Literal na isinalin mula sa Griyego, ang ibig sabihin ng karakter ay paghabol, imprint. Sa sikolohiya, ang karakter ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga indibidwal na natatanging katangian ng pag-iisip na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tao sa ilalim ng mga tipikal na kondisyon at ipinahayag sa kanyang likas na paraan ng pagkilos sa gayong mga kondisyon.

Ang karakter ay isang indibidwal na kumbinasyon ng mga mahahalagang katangian ng personalidad na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa katotohanan at ipinakikita sa kanyang mga utos at kilos.

3.4.1. Karakter sa istruktura ng pagkatao. Mga pangkat ng mga katangian ng karakter

Ang karakter ay magkakaugnay sa iba pang mga aspeto ng personalidad, lalo na sa ugali at kakayahan. Character, parang ugali. ay medyo matatag at maliit na nababago. Ang ugali ay nakakaimpluwensya sa anyo ng pagpapakita ng pagkatao, na kakaibang pangkulay sa ilang mga katangian nito. Kaya, ang tiyaga sa isang choleric na tao ay ipinahayag sa pamamagitan ng masiglang aktibidad, sa isang phlegmatic na tao - sa puro pag-iisip. Ang taong choleric ay gumagana nang masigla at madamdamin, habang ang taong phlegmatic ay gumagana nang pamamaraan, dahan-dahan. Sa kabilang banda, ang pag-uugali mismo ay muling naayos sa ilalim ng impluwensya ng karakter: ang isang taong may isang malakas na karakter ay maaaring sugpuin ang ilang mga negatibong aspeto ng kanyang pag-uugali at kontrolin ang mga pagpapakita nito. Ang mga kakayahan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa karakter. Mataas na antas Ang mga kakayahan ay nauugnay sa mga katangian ng karakter tulad ng kolektibismo - isang pakiramdam ng isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa koponan, isang pagnanais na magtrabaho para sa kapakinabangan nito, pananampalataya sa mga lakas at kakayahan ng isang tao, na sinamahan ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa mga nagawa ng isang tao, mataas na pangangailangan sa sarili, at ang kakayahang maging mapanuri sa sariling gawain. Ang pag-unlad ng mga kakayahan ay nauugnay sa kakayahang patuloy na pagtagumpayan ang mga paghihirap, hindi mawalan ng puso sa ilalim ng impluwensya ng mga pagkabigo, magtrabaho sa isang organisadong paraan, at magpakita ng inisyatiba. Ang koneksyon sa pagitan ng karakter at kakayahan ay ipinahayag din sa katotohanan na ang pagbuo ng mga katangian ng karakter tulad ng pagsusumikap, inisyatiba, determinasyon, organisasyon, at tiyaga ay nangyayari sa parehong aktibidad ng bata kung saan nabuo ang kanyang mga kakayahan. Halimbawa, sa proseso ng paggawa bilang isa sa mga pangunahing uri ng aktibidad, sa isang banda, ang kakayahang magtrabaho ay bubuo, at sa kabilang banda, ang pagsusumikap bilang isang katangian ng karakter.

Ang karakter ng tao ay multifaceted at magkakaiba sa mga manifestations nito. At the same time, kumpleto siya. Ang integridad ay nakakamit ng core, pinaka-matatag, nangingibabaw sa lakas at mga katangian ng aktibidad. Mayroong maraming mga katangian ng karakter (mahigit sa 1.5 libong mga salita sa Ozhegov's Dictionary), maaari silang nahahati sa ilang mga bloke o grupo na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa iba't ibang aspeto ng buhay (Larawan 3.10).

kanin. 3.10. Pangunahing pangkat ng mga katangian ng karakter: komunikatibo,

paggawa, pagpapahalaga sa sarili at malakas ang loob

P
unang pangkat. Una sa lahat, ito ay mga katangian kung saan ang mga paniniwala, mithiin, oryentasyon ay ipinahayag, ito ang panlipunang kahulugan ng lahat ng iba pang mga katangian ng karakter. Ang mga ito ay nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa mga taong nakapaligid sa kanya at sa lipunan sa kabuuan. Ang mga tampok na ito ay maaaring tawagin komunikatibo, kabilang dito ang pagkamakabayan, kolektibismo, kabaitan, pakikisalamuha, pagiging sensitibo, pagiging magalang, taktika, debosyon, katapatan, katapatan, katapatan atbp., negatibo - pagkamakasarili, kawalang-galang, panlilinlang, pagkukunwari...

Ang susunod na grupo ay ang mga katangian na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa kanyang sarili (paggalang sa sarili, pagtanggap sa sarili, sisihin sa sarili, pagpuna sa sarili, kahinhinan, pagmamataas, pagkamakasarili...), na ipinahayag sa pagpapahalaga sa sarili: overestimated, underestimated, sapat.

T
Ang ikatlong grupo ay ang saloobin ng isang tao sa trabaho, ang mga resulta ng kanyang trabaho ( masipag, inisyatiba, tiyaga, kawastuhan, responsibilidad, kawalang-interes, katamaran, kawalan ng pananagutan atbp.). Ang mga katangiang ito ay tinatawag negosyo.

Minsan tinutukoy ng mga psychologist ang isang pangkat ng mga katangian ng karakter na nagpapakita ng saloobin ng isang tao sa mga bagay, pagkatapos ay pinag-uusapan nila kalinisan, pag-iimpok, pagkabukas-palad, pagiging maramot, kawalang-galang, kapabayaan, pagmamalabis atbp.

TUNGKOL SA sakupin ang kanilang sariling lugar malakas ang loob mga katangian. Ang kalooban ay tinatawag na batayan ng pagkatao, ang gulugod nito ( pagnanais na makamit ang tagumpay, tiyaga, tiyaga atbp.) Will - ito ay ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon na may kamalayan na nangangailangan ng pagtagumpayan sa panlabas o panloob na mga paghihirap.

Ang anumang boluntaryong aksyon ay may isang kumplikadong panloob na istraktura.

Ang kalooban ay ipinahayag hindi lamang sa mga aktibong aksyon at aksyon. Ang Will ay nagpapakita rin ng sarili sa kakayahang pigilan ang sarili at pabagalin ang mga hindi gustong aksyon. Dito nila pinag-uusapan pagtitiis, pasensya, pagpipigil sa sarili.

Kapag nakikipag-usap sa mga tao, ang karakter ng isang tao ay makikita sa kanyang pag-uugali. sa mga paraan ng pagtugon sa mga kilos at kilos ng mga tao. Ang paraan ng pakikipag-usap ay maaaring mas maselan, mataktika o hindi magalang, magalang o bastos. Ang karakter, hindi katulad ng ugali, ay hindi natutukoy ng mga katangian ng nervous system kundi ng kultura at pagpapalaki ng isang tao.

Mayroong iba pang mga diskarte sa pagtukoy ng istraktura ng karakter, kaya sa loob ng balangkas ng isa sa mga ito, ang mga katangian ng personalidad ng isang tao ay nahahati sa motivational at instrumental. Ang mga motivational ay naghihikayat, nagdidirekta ng aktibidad, sumusuporta dito, at ang mga instrumental ay nagbibigay ng isang tiyak na istilo. Ang karakter ay maaaring ituring na isa sa mga instrumental na personal na katangian. Hindi ang nilalaman ang nakasalalay dito, ngunit ang paraan kung paano isinasagawa ang aktibidad. Totoo, tulad ng sinabi, ang karakter ay maaari ding maipakita sa pagpili ng layunin ng pagkilos. Gayunpaman, kapag ang layunin ay tinukoy, ang karakter ay kumikilos nang higit sa instrumental na papel nito, i.e. bilang isang paraan upang makamit ang isang layunin.

Ilista natin ang mga pangunahing katangian ng personalidad na bumubuo sa karakter ng isang tao.

Una, ito ang mga katangian ng personalidad na tumutukoy sa mga aksyon ng isang tao sa pagpili ng mga layunin (higit o mas mahirap). Dito, ang pagkamakatuwiran, pagkamaingat, o ang mga katangiang kabaligtaran ng mga ito ay maaaring lumitaw bilang ilang mga katangian ng karakter.

Pangalawa, ang istraktura ng karakter ay may kasamang mga katangian na nauugnay sa mga aksyon na naglalayong makamit ang mga itinakdang layunin: tiyaga, determinasyon, pagkakapare-pareho at iba pa, pati na rin ang mga alternatibo sa kanila (bilang katibayan ng kakulangan ng karakter). Sa bagay na ito, ang karakter ay lumalapit hindi lamang sa ugali, kundi pati na rin sa kalooban ng isang tao.

Pangatlo, ang karakter ay may kasamang purong instrumental na mga katangiang direktang nauugnay sa ugali: extraversion-introversion, calm-anxiety, restraint-impulsiveness, switchability-rigidity, atbp. Ang isang kakaibang kumbinasyon ng lahat ng mga katangian ng karakter na ito sa isang tao ay nagpapahintulot sa amin na uriin siya bilang isang tiyak na uri .

Ang Psyche ay isang function ng utak na binubuo sa pagpapakita ng layunin ng realidad sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang mahahalagang aktibidad ng katawan ay kinokontrol.

Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang mga perpektong imahe ng katotohanan ay nabuo, na kinakailangan para sa pagsasaayos ng pakikipag-ugnayan ng katawan sa kapaligiran.

Ang nilalaman ng psyche ay mainam na mga larawan ng obhetibong umiiral na mga phenomena. Ngunit ang mga larawang ito ay nagmula sa iba't ibang tao kakaiba. Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, kalagayan ng kaisipan, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang subjective na katangian ng isang pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagmuni-muni ay hindi tama; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng socio-historical at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Ang psyche ay likas sa mga tao at hayop. Gayunpaman, ang psyche ng tao, bilang pinakamataas na anyo ng psyche, ay itinalaga din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil ang psyche ay kinabibilangan ng globo ng hindi malay at superconscious ("Super Ego"). Ang istraktura ng psyche ay kinabibilangan ng: mga katangian ng kaisipan, mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga estado ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan- ang mga matatag na pagpapakita na may genetic na batayan, ay minana at halos hindi nagbabago sa panahon ng buhay. Kabilang dito ang mga ari-arian sistema ng nerbiyos: - lakas ng nervous system - katatagan mga selula ng nerbiyos sa matagal na pangangati o kaguluhan - kadaliang kumilos mga proseso ng nerbiyos- bilis ng paglipat ng paggulo sa pagsugpo - balanse ng mga proseso ng nerbiyos - kamag-anak na antas ng balanse ng paggulo at mga proseso ng pagsugpo - lability - flexibility ng pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang stimuli - paglaban - paglaban sa mga epekto ng hindi kanais-nais na stimuli.

Mga proseso ng pag-iisip- medyo matatag na mga pormasyon na may isang tago na sensitibong panahon ng pag-unlad ay nabuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ng pamumuhay.

Kabilang dito ang:

Sensation, perception, memory, thinking, imagination, representation, attention, will, emotions.

Mga katangiang pangkaisipan- medyo matatag na mga pormasyon na lumitaw at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng proseso ng edukasyon at aktibidad sa buhay. Ang mga katangian ng psyche ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa karakter.

Mga kondisyon sa pag-iisip- kumakatawan sa isang medyo matatag na dinamikong background ng aktibidad at aktibidad ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan.

Pinag-aaralan ng sikolohiya hindi lamang ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa kumplikadong aktibidad ng tao, kundi pati na rin ang mga katangian ng kaisipan na nagpapakilala sa bawat personalidad ng tao: ang mga interes at hilig nito, ang mga kakayahan nito, ang ugali at karakter nito. Imposibleng makahanap ng dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng pag-iisip. Ang bawat tao ay naiiba sa iba pang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan nito ay bumubuo ng kanyang sariling katangian.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga katangian ng pag-iisip ng isang personalidad, ang ibig nating sabihin ay ang mahalaga, higit o hindi gaanong matatag, mga permanenteng katangian nito. Ang bawat tao ay nangyayari na nakakalimutan ang isang bagay; ngunit ang "pagkalimot" ay hindi isang katangian ng bawat tao. Ang bawat tao ay nakaranas ng isang iritable mood sa isang punto, ngunit ang "pagkairita" ay katangian lamang ng ilang mga tao.

Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao ay hindi isang bagay na natatanggap ng isang tao na handa at nananatiling hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at hilig - ay binuo at nabuo sa kurso ng buhay. Ang mga tampok na ito ay higit pa o hindi gaanong matatag, ngunit hindi nababago. Walang ganap na hindi nababagong mga katangian sa pagkatao ng tao. Habang ang isang tao ay nabubuhay, siya umuunlad at samakatuwid ay nagbabago sa isang paraan o iba pa.

Walang mental na katangian ang maaaring likas. Ang isang tao ay hindi ipinanganak na mayroon nang ilang mga kakayahan o katangian ng karakter. Tanging ilang anatomical at physiological features ng katawan, ilang feature ng nervous system, sensory organs at - pinaka-mahalaga - ang utak ay maaaring congenital.

Ang mga anatomical at physiological na katangian na ito, na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, ay tinatawag na mga hilig. Ang mga hilig ay mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila ito paunang natukoy, iyon ay, hindi lamang sila at pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian.

Mga hilig, mula sa punto ng pag-unlad mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay maraming halaga, ibig sabihin, sa batayan ng anumang tiyak na mga hilig, ang iba't ibang mga katangian ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano nagpapatuloy ang buhay ng isang tao.

I.P. Itinatag ni Pavlov na may mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa mga uri ng sistema ng nerbiyos, o, kung ano ang pareho, ang mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kaya, ang tanong ng mga likas na kinakailangan indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na "mga hilig", na natanggap sa mga gawa ng I.P. Pavlova ang tunay na siyentipikong batayan nito.

Iba't ibang uri ang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa ayon sa sumusunod na tatlong katangian:

1) ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo; ang tanda na ito ay nagpapakilala sa pagganap ng mga cortical cells;

2) balanse sa pagitan ng paggulo at pagsugpo;

3) ang kadaliang mapakilos ng mga prosesong ito, i.e. ang kakayahang mabilis na palitan ang bawat isa. Ito ang mga pangunahing katangian ng nervous system. Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian ng mga indibidwal na katangian ng nervous system ang taong ito. Bilang isang likas na tampok, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon at aktibidad ng pamumuhay ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng "patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito" (Pavlov). "At ito ay dahil," paliwanag niya, "na sa tabi ng nabanggit na mga katangian ng nervous system, ang pinakamahalagang pag-aari nito ay patuloy na lumilitaw - ang pinakamataas na plasticity."

Ang plasticity ng nervous system, i.e. ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon, ay ang dahilan na ang mga katangian ng nervous system na tumutukoy dito uri, lakas, ang balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos ay hindi nananatiling hindi nagbabago sa buong buhay ng isang tao. Kaya, ang isa ay dapat makilala congenital type mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang isang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, pagpapalaki.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - palaging, sa isang antas o iba pa, ay sumasalamin sa kanyang talambuhay, ang landas ng buhay na kanyang naipasa. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang kalooban at pagkatao ay nabuo at pinalalakas, at ang mga kaukulang interes at kakayahan ay nabubuo sa pagsali sa ilang mga aktibidad.

Ngunit dahil ang personal na landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, kung gayon ang posibilidad ng pagbuo ng ilang mga katangian ng pag-iisip sa kanya ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan na ito. “Kung ang isang indibiduwal na tulad ni Raphael ay mapapaunlad ang kanyang talento,” ang isinulat nina Marx at Engels, “ay lubos na nakasalalay sa pangangailangan, na, naman, ay nakasalalay sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa pagliliwanag ng mga tao na nabuo nito. ”

Ang pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay isang pananaw sa mundo, iyon ay, isang sistema ng mga pananaw sa lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan na nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng bawat indibidwal na tao ay isang pagmuni-muni sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw sa mundo, mga ideya sa lipunan, mga teorya, at mga pananaw. Ang kamalayan ng tao ay produkto ng mga kalagayang panlipunan. Alalahanin natin ang mga salita ni Marx na binanggit natin kanina. “...Ang kamalayan sa simula pa lang ay isang produktong panlipunan at nananatili ito hangga’t may mga tao.”

Ang asimilasyon ng isang tao sa isang advanced na pananaw sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ay hindi awtomatikong nangyayari, siyempre. Una sa lahat, ito ay nangangailangan ng kakayahang makilala ang mga progresibong pananaw na ito mula sa luma, hindi napapanahong mga pananaw na humihila pabalik sa isang tao at pumipigil sa ganap na pag-unlad ng kanyang pagkatao. At bukod pa, hindi sapat ang "kaalaman" lamang ng mga advanced na ideya at pananaw. Kailangan nilang malalim na "naranasan" ng isang tao, upang maging kanyang mga paniniwala, kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.

Nakondisyon ng personal na landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga paniniwala, naman, ay nakakaimpluwensya sa takbo ng landas na ito, na nagtuturo sa mga aksyon ng isang tao, sa kanyang pamumuhay at mga aktibidad. SA pagkabata Ang edukasyon at pagsasanay ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga katangian ng pag-iisip ng isang tao. Habang nabuo ang pagkatao ng tao, ang edukasyon sa sarili, iyon ay, ang may malay na gawain ng isang tao sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo at ang kanyang mga paniniwala, sa pagbuo ng kanais-nais na mga katangian ng pag-iisip at pagtanggal ng mga hindi kanais-nais, ay nagiging lalong mahalaga. Ang bawat tao ay, sa malaking lawak, ang lumikha ng kanyang sariling pagkatao.

Mga proseso ng pag-iisip.

Mga uri ng proseso ng pag-iisip:

Cognitive

• Pakiramdam
• Pagdama
• Nag-iisip
• Kamalayan
• Pansin
• Alaala
• Imagination
• Pagganap

Emosyonal at motibasyon.

• Mga emosyon at damdamin
• Mga kondisyon (mood, pagkabalisa, atbp.)
• Pagganyak

Mga personal na katangian.

• karakter
• ugali
• Mga kasanayan sa motor
• Katalinuhan

Cognitive.

Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mundo ay tumutukoy sa pag-unlad ng kanyang pag-iisip. Paunang anyo Ang psyche ay binubuo ng mga sensasyon - ang pinagmulan ng lahat ng ating kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin. Ang paglikha ng isang solong imahe ng isang bagay o kababalaghan, ang antas ng pag-unawa nito ay ibinibigay ng pang-unawa. Ang pagdama ay maaaring sinadya, may layunin, upang malalim na maunawaan ang bagay.

Ang prosesong ito ay tinatawag na pagmamasid. Ang pagmamasid ay nagpapalawak at nagdedetalye ng ating pang-unawa sa mga phenomena at bagay, at ang kakayahang suriin ang mga form pangkalahatang ideya tungkol sa kanila. Ang pagmuni-muni ng pangkalahatang karanasan, na ipinakita sa pagkilala at pagpaparami, ay tinatawag na memorya. Ang pinakamataas na proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay ang pag-iisip, na isang proseso ng pagmuni-muni, isang proseso ng pagkilala sa mundo.

Ang pag-iisip ay palaging nagsisimula sa pagtatanong, na may pangangailangan o pangangailangang lutasin ito. Sa tulong ng pag-iisip, natututo ang isang tao sa pangkalahatan at mahahalagang katangian ng mga bagay at phenomena, koneksyon at relasyon sa pagitan nila. Ginagawang posible ng pag-iisip na mahulaan ang takbo ng mga kaganapan at ang mga resulta ng ating sariling mga aksyon.

Kalidad, pagiging produktibo mga proseso ng pag-iisip sa huli ay nakasalalay sa kaalaman na mayroon ang isang tao at ang kakayahang makabisado ito, sa antas ng pag-unlad at antas ng pang-unawa ng katalinuhan.

Itinuturing ng modernong sikolohiya ang isa sa pinakamahalaga mga positibong katangian isipin ang pagiging kritikal at flexibility nito, gayundin ang lawak, lalim at bilis ng pag-iisip.
SA mga negatibong katangian Ang aktibidad sa pag-iisip ay maaaring kabilangan ng hindi kritikal, pagmamadali, kabagalan at kababawan ng pag-iisip, pagkawalang-galaw, kalakaran at kakitiran ng pag-iisip, gayundin ang kawalan ng kakayahang maghanap at makahanap ng mga bagong paraan.

Ang isang tao ay nag-iisip sa mga konsepto, paghuhusga, konklusyon na ipinahayag sa mga salita. Ang pagsasalita ay isang anyo ng pagpapakita ng pag-iisip, isang paraan at proseso ng komunikasyon. Ito ay nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip. Ang anumang pananalita ay hindi lamang naghahatid ng isang tiyak na nilalaman ng pag-iisip, kundi pati na rin, sa tulong ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, at kilos, ay nagpapahayag ng damdamin at saloobin ng nagsasalita sa kung ano o sino ang pinag-uusapan.

Ang isang mapagmasid na tao ay maaaring matuto at maunawaan ng maraming tungkol sa nagsasalita mula sa kanyang mga talumpati, dahil ang mga indibidwal na katangian ng pagsasalita ay sumasalamin, sa isang tiyak na lawak, ng mga katangian ng indibidwal.
Dapat malaman ng pinuno ang mga indibidwal na katangian ng aktibidad ng kaisipan ng kanyang mga subordinates.

Emosyonal - motivational.

saloobin ng tao ( mga pansariling reaksyon) sa mga phenomena at bagay sa totoong mundo ay ipinahahayag ng mga karanasan sa isip (emosyon).

Ang mga emosyon ay mga subjective na reaksyon ng isang tao sa impluwensya ng panloob at panlabas na stimuli, na ipinakita sa anyo ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan, kagalakan, takot, atbp. Bumangon sila sa katawan bilang isang resulta ng subcortical excitations ng utak, na nabuo batay sa namamana o nakuha na karanasan.

Ang mga emosyon ay lumitaw sa proseso ng ebolusyon bilang isang paraan kung saan tinutukoy ng mga nabubuhay na nilalang ang biological na kahalagahan ng mga estado ng katawan at kapaligiran. Ang mga emosyon ay sinasamahan ng halos anumang pagpapakita ng mahahalagang aktibidad ng katawan. Sinasalamin nila ang kahalagahan ng mga phenomena at sitwasyon sa anyo ng direktang karanasan at nagsisilbing isa sa mga pangunahing mekanismo ng panloob na regulasyon. aktibidad ng kaisipan at pag-uugali na naglalayong matugunan ang mga kasalukuyang pangangailangan.

Ang isang tao, na umaasa sa mga emosyon, ay nagsasagawa ng mga kinakailangang aksyon, ang pagiging angkop nito ay nananatiling nakatago sa kanya. Ang ilang mga tao at mga kaganapan ay nasasabik sa kanya, ngunit nananatili siyang walang malasakit sa iba. Sa isang kaso, ang isang tao ay nakakaranas ng kasiyahan at kagalakan, sa isa pa, pag-aalala, pagkabalisa, at kahit na kalungkutan.

Habang umuunlad ang isang tao, nawawalan ng likas na batayan ang mga emosyon at nagiging matatag, mas kumplikado at mas mataas na proseso - mga damdamin.

Ang mga damdamin ay nabuo batay sa mga emosyon bilang isang resulta ng relasyon ng isang tao sa isang bagay at bilang isang resulta ng isang sistematikong paglalahat ng mga tiyak na karanasan. Ang mga damdamin ay kumakatawan sa malalim na pagbuo ng indibidwal. Nailalarawan nila ang kayamanan o kahirapan ng panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga relasyon at posisyon sa buhay.

Mga damdamin- ang resulta ng kasiyahan ng isang tao sa ilang mga pangangailangan at interes.

Ang mga damdamin sa sikolohiya ay isang espesyal na uri emosyonal na mga karanasan, pagkakaroon ng malinaw na ipinahayag na layunin na karakter. Ang mga ito ay nauugnay sa ideya ng ilang bagay - tiyak o pangkalahatan. Ang mga damdamin ng isang tao ay kultural at makasaysayang likas na mga sistema ng pag-sign (sosyal na simbolismo, mga ritwal, atbp.) ay may mahalagang papel sa kanilang pagbuo.

Ang mga emosyon at damdamin ay bumubuo sa nilalaman ng emosyonal at pandama na buhay ng isang tao. Ito ay espesyal mekanismo ng tao, na nagpapalalim at nagpapayaman sa ating mga pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ay nagpapalawak ng mga posibilidad para sa ating pagpapabuti. Ang pagbuo ng damdamin ng isang tao ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa kanyang pagbuo bilang isang indibidwal at personalidad. Ang impluwensya ng kadahilanang ito sa isang tao at sa kanyang pag-iisip, at samakatuwid sa kanyang pag-uugali at aktibidad, ay dapat isaalang-alang.

Mga prosesong kusang loob.

Ang isang tao ay hindi lamang nag-iisip at nararamdaman, ngunit kumikilos din nang naaayon. Napagtanto ng isang tao ang may kamalayan at may layunin na regulasyon ng aktibidad sa tulong ng kalooban.

Ang kalooban ay ang malay-tao na kakayahan at pagnanais ng isang tao na magsagawa ng sinasadyang mga aksyon na naglalayong makamit ang isang sinasadyang itinakda na layunin, at sinasadyang ayusin ang mga aktibidad ng isang tao, pamamahala ng pag-uugali ng isang tao.

Will- ito ang pagnanais na piliin ang uri ng aktibidad, sa mga panloob na pagsisikap na kinakailangan para sa pagpapatupad nito. Kahit na ang pinakasimpleng aktibidad sa trabaho ay nangangailangan ng kusang pagsisikap. Ito ang ugnayan sa pagitan ng kamalayan, sa isang banda, at pagkilos, sa kabilang banda.

Will- ito ang kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang at makamit ang isang layunin, ito ay may malay na regulasyon sa sarili ng pag-uugali ng isang tao, ito ay isang kumplikadong sikolohikal na proseso na nagiging sanhi ng aktibidad ng tao.

Will- ito ay, una sa lahat, kapangyarihan sa sarili, sa damdamin at kilos ng isa. Ito ay kinakailangan kapwa kapag nagsasagawa ng ilang mga aksyon at upang pigilin ang sarili mula sa mga hindi gustong aksyon.

Kailangang kasama ng kalooban ang lahat ng uri ng aktibidad ng tao upang maging mabisa ang mga ito. Kung saan ang pagsisikap ng tao, mental at pisikal na lakas ay kinakailangan, ang kalooban ay kinakailangang papasok. Ang boluntaryong pagsisikap ay isang espesyal na estado ng pag-igting sa isip kung saan ang pisikal, intelektwal at moral na mga puwersa ng isang tao ay pinakilos. Ang bawat boluntaryong pagsisikap ay nagsisimula sa kamalayan ng isang layunin at ang pagpapakita ng isang pagnanais na makamit ito.

Ang kalooban ng isang tao ay ipinahayag sa mga aksyon, para sa pagpapatupad kung saan ang isang tao ay sinasadya na kinokontrol ang kanilang lakas, bilis at iba pang mga dynamic na mga parameter. Ang antas ng pag-unlad ng kalooban ay tumutukoy kung gaano inangkop ang isang tao sa aktibidad na kanyang ginagawa. Ang isang gawa ng kalooban ay nailalarawan sa pamamagitan ng karanasan ng "I must," "I must," at kamalayan sa mga katangian ng halaga ng layunin ng aktibidad.

Mamumuno sa tao. Depende sa antas ng boluntaryong pagsisikap na ginugugol ng isang tao sa pagkamit ng isang layunin, nagsasalita sila ng lakas at tiyaga ng kalooban.

Mga estado ng pag-iisip.

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Ang mga estado ng pag-iisip, depende sa mga layunin ng kanilang pag-aaral, ay nakikilala ayon sa mga sumusunod na pamantayan:

A) pamamayani sa mga estado ng kaisipan ng proseso ng pag-iisip na nagdudulot sa kanila

B) ang uri ng aktibidad kung saan ipinapakita ang mga estado ng pag-iisip

C) ang impluwensya ng mga estado ng kaisipan sa aktibidad.

Bukod dito, marami sa mga kundisyon ang maaaring isama sa bawat isa sa mga pangkat na ito.

Ayon sa pamamayani ng mga proseso ng pag-iisip, ang mga estado ng kaisipan ay nahahati sa gnostic, emosyonal at malakas ang loob.

Gnostic mental states: kuryusidad, kuryusidad, sorpresa, pagkamangha, pagkalito, pagdududa, pagkataranta, daydreaming, interes, konsentrasyon, atbp.

Mga estado ng emosyonal na kaisipan: kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, galit, galit, sama ng loob, kasiyahan at kawalang-kasiyahan, kagalakan, mapanglaw, kapahamakan, depresyon, depresyon, kawalan ng pag-asa, takot, pagkamahiyain, kakila-kilabot, pagkahumaling, pagsinta, epekto, atbp.

Volitional mental states: aktibidad, pagiging pasibo, pagiging mapagpasyahan at kawalan ng katiyakan, kumpiyansa at kawalan ng katiyakan, pagpigil at kawalan ng pagpigil, kawalan ng pag-iisip, kalmado, atbp.

Ang lahat ng mga estadong ito ay katulad ng kaukulang mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng pagkatao, na nagpapakita ng isa sa pinakamahalagang batas ng sikolohiya.

Mga estado ng pag-iisip sa trabaho: kahandaan, hindi kahandaan, inspirasyon, katapatan, lakas, kawalang-interes, kahusayan, katamaran, pagkapagod, pasensya at kawalan ng pasensya, atbp.

Mga estado ng kaisipang pang-edukasyon: kaguluhan, depresyon, pagsugpo, konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip, pagkaasikaso at kawalan ng pansin, interes, kawalang-interes, atbp.

Isports mental states: composure, relaxation, tension, mobility, stiffness, confidence and uncertainty, vigor, lethargy, determination, responsibility, etc. Sa kasong ito, ang lahat ng mental states ay nahahati sa:

Pinakamainam

Nakaka-stress

Depressed

Iminungkahi

Ang mga pinakamainam na estado ng pag-iisip ay mga estado na pinakaangkop para sa isang partikular na uri ng aktibidad. Ang bawat uri ng aktibidad ay nangangailangan ng natatanging mental states para sa pinakamatagumpay na pagpapatupad nito. Ang mabigat na pisikal na paggawa, halimbawa, ay pinakamatagumpay na isinasagawa nang may pinakamataas na kaguluhan, mahusay na enerhiya, aktibidad, kadaliang kumilos at liksi.

Naka-on teoretikal na pag-aaral, sa kabaligtaran, ang kailangan ay kuryusidad, pagkamatanong, konsentrasyon, tiyaga, at pinakamataas na pagkaasikaso; dito ang pagtaas ng kadaliang kumilos, bilis at mataas na kaguluhan ay nakakapinsala. Ang parehong mental na estado ay maaaring maging pinakamahusay para sa isang uri ng aktibidad at nakakapinsala para sa isa pa, naiiba sa sikolohikal na istraktura nito.

Ang stressful (overexcited) mental states ay katanggap-tanggap sa anyo ng passion, impulse, excitement sa labanan at mga sitwasyong pang-emergency, bagama't hindi sila ang pinakamahusay sa ilalim ng mga kundisyong ito sa pagpapatakbo. Kung saan ang mahigpit na kalkulasyon, katalinuhan, mataas na pagkaasikaso at higit na katumpakan ng mga paggalaw ay kinakailangan, ang sobrang pagkasabik ay tiyak na nakakapinsala, dahil kadalasan ay humahantong sila sa pag-igting, paninigas, limitadong atensyon, at mahinang katalinuhan.

Ang mga depressive mental states ay nakakapinsala sa lahat ng uri ng aktibidad. Ang mga ito ay ipinahayag sa kawalang-interes, limitadong kadaliang kumilos, mahinang katalinuhan, kawalang-interes at pagkawalang-kibo. Ang isang nalulumbay na estudyante ay talagang walang kakayahan. Ang kanyang trabaho, o pang-edukasyon, o mga aktibidad sa palakasan ay hindi maaaring maging matagumpay. Sa ganoong estado, tulad ng sinasabi nila, "lahat ay nahuhulog sa kamay." Hindi siya dapat hayaang maging responsable at mapanganib na trabaho. Maaari lamang siyang magsagawa ng magaan at laging nakaupo na mga aktibidad na hindi nangangailangan ng mataas na katalinuhan, liksi, inisyatiba at pagiging maparaan.

Maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakapinsala sa lahat ng uri ng aktibidad at pag-uugali ang mga iminumungkahing mental na estado, depende sa kung ano ang iminumungkahi ng nagmumungkahi. Isinasagawa ang mungkahi nang may nabawasang kamalayan ng nagmumungkahi (napapailalim sa mungkahi). Ang mga nagmumungkahi na estado ay medyo laganap sa proseso ng edukasyon at pagpapalaki, trabaho, komunikasyon sa masa at iba pang mga phenomena ng buhay panlipunan.

Ang sikolohiya ay ang agham ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng psyche bilang isang imahe ng katotohanan na nabuo sa utak, sa batayan at sa tulong kung saan kinokontrol ang pag-uugali at aktibidad ng tao. Ang paksa ng sikolohiya ay ang pag-aaral ng "psyche", "mental".

Istruktura modernong sikolohiya kabilang ang iba't ibang sangay ng kaalamang sikolohikal. Pangkalahatang metodolohikal na kahalagahan para sa lahat ng iba pang sangay ng sikolohiya ay pangkalahatan at panlipunang sikolohiya.

Pangkalahatang sikolohiya pinag-aaralan ang mga pangunahing pattern ng paglitaw at paggana ng mental phenomena sa aktibidad at pag-uugali ng tao.

Sikolohiyang panlipunan sinasaliksik ang mga mekanismo at pattern ng komunikasyon ng tao, pakikipag-ugnayan at relasyon sa mga grupo ng mga tao, pati na rin ang mga kumplikadong phenomena ng grupo (socio-psychological na klima, mga halaga at pamantayan ng grupo, opinyon ng grupo, atbp.).

Paksa sikolohiya sa pag-unlad ay ang pag-aaral ng mga sikolohikal na katotohanan, mekanismo at mga pattern na nauugnay sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang tao at ang simula ng iba't ibang mga pag-andar ng isip.

Abstract "Structure of the human psyche", source knowledge.allbest.ru

Legal na sikolohiya [Na may mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatan at panlipunang sikolohiya] Enikeev Marat Iskhakovich

§ 1. Ang konsepto ng pagkatao. Sosyalisasyon ng pagkatao. Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

§ 1. Ang konsepto ng pagkatao. Sosyalisasyon ng pagkatao. Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

Lalaki bilang isang paksa ugnayang panlipunan, carrier sa lipunan makabuluhang katangian ay isang tao.

Ang isang tao ay hindi ipinanganak na may handa na mga kakayahan, karakter, atbp. Ang mga katangiang ito ay nabuo sa panahon ng buhay, ngunit sa isang tiyak na natural na batayan. Namamana na batayan katawan ng tao(genotype) ay tumutukoy sa anatomical at physiological na mga katangian nito, ang mga pangunahing katangian ng nervous system, at ang dinamika ng mga proseso ng nerbiyos. Ang natural, biological na organisasyon ng tao ay naglalaman ng mga posibilidad ng kanyang pag-unlad ng kaisipan.

Ang pagbuo ng isang tao bilang isang indibidwal ay nangyayari lamang sa mga tiyak na kalagayang panlipunan.

Ang sa unang tingin ay tila "natural" na mga katangian ng isang tao (halimbawa, mga katangian ng karakter) ay sa katunayan ang pagsasama-sama sa indibidwal ng mga pangangailangan sa lipunan para sa kanyang pag-uugali.

Ang mga katangian ng isang tao ay tinutukoy ng saklaw ng kanyang mga praktikal na relasyon at pakikilahok sa iba't ibang mga larangan ng buhay panlipunan.

Sa pagbuo ng isang indibidwal bilang isang personalidad, ang mga proseso ng personal na pagkakakilanlan (ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang indibidwal sa ibang tao at lipunan ng tao sa kabuuan) at personalization (pagkamulat ng indibidwal sa pangangailangan para sa isang tiyak na representasyon ng kanyang personalidad sa buhay ng ibang tao, personal na pagsasakatuparan sa sarili sa isang naibigay na panlipunang komunidad) ay mahalaga.

Ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang tao batay sa konsepto sa sarili, personal na pagmuni-muni - ang kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang kahalagahan.

Upang maunawaan ang isang personalidad ay nangangahulugan na maunawaan kung ano ang mga gawain sa buhay at kung paano ito malulutas, kung anong mga paunang prinsipyo ng pag-uugali ang ginagabayan nito.

Ang pagbuo ng kakayahan ng isang indibidwal na gumana sa lipunan batay sa kanyang asimilasyon ng mga halagang panlipunan at mga pamamaraan ng positibong pag-uugali sa lipunan ay tinatawag na espesyalisasyon.

Sa proseso ng pagsasapanlipunan, natututo ang isang tao ng mga pamantayan sa lipunan, nagagawa ang mga paraan ng pagsasagawa ng mga tungkulin sa lipunan, at mga kasanayan sa pag-uugali sa lipunan. Ang pagsasapanlipunan ay ang kakayahan ng indibidwal sa panlipunang realidad.

Ang mga mapagkukunan ng personal na pagsasapanlipunan ay:

Karanasan ng maagang pagkabata - ang pagbuo ng mga pag-andar ng pag-iisip at elementarya na mga anyo ng pag-uugali (ang ilang mga pagkukulang sa pagbuo ng pagkatao sa isang maagang edad ay mahirap mabayaran sa susunod na buhay);

Mga institusyong panlipunan - mga sistema ng pagpapalaki, pagsasanay at edukasyon;

Mutual na impluwensya ng mga tao sa proseso ng komunikasyon at aktibidad.

Ang pagsasapanlipunan ay hindi isang mekanismo para sa pagpapataw ng isang "handa na" anyo ng lipunan”, ngunit isang proseso ng aktibong pagbuo sa sarili ng pagkatao, na pinasigla ng ilang mga kondisyon sa lipunan. Ang pagsasapanlipunan ay nagbibigay ng pagkakataon sa indibidwal na gumana bilang isang ganap na miyembro ng lipunan.

Ang pagsasapanlipunan ng isang indibidwal ay nauugnay sa pagbuo ng isang sapat na saloobin patungo sa mga pagpapahalagang panlipunan. Ang fashion, panlasa, at oryentasyon ng consumer ay nababago. Ang mga ideolohikal na posisyon ng mga tao at ang mga halaga ng unibersal na kultura ng tao ay mas matatag.

Ang bawat henerasyon ay may kanya-kanyang problema ng pagsasama sa buhay. Ang pagsasapanlipunan ay hindi nangangahulugang "pag-aayos" ng mga bagong henerasyon sa mga nakaraang panlipunang halaga at tradisyon. Ang makasaysayang proseso ay mawawalan ng pag-unlad kung ang mga ama ay nagtagumpay sa paggawa ng kanilang sariling pagkakahawig sa kanilang mga anak. Ang pagsasapanlipunan ay ang paglalaan ng nakababatang henerasyon ng mga socio-psychological na mekanismo ng buong paggana ng isang tao sa lipunan ng tao.

Sa mga archaic at totalitarian na lipunan, ang pagsasapanlipunan ay bumababa sa walang kundisyong pagpaparami ng mga nakababatang tao ng mga panlipunang stereotype ng kanilang mga nakatatanda. Sa isang sibilisadong demokratikong lipunan, ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon ay pagkakapantay-pantay at pagtutulungan, ang posibilidad ng libreng pag-unlad ng mga bagong henerasyon sa loob ng balangkas ng mga pangunahing halaga ng tao.

Ang mga depekto sa pakikisalamuha ay pinaka posible sa panahon ng krisis sa buhay ng isang indibidwal. Ang isang espesyal na "pagkasira" ng psyche ay likas sa pagbibinata. Ang isang kritikal na punto ng pagbabago sa edad na ito ay makikita sa lahat: mga pagbabago sa hitsura, boses, mga bagong paraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang mga nagising na sekswal na instinct ay lumilikha ng makabuluhang panloob na pag-igting.

Ang excitability ay nadagdagan, ang mga proseso ng pagbabawal ay humina, ang pagtaas ng lakas ay hindi nakakahanap ng karapat-dapat at emosyonal na matinding paggamit sa isang bilang ng mga kaso. Bilang isang patakaran, ang isang tinedyer ay tinatrato na parang isang bata. Samakatuwid - malabata protesta, negatibismo, pangit na anyo ng pagpapatibay sa sarili. Sa ilang mga kaso, posible rin ang pang-aakit sa pamamagitan ng pag-iibigan sa kalye.

Ang mga nagsasabing ang mga teenage delinquent ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga di-maunlad na interes ay mali. Sa kabaligtaran, ang kanilang mga interes ay nabuo na, ngunit ang mga ito ay mga negatibong interes sa lipunan: maagang pagkuha ng karanasang seksuwal, sekswal na perversion, pagkalulong sa droga, asosyalidad.

Ang orihinal na uri ng lihis na pag-uugali ay delingkuwenteng pag-uugali - isang sistema ng mga maliliit na pagkakasala, pagkakasala, at misdemeanors. Ang delinquency ay maaaring sanhi ng pedagogical na kapabayaan, masamang ugali, kawalan ng kultura, gayundin ang mga anomalya sa pag-iisip, katigasan (inflexibility) ng pag-uugali, at isang tendensya sa affective reactions.

Ang delingkwenteng pag-uugali ay higit sa lahat dahil sa hindi kanais-nais na pagpapalaki ng pamilya - labis na proteksyon o labis na malupit na pagtrato, hindi kanais-nais na impluwensya ng microenvironment. Ang mga unang pagpapakita ng delingkuwenteng pag-uugali ay paglilibang, pakikipag-away sa mga kapantay, maliit na hooliganism, pananakot sa mahihinang mga kasamahan, blackmail, pagnanakaw ng motorsiklo, pag-uugali sa mga pampublikong lugar.

Kung hindi tumigil sa isang napapanahong paraan, ang mga anyo ng pre-kriminal na pag-uugali ay magiging maayos sa kaukulang mga stereotype ng pag-uugali; nabubuo ang isang antisosyal na istilo ng pag-uugali, na sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring maging isang matatag na antisosyal na uri ng pag-uugali. Ang pagtanggi sa mga pangunahing pagpapahalaga sa lipunan ay ang ugat na sanhi ng maladaptive na pag-uugali sa lipunan.

Ang kawalan ng kakayahang umangkop sa lipunan ng isang indibidwal at ang kanyang lihis na pag-uugali ay nauugnay sa pagpapahina ng kontrol sa lipunan, kapabayaan, at pakikipagsabwatan sa mga antisosyal na pagpapakita ng personalidad sa maagang yugto pagbuo nito. Panlabas na kondisyon, na nagpapahintulot sa posibilidad ng sistematikong hindi makontrol na pag-uugali, ay nagiging panloob na kawalan ng kakayahan ng indibidwal na magpigil sa sarili.

Ang social disadaptation ng isang indibidwal ay nauugnay sa isang bilang ng mga kaso hindi lamang sa value orientation, kundi pati na rin sa kakulangan ng pag-unlad ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol sa sarili. Isang trahedya ng tao na madama mula sa isang murang edad na ikaw ay isang tiyak na talunan, na may kakayahang gumawa lamang ng mga negatibong aksyon. Hindi maibabalik na mga kahihinatnan maaaring humantong sa kawalang-interes ng mga tao na ang opinyon ay lalong mahalaga sa kanya.

Pangunahin panlipunang pangangailangan ng isang tao - ang pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili, para sa personal na pagkilala - ay dapat sumasalamin sa isang positibong kapaligiran sa lipunan. Ang isang taong tinanggihan ng lipunan ay gumagamit ng mga lihis na anyo ng pag-uugali.

Pinapalitan ng indibidwal ang nabigong pangkalahatang panlipunang sukat ng personal na pagsukat sa sarili ng isang asocial na kahalili na magagamit niya. At ngayon ang isang mahinang lalaki na nagsimulang uminom at manigarilyo ay nagsisimulang makaramdam na parang isang "totoong lalaki." At ang kanyang mga unang tagumpay sa "negosyo" ay lumikha para sa kanya ng aura ng "kanyang lalaki."

Ang labis na pagpapalakas ng loob ng mga pinuno ay nambobola sa kanyang masakit na pagmamataas. At tanging sa asocial subculture na ito nagsisimulang mahanap ng indibidwal ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Ang pagganyak ng indibidwal para sa lihis na pag-uugali ay pinalakas. Ang anti-normativity ay nagiging pamantayan - ito ang kabalintunaan ng paglihis.

Para sa pagbuo ng personalidad, ang mga depekto sa pagsasapanlipunan sa murang edad, ang impluwensya ng isang asosyal na "socializer," at ang impluwensya ng mga subkulturang asosyal ay lalong mapanganib. Ang pinakamalaking impluwensya sa pagbuo ng personalidad ay ibinibigay ng pangunahing pangkat ng pakikisalamuha - pamilya, mga kapantay, iba't ibang maliliit at pangunahing grupo.

Ang isang bilang ng mga tampok ng isang sosyalisadong personalidad ay maaaring makilala.

Sa mga kritikal na sitwasyon, ang gayong tao ay nagpapanatili ng kanyang diskarte sa buhay at nananatiling nakatuon sa kanyang mga posisyon at mga oryentasyon sa halaga (integridad ng indibidwal).

Pinipigilan niya ang mga posibleng pagkasira ng pag-iisip sa mga matinding sitwasyon na may sistema ng paraan sikolohikal na proteksyon(rasyonalisasyon, panunupil, muling pagsusuri ng mga halaga, atbp.). Ang pamantayan para sa isang indibidwal ay nasa isang estado ng patuloy na pag-unlad, pagpapabuti ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, patuloy na pagtuklas ng mga bagong abot-tanaw para sa sarili, pag-aaral ng "kagalakan ng bukas," naghahanap ng mga pagkakataon upang i-update ang mga kakayahan ng isang tao sa mahirap na mga kondisyon, pagpapaubaya , at ang kakayahang gumawa ng sapat na pagkilos sa isang sitwasyon ng pagsalungat.

Kapag gumagawa ng mga plano sa buhay, ang isang matatag na personalidad ay nagsisimula sa tunay na pagkakataon, iniiwasan ang mga napalaki na claim. Ang isang maunlad na personalidad ay may lubos na binuong kahulugan ng katarungan, budhi at karangalan. Siya ay mapagpasyahan at matiyaga sa pagkamit ng mga layunin na makabuluhang layunin, ngunit hindi matibay, iyon ay, kaya niyang iwasto ang pag-uugali.

Nagagawa niyang tumugon sa masalimuot na pangangailangan ng buhay nang may taktikal na lability, nang walang mental breakdown. Isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili ang pinagmulan ng kanyang mga tagumpay at kabiguan, at hindi panlabas na mga pangyayari. Sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay, nagagawa niyang kumuha ng responsibilidad at kumuha ng mga makatwirang panganib.

Kasama ng emosyonal na katatagan, patuloy niyang pinapanatili ang emosyonal na reaktibiti, mataas na sensitivity sa maganda at dakila, tinatanggihan ang kabastusan at imoralidad. Ang pagkakaroon ng isang binuo na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ang isang tao ay sumasalamin sa sarili - pinailalim niya ang kanyang sarili sa pagpipigil sa sarili batay sa kanyang konsepto sa sarili.

Ang isang tao ay nabubuhay at kumikilos batay sa istraktura na kanyang nabuo sa kanyang ulo sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na kondisyon sa buhay.

Ang lahat ng mga bahagi ng regulasyon ng aktibidad ng tao - nagbibigay-malay, kusang-loob at emosyonal na mga proseso - gumagana sa isang hindi maihihiwalay na pagkakaisa at bumubuo ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang mga tampok na kumikilos bilang mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal.

Nagha-highlight mga bahagi ng istruktura personalidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito bilang mga kumplikado ng mga kakayahan ng psychoregulatory ng indibidwal. Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa natural na mga relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng isang indibidwal (ang kanyang uri

mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) natural na matukoy ang kanyang pag-uugali - pangkalahatang mga tampok na psychodynamic.

Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing isang pangkalahatang background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Mga kakayahan sa saykiko, sa turn, ay nauugnay sa oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang karakter - sa pangkalahatan ay adaptive mode ng pag-uugali.

Kapag nagbigay tayo pangkalahatang pag-uuri mental phenomena (mental na proseso, mental states, mental properties ng isang tao), abstract namin, artificially differentiate, pinaghihiwalay ang mga phenomena na ito. Kapag pinag-uusapan natin ang istruktura ng mental na katangian ng isang tao, nagsasama tayo saykiko phenomena, personal namin silang pinagkakaisa.

Ang mga katangian ng personalidad ay bumubuo dinamikong sistema functionality nito. Ang mga katangian ng pag-iisip ay multisystem: ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa iba't ibang paraan sa iba't ibang sistema mga relasyon. Posibleng i-highlight ang mga katangian ng indibidwal bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa trabaho, at komunikasyon.

Ang mga indibidwal na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad. Ang mga katangiang ito ng kaisipan ng isang tao ay tradisyonal na nahahati sa apat na grupo: 1) ugali, 2) oryentasyon, 3) kakayahan at 4) karakter.

Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng pagkatao.

Mula sa librong Psychology may-akda Krylov Albert Alexandrovich

Kabanata 7. SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD § 7.1. ANO ANG "SOSYALISASYON"? Mula sa mga unang araw ng kanyang pag-iral, siya ay napapaligiran ng kanyang sariling uri. Sa simula pa lang ng buhay niya ay napabilang na siya pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang unang karanasan ng tao sa komunikasyong panlipunan

Mula sa aklat na Psychological Safety: manwal sa pagsasanay may-akda Solomin Valery Pavlovich

Pamamaraan para sa pagtukoy ng mga katangian ng personalidad Ito ay ginagamit para sa pagsusuri ng mga kabataan at matatanda. Layunin: pagpapasiya ng mga katangian ng pagkatao (pagkakasara - pakikisalamuha, katalinuhan, pagpigil - pagpapahayag, kumpirmasyon ng damdamin - mataas na normatibong pag-uugali,

Mula sa aklat na Teenager [The Difficulties of Growing Up] may-akda Kazan Valentina

Paglipat ng mga estado ng pag-iisip mula sa tao patungo sa tao Sa proseso ng pakikipag-ugnayan, ang mga magulang at kabataan ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa isang magkasanib na karaniwang emosyonal na larangan, kung saan ang kanilang mga kalagayan sa pag-iisip ay pangunahing nakikita. Kabilang dito ang

Mula sa librong Personality Psychology sa mga gawa ng mga domestic psychologist may-akda Kulikov Lev

Sosyalisasyon ng pagkatao. A. A. Si Rean Man ay isang panlipunang nilalang. Mula sa mga unang araw ng kanyang pag-iral, siya ay napapaligiran ng kanyang sariling uri, kasama sa iba't ibang uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Nakukuha ng isang tao ang kanyang unang karanasan sa komunikasyong panlipunan bago pa man siya magsimulang magsalita.

Mula sa librong Social Psychology may-akda Melnikova Nadezhda Anatolyevna

3. Konsepto at istruktura ng pagkatao Ang personalidad ay isang mulat at aktibong tao pagkakaroon ng pagkakataong pumili ng isa o ibang paraan ng pamumuhay ng mga katangiang sosyo-sikolohikal ng indibidwal Sa proseso ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon, ang mga personalidad ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Mula sa librong Personality Psychology may-akda Guseva Tamara Ivanovna

55. Pakikipagkapwa ng pagkatao Ang pagsasapanlipunan ay ang pag-unlad ng isang tao sa buong buhay niya sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami. mga pamantayang panlipunan at pagpapahalaga, gayundin ang pagpapaunlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa lipunang kanyang kinagisnan

Mula sa librong Personality Psychology: lecture notes may-akda Guseva Tamara Ivanovna

LECTURE Blg. 5. Mga teorya ng papel ng pagkatao. Ang konsepto ng istruktura ng personalidad bilang isang hanay ng mga panlipunang tungkulin Ang teorya ng papel ng personalidad ay isang diskarte sa pag-aaral ng personalidad, ayon sa kung saan ang isang personalidad ay inilalarawan sa pamamagitan ng kung ano ang natutunan at tinanggap nito (internalization) o pinilit.

Mula sa librong Psychology of Advertising may-akda Lebedev-Lyubimov Alexander Nikolaevich

LECTURE Blg. 29. Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal Ang pagsasapanlipunan ay ang pag-unlad ng isang tao sa buong buhay niya sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami ng mga pamantayan at pagpapahalaga sa lipunan, gayundin ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan kung saan siya nabibilang

may-akda Voitina Yulia Mikhailovna

Mula sa aklat na Medical Psychology. Buong kurso may-akda Polin A.V.

19. ISTRUKTURA NG PERSONALIDAD. ORENTASYON NG PERSONALIDAD Ang oryentasyon ng personalidad ay isang sistema ng mga motibasyon na tumutukoy sa pagpili ng mga relasyon at aktibidad ng tao Ito ay may ilang mga anyo at nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga katangian

Mula sa aklat na Psychology of Communication and Interpersonal Relationships may-akda Ilyin Evgeniy Pavlovich

33. SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD. MGA ANYO NG ORENTASYON NG ISANG PERSONALIDAD Ang isa ay hindi ipinanganak bilang isang tao, ang isa ay nagiging isa. Ang pagbuo ng pagkatao ay nangyayari sa kurso ng pagsasapanlipunan nito ay ang proseso ng pagbuo ng personalidad sa tiyak kalagayang panlipunan, habang

Mula sa aklat na Legal Psychology [With the basics of general and social psychology] may-akda Enikeev Marat Iskhakovich

Mga pagbabago sa katangian mga proseso ng pag-iisip at personalidad sa iba't ibang mga sakit sa pag-iisip Ang anumang sakit sa isip ay ipinakikita ng isang paglabag sa aktibidad ng pag-iisip. Ang paglitaw ng karamihan sakit sa isip dahil sa endogenous na mga kadahilanan, Sa

Mula sa aklat na Legal Psychology may-akda Vasiliev Vladislav Leonidovich

9.2. Mga katangian ng edad communicative properties ng personalidad Mga katangian ng edad ng extraversion - introversion. N.V. Biryukova et al (1976) ay ipinapakita dinamika ng edad parameter extraversion - introversion (Larawan 9.1). Ang bilang ng mga introvert sa mga bata ay bumababa mula sa

Mula sa librong Cheat Sheet pangkalahatang sikolohiya may-akda Rezepov Ildar Shamilevich

§ 1. Legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal Ang pag-uugali ng pagpapatupad ng batas ng indibidwal ay nabuo bilang isang resulta ng kanyang legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal - ang pagsasama sa value-normative system ng indibidwal ng mga halaga na protektado ng batas. ; karunungan sa pagkatao

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 4 SOSYALISASYON NG PERSONALIDAD

Mula sa aklat ng may-akda

69. Ang relasyon sa pagitan ng ugali at iba pang katangian ng personalidad Ugali at relasyon. Ang larawan ng pag-uugali ng tao sa loob ng balangkas ng ugali ay maaaring matukoy ng mga relasyon ng tao, na pansamantalang nagtatakip o nagbabago sa natural, o, mas tiyak, katangian, para sa isang partikular na

Ito ay hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay may ilang mga indibidwal na katangian ng pag-iisip na gumagawa ng ating personalidad na multifaceted at naiiba mula sa mga nakapaligid sa atin. Ito ay ibinibigay mula sa kapanganakan, salamat sa kung saan ang isang tao ay may kakayahang umayos ng kanyang sariling mga aksyon, batay sa mga indibidwal na kakayahan.

Mahalagang tandaan na ang mga katangian ng pag-iisip ay nauunawaan bilang mga tampok na makabuluhan at permanente sa kanilang mga katangian, na nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan, na ipinakita sa isang tiyak na tagal ng panahon. Isang kapansin-pansing halimbawa Maaaring makatulong ang sumusunod: sa ngayon oras, isang bagay o maaring may nakakainis sa iyo, sa huli ay masasabi tungkol sa iyo na ikaw ay isang taong iritable, ngunit tiyak sa sandaling ito. Batay dito, ang mental na ari-arian na ito ay matatag, ngunit para sa isang tiyak na oras. Hindi ka maaaring palaging hindi nasisiyahan o naiirita sa isang bagay.

Ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng pagkatao

Ito ay ang kumbinasyon ng mga sumusunod na katangian na bumubuo istruktura ng kaisipan tao:

1. Katangian, personal na mga halaga - ang mga katangiang ito ay likas sa bawat tao at kumakatawan sa isang kumpletong pabago-bago, pagbuo ng larawan ng mga functional na kakayahan ng bawat isa sa atin.

2. Mga personal na ari-arian, ipinahayag sa sa iba't ibang anyo depende sa mga pangyayari, sitwasyon at iyong kapaligiran (sa gayon, ang isang tao ay may kakayahang maging isang paksa ng katalusan, komunikasyon, aktibidad sa lipunan).

3. Mga katangiang ipinahayag lamang sa panahon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kanilang sariling uri:

• karakter;
• ugali;
• direksyon;
• personal na kasanayan.

4. Mental makeup, na nagpapadama sa sarili sa sandaling nahaharap ka sa paglutas ng mahahalagang sitwasyon.

Mga katangian ng kaisipan at estado ng pagkatao

Kung ang mga katangian ng pag-iisip ay personal, patuloy na umuulit na mga katangian, ang mga estado ay naglalarawan ng paggana ng kaisipan batay sa isang naibigay na punto sa oras. Nailalarawan nila ang psyche batay sa mga katangian, pagganap, atbp. Sila ay nakikilala depende sa:

• emosyonal na anyo (kagalakan, kawalan ng pag-asa, atbp.);
• antas ng boltahe likas na kaisipan;
• intensity;
• estado (positibo, negatibo);
• pinagmulan ng psychophysiological;
• tagal ng kondisyon (permanente o pansamantala).

Ang karakter bilang pag-aari ng isip ng isang tao

Ang karakter ay isang hanay ng mga paraan ng pag-uugali ng tao batay sa posisyon sa buhay pagkatao. Bilang karagdagan, ang karakter ay isang tiyak na katangian ng kanyang pag-iisip. Itinatago nito ang mga katangian ng kanyang pagpapalaki, pagkatao, at pakikisalamuha. Ang ilang mga katangian ng karakter na nangunguna ay tumutukoy sa pangunahing personal na hitsura. Ang pangunahin at pinakamahalagang kalidad ng karakter ay ang balanse ng bawat katangian nito. Sa kaso kapag ang ganitong kondisyon ay natutugunan, ang isang tao na may maayos na karakter ay tiwala sa kanyang sariling mga kakayahan, alam kung paano makamit ang kanyang mga layunin, habang sumusunod sa pagkakapare-pareho.

Mga kakayahan bilang mental property ng isang tao

Ang batayan ng pagkatao ay ang istraktura nito, ibig sabihin. isang medyo matatag na koneksyon at pakikipag-ugnayan ng lahat ng aspeto ng personalidad bilang isang holistic na pormasyon, kung saan ang apat na substructure ay tradisyonal na nakikilala: mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan, mga estado ng kaisipan, mga pormasyon ng kaisipan.

1. Mga proseso ng pag-iisip- ito ay mga kababalaghan sa pag-iisip na nagbibigay ng pangunahing pagmuni-muni at kamalayan ng indibidwal sa mga impluwensya ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga proseso ng pag-iisip ay may tiyak na simula, kurso at wakas, iyon ay, mayroon silang ilang mga dinamikong katangian. Sa batayan ng mga proseso ng pag-iisip, ang ilang mga estado ay nabuo, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nabuo. Sa turn, ang mga proseso ng pag-iisip ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: nagbibigay-malay, emosyonal at kusang-loob.

SA mga prosesong nagbibigay-malay isama ang mga proseso ng pag-iisip na nauugnay sa pang-unawa at pagproseso ng impormasyon: sensasyon, pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita, imahinasyon, mga ideya. Salamat sa mga prosesong ito, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya at tungkol sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang impormasyon o kaalaman mismo ay hindi gumaganap ng anumang papel para sa isang tao kung ito ay hindi makabuluhan para sa kanya. Marahil ay napansin mo na ang ilang mga kaganapan ay nananatili sa iyong memorya sa loob ng mahabang panahon, habang ang iba ay nakalimutan mo sa susunod na araw. Maaaring hindi mo napapansin ang ibang impormasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang anumang impormasyon ay maaaring may o walang emosyonal na konotasyon, ibig sabihin, ito ay maaaring makabuluhan o hindi makabuluhan. Samakatuwid, kasama ang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, ang mga proseso ng emosyonal na kaisipan ay nakikilala bilang mga independyente.

Mga Prosesong Emosyonal – personal na kahalagahan at pagtatasa ng panlabas at panloob na mga sitwasyon para sa buhay ng tao sa anyo ng mga karanasan. Kabilang dito ang: damdamin, emosyon, mood. Malaki ang ginagampanan ng emosyon at damdamin sa buhay at aktibidad ng tao. Pinayaman nila siya panloob na mundo, gawing maliwanag at makabuluhan ang kanyang mga pananaw, hikayatin siyang maging aktibo. Ang mga damdamin ay kumakatawan sa karanasan ng isang tao sa kanyang saloobin sa lahat ng kanyang natutunan at ginagawa, kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Ang damdamin ay ang direktang karanasan (daloy) ng ilang pakiramdam. Imposible, halimbawa, na isaalang-alang ang isang pakiramdam ng pagiging makabayan, tungkulin, responsibilidad para sa isang nakatalagang gawain bilang isang damdamin, kahit na ang mga damdaming ito ay ipinahayag sa buhay isip mga tao bilang isang stream ng mga emosyonal na karanasan.

May karapatan kaming maniwala na kung ang isang tiyak na kaganapan o kababalaghan ay nagpukaw ng mga positibong emosyon sa isang tao, kung gayon ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kanyang aktibidad o kalagayan, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong emosyon ay nagpapalubha sa aktibidad at nagpapalala sa kalagayan ng tao. Gayunpaman, may mga pagbubukod. Halimbawa, ang isang kaganapan na nagdudulot ng mga negatibong emosyon ay nagpapataas sa aktibidad ng isang tao at nagpapasigla sa kanya na malampasan ang mga hadlang na lumitaw. Ang ganitong reaksyon ay nagpapahiwatig na para sa pagbuo ng pag-uugali ng tao, hindi lamang emosyonal, kundi pati na rin kusang proseso ng pag-iisip.

Mga prosesong kusang loob. Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na sinasadya na kontrolin ang kanyang pag-uugali, upang mapakilos ang lahat ng kanyang lakas upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang kalooban ng isang tao ay ipinakikita sa mga kilos (gawa) na isinagawa na may paunang natukoy na layunin. Mga kusang proseso ng pag-iisip ay pinaka-malinaw na ipinakikita sa mga sitwasyong nauugnay sa paggawa ng desisyon, pagtagumpayan ng mga paghihirap, pamamahala sa pag-uugali ng isang tao, atbp.

2. Mga estado ng pag-iisip – mga holistic na tampok ng lahat ng proseso ng pag-iisip na nagaganap sa mga empleyado sa isang partikular na sandali o sa anumang yugto ng panahon. Ang isang tao ay palaging nasa ilang estado ng pag-iisip ("kalmado", "nasasabik", "interesado", "naiirita", atbp.). Mga kondisyon sa pag-iisip kilalanin ang estado ng psyche sa kabuuan. Kasama sa mga mental na estado ang mga phenomena tulad ng tuwa, depresyon, takot, kagalakan, kawalan ng pag-asa. Dapat pansinin na ang isang katangian ng pangkalahatang katangian ng mga estado ng pag-iisip ay dynamism. Ang pagbubukod ay ang mga mental na estado na sanhi ng nangingibabaw na mga katangian ng personalidad, kabilang ang mga katangian ng pathocharacterological. Ang ganitong mga estado ay maaaring maging napaka-stable na mental phenomena na nagpapakilala sa personalidad ng isang tao.

3. Mga pormasyon sa isip - Ito ang mga kababalaghan sa pag-iisip na nabuo sa proseso ng isang tao na nakakakuha ng buhay at propesyonal na karanasan, ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng isang espesyal na kumbinasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Walang nag-aalinlangan na ang kaalaman ay nauuna sa mga kasanayan. Ngunit ang tanong ay: ano ang mauna: kasanayan o kasanayan? ay kontrobersyal at ang mga bakas ng mga hindi pagkakasundo na ito ay nananatili ngayon.

Ang mga pormasyon ng kaisipan ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa antas ng pagsasapanlipunan ng isang tao pangkalahatan. Gampanan ang isang mahalagang papel mga stereotype ng pag-uugali:

a) mga stereotype sa kultura (kung paano batiin ang iba),

b) mga stereotype sa lipunan (ang imahe ng isang kinatawan ng isa pang pangkat ng lipunan - halimbawa: ang imahe ng isang opisyal ng pulisya);

c) evaluative stereotypes (ano ang mabuti, ano ang masama).

4. Mga katangian ng pag-iisip – matatag, umuulit, tipikal para sa isang partikular na tao na mga tampok ng kanyang aktibidad sa pag-iisip. Ang mga ito ay hindi lamang malapit na nauugnay sa mga proseso ng pag-iisip, ngunit nabuo din sa ilalim ng impluwensya ng kanilang paulit-ulit na pag-uulit. Ang mga katangian ng pag-iisip ay: oryentasyon (pangangailangan, motibo, layunin, paniniwala, atbp.), ugali, katangian at kakayahan ng indibidwal.

Ang mundo ng kaisipan ng tao ay higit na magkakaibang kaysa sa maaaring ilarawan sa eskematiko. Gayunpaman, ang istraktura na ito ay nagbibigay ng hindi bababa sa ilang ideya ng pag-iisip ng tao. Ang pag-aaral ng indibidwal na pag-iisip ay interesado sa amin kapwa may kaugnayan sa pagtatrabaho sa sarili, mga propesyonal at sikolohikal na katangian ng isang tao, at para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa ibang mga tao, ang kakayahang makahanap ng isang diskarte sa kanila at magtatag ng sikolohikal na kontak, anuman ang legal na katayuan ng tao.

Upang mabuhay, dapat matugunan ng mga tao ang iba't ibang pangangailangan: pagkain, damit, at marami pang iba.

Nangibabaw sa binigay na oras ang isang pangangailangan ay maaaring sugpuin ang lahat ng iba at matukoy ang pangunahing direksyon ng aktibidad. Halimbawa, ang isang taong nakararanas ng gutom o uhaw ay hindi makapag-isip ng anupaman kundi ang maghanap ng paraan upang mapawi ang kanyang uhaw o gutom. O ang isang taong nakakaranas ng isang moral na pangangailangan ay hindi lamang maaaring balewalain ang gutom o uhaw, ngunit isakripisyo ang kanyang sariling buhay.

Pangangailangan- ito ang pangangailangang nararanasan ng isang tao sa ilang mga kondisyon ng buhay at pag-unlad.

Ang pangangailangan ay palaging nauugnay sa pakiramdam ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng isang tao. A. Ang konsepto ni Maslow ng motibasyon para sa pag-uugali ng tao ay naging malawak na kilala.

A.S. Sumulat si Makarenko sa kanyang "Aklat para sa mga Magulang": "Walang kasakiman sa pagnanais ng tao mismo. Kung ang isang tao ay nagmula sa mausok na lungsod patungo sa isang pine forest at nakahinga ng masaya buong dibdib, walang sinuman ang mag-aakusa sa kanya ng labis na pagkonsumo ng oxygen. Nagsisimula ang kasakiman kung saan ang pangangailangan ng isang tao ay sumasalungat sa pangangailangan ng iba, kung saan ang kagalakan o kasiyahan ay dapat kunin mula sa kapwa sa pamamagitan ng puwersa, tuso o pagnanakaw.”