Isa sa mga katangian ng psyche ay ang selective orientation nito. Ang piniling oryentasyon ng kamalayan ay nagdaragdag sa kahusayan ng kasalukuyang aktibidad dahil sa pagsugpo sa lahat ng iba pang mga prosesong nakikipagkumpitensya. Ang sentralisasyon sa kamalayan ng kung ano ang pinakamalaking kahalagahan para sa aktibidad ng tao ay ang organisasyon ng kamalayan, na ipinakita sa direksyon nito at konsentrasyon sa mga makabuluhang bagay.
Ang direksyon ng kamalayan ay ang pagpili ng mahalaga sa sandaling ito mga impluwensya, at ang konsentrasyon ay isang distraction mula sa side stimuli.
Ang pansin ay ang organisasyon ng lahat ng aktibidad ng kaisipan, na binubuo sa pumipili na direksyon at konsentrasyon sa mga bagay ng aktibidad.
Pansin, tinitiyak ang pagkakakilanlan ng mga bagay na makabuluhan para sa isang naibigay na aktibidad, ay isang operational orienting function ng psyche.
Ang pagkilala sa mga mahahalagang bagay ay isinasagawa tulad ng sa panlabas na kapaligiran- panlabas na nakadirekta ng pansin, at mula sa pondo ng psyche mismo - panloob na nakadirekta ng pansin.
Ang pangunahing mekanismo ng physiological ng atensyon ay ang paggana ng pokus ng pinakamainam na paggulo, o nangingibabaw. Salamat sa pinakamainam na pagpapasigla sa isang tiyak na lugar ng cerebral cortex, ang mga kondisyon ay nilikha para sa pinaka-tumpak at kumpletong pagmuni-muni ng kung ano ang partikular na makabuluhan sa sandaling ito, at ang pagmuni-muni ng lahat ng bagay na hindi nauugnay sa kasalukuyang aktibidad ay naharang.
Ang physiological na mekanismo ng atensyon ay ang likas na orientation reflex din. Ang utak ay nagtatago mula sa kapaligiran bawat bagong hindi pangkaraniwang pampasigla. Ang paggana ng orientation reflex ay sinamahan ng naaangkop na pagsasaayos ng mga analyzer, isang pagtaas sa kanilang sensitivity, pati na rin ang isang pangkalahatang pag-activate ng aktibidad ng utak. Ang pananaliksik ng mga neuropsychologist ay nagtatag na ang pagpapanatili ng nakadirekta, naka-program na pagkilos at pagsugpo sa lahat ng mga reaksyon sa mga side effect ay isinasagawa ng mga frontal lobes ng cerebral cortex.
Ang frontal lobes ng cerebral cortex ay nauugnay sa lahat ng boluntaryong aktibidad na may kamalayan, kasama ang paggana ng pagsasalita. Ipinapahiwatig nito ang kakanyahan ng atensyon bilang isang paraan ng paggana ng buong kamalayan.
Mga uri ng atensyon
Ang mga proseso ng pag-iisip ay maaaring magkaroon ng di-sinasadyang direksyon (independiyente sa kalooban). Sa mga kasong ito, inayos ang mga ito sa anyo ng hindi sinasadya (hindi sinasadya) na atensyon. Kaya, ang isang matalim, hindi inaasahang signal ay nagdudulot ng pansin laban sa ating kalooban.
Ngunit ang pangunahing anyo ng organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip ay kusang-loob (sinasadya) na atensyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang sistematikong oryentasyon ng kamalayan. Ang boluntaryong atensyon ay dahil sa paghihiwalay ng makabuluhang impormasyon.
Ang kakayahang kusang idirekta ang aktibidad ng kaisipan ay isa sa mga pangunahing tampok ng kamalayan ng tao. Sa proseso ng aktibidad, ang boluntaryong atensyon ay maaaring maging post-boluntaryong atensyon, na hindi nangangailangan ng patuloy na boluntaryong pagsisikap.
Ang lahat ng mga uri ng atensyon ay nauugnay sa mga saloobin ng isang tao, kasama ang kanyang kahandaan at predisposisyon sa ilang mga aksyon. Ang pag-install ay nagdaragdag ng sensitivity ng mga analyzer at ang antas ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip. Kaya, mas malamang na mapansin natin ang hitsura ng isang bagay kung inaasahan nating lilitaw ito sa isang tiyak na lugar at sa isang tiyak na oras.
Ang mga katangian ng atensyon - direksyon, dami, pamamahagi, konsentrasyon, intensity, katatagan at kakayahang lumipat - ay nauugnay sa istraktura ng aktibidad ng tao. Sa paunang yugto ng aktibidad, sa panahon ng pagpapatupad ng pangkalahatang oryentasyon, kapag ang mga bagay ng kapaligiran na ito ay pantay na makabuluhan, ang pangunahing tampok ng atensyon ay ang lawak, isang pantay na ipinamamahagi na pokus ng kamalayan sa ilang mga bagay. Sa yugtong ito ng aktibidad ay wala pa ring katatagan ng atensyon. Ngunit ang kalidad na ito ay nagiging makabuluhan kapag ang mga pinakamahalaga para sa isang partikular na aktibidad ay natukoy mula sa mga magagamit na bagay. Ang mga proseso ng pag-iisip ay nakatuon sa mga bagay na ito.
Depende sa kahalagahan ng aktibidad, ang mga proseso ng pag-iisip ay nagiging mas matindi. Ang tagal ng pagkilos ay nangangailangan ng katatagan ng mga proseso ng pag-iisip.
Ang span ng atensyon ay ang bilang ng mga bagay na maaaring sabay na malaman ng isang tao na may parehong antas ng kalinawan.
Kung sabay-sabay na ipinapakita ang nagmamasid panandalian isang bilang ng mga bagay, pagkatapos ay lumalabas na ang mga tao ay sumasakop sa apat o limang bagay sa kanilang atensyon. Ang dami ng atensyon ay nakasalalay sa propesyonal na aktibidad isang tao, ang kanyang karanasan, pag-unlad ng kaisipan. Ang dami ng atensyon ay tumataas nang malaki kung ang mga bagay ay pinagsama-sama at naka-systematize.
Sa panahon ng interogasyon, dapat isaalang-alang na ang isang saksi na nakakita ng isang pangyayari sa loob ng maikling panahon (halimbawa, isang kriminal na mabilis na tumakas para magtago, isang kotse na nagmamadaling mabilis) ay hindi maaaring tumestigo tungkol sa higit sa apat o limang mga tampok. ng mga pinaghihinalaang bagay.
Ang dami ng atensyon ay medyo mas mababa kaysa sa dami ng kamalayan, dahil kasama ang malinaw na pagmuni-muni ng mga bagay sa ating kamalayan sa bawat sandali ay nangyayari din ang isang hindi malinaw na kamalayan ng maraming iba pang mga bagay (hanggang sa ilang dosena).
Ang pamamahagi ng atensyon ay ang pokus ng kamalayan sa pagsasagawa ng ilang sabay-sabay na aksyon. Kaya, habang nagsasagawa ng isang paghahanap, ang imbestigador ay sabay-sabay na sinusuri ang lugar, pinapanatili ang pakikipag-ugnayan sa taong hinahanap, pinagmamasdan ang pinakamaliit na pagbabago sa kanyang mental na kalagayan, at gumagawa ng mga pagpapalagay tungkol sa mga pinaka-malamang na lugar kung saan naka-imbak ang mga bagay na hinahanap. Ang pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa karanasan, kakayahan at kakayahan. Ang isang baguhang driver ay mahigpit na kinokontrol ang paggalaw ng kotse, halos hindi niya maalis ang kanyang mga mata sa kalsada upang tumingin sa mga instrumento, at hindi sa anumang paraan ay hilig na makipag-usap sa kanyang kausap. Napakahirap para sa isang baguhang siklista na sabay-sabay na ilipat ang mga pedal, mapanatili ang balanse at subaybayan ang mga tampok ng kalsada. Ang pagkakaroon ng nakuha ang naaangkop na matatag na kasanayan sa panahon ng ehersisyo, ang isang tao ay nagsisimulang magsagawa ng ilang mga aksyon na semi-awtomatikong: sila ay kinokontrol ng mga bahagi ng utak na wala sa isang estado ng pinakamainam na pagpukaw. Ginagawa nitong posible na magsagawa ng ilang mga aksyon nang sabay-sabay, habang ang anumang bagong aksyon ay nangangailangan ng kumpletong konsentrasyon ng kamalayan.
Ang konsentrasyon ng atensyon ay ang antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay, ang intensity ng pokus ng kamalayan sa bagay na ito. Ang kakayahang lumipat ng pansin ay ang bilis ng boluntaryong pagbabago ng mga bagay ng mga proseso ng pag-iisip. Ang kalidad ng atensyon ay higit na nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng pinakamataas aktibidad ng nerbiyos tao - balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Depende sa uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ang atensyon ng ilang mga tao ay mas mobile, ang iba - hindi gaanong mobile. Ang indibidwal na tampok ng atensyon ay dapat isaalang-alang sa panahon ng pagpili ng propesyonal. Mataas na switchability ng atensyon - kinakailangang kalidad imbestigador. Ang madalas na pagbabago ng atensyon ay nagdudulot ng mga makabuluhang kahirapan sa pag-iisip, na nagiging sanhi ng labis na trabaho ng central nervous system,
Ang pagpapanatili ng atensyon ay ang tagal ng konsentrasyon ng mga proseso ng pag-iisip sa isang bagay. Depende ito sa kahalagahan ng bagay, sa likas na katangian ng mga aksyon kasama nito at sa mga indibidwal na katangian ng tao.
Iba't ibang tao ang madalas mag-convert Espesyal na atensyon sa ilang mga aspeto ng mga bagay at phenomena. Dapat itong isaalang-alang kapag tinatasa at sinusuri ang patotoo ng saksi. Kaya, ang atensyon ng isang partikular na kategorya ng mga saksi ay maaaring pangunahing nakadirekta sa kung ano ang nauugnay sa kanilang personalidad (egocentrism). Sa pagbubuod ng kanyang karanasan bilang hudisyal na pigura, isinulat ni A.F. Koni: "Ang may-ari ng gayong atensyon ay madalas na nagsasalita nang may mahusay na detalye at panlasa tungkol sa katarantaduhan na talagang nag-aalala lamang sa kanya at kawili-wili lamang sa kanya - maging ito ay mga isyu sa pagtulog, kaginhawaan ng isang suit, mga gawi sa bahay, Sikip ng sapatos, hindi pagkatunaw ng pagkain, atbp. - kaysa sa mga kaganapang may kahalagahan sa publiko o kahalagahang pangkasaysayan na kailangan niyang masaksihan. Mula sa kanyang kuwento, lahat ng generic at malawak sa kung ano ang maaari niyang patunayan ay palaging makakatakas."
Ang atensyon ay ang estado ng mental na interaksyon ng isang indibidwal sa kapaligiran. Ang pinakamainam na antas ng aktibidad ng pag-iisip ng tao ay pangunahing natutukoy sa pamamagitan ng natural na cycle ng alternating sleep at wakefulness. Ang antas ng pagpupuyat ay tinutukoy ng nilalaman ng aktibidad ng isang tao, ang kanyang saloobin sa aktibidad na ito, ang kanyang mga interes, at simbuyo ng damdamin. Ang pinakamataas na antas ng aktibidad ng pag-iisip ay nauugnay sa isang estado ng inspirasyon, pagmumuni-muni, at relihiyosong lubos na kaligayahan. Ang lahat ng mga estadong ito ay nauugnay sa isang malalim na emosyonal na karanasan ng mga pinaka makabuluhang phenomena para sa isang partikular na indibidwal.
Ang aming pang-unawa sa mga kaganapan at ang aming mga aksyon ay nakasalalay sa aming mga personal at sitwasyon na estado. SA kritikal na kondisyon Para sa maraming tao, ang sapat na relasyon sa labas ng mundo- ang personalidad ay nahuhulog sa subjective na mundo ng "makitid na kamalayan."
Ang isa sa mga indibidwal na katangian ng typological ng atensyon ay dahil sa tumaas na emosyonal na sensitivity ng ilang mga tao at ito ay nagpapakita mismo sa isang makabuluhang pagbawas sa dami ng atensyon sa ilalim ng mga emotiogenic na impluwensya.
Kasama ng mga tipikal na katangian, mayroong mga personal, puro indibidwal na katangian ng pokus ng atensyon, na tinutukoy ng mga interes, antas ng kultura, propesyon, at karanasan sa buhay ng isang tao.
Ang organisasyon ng kamalayan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang pagkaasikaso, sa antas ng kalinawan ng kamalayan ng mga bagay ng katotohanan.
Ang iba't ibang antas ng pagkaasikaso ay isang tagapagpahiwatig ng organisasyon ng kamalayan. Ang kakulangan ng isang malinaw na direksyon ng kamalayan ay nangangahulugan ng disorganisasyon nito.
Sa pagsasagawa ng pagsisiyasat, kapag tinatasa ang mga aksyon ng mga tao, kinakailangang tandaan ang iba't ibang di-pathological na antas ng disorganisasyon ng kamalayan.
Ang isa sa mga estado ng bahagyang disorganisasyon ng kamalayan ay absent-mindedness. Ang ibig sabihin dito ay hindi ang "propesoriyal" na kawalan ng pag-iisip, na resulta ng mahusay na konsentrasyon ng isip, ngunit pangkalahatang kawalan ng pag-iisip, na hindi kasama ang anumang konsentrasyon ng atensyon. Ang ganitong uri ng kawalan ng pag-iisip ay isang pansamantalang kaguluhan ng oryentasyon at pagpapahina ng atensyon.
Ang kawalan ng pag-iisip ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng isang mabilis na pagbabago ng mga impression, kapag ang isang tao ay walang pagkakataon na tumutok sa bawat isa sa kanila nang hiwalay. Kaya, ang isang tao na pumupunta sa pagawaan ng isang malaking halaman sa unang pagkakataon ay maaaring makaranas ng isang estado ng kawalan ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang uri ng mga impluwensya.
Ang kawalan ng pag-iisip ay maaari ding bumangon sa ilalim ng impluwensya ng monotonous, monotonous, insignificant stimuli.
Ang mga dahilan para sa kawalan ng pag-iisip ay maaaring hindi kasiyahan sa mga aktibidad ng isang tao, ang kamalayan ng pagiging walang silbi o kawalang-halaga nito. Ang kawalan ng pag-iisip ay nangyayari din kapag may kakulangan sa pag-unawa sa kung ano ang nakikita, atbp. Ang antas ng organisasyon ng kamalayan ay nakasalalay sa nilalaman ng aktibidad. Napakatagal Tuloy tuloy na operasyon sa isang direksyon ay humahantong sa labis na trabaho - neurophysiological exhaustion. Ang sobrang pagkapagod ay unang ipinahayag sa nagkakalat na pag-iilaw ng proseso ng paggulo, sa isang paglabag sa kaugalian na pagsugpo (ang isang tao ay nagiging walang kakayahan sa banayad na pagsusuri at diskriminasyon), at pagkatapos ay isang pangkalahatang proteksiyon na pagsugpo at isang inaantok na estado ay lumitaw.
Ang isa sa mga uri ng pansamantalang disorganisasyon ng kamalayan ay kawalang-interes - isang estado ng pagwawalang-bahala panlabas na impluwensya. Ang passive state na ito ay nauugnay sa isang matalim na pagbaba sa tono ng cerebral cortex at subjectively nararanasan bilang isang masakit na estado. Ang kawalang-interes ay maaaring magresulta mula sa nerbiyos na labis na pagkapagod o sa mga kondisyon ng pandama na gutom. Ang kawalang-interes sa isang tiyak na lawak ay nagpaparalisa sa aktibidad ng pag-iisip ng isang tao, nagpapabagal sa kanyang mga interes, at binabawasan ang kanyang orienting at exploratory reaction.
Ang pinakamataas na antas ng di-pathological na disorganisasyon ng kamalayan ay nangyayari sa panahon ng stress at nakakaapekto.
Kaya, para sa aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, isang insentibo sa aktibidad, ang oryentasyon sa pagpapatakbo sa mga pagbabago sa kapaligiran at regulasyon ng aktibidad ay kinakailangan.
Sa itaas, ang paunang batayan ng aktibidad ay isinasaalang-alang - ang mga mekanismo ng pagganyak nito - pagganyak. Susunod, kinakailangang isaalang-alang ang base ng impormasyon para sa pag-regulate ng pag-uugali. Ang pagkolekta at pagproseso ng impormasyon tungkol sa katotohanan ay isinasagawa ng system mga prosesong nagbibigay-malay: pandamdam, pang-unawa, pag-iisip, memorya at imahinasyon. Ang aktibidad ng pag-iisip ay nauugnay sa pagtatasa ng mga nasasalamin na bagay, na may mga emosyon at kusang regulasyon.
Ang sunud-sunod na pagsasaalang-alang sa mga prosesong ito kung saan tayo ay gumagalaw ay hindi dapat lumikha ng impresyon ng ilang uri ng pagkakasunud-sunod sa mismong istraktura ng psyche. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay magkakaugnay sa isang solong daloy ng kamalayan ng tao, sa kanyang aktibidad.
Pansin
Mga function ng atensyon:
1) ang tungkulin ng pagpili ng mga makabuluhang epekto na tumutugon sa mga pangangailangan ng isang partikular na aktibidad;
2) ang tungkulin ng pagwawalang-bahala sa iba pang hindi mahalaga na nakikipagkumpitensyang mga impluwensya;
3) ang pag-andar ng pagpapanatili, pagpapanatili ng aktibidad na ginagawa hanggang sa makamit ang layunin, i.e. regulasyon at kontrol ng aktibidad.
Mga uri ng atensyon:
Hindi sinasadyang atensyon- hindi sinasadya, kusang nagaganap na atensyon na dulot ng pagkilos ng isang malakas, contrasting o bago, hindi inaasahang stimulus o isang makabuluhang stimulus na nagdudulot ng emosyonal na tugon.
Kusang-loob na atensyon- Ang malay-tao na konsentrasyon sa ilang impormasyon ay nangangailangan ng kusang pagsisikap, mga gulong pagkatapos ng 20 minuto.
Post-boluntaryong atensyon- ay sanhi ng pagpasok sa aktibidad at ang interes na nagmumula kaugnay nito, bilang isang resulta matagal na panahon Ang focus ay pinananatili, ang tensyon ay naibsan at ang tao ay hindi napapagod, kahit na pagkatapos ng boluntaryong atensyon ay maaaring tumagal ng ilang oras.
Mga katangian o katangian ng atensyon:
konsentrasyon- antas ng konsentrasyon ng atensyon sa bagay; volume - ang bilang ng mga bagay na maaaring makuha ng pansin sa parehong oras;
lumilipat- sinasadya, sinasadyang paglipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa;
pamamahagi- ang kakayahang humawak ng ilang mga bagay sa globo ng atensyon sa parehong oras, upang magsagawa ng ilang uri ng mga aktibidad;
Pagpapanatili- tagal ng konsentrasyon ng atensyon sa isang bagay.
Ang pattern ng sirkulasyon ng atensyon ay ang bawat 6-10 segundo ang utak ng tao ay nag-i-off mula sa pagtanggap ng impormasyon para sa isang split segundo, bilang isang resulta, ang ilang bahagi ng impormasyon ay maaaring mawala. Ang pananaliksik ni B. M. Teplov at V. D. Nebylitsyn ay nagpakita na ang kalidad ng atensyon ay nakasalalay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao. Ito ay natagpuan na ang mga taong may mahina sistema ng nerbiyos ang mga karagdagang irritant ay nakakasagabal sa konsentrasyon, at nagpapataas pa ng konsentrasyon.
Gayunpaman, ang kakulangan ng stimuli at impormasyon ay isang hindi kanais-nais na kadahilanan. Ipinakita ng mga pag-aaral na kapag ang isang tao ay nakahiwalay sa mga nakakainis na nagmumula sa kapaligiran at mula sa kanyang sariling katawan (kawalan ng pandama, kapag ang isang tao ay inilagay sa isang silid na hindi tinatablan ng tunog, nakasuot ng salamin na hindi tinatablan ng liwanag, inilagay sa isang mainit na paliguan upang mabawasan ang pagiging sensitibo ng balat) , pagkatapos ay pisikal na normal malusog na tao Medyo mabilis na nagsimula siyang makaranas ng mga paghihirap sa pagkontrol sa kanyang mga kaisipan, nawalan siya ng oryentasyon sa espasyo, sa istraktura sariling katawan, nagsisimula siyang magkaroon ng mga guni-guni at bangungot. Kapag sinusuri ang mga tao pagkatapos ng gayong paghihiwalay, napansin nila ang mga kaguluhan sa pang-unawa ng kulay, hugis, sukat, espasyo, oras, at kung minsan ay nawala ang patuloy na pang-unawa.
Ang atensyon ay isa sa mga prosesong nagbibigay-malay ng tao kung saan
hinggil sa kakanyahan at karapatan sa pagsusuri sa sarili
na wala pa ring kasunduan sa mga psychologist, sa kabila ng katotohanan na ang pananaliksik nito ay nangyayari sa maraming siglo. Ang ilang mga siyentipiko ay nangangatuwiran na ang atensyon ay hindi umiiral bilang isang espesyal, independiyenteng proseso, na ito ay gumaganap lamang bilang isang panig o sandali ng anumang iba pang sikolohikal na proseso o aktibidad ng tao. Ang iba ay naniniwala na ang atensyon ay isang ganap na independiyenteng estado ng kaisipan ng isang tao, isang tiyak panloob na proseso, na may sariling mga katangian na hindi mababawasan sa mga katangian ng iba pang mga prosesong nagbibigay-malay. Upang patunayan ang kanilang pananaw, itinuturo ng mga tagasuporta ng huling opinyon na sa utak ng tao posible na makita at makilala ang mga espesyal na uri ng mga istruktura na partikular na nauugnay sa atensyon, anatomikal at pisyolohikal na medyo nagsasarili mula sa mga nagsisiguro sa paggana ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. . Itinuro, sa partikular, ang papel ng reticular formation sa pagbibigay ng pansin sa orientation reflex bilang posibleng likas na mekanismo nito at, sa wakas, sa nangingibabaw, pinag-aralan at inilarawan na may kaugnayan sa pansin ni A. Ukhtomsky.
Talaga, sa sistema ng sikolohikal na phenomena pansin
sumasakop sa isang espesyal na posisyon. Ito ay kasama sa lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, kumikilos bilang kanilang kinakailangang sandali, at hindi posible na ihiwalay ito sa kanila, ihiwalay ito at pag-aralan ito sa "dalisay" na anyo nito. Nakikitungo lamang tayo sa mga phenomena ng atensyon kapag isinasaalang-alang natin ang dinamika ng mga proseso ng nagbibigay-malay at ang mga tampok ng iba't ibang mental na estado tao. Sa tuwing sinusubukan naming i-highlight ang "bagay" ng atensyon, na naaabala mula sa lahat ng iba pang nilalaman saykiko phenomena, nawawala daw sya.
Gayunpaman, ang isa ay hindi maaaring makatulong ngunit makita ang mga kakaibang atensyon na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng iba pa saykiko phenomena, kung saan ito ay nagpapakita ng sarili, hindi mababawasan ng mga sandali iba't ibang uri mga aktibidad kung saan kasangkot ang isang tao. Ito ang presensya sa loob nito ng ilang mga dynamic, napapansin at nasusukat na mga katangian, tulad ng dami, konsentrasyon, switchability at isang bilang ng iba pa, na hindi direktang nauugnay sa mga proseso ng nagbibigay-malay tulad ng mga sensasyon, pang-unawa, memorya at pag-iisip.
Ang tamang solusyon sa problemang tinatalakay ay ang subukang pagsamahin at isaalang-alang ang parehong mga punto ng pananaw, iyon ay, upang makita sa pansin ang parehong panig ng mga proseso at phenomena, at isang bagay na independyente, na independyente sa kanila. Nangangahulugan ito ng pagkuha ng punto ng pananaw ayon sa kung aling atensyon bilang isang hiwalay na proseso ng pag-iisip na katabi ng iba ay hindi umiiral, ngunit isang ganap na espesyal na estado na nagpapakilala sa lahat ng mga prosesong ito sa kabuuan. Ang posisyon na ito ay nakumpirma ng kilalang anatomical at physiological data, ang pangunahing kung saan ay ang mga sumusunod:
1. Ang nangingibabaw na mekanismo bilang isang physiological correlate ng atensyon ay maaaring maobserbahan sa buong ibabaw ng cerebral cortex, anuman ang mga projection zone kung anong mga partikular na analyzer ang naka-localize sa kanila.
2. Reticular formation, ang gawain nito ay nauugnay sa phenomenon
pansin, ay nasa landas ng nerve impulses tungkol
halos lahat ng mga proseso ng pag-iisip (hindi tiyak na mga landas
afferent at efferent conduction ng sensory information).
3. Attention neurons - novelty detector cells - ay matatagpuan sa halos buong ibabaw at sa ilang panloob na istruktura ng utak.
4. Kasabay nito, ang lahat ng tatlong pinangalanang anatomical at physiological na mga kadahilanan sa central nervous system ay umiiral nang nagsasarili at nag-iisa sa indibidwal. mga touch analyzer, na nagmumungkahi na ang atensyon ay isa pa ring espesyal na kababalaghan, na hindi mababawasan sa lahat ng iba pa.
Ano ang kakanyahan ng prosesong ito at sa parehong oras ang estado ng pag-iisip ng tao? Isaalang-alang muna natin ang isyung ito bilang paglalarawan, at pagkatapos ay sa isang mas tumpak na kahulugan.
Ang isa sa mga pinaka-katangiang katangian ng ating espirituwal na buhay, ay isinulat ng sikat na Amerikanong sikologo na si E. Titchener, ay ang katotohanan na, sa ilalim ng patuloy na pag-agos ng higit pa at higit pang mga bagong impression, napapansin natin at napapansin lamang ang pinakamaliit, hindi gaanong mahalagang bahagi ng mga ito. Tanging ang bahaging ito ng mga panlabas na impression at panloob na sensasyon ay na-highlight ng ating pansin, lumilitaw sa anyo ng mga imahe, ay naitala sa memorya, at nagiging nilalaman ng pagmuni-muni.
Ang atensyon ay maaaring tukuyin bilang isang proseso ng psychophysiological, isang estado na nagpapakilala sa mga dynamic na katangian ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga ito ay ipinahayag sa konsentrasyon nito sa isang medyo makitid na lugar ng panlabas o panloob na katotohanan, na sa isang naibigay na sandali sa oras ay nagiging malay at tumutuon sa kaisipan at pisikal na lakas tao sa isang tiyak na tagal ng panahon . Pansin- Ito ang proseso ng conscious o unconscious (semi-conscious) na pagpili ng ilang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang iba.
Pansin - Ito ang proseso ng conscious o unconscious (semi-conscious) na pagpili ng ilang impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng mga pandama at hindi pinapansin ang iba.
Ang atensyon ng tao ay may limang pangunahing katangian:
Pagpapanatili Ang pansin ay ipinahayag sa kakayahang mapanatili ang isang estado ng atensyon sa loob ng mahabang panahon sa anumang bagay, paksa ng aktibidad, nang hindi ginulo o nagpapahina ng pansin.
Focus (konsentrasyon) (ang kabaligtaran na kalidad - kawalan ng pag-iisip) ay ipinapakita sa mga pagkakaiba na umiiral sa antas ng konsentrasyon ng atensyon sa ilang mga bagay at ang pagkagambala nito mula sa iba.
Paglipat ng atensyon ay nauunawaan bilang paglipat nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa, mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. sa bilis kung saan maaari niyang ilipat ang kanyang atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa, at ang gayong paglipat ay maaaring maging hindi sinasadya at kusang-loob.
Ang lahat ng tatlong katangian ng atensyon ay nauugnay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao (lability, excitability at inhibition)
Pamamahagi ng atensyon ay binubuo ng kakayahang magkonsentra ng atensyon sa isang makabuluhang espasyo, sabay na magsagawa ng ilang uri ng aktibidad o magsagawa ng ilan iba't ibang aksyon. Ang pamamahagi ng atensyon ay nakasalalay sa sikolohikal at pisyolohikal na estado tao
Haba ng atensyon - ito ay isang katangian nito na natutukoy ng dami ng impormasyon na maaaring sabay na maimbak sa saklaw ng pagtaas ng atensyon (kamalayan) ng isang tao. Mga de-numerong katangian ng average na span ng atensyon ng mga tao - 5-7 unit ng impormasyon
Mga function at uri ng PANSIN
Ang pansin sa buhay at aktibidad ng tao ay gumaganap ng marami iba't ibang function. Ina-activate nito ang kinakailangan at pinipigilan ang kasalukuyang hindi kinakailangang sikolohikal at pisyolohikal na proseso.
Ang atensyon ay nauugnay sa direksyon at pagpili ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Tinutukoy ng pansin ang katumpakan at detalye ng pang-unawa, ang lakas at pagpili ng memorya, ang direksyon at pagiging produktibo ng aktibidad ng kaisipan - sa isang salita, ang kalidad at mga resulta ng paggana ng lahat ng aktibidad ng pag-iisip.
Mga uri ng atensyon:
Likas na atensyon ibinibigay sa isang tao mula pa sa kanyang kapanganakan sa anyo ng likas na kakayahan na piliing tumugon sa ilang panlabas o panloob na stimuli na nagdadala ng mga elemento ng pagiging bago ng impormasyon. Ang pangunahing mekanismo ay tinatawag na orienting reflex at nauugnay sa aktibidad ng reticular formation at novelty detector neuron.
Nakakondisyon sa lipunang atensyon bubuo sa panahon ng buhay bilang isang resulta ng pagsasanay at pagpapalaki, ay nauugnay sa kusang regulasyon ng pag-uugali, na may isang pumipili na nakakamalay na tugon sa mga bagay.
Direktang atensyon ay hindi kinokontrol ng anumang bagay maliban sa bagay kung saan ito nakadirekta at tumutugma sa aktwal na mga interes at pangangailangan ng isang tao.
Panghaliling pansin adjustable gamit espesyal na paraan, halimbawa, mga kilos, mga salita, mga palatandaan ng pagturo, mga bagay.
Hindi sinasadyang atensyon hindi konektado sa pakikilahok ng kalooban, ngunit. Ang hindi sinasadyang atensyon ay hindi nangangailangan ng pagsisikap na mapanatili at ituon ang atensyon sa isang bagay sa isang tiyak na oras.
libre kinakailangang kasama ang volitional regulation at taglay ang lahat ng mga katangiang ito. Ang boluntaryong atensyon ay karaniwang nauugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo o impulses, ang pagkakaroon ng malakas, magkasalungat na direksyon at nakikipagkumpitensya na mga interes, na ang bawat isa ay may kakayahang umakit at mapanatili ang atensyon.
Sensual nauugnay sa mga emosyon at pumipiling gawain ng mga pandama; na may pandama na atensyon, ang ilang pandama na impresyon ay matatagpuan sa gitna ng kamalayan .
Intelektwal ang atensyon ay nauugnay sa konsentrasyon at direksyon ng pag-iisip. Sa intelektwal na atensyon, ang bagay ng interes ay naisip.
Mayroon kaming pinakamalaking database ng impormasyon sa RuNet, kaya palagi kang makakahanap ng mga katulad na query
Ang paksang ito ay kabilang sa seksyon:
Sikolohiya. Mga sagot sa mga tiket
Mga tanong at sagot para maghanda para sa pagsusulit sa sikolohiya. Mga mekanismo ng sikolohikal. Volitional personality traits at volitional activity. Mga anyo at pamamaraan ng psychodiagnostic na pag-aaral ng personalidad. Istraktura ng karakter.
Kasama sa materyal na ito ang mga seksyon:
Istraktura ng sikolohikal na agham, mga seksyon at sangay nito
Mga sangay ng sikolohiya
Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng sikolohiya. Ang pinakamahalagang lugar ng modernong sikolohiya (psychoanalysis, behaviorism, Gestalt psychology, atbp.)
Behaviorism
Gestalt psychology
Psychoanalysis
Cognitive psychology
Neo-Freudianism
Pagbuo ng mga anyo ng pagmuni-muni. Ang paglitaw ng isang mental na anyo ng pagmuni-muni bilang isang resulta ng ebolusyon ng psyche. Sensory, perceptual, intelektwal na yugto sa pag-unlad ng psyche
Kamalayan. Ang istraktura ng kamalayan, ang mga pangunahing sikolohikal na katangian nito. Kamalayan at kawalan ng malay
Kamalayan at kawalan ng malay
Ang konsepto ng pagkatao. Dynamic na functional na sikolohikal na istraktura ng pagkatao (ayon kay K.K. Platonov). Ang relasyon sa pagitan ng biyolohikal at panlipunan sa istruktura ng pagkatao
Ang konsepto ng tao, indibidwal, personalidad, indibidwalidad. Sistema-istruktura na ideya ng pagkatao. Mga katangian, estado at proseso ng pagkatao
Mga katangian, estado at proseso ng pagkatao
Mga teorya at konsepto ng personalidad sa domestic at foreign psychology
Pagganyak bilang pagpapakita ng mga indibidwal na pangangailangan. Mga uri ng motibo. May kamalayan at walang malay na pagganyak
Ang oryentasyon ng personalidad bilang isang hierarchical system ng mga pangangailangan at bilang isang system-forming factor sa istruktura ng personalidad. Mga interes, paniniwala, pananaw sa mundo
Ang konsepto ng personal na pagpapahalaga sa sarili. Mga antas ng pagpapahalaga sa sarili at mga kondisyon para sa kanilang pagbuo
Pagpapahalaga sa sarili at antas ng mga mithiin bilang mga salik sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao
Ang konsepto ng mga pangkat. Mga uri ng grupo. Pag-uuri ng mga grupo ayon sa antas ng pag-unlad ng mga interpersonal na relasyon: nagkakalat na grupo, asosasyon, korporasyon, pangkat
Mga uri ng interpersonal na relasyon sa isang grupo
Pamamahala at pamumuno sa grupo. Pagtaas ng bisa ng pangkatang gawain sa pamamagitan ng istilo ng pamumuno
Ang kakanyahan ng salungatan at ang istraktura nito. Mga salungatan sa interpersonal. Diskarte (estilo) ng pag-uugali sa isang sitwasyon ng salungatan. Mga paraan upang maiwasan at malutas ang salungatan
Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon (sociometry, referentometry, value orientation unity, atbp.)
Ang konsepto ng aktibidad at mga layunin nito. Ang istraktura ng aktibidad ng tao. Ang personalidad bilang isang paksa ng aktibidad
Pangkalahatang katangian ng mga aktibidad. Ang relasyon sa pagitan ng panloob at panlabas na mga aktibidad. Interiorization at exteriorization ng aktibidad
Mga uri ng aktibidad ng tao, ang kanilang pag-uuri. Mastering ang aktibidad. Mga kasanayan at kakayahan bilang mga elemento ng istruktura ng aktibidad
Konsepto ng komunikasyon. Ang komunikasyon bilang isang espesyal na anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao. Mga function ng komunikasyon. Mga uri ng komunikasyon
Aktibidad sa pagsasalita. Mga uri at katangian ng pagsasalita. Aktibidad sa pagsasalita at nagbibigay-malay
Pakiramdam. Pag-uuri, mga katangian ng mga sensasyon, pakikipag-ugnayan. Ang papel ng mga sensasyon sa buhay at aktibidad ng tao. Mga posibilidad ng compensatory ng mga sensasyon
Pagdama. Mga uri ng pang-unawa. Mga katangian ng pang-unawa. Pag-asa ng pang-unawa sa likas na katangian ng aktibidad
Pansin bilang direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan. Physiological na mga batayan ng atensyon. Mga uri ng atensyon
Ang konsepto ng atensyon. Mga katangian ng atensyon. Pag-unlad ng atensyon at ang kakayahang pamahalaan ito sa mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal
Ang konsepto ng memorya. Mga proseso ng memorya. Mga uri ng memorya. Paggamit ng memory pattern sa pedagogical practice
Alaala. Mga proseso at uri ng memorya. Mga indibidwal na pagkakaiba. Mga kondisyon para sa pagiging produktibo ng memorya, pag-iwas sa pagkalimot
Ang pag-iisip bilang ang pinakamataas na anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay, ang likas na katangian nito sa lipunan. Mga tungkulin ng pag-iisip. Mga operasyong pangkaisipan
Nag-iisip. Mga uri at lohikal na anyo ng pag-iisip. Ang kumbinasyon ng iba't ibang uri ng pag-iisip sa mga praktikal na gawain ng isang guro
Nag-iisip. Kahulugan ng malikhaing pag-iisip at mga kondisyon para sa pagiging produktibo nito. Mga indibidwal na katangian at katangian ng pag-iisip
Kaligtasan ng buhay
Ang konsepto at kakanyahan ng kaligtasan sa paggawa. Mga paraan upang maiwasan ang mga pinsala sa industriya. Paggamit ng mga sistema ng kaligtasan sa trabaho sa negosyo. isang maikling paglalarawan ng negosyo at pagsusuri ng kaligtasan sa trabaho sa negosyo. Mga rekomendasyon at panukala para sa pagpapabuti ng kaligtasan sa trabaho sa negosyo
Mga balbula sa bubong
Proyekto sa pagtatapos. Bahagi ng Proteksyon ng Pratsi at ang Hindi Kailangang Gitnang Buhay. Zagalni na pagkain at serbisyo ng libing. Isang mahalagang katangian ng isipan ng pagpapatakbo ng pasilidad ng proyekto. Kalinisang pang-industriya. Mga pananggalang para sa mga sasakyang-dagat na tumatakbo sa ilalim ng presyon. Pagsubok sa kaligtasan para sa higpit.
Batas sibil. Mga sagot sa mga pamantayan ng estado
Batas sibil (CL). Civil Code - kodigo sibil Pederasyon ng Russia RF (Civil Code ng Russian Federation). legal na relasyong sibil. YUL - mga legal na entity. Mga sagot sa pagsusulit ng estado.
Pilosopiya at medisina. Mga sagot sa mga tiket
Pilosopiya ng direksyong medikal. Sinaunang pilosopiya. Pilosopiya ng Bagong Panahon. Mga landas ng pag-unlad ng Russia. pilosopiya ng relihiyon ng Russia. Dialectics at metapisika. Tao mula sa isang pilosopikal na pananaw. Mga handa na sagot.
Pakikipag-ugnayan ng mga sinisingil na katawan. Batas ng Coulomb. Batas ng konserbasyon ng singil sa kuryente
Ang mekanikal na paggalaw ng isang katawan ay ang pagbabago sa posisyon nito sa espasyo na may kaugnayan sa iba pang mga katawan sa paglipas ng panahon. Ang relatibong paggalaw ay ang paggalaw ng isang punto/katawan na nauugnay sa isang gumagalaw na reference frame.
Sa turn, ang direksyon ng mental na aktibidad ay dapat na nangangahulugan nito piling kalikasan, ibig sabihin, paghiwalay sa mga partikular na bagay sa kapaligiran, mga phenomena na makabuluhan para sa paksa, o pagpili ng isang partikular na uri ng aktibidad sa pag-iisip. Kasama rin sa konsepto ng direksyon ang pagpapanatili ng aktibidad para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Hindi sapat na piliin lamang ito o ang aktibidad na iyon upang maging matulungin - kailangan mong panatilihin ang pagpipiliang ito, pangalagaan ito.
Ang isa pang katangian ng atensyon ay focus. Sa pamamagitan ng konsentrasyon, una sa lahat, ang ibig sabihin namin ay mas malaki o mas kaunting lalim sa isang aktibidad. Kung mas kumplikado ang gawain, mas malaki ang intensity at intensity ng atensyon ay dapat, ibig sabihin, kinakailangan ang higit na lalim. Bilang karagdagan, ang konsentrasyon ay nauugnay sa pagkagambala mula sa lahat ng bagay na hindi kailangan. Ang direksyon at konsentrasyon ay malapit na nauugnay. Hindi maaaring umiral ang isa kung wala ang isa. Gayunpaman, sa kabila ng malapit na koneksyon sa pagitan nila, ang mga konseptong ito ay hindi magkapareho. Ang direksyon ay nauugnay sa paglipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa, at ang konsentrasyon ay nauugnay sa lalim ng aktibidad.
Ang atensyon, tulad ng anumang proseso ng pag-iisip, ay nauugnay sa ilang mga mekanismo ng physiological. Sa pangkalahatan pisyolohikal na batayan ang pagpili ng mga indibidwal na stimuli at ang daloy ng mga proseso sa isang tiyak na direksyon ay bumubuo ng paggulo ng ilan mga sentro ng ugat at pagsugpo sa iba. Ang isang stimulus na nakakaapekto sa isang tao ay nagiging sanhi ng pag-activate ng utak. Ang pag-activate ng utak ay pangunahing isinasagawa ng reticular formation. Ang pangangati ng pataas na bahagi ng reticular formation ay nagiging sanhi ng paglitaw ng mabilis na mga electrical oscillations sa cerebral cortex, na nagdaragdag ng kadaliang kumilos mga proseso ng nerbiyos, binabawasan ang mga threshold ng sensitivity. Bilang karagdagan, ang nagkakalat na thalamic system, hypothalamic na istruktura, atbp. ay kasangkot sa pag-activate ng utak.
Kabilang sa mga mekanismo ng "trigger" ng pagbuo ng reticular, ang orienting reflex ay dapat pansinin una sa lahat. Siya ay likas na reaksyon organismo sa anumang pagbabago sa kapaligiran sa mga tao at hayop. Gayunpaman, hindi maipaliwanag ang atensyon sa pamamagitan ng orienting reflex lamang. Ang mga mekanismo ng physiological ng atensyon ay mas kumplikado.
Kasama sa mga peripheral na mekanismo ang pagsasaayos ng mga pandama na organo. Ang pakikinig sa isang mahinang tunog, ang isang tao ay lumiliko ang kanyang ulo sa direksyon ng tunog at sa parehong oras ang kaukulang kalamnan ay umaabot sa eardrum, pinatataas ang sensitivity nito. Kapag napakalakas ng tunog, ang tensyon eardrum humihina, na nakakapinsala sa paghahatid ng mga panginginig ng boses sa panloob na tainga.
N.F. Dobritsyn: ang pansin ay ang direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao. Ang direksyon ay nauunawaan bilang ang pumipili na katangian ng aktibidad, konsentrasyon - pagpapalalim sa isang naibigay na aktibidad.
L.N. Kuleshova: tulad ng memorya, ang atensyon ay nauugnay sa dulo hanggang dulo Proseso ng utak. Samakatuwid, maaari itong katawanin bilang isang proseso (o mga aspeto ng isang proseso: halimbawa, pandama, perceptual, intelektwal na atensyon), at bilang isang estado (halimbawa, isang estado ng konsentrasyon), at bilang isang katangian ng personalidad (halimbawa, pagkaasikaso.
Sa kaibahan sa memorya, lumilitaw ang regulatory function ng atensyon nang mas malinaw, na nagbibigay ng mga batayan para sa pag-uuri ng mga uri nito depende sa mga antas ng mental regulation. Ang pag-uuri na ito ay nagbibigay para sa paghahati ng atensyon sa hindi sinasadya, kusang-loob at post-boluntaryo. Kung ang direksyon at konsentrasyon ay hindi sinasadya, kung gayon ay nagsasalita tayo ng hindi sinasadyang atensyon. Ang hindi boluntaryong atensyon ay tinutukoy pareho ng mga pisikal na katangian ng stimulus (intensity, contrast, duration, suddenness, atbp.) at ang kahalagahan ng stimulus para sa tao. Kung ang direksyon at konsentrasyon ng atensyon ng isang tao ay nauugnay sa isang sinasadyang itinakda na layunin, kung gayon nagsasalita sila ng boluntaryong atensyon. Kasama ng dalawang uri ng atensyon na ito, ang isang pangatlo ay nakikilala din - post-boluntaryo. Sa kasong ito, ang malay-tao na pagganap ng anumang gawain ay sinamahan, tulad ng sabi ni Dobritsyn, sa pamamagitan ng pagsipsip ng indibidwal sa pamamagitan ng aktibidad na ito at hindi nangangailangan ng kusang pagsisikap.
Ang mga pangunahing katangian ng atensyon ay kinabibilangan ng volume / selectivity / stability / concentration / distribution / switching.
Ang tagal ng atensyon ay ang bilang ng mga bagay na malinaw na makikita sa medyo maikling panahon. Iminungkahi ng mga modernong eksperimento na ang tagal ng atensyon ay anim. Ang boluntaryong regulasyon ng span ng atensyon na may nakahiwalay na stimuli ay limitado. Sa semantikong organisasyon ng stimuli, ito ay mas mataas. Ang limitadong saklaw ng atensyon ay nangangailangan ng paksa na patuloy na i-highlight ang anumang mga bagay na matatagpuan sa sensory-perceptual zone, at ang mga hindi napiling bagay ay ginagamit niya bilang isang background. Ang pagpili na ito mula sa iba't ibang signal ng ilan lamang sa mga ito ay tinatawag na selectivity of attention. Ang isang quantitative parameter ng attention selectivity ay isinasaalang-alang, halimbawa, ang bilis kung saan ang isang paksa ay pumipili ng stimulus mula sa marami pang iba, at isang qualitative parameter ay accuracy, i.e. ang antas ng pagsusulatan ng mga resulta ng pagpili sa orihinal na materyal na pampasigla.
Ang katatagan ng atensyon ay ang kakayahan ng paksa na hindi lumihis mula sa direksyon ng aktibidad ng kaisipan at mapanatili ang pokus sa bagay ng atensyon. Ang mga katangian ng katatagan ng pansin ay ang mga parameter ng oras ng tagal ng pagpapanatili ng direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan nang walang paglihis mula sa paunang antas ng husay.
Ang konsentrasyon ng atensyon ay nagsasangkot din ng pagtukoy sa kakayahan ng paksa na mapanatili ang konsentrasyon sa bagay ng atensyon sa pagkakaroon ng panghihimasok. Ang konsentrasyon ng atensyon ay tinasa ng intensity ng interference.
Ang distribusyon ng atensyon ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng paksa na idirekta at ituon ang atensyon sa ilang independyenteng mga variable nang sabay-sabay. Mga katangian ng pamamahagi ng atensyon: mga tagapagpahiwatig ng oras na nakuha sa pamamagitan ng paghahambing ng tagal ng tamang pagpapatupad ng isang gawain at ang pagpapatupad ng parehong gawain kasama ng iba pang (dalawa o higit pa) na mga gawain.
Ang paglipat ng atensyon ay isang paggalaw ng pokus at konsentrasyon nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa o mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ang katangian ng paglipat ng atensyon ay ang antas ng kahirapan ng pagpapatupad nito, na sinusukat ng bilis ng paglipat ng paksa mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. Ito ay itinatag na ang bilis ng paglipat ng pansin ay nakasalalay sa parehong materyal na pampasigla at sa likas na katangian ng aktibidad ng paksa kasama nito. Sa mga indibidwal na nailalarawan sa pamamagitan ng isang mobile nervous system (mabilis na paglipat mula sa paggulo sa pagsugpo at pabalik), mas madali ang paglipat ng atensyon.
