam din na ang Don Cossacks noong 1380 ay nagpakita kay Prinsipe Dmitry Donskoy ng isang icon ng Ina ng Diyos sa bisperas ng Labanan ng Kulikovo. Ang mga ito at iba pang mga sanggunian ay nagpapahiwatig na ang isang komunidad ng mga tao ay nagkakaroon na ng hugis sa Don noong panahong iyon, na maaaring maging butil ng Don Cossacks.Ngunit ang pangunahing nakasulat na mga mapagkukunan ay matatagpuan hindi mas maaga kaysa sa 1500. Ang mananalaysay na si V.N. Naniniwala si Tatishchev na ang Don Army ay nabuo noong 1520, at ang istoryador ng Don na si I.F Bykadorov - mula 1520 hanggang 1546. Sa oras na ito lumipat ang mga Cossacks sa isang laging nakaupo, permanenteng paraan ng pamumuhay, na nagtatayo ng unang "mga kubo ng taglamig at yurts, ” ibig sabihin, e. mga pamayanan kung saan posible na magpalipas ng taglamig sa "Wild Field," gaya ng tawag noon sa liblib, kakaunti ang populasyon na Don steppes. Naturally, ang mga dugout at kubo sa kalaunan ay nagbigay-daan sa mga nabakuran na pamayanan, i.e. mga bayan, kung saan may matalim na palisade, na pinipigilan ang biglaang pag-atake ng mga nomad o magnanakaw. Nang maglaon, ang mga nasabing lugar ay nagsimulang tawaging "stanitsa", mula sa salitang "stan", isang paradahan. Ang prinsipe ng Nogai na si Yusuf ay sumulat tungkol sa mga unang bayan ng Cossack noong 1549 sa Moscow Tsar Ivan the Terrible sa kanyang reklamo tungkol sa pagnanakaw ng Don Cossacks na pinamumunuan ni Ataman Sary-Azman. Ang Cossacks sa oras na ito ay halos hindi kinikilala ang awtoridad ng sinuman sa kanilang sarili at nakipaglaban sa mga Tatar sa isang banda at ang mga Turko sa kabilang banda. Noong 1552, sa katauhan ni Ermak at ng kanyang iskwad, ang mga Cossacks ay lumahok sa pagsakop sa kaharian ng Kazan ni Ivan the Terrible, at kalaunan ay ang kaharian ng Siberia.
Ang unang opisyal na nakasulat na mapagkukunan na nakaligtas hanggang ngayon ay isang liham mula kay Tsar Ivan the Terrible na may petsang Enero 3, 1570, na nag-uutos kay Ataman Mikhail Cherkashenin at sa Don Cossacks na makinig sa ambassador ng Tsar na si Novosiltsev, na naglalakbay sa Tsar-Grad sa pamamagitan ng Don at Azov, at "sa gayon ikaw ay pinaglingkuran nila kami... at gusto ka naming gantimpalaan para sa iyong paglilingkod." Ang maharlikang dokumentong ito ay itinuturing na araw ng opisyal na pagbuo ng Don Army. Mula noong panahong iyon, ang Don Cossacks ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga awtoridad ng tsarist at ng Simbahang Ortodokso sa Moscow sa pagprotekta sa katimugang mga hangganan ng Rus' bilang kanilang tanging bansa sa wika, pananampalataya at paraan ng pamumuhay.
Ang lugar ng pagtitipon para sa lahat ng malayang tao na umaalis sa Moscow, Lithuanian at southern states para sa iba't ibang dahilan ay sa una ay Nizhnie Razdory, pagkatapos ay ang Monastic Town, Azov, Cherkassk at, mula 1805, Novocherkassk. Ang lahat ng kapangyarihan sa Don ay kabilang sa Cossack Circle (Military, stanitsa, farm), na nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, buhay at kamatayan, kasal at diborsyo, atbp. Ang administrasyon ay ataman sa anyo nito, dahil ang mga lokal na pinuno ay nahalal na militar at nagmamartsa, stanitsa at mga ataman sa bukid, na may karapatan, lalo na sa panahon ng digmaan, na magsagawa o magpatawad. Ang mga libreng Cossacks ay namamahala sa kanilang mga aktibidad sa buhay at independyente sa Moscow. Ngunit ang makasaysayang at heograpikal na itinatag na sitwasyon, kung saan ang Don Cossacks ay kumilos bilang isang buffer (hadlang) laban sa mga pagsalakay ng mga Crimean Tatars at mga tropang Turko sa katimugang labas ng Muscovite Rus', pinilit ang Cossacks na pumasok sa kontraktwal na relasyon sa Moscow. Ang mga Cossacks ay nagbuhos ng kanilang dugo sa pagtatanggol sa mga hangganan ng Moscow, at mula dito nakatanggap sila ng suweldo sa anyo ng pera, kagamitan sa militar at mga bala, tinapay at iba pang mga produktong pagkain. Ang lahat ng ito ay hindi natupad sa Don, dahil ang Don ay isang malaking outpost, isang kuta sa daan ng mga nomad sa mga hangganan ng Rus'. Walang panahon para mag-araro, magtanim, o mag-ani. Ang anumang pagsalakay ay nagdurog sa lahat ng bagay sa landas nito: mga tao, mga bayan ng Cossack, mga kasalukuyang suplay ng pagkain. Ang Don, bilang isang kampo ng militar, ay namuhay ayon sa sarili nitong mga batas sa panahon ng digmaan, na humihiling sa Moscow "para sa mga sugat at dugo nito" ng ilang mga pribilehiyo. Ang isa sa mga pribilehiyong ito ay ang pormula: "Walang extradition mula sa Don," dahil kami, Cossacks, "ay hindi yumuyuko sa sinuman, kahit na sa mga hari." At, natural, ang Don, bilang isang kuta ng militar sa landas ng anumang kaaway ng estado ng Russia, ay nababagay sa gobyerno ng tsarist, at samakatuwid ang Moscow ay nagbabayad ng mga suweldo at nakumpirma paminsan-minsan ang mga pribilehiyo ng Cossack. Sa kabilang banda, ang mga malayang Cossack, na hindi nagpasakop sa sentral na pamahalaan, ay mapanganib. Naunawaan na ito ni Peter I, na alam ang tungkol sa rebeldeng si Stepan Razin, at nahaharap din sa pag-aalsa ng Don Cossacks sa ilalim ng pamumuno ng ataman ng bayan ng Bakhmut na Kondraty Bulavin, na sumalungat sa desisyon ng tsar na ilipat ang mga gawang asin ng Cossack sa isang monopolyo ng estado, dahil itinuturing nilang kanilang mga pribilehiyo, na nakuha sa mga kampanyang militar at digmaan.
Ang mga resulta ng pakikibaka ng Don Cossacks-Bulavintsy para sa kanilang mga kalayaan at mga pribilehiyo ay trahedya. Pinatay ni Peter I ang higit sa 7 libong rebeldeng Cossack. Humigit-kumulang 3 libong pamilya ng Cossack sa ilalim ng atamanship ni Ignatius Nekrasov ang unang tumakas sa Kuban, pagkatapos ay sa Crimea at Turkey. 42 Cossack bayan ay razed sa lupa. Nawalan ng karapatan ang mga Cossack na maghalal ng Ataman Militar sa kanilang Circle. Ngayon ay hinirang ng hari si Ataman sa Don. Lubhang pinigilan ni Peter I ang mga karapatan at pribilehiyo ng Don Cossacks. Pinilit din niya ang Cossacks na lumahok sa halos lahat ng mga kampanya ng hukbo ng Russia. Bilang karagdagan, ang Don Cossacks ay nagsimulang gamitin para sa pagsasanib, i.e. kolonisasyon ng mga bagong lupain. At kaugnay nito, ang Cossacks ay nagsimulang puwersahang i-reset mula sa Don hanggang sa iba't ibang rehiyon ng Russia. Kaya, noong 1724, 500 pamilyang Cossack ang inilipat mula sa Don hanggang sa mga ilog ng Agrokhan at Greben, at noong 1733 higit sa 1,000 pamilya ang inilipat sa Volga, sa linya ng Tsaritsyn. Kaya, ang Don Cossacks ay naging batayan para sa pagbuo ng iba pang mga Cossacks sa Russia, kung saan mayroon nang 12 sa simula ng ikadalawampu siglo (Tersk, Kuban, Ural, atbp.).
Simula kay Peter I, ang Don Cossacks ay lumahok sa halos lahat ng mga digmaan ng Russia: ang Great Northern (1700-1721), ang Persian (1723), ang 7-taong digmaan (1756-1762), parehong Turkish (1768-1774). at 1787-1790) sa panahon ng paghahari ni Catherine II. Sa panahon ng paghahari ni Paul I, ang Don Cossacks ay ipinadala sa India sa buong puwersa, ngunit dahil sa pagkamatay ng Emperador ay ibinalik sila ni Alexander I. Sa ilalim ng bagong Emperador, ang Don Cossacks ay lumahok sa lahat ng mga digmaan kasama si Napoleon mula 1805 hanggang 1814 at ang pagpasok sa Paris , kasama ang Turkey at Sweden. Hanggang sa 60 libong Cossacks ang nakibahagi sa Patriotic War noong 1812, na tinatakpan ang kanilang sarili ng walang kupas na kaluwalhatian at nakatanggap ng mga maharlikang liham ng pasasalamat at mga banner. Noong 1800, nagsimula ang Russia ng mahabang digmaan sa Caucasus (hanggang 1864), kung saan nakibahagi rin ang mga regimen ng Cossack. Ang Don General Ya.P. Baklanov ay naging tanyag lalo na sa digmaan kasama ang mga tropa ni Shamil. Kasunod ng digmaang ito, ang mga Cossacks ay nakibahagi sa Digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878 Ang mga Cossacks ay iginawad sa St. George Banner na may inskripsiyon na "Para sa Pagkakaiba sa Digmaang Turko noong 1877 at 1878."
Noong 1904, mapanlinlang na sinalakay ng Japan ang Russia, na sinalakay at pinalubog ang Far Eastern fleet nito. Ang 4th Don Cossack Division ay umalis sa Don para sa harapan na may basbas ni Nicholas II. Ang pagkatalo sa digmaan sa Japan, ang rebolusyon noong 1905, kaguluhan sa Russia at ang pakikilahok ng Don Cossacks sa pagsugpo sa kanila ay nagdulot ng negatibong saloobin ng publikong Ruso sa mga tao ng Don. Ngunit ang digmaang pandaigdig na nagsimula noong tag-araw ng 1914 (ang "Great War") ay muling nagpakita ng mga himala ng katapangan ng Don Cossacks, at hindi lamang sa mga gawaing militar ng unang St. George Knight, Cossack Fyodor Kryuchkov. Ang mga regimen ng Cossack ay ang tanging isa sa lahat ng bahagi ng hukbo ng Russia na hindi nakakaalam ng desertion, hindi awtorisadong pag-alis mula sa harapan, rebolusyonaryong kaguluhan sa mga posisyon ng labanan, atbp. Lahat ng uri ng tropa sa kaluwalhatian ay nagbigay daan sa Don Cossacks.
Ang Great War ay unti-unting naging rebolusyon at digmaang sibil. Ang Cossacks, na sagradong pinarangalan ang motto na "Para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland," ay lumabas upang ipagtanggol ang Don mula sa Bolshevism, na sumusulong sa buong Russia. Ang Don at ang kabisera nito na Novocherkassk ay naging "sentro ng kontra-rebolusyon," isang kuta ng estado ng Russia at ng puting kilusan. Dito nabuo ang batang Don Army at ang Volunteer Army, na nagtatanggol sa Don at Kuban mula sa sumusulong na Pulang Hukbo. Hinati ng rebolusyon at digmaang sibil ang nagkakaisang Don Cossacks sa puti at pula. Sa isang gilid ay nakatayo ang Cossacks sa ilalim ng mga banner ng mga heneral A.M. Kaledin, P.N. Krasnov at A.P. Bogaevsky, ang mga puting partisans ng Colonel Chernetsov at General Sidorin, at sa kabilang banda - ang pulang Cossacks F. Podtelkov at M. Krivoshlykov, brigade commander B. Dumenko at corps commander F. Mironov.
Ang mga taon ng digmaang sibil ay nagsiwalat ng hindi pagkakatugma ng bagong paraan ng pamumuhay ng Sobyet at ng mga freemen ng Cossack, kahit na bahagyang nabuhay muli sa mga batas na pinagtibay sa Circle of the All-Great Don Army. Bilang resulta ng direktiba sa decossackization na nilagdaan ni Sverdlov noong Enero 29, 1919, sa tagsibol ng parehong taon, ang pag-aalsa ng Veshensky Cossack ay sumiklab sa hilaga ng Donskoy Region, na brutal na pinigilan. Noong 1920, ang buong Don ay naging Sobyet at, kaugnay nito, ang Don Army Region bilang isang anyo ng self-government ng Don Cossacks ay hindi na umiral.
Ang Don Cossacks ay muling naalala lamang sa pagtatapos ng 30s, nang ang banta ng digmaan sa Alemanya ay malinaw na nagbabadya. Ang mga yunit ng Cossack ay nagsimulang muling buhayin, ngunit sa batayan ng mga nagtatrabaho na Cossacks, i.e. Cossacks na nabuo at tinuruan sa mga kolektibo at sakahan ng estado. Ang dating Cossacks ay binanggit bilang reaksyunaryo, monarkiya, laban sa Soviet Cossacks.
Ang Great Patriotic War noong 1941-1945 ay nagpaso rin sa Don, na halos ganap na inookupahan noong 1941-1943. Sampu-sampung libong residente ng Don, Cossacks na sumali sa mga yunit ng kabalyerya ng Pulang Hukbo, ay pumunta upang labanan ang mga Nazi. Marami ang nagbuwis ng buhay sa mga larangan ng digmaan, kasama. at sa Europa. Ang mga nagbalik na may kaluwalhatian ay nagsimulang ibalik ang pambansang ekonomiya na nawasak ng digmaan. Pagkatapos nito, ang Cossacks ay nakalimutan muli at halos hindi nabanggit kahit sa mga pahayagan. Karamihan sa totoong buhay sa panahon ng digmaan ay pinananatiling tahimik.
At kakaunti ang nakakaalam na mayroong isa pang bahagi ng Cossacks, na, sa panig ng mga Nazi, sinubukang ibalik ang buhay ng Cossack sa Don sa dating kalayaan nito. Sa isang banda, ito ang mga Cossack na itinago ang kanilang tunay na negatibong saloobin sa kapangyarihan ng Sobyet at umaasa para sa mas mahusay na mga panahon. Sa pagdating ng mga tropang Aleman sa USSR, lumakas sila, lumabas sa pagtatago at inihalal sa Novocherkassk ang Campaign Ataman S.V. Ang mga sumali sa kanyang Cossack detatsment, sa pagkatalo ng mga Germans sa Stalingrad at ang pag-atras mula sa Novocherkassk, ay sumama sa mga Nazi sa Germany. Dito sila nakipag-isa sa mga Cossack na naninirahan sa pagkatapon sa Europa at nakatayo sa ilalim ng bandila ni Heneral P.N. Krasnov, na tumawag, kasama ang mga Aleman, upang puksain ang Bolshevism sa Russia. Ang pagkatalo ng Alemanya at ang posisyon ng Great Britain, isang kaalyado ng USSR sa paglaban sa mga mananakop na Nazi, ay humantong sa katotohanan na ang mga Cossacks na nakolekta sa kampo ng Ingles sa Lienz ay inilipat sa USSR sa ilalim ng Treaty of Yalta. Ang trahedya ng Cossacks sa Lienz ay natapos sa katotohanan na maraming Cossacks na nakipaglaban sa mga tropang Aleman ay kinilala bilang mga traydor sa Inang-bayan at pinarusahan nang naaayon. Si Heneral P.N. Krasnov ay binitay sa kulungan ng Lefortovo noong Enero 1947. Natapos ang isa pang trahedya na pahina ng Don Cossacks.
Ang karagdagang kapalaran ng Don Cossacks ay konektado pangunahin sa mga labi ng puting paglilipat kapwa pagkatapos ng Digmaang Sibil at ang Dakilang Digmaang Patriotiko. Nang manirahan sa Paris at London, New York at Ottawa, at sa maraming iba pang mga lungsod sa mundo, ipinagpatuloy ng mga emigrante ng Cossack ang mga tradisyon ng All-Great Don Army sa anyo ng buhay ng mga nayon ng Cossack na nilikha nila sa kanilang lugar. ng paninirahan.
E. Kirsanov
MGA SINAUNANG NINUNO NG DON COSSACKS.
Ang mga unang nakasulat na mapagkukunan na nakarating sa ating panahon ay nag-uulat tungkol sa mga taong naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, rehiyon ng Azov at Don. Ito ay mga lungsod ng Hellenic - mga patakaran ng estado. Itinatag sila ng mga Greek, ngunit sa lalong madaling panahon ang populasyon ay naging halo-halong. Ang karamihan ay "Hellenic barbarians," iyon ay, steppe dwellers na nagpatibay ng kulturang Hellenic. Sa una ang mga ito ay ang Hellenic-Scythians, at pagkatapos ay ang Sarmatian o Alans, na nauugnay sa mga Scythians. Salamat sa kanila, ang pangunahing puwersa ng mga patakaran ng lungsod ay naging mounted militia. Ang pinagkaiba ng mga mandirigmang ito sa mga steppe nomad ay sila ay mga mamamayan ng mga lungsod-estado na may demokratikong istruktura. Ang mga Alan ay naghalal ng mga pinuno ng archon, mga hukom at mga pinuno ng militar sa lahat ng ranggo. Ang serbisyong militar ay itinuturing na una at pinaka-kagalang-galang na tungkulin ng isang mamamayan ng polis, kaya ang moral ng mga mangangabayo ay napakataas.
Ano ang kinalaman ng Don Cossacks dito? Baka walang kinalaman dito. Ngunit sa ilang kadahilanan ang istrukturang sibil ng mga lipunang stanitsa ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang sinaunang lungsod-polis at walang pagkakatulad sa kung paano nabuo ang mga lipunan sa mga pamunuan at kaharian na nakapalibot sa mga lupain ng Cossack. Saan, tila, dapat na hiniram ng Don Cossacks ang kanilang istruktura ng estado, kung sila, tulad ng inaangkin ng unang Ruso at pagkatapos ay mga istoryador ng Sobyet, ay mga takas na Russian serf? Ang pinakamalaking samahan ng mga estado ng lungsod sa mga rehiyon ng Azov at Don na kaalyado sa Imperyo ng Roma. Ang kanilang pinagsamang tropa ay nakipaglaban sa Transcaucasia. Ang mga tropa ay pinalitan ng Alans at Ants (proto-Slavs) mula sa malalawak na teritoryo mula sa modernong Voronezh hanggang sa Caucasus Mountains.
Sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang mga tribo ng Goth ay lumipat mula sa timog Scandinavia at nagsimulang manirahan sa mga Alan, ngunit sa lalong madaling panahon ay nakatagpo ng matinding pagtutol mula sa mga Antes, na naninirahan sa kanluran ng mga Alan. Sa paglipas ng panahon, ang mga steppe na Goth, ang "Greuthungi", o Ostrogoth, ay naging mga federate din ng Roma at nakipaglaban sa Transcaucasia, Syria at Mesopotamia kasama ang mga Persian na lumikas sa mga Parthia.
Karamihan sa pamana ng kultura ng mga Scythian ay napanatili ng Don Cossacks: mga caftan na may natitiklop na manggas, na isinusuot halos hanggang ika-18 siglo, matataas na sumbrero na may tuktok na tela, ang imahe ng "makalangit na usa" - ang sagradong sagisag ng Ang mga Scythian, na hanggang ngayon ay nagpapakita sa makasaysayang eskudo ng Don Cossacks At pati na rin ang mga pamamaraan para sa paghawak ng kabayo, armas, at ang sandata mismo, halimbawa ang Scythian mace.
Noong 370 AD e. Ang mga Huns ay lumitaw sa North Caucasus at sa Don, na, nang masakop ang Alans at Antes, ay natalo ang mga Goth sa kanilang tulong. Kasunod nito, nakuha ng mga Huns ang Taman Peninsula at Crimea, nawasak ng marami, ngunit, ayon sa mga arkeologo, ay hindi nakakaapekto sa istrukturang panlipunan ng mga lokal na tao. Ang pagpapatuloy ng mga kultura ng mga taong steppe ay hindi nagambala.
Kasabay ng mga Huns, ang tribong Sibyr ay lumipat mula sa lugar ng modernong Tyumen, na ibinigay ang pangalan nito hindi lamang sa isang malaking bahagi ng Russia ngayon. Ang pagkakaroon ng pagkatunaw sa mga Ant-Slav na naninirahan sa hilagang-kanluran ng Great Steppe, binigyan sila ng pangalan nito, na binibigkas na "sevryuks". Ang bahagi ng modernong Ukraine ay pinangalanan sa makabuluhang bahagi na ito ng populasyon ng steppe, na binubuo ng halos isang-katlo ng Don Cossacks - Severshchina, Seversky (hindi Northern!) Donets, Novgorod-Seversky, atbp.
Noong ika-5 siglo, isang makabuluhang bahagi ng Huns, Alans at Goth, na pinamumunuan ni Atilla, ang nagsagawa ng kampanya ng pananakop sa Kanluran, na minarkahan ang simula ng dakilang paglipat ng mga tao. Ngunit maraming tribo ng Hun ang nanatili sa steppe: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs at iba pa. Sa Don ay naroon ang kanilang malaking asosasyon na Aka-Cheri, na isinalin ay nangangahulugang "pangunahing hukbo". Kapansin-pansin na ito mismo ang tinawag ng Don Cossacks sa kanilang independiyenteng estado noong ika-16-17 siglo. At ang Cossacks ng Lower Don, na naiiba sa "Verkhovsky" Cossacks sa kanilang hitsura at mga katangian ng pagsasalita, ay tinawag na "kachurs" hanggang sa ika-20 siglo.
Ang unyon ng mga tribo sa North Caucasus noong ika-6 na siglo ay tinawag na Savirs, o Suvars, Serobs... Sinakop nila ang halos lahat ng Transcaucasia mula sa mga Persian. Ang kanilang pangalan ay maririnig sa mga pangalan ng mga asosasyon ng Cossack gangs-partnerships, na tinawag na "Serbo". Ang Slavic Russians, bilang archaeological excavations confirm, lumitaw sa Great Steppe halos sabay-sabay sa mga Turks. Itinuturing ng mga mananalaysay ang Antes at Roxolani, na nanirahan sa rehiyon ng Dnieper, bilang mga tribo ng Slavic na pinagmulan. Gayunpaman, ang mga Slav ay pumasok pa rin sa steppe nang maingat, unti-unting inilipat ang mga hangganan ng mga pamunuan ng Kyiv at Chernigov nang higit pa sa timog.
Ang kolonisasyon ng Slavic ay dahan-dahang kumalat, at hindi ito militar, ngunit pang-agrikultura. Ang mayamang steppe black soils ay umaakit sa Slavic ploughmen, ngunit ang mga kapitbahay ng Slavs, ang steppe people, ay masyadong mapanganib at mahilig makipagdigma. Mayroong ilang mga alon ng mga Slav na dumarating sa Wild Field. Ngunit sa bawat oras na ang mga Slavic na bagong dating ay namatay o nawala, kahit na walang bakas, sa lokal na steppe, na nakararami sa Turko, populasyon.
Gayunpaman, sa steppe, marahil higit pa kaysa sa iba pang mga bahagi ng planeta, ito ay lalong malinaw na ang mga tao ay hindi nakatira sa paghihiwalay mula sa bawat isa. Sa steppe ay walang hindi malulutas na mga bundok o ilog, walang katapusang disyerto o dagat, bagaman, tulad ng pinatutunayan ng kasaysayan, hindi sila hadlang sa komunikasyon. Ang steppe ay palaging tinitirhan ng maraming mga tao mula pa noong una, ang iba't ibang mga tribo ay naninirahan sa tabi-tabi.
Dito, ang mga indibidwal na angkan mula sa mga matagal nang nawala na dating makapangyarihang mga kaharian ay nakaligtas sa mahabang panahon; Kung minsan ay magkagalit sila sa isa't isa, ngunit karamihan ay namuhay sila sa kapayapaan, na sumasama sa kulay ng mga steppe na tao. Pinatototohanan ito ng mga arkeologo. Kaya, sa kuta ng Khazar ng Sarkel, ang mga Hudyo na Khazar ay nanirahan sa kuta - mga opisyal ng Kaganate, mga pinuno ng militar; Dito rin tumira ang mga Byzantine: mga arkitekto, diplomat, mangangalakal, at simpleng mandirigma - Turks at Slav - nanirahan malapit sa kuta. Nagbago ang mga pinuno at estado, ngunit nanatili ang mga tao...
Noong ika-6 na siglo AD e. Ang Turkic Kaganate, na pinagsama ang maraming tribo batay sa isang kaugnay na wika, ay may malaking impluwensya sa kapalaran ng mga taong naninirahan sa Great Steppe. Ang pagkakaroon ng maikling panahon bilang isang asosasyon ng estado, bumagsak ito dahil sa panloob na kaguluhan, ngunit ang mga Turko na bahagi nito ay lumikha ng mga bagong estado, na bahagyang matatagpuan sa teritoryo ng dating mga rehiyon ng Cossack ng Imperyo ng Russia.
Ang mga taong dumating sa Great Steppe ay magkakamag-anak - bilang isang patakaran, lahat sila ay mga Turko na nagsasalita ng magkatulad na mga wika. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na mabilis na lumikha ng mga asosasyon ng estado, ngunit hindi napigilan ang mga ito mula sa mortal na awayan. Ang Great Bulgaria, na bumangon sa mga guho ng Turkic Khaganate kasama ang kabisera nito sa Phanagoria, ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng tribong Khazar, na nauugnay sa mga Bulgarians (isang tribo na nakilala ng mga kontemporaryo sa Ak-Cheri - "ang pangunahing hukbo"). Ang Bulgarian Khan Asparukh ay naging bahagi ng tribong Turkic sa Balkans, kung saan inilatag niya ang pundasyon para sa estado ng hinaharap na estado ng Slavic Bulgarian. Ang mga Bulgarian at Savir na nanatili sa rehiyon ng Caspian ay nagsumite sa mga Khazar, na pinamunuan ng dinastiyang Turko na si Ashina ("royal wolves"). Isang bagong makapangyarihang estado ang bumangon - ang Khazar Kaganate. Ang karamihan sa magkakaibang estadong ito ay Dagestan Khazars, Don Bulgarians at Alans. Ang karaniwang wika ay Turkic.
Ang unang maagang pyudal na estado sa Europa, ang Khazaria, ay hindi alam ang kapayapaan. Ang pangunahing panganib ay ang mga Arabo, na nagpatibay ng isang bagong relihiyon - Islam at nagmamadali sa Great Steppe sa pamamagitan ng "Iron Gates" ng Derbentkal. Pinilit ng walang katapusang mga digmaan ang bahagi ng Khazars at North Caucasian Alan-Yas na lumipat sa Middle Don (mula sa lugar ng kasalukuyang nayon ng Tsimlyanskaya) at sa mga pampang ng mga tributaries nito - ang Seversky Donets, Oskol, Khopra at Tikhaya Sosna , kung saan sila nanirahan sa mga lungsod at pamayanan kasama ng mga Don Bulgarian.
Ang mga Bulgarian at Savir mula sa Khazaria ay nanirahan sa Crimea, sa Volga at Kama, kung saan sila ay kasunod na lumikha ng isang estado - Volga o Kama Bulgaria na may kabisera ng mga Bulgar. Ang mga settler na ito ay ang mga ninuno ng modernong Kazan Tatars, na noong ika-13 siglo sa mahabang panahon ay pinigilan ang mga tumens ng mga mananakop ng Tatar-Mongol na nagmamadali sa kanang bangko ng Volga at nagdusa ng higit sa ibang mga tao mula sa kanilang pagsalakay. Kabalintunaan, dinadala nila ang pangalan ng kanilang pinakamasamang mga kaaway, kung saan wala silang kinalaman sa pinagmulan.
May iba pang mga dahilan para sa pagbagsak ng Khazar Kaganate. Ang pagmamay-ari ng malalawak na teritoryo at daan-daang sakop na tribo, ang Khazar Khaganate ay napunit ng mga panloob na kontradiksyon. Ang mga Khazar at iba pang mga tribo na bumubuo sa Khaganate ay nagpahayag ng iba't ibang relihiyon. Sa ilalim ng impluwensya ng pamayanang Hudyo na naninirahan sa Khazaria, pinagtibay ng naghaharing piling tao ang Hudaismo. Maraming mga istoryador ang naniniwala na ang desisyong ito ang nagsilbing impetus para sa paglipad mula sa Khazaria hanggang sa Don nina Alans at Khazars - mga Kristiyano, ang pag-alis ng mga Bulgarian, na sa lalong madaling panahon ay nagbalik-loob sa Islam.
Ano ang kinalaman ng Cossacks dito? Ang ashina bush ay lumalaki sa ating mga lupain, ang mga berry kung saan sa ilang kadahilanan ay tinatawag na wolfberries, at sinubukan ng Don Cossack Ashinov (nasa ika-20 siglo na) na isama ang Ethiopia sa Russia. Well, oo, totoo iyon, sa pamamagitan ng paraan.
Ngunit narito ang kakanyahan. Ang mga pamayanan ng Turkic-Khazars, Bulgarians, Alans, na nanirahan sa Terek at Sulak, ay lumipat sa Don at sa maliit na bilang sa Yaik (Ural), ay ang mga ninuno ng modernong Terek, Don at bahagi ng Ural Cossacks . Ang kasaysayan ng Khazaria ay hindi nagtatapos dito. Noong ika-10 siglo, nagbago ang mga hangganan ng Dagat Khazar—ang Dagat Caspian. Ang ilan sa mga lungsod ng isang makapangyarihang kapangyarihan ay nasa ilalim ng tubig, ang iba ay nananatiling walang tubig. Iyon ay noong sinalakay ng mga Slavic na Ruso ng batang estado ng Kyiv sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Svyatoslav ang mahina na Kaganate. Pinalaya niya ang mga Volga Bulgarian mula sa pagkilala kay Khazaria at pinasakop sila sa kanyang sarili. At kapalit ng Kaganate, ang kanyang anak na si Vladimir Equal to the Apostles ay lumikha ng Tmutarakan principality, kung saan si Mstislav ang naging unang prinsipe ng Russia.
Ang kasaysayan ng mga Khazar ay hindi nagtatapos sa pananakop na ito. Sa North Caucasus sila ay nanirahan tulad ng dati. Ang isang tribo na may ganitong pangalan ay nakatira sa Turkey ngayon. Sa Crimea, ang ilan sa kanila ay kinuha ang pangalang Karaites, at sa Taman at Pyatigorye - ang pangalang Cherkassy. At ito ang parehong Cherkasy (mga pinuno ng militar) na nagtatag ng mga lungsod ng Cossack ng Cherkasy sa Dnieper at Cherkassk sa Don.
Ang paglitaw ng unang makabuluhang bahagi ng mga pamayanang Slavic na umabot sa Caspian, Azov at Black Seas ay nauugnay sa kampanya ng Svyatoslav, bilang isang resulta kung saan bumagsak ang Khazar Kaganate at bumangon ang punong-guro ng Tmutarakan.
Tinalo ni Prinsipe Mstislav Tmutarakansky noong 1025 ang prinsipe ng Kyiv malapit sa Chernigov, na namumuno sa isang halo-halong hukbo ng Slavic-Khazar, na kinabibilangan ng tribong "Kosag" (nakikita ng ilang mga istoryador sa pangalang ito ang pangalan ng mga Circassian-Kasogs, ang iba ay naniniwala na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga ninuno ng Cossacks, dahil, malamang, sila ay Slavic-Turkic), at lumikha ng isang malaking punong-guro, na kinabibilangan ng mga lupain ng Ryazan at Chernigov, na umaabot sa Derbent at Taman (Tomarkha, o Tmutarakan). Kaunti lang ang alam natin tungkol sa populasyon ng malaki at panandaliang pamunuan na ito. Isang bagay ang tiyak: ito ay multinasyonal, tulad ng populasyon ng Great Khazaria, tulad ng populasyon ng Steppe sa pangkalahatan. Dito, ang mga inapo ng Alan-Yas, na nanalangin sa Slavic, ang Pyatigorsk Cherkasy, ang mga Bulgarians, ang mga inapo ng mga Goth, ang mga Slav ng iba't ibang tribo, ang mga Khazars-Jews at ang Khazars-Turks, ang mga inapo ng mga Greeks at marami pang ibang mga tao ang namuhay nang sama-sama at nanirahan sa parehong mga pamayanan. Ang lupaing ito ay palaging pinaninirahan, at kung ang mga estado ay bumangon at namatay dito, kung gayon ang mga tao ay nanatili at patuloy na nabubuhay tulad ng dati, na bumubuo ng isang natatanging sinaunang sibilisasyong steppe.
Ang mga pamayanan ng Slavic, tulad ng maraming mga lungsod ng Khazar, ay nawasak ng mga bagong dating na tao - ang mga Polovtsians. Ang Great Steppe, tulad ng dati, ay nanatiling mataas na daan para sa mga sibilisasyon. Kasama nito, ang mga Turko, Oghuz Torks at ang mabigat na Pecheneg ay dumating sa Don at Dnieper.
Dapat alalahanin na ang buong populasyon ng kasalukuyang bahagi ng Europa ng Russia at Ukraine (lahat ng mga Slav, Turks, Balts, Ugrians at Finns at dose-dosenang iba pang mga tribo) ay umabot sa hindi hihigit sa 4,000,000 katao. Kaya, nang ang mga tribo ng Cuman-Kypchaks (mga Turks din), na may bilang na halos 300,000, ay nagmula sa malayong Altai hanggang sa Don at Dnieper steppes, ang mosaic ng mga taong naninirahan sa Great Steppe ay muling nagbago. Ang mga bagong dating ay magaan ang mata, maputi ang buhok, tulad ng karamihan sa mga Turko, na may mga tampok na European. Sa mga salaysay ay tinatawag silang "marumi." Ngunit ang salitang “pagano” (Latin) noon ay nangangahulugan lamang ng “isang taong may ibang pananampalataya.” Ngunit hindi ito ganap na totoo. Isang mahalagang bahagi ng mga Polovtsian ang nagpahayag ng Kristiyanismo. Ang kultura ng Polovtsian at ang wikang Kipchak ay nag-iwan ng maliwanag na imprint sa buong populasyon ng Great Steppe. Ang Scythian "makalangit na usa" ay pinalitan ng Polovtsian at Kipchak na "goose-swan" - isang totemic sign ng isang communal warrior. Sa Kipchak ito ay "ak-gyz", o "kyz-ak".
Mula sa site na "Stanitsa Topalskaya"
Conscription ng militar ng mga tropang Cossack sa Imperyo ng Russia
Noong 1914, ang Armed Forces of the Russian Empire ay binubuo ng dalawang sangay ng armadong pwersa: ang Imperial Russian Army, ang Imperial Russian Navy at ang State Militia, na kung saan ay convened lamang sa panahon ng digmaan.
Ruso Imperial Army kasama ang: regular na hukbo, reserbang hukbo, Cossack troops (regular at irregular units) at Foreign troops (regular at irregular units).
Kaya, ang mga tropang Cossack ay hindi bahagi ng regular na hukbo, ngunit nabuo ang isang independiyenteng istruktura ng militar. Ang mga Cossack sa bansa ay kabilang sa isang espesyal na klase at mga espesyal na patakaran na inilapat sa kanila pagpapatala sa tungkulin, iba sa mga panuntunan para sa lahat ng iba pang klase.
Ang isang bilang ng mga rehiyon ng bansa ay inilalaan sa mga espesyal na administratibong entidad - mga lugar ng mga tropang Cossack, kung saan mayroong isang espesyal na sistema ng self-government, naiiba sa iba pang mga rehiyon ng bansa, at kung saan ang karamihan, kahit na ang napakalaking mayorya ng populasyon. ay ang mga taong inuri bilang isang espesyal na klase - Cossacks.
Noong 1914, mayroong 11 Cossack Troops sa Russia: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri at dalawang magkahiwalay na regimen ng Cossack. Ang mga taong kabilang sa klase ng Cossack ay nagsagawa ng serbisyo militar sa mga tropang Cossack.
Alinsunod sa Charter on Military Service ng 1875 at ang Mga Regulasyon sa Serbisyong Militar ng Cossack Troops, ang Cossacks ay nahahati sa mga kategorya:
1. Kategorya ng paghahanda. Edad mula 20 hanggang 21 taon.
2. Ranggo ng labanan. Edad mula 21 hanggang 33 taon,
3. Ekstrang kategorya. Edad mula 33 hanggang 38 taon.
4. Retiradong ranggo. Edad higit sa 38 taon.
Kung ang isang tao ay pinatalsik mula sa klase ng Cossack, kung gayon ang mga patakaran ng unibersal na conscription ng militar ay nalalapat sa kanya.
Ang lahat ng mga patakaran ng serbisyo ng Cossack ay itinakda sa Charter on Military Service, batay sa mga kondisyon ng Don Army. Para sa natitirang mga tropang Cossack, ang mga tampok lamang ang ipinahiwatig.
Itinakda ng Artikulo 415 ng Charter na ang mga Cossacks ay nagsilbi sa kanilang sariling mga kabayo at binili ang lahat ng kagamitan sa kanilang sariling gastos. Kapansin-pansin na ang karagdagang artikulo 1457 ay nagpapahiwatig na sa bagay na ito, ang mga sandata ng Cossacks ay hindi mahigpit na kinokontrol, at sila ay may karapatang maglingkod kasama ng "mga sandata ng kanilang ama o lolo."
Ang mga armadong pwersa ng Don Army ay nahahati sa mga tauhan ng militar, na kinabibilangan ng Cossacks ng 1-3 na kategorya at ang Military Militia, na kinabibilangan ng Cossacks ng 4 na kategorya.
Sa kategorya ng paghahanda, ang mga batang Cossacks ay nakatanggap ng paunang pagsasanay sa militar, na naganap sa lugar ng paninirahan. Ang mga ataman sa bukid at nayon ay responsable para sa kanilang paghahanda. Sa oras na pumasok siya sa aktibong serbisyo, ang isang Cossack ay kinakailangan na magkaroon ng buong pagsasanay sa militar ng mga mas mababang ranggo.
Ang mga yunit ng labanan at mga lokal na koponan ay na-recruit mula sa mga combat-rank na Cossacks.
Ang mga Cossack ng kategoryang reserba ay inilaan upang makabawi sa mga pagkalugi sa labanan sa mga yunit ng Cossack sa panahon ng digmaan, pati na rin upang bumuo ng mga espesyal na yunit ng Cossack at mga koponan sa panahon ng digmaan.
Tandaan.
Sa kasalukuyan, ang terminong "team" ay ginagamit kasama ng terminong "crew" lamang sa Navy o sa pwersa sa lupa para sa pansamantalang maliliit na pinagsamang yunit ng isang hindi natukoy na kawani na gumaganap ng mga lokal na pansamantalang gawain.
Noong 1913, ginamit ang terminong "pangkat" bilang opisyal na pagtatalaga para sa mga yunit (tinatayang antas ng kumpanya) espesyal na tropa, bahagi ng infantry at cavalry regiments. Ginawa ito upang maiwasan ang pagkalito sa mga pangunahing dibisyon. Halimbawa, isang pangkat ng inhinyero sa isang infantry regiment (habang ang mga yunit ng infantry sa antas na ito ay tinatawag na mga kumpanya), isang pangkat ng machine gun sa isang regimen ng kabalyerya (habang ang mga pangunahing yunit ay tinatawag na mga iskwadron), isang pangkat ng telegrapo sa isang regimen ng artilerya.
Ang isang Cossack, na naging 20 taong gulang na sa simula ng Enero ng taong ito, ay na-enlist sa serbisyo militar (sa Ural Cossack Army - 19 taong gulang). Ang mga Cossack, na pinagkaitan ng korte ng lahat ng karapatan ng estado, ay hindi nakatala sa serbisyo militar.
Ang pamamahagi ng mga termino ng serbisyo militar para sa Cossacks ay naiiba nang malaki sa mga nasa hukbo.
1. Ang kabuuang buhay ng serbisyo ng isang Cossack ay 18 taon.
2. Ang buhay ng serbisyo sa kategorya ng paghahanda ay 1 taon.
3. Buhay ng serbisyo sa ranggo ng labanan - 12 taon.
Sa Ural Cossack Army:
1. Ang kabuuang buhay ng serbisyo ng isang Cossack ay 22 taon.
2. Buhay ng serbisyo sa kategorya ng paghahanda - 2 taon
3. Buhay ng serbisyo sa ranggo ng labanan - 15 taon.
4. Ang buhay ng serbisyo sa isang kategorya ng reserba ay 5 taon.
Sa 12 taon ng serbisyo sa mga ranggo ng labanan, 4 na taon ang aktibong serbisyo militar sa mga yunit ng labanan o mga lokal na utos, ang natitirang 8 taon ay ang Cossack ay nasa tinatawag na benepisyo, i.e. siya ay nanirahan sa bahay at ginawa ang kanyang pang-araw-araw na gawain, ngunit anumang oras, kung kinakailangan, maaari siyang ibalik sa mga tungkulin sa militar. Ang paglipat ng Cossacks mula sa ranggo hanggang sa ranggo ay isinagawa noong Enero 1. Sa panahon ng digmaan, ang Cossacks ay nasa aktibong serbisyo ayon sa mga tagubilin ng Emperador.
Sa pagkumpleto ng aktibong serbisyo, ang paglilingkod sa Cossacks (ranggo ng mandirigma at ranggo ng reserba) ay maaaring pumasok sa serbisyong sibil ng estado, serbisyo militar (iba't ibang posisyon sa sistema ng self-government ng Cossack Army) at serbisyo publiko, o makisali sa iba pang mga aktibidad (magsasaka, pangangalakal, atbp.).
Ang mga Cossacks ay pumasok sa serbisyong sibil ng estado na may ranggo na nakuha nila sa serbisyo ng militar ng Cossack, ngunit sa kaso ng paulit-ulit na aktibong serbisyo sa militar, ang ranggo na nakuha sa serbisyong sibil para sa serbisyong militar ay hindi mahalaga, at sa paulit-ulit na aktibong serbisyo sa militar ang Isinuot ni Cossack ang ranggo na nakuha niya sa paglilingkod sa militar.
Ang paglilingkod sa Cossacks na nakatanggap ng mga sakit o pinsala sa panahon ng aktibong serbisyo militar o sa panahon ng mga kampo ng pagsasanay, dahil sa kung saan sila ay naging hindi karapat-dapat para sa serbisyo militar at sa parehong oras ay walang paraan ng subsistence, ay nakatanggap ng pensiyon mula sa Cossack Army na 3 rubles. bawat buwan, at ang mga nangangailangan ng pangangalaga sa labas ay 6 na rubles. kada buwan.
Ang milisya ng militar ay binubuo ng lahat ng mga Cossacks na may kakayahang magdala ng mga armas, maliban sa mga kabilang sa serbisyo ng Cossacks (mga nasa ranggo ng paghahanda, labanan at reserba).
Sa mga nagsisilbing Cossack, tanging ang mga hindi angkop dahil sa mga pisikal na kapansanan o mga kondisyon sa kalusugan ang hindi kasama sa aktibong serbisyo. Kasabay nito, kasama pangkalahatang tuntunin Ang pinakamababang taas para sa serbisyong militar na 154 cm ay pinahintulutan ang pagpasok sa aktibong serbisyo ng Cossacks at ang mga mas maikli ang tangkad sa kanilang kahilingan.
Sa kaibahan sa mga pambansang patakaran ng serbisyo militar, ang Cossacks ay hindi binigyan ng mga benepisyo, i.e. pansamantala o permanenteng exemption sa serbisyo dahil sa katayuan ng pamilya o ari-arian. Ang mga Cossack na karapat-dapat para sa mga benepisyo ay naka-enroll sa aktibong serbisyo sa mga preferential regiment.
Ang mga Cossack ay nakatala sa mga kagustuhang regiment:
a) kung sa pamilya, pagkatapos umalis ng Cossack para sa aktibong serbisyo, wala ni isang lalaking matipuno ang katawan;
b) kung ang dalawa o higit pang matipunong lalaki ay kailangang umalis sa pamilya para sa aktibong serbisyo sa parehong oras;
c) kung dalawa o higit pang lalaki mula sa pamilya ang nasa aktibong serbisyo;
d) kung ang bahay ng pamilya ay nasunog nang hindi mas maaga kaysa sa 2 taon na ang nakakaraan;
e) kung ang tinapay ng pamilya ay nasunog nang hindi mas maaga kaysa sa 1 taon na ang nakakaraan;
f) kung ang pamilya Cossack ay lubhang nangangailangan.
Gayunpaman, ang tatlong-taong pagpapaliban mula sa aktibong serbisyo ay maaaring ibigay sa mga Cossacks na ang mga pamilya ay lumipat sa mga bagong nabuong mga sakahan o nayon, ngunit kung walang mga kahirapan sa pag-recruit ng mga yunit ng labanan.
Ang isang pagpapaliban ay ibinigay din ayon sa mga pambansang patakaran (hanggang 24, 27, 28 taon) para sa pagkumpleto ng pag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon.
Ang mga aktibidad upang maitala ang Cossacks sa aktibong serbisyo ay isinagawa mula Agosto 15 hanggang Disyembre 31 ng bawat taon. Ang petsa ng pagsisimula ng aktibong serbisyo ay itinuturing na araw ng recruitment.
Batay sa data na natanggap mula sa mga ataman ng nayon hanggang sa mga ataman ng distrito, ang mga listahan ng mga Cossacks na ipapatala sa aktibong serbisyo ay pinagsama-sama. Sa simula ng listahan ay inilagay ang mga walang anumang exemption o pagpapaliban mula sa aktibong serbisyo (kaugnay ng mga pambansang patakaran na itinakda sa artikulo ng Batas sa Serbisyong Militar), sa ibaba ay mga Cossack na may mga benepisyo, at sa pinakadulo dulo ng listahan ay ang mga nasunog sa panahon ng sunog.
Ang mga patakaran para sa pagguhit ng mga lote, na umiiral sa ibang mga rehiyon ng Imperyo ng Russia, ay hindi umiiral para sa mga rehiyon ng Cossack. Ang bilang ng bawat Cossack sa listahan ay tinutukoy ng Stanitsa Gathering, na nagpasya kung isasaalang-alang ang mga pangyayari sa pamilya, edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, atbp. mga pangyayari o hindi. Pati na rin ang tanong ng pagbibigay ng deferment.
Kung sa pangkalahatan sa Imperyo ng Russia, ang mga taong umiwas sa serbisyo sa pamamagitan ng pamemeke, pananakit sa sarili, panlilinlang, atbp. ay napapailalim lamang sa conscription nang walang pagguhit ng maraming, pagkatapos ang Cossack ay pinarusahan ng pagkakulong sa isang bilangguan ng militar sa loob ng 3-4 na buwan, pagkatapos nito ay napapailalim pa rin siya sa enlistment para sa aktibong serbisyo.
Dahil ang bilang ng mga Cossacks na napapailalim sa pagpapalista para sa aktibong serbisyo ay karaniwang lumampas sa mga pangangailangan ng Imperyo ng Russia, ang mga batang Cossack na nasa ibaba ng listahan ay nakatala sa mga preperensiyang regimen.
Girin A.V.
Mga ranggo at titulo ng Cossack.
Sa pinakamababang baitang ng service ladder ay nakatayo ang isang ordinaryong Cossack, na katumbas ng isang pribado ng infantry. Sumunod na dumating ang klerk, na may isang guhit at katumbas ng isang korporal sa infantry.
Ang susunod na hakbang sa career ladder ay junior sarhento at senior sarhento, na katumbas ng junior non-commissioned officer, non-commissioned officer at senior non-commissioned officer at may bilang ng mga badge na katangian ng mga modernong non-commissioned na opisyal.
Sinundan ito ng ranggo ng sarhento, na hindi lamang sa Cossacks, kundi pati na rin sa mga non-commissioned na opisyal ng cavalry at artilerya ng kabayo. Sa hukbo ng Russia at gendarmerie, ang sarhento ay ang pinakamalapit na katulong sa kumander ng isang daang, iskwadron, baterya sa pagsasanay sa drill, panloob na kaayusan at pang-ekonomiyang gawain. Ang ranggo ng sarhento ay tumutugma sa ranggo ng sarhento mayor sa impanterya.
Ayon sa mga regulasyon ng 1884, na ipinakilala ni Alexander III, ang susunod na ranggo sa mga tropang Cossack, ngunit para lamang sa panahon ng digmaan, ay sub-short, isang intermediate na ranggo sa pagitan ng ensign at warrant officer sa infantry, na ipinakilala din sa panahon ng digmaan. Sa panahon ng kapayapaan, maliban sa mga tropang Cossack, ang mga ranggo na ito ay umiiral lamang para sa mga opisyal ng reserba.
Ang susunod na degree sa ranggo ng punong opisyal ay cornet, na katumbas ng pangalawang tenyente 
sa infantry at cornet sa regular na kabalyerya. Ayon sa kanyang opisyal na posisyon, nakipag-ugnayan siya sa isang junior lieutenant sa modernong hukbo, ngunit nagsuot ng mga strap ng balikat na may asul na clearance sa isang pilak na field (ang inilapat na kulay ng Don Army) na may dalawang bituin. Sa lumang hukbo, kumpara sa hukbo ng Sobyet, ang bilang ng mga bituin ay isa pa.
Susunod na dumating ang centurion - isang punong opisyal na ranggo sa mga tropang Cossack, na tumutugma sa isang tenyente sa regular na hukbo. Ang senturion ay nagsuot ng mga strap sa balikat ng parehong disenyo, ngunit may tatlong bituin, na naaayon sa kanyang posisyon sa isang modernong tenyente. Ang isang mas mataas na hakbang ay podesaul. Ang ranggo na ito ay ipinakilala noong 1884. Sa regular na tropa ito ay tumutugma sa ranggo ng staff captain at staff captain.
Si Podesaul ay ang katulong o kinatawan ng kapitan at sa kanyang kawalan ay inutusan ang Cossack hundred. Mga strap ng balikat ng parehong disenyo, ngunit may apat na bituin. Sa mga tuntunin ng posisyon sa serbisyo siya ay tumutugma sa isang modernong senior lieutenant.
At ang pinakamataas na ranggo ng punong opisyal ay esaul. Ito ay nagkakahalaga ng pag-uusap tungkol sa ranggo na ito sa partikular, dahil mula sa isang pulos makasaysayang pananaw, ang mga taong nagsuot nito ay humahawak ng mga posisyon sa parehong mga departamento ng sibil at militar. Sa iba't ibang mga tropang Cossack, kasama sa posisyon na ito ang iba't ibang mga prerogative sa serbisyo. Ang salita ay nagmula sa Turkic na "yasaul" - pinuno. Una itong nabanggit sa mga tropang Cossack noong 1576 at ginamit sa hukbo ng Ukrainian Cossack. Ang mga Yesauls ay heneral, militar, regimental, daan, nayon, nagmamartsa at artilerya. Heneral Yesaul (dalawa bawat Army) - ang pinakamataas na ranggo pagkatapos ng hetman. Sa panahon ng kapayapaan, ang mga pangkalahatang esaul ay nagsagawa ng mga tungkulin ng inspektor sa digmaan ay nag-utos sila ng ilang mga regimen, at sa kawalan ng hetman, ang buong Army. Ngunit ito ay tipikal lamang para sa Ukrainian Cossacks.
Ang mga esaul ng militar ay inihalal sa Militar Circle (sa Donskoy at karamihan sa iba pa - dalawa bawat Army, sa Volzhsky at Orenburg - isa bawat isa). Kami ay nakikibahagi sa mga bagay na pang-administratibo. Mula noong 1835, sila ay hinirang bilang mga adjutant sa ataman ng militar.
Ang mga regimental esaul (sa una ay dalawa bawat regiment) ay gumanap ng mga tungkulin ng mga opisyal ng kawani at ang mga pinakamalapit na katulong sa komandante ng regiment. Daan-daang esaul (isa bawat daan) ang nag-utos ng daan-daan. Ang link na ito ay hindi nag-ugat sa Don Army pagkatapos ng mga unang siglo ng pagkakaroon ng Cossacks. Ang mga esaul ng nayon ay katangian lamang ng Don Army. Sila ay inihalal sa mga pagtitipon sa nayon at nagsilbi bilang mga katulong sa mga ataman ng nayon.
Ang mga esaul sa pagmartsa (karaniwan ay dalawa bawat Army) ay pinili kapag nagtatakda sa isang kampanya. Naglingkod sila bilang mga katulong sa nagmamartsa na pinuno, noong ika-16-17 na siglo ay inutusan nila ang hukbo sa kanyang pagkawala, at nang maglaon ay naging tagapagpatupad sila ng mga utos ng nagmamartsa na pinuno.
Ang kapitan ng artilerya (isa bawat Hukbo) ay nasa ilalim ng pinuno ng artilerya at tinupad ang kanyang mga tagubilin. Ang heneral, regimental, nayon at iba pang mga esaul ay unti-unting inalis. Tanging ang esaul ng militar ang napanatili sa ilalim ng ataman ng militar ng hukbo ng Don Cossack.
Noong 1798 - 1800 Ang ranggo ng esaul ay katumbas ng ranggo ng kapitan sa kabalyerya. Si Esaul, bilang panuntunan, ay nag-utos ng isang daang Cossack. Ang kanyang opisyal na posisyon ay katumbas ng isang modernong kapitan. Nagsuot siya ng mga strap sa balikat na may asul na puwang sa isang pilak na field na walang mga bituin.
Sumunod na dumating ang rank ng staff officer. Sa katunayan, pagkatapos ng reporma ni Alexander III noong 1884, ang ranggo ng esaul ay pumasok sa ranggo na ito, at samakatuwid ang ranggo ng mayor ay tinanggal mula sa mga ranggo ng opisyal ng kawani, bilang isang resulta kung saan ang isang serviceman mula sa mga kapitan ay agad na naging isang tenyente koronel
Susunod sa hagdan ng karera ng Cossack ay ang sarhento ng militar. Ang pangalan ng ranggo na ito ay nagmula sa sinaunang pangalan ng executive body of power sa mga Cossacks. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pangalang ito, sa isang binagong anyo, ay pinalawak sa mga indibidwal na nag-utos sa mga indibidwal na sangay ng hukbo ng Cossack. Mula noong 1754, ang isang foreman ng militar ay katumbas ng isang mayor, at sa pagtanggal ng ranggo na ito noong 1884, sa isang tenyente koronel. Nakasuot siya ng mga strap sa balikat na may dalawang asul na puwang sa isang pilak na field at tatlong malalaking bituin.
Well, pagkatapos ay dumating ang koronel, ang mga strap ng balikat ay kapareho ng sa isang mayor na sarhento ng militar, ngunit walang mga bituin. Simula sa ranggo na ito, ang hagdan ng serbisyo ay pinag-isa sa pangkalahatang hukbo, dahil ang mga purong pangalan ng Cossack ng mga ranggo ay nawawala. Ang opisyal na posisyon ng isang heneral ng Cossack ay ganap na tumutugma sa pangkalahatang ranggo ng Russian Army.
Paano tinalo ng Don Cossacks, kasama ng Cossacks, ang mga Turko
Sa bibig ng Don nakatayo ang nakukutaang lungsod ng Azov, na nakuha ng mga Turko. Sa mahabang panahon siya ay naging tulad ng isang tinik sa gilid ng Don Cossacks, na pumipigil sa mga Cossacks na pumunta sa dagat at sumalakay sa mga baybayin ng Turkish at Crimean. Ang mga Turko ay maingat na binantayan ang daanan ng tubig, at nangangailangan ng maraming lakas ng loob upang makalampas sa Azov nang hindi napapansin Sa taglamig ng 1638, ang mga Cossacks ay nagtipon sa isang bilog at nagpasya na kunin ang Azov. Si Mishka Tatarinov ay napili bilang nagmamartsa na ataman, at sa araw ng St. George the Victorious, ang All-Great Don Army ay nagtakda ng isang kampanya nang walang ingat at may ngiti mula sa mga pader ng Azov sa papalapit na hukbo ng Cossack sila. Mayroon lamang tatlong libong Cossacks na may apat na falconets (isang uri ng maliit na kalibre ng kanyon), habang ang Azov garrison ay may bilang na apat na libong Janissaries, may malakas na artilerya, malalaking suplay ng pagkain, pulbura at iba pang mga bagay na kinakailangan para sa pangmatagalang pagtatanggol. Ngunit, sa kabila nito, pagkatapos ng dalawang buwang pagkubkob, ang Cossacks, na may bilang na higit sa tatlong libo, ay naglunsad ng isang pag-atake at kinuha ang kuta sa pamamagitan ng bagyo, na ganap na sinisira ang garison ng Turko. Kahanga-hanga, humigit-kumulang walong daang kababaihan ng Cossack ang nakibahagi sa kampanya laban sa Azov - mga tapat na asawa at nakikipaglaban na mga kaibigan ng mga mandirigma. Ang Azov ay dating isang mayamang lungsod ng Genoese, na naging tiwangwang sa ilalim ng pamumuno ng mga Turko. Ang mga magagandang gusali nito ay naging itim sa paglipas ng panahon, marami ang nakatayong sira-sira. Ang mga simbahang Kristiyano ay ginawang mga mosque. Nang maalis ang Azov ng Turks, ipinagdiwang ng Cossacks ang kanilang tagumpay. Inilaan muli ng mga Cossacks ang lumang Simbahan ni John the Baptist, pagkatapos ay nagsimulang magtayo ng bagong simbahan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Ipinadala nila ang nayon ng embahada sa Moscow upang talunin ang Sovereign of All Rus' sa kanilang mga noo at hilingin sa Kanya na tanggapin ang Azov-grad sa ilalim ng Kanyang mataas na kamay. Si Tsar Mikhail Fedorovich at ang kanyang pinakamalapit na boyars ay nagulat at nagalit: ang pagkuha ng Azov ay hindi maiiwasang humantong sa digmaan sa Turkey, na sa oras na iyon ay ang pinakamakapangyarihang estado sa mundo. Lahat ng mga kabisera ng Europa ay humanga Imperyong Ottoman, lahat ng mga hari ay naghangad ng pakikipagkaibigan sa Sultan. Noong panahong iyon, naranasan ni Rus' ang Oras ng Mga Problema, maraming mga lungsod at nayon ang nasunog at nawasak, at ang buhay pang-ekonomiya ay nabalisa. Bilang resulta, ang kaban ng estado ay walang laman at walang pera para sa mga armas. Ang pagsisimula ng isang digmaan sa Turkey sa ganitong mga kondisyon ay kabaliwan. Ano ang maaaring gawin upang maiwasan ang digmaan? Ibalik si Azov sa mga Turko? Ngunit hindi ba ito hahantong sa digmaan nang mas mabilis? Ang mga Turko, tulad ng lahat ng mga infidels, ay iginagalang lamang ang lakas, at isinasaalang-alang lamang ang puwersa. Sa pakiramdam na mahina si Rus, hindi ba sila agad na maghahanda sa isang kampanya? At gusto ba ng Kanlurang Europa na manatili sa gilid? Anong gagawin ko?
Hindi nagtagal ay dumating ang Turkish ambassador. Sa kanyang kahilingan na ibalik si Azov, sumagot si Mikhail Fedorovich na ang mga Cossacks, kahit na sila ay mga taong Ruso, ay malaya, huwag sumunod sa kanya, at wala siyang kapangyarihan sa kanila, at kung gusto ng Sultan, hayaan siyang parusahan sila sa abot ng kanyang makakaya. pwede.
Sa oras na iyon, si Türkiye ay nagsasagawa ng isang matigas na digmaan sa Persia, at ang mga kamay ng Sultan ay nakatali. Ngunit nang matalo ang mga Persian, nagsimulang maghanda ang mga Turko para sa isang kampanya laban sa Azov. Isang malaking hukbo ang natipon, higit sa isang daang libong tao, libu-libong kabayo ang nag-drag ng malakas na artilerya sa pagkubkob, mayroong isang daan at dalawampung malalaking kanyon ng crowbar na nag-iisa para sa pagsira sa mga pader, at mga tatlong daang maliliit.
Sa simula ng Hunyo 1641, ang buong sangkawan na ito ay sumakay sa mga barko at naglayag patungong Azov. Di-nagtagal, nakita ng mga Cossacks ang Turkish fleet na pumasok sa bibig ng Don. Ito ay isang kagubatan ng mga palo. Nagsimulang idiskarga ng mga Turko ang kanilang malaking hukbo. Ang mga Turko ay sinamahan ng maraming iba pang mga kaaway: sinuman ang naroroon: Turks, Arabo, Persian, Albaniano, Kurd, Tatar ay lumapit mula sa Crimea, ang mga detatsment ng iba't ibang mga tao sa bundok ay lumapit mula sa Caucasus.
Daan-daang mga banner ang nag-flutter, spagi at light dailies na sumakay sa mga kabayo, nabuo ang mga detatsment ng tuffyutchi, janissaries at mabigat na hedgeret. Ito ang isinulat ng mga Cossacks sa kanilang mensahe sa Tsar:
"Noong taong 7149 mula sa paglikha ng Mundo, Hunyo 24, ang Turkish Sultan Ibrahim ay nagpadala sa amin ng 4 na Pasha Cossacks, ang kanilang mga pangalan ay: Kapitan at Mustafa, Iuseig at Ibraim, at kasama nila ang 200 libong iba't ibang mga mandirigma, Turks at Ang mga Arabo, Oo, pinalayas nila ang mga itim na lalaki ng Kafa Bukod dito, sinulsulan nila ang kanilang mga katulong, ang mga masasamang hari at prinsipe, ang mga may-ari ng 12 lupain, at kasama nila ang isa pang 100 libo ng hukbong Basurman At kasama niya ang hari ng Krimeano at ang kanyang kapatid Ang Nardym ay nagmula sa Crimea, ang Tsar of Tours ay nagpadala sa amin ng mga mandirigma, isa pang 6 na libong upahang sundalo para sa mga operasyon ng pag-atake, ang mga Aleman ay mga tagabuo ng lungsod, mga umaatake at matalinong mga conspirator, at mga gishpan at prayle, at mula sa France ay mayroon lamang mga pinner. mga eksperto sa paggawa ng mga paputok na aparato - ed.) ... "
Si Ibrahim Pasha, ang pinunong pinuno ng Turkey, ay sinuri ang kanyang hukbo nang may kasiyahan: "Sa gayong puwersa, maaari mong lupigin ang buong mga bansa, hindi lamang ang mga indibidwal na kuta ay mahuhulog sa loob ng ilang araw! malamang na hindi ito darating sa isang pag-atake "Ang lungsod ay malamang na walang laman, ang mga Cossacks, ang mga magnanakaw na ito, ay malamang na umalis dito at nagmamadaling umalis sa kanilang mga kabayo." Muli siyang tumingin sa paligid ng kanyang hukbo bilang isang makaranasang pinuno ng militar, lubos niyang naunawaan na ang digmaan ay hindi magtatapos sa pagkuha ng Azov - ang hukbo ay magpapatuloy sa Rus'. Hindi niya ito mahawakan kahit gusto niya. Naunawaan ito ng Sultan, naunawaan ito ng Tsar sa Moscow, at naunawaan ito ng mga Cossacks, na tumingin mula sa mga dingding sa Turkish horde. Ang mortal na panganib ay nagbabanta sa Russia. Ibinigay na ni Ibrahim Pasha ang mga kinakailangang utos sa taliba Tumakbo si Spagov sa gate at nalaman kung walang laman ang lungsod, nang ang kanyang atensyon ay naakit ng mga itim na tuldok sa di kalayuan. Lumipat sila sa tubig, at hindi nagtagal ay naunawaan ng mga Turko ang mga balangkas ng mga bangka, marami sa kanila, at sila ay naglalayag sa ibaba ng agos. "Ano ito?" - bulalas ni Ibrahim Pasha. - "Hindi ba ito ang embahada ng Moscow Tsar na humihiling ng kapayapaan at pagpapahayag ng pagsuko?" Mabilis na papalapit ang mga bangka. At ngayon ang mga magaan na Cossack gull ay naging malinaw na nakikita. Ito ang mga Cossacks. Dalawang libong Cossacks ang tumulong sa kanilang mga kapatid na Don. Ang mga musikero ay nakaupo sa harap na mga gull, at ang mga tunog ng musika ay dumaloy sa ilog.
"Ano ito?" bulalas ni Ibrahim Pasha, "Saan sila pupunta, ang lungsod ay napahamak na, aabutin natin ito sa loob ng ilang araw! At ang mga Cossacks ay naka-moored at natapon sa baybayin. Ang mga horsetail ng Zaporozhye at mga banner ng Orthodox ay lumipad sa hangin, kumulog ang musika. Naglakad ang mga Cossacks patungo sa napapahamak na kuta, na malapit nang mahulog. Daan-daan, kuren pagkatapos kuren, sila ay nagmartsa sa buong tanawin ng buong hindi mabilang na hukbong Turko, nakadamit ng matingkad na bagong mga zipun at mga balumbon, nakadamit para sa labanan na para bang para sa isang piging. Bumukas ang mga tarangkahan, at ang All-Great Don Army ay sumugod sa kanila, at ang dalawang dakilang hukbo ng Cossack ay nagtagpo. Ito ay hindi walang dahilan na tatlong taon na ang nakalilipas, sa malaking bilog ng Cossack, ang parehong mga tropa ay nanumpa ng katapatan at nangako na tulungan ang isa't isa, at pagkatapos ay hinalikan nila ang banal na krus. Dalawang chieftain ang lumabas sa gitna at naghalikan ng tatlong beses, sa Russian. "Kahit ano, kahit ano!" - dumagundong sa paligid, at libu-libong mga sumbrero ng Cossack ang lumipad. Ang mga Turko ay tumingin nang may pagtataka at pagkapoot sa fraternization ng Cossacks. Wala silang oras upang pigilan ang mga ito sa pagbabawas ng mga seagull at pagkaladkad sa kanila sa lungsod Lumipas ang ilang araw. Maaga sa umaga, umuungal ang mga kanyon ng Turko - at daan-daang mga bola ng kanyon ang lumipad sa Azov. Halos kasabay nito, isang hindi mabilang na hukbo ng Turko ang lumipat sa pag-atake. Bilang tugon, ang lahat ng mga kanyon ng Cossack ay nagpaputok nang sabay-sabay. Nagsimula ang isang labanan na tumagal hanggang hating-gabi. Ang mga Turko, tulad ng pag-aari ng mga tao, ay umakyat sa mga dingding, lumipad sa kanila ang mga bato mula sa itaas, tumama sa buckshot, sumipol ang mga bala. Ang lugar ng mga patay ay agad na kinuha ng mga buhay at nagpatuloy ang pananakit. Mayroong isang malaking bilang ng mga bangkay, ngunit ang mga Turko ay matigas ang ulo na umakyat at umakyat, at tinanggap lamang ang pagkatalo sa gabi. Umatras ang Turkish horde. Ang pag-atake ay tinanggihan ng kakila-kilabot na pagkalugi para sa mga Turko. Kinabukasan, dumating ang mga sugo sa Cossacks na humihingi ng pahintulot na kolektahin at ilibing ang mga patay. Nangako ang mga Turko na magbabayad ng maayos: isang gintong taler para sa ulo ng isang simpleng mandirigma, at sampu para sa pinuno ng isang opisyal. Sumagot ang Cossacks:
Hindi kami nagbebenta ng bangkay, kunin ang iyong patay, hindi ka namin guguluhin.
Sa loob ng tatlong araw, tinipon at inilibing ng mga Turko ang kanilang mga patay. Makalipas ang isang linggo, muli silang naglunsad ng isang pag-atake, ngunit ang pangalawa at pangatlong pag-atake, tulad ng lahat ng mga kasunod, ay tinanggihan din ng mabibigat na pagkatalo. Napagtanto ni Ibrahim Pasha na hindi niya maaaring kunin ang lungsod nang hindi sinasadya, kailangan niyang maghanda para sa isang pangmatagalang pagkubkob. Nagsimula na ang paghuhukay. Araw at gabi, ang buong hukbo ng Turko ay naghukay ng lupa, naghukay ng mga kanal, nilagyan ng mga baterya, nagtayo ng mga kuta, ngunit ang pinakamahalaga, nagtayo sila ng isang malaking bundok malapit sa kuta. Lumipas ang mga araw at buwan, at sa wakas ay naabot na ng bundok na ito ang taas ng mga pader, patuloy na lumalaki nang pataas ng pataas. Nang isaalang-alang ni Ibrahim Pasha na sapat na ang taas nito, ang malalaking crowbar ay kinaladkad papunta dito at ilang baterya ang nilagyan. Ngayon, naniniwala ang mga Turko, ang mga araw ni Azov ay binilang. Inaasahan nilang barilin ang lungsod mula sa itaas at tangayin ang lahat ng tagapagtanggol nito mula sa mga pader. Kung tutuusin, tatlong taon pa lang ang lumipas mula nang mabihag nila ang Baghdad sa ganitong paraan. Ang mga Turko ay gumugol ng anim na buwan sa pagtatayo ng bundok, at ngayon ay inaasahan nila ang mapagpasyang pag-atake. At kaya naghintay sila sa mga pakpak: dumating ang araw na ang unang dalawang-pound na kanyon ay lumipad sa lungsod. At muli, muli, at ngayon ay inaasahan na ng mga Turko ang isang mabilis na tagumpay. Ngunit biglang yumanig ang isang kakila-kilabot na pagsabog, na tila, ang buong sansinukob: ang mga tainga ay naharang mula sa dagundong, ang mga baril ay lumipad sa mga takong, sa lupa, Poplar fluff mula sa hangin, pumailanlang sa hangin, ang mga Turko, kasama ang kanilang mga kanyon, ay nakakalat sa iba't ibang direksyon. Sa isang iglap ay hindi na umiral ang bundok. Nataranta ang mga Turko - hindi nila alam na habang pinupuno ng ilan ang bundok, ang iba naman ay naghuhukay ng lagusan sa ilalim nito. Ang isang malaking singil ng pulbura ay inilagay sa ilalim ng bundok, na sa tamang sandali ay sinunog ng mga matalinong Cossacks gamit ang isang piyus. Sa una, nabalisa sa walang kapangyarihang galit, ang mga Turko, na nawalan ng malaking bilang ng mga tao at mga baril at gumugol ng anim na buwan na pagtatayo ng isang bundok, kung saan wala ni isang bakas ang natitira, unti-unting huminahon at nagbigay ng kalayaan sa mga manggagawang Aleman, na nagsimula. sa akin, na sumusunod sa halimbawa ng Cossacks. Ngunit sa lalong madaling panahon natuklasan ito ng Cossacks at nagsimulang kontra-pagmimina. Nagsimula na ang underground war. Natagpuan ng mga Cossacks ang mga taong hindi mas mababa sa mga panginoong Aleman. Nang bumaba sa ilalim ng lupa at inilagay ang kanilang tainga sa mga bato sa ilalim ng lupa, matukoy nila sa pamamagitan ng tunog kung saan hinuhukay ang lagusan. Ang mga taong ito ay tinawag na: mga tagapakinig. Nagkaroon ng maraming tsismis iba't ibang pamamaraan, halimbawa, nagbaon sila ng pitsel sa lupa at binuhusan ito ng tubig, at kung may lumabas na mga ripples sa ibabaw, nangangahulugan ito na naghuhukay sila ng tunnel sa malapit. Nagawa ng Cossacks na tuklasin ang anim na mga minahan ng Aleman sa oras at, nang dinala ang anim sa kanilang mga sipi sa ilalim ng lupa sa ilalim ng mga ito, pinasabog sila, na inilibing nang buhay ang mga manggagawang Aleman. Pagkatapos ng isa pang kabiguan, tumanggi na ang mga Aleman na pumunta sa ilalim ng lupa.
Nagpadala si Ibrahim Pasha ng isang liham sa Sultan, kung saan siya ay nagtalo nang detalyado, sa maraming mga pahina, na ang kuta ay hindi maaaring makuha at ang pagkubkob ay dapat na iangat. Bilang tugon, isang liham ang dumating sa isang linya: "Kunin si Azov o isuko ang iyong ulo!" Ang nalulungkot na si Ibrahim Pasha ay nag-utos na maghanda para sa pag-atake. Hindi nagtagal ay handa na ang lahat, ngunit sa oras na ito ay naubusan na ng mga suplay ng pulbura ang mga Turko. Kinailangan naming maghintay para sa flotilla, at sa wakas ang mga barko na may pulbura at mga suplay ay pumasok sa bukana ng Don. Batay sa muling pagbabangon na nagsimula sa kampo ng mga Turko, nahulaan ng mga Cossacks kung anong mga kalakal ang dinala ng mga barko sa mga Turko.
Sa gabi, binabantayan ng mga Turkish sentry si Azov lalo na maingat. Totoo, ang kanilang problema ay ang mga Cossacks ay nasa kanilang likuran. Gamit ang isang daanan sa ilalim ng lupa, tatlong daang Cossacks ang umakyat sa pampang at natagpuan ang kanilang mga araro (bangka) sa mga palumpong, na maingat na napuno ng mga bato at lumubog sa isang tiyak na lugar. Mabilis na nabunot ang mga bato, at ang mga araro ay handa nang maglayag muli. Ang mga Turko ay maingat na nagmamasid sa mga pader ng kuta, umaasa at natatakot sa pag-atake ng mga Cossacks. Pinagmasdan nilang mabuti ang mga pader ng kuta. Ngunit mas mabuti kung ibaling nila ang kanilang mga tingin sa kanilang mga barko, kung saan papalapit na ang mga Cossacks sa kanilang mga bangka Sa alas-kwatro ng umaga ang mga Cossacks ay sumugod sa pagsakay, tumunog ang mga saber, sumiklab ang isang matinding labanan, at ngayon. isang barko ang nasunog at hindi nagtagal ay nagliyab, puno ng pulbura. Naghari ang takot at gulat sa kampo ng mga Turko. Ang mga barko ay mapilit na ibinagsak ang angkla, sinubukan ng mga koponan na alisin sila sa larangan ng digmaan, ngunit mayroong maraming mga barko, nagbanggaan sila sa isa't isa, sumadsad at nasunog mula sa isa't isa. Lumipas ang ilang minuto, at ang buong armada ng Turko ay naging isang naglalagablab na apoy.
Ang mga Cossacks, samantala, ay umaalis sa mga araro patungo sa lungsod, ngunit sa sandaling makarating sila sa pampang, hinarangan ng mga Janissaries ang kanilang landas. Isang hindi pantay na labanan ang naganap; sinubukan ng mga Cossack na makalusot, ngunit napakakaunti sa kanila. Sa ilalim ng mga suntok ng libu-libong Turkish sabers, ang mga Cossacks ay umatras sa ilog, sinusubukang ibigay ang kanilang buhay hangga't maaari. Kahit na sila ay naghahanda para sa sortie, ang mga tao ng Don ay napagtanto na sila ay pupunta sa kanilang kamatayan. Walang pag-asa na maligtas. Sa oras na ito, dalawang regiment ng Turks ang nakatayo sa harap ng mga pader ng kuta kung sakaling ang mga Cossacks na natitira sa Azov ay gumawa ng isang nakatutuwang hakbang at sinubukang iligtas ang kanilang sarili. Siyempre, sigurado sila na ang mga Cossacks ay hindi maglakas-loob na gawin ito, dahil ito ay katumbas ng pagpapakamatay: sa dalawang Turkish regiment na ito lamang mayroong apat na beses na mas maraming sundalo kaysa sa lahat ng Cossacks na natitira sa lungsod. Sa lahat ng mga bansa sa mundo at sa lahat ng oras, sa ganitong mga kaso, isinakripisyo ng mga kinubkob ang kanilang detatsment na lumabas sa isang sortie. Sa isang oras na ang isang detatsment ng Cossacks ay namamatay sa ilalim ng mga suntok ng mga Janissaries, nagkaroon ng kaguluhan sa loob ng mga pader ng Azov. Nang makita na ang kanilang mga kapatid na Don ay namamatay, ang mga Cossacks ay hindi nais na makinig sa anumang mga argumento mula sa mga ataman at nagmamadaling pumunta sa tarangkahan. Hinarangan ng mga matatanda ang kanilang landas. Ang lahat ng mga Cossacks ay sabik na lumaban, nag-aalala, at ang mga Cossacks ay sumigaw:
Hayaang mamatay sila kasama ng mga Don, tatay! Bitawan mo ako!
Ang salpok ay napakalakas na walang diskarte sa militar, walang sentido komun ang makakumbinsi sa Cossacks. At ngayon ang mga matatanda na mismo ang nagbukas ng mga tarangkahan. Ang mga salitang nakakasira ng kaluluwa ng mga Cossacks ay isang panloob na utos para sa mga matatanda.
Pinanood ni Ibrahim Pasha ang nangyayari mula sa kampo at biglang nakita na bumukas ang mga tarangkahan at tumalon ang mga kabalyerya ng Cossack.
Oh, Allah, - sumigaw si Ibrahim Pasha, - pinarusahan mo ang mga infidels, inalis ang kanilang mga isip, binibigyan mo kami ng tagumpay. Ngayon dudurugin ng aking spagi ang mga infidels at sasabog sa lungsod sa kanilang mga balikat!
Para bang kinukumpirma ang kanyang mga salita, nagsimulang gumalaw ang spagi at mula sa libu-libong lalamunan ay bumungad sa kanya ang "Allah akba-a-ar!" Ang mga Turko ay nag-udyok sa kanilang mga kabayo. Dalawang kabalyerya: isa - isang maliit na Cossack, ang isa pa - isang malaking Turkish, sumugod sa isa't isa, ang lupa ay umungol mula sa kalansing ng mga hooves, ang distansya ay mabilis na nagsasara, ang mga sakay ay malapit nang magbanggaan sa isa't isa. Biglang ang "lava" ng Cossack ay nagsimulang muling ayusin ang sarili nito, ang mga Cossack ay naghugpong nang buong bilis, at ngayon ay nabuo ang isang malinaw na rektanggulo. Sa isa pang sandali, at pinigilan ng mga panlabas ang kanilang mga kabayo, ang mga nakikipagkarera sa gitna ay nag-udyok sa kanila ng mas malakas, at isang kalso ang lumitaw mula sa rektanggulo, na, sa buong bilis, tumama sa Turkish formation, pinutol ito sa dalawa. Ang mga Turkish commander ay sumigaw ng isang bagay, ngunit huli na: ang mga Cossacks ay pumutol sa kanilang sarili. Ang mga Spahi ay mahusay na sinanay na mga mandirigma. Mayroon silang magagandang sandata, at hindi sila nagkukulang ng lakas ng loob. Ngunit hindi nila alam kung paano gawin ang isang bagay: baguhin ang mga linya nang buong bilis sa loob ng ilang segundo, dahil alam ng Cossacks kung paano gawin.
Naghalo ang mga Janissaries at Spagi, nawala ang kontrol sa mga tropa, ang mga Turko ay pinagsama-sama, sila ay pinindot pabalik at itinapon sa Don. Ang iba pang kalahati ng hukbo ng Turko ay itinulak patungo sa isang malalim na kanal, na hinukay mismo ng mga Turko, at ngayon ang mga tao at mga kabayo ay lumipad sa kanal, na nagdudurog at napinsala sa bawat isa. Sa matinding galit, nagpadala si Ibrahim Pasha ng mga kabalyerya mula sa kampo upang tulungan ang kanyang sarili, ngunit ang mga Cossacks, na nailigtas ang kanilang sarili, ay umatras na sa mga pader ng Azov. Hindi man lang sila tinugis ng mga Janissary - hindi na sila nakabawi sa pamamanhid at kilabot: nagkalat ang buong baybayin ng mga bangkay ng kanilang mga kasama. Mula Hunyo 24, 1641 hanggang Setyembre 26, 1642, iyon ay, kinubkob ng mga Turko si Azov nang higit sa isang taon. Sampu-sampung libong Turko ang nagwakas malapit sa Azov. Dahil sa pagod sa desperadong pagtatangka na talunin ang Cossacks, inalis nila ang pagkubkob at umuwi.
+ + +
Pagkalipas ng dalawang taon, si Tsar Mikhail Fedorovich, na gustong maiwasan ang digmaan sa Turkey, ay napilitang isuko ang maluwalhating kuta.
Pagkalipas lamang ng maraming taon, muling naging kuta ng Russia ang Azov...
Ipinakita ni Azov na sa sandaling ang mga mamamayang Ruso ay magkakaisa, sa sandaling ang mga Ruso ay huminto sa paghahati sa "Khokhols" at "Katsaps", sa sandaling huminto sila sa pabor sa mga infidels at mga nagbebenta ni Kristo, pagkatapos ay sa tulong ng Diyos ay nagpapakita sila ng mga himala ng tapang at pagiging maparaan at manalo kahit imposible ang tagumpay.
"Ama, hayaang mamatay ang mga mirat kasama ang mga tao ng Don!" - hayaan ang sigaw na ito, na puno ng maharlika, katapangan at galit sa kaaway, ay pakinggan ng mga independyente ng lahat ng mga guhitan, at lalo na ng mga Ukrainian na "nasyonalista" na inspirasyon ng mga Hudyo. Marahil ang mga "independiyente" ngayon ay magising ang kanilang budhi, ang kanilang katwiran ay magising, at mauunawaan nating lahat na ang pagkakaisa lamang batay sa matatag na Pananampalataya ng Ortodokso ang magliligtas sa mga Ruso.
M.M. Gorymov
Pahayagang "Black Hundred", No. 69-70
Mga numerong namamaga ng dugo:
tungkol sa genocide ng Terek Cossacks noong 20-30s ng XX century
Ang kasaysayan ng mga panunupil ng Terek Cossacks ay nagsisimula sa pag-aampon sa Ikalawang Kongreso .jpg)
Konseho ng mga Deputies ng mga Manggagawa at Sundalo noong Oktubre 25, 1917, ang utos na "On Land", na nagpapantay sa Cossacks sa katayuang sibil at pang-ekonomiya sa lahat ng mga segment ng populasyon ng Russia.
Ang susunod na utos na pinagtibay noong Nobyembre 10, 1917 "Sa pagkasira ng mga ari-arian at mga ranggo ng sibil" ay nag-liquidate sa Cossacks sa mga legal na termino. Dapat pansinin na ang mga Cossacks ay binati ang mga hakbang ng bagong gobyerno pangunahin nang may simpatiya, ngunit ang "nagtagumpay na martsa ng kapangyarihang Sobyet" sa pamamagitan ng mga teritoryo ng Cossack ng timog Russia ay hindi nagtagumpay. Upang matiyak ang kapayapaan at kaayusan sa kanilang mga teritoryo, ang mga ataman ng militar, pati na rin ang mga kinatawan ng itaas na strata ng mga highlanders at Kalmyks, pagkatapos ng isang serye ng mga konsultasyon, noong Nobyembre 2, 1917, nilagdaan ang isang kasunduan sa pagbuo ng "Southeast Union of Mga tropang Cossack, mga highlander ng Caucasus at mga malayang tao ng steppes.
Sa rehiyon ng Terek mismo, isang sitwasyon ang lumitaw nang ang mga Cossacks ay kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili na may mga sandata sa kanilang mga kamay mula sa mga pagalit na highlander at mga nagalit na sundalo na bumalik mula sa harapan. Noong Nobyembre, sinunog ng mga Chechen ang nayon ng Feldmarshalskaya, pagkatapos ay dinambong ang mga nayon ng Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes at pinatalsik ang buong populasyon ng Russia ng distrito ng Khasav-Yurt.
Ang huling pagtatangka na magkaroon ng kasunduan sa mga pinuno ng mga mountaineer at ibalik ang kaayusan ay ang pagbuo noong Disyembre ng tinatawag na Provisional Terek-Dagestan government ng mga kinatawan ng Terek Cossack military government, Union of Caucasus Highlanders at Union of Mga lungsod ng Terek at Dagestan Region. Inihayag ng gobyernong ito ang pagpapalagay ng ganap na "pangkalahatan at lokal na kapangyarihan ng estado." Noong Disyembre 26, 1917, sa istasyon ng tren ng Kohladnaya, isang grupo ng mga rebolusyonaryong sundalo ang bumaril sa Terek military ataman M.A. Karaulov. Sa kanyang pagkamatay, ang gobyerno ng Terek-Dagestan ay naging hindi epektibo, at ang kapangyarihan ay unti-unting naipasa sa mga kamay ng mga representante ng mga lokal na manggagawa at mga sundalo, na sa lalong madaling panahon ay nagpahayag ng paglikha ng Terek Soviet Republic.
Noong Mayo 1918, ang Konseho ng People's Commissars ng tinatawag na "Terek Soviet Republic", sa 3rd Congress of the Peoples of the Terek na ginanap sa Grozny, ay nagpasya na paalisin ang Cossacks ng departamento ng Sunzha mula sa 4 na nayon at ilipat ang kanilang mga lupain. sa mga "tapat sa kapangyarihang Sobyet" na mga namumundok. Ang mga Cossacks, ang mga tagasuporta ng Marxist class approach, ay tinawag na walang iba kundi ang "mga taong maylupa" (isang salitang likha ng Chechen chauvinist na si Aslambek Sheripov at mahal na mahal ng mga amo ng komunistang Caucasian tulad ni Hmayak Kazaretyan). Ang mga detatsment ay ipinadala sa mga itinalagang nayon ng Cossack upang magnakaw at makitungo sa mga hindi nasisiyahan. Ang mga lupain at ari-arian ng nayon na kinuha mula sa Terek Cossacks ay ipinamahagi sa mga highlander “para sa suporta at tapat na paglilingkod sa mga konseho.” Noong Hunyo, nagsimula ang pagpapalayas ng Cossacks mula sa mga nayon ng Tarskaya, Sunzhenskaya, at Aki-Yurtovskaya.
Sa ulat ng Cossack ng nayon ng Terskaya G.M. Bubleev sa Cossack Committee ng All-Russian Central Executive Committee ay nagsabi: "May isang mabangis na pakikibaka sa kahabaan ng hangganan kasama ang Ingush at Chechens - walang pagkakataon na linangin ang mga bukid, na umalis sa nayon; Kapag papasok sa trabaho, kinakailangang magsama ng isang bantay na hindi bababa sa 100 katao, dahil ang kanilang mga armadong gang ng 1000 katao ay palaging gumagala malapit sa mga nayon sa hangganan. Sa mga labanan, ang mga Cossack na nahuli nila ay brutal na pinahirapan. Dahil sa kakulangan ng mga armas, walang pagkakataon na magtrabaho sa bukid; Karamihan sa mga bukid ay nanatiling hindi nahasik; Naramdaman ang kawalan ng pagtatanggol ng populasyon ng Cossack, ang "Soviet" highlanders ay nagsimulang magpakita ng "inisyatiba" - ang mga Cossacks ay pinatay ng kanilang mga pamilya, ang mga nakaligtas ay itinapon sa labas ng kanilang mga bahay, nilipol Mga simbahang Orthodox at mga sementeryo. Ang lahat ng ito ay nakahanap ng mainit na suporta sa mga nagpasimula ng decossackization sa North Caucasus: - Pambihirang Komisyoner ng timog ng Russia, masigasig na Russophobe G.K. Ordzhonikidze at People's Commissar of Internal Affairs ng Vladikavkaz Bolshevik na rehimen na si Yako Figatner.
Ang mga kaganapan noong Mayo-Hunyo 1918 ay nagpasigla sa masa ng Cossack ng Terek. Ang mga Cossacks, na nag-aalangan hanggang sa panahong iyon, na naramdaman ang hindi maiiwasang mga paghihirap at labis sa mga patakaran ng mga lokal na katawan ng kapangyarihan ng Sobyet - ang muling pamamahagi ng lupa, mga kahilingan sa pagkain, bahagyang o kumpletong pagkumpiska ng ari-arian, ang pag-aalis ng mga hindi mapagkakatiwalaang tao at ang patuloy na banta na maging isa sa kanila - nagsimulang unti-unting lumipat sa kampo ng mga kontra-rebolusyonaryo at sama-samang ayusin ang mga lumilipad na partisan detatsment kasama nila.
Noong Hunyo 18, 1918, ang mga Cossacks ng nayon ng Lukovskaya, pagkatapos ng isang madugong labanan, ay nakuha ang lungsod ng Mozdok, na siyang dahilan ng pag-aalsa. Halos sabay-sabay, ang mga Cossacks ng mga nayon ng Georgievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustan, at Prokhladnenskaya ay humawak ng armas. Daan-daang nagsimulang bumuo, na pinamumunuan ni Major General Elmurza Mistulov, Colonels Baragunov, Vdovenko, Agoev. Noong Hunyo 23, nagpulong ang Cossack-Peasant Congress of Soviets sa Mozdok, na nagpatibay ng isang resolusyon sa isang kumpletong pahinga sa mga Bolshevik. Ang pangunahing slogan ng kongreso ay "Para sa kapangyarihan ng Sobyet na walang mga Bolsheviks." Sa kongreso, inorganisa ang Pansamantalang Pamahalaang Bayan ng Teritoryo ng Terek, na pinamumunuan ng kaliwang Sosyalistang Rebolusyonaryong Georgy Bicherakhov.
Sa simula ng Hulyo, ang pag-aalsa ay kumalat sa maraming mga nayon ng Cossack ng Terek. Aktibo siyang sinuportahan ng maraming Ossetian village at Kabardian auls. Ang mga detatsment ng mga rebeldeng Cossack, na tumatakbo sa iba't ibang direksyon, ay kinubkob ang mga lungsod ng Vladikavkaz, Grozny at Kizlyar, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay at sa pagtatapos ng Oktubre 1918 isang punto ng pagbabago ang dumating. Sa ilalim ng panggigipit ng ika-11 at ika-12 na Pulang Hukbo, ang mga detatsment ng rebelde ay bahagyang nawasak at bahagyang itinaboy sa lalawigan ng Stavropol.
Noong Nobyembre 18, 1918, nang matalo ang mga huling sentro ng pag-aalsa sa Terek, ang mga yunit ng ika-11 at ika-12 na Pulang Hukbo ay nagkaisa sa lugar ng istasyon ng tren ng Kotlyarevskaya, kung saan ang Pambihirang Komisyoner ng Timog ng Russia na si G.K. Personal na iniulat ni V.I. sa Ordzhonikidze sa pamamagitan ng telegraph. Lenin.
Ang kapangyarihan ng Sobyet ay naibalik sa buong rehiyon ng Terek. Sa mga nayon na kakaalis lang sa labanan, nagsimula ang mga pagnanakaw at pagpatay sa kapwa kalahok sa pag-aalsa at sa kanilang mga nakikiramay. Sa loob ng tatlong linggo, ang mga pulang yunit ay "nilinis" ang rehiyon ng Terek mula sa mga rebelde;
Noong Disyembre 1918, sa isang pulong ng mga aktibista ng partido sa Kursk, L.D. Trotsky, Tagapangulo ng Revolutionary Military Council of the Republic at People's Commissar for Naval Affairs, na sinusuri ang mga resulta ng taon ng digmaang sibil, ay nagbilin: "Dapat na malinaw sa bawat isa sa inyo na ang lumang naghaharing uri Minana nila ang kanilang sining, ang kanilang kahusayan sa pamamahala mula sa kanilang mga lolo at lolo sa tuhod. Ano ang maaari nating gawin upang labanan ito? Paano natin masusuklian ang ating kawalan ng karanasan? Tandaan, mga kasama, sa pamamagitan lamang ng takot. Pare-pareho at walang awa na takot! Hinding-hindi tayo patatawarin ng kasaysayan sa ating pagsunod at kahinaan. Kung sa ngayon ay nasira na natin ang daan-daan at libu-libo, ngayon na ang oras upang lumikha ng isang organisasyon na ang mga kagamitan, kung kinakailangan, ay maaaring sirain ang sampu-sampung libo. Wala kaming oras, wala kaming pagkakataon na hanapin ang aming tunay, aktibong mga kaaway. Napipilitan tayong tahakin ang landas ng pagkawasak."
Sa pagkumpirma at pagbuo ng mga salitang ito, noong Enero 24, 1919, ang Tagapangulo ng All-Russian Central Executive Committee na si Ya.M. Pinirmahan ni Sverdlov ang isang lihim na direktiba ng Komite Sentral ng RCP(b), kung saan literal niyang iniutos ang mga sumusunod: "Upang magsagawa ng malawakang terorismo laban sa mayayamang Cossacks, puksain sila nang walang pagbubukod, upang magsagawa ng malawakang terorismo laban sa lahat ng Cossacks sa pangkalahatan na kumuha ng anumang direkta o hindi direktang bahagi sa paglaban sa mga awtoridad ng Sobyet. "Kailangang ilapat ang lahat ng mga hakbang sa karaniwang Cossacks na nagbibigay ng garantiya laban sa anumang pagtatangka sa kanilang bahagi na gumawa ng mga bagong protesta laban sa kapangyarihan ng Sobyet." Ang mga produkto ng lupa at agrikultura ng "hindi kanais-nais" na mga Cossacks ay kinumpiska, ang mga pamilya, sa pinakamainam, ay pinalayas sa ibang mga rehiyon.
Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pinakawalan na takot sa mga nasasakupang nayon ay nakakuha ng mga proporsyon na, noong Marso 16, 1919, napilitang kilalanin ng Plenum ng Komite Sentral ng RCP (b) ang direktiba ng Enero bilang mali. Ngunit ang flywheel ng extermination machine ay inilunsad, at hindi na posible na pigilan ito.
Ang opensiba ng Volunteer Army ni General Denikin ay pansamantalang huminto sa genocide laban sa Terek Cossacks, na nagpatuloy kaagad pagkatapos ng Digmaang Sibil noong 1920. Kasabay nito, muling lumitaw si G.K. Ordzhonikidze. Sa isang direktiba na pag-uusap sa isang direktang linya kasama ang chairman ng Terek Regional Revolutionary Committee, si V. Kvirkelia, direktang sinabi niya: “Inaprubahan ng Politburo ng Central Committee ang resolusyon ng Regional Bureau sa paglalaan ng lupa sa mga highlander, nang walang tigil sa ang pagpapaalis sa mga nayon.”
Ang unang sapilitang pinalayas muli noong tagsibol ng 1920 ay ang mga residente ng tatlong mahabang pagtitiis na mga nayon: Aki-Yurtovskaya, Tarskaya at Sunzhenskaya. Kung paano naganap ang "pagpapalaya" ng mga nayon mula sa Cossacks ay matagal nang kilala. Noong Marso 27, 1920, ang populasyon ng mga nayon na ito ay dinala sa Dalakovo railway crossing. Ang mga nag-alok ng kaunting pagtutol, hindi makalakad, o nagtangkang tumakas ay napatay sa lugar. Ang mga bangkay ay ikinarga sa mga kariton, at ang kakila-kilabot na convoy ay nagpatuloy. Ang mga kariton ay "ibinaba" sa isang malaking hukay na inihanda nang maaga hindi kalayuan sa panghaliling daan. Ang mga bangkay ng mga binaril sa lugar ay itinapon din doon, dahil walang sapat na mga karwahe para sa lahat. Ang mga patyo ng nawasak na mga nayon ng Cossack ay agad na dinambong ng mga Ingush at Chechen, na nagsagawa ng mga patayan sa kanilang sarili habang hinahati ang nahuli na ari-arian.
Kahit I.V. Napilitan si Stalin na aminin na ang anti-Russian na patakaran ng mga Bolsheviks "naiintindihan ng mga mountaineer sa paraang ngayon ay maaari nilang saktan ang Terek Cossacks nang walang parusa, maaari nilang pagnakawan sila, kunin ang kanilang mga baka, siraan ang kanilang mga kababaihan."
Ayon sa archival data mula sa Central State Administration ng Kabardino-Balkarian Republic, ang mga nayon ng Prishibskaya, Kotlyarevskaya at Aleksandrovskaya noong tagsibol ng 1920 ay nadagdagan ang kanilang populasyon ng 353 katao ang mga ito ay mga espesyal na naninirahan mula sa mga nayon ng Sunzhenskaya, Tarskaya at Aki-; Yurtovskaya.
Sa pagtatapos ng taglagas ng 1920, ang lumang rehimeng Cossacks ay karaniwang natapos. Ang panawagan ni Trotsky, na binuo sa simula ng 1919, "Ang mga lumang Cossacks ay dapat masunog sa apoy ng panlipunang rebolusyon," natagpuan ang sagisag nito sa buhay.
Ang legal na dokumento na pinagsama ang tagumpay ng kapangyarihan ng Sobyet laban dito ay ang Dekreto ng All-Russian Central Executive Committee No. 483 ng Nobyembre 18, 1920 "Sa paggamit ng lupa at pamamahala ng lupa sa mga dating rehiyon ng Cossack," kung saan ang lahat ng mga tropang Cossack ay opisyal na na-liquidate. Ang mga lupain ng mga tropa ay unti-unting nahahati sa mga bagong administratibong teritoryo at mga entidad ng estado.
Ang mga pamilyang "hindi mapagkakatiwalaan" ng Cossack ay binawian ng kanilang ari-arian, mga lupain, at karapatang manirahan sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno. Ang espesyal na kinatawan ng Cheka para sa North Caucasus, si K. Lender, ay nag-anunsyo: “Ang mga nayon at nayon na naninirahan sa mga puti at gulay ay sisirain, ang buong populasyon ng nasa hustong gulang ay babarilin, lahat ng ari-arian ay kukumpiskahin. Babarilin ang lahat ng nasa hustong gulang na kamag-anak ng mga lumalaban sa atin, at ang mga menor de edad ay ipapatapon sa Central Russia.” Sa Terek, ipinagpatuloy ang pagsasagawa ng pagpapaalis sa mga nayon at paglilipat sa mga ito sa Chechens at Ingush, na nagdulot ng mga makatwirang protesta at galit ng mga lokal na residente.
Ang mga hakbang na pang-emerhensiya ay tiyak na inilapat sa populasyon ng naturang mga nayon. Sa ulat ng V.I. Si Nevsky, Tagapangulo ng All-Russian Central Executive Committee na komisyon sa isyu ng paglalaan ng lupa sa mga mahihirap na tagabundok, ay nagbibigay ng sipi mula sa isang indicative order ng G.K., Miyembro ng Revolutionary Military Council ng Caucasian Front. Ordzhonikidze, nilagdaan noong katapusan ng Oktubre 1920 na may kaugnayan sa mga nayon ng rebelde:
"Ang kapangyarihan ng mga manggagawa at magsasaka ay nagpasya:
1) Ang populasyon ng lalaki mula 18 hanggang 50 taong gulang ay tatanggalin sa istasyon. Kalinovskaya sa Hilaga para sa sapilitang paggawa. Mula sa Art. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya at Mikhailovskaya - para sa sapilitang paggawa sa mga minahan ng Donetsk basin.
2) Ang natitirang populasyon ay ipinadala sa mga nayon at farmsteads: mula sa Art. Kalinovskaya - hindi lalampas sa 50 versts sa Hilaga at Kanluran mula sa nayon na ito. Mula sa mga nayon ng Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya at Mikhailovskaya - sa kabila ng Terek River.
3) Lahat ng kabayo, baka, kariton, butil, anumang ari-arian na hindi angkop para sa layuning militar, at kumpay ay nananatili at nasa pagtatapon ng Kapangyarihan ng mga Manggagawa at Magsasaka.
4) Ang nayon ng Kalinovskaya - pagkatapos ng pagpapalayas ng mga residente, sunugin ito ... ".
Pinlano na i-resettle ang mga sumusunod sa mga lugar na naalis ng Cossacks sa ganitong paraan:
Hanggang sa 20,000 Chechens sa mga nayon ng Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya at Ermolovskaya sa 98,775 ektarya ng Cossack land;
Mahigit sa 10,000 Ingush sa mga nayon ng Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya at Field Marshalskaya sa 35,264 ektarya ng Cossack land at isa pang 43,673 ektarya ang puwersahang kinuha;
Hanggang sa 20,000 Ossetian sa mga nayon ng Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya at ang Ardonsky farmstead para sa 53,000 ektarya.
Oktubre 14, 1920 G.K. Iniulat ni Ordzhonikidze sa V.I. Lenin na 18 na nayon na may populasyon na 60,000 ay pinalayas mula sa Terek at bilang isang resulta, "ang mga nayon ng Sunzhenskaya, Tarskaya, Feldmarshalskaya, Romanovskaya, Ermolovskaya at iba pa ay pinalaya namin mula sa Cossacks at ipinasa sa mga highlander - ang Ingush at Chechens.”
Ang mga paulit-ulit na kahilingan mula sa mga na-deport na Cossacks na bumalik sa kanilang mga lugar ng dating tirahan ay natugunan ng isang mapagpasyang pagtanggi mula kay G.K. Ordzhonikidze: - "...Nalutas na ang isyu ng mga nayon, mananatili sila sa mga Chechen." Noong Marso 1922, ang Small Presidium ng Central Executive Committee ng Mountain ASSR ay nagpatibay ng isang resolusyon upang italaga ang mga pinaalis na nayon sa mga distrito ng Chechen at Ingush. Sa katapusan ng Mayo 1922, ang tagapangulo ng pamahalaan ng Mountain Autonomous Soviet Socialist Republic sa Moscow, T. Sozaev, ay masayang sinabi na "Noong Mayo 17, 1921, ang Lupon ng People's Commissariat of Nationalities ay nagpasya na itigil ang lahat ng ipinag-uutos na resettlement. ng populasyon ng Cossack na pinaalis noong 1920 sa Republika ng Lungsod.”
Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng Cossacks noong 1921 ay malinaw na inilalarawan ng isang kolektibong sulat mula sa Terek Cossacks:
"Ang buhay ng populasyon ng Russia sa lahat ng mga nayon, maliban sa mga nasa Kabarda, ay naging hindi mabata at patungo sa ganap na pagkawasak at kaligtasan mula sa mga hangganan ng Mountain Republic:
1. Ang kumpletong pagkasira ng ekonomiya ng rehiyon ay sanhi ng palagian at araw-araw na pagnanakaw at karahasan laban sa populasyon ng Russia ng mga Chechen, Ingush at maging ng mga Ossetian. Ang pagpunta sa field work kahit na 2-3 milya mula sa mga nayon ay nauugnay sa panganib ng pagkawala ng mga kabayo na may harness, mga bagon at kagamitan sa bahay, hinubaran at ninakawan, at madalas na pinatay o binihag at naging mga alipin.
2. Ang dahilan ng sitwasyong ito ay ang diumano'y pambansa at relihiyosong poot ng mga namumundok sa mga Ruso at ang kawalan ng lupa, na nagpipilit sa kanila na paalisin ang populasyon ng Russia, ngunit ang parehong mga kadahilanang ito ay hindi ang pangunahing mga dahilan.
3. Ang populasyon ng Russia ay dinisarmahan at walang kapangyarihan para sa pisikal na paglaban at pangangalaga sa sarili. Ang mga nayon, sa kabilang banda, ay umaapaw sa mga armas; Kaya, lumalabas na sa Sobyet Russia dalawang bahagi ng populasyon ang inilalagay sa iba't ibang mga kondisyon sa kapinsalaan ng isa't isa, na malinaw na hindi patas para sa mga karaniwang interes.
4. Ang mga lokal na awtoridad hanggang sa mga pambansang komiteng tagapagpaganap ng distrito sa Komiteng Tagapagpaganap Sentral ng Lunsod, na alam ang abnormal na sitwasyong ito, ay hindi gagawa ng anumang hakbang laban dito. Sa kabaligtaran, ang sitwasyong ito ay pinalala ng bukas na propaganda ng pakyawan na pagpapalayas ng mga Ruso mula sa mga hangganan ng Mountain Republic, tulad ng paulit-ulit na narinig sa mga kongreso, halimbawa, ang Constituent Congress ng Mountain Republic, ang Chechen Congress, atbp. Ito ay nai-publish sa mga pahayagan tulad ng "Mountain Truth", "Labor Chechnya". Ang mga nayon na nauuri bilang mga pambansang distrito ay nasa estado ng mga nasakop at inaalipin na mga lugar at ganap na hindi katimbang ng populasyon ng bundok na may mga tungkulin - pagkain, submarino at iba pa. Ang lahat ng mga apela at reklamo mula sa mga awtoridad ng Russia ng distrito ng Sunzhensky, ang mga tambak ng mga ulat sa mga pagpatay at pagnanakaw ay nananatiling walang mga kahihinatnan, na parang hindi ito nangyari.
5. Saloobin lokal na awtoridad at maging ang City Central Executive Committee sa mga desisyon ng pinakamataas na awtoridad - ang All-Russian Central Executive Committee ay hindi katanggap-tanggap, dahil ang mga desisyon ay nananatili sa papel, ngunit sa katotohanan ang arbitrariness na inilarawan sa itaas ay naghahari...”
Ang mas kanais-nais na mga kondisyon para sa Terek Cossacks sa oras na iyon ay umiiral lamang sa Kabardino-Balkarian Autonomous Region, kung saan mula 1925 hanggang 1927 mayroong kahit isang espesyal na distrito ng Cossack.
Ang pagliko ng 20s at 30s ay naging isang bagong pagsubok para sa Terek Cossacks. Noong 1927, hindi tinupad ng North Caucasus Territory (ang pangunahing butil ng USSR) ang plano para sa pagkuha ng butil para sa mga pangangailangan ng estado. Ito ay itinuring na sabotahe. Kinumpiska ng mga espesyal na detatsment ang lahat ng butil na makikita sa mga nayon, na nagdulot ng pagkagutom sa populasyon at pagkagambala sa gawaing paghahasik. Maraming Cossack ang nahatulan "para sa pag-iisip sa butil." Hindi kayang tiisin ng pamahalaang Sobyet ang isang sitwasyon kung saan ang pagkakaroon nito ay nakasalalay sa kabutihang loob ng mayayamang magsasaka.
Isang solusyon ang natagpuan sa pagsasagawa ng collectivization at kasama ang North Caucasus region sa zone ng kumpletong collectivization. Ang sinumang lumaban sa pagsali sa mga kolektibong bukid ay idineklara na mga kaaway ng rehimeng Sobyet at kulaks. Mula noong huling bahagi ng 20s, nagsimula ang sapilitang pagpapatalsik mula sa North Caucasus hanggang sa mga liblib na rehiyon ng bansa.
Noong Pebrero 2, 1930, ang United State Political Administration ay naglabas ng utos No. 44/21, na tumutukoy sa mga taktika ng paglaban sa panloob na kaaway:
“Ang agarang pagpuksa sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibistang kulak, lalo na ang mga kadre ng mga aktibong kontra-rebolusyonaryong organisasyong rebelde, mga grupo at ang pinakamalisyosong, terry loners (unang kategorya).
Mass eviction (pangunahin mula sa mga lugar ng kumpletong collectivization at border strips) ng pinakamayayamang kulak (dating may-ari ng lupa, semi-may-ari ng lupa, lokal na awtoridad ng kulak at buong kulak cadre, kung saan bubuo ang mga kontra-rebolusyonaryong aktibista, ang kulak anti-Soviet aktibista, simbahan at sekta) at kanilang mga pamilya sa malayong hilagang rehiyon ng USSR at pagkumpiska ng kanilang ari-arian (ikalawang kategorya).”
Ang lahat ng iba pang kulaks ay inuri sa ikatlong kategorya, at sila ay napapailalim sa mga hakbang sa paglipat sa loob ng kanilang mga rehiyon sa mga espesyal na pamayanan sa ilalim ng kontrol ng mga departamento ng komandante.
Tulad ng inaasahan ng mga ahensya ng seguridad ng estado, sumiklab ang mga pag-aalsa sa mga nayon ng rehiyon ng North Caucasus ngayong taon. Sa Terek, naghimagsik ang mga nayon sa lugar Mineralnye Vody. Lahat sila ay mabilis at tiyak na pinigilan.
Ang chairman ng espesyal na komisyon ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, L. M. Kaganovich, ay nag-utos sa responsableng partido at mga manggagawa ng Sobyet ng rehiyon: "Dapat nating harapin sila tulad ng ginawa nila sa Terek Cossacks noong 1921, na pinatira dahil sa paglaban sa kapangyarihan ng Sobyet. Ang kabiguang sumunod sa mga obligasyon sa paggawa ay mapaparusahan sa ilalim ng Artikulo 61, ang mga saboteur ay paalisin, at ang mga migrante mula sa mga lugar na mahihirap sa lupa ay aanyayahan na humalili sa kanilang lugar.
Ang sukat ng panunupil ay maaaring hatulan mula sa data ng tatlong nayon ng dating hiwalay na distrito ng Cossack ng Kabardino-Balkaria Autonomous na rehiyon: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, dito mula 1929 hanggang 1932 28 ang mga pamilyang Cossack ay nahatulan at ipinatapon sa labas ng North Caucasus, isa pang 67 katao ang nasentensiyahan sa ilalim ng Artikulo 58-10 "para sa kontra-rebolusyonaryong propaganda" sa iba't ibang termino ng pagkakulong.
Marahil ay hindi masyadong maraming mga imbensyon, alamat, kasinungalingan at mga engkanto tungkol sa anumang pangkat etniko ng Russia tulad ng tungkol sa Cossacks.
Ang kanilang pinagmulan, pag-iral, papel sa kasaysayan ay nagsisilbing layunin ng lahat ng uri ng pampulitikang haka-haka at pseudo-historical machinations.
Subukan nating mahinahon, nang walang emosyon at murang mga trick, upang malaman kung sino ang mga Cossacks, saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang kinakatawan ngayon...
Noong tag-araw ng 965, inilipat ng prinsipe ng Russia na si Svyatoslav Igorevich ang kanyang mga tropa sa Khazaria.
Ang hukbo ng Khazar (pinalakas ng mga detatsment ng iba't ibang tribo ng Caucasian), kasama ang kagan nito, ay lumabas upang salubungin siya.
Sa oras na iyon, natalo na ng mga Ruso ang mga Khazar nang higit sa isang beses - halimbawa, sa ilalim ng utos ng Propetikong Oleg.
Ngunit iba ang tanong ni Svyatoslav. Nagpasya siyang ganap na alisin ang Khazaria, nang walang bakas.
Ang taong ito ay hindi katugma sa mga pinuno ngayon ng Russia. Nagtakda si Svyatoslav ng mga pandaigdigang layunin para sa kanyang sarili;
Ang mga tropa ng Khazar Khaganate ay natalo at ang mga Ruso ay lumapit sa kabisera ng Khazaria, Sharkil (kilala bilang Sarkel sa mga makasaysayang dokumento ng Greek-Byzantine), na matatagpuan sa pampang ng Don.
Ang Sharkil ay itinayo sa ilalim ng pamumuno ng mga inhinyero ng Byzantine at isang seryosong kuta. Ngunit tila hindi inaasahan ng mga Khazar na ang mga Ruso ay lilipat nang mas malalim sa Khazaria, at samakatuwid ay hindi gaanong handa para sa pagtatanggol. Ang bilis at pagsalakay ay ginawa ang kanilang trabaho - si Sharkil ay kinuha at natalo.
Gayunpaman, pinahahalagahan ni Svyatoslav ang kapaki-pakinabang na lokasyon ng lungsod - kaya iniutos niya ang pagtatatag ng isang kuta ng Russia sa lugar na ito.
Ang pangalang Sharkil (o sa pagbigkas sa Griyego na Sarkel) ay nangangahulugang " Ang puting bahay". Ang mga Ruso, nang walang karagdagang ado, ay isinalin lamang ang pangalang ito sa kanilang wika. Ito ay kung paano ipinanganak ang lungsod ng Russia ng Belaya Vezha.
Aerial photography dating kuta White Vezha, ginawa noong 1951. Ngayon ang teritoryong ito ay binabaha ng tubig ng Tsimlyansk Reservoir. 
Ang pagdaan sa buong North Caucasus na may apoy at tabak, nakamit ni Prinsipe Svyatoslav ang kanyang layunin - ang Khazar Khaganate ay nawasak.
Nang masakop ang Dagestan, inilipat ni Svyatoslav ang kanyang mga tropa sa Black Sea.
Doon, sa bahagi ng Kuban at Crimea, umiral ang sinaunang kaharian ng Bosporan, na nahulog sa pagkabulok at nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Khazar. Sa iba pa, mayroong isang lungsod doon, na tinawag ng mga Griyego na Hermonassa, ang Turkong nomadic na tribo na tinawag na Tumentarkhan, at ang mga Khazar ay tinawag na Samkerts.
Nang masakop ang mga lupaing ito, inilipat ni Svyatoslav ang isang tiyak na halaga ng populasyon ng Russia doon.
Sa partikular, ang Hermonassa (Tumentarkhan, Samkerts) ay naging lungsod ng Tmutarakan ng Russia (modernong Taman, sa Teritoryo ng Krasnodar).
Ang mga modernong paghuhukay ay isinasagawa sa Tmutarakan (Taman). 2008 
Kasabay nito, sinasamantala ang katotohanan na nawala ang panganib ng Khazar, itinatag ng mga mangangalakal ng Russia ang kuta ng Oleshye (modernong Tsyurupinsk, rehiyon ng Kherson) sa bukana ng Dnieper.
Ito ay kung paano lumitaw ang mga Russian settler sa Don, Kuban at sa ibabang bahagi ng Dnieper.
Ang mga exclave ng Oleshye, Belaya Vezha, at Tmutarakan sa mapa ng estado ng Lumang Ruso noong ika-11 siglo. 
Kasunod nito, nang bumagsak ang Rus' sa iba't ibang mga pamunuan, ang Tmutarakan principality ay naging isa sa pinakamakapangyarihan.
Ang mga prinsipe ng Tmutarakan ay naging aktibong bahagi sa panloob na mga princely feuds ng Rus', at itinuloy din ang isang aktibong patakarang pagpapalawak. Halimbawa, sa pakikipag-alyansa sa mga tribo ng North Caucasian na umaasa sa Tmutarakan, nag-organisa sila, sunud-sunod, ng tatlong kampanya laban kay Shirvan (Azerbaijan).
Iyon ay, ang Tmutarakan ay hindi lamang isang malayong kuta sa gilid ng mundo ng Russia. Ito ay isang medyo malaking lungsod, ang kabisera ng isang independiyente at medyo malakas na punong-guro.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang sitwasyon sa southern steppes ay nagsimulang magbago para sa mas masahol pa para sa mga Ruso.
Sa lugar ng natalo at nawasak na mga Khazars (at ang kanilang mga kaalyado), ang mga bagong nomad ay nagsimulang tumagos sa mga desyerto na steppes - ang Pechenegs (ang mga ninuno ng modernong Gagauz). Sa una, unti-unti, pagkatapos ay mas aktibo (ito ba ay nagpapaalala sa mga kontemporaryo ng anuman?..). Taon-taon, hakbang-hakbang, natagpuan nina Tmutarakan, Belaya Vezha at Oleshye ang kanilang mga sarili na nahiwalay sa pangunahing teritoryo ng Rus'.
Ang kanilang geopolitical na sitwasyon ay naging mas kumplikado.
At pagkatapos, ang mga Pecheneg ay pinalitan ng mas mahilig sa digmaan, marami at ligaw na nomad, na sa Rus' ay tinawag na Polovtsians. Sa Europa sila ay tinatawag na Cumans, o Comans. Sa Caucasus - Kipchaks, o Kypchaks.
At ang mga taong ito ay palaging tinatawag ang kanilang sarili, at tinatawag pa rin ang kanilang sarili, COSSACKS.
Maging interesado sa TAMANG pangalan ng republika ngayon, na kilala nating mga Ruso bilang Kazakhstan.
Para sa mga hindi nakakaalam, hayaan mo akong magpaliwanag - KAZAKSTAN.
At ang mga Kazakh mismo ay tinatawag na COSSACKS. Tinatawag namin silang mga Kazakh.
Dito sa mapa ay ang teritoryo ng Kazakh (Polovtsian, Kipchak) na mga nomadic na kampo, sa pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo. 
Ang teritoryo ng modernong Kazakhstan (tama - Kazakstan)
Pinutol ng mga nomad mula sa pangunahing teritoryo ng Rus', sina Oleshye at Belaya Vezha ay nagsimulang unti-unting bumaba, at sa kalaunan ay kinilala ng prinsipalidad ng Tmutarakan ang soberanya ng Byzantium sa sarili nito.
Dapat itong isaalang-alang lalo na sa panahong iyon, hindi hihigit sa 10% ng kabuuang populasyon ang naninirahan sa mga lungsod. Ang bulto ng populasyon, kahit na sa pinakamaunlad na estado noong panahong iyon, ay binubuo ng mga magsasaka. Samakatuwid, ang pagkawasak ng mga lungsod ay hindi nagsasangkot ng pagkamatay ng buong populasyon, nang buo - lalo na dahil wala sa mga nomadic na tao ang nagtakda upang ayusin ang genocide para sa mga Ruso.
Ang mga Ruso, bilang isang grupong etniko, sa Don, Kuban, Dnieper (lalo na sa mga liblib, liblib na lugar) ay hindi kailanman ganap na nawala - bagaman siyempre sila ay may halong iba't ibang tao at bahagyang pinagtibay ang kanilang mga kaugalian.
Dagdag pa, dapat itong isaalang-alang na ang mga Pechenegs at Cumans ay minsan ay pinalayas sa pagkaalipin ang mga naninirahan sa hangganan ng mga lupain ng Russia - at pinaghalo sa kanila.
At pagkatapos, sa pagiging medyo sibilisado, ang mga Polovtsians ay nagsimulang dahan-dahang magpatibay ng Orthodoxy at pumasok sa iba't ibang mga kasunduan sa mga Ruso. Halimbawa, si Prinsipe Igor (tungkol sa kung sino ang sinasabi ng "The Tale of Igor's Campaign") ay tinulungan na makatakas mula sa pagkabihag ng isang bautisadong Polovtsian na nagngangalang Ovrul.
Ang isang tiyak na bilang ng mga vagabonds ng Russia, mga taong may kahina-hinala na nakaraan, ay palaging dumadaloy sa manipis na mga sapa sa mga steppes ng Polovtsian. Doon, sinubukan ng mga takas na manirahan sa isang lugar kung saan naroroon ang ilang bilang ng mga Ruso.
Ang ganitong pagtakas ay ginawang mas madali sa pamamagitan ng katotohanan na hindi ito nangangailangan ng kaalaman sa kalsada - sapat na ang simpleng paglalakad sa Don o Dnieper.
Siyempre, hindi ito nagawa sa isang araw. Ngunit gaya nga ng sabi nila, ang isang patak ay nakakaubos ng isang bato.
Unti-unti, napakaraming mga marginalized na palaboy na nagsimula silang payagan ang kanilang mga sarili na mag-organisa ng mga pag-atake sa ilang mga lugar. Halimbawa, noong 1159 (tandaan - ito pa rin ang panahon ng PRE-MONGOL) Si Oleshye ay inatake ng isang malakas na detatsment ng naturang mga palaboy (sa oras na iyon ay tinawag silang "berladniki", o "mga gala"; kung ano ang tinawag nila sa kanilang sarili ay hindi alam) na nakuha ang lungsod at tumama ng malubhang pinsala sa kalakalan ng mga mangangalakal. Ang prinsipe ng Kiev na si Rostislav Mstislavovich, gayundin ang mga gobernador na sina Georgy Nesterovich at Yakun, ay napilitang bumaba sa Dnieper kasama ang isang hukbong-dagat upang ibalik si Oleshye sa pamamahala ng prinsipe...
Siyempre, ang bahaging iyon ng mga Polovtsians na gumala sa silangan ng Volga (sa lugar ng modernong Kazakhstan) ay may mas kaunting pakikipag-ugnayan sa mga Ruso, at samakatuwid ay mas napanatili ang kanilang mga pambansang katangian...
Noong 1222, sa silangang mga hangganan ng mga nomad ng Polovtsian, lumitaw ang hindi masusukat na mas mabagsik at kakila-kilabot na mga mananakop - ang mga Mongol.
Sa oras na iyon, ang mga relasyon ng mga Polovtsian sa mga Ruso ay ganoon na kaya tinawag ng mga Polovtsian ang mga Ruso para sa tulong.
Noong Mayo 31, 1223, naganap ang Labanan sa Ilog Kalka (modernong rehiyon ng Donetsk) sa pagitan ng mga Mongol at ng nagkakaisang pwersang Russian-Polovtsian. Dahil sa hindi pagkakasundo at tunggalian ng mga prinsipe, natalo ang labanan.
Gayunpaman, pagkatapos ang mga Mongol, pagod sa mahaba at mahirap na kampanya, ay bumalik. At walang narinig tungkol sa kanila sa loob ng 13 taon...
At noong 1237 bumalik sila. At naalala nila ang lahat tungkol sa mga Polovtsian, na sumailalim sa isang uri ng genocide.
Kung sa teritoryo ng modernong Kazakhstan, ang mga Mongol ay medyo mapagparaya sa Cumans (at samakatuwid ang Cumans, na kilala rin bilang Kazakhs, ay nakaligtas bilang isang bansa), pagkatapos ay sa timog na steppes ng Russia, sa pagitan ng Volga, Don at Dnieper, ang Cumans ay sumailalim sa kabuuang masaker.
Kasabay nito, ang mga Ruso (lahat ng mga berladnik na gumagala na ito) ay hindi gaanong nababahala sa mga pangyayaring naganap, dahil ang mga naturang lagalag ay naninirahan pangunahin sa mga lugar na mahirap maabot na sadyang hindi kawili-wili sa mga nomad - halimbawa, sa mga baha, sa mga isla, sa mga latian, mga kasukalan ng baha...
Ang isa pang detalye ay dapat tandaan: pagkatapos ng pagsalakay sa Rus', ang mga Mongols mismo ay minsang muling naninirahan sa isang tiyak na bilang ng mga taong Ruso sa mga lugar kung saan mayroong mahahalagang kalsada at pagtawid. Ang mga taong ito ay binigyan ng ilang partikular na benepisyo - at ang mga settler naman, ay inatasan na panatilihin ang mga kalsada at tawiran sa mabuting kondisyon.
Ito ay nangyari na ang mga magsasaka na Ruso ay inilipat sa ilang matabang lugar upang sila ay makapagtanim ng lupa doon. O hindi man lang sila nanirahan, ngunit nagbigay lamang ng mga benepisyo at protektado mula sa panliligalig. Bilang kapalit, nagtustos ang mga magsasaka isang tiyak na bahagi ani sa mga Mongol khan.
Sa ibaba ay sinipi ko ang verbatim ng isang sipi mula sa ika-15 kabanata ng aklat na "Travel to the Eastern Countries of William de Rubruck"
sa Taon ng Biyaya 1253. Mensahe mula kay William de Rubruck, Louis IX, Hari ng France."
“Kaya, sa matinding kahirapan, kami ay gumala mula sa kampo hanggang sa kampo, upang hindi maraming araw bago ang kapistahan ng pinagpalang Maria Magdalena ay narating namin ang malaking ilog ng Tanaid, na naghihiwalay sa Asia mula sa Europa, tulad ng ilog ng Egypt Asia mula sa Africa lugar kung saan kami nakarating, inutusan nina Batu at Sartakh na magtayo ng isang pamayanan (casale) sa silangang baybayin ng mga Ruso, na nagdadala ng mga ambassador at mangangalakal sa mga bangka Una nila kaming dinala, at pagkatapos ay ang mga kariton, na naglalagay ng isang gulong sa isang barge, at ang isa sa kabilang banda, sila ay gumalaw, tinali ang mga barge sa isa't isa, at doon ang aming gabay ay kumilos nang napakatanga dinala namin, upang sila ay bumalik sa kanilang mga may-ari, at nang kami ay humingi ng mga hayop mula sa mga naninirahan, sila ay sumagot na sila ay may isang pribilehiyo mula sa Batu, ibig sabihin: hindi sila obligadong gumawa ng anuman maliban sa pagdadala ng mga naglalakbay; doon at pabalik, kahit na mula sa mga mangangalakal sila ay tumanggap ng isang malaking tributo Kaya doon, sa pampang ng ilog, kami ay nakatayo sa loob ng tatlong araw. Sa unang araw binigyan nila kami ng isang malaking sariwang isda - chebak (borbotam), sa pangalawang araw - tinapay na rye at ilang karne, na nakolekta ng tagapamahala ng nayon, tulad ng isang sakripisyo, sa iba't ibang mga bahay, sa ikatlong araw - pinatuyong isda, na mayroon sila doon sa isang malaking dami. Ang ilog na ito doon ay kapareho ng lapad ng Seine sa Paris. At bago kami makarating sa lugar na iyon, tumawid kami ng maraming ilog, napakaganda at mayaman sa isda, ngunit ang mga Tatar ay hindi alam kung paano hulihin ang mga ito at walang pakialam sa mga isda maliban kung ito ay napakalaki na maaari nilang kainin ang karne nito tulad ng karne ng isang tupa Kaya, kami ay nasa matinding kahirapan doon, dahil hindi namin mahanap ang alinman sa mga kabayo o toro para sa pera. Sa wakas, nang patunayan ko sa kanila na kami ay gumagawa para sa pangkalahatang kapakinabangan ng lahat ng mga Kristiyano, binigyan nila kami ng mga toro at mga tao; Kami mismo ay kailangang maglakad. Sa oras na iyon sila ay umaani ng rye. Hindi maganda ang paglaki ng trigo doon, ngunit mayroon silang dawa sa maraming dami. Ang mga babaeng Ruso ay nagsusuot ng kanilang mga ulo sa parehong paraan tulad ng sa amin, at pinalamutian ang harap ng kanilang mga damit na may mga balahibo ng ardilya o ermine mula sa kanilang mga paa hanggang sa kanilang mga tuhod. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga epanches, tulad ng mga Aleman, at sa kanilang mga ulo ay may naramdaman silang mga sumbrero, na nakatutok sa tuktok na may mahabang punto. Kaya't naglakad kami nang tatlong araw, walang nakitang mga tao, at nang kami mismo, pati na rin ang mga toro, ay pagod na pagod, at hindi alam kung saan namin matatagpuan ang mga Tatar, dalawang kabayo ang biglang tumakbo sa amin, na kinuha namin. na may malaking kagalakan, at sa kanila naupo ang aming gabay at tagapagsalin upang alamin kung saang direksyon namin mahahanap ang mga tao. Sa wakas, sa ikaapat na araw, nang makatagpo kami ng mga tao, kami ay masaya, na para bang nakarating kami sa daungan pagkatapos ng pagkawasak ng barko. Pagkatapos, kumuha ng mga kabayo at toro, sumakay kami mula sa kampo hanggang sa kampo hanggang, noong Hulyo 31, narating namin ang lokasyon ng Sartakh."
Tulad ng nakikita natin, ayon sa patotoo ng mga manlalakbay sa Europa, posible na makahanap ng ganap na ligal na mga pamayanan ng Russia sa katimugang steppes.
Sa pamamagitan ng paraan, ang parehong Rubruk ay nagpapatotoo na ang mga Ruso na pinalayas ng mga Mongol mula sa Russia ay madalas na pinipilit na manginain ng mga baka sa mga steppes. Naiintindihan ito - ang mga institusyong tulad ng mahirap na paggawa, mga bilangguan, o mga minahan ay hindi umiiral sa mga Mongol. Ginawa ng mga alipin ang parehong bagay tulad ng kanilang mga may-ari - mga pastol na hayop.
At siyempre, ang gayong mga pastol ay madalas na tumakas mula sa kanilang mga may-ari.
At kung minsan ay hindi man lang sila tumakas - naiwan lang silang walang mga may-ari nang magsimulang magpatayan ang mga Mongol sa panahon ng alitan sibil...
At naganap ang mga alitan na ito - lalo pa, mas madalas.
Ang mga kasama ng sibil na alitan ay kadalasang lahat ng uri ng mga epidemya. Ang medisina, siyempre, ay nasa pagkabata. Ang rate ng kapanganakan ay mataas, ngunit ang mga bata ay madalas na namatay.
Bilang resulta, paunti-unti ang mga nomad sa steppe.
At patuloy na dumarating ang mga Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang daloy ng mga takas mula sa mga lupain ng Russia ay hindi kailanman natuyo.
Malinaw na ang mga takas mismo, pagkatapos tumingin sa paligid ng kaunti, ay nagsimulang mag-navigate sa mga lokal na katotohanan. Siyempre, nakahanap sila ng isang karaniwang wika sa mga labi ng mga nabubuhay na Cumans. Naging kamag-anak namin sila - kung tutuusin, nangingibabaw ang mga lalaki sa mga takas.
At mabilis nilang nalaman na sa katunayan, walang mga Polovtsians - mayroong COSSACKS.
Kahit na ang mga Ruso na hindi nakikihalubilo sa Cossacks (Polovtsy) ay aktibong ginamit pa rin ang salitang Cossack.
Ito ay, pagkatapos ng lahat, ang lupain ng Cossacks, kahit na sila ay sumailalim sa genocide, kahit na sila ay nahaluan ng mga Ruso.
Nagpunta sila sa Cossacks, nanirahan sila sa mga Cossacks, naging nauugnay sila sa Cossacks, sila mismo sa kalaunan, kahit na hindi kaagad, nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na Cossacks (sa una - sa isang makasagisag na kahulugan).
Unti-unti, sa paglipas ng panahon, ang elementong Ruso sa mga basin ng Don at Dnieper ay nagsimulang mangibabaw. Ang wikang Ruso, na pamilyar na sa mga Polovtsian sa mga panahon ng pre-Mongol, ay nagsimulang mangibabaw (siyempre, hindi nang walang mga pagbaluktot at paghiram).
Walang saysay ngayon na magtaltalan kung saan eksaktong nagmula ang "Cossacks": Sa Dnieper, o sa Don. Ito ay isang walang kabuluhang debate.
Ang proseso ng pag-unlad ng mas mababang bahagi ng Dnieper at Don ng isang bagong grupong etniko ay naganap nang halos sabay-sabay.
Ito ay pantay na walang kabuluhan na makipagtalo tungkol sa kung sino ang mga Cossacks: Ukrainians o Russian.
Ang mga Cossacks ay isang hiwalay na pangkat etniko na nabuo bilang isang resulta ng paghahalo ng mga tao mula sa teritoryo ng Rus' (gayunpaman, ang mga tao mula sa ibang mga bansa ay naroroon din) sa mga tao na kanilang kapitbahay (halimbawa, sa pamamagitan ng kapwa pagdukot sa mga kababaihan. ). Kasabay nito, ang ilang mga grupo ng Cossacks ay maaaring lumipat mula sa Dnieper hanggang sa Don, o mula sa Don hanggang sa Dnieper.
Medyo mabagal, ngunit halos sabay-sabay din, ang pagbuo ng mga grupo ng Cossacks tulad ng Terek at Yaik Cossacks ay naganap. Medyo mas mahirap makarating sa Terek at Yaik kaysa sa mas mababang bahagi ng Don at Dnieper. Pero unti unti na kaming nakarating. At doon sila nakipaghalo sa mga nakapaligid na tao: sa Terek - kasama ang mga Chechen, sa Yaik - kasama ang mga Tatars at ang parehong Polovtsians (Cossacks).
Kaya, ang mga Polovtsian, na naroroon sa malawak na kalawakan ng dakilang steppe, mula sa Danube hanggang sa Tien Shan, ay nagbigay ng kanilang pangalan sa mga Slavic settler na nanirahan sa dating mga lupain ng Polovtsian, sa kanluran ng Yaik River.
Ngunit sa silangan ng Yaik, nakaligtas ang mga Polovtsian.
Ito ay kung paano lumitaw ang dalawang magkaibang grupo ng mga tao, na tinatawag ang kanilang mga sarili na pareho, COSSACKS: ang mga Cossacks mismo, o Polovtsy, na tinatawag natin ngayon na mga Kazakhs - at ang nagsasalita ng Ruso na pangkat etniko na nahaluan sa mga nakapaligid na tao, na tinatawag na Cossacks.
Siyempre, ang Cossacks ay magkakaiba. Sa iba't ibang teritoryo, naganap ang paghahalo sa iba't ibang tao at may iba't ibang antas ng intensity.
Kaya ang mga Cossacks ay hindi gaanong isang pangkat etniko bilang isang grupo ng mga magkakaugnay na grupong etniko.
Kapag sinubukan ng mga modernong Ukrainians na tawagan ang kanilang sarili na Cossacks, nagdudulot ito ng ngiti.
Ang pagtawag sa lahat ng Ukrainians na Cossacks ay kapareho ng pagtawag sa lahat ng Russian na Cossacks.
Kasabay nito, walang saysay na tanggihan ang isang tiyak na pagkakamag-anak sa pagitan ng mga Ruso, Ukrainians at Cossacks.
Kaya, unti-unti, mula sa iba't ibang grupo ng halo-halong populasyon ng labas (na may malinaw na pamamayani ng dugong Ruso at wikang Ruso), iba't ibang sangkawan ang nabuo, wika nga, na bahagyang kinopya ang pamumuhay ng mga kalapit na Asyano at Caucasians. Zaporozhye Horde, Don, Terek, Yaitsk...
Samantala, nakabawi ang Russia mula sa pagsalakay ng Mongol at nagsimulang palawakin ang mga hangganan nito - na kalaunan ay nakipag-ugnayan sa mga hangganan ng mga sangkawan ng Cossack.
Nangyari ito sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible - na nakabuo ng isang simple, napakatalino na ideya - upang gamitin ang Cossacks bilang hadlang laban sa mga pagsalakay ng Asya sa mga lupain ng Russia. Ibig sabihin, ang mga kalahating Asyano, malapit sa Russia sa wika at pananampalataya, ay ginamit bilang isang safety net laban sa mga tunay na Asyano.
Sa gayon ay nagsimula ang unti-unting domestication ng Cossack freemen ng estado ng Russia...
Matapos ang rehiyon ng Black Sea ay annexed at ang panganib ng Crimean Tatar raids nawala, ang Zaporozhye Cossacks ay muling pinatira sa Kuban.
Matapos ang pagsupil sa paghihimagsik ng Pugachev, ang Yaik River ay pinalitan ng pangalan na Ural - bagaman, sa pangkalahatan, halos wala itong kinalaman sa mga Urals (nagmula lamang ito sa Ural Mountains).
At ang Yaik Cossacks ay pinalitan ng pangalan na Ural Cossacks - kahit na nakatira sila, sa karamihan, hindi sa Urals. Ito ay humahantong sa ilang pagkalito - kung minsan ang mga residente ng Urals, na walang kaugnayan sa Cossacks, ay itinuturing na Cossacks.
Nang lumawak ang mga pag-aari ng Russia sa silangan, ang ilan sa mga Cossack ay pinatira sa Transbaikalia, Ussuri, Amur, Yakutia, at Kamchatka. Gayunpaman, sa mga lugar na iyon, kung minsan ay puro mga Ruso na walang kinalaman sa Cossacks ang kasama sa kategorya ng Cossacks. Halimbawa, ang mga pioneer, mga kasama ni Semyon Dezhnev, na nagmula sa lungsod ng Veliky Ustyug (iyon ay, mula sa Russian North) ay tinawag na Cossacks.
Minsan ang mga kinatawan ng ilang iba pang mga tao ay kasama sa kategorya ng Cossacks.
Halimbawa, Kalmyks...
Sa Transbaikalia, ang Cossacks ay medyo nahalo sa mga Intsik, Manchus at Buryats, at pinagtibay ang ilan sa mga gawi at kaugalian ng mga taong ito.
Sa larawan mayroong isang pagpipinta ni E. Korneev "GREBENSK COSSACKS" 1802. Ang Grebenskys ay isang "sanga" ng Terek. 
Pagpinta ni S. Vasilkovsky "ZAPOROZHETS ON WATCH". 
"Pagpapatala ng mga nabihag na Pole sa hukbo ni Napoleon bilang Cossacks, 1813." Ang pagguhit ni N. N. Karazin ay naglalarawan sa sandali ng pagdating ng mga nakunan na mga Pole sa Omsk pagkatapos na sila, na na-deploy na sa mga regimen ng Cossack, sa ilalim ng pangangasiwa ng hukbo ng Siberia ng kapitan ng Cossack (esaul) Nabokov, isa-isang nagbago sa mga uniporme ng Cossack . 
Mga opisyal ng Stavropol at Khoper Cossack regiments. 1845-55 
"BLACK SEA COSSACK". Pagguhit ni E. Korneev 
S. Vasilkovsky: "GARMASH (COSSACK ARTILLERIST) SA PANAHON NI HETMAN MAZEPA." 
S. Vasilkovsky: "UMAN CENTURY IVAN GONTA". 
Cossacks ng Life Guards ng Ural Cossack Hundred (ito ay, siyempre, isang larawan, hindi isang pagguhit). 
Kuban Cossacks noong Mayo 1916. 
Dapat sabihin na unti-unti, sa pag-unlad ng pag-unlad, ang mga digmaan ay naging higit na ginawa ng tao. Sa mga digmaang ito, ang mga Cossacks ay itinalaga ng isang purong pangalawang, o kahit na tersiyaryo, na tungkulin.
Ngunit ang mga Cossacks ay nagsimulang lalong lumahok sa pinakamaruming gawaing "pulis" - kabilang ang pagsugpo sa mga pag-aalsa, pagpapakalat ng mga demonstrasyon, pananakot sa mga potensyal na hindi nasisiyahang mga tao, maging ang mga mapanupil na aksyon laban sa mga kapus-palad na Old Believers.
At ganap na natugunan ng mga Cossacks ang mga inaasahan ng mga awtoridad.
Ang mga inapo ng mga nakatakas mula sa pagkabihag ay naging mga alipin ng hari. Masigasig nilang nilaslas ng mga latigo ang mga hindi nasisiyahan at tinadtad sila ng mga sable.
Wala kang magagawa - sa pamamagitan ng paghahalo sa mga Caucasians at Asians, nakuha ng Cossacks ang ilang katangian ng Asian-Caucasian mentality. Kabilang ang mga bagay tulad ng kalupitan, kalokohan, tuso, panlilinlang, katiwalian, poot sa mga Ruso (o gaya ng sinasabi ng mga Cossacks - "hindi residente"), pagkahilig sa pagnanakaw at karahasan, pagkukunwari, panloloko.
Ang genetika ay isang walang awa na bagay...
Bilang isang resulta, ang populasyon ng Russia (kabilang ang mga Ruso) ay nagsimulang tumingin sa Cossacks bilang mga dayuhan, bashi-bazouks sa serbisyo ng autokrasya.
At ang mga Hudyo (na sa pangkalahatan ay hindi marunong magpatawad at sa mga tuntunin ng kalupitan ay hihigit sa anumang Cossacks) ay kinasusuklaman ang Cossacks hanggang sa manginig ang kanilang mga tuhod.
Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, ang Cossacks ay tiyak na pumanig sa autokrasya at naging suporta ng puting kilusan.
Ngunit marami ang exaggerated dito.
Sa katunayan, ang mga Cossacks ay hindi sabik na ipaglaban ang mga interes ng mga puti. Nagkaroon ng malakas na separatist sentiments sa mga rehiyon ng Cossack.
Gayunpaman, nang dumating ang mga Bolshevik sa mga lupain ng Cossack, agad nilang binaliktad ang mga Cossack laban sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pinakamabangis na panunupil at matinding kalupitan. Mabilis na naging malinaw na ang Cossacks ay hindi maaaring umasa ng awa mula sa mga Bolshevik. Ang mga komisyoner ng mga Hudyo, na sa ibang mga sitwasyon ay natatakot sa Great Russian chauvinism tulad ng impiyerno, sa kasong ito, sa kabaligtaran, aktibong pinalakas ang poot ng mga magsasaka ng Russia sa Cossacks.
Kung ang mga Bolsheviks ay kusang-loob na nagbigay ng awtonomiya sa ibang mga tao (kahit na ang mga hindi humiling nito), nagpapahayag ng isang grupo ng lahat ng uri ng mga pambansang republika (gayunpaman, ang mga pinuno ng lahat ng mga republikang ito, bilang panuntunan, ay, muli, mga Hudyo. ) - kung gayon walang sinumang may Cossacks sa paksang ito ay hindi man lang sinubukang makipag-usap.
Iyon ang dahilan kung bakit at tanging bakit, NAPILITAN ang mga Cossack na suportahan ang puting kilusan. Kasabay nito, dinala nila ang mas maraming benepisyo sa White Guards bilang malaking pinsala.
Ang mga intriga ng Cossack sa likod ng mga pinuno ng Russia ng puting kilusan ay hindi tumigil.
Sa huli, natalo si White.
Ang panunupil ay nahulog sa Cossacks. Hanggang sa punto na sa ibang lugar ay binaril ang buong populasyon ng lalaki na higit sa 16 taong gulang.
Hanggang 1936, ang Cossacks ay hindi na-draft sa Red Army.
Ang mga rehiyon ng Cossack ay maingat na pinalitan ng pangalan. Walang Transbaikalia - ang rehiyon ng Chita lamang! Walang Kuban - lamang Rehiyon ng Krasnodar. Walang rehiyon ng Don, o rehiyon ng Don - ang rehiyon ng Rostov lamang. Walang lalawigan ng Yenisei - tanging ang rehiyon ng Krasnoyarsk. Sa halip na Teritoryo ng Ussuri - ang Primorsky Territory (bagaman ang Primorye ay maaaring tawaging anumang teritoryo na matatagpuan malapit sa dagat - halimbawa, ang rehiyon ng Murmansk o Kaliningrad).
Ang mga lupain ng Semirechensk at Ural Cossacks sa pangkalahatan ay naging bahagi ng iba pang mga republika (Kyrgyzstan at Kazakhstan).
Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na kapalaran ay nangyari sa Terek at Greben Cossacks. Una, sa buong pag-apruba ng pamahalaang Sobyet, sila ay pinatay ng mga kalapit na tao (pangunahin ang mga Chechen at Ingush, na, sa pamamagitan ng paraan, mahal na mahal ni Trotsky), at pagkatapos ay ang mahimalang nabubuhay na mga labi ng populasyon ng Cossack ay pinaalis ng mga Bolsheviks mula sa kanilang mga lugar ng permanenteng paninirahan - upang, ayon sa Bolsheviks, "liquidate sa pamamagitan ng strip."
Sa lahat ng mga tao ng North Caucasus, ang mga Ossetian lamang ang tumutol sa desisyong ito.
Ito ay kahit papaano ay nakalimutan na ngayon ng mga Chechen, Ingush, at iba pang Karachais na nang maglaon, noong panahon na ni Stalin, sila mismo ay pinalayas mula sa Caucasus - kabilang ang mga bahay na iyon na minsan nilang kinuha mula sa Terek at Greben Cossacks.. .
Sa loob ng ilang panahon, ang salitang "Cossack" mismo ay hindi kasama sa paggamit. Ang mga Cossack sa media at panitikan ay tinawag na puro Kazakhs.
Ang mga saloobin sa Cossacks ay uminit lamang noong dekada thirties, pagkatapos na palakasin ni Stalin ang kanyang kapangyarihan at matatag na tumayo sa kanyang mga paa, natalo ang lahat ng kanyang mga kaaway...
Nang maglaon, sa ilalim ng huling rehimeng Sobyet, ang mga Cossacks ay ganap na tapat dito at, kasama ang mga Ukrainians, ay isa sa pinakamatapat na alipures nito.
Ngunit ang pamantayan ng pamumuhay, sa ilalim ng huling rehimeng Sobyet, sa tradisyonal na mga rehiyon ng Cossack, ay medyo mataas.
Sa Kuban sila ay namuhay nang higit na masagana kaysa sa Tver o Ryazan...
Ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang Cossacks ay na-assimilated sa kapaligiran ng Russia.
Sa katotohanan - walang ganoon. Kung ang isang grupong etniko ay walang pambansang-politikal na awtonomiya, hindi ito nangangahulugan na ang pangkat etniko ay wala.
Ang mga Cossack ay malinaw na naiiba sa mga Ruso - kapwa sa kaisipan at hitsura.
Kadalasan ang ilang naka-costume na clown ay nagpapanggap na mga Cossacks, na seryosong nag-iisip na ang Cossacks ay isang klase ng militar lamang. Samakatuwid, sabi nila, sapat na na magsuot ng uniporme, isang grupo ng mga order (hindi malinaw kung bakit mo natanggap ang mga ito) at kumuha ng isang tiyak na panunumpa - iyon lang, naging Cossack ka na.
Nonsense syempre. Imposibleng "maging" isang Cossack, tulad ng imposibleng "maging" isang Ruso o isang Ingles. Maaari ka lamang ipanganak na isang Cossack...
Ang papel ng mga Cossacks sa kasaysayan ng Russia ay madalas na pinalaki.
At kung minsan, sa kabaligtaran, ang mga kaguluhan na dinala sa ating bansa ng mga Cossacks ay pinalaki.
Sa katunayan, ang Cossacks ay nagdala ng makabuluhang benepisyo sa Russia sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad nito. Ngunit kahit na wala sila, ang Russia ay hindi mamamatay sa lahat.
Nagkaroon ng pinsala mula sa Cossacks, ngunit mayroon ding pakinabang.
Ang mga Cossack ay hindi mga bayani o halimaw - sila ay isang hiwalay na pangkat etniko, na may sariling mga pakinabang at kawalan. Mas tiyak, isang grupo ng mga magkakaugnay na grupong etniko.
At magiging maganda kung ang Cossacks ay may sariling estado - sabihin, sa isang lugar sa Asya, Africa, Latin America, o marahil sa Australia. Kung lahat sila ay lumipat sa estadong ito, hilingin ko sa kanila ang kaligayahan at kasaganaan sa kanilang bagong tinubuang-bayan.
Gayunpaman, iba tayo sa kanila. Iba talaga...
P.S. Sa itaas ay isang painting ni I. Repin “COSSACKS WRITING A LETTER TO THE TURKISH SULTAN”. 1880
