"Kumusta, Maria! pahayagang Ruso"at nabasa ko rin ang mga artikulo mo doon. At alam mo, matagal ko nang gustong itanong sa iyo ang tanong na ito. Palagi kang nagsasalita tungkol sa Diyos, ngunit nasaan siya, ang iyong Diyos, kapag napakaraming kawalang-katarungan sa paligid. ? Ipapaliwanag ko sa isang halimbawa Hindi ako lalayo: Sa aming pasukan, sa aming gusali ng Khrushchev, may nakatirang isang babae - isang mabait, mabait na babae At ilang taon na ang nakalilipas ang kanyang anak na babae ay nagkasakit may sakit na ngayon ay iniwan sila ng kanyang asawa, at malinaw na ang kapitbahay ay pagod na kasama ang kanyang batang babae na may kapansanan - ang kanyang matandang ina lamang ang tumutulong sa kanya, kapag iniisip ko ito, natutukso akong magtanong: "Paano natin maiintindihan ang kasamaan nangyari sa mga taong ito?"
Gennady Ivanovich
Kumusta, Gennady Ivanovich! Ang tanong na itinatanong mo sa akin ay nagpahirap sa sangkatauhan sa loob ng libu-libong taon. Binabalangkas ito ng makatang Aleman na si Heinrich Heine sa ganitong paraan:
“Bakit sa pabigat ng ninang
Ang nasa kanan ba ay lumulubog sa dugo?
Bakit lahat ay hindi tapat
Binabati ng may karangalan at kaluwalhatian?"
Sa katunayan, ang pagtingin sa isang maysakit na bata o ang hindi mapawi na kalungkutan ng isang balo, mahirap hindi magtanong: bakit, kung ang Diyos ay mabuti, pinahihintulutan Niya ang pagdurusa? Bakit ang mga taong, sa aming palagay, ay karapat-dapat sa kanilang mga kasalanan, magdusa, ngunit ang mga inosente? At kung posible ang gayong kawalang-katarungan, kung gayon lumalabas na hindi Siya mabuti? At kung nagagawa Niyang tumingin nang walang pakialam sa mga luha ng inosente, marahil ay wala Siya?
Nakakakilabot na balita
Ang lahat ng mga tanong na ito ay ibinibigay nang may matinding pangangailangan sa Bibliya na Aklat ng Job. Sa isang aklat na nagbubunyag sa mga tao ng sikreto ng pagdurusa. Sa isang aklat na umaakit hindi lamang sa mga teologo, pilosopo at manunulat, kundi pati na rin ng milyun-milyong ordinaryong tao. Dahil ang bawat isa sa atin, sa isang tiyak na sandali sa ating buhay, ay “isang maliit na Job,” at sa isang sandali ng sakit, pagdurusa at pagkawala, isang sigaw ang lumabas sa ating puso: “Para saan?”
“May isang tao sa lupain ng Uz, ang kaniyang pangalan ay Job; Si Job, na nanirahan sa Silangan kahit dalawa't kalahating libong taon na ang nakalilipas, ay hindi lamang matuwid: ang pabor ng Diyos kitang-kita pinalawak sa itaas niya. Si Job ay may tatlong anak na babae at pitong anak na lalaki, ang kanyang tahanan at ang mga tahanan ng kanyang mga anak ay sikat sa kanilang kasaganaan, at ang Bibliya ay nagdetalye ng mga alagang hayop na pag-aari niya. Ang lahat ng ito ay naging dahilan upang si Job, sa paningin ng kaniyang mga katribo, ay hindi lamang isang iginagalang na tao, kundi maging “mas tanyag kaysa sa lahat ng mga anak ng Silangan.”
“At nagkaroon ng isang araw,” ang pagpapatuloy ng kuwento ng Bibliya, “nang ang mga anak ng Diyos ay dumating upang iharap ang kanilang sarili sa harap ng Panginoon; Kaya, ang pagkilos ng "Aklat ni Job" ay inilipat mula sa silangang lupain ng Uz, kung saan naninirahan ang matuwid na tao, sa isa pang eroplano ng pag-iral - sa langit, kung saan napagpasyahan ang mga tadhana ng mga tao. At dito, sa langit, si Satanas, na binibigyang-katwiran ang kanyang pangalan - at isinalin mula sa Hebreo ito ay nangangahulugang "kalaban, kaaway," ay nagsimula ng isang pagtatalo sa Panginoon. Tinanong ni Satanas ang Panginoon: “Natatakot ba si Job sa Diyos nang walang kabuluhan, at ang kanyang bahay at ang lahat na mayroon siya ay pinagpala mo ang kanyang mga kawan, at ang kanyang mga kawan ay nagkalat sa buong lupa? iunat ang iyong kamay at hawakan ang lahat ng mayroon siya "Pagpapalain ka ba niya?" Isang likas na mapanirang-puri, ipinahihiwatig ni Satanas na mayroong "mapag-uusapang punto" sa relasyon ni Job sa Diyos: Si Job ay matuwid lamang dahil pinapaboran siya ng Panginoon - na para bang ang awa ng Diyos ay mabibili! At bilang tugon dito, sa katunayan, napakamatapang na paninirang-puri hindi kay Job, kundi laban sa Diyos Mismo, sinasagot ng Panginoon si Satanas ng ganito: “Narito, lahat ng mayroon siya ay nasa iyong kamay lamang; siya.” Ang Panginoon, kumbaga, ay nag-alis ng Kanyang takip kay Job, na nagpapahintulot sa kaaway ng sangkatauhan na kumilos, ngunit ipinakita kay Satanas ang mga hangganan: "Huwag mo lang siyang hawakan!" Sa diyalogong ito, napakahalagang maunawaan ang sumusunod na punto - walang mangyayari nang walang kalooban ng Panginoon, nang walang pahintulot Niya.
Nakakatakot ang susunod na mangyayari. Sunod-sunod na dumating ang mga mensahero kay Job na may dalang nakakatakot na balita. Bago ang una ay may oras na ipahayag na ang kanyang mga kawan ay sinalakay ng mga nomad, ang mga hayop ay dinukot, at ang mga pastol ay "tinamaan ng talim ng isang tabak," kapag ang susunod ay nasa pintuan na may isang kuwento tungkol sa kidlat na nawasak. ang natitirang baka... “Ito ay nagsasalita pa lamang,” nang siya ay pumasok sa isang bago - na may balita na nang ang mga anak na lalaki at babae ay kumakain at umiinom ng alak sa bahay ng kanilang kapatid, isang malakas na hangin mula sa disyerto ang humihip laban sa bahay. , at "nabagsakan ng bahay ang mga kabataan, at sila'y namatay; at tanging ako lamang ang naligtas, upang sabihin sa iyo ".
Nagbigay ang Diyos - kinuha ng Diyos
At tumayo si Job. At "napunit damit na panlabas ang kaniyang ulo,” at “nag-ahit ng kaniyang ulo at bumagsak sa lupa.” At bumigkas siya ng mga salita na ang isang taong tunay na naniniwala lamang ang makakabangon sa sandali ng kalungkutan: “Hubad akong nagmula sa sinapupunan ng aking ina, hubad akong babalik. Ang Panginoon ang nagbigay, ang Panginoon din ang nagtanggal; Purihin ang pangalan ng Panginoon!"
Kaya nagtatapos ang unang kabanata ng Aklat ni Job. Tila napahiya si Satanas at ngayon ay iiwan ang matuwid na tao - ngunit hindi iyon ang nangyari. Ang ikalawang kabanata ay nagsisimula sa isang diyalogo sa pagitan ng Panginoon at ng kaaway ng sangkatauhan. “At sinabi ng Panginoon kay Satanas: Ibinaling mo ba ang iyong pansin sa Aking lingkod na si Job; hinikayat mo Ako laban sa kanya upang sirain siya nang walang sala. at ang mga salitang "balat para sa balat" ay nangangahulugang "pantay." Ipinahihiwatig ni Satanas na si Job ay natatakot na mawalan ng buhay, at iyon lang ang dahilan kung bakit siya nagpakumbaba sa harap ng Diyos, iyon lang ang dahilan kung bakit hindi siya nagrereklamo. At muling inudyukan ni Satanas ang Panginoon: "Iunat mo ang iyong kamay at hipuin ang buto at laman ni Job, pagpapalain ka ba niya?" “At sinabi ng Panginoon kay Satanas: Masdan, siya ay nasa iyong kamay; Ang limitasyong ito na inilagay ng Panginoon kay Satanas: "iligtas lamang ang kanyang kaluluwa" ay napakahalaga. Tingnan, isinasaalang-alang ng Diyos na posible na pahintulutan ang kaaway na hawakan ang ari-arian ni Job, maging ang buhay ng kanyang mga mahal sa buhay, pagkatapos ay inalis ng Panginoon ang kanyang proteksyon mula sa kalusugan ng matuwid, ngunit ang kanyang kaluluwa ay isang bagay kung saan ang kaaway. ng sangkatauhan ay hindi maaaring pahintulutan sa anumang pagkakataon! Isipin kung gaano kadalas natin, kusang-loob, na walang ingat na ibinibigay ang ating mga kaluluwa sa mga kamay ng diyablo.
Sa pagkakataong ito ay bumalik kay Job ang hawakan ni Satanas kakila-kilabot na sakit- na may ketong, si Job ay nagsimulang mabulok nang buhay - "mula sa talampakan ng kanyang paa hanggang sa tuktok ng kanyang ulo."
yumuko sa harap ng krus
Sa matinding paghihirap, si Job, ayon sa kaugalian ng panahong iyon, ay umalis sa nayon - hinahamak ng lahat. "At siya'y kumuha ng baldosa upang kiskisan ang kaniyang sarili, at naupo sa abo [sa labas ng nayon]. At sinabi ng kaniyang asawa sa kaniya: Ikaw ay naninindigan pa rin sa iyong katapatan! Lalapastanganin ang Dios at mamatay." Malamang, ang asawa, nang makita ang hindi matiis na pagdurusa ni Job, ay isinasaalang-alang na ang kamatayan na naghihintay sa lahat na "lumapastangan" sa Diyos ay mas mabuti kaysa sa patuloy na pagdurusa. Ngunit ano ang isinagot ni Job? "Ikaw ay nagsasalita tulad ng isa sa mga baliw: tatanggap ba talaga tayo ng mabuti mula sa Diyos, ngunit hindi kasamaan?"
Ang tindi ng pisikal na pagdurusa ng kaawa-awang Job, gaya ng madalas na nangyayari, ay pinalala ng moral na pagdurusa. Ang mga kaibigan ay lumapit sa matuwid na tao: sa una ay tahimik sila, nabigla sa kanilang nakita, at pagkatapos ay nagsimula silang malakas na ipahayag ang kanilang mga bersyon ng mga dahilan para sa nangyari. “Marahil si Job ay hindi masyadong matuwid, dahil pinarusahan siya ng Panginoon.
Tiyak na nagkasala siya - at nagkasala siya ng lihim, kaya't kahit kami, mga kaibigan, ay hindi alam ang tungkol dito, ngunit nakikita ng Panginoon ang lahat, at ito ang resulta..." Ang mga pangangatwiran na ito ay lubos na lohikal kung isasaalang-alang natin na ang pagdurusa ay isang parusa. para sa mga kasalanan at kung paanong si Job ay nabubuhay sa bawat isa sa atin, sa parehong paraan tayo ay madalas na nagiging katulad ng mga kaibigan ni Job sa ating mga iniisip tungkol sa mga sanhi ng kasamaan.
Ngunit si Job ay hindi natitinag: alam niyang tiyak na wala siyang kasalanan sa anumang bagay sa harap ng Panginoon. Ito ay ang pakiramdam ng kawalan ng katarungan ng kung ano ang nangyayari, higit pa sa kanyang sariling pagdurusa, ang nagpapahirap sa kanya. Siya ay nagdadalamhati, na nakikita ang pagtatagumpay ng kasamaan sa mundong ito: “Ang lalaking ipinanganak ng isang babae ay maikli ang buhay at puno ng kalungkutan: siya ay lumalabas at nahuhulog na parang anino at hindi humihinto sa kanya Idilat Mo ang Iyong mga mata... " - sinisiraan niya ang Panginoon. Alam ni Job na ang Panginoon ay malayo, na Siya ay dayuhan sa kanya, na ang langit ay tahimik kapag ang mga mortal ay sumisigaw sa kanila: “Oh, kung alam ko lamang kung saan Siya matatagpuan at makalapit sa Kanyang trono! Siya ba ay talagang nasa buong kapangyarihan? Ang mga mapait na salita ay kumawala sa puso ni Job. At pagkatapos ay nagpakita ang Panginoon Mismo kay Job, na desperado at naghahanap sa Diyos...
Ito ay isang kakaibang bagay: sa "Aklat ni Job" ay walang lohikal, makatwirang paliwanag ng kahulugan ng pagdurusa, ngunit si Job, na nakakita sa Panginoon ng kanyang sariling mga mata, ay hindi na nangangailangan nito. Sa pagdurusa at pagtawag sa Diyos sa kanyang pagdurusa, nakilala niya Siya at nalaman ang pangunahing bagay - na hindi siya nag-iisa sa malamig na mundong ito. Ito ang pinakamataas na sandali sa buhay ng isang tao - mga sandali ng kamalayan ng pagiging malapit sa Kanya. Ang sikreto ng pagdurusa ay sa pamamagitan ng paghahanap sa Panginoon, matatagpuan natin Siya. Sapagkat ang Panginoon ay hindi alien sa tao, sapagkat ang Anak ng Diyos ay nagdusa rin - napako sa krus para sa ating lahat.
Gennady Ivanovich, hindi na kailangang mag-isip tungkol sa kasamaan, hindi na kailangang maunawaan ang kasamaan. “Dapat nating labanan ito,” ang isinulat ni Padre Georgy Chistyakov “Upang madaig ang kasamaan sa pamamagitan ng kabutihan, gaya ng tawag sa atin ni Apostol Pablo: upang pagalingin ang mga maysakit, bihisan at pakainin ang mga mahihirap, itigil ang digmaan, atbp. At kung ito ay ay hindi gumagana, kung wala kang sapat na lakas, pagkatapos ay yumuko sa iyong krus, pagkatapos ay hawakan ang paa nito bilang ang tanging pag-asa." At sa mga salitang ito ng pari, na nagtalaga ng maraming taon sa paglilingkod sa mga batang may kanser, ako, si Gennady Ivanovich, ay walang maidaragdag.
Para sa karamihan ng Orthodox reading public sa rehiyon ng Belgorod, ang pangalan ng mamamahayag na si Maria Gorodova ay nauugnay sa dalawang sikat na libro, "The Ship of Salvation" at "Love is Long-suffering," na isinulat sa co-authorship with Metropolitan John of Belgorod at Stary Oskol. Naglalaman sila ng mga panayam sa Obispo, na ibinigay niya para sa magazine na "Peasant". Sa kasalukuyan, si Maria Gorodova ay isang kolumnista para sa Rossiyskaya Gazeta. Dito pinananatili niya ang isang regular na hanay, na sumasagot sa mga tanong na may kaugnayan sa mga saloobin patungo sa Orthodoxy, pananampalataya, at mga pagpapahalagang moral. Ang bunga ng gawain ay ang mga bagong aklat na "Tenderness Wind", "Garden of Desire" at "Flame of Fire", na isinulat sa anyo ng pagsusulatan sa pagitan ng may-akda at mga mambabasa. Ang may-akda ay may malaking mail mula sa buong bansa. Ibinahagi ng mga mambabasa ang kanilang pinakakilalang mga bagay, pinag-uusapan ang mga pang-araw-araw na paghihirap at problema sa pamilya, ang kanilang mga kahinaan at kabiguan, mahimalang kaligtasan at pagkakaroon ng pananampalataya sa Diyos. Ang pagtugon sa kanilang mga liham, hindi hinuhusgahan sila ni Maria Gorodova para sa kanilang mga pagkakamali, hindi pinupuri sila para sa kanilang mga gawa, ngunit sinusubukang ibaling ang kanilang tingin kay Kristo, upang ang mga may-akda ng mga liham, na nakikita ang kanilang sarili sa pamamagitan ng prisma ng mga utos ng Kristiyano, sa kanilang sarili. suriin ang kanilang mga aksyon at sagutin ang kanilang sariling mga katanungan.
Noong Oktubre 27 sa Voronezh, sa bookstore ng Amital retail chain, kasama ang pakikilahok ng mga correspondent mula sa Rossiyskaya Gazeta, isang pulong ng manunulat na si Maria Gorodova sa mga mambabasa ang naganap, kung saan ipinakita ang kanyang mga bagong gawa.
Ang gawain ng isang mamamahayag ay pag-usapan ang kanyang nakita, upang ipakita ang mga kaganapan o kausap nang buo at malinaw hangga't maaari. Ngunit lumipas ang oras, at ang ilang mga may-akda ay naging mga publicist, na may personal na antas ng pang-unawa sa mga bagay at isang malalim na pagsisiwalat ng kakanyahan ng mga problema. At pagkatapos ay ang kanilang sariling civic na posisyon at pagka-orihinal ng pag-iisip ay nahahanap ang kanilang sarili sa spotlight ng press. Ito mismo ang nangyari kay Maria Gorodova. Noong unang panahon, gumawa siya ng taos-puso, mapang-akit na prangka na panayam sa mga sikat na artista at manunulat, kasama ang mga pari at obispo. Ngayon siya mismo ay naging object para sa mga correspondent. Bukas niyang ibinabahagi ang kanyang naipon na pang-araw-araw, propesyonal at espirituwal na karanasan sa mga kasamahan at mambabasa ng iba pang publikasyon.
Tulad ng madalas na nangyayari, hindi nilayon ni Maria Gorodova na maging isang mamamahayag. Nagtapos siya sa Faculty of Biology ng Moscow State University, nagpakasal, nagsilang ng dalawang anak na lalaki at abala sa mga gawaing bahay, na parang ito ang kanyang tawag. Ngunit ang kalunus-lunos na pagkamatay ng kanyang asawa noong 1998, na namatay sa pagliligtas sa isang hindi pamilyar na binata, ay nagpawi sa kanya mula sa kanyang naitatag na paraan ng pamumuhay. “Ang aking mundo, ang mundo ng aking pamilya, ay gumuho, at kailangan kong matutong mabuhay muli. Saan, paano? Hindi malinaw, "- ito ay kung paano isinulat ni Maria Gorodova ang kanyang talambuhay na may hubad na sakit sa artikulong "Ship of Salvation." Pinilit siya ng probidensya ng Diyos na lumipat sa ibang direksyon. Magtrabaho sa makintab na magazine na "Peasant Woman", kung saan sila ay inanyayahan nang higit pa sa pakikiramay kaysa para sa propesyonal na kahusayan, na hindi pa nagpapakita ng sarili kahit saan, ay nagbigay ng materyal na suporta. At hindi inaasahang nakatagpo siya ng espirituwal na suporta sa pakikipag-usap kay Bishop John, noon pa rin ang Arsobispo ng Belgorod at Stary Oskol. Apat na taon bago ang kamatayan ng kanyang asawa, bininyagan ng obispo ang kanyang buong pamilya sa Kursk. Pagkatapos ay nagbigay siya ng moral na suporta sa panahon ng libing ng aking asawa. Ang dahilan para sa bagong pagpupulong nagsimulang maghanda ng materyal para sa isyu para sa Kapanganakan ni Kristo.
"Si Vladyka John ay isang pambihirang tao, matalino, edukado, mataktika, sensitibo sa interlocutor at ang mambabasa kung kanino nilayon ang pakikipanayam," sabi ni Maria Gorodova sa pulong. “Namangha ako sa lalim ng pag-iisip at sa kakayahang magsalita ng mga kumplikadong bagay nang simple. Kinailangan ko pa ring lumago sa ganoong pag-unawa sa mga bagay-bagay. Sinundan ko ang obispo na parang sinulid na sinusundan ng karayom. Nagkaroon ng mahusay na tugon sa materyal. Nagpasya kaming ipagpatuloy ang paksa, at naging regular ang mga panayam. At pagkatapos ay iminungkahi ng editor na gumawa ng isang libro mula sa mga artikulo. 
Ang mga materyales na ito, tulad ng inamin ni Maria Gorodova, ay naging kanyang kaligtasan. “...Isipin, maaari kong tanungin kung ano ang talagang interesado sa akin - tungkol sa kung ano ang kasalanan at kung paano dumating sa pagsisisi, kung ano ang probidensya ng Diyos at kung paano makilala ang kalooban ng Diyos para sa sarili... Ininterbyu ko, pagkatapos ay isinulat ang lahat nang detalyado, nagsulat, masaya na matuklasan bagong mundo, bumulusok sa espasyo ng Banal na Kasulatan... Maaari kang matulog sa kusina sa sahig ng isang inuupahang apartment, ngunit ganap na maligaya kung sumulat ka ng isang kahanga-hangang materyal na tinatawag na "Ship of Salvation" (mula sa artikulong "Ship of Salvation" ).
Noong 2005, dumanas ng bagong pagsubok si Maria - ang kanyang panganay na anak na si Peter ay brutal na pinatay. Matatanggap pa rin ng babae ang pagkawala ng kanyang asawa, ngunit hindi lahat ng ina ay kayang tanggapin ang pagkawala ng anak. Ngunit sa oras na ito, si Maria ay ibang tao na: ang kamatayan ay tila hindi siya ang huling paraan ng pag-iral ng tao. “At dito, sa templo, sa isang punto, nang hindi ako gaanong nagdarasal gaya ng pagsisikap na manalangin, bigla kong napagtanto nang malinaw na ang pagmamahal ko kay Petya, tulad ng pagmamahal niya sa akin, ay hindi nawala. Na nararamdaman ko ito, at sa primordial na lakas na iyon na bihira tayong mabigyan ng pagkakataong maranasan sa ordinaryong buhay... At tila sa akin ay mula sa sandaling iyon sa templo nagsimulang bumalik sa akin ang buhay” (mula sa artikulong "Bago ng Kaligtasan").
Si Maria Gorodova ay nakikipag-usap sa mambabasa nang taimtim, tapat, kung minsan kahit na malupit, hindi pinipigilan ang kanyang sarili, inilalantad ang kanyang sariling lakas ng loob ng kaluluwa, "hugot ng isang thread mula sa kanyang sariling kapalaran." Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay hindi nananatiling walang malasakit, tumugon, sumulat, nakikipagtalo o sumasang-ayon. Gaya ng pag-amin ng may-akda, bago ang bawat artikulo ay nananalangin siya sa Panginoon na liwanagan siya. Nagkomento si Metropolitan John sa kanyang aklat na "The Garden of Desires": "Sa modernong panitikan, ang mga monologue na libro ay madalas na matatagpuan, at kakaunti ang mga gawa na ipinanganak mula sa mga diyalogo sa pagitan ng may-akda at ng mambabasa. Ang genre na ito ay nangangailangan ng napakalaking tensyon at pagiging bukas sa magkabilang panig.
Ang aklat na ito ay maaaring tukuyin bilang isang pagtatapat ng mga taong nakaligtas sa mga pagsubok, ngunit hindi nawala ang mga pangunahing Kristiyanong birtud - Pananampalataya, Pag-asa at Pag-ibig (1 Cor. 13:13). Umaasa ako na lahat ng magbabasa nito ay mapalakas sa mga birtud na ito at makakahanap ng daan patungo sa templo para sa kaligtasan.”
Ang aklat ni Maria Gorodova na "The Ship of Salvation" ay matatagpuan sa tindahan ng simbahan sa Alexander Nevsky Cathedral. Ang mga bagong gawa ng may-akda ay makukuha sa Amital chain ng mga tindahan.
Para sa mga mambabasa ng "Orthodox Oskol" inaalok namin ang kabanata na "Kung ang anak ay isang magnanakaw" mula sa aklat na "The Wind of Tenderness" ni M. Gorodova.
Svetlana Vorontsova
"Kung ang anak ay magnanakaw"
Kabanata mula sa aklat na "Tenderness Wind" ni Maria Gorodova
Minamahal na mga mambabasa, hindi ko maipahayag kung gaano ako natutuwa para sa sulat na dumating pagkatapos ng mga materyal na "The Ship of Salvation" at "Life After Happiness." Mayroong labis na init at taos-pusong pagnanais sa kanya na tanggapin ang sakit ng ibang tao. ikaw, mahal na mga mambabasa, hindi ka lang nakikiramay - nag-aalok ka ng tulong. Ang tunay na pakiramdam ay palaging epektibo. salamat po. At ngayon isang bagong liham - isang liham na ang mga unang linya ay naguguluhan sa akin: "Maria, sumulat ka tungkol sa iyong mga pagkalugi, at naiinggit ako sa iyo..."
“Hello, Maria! Sa pagbabasa tungkol sa iyong mga pagkalugi at kung paano mo isinulat ang aklat na "Love is patient" kasama si Arsobispo John, nakaranas ako ng iba't ibang damdamin, maging ang inggit. Oo, oo, huwag magtaka, susubukan kong ipaliwanag ngayon. Ako ay 47 taong gulang, at bagama't bata pa ako, ang aking buhay ay tapos na. O sa halip, ito ay naging ganap na impiyerno.
Sa edad na 30, napagtanto kong lumilipas ang mga taon at hindi umuunlad ang kaligayahan ng pamilya, nagpasya akong manganak ng isang bata at palakihin siya mismo. Hindi ko isinali ang ama ng bata sa aking mga plano, dahil alam kong hindi niya pababayaan ang kanyang pamilya, kahit na sinasabi niya na mahal niya ako. Ito ay kung paano ipinanganak ang aking Borenka.
Ang aking mga magulang, na ngayon ang pinakamasayang tao sa mundo, ay naunawaan ako at tinulungan ako sa lahat ng bagay. Ang aking Borenka ay ang pinakamagandang batang lalaki, maaga siyang natutong magbasa, at lumaking aktibo at matalino.
Ngunit limang taon na ang nakalilipas nagsimula akong lumihis sa isang kakila-kilabot na landas: nagsimula akong magnakaw at kumilos nang napakalupit, kasama ang aking mga magulang - mahinhin at matalinong mga tao. Ilang psychologist at alagad ng pagpapatupad ng batas ang nalampasan ko? Ang dami kong ibinuhos na luha! Naaalala ko kung paano ang isang empleyado ng silid ng pulisya ng mga bata, na hindi nakayanan ang kawalanghiyaan ni Bori, ay bumulalas: "Bakit may isang hamak sa gayong pamilya!"
Sa lahat ng paaralang pinasukan ni Borya, noong una ay maganda ang pakikitungo nila sa kanya, ngunit siya mismo ang sumira sa lahat. Ipinaglaban ko ang aking anak: sinusubukan kong itago ang katotohanan na siya ay nagnanakaw, inilipat ko siya sa homeschooling, dinala ako sa mga sinehan, sinubukan akong maging interesado sa sports. Isang araw, sinabi sa kanya ng isang guro sa pisikal na edukasyon: “Dapat kang sumama sa hukbo, ngunit papatayin nila ang isang tao na ganyan!”
Nang matanggap ang sertipiko, ganap na nawalan ng kontrol si Borya at nasangkot sa mga magnanakaw na mas matanda sa kanya. Nagsimula lamang siyang umuwi kapag may kailangan siya, at pagdating niya, isang bangungot ang nagsimula sa kanyang mga magulang, na hindi karapat-dapat nito sa kanilang katandaan. Pero natutuwa pa rin ako para sa kanya, at nadudurog ang puso ko kapag hindi ko alam kung nasaan siya. Ang makita ang iyong anak na namamatay sa harap ng iyong mga mata at hindi alam kung paano siya tutulungan - maunawaan, Maria, ito ay nakakatakot.
Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, bumaling ako kay Padre Bori sa unang pagkakataon - sanay na ako sa kahihiyan. Ngunit siya, nang nakinig sa akin, ay tinalikuran ang kanyang anak, na sinasabi na ang kanyang mga anak ay ayos lang: sila ay nag-aaral sa England. Bagaman hindi ko siya sinisisi - hindi ko ipinaalam sa kanya noong ipinanganak si Borenka, umaasa lamang sa aking sarili. Lumapit ako sa Diyos hindi sa pamamagitan ng mga aklat, kundi sa pamamagitan ng aking puso; ay nabinyagan. Maria, alam kong ako ang may kasalanan ng lahat, ngunit hindi ko pa rin maiwasang tanungin ang sarili ko: “Bakit ako? Hindi ba malupit na parusahan ng ganyan?" Sa nakalipas na anim na buwan mayroong tatlong korte, ang huli ay gumawa ng desisyon sa correctional work. Ang aking anak ay namamatay sa aking paningin, at ako ay nabubuhay at hindi alam kung bakit...
Natalya V."
Hello, Natalya. Sa totoo lang, Natalya, hindi ko alam ang sagot sa tanong mo: "Bakit ako?" “Ang mga paraan kung saan nasusumpungan ng Diyos ang isang tao ay hindi masusumpungan,” ang isinulat ni F.M. Dostoevsky.
Madaling magmahal kung ang iyong anak ay gwapo, malakas, ang yabang ng paaralan at isang Olympics winner. Mahirap, minsan napakahirap, magmahal kung ang iyong anak ay may sakit. Damdamin ang kanyang sakit nang higit kaysa sa iyo; na nakikita ang pagdurusa ng isang mahal sa buhay, maranasan ang paghihirap na ito nang mas malakas kaysa sa iyong sarili at, mahabagin, magmahal nang mas malalim mula rito. Mahirap, napakahirap.
Ngunit ang mahalin ang isang matapang, walang prinsipyong nilalang, na may kaugnayan sa dugo, ngunit may mga ugali na kakaiba sa iyo, ay isang batang lobo; magmahal, nag-aapoy sa kahihiyan sa kanyang ginawa; magmahal, sa bawat oras na daigin ang alon ng poot, paghihiwalay at protesta at walang katapusang pagpapatawad; ang magmahal, na maranasan ang kanyang kasalanan bilang iyong kasalanan, ay isa nang gawa. Ang gawa ng Kristiyanong pag-ibig. Hindi lahat ng puso ay kayang gawin ito. "Mga kapatid, huwag matakot sa kasalanan ng mga tao, mahalin ang isang tao kahit na sa kanyang kasalanan, dahil ang pagkakatulad na ito ng Banal na pag-ibig ay ang taas ng pag-ibig sa lupa." Muli itong si Dostoevsky, ang mga salita ni Elder Zosima mula sa The Brothers Karamazov.
Alam ng kasaysayan ng kabanalan ng Kristiyano matingkad na mga halimbawa, nang ang mga taong matagal nang itinuturing na ganap na mga kontrabida ay naging mga banal.
Ang magnanakaw na ipinako sa krus kasama ni Kristo at ang unang pumasok sa langit.
Si Theophilus, isang batang disipulo ng Evangelist na si John the Theologian, na sa kanyang kabataan ay naiwan na walang tagapayo at lumiko sa mapaminsalang landas ng pagnanakaw at gayon pa man, pagkatapos makipagkita sa kanyang guro, ay nagsisi.
Si Moses Murin (Ehipto, ika-4 na siglo), ang ligaw na pinuno ng isang pangkat ng mga tulisan na sa mahabang panahon ay pinanatili ang buong lugar sa takot, ngunit biglang nagsisi, naging isang monghe, naging tanyag sa kaloob ng pagpapagaling at tinanggap ang pagkamartir.
Ang ating Nikita Stylite (XII century), isang matapang at walang awa na maniningil ng mga prinsipeng buwis, ay biglang nagising mula sa patuloy na serye ng mga kalupitan.
Ang kasaysayan ay hindi palaging naghahatid sa atin nang eksakto kung ano ang panlabas na kaganapan ang naging impetus para sa paggising ng kaluluwa mula sa madilim na pagtulog nito. Mula sa Ebanghelyo ni Lucas alam natin na ang magnanakaw ay naniwala, nakita ang pagdurusa ni Kristo na ipinako sa krus sa tabi niya.
At si Theophilus ay nahihiya sa isang sulyap mula kay John theologian, puno ng pagmamahal at pagpapatawad. Siyanga pala, ayon kay St. Theophan the Recluse, ang pagpapatawad at pag-ibig ang makapagpapalayo sa isang bata, hindi pa rin matatag na kaluluwa mula sa tinatawag na "falls of youth."
Si Nikita the Stylite, na pumapasok sa templo, biglang, na parang sa unang pagkakataon, narinig ang salita ng Diyos, pagkatapos ay nagkaroon siya ng isang pangitain: sa kaldero kung saan niluluto ang pagkain para sa piging, bigla niyang nakita ang isang daloy ng dugo na dumanak sa pamamagitan ng kanya. Nakita ko ito at kinilig sa sarili ko.
Sa panlabas, ang lahat ng ito ay ganap na magkakaibang mga kaganapan, at hindi nagkataon na hindi laging malinaw sa iba kung ano ang eksaktong humantong sa isang tao sa isang panloob na rebolusyon. Tanging ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng parehong mapaminsalang kalaliman ng ating mga puso at ang taas ng ating espiritu. Ngunit maliwanag na ang paggising ng budhi ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at mula sa pinakamataas na pagmamahal sa atin. Ang hangganan ng anumang pangungusap ng tao, si Natalya, ay maihahambing lamang sa kawalang-hanggan ng pag-ibig.
Sa Dostoevsky, sa parehong "The Brothers Karamazov", sinabi ni Elder Zosima kung gaano kahalaga para sa kaluluwa na madama na "may natitira pang tao sa lupa na nagmamahal sa kanya"! Ito, Natalya, marahil ang sagot sa iyong tanong: "Nabubuhay ako, ngunit bakit?.."
At sa wakas, tungkol sa impiyerno. “Ano ang impiyerno? – tanong ni Elder Zosima sa The Brothers Karamazov. At sumagot siya: "Ganito ang katwiran ko: ang pagdurusa ay hindi mo na kayang magmahal." At saka siya nagpapaliwanag.
Sa isang walang katapusang pag-iral, hindi nasusukat ng alinman sa oras o espasyo, isang tiyak espirituwal na nilalang ay binigyan ng pagkakataong magpakita sa lupa at sa ganitong pagpapakita upang sabihin: "Ako nga, at ako ay mahal." Iyon ay, ito ang dahilan kung bakit tayo tinawag sa buhay na ito, upang magmahal. Bukod dito, ang magmahal ng buhay, mabisa, sakripisyo, ibigay ang lahat ng ating sarili sa pagmamahal - para dito binigyan tayo ng buhay, at kasama nito - parehong oras at espasyo. At kung tayo ay bibigyan ng ganoong pagkakataon, at ito ay ibinigay lamang ng isang beses, at napabayaan natin ang pagkakataong ito, tinanggihan ang hindi mabibili na regalo na ito - "hindi tayo nagmahal, tumingin nang mapanukso at nanatiling insensitive," kung gayon, nang umalis na sa lupa, pagkakaroon ng umakyat sa Panginoon, paano tayo makikipag-ugnayan sa Kanyang pag-ibig, na sila mismo ay hindi nakakilala ng pag-ibig? Gusto nating magmahal, pero hindi pwede. Uhaw kami sa gayong pag-ibig, kapag ibinigay mo ang iyong buhay para sa iba, ngunit hindi namin mapawi ang uhaw na ito, "dahil ang buhay na maaaring isakripisyo para sa pag-ibig ay lumipas na..." Ito ay ang pagdurusa ng katotohanan na hindi mo na kayang magmahal ng ganyan na tinawag ni Dostoevsky na impiyerno.
Nilikha ni Fyodor Mikhailovich ang imahe ni Elder Zosima pagkatapos bisitahin ang Optina Hermitage noong 1878: ang paglalakbay na ito ay nagbubuod sa espirituwal na paghahanap ng manunulat. Sa pamamagitan ng paraan, ang Optina Pustyn, ang espirituwal na sentro ng Russia, ay itinatag noong ika-15 siglo ng isang tiyak na Opta - bago ang kanyang biglaang pagsisisi, ang ataman ng isang gang na nakikibahagi sa pagnanakaw sa mga kagubatan ng Kozelsky.
Maria Gorodova
Ipinakilala namin kamakailan sa aming mga mambabasa ang kamangha-manghang aklat nina Arsobispo John ng Belgorod at Maria Gorodova, "Ang pag-ibig ay matiyaga." Ang libro ay tumatanggap ng maraming mga tugon, hindi ito nakaupo sa mga istante, binabasa ito ng parehong mga kabataan at matatandang tao. Ang kuwento ni Maria tungkol sa kanyang buhay (tingnan sa ibaba ng unang liham) ay tunay na namangha sa marami: ang pahayagan ng Russia at ang portal ng Pravmir ay nakatanggap ng maraming liham. Ini-publish namin ang sagot ni Maria sa isa sa kanila:
"Gusto kong humiga at hindi magising..."
"Kumusta mahal na Maria, anak, sa palagay ko ang gayong pagtrato ay mapapatawad sa akin. Kamakailan ay nakita ko ang "Rossiyskaya Gazeta" na may isang kuwento tungkol sa kung paano ka sumulat ng isang libro kasama si Arsobispo John "Ang pag-ibig ay mahabang pagtitiis", kasama ang iyong pagtatapat na "Ship of Salvation". May lungkot din ako. Anim na buwan na ang nakalipas mula nang mabuhay ako, hindi ako umiinom, hindi ako kumakain, hindi ako natutulog. Anim na buwan na ang nakalipas, namatay ang anak ko sa isang aksidente sa sasakyan. Naiwan akong mag-isa. Nawalan ako ng asawa walong taon na ang nakalilipas, nahirapan ako sa lahat, naospital ako ng anim na buwan, ngunit ang aking munting anak, ang aking munting dugo, ay hinila ako. And then six months ago umalis din siya. Sabihin mo sa akin, bakit? Nagkaroon ako ng isang mabuting anak, mabait, maaasahan, maawain. Nasa likod niya ako na parang nasa likod ng pader na bato, at alam kong kahit anong mangyari, hindi ako iiwan ng anak ko, ramdam ko ang pag-aalaga niya sa bawat segundo. At ngayon ang buhay ay nawalan ng lahat ng kahulugan. Oo, maraming kaibigan ang anak ko, mahigit isang daang tao ang pumunta sa libing, at tumatawag pa rin sila ngayon, nagtatanong kung ano ang kailangan ko. Nagsasabi sila ng mga nakakasimpatyang salita, ngunit walang makakaintindi at makakadama kung paano napunit ang puso ko sa sakit. Mashenka, sumusulat ako sa iyo, sa harap ko ay "Rossiyskaya Gazeta", tinitingnan ko ang artikulo. Saan ako makakahanap ng lakas para mag-move on? Paano mabuhay? Alas tres ba ng umaga o gabi? Hindi pa ako natutulog; At kung humiga ako at matutulog, magigising pa rin ako, at magkakaroon ng parehong kawalan ng laman sa bahay. Ako ay isang mananampalataya, alam ko na ang kawalan ng pag-asa ay isang kasalanan, na ang paghingi ng kamatayan sa Diyos ay isang kasalanan, alam ko ang lahat, ngunit napakahirap para sa akin na gusto kong humiga at hindi magising, at hinihiling ko sa Diyos na itigil ang aking puso... Patawarin mo ako sa aking liham ng kalituhan, ngunit sa palagay ko maiintindihan mo." At ang pirma ay si Nadya.
Maraming mga liham kung saan kayo, mahal na mga mambabasa, ay pinag-uusapan ang iyong mga pagkalugi. Pero ito... hindi ko maiwasang sagutin.
Kapag may natitira pang pag-asa
Minamahal na Nadezhda, Ikinalulungkot ko na hindi ito ang iyong gitnang pangalan - hindi mo ito ipinahiwatig, simpleng pinirmahan si Nadya. Ngunit ang Nadya ay maikli para sa Nadezhda. At nais kong tugunan ka nang eksakto tulad nito: mahal na Nadezhda. Kaya, mahal na Nadezhda, naiintindihan ko at ibinabahagi ko ang iyong sakit. Ang kamatayan ay palaging isang pagkawala. At isa ring malaking dagok na mahirap tiisin. Napakahirap. Minsan parang hindi natin magawa. Ito ay kung paano lumitaw ang kawalan ng pag-asa. Ngunit may mga tao sa paligid, at ang Diyos ay nasa lahat ng dako. Ngunit ang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, mabuti, kahit na, bilang isang santo nabanggit, pumasa. Kita mo, Nadezhda, ang kawalan ng pag-asa ay pamilyar kahit na sa mga santo - kung hindi, hindi nila binigyang pansin ang kanilang mga tagubilin kung paano haharapin ito.
Nadezhda, lahat ng nararanasan mo ngayon ay pamilyar sa akin. Sa tingin ko hindi lang ako.
Hindi ka mabubuhay mag-isa sa kawalan
Sakit, takot sa kalungkutan, pagkaulila - lahat ng ito ay pamilyar sa lahat ng nawalan - hindi mahalaga kung ang isang mahal sa buhay, o isang tao lamang na nagawa nilang mahalin... Alalahanin natin kung gaano karaming mga pagkawala ng ating mga minamahal na aktor sa nakaraang taon lamang ay nagdala. Ang iyong mahal sa buhay ay pumanaw na, ang mga salita sa pagkagising ay nawala, at ikaw ay tunay na naiwang nag-iisa sa iyong pagkawala, nag-iisa sa kawalan, at hindi gaanong kawalan ng laman sa iyong tahanan, ngunit higit sa lahat, ang kawalan ng laman sa iyong kaluluwa . Gaano ka tama ang isinulat mo: "Walang tatawagan, walang hinihintay, walang dapat pakialaman." At ang kahungkagan na ito ay tunay na mapanira. Hindi mo ito mabubuhay, mapanganib na tingnan ito, hindi mo ito matitiis. Mayroon lamang isang paraan palabas - dapat itong punan. Ngunit sa ano? Ano ang maaaring palitan ng ngiti ng isang mahal sa buhay, ang pagtawa ng isang bata, ang magiliw na titig ng isang asawa? Isinulat ni Metropolitan Anthony (Sourozhsky) na ang kawalan ng laman na lumitaw pagkatapos ng pag-alis ng isang mahal sa buhay ay hindi dapat artipisyal na punan ng isang bagay na maliit at hindi gaanong mahalaga. Wala namang darating dito. Kung paanong walang magandang maidudulot kung susubukan lang nating kalimutan ang ating mga sarili - kahit sa anong paraan. Habang ikaw, Nadezhda, ay banayad at tumpak na napansin, ito, ang kahungkagan na ito, ay muling nakanganga nang matagumpay sa harap mo, na nagdudulot ng bagong sakit. Ang walang laman na ito ay maaari lamang mapunan. Bukod dito, kung ano ang pinupuno natin dito ay dapat na karapat-dapat sa ating pagmamahal sa mga yumao.
Noong 1164, sa panahon ng kampanya ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgaria, namatay ang kanyang minamahal na anak, ang batang Prinsipe Izyaslav. Bilang pag-alaala sa kanyang anak, itinatag ni Prinsipe Andrei ang isang templo sa tabing-ilog na parang. Sa loob ng higit sa siyam na siglo, sa paglipas ng mga baha ng Nerl at Klyazma, lumalabag sa lahat ng kilalang batas ng kalikasan, na nagtagumpay sa napakabigat ng bato, ang nakasisilaw na puting kandila ng templo ay lumilipad hanggang sa kalangitan. Ang tagumpay ng espiritu laban sa bagay, ang tagumpay ng ating pag-ibig laban sa paghihiwalay, isang pambihirang tagumpay sa nakanganga na kailaliman ng dalawang mundo doon, sa kawalang-hanggan, sa Diyos. Church of the Intercession on the Nerl, isang obra maestra ng arkitektura ng mundo.
Ang kamatayan mismo ay palaging walang kabuluhan, hindi mahalaga kung ito ay ika-12 siglo o ika-21. Ngunit, kung ang pagmamahal natin sa yumao ay matibay, kung ito ay mas malakas kaysa sa ating awa sa sarili, sa kalaunan ay darating ang sandali na hindi na natin iniisip ang ating sakit, ang ating pagkaulila, ang ating hinaharap na kalungkutan. Iniisip namin ang mga umalis. At pagkatapos ang ating pagmamahal sa isang tao na lampas na sa mga batas ng mundong ito, sa kabuuan nito, ay maipapahayag sa isang bagay lamang - sa panalangin sa Diyos para sa kanya. At kung nangyari ito, anuman ang ipinahayag nito - na nagtayo tayo ng templo, o nagsindi lang tayo ng kandila para sa namatay sa templong ito - kung sino ang may kakayahang gawin kung ano, kung gayon ang kamatayang ito ay magkakaroon ng kahulugan. Bukod dito, Nadezhda, lumalabas na ang kamatayang ito ay maaaring punan ang buhay ng mga nananatili rito ng ibang, bago, mas malalim na kahulugan.
"Huwag mong sabihing walang kaligtasan..."
At isa pa. Nadezhda, isinulat mo ang iyong sulat sa gabi, at ang gabi, tulad ng matagal nang nabanggit, ay hindi ang pinaka-angkop na taga-aliw. Hindi walang kabuluhan na sa mga panalangin "para sa darating na pagtulog" ang ating kahilingan sa Panginoon ay madalas na paulit-ulit na padadalhan Niya tayo ng "Isang Anghel ng Kapayapaan, isang tagapag-alaga at tagapagturo ng kaluluwa at katawan" upang tayo ay iligtas niya. "mula sa ating mga kaaway." Iyon ay, sa gabi, nang maaga, humihingi tayo ng proteksyon sa Diyos, na pinoprotektahan ang ating sarili "mula sa takot sa gabi."
Minamahal na mga mambabasa, hindi ko maipahayag kung gaano ako natutuwa para sa sulat na dumating pagkatapos ng mga materyal na "The Ship of Salvation" at "Life After Happiness." Mayroong labis na init at taos-pusong pagnanais sa kanya na tanggapin ang sakit ng ibang tao. Kayo, mahal na mga mambabasa, huwag lamang makiramay - nag-aalok ka ng tulong.
Ang tunay na pakiramdam ay palaging epektibo. salamat po. At ngayon isang bagong liham - isang liham na ang mga unang linya ay naguguluhan sa akin: "Maria, sumulat ka tungkol sa iyong mga pagkalugi, at naiinggit ako sa iyo..."
“Hello, Maria! Sa pagbabasa tungkol sa iyong mga pagkalugi at kung paano mo isinulat ang aklat na "Love is patient" kasama si Arsobispo John, naranasan ko ang iba't ibang damdamin, kahit na inggit Oo, oo, huwag magtaka, susubukan kong ipaliwanag ngayon matanda na, at bagama't bata pa ako, tapos na ang buhay ko.
Sa edad na 30, napagtanto kong lumilipas ang mga taon at hindi umuunlad ang kaligayahan ng pamilya, nagpasya akong manganak ng isang bata at palakihin siya mismo. Hindi ko isinali ang ama ng bata sa aking mga plano, dahil alam kong hindi niya pababayaan ang kanyang pamilya, kahit na sinasabi niya na mahal niya ako. Ito ay kung paano ipinanganak ang aking Borenka.
Ang aking mga magulang, na ngayon ang pinakamasayang tao sa mundo, ay naunawaan ako at tinulungan ako sa lahat ng bagay. Ang aking Borenka ay ang pinakamagandang batang lalaki, maaga siyang natutong magbasa, at lumaking aktibo at matalino.
Ngunit limang taon na ang nakalilipas nagsimula akong lumihis sa isang kakila-kilabot na landas: nagsimula akong magnakaw at kumilos nang napakalupit, kasama ang aking mga magulang - mahinhin at matalinong mga tao. Ilang psychologist at alagad ng pagpapatupad ng batas ang nalampasan ko? Ang dami kong ibinuhos na luha! Naaalala ko kung paano ang isang empleyado ng silid ng pulisya ng mga bata, na hindi nakayanan ang kawalanghiyaan ni Bori, ay bumulalas: "Bakit may isang hamak sa gayong pamilya!"
Sa lahat ng paaralang pinasukan ni Borya, noong una ay maganda ang pakikitungo nila sa kanya, ngunit siya mismo ang sumira sa lahat. Ipinaglaban ko ang aking anak na lalaki: sinusubukan kong itago ang katotohanan na siya ay nagnanakaw, inilipat ko siya sa pag-aaral sa bahay, dinala siya sa mga sinehan, sinubukan kong makuha siya na interesado sa sports. Isang araw, sinabi sa kanya ng isang guro sa pisikal na edukasyon: “Dapat kang sumama sa hukbo, ngunit papatayin nila ang isang tao na ganyan!”
Nang matanggap ang sertipiko, ganap na nawalan ng kontrol si Borya at nasangkot sa mga magnanakaw na mas matanda sa kanya. Nagsimula lamang siyang umuwi kapag may kailangan siya, at pagdating niya, isang bangungot ang nagsimula sa kanyang mga magulang, na hindi karapat-dapat nito sa kanilang katandaan. Pero natutuwa pa rin ako para sa kanya, at nadudurog ang puso ko kapag hindi ko alam kung nasaan siya. Ang makita ang iyong anak na namamatay sa harap ng iyong mga mata at hindi alam kung paano siya tutulungan - maunawaan, Maria, ito ay nakakatakot.
Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, bumaling ako kay Padre Bori sa unang pagkakataon - sanay na ako sa kahihiyan. Ngunit siya, nang nakinig sa akin, ay tinalikuran ang kanyang anak, na sinasabi na ang kanyang mga anak ay ayos lang: sila ay nag-aaral sa England. Bagaman hindi ko siya sinisisi - hindi ko ipinaalam sa kanya noong ipinanganak si Borenka, umaasa lamang sa aking sarili. Lumapit ako sa Diyos hindi sa pamamagitan ng mga aklat, kundi sa pamamagitan ng aking puso; ay nabinyagan. Maria, alam kong ako mismo ang may kasalanan ng lahat, ngunit hindi ko pa rin maiwasang tanungin ang aking sarili: "Bakit ako hindi ba malupit na parusahan ng ganoon?" Sa nakalipas na anim na buwan, nagkaroon ng tatlong pagsubok, ang huli ay nagdesisyon sa correctional labor Ang aking anak ay namamatay sa harap ng aking mga mata, ngunit ako ay nabubuhay at hindi alam kung bakit...
Natalia V.»
Hello, Natalya. Sa totoo lang, Natalya, hindi ko alam ang sagot sa tanong mo: "Bakit ako?" “Ang mga paraan kung saan nasusumpungan ng Diyos ang isang tao ay hindi masusumpungan,” ang isinulat ni F.M. Dostoevsky.
Madaling magmahal kung ang iyong anak ay gwapo, malakas, ang yabang ng paaralan at isang Olympics winner. Mahirap, minsan napakahirap, magmahal kung ang iyong anak ay may sakit. Damdamin ang kanyang sakit nang higit kaysa sa iyo; na nakikita ang pagdurusa ng isang mahal sa buhay, maranasan ang paghihirap na ito nang mas malakas kaysa sa iyong sarili at, mahabagin, magmahal nang mas malalim mula rito. Mahirap, napakahirap.
Ngunit ang mahalin ang isang matapang, walang prinsipyong nilalang, na may kaugnayan sa dugo, ngunit may mga ugali na kakaiba sa iyo, ay isang batang lobo; magmahal, nag-aapoy sa kahihiyan sa kanyang ginawa; magmahal, sa bawat oras na daigin ang alon ng poot, paghihiwalay at protesta at walang katapusang pagpapatawad; ang magmahal, na maranasan ang kanyang kasalanan bilang iyong kasalanan, ay isa nang gawa. Ang gawa ng Kristiyanong pag-ibig. Hindi lahat ng puso ay kayang gawin ito. "Mga kapatid, huwag matakot sa kasalanan ng mga tao, mahalin ang isang tao kahit na sa kanyang kasalanan, dahil ang pagkakatulad na ito ng Banal na pag-ibig ay ang taas ng pag-ibig sa lupa." Muli itong si Dostoevsky, ang mga salita ni Elder Zosima mula sa The Brothers Karamazov.
Ang kasaysayan ng Kristiyanong kabanalan ay may alam na matingkad na mga halimbawa nang ang mga taong matagal nang itinuturing ng mga hukuman ng tao na ganap na mga kontrabida ay naging mga banal.
Ang magnanakaw na ipinako sa krus kasama ni Kristo at ang unang pumasok sa langit.
Si Theophilus, isang batang disipulo ng Evangelist na si John the Theologian, na sa kanyang kabataan ay naiwan na walang tagapayo at lumiko sa mapaminsalang landas ng pagnanakaw at gayon pa man, pagkatapos makipagkita sa kanyang guro, ay nagsisi.
Si Moses Murin (Ehipto, ika-4 na siglo), ang ligaw na pinuno ng isang pangkat ng mga tulisan na sa mahabang panahon ay pinanatili ang buong lugar sa takot, ngunit biglang nagsisi, naging isang monghe, naging tanyag sa kaloob ng pagpapagaling at tinanggap ang pagkamartir.
Ang ating Nikita Stylite (XII century), isang matapang at walang awa na maniningil ng mga prinsipeng buwis, ay biglang nagising mula sa patuloy na serye ng mga kalupitan.
Ang kasaysayan ay hindi palaging naghahatid sa atin nang eksakto kung ano ang panlabas na kaganapan ang naging impetus para sa paggising ng kaluluwa mula sa madilim na pagtulog nito. Mula sa Ebanghelyo ni Lucas alam natin na ang magnanakaw ay naniwala, nakita ang pagdurusa ni Kristo na ipinako sa krus sa tabi niya.
At ikinahiya ni Theophilus ang isang tingin mula kay John theologian, puno ng pagmamahal at pagpapatawad. By the way, ayon kay St. Theophan the Recluse, ang pagpapatawad at pag-ibig ang maaaring magpapalayo sa isang bata, hindi pa matatag na kaluluwa mula sa tinatawag na "falls of youth."
Si Nikita the Stylite, na pumapasok sa templo, biglang, na parang sa unang pagkakataon, narinig ang salita ng Diyos, pagkatapos ay nagkaroon siya ng isang pangitain: sa kaldero kung saan niluluto ang pagkain para sa piging, bigla niyang nakita ang isang daloy ng dugo na dumanak sa pamamagitan ng kanya. Nakita ko ito at kinilig sa sarili ko.
Sa panlabas, ang lahat ng ito ay ganap na magkakaibang mga kaganapan, at hindi nagkataon na hindi laging malinaw sa iba kung ano ang eksaktong humantong sa isang tao sa isang panloob na rebolusyon. Tanging ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng parehong mapaminsalang kalaliman ng ating mga puso at ang taas ng ating espiritu. Ngunit maliwanag na ang paggising ng budhi ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at mula sa pinakamataas na pagmamahal sa atin. Ang hangganan ng anumang pangungusap ng tao, si Natalya, ay maihahambing lamang sa kawalang-hanggan ng pag-ibig.
Sa Dostoevsky, sa parehong "The Brothers Karamazov", sinabi ni Elder Zosima kung gaano kahalaga para sa kaluluwa na madama na "may natitira pang tao sa lupa na nagmamahal sa kanya"! Ito, Natalya, marahil ang sagot sa iyong tanong: "Nabubuhay ako, ngunit bakit?.."
At sa wakas, tungkol sa impiyerno. “Ano ang impiyerno? – tanong ni Elder Zosima sa The Brothers Karamazov. At sumagot siya: "Ganito ang katwiran ko: ang pagdurusa ay hindi mo na kayang magmahal." At saka siya nagpapaliwanag.
Sa isang walang katapusang pag-iral, na hindi nasusukat ng alinman sa oras o espasyo, ang isang tiyak na espirituwal na nilalang ay binigyan ng pagkakataong lumitaw sa lupa at sa ganitong hitsura ay nagsabi: "Ako nga, at ako ay nagmamahal." Iyon ay, ito ang dahilan kung bakit tayo tinawag sa buhay na ito, upang magmahal. Bukod dito, ang magmahal ng buhay, mabisa, sakripisyo, ibigay ang lahat ng ating sarili sa pagmamahal - para dito binigyan tayo ng buhay, at kasama nito - parehong oras at espasyo.
At kung tayo ay bibigyan ng ganoong pagkakataon, at ito ay ibinigay lamang ng isang beses, at napabayaan natin ang pagkakataong ito, tinanggihan ang hindi mabibili na regalo na ito - "hindi tayo nagmahal, tumingin nang mapanukso at nanatiling insensitive," kung gayon, nang umalis na sa lupa, pagkakaroon ng umakyat sa Panginoon, paano tayo makikipag-ugnayan sa Kanyang pag-ibig, na sila mismo ay hindi nakakilala ng pag-ibig? Gusto nating magmahal, pero hindi pwede. Uhaw kami sa gayong pag-ibig, kapag ibinigay mo ang iyong buhay para sa iba, ngunit hindi namin mapawi ang uhaw na ito, "dahil ang buhay na maaaring isakripisyo para sa pag-ibig ay lumipas na..." Ito ay ang pagdurusa ng katotohanan na hindi mo na kayang magmahal ng ganyan na tinawag ni Dostoevsky na impiyerno.
Nilikha ni Fyodor Mikhailovich ang imahe ni Elder Zosima pagkatapos bisitahin ang Optina Hermitage noong 1878: ang paglalakbay na ito ay nagbubuod sa espirituwal na paghahanap ng manunulat. Sa pamamagitan ng paraan, ang Optina Pustyn, ang espirituwal na sentro ng Russia, ay itinatag noong ika-15 siglo ng isang tiyak na Opta - bago ang kanyang biglaang pagsisisi, ang ataman ng isang gang na nakikibahagi sa pagnanakaw sa mga kagubatan ng Kozelsky.
Panalangin sa Ina ng Diyos para sa pagbabagong loob ng mga nawawala
(San Gabriel ng Novgorod)
Oh, Maawaing Ginang, Birhen, Ginang Theotokos, Reyna ng Langit! Sa pamamagitan ng Iyong Kapanganakan ay iniligtas Mo ang sangkatauhan mula sa walang hanggang pagdurusa ng diyablo: sapagkat mula sa Iyo ipinanganak si Kristo, ang ating Tagapagligtas. Tumingin nang may Iyong awa dito (pangalan), pinagkaitan ng awa at biyaya ng Diyos, mamagitan sa katapangan ng Iyong Ina at ang Iyong mga panalangin mula sa Iyong Anak, si Kristong aming Diyos, upang maipababa Niya ang Kanyang biyaya mula sa itaas sa namamatay na ito. O Pinagpala! Ikaw ang pag-asa ng hindi mapagkakatiwalaan, Ikaw ang kaligtasan ng desperado, nawa'y huwag magalak ang kaaway sa kanyang kaluluwa.
Maria Gorodova
Si Maria Gorodova ay isang kolumnista para sa Rossiyskaya Gazeta, ang host ng column ng Correspondence, na tumatanggap ng malaking halaga ng mail mula sa buong bansa. Ang kuwento ng kanyang buhay at ang mga liham ng mga mambabasa mismo ang naging batayan ng kanyang mga aklat na "Wind Tenderness" at "Garden of Desire." Ang parehong mga libro ay naging bestseller at mahirap makuha, lalo na para sa mga taong nakatira malayo sa kabisera. Samakatuwid, batay sa maraming mga kahilingan mula sa mga mambabasa at sa panukala ng may-akda, ang portal ng Pravoslavie.ru ay nagsisimulang mag-publish ng mga kabanata mula sa aklat "Lambing ng hangin"Sa halip na paunang salita
Nagsimula ang kuwentong ito noong isang mainit na araw ng Hulyo noong 1998, nang tumunog ang isang telepono sa aming bahay at isang lalaking nagpakilalang pulis mula sa Ramenskoye malapit sa Moscow ang nagsabi sa akin na ang aking asawa ay namatay. Ang aking asawa, si Vasily Egorovich Babenko, isang nagtapos sa Faculty of Journalism ng Moscow State University, ay nagtatrabaho na bilang isang deputy editor sa Krestyanka publishing house sa loob ng anim na buwan; Sa wakas ay naghahanda na kami, bilang isang pamilya, na lumipat mula Kursk patungong Moscow nang dumating ang tawag na ito. Hindi ako naghanda nang matagal: Inihagis ko ang ilang mga bagay sa aking bag, kinuha ang aming mga anak na lalaki - labindalawang taong gulang na Petya at pitong taong gulang na si Georgy - at sumakay sa unang tren patungong Moscow upang ilibing si Vasya.
Sa paglaon ay nalaman ng mga kaibigan ng asawa, namatay siya sa pagsisikap na iligtas ang isang residente ng ampunan na tumatawid riles ng tren. Ang labingwalong taong gulang na si Dima ay may mga headphone sa kanyang mga tainga, at hindi niya marinig ang dagundong ng isang mabilis na lumilipad na tren. Ang aking Vasya, na naglalakad sa likuran, ay sumugod upang iligtas ang binata - ang huling bagay na nakita ng matatandang babae na nagbebenta ng mga gulay sa platform ay ang haltak ni Vasya na ito... Hindi siya nagligtas, siya mismo ang namatay. Kaya naiwan akong mag-isa, kasama ang dalawang anak.
Pagkatapos ng libing, ang editor ng magasin kung saan nagtatrabaho si Vasya, na gustong suportahan ako, ay inanyayahan akong magsulat para sa kanila, at ako, alinman sa kawalan ng pag-asa o sa kawalan ng kawalang-interes, ay hinawakan ito. Hindi ako isang mamamahayag, ako ay isang maybahay, mayroon akong diploma mula sa Faculty of Biology ng Moscow State University, at ang tanging bagay na maipagmamalaki ko sa larangan ng pamamahayag ay dalawang maliliit na tala sa pahayagang "Kultura" , isinulat dahil si Vasya ay walang oras upang isulat ang mga ito sa kanyang sarili. Sa loob ng anim na buwan na nagtrabaho si Vasya sa Krestyanka, halos lahat ay umibig sa kanya - para sa kanyang kagandahang-asal, para sa kanyang pasensya, para sa katotohanan na siya ay isang masipag. At ang paggalang na ito ay nakatulong sa akin nang higit sa isang beses. Hanggang ngayon, ang pangalan ng aking asawa, na hindi kailanman humawak ng anumang espesyal na posisyon - hindi kailanman nagkaroon ng oras - nagbubukas ng mga pintuan sa akin sa napakaseryosong mga opisina ng kanyang mga kasama.Ang kamatayang ito, na hindi inaasahan, ay isang napakalakas na dagok. At hindi lamang para sa akin - para sa mga bata. Naaalala ko na nagkaroon ng isang mahirap na sandali bago ang libing: hindi matanggap ng aking bunso ang pagkamatay ng kanyang ama, napakalakas ng kanyang pagtutol sa nangyari kaya tumanggi siyang pumunta sa libing at sa serbisyo ng libing. Pagkatapos ako, nalilito, hindi alam kung ano ang gagawin, tinawag si Bishop John, Arsobispo ng Belgorod at Stary Oskol, na nagbinyag sa amin at sa aming mga anak apat na taon na ang nakalilipas. Tumawag ako sa kawalan ng pag-asa, sa problema, hindi alam kung ano ang gagawin. At ang obispo, mula sa kabilang dulo ng bansa, ay nakipag-usap kay Gosha sa mahabang panahon, umaaliw at nakakumbinsi, hanggang sa makumbinsi niya siya na kailangan niyang pumunta sa serbisyo ng libing ng ama.
Nagpasya akong hindi bumalik sa Kursk. Una, naintindihan ko na hindi ako makakahanap ng trabaho doon, at pangalawa, dahil gusto ko lang makatakas sa sakit. Inuulit ko, sa huling anim na buwan ay napilitan kaming tumira sa dalawang bahay, at sa tuwing darating si Vasya, hinihintay namin siya mula sa madaling araw, na sinisilip kung paano siya nagmamadali patungo sa amin kasama ang mahabang konkretong kalsada patungo sa bahay... Naghahanap mula sa bintana sa kalsada, alam na walang sasama ito ay hindi mabata.
Ang aking mundo, ang mundo ng aking pamilya, ay gumuho, at kailangan kong matutong mabuhay muli. Saan, paano? Hindi malinaw. Ngunit agad na naging malinaw na imposibleng umiyak. Ang aking mga anak na lalaki ay literal na kumapit sa akin, hindi binibitawan ang aking mga kamay nang isang minuto; ang kanilang mga mata ay ganap na nalilito, sila ay sumilip sa akin sa takot. At naintindihan ko: ang pangunahing bagay ngayon ay kumapit. Dahil nawalan na ako ng kontrol sa sarili ko at nangilid ang mga luha sa mata ko, agad din itong bumuhos. Para sa kanila, ang pagkamatay ng kanilang pinakamamahal na ama ay hindi lamang isang kawalan - ang mga pundasyon ng kanilang buhay ay gumuho. Ang bunso ay nagsimulang magkaroon ng pasma sa pag-iyak at sumakit ang ulo...
Ang lahat ay mabilis na napupunta sa impiyerno - walang tigil, kaya isang bagay lang ang naiintindihan ko - kailangan kong kumapit. Ang mga nakaalala sa akin noong panahong iyon ay nagsabi: ang lahat ay nagulat nang, bilang tugon sa pakikiramay at nakikiramay na mga tanong tungkol sa kung paano ako mabubuhay pa, may kumpiyansa akong iniulat na ang lahat ay magiging maayos sa amin, na ako ay inalok na ng trabaho sa “Krestyanka”, at hahanap na ako ng matitirhan. Gaya ng sinabi ng isang mamamahayag nang maglaon: “Palagi namang ngumiti si Masha, at nakakatakot.” Simple lang talaga: basta nakangiti ka, mahirap umiyak.
Talagang napakabilis kong nagrenta ng ilang barung-barong sa Voskresensk malapit sa Moscow - wala sana akong sapat na pera para magrenta ng apartment sa Moscow. Ganito nagsimula ang ibang buhay ko.
Ako, hanggang sa araw na iyon na protektado ng pagmamahal ng aking asawa, ay may medyo malabo na ideya kung paano kumita ng pera. Nagpalaki siya ng mga bata, nagsulat ng tula, nagluto ng borscht. Ngayon ang pinakamalaking takot ko ay hindi ko mapakain ang aking mga anak. Naaalala ko kung paano, sa panahon ng pagkumpisal sa Ilyinsky Church, sa Kursk, kung saan ako nagpunta kaagad pagkatapos ng libing, isang matandang pari (sa palagay ko ang kanyang pangalan ay Lucas) ay nagsabi sa akin: "Manalangin at huwag matakot sa anuman, ang mga balo ay nasa kay Kristo. dibdib.” Naaalala ko kung paano, makasalanan, naisip ko: "Madaling sabihin, ngunit ano ang kailangan kong mabuhay?", ngunit mayroong ilang napakalaking katotohanan sa mga salitang ito.
Naaalala ko kung paano ako pinatawag sa "Krestyanka" upang ibalik ang suweldo na hindi natanggap ni Vasya at ilang iba pang perang inutang. Naaalala ko nang mabuti kung paano ang accountant na si Marina Borisovna, na tumitingin sa akin nang mabuti at pinipilit akong muling kalkulahin ang halaga na natanggap nang maraming beses, napakatindi, binibigyang diin ang bawat salita, sinabi: "Maria, itago ang pera," tila, sa kabila ng ngiti at tiwala na hitsura. , tinakot ko pa siya. Naaalala ko kung paano ako umalis sa grey high-rise publishing house at pumunta sa metro, kung paano lumitaw sa harap ng aking mga mata ang isang dilaw na exchange office board, kung paano ako halos awtomatikong pumasok sa sulok ng exchanger. Alam kong sigurado na nang hindi ko lubos na natatanto ang aking ginagawa, sa ilang kadahilanan ay binago ko ang lahat ng perang ibinigay sa akin sa mga dolyar, na nag-iiwan lamang ng sukli para sa transportasyon. Alam kong tiyak na sa sandaling iyon ay hindi ko naiintindihan ng mabuti ang aking ginagawa, at madali akong nalinlang... Pagkalipas ng ilang araw ay nangyari ang default, at ang mga dolyar na ipinagpalit ko sa araw na iyon ay nagpakain sa amin ng halos anim. buwan. Ang pinakamahirap na anim na buwan, kapag ang mga publikasyon ay isinara, walang binabayaran kahit saan at kahit na ang pinaka-kagalang-galang na mga mamamahayag ay nakaupo nang walang trabaho at pera.
Sa totoo lang, ang ilang mga bagay na katulad ng isang himala ay sinamahan ako ng mahabang panahon. Halimbawa, nang walang permit sa paninirahan o permanenteng trabaho, madali kong inayos ang pag-aaral ng aking mga anak na lalaki ang pinakamagandang paaralan Voskresensk, at napalibutan sila doon nang may pag-iingat na hindi pa namin nakatagpo noon o mula noon. Nang maglaon, ang direktor ng paaralang ito, si Roza Nikolaevna Utesheva, ay minsang namatay ang kanyang asawa sa ilalim ng katulad na mga pangyayari, at ginawa niya ang lahat upang ang mga lalaki ay matunaw sa bagong lugar. Sa unang taon na nagtrabaho ako sa Moscow mula sa Voskresensk malapit sa Moscow, hindi ako iniwan ng mga bata, at dinala ko sila.
Sa palagay ko ay masuwerte rin ako sa pamamahayag: maging ang aking mga unang materyales ay agad na isinama sa isyu. Ang pinakauna ay kay Yan Arlazorov, at nagustuhan niya siya kaya tinulungan ako ni Yan Mayorovich na kumuha ng susunod na panayam - kay Gennady Khazanov. Alam ng mga nakatagpo na ng makintab na pamamahayag na nangangailangan ng maraming taon ang mga propesyonal upang maabot ang mga naturang bituin. Wala akong oras na ito, kailangan kong pakainin ang aking mga anak araw-araw at magbayad para sa isang inuupahang apartment.
Sinasabi ng lahat na masuwerte ako nang kumanta si Alla Pugacheva sa aking mga tula, na isinulat sa kahilingan ng napakatalino na kompositor na si Sasha Lukyanov. Ang katotohanan na ang tekstong "Mag-ingat, mahulog ang dahon!" nahulog sa mga kamay ni Alla Borisovna, ito ay isang aksidente, isang masayang pagkakataon - tawagan ito kung ano ang gusto mo: pagkatapos ng lahat, dati, noong ako ay nanirahan sa Kursk, nagsulat ako ng mga tula at kahit na nagpadala ng ilan sa kanila sa Pugacheva, ngunit hindi ko nakuha. sa isang hit" At sa taong iyon, sa buong taglagas, tuwing gabi ay umuuwi ako mula sa trabaho sa saliw ng aking kanta, na tumutunog mula sa bawat bintana. Hindi lang ako natuwa, hindi ito bagay sa kawalang-kabuluhan ng may-akda - bagaman, siyempre, maganda ito. Ang lahat ay higit na nakakatuwang: Agad na binayaran ni Alla Borisovna ang aking mga tula - ito ay tunay na pera, na nagpapahintulot sa akin na hindi na makakuha ng higit pa at higit pang trabaho, at binigyan ako ng pagkakataong makatulog muli. Sa pangkalahatan, sa taong iyon parehong kumanta sina Masha Rasputina at Lev Leshchenko ng mga kanta batay sa aking mga tula; Sa unang taon na iyon ay nakagawa ako ng isang propesyonal na tagumpay - kinapanayam ko sina Igor Krutoy, Laima Vaikule, Tatyana Tolstoy.
At pagkatapos ay mayroong Armen Dzhigarkhanyan, Vakhtang Kikabidze, Nikolai Drozdov, Yuri Shevchuk, Edita Piekha, David Tukhmanov, Sergei Zhigunov, Tigran Keosayan, Kristina Orbakaite, Alla Pugacheva...
Ngunit marahil ang pinakamalaking himala ay nangyari noong nagsimula akong magsulat ng mga relihiyosong materyales. Isang araw sa "Babaeng Magsasaka," bago matapos ang isyu, may nahulog na materyal, at dali-dali silang nagpasya na magbigay ng text na nakatuon sa Pasko sa libreng espasyo. Sa oras na iyon, naitatag ko na ang aking sarili bilang isang mamamahayag, alam ng lahat na ako ay isang mananampalataya, kaya ipinagkatiwala nila sa akin ang gawain. Kanino gagawin ang materyal? Para sa akin walang tanong dito. Tinawag ko ang Arsobispo ng Belgorod at si Stary Oskol, si Bishop John. Sa kabutihang-palad, noong araw na iyon, Nobyembre 9, 1999, nagkataong dumaan siya sa Moscow, at ginawa namin ang aming unang panayam. Nagustuhan ko ang materyal: naglalaman ito ng buhay, masigasig na pananampalataya ng Obispo, at taktika sa mga mambabasa na nagsisimula pa lamang sa kanilang landas patungo sa Diyos, at lalim ng pag-iisip, at banayad ng damdamin, at gayundin ang kakayahang magsalita ng simple tungkol sa mga kumplikadong bagay. Samakatuwid, nagpasya ang mga editor na ipagpatuloy ang paksa, at sa lalong madaling panahon natanto ko na para sa akin ang mga artikulong ito ay kaligtasan.
Ang katotohanan ay ang makintab na pamamahayag ay isang medyo mahirap na bagay para sa mga nagtatrabaho dito. Matinding kumpetisyon sa pagitan ng mga publikasyon at mga may-akda, ang mataas na bilis na idinidikta ng patuloy na kaleydoskopyo ng mga kilalang tao - ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang taong nagtatrabaho doon ay mabilis na napapagod at naubos. Bilang karagdagan, ang tinatawag na pagtakpan ay madalas na isang mundo na walang mga patakaran, na nababaluktot sa mismong kakanyahan nito, dahil ang tagumpay ay nagiging sukatan ng lahat ng bagay doon - isang napakaliit na kategorya.
Dito lahat ay naiiba: isipin, maaari akong magtanong tungkol sa kung ano ang talagang interesado sa akin - tungkol sa kung ano ang kasalanan at kung paano dumating sa pagsisisi, kung ano ang Providence ng Diyos at kung paano makilala ang kalooban ng Diyos para sa aking sarili... Maaari kong itanong ang lahat ng ito, at hindi lang kahit sino - isang arsobispo! Ininterbyu ko, pagkatapos ay isinulat ang lahat ng ito nang detalyado, nagsulat, masayang nakatuklas ng isang bagong mundo para sa aking sarili, bumulusok sa espasyo ng Banal na Kasulatan. At pagkatapos ay inilimbag nila ito at nagbayad pa ng pera! Para sa akin, ang pamumuhay nang hindi napapanatiling - permanenteng inuupahang mga apartment, nagtatrabaho sa maraming lugar - ang mga materyales na ito, na kailangang ibigay bawat buwan, ay lumikha ng balangkas, ang balangkas ng aking buhay. Sila ang naging suporta ko. Espirituwal na suporta.
Maaari kang matulog sa sahig ng kusina inuupahang apartment, ngunit ganap na masaya kung sumulat ka ng isang kahanga-hangang materyal na tinatawag na “Ship of Salvation.”
Naniniwala pa rin ako na ang pagkakataong isulat ang mga panayam na ito ay isang uri ng kamangha-manghang, hindi pa naririnig na regalo para sa akin. At pagkatapos ay pinaka-takot ako na sa ilang kadahilanan ay maaaring matapos ito. Ang pagsulat ng gayong mga materyal ay napakahirap (bawat mananampalataya ay mauunawaan ako), dahil ang mga tukso ay patuloy na lumalabas. At sa totoo lang, sa loob ng mahabang panahon ay nasaktan ako ng obispo dahil hindi niya ako binalaan kung ano ang dapat kong harapin - pagkatapos ng lahat, ang panganay na anak ay nagbabala tungkol sa kung ano ang mapanganib. Sa ilang kadahilanan, hindi ito ang paksa ng aming pag-uusap. Ngunit sa kabilang banda, kapag ang mga bagay ay naging masyadong kumplikado at hindi ko nakayanan ito, maaari kong palaging tawagan si Vladyka John at magtanong ng isang bagay tungkol sa teksto, upang linawin ang isang bagay, at kadalasan ang lahat ay huminahon. Minsan, dahil sa kahinaan, napakahirap magsulat ng mga naturang materyales. Ngunit kung isinulat mo pa rin, nang dinilaan mo ang artikulo hanggang sa huling kuwit, ang materyal ay napunta sa isyu, kung gayon ang pakiramdam ng paglipad, pag-angat ng loob, liwanag at kagalakan na sumasakop sa iyo sa loob ay hindi maihahambing sa anuman.
Mabilis na naramdaman ko na ito ang pinakamahalagang bagay na ginagawa ko. Ang pangyayaring ito ay karagdagang patunay nito. Naaalala ko na pumunta ako sa departamento ng pagsusuri ng editoryal upang tanungin ang proofreader para sa gabing "Symphony" - isang libro kung saan keyword Nakakita ako ng eksaktong biblical quotes. Wala akong oras para gawin ito sa araw dahil nagsusulat ako ng iba pang materyal nang kasabay, kaya nagpasiya akong hilingin ang aklat na maiuwi. “Oo, kunin mo, alang-alang sa Diyos,” sabi ng aming proofreader na si Zhanna. At nagpatuloy siya, nagulat sa kanyang sinasabi: "Sa lahat ng oras na ito, walang sinuman sa opisina ng editoryal ang humiling sa amin para sa "Symphony." Ikaw lamang at... ang iyong Vasya!”
Ang aking Vasya ay hindi nagsisimba. Decent - oo, siya noon. Siya ay, kung tawagin nila, " malinis sa puso"- Ako, halimbawa, ay hindi kailanman narinig na hinatulan niya ang sinuman o nagsabi ng anumang masama tungkol sa sinuman. Ngunit hindi siya miyembro ng simbahan, wala siyang oras... Ngunit lumalabas na sa mga nakaraang buwan he needed this book in his life... For me at that moment, marami ang nagsama-sama. Kung ang pakiramdam na may nangunguna sa akin ay bumisita sa akin noon, pagkatapos ay sa sandaling iyon naramdaman ko na ito talaga, na may partikular na katalinuhan.
Namuhay ako pareho nang mahirap at nakakagulat na masaya sa parehong oras, at sa ilang kadahilanan ay tila sa akin ay walang masamang mangyayari sa akin. Nagpaplano na kami ni Bishop John na gumawa ng isang libro mula sa aming mga materyales - nakumbinsi kami ng lahat na oras na, nang mamatay ang aking panganay na anak na lalaki, labing siyam na taong gulang na si Petya.
Si Petya ay isang pangalawang taong mag-aaral sa Faculty of Applied Mathematics and Physics sa Moscow Aviation Institute, na pumasok doon sa kanyang sarili, at naging isang tunay na suporta para sa akin. Siya ay tumulong sa lahat ng aking mga pagsusumikap, nag-type ng aking mga materyales sa computer, at marami sa mga tanong at paksang kasama sa panayam ay iminungkahi niya. Noong araw na iyon, pagkatapos maipasa ang pagsusulit, sumama si Petya sa mga lalaki upang mag-sunbathe sa Serebryany Bor, iniwan ang kanyang pamilya at nawala.
Hinanap namin si Petya sa loob ng apat na araw - tumawag sa mga ospital, morge, at pulis. Sa ikalimang araw ay natagpuan nila siya, binugbog, sa ilog. Para saan, kanino? Kaya hindi malinaw. Mula sa aking dalisay, parang bata na bukas na Petya, na, bukod sa kanyang matematika at pisika, walang muwang na mga tula at gitara ng kabataan, ay wala pa ring alam sa buhay, at walang dapat kunin. Nang matagpuan siya, binugbog, naka-panty lang siya at naka-cross...
Naaalala ko na nakatayo ako malapit sa morge kung saan nakahiga ang aking anak, kailangan kong pumunta, gumawa ng isang bagay, pumirma sa ilang mga papel, ngunit hindi ako makagalaw, at tila ang buhay mismo ay umaagos mula sa akin. Bukod dito, nakakatakot na hindi mo na ito nilalabanan - hindi mo magagawa, dahil ang buhay na ito mismo ay pinababa ng halaga ng nangyari. At naaalala ko pa ang serbisyo ng libing. Si Petya ay isang batang mananampalataya; siya ay nagsisimba nang mag-isa sa loob ng mahabang panahon, nang wala ako, na sumusunod sa kanyang panloob na damdamin isang linggo bago ang kakila-kilabot na araw na iyon ay nagkumpisal siya at nakipag-isa; At alinman dahil mahal nila si Petya, o dahil alam nila na siya ay isang mananampalataya, marami sa kanyang mga kaibigan ang pumunta sa serbisyo ng libing ay hindi ako naghinala na marami siya sa kanila.
Siyempre, dahil napakaraming tao ang dumating upang ibahagi ang iyong sakit sa iyo, ito ay nagiging mas madali. Ngunit gayon pa man, napakahirap, kahit na mahirap lamang, na tumayo sa kabaong ng iyong anak, at tanging may kamay sa iyong kamay. bunsong anak, at pagkatapos ay mayroong nanay at tatay, iyon lamang ang nagpapanatili sa iyo. At dito, sa simbahan, sa isang punto, noong hindi man lang ako nagdadasal gaya ng pagsisikap na magdasal, bigla kong napagtanto nang malinaw na ang pagmamahal ko kay Petya, tulad ng pagmamahal niya sa akin, ay hindi nawala. Na nararamdaman ko, at sa primordial strength na iyon na bihira tayong mabigyan ng pagkakataong maranasan sa ordinaryong buhay.
At biglang naging malinaw na para sa pag-ibig na ito ay walang mga hangganan na umiiral sa pagitan ng ating mundo at ng mundong iyon, ang pag-ibig na iyon ay talagang "hindi tumitigil," at ang pag-ibig na ito ay mas malinaw kaysa sa katotohanan ng kabaong na nakatayo sa iyong harapan. Tila sa akin na mula sa sandaling iyon, sa templo, nagsimulang bumalik sa akin ang buhay.
Inihambing ng isang matandang Optina ang mga kalungkutan sa isang drill ng Diyos, na nagbubukas ng mapagkukunan ng panalangin sa isang tao. Ito ay totoo. Kapag nangyari ito, manalangin ka - palagi, dahil kung hindi ay hindi ka mabubuhay, ito ay kinakailangang kondisyon kaligtasan ng buhay. Nang medyo lumakas ako, ang tanong na "ano ang gagawin?" Hindi man lang siya nakatayo sa harapan ko. Kinuha ko ang aming 58 mga panayam at naupo sa aklat na "Ang pag-ibig ay matiyaga," na bumulusok sa espasyo ng Bibliya, mga kuwento ng obispo, mga panalangin at mga Kristiyanong tula. Ang aklat na ito, sa tingin ko, ay nagligtas sa akin ng dalawang beses. Maaari ko bang kalimutan ang tungkol dito?
Panalangin para sa biyaya
Panginoon naming Diyos! Ang lahat ng kabutihan ko ay nasa Iyo. Paano ko matitiis ang lahat ng problema at kasawian sa buhay na ito kung hindi ako sinusuportahan ng Iyong awa at biyaya? Huwag mong ilalayo ang Iyong mukha sa akin, huwag mong ipagpaliban ang Iyong pagdalaw, huwag mong alisin ang Iyong aliw, upang ang aking kaluluwa ay hindi maging tuyo na disyerto! Turuan mo ako, Panginoon, na gawin ang Iyong kalooban! Turuan mo akong tumayo sa iyong harapan nang may dignidad at kababaang-loob. Dahil Ikaw ang aking karunungan!
(Ipagpapatuloy.)
