Kailan ipinanganak si Propeta Muhammad Sallallahu Alayhi Wassallam? Ang ating minamahal na propetang si Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) - ang simula ng gintong silsilah

Hadith - mga sagradong alamat tungkol sa buhay, mga himala at turo ni Propeta Muhammad, ay isa sa mga pangunahing halaga ng kultura ng mundo ng Islam. Ang mga ito ay hindi lamang mga utos para sa mga Muslim na gustong mamuhay ayon sa Sunnah, ito ay karunungan para sa lahat ng sangkatauhan. Sa aming koleksyon, ang mga hadith ay ipinakita sa anyong pampanitikan, nang walang mga isnad at mga pariralang ritwal, upang gawing mas madali para sa mambabasa na malasahan ang mga sinaunang teksto. Nakita ng compiler ang kanyang pangunahing gawain bilang upang maakit ang atensyon ng kanyang mga kontemporaryo sa banal na inspirasyon, makikinang na personalidad ng Propeta Muhammad, upang humanga sa kanila sa lawak ng kanyang mga abot-tanaw, ang kalinawan ng mga etikal na prinsipyo na kanyang ipinangaral, at sa gayon ay dalhin sila. mas malapit sa pag-unawa sa tunay na diwa ng Islam.

Mula sa serye: Mga Relihiyon sa Mundo (Olma)

* * *

Ang ibinigay na panimulang fragment ng libro Mga Hadith tungkol kay Propeta Muhammad (I. I. Burova, 2013) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang litro ng kumpanya.

Mga Hadith tungkol sa karapat-dapat na pag-uugali

Tungkol sa tunay na pananampalataya

2.1. Ang mananampalataya ay simple ang pag-iisip at mapagbigay.

2.2. Ang isang mananampalataya ay hindi dapat manirang-puri o manira, ni hindi siya dapat maging bastos o kumilos nang hindi disente.

2.3. Ang pananampalataya ay hinihigop ng mga may sumusunod na tatlong katangian: katarungan, kabaitan at pagkabukas-palad.

2.4. Takot sa Allah, ang Panginoon ng mga Mundo, - natural na estado mananampalataya. Samakatuwid, sinabi ng propetang si Muhammad:

– Nasaan ka man, matakot kay Allah. Gantihan ng mabuti ang kasamaan upang matuyo ang ugat ng kasamaan. At sumunod sa mabubuting prinsipyo sa moral!

2.5. Sinabi ni Propeta Muhammad: "Ang parehong bato ay hindi maaaring makapinsala sa isang mananampalataya ng dalawang beses."

2.6. Minsan ang Sugo ng Allah ay tinanong kung ano ang katuwiran. Natahimik sandali ang Propeta at saka sumagot:

– Kung nais mong maunawaan kung ano ang katuwiran, tumingin sa iyong puso. Ang katuwiran ay yaong hindi nagpapabigat sa kaluluwa at puso, at ang kasalanan ay yaong pumukaw ng hindi kagandahang loob sa kaluluwa at ibinabato nang husto sa dibdib.

Tungkol sa kabutihan at kabaitan

2.7. Sa isa pang pagkakataon ang propeta ay tinanong: "O Sugo ng Allah, sabihin sa amin kung ano ang pinakamabuti sa kung ano ang maipapababa sa tao?"

"Good disposition," walang pag-aalinlangan niyang sagot.

2.8. Ang Sugo ng Allah ay tinanong kung sino sa mga mananampalataya ang pinakamahusay, siya ay sumagot:

"Ang pinakamahusay sa aking komunidad ay ang mga may pinakamahusay na karakter."

2.9. Ang pinakamabuting tao ay ang iyong maaasahan, na gumagawa ng mabuti at hindi gumagawa ng masama.

2.10. Ang Sugo ng Allah ay patuloy na nagpapaalala na ang isang tao ay dapat masuri hindi sa kanyang hitsura, ngunit sa pamamagitan ng kanyang espirituwal na mga hangarin at gawa.

"Ang Makapangyarihang Allah ay hindi tumitingin sa inyong anyo at kalagayan, ngunit hinuhusgahan kayo sa pamamagitan ng pagtingin sa inyong mga puso at pagmamasid sa inyong mga kilos," madalas niyang paalala. "Tunay, ang pinakamabuti sa inyo ay ang pinakamahusay sa kabutihan."

2.11. Ang Propeta ay nagsabi: "Ang bawat isa na binigyan ng isang piraso ng kagandahang-asal ay nakatanggap ng kanyang bahagi ng kabutihan." Ang bawat isa na pinagkaitan ng kanyang bahagi ng kagandahang-asal ay pinagkaitan ng bahaging iyon ng kabutihan. Ang mabuting pagkatao ang magiging pinakamahalagang bagay sa balanse ng mananampalataya sa Araw ng Muling Pagkabuhay. Kinamumuhian ng Allah ang mga taong bastos na may mabahong dila.

2.12. Ang impiyerno ay ipinagbabawal sa sinumang matulungin sa iba, mapagpakumbaba, banayad at madaling kausap.

2.13. Ang gantimpala para sa tumatawag sa paggawa ng mabuti ay katumbas ng gantimpala na matatanggap ng gumagawa nito.

2.14. Bawat bahagi ng isang tao ay dapat maglinis ng sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng sadaqah (limos) mula madaling araw hanggang dapit-hapon; ang husgahan ng patas ang dalawang tao ay sadaqah; isang mabait na salita na binibigkas ay sadaqah; Bawat hakbang patungo sa mosque ay sadaqa din.

2.15. Ang Sugo ng Allah ay nagturo sa mga Muslim na maging hindi makasarili sa landas ng Allah.

– Bakit gumagawa ka lamang ng mabuti sa mga gumagawa ng mabuti sa iyo, at sa mga gumagawa lamang ng mabuti sa iyo? Bakit kausap mo lang yung mga kausap mo? Bakit iginagalang mo lamang ang mga nagpaparangal sa iyo? - tanong niya. "Wala sa inyong dalawa ang binibigyan ng kalamangan sa isa." Katotohanan, ang mga mananampalataya ay yaong mga naniniwala kay Allah at sa Kanyang Sugo, yaong mga gumagawa ng mabuti maging sa mga nakapinsala sa kanila, yaong mga nagpapatawad maging yaong mga nag-alis sa kanila at nagtatatwa sa kanila, yaong mga nagtitiwala maging yaong sila ay pinagtaksilan ng mga yaong magpakita ng paggalang kahit sa nagpahiya sa kanila.

2.16. Itinuro ni Propeta Muhammad na ang bawat mabuting gawa na ginawa ng isang Muslim ay naglalapit sa kanya sa pagpasok sa Langit, at ang bawat hindi karapat-dapat na gawain ay naglalapit sa kanya sa Impiyerno. Ang buhay ay masalimuot at patuloy na nagbibigay sa mga tao ng pagpili sa pagitan ng mabuti at masama. Sa pagnanais na gabayan ang mga Muslim sa landas ng kabutihan, ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

– Ang Paraiso ay mas malapit sa bawat isa sa inyo kaysa sa mga tali ng kanyang mga sandalyas, at ang Apoy ay kasinglapit sa bawat isa sa inyo.

2.17. Para sa isang taong nagnanais na gumawa ng isang mabuting gawa ngunit hindi ito ginawa, ibibilang ito ng Allah bilang isang ganap na kabutihan. At kung siya ay may mabuting hangarin at natupad ito, bibilangin ng Allah ang mabuting gawa na ito ng sampung ulit. Kung ang isang tao ay nagnanais na gumawa ng masama, ngunit umiwas sa paggawa nito, ibibilang ito ng Allah sa kanya bilang isang mabuting gawa na ginawa niya.

2.18. Nang ang Sugo ng Allah, na inuusig sa Mecca, ay kailangang lumipat sa Medina, marami ang sumunod sa kanya. Gayunpaman, hindi lahat ay lumipat sa Medina para sa relihiyosong mga kadahilanan. Alam ito ng Propeta at minsan ay nagsabi:

– Ang bawat kilos ng tao ay nauuna sa isang intensyon, at ang bawat isa ay ginagantimpalaan ayon sa kanyang mga intensyon. Ang nagnanais na mag-migrate sa pangalan ng Allah at ng Kanyang propeta, ay lumipat sa pangalan ng Allah at ng Kanyang propeta, at ang nagnanais na makakuha ng kaunting pakinabang o lumipat dahil gusto niyang magpakasal, lumipat upang makakuha ng benepisyo o para magpakasal.

2.19. Patawarin ang matuwid kung nakagawa sila ng maliliit na pagkakamali.

2.20. Ang Sugo ng Allah ay palaging binibigyang-diin ang kahalagahan ng mabuting ugnayan sa pagitan ng mga tao.

"Ayusin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga Muslim," hinimok niya ang kanyang mga tagasunod, "dahil ang galit sa pagitan nila ay mapanira." Sapagkat sa kaugnayan sa isa't isa, ang mga mananampalataya ay tulad ng isang gusali kung saan ang mga indibidwal na bahagi ay sumusuporta sa isa't isa.

Tungkol sa tungkulin ng isang Muslim

2.21. Nang ang isa sa mga tagasunod ay bumaling sa Sugo ng Allah na may kahilingan na ituro sa kanya ang pag-uugali na nararapat sa isang Muslim, binigyan siya ng propeta ng siyam na payo:

– Huwag ilagay ang sinuman sa isang antas sa Allah, kahit na sila ay naghiwa-hiwain o iniihaw ka sa apoy. Huwag kusang tanggihan ang itinakdang panalangin. Ang sinumang tumanggi dito ay mawawalan ng proteksyon ng Allah. Huwag uminom ng alak - ito ang susi sa lahat ng kasamaan. Sundin ang iyong mga magulang. Kung inutusan ka nilang isuko ang lahat ng ari-arian na mayroon ka, isuko ito. Huwag labanan ang mga nasa kapangyarihan, kahit na sa tingin mo ay tama ka. Huwag tumakas mula sa hukbo kapag ito ay sumulong, kahit na ikaw ay mapatay dahil ang iyong mga kasamahan ay tumatakas. Suportahan ang iyong asawa ayon sa iyong makakaya. Huwag iduyan ng stick sa kanya. Turuan ang iyong sambahayan na matakot sa Makapangyarihang Allah.

2.22. Itinuring ng Propeta na obligado ang walang pasubali na pagsunod sa pinuno kahit na hindi niya gusto ang pinunong ito.

"Sundin mo ang iyong pinuno, kahit na siya ay isang Etiopianong alipin na ang ulo ay parang pasas."

2.23. Minsan ay tinanong ang Propeta kung ang mga Muslim ay may mga espesyal na obligasyon sa kanilang mga kapwa mananampalataya. Ang Propeta ay sumagot nang walang pag-aalinlangan:

– Ang isang tunay na mananampalataya ay may anim na espesyal na obligasyon sa kanyang mga kapwa mananampalataya: binibisita niya sila kapag sila ay may sakit, dumadalo sa kanilang mga libing, tumatanggap ng mga paanyaya na dumalaw, binabati sila kapag sila ay nagkikita, bumabati sa kanila, at laging taos-puso sa kanila. Ang bawat Muslim ay kapatid sa isang Muslim kaya hindi niya ito dapat apihin. Tinutulungan ng Allah ang lahat ng tumutulong sa kanyang kapatid kapag kailangan niya ng tulong. At sa Araw ng Paghuhukom, poprotektahan Niya mula sa mga kahirapan ang lahat na sa buhay sa lupa ay nagpoprotekta sa mga Muslim mula sa mga problema at kasawian.

Sa isa pang pagkakataon, sa pagsasalita tungkol sa mga tungkulin ng mga mananampalataya, ang Sugo ng Allah ay nanawagan sa kanila na pakainin ang mga nagugutom, bisitahin ang mga maysakit at palayain ang kanilang mga alipin.

2.24. Ang Sugo ng Allah ay nagbilin sa kanyang mga tagasunod na magpasalamat:

- Ang sinumang pinagkalooban ng serbisyo ay dapat magbayad nito. Kung hindi niya alam kung paano gagantihan siya, dapat niyang purihin ang taong gumawa sa kanya ng pabor. Ang gayong papuri ay magiging pagpapahayag ng kanyang pasasalamat. Ang katahimikan sa ganoong sitwasyon ay magiging tanda ng kawalan ng pasasalamat, at ang Makapangyarihang Allah ay hindi nagpapasalamat sa mga walang utang na loob.

2.25. Itinuro ni Propeta Muhammad na ang isa sa mga tungkulin ng mga Muslim ay magbigay ng sadaqa. Gayunpaman, hindi lahat ng mga Muslim ay sapat na mayaman upang makapagbigay ng limos sa mga nangangailangan. Kaya nga, yaong mga halos hindi na nabubuhay ay nagtanong sa propeta:

- O Sugo ng Allah, itinuro mo sa amin na ang bawat Muslim ay dapat magbigay ng sadaqa, ngunit ano ang dapat gawin ng isang taong wala?

"Magtrabaho ka, yumaman ka, at pagkatapos ay magbigay ng sadaka," sagot niya. – Ngunit paano kung ang isang tao ay hindi makapagtrabaho o nabigong yumaman? - tanong ng mga Muslim sa kanya.

“Kung gayon, kailangan nating tulungan ang mga lubhang nangangailangan ng tulong,” paliwanag ng propeta.

- Paano kung hindi mo gawin ito? - nagpatuloy sila sa kanilang mga tanong. “Kung gayon kailangan nating hilingin na ang mga tao ay gumawa ng mabuti at mamuhay nang matwid.” At huwag kang gagawa ng anumang masama o di-matuwid sa iyong sarili. Ito ang magiging sadaka nila.

2.26. Ang Sugo ng Allah ay nagturo sa kanyang mga tagasunod na makipagkita sa isa't isa na may ngiti sa kanilang mga mukha at magsabi ng mabubuting salita sa isa't isa, sapagkat ito ay nagpoprotekta sa pagkahulog sa Apoy, dahil ang isang mabait na salita sa kanyang sarili ay isang anyo ng sadaqah.

2.27. Sinabi ni Propeta Muhammad na ang isang Muslim ay hindi kailanman sasaktan ang ibang Muslim, sa salita man o sa gawa.

2.28. Ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ng kanyang mga gawain sa lupa ay naputol mula sa isang tao, ngunit siya ay pinarangalan sa sadaqah na ibinigay para sa kanya, ang kaalaman na kanyang nakuha na kapaki-pakinabang sa mga tao, at isang bata na nananalangin para sa siya at pinalaki sa katuwiran.”

Tungkol sa kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang hindi pinapayagan

2.29. Minsan ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Ang legal ay nauunawaan, at kung ano ang labag sa batas ay nauunawaan, ngunit sa pagitan ng dalawa ay maraming mga bagay na nagdududa." Siya na umiiwas sa mga bagay na kahina-hinala ay dinadalisay ang kanyang sarili na may kaugnayan sa kanyang relihiyon at karangalan. At siya na sumuko sa kaduda-dudang sumuko sa labag sa batas, nagiging parang pastol na nag-aalaga ng mga tupa sa palibot ng santuwaryo, hindi pinahihintulutan silang manginain ng damo sa mismong santuwaryo. Katotohanan, ang mga ipinagbabawal ni Allah ay Kanyang santuwaryo.

2.30. Ang sinumang gumawa ng kung ano ang pinahihintulutan ng Makapangyarihang Allah na isang batas para sa kanyang sarili ay tatanggap ng isang karapat-dapat na gantimpala.

2.31. Itinuro ng Sugo ng Allah na hindi dapat tamaan ng tao ang mukha, kahit na siya ay sinumpaang kaaway. Ipinagbawal din niya ang panunumbat ng mga tao sa pagkakaroon ng pangit na mukha. Sapagkat sa pamamagitan ng mga pagkilos na ito ay nagdudulot ng insulto kay Allah, na ang pinakaperpektong nilikha ay ang tao.

2.32. Noong mga panahong iyon, kung kailan hindi pa ipinagbabawal ang alak, ang mga naninirahan sa Medina ay labis na mahilig sa isang inuming nakalalasing, na inihanda mula sa mga tuyong datiles at hilaw na petsa. Isang araw, nagtipon ang mga kasamahan ng propeta sa isa sa kanila, at dinala sa kanila ang inuming ito.

Sa oras na iyon, isang lalaki ang dumaan sa bahay at, nang makita ang ginagawa ng mga taong ito, ay nagsabi:

– Huwag uminom, dahil ipinagbawal ng Sugo ng Allah ang pag-inom ng alak.

Laking gulat nila, ngunit agad na tumigil sa pag-inom, at ang mga labi ng kanilang paboritong inumin ay ibinuhos sa lupa. Matapos maghintay hanggang sa humina ang init ng araw at maghugas, pumunta sila kay Propeta Muhammad upang alamin kung niloko sila ng isang nagdaraan. At nang sila ay dumating, nalaman nila na ang lahat ay eksaktong sinabi sa kanila ng mabuting Muslim na iyon. At mula noon ay hindi na nila ginalaw ang inuming ito.

2.33. Minsan, nagtipon ang mga tao sa bahay ng propeta at nagsimulang magtanong sa kanya tungkol sa kung ano ang dapat gawin upang hindi mahulog sa Apoy pagkatapos ng kamatayan.

- Kaya gusto mong malaman kung sino, sa anumang pagkakataon, ay mahuhulog sa Apoy? - nagtanong sa Sugo ng Allah at agad na sumagot: -

Ang mga nagmamalasakit sa iba, ay nagpapakumbaba sa kanila, at malambot din at madaling makipag-usap ay hindi kailanman mapupunta sa Apoy.

Tungkol sa landas patungo sa Paraiso

2.34. Ang Sugo ng Allah ay tinanong kung anong aksyon ang magbubukas ng pintuan ng Paraiso sa isang Muslim. Sinagot ng Propeta ang tanong na ito ng ganito:

“Isang lalaki ang naglalakad sa daan at nakakita ng isang matalim na tinik na nakalatag sa alabok. At itinapon niya ito sa isang tabi upang hindi makapinsala sa tao o hayop. Sundin ang karapat-dapat na halimbawang ito, alisin ang kasamaan sa landas na tinatahak ng mga tao, at mapupunta ka sa Langit.

2.35. Minsan ay tinanong si Propeta Muhammad kung ano ang kailangang gawin ng isang babae para makarating sa Paraiso.

"Kung sinabi niya ang limang itinakdang pagdarasal araw-araw, nag-aayuno sa buwan ng Ramadan, hindi pinahihintulutan ang mga kakaibang lalaki na lumapit sa kanya at sinunod ang kanyang asawa, pagkatapos ay sasabihin sa kanya: "Pumasok ka sa Paraiso sa pamamagitan ng pintuang gusto mo."

2.36. Ayon sa Sugo ng Allah, ang mga babae na papayagang makapasok sa Paraiso para sa mabubuting gawa na kanilang ginawa sa buhay sa lupa ay magiging mas mabuti at mas maganda kaysa sa mga horis.

Tungkol sa mga karapat-dapat na pangalan

2.37. Nang tanungin ng mga Muslim si Propeta Muhammad kung ano ang pinakamagandang pangalan, sinabi niya:

-Tawagin ang iyong sarili sa mga pangalan ng mga propeta. Mahal ng Allah ang mga pangalan tulad ng Abdullah at Abdur-Rahman higit sa lahat. Ang pinaka matuwid na mga pangalan -

Haris ("taga-araro") at Humam ("matapang"). Ang mga tao ay dapat magkaroon ng maganda at magagandang pangalan. Samakatuwid, ang babae na ang pangalan ay Asiya (“makasalanan”), pinangalanan niyang Jamila (“maganda”), binata sa pangalang Ghurab ("uwak") - Muslim ("Muslim"), at isang lalaki mula sa tribong Quraish, na ang pangalan ay Al-As ("makasalanan"), sa kalooban ng propeta ay naging Muti ("masunurin ").

Hindi sinang-ayunan ng Sugo ng Allah ang paggamit ng mga pangalan tulad ng Baraka ("pagpapala"), Nafi ("kapaki-pakinabang"), Aflakh ("ang pinakamatagumpay), at ipinaliwanag kung bakit.

"Isipin," sabi niya, "na may nagtanong: "Narito ba si Baraka (pagpapala)?", at sinagot nila siya: "Wala siya rito"!

Gayunpaman, hindi siya kailanman nagpataw ng pagbabawal sa mga pangalang ito. At nang tanungin siya kung alin sa mga pangalan ng tao ang pinakakinamumuhian ng Allah, sumagot siya:

"Labis na kinasusuklaman ng Allah kapag ang isang tao ay binigyan ng pangalang "Hari ng mga Hari."

Tungkol sa lambot

2.38. Ang Sugo ng Allah ay madalas na nangaral laban sa kabastusan. “Sa pagiging bastos, disgrasya ng isang tao ang kanyang sarili,” turo niya. "Katotohanan, si Allah ay puno ng kahinahunan at nagmamahal sa kahinahunan."

Tungkol sa pagpapadali ng buhay

2.39. Sinikap ni Propeta Muhammad na tiyakin na ang mga Muslim ay namumuno sa isang matuwid na pamumuhay. Ngunit sa parehong oras, mahalaga sa kanya na ang kanilang buhay ay hindi gaanong mahirap. Pagkatapos ng lahat, kung minsan ito ay tumagal ng napakaliit.

"Subukan mong gawing mas madali ang buhay, huwag gawing mas mahirap," payo niya. – Iwasang magalit ang mga tao sa masamang balita, ngunit siguraduhing sabihin sa kanila ang mabuting balita. Kumilos sa paraang walang dahilan ang iba para iwasan ka.

Tungkol sa espirituwal na pagpapalagayang-loob

2.40. Ang Sugo ng Allah ay nagsabi na ang mga kaluluwa ng dalawang mananampalataya ay dapat magkita araw-araw, kahit na ang mga taong ito ay hindi nagkikita.

Tungkol sa mga tip

2.41. Ang pinapayuhan ay dapat maniwala sa tagapayo.

Tungkol sa pag-iisip ng mga aksyon

2.42. Ang Propeta ay palaging nagtuturo na gumawa ng sinasadyang mga aksyon at huwag gumawa ng mga bagay na halatang imposible.

"Kumuha ng mga bagay na nasa loob ng iyong kapangyarihan, para sa gayon ay hindi ka mapapagod sa paggawa ng mabubuting gawa, at ang Allah ay hindi magsasawa sa paggantimpala sa iyo para sa iyong mga aksyon," sinabi niya sa kanyang mga tagasunod.

2.43. Iginagalang ng mga Muslim ang Propeta Muhammad kaya sinubukan nilang tularan siya sa lahat ng bagay. Isang araw, ilang mga kasamahan ng Sugo ng Allah ang dumating sa kanyang mga asawa at nagsimulang magtanong sa kanila kung ano at paano ginawa ni Muhammad sa bahay nang hindi siya nakita ng mga estranghero. Gayunpaman, ang mga asawang babae ay hindi maaaring masiyahan ang kanilang pag-usisa, dahil, ayon sa kanila, sa bahay ang propeta ay kumilos gaya ng dati, at hindi gumawa ng anumang bagay na hindi ginawa ng ibang mga karapat-dapat na tao.

Ngunit ang mga kasama ay hindi makapaniwala na sa pribadong buhay ay kumilos ang kanilang minamahal na propeta ordinaryong tao. Tila sa kanila na siya ay dapat na naiiba sa iba sa kalubhaan ng kanyang pag-uugali at magpataw ng lahat ng uri ng mga paghihigpit sa kanyang sarili. At nagpasya sila na dapat din nilang talikuran ang ilan sa mga kagalakan ng buhay.

"Hindi ako magpapakasal," sabi ng una.

"Hindi ako kakain ng karne," nagpasya ang pangalawa.

"Hindi ako matutulog sa kama," sabi ng pangatlo.

Hindi nagtagal ay nalaman ito ng propeta. Ang mga salita ng kanyang mga kasama ay nagulat sa kanya nang hindi masabi, at siya ay napabulalas:

- Ano ang nangyari sa kanila kung sinabi nila ang mga bagay na iyon?! Pagkatapos ng lahat, sa gabi ay hindi lamang ako nagdarasal, kundi natutulog din, umiwas sa pagkain kapag nagsasagawa ako ng obligado o kusang-loob na pag-aayuno, at kumakain kung ito ay pinahihintulutan, at mayroon akong mga asawa. Ang sinumang gustong mag-iba ang ugali ay walang kinalaman sa akin!

Paano tumugon sa mga akusasyon

2.44. Isang lalaki ang lumapit kay Propeta Muhammad at nagtanong kung paano siya dapat tumugon sa mga akusasyon.

“Kung inaakusahan ka ng isang tao sa kung ano ang nalalaman niya tungkol sa iyo, huwag kang tumulad sa kanya at huwag mo siyang akusahan ng anumang nalalaman mo tungkol sa kanya,” ang payo ng propeta sa kanya. "Ipaubaya mo siya sa sarili niyang kasamaan at ikaw ay gagantimpalaan." Huwag kailanman makikipagtalo.

Ang lalaki ay nagpasalamat sa Sugo ng Allah sa kanyang matalinong payo, at pagkatapos noon ay wala nang nakarinig sa kanya na pinagalitan ang mga tao o maging ang mga hayop.

Paano mapupuksa ang inggit at kung ano ang dapat inggit

2.45. Minsan tinanong ng mga Muslim ang Sugo ng Allah kung alam niya ang anumang lunas na makatutulong sa kanila na umiwas sa kasalanan ng inggit. Nag-isip sandali ang Propeta at nagsabi:

- O mga tunay na mananampalataya, kung nakita ninyo ang isang tao na nakahihigit sa inyo sa kayamanan, sa posisyon, sa anyo, pagkatapos ay alisin ninyo ang inyong mga mata sa kanya at tingnan ang isa na mas mahirap kaysa sa inyo, na may mas mababang posisyon kaysa sa inyo, at kung sino ang hindi gaanong maganda, kaysa sa iyo.

2.46. Ang pagkondena ng inggit sa pang-araw-araw na buhay, pinahintulutan ng Propeta Muhammad ang dalawang kaso kung kailan ang isang Muslim ay maaaring makaranas ng damdamin ng inggit. Ang isang tao ay maaaring inggit sa isang taong ganap na nagbabasa ng Koran at naglalaan ng lahat ng kanyang oras sa kahanga-hangang aktibidad na ito, gayundin ang isang taong biniyayaan ng malaking kayamanan at patuloy na ginugugol ito sa mga gawaing nakalulugod sa Allah.

Isang araw ang Sugo ng Allah ay bumulalas: "O mga mananampalataya!" Tunay, ito ang mga karapat-dapat na inggit! Ibinigay ng Allah ang Quran sa isang tao, at namuhay siya alinsunod sa mga tagubilin nito. Tinanggap niya kung ano ang pinahihintulutan bilang pinahihintulutan at kung ano ang ipinagbabawal bilang ipinagbabawal. Ang isa ay ganoon na noong binigyan siya ng Allah ng kayamanan, hinati niya ang bahagi nito sa kanyang mga kamag-anak, at ginugol ang isang bahagi sa landas ng paglilingkod kay Allah.

Tungkol sa magagandang kasinungalingan

2.47. Ang Sugo ng Allah ay palaging nagtuturo na ang isa sa mga pangunahing kabutihan ng isang Muslim ay ang katapatan. Gayunpaman, mayroong isang sitwasyon kung saan itinuturing niyang isang magandang bagay ang pagsisinungaling - kapag, salamat sa isang kasinungalingan, maaaring wakasan ang hindi pagkakasundo.

"Siya na nagpapanumbalik ng kapayapaan sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng paggamit ng mahusay na layunin na kathang-isip," sabi niya, "ay hindi isang sinungaling."

Sa saloobin sa mga manghuhula

2.48. Sa ummah ng Propeta Muhammad, karamihan sa mga Muslim ay dating mga polytheist, at kung minsan ay napakahirap para sa kanila na talikuran ang mga dating gawi. Halimbawa, marami ang bumaling sa mga manghuhula, na humihiling sa kanila na hulaan ang hinaharap.

Isang araw ang isa sa kanyang mga tagasunod ay lumapit sa propeta at nagsabi:

"O Sugo ng Allah, may mga kasama sa amin na pumupunta sa mga tagakita tulad ng mga polytheist!"

"Huwag kang pumunta," ang sagot nito. Sa mga salitang ito, inilagay ng propeta ang pinakamahalagang prinsipyo na kanyang ipinangaral: Ang mga Muslim ay dapat magpakita ng mabuting halimbawa sa isa't isa.

– Ngunit ang mga salita ng mga manghuhula kung minsan ay nagkakatotoo! – sabi niya.

“Alamin, O mga tunay na mananampalataya, na ang mga salita ng propesiya na lumalabas na totoo ay ibinulong sa tainga ng manghuhula ng isang genie, na kasabay nito ay hinahalo sa kanila ang isang daang maling haka-haka.

Tungkol sa isang abalang lugar

2.49. Ipinagbawal ng Propeta Muhammad na pilitin ang isang nakaupo na tumayo mula sa kanyang upuan sa mosque upang ibigay ito sa iba.

- Walang sinumang maglakas-loob na buhatin ang isang tao mula sa kanyang upuan upang siya mismo ang maupo dito, at hindi katanggap-tanggap na umupo sa lugar na ito kahit na ang taong nakaupo dito ay sinubukang isuko ito.

Tungkol sa mga damit

2.50. Sa kanyang mga sermon at payo, binigyang-pansin ng Sugo ng Allah kung anong uri ng pananamit ang angkop para sa mga Muslim, upang sila ay magmukhang disente at sa parehong oras ay hindi masyadong binibigyang pansin. maraming atensyon sa iyong hitsura. Ayon sa propeta, ang pinakamagandang kasuotan ay mga damit puti, at isa sa mga pangunahing dahilan ng kanyang kagustuhan sa mga puting damit ay ang kalinisan nito. Pinayuhan din niya ang pagbabalot ng mga patay sa mga puting saplot sa libing.

Gayunpaman, pinahintulutan din niya ang pagsusuot ng mga damit ng iba pang mga kulay. Maraming mga kontemporaryo ang naalala na nakita nila ang Sugo ng Allah na nakasuot ng pulang damit, na nag-alis ng kaputian ng kanyang mga binti, na nagpapahiwatig ng kanyang pansin sa kalinisan ng katawan. Nakita siya ng iba na nakasuot ng berdeng damit, at sa araw ng pagsakop sa Mecca ang kanyang ulo ay nakoronahan ng isang itim na turban habang siya ay sumakay sa nasakop na lungsod.

2.51. Ipinagbawal ni Propeta Muhammad ang pagtahi ng mga damit mula sa balat ng mga ligaw na hayop, gayundin ang paghahagis sa mga ito sa mga saddle at pagtatakip ng mga kama.

Tungkol sa bentahe ng nasa kanan

2.52. Isang araw ang Sugo ng Allah ay nakaupo kasama ng mga Muslim. Sa kanyang kaliwa ay nakaupo ang kanyang kaibigan na si Abu Bakr, at sa kanyang kanan ay isang hindi pamilyar na Bedouin. At sa oras na ito ang isang pitsel ng gatas na natunaw ng tubig ay dinala sa propeta.

Ang Propeta ay humigop ng isang higop mula sa pitsel at iniabot ito sa Bedouin, na nagsasabi na ang nakaupo sa kanyang kanan ay may kalamangan kaysa sa nakaupo sa kanyang kaliwa.

2.53. Isang araw, nang ang propeta ay nakaupo kasama ng mga taong lumapit sa kanya, dinalhan nila siya ng isang kopa ng inumin. Humigop siya ng isang beses at gusto niyang ipasa ang tasa sa iba para mabasa rin nila ang kanilang lalamunan. Ngunit dito nagkaroon ng kaunting sagabal. Sa kaliwa ni Muhammad ay nakaupo ang mga kagalang-galang na matatanda, at sa kanan ay isang batang Muslim, isang batang lalaki lamang. Sapagkat ang Sugo ng Allah ay palaging nagtuturo sa mga Muslim na sa ganitong mga sitwasyon ay dapat nilang ipasa ang tasa sa nakaupo sa kanan, iyon ay, ang binata, ngunit ito ay magiging walang galang sa mga matatanda.

Pagkatapos ay bumaling ang propeta sa binata at sinabi: “Pakialam mo ba kung ibibigay ko muna ang kopa sa mga kagalang-galang na tao na nakaupo sa aking kaliwa?”

- Sa ngalan ng Allah, ako ay tumututol! - bulalas ng binata. Ito ay hindi inaasahan na ang lahat ay tumitig sa kanya nang may pagtataka at pagkondena: pagkatapos ng lahat, ang binata ay hayagang nagpakita ng kawalang-galang sa kanyang mga nakatatanda. Ngunit ang lahat ay nanlambot nang ang binata ay marubdob na nagsabi: "Hinding-hindi ko ibibigay sa sinuman ang makukuha ko mula sa iyo, O Sugo ng Allah!"

Ngumiti ang Propeta, at sa likod niya lahat ng iba ay nakangiting alam. Ang binata ang unang tumanggap ng tasa mula sa kanyang mga kamay.

Tungkol sa Holy Mecca

2.54. Matapos masakop ang Mecca, ang Sugo ng Allah ay nagsalita sa mga Muslim at nagsabi:

“Hanggang ngayon, walang pinayagang makipaglaban sa Mecca, ngunit mula ngayon lahat ng labanan sa lungsod ay ipinagbabawal. Hindi ka maaaring manghuli sa sagradong lupain nito, hindi ka makakaputol ng mga tinik, at kung may makakita ng isang bagay na nawala dito ng iba, pagkatapos ay pinahihintulutan silang kunin ito para lamang pag-usapan ang nahanap. At kung ang isang tao ay pinatay dito, kung gayon ang kanyang mga kamag-anak ay bibigyan ng karapatan na hingin ang pagpatay sa pumatay o pilitin siyang magbayad ng ransom para sa pinaslang na tao.

Matapos makinig nang mabuti sa mga salita ng propeta, nagtanong ang isa sa kanyang mga kasamahan:

- O Sugo ng Allah! Huwag maapektuhan ng pagbabawal na ito ang mga tambo na kailangan nating magtayo ng mga bahay at ayusin ang mga libing!

At pinahintulutan ng Sugo ng Allah na putulin ang mga tambo sa Mecca.

Tungkol sa kamatayan

2.55. Itinuro ng Propeta na tratuhin ang kamatayan nang may pagpipitagan. Hiniling niya na sa paningin ng isang prusisyon ng libing, ang mga Muslim ay tumayo at tumayo hanggang sa ito ay lumipas. Sa kabilang banda, pinigilan niya ang anumang maingay na pagpapakita ng kalungkutan para sa namatay.

“Sa pamamagitan ng pagtangis para sa namatay,” ang sabi niya, “ang nabubuhay ay nagpapahirap sa kanya sa kabila ng libingan.”

2.56. Itinuro ng Sugo ng Allah na ang taong pinatay habang ipinagtatanggol ang kanyang ari-arian ay dapat ituring na martir.

2.57. Nang malaman ang tungkol sa mga kasiyahan ng makalangit na buhay, isa sa mga banal na Muslim ay bumulalas:

"Kung hindi tayo tinuruan ng Sugo ng Allah na huwag maghangad ng kamatayan, sana'y hilingin ko ito!"

2.58. Minsan ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Habang tumatanda ang isang tao, ang dalawang damdamin sa kanya ay nagiging mas bata: ang pagkauhaw sa kayamanan at ang pagkauhaw sa buhay."

Itinuro ng Propeta na labanan ang mga tuksong ito at sinabi na dapat tularan ng mga tao ang mga pantas na, na nauunawaan ang hindi maiiwasang kamatayan, ay naghanda para dito nang maaga upang hindi sila mabigla.

Tungkol sa libing

2.59. Isang araw isang prusisyon ng libing ang dumaan sa propeta. Ang mga taong dumating sa libing ay maraming pinag-uusapan tungkol sa namatay mabait na salita. Nang marinig ito, ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

- Ito ay naging sapilitan! Sa lalong madaling panahon nawala ang unang prusisyon sa paningin ay lumitaw ang pangalawa. Ngunit ang mga tao sa prusisyon na ito ay hindi nagsasalita ng mabuti tungkol sa namatay, at ang ilan ay naalala pa siya sa isang hindi magandang salita. Nang marinig ang kanilang sinabi, ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

- Ito ay naging sapilitan! Hiniling sa kanya ng mga tao sa tabi ng propeta na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng dalawang salitang ito. At pagkatapos ay sinabi niya:

– Nang maalala ng mga tao ang namatay nang may kabaitan, naging obligado para sa kanya ang Paraiso. At nang maalala ang pangalawang namatay sa isang hindi magandang salita, naging obligado para sa kanya ang Impiyerno.

Pagkatapos ng maikling katahimikan, idinagdag ng Sugo ng Allah: "O mga mananampalataya, huwag na huwag ninyong siraan ang mga patay, dahil natanggap na nila ang kanilang kinita!"

2.60. Ang mensahero ay may isang kapitbahay na sinubukang maging isang mabuting Muslim, ngunit minsan ay lumilihis sa tungkulin na mayroon ang bawat mananampalataya.

Nang makita ang propeta sa umaga, binati siya ng isang kapitbahay at nagtanong: "Kumusta ang pakiramdam mo, O Sugo ng Allah?"

“Great,” sagot niya. - Hindi maihahambing na mas mahusay kaysa sa mga hindi pumunta sa mga libing at hindi bumibisita sa may sakit.

Kinuha ng kapitbahay ang pahiwatig at namula ng husto. Pagkatapos ng pangyayaring ito, sinimulan niyang mahigpit na gampanan ang mga tungkulin na ipinahiwatig sa kanya ni Propeta Muhammad.

Tungkol sa pagkain

2.61. Bago magsimula ng pagkain, palaging inaalala ng Sugo ng Allah ang pangalan ng Panginoon ng mga Daigdig at hinihiling na gawin din ng ibang mga Muslim ang katulad niya. Sa parehong paraan, hiniling niya na alalahanin ang pangalan ng Allah sa pagtatapos ng pagkain, dahil ang pagkain ay isang pagpapala na ipinadala sa mga tao ayon sa Kanyang kalooban.

2.62. Sinasabi na kapag ang mga tao ay nagkaroon ng pagkakataon na kumain kasama si Propeta Muhammad, hindi muna sila kumuha ng pagkain, naghihintay hanggang sa maalala niya ang pangalan ng Allah at nagsimulang kumain.

Isang araw, isang batang babae ang tumakbo papunta sa mga kumakain kasama ng propeta at kumuha ng isang tinapay. Ngunit pinigilan siya ng propeta, hinawakan ang kanyang kamay, at pinilit na alalahanin ang pangalan ng Allah, pagkatapos ay pinahintulutan niya itong hawakan ang pagkain.

Bago pa man makatakas ang dalaga, isang Bedouin ang sumulpot na nagmamadaling parang hinahabol mababangis na hayop o mga magnanakaw, at sinubukan din na kumuha ng isang piraso ng karne. Ngunit pinigilan siya ng Sugo ng Allah, tulad ng pagpigil niya sa bata noon, at sinabi:

"Katotohanan, itinuturing ng Shaitan na matuwid ang pagkain kapag ang pangalan ng Allah ay hindi naaalala, at ipinadala niya rito ang batang babae at ang Bedouin na ito upang gawing legal ang aming pagkain para sa kanyang sarili, ngunit hinawakan ko ang kanyang kamay, habang hinawakan ko silang dalawa sa kamay, at inilagay siya sa kahihiyan.

2.63. Ang Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ang Makapangyarihang Allah ay patatawarin ang mga naunang kasalanan sa isa na, pagkatapos kumain, ay magsasabi: "Purihin si Allah, na nagpakain sa akin nito at pinagkalooban ako nito, samantalang ako mismo ay hindi gumamit ng alinman sa mga panlilinlang o puwersa!”

2.64. Ang Sugo ng Allah ay nagbabawal sa mga kumakain na pumili muna ng pinakamasarap na subo.

"Kailangan mong kunin ang piraso na mas malapit sa iyo," sabi niya at ipinagbawal ang pag-agaw ng pagkain sa gitna ng ulam, dahil inaalis nito ang natitirang pagkain ng biyaya, na puro sa gitna at naglalabas mula dito hanggang sa mga gilid.

2.65. Nang ang isang anak na lalaki ay ipinanganak sa isa sa mga Ansar, dinala niya ito upang ipakita sa propeta. Ang Sugo ng Allah ay magiliw na tumingin sa bata, at pagkatapos ay lumingon sa masayang ama at nagtanong:

- May mga date ka bang kasama? “Oo,” sagot niya at iniabot ang ilang piraso sa propeta.

Ang Propeta ay ngumunguya ng mga berry nang lubusan at pagkatapos ay nilagyan ng laman ng datiles ang mga labi ng bata. Agad na dinilaan ng sanggol ang kanyang mga labi at kuntentong humaplos.

"Ang lahat ng Ansar ay mahilig sa petsa," biro ng Sugo ng Allah at pinangalanan ang batang lalaki na Abdullah.

Tungkol sa kayamanan

2.66. Isang araw, ang kanyang mga tapat na kasamahan ay nagtipon sa paligid ng Sugo ng Allah, at tinanong niya kung mayroon sa kanila na mas gusto ang kanilang sariling kayamanan kaysa sa kayamanan ng kanilang mga inapo.

“O Sugo ng Allah,” ang sagot ng mga Muslim, “walang sinuman sa amin ang mas gugustuhin ang kanyang sariling kayamanan kaysa sa kayamanan ng kanyang mga inapo.”

Ang Propeta ay labis na nasiyahan sa kanilang sagot at nagsabi: "Katotohanan, walang sinuman sa inyo ang hindi mas pinipili ang kayamanan ng kanilang mga inapo kaysa sa kanilang sariling kayamanan." Ang iyong kayamanan ay kung ano ang iyong ginugol sa daan ni Allah, at ang kayamanan ng iyong mga inapo ay kung ano ang hindi mo ginugol.

Tungkol sa tula at mahusay na pagsasalita

2.67. May sorcery sa mahusay na pagsasalita, at karunungan sa tula.

2.68. Ang Propeta ay pumipili tungkol sa tula. – Ang tula ay nasa parehong posisyon ng pagsasalita. Ang kabutihan sa kanya ay tulad ng magandang salita, at ang masama rito ay parang masasamang salita,” aniya.

Gustung-gusto niya ang magagandang tula at nakikinig nang may kasiyahan sa kung paano binabasa ng mga makata ang mga ito. Lalo na binigyang-diin ng propeta ang mga talatang nagpupuri sa Allah. Ngunit tinawag ng Sugo ng Allah ang mga manunulang iyon na kinutya sa kanilang mga tao na pinakadakilang mga kriminal at inihambing sila sa mga lapastangan na tumalikod sa kanilang mga ama.

Tungkol sa pag-iingat

2.69. Sa panahon ng propeta, madalas na nangyayari ang mga sunog sa mga lungsod. Isang gabi isang bahay ang nasunog sa Medina, at sa panahon ng apoy na ito lahat ng tao ay namatay. Nang malaman ito, ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

– Hindi ka maaaring mag-iwan ng nagniningas na apoy sa iyong bahay magdamag. Siya ang iyong kaaway. Kapag natutulog ka, patayin ang mga lamp.

Tungkol sa hospitality

2.70. Sa pangangaral ng mabuting pakikitungo, sinabi ni Propeta Muhammad na ang mabuting pakikitungo ay dapat ibigay sa loob ng tatlong araw, at kung ang mga panauhin ay mananatili nang mas matagal, kung gayon ang lahat ng ginagawa ng may-ari para sa kanila ay naging kanyang sadaka.

Iginiit din niya na ang mga Muslim ay hindi dapat manatili ng mas mahaba kaysa sa tatlong araw bilang mga bisita, dahil maaari nilang ilagay ang host sa isang mahirap na sitwasyon kung saan wala siyang pakikitungo sa kanila.

2.71. Ang mga alituntunin ng Muslim sa mabuting pakikitungo ay nangangailangan na ang mga bisita ay bigyan ng pagkain at inumin. Ngunit isang araw ang mga tao ay lumapit kay Propeta Muhammad at nagreklamo:

“O Mensahero ng Allah,” sabi ng mga nasaktan, “sa iyong utos, binisita namin ang mga tao, ngunit hindi nila kami pinakitaan ng nararapat na pagtanggap, iniwan kaming walang pagkain at inumin!”

Ang mga Muslim na naroroon ay nagsimulang umiling at bumulong nang may paghatol: alam ng bawat isa sa kanila na ang pagtulong sa isang panauhin, imbitado man o hindi, ay tungkulin ng isang Muslim. Ngunit pagkatapos ay itinaas ng propeta ang kanyang kamay, at ang lahat ay agad na tumahimik upang makinig sa kanyang sasabihin sa mga nagrereklamo.

– Kung mananatili ka sa mga hindi tinatrato ka bilang mga bisita ay dapat tratuhin, pagkatapos ay tanggapin ito para sa ipinagkaloob, ngunit tandaan na sa kasong ito ikaw mismo ay maaaring kumuha mula sa kanila kung ano ang karapatan ng bisita.

2.72. Minsan ang Sugo ng Allah ay tinanong kung ano ang dapat gawin ng isang taong nag-aayuno kung siya ay anyayahan na dumalaw kung saan siya ay iluluto sa iba't ibang pagkain. Kung tutuusin, sa pagtanggi sa isang imbitasyon, maaari niyang masaktan ang mga nag-imbita sa kanya, at napakahirap pumunta sa isang piging at hindi kumain ng kahit ano.

“Kung anyayahan kang bumisita, tanggapin ang paanyaya,” sabi ng propeta, “kung ang isang tao ay hindi nag-aayuno, hayaan siyang kumain ng kung ano ang ibinibigay sa kanya, at kung siya ay mag-ayuno, hayaan siyang manalangin habang kumakain ang iba.”

2.73. Isang araw nangyari na ang Sugo ng Allah at apat na iba pang mga tao ay inanyayahan upang bisitahin ang isa sa mga kasamahan ng propeta. Habang naghihintay sa kanilang pagdating, naghanda ang may-ari ng isang espesyal na pagkain para sa kanila.

Gayunpaman, ang isa pang tao, na hindi inanyayahan, ay sumunod sa limang inanyayahan at lumakad kasama nila hanggang sa mismong mga pintuan ng bahay ng mga Ansar.

Nang lumabas ang host upang salubungin ang kanyang mga panauhin, ipinaliwanag sa kanya ng propeta ang sitwasyon:

- Sinundan kami ng lalaking ito. Nasa iyong kapangyarihan na anyayahan siya sa bahay o sabihin sa kanya na umalis.

Ngunit ang mabuting may-ari ay bumulalas: "Pasukin din siya sa bahay, O Sugo ng Allah!"

2.74. Isang araw may kumatok sa pintuan ng bahay ng propeta at humingi ng pahintulot na makita ang Sugo ng Allah.

“Pasukin mo siya sa bahay,” utos niya sa asawang si Aisha. "Siya ang itim na tupa ng kanyang tribo."

Labis na nagulat si Aisha na nagpasya ang propeta na mag-host ng gayong masamang tao, ngunit sinunod niya ang utos ng kanyang asawa.

Nang pumasok ang panauhin sa bahay, tinanggap siya ng Sugo ng Allah nang napakabait at nakipag-usap sa kanya nang mahabang panahon. Nang tuluyang umalis ang panauhin, nagtatakang nagtanong si Aisha kung bakit napakabait ng propeta sa isang taong itinuturing niyang masamang tao.

"Nakikita mo, Aisha," sagot niya, "ang taong ito ay may maraming mga pagkukulang, ngunit ang katotohanan ay ang pinakamasama sa mga tao ay ang isa na iniiwan ng mga tao nang mag-isa, na natatakot sa kanyang kabastusan."

2.75. Itinuro ni Propeta Muhammad na ang paanyaya sa pagbisita ay katumbas ng pahintulot na makapasok sa bahay ng nag-iimbita.

"Kung ang isang tao ay nagpadala ng isang mensahero para sa iba, kung gayon ito ay katumbas ng pahintulot na pumasok sa kanyang bahay," sabi niya tungkol sa mga inanyayahang bisita.

2.76. Huwag bigyan ang panauhin ng karangalan na maaaring maging pabigat para sa kanya.

Tungkol sa mabuting ugnayan sa kapwa

2.77. Si Propeta Muhammad, na nagsilbing halimbawa para sa lahat ng mga Muslim, ay minsang nagsabi:

"Si Jabrail, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, kaya nakintal sa akin ang pangangailangang tratuhin nang mabuti ang aking mga kapitbahay kaya't ako ay nagpasya na pagkatapos ay utusan niya akong italaga sila bilang aking mga tagapagmana."

2.78. Ang isang tunay na Muslim, ang itinuro ng Sugo ng Allah, ay hindi maaaring maging walang malasakit sa mga problema ng kanyang kapwa. Nanawagan siya na tulungan ang mga walang makain.

"Siya na kumakain nang busog kapag ang kanyang kapwa ay nagugutom ay walang pananampalataya," sabi niya.

At isang araw, nang ang isang tao mula sa kanyang ummah, na ang pangalan ay Abu Dharr, ay nagluluto ng karne, pinayuhan siya ng propeta na magbuhos ng karne. mas maraming tubig upang maghain ng sabaw sa pinakamaraming kapitbahay hangga't maaari.

2.79. Ang Sugo ng Allah ay nagpasiya na kung ang may-ari ay nagbebenta ng kanyang bahay, ang kanyang mga kapitbahay ay may higit na karapatan na bilhin ito kaysa sa iba. Sa kasong ito, ang kapitbahay sa kanan ay tumatanggap ng isang kalamangan sa kapitbahay sa kaliwa. Inihambing ng propeta ang pagwawalang-bahala sa mga pre-emptive na karapatan sa pagbili sa pagkakalas sa mga renda.

"Ang kapitbahay ay may pre-emptive na karapatang bumili," sabi niya, "at ang nagbebenta ay dapat maghintay para sa kanyang desisyon, kahit na ang kapitbahay na ito ay wala."

2.80. Nangangarap ng kapayapaan sa kanyang ummah, ang Propeta Muhammad ay patuloy na nagtuturo sa mga Muslim sa pangangailangan na mapanatili ang mabuting relasyon sa bawat isa. Minsan ay nagbigay siya ng ganitong payo:

- Huwag sumilip sa isa't isa. Huwag mag-away laban sa isa't isa. Huwag subukang linlangin ang isa't isa kapag bumibili at nagbebenta. Huwag kapootan ang isa't isa. Maging matuwid na mga alipin ni Allah at mga kapatid.

2.81. Sa pagtawag sa mga Muslim na magkaroon ng mabuting ugnayan sa kapwa, binalaan sila ng propeta laban sa mapanirang epekto ng poot sa moral na damdamin:

"Mag-ingat sa poot, dahil ito ay tulad ng isang labaha," sabi niya. "Ayaw kong sabihin na inaahit niya ang kanyang buhok, ngunit inahit niya ang kanyang espirituwalidad."

2.82. Nabalisa si Propeta Muhammad nang makita niya ang mga pag-aaway at pagtatalo sa kanyang mga tagasunod. Sa pagnanais na masanay sila sa pagiging palakaibigan at wakasan ang alitan sa loob ng ummah, sinabi niya:

– Ipinagbabawal ng batas ang isang Muslim na hindi makipag-usap sa ibang Muslim nang higit sa tatlong araw, upang kapag sila ay nagkita, ang isa ay pupunta sa kanyang paraan at ang isa ay pupunta sa kanyang paraan.

Ang mas magaling sa dalawa ay ang unang bumati sa isa't isa. Kung ang isa ay hindi tumugon sa pagbating ito, pagkatapos ay sa isa na bumati sa kanya.

2.83. Para maging masaya ang isang tao, kailangan niya ng maluwag na tahanan, mabuting kapitbahay at magandang lunas paggalaw.

Tungkol sa pagbati

2.84. Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng mga pagbati, itinuro ng propeta: - Ang isang nakababatang tao ay dapat bumati sa isang mas matanda, ang isang naglalakad ay dapat bumati sa isang nakaupo, ang isang mas maliit na grupo ng mga tao ay dapat bumati sa isang tao - malaking grupo, at ang nakasakay sa kabayo ay naglalakad.

2.85. Ipinagbawal ni Propeta Muhammad ang pagbati umiinom ng alak, sapagkat ito ay isang malaking kasalanan.

2.86. Isang araw, nang umalis si Propeta Muhammad sa kanyang bahay sa mga taong nagtitipon sa kanyang harapan, tinanong siya:

"O Sugo ng Allah, tinuruan mo na kami kung paano ka batiin, kaya't turuan mo kami ngayon kung paano ka pagpalain!"

At pagkatapos ay sinabi ng propeta na dapat nilang hilingin sa Allah na Makapangyarihan sa lahat na pagpalain siya at ang kanyang pamilya gaya ng pagpapala niya sa pamilya ni Ibrahim.

2.87. Hindi pinahintulutan ni Propeta Muhammad ang mga tao na tumayo upang batiin siya kung sila ay nakaupo.

"Siya na nagnanais na ang mga lingkod ng Allah ay tumayo bilang paggalang sa kanya," sabi niya, "ay hahalili sa kanyang lugar sa Apoy."

2.88. Isang araw, nang ang Sugo ng Allah ay nakaupo sa isang pulong kasama ang ibang mga Muslim, isang lalaki ang dumaan sa kanya at nagsabi:

- Sumainyo ang kapayapaan! “Sampung mabuting gawa,” ang tugon ng propeta sa kanyang pagbati.

Pagkatapos ay dumaan sa kanya ang isa pang lalaki at nagsabi: "Ang kapayapaan ay sumainyo at ang awa ng Allah!" “Dalawampung mabuting gawa,” ang tugon ng propeta sa kanyang pagbati.

Pagkatapos ay dumaan ang pangatlo at nagsabi: "Sumakanya nawa ang kapayapaan at ang awa ng Allah at ang Kanyang pagpapala!" Dito ay sinabi ng propeta: "Tatlumpung mabubuting gawa." At saka may lumapit sa kanila na dumaan ng walang bati.

– Napakasamang alaala ng kapatid nating ito! - bulalas ni Propeta Muhammad. “Nang pumasok siya sa meeting, nakalimutan niyang batiin ang mga naroroon. Kapag ang isang tao ay pumasok sa isang pulong, dapat niyang batiin ang mga nagtitipon. Kapag siya ay umupo at pagkatapos ay nagpasiya na siya ay umalis bago matapos ang pulong, dapat din niyang batiin ang mga natitira. Responsibilidad niya ito.

2.89. Ang ilan ay bumati sa Sugo ng Allah sa pamamagitan ng paghalik sa kanyang mga kamay o paa. Sa pamamagitan nito ay ipinahayag nila ang kanilang matinding paggalang sa kanya. Gayunpaman, itinuro ng propeta na bahagi ng isang buong pagbati ng Muslim ay isang pakikipagkamay.

Isang araw ang mga tao mula sa malayong Yemen ay lumapit sa propeta. Nakasalubong niya ang mga ito na napapaligiran ng isang grupo ng mga kasama. Pagkababa, ang mga Yemeni ay agad na nagtungo sa propeta at sa kanyang mga kaibigan, na iniunat ang kanilang mga kamay habang sila ay pinupuntahan upang batiin sila ng isang pakikipagkamay.

Nagdulot ito ng malaking impresyon sa Sugo ng Allah at sinabi niya:

"Tunay, ang kanilang mga puso ay mas malambot kaysa sa iyo." Sila ang unang nag-alok para makipagkamay.

Tungkol sa mga regalo

2.90. Nang tanungin si Propeta Muhammad kung paano pagbutihin ang mga relasyon sa mga tao, nagbigay siya ng napakasimpleng payo:

– Bigyan ang isa't isa ng mga regalo, at pagkatapos ay ang pagmamahal at pagmamahal sa isa't isa ay lalago sa pagitan mo.

2.91. Sa pagtawag sa mga Muslim na magbigay ng regalo sa isa't isa, ang Sugo ng Allah ay nagturo sa kanila na magpakita ng pasasalamat sa kung ano ang ibinigay sa kanila, kahit na nakatanggap sila ng isang bagay na maliit ang halaga at hindi kailangan, dahil ang regalo ay mahalaga sa sarili nito, bilang isang pagpapahayag ng pagmamahal ng ang nagbibigay nito. Minsan, habang nagtuturo sa mga kababaihan, sinabi niya:

"O mga kababaihan, laging tandaan na ang isang babaeng Muslim ay hindi dapat hamakin ang regalo ng kanyang kapwa, kahit na ito ay isang kuko lamang ng tupa." Magbigay ng regalo sa isa't isa, ngunit huwag kalimutan na ang asawa ay walang karapatang magbigay ng mga regalo nang walang pahintulot ng kanyang asawa.

2.92. Nang mabigyan ng regalo si Propeta Muhammad, agad niyang ibinalik ang regalo, na nagbigay ng kapalit sa nagbigay. Isang araw may nagbigay sa kanya ng isang kamelyo. Labis na nasisiyahan sa gayong kaloob, ang Sugo ng Allah ay nagbigay sa lalaki ng isang ganting regalo, at pagkatapos ay nagtanong:

-Nasiyahan ka ba?

Ngunit ang nagbigay ng kamelyo ay biglang nagsabi:

Pagkatapos ay binigyan siya ng Sugo ng Allah ng isa pang regalo at muling nagtanong:

-Nasiyahan ka ba?

At muling sumagot sa kanya ang lalaki:

Ang Sugo ng Allah ay nagbigay sa kanya ng ikatlong regalo at muling nagtanong:

- Well, nasisiyahan ka na ba ngayon?

"Oo," ang pinakahihintay na sagot.

Tungkol sa mga alipin

2.93. Iginiit ng Sugo ng Allah na tratuhin ng mabuti ng mga Muslim ang kanilang mga alipin dahil sila ay kanilang mga kapatid. Ang tungkulin ng mga may-ari ay pakainin at bihisan ang kanilang mga alipin, hindi sila labis na pasanin sa trabaho, dahil ito ay dapat na magagawa.

- Tratuhin silang mabuti. Humingi ng tulong sa kanila sa mga bagay na napakahirap para sa iyo, at tulungan sila sa mga bagay na napakahirap para sa kanila.

2.94. Itinuro ng Sugo ng Allah na kung mayroong isang alipin sa bahay at ang alipin na ito ay naghahain ng pagkain sa mga may-ari, siya ay dapat na umupo sa tabi niya para sa pagkain o kahit man lang ay magpagamot sa kanya, dahil ito ay makakatulong sa kanya na maibalik ang enerhiya na ginugol sa naghahanda ng pagkain para sa mga may-ari.

2.95. Itinuro ni Propeta Muhammad: "Kapag ang isang alipin ay naghain sa iyo ng pagkain, paupoin siya upang kumain kasama mo."

Kung naiinis ka, dapat mong bigyan siya ng pagkain na ito.

2.96. Nangangailangan ng isang mabait, makataong saloobin sa mga alipin, ang Propeta Muhammad sa parehong oras ay nangaral ng walang pag-aalinlangan na pagsunod ng mga alipin sa kanilang mga panginoon. Gayunpaman, ang masisipag na alipin ay nararapat na magpasalamat sa kanilang sigasig.

– Sa pamamagitan ng pagpapasakop sa amo, ang alipin ay nagpapasakop sa Makapangyarihang Allah. Kung siya ay naghimagsik laban sa kanyang panginoon, kung gayon siya ay naghimagsik laban sa Makapangyarihang Allah, sabi ng Sugo ng Allah. “Ngunit kung ang isang alipin ay nagbibigay ng mabuting payo sa kanyang panginoon at mahigpit na sumamba sa Dakilang Allah, kung gayon siya ay karapat-dapat sa dobleng gantimpala.

Tungkol sa pag-ibig, awa at habag

2.97. Ang Propeta Muhammad ay patuloy na nananawagan sa kanyang mga tagasunod na magpakita ng awa. Isang araw sinabi niya:

– Magpakita ng awa, at ang awa ay ipapakita sa iyo. Magpatawad at patatawarin ka ni Allah. Kawawa sa mga nagpupursige at sadyang patuloy na ginagawa ang kanilang ginagawa.

2.98. Ang Makapangyarihang Allah ay hindi magpapakita ng awa sa isang taong hindi nagpapakita ng awa sa ibang tao.

2.99. Minsan ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

– Hinati ng Makapangyarihang Allah ang awa sa isang daang bahagi at ipinadala ang isa sa kanila sa lupa. Salamat sa maliit na halaga ng awa na ito, lahat ng mga nilikha ni Allah ay maawain sa isa't isa, dahil kahit na ang isang kabayong babae ay itinataas ang kanyang mga paa sa ibabaw ng kanyang bisiro upang hindi siya yurakan.

2.100. Isa sa mga aral ng Propeta Muhammad ay ang mga tao ay dapat na suportahan ang bawat isa, magalak para sa mga taong masaya at nakiramay sa mga naghihirap. Sa paghikayat sa mga Muslim na maging mahabagin sa isa't isa, sinabi niya:

“Ang hindi umiiwas sa mga tao at handang magbahagi ng kanilang mga kasawian sa kanila ay gagantimpalaan ng Dakilang Allah ng higit na bukas-palad kaysa sa taong umiiwas sa mga tao at hindi nagbabahagi sa kanila ng mga problemang dumarating sa kanila.

2.101. Isa sa pinakamahalagang probisyon ng mga turo ni Propeta Muhammad ay ang panawagan para sa awa. Hinihikayat ang mga tao na makiramay at tumulong sa mga nasa mahirap na sitwasyon, pinaalalahanan niya sila na hindi kailanman mahahabag ang Allah sa sinumang hindi nagpakita ng awa sa iba sa buhay sa lupa.

2.102. Ang Sugo ng Allah ay nakakuha ng dalawang batang alipin, dalawang kapatid, mga batang lalaki, at inutusan niya silang ipagbili. Ang isa na binigyan ng tagubiling ito ay tumupad nito sa pinakaunang araw at lumapit sa propeta na may kasamang ulat. Nang malaman ng propeta na naibenta na ang mga alipin, natuwa siya, ngunit nang sabihin sa kanya na napunta sila sa iba't ibang mga may-ari, nagalit siya na nagkahiwalay ang mga kapatid.

"Hindi pinahihintulutan ng batas ang isang tao na paghiwalayin ang dalawang tao maliban sa pagsang-ayon ng isa't isa," sabi ni Propeta Muhammad at, lumingon sa isa na nagsagawa ng kanyang mga tagubilin, iniutos niya: "Hanapin sila at kanselahin ang deal, at huwag ibenta ang mga ito. isa-isa.”

2.103. Ang konsepto ng awa, na walang kapagurang ipinakilala ng Sugo ng Allah sa kamalayan ng kanyang mga tagasunod, ay kasama maingat na saloobin sa mga mas mahina, kasama ang mga babae. Ang propeta mismo ay mahigpit na sumunod sa prinsipyong ito.

Minsan, habang naglalakbay, nakasalubong ni Propeta Muhammad ang isang maliit na caravan. Ito ay binubuo lamang ng ilang mga kamelyo, kung saan nakasakay ang mga babae. Ang masayang caravan driver ay umawit ng mga kanta at pinilit ang mga kamelyo na maglakad nang napakabilis, hindi iniisip na ang gayong pagsakay ay nagdulot ng malaking abala sa mga kababaihan.

Nang maabutan ang driver ng caravan, binati siya ng Sugo ng Allah at malumanay na pinaalalahanan siya:

– May dala kang mga sisidlang kristal, kaya mag-ingat sa kanila!

Ang driver ng caravan ay nahihiyang ngumiti at hinayaan ang mga kamelyo na pumunta sa mas kalmadong bilis.

2.104. Minsan, sa presensya ni Propeta Muhammad, nagsimulang magsalita ang mga Muslim tungkol sa pag-ibig at iniisip kung ang mga tao ay nagmamahalan ng pantay o naiiba at kung kaninong pagmamahal ang higit na nakalulugod sa Allah.

"Kapag ang dalawang tao ay nagmamahalan," sinabi ng Sugo ng Allah sa kanila, "ang pinakamabuti sa kanila ay ang higit na nagmamahal."

2.105. Ang Propeta Muhammad, ang kanyang sarili ay isang pambihirang maamo at mahabagin na tao, ay naghangad na paunlarin ang mga katangiang ito sa mga tao ng kanyang ummah.

"Ang Allah ay puno ng habag at nagmamahal kapag ipinakita ang habag," sabi niya. – Kung ang isang tao ay nagpapakita ng kahinahunan, binibigyan Niya siya ng hindi niya kailanman ibinibigay para sa kalubhaan.

2.106. Gawing madali ang buhay, huwag gawing kumplikado. Patahimikin ang mga tao at huwag silang galitin.

Tungkol sa kahinhinan

2.107. Sa pagdaan sa isa sa mga patyo, narinig ni Propeta Muhammad ang isa sa kanyang mga tagasunod na tinutuligsa ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki dahil sa kawalang-galang at paghikayat sa kanya na maging mahiyain, na tumutukoy sa mga salita ng propeta na ang kahinhinan ay humahantong sa walang anuman kundi kabutihan.

Pagkatapos ay nakialam ang Sugo ng Allah sa kanilang pag-uusap at nagsabi: "Iwanan mo siya, sapagkat hindi niya ito mauunawaan hangga't hindi siya naniniwala, dahil ang kahinhinan ay nabuo sa pamamagitan ng pananampalataya at isa sa mga pinakamahusay na pagpapakita nito."

2.108. Mahigpit na kinondena ni Propeta Muhammad ang mga tumatalakay sa mga detalye ng kanilang matalik na buhay sa iba. Isang araw sinabi niya:

- Ang isang asawang lalaki na nagpapalipas ng gabi kasama ang kanyang asawa at pagkatapos ay nagsimulang sabihin sa iba ang tungkol sa nangyari sa pagitan nila ay magsisisi, dahil kapag siya ay humarap sa Allah sa Araw ng Paghuhukom, siya ay nasa isang hindi nakakainggit na posisyon.

Tungkol sa kahinhinan

2.109. Palaging pinalamutian ng kahinhinan ang nagpapakita nito. At ang ipinakitang kabastusan at kabastusan ay laging nakakahiya.

2.110. Sinabi ni Propeta Muhammad: "Ang kahinhinan ay bahagi ng pananampalataya." Ang kahinhinan ay walang naidudulot kundi kabutihan sa isang tao.

2.111. Isang araw, si Propeta Muhammad ay nakahiga sa silid ni Aisha, at dahil ito ay mainit, ang kanyang hita ay walang takip. Sa oras na ito, ang ama ni Aisha, si Abu Bakr, ay lumapit sa kanya at humingi ng pahintulot na makapasok. Pinahintulutan siya ng Propeta na makapasok, na nananatiling tulad niya. Pagkatapos ang kanyang tapat na kasamang si Umar ay lumapit sa kanya, at pinahintulutan din niya siyang makapasok, na nanatiling tulad niya. Pagkatapos ay lumapit sa kanya si Uthman at humingi din ng pahintulot na makapasok. Pagkatapos ay umupo ang propeta, inayos ang kanyang mga damit at inanyayahan si Uthman na pumasok sa silid.

Nang umalis ang mga panauhin, nagtanong si Aisha:

- O Sugo ng Allah, si Abu Bakr ay dumating sa iyo, at hindi ka nababahala o nabalisa sa kung anong anyo ka sa harap niya. Pagkatapos ay dumating si Umar, at hindi ka nag-alala o nag-aalala tungkol sa kung anong anyo mo sa kanya. Pagkatapos ay dumating si Uthman at ikaw ay naupo at inayos ang iyong mga damit. Sabihin mo sa akin kung bakit?

"Hindi ko maiwasang magpakita ng kahinhinan sa harap niya, dahil ang mga anghel ay nagpapakita ng kahinhinan sa harap niya."

2.112. Nasaksihan ng Sugo ng Allah kung paano pinagalitan ng nakatatandang kapatid ang nakababatang kapatid dahil sa kanyang kahinhinan at umabot sa paggamit ng kanyang mga kamao.

Hiniling ng Propeta na iwanan niya kaagad ang kanyang kapatid.

- Pabayaan mo siya. Ang kahinhinan ay bahagi ng pananampalataya.

2.113. Minsan ay pinuri ng propeta ang isang Muslim, na nagsasabi na mayroon siyang dalawang katangian na nakalulugod sa Allah. Ang Muslim ay natural na nagtanong kung ano ang mga katangiang ito.

"Pasensya at kahinhinan," sagot ng Sugo ng Allah.

Pagkatapos ang karapat-dapat na lalaking ito ay nagtanong:

"Sabihin mo sa akin, O Sugo ng Allah, mayroon ba akong mga katangiang ito sa mahabang panahon o nakuha ko na ba ang mga ito kamakailan?"

"Matagal mo na ang mga ito," ang sabi sa kanya ng propeta.

Ang masayang Muslim ay bumulalas nang may kagalakan:

- Purihin si Allah, na nagpadala sa akin ng dalawang katangian na nakalulugod sa Kanya!

2.114. Sinabi ni Propeta Muhammad na ang mga tahanan ng Muslim ay dapat na maluwag. Gayunpaman, hindi sila dapat masyadong matangkad o masyadong pinalamutian.

– Ang araw ng paghuhukom ay hindi darating hanggang ang mga tao ay magsisimulang magtayo ng mga bahay tulad ng makukulay na damit.

Sa maliit na tahanan ng Sugo ng Allah mismo, ang mga dingding ay gawa sa mga puno ng palm tree na natatakpan ng hibla. Ang mga maliliit na pinto ay gawa sa teak o cypress.

Ngunit ang katamtamang bahay na ito at ang may-ari nito ay nagbigay inspirasyon sa lahat na walang sinuman ang nangahas na kumatok ng malakas sa pintuan nito, at ang mga tao ay maingat na kumatok dito gamit lamang ang kanilang mga daliri.

2.115. Minsan sa Medina, si Propeta Muhammad at ang kanyang kasamang si Umar ay naglakad sa liwasang pamilihan. Ano ang iniaalok ng mga mangangalakal sa mga taong-bayan? May mga hinog na datiles, de-kalidad na mga alpombra, at mga magagarang pitsel na pinalamutian ng embossing, ngunit higit sa lahat, ang mga makukulay na tela na dala ng mga caravaner mula sa malalayong lupain ay nakalulugod sa mata. At sa lahat ng kayamanan na ito, nakita ni Umar ang isang magandang damit na seda. Siya ay napakaliwanag at matikas na si Umar, na hindi nakayanan, ay nagmungkahi sa kanyang kasama:

- O Sugo ng Allah, dapat ko bang bilhin sa iyo ang damit na ito? Maaari mong isuot ito sa mga panalangin ng Biyernes o batiin ang mga taong pumupunta sa iyo dito.

Ang Propeta ay tumingin sa kamangha-manghang damit, ngunit ang kanyang tingin ay nanatiling ganap na walang malasakit.

"Ang ganitong mga damit ay maaari lamang isuot ng mga hindi bibigyan ng anuman sa Next World," sabi niya.

Lumipas ang ilang buwan, at binigyan siya ng mga tagasunod ni Muhammad ng mga damit na sutla, kasama nito ang isang balabal, hindi gaanong maganda kaysa sa nakita nila ni Umar sa palengke. Agad na ipinadala ng Propeta ang regalong ito sa kanyang kaibigan.

Nang matanggap ang damit, agad na lumapit si Umar sa propeta at sumigaw:

- O Muhammad! Paano ako magsusuot ng ganoong damit pagkatapos ng sinabi mo sa palengke?

At sinagot siya ng propeta:

"At hindi mo kailangang magsuot nito." Maaari mo itong ibenta o ibigay sa isang taong gusto nito.

Noong araw ding iyon, nagpadala si Umar ng damit sa isa sa kanyang mga kapatid na nakatira sa Mecca at hindi pa naging Muslim.

2.116. Sa mga kampanya, ang Sugo ng Allah ay kadalasang nagsusuot ng jubba (isang balahibo o lana na caftan; ang Russian na "fur coat" ay nagmula sa salitang Arabe) na may makitid na manggas, ngunit ang kanyang paboritong damit ay isang kamiseta na may mahabang manggas na umaabot sa pulso. Gayunpaman, kinondena niya ang mga nagsusuot ng damit na masyadong mahaba, na ang mga gilid nito ay nakaladkad sa lupa.

"Sa Araw ng Muling Pagkabuhay," sabi niya, "ang Allah ay hindi titingin sa isa na, dahil sa pagnanais na ipagmalaki ang kanyang kapakanan, ay kinaladkad ang kanyang mga damit sa likod niya."

Nang marinig ni Abu Bakr ang mga salitang ito, siya ay napahiya at napabulalas: "O Sugo ng Allah, ano ang dapat kong gawin?" Kung minsan kasi, nahuhuli ko ang aking sarili sa aking isar (isang piraso ng tela na tumatakip sa katawan mula sa baywang hanggang sa bukung-bukong) na hindi nakatali at kinakaladkad ang lupa sa likuran ko.

"Tunay, hindi ka isa sa mga gumagawa nito dahil sa pagmamataas!" Ngunit gayon pa man, ang mga damit ay hindi dapat mahulog sa ibaba ng mga bukung-bukong.

2.117. Nang malaman na ang Sugo ng Allah ay nagbabala sa mga lalaki na sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ang Panginoon ng mga Daigdig ay hindi man lang titingin sa mga yaong, mayabang, nagsusuot ng mga damit na abot hanggang sa lupa, ang mga nag-aalalang kababaihan ay lumingon sa kanya at nagtanong:

- O Sugo ng Allah! Narinig namin na hinatulan mo ang mga lalaki dahil ang kanilang mga damit ay masyadong mahaba, ngunit ano ang dapat gawin naming mga babae sa laylayan ng aming mga damit?

– Ibaba ang mga ito sa isang dangkal upang ang iyong mga bukung-bukong ay natatakpan. "Ngunit pagkatapos ay mananatiling walang takip ang mga paa," patuloy na nag-aalala ang mga babaeng Muslim.

“Pagkatapos ay ibaba mo sila hanggang sa isang siko, ngunit hindi na,” mariing sinabi ng propeta.

2.118. Sinabi ng Propeta Muhammad na kung ang mga taong, na may pagkakataon na magsuot ng mamahaling damit na sutla sa buhay sa lupa, ay tumanggi sa kanila, kung gayon sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay aanyayahan siya ng Makapangyarihang Allah na pumili para sa kanyang sarili ng alinman sa mga damit ng pananampalataya.

2.119. Ang Propeta Muhammad ay hinatulan para sa kawalang-hiningan hindi lamang sa mga nagsusuot ng mga damit na nakakaladkad sa lupa, kundi pati na rin sa mga kalalakihan na hinahayaan ang kanilang buhok na humaba. Sinabi nila na minsan ay sinabi niya sa publiko tungkol sa isang tao na matatawag siyang maganda kung hindi siya magsusuot ng ganoong kahabaan ng buhok at mas mataas ang laylayan ng kanyang damit.

Nang ang mga salitang ito ng propeta ay naihatid sa isa na kanilang kinauukulan, ang lalaking ito ay agad na pinutol ang kanyang buhok hanggang sa antas ng kanyang mga tainga at pinaikli ang kanyang mga damit hanggang sa gitna ng kanyang mga buto, gaya ng hinihiling ng Sugo ng Allah.

Pagtatapos ng panimulang fragment.

Ang Islam ay isa sa mga pinaka mahiwagang relihiyon sa ating planeta. Binubuo ito ng isang buong serye ng nakasulat at hindi nakasulat na mga batas, na sinusunod ng bawat Muslim nang may nakakainggit na kawastuhan at katapatan. Kabilang sa mga ito ang mga kilalang hadith ni Propeta Muhammad - mga maikling kwento tungkol sa kanyang landas sa buhay. Ang mga ito ay maaaring pinalamutian, binago sa ilang mga lugar, ngunit ang mga ito ay lubos na maaasahan. Basahin sa ibaba ang tungkol sa kung ano ang kawili-wili sa kanila at kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng mga Muslim.

Kahulugan ng termino

Kaya, ang mga hadith ng propetang si Muhammad ay ang mga nakasulat sa papel mahahalagang pangyayari mula sa buhay ng relihiyosong pigurang ito, ang tagapagtatag ng Islam. Ang bawat Muslim ay obligadong kilalanin sila, parangalan at kunin sila bilang batayan para sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo at pananaw sa mundo ng kanyang mga inapo. Ito ay pinaniniwalaan na si Muhammad ay pinagsama-sama ang mga talaang ito na partikular upang sa hinaharap ang kanyang mga tao ay mabuo sa mga karanasan sa buhay na kanyang nakuha. Ngayon, sa mga tuntunin ng kahalagahan, ang mga makasaysayang ulat na ito ay nasa pangalawang lugar pagkatapos ng Koran - isang aklat na itinuturing na pinakasagrado sa relihiyon ng Islam. Ang Hadith ng Propeta Muhammad ay itinuturing din na isang autobiography. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa kanila sa bukang-liwayway ng Islam mismo, at ngayon sila ay madalas na muling isasalaysay sa mga pamilya at moske bilang mga alamat. Pinaniniwalaan din na sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga tekstong ito, mauunawaan ng isang tao ang lahat ng misteryo nitong relihiyong silangan.

Ang kalikasan ng pinagmulan ng salita

Isinasaalang-alang ang isyu mula sa punto ng view ng etimolohiya, nagiging malinaw kaagad na ang mga hadith ni Propeta Muhammad ay literal na mga kuwento tungkol sa nangyari. Mga taong nakakaalam Arabic, madali silang gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng "hadith" at "hadsa", na tunog sa Russian bilang "upang sabihin ang isang bagay", "upang malaman", "ihatid". Kaya, lumalabas na ang bawat isa sa mga kuwento na kabilang sa kategoryang ito ay hindi ang pangunahing batas ng relihiyon, ngunit isang tradisyon. Noong nakaraan, ang tradisyong ito ay ipinasa sa bibig, ngunit kalaunan ay nagsimulang isulat sa papel. Pansinin natin na ang lahat ng mga kaugaliang ito ng mga taong Islam, na nabuo sa ganitong paraan, ay nakakuha ng kanilang perpekto hitsura hindi kaagad. Sa loob ng tatlong siglo pagkatapos ng kamatayan ng Dakilang Propeta, nagkaroon ng maraming talakayan sa lipunang Silangan tungkol sa paksang ito, at ang lahat ng mga talaan ay nabuo na parang sa mga lukso-lukso.

Heograpiya ng tradisyon

Ang relihiyosong kapalaran ng lahat ng mga taong iyon na ngayon ay Muslim ay natukoy bago pa ang opisyal na kapanganakan ng relihiyong likas sa kanila ngayon. Middle East, ilang estado Gitnang Asya at mula sa unang panahon sila ay itinuturing na isang buong kultural na rehiyon, kung saan ang magkatulad na mga diyos ay iginagalang, halos magkaparehong mga kulto ay itinayo at ang mga katulad na tradisyon ay itinatag. Noong 632 AD. (petsa ng kamatayan ni Muhammad) ang relihiyon ay nakakuha lamang ng opisyal na katayuan at nakasulat na kumpirmasyon. Gayundin sa ikapitong siglo, ang impluwensya ng Koran, na personal na natanggap ng propeta mula kay Allah, ay nagsimulang kumalat sa lahat ng nabanggit na mga rehiyon. Kasunod ng Banal na Aklat, una sa bibig at pagkatapos ay sa nakasulat na anyo, ang mga hadith ni Propeta Muhammad ay umaabot sa mga tao, na nagiging isang pagpapatibay ng mga kaugalian at pananampalataya. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna dito na ang bawat indibidwal na bansa ay binibigyang kahulugan ang mga linyang ito sa sarili nitong paraan. Gayundin, para sa iba't ibang kapangyarihan, hindi ang parehong mga hadith mula sa lahat ng umiiral na ay may mas malaki o mas mababang halaga.

Pag-uuri

Ang mga mananaliksik, na naghahambing sa pangkalahatang tinatanggap na makasaysayang mga ulat at mga nakasulat na dokumentong ito, ay nagawang hatiin ang huli sa tatlong pangunahing kategorya. Kaya mayroon kami mga tunay na hadith Si Propeta Muhammad, mabuti at mahina. Ang mga katayuang ito ay mayroon malaking halaga, kung ginagamit ang mga ito sa hurisdiksyon, kasaysayan o iba pang mga turo. Kung ang pagbanggit ng isang hadith ay kinakailangan upang magsagawa ng isang moral na pag-uusap o upang magtatag ng isang tiyak na halaga ng moral sa lipunan, kung gayon ang gayong pagiging maingat ay nagiging hindi kailangan.

Tungkol sa buhay may asawa

Ngayon lahat tayo ay nasanay sa katotohanan na sa mundo ng Muslim ang saloobin sa babaeng kasarian ay labis na nakakahiya. Sa katunayan, ang pilosopiya ng Silangan ay higit na banayad kaysa sa tila sa atin, mga taong Europeo. Isang kapansin-pansing halimbawa Ito ay pinatunayan ng mga hadith ng Propeta Muhammad tungkol sa mga kababaihan, na kanyang pinagsama-sama sa kanyang buhay. Narito ang ilan sa mga ito: “Kapag kumain ka ng iyong sarili, pagsaluhan ang iyong asawa, kapag bumili ka ng mga damit at iba pang mga bagay para sa iyong sarili, gawin mo rin ito para sa kanya! Huwag mo siyang patulan sa mukha, huwag mo siyang isumpa, at kapag nag-away kayo, huwag mo siyang iwan sa tabi mo”; “Kapag ang asawa ng asawang lalaki ay matuwid, maihahalintulad siya sa gintong korona na nagpapalamuti sa ulo ng hari, kumikinang at kumikinang sa daan-daang metro. Kung ang asawa ng isang matuwid na asawa ay nailalarawan sa pagiging makasalanan, siya ay maihahambing lamang sa mabigat na pasanin na nakasabit sa likod ng isang matanda.” Ang mga salitang ito ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong maunawaan na ang saloobin ng mga Muslim sa mga asawa ay sa panimula ay naiiba, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay mas malala.

Tungkol sa pangunahing magulang

Tulad ng maraming iba pang mga bansa, sa kabila ng kanilang patriyarkal na istrukturang panlipunan, pinahahalagahan ng mga Islamista ang mga ina. Ito ay pinatunayan ng mga hadith ng Propeta Muhammad tungkol sa mga kababaihan na naging o naghahanda na maging mga ina. Ang mga linyang tulad ng “Lahat ng babaeng nagsilang ng isang anak, ipinanganak ito at tinatrato ang lahat ng mga anak, ang kanilang sarili at ang iba, nang may pabor, ay tiyak na mapupunta sa Paraiso” o “Kung ikaw ay naghahanap ng Paraiso para sa iyong sarili, hanapin ito sa ilalim ng iyong paa ng ina” ang batayan ng buong pilosopiya ng Islam . Ang kanilang mga magulang ay tinatrato nang may karangalan sa buong buhay nila. Ang mga tradisyong pinagsama-sama ni Muhammad ay nagsasaad na ang mga ina ay dapat palaging alagaan, igalang at hindi kailanman kalimutan.

Perpetual motion machine ng pananampalataya

Isa sa mga pundasyon ng Islam ay ang limang beses na pagdarasal, na mahigpit na sinusunod ng bawat Muslim. Ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang panalangin, na dapat na ulitin sa bawat isa sa limang araw upang sumanib sa Makapangyarihan sa lahat at makamit ang isang estado ng espirituwal na kaligayahan. Ang sagradong pilosopiya na ito, siyempre, ay makikita sa mga tradisyon ng silangang mga tao. Noong ika-7 siglo, ang mga hadith ni Propeta Muhammad sa panalangin ay pinagsama-sama, at ngayon ay itinuturo nila sa atin na parangalan ang Allah at isakripisyo sa kanya ang ating pinakamahalagang kayamanan - oras at isip. Ito ang ipinangako ng Makapangyarihan sa lahat sa mga tapat sa kanya: "Ang bawat isa na lubusang nagsasagawa ng mga paghuhugas, pagkatapos nito ay pumunta siya upang basahin ang obligadong panalangin at isagawa ito ayon sa imam, ay tumatanggap ng kapatawaran sa isa sa kanyang mga kasalanan."

Mga tagubilin sa buhay

Ang mga hadith ng Propeta Muhammad tungkol sa buhay ay itinuturing na partikular na halaga sa mundo ng Muslim. Hindi namin muling sasabihin ang kanilang mga teksto, dahil maaaring tumagal ito ng hindi mabilang na tagal ng panahon. Sa pangkalahatan, masasabi nating ang mga alamat at kwentong ito ay naglalaman ng pinakamataas na halaga ng mga dogma kung saan ang Islam mismo ay nakabatay. Itinuturo nila ang katarungan, katuwiran, karunungan. Marami sa mga ito ay tumpak na paglalarawan ilang mga sitwasyon na naganap sa buhay ng propeta. Karaniwang tinatanggap na, batay sa kanyang mga karanasan sa buhay, ang bawat Muslim ay dapat maglapat ng mga pagkakatulad sa kanyang buhay, na kumikilos nang magkapareho sa unibersal na tagapagturo. Ang pinakamahalagang bagay sa bawat teksto ay ang isang tao ay dapat mahalin at parangalan si Allah. At kung ang mga Muslim sa Lupa ay tapat sa kanyang mga batas, pagkatapos ng kamatayan ay pupunta sila sa langit.

Tungkol sa kabilang buhay

Katulad ng lahat ng nauna sa Islam ay ang mga hadith ni Propeta Muhammad sa kamatayan. Ang pagbabasa at pag-aaral sa kanila, imposibleng hindi mapansin ang ilang pagkakatulad sa ating Orthodoxy, ngunit ang pagkakaiba sa pagitan nila ay mahusay din. Una, nararapat na sabihin na ang mga hadith ay nangangaral na pahalagahan at parangalan si Allah dahil ipinagkaloob Niya ang walang hanggan at magandang buhay pagkatapos ng kamatayan. Sinasabi ng mga kuwento na ang makalupang landas ng isang tao ay pansamantalang kanlungan lamang, kaya walang saysay na kumapit sa iba't ibang benepisyo ng materyal na mundo. Tulad din ng Orthodoxy, sa Islam ay may isang Diyos lamang - si Allah, at siya lamang ang maaaring sambahin ng isang Muslim. Isang katangian ng mga hadith na nagsasabi sa atin tungkol sa kamatayan at pagdating nito ay ang pagpapatuloy ng kwento. Ang mga dogma na dinadala sa unahan ay laban sa backdrop ng mga kaganapan na muling nagsasabi tungkol sa ilang mga kaganapan landas ng buhay Propeta Muhammad.

Konklusyon

Ang mundo ng Islam, hindi tulad ng ating karaniwang Orthodox o Katolikong mundo, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mahigpit na mga patakaran para sa pagsunod hindi lamang sa mga opisyal na batas, kundi pati na rin sa mga tradisyon at mga turo sa relihiyon. Isang mahalagang bahagi dito ang mga hadith, na nagtuturo sa bawat tao na naging Muslim na sumunod sa kanyang pananampalataya nang matapat at alinsunod sa lahat ng dogma. Ang mga ito mga tekstong pangkasaysayan ganap na ihayag sa amin ang kakanyahan ng Islam, bigyan kami ng pagkakataong maunawaan kung paano ipinanganak ang relihiyong ito, kung paano ito nakikita ng mga tao sa loob ng balangkas nito, at kung paano dapat nauugnay ang isang tagalabas sa lahat ng mga tuntuning ito.

Mga Hadith tungkol sa mga himala ng propetang si Muhammad

Ang himala ng tubig

10.1. Isang araw, nang oras na ng pagdarasal, ang mga Muslim na nakatira malapit sa mosque ay umuwi upang maghugas at pagkatapos ay magdasal.

At si Propeta Muhammad ay dinala ng isang maliit na mangkok ng tubig, na napakaliit na ang kanyang mga daliri lamang ang maaaring isawsaw dito.

Nakita ng mga naroroon kung paano nagsimulang umagos ang tubig sa mangkok at napuno ito hanggang sa labi nang isawsaw ng propeta ang kanyang mga daliri dito. At ang tubig na nakuha sa gayong kamangha-manghang paraan ay sapat na para hindi lamang ang Sugo ng Allah upang magsagawa ng paghuhugas, kundi pati na rin ang pito o walong dosenang mga Muslim, na kanyang ibinigay ang mangkok pagkatapos na siya mismo ay naghanda para sa pagdarasal.

Himala ng parusa ng mayabang

10.2. Isa sa mga Muslim, sa harapan ng Sugo ng Allah, ay nangahas na kumuha ng pagkain gamit ang kanyang kaliwang kamay. Binigyan siya ng Propeta ng isang mahigpit na pagsaway, inutusan siyang kumain gamit ang kanyang kanang kamay, sapagkat ang dalawang kamay ng lalaking ito ay malusog.

- Ngunit hindi ko kaya! - sinagot siya ng matigas ang ulo, at pagkatapos ay sinabi sa kanya ng propeta: - Buweno, hindi mo magagawa! At ang taong ito ay naging biktima ng kanyang sariling kayabangan, dahil siya ay kinuha kanang kamay at hindi na siya muling makakain nito.

Ang himala ng ulan

10.3. Walang ulan sa Peninsula ng Arabia sa loob ng isang buong taon, at ang lupa ay matagal nang natuyo at natatakpan ng mga bitak. Ang mga naninirahan sa Medina ay dumanas din ng tagtuyot.

dati panalangin ng Biyernes Sa mosque, isa sa mga Muslim sa Medina ang lumapit sa Sugo ng Allah at nagsabi:

- O Sugo ng Allah, walang ulan, ang lupa ay tuyo, ang mga baka ay namamatay.

Pagkatapos ay itinaas ng propeta ang kanyang mga kamay sa langit, kung saan walang kahit isang ulap, at iniunat Niya ang kanyang mga kamay sa langit nang labis na nakikita ng mga nakatayo sa tabi niya ang kaputian ng kanyang mga kilikili, at hiniling kay Allah na magpadala ng ulan.

Bago matapos ang pangkalahatang panalangin, bumuhos ang ulan. Napakalakas nito kaya ang isang tinedyer na nakatira sa tabi ng mosque ay natakot na umuwi.

Ang pagbuhos ng ulan na ito ay nagpatuloy sa buong Biyernes at nagpatuloy sa buong sumunod na linggo.

Pagtitipon para sa karaniwang panalangin sa sumunod na Biyernes, nagsimulang magreklamo ang mga tao:

“O Sugo ng Allah, tinangay ng ulan ang mga dingding ng aming mga bahay kaya gumuho ang mga ito, binaha ang mga kalsada o naging maputik na hindi na madaanan.

Ang Propeta ay ngumiti at nagsabi: "Gaano kabilis ang mga anak ni Adan ay nahulog sa kawalang-kasiyahan!" -

Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang mga kamay sa langit at nagsabi: "O Allah, padalhan mo kami ng ulan, ngunit huwag sa amin."

At agad na tumigil ang ulan sa Medina.

Date Harvest Miracle

10.4. Sa Medina ay nanirahan ang isang Muslim na si Jabir, na may maliit na taniman ng mga palma ng datiles. Iningatan niya ang bahagi ng ani na nakolekta mula sa kanila para sa pagkain, at ipinagbili ang natitira, ngunit wala siyang sapat na pera para sa buong taon, kaya't umutang siya ng pera laban sa seguridad ng hinaharap na ani mula sa isang Hudyo sa Medina.

At pagkatapos ay nagkaroon ng tagtuyot, at sa taong iyon ay hindi nagawang anihin ni Jabir ang mga datiles. Ngunit pumayag ang kanyang tagapagpahiram na ipagpaliban ang pagbabayad ng utang hanggang sa susunod na ani. Gayunpaman, ang susunod na taon ay naging isang mahinang ani, at bagaman ang Hudyo mismo ay dumating sa plantasyon ni Jabir, hindi siya nakakolekta ng kahit isang dakot ng mga petsa. At nang hilingin sa kanya ni Jabir na ipagpaliban ang kanyang utang ng isa pang taon, siya ay tumanggi.

Walang pera si Jabir, kaya pumunta siya kay Propeta Muhammad para humingi ng payo.

Matapos pakinggan ang kuwento ni Jabir, inanyayahan ni Muhammad ang mga Muslim na nakaupo kasama niya na pumunta lahat sa nagpapahiram at hikayatin siyang bigyan si Jabir ng isa pang pagpapaliban. At ang lahat ay pumunta sa Hudyo. Ngunit kahit anong pilit ng propeta na hikayatin siya, ayaw niyang pumayag.

Pagkatapos ay pumunta ang propeta upang tingnan ang taniman ni Jabir at lumakad ng kaunti sa ilalim ng mga puno ng palma. Samantala, si Jabir ay nakapili ng ilang mga petsa upang gamutin ang Sugo ng Allah. Kinain niya ang pagkain nang may kasiyahan at sinabi:

"Ako ay medyo pagod, O Jabir." Ipaghanda mo ako ng higaan sa iyong tent, kailangan ko ng matulog.

At nang magising ang propeta, muling dinalhan siya ni Jabir ng ilang berry.

Paglabas ng tolda kasama ang propeta, hindi makapaniwala si Jabir sa kanyang mga mata: ang lahat ng kanyang mga puno ng palma ay nakasabit ng mga bungkos ng hinog na datiles!

"O Jabir," ang Sugo ng Allah ay nagsabi sa kanya sa paghihiwalay, "bilisan mong anihin ang ani at bayaran ang iyong utang!"

Ang Propeta ay ngumiti at nagsabi: "Ako ay nagpapatotoo na ako ang Sugo ng Allah!"

Ang Himala ng mga Sagot ni Propeta Muhammad

10.5. Nang kumalat ang balita tungkol sa pagdating ni Propeta Muhammad sa buong Medina, isang tao ang lumapit sa kanya at nagpasyang suriin kung siya ba ay tunay na propeta.

Una sa lahat, tinanong niya ang propeta kung anong mga palatandaan ang maghahayag ng pagdating ng Araw ng Paghuhukom.

Pagkatapos ay tinanong niya kung ano ang magiging unang pagkain ng mga papasok sa Paraiso.

At tinanong din niya kung bakit ang isang anak ay kahawig ng kanyang ama o tiyuhin sa ina.

Matapos makinig sa mga tanong ng hindi makapaniwalang taga-bayan, ang Sugo ng Allah ay nagsabi:

“Sasagot ako sa lahat ng tanong mo, dahil sinabi sa akin ni Archangel Gabriel kamakailan ang lahat ng ito. Ang harbinger ng Araw ng Paghuhukom ay isang apoy na magpapalayas sa mga tao mula silangan hanggang kanluran. Ang mga papasok sa Paraiso ay makakatikim ng atay ng isda. Tungkol sa ikatlong tanong, kung sa paglilihi ang lalaki ay nasisiyahan sa harap ng babae, ang bata ay magiging katulad niya, at kung ang babae ay nangunguna sa lalaki, ang bata ay magiging katulad niya at ng kanyang kapatid.

Ang hindi makapaniwalang taga-bayan ay nabigla sa mga sagot ni Muhammad at napabulalas:

"Ako ay nagpapatotoo na ikaw ang Sugo ng Allah!"

Kaya naging Muslim siya.

Himala ng Dzhabrail

10.6. Isang araw, habang ang mga Muslim ay nakaupo kasama si Propeta Muhammad, isang estranghero ang lumapit sa kanya. Siya ay isang kilalang tao sa nakasisilaw na puting damit na nag-alis ng kanyang asul-itim na buhok. Halatang malayo ang pinanggalingan niya, pero umarte siya na parang hindi siya napapagod sa mahabang paglalakbay.

Paglapit sa Sugo ng Allah, ang estranghero ay umupo nang diretso sa kanyang harapan kaya't ang kanilang mga tuhod ay magkadikit, inilagay ang kanyang mga palad sa kanyang mga hita at hiniling sa kanya na sabihin sa kanya kung ano ang Islam.

– Ang Islam ay ang pagkilala na walang diyos maliban sa Allah, at na si Muhammad ay Kanyang propeta, ito ay panalangin, pagbabayad ng zakat, iyon ay, buwis sa mga mahihirap, ito ay pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, ito ay isang peregrinasyon sa ang mga banal na lugar sa Mecca.

"Sa pangalan ng Allah, nagsalita ka nang tama," sabi ng estranghero na nakaputi, at lahat ay nagulat na pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng ganoong pangungusap. “Ngayon,” tanong niya, “ipaliwanag mo sa akin kung ano ang iman.”

– Ang Iman ay pananampalataya sa Dakilang Allah, sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga aklat, sa Kanyang mga sugo at sa Araw ng Paghuhukom, sa banal na tadhana, kapwa sa kabutihan at kasamaan nito.

"Sa pangalan ng Allah, nagsalita ka ng tama," sabi muli ng estranghero. - Ngayon sabihin sa akin kung ano ang iskhan.

"Si Iskhan ay sumasamba sa Allah na parang ikaw ay nakatayo sa harapan Niya at nakikita Siya sa paraang Kanyang nakikita sa iyo," sagot ng propeta.

"Sa pangalan ng Allah, muli kang nagsalita ng tama," sinang-ayunan ng dayuhan ang kanyang mga salita. – Ngayon sabihin sa akin ang tungkol kay Chas.

Si Propeta Muhammad ay tumingin nang mabuti sa kanyang kausap at sinabi:

"Katotohanan, ang hinihiling ay walang nalalaman kaysa sa nagtatanong."

Pagkatapos ay tinanong ng estranghero na sabihin kung anong mga kaganapan ang mauuna sa kanya.

"Ang alipin ay manganganak ng isang babaing babae, at ang mga hubad at walang sapin na pastol ay maglalaban-laban sa pagtatayo ng matataas na gusali."

Ang estranghero, na malinaw na nasiyahan sa susunod na sagot, ay tumayo, nagpaalam at umalis.

Ang mga taong naroroon sa pag-uusap na ito ay nagsimulang magtanong sa propeta kung kanino siya kausap, at nanginginig nang marinig nila ang sagot:

“Si Dzhabrail ang dumating para ituro sa amin ang aming relihiyon.

Ang Himala ng Miraj

10.7. Isang gabi, nang si Propeta Muhammad, na pagod mula sa kanyang pagpupuyat sa pagdarasal, ay mahimbing na natutulog malapit sa sagradong Kaaba, siya ay ginising ni Gabriel na nagpakita sa kanya. At paanong hindi siya magigising kung pinutol ni Gabriel ang kanyang dibdib at tiyan mula sa lalamunan hanggang sa singit at hinugot ang puso at laman-loob ng Propeta Muhammad mula sa sugat na natamo. Maingat na inilagay sila ni Gabriel sa isang gintong sisidlan na puno ng tubig mula sa sagradong bukal na Zamzam, na matatagpuan sa paligid ng Kaaba, at, pagkatapos maghugas, maingat na ibinalik ang lahat sa katawan ng propeta. At agad na naghilom ang malagim na sugat sa kanyang katawan, kaya't wala ni katiting na pilat ang natira rito.

Pagkatapos nito, narinig ang tunog ng mga hooves, at isang maliit na kabayong may pakpak na may ulo ng isang babae ang tumakbo patungo sa Dzhabrail. Ito ay isang kahanga-hangang hayop, na may kakayahang sumaklaw sa hindi maisip na mga distansya sa isang paglukso, at ang pangalan nito ay Burak (Arabic para sa "mabilis na kidlat"). Sinabi ni Jabrail na ang kahanga-hangang kabayong ito ay dati nang naglingkod sa ibang mga propeta, at ngayon ay maglilingkod din ito kay Propeta Muhammad.

Inutusan siya ni Jabrail na saddle si Burak, at sila ay lumipad sa langit at sa isang iglap ay dinala sa Quds (Jerusalem) at nagdasal sa Pinakamalayo na Mosque.

Pagkatapos ng panalangin, pinainom siya sa tatlong pitsel na gusto niya. Ang isa ay naglalaman ng gatas, ang pangalawa ay naglalaman ng tubig, at ang pangatlo ay naglalaman ng alak. Ang Propeta Muhammad ay pumili ng isang pitsel ng gatas, na nangangahulugan na ang kanyang ummah ay susunod sa tamang landas, at ang alak ay naging ipinagbabawal na sa mga Muslim.

Pagkatapos ay isang hagdan ang bumaba mula sa langit, at, iniwan ang kahanga-hangang Burak sa Bundok Moriah, ang propetang si Muhammad at si Gabriel ay umakyat dito sa langit. Sa unang langit ay nakita niya ang ninunong si Adan, na siyang nagtakda ng kapalaran ng mga kaluluwa ng mga patay. Mula roon ay ipinakita nila sa kanya ang Impiyerno, kaya nakita niya sa kanyang sariling mga mata ang pagdurusa ng mga makasalanan. Ang pagbangon sa pangalawang kalangitan, nakita ng propetang si Muhammad si propeta Isa, sa pangatlo - ang propetang si Yusuf, sa ikaapat - ang propetang Idris, sa ikalima - ang propetang si Harun. Si Propeta Musa ay nasa ikaanim na langit, at si Propeta Ibrahim ay nasa ikapito.

Pagkatapos ay binisita niya ang Paraiso at nakita ng kanyang sariling mga mata ang kaligayahan ng mga matuwid. Sa wakas, siya ay nagpakita sa harap ng makalangit na trono ng Makapangyarihang Allah, at ang Panginoon ng mga Daigdig ay nakipag-usap sa kanya at inutusan ang mga Muslim na magdasal ng limampung beses sa isang araw.

Pagkatapos ay nagsimula ang pagbaba sa lupa. Nang si Propeta Muhammad ay bumaba sa ikaanim na langit, kay Propeta Musa, hinikayat niya itong bumalik sa trono ng Allah at hilingin sa kanya na bawasan ang bilang ng mga panalangin. Ito ay inulit ng ilang beses, at sa huli ang Allah, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ay binawasan ang bilang ng mga araw-araw na pagdarasal na obligado para sa mga Muslim sa lima.

Nang makababa pabalik sa Bundok Moriah, muling siniyahan ni Propeta Muhammad si Burak, at sa isang pagtalon ay ibinalik niya siya sa Mecca.

Nang sumunod na araw si Propeta Muhammad ay nagsalita tungkol sa kanyang paglalakbay sa gabi, ang mga tao ay hindi naniwala sa kanya, dahil ang distansya mula Mecca hanggang Quds ay napakalayo, at hindi lahat ng caravan ay natakpan ito sa loob ng isang buwan. Mahirap isipin na ang isang tao ay dinala doon at pabalik sa loob lamang ng isang gabi, at nagawa pang bumisita sa langit.

Upang maniwala ang mga tao sa kanya, sinimulan ni Propeta Muhammad na ilarawan si Quds. At pagkatapos ay labis na nagulat ang mga tagapakinig, dahil hindi pa siya nakapunta sa malayong lungsod na ito, at ang mga naroon ay nagkakaisang kinumpirma ang katumpakan ng kanyang mga paglalarawan. At nagsalita rin siya tungkol sa isang malaking caravan na patungo sa Mecca. Napansin niya ang caravan na ito habang tumatakbo siya sa kalangitan sa Burak. At nang dumating ang caravan na ito sa Mecca, sa wakas ay walang pasubali na naniwala ang mga tao sa katotohanan ng kuwento ng propeta.

Napakalaking himala na ibinaba ng Allah ang Banal na Quran kay Propeta Muhammad, ngunit hindi kukulangin sa isang himala at isang tanda ng pinakadakilang pabor ay pinahintulutan ng Allah ang Kanyang propeta na magpakita sa Kanya sa panahon ng kanyang buhay.

Himala ng tunggalian

10.8. Isang araw, si Propeta Muhammad ay nakatulog sa ilalim ng isang puno ng palma at, biglang nagising, nakita sa harap niya ang kanyang kaaway - isang Bedouin-maraming-diyos, na nagtataas ng isang espada sa ibabaw niya.

- Buweno, Mohammed, sino ang magliligtas sa iyo mula sa kamatayan ngayon? - sigaw niya.

“Makapangyarihang Allah, ang Mapagpala, ang Mahabagin,” sagot ni Muhammad sa kanya.

Sa gulat, nabitawan ng umatake ang kanyang espada.

Si Mohammed, na may paggalaw ng kidlat, ay kinuha ang kanyang sandata at sumigaw:

- Well, sino ang magliligtas sa iyo mula sa kamatayan ngayon?

"Walang tao," sagot ng polytheist.

"Kaya't alamin," sabi ni Muhammad, "Ililigtas ka rin ni Allah." -

At sa mga salitang ito, ibinalik niya ang espada sa nagulat na Bedouin, na hindi nagtagal ay nagbalik-loob sa Islam at naging isa sa pinakamatapat na tagasunod ng Propeta Muhammad.

Himala ng kaligtasan ng Propeta Muhammad

10.9. Nang si Propeta Muhammad ay nagsimulang mangaral ng Islam sa Mecca, siya ay sumailalim sa matinding pag-uusig at napilitang lumipat sa Medina. Gayunpaman, ang pag-alis sa Mecca ay hindi madali, dahil kinakailangang lumabas ng lungsod nang hindi napapansin, at hinahanap nila ang Sugo ng Allah sa lahat ng dako.

Ang pinsan ng propeta at manugang na si Ali Ibn Abi Talib ay nakaisip ng isang paraan upang makalabas: itinago niya ang Sugo ng Allah sa isang mataas na basket, isinakay ito sa kanyang sarili at, yumuko sa ilalim ng bigat ng pasanin, dahan-dahang tumungo sa lungsod. mga tarangkahan.

Nang makita si Ali, inutusan siya ng mga guwardiya na nagbabantay sa tarangkahan na huminto at nagtanong:

-Ano ang mayroon ka sa iyong basket?

Kung saan ang matuwid na si Ali, na hindi marunong magsinungaling, ay sumagot:

– Propeta Muhammad!

Tinanggap ng mga guwardiya ang kanyang mga salita bilang isang mahusay na biro at nagsimulang tumawa, tinapik ang kanilang mga sarili sa mga hita, at, siyempre, pinabayaan si Ali. Ligtas niyang nalampasan ang mga pintuan ng lungsod at sa gayon ay nailigtas niya ang Sugo ng Allah.

Ang Himala ng Kamelyo

10.10. Ang kamelyo ng isa sa mga Muslim na lumahok sa isang kampanyang militar kasama ang Sugo ng Allah ay napagod at nagsimulang mahuli sa iba. Nang mapansin ito, ang propeta, na nakasakay sa unahan ng detatsment, ay lumingon, sumakay sa nahuhuling sakay at tinanong kung ano ang nangyari sa kanya.

Nang malaman na pagod ang kamelyo, bumaba si Propeta Muhammad at bahagyang hinawakan ito ng kanyang tungkod. At biglang lumipad ang kamelyo at tumakbo nang napakabilis na sa kabuuan ng natitirang paglalakbay ay kailangan itong pigilan ng may-ari sa lahat ng oras upang hindi mapunta sa harap ng Sugo ng Allah.

Ang Himala ng Propesiya ni Monk Bakhira

10.11. Ang ama ni Propeta Muhammad ay namatay bago ang kanyang kapanganakan, at ang kanyang ina, si Amina, na buntis, ay labis na nag-aalala tungkol sa kung paano niya palalakihin ang isang bata nang walang suporta ng kanyang asawa. Ngunit ilang sandali bago manganak, nagsimulang mangyari sa kanya ang mga kamangha-manghang bagay. Isang gabi ay nagkaroon siya ng magandang panaginip. Nakita niya ang isang hindi pangkaraniwang magandang puno, na may mga bituin sa halip na mga prutas. Ang isa sa kanila ay nahulog mula sa isang sanga at nahulog sa kanyang kandungan. Nang lumabas ang dalaga sa hardin, ang mga ibon ay nagsimulang umikot nang may paggalang sa itaas ng kanyang ulo. Pagkalapit na pagkalapit ni Amina sa balon, ang tubig mismo ay umagos patungo sa kanya upang punuin ang kanyang pitsel. Ngunit ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay ang kanyang katawan ay naglalabas ng maliwanag na liwanag. At isang araw ay narinig ng umaasam na ina ang isang tinig na nagsabi sa kanya:

“Dinadala mo sa iyong sinapupunan ang Panginoon ng bayang ito, at kapag siya ay ipinanganak, sabihin mo: “Ipinagkakatiwala ko siya sa pangangalaga ng Kataas-taasan, upang ang masamang hangarin ng sinumang taong mainggitin ay hindi mahipo sa kanya; at pagkatapos ay tawagin siyang Muhammad, ibig sabihin, “karapat-dapat purihin.”

At nang ipanganak ang bata, pinangalanan siya ni Amina na Muhammad.

10.12. Si Muhammad ay isang binatilyo nang ang kanyang tiyuhin na si Abu Talib, na nanguna sa mga caravan sa Syria, ay dinala ang bata sa isang mahabang paglalakbay. Nakarating ang caravan sa lungsod ng Bosra, sa timog na kapatagan ng Syria, at tumigil doon. Sa oras na iyon ay maraming mga Kristiyano sa Bosra, at isang lokal na monghe, na ang pangalan ay Bakhira, ay nagsabi sa kanila na nabasa niya sa isang tiyak na libro ang isang hula tungkol sa nalalapit na pagdating ng isang bagong propeta, na ang hitsura ay sasamahan ng ilang mga palatandaan. Si Bahira, na hindi nagpakita ng interes sa mga makamundong gawain, ay karaniwang hindi nagbigay ng kahit kaunting pansin sa mga mangangalakal na Arabo mula sa Mecca, ngunit sa pagkakataong ito, sa pagdaan sa kanilang kampo, napansin niya na ang isa sa mga dumating, ang batang si Muhammad, ay natatakpan ng anino ng isang ulap, habang ang iba ay iniihaw sa maliwanag na araw. Pinagmasdan ng mabuti ni Bakhira ang kabataan, at lalo pang nadagdagan ang kanyang pagkagulat nang makita niya na sa sandaling si Muhammad ay pumasok sa lilim ng kumakalat na puno, sinundan siya ng anino, bagama't ang araw ay sumisikat pa rin sa lahat ng dako.

Pagkatapos ay gumawa si Bakhira ng isang hindi maisip na gawa: nilapitan niya ang mga paganong Arabo at inanyayahan silang makisalo sa kanyang pagkain sa kanya. Ngunit nang lumapit sa kanya ang mga inanyayahan at nagsimulang kumain, hindi nakita ni Bakhira sa kanila ang batang iyon na mamarkahan ng isang espesyal na tanda.

Pagkatapos ay tinanong niya ang kanyang mga panauhin kung ang lahat ng dumating na kasama nila ay dumating upang kumain ng pagkain. Sinabi sa kanya na ang lahat ay dumating maliban sa isang binata, na naiwan upang bantayan ang mga paninda. Nang malaman ang tungkol dito, hiniling ni Bakhira na dalhin si Muhammad sa kanya, at nang siya ay dumating, nagsimula siyang magtanong sa kanya tungkol sa iba't ibang bagay.

At sa bawat sagot ni Muhammad, mas naging kumbinsido si Bakhir na ang kanyang sinaunang aklat ay partikular na nagsalita tungkol sa binatilyong ito.

Natunaw ang mga huling pagdududa ni Bakhira matapos niyang makita ang isang hugis bilog na tanda sa likod ni Muhammad. Napagtanto niya na ito ay isang tunay na propeta sa kanyang harapan, at tinanong si Abu Talib kung sino ang batang ito.

Ang tiyuhin ni Muhammad, na itinuring ang kanyang pamangkin bilang kanyang sariling anak, ay sumagot na ito ay kanyang anak, ngunit napagtanto ng matandang monghe na siya ay nililinlang, dahil nakasulat sa aklat na ang propeta ay magiging ulila, ipinanganak pagkatapos ng kamatayan ni kanyang ama. Pagkatapos ay kinailangan ni Abu Talib na aminin na si Muhammad ay kanyang pamangkin at na ang ama ng bata ay talagang namatay bago ipanganak ang bata.

Masayang tumango si Bakhira sa kanyang ulo at pagkatapos ay binalaan si Abu Talib na kailangang iuwi si Muhammad sa lalong madaling panahon at bantayan siya, pinoprotektahan siya mula sa mga taong gustong manakit sa kanya kapag nalaman nila ang tungkol sa kanyang pagpili ng Diyos.

Mula noon, si Muhammad ay lumaki sa ilalim ng proteksyon ng Makapangyarihang Allah hanggang sa siya ay naging isang matandang lalaki at si Allah ay nagsimulang magpadala ng mga suras sa kanya. Banal na Quran.

Mula sa aklat na Language and Religion. Mga lektura sa philology at kasaysayan ng mga relihiyon may-akda Mechkovskaya Nina Borisovna

65. “Sunnah” ng Propeta Muhammad at mga hadith. Isnad, ang nag-uugnay na thread ng tradisyon Sa mga Muslim, ang papel ng Banal na Tradisyon, na idinisenyo upang umakma at ipaliwanag ang Koran, ay ang "Sunnah" - ang talambuhay ng lumikha ng relihiyon. Ang pangunahing pinagmumulan ng doktrina ng Koran, na kumakatawan sa isang pag-record ng isang monologo

Mula sa aklat na History of Eastern Religions may-akda Vasiliev Leonid Sergeevich

Mula sa aklat na “...At maghanap ng mga kaibigan sa Silangan. Orthodoxy at Islam: paghaharap o komonwelt?" may-akda Arsobispo ng Tashkent at Central Asia Vladimir

Kabanata III Wahhabism: ang maling pananampalataya ni “Muhammad the Second” Ang gusali ay nagsisimula sa pundasyon. Pagkatapos ay itinayo ang mga dingding at nilikha ang mga dekorasyong arkitektura. Ngunit ang mga relihiyon ng daigdig, na nakuha ang mga pundasyon ng kanilang doktrina, ay pinayaman sa takbo ng kasaysayan, pinalalakas mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at pinalamutian ng mga paggawa.

Mula sa aklat na Cults and World Religions may-akda Porublev Nikolay

Mga Pangitain ni Muhammad Sa paligid ng 610, si Muhammad ay nagkaroon ng hilig na umatras sa paghihiwalay upang mag-isip tungkol sa relihiyon. Para dito nagpunta siya sa isang yungib sa Bundok Hira malapit sa lungsod ng Mecca. Sa panahon ng mga pag-iisa, tulad ng sinasabi ng mga mapagkukunang Islam, ang mga espirituwal na kaisipan ay nagsimulang dumating sa kanya.

Mula sa aklat na History and Theory of Religions: Lecture Notes may-akda Alzhev D V

4. "Sunnah" ng Propeta Muhammad at mga hadith Sa mga Muslim, ang papel ng Banal na Tradisyon, na idinisenyo upang umakma at ipaliwanag ang Koran, ay "Sunnah" - ang talambuhay ng lumikha ng relihiyon. Ang doktrinal na pangunahing pinagmumulan ng Koran, na kumakatawan sa isang pag-record ng isang monologo ng Allah, na parang ibinobrodkast sa pamamagitan ng

Mula sa aklat na Russia at Islam. Tomo 2 may-akda Batunsky Mark Abramovich

3. Hindi pagkakaunawaan tungkol sa personalidad ni Muhammad, ang kalikasan ng Islam at ang papel nito sa kasaysayan Batay - at muli nang tama - sa thesis tungkol sa "pagkasira ng mga pangunahing pundasyon" kung saan itinayo ang mga pananaw nina Muller at Solovyov (Miropiev, gayunpaman , itinatago ang katotohanan na si Solovyov sa maraming paraan - tulad ng kanyang sarili -

Mula sa aklat na The Explanatory Bible. Tomo 5 may-akda Lopukhin Alexander

Kabanata 48. Niluluwalhati ang probidensya ng Panginoon sa mga tao sa pamamagitan ng propetang si Elias, ang propetang si Eliseo, ang propetang si Isaias, ang kabanalan at karunungan ni Haring Hezekias 1-15 Cf. 1 Mga Hari XVII-XIX; XXI; 2 Hari I-X;

Mula sa aklat na The Explanatory Bible. Tomo 6 may-akda Lopukhin Alexander

Kabanata III. Pagpasok ng propeta sa ministeryo. 1-3. Kumakain ng scroll. 4-11. Ang nagpapatahimik na panghihikayat ng propeta na tanggapin ang tungkulin. 12-15. Pag-alis ng Banal na pagpapakita at paglipat ng propeta sa Tel Aviv. 16-21. Mga bagong paglilinaw tungkol sa pagiging propeta. 22-27. Panlabas na kondisyon

Mula sa aklat na Tungo sa Pag-unawa sa Islam may-akda Qadri Abdul Hamid

Ang Propesiya ni Muhammad Kung titingnan natin ang paligid ng atlas ng mundo, makikita natin na wala nang ibang bansa na mas angkop kaysa sa Arabia para sa ninanais na relihiyon sa mundo. Ang Arabia ay matatagpuan sa gitna ng Asya at Africa, malapit sa Europa. Gitnang bahagi Europa noong panahon

Mula sa aklat na History of Islam. Kabihasnang Islam mula sa kapanganakan hanggang sa kasalukuyan may-akda Hodgson Marshall Goodwin Simms

Ang kontribusyon ng Propeta Muhammad (Sumakanya nawa ang kapayapaan!) sa espirituwal na pag-unlad ng tao Upang masuri ang mga merito ng taong ito, kinakailangan na bumaling sa kasaysayan ng mundo. Ipinakikita nito na ang hindi marunong bumasa at sumulat na naninirahan sa disyerto ng Arabia, na ipinanganak mahigit 14 na siglo na ang nakalilipas, ay isang tunay na pinuno

Mula sa aklat na The People of Muhammad. Antolohiya ng mga espirituwal na kayamanan ng sibilisasyong Islam ni Eric Schroeder

Mula sa aklat na Hadith tungkol kay Propeta Muhammad may-akda Burova Irina Igorevna

Disyerto Kagitingan at kamangmangan ng mga Arabo bago si Muhammad Ang lahat sa ating paligid ay walang awa na disyerto; isang hubad, itim, makintab na baybayin na gawa sa volcanic lava. Maraming berdeng sprouts ng wormwood sa matulis na mga gilid ng bato ang kumakalat ng isang resinous-sweet aroma sa ilalim.

Mula sa aklat na General History of the World's Religions may-akda Karamazov Voldemar Danilovich

Mga Hadith tungkol sa pagkatao ni Propeta Muhammad Tungkol sa pagpapakita ni Propeta Muhammad1.1. Ayon sa isa sa kanyang mga kapanahon, si Propeta Muhammad ay may malaking ulo at malalaking mata. Habang naglalakad, sumandal siya, parang naglalakad sa bundok. Kung lumingon siya, binalingan niya ang lahat

Mula sa aklat na Orthodoxy at Islam may-akda Maksimov Yuri Valerievich

Mga Parabula ni Propeta Muhammad Tungkol kay Zhuraj at sa kanyang ina9.1. Paulit-ulit na sinabi ni Propeta Muhammad sa mga Muslim na dapat nilang pangalagaan ang kanilang mga ina, dahil laging sinasagot ng Allah ang mga panalangin ng mga ina. Ito ay pinatunayan ng talinghaga na kanyang sinabi tungkol sa ermitanyo.

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Bakit hindi itinuturing ng mga Kristiyano si Muhammad bilang isang propeta? Ang tanong na ito ay taos-pusong nag-aalala sa maraming Muslim at malamang na madalas na tinatanong sa mga Kristiyano. Kadalasan ay ganito ang tunog: “narito, kami, mga Muslim, ay pinararangalan ang iyong Hesukristo bilang isang propeta, ngunit hindi mo kinikilala ang aming

1. ا القوت

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sa Araw ng Paghuhukom ay walang sinuman, mayaman o mahirap, na hindi nagnanais na magkaroon lamang ng mga pangangailangan mula sa mundo sa paligid niya."

(“Bihar”, tomo 67, p. 243).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Ang Sugo ng Allah (SAW) ay nagsabi: “Ang halimbawa ng isang mananampalataya ay katulad ng sariwang damo: kung paanong ito ay nagiging biktima ng hangin, gayundin ang mananampalataya ay tinatamaan ng sakit at kalungkutan. Ang halimbawa ng isang mapagkunwari ay tulad ng halimbawa ng isang tuyong punungkahoy: walang makapipinsala sa kanya hanggang sa dumating ang kamatayan sa kanya, at kung ano ang mangyayari sa kanya ay mangyayari."

(“Kafi”, tomo 2, p. 257).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Isang lalaki mula sa mga tao ng Kufa ang sumulat ng isang liham kay Imam Hussein (A), kung saan siya ay nagtanong: "Sabihin mo sa akin kung ano ang kabutihan ng malapit at hinaharap na mundo?" At sumulat siya sa kanya bilang tugon: “Sa pangalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin! Siya na naghahangad ng kasiyahan ng Allah, kahit na sa halaga ng galit ng mga tao, ang Allah ay magpapasakop sa mga gawain ng mga tao sa kanya. Ang sinumang naghahanap ng kasiyahan ng mga tao sa halaga ng poot ni Allah, ipagkakatiwala ito ng Allah sa mga tao."

(“Bihar”, tomo 75, p. 126).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

Mula kay Imam Baqir (A): “Ang dalawang anghel ay bumaba mula sa langit at nagkita. Ang isa sa kanila ay nagtanong sa isa pa: "Bakit ka bababa?" Sinabi niya: "Inutusan ako ng Allah na pumunta sa dagat ng Il at doon hayaan ang mangingisda na mahuli ang mga isda sa dagat na ito, dahil ang isa sa mga malupit ay naghahangad ng isda mula roon at nag-utos na hulihin ito para sa kanya - nang sa gayon ay mahuli ng Allah. dalhin ang kanyang kufr sa limitasyon. Bakit ka pinadala?” Ang pangalawang anghel ay nagsabi: “Ipinadala ako ng Allah upang gumawa ng isang bagay na mas kamangha-mangha. Ipinadala ako ng Allah sa Kanyang mananampalataya na alipin, na nag-aayuno at nagdarasal, at ang kanyang tinig ay kilala sa langit, upang aking itumba ang plato ng pagkaing inihanda niya para sa kanyang sarili para sa iftar (pagputol ng ayuno), upang dalhin ng Allah ang kanyang pagsubok ng pananampalataya sa limitasyon.

(“Bihar”, tomo 64, p. 229).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Sinabi ni Imam Baqir (A): “Ang isang mananampalataya ay nasa pagitan ng tatlong bagay: kalungkutan, utos at kabutihan. At sa kalungkutan, inutusan siya ni Allah ng pasensya, sa harap ng isang reseta ay ipinag-utos Niya sa kanya ang pagpapakumbaba, at sa kabutihan ay ipinag-utos Niya sa kanya ang pasasalamat."

(“Hisal”, tomo 1, p. 43).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Sinabi ni Imam Bakir (A): “Ang Paraiso ay nababalot ng pagdurusa at pagtitiis, at ang nagtiis ng pagdurusa sa malapit na mundo ay papasok sa Paraiso. Ang impiyerno ay nababalot ng kasiyahan at pagnanasa, at ang nagpasigla sa kanyang kaluluwa ( nafs) sa kanyang mga kasiyahan at hilig, - ay papasok sa Apoy.”

(“Kafi”, tomo 2, p. 89).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

Mula kay Imam Baqir (A) mula sa Sugo ng Allah (SAW) na ang Allah ay nagsabi: “O malapit na mundo! Bigyan ang Aking lingkod ng lahat ng uri ng kasawian, at limitahan ang kanyang pagkain, at huwag siyang bigyan ng anumang paraan upang makalabas, upang wala siyang pag-asa para sa iyo!

(“Bihar”, tomo 69, p. 52).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Si Imam Baqir (A) ay nagsabi: “Katotohanan, si Allah ay nagbigay ng kapayapaan sa mga taong Kanyang minamahal at sa mga Kanyang kinasusuklaman; Ibinigay Niya ang hinaharap na mundo sa mga mahal Niya. Kung ang isang mananampalataya ay humingi kay Allah ng kasing laki ng dulo ng latigo sa malapit na mundo, hindi Niya ito ibibigay sa kanya. Ngunit kung hihilingin niya sa Kanya ang anumang gusto niya sa susunod na mundo, ibibigay Niya ito sa kanya. At ipagkakaloob ng Allah sa mga hindi naniniwala ( kafir) sa malapit na mundo kung ano ang gusto niya bago niya ito hilingin, ngunit kung hihilingin niya sa Kanya ang laki ng dulo ng latigo sa hinaharap na mundo, hindi Niya ito ibibigay sa kanya.”

(“Bihar”, tomo 69, p. 52).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Si Imam Bakir (A) ay nagsabi: "Katotohanan, ang isang mananampalataya na alipin ay mahalaga sa Allah, Siya ay dakila at banal, kaya kung hihilingin niya sa Kanya ang Paraiso kasama ang lahat ng naroroon, ibibigay ito ng Allah sa kanya, at hindi mawawala sa lahat ng mayroon siya." Ngunit kung hihilingin niya sa Kanya ang lugar kung saan niya ilalagay ang kanyang paa sa malapit na mundo, pagbawalan siya ng Allah na gawin ito. Ang hindi tapat na alipin ay hinahamak ng Allah, kaya kung hihilingin niya sa Kanya ang lahat ng bagay na nasa malapit na mundo, ibibigay ito ng Allah sa kanya, at hindi mawawala ang anumang pag-aari Niya. Gayunpaman, kung hihilingin niya sa Kanya ang isang lugar kung saan ilalagay ang kanyang paa sa susunod na mundo, pagbawalan siya ng Allah na gawin iyon."

(“Al-mumin”, p. 21).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Si Imam Baqir (A) ay tinanong: "Sino ang pinakamahalaga sa mga tao?" Sinabi niya: "Siya na hindi nakakaalam kung kaninong mga kamay ang mundo sa paligid niya ngayon."

(“Bihar”, tomo 75, p. 189).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Si Imam Baqir (A) ay nagsabi: "Para sa isa na pinakalubog sa mundong ito, ang paghihiwalay dito ay ang pinakamahirap."

(“Kafi”, tomo 2, p. 320).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Sinabi ni Imam Sadiq (A): “Kung mas malaki ang hirap at pagsubok, mas malaki ang gantimpala. Kung mahal ng Allah ang isang alipin, susubukin Niya ito nang may matinding kahirapan. Sinuman ang nalulugod dito, si Allah ay may kasiyahan para sa kanya. At sinuman ang magalit dahil sa kanya, para sa kanya ang galit ni Allah."

(“Kafi”, tomo 2, p. 253).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Si Imam Sadiq (A) ay nagsabi: "Katotohanan, ang isang mananampalataya ay tulad ng isang timbangan: habang ang kanyang pananampalataya ay tumataas, ang kanyang mga pasanin at mga pagsubok ay dumarami."

(“Kafi”, tomo 2, p. 254).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

Paglalarawan ng Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sa Banal na Quran at Sunnah

Ang paglalarawan nito sa Banal na Quran:

Narito ang ilan sa mga talata ng Banal na Quran, na nagsasaad ng matataas na katangian at katangian na nagpapakilala sa ating Propeta Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), ang Mensahero ng awa ng Makapangyarihang Lumikha sa mga daigdig:

1. "Ipinadala ka namin bilang isang awa lamang sa mga mundo!" (Anbiya 21/107)

Pinalamutian ng Dakilang Allah ang Kanyang Propeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ng karilagan ng awa. Ang Kanyang diwa ay awa para sa lahat ng nilalang. Isang awa para sa mga mananampalataya, dahil ang kaligayahan sa mundong ito at sa kabilang mundo ay makakamit ng mga naniwala sa kanya at sumunod sa kanyang landas. Awa para sa mga hindi naniniwala (kafir), dahil sa kanyang pagdating ang mga hindi mananampalataya ay naprotektahan mula sa banal na kaparusahan na nangyari sa mundong ito sa mga makasalanang tao na nabuhay bago sila; ang kanilang kaparusahan ay naantala hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

2. “O Propeta, katotohanan, Kami ay nagpadala bilang saksi, tagapagbalita at tagapagbabala. At ang mga tumatawag kay Allah nang may pahintulot Niya, isang tanglaw na nagliliwanag” (al-Ahzab 33, 45/46).

3. “Tunay na isang Sugo ang dumating sa inyo mula sa inyo; Mahirap para sa kanya na magdusa ka. Siya ay nagmamalasakit sa iyo, siya ay mahabagin at maawain sa mga naniniwala” (at-Tawbah 9, 128).

Sa mga talatang ito, ang Dakilang Allah ay nagpakita ng pabor sa ating Propeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam), na pinagkalooban siya ng mga epithet na “Mahabagin” (Ar-Rauf) at “Maawain” (Ar-Rahim) na natatangi sa Kanya.

Ang pakikiramay at pagkalinga ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay ang mga paghihirap at paghihirap na kanyang dinanas, na gumagabay sa mga tao sa totoong landas upang sila ay maging masaya sa mundong ito at sa kabilang buhay.

4. “Siya ang Nagpadala ng Sugo mula sa kanila sa mga taong mangmang. Binabasa Niya ang Kanyang mga talata sa kanila, dinadalisay sila at itinuro sa kanila ang Aklat at karunungan, bagama't dati sila ay nasa malinaw na pagkakamali” (al-Jumah, 62/2).

Ayon sa talatang ito, ang misyon ng ating Propeta ay kinakatawan ng apat na pangunahing responsibilidad:

b) Akayin ang mga tao sa kabutihan sa pamamagitan ng espirituwal na paglilinis.

c) Ituro ang Banal na Aklat.

d) Ipakita ang Banal na Karunungan.

5. “Ya-Sin. Sumusumpa ako sa matalinong Koran! Katotohanan, ikaw ay isa sa mga mensahero. Naka-on tuwid na daan“(Ya-Sin.36/1-4).

6. “Katotohanan, si Allah ay nagpakita ng awa sa mga mananampalataya nang siya ay nagpadala sa kanila ng isang Sugo mula sa kanilang mga sarili...” (Ali-Imran.3/164)

Ang Dakilang Allah, na nalalaman na ang Kanyang mga lingkod ay hindi makakasunod nang maayos sa Kanyang mga utos, ay nagpadala ng Kanyang paboritong sugo sa kanila, na Kanyang pinagkalooban ng habag at awa, pagsunod at pagpapasakop na Kanyang itinuturing na katumbas ng pagsunod at pagpapasakop sa Kanyang sarili at iniutos:

7. “Sinuman ang sumunod sa Sugo ay sumusunod sa Allah...” (an-Nisa, 4/80)

Binigyang-kahulugan ng Dakilang Allah ang pagsunod at pagsunod sa Propeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) bilang isang kondisyon para mahalin ang Kanyang sarili:

8. “Sabihin: “Kung mahal ninyo si Allah, sumunod kayo sa akin, at mamahalin kayo ni Allah at patatawarin kayo sa inyong mga kasalanan. Si Allah ay Mapagpatawad, Maawain" (Ali Imran 3/31)

Walang alinlangan, ang pagiging masunurin sa kanya ay nangangahulugan ng pagtatamo ng pagmamahal sa Allah, dahil pinagkalooban siya ng Allah ng pinakamataas na moralidad,

9. “At katotohanan, ang iyong pagkatao ay napakahusay” (al-Kalam, 68/4)

dahil pinalawak ng Dakilang Allah ang kanyang puso ng Iman at Islam, binuksan ito ng liwanag ng mensahe, pinunan ito ng kaalaman at karunungan:

10. “Hindi ba namin binuksan ang iyong dibdib para sa iyo? At hindi nila inalis sa iyo ang iyong pasanin, na nagpabigat sa iyong likod? At hindi ba nila pinadakila ang iyong kaluwalhatian para sa iyo?” (al-Inshirah, 94/1-4)

Ang mga iskolar ay nagkomento sa salitang "pasanin" sa talatang ito bilang ang mga paghihirap ng panahon ng jahiliyya o bilang ang pasanin ng misyon ng propeta bago ang pagpapahayag ng Quran.

At ang talatang "At hindi nila itinaas ang iyong kaluwalhatian para sa iyo?" ay nagpapahiwatig ng pagtataas ng kanyang pangalan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng isang propetikong misyon at pagbanggit sa kanyang pangalan kasama ng pangalan ng Allah sa salitang shahada (patotoo ng pananampalataya).

Pinalamutian siya ng Dakilang Allah ng pinakamagagandang katangian at kabutihan, na ginawa siyang huwaran para sa ibang tao:

11. “Tunay na sa Sugo ng Allah ay mayroong isang kahanga-hangang halimbawa para sa inyo, para sa mga umaasa sa Allah at sa Huling Araw at madalas na umaalala sa Allah” (al-Ahzab, 33/21)

12. “Huwag itulad ang pakikipag-usap sa Sugo sa inyo sa paraan ng pakikipag-usap ninyo sa isa’t isa” (i.e. huwag sabihing “O Muhammad!”, sabihing “O Sugo ng Allah!” “O Propeta ng Allah”) (an -Nur, 24/63)

Ang Makapangyarihang Allah, na nagsasalita sa lahat ng mga propeta, ay tinawag sila sa kanilang pangalan, ngunit tinawag ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "O Mensahero!", "O Propeta!", na nagpapahiwatig ng mga espesyal na banal na karangalan sa kanya.

Isa sa mga natatanging karangalan ng Propeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ay ang dalawang banal na pangako tungkol sa kanyang ummah:

13. “Hindi sila paparusahan ng Allah habang ikaw ay kasama nila, at hindi sila paparusahan ng Allah habang sila ay humihingi ng kapatawaran” (al-Anfal, 8/33)

Sa pagkakataong ito, sinabi ng Propeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ang sumusunod:

“Binigyan ako ng Dakilang Allah ng dalawang katiyakan tungkol sa aking ummah. Una, ang parusa ng Allah na Makapangyarihan ay hindi makakaapekto sa aking ummah habang ako ay kasama nila, at pangalawa, ang parusa ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ay hindi makakaapekto sa kanila habang sila ay humihingi ng kapatawaran. Pagkatapos ng aking paglisan at hanggang sa Araw ng Paghuhukom, iniiwan ko sa iyo ang istighfar” (isang panalangin sa Allah para sa kapatawaran) (Tirmidhi, Tafsirul-Quran, 3082).

Ito ang kahulugan ng talata: "Ipinadala ka namin bilang awa lamang sa mga mundo."

Ang ating Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi:

“Ako ang dahilan ng seguridad at pinagmumulan ng pag-asa para sa aking mga kasama. Pagkaalis ko, haharapin ng mga kasama ko ang mga panganib na ipinangako sa kanila.” (Muslim, Fadailus-Sahaba, 207)

Ang ating Propeta ay pinagmumulan ng pag-asa at katiwasayan para sa kanyang mga kasamahan, dahil pinrotektahan niya sila mula sa kaguluhan, alitan, alitan at kamalian. At ang kanyang Sunnah ay magpapatuloy na maglingkod sa kanyang ummah, na nagbibigay dito ng katiwasayan at nagbibigay ng pag-asa.

14. “Sa biyaya ni Allah, naging banayad kayo sa kanila. Ngunit kung ikaw ay bastos at matigas ang puso, sila ay tiyak na magwawala mula sa iyong kapaligiran" (Ali Imran, 3/159)