Kasaysayan ng paglikha. Ode "Felitsa" (1782), ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang kapansin-pansin na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay naglilinaw: "Ode to the wise Kyrgyz-Kaisak princess Felitsa, na isinulat ng Tatar Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nakatira sa kanyang negosyo sa St. Isinalin mula sa Arabic" Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "The Tale of Prince Chlorus," ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Pinangalanan din siya sa pangalang ito, na nangangahulugang kaligayahan sa Latin, sa ode ni Derzhavin, niluluwalhati ang empress at satirically characterizing ang kanyang kapaligiran. Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika na satirikong inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, isang malapit na kasama ng Empress, ay nai-publish sa magazine na "Interlocutor of Lovers of the Russian Word," kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tula na ito ay naantig nang husto sa empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan tumpak niyang inilalarawan siya. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuff box na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsiyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, ang katanyagan sa panitikan ay dumating kay Derzhavin, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon. Pangunahing tema at ideya. Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang nakakatawang sketch mula sa buhay ng empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga problema. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na sumasailalim sa ideya ng makata ng ideal ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang tunay na Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta: Sa kabilang banda, ang mga tula ng makata ay naghahatid ng ideya hindi lamang ng karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin ng kawalang-ingat ng mga gumaganap na nababahala sa kanilang sariling pakinabang. : Ang ideyang ito mismo ay hindi bago, ngunit sa likod ng mga larawan ng mga maharlika na iginuhit sa ode, malinaw na lumitaw ang mga tampok. totoong tao: Sa mga larawang ito, madaling nakilala ng mga kontemporaryo ng makata ang paborito ng Empress Potemkin, ang kanyang malapit na kasama na sina Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang maliwanag na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na kanyang nasaktan ay maaaring makitungo sa may-akda para dito. Tanging ang paborableng saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin. Ngunit kahit na ang empress ay nangahas siyang magbigay ng payo: sundin ang batas kung saan napapailalim ang parehong mga hari at ang kanilang mga nasasakupan: Ang paboritong kaisipang ito ni Derzhavin ay matapang na tumunog, at ito ay ipinahayag sa isang simple at sa malinaw na wika. Ang tula ay nagtatapos sa tradisyunal na papuri ng Empress at hilingin sa kanya ang lahat ng pinakamahusay: Artistic na pagka-orihinal. Ipinagbabawal ng klasisismo ang pagsasama-sama ng mataas na oda at satire na kabilang sa mababang genre sa isang akda, ngunit hindi lang basta pinagsama ni Derzhavin ang mga ito sa kanyang paglalarawan. iba't ibang tao, na nakasulat sa ode, gumagawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa para sa panahong iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng laudatory ode genre, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya nagpinta ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Kaya naman ang oda ay naglalaman ng mga pang-araw-araw na eksena, ang still life na “Godlike” na si Felitsa, tulad ng ibang mga tauhan sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa pang-araw-araw na buhay (“Nang hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Magbasa ka, sumulat ka sa ilalim ng pabalat...” ). Kasabay nito, ang mga naturang detalye ay hindi binabawasan ang kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang eksaktong kinopya mula sa buhay. Sa pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao, matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa backdrop ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong maliwanag, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula. Ang kahulugan ng gawain. Si Derzhavin mismo ay nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay ang kanyang "pangahas na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang istilong Ruso." Tulad ng tamang itinuro ng mananaliksik ng akda ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang ode ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang embryo ng aming nobela. At, marahil," nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, "kung ang "matandang si Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa unang kabanata ng "Onegin," narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.
Kasaysayan ng paglikha
Ang Ode "Felitsa" (1782) ay ang unang tula na nagpatanyag sa pangalan ni Gabriel Romanovich Derzhavin. Ito ay naging isang kapansin-pansin na halimbawa ng isang bagong istilo sa tula ng Russia. Ang subtitle ng tula ay nagsasaad: "Ode sa matalinong Kyrgyz-Kaisak na prinsesa na si Felitsa, na isinulat ni Tatarskiy Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow, at nakatira sa kanyang negosyosila sa St. Petersburg. Isinalin mula sa Arabic." Natanggap ng gawaing ito ang hindi pangkaraniwang pangalan nito mula sa pangalan ng pangunahing tauhang babae ng "The Tale of Prince Chlorus," ang may-akda kung saan ay si Catherine II mismo. Ang pangalang ito, na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang kaligayahan, pinangalanan din ito sa ode ni Derzhavin, na niluluwalhati ang empress at satirically characterizing ang kanyang kapaligiran.
Ito ay kilala na sa una ay hindi nais ni Derzhavin na i-publish ang tula na ito at itinago pa ang pagiging may-akda, na natatakot sa paghihiganti ng mga maimpluwensyang maharlika na satirikong inilalarawan dito. Ngunit noong 1783 ito ay naging laganap at, sa tulong ni Princess Dashkova, isang malapit na kasama ng Empress, ay nai-publish sa magazine na "Interlocutor of Lovers of the Russian Word," kung saan si Catherine II mismo ay nakipagtulungan. Kasunod nito, naalala ni Derzhavin na ang tula na ito ay naantig nang husto sa empress kaya natagpuan siya ni Dashkova na lumuluha. Nais malaman ni Catherine II kung sino ang sumulat ng tula kung saan tumpak niyang inilalarawan siya. Bilang pasasalamat sa may-akda, nagpadala siya sa kanya ng isang gintong snuff box na may limang daang chervonets at isang nagpapahayag na inskripsiyon sa pakete: "Mula sa Orenburg mula sa Kirghiz Princess hanggang Murza Derzhavin." Mula sa araw na iyon, ang katanyagan sa panitikan ay dumating kay Derzhavin, na hindi pa nakikilala ng makatang Ruso noon.
Pangunahing tema at ideya
Ang tula na "Felitsa", na isinulat bilang isang nakakatawang sketch mula sa buhay ng empress at ng kanyang entourage, sa parehong oras ay nagtataas ng napakahalagang mga problema. Sa isang banda, sa ode na "Felitsa" isang ganap na tradisyonal na imahe ng isang "tulad ng diyos na prinsesa" ay nilikha, na sumasailalim sa ideya ng makata ng ideal ng isang napaliwanagan na monarko. Malinaw na pinaniniwalaan ang totoong Catherine II, si Derzhavin sa parehong oras ay naniniwala sa imahe na kanyang ipininta:
Ituloy mo, Felitsa! tagubilin:
Paano mamuhay nang marangal at totoo,
Paano mapaamo ang mga hilig at kaguluhan
At maging masaya sa mundo?
Sa kabilang banda, ang mga tula ng makata ay naghahatid ng ideya hindi lamang ng karunungan ng kapangyarihan, kundi pati na rin ng kawalang-ingat ng mga gumaganap na nababahala sa kanilang sariling kita:
Ang pang-aakit at pambobola ay nabubuhay sa lahat ng dako,
Inaapi ng luho ang lahat. –
Saan nabubuhay ang birtud?
Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?
Ang ideyang ito mismo ay hindi bago, ngunit sa likod ng mga imahe ng mga maharlika na inilalarawan sa ode, ang mga tampok ng mga tunay na tao ay malinaw na lumitaw:
Ang aking mga iniisip ay umiikot sa mga chimera:
Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,
Pagkatapos ay itinuro ko ang mga palaso patungo sa mga Turko;
Pagkatapos, pinangarap kong ako ay isang sultan,
Sinisindak ko ang sansinukob sa aking tingin;
Tapos biglang naakit ng damit,
Pumunta ako sa tailor para mag caftan.
Sa mga larawang ito, madaling nakilala ng mga kontemporaryo ng makata ang paboritong Potemkin ng empress, ang kanyang mga malapit na kasama na sina Alexei Orlov, Panin, at Naryshkin. Sa pagguhit ng kanilang maliwanag na satirical na mga larawan, si Derzhavin ay nagpakita ng malaking tapang - pagkatapos ng lahat, alinman sa mga maharlika na kanyang nasaktan ay maaaring makitungo sa may-akda para dito. Tanging ang paborableng saloobin ni Catherine ang nagligtas kay Derzhavin.
Ngunit kahit na ang empress ay nangahas siyang magbigay ng payo: sundin ang batas kung saan napapailalim ang mga hari at ang kanilang mga nasasakupan:
Ikaw lang ang disente,
Prinsesa! upang lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;
Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,
Palalakasin ng unyon ang kanilang integridad;
Mula sa hindi pagkakasundo hanggang sa pagsang-ayon
At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan
Maaari ka lamang lumikha.
Ang paboritong pag-iisip na ito ni Derzhavin ay mukhang matapang, at ito ay ipinahayag sa simple at naiintindihan na wika.
Ang tula ay nagtatapos sa tradisyunal na papuri ng Empress at hilingin sa kanya ang lahat ng pinakamahusay:
Humihingi ako ng makalangit na lakas,
Oo, ang kanilang mga pakpak na sapiro ay nakabuka,
Iniingatan ka nila nang hindi nakikita
Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at pagkabagot;
Nawa'y ang mga tunog ng iyong mga gawa ay marinig sa mga susunod na henerasyon,
Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.
Artistic na pagka-orihinal
Ipinagbawal ng klasisismo ang pagsasama-sama ng mataas na ode at satire na kabilang sa mababang genre sa isang akda. Ngunit hindi lamang sila pinagsama ni Derzhavin sa paglalarawan ng iba't ibang tao na inilalarawan sa ode, gumawa siya ng isang bagay na ganap na hindi pa nagagawa para sa panahong iyon. Ang paglabag sa mga tradisyon ng laudatory ode genre, malawak na ipinakilala ni Derzhavin ang kolokyal na bokabularyo at maging ang katutubong wika dito, ngunit ang pinakamahalaga, hindi siya nagpinta ng isang seremonyal na larawan ng empress, ngunit inilalarawan ang kanyang hitsura ng tao. Kaya naman ang oda ay naglalaman ng mga pang-araw-araw na eksena at buhay pa rin:
Nang hindi ginagaya ang iyong mga Murza,
Madalas kang maglakad
At ang pagkain ang pinakasimple
Mangyayari sa iyong mesa.
Ang "tulad ng Diyos" na si Felitsa, tulad ng iba pang mga character sa kanyang ode, ay ipinapakita din sa isang ordinaryong paraan ("Kung hindi pinahahalagahan ang iyong kapayapaan, / Nagbasa ka, sumulat sa ilalim ng pabalat..."). Kasabay nito, ang mga naturang detalye ay hindi binabawasan ang kanyang imahe, ngunit ginagawa siyang mas totoo, makatao, na parang eksaktong kinopya mula sa pagguhit. Sa pagbabasa ng tula na "Felitsa", kumbinsido ka na talagang nagawa ni Derzhavin na ipakilala sa tula ang mga indibidwal na karakter ng mga totoong tao, matapang na kinuha mula sa buhay o nilikha ng imahinasyon, na ipinakita laban sa backdrop ng isang makulay na inilalarawan na pang-araw-araw na kapaligiran. Ginagawa nitong maliwanag, hindi malilimutan at naiintindihan ang kanyang mga tula. Kaya, sa "Felitsa" kumilos si Derzhavin bilang isang matapang na innovator, pinagsasama ang estilo ng isang laudatory ode na may indibidwalisasyon ng mga character at satire, na nagpapakilala ng mga elemento ng mababang estilo sa mataas na genre ng ode. Kasunod nito, tinukoy mismo ng makata ang genre ng "Felitsa" bilang halo-halong oda. Nagtalo si Derzhavin na, sa kaibahan sa tradisyonal na ode para sa klasisismo, na pinuri opisyal ng gobyerno, mga pinuno ng militar, ang mga solemne na kaganapan ay inaawit, sa isang "halo-halong oda" "ang makata ay maaaring magsalita tungkol sa lahat." Ang pagsira sa mga canon ng genre ng klasisismo, sa tulang ito ay binuksan niya ang daan para sa bagong tula - ang "tula ng katotohanan", na nakatanggap ng napakatalino na pag-unlad sa gawain ni Pushkin.
Kahulugan ng gawain
Si Derzhavin mismo ay nabanggit na ang isa sa kanyang pangunahing mga merito ay ang kanyang "pangahas na ipahayag ang mga birtud ni Felitsa sa isang nakakatawang istilong Ruso." Tulad ng tamang itinuro ng mananaliksik ng akda ng makata na si V.F. Khodasevich, ipinagmamalaki ni Derzhavin "hindi na natuklasan niya ang mga birtud ni Catherine, ngunit siya ang unang nagsalita sa isang "nakakatawang istilong Ruso." Naunawaan niya na ang kanyang ode ay ang unang artistikong sagisag ng buhay ng Russia, na ito ang embryo ng aming nobela. At, marahil," nabuo ni Khodasevich ang kanyang pag-iisip, "kung ang "matandang si Derzhavin" ay nabuhay ng hindi bababa sa unang kabanata ng "Onegin," narinig niya ang mga dayandang ng kanyang ode dito.
Ang ode na "Felitsa" ay isinulat noong 1782, ay tumutukoy sa maagang panahon pagkamalikhain ni G. Derzhavin. Ang tulang ito ang nagpatanyag sa pangalan ng makata. Para sa gawain, ang may-akda ay nagbibigay ng subtitle ng paglilinaw na "Ode to the wise Kyrgyz-Kaisak princess Felitsa, na isinulat ng Tatar Murza, na matagal nang nanirahan sa Moscow...". Sa paglilinaw na ito, nagpahiwatig ang may-akda sa "The Tale of Prince Chlorus," na isinulat ni Catherine II, kung saan kinuha ang pangalan ng pangunahing karakter. Si Empress Catherine II mismo at ang maharlika ng korte ay "nakatago" sa ilalim ng mga imahe ni Felitsa at ng mga maharlika. Hindi sila niluluwalhati ng oda, ngunit kinukutya sila.
Ang tema ng tula ay isang nakakatawang paglalarawan ng buhay ng empress at ng kanyang entourage. Ang ideya ng ode na "Felitsa" ay dalawa: inilantad ng may-akda ang mga bisyo ng reyna, na nagpapakita ng isang ideyal na imahe ni Felitsa at, sa parehong oras, ay nagpapakita kung ano ang mga birtud na dapat magkaroon ng isang monarko. Ang ideolohikal na tunog ng akda ay kinukumpleto sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga pagkukulang ng maharlika.
Ang gitnang lugar sa ode ay inookupahan ng imahe ni Reyna Felitsa, kung saan ang makata ay naglalaman ng lahat ng magagandang katangian ng isang babae at isang monarko: kabaitan, pagiging simple, katapatan, maliwanag na pag-iisip. Ang larawan ng prinsesa ay hindi "maligaya", ngunit araw-araw, ngunit hindi ito nasisira, ngunit ginagawa itong mas maganda, na inilalapit ito sa mga tao at sa mambabasa. Ang reyna ay namumuhay nang marangya at matuwid, marunong "paamoin ang excitement ng mga hilig," kumakain ng simpleng pagkain, natutulog ng kaunti, mas pinipili ang pagbabasa at pagsusulat... Marami siyang mga birtud, ngunit kung isasaalang-alang mo iyon sa likod ng maskara ng itinago ng prinsesa ng Kirghiz-Kaisak ang Russian empress, hindi mahirap hulaan na ang imahe ay perpekto. Ang idealization sa oda na ito ay isang tool ng satire.
Sapat na atensyon ang ibinibigay sa mga kasama ng prinsesa, na abala sa kayamanan, katanyagan, at atensyon ng mga dilag. Si Potemkin, Naryshkin, Alexey Orlov, Panin at iba pa ay madaling makilala sa likod ng mga larawang nilikha ni Gavriil Derzhavin sa nasuri na ode. Ang mga larawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mapang-uyam na panunuya sa pamamagitan ng matapang na i-publish ang mga ito, kinuha ni Derzhavin ang isang malaking panganib, ngunit alam niya na tinatrato siya ng empress.
Ang liriko na bayani ay nananatiling halos hindi napapansin sa mga gallery ng mga maliliwanag na satirical na imahe, ngunit ang kanyang saloobin patungo sa inilalarawan ay malinaw na nakikita. Minsan siya ay naglakas-loob na magbigay ng payo sa prinsesa-empress mismo: "Mula sa hindi pagkakasundo - kasunduan // At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan // Maaari ka lamang lumikha." Sa pagtatapos ng oda, pinuri niya si Felitsa at binabati siya ng lahat (ang pagtatapos na ito ay tradisyonal para sa isang oda).
Metapora, epithets, paghahambing, hyperboles - lahat ng ito masining na media nakahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa tula na "Felitsa", ngunit hindi sila ang nakakaakit ng pansin, ngunit ang kumbinasyon ng mataas at mababang estilo. Pinaghahalo ng gawain ang aklat at kolokyal na bokabularyo at katutubong wika.
Ang oda ay binubuo ng 26 na saknong, 10 linya bawat isa. Sa unang apat na linya ng taludtod ay may cross rhyme, pagkatapos ay dalawang linya na may parallel rhyme, ang huling apat na may ring rhyme. Sukat ng patula– iambic tetrameter na may pyrrhic. Ang pattern ng intonasyon ay tumutugma sa genre ng ode: ang mga papuri ay paminsan-minsan ay pinalalakas ng mga pangungusap na padamdam.
Ang ode na "Felitsa" ay ang unang sagisag ng buhay ng Ruso sa "isang nakakatawang istilong Ruso," gaya ng sinabi mismo ni Derzhavin tungkol sa kanyang nilikha.
Noong 1782, ang hindi pa sikat na makata na si Derzhavin ay nagsulat ng isang ode na nakatuon sa "Kirghiz-Kaisak princess Felitsa." Iyon ang tawag sa oda "Kay Felitsa" . Maraming itinuro sa makata ang mahirap na buhay; Ang ode ay niluwalhati ang pagiging simple at sangkatauhan ni Empress Catherine II sa pakikitungo sa mga tao at ang karunungan ng kanyang paghahari. Ngunit sa parehong oras ordinaryo, at kahit na bastos sinasalitang wika Siya ay nagsalita tungkol sa mga marangyang libangan, tungkol sa katamaran ng mga alipin at courtier ni Felitsa, ng mga "Murzas" na sa anumang paraan ay hindi karapat-dapat sa kanilang pinuno. Sa Murzas, ang mga paborito ni Catherine ay malinaw na nakikita, at si Derzhavin, na nais na ang ode ay mahulog sa mga kamay ng Empress sa lalong madaling panahon, ay sa parehong oras ay natatakot dito. Paano titingnan ng autocrat ang kanyang matapang na panlilinlang: pangungutya sa kanyang mga paborito! Ngunit sa huli, ang ode ay napunta sa mesa ni Catherine, at natuwa siya dito. Malayo ang pananaw at matalino, naunawaan niya na ang mga courtier ay dapat ilagay sa kanilang lugar sa pana-panahon, at ang mga pahiwatig ng ode ay isang mahusay na okasyon para dito. Si Catherine II mismo ay isang manunulat (si Felitsa ay isa sa kanyang mga pseudonym sa panitikan), kaya naman agad niyang pinahahalagahan ang mga artistikong merito ng akda. Isinulat ng mga memoirista na, nang tinawag ang makata sa kanya, ang empress ay bukas-palad na ginantimpalaan siya: binigyan niya siya ng isang gintong snuffbox na puno ng mga gintong ducat.
Dumating ang katanyagan kay Derzhavin. Ang bagong pampanitikan na magazine na "Interlocutor of Lovers of the Russian Word," na na-edit ng kaibigan ng Empress na si Princess Dashkova, at si Catherine mismo ay inilathala dito, ay binuksan gamit ang ode na "To Felitsa." Nagsimula silang mag-usap tungkol kay Derzhavin, naging celebrity siya. Ito ba ay isang bagay lamang ng matagumpay at matapang na pag-aalay ng oda sa empress? Syempre hindi! Ang madla sa pagbabasa at mga kapwa manunulat ay nabighani sa mismong anyo ng akda. Ang patula na pananalita ng "mataas" na odic na genre ay tumunog nang walang kadakilaan at pag-igting. Masigla, mapanlikha, mapanuksong pananalita ng isang taong nakakaunawa nang mabuti kung paano ito gumagana totoong buhay. Siyempre, pinag-uusapan nila ang tungkol sa empress, ngunit hindi rin magarbo. At, marahil, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tula ng Russia tungkol sa isang simpleng babae, hindi isang celestial na nilalang:
Nang hindi ginagaya ang iyong mga Murza, madalas kang naglalakad, at ang pinakasimpleng pagkain ay nangyayari sa iyong mesa.
Pinapalakas ang impresyon ng pagiging simple at pagiging natural, naglakas-loob si Derzhavin na gumawa ng matapang na paghahambing:
Hindi ka naglalaro ng baraha tulad ko, mula umaga hanggang umaga.
At, bukod dito, siya ay walang kabuluhan, na nagpapakilala sa mga detalye ng ode at mga eksena na hindi disente ng mga sekular na pamantayan noong panahong iyon. Ganito, halimbawa, ang isang Murza courtier, isang idle lover at isang ateista, ay gumugugol ng kanyang araw:
O, pag-upo sa bahay, Ako ay maglalaro, Paglalaro ng mga tanga sa aking asawa; Minsan pumunta ako sa dovecote kasama niya, minsan naglalaro ako sa buff ng bulag, minsan nagsasaya ako sa isang bunton kasama niya, minsan tumitingin ako sa aking ulo kasama siya; Pagkatapos ay mahilig akong maghalungkat ng mga libro, nililiwanagan ko ang aking isip at puso: Nagbabasa ako ng Polkan at Bova, natutulog ako sa Bibliya, humihikab.
Ang gawain ay napuno ng nakakatawa at madalas na sarkastikong mga parunggit. Potemkin, na mahilig kumain ng maayos at uminom ng maayos ("Hinahugasan ko ang aking mga waffle na may champagne / At nakalimutan ko ang lahat sa mundo"). Orlov, na ipinagmamalaki ang kanyang kahanga-hangang mga sakay ("isang napakagandang tren sa Ingles, gintong karwahe"). Sa Naryshkin, na handang isuko ang lahat para sa pangangaso ("Iniwan ko ang pag-aalala tungkol sa lahat ng bagay / Pag-iwan, pangangaso / At pasayahin ang aking sarili sa pagtahol ng mga aso"), atbp. Sa genre ng isang solemne laudatory ode, wala pang naisulat na tulad nito. Makata E.I. Nagpahayag si Kostrov ng pangkalahatang opinyon at kasabay nito ay bahagyang pagkayamot sa kanyang matagumpay na kalaban. Sa kanyang patula na "Liham sa lumikha ng isang oda na binubuo sa papuri kay Felitsa, Prinsesa ng Kirgizkaisatskaya" mayroong mga linya:
Sa totoo lang, ito ay malinaw na salimbay odes nawala sa uso; Alam mo kung paano itaas ang iyong sarili sa amin sa pagiging simple.
Inilapit ng Empress si Derzhavin sa kanya. Naaalala ang mga katangian ng "pakikipag-away" ng kanyang kalikasan at hindi nasisira na katapatan, ipinadala niya siya sa iba't ibang mga pag-audit, na, bilang isang patakaran, ay nagtatapos sa maingay na galit ng mga sinisiyasat. Ang makata ay hinirang na gobernador ng Olonets, pagkatapos ay lalawigan ng Tambov. Ngunit hindi niya napigilan nang matagal: nakipag-ugnayan siya sa mga lokal na opisyal ng masyadong masigasig at mapang-akit. Sa Tambov, napakalayo ng mga bagay na ang gobernador ng rehiyon, si Gudovich, ay nagsampa ng reklamo sa empress noong 1789 tungkol sa "arbitrariness" ng gobernador, na hindi isinasaalang-alang ang sinuman o anumang bagay. Inilipat ang kaso sa Korte ng Senado. Si Derzhavin ay tinanggal mula sa kanyang posisyon at hanggang sa pagtatapos ng pagsubok ay inutusan siyang manirahan sa Moscow, tulad ng sasabihin nila ngayon, sa ilalim ng pagkilala na huwag umalis.
At bagaman napawalang-sala ang makata, naiwan siyang walang posisyon at walang pabor ng empress. Muli, maaari lamang umasa sa sarili: sa negosyo, talento at swerte. At huwag mawalan ng loob. Sa autobiographical na "Mga Tala" na pinagsama-sama sa pagtatapos ng kanyang buhay, kung saan ang makata ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa ikatlong panauhan, inamin niya: "Walang ibang paraan na natitira kundi ang gamitin ang kanyang talento bilang isang resulta, isinulat niya ang ode "Larawan ni Felitsa" at noong ika-22 ng Setyembre, iyon ay, sa araw ng koronasyon ng empress, ibinigay niya siya sa korte.<…>Ang Empress, pagkabasa nito, ay nag-utos sa kanyang paborito (ibig sabihin, Zubov, ang paborito ni Catherine - L.D.) sa susunod na araw upang anyayahan ang may-akda sa hapunan kasama niya at palaging isama siya sa kanyang pag-uusap.
Basahin din ang iba pang mga paksa sa Kabanata VI.
Noong dekada 70 taon XVIII siglo, nagsisimula ang mga pagbabago sa panitikang Ruso. Partikular na nakikitungo sila sa mga tula sa paraang nakakagambala sa mga canonized na anyo. Unti-unting sinimulan ito nina Lomonosov, Maikov, Kheraskov, ngunit nilapitan ni Derzhavin ang mundo ng mga genre tulad ng isang rebelde.
Ito ay totoo lalo na para sa genre ng solemne ode, bilang ebidensya ng, kung babasahin mo nang mabuti at maingat, ang ode na "Felitsa", buod na ipinakita sa ibaba.
Pamagat ng oda
Ang ibig sabihin ng Felicitas ay "kaligayahan" sa Latin. Pero hindi ito sapat. Binasa ni Derzhavin ang isang fairy tale na isinulat ni Catherine II para sa kanyang apo, si Alexander, sa ngalan ni Prinsesa Felitsa kay Prinsipe Chlorus, na sa kalaunan ay lilitaw sa teksto bilang isang aktibong bayani.
Dahil sa pangungutya sa mga maharlika na nakapaligid kay Catherine II, hindi pinayuhan ng mga kaibigan na i-publish ang ode. Ito ay hindi nakakapinsala, ang oda na ito sa "Felitsa". Ang isang buod ng isang mahabang trabaho ay maaaring magalit sa matataas na dignitaryo. At ano kaya ang magiging reaksyon ng empress sa nakakatawang paglalarawan ng kanyang buhay? Bukod dito, ito rin ay nagsasalita tungkol sa mahahalagang isyu. Gayunpaman, ang oda ay nai-publish at nagdala ng mga luha ng lambing sa empress. Nalaman niya kung sino ang may-akda nito at ginawa niya ang lahat ng pinakamahusay. Ang ode na "Felitsa" ay hindi interesado sa mga mag-aaral sa mga araw na ito. Babasahin nila ang buod dahil sa pangangailangan at pananabik.
Magsimula
Ang unang sampung talata ay nagsasabi kung paano ipinakita ng prinsesa, tulad ng mga diyos, ang daan patungo sa bihag na prinsipe na si Chlorus - ang daan patungo sa lugar kung saan lumalaki ang rosas nang walang mga tinik. Kailangan niya ang rosas na ito upang palayain ang sarili mula sa pagkaalipin. At tumubo ang rosas mataas na bundok, kung saan matatagpuan ang tahanan ng kabutihan. Ang kuwentong ito tungkol sa prinsipe at anak ng khan na si Felitsa ay binubuo, tulad ng nabanggit na, ng empress mismo. Kaya't ang ode na "Felitsa", isang maikling buod kung saan kasama ang muling pagsasalaysay ng gawain ni Catherine II, ay hindi na maaaring makatulong ngunit mambola ang empress. Ang ikalawang sampung taludtod ay humihingi ng tulong kay Felitsa sa pag-aaral na mamuhay ng tama, dahil ang may-akda mismo ay mahina at hindi makayanan ang pang-araw-araw na mga hilig.
"Simplicity" ng Empress
Sa susunod na sampung talata, si Derzhavin ay lumikha ng isang perpektong imahe ng pangunahing tauhang babae, na naglalarawan sa kanyang pag-uugali at mga gawi: pagmamahal sa naglalakad, simpleng pagkain, pagbabasa at pagsusulat, isang nasusukat na pang-araw-araw na gawain. Ang kanyang mga kasabayan ay walang pinagkaiba sa lahat ng ito. Walang paglalarawan ng portrait (tumutukoy sa ode "Felitsa"). Ang Derzhavin, isang maikling buod ng mga palabas na ito, ay nagha-highlight sa demokrasya, hindi mapagpanggap, at kabaitan ng monarko.
Irony at pangungutya
Ipinakilala ng makata ang gayong pagbabago sa oda, habang dati ay hindi pinapayagan ang gayong mga kalayaan sa genre na ito. Inihambing niya ang mabait na si Felitsa sa kanyang kapaligiran. Ang makata ay nagsusulat sa unang tao, ngunit ang ibig sabihin ay si Prinsipe Potemkin, na namumuno sa isang magulong pamumuhay sa korte at, kapag nakikipaglaban, iniisip ang kanyang sarili bilang isang soberanong pinuno, tulad ng Sultan. Kapag naghahanda para sa digmaan, at marami siyang nakipaglaban at, bilang isang patakaran, matagumpay, ginugugol niya ang kanyang mga araw sa mga kapistahan, kung saan ang mga katangi-tanging pagkain, na hindi mabilang, ay inihahain sa mga gintong pinggan. O sumakay sa isang gintong karwahe, na sinamahan ng mga kaibigan, aso, at dilag.
Hindi rin nakakalimutan ng may-akda si A.G. Orlov (ode "Felitsa"). Si Derzhavin (isinasaalang-alang namin ang isang buod) ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagmamahal sa karera ng kabayo. Ang mga Orlov ay nagpalaki ng mga purebred trotters sa kanilang mga stud farm. Ang bilang ay nag-organisa ng mga karera sa kanyang kahanga-hangang mga kabayo. Naaalala rin ni Derzhavin ang hilig ng mga Orlov na paborito para sa pagsasayaw at pakikipaglaban sa kamao. Ito ang nagpasaya sa kanilang espiritu.
Bilang karagdagan, binanggit ng makata si P.I Panin, na tumulong sa empress sa kudeta. Gustung-gusto ni Panin ang pangangaso ng hound at naglaan ng maraming oras dito, nakalimutan ang tungkol mga usapin ng pamahalaan. Hindi pinababayaan ni Derzhavin ang isang mahusay na courtier tulad ni Naryshkin, na mahilig sumakay sa Neva sa gabi, at kung bakit sa gabi, ito ay hindi kilala, na sinamahan ng isang buong orkestra ng mga musikero na may mga instrumentong sungay. Ang kapayapaan at katahimikan sa kabiserang lungsod ay mapapanaginipan lamang ng karaniwang tao na nagsumikap upang kumita ng kanyang ikabubuhay. Buweno, paano ka hindi mapangiti sa mapayapang libangan ni Prosecutor General Vyazemsky? Siya ay nasa libreng oras magbasa ng mga sikat na kwento at tumira sa Bibliya.
Ang makata ay balintuna rin tungkol sa kanyang sarili, na parang inuuri ang kanyang sarili sa isang makitid na bilog ng mga piling tao. Walang nangahas na magsulat sa ganoong kabalintunaang ugat. Ang ode na "Felitsa" (Derzhavin), isang maikling buod na ipinarating dito, ay naging isang makabagong gawain. Nang si Derzhavin ay siniraan dahil sa panunuya, na sa ngayon ay tila hindi nakakapinsala, itinuro ng makata ang lugar kung saan inilarawan niya ang kanyang mga pagkukulang, halimbawa, ang paghabol sa mga kalapati sa isang dovecote o simpleng paglalaro ng mga baraha na parang tanga. Ang mga tao, ayon sa makata, at tama nga, ay hindi hilig humarap sa mga seryosong bagay sa lahat ng oras. Mahalaga lamang na huwag tumakbo sa mga walang laman na pangarap, huwag mamuhay ng marangya at tamad, at huwag magreklamo kapag humihingi sila ng pera para sa mga gawain ng gobyerno. At parehong Potemkin at Prince Vyazemsky ay sikat para dito, na inilarawan ni Catherine II sa kanyang fairy tale tungkol kay Prince Chlorus sa ilalim ng mga pangalang Lazy at Grumpy.
Pampanitikan biro
Ngunit ang makata ay walang pagkondena sa empress, na napapaligiran ng mga taong may kahinaan ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang mga talento ay nagsisilbi sa kaunlaran ng dakilang imperyo. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng pagsusuri ng tula ni Derzhavin na "Felitsa". Sa mga larawan ng mataas na ranggo ng mga courtier, ang aparato ng isang pampanitikan na anekdota ay ginagamit. Noong mga panahong iyon, biro ang ibig sabihin tunay na kuwento O totoong tao, ngunit artistikong naproseso, na may nakapagtuturo o satirical na tunog. Sa katunayan, sa memorya ng mga inapo ay nanatili ang isang reveler, isang duelist at isang walang pagod na lalaki ng kababaihan, ang paborito ni Catherine II, Alexei Orlov, isang maingat na Panin, isang sybarite, ngunit isang matagumpay na mandirigmang Potemkin. Ang unti-unting pag-alis mula sa pinangyarihan ng mga Freemason, na nagsimula noong panahon ni Catherine II sa ilalim ng impluwensya ng madugong rebolusyon na naganap sa France, ay inilarawan. Ang mga Mason ay binanggit sa pinakasimula ng oda. Ngunit sa pangkalahatan, ang kabalintunaan ni Derzhavin ay hindi kalunus-lunos, likas na mapagbintangan;
Paano nilikha ang imahe ni Catherine
Sa pamamagitan ng fairy tale tungkol sa matalinong si Felitsa, na tumutulong kay Prinsipe Chlorus, si Derzhavin ay lumilikha ng imahe ng isang perpektong pinuno. Kung saan ang isang ordinaryong tao, sabi ni Derzhavin, ay naliligaw at sumusunod sa mga hilig, ang isang prinsesa ay kayang ipaliwanag ang lahat sa kanyang karunungan. Ipinahiwatig niya ang paglikha ng mga lalawigan sa estado, na magdadala sa administrasyon nito sa higit na kaayusan. Pinahahalagahan niya sa Catherine II na hindi niya pinapahiya ang mga tao, hindi nang-aapi at sumisira tulad ng isang lobo, at pumikit sa kanilang mga kahinaan. Si Catherine II ay hindi Diyos, at kumikilos nang naaayon. Ang mga tao ay mas napapailalim sa Diyos kaysa sa hari. Ito ang sinasabi ng pagsusuri ng tula ni Derzhavin na "Felitsa". Ang Empress ay sinusunod ang panuntunang ito, dahil siya ay isang naliwanagang monarko.
At, gayunpaman, nagpasya si Derzhavin na magbigay ng napaka-pinong payo sa empress: na hinati ang estado sa mga lalawigan, itali sila ng mga batas upang walang mga hindi pagkakasundo. Ipinagpatuloy niya ang magandang paghahambing sa kanya sa isang bihasang kapitan na humahantong sa isang barko sa isang mabagyong dagat.
Binibigyang-diin ang kahinhinan at pagkabukas-palad sa imahe ni Catherine
Maraming mga stanza ang nakatuon dito, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay tinanggihan niya ang mga pamagat ng "Matalino", "Mahusay", "Ina ng Fatherland", na ipinakita sa kanya ng mga senador. Oo, ang kahinhinan ay hindi totoo, ngunit ito ay mukhang maganda. Kapag maingat mong binasa hindi lamang ang oda, kundi pati na rin ang mga komento dito, ang mga naturang konklusyon ay ipinahiwatig ng pagsusuri ng ode na "Felitsa" ni G. R. Derzhavin.
Idealization ng imahe ni Catherine
Sa unang bahagi ng oda, ang imahe ng isang monarko na may mga simpleng gawi ng isang ordinaryong tao ay lubos na humahanga sa makata. Dagdag pa, pinupuri siya ni Derzhavin bilang matalino estadista. Ito ang imahe ng isang napaliwanagan na soberanya kung ihahambing sa mga reyna na namuno sa harap niya, kadalasang napakamangmang at malupit. Sa pangatlo, huling bahagi, isang imahe ang nilikha ng isang pilosopo na tumataas sa itaas ng kanyang mga nasasakupan, na malalim na nag-iisip tungkol sa kapalaran ng estado at ng mga tao.
Ito ang lahat ng mga mithiin ni G. R. Derzhavin sa ode na "Felitsa". Si Felitsa ay isang buhay na diyosa sa lupa, na kinumpirma ng mga huling saknong. Puno sila ng papuri, at hindi kataka-takang lumuha ang empress habang binabasa ang sanaysay na ito.
Oriental motifs sa ode
Ang pagkakaroon ng pagbuo ng ode na "Felitsa" mula sa simula hanggang sa katapusan sa isang oriental fairy tale na isinulat ng monarch mismo, binigyan ito ni Derzhavin ng isang oriental na lasa. Naglalaman ito ng Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, ang anak na babae ng Khan, at isang mala-diyos na prinsesa. Lumilikha ito ng isang espesyal na "lasa" na hindi karaniwan alinman sa prosa ng Russia o tula. Bilang karagdagan, na ginawang object ng tula ang monarko, isinulat ng makata ang oda bilang papuri at kasabay ng isang satirical na gawain. Tinitiyak nito ang pagka-orihinal ng ode ni Gabriel Derzhavin na "Felitsa". Isa siya sa mga unang makata na nagsimulang tumuklas ng mga bagong kayamanan ng buhay na salita sa panitikan, isa sa mga ang gawa ay hindi umaangkop sa balangkas ng teorya ng tatlong estilo.
