Ottoman Empire noong XV - XVII na siglo. Istanbul

(mula noong pagbaba ng Byzantium), ay nabuo sa Anatolia ng mga tribong Turkic. Ang estado ay umiral hanggang 1922 - ang sandali ng pagbuo ng Turkish Republic. Pinangalanan pagkatapos ng unang sultan - ang nagtatag

Sa simula ng kanyang paghahari, pinalawak ng Sultan ang kanyang mana, pinagsama ang mga teritoryo mula sa Marmara at Black Seas, isang makabuluhang bahagi ng lupain sa kanluran ng Sakarya River.

Pagkamatay ni Osman, umakyat si Orhan sa trono. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang kabisera ng estado ay itinatag - Bursa (isang dating lungsod ng Byzantine).

Pagkatapos ni Orhan, ang kanyang panganay na anak na si Murad 1 ang naging pinuno estadista nagawang palakasin ang presensya ng mga tropa ng kanyang estado sa Europa. Tinalo ni Murad 1 ang prinsipe ng Serbia noong 1389. Bilang resulta ng labanang ito, nakuha ng Ottoman Empire ang karamihan sa katimugang teritoryo ng Danube.

Ang sistema ng pamahalaan sa bansa ay itinayo sa kumbinasyon ng mga tradisyon at kaugalian ng Byzantine, Seljuk at Arab. Sa mga lupain na nasakop ng mga Ottoman, sinubukan nilang pangalagaan ang mga lokal na tradisyon hangga't maaari at hindi sirain ang mga relasyong itinatag sa kasaysayan.

Ang teritoryo ng Ottoman Empire ay lumawak pa sa panahon ng paghahari ng anak ni Murad 1, si Bayezid 1. Ang pinakamahalagang tagumpay ay ang Labanan sa Nicopolis noong 1396 (sa Danube). Gayunpaman, sa kabila ng panlabas na kasaganaan, ang Ottoman Empire ay nakaranas ng medyo malubhang paghihirap, parehong panlabas at panloob. Higit sa lahat, ang magalang na pag-uugali ng pinuno, ang kanyang malaking harem, at masalimuot na mga seremonya sa palasyo ay ikinairita ng maraming ghazis. Dagdag pa rito, nagdulot din ng pagkabahala ang mga kampanya ni Bayezid laban sa mga Muslim at iba pang mga ghazi sa Asia Minor. Bilang resulta, karamihan sa mga lokal na bey ay pumunta sa Tamerlane at nakumbinsi siyang magsimula laban Ottoman na pinuno digmaan.

Bilang resulta ng labanan noong 1402, ang hukbo ni Bayezid ay natalo at ang pinuno mismo ay nahuli. Ang Ottoman Empire ay nahati-hati bilang resulta ng mga sumunod na kampanya ni Tamerlane. Gayunpaman, napanatili ng mga sultan ang kapangyarihan sa ilang teritoryo ng bansa.

Noong ika-15 siglo, itinuloy ng estado ng Ottoman ang isang patakaran ng panloob na rekonstruksyon at panlabas na pagpapalawak at pagpapalakas ng mga hangganan.

Ang ika-16 na siglo ay naging "ginintuang" para sa imperyo. Sa panahong ito, ang bansa ay pinamumunuan ni Suleiman 1, na nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagpapalakas ng kapangyarihang pandagat ng estado. Ang kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay nakita ang kasagsagan ng arkitektura at panitikan.

Sa Imperyong Ottoman noong panahong iyon, nangingibabaw ang mga relasyong pyudal, at organisasyong militar at ang sistemang administratibo ay itinayo ng batas.

Dapat pansinin na pagkatapos ng panahong ito (pagkatapos ng paghahari ni Suleiman 1) karamihan sa mga sultan ay naging mahinang pinuno. Sa simula ng ika-17 siglo, isang reporma ng pamahalaan ang isinagawa sa estado. Noong nakaraan, mayroong isang medyo malupit na tradisyon sa imperyo - pinatay ng sultan na umakyat sa trono ang lahat ng kanyang mga kapatid. Mula noong 1603, ang mga kapatid ng mga pinuno at kanilang mga kamag-anak ay ikinulong sa isang espesyal, malayong bahagi ng palasyo, kung saan ginugol nila ang kanilang buong buhay, hanggang sa kamatayan ng pinuno. Nang mamatay ang Sultan, pumalit sa kanya ang pinakamatanda sa mga bilanggo. Bilang resulta, halos lahat ng mga sultan na naghari noong ika-17 at ika-18 siglo ay hindi intelektwal na binuo at, siyempre, ay walang karanasan sa pulitika. Dahil sa katotohanang walang karapat-dapat na pinuno, ang malaking bansa ay nagsimulang mawalan ng pagkakaisa, at ang kapangyarihan mismo ay nagsimulang humina nang napakabilis.

Bilang resulta, ang Ottoman Empire ay nawalan ng malaking kapangyarihan sa Mediterranean noong ika-18 siglo. Ang pagtatapos ng Seven Years' War ay nagbunsod ng mga bagong pag-atake sa estado. Kaya, nakuha ng imperyo, bilang karagdagan sa lumang kaaway ng Austria, isang bagong kaaway - Russia.

Magsimula

Ang pagbabago ng Imperyong Ottoman mula sa isang maliit na estado sa Asia Minor noong kalagitnaan ng ika-15 siglo tungo sa pinakadakilang imperyo sa Europa at Gitnang Silangan noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay dramatiko. Wala pang isang siglo, winasak ng Ottoman dynasty ang Byzantium at naging hindi mapag-aalinlanganan na mga pinuno ng mundo ng Islam, mayayamang patron ng isang soberanong kultura, at mga pinuno ng isang imperyo na umaabot mula sa Atlas Mountains hanggang sa Caspian Sea. Ang pangunahing sandali sa pagtaas na ito ay itinuturing na ang pagkuha ng kabisera ng Byzantium, Constantinople, ni Mehmed 2 noong 1453, ang pagkuha nito ay naging isang malakas na kapangyarihan ang estado ng Ottoman.

Kasaysayan ng Ottoman Empire ayon sa pagkakasunud-sunod

Ang 1515 na kasunduang pangkapayapaan na natapos sa Persia ay nagpapahintulot sa mga Ottoman na makuha ang mga rehiyon ng Diyarbakir at Mosul (na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Ilog Tigris).

Gayundin, sa pagitan ng 1516 at 1520, pinaalis ni Sultan Selim 1 (naghari noong 1512 - 1520) ang mga Safivid mula sa Kurdistan, at winasak din ang kapangyarihan ng Mameluke. Si Selim, sa tulong ng artilerya, ay natalo ang hukbo ng Mameluke sa Dolbec at nasakop ang Damascus pagkatapos ay nasakop niya ang teritoryo ng Syria, kinuha ang Mecca at Medina.

S ultan Selim 1

Lumapit si Selim kay Cairo. Dahil sa walang ibang pagkakataong mabihag ang Cairo maliban sa isang mahaba at madugong pakikibaka, kung saan hindi naihanda ang kanyang hukbo, inalok niya ang mga naninirahan sa lungsod na sumuko kapalit ng iba't ibang pabor; sumuko ang mga residente. Kaagad na nagsagawa ang mga Turko ng isang kakila-kilabot na masaker sa lungsod. Matapos ang pananakop ng mga Banal na Lugar, Mecca at Medina, ipinahayag ni Selim ang kanyang sarili bilang caliph. Nagtalaga siya ng isang pasha upang mamuno sa Ehipto, ngunit nag-iwan sa tabi niya ng 24 na pag-ulan ng Mamelukes (na itinuturing na subordinate sa pasha, ngunit may limitadong kalayaan na may kakayahang magreklamo tungkol sa pasha sa Sultan).

Si Selim ay isa sa mga malupit na sultan ng Ottoman Empire. Pagbitay sa kanilang mga kamag-anak (ang ama at mga kapatid ng Sultan ay pinatay sa kanyang mga utos); paulit-ulit na pagbitay sa hindi mabilang na mga bilanggo na nahuli noong mga kampanyang militar; pagbitay sa mga maharlika.

Ang pagkuha ng Syria at Egypt mula sa Mamelukes ay ginawa ang mga teritoryo ng Ottoman na isang mahalagang bahagi ng isang malawak na network ng mga ruta ng overland caravan mula Morocco hanggang Beijing. Sa isang dulo ng network ng kalakalan na ito ay ang mga pampalasa, gamot, seda at, nang maglaon, porselana ng Silangan; sa kabilang banda - gintong buhangin, mga alipin, hiyas at iba pang mga kalakal mula sa Africa, pati na rin ang mga tela, salamin, hardware, kahoy mula sa Europa.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Ottoman at Europa

Ang reaksyon ng Kristiyanong Europa sa mabilis na pag-usbong ng mga Turko ay kasalungat. Sinikap ng Venice na mapanatili ang malaking bahagi hangga't maaari sa pakikipagkalakalan sa Levant - kahit na sa huli ay kapinsalaan ng sarili nitong teritoryo, at si Haring Francis 1 ng France ay hayagang nakipag-alyansa sa (naghari noong 1520 - 1566) laban sa Austrian Habsburgs.

Ang Repormasyon at ang kasunod na Kontra-Repormasyon ay humantong sa katotohanan na tinulungan nila ang slogan ng mga Krusada, na minsang pinag-isa ang buong Europa laban sa Islam, upang maging isang bagay ng nakaraan.

Matapos ang kanyang tagumpay sa Mohács noong 1526, binawasan ni Suleiman 1 ang Hungary sa katayuan ng kanyang basalyo at nakuha ang isang makabuluhang bahagi ng mga teritoryo sa Europa - mula sa Croatia hanggang sa Black Sea. Ang pagkubkob sa Vienna ng mga tropang Ottoman noong 1529 ay inalis dahil sa lamig ng taglamig at malalayong distansya, na naging mas mahirap na matustusan ang hukbo mula sa Turkey kaysa sa pagsalungat ng mga Habsburg. Sa huli, ang pagpasok ng mga Turko sa mahabang digmaang panrelihiyon sa Safavid Persia ay nagligtas sa Habsburg Central Europe.

Ang kasunduang pangkapayapaan noong 1547 ay nagtalaga sa buong timog ng Hungary sa Imperyong Ottoman hanggang sa ang Ofen ay naging isang lalawigan ng Ottoman, na hinati sa 12 sanjak. Ang pamamahala ng Ottoman sa Wallachia, Moldavia at Transylvania ay pinagsama ng kapayapaan mula 1569. Ang dahilan ng gayong mga kondisyon ng kapayapaan ay ang malaking halaga ng pera na ibinigay ng Austria upang suhulan ang mga maharlikang Turko. Ang digmaan sa pagitan ng mga Turko at Venetian ay natapos noong 1540. Ang mga huling teritoryo ng Venice sa Greece at sa mga isla sa Dagat Aegean ay inilipat sa mga Ottoman. Nagbunga din ang digmaan sa Imperyo ng Persia. Kinuha ng mga Ottoman ang Baghdad (1536) at sinakop ang Georgia (1553). Ito ang bukang-liwayway ng kapangyarihan ng Ottoman Empire. Ang fleet ng Ottoman Empire ay naglayag nang walang hadlang sa Mediterranean.

Ang hangganan ng Kristiyano-Turkish sa Danube ay umabot sa isang uri ng ekwilibriyo pagkatapos ng pagkamatay ni Suleiman. Sa Mediterranean, ang pananakop ng Turko sa hilagang baybayin ng Africa ay pinadali ng tagumpay ng hukbong-dagat sa Preveza, ngunit ang unang matagumpay na opensiba ni Emperor Charles 5 sa Tunisia noong 1535 at ang napakahalagang tagumpay ng Kristiyano sa Lepanto noong 1571 ay nagpanumbalik ng status quo: sa halip na conventionally, ang hangganan ng dagat ay tumatakbo sa isang linya na tumatakbo sa Italya, Sicily at Tunisia. Gayunpaman, nagawang ibalik ng mga Turko ang kanilang fleet sa maikling panahon.

Oras ng ekwilibriyo

Sa kabila ng walang katapusang mga digmaan, ang kalakalan sa pagitan ng Europa at Levant ay hindi kailanman ganap na nasuspinde. Ang mga barkong pangkalakal ng Europa ay patuloy na dumating sa Iskenderun o Tripoli, sa Syria, sa Alexandria. Ang mga kargamento ay dinala sa pamamagitan ng Ottoman at Saphivid Empires sa mga caravan na maingat na inayos, ligtas, regular, at kadalasang mas mabilis kaysa sa mga barkong Europeo. Ang parehong sistema ng caravan ay nagdala ng mga kalakal ng Asya sa Europa mula sa mga daungan ng Mediterranean. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, umunlad ang kalakalang ito, na nagpayaman sa Imperyong Ottoman at ginagarantiyahan ang pagkakalantad ng Sultan sa teknolohiyang Europeo.

Mehmed 3 (pinamunuan 1595 - 1603) sa kanyang pag-akyat ay pinatay ang 27 sa kanyang mga kamag-anak, ngunit hindi siya isang uhaw sa dugo na sultan (binigyan siya ng mga Turko ng palayaw na Makatarungan). Ngunit sa katotohanan, ang imperyo ay pinamunuan ng kanyang ina, na may suporta ng mga dakilang vizier, na madalas na pinapalitan ang isa't isa. Ang panahon ng kanyang paghahari ay kasabay ng digmaan laban sa Austria, na nagsimula sa ilalim ng nakaraang Sultan Murad 3 noong 1593 at natapos noong 1606, sa panahon ni Ahmed 1 (naghari mula 1603 hanggang 1617). Ang Kapayapaan ng Zsitvatorok noong 1606 ay minarkahan ang isang punto ng pagbabago na may kaugnayan sa Ottoman Empire at Europa. Ayon dito, ang Austria ay hindi napapailalim sa bagong pagkilala; sa kabaligtaran, ito ay napalaya mula sa nauna. Tanging lump sum na pagbabayad indemnity ng 200,000 florin. SA sa sandaling ito Ang mga lupain ng Ottoman ay hindi na tumaas.

Simula ng pagtanggi

Ang pinakamahal sa mga digmaan sa pagitan ng mga Turko at Persiano ay sumiklab noong 1602. Muling nabawi ng mga hukbong Persian ang muling organisado at muling nasangkapan ang mga lupaing nabihag ng mga Turko noong nakaraang siglo. Nagtapos ang digmaan sa kasunduan sa kapayapaan noong 1612. Ibinigay ng mga Turko ang silangang lupain ng Georgia at Armenia, Karabakh, Azerbaijan at ilang iba pang lupain.

Pagkatapos ng salot at matinding krisis sa ekonomiya, humina ang Imperyong Ottoman. Kawalang-tatag sa politika (dahil sa kakulangan ng isang malinaw na tradisyon ng paghalili sa titulong Sultan, gayundin dahil sa lumalagong impluwensya ng mga Janissaries (sa una ay ang pinakamataas na kasta ng militar, kung saan ang mga bata ay pinili pangunahin mula sa mga Kristiyanong Balkan ayon sa ang tinatawag na devshirme system (sapilitang pagdukot sa mga batang Kristiyano sa Istanbul , para sa serbisyo militar)) ay yumanig sa bansa.

Sa panahon ng paghahari ni Sultan Murad 4 (naghari noong 1623 - 1640) (isang malupit na malupit (humigit-kumulang 25 libong tao ang pinatay sa panahon ng kanyang paghahari), isang may kakayahang administrador at kumander, ang mga Ottoman ay pinamamahalaang mabawi ang bahagi ng mga teritoryo sa digmaan kasama ang Persia ( 1623 - 1639), at talunin ang mga Venetian. Gayunpaman, ang mga pag-aalsa Crimean Tatar at ang patuloy na pagsalakay ng mga Cossacks sa mga lupain ng Turko ay halos nagtutulak sa mga Turko palabas ng Crimea at sa mga katabing teritoryo.

Pagkamatay ni Murad 4, nagsimulang mahuli ang imperyo sa mga bansa sa Europa sa teknolohiya, kayamanan, at pagkakaisa sa pulitika.

Sa ilalim ng kapatid ni Murad IV, si Ibrahim (namuno noong 1640 - 1648), nawala ang lahat ng pananakop ni Murad.

Ang pagtatangkang makuha ang isla ng Crete (ang huling pag-aari ng mga Venetian sa Eastern Mediterranean) ay naging isang kabiguan para sa mga Turko. Ang armada ng Venetian, na hinarangan ang Dardanelles, ay nagbanta sa Istanbul.

Si Sultan Ibrahim ay inalis ng mga Janissaries, at ang kanyang pitong taong gulang na anak na si Mehmed 4 (naghari noong 1648 - 1687) ay itinaas sa kanyang lugar. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, maraming mga reporma ang nagsimulang isagawa sa Ottoman Empire, na nagpatatag sa sitwasyon.

Matagumpay na nakumpleto ni Mehmed ang digmaan sa mga Venetian. Napalakas din ang posisyon ng mga Turko sa Balkan at Silangang Europa.

Ang paghina ng Imperyong Ottoman ay isang mabagal na proseso, na may bantas ng maikling panahon ng pagbawi at katatagan.

Ang Ottoman Empire ay salit-salit na nakipagdigma sa Venice, Austria, at Russia.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagsimulang dumami ang mga paghihirap sa ekonomiya at panlipunan.

Tanggihan

Ang kahalili ni Mehmed, si Kara Mustafa, ay naglunsad ng huling hamon sa Europa sa pamamagitan ng pagkubkob sa Vienna noong 1683.

Ang sagot dito ay ang alyansa ng Poland at Austria. Ang pinagsamang pwersang Polish-Austrian, papalapit sa kinubkob na Vienna, ay nagawang talunin ang hukbong Turko at pilitin itong tumakas.

Nang maglaon, sumali ang Venice at Russia sa koalisyon ng Polish-Austrian.

Noong 1687, ang mga hukbong Turko ay natalo sa Mohács. Matapos ang pagkatalo, naghimagsik ang mga Janissary. Si Mehmed 4 ay pinatalsik. Ang kanyang kapatid na si Suleiman 2 (pinamunuan 1687 - 1691) ang naging bagong sultan.

Nagpatuloy ang digmaan. Noong 1688, ang mga hukbo ng anti-Turkish na koalisyon ay nakamit ang malubhang tagumpay (nakuha ng mga Venetian ang Peloponnese, nakuha ng mga Austrian ang Belgrade).

Gayunpaman, noong 1690, nagawang palayasin ng mga Turko ang mga Austrian palabas ng Belgrade at itulak sila sa kabila ng Danube, gayundin ang muling pagkuha ng Transylvania. Ngunit, sa Labanan ng Slankamen, napatay si Sultan Suleiman 2.

Si Ahmed 2, kapatid ni Suleiman 2, (pinamunuan 1691 - 1695) ay hindi rin nabuhay upang makita ang pagtatapos ng digmaan.

Matapos ang pagkamatay ni Ahmed 2, ang pangalawang kapatid ni Suleiman 2, Mustafa 2 (pinamunuan 1695 - 1703), ang naging sultan. Kasama niya ang pagtatapos ng digmaan. Ang Azov ay kinuha ng mga Ruso, ang mga puwersa ng Turko ay natalo sa Balkans.

Hindi na maipagpatuloy ang digmaan, nilagdaan ni Türkiye ang Kasunduan ng Karlowitz. Ayon dito, ibinigay ng mga Ottoman ang Hungary at Transylvania sa Austria, Podolia sa Poland, at Azov sa Russia. Tanging ang Digmaan sa pagitan ng Austria at France ang nagpapanatili sa mga pag-aari ng Europa ng Ottoman Empire.

Ang paghina ng ekonomiya ng imperyo ay pinabilis. Ang monopolisasyon ng kalakalan sa Dagat Mediteraneo at mga karagatan ay halos sinira ang mga pagkakataon sa pangangalakal ng mga Turko. Ang pag-agaw ng mga bagong kolonya ng mga kapangyarihang Europeo sa Africa at Asia ay naging dahilan upang hindi na kailangan ang ruta ng kalakalan sa mga teritoryo ng Turko. Ang pagtuklas at pag-unlad ng Siberia ng mga Ruso ay nagbigay daan sa mga mangangalakal patungo sa China.

Türkiye ay tumigil sa pagiging kawili-wili mula sa punto ng view ng ekonomiya at kalakalan

Totoo, ang mga Turko ay nakamit ang pansamantalang tagumpay noong 1711, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Prut ni Peter 1. Ayon sa bagong kasunduan sa kapayapaan, ibinalik ng Russia ang Azov sa Turkey. Nakuha rin nila ang Morea mula sa Venice sa digmaan ng 1714 - 1718 (ito ay dahil sa sitwasyong militar-pampulitika sa Europa (ang Digmaan ng Espanyol Succession at ang Northern War ay isinasagawa).

Gayunpaman, pagkatapos ay nagsimula ang isang serye ng mga pag-urong para sa mga Turko. Ang isang serye ng mga pagkatalo pagkatapos ng 1768 ay nag-alis sa mga Turko ng Crimea, at isang pagkatalo sa labanan sa hukbong-dagat sa Chesme Bay ay nag-alis sa mga Turko ng kanilang armada.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nagsimulang lumaban ang mga tao ng imperyo para sa kanilang kalayaan (mga Griyego, Egyptian, Bulgarians, ...). Ang Ottoman Empire ay tumigil na maging isa sa mga nangungunang kapangyarihan sa Europa.

Japan 17-18

Estado pag-tune: 2 heads of state: 1) talaga - SEGUN

2) nominally - TENNO (emperor, ang pusa ay hindi maaaring tawagin sa pangalan) - maaaring magsagawa ng mga espirituwal na ritwal.

1603 - ang ikatlong dinastiya ng mga shogun ay dumating sa kapangyarihan - Takugawa (tagapagtatag - Takugawa Ieyasu).

Isang sentralisadong estado, 1/4 ng mahusay na nilinang na lupain ay personal na pagmamay-ari ng shogun.

1573-1603- gr. digmaan para sa pagkakaisa ng bansa (panahon ng Mamoyamo)

1603-1868 - paghahari ng Takugawa shogun (panahon ng EDO)

1605 - Inalis ni Takugawa Ieyasu ang trono, ngunit napanatili ang tunay na kapangyarihan hanggang sa kanyang kamatayan (1616)

Subordinate sa Shogun ay si TAYRO (Punong Ministro), ang pusa ay gumanap ng mga tungkulin ng Shogun sa panahon ng kanyang minorya.

Ang pamahalaan ng bansa ay nasa ilalim ng RODZYU (6-7 katao) - ang Konseho ng mga Ministro.

Walang karapatan si RODJU na makipag-ugnayan sa mga SHOGUNS, ngunit maaaring makipag-usap sa pamamagitan ng mga tagapamagitan - SABAYONIN

Ang mga katulong ni ROZYU ay si WAKADOSHYORI (mga kabataang matatandang lalaki)

Sistema ng klase:

Sistema ng SINOKOSHO (apat na estado)

SI - mandirigma (samurai)

PERO - mga magsasaka

KO - mga artista

SIO - mga mangangalakal

---- "sword hunting" - mga armas para lamang sa samurai

Sa labas ng klase ay nakatayo ang isang tiyak na grupo ng mga tao - ETA - mga taong may mababang propesyon.

Samurai - isang upahang mandirigma, ang pusa ay dapat na panatilihin ang mga magsasaka sa mga nayon, ay may karapatang magdala ng dalawang espada, ngunit hindi lahat ng mga pyudal na panginoon ay samurai., May karapatang magdala ng apelyido, hindi ka makakapatay ng isang samurai (lamang pagpapakamatay); walang karapatang hatiin ang lupa!

Daimyo (prinsipe) - ang mga pyudal na panginoon, ang rurok ng samurai, ang namuno sa KHAN princedom, si Daimyo ang namuno sa samurai clan.

1) Fudai Daimyo - malalapit na daimyo, namamanang basalyo, daimyo na sumusuporta sa angkan ng TAKUGAWA

2) Tuzamo daimyo - malayong daimyo, mga dating kalaban ni Takugawa

Ang mga awtoridad ay patuloy na nanonood ng Daimyo (kanyang mga aksyon)!

Ang HATAMOTO ay isang samurai na direktang nasasakupan ng Shogun.

Mga kagamitan ng gobyerno mula sa HATOMOTO.

1653 - pagkumpiska ng lupa mula sa lahat ng samurai, maliban sa daimyo. => krisis ng klase ng samurai.

1597 - huling interbensyon ng Hapon sa Korea

Magsasaka - 80%

Ang pinaka walang kapangyarihan at inaapi.

Ang mga magsasaka ay nakakabit sa lupa, huwag lumipat mula sa may-ari ng lupa patungo sa may-ari ng lupa, hindi nagbabago

trabaho...hindi sila maililipat o mabibili.

Ang mga magsasaka ay hindi maaaring uminom ng alak, manigarilyo, magsuot ng damit na sutla (koton lamang)

Ang mga parang at kaparangan ay para sa karaniwang gamit ng mga magsasaka!

Ang nayon - MURA ay nahahati sa limang yarda, ang mga miyembro ng limang yarda ay nakatali sa kapwa responsibilidad

Mass of social layers:

3) GOSI (mga magsasaka na nagmula sa samurai) =>

4) DOGO (Mayamang magsasaka, Kulaks, may-ari ng malalaking lote) =>

5) HOMBYAKUSE (buong miyembro ng komunidad, katutubong magsasaka =>

6) GENII - Mga nangungupahan (hindi kasama sa komunidad ng nayon at limang yarda) =>

7) HIKAN - lingkod ng hombyakuse - looban =>

8) MIZUNOMIBYAKUSHO - mga magsasaka na umiinom ng tubig.

Buhay siyudad:

Malaking lungsod: Kyoto at Edo => TOKYO - - - - kalahating milyong tao,

Ang teritoryo ng Japan ay humigit-kumulang katumbas ng teritoryo ng Germany (3/4 ay mga bundok!!!)

1633,1636,1639 - mga decrees sa self-isolation ng Japan

Mga dahilan ng pag-iisa sa sarili:: Takot sa mga awtoridad tungkol sa pagkasira ng SINOKOSHO

Pinagbawalan ang mga Hapones na umalis ng bansa;

Ang mga Japanese expatriates ay ipinagbabawal na bumalik sa Japan

Ang lungsod ay bukas para sa kalakalan - NAGASAKI; Ang mga dayuhan ay ipinagbabawal na pumunta sa pampang.

Isang isla para sa kalakalan din ang itinayo - Dejima

Isinagawa ang kalakalan sa China, Korea, at Holland.

Ngayon ang Japan ay isang saradong bansa!

Ang Pag-usbong ng Kulturang Hapones

Pagkasira ng ekonomiya: Ang mga bag ng bigas ay pinalitan ng pera, tumigil ang pag-unlad ng bansa.

Ang SAKAN ay ang nag-iisang autonomous na lungsod

Ang mga bahay ay binibilang ayon sa kung gaano katagal ito itinayo - kaya't ang mga navigator.

Ang Kyoto at Edo ay mga lungsod na may populasyon na higit sa isang milyon ang mga lungsod ay malaki na mula noong sinaunang panahon. Hindi lumalaki ang populasyon dahil sa mataas na dami ng namamatay. Ang teritoryo ng Japan ay ¾ bundok.

1633, 1636, 1639 - tatlong utos sa pag-iisa sa sarili ng Japan ang pinagtibay. Mga dahilan ng pag-iisa sa sarili - (hypothesis) natakot ang mga awtoridad na magbangon ang mga dayuhan ng pag-aalsa ng mga magsasaka at ibagsak ang gobyerno. Ang mga dayuhan ay ipinagbabawal na pumasok sa Japan at ang mga Hapon ay ipinagbabawal na umalis ng bansa. Kasabay nito, bago ang pagpapatibay ng mga kautusan, ang mga Hapones ay madalas na umalis sa bansa. Ang mga imigrante ng Hapon ay ipinagbabawal na bumalik sa Japan, gayundin ang kanilang mga inapo. Ang patakaran ng self-isolation ay hindi nangangahulugan na ang mga awtoridad ay walang alam... Nagasaki ay ang tanging lungsod na bukas sa kalakalan. Sa lungsod na ito, ang mga dayuhan ay hindi pinapayagang pumunta sa pampang. Para sa kalakalan, nilikha nila ang artipisyal na isla ng Dejima (20x40 m, taas - 1 m), kung saan isinagawa ang kalakalan sa China, Korea at Holland, tanging sila lamang ang pinapayagang makipagkalakalan. Dahil dito, naging saradong bansa ang Japan, at bilang resulta:

1) ang mabilis na pagtaas ng kulturang urban (panahon ng Ganroku, 15 taon, 1688-1703) – “+”

2) sa halip na pera, ang mga bag ng bigas ay nagsimulang umikot, ang pag-unlad ng bansa ay halos tumigil sa "-"

nagkaroon ng coin RIO.

Ang nag-iisang autonomous na lungsod ay Sakai.

Ang dalawang mas mababang uri ay nakabalangkas sa mga organisasyon ng guild. Bago ang Tokugawa ay tinawag silang "Za". Kadalasan ay mayroon silang sariling mga patron (isang malaking pyudal na panginoon o isang monasteryo), ang karamihan ng Za ay sumalungat kay Tokugawa, at sa kanyang pagdating ay halos lahat sila ay binuwag, maliban sa mga hindi lumaban kay Tokugawa. Ang mga bagong organisasyon na tapat kay Tokugawa ay nilikha, na tinatawag na Kabunakama - mga guild ng mga mangangalakal at artisan. Ang ilang mga artisan ay nakalusot sa samurai, kadalasan sa pamamagitan ng pag-aampon. Kadalasan ang pribilehiyo ay tinatamasa ng Kakeya, ang mga ahente sa pananalapi ng gobyerno. Ang dalawang mababang uri ay mas malaya kaysa sa mga magsasaka. Isang palitan ng bigas ang itinatag sa lungsod ng Osaka. Mga broker ng bigas - Kuramoto - Inutusan sila ni Shogun at Daimyo na magbenta ng bigas, at nakatanggap ng porsyento mula rito. Ang mga Kuramoto ay unti-unting yumaman at hindi nagtagal ay lumitaw ang isang layer ng Fudasashi - mga nagpapautang.

(Paghahari ng Tokugawa Shogun - Edo.)

OTTOMAN EMPIRE NOONG 17-18 SIGLO.

superpower ng Europe. 6 milyong km 2. Isang ganap na monarkiya, pinamumunuan ng isang sultan (tinawag ito ng mga Europeo) = khan, ... nagkakaisang kapangyarihang pampulitika at relihiyon. Nang maging bahagi ng imperyo ang Mecca at Medina, tinawag ng khan ang kanyang sarili na isang propeta... Ang ideal ng pamahalaan ay patuloy na pakikipaglaban sa mga infidels. Ang Sultan ay may karapatan na patayin ang lahat ng kanyang mga kapatid sa pag-akyat sa trono. Ang pangunahing kaaway ng Sultan ay ang kanyang anak. Sa ilalim ng Sultan, gumana ang diwan - ang pamahalaan ng bansa. Kabilang dito ang apat na haligi ng estado, bawat isa ay may sariling administrasyon.

Ang unang haligi - ang Grand Vizier (nagsuot ng puting damit, may mga pribilehiyo) ay nagsagawa ng militar at administratibong kapangyarihan, nag-utos sa hukbo, i.e. talagang namuno sa bansa

Ang pangalawang haligi ay Kadiasker = "hukom ng mga sundalo" - ang punong hukom ng militar ng bansa. Noong una ay isa, kalaunan ay dalawa.

Ang ikatlong haligi ay Bashdefterdar - financier.

Ang ikaapat na haligi - Nishanji - ay nagbigay ng mga firman.

Si Sheikh-ul-Eslam ang pinakamataas na kleriko ng imperyo, may karapatan siyang mabuhay - hindi siya pinatay.

Reis Efendi - Ministro ng Ugnayang Panlabas.

Nagkaroon ng court etiquette, bawat opisyal ay may sariling elkab - isang anyo ng address. Walang maharlika sa bansa. Nakasuot ng Kavuk headdress ang lahat ng opisyal. Ang mga Muslim ay nagsusuot ng turban, ang mga hindi Muslim ay nagsusuot ng sumbrero. Malaking patyo ng Sultan - tantiya. 10,000 katao Ang patyo ay nahahati sa panlabas at panloob. Ang panlabas ay kasama ang mga tagapaglingkod, at ang panloob ay kasama si Dar-i Saaded - isang harem. Ang panlabas na patyo ay pinangunahan ng bating na si Kapu-Agasy, ang panloob na patyo ng bating na si Kyzlar-Agasy.

Ang mga detalye ng Ottoman Empire - sa mga terminong pang-ekonomiya, ay hindi kumakatawan sa isang solong kabuuan, dahil bumangon bilang resulta ng pananakop at nakasalalay sa puwersang militar, ang kapangyarihang pampulitika ay purong paniniil. Ang mga pang-ekonomiyang bahagi ng imperyo ay hindi konektado sa isa't isa. Walang pambansang merkado sa bansa (ito ay lumitaw lamang sa kalagitnaan ng 20s, sapilitan). Sa lalong madaling panahon puwersang militar nanghina, nagsimulang lumayo rito ang mga teritoryo.

Ang sandatahang lakas ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi: Kapykulu - isang propesyonal na hukbo, 2nd bahagi - lokal na pyudal na kabalyerya - (sepahi). Ang pangunahing bahagi ng kapikulu ay ang mga Janissary. Minsan tuwing tatlo o 5 taon, ang mga Janissaries ay na-recruit. panlabas na serbisyo, panloob na serbisyo. Ang pagbitay ay pagsasakal lamang. Hindi nagsuot ng balbas si Janissaries. Ang Janissary corps ay nahahati sa mga orts (mga kumpanya, unang 40 katao, mamaya 100), karamihan sa mga Janissary ay nakipag-ugnayan aktibidad sa ekonomiya. Ang mga Janissaries ay nakatanggap ng suweldo 3-4 beses sa isang taon - binigyan sila ng mga libro kung saan maaari silang makatanggap ng suweldo.

Organisasyon ng lokal na sariling pamahalaan. Ang bansa ay nahahati sa Eyelets (Vilayets). Orihinal na 2 – Umelian at Anatolian. Nang maglaon ay umabot sa 28 eyalets. Ang eyalet ay pinamunuan ni Beylerbey - ginamit niya ang kapangyarihang militar at administratibo, pinamunuan ang mga tropa ng eyalet, at nagkaroon ng sariling divan at patyo. May karapatan si Beylerbey na ipamahagi ang maliliit na Timars - mga service fief, mga parangal. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga eyelet ay patuloy na nagbabago. Ang mga eyalet ay nahahati sa Sanjaks ("Mga Distrito"), na pinamumunuan ni Sanjakbey, Ayan - ipinagtanggol ang mga interes ng lokal na serbisyo ng mga pyudal na panginoon bago ang mga awtoridad, ay inihalal ng mga lokal na serbisyo ng mga pyudal na panginoon

Mga relasyong pyudal.

Imperyo ng Seljuk Turks. Dito nagmula ang sistemang basal-pyudal. Pinangalagaan ng Ottoman Empire ang sistemang ito. Ang kakanyahan: ang pyudal na panginoon ay binigyan ng berat (liham ng pagkakaloob para sa ari-arian), kung saan siya lumitaw sa ari-arian. Ang ari-arian ay nahahati sa tatlong bahagi: Timar, Zeamet, Hass.

Ang Timar ay binubuo ng dalawang bahagi: HassA-chiftlik, at HissE. Ang HassA-chiftlik ay iginawad ng right of the sword (para sa katapangan), hindi na kailangang magpadala ng mga mandirigma mula sa lupaing ito. HissE - ang mga mandirigma ay dapat na fielded.

Ang mga pyudal na panginoon sa serbisyo militar ay mga timariots. Ang mga may-ari ng Timar ay may karapatan sa bahagi ng kita mula sa timar at sa limitadong mga karapatang pang-administratibo at panghukuman. Ang mga may-ari ng hasses at zeamet ay may ganap na mga karapatan sa pangangasiwa.

Ang waqf ay lupang simbahan, lupang pag-aari ng mosque o banal na lugar. Ito ay lumitaw bilang isang resulta ng isang donasyon, hindi napapailalim sa mga buwis, hindi maaaring ibenta, at maaaring ipagpalit sa mga katumbas. Ang taong nagbigay ng waqf ay nagpatuloy sa pamamahala nito at pinanatili ang bahagi ng kita. Dumami ang kanilang bilang (dahil sa kakulangan ng buwis?).

Ang Mulk ay isang pribadong landholding. Donasyon ng lupa mula sa Sultan.

Ang mga detalye ng ekonomiya ng Ottoman Empire - kailangan ng estado ng pera, subsistence farming ang nangingibabaw sa bansa - saan nagmula ang pera? Isang sistema ng pagsasaka ng buwis ang nililikha - iltizam. Ang pangunahing pigura ay ang magsasaka ng buwis na Multezim, na nagdeposito ng isang tiyak na halaga sa kabang-yaman, pagkatapos, sa batayan na ito, kinumpiska ang bahagi ng ani mula sa mga magsasaka, ibinebenta ito sa merkado - ang pagkakaiba ay ang kanyang netong kita. Kasabay nito, ang estado ay tumatanggap ng pera, ngunit ito ay mapanira para sa mga magsasaka.

Ang kalagayan ng magsasaka. Walang opisyal na maharlika sa bansa, ngunit ang populasyon ay nahahati sa dalawang bahagi: Beraaya at Reaya. Ang Beraaya ay isang hindi nabubuwisan na populasyon, ang reaya (“kawan”) ay isang populasyon na nagbabayad ng buwis. Ang mga magsasaka ay namumuhay nang mahina sa Mulki at mga waqf.

Obligado ang mga magsasaka na suportahan ang mga pyudal na panginoon. Sa mahabang panahon walang mabangong amoy.

Ang mga lupain ng mga pyudal na panginoon ay hinati sa mga magsasaka para sa paggamit ng lupa, binigyan nila ang pyudal na panginoon ng bahagi ng ani. Ang pyudal na panginoon ay nagbigay sa magsasaka ng Chift (chiftlik) - isang kapirasong lupa mula 6 hanggang 16 na ektarya bawat pamilya. Para sa unang resibo ng isang pinuno, kailangan mong magbayad ng buwis sa pyudal na panginoon - Tapu (300 acche). Sa paglilipat sa pamamagitan ng mana, walang tapu na sinisingil. Nawawalan ng lupa ang magsasaka kung hindi niya ito binubungkal Ang panahon ng hindi pagtatanim ng lupa ay sa unang 1 taon, pagkatapos ay 3. (na-recruit ang mga magsasaka sa pwersang militar = madalas silang ipinadala sa mga kampanya = ang panahon. ng hindi paglilinang ay nadagdagan). Ang kabiguang magtanim ay ang tanging dahilan ng pagkawala ng isang pamamahagi. Ang mga tungkulin ng magsasaka ay tinutukoy ng kaugalian, na hindi nangangahulugan na ang kaugalian ay maaaring labagin. Ang magsasaka ay itinalaga sa isang pamamahagi, at ang mga pyudal na panginoon ay maaaring maghanap ng mga takas. Ang panahon ng pagsisiyasat ay mula 15 hanggang 20 taon. Ang pagbubukod ay Istanbul, kung saan ang panahon ng tiktik ay 1 taon at 1 araw (noong 1453, nakuha ni Mehmet II ang Constantinople at inanyayahan ang mga takas na magsasaka). Tatlong anyo ng upa ang naroroon sa Ottoman Empire, katulad ng in-kind, labor at cash, na may natural (grocery) na upa na namamayani. Halos walang pera. Nagkaroon ng maliit na panahon ng paggawa (trabaho para sa pyudal na panginoon sa loob ng 7 araw sa isang taon). Nagbayad ang mga Muslim na magsasaka ng ASHAR - 1/10 ng ani. Ang mga hindi Muslim na magsasaka ay nagbayad ng KHARAJ - 1/3 ng ani. Isang mill tax ang nakolekta pabor sa pyudal lord. Nagkaroon ng buwis - AGNAM - buwis sa maliit baka: sa pyudal na panginoon bawat taon 1 ulo bawat 50, pabor sa estado - 1 akche bawat tatlong ulo. Buwis sa kasal sa pyudal na panginoon - depende sa kita ng magsasaka, mula 10 hanggang 50 akche. Buwis sa lupa - Ang RESMI-CHIFT ay binayaran sa estado. Ang mga lalaking nasa hustong gulang na hindi Muslim ay nagbayad ng buwis ng estado na JIZYA - para sa hindi serbisyo sa hukbo. ISPENDJE – lahat ng di-Muslim ay nagbabayad sa panginoong pyudal.

Ang pyudal na panginoon ay lumitaw sa ari-arian na napakabihirang = hindi nag-aalaga sa bukid. Sa pabor sa estado ay dinala nila ang AVARIZ - tungkuling pang-emerhensiya pabor sa digmaan. Kasunod nito, ang AVARIZ ay pinalitan ng cash na pagbabayad.

Si Ortakchi ay isang manggagawang bukid na nagtatrabaho mula sa bahagi ng ani.

Mayroong isang maliit na bilang ng mga alipin, ngunit noong ika-17 siglo. nawala ang mga alipin.

Bilang karagdagan sa populasyon sa kanayunan, mayroong isang nomadic na populasyon (20% sa amin) - ang Turkmens (Yuryuks). Mas mabuti ang kanilang kalagayan kaysa sa mga magsasaka. Inorganisa sila sa mga unyon ng tribo (mga pinuno - Khans) at maaaring lumipat sa paligid ng imperyo sa anumang direksyon. Ang mga pastulan ay espesyal na inilaan sa kanila ang pag-aararo sa kanila ay ipinagbabawal. Ang mga nomad ay hindi nagbabayad ng buwis, ngunit sa unang tawag ng emperador, bawat ikalimang tao ay kailangang pumunta sa isang kampanya.

Buhay siyudad.

Kinailangan ng gobyerno ang craft (paggawa ng mga armas) at hinikayat ito. Ang mga pondo ay namuhunan sa paggawa ng kalsada at ninakaw. Isang network ng caravanserais ang nilikha. Walang industriyal na burgesya, mayroong isang trade bourgeoisie - hindi Turkish ang pinagmulan. Ang Islam sa una ay hindi kinikilala ang interes sa mga pautang ay pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay humiram ng pera sa interes, kung gayon siya ay nagbabayad ng pera para sa oras, at ang oras ay pag-aari ng Allah, ang isa ay hindi maaaring magbayad para dito.

Sa gitna ng lungsod ay may mga bahay ng mga mangangalakal (Griyego, Hudyo,...), sa labas ay may mga bahay (Turks). Ang Turk ay isang "tanga". Ang lahat ng sakop ng imperyo ay tinawag na Ottomans, wala nang iba pa! Ang Sultan Mehmet 2 ay nagtatag ng buwis sa pagbebenta (medyo liberal). Ang pakete ay isang sukatan. Ang mga pangunahing pamilihan ng Istanbul ay ang ET-MAYDAN (“meat square”) at BESISTAN (“land of linen”). Ibinalik ng mga Janissaries ang kaayusan. Dahil sa paglabag sa mga alituntunin ng kalakalan, ang mangangalakal ay ipinako sa likod ng tainga sa pintuan ng tindahan.

Ang subsistence na ekonomiya ng mga magsasaka ay humantong sa samahan ng mga artisan at mangangalakal ng mga lungsod sa mga istruktura ng guild - ESNAF. Nagkaroon ng monopolyo ang mga ESNAF. Ang mga manggagawa na hindi pumasok sa Esnaf ay pinaalis sa lungsod. Walang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga masters; Ang mga tool ay manu-mano at primitive. Ang mga workshop ay may sariling pamahalaan, ang pinuno ay si ESNAFBASHY. Walang pinag-isang pamahalaang lungsod. Ang mga Mukhtar ay mga matatanda sa kapitbahayan. Ang mga imam ay mga pinuno ng panalangin.

AVANI – ilegal na pangingikil mula sa mga awtoridad. Ang mga Bilerbey at sanjebey ay lantarang ninakawan ang populasyon.

Sa loob ng mahabang panahon, ang Ottoman Empire ang pinaka-mapagparaya na estado sa Europa. Kinilala ng pamahalaan ang 3 pananampalatayang hindi Muslim (Armenian Gregorian, Greek Orthodox at Jewish). Ang gobyerno, na may mga espesyal na charter, ay nagbigay ng mga kalayaan sa mga denominasyong ito: hindi sila nagbabayad ng buwis, ang mga relihiyosong publikasyon ng mga di-Muslim na denominasyon ay hindi maaaring gawing mga mosque, ganap na kalayaan sa pagsamba Sa wakas, ang mga eskultura ng simbahan na hindi Muslim ay kinokontrol ang kasal at relasyon sa pamilya at batas sibil sa kanilang mga tagasunod. Sa isang pagtatalo sa pagitan ng isang Muslim at isang di-Muslim, ang hukom ay si KADI, isang Muslim na klerigo. Ang tao ay napapailalim sa paghatol ng pari ng kanyang pananampalataya. Ang paglilitis ay ginanap sa isang mosque. Ang mga sertipiko ng dalawang babae ay katumbas ng isang lalaki.

Ang mga workshop ay nag-regulate ng mga presyo, tinutukoy ang mga pamantayan ng produksyon, mga araw ng pangangalakal (hindi ka maaaring mag-trade sa lahat ng oras!), Mahigpit na ipinagbabawal na akitin ang mga customer, ang ari-arian ay hindi protektado mula sa estado. Inilipat sila ng mga may-ari ng malalaking kapalaran sa ibang bansa, namuhunan ng pera sa real estate o ginawa silang kayamanan)). ITO ANG PUMIGIL sa pag-unlad ng bansa.

©2015-2019 site
Lahat ng karapatan ay pag-aari ng kanilang mga may-akda. Hindi inaangkin ng site na ito ang pagiging may-akda, ngunit nagbibigay ng libreng paggamit.
Petsa ng paggawa ng page: 2017-12-12

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang estado ng Ottoman, bilang resulta ng agresibong patakaran ng mga Turkish sultan at militar-pyudal na maharlika, ay naging isang malawak na pyudal na imperyo. Kabilang dito ang Asia Minor, Serbia, Bulgaria, Greece, Albania, Bosnia, Herzegovina at vassal Moldavia, Wallachia at ang Crimean Khanate.

Ang pandarambong sa yaman ng mga nasakop na bansa, kasama ang pagsasamantala sa kanilang sarili at nasakop na mga tao, ay nag-ambag sa higit pang paglago ng kapangyarihang militar ng mga mananakop na Turko. Maraming mga naghahanap ng tubo at pakikipagsapalaran ang dumagsa sa mga Turkish sultan, na nagsagawa ng isang patakaran ng pananakop sa interes ng militar-pyudal na maharlika, na tinatawag ang kanilang sarili na "ghazi" (manlaban para sa pananampalataya). Ang pyudal fragmentation, pyudal at relihiyosong alitan na naganap sa mga bansa sa Balkan Peninsula ay pumabor sa pagpapatupad ng mga adhikain ng mga mananakop na Turko, na hindi nakatagpo ng nagkakaisa at organisadong paglaban. Sa pagkuha ng sunud-sunod na rehiyon, ginamit ng mga mananakop na Turko ang materyal na yaman ng mga nasakop na mga tao upang ayusin ang mga bagong kampanya. Sa tulong ng mga manggagawa ng Balkan, lumikha sila ng malakas na artilerya, na makabuluhang nadagdagan ang kapangyarihang militar ng hukbong Turko. Bilang resulta ng lahat ng ito, ang Ottoman Empire noong ika-16 na siglo. naging isang malakas na kapangyarihang militar, na ang hukbo sa lalong madaling panahon ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga pinuno ng estado ng Safavid at ang mga Mamluk ng Egypt sa Silangan at, nang matalo ang mga Czech at Hungarians, ay lumapit sa mga pader ng Vienna sa Kanluran.

Ang ika-16 na siglo sa kasaysayan ng Ottoman Empire ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na agresibong mga digmaan sa Kanluran at sa Silangan, ang pagtindi ng opensiba ng mga pyudal na panginoon ng Turko laban sa masang magsasaka at ang mabangis na paglaban ng mga magsasaka, na paulit-ulit na bumangon. sa armas laban sa pyudal na pang-aapi.

Mga pananakop ng Turko sa Silangan

Tulad ng sa nakaraang panahon, ang mga Turko, gamit ang kanilang militar na kalamangan, itinuloy ang isang nakakasakit na patakaran. Sa simula ng ika-16 na siglo. Ang mga pangunahing layunin ng agresibong patakaran ng mga Turkish pyudal lords ay ang Iran, Armenia, Kurdistan at mga bansang Arabo.

Sa labanan noong 1514 sa Chapdiran, ang hukbong Turko na pinamumunuan ni Sultan Selim I, na may malakas na artilerya, ay tinalo ang hukbo ng estado ng Safavid, Nang mahuli si Tabriz, kinuha ni Selim I mula doon ang malaking dambong ng militar, kasama ang personal na kaban ng Shah Ismail, at nagpadala din. isang libo ng pinakamahusay na Iranian craftsmen sa Istanbul para sa paglilingkod sa hukuman at Turkish nobility. Ang mga manggagawang Iranian na dinala sa Iznik sa oras na iyon ay naglatag ng pundasyon para sa paggawa ng mga kulay na keramika sa Turkey, na ginamit sa pagtatayo ng mga palasyo at moske sa Istanbul, Bursa at iba pang mga lungsod.

Noong 1514-1515, sinakop ng mga Turkish conquerors ang Eastern Armenia, Kurdistan at Northern Mesopotamia hanggang sa at kabilang ang Mosul.

Sa panahon ng mga kampanya ng 1516-1517. Ipinadala ni Sultan Selim I ang kanyang mga hukbo laban sa Ehipto, na nasa ilalim ng pamumuno ng mga Mamluk, na nagmamay-ari din ng Syria at bahagi ng Arabia. Ang tagumpay laban sa hukbo ng Mamluk ay nagbigay ng buong Syria at Hejaz, kasama ang mga banal na lungsod ng Muslim ng Mecca at Medina, sa mga kamay ng mga Ottoman. Noong 1517, sinakop ng mga tropang Ottoman ang Egypt. Ang katamtamang nadambong sa digmaan sa anyo ng mga mahahalagang kagamitan at ang kaban ng mga lokal na pinuno ay ipinadala sa Istanbul.

Bilang resulta ng tagumpay laban sa mga Mamluk, nakuha ng mga mananakop na Turko ang kontrol sa pinakamahalaga pamilihan sa Mediterranean at Red Seas. Ang mga lungsod tulad ng Diyarbakir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damascus ay ginawang mga muog ng pamamahala ng Turko. Ang mga malalakas na garison ng Janissary ay inilagay dito at inilagay sa pagtatapon ng mga gobernador ng Sultan. Nagsagawa sila ng serbisyo militar at pulisya, binabantayan ang mga hangganan ng mga bagong pag-aari ng Sultan. Ang mga pinangalanang lungsod ay ang mga sentro rin ng administrasyong sibil ng Turko, na pangunahing nangongolekta at nagtala ng mga buwis mula sa populasyon ng lalawigan at iba pang kita sa kaban ng bayan. Ang mga nakolektang pondo ay ipinadala taun-taon sa Istanbul sa hukuman.

Mga digmaan ng pananakop ng Ottoman Empire sa panahon ng paghahari ni Suleiman Kanuni

Naabot ng Ottoman Empire ang pinakamalaking kapangyarihan nito sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. sa ilalim ni Sultan Suleiman I (1520-1566), na tinawag na Tagapagbigay ng Batas (Kanuni) ng mga Turko. Para sa kanyang maraming tagumpay sa militar at sa karangyaan ng kanyang hukuman, natanggap ng sultan na ito ang pangalang Suleiman the Magnificent mula sa mga Europeo. Sa interes ng maharlika, hinangad ni Suleiman I na palawakin ang teritoryo ng imperyo hindi lamang sa Silangan, kundi pati na rin sa Europa. Nang makuha ang Belgrade noong 1521, ang mga mananakop na Turko ay nagsagawa sa buong 1526-1543. limang kampanya laban sa Hungary. Matapos ang tagumpay sa Mohács noong 1526, ang mga Turko ay dumanas ng malubhang pagkatalo noong 1529 malapit sa Vienna. Ngunit hindi nito pinalaya ang Timog Hungary mula sa dominasyon ng Turko. Di-nagtagal, ang Central Hungary ay nakuha ng mga Turko. Noong 1543, ang bahagi ng Hungary na nasakop ng mga Turko ay hinati sa 12 rehiyon at inilipat sa pamamahala ng gobernador ng Sultan.

Ang pananakop ng Hungary, tulad ng ibang mga bansa, ay sinamahan ng pagnanakaw sa mga lungsod at nayon nito, na nag-ambag sa higit pang pagpapayaman ng Turkish military-pyudal elite.

Pinalitan ni Suleiman ang mga kampanya laban sa Hungary ng mga kampanyang militar sa ibang direksyon. Noong 1522, nakuha ng mga Turko ang isla ng Rhodes. Noong 1534, ang mga mananakop na Turko ay naglunsad ng isang mapangwasak na pagsalakay sa Caucasus. Dito nila nakuha sina Shirvan at Western Georgia. Nakuha rin nila ang baybaying Arabia, naabot nila ang Persian Gulf sa pamamagitan ng Baghdad at Basra. Kasabay nito, pinalayas ng Mediterranean Turkish fleet ang mga Venetian mula sa karamihan ng mga isla ng Aegean archipelago, at sa hilagang baybayin ng Africa Tripoli at Algeria ay pinagsama sa Turkey.

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang Ottoman pyudal na imperyo ay kumalat sa tatlong kontinente: mula Budapest at Northern Taurus hanggang sa hilagang baybayin ng Africa, mula Baghdad at Tabriz hanggang sa mga hangganan ng Morocco. Ang Black at Marmara Seas ay naging panloob na basin ng Ottoman Empire. Ang malalawak na teritoryo ng Timog-Silangang Europa, Kanlurang Asya at Hilagang Aprika ay puwersahang isinama sa loob ng mga hangganan ng imperyo.

Ang mga pagsalakay ng Turko ay sinamahan ng malupit na pagkawasak ng mga lungsod at nayon, ang pandarambong sa materyal at kultural na mga halaga, at ang pagdukot sa daan-daang libong sibilyan sa pagkaalipin. Para sa Balkan, Caucasian, Arab at iba pang mga tao na nahulog sa ilalim ng Turkish pamatok, sila ay isang makasaysayang sakuna na naantala ang proseso ng kanilang pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad sa loob ng mahabang panahon. Kasabay nito, ang agresibong patakaran ng mga Turkish pyudal lords ay may labis na negatibong kahihinatnan para sa mga Turko mismo. Sa pamamagitan ng pagtataguyod ng pagpapayaman lamang ng pyudal na maharlika, pinalakas nito ang pang-ekonomiya at pampulitikang kapangyarihan ng huli sa sarili nitong mga tao. Ang Turkish pyudal lords at ang kanilang estado, na umuubos at sumisira sa mga produktibong pwersa ng bansa, ay nagpahamak sa mamamayang Turko na mahuli sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura.

Sistemang agraryo

Noong ika-16 na siglo Sa Imperyong Ottoman, nangingibabaw ang nabuong mga relasyong pyudal. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay dumating sa iba't ibang anyo. Hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, karamihan sa lupain ng Ottoman Empire ay pag-aari ng estado, at ang pinakamataas na tagapangasiwa nito ay ang Sultan. Gayunpaman, bahagi lamang ng mga lupaing ito ang nasa ilalim ng direktang kontrol ng treasury. Ang isang makabuluhang bahagi ng pondo ng lupa ng estado ay binubuo ng mga pag-aari (domain) ng Sultan mismo - ang pinakamahusay na mga lupain sa Bulgaria, Thrace, Macedonia, Bosnia, Serbia at Croatia. Ang kita mula sa mga lupaing ito ay ganap na napunta sa personal na pagtatapon ng Sultan at para sa pagpapanatili ng kanyang hukuman. Maraming mga rehiyon ng Anatolia (halimbawa, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, atbp.) Ang pag-aari din ng Sultan at ng kanyang pamilya - mga anak at iba pang malapit na kamag-anak.

Ibinahagi ng Sultan ang mga lupain ng estado sa mga pyudal na panginoon para sa pagmamay-ari sa mga tuntunin ng panunungkulan ng militar. Ang mga nagmamay-ari ng maliliit at malalaking fief ("timars" - na may kita na hanggang 3 libong akche at "zeamet" - mula 3 libo hanggang 100 libong akche) ay obligado, sa panawagan ng Sultan, na lumahok sa mga kampanya sa ang pinuno ng kinakailangang bilang ng mga may gamit na mangangabayo (sa ayon sa natanggap na kita). Ang mga lupaing ito ay nagsilbing batayan ng kapangyarihang pang-ekonomiya ng mga pyudal na panginoon at ang pinakamahalagang pinagmumulan ng kapangyarihang militar ng estado.

Mula sa parehong pondo ng mga lupain ng estado, ipinamahagi ng Sultan ang lupa sa korte at mga dignitaryo ng probinsiya, ang kita mula sa kung saan (tinawag silang khasses, at ang kita mula sa kanila ay natukoy sa halagang 100 libong akche pataas) ay ganap na ginamit para sa pagpapanatili ng mga dignitaryo ng estado bilang kapalit ng suweldo. Ang bawat dignitaryo ay nasisiyahan sa kita mula sa mga lupaing ipinagkaloob sa kanya hangga't siya ay nananatili sa kanyang posisyon.

Noong ika-16 na siglo ang mga may-ari ng Timars, Zeamets at Khass ay karaniwang nakatira sa mga lungsod at hindi nagpapatakbo ng kanilang sariling mga sambahayan. Nangolekta sila ng mga pyudal na tungkulin mula sa mga magsasaka na nakaupo sa lupa sa tulong ng mga tagapangasiwa at mga maniningil ng buwis, at kadalasang nagbubuwis ng mga magsasaka.

Ang isa pang anyo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay ang tinatawag na pag-aari ng waqf. Malaking bahagi ng lupain ang kabilang sa kategoryang ito, na ganap na pagmamay-ari ng mga mosque at iba't ibang uri iba pang mga institusyong panrelihiyon at kawanggawa. Ang mga pag-aari ng lupa na ito ay kumakatawan sa baseng pang-ekonomiya ng pinakamalakas na impluwensyang pampulitika ng mga klerong Muslim sa Imperyong Ottoman.

Kasama sa kategorya ng pribadong pyudal na ari-arian ang mga lupain ng mga pyudal na panginoon, na nakatanggap ng mga espesyal na liham ng Sultan para sa anumang merito para sa walang limitasyong karapatang itapon ang mga ari-arian na ibinigay. Ang kategoryang ito ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa (tinatawag itong "mulk") ay lumitaw sa estado ng Ottoman noong maagang yugto kanyang edukasyon. Sa kabila ng katotohanan na ang bilang ng mga mules ay patuloy na tumataas, sila tiyak na gravity hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo ito ay maliit.

Paggamit ng lupa ng mga magsasaka at ang posisyon ng mga magsasaka

Ang mga lupain ng lahat ng kategorya ng pyudal na ari-arian ay nasa namamanang paggamit ng magsasaka. Sa buong teritoryo ng Ottoman Empire, ang mga magsasaka na naninirahan sa mga lupain ng mga pyudal na panginoon ay kasama sa mga aklat ng eskriba na tinatawag na raya (raya, reaya) at obligadong linangin ang mga plot na inilaan sa kanila. Ang pagkakabit ng mga rayat sa kanilang mga plot ay naitala sa mga batas sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Noong ika-16 na siglo. Nagkaroon ng proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka sa buong imperyo, at sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Sa wakas ay inaprubahan ng batas ni Suleiman ang pagkakabit ng mga magsasaka sa lupain. Nakasaad sa batas na obligado ang rayat na manirahan sa lupain ng panginoong pyudal kung saan ito ipinasok. Kung sakaling ang isang raiyat ay kusang umalis sa plot na inilaan sa kanya at lumipat sa lupain ng isa pang pyudal na panginoon, mahahanap siya ng dating may-ari sa loob ng 15-20 taon at pilitin siyang bumalik, na nagpapataw din ng multa sa kanya.

Habang nililinang ang mga lupang inilaan sa kanila, ang mga rayat ng magsasaka ay may maraming pyudal na tungkulin na pabor sa may-ari ng lupa. Noong ika-16 na siglo Sa Ottoman Empire, umiral ang lahat ng tatlong anyo ng pyudal na upa - paggawa, pagkain at pera. Ang pinakakaraniwan ay ang upa sa mga produkto. Ang mga Raya Muslim ay kinakailangang magbayad ng ikapu sa mga pananim na butil, halamanan at gulay, mga buwis sa lahat ng uri ng hayop, at gampanan din ang mga tungkulin sa pagpapakain. Ang may-ari ng lupa ay may karapatang parusahan at pagmultahin ang mga nagkasala. Sa ilang mga lugar, ang mga magsasaka ay kailangan ding magtrabaho ng ilang araw sa isang taon para sa may-ari ng lupa sa ubasan, magtayo ng bahay, maghatid ng panggatong, dayami, dayami, nagdadala sa kanya ng lahat ng uri ng mga regalo, atbp.

Ang lahat ng mga tungkuling nakalista sa itaas ay kinakailangan ding gampanan ng mga di-Muslim na raya. Ngunit bilang karagdagan, nagbayad sila ng isang espesyal na buwis sa botohan sa treasury - jizya mula sa populasyon ng lalaki, at sa ilang mga lugar ng Balkan Peninsula, obligado din silang magbigay ng mga lalaki para sa hukbo ng Janissary tuwing 3-5 taon. Ang huling tungkulin (ang tinatawag na devshirme), na nagsilbi sa mga mananakop na Turko bilang isa sa maraming paraan ng sapilitang asimilasyon ng nasakop na populasyon, ay lalong mahirap at nakakahiya para sa mga obligadong tuparin ito.

Bilang karagdagan sa lahat ng mga tungkulin na ginampanan ng mga rayat na pabor sa kanilang mga may-ari ng lupa, kailangan din nilang gampanan ang ilang mga espesyal na tungkuling militar (tinatawag na "avaris") nang direkta para sa kapakinabangan ng kaban ng bayan. Nakolekta sa anyo ng paggawa, iba't ibang uri ng natural na mga panustos, at madalas sa cash, ang mga tinatawag na Diwan na buwis na ito ay mas marami sa mas maraming digmaan na isinagawa ng Ottoman Empire. Kaya, ang mga husay na agrikultural na magsasaka sa Ottoman Empire ay nagdala ng pangunahing pasanin ng pagpapanatili ng naghaharing uri at ng buong malaking estado at makinang militar ng pyudal na imperyo.

Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Asia Minor ay patuloy na namumuno sa buhay ng mga nomad, na nagkakaisa sa mga unyon ng tribo o angkan. Ang pagsusumite sa pinuno ng tribo, na isang vassal ng Sultan, ang mga nomad ay itinuturing na militar. SA panahon ng digmaan mula sa kanila ay nabuo ang mga detatsment ng mga kabalyerya, na pinamumunuan ng kanilang mga kumander ng militar, ay dapat na lumitaw sa unang tawag ng Sultan sa ipinahiwatig na lugar. Sa mga lagalag, bawat 25 lalaki ay bumuo ng isang "apuyan", na dapat na magpadala ng limang "susunod" mula sa kanilang gitna sa isang kampanya, na nagbibigay sa kanila sa kanilang sariling gastos ng mga kabayo, armas at pagkain sa buong kampanya. Para dito, ang mga nomad ay hindi nagbabayad ng buwis sa treasury. Ngunit habang tumataas ang kahalagahan ng mga bihag na kabalyerya, ang mga tungkulin ng mga detatsment na binubuo ng mga nomad ay lalong nagsimulang maging limitado sa pagsasagawa ng mga gawaing pantulong: ang pagtatayo ng mga kalsada, tulay, serbisyo sa bagahe, atbp. Ang mga pangunahing lugar ng paninirahan ng mga nomad ay ang timog-silangan at timog na rehiyon ng Anatolia, gayundin ang ilang lugar ng Macedonia at Southern Bulgaria.

Sa mga batas ng ika-16 na siglo. Ang mga bakas ng walang limitasyong karapatan ng mga nomad na lumipat kasama ang kanilang mga kawan sa anumang direksyon ay nanatili: "Ang mga pastulan ay walang mga hangganan. Mula noong unang panahon, itinatag na kung saan pumunta ang mga baka, hayaan silang gumala sa lugar na iyon Mula pa noong unang panahon, hindi naaayon sa batas ang pagtitinda at pagtatanim ng mga pastulan. Kung may pilit na naglilinang sa kanila, dapat silang gawing pastulan. Ang mga residente ng nayon ay walang koneksyon sa mga pastulan at samakatuwid ay hindi maaaring pagbawalan ang sinuman na gumala sa kanila."

Ang mga pastulan, tulad ng ibang mga lupain ng imperyo, ay maaaring pag-aari ng estado, ng klero, o ng isang pribadong tao. Ang mga ito ay pag-aari ng mga pyudal na panginoon, na kinabibilangan ng mga pinuno ng mga nomadic na tribo. Sa lahat ng mga kasong ito, ang paggamit ng pagmamay-ari ng lupa o ang karapatang angkinin ito ay pagmamay-ari ng taong pabor sa mga kaukulang buwis at bayad ay nakolekta mula sa mga nomad na dumaan sa kanyang mga lupain. Ang mga buwis at bayad na ito ay kumakatawan sa pyudal na upa para sa karapatang gumamit ng lupa.

Ang mga nomad ay hindi iniuugnay sa mga may-ari ng lupain at walang mga indibidwal na plot. Sama-sama nilang ginamit ang pastulan, bilang mga komunidad. Kung ang may-ari o may-ari ng mga pastulan ay hindi kasabay na pinuno ng isang tribo o angkan, hindi siya maaaring makialam sa mga panloob na gawain ng mga nomadic na komunidad, dahil sila ay nasa ilalim lamang ng kanilang mga pinuno ng tribo o angkan.

Ang nomadic na komunidad sa kabuuan ay umaasa sa ekonomiya sa mga pyudal na may-ari ng lupain, ngunit ang bawat indibidwal na miyembro ng nomadic na komunidad ay lubos na umaasa sa ekonomiya at legal sa kanyang komunidad, na nakatali sa kapwa responsibilidad at pinangungunahan ng mga pinuno ng tribo at pinuno ng militar. Ang mga tradisyunal na ugnayan ng angkan ay sumasaklaw sa pagkakaiba-iba ng lipunan sa loob ng mga pamayanang lagalag. Tanging ang mga lagalag na sumisira sa ugnayan sa komunidad, na nanirahan sa lupain, ay naging mga rayat, na nakadikit na sa kanilang mga plot. Gayunpaman, ang proseso ng pag-aayos ng mga nomad sa lupain ay naganap nang napakabagal, dahil sila, na sinusubukang pangalagaan ang komunidad bilang isang paraan ng pagtatanggol sa sarili mula sa pang-aapi ng mga may-ari ng lupa, ay matigas ang ulo na nilabanan ang lahat ng mga pagtatangka na pabilisin ang prosesong ito sa pamamagitan ng marahas na mga hakbang.

Administratibo at militar-pampulitika na istraktura

Sistemang pampulitika, istrukturang administratibo at organisasyong militar ng Imperyong Ottoman noong ika-16 na siglo. ay makikita sa batas ni Suleiman Kanuni. Kinokontrol ng Sultan ang lahat ng kita ng imperyo at nito Sandatahang Lakas. Sa pamamagitan ng dakilang vizier at pinuno ng mga klerong Muslim - Sheikh-ul-Islam, na, kasama ng iba pang matataas na sekular at espirituwal na mga dignitaryo, ay nabuo ang Diwan (konseho ng mga dignitaryo), pinamunuan niya ang bansa. Ang opisina ng Grand Vizier ay tinawag na Sublime Porte.

Ang buong teritoryo ng Ottoman Empire ay nahahati sa mga lalawigan, o mga gobernador (eyalet). Sa pinuno ng mga eyalet ay ang mga gobernador na hinirang ng Sultan - beyler beys, na pinanatili ang lahat ng mga pinuno ng fief ng isang lalawigan kasama ang kanilang pyudal na milisya sa ilalim ng kanilang subordination. Obligado silang pumunta sa digmaan nang personal, na pinamunuan ang mga tropang ito. Ang bawat eyalet ay nahahati sa mga rehiyon na tinatawag na sanjaks. Sa ulo ng sanjak ay ang sanjak bey, na may parehong mga karapatan bilang beyler bey, ngunit sa loob lamang ng kanyang rehiyon. Siya ay nasa ilalim ng Beyler Bey. Ang pyudal na milisya, na ibinigay ng mga may hawak ng fief, ay kumakatawan sa pangunahing puwersang militar ng imperyo noong ika-16 na siglo Sa ilalim ni Suleiman Kanuchi, ang bilang ng pyudal na milisya ay umabot sa 200 libong tao.

Ang pangunahing kinatawan ng administrasyong sibil sa lalawigan ay ang qadi, na namamahala sa lahat ng mga gawaing sibil at hudisyal sa distrito sa ilalim ng kanyang hurisdiksyon, na tinatawag na "kaza". Ang mga hangganan ng kazy ay karaniwang, tila, ay nag-tutugma sa hangganan ng sanjak. Samakatuwid, ang mga kediya at sanjak bey ay kailangang kumilos sa konsiyerto. Gayunpaman, ang mga qadi ay hinirang sa pamamagitan ng utos ni Sultan at direktang iniulat sa Istanbul.

Ang hukbo ng Janissary ay nasa suweldo ng gobyerno at may kawani ng mga kabataang Kristiyano, na sa edad na 7-12 ay puwersahang inalis sa kanilang mga magulang, pinalaki sa diwa ng panatisismong Muslim sa mga pamilyang Turko sa Anatolia, at pagkatapos ay sa mga paaralan sa Istanbul o Edirne (Adrianople). Ito ay isang hukbo na ang lakas sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. umabot sa 40 libong mga tao, ay isang seryosong kapansin-pansing puwersa sa Turkish conquests lalo na mahalaga mayroon itong mga bantay na garrison sa pinakamahahalagang lungsod at kuta ng imperyo, pangunahin sa Balkan Peninsula at sa mga bansang Arabo, kung saan laging may panganib ng popular na galit laban sa pamatok ng Turko.

Mula sa kalagitnaan ng ika-15 at lalo na noong ika-16 na siglo. Nagbayad ang mga Turkish sultan malaking atensyon paglikha ng iyong sarili hukbong-dagat. Gamit ang Venetian at iba pang mga dayuhang espesyalista, lumikha sila ng isang makabuluhang galley at sailing fleet, na, sa patuloy na pagsalakay ng corsair, ay nagpapahina sa normal na kalakalan sa Dagat Mediteraneo at isang seryosong kalaban ng mga puwersang pandagat ng Venetian at Espanyol.

Ang panloob na organisasyong militar-pampulitika ng estado, na pangunahing tumugon sa mga gawain ng pagpapanatili ng isang malaking makina ng militar, sa tulong ng kung saan ang mga pananakop ay isinagawa sa interes ng klase ng mga pyudal na panginoon ng Turko, ay ginawa ang Ottoman Empire, sa mga salita ni K. Marx, “ang tanging tunay na kapangyarihang militar ng Middle Ages.”( K. Marx, Chronological extracts, II “Archive of Marx and Engels”, vol.)

Lungsod, sining at kalakalan

Sa mga nasakop na bansa, ang mga mananakop na Turko ay nagmana ng maraming lungsod, kung saan ang isang binuo na bapor ay matagal nang naitatag at isang masiglang kalakalan ang isinagawa. Pagkatapos ng pananakop malalaking lungsod ay ginawang mga kuta at sentro ng administrasyong militar at sibil. Ang paggawa ng handicraft, na kinokontrol at kinokontrol ng estado, ay obligadong pangunahin na magsilbi sa mga pangangailangan ng hukbo, korte at pyudal na panginoon. Ang pinaka-binuo na mga industriya ay ang mga gumagawa ng mga tela, damit, sapatos, armas, atbp. para sa hukbong Turko.

Ang mga artisan sa lunsod ay pinagsama sa mga korporasyon ng guild. Walang sinuman ang may karapatang magtrabaho sa labas ng pagawaan. Ang paggawa ng mga artisan ay napapailalim sa pinakamahigpit na regulasyon ng mga guild. Ang mga craftsman ay hindi makagawa ng mga produktong iyon na hindi ibinigay ng mga regulasyon ng guild. Kaya, halimbawa, sa Bursa, kung saan ang paggawa ng paghabi ay puro, ayon sa mga regulasyon ng workshop, para sa bawat uri ng tela pinapayagan na gumamit lamang ng ilang mga uri ng mga thread, ipinahiwatig kung ano ang dapat na lapad at haba ng mga piraso, ang kulay at kalidad ng tela. Ang mga manggagawa ay mahigpit na inireseta ng mga lugar upang magbenta ng mga produkto at bumili ng mga hilaw na materyales. Hindi sila pinahintulutang bumili ng mga thread at iba pang materyales na lampas sa itinatag na pamantayan. Walang makapasok sa workshop nang walang espesyal na pagsubok at walang espesyal na garantiya. Ang mga presyo para sa mga produktong handicraft ay kinokontrol din.

Ang kalakalan, tulad ng mga crafts, ay kinokontrol ng estado. Itinatag ng mga batas ang bilang ng mga tindahan sa bawat pamilihan, ang dami at kalidad ng mga kalakal na ibinebenta at ang kanilang mga presyo. Ang regulasyong ito, ang mga buwis ng estado at mga lokal na pyudal na buwis ay humadlang sa pag-unlad ng malayang kalakalan sa loob ng imperyo, sa gayo'y pinipigilan ang paglago ng panlipunang dibisyon ng paggawa. Ang pangunahing nabubuhay na kalikasan ng pagsasaka ng magsasaka, sa turn, ay naglilimita sa mga posibilidad para sa pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Sa ilang mga lugar ay may mga lokal na pamilihan kung saan ang mga palitan ay ginawa sa pagitan ng mga magsasaka at mga taong-bayan, sa pagitan ng mga nakaupong magsasaka at mga nomadic na pastoralista. Ang mga pamilihang ito ay nagpapatakbo minsan sa isang linggo o dalawang beses sa isang buwan, at kung minsan ay mas madalas.

Ang resulta ng mga pananakop ng Turko ay isang malubhang pagkagambala sa kalakalan sa Mediterranean at Black Seas at isang makabuluhang pagbawas sa mga relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Europa at mga bansa sa Silangan.

Gayunpaman, ang Ottoman Empire ay hindi nagawang ganap na masira ang tradisyunal na relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Ang mga pinuno ng Turko ay nakinabang mula sa kalakalan ng Armenian, Greek at iba pang mga mangangalakal, nangongolekta ng mga tungkulin sa kaugalian at mga tungkulin sa merkado mula sa kanila, na naging isang kumikitang bagay para sa kaban ng Sultan.

Ang Venice, Genoa at Dubrovnik ay interesado sa Levantine trade noong ika-15 siglo. nakakuha ng pahintulot mula sa mga Turkish sultan na magsagawa ng kalakalan sa teritoryong sakop ng mga Ottoman. Ang mga dayuhang barko ay bumisita sa Istanbul, Izmir, Sinop, Trabzon, at Thessaloniki. Gayunpaman, ang mga panloob na rehiyon ng Asia Minor ay nanatiling halos ganap na walang kinalaman sa pakikipagkalakalan sa labas ng mundo.

Umiral ang mga pamilihan ng alipin sa Istanbul, Edirne, sa mga lungsod ng Anatolian at sa Ehipto, kung saan isinagawa ang malawakang pangangalakal ng alipin. Sa panahon ng kanilang mga kampanya, kinuha ng mga mananakop na Turko ang sampu-sampung libong matatanda at bata palayo sa mga bansang inaalipin bilang mga bilanggo, na ginawa silang mga alipin. Ang mga alipin ay malawakang ginagamit sa tahanan ng mga pyudal na panginoon ng Turko. Maraming mga batang babae ang napunta sa mga harem ng Sultan at ng Turkish nobility.

Mga sikat na pag-aalsa sa Asia Minor noong unang kalahati ng ika-16 na siglo.

Mga digmaan ng mga mananakop na Turko mula sa simula ng ika-16 na siglo. nagsasangkot ng pagtaas sa napakaraming mga pagsingil, sa partikular na mga paghuhukom na pabor sa mga aktibong hukbo, na sa tuluy-tuloy na daloy ay dumaan sa mga nayon at lungsod ng Asia Minor o nakakonsentra sa mga ito bilang paghahanda para sa mga bagong opensiba laban sa estado ng Safavid at mga bansang Arabo. . Ang mga pinunong pyudal ay humingi ng higit at higit na pondo mula sa mga magsasaka upang suportahan ang kanilang mga tropa, at sa panahong ito nagsimula ang kaban ng bayan na magpasok ng mga buwis sa emerhensiyang militar (avaris). Ang lahat ng ito ay humantong sa pagtaas ng popular na kawalang-kasiyahan sa Asia Minor. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay natagpuan hindi lamang sa mga anti-pyudal na protesta ng Turkish na magsasaka at nomadic na pastol, kundi pati na rin sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga di-Turkish na tribo at mga tao, kabilang ang mga residente ng silangang rehiyon ng Asia Minor - Kurds, Arabs, Armenians, atbp.

Noong 1511-1512 Ang Asia Minor ay nalubog sa isang popular na pag-aalsa na pinamunuan ni Shah-kulu (o Shaitan-kulu). Ang pag-aalsa, sa kabila ng katotohanang ito ay naganap sa ilalim ng mga relihiyosong Shiite na islogan, ay isang seryosong pagtatangka ng mga magsasaka at nomadic na pastoralista ng Asia Minor na magbigay ng armadong paglaban sa pagtaas ng pyudal na pagsasamantala. Si Shah-kulu, na nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang “tagapagligtas,” ay nanawagan ng pagtanggi na sundin ang Turkish Sultan. Sa mga pakikipaglaban sa mga rebelde sa mga rehiyon ng Sivas at Kayseri, paulit-ulit na natalo ang mga tropa ng Sultan.

Pinangunahan ni Sultan Selim I ang isang matinding pakikibaka laban sa pag-aalsa na ito. Sa ilalim ng pagkukunwari ng mga Shiites, higit sa 40 libong mga naninirahan ang nalipol sa Asia Minor. Ang lahat na maaaring paghinalaan ng pagsuway sa mga Turkish pyudal lords at ang Sultan ay idineklarang Shiites.

Noong 1518, sumiklab ang isa pang malaking popular na pag-aalsa - sa pamumuno ng magsasaka na si Nur Ali. Ang sentro ng pag-aalsa ay ang mga lugar ng Karahisar at Niksar, mula roon ay lumaganap ito sa Amasya at Tokat. Iginiit din ng mga rebelde rito ang pagbasura ng mga buwis at tungkulin. Matapos ang paulit-ulit na pakikipaglaban sa mga tropa ng Sultan, nagkalat ang mga rebelde sa mga nayon. Ngunit sa lalong madaling panahon isang bagong pag-aalsa, na lumitaw noong 1519 sa paligid ng Tokat, mabilis na kumalat sa buong Central Anatolia. Umabot sa 20 libong tao ang bilang ng mga rebelde. Ang pinuno ng pag-aalsa na ito ay isa sa mga residente ng Tokat, Jelal, kung saan ang lahat ng mga popular na pag-aalsa ay nakilala bilang "Jalali".

Tulad ng mga nakaraang pag-aalsa, ang pag-aalsa ni Celal ay nakadirekta laban sa paniniil ng mga Turkish pyudal lords, laban sa hindi mabilang na mga tungkulin at pangingikil, laban sa pagmamalabis ng mga opisyal at maniningil ng buwis ng Sultan. Nahuli ng mga armadong rebelde ang Karahisar at nagtungo sa Ankara.

Upang sugpuin ang pag-aalsang ito, kinailangan ni Sultan Selim I na magpadala ng makabuluhang pwersang militar sa Asia Minor. Ang mga rebelde sa labanan sa Aksehir ay natalo at nagkalat. Si Jalal ay nahulog sa mga kamay ng mga puwersang nagpaparusa at brutal na pinatay.

Gayunpaman, ang paghihiganti laban sa mga rebelde ay hindi nagpatahimik ng mahabang panahon sa masang magsasaka. Noong 1525-1526. Ang silangang rehiyon ng Asia Minor hanggang sa Sivas ay muling nilamon ng isang pag-aalsa ng mga magsasaka, na pinamunuan nina Koca Soglu-oglu at Zunnun-oglu. Noong 1526, isang pag-aalsa na pinamunuan ni Kalender Shah, na umaabot sa 30 libong mga kalahok - Turks at Kurdish nomads, ay bumalot sa rehiyon ng Malatya. Ang mga magsasaka at mga breeder ng baka ay hindi lamang humiling ng pagbawas sa mga tungkulin at buwis, kundi pati na rin ang pagbabalik ng lupa at pastulan na inilaan ng kaban ng Sultan at ipinamahagi sa mga pyudal na panginoon ng Turko.

Ang mga rebelde ay paulit-ulit na natalo ang mga detatsment na nagpaparusa at natalo lamang matapos ang isang malaking hukbo ng Sultan ay ipinadala mula sa Istanbul laban sa kanila.

Pag-aalsa ng mga magsasaka noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. sa Asia Minor ay nagpatotoo sa matinding paglala ng makauring pakikibaka sa lipunang pyudal ng Turko. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang isang utos ng Sultan ay inilabas sa paglalagay ng mga garison ng Janissary sa pinakamalalaking punto ng lahat ng mga lalawigan ng imperyo. Sa pamamagitan ng mga hakbang na ito at mga pagpaparusa na ekspedisyon, nagawa ng kapangyarihan ng Sultan na maibalik ang kalmado sa Asia Minor sa loob ng ilang panahon.

Pakikipag-ugnayang panlabas

Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang internasyonal na kahalagahan ng Ottoman Empire, bilang isa sa pinakamalakas na kapangyarihan, ay tumaas nang malaki. Lumawak ang hanay ng mga relasyong panlabas nito. Ang mga Turkish sultan ay naghabol ng isang aktibong patakarang panlabas, malawakang gumagamit ng hindi lamang militar kundi pati na rin ang mga diplomatikong paraan upang labanan ang kanilang mga kalaban, lalo na ang Habsburg Empire, na humarap sa mga Turko sa Timog-Silangang Europa.

Noong 1535 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan noong 1536), ang Ottoman Empire ay pumasok sa isang kasunduan sa alyansa sa France, na interesado sa pagpapahina ng Habsburg Empire sa tulong ng mga Turko; Kasabay nito, nilagdaan ni Sultan Suleiman I ang tinatawag na mga capitation (mga kabanata, artikulo) - isang kasunduan sa kalakalan sa France, batay sa kung saan natanggap ng mga mangangalakal ng Pransya, bilang isang espesyal na pabor ng Sultan, ang karapatang makipagkalakalan nang malaya sa lahat. kanyang mga ari-arian. Ang alyansa at mga kasunduan sa kalakalan sa France ay nagpalakas sa posisyon ng Ottoman Empire sa paglaban sa mga Habsburg, kaya ang Sultan ay hindi nagtipid sa mga benepisyo para sa mga Pranses. Ang mga mangangalakal na Pranses at mga nasasakupan ng Pranses sa pangkalahatan sa Imperyong Ottoman ay nagtamasa ng mga partikular na pribilehiyo na kalagayan batay sa mga pagsuko.

Kinokontrol ng France ang halos lahat ng kalakalan ng Ottoman Empire sa mga bansang Europeo hanggang sa simula ng ika-17 siglo, nang ang Holland at England ay nakamit ang magkatulad na karapatan para sa kanilang mga nasasakupan. Hanggang noon, ang mga mangangalakal ng Ingles at Olandes ay kailangang makipagkalakalan sa mga pag-aari ng Turko sa mga barkong nagpapalipad ng bandila ng Pransya.

Ang opisyal na relasyon sa pagitan ng Ottoman Empire at Russia ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pagkatapos ng pananakop ng Crimea ni Mehmed P. Nang masakop ang Crimea, sinimulan ng mga Turko na hadlangan ang kalakalan ng mga mangangalakal na Ruso sa Kafe (Feodosia) at Azov.

Noong 1497 Grand Duke Ipinadala ni Ivan III ang unang embahador ng Russia, si Mikhail Pleshcheev, sa Istanbul na may reklamo tungkol sa nasabing harassment sa kalakalan ng Russia. Si Pleshcheev ay binigyan ng utos na "magbigay ng isang listahan ng mga pang-aapi na ginawa sa aming mga bisita sa mga lupain ng Turko." Ang pamahalaan ng Moscow ay paulit-ulit na nagprotesta laban sa mapangwasak na pagsalakay ng mga Crimean Tatar sa mga pag-aari ng Russia. Gayunpaman, ang pakikibaka ng mga mamamayan ng estado ng Russia laban sa pagsalakay ng Turko at ang mga hakbang sa pagtatanggol ng mga awtoridad ng Russia sa Don at Dnieper ay hindi pinahintulutan ang mga mananakop ng Turko at mga Crimean khan na isagawa ang kanilang mga agresibong plano.

Kultura

Ang relihiyong Muslim, na nagpabanal sa dominasyon ng mga Turkish pyudal lords, ay nag-iwan ng marka sa agham, panitikan at sining ng mga Turko. Ang mga paaralan (madrassas) ay umiral lamang noong malalaking mosque at nagsilbi sa layunin ng pagtuturo ng mga klero, mga teologo, at mga hukom. Ang mga mag-aaral ng mga paaralang ito kung minsan ay gumawa ng mga siyentipiko at makata kung kanino nagustuhan ng mga Turkish sultan at dignitaryo na palibutan ang kanilang sarili.

Ang pagtatapos ng ika-15 at ika-16 na siglo ay itinuturing na kasagsagan, ang "ginintuang panahon" ng klasikal na tula ng Turko, na malakas na naiimpluwensyahan ng mga tula ng Persia. Mula sa huli, ang mga genre ng patula tulad ng qasida (ode of praise), ghazal (lyrical verse), gayundin ang mga paksa at imahe ay hiniram: tradisyonal na nightingale, rosas, pag-awit ng alak, pag-ibig, tagsibol, atbp. Mga sikat na makata sa panahong ito - Ham- di Celebi (1448-1509), Ahmed Pasha (namatay 1497), Nejati (1460-1509), makata na si Mihri Khatun (namatay 1514), Mesihi (namatay 1512), Revani (namatay 1524), Ishak Chelebi (namatay 1537). ) - nagsulat pangunahin mga tula ng liriko. Ang mga huling makata ng "ginintuang panahon" - sina Lyami (namatay 1531) at Baki (1526-1599) ay inulit ang mga plot ng klasikal na tula.

Ang ika-17 siglo sa panitikang Turko ay tinatawag na "siglo ng pangungutya." Ang makata na si Veysi (namatay noong 1628) ay sumulat tungkol sa pagbaba ng moral ("Exhortation to Istanbul", "Dream"), ang makata na si Nefi (namatay noong 1635) para sa kanyang siklo ng mga satirical na tula na "Arrows of Fate", kung saan ang kasamaan ay hindi nalantad. lamang alam, ngunit din ang Sultan, binayaran sa kanyang buhay.

Sa larangan ng agham, si Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan sa panahong ito sa kanyang mga gawa sa kasaysayan, heograpiya, bio-bibliograpiya, pilosopiya, atbp. Kaya, ang kanyang mga gawa na "Paglalarawan ng Mundo" ( “Jihan-nyuma”), “Chronicle of Events” (“Fezleke”), isang bio-bibliographic na diksyunaryo ng Arabic, Turkish, Persian, Central Asian at iba pang mga may-akda, na naglalaman ng impormasyon tungkol sa 9512 na mga may-akda, ay hindi pa rin nawawalan ng halaga hanggang ngayon. . Ang mahahalagang kasaysayan ng mga pangyayari sa Ottoman Empire ay pinagsama-sama ni Khoja Sadddin (namatay noong 1599), Mustafa Selyaniki (namatay noong 1599), Mustafa Aali (namatay noong 1599), Ibrahim Pechevi (namatay noong 1650) at iba pang mga may-akda XVI at unang kalahati ng mga siglo ng XVII .

Mga pampulitikang treatise nina Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey at iba pang mga may-akda ng ika-17 siglo. ay ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng militar-pampulitika at pang-ekonomiyang estado ng imperyo sa pagtatapos ng ika-16 at unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang sikat na manlalakbay na si Evliya Celebi ay nag-iwan ng isang kahanga-hangang sampung-tomo na paglalarawan ng kanyang mga paglalakbay sa pamamagitan ng Ottoman Empire, katimugang Russia at Kanlurang Europa.

Ang sining ng konstruksiyon ay higit na napapailalim sa mga kapritso ng mga sultan at maharlika ng Turko. Bawat sultan at maraming mga pangunahing dignitaryo ay itinuturing na obligado na markahan ang panahon ng kanilang paghahari sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang mosque, palasyo o ilang iba pang istraktura. Marami sa mga monumento ng ganitong uri na nakaligtas hanggang ngayon ay humanga sa kanilang karilagan. Talentadong arkitekto noong ika-16 na siglo. Ang Sinan ay nagtayo ng maraming iba't ibang mga istraktura, kabilang ang higit sa 80 mga moske, kung saan ang pinakamahalaga sa arkitektura ay ang Suleymaniye Mosque sa Istanbul (1557) at ang Selimiye Mosque sa Edirne (1574).

Ang arkitektura ng Turko ay bumangon batay sa mga lokal na tradisyon sa mga nasakop na bansa ng Balkan Peninsula at Kanlurang Asya. Ang mga tradisyon na ito ay magkakaiba, at ang mga tagalikha ng istilo ng arkitektura ng Ottoman Empire ay pangunahing hinahangad na pagsamahin ang mga ito sa isang bagay na buo. Karamihan mahalagang elemento Ang synthesis na ito ay ang Byzantine architectural scheme, lalo na ipinakita sa Constantinople Church of St. Sofia.

Ang pagbabawal ng Islam na ilarawan ang mga buhay na nilalang ay nagresulta sa katotohanan na ang Turkish fine art na binuo pangunahin bilang isa sa mga sangay ng pagkakayari sa konstruksiyon: pagpipinta sa dingding sa anyo ng mga floral at geometric na pattern, kahoy, metal at bato na mga larawang inukit, relief work sa plaster, marmol, mosaic na gawa na gawa sa bato, salamin, atbp. Sa lugar na ito, parehong pwersahang pinatira at Turkish na mga manggagawa ay nakamit ang mataas na antas ng pagiging perpekto. Ang sining ng Turkish craftsmen sa larangan ng pagdekorasyon ng mga sandata na may inlay, pag-ukit, pagbingaw sa ginto, pilak, garing, atbp. Gayunpaman, ang pagbabawal ng relihiyon sa pagpapakita ng mga buhay na nilalang ay madalas na nilabag. halimbawa, sa maraming kaso, ang mga miniature ay ginagamit upang palamutihan ang mga manuskrito, na naglalarawan sa mga tao at hayop.

Ang sining ng kaligrapya ay umabot sa mataas na pagiging perpekto sa Turkey. Ang mga inskripsiyon mula sa Koran ay malawak ding ginagamit upang palamutihan ang mga dingding ng mga palasyo at moske.

Simula ng paghina ng Ottoman Empire

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sa panahong malakas sentralisadong estado, sa malawak at multi-tribal na Ottoman Empire, ang panloob na ugnayang pang-ekonomiya at pampulitika ay hindi lamang lumakas, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagsimulang humina. Ang mga anti-pyudal na kilusan ng mga magsasaka at ang pakikibaka ng mga di-Turkish na mamamayan para sa kanilang pagpapalaya ay sumasalamin sa hindi mapagkakasunduang mga kontradiksyon sa loob na hindi nalampasan ng pamahalaan ng Sultan. Ang pagsasama-sama ng imperyo ay nahahadlangan din ng katotohanan na ang gitnang rehiyon ng imperyo - ang ekonomikong atrasadong Anatolia - ay hindi at hindi maaaring maging sentro ng pang-ekonomiya at pampulitikang gravity para sa mga nasakop na tao.

Habang umuunlad ang ugnayang kalakal-pera, tumaas ang interes ng mga pyudal na panginoon sa pagpapalaki ng kita ng kanilang mga ari-arian sa militar. Sinimulan nilang arbitraryong gawing sarili nilang ari-arian ang mga kondisyong ito. Nagsimulang iwasan ng mga militar na fief ang obligasyon na mapanatili ang mga detatsment para sa Sultan at lumahok sa mga kampanyang militar, at nagsimulang mag-angkop ng kita mula sa mga lupain ng fief. Kasabay nito, nagsimula ang isang pakikibaka sa pagitan ng mga indibidwal na grupong pyudal para sa pagmamay-ari ng lupa, para sa konsentrasyon nito. Gaya ng isinulat ng isang kontemporaryo, "kabilang sa kanila ay may mga tao na mayroong 20-30 at maging 40-50 zeamet at timar, ang mga bunga na kanilang nilalamon." Ito ay humantong sa katotohanan na ang pagmamay-ari ng estado sa lupa ay nagsimulang humina at unti-unting nawawala ang kahalagahan nito, at nagsimulang magwatak-watak ang sistemang militar-pyudal. Ang pyudal na separatismo ay tumindi Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, walang alinlangan na mga palatandaan ng paghina ng kapangyarihan ng Sultan.

Ang pagmamalabis ng mga sultan at kanilang mga courtier ay nangangailangan ng napakalaking pondo. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga kita ng estado ay hinigop ng patuloy na lumalagong burukratikong militar-administratibo at kagamitang pinansyal ng estado sa gitna at sa mga lalawigan. Ang isang napakalaking bahagi ng mga pondo ay ginugol sa pagpapanatili ng hukbo ng mga Janissaries, na ang bilang ay tumaas habang ang pyudal na milisya na ibinibigay ng mga fief ay bulok at bumaba. Dumami rin ang bilang ng mga tropang Janissary dahil kailangan ng Sultan ng puwersang militar para supilin ang lumalagong pakikibaka ng masang Turko at di-Turkish laban sa pyudal at pambansang pang-aapi. Ang hukbo ng Janissary sa simula ng ika-17 siglo ay lumampas sa 90 libong tao.

Ang mga awtoridad ng estado, na sinusubukang pataasin ang mga kita ng treasury, ay nagsimulang dagdagan ang mga lumang buwis at ipakilala ang mga bago sa bawat taon. Jizya tax, sa simula ng ika-16 na siglo, katumbas ng 20-25 akche bawat tao, sa maagang XVI Umabot ako sa 140 akche, at ang mga maniningil ng buwis na labis na umaabuso sa kanilang kapangyarihan ay minsan ay dinala ito ng hanggang 400-500 akche. Tumaas din ang pyudal na buwis na ipinapataw ng mga may-ari ng lupa.

Kasabay nito, ang Treasury ay nagsimulang magbigay ng karapatang mangolekta ng mga buwis mula sa mga lupain ng estado sa mga magsasaka ng buwis. Kaya, isang bagong kategorya ng mga may-ari ng lupa ang lumitaw at nagsimulang palakasin - ang mga magsasaka ng buwis, na talagang naging mga pyudal na may-ari ng buong rehiyon.

Ang mga dignitaryo ng korte at probinsiya ay kadalasang nagsisilbing mga magsasaka ng buwis. Ang isang malaking halaga ng lupain ng estado, sa pamamagitan ng pagbubuwis, ay nahulog sa mga kamay ng mga Janissaries at Sipahii.

Sa parehong panahon, ang agresibong patakaran ng Ottoman Empire ay nakatagpo ng mas malubhang mga hadlang.

Ang malakas at patuloy na pagtaas ng pagtutol sa patakarang ito ay ipinakita ng Russia, Austria, Poland at, sa Mediterranean, Spain.

Sa ilalim ng kahalili ni Suleiman Kanuni, si Selim II (1566-1574), isang kampanya ang inilunsad laban sa Astrakhan (1569). Ngunit ang kaganapang ito, na nangangailangan ng makabuluhang gastos, ay hindi matagumpay: ang hukbo ng Turko ay natalo at napilitang umatras.

Noong 1571, ang pinagsamang fleet ng Spain at Venice ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa Turkish fleet sa Gulpo ng Lepanto. Ang kabiguan ng kampanya ng Astrakhan at ang pagkatalo sa Lepanto ay nagpatotoo sa simula ng pagpapahina ng militar ng imperyo.

Gayunpaman, ang mga Turkish sultan ay patuloy na naglunsad ng mga digmaan na nakakapagod para sa masa. Nagsimula noong 1578 at nagdulot ng napakalaking sakuna sa mga mamamayan ng Transcaucasia, ang digmaan ng Turkish Sultan sa mga Safavid ay natapos noong 1590 sa paglagda ng isang kasunduan sa Istanbul, ayon sa kung saan Tabriz, Shirvan, bahagi ng Luristan, Western Georgia at ilang iba pa. ang mga rehiyon ng Caucasus ay itinalaga sa Turkey. Gayunpaman, nagawa niyang panatilihin ang mga lugar na ito (maliban sa mga Georgian) sa ilalim ng kanyang pamamahala sa loob lamang ng 20 taon.

Pag-aalsa ng mga magsasaka sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo.

Ang treasury ng estado ay naghangad na mabayaran ang mga gastos nito sa militar sa pamamagitan ng karagdagang mga buwis mula sa populasyon na nagbabayad ng buwis. Napakaraming uri ng mga buwis na pang-emerhensiya at "mga surcharge" sa umiiral na mga buwis na, gaya ng isinulat ng tagapagtala, "sa mga lalawigan ng estado, ang mga buwis na pang-emerhensiya ay nagtulak sa mga nasasakupan hanggang sa punto na sila ay naiinis sa mundong ito at sa lahat ng bagay. sa loob." Ang mga magsasaka ay napakaraming nabangkarote at, sa kabila ng mga parusa na nagbabanta sa kanila, ay tumakas mula sa kanilang mga lupain. Ang pulutong ng mga nagugutom at basag-basag na mga tao ay lumipat mula sa isang probinsya patungo sa isa pa upang maghanap ng matitiis na kalagayan sa pamumuhay. Ang mga magsasaka ay pinarusahan at pinilit na magbayad ng mas mataas na buwis para sa pag-alis sa lupain nang walang pahintulot. Gayunpaman, ang mga hakbang na ito ay hindi nakatulong.

Ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal, mga magsasaka ng buwis, lahat ng uri ng mga tungkulin at paggawa na nauugnay sa pangangailangan na maglingkod sa hukbo ng Sultan sa panahon ng mga kampo, ay nagdulot ng pagsiklab ng kawalang-kasiyahan sa mga magsasaka noong huling quarter ng ika-16 na siglo.

Noong 1591, nagkaroon ng pag-aalsa sa Diyarbakir bilang tugon sa mga malupit na hakbang na ginawa ng Beyler Bey nang mangolekta ng mga atraso mula sa mga magsasaka. Ang mga sagupaan sa pagitan ng populasyon at hukbo ay naganap noong 1592-1593. sa Erzl Room at Baghdad areas. Noong 1596, sumiklab ang mga pag-aalsa sa Kerman at mga karatig na lugar ng Asia Minor. Noong 1599, naging pangkalahatan ang kawalang-kasiyahan at nagresulta sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka na dumaan sa gitna at silangang mga rehiyon ng Anatolia.

Sa pagkakataong ito, ang galit ng mga rebelde ay nakadirekta laban sa pyudal na mga pagsingil, buwis, panunuhol at pagiging arbitraryo ng mga opisyal ng Sultan at mga magsasaka ng buwis. Ang kilusang magsasaka ay ginamit ng maliliit na magsasaka, na siya namang tumutol sa pag-agaw ng kanilang mga karapatan sa lupa ng mga tao mula sa korte-burukratikong aristokrasya, malalaking may-ari ng lupa at mga magsasaka ng buwis. Ang maliit na Anatolian na pyudal na panginoon na si Kara Yazıcı, na nagtipon ng isang hukbo ng 20-30 libong mga tao mula sa mga rebeldeng magsasaka, mga nomadic na breeders ng baka at maliliit na magsasaka, ay kinuha ang lungsod ng Kayseri noong 1600, idineklara ang kanyang sarili na sultan ng mga nabihag na rehiyon at tumanggi na sumunod sa korte ng Istanbul. Ang pakikibaka ng mga hukbo ng Sultan laban sa mga popular na anti-pyudal na pag-aalsa ay nagpatuloy sa loob ng limang taon (1599-1603). Sa huli, nagawa ng Sultan na makipagkasundo sa mga rebeldeng pyudal na panginoon at malupit na supilin ang pag-aalsa ng mga magsasaka.

Gayunpaman, sa mga sumunod na taon, sa buong unang kalahati ng ika-17 siglo, hindi tumigil ang mga anti-pyudal na protesta ng mga magsasaka sa Asia Minor. Lalong naging makapangyarihan ang kilusang Jalali noong 1608. Ang pag-aalsang ito ay sumasalamin din sa pakikibaka ng mga inalipin na mamamayan ng Syria at Lebanon para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng mga Turkish pyudal na panginoon. Ang pinuno ng pag-aalsa, si Janpulad-oglu, ay nagpahayag ng kalayaan ng mga rehiyon na kanyang nakuha at gumawa ng mga pagsisikap na akitin ang ilang mga estado sa Mediterranean upang labanan ang Sultan. Siya ay nagtapos, sa partikular, ng isang kasunduan sa Grand Duke ng Tuscany. Gamit ang pinakamalupit na takot, walang awang hinarap ng mga nagpaparusa ng Sultan ang mga kalahok sa kilusang "Jalali". Ayon sa mga chronicler, nawasak nila ang hanggang 100 libong tao.

Higit pang makapangyarihan ang mga pag-aalsa ng mga di-Turkish na mamamayan ng imperyo sa Europa, lalo na sa Balkan, na itinuro laban sa pamamahala ng Turko.

Ang paglaban sa mga kilusang anti-pyudal at pagpapalaya ng mga tao ay nangangailangan ng napakalaking pondo at patuloy na pagsisikap mula sa mga pinunong Turko, na lalong nagpapahina sa rehimen ng despotismo ng Sultan.

Ang pakikibaka ng mga pyudal na grupo para sa kapangyarihan. Papel ng mga Janissaries

Ang Ottoman Empire ay niyanig din ng maraming pyudal-separatist na pag-aalsa sa unang kalahati ng ika-17 siglo. sunod-sunod na sumunod ang mga pag-aalsa nina Bekir Chavush sa Baghdad, Abaza Pasha sa Erzurum, Vardar Ali Pasha sa Rumelia, mga khan ng Crimean at marami pang makapangyarihang pyudal na panginoon.

Ang hukbo ng Janissary ay naging isang hindi mapagkakatiwalaang suporta para sa kapangyarihan ng Sultan. Ang malaking hukbong ito ay nangangailangan ng malaking pondo, na kadalasan ay hindi sapat sa kabang-yaman. Ang pinaigting na pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga indibidwal na grupo ng pyudal na aristokrasya ay ginawa ang mga Janissaries na isang puwersang aktibong nakikilahok sa lahat ng mga intriga sa korte. Bilang resulta, ang hukbo ng Janissary ay naging sentro ng kaguluhan at paghihimagsik sa korte. Kaya, noong 1622, kasama ang kanyang pakikilahok, si Sultan Osman II ay pinatalsik at pinatay, at pagkaraan ng isang taon, ang kanyang kahalili, si Mustafa I, ay napabagsak.

Ottoman Empire sa unang kalahati ng ika-17 siglo. ay isang malakas na kapangyarihan pa rin. Ang malalawak na teritoryo sa Europe, Asia at Africa ay nanatili sa ilalim ng pamumuno ng mga Turko. Ang mahabang digmaan sa Austrian Habsburgs ay natapos noong 1606 sa pamamagitan ng Treaty of Sitvatorok, na nagtakda ng mga dating hangganan ng estado ng Ottoman sa Habsburg Empire. Bilang resulta ng digmaan sa Venice (1645-1669), ang mga Turko ay nakuha ang pag-aari ng isla ng Crete. Ang mga bagong digmaan kasama ang mga Safavid, na tumagal ng maikling pagkagambala sa halos 30 taon, ay natapos noong 1639 sa paglagda ng Kasri-Shirin Treaty, ayon sa kung saan ang mga lupain ng Azerbaijan, pati na rin ang Yerevan, ay napunta sa Iran, ngunit pinanatili ng mga Turko. Basra at Baghdad. Gayunpaman, ang kapangyarihang militar ng mga Turko ay nasira na sa panahong ito - sa unang kalahati ng ika-17 siglo. - ang mga usong iyon ay nabuo na kalaunan ay humantong sa pagbagsak ng Ottoman Empire.

Noong 1455, sinalakay ng mga tropa ng mga Turko ang Gitnang Silangan at sinakop ang Baghdad. Tinanggap nila ang Islam. Sinakop ng kahalili na si Arslan ang Syria, Palestine at tinalo ang Palestine sa labanan sa Monazikert. Ang Rum Sultanate ay bumagsak, ngunit si Osman 1 ay nakakuha ng isang foothold sa mga bagong lupain. Matapos ang pagkatalo, itinatag ang mga pag-aari ng Ottoman. Si Sultan Bayazit 1 ay isang mahusay na mandirigma. Ngunit sa panahon ng labanan sa Ankara ang kanyang hukbo ay natalo. Bumagsak ang imperyo ng Timur. . 1455-1481 Ang Mahmed 2 ay nakaipon ng sapat na lakas para sa estado. Ang mga nagmamadaling Turko ay tumagos sa Balkans, ang hilagang rehiyon ng Black Sea at umakyat sa Silangan. At pagkatapos ay nakontrol ang buong Arabia. Ang kapangyarihan ng Turko ay umabot sa sukdulan nito. Ang mga Ottoman ay sumugod sa Hungary. Gayundin ang mga Turko sa buong kaharian at naging banta sa mga Austrian Habsburg. Ang hangganan ng Turkey ay lumipad ng 130 km mula sa Vienna. Nagwagi ang mga tropa ni Suleiman. Sinakop nila ang Armenia. Walang nanghimasok sa mga lupain ng Ottoman Empire. Sa oras na iyon ang imperyo ay lumalakas. Ang Ottoman Empire ay lalong nasa krisis. Noong 1699, natapos ang Karlavit Peace, ang imperyo ay kailangang gumawa ng mga konsesyon.

Ang Ottoman Empire ay "ang tanging tunay na kapangyarihang militar ng Middle Ages." Ang kalikasang militar ng imperyo ay nakaapekto sa sistema ng pamahalaan at istrukturang administratibo nito. Ang buong teritoryo ng imperyo ay nahahati sa mga lalawigan (eya-lets). Sa panahon ng paghahari ni Suleiman, 21 eyalet ang nilikha, nahahati sila sa mga sanjak (mga distrito). Ang mga mandirigma ng mounted pyudal militia (sipahi) ay nakatanggap ng mga gawad sa lupa - mga timar at zeamet. Obligado sila, sa pamamagitan ng utos ng Sultan, na personal na lumahok sa mga kampanyang militar at, depende sa kita mula sa grant ng lupa na kanilang natanggap, na maglagay ng isang tiyak na bilang ng mga may gamit na mangangabayo. Ang mga tungkuling panghukuman ay ibinukod at isinagawa ng mga qadis (mga hukom ng Muslim), na nasa ilalim hindi sa lokal na administrasyon, ngunit sa mga qadiaskers lamang sa mga eyalts at pinuno ng pamayanang Muslim sa imperyo - Sheikh-ul-Islam.

India noong ika-16-17 siglo. Pagbuo ng Great Mongols Empire.

Ang mga sultan ng Sayyid at Lodi dynasties, na namuno sa Hilagang India noong 1414–1526, ay pinalakas kung minsan ang kanilang kapangyarihan at masiglang hinahabol ang kanilang mga kalaban, kahit na gumawa ng mga kampanya laban sa kanilang mga kapitbahay, karamihan ay hindi nagtagumpay. Ang estado ng Vijayanagar ay nabuo halos kasabay ng mga Bahmani. Ang pagkakaroon ng pagsakop at pagsasanib ng ilang mga independiyenteng pamunuan, ang Vijayanagar ay nasa simula na ng ika-15–16 na siglo. naging isang malaking estado ng Hindu, na ang katulad nito ay hindi pa umiiral sa timog India. At kahit na ang kapangyarihan ng pinuno mismo, ang Maharaja, ay hindi masyadong matatag dito, kaya bilang isang resulta mga kudeta sa palasyo minsan pinalitan ng isang dinastiya ang isa pa. Ang unang ministro, si Mahapradhan, ay halos isang bersyon ng grand wazir. Sa ilalim niya mayroong isang konseho ng mga pinuno ng mga departamento at mga kinatawan ng mga prinsipe, pati na rin ang ilang mga bahagi ng populasyon, kabilang ang mga mangangalakal. Ang mga anyo ng pagmamay-ari ng lupa ay napakasalimuot din. Ang mga lupain ng bansa ay pangunahing pag-aari ng estado at nasa ilalim ng direktang kontrol ng treasury o nasa kondisyong pag-aari ng mga sundalo. Mga kondisyonal na pamamahagi para sa militar, Amaram - tulad ng Islamic iqt. Ang ilang mga kategorya ng lupain ng estado ay naibigay sa ngalan ng mga pinuno sa mga templo ng Hindu at lalo na madalas sa mga grupo ng mga Brahmin, na isang tipikal na tradisyon ng India. Nakikipagkumpitensya sa mga Muslim na estado ng Deccan, minsan ay gumagamit si Vijayanagar sa tulong at pamamagitan ng Portuges. Ang katotohanan ay sa India, tulad ng sa China, walang mga kondisyon para sa pag-aanak at pagpapalaki ng mga kabayo - kadalasang binili sila sa pamamagitan ng pagdadala sa kanila mula sa malayo. Dumating sila sa India pangunahin mula sa Arabia at Iran. Noong 1526, sinalakay ng Timurid Babur ang India. Ang kanyang hukbo, na mahusay na armado ng mga musket at kanyon, kabilang ang mga kabalyerya, ay natalo ang huling mga sultan ng Delhi at ang Rajput militia sa dalawang malalaking labanan, pagkatapos nito ay sinakop nito ang isang makabuluhang bahagi ng lambak ng Ganges. Ito ang simula ng Imperyong Mughal, na nagbuklod sa halos lahat ng India sa ilalim ng pamumuno nito sa tuktok nito. Si Babur mismo ay hindi naghari sa India nang matagal. Noong 1530, siya ay pinalitan sa trono ng kanyang anak na si Humayun. Ang mga digmaan sa kanyang mga kapatid sa pamana ng kanyang ama ay nagpapahina sa kanyang kapangyarihan nang labis na ang maimpluwensyang pinuno mula sa Bihar at Bengal, si Farid Sher Khan, isang katutubong ng tribong Afghan Sur na matagal nang nanirahan sa silangang India, ay nagawang agawin ang kapangyarihan sa Delhi, na pinilit si Humayun upang humingi ng kanlungan sa Iran. Sa pagtanggap ng titulong Shah, malaki ang ginawa ni Sher Shah upang palakasin ang sentral na pamahalaan sa loob ng maikling anim na taon ng kanyang paghahari (1540–1545). Noong 1555, nabawi ni Humayun ang trono sa Delhi, ngunit pagkalipas ng isang taon ay namatay siya sa isang aksidente, at ang kapangyarihan ay napunta sa kanyang 13-taong-gulang na anak na si Akbar.

Tsina noong ika-16-17 siglo.

Sa panahong ito, tumindi ang pyudal na pagsasamantala sa populasyon at pribadong may-ari. Nagkaroon ng proseso ng kawalan ng lupa sa mga magsasaka, lalo na sa hilaga at gitnang mga lalawigan. Hindi lamang mga may-ari ng lupa, kundi pati na rin ang mga mangangalakal at mga mayayaman sa kanayunan ang naging may-ari ng lupa. Ang mga orihinal na may-ari ng lupa ay pinalitan ng ibang mga may-ari. Noong 1581, isinagawa ang reporma sa buwis. Ang ekonomiya ng China ay umunlad nang lubhang hindi pantay. Ang paggawa ng handicraft ay mas binuo sa timog-silangang lalawigan. Karamihan sa mga artisan ng lungsod ay nagkakaisa sa mga unyon ng kalakalan at paggawa, habang ang isang minorya ay nagtrabaho nang hiwalay. Mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, nagsimulang mapalitan ng mga pera ang conscription sa paggawa. Ang malalaking pribadong pabrika ay lalong binuo. Gayunpaman, ipinagtanggol ng estado ang mga interes ng mga workshop na pag-aari ng estado. Sa pagpasok ng ika-15-16 na siglo, tumindi ang tunggalian ng uri. Isang pag-aalsa ng mga artisan ng magsasaka, sinuportahan sila ng mga mangangalakal laban sa mga maniningil ng buwis. Lalong lumaki ang kawalang-kasiyahan sa mga naghaharing uri, natutuhan na uri, at maliliit na pyudal na panginoon. Nagsimula ang kilusan para sa reporma sa gobyerno. Sa ikalawang kalahati ng 16, nagsagawa si Zhang Ju ng ilang mga reporma. Karamihan sa mga ito ay nakansela pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, nilikha ng oposisyon ang unang grupong pampulitika, na ang sentro ay naging Donglin.

57. Japan noong siglo XVI-XVII. Ang pakikibaka para sa pagkakaisa ng bansa. Noong ika-16 na siglo Ang mga paunang kondisyon ay tumanda para sa pag-aalis ng pagkapira-piraso ng bansa. Nagsimula ang pakikibaka para sa pagkakaisa ng Japan. Isa sa pinakamakapangyarihang pyudal na panginoon, si Oda Nobunaga, na pumasok sa isang alyansa sa mga pyudal na panginoon ng mga bahay ng Tokugawa at Takeda, ay nasakop ang 30 sa 66 na lalawigan ng bansa noong 1582. Kasabay nito, nagsagawa siya ng ilang mga reporma, marami sa mga ito ay naglalayon sa pagpapaunlad ng mga lungsod at kalakalan - ang mga kalsada ay ginawa sa pagitan ng magkakahiwalay na mga lalawigan, ang mga lokal na outpost ay niliquidate, at ang mga hadlang ay inilagay para sa mga nagpapautang. Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1582, ang gawain ng pag-iisa sa Japan ay ipinagpatuloy ng isa sa kanyang pinakamalapit na kasamahan, si Toyotomi Hideyoshi. Bilang resulta ng matagumpay na kampanyang militar ni Hideyoshi, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. nasakop ang halos lahat ng Japan at nagkonsentra ng kapangyarihang militar at administratibo sa kanyang mga kamay. Ang isang sensus ng populasyon ay isinagawa at isang land cadastre ay pinagsama-sama. Ang mga magsasaka ay nakadikit sa lupa at nakatali sa responsibilidad ng isa't isa ay itinakda depende sa ani at fertility ng lupa. Ang mga magsasaka ay kailangang magbayad ng buwis sa palay sa halagang isang tonelada ng ani. Ang mga sukat ng lugar at timbang ay pinag-isa. Kasabay ng reporma sa lupa, naglabas ng dekreto na kumpiskahin ang mga armas mula sa mga magsasaka. Mahigpit na inutusan ang mga magsasaka na magsasaka lamang. Sa larangan ng patakarang panlabas, itinakda ni Hideyoshi bilang kanyang layunin ang pananakop sa Korea at pagkatapos ay China. Matapos ang pagkamatay ni Hideyoshi, sa ilalim ng kanyang tatlong taong gulang na tagapagmana, nilikha ang isang konseho ng regency, na kinabibilangan ng pinakamalaking pyudal na panginoon. Ang nagwagi sa pakikibaka na nagsimula sa pagitan nila ay si Tokugawa Ielyasu. Noong 1603, si Tokugawa ay idineklara na shogun. Ang Bahay ng Tokugawa ay dominado sa Japan hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

58. XVI-XVII na siglo. Kultura at makasaysayang koneksyon sa pagitan ng mga tao sa Kanluran at Silangan. Mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Pumasok na ang Europe bagong panahon relasyong internasyonal, pangunahing tampok na siyang pagbuo ng mga nation state. Ang pandaigdigang sistema ng mga internasyonal na ugnayang pang-ekonomiya ay nagsimulang magkaroon ng hugis. Ang salungatan ng mga interes ng mga European states sa Asia, Africa at America ay nagkaroon din ng epekto sa European politics. Ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya ay nagpalawak ng mga internasyonal na koneksyon at, pinupunan ang merkado ng mga bagong produkto, pinasigla ang produksyon ng Europa. Nasaksihan ng ika-16 na siglo ang pagtaas at pagbagsak ng multinasyunal na kapangyarihan ni Charles V ng Habsburg. Ang pampulitikang mapa ng Europa ay nagbabago Sa simula ng ika-16 na siglo. Ang England, France, Spain, Portugal, Denmark at Sweden ay nakamit na ang makabuluhang tagumpay sa pagtatatag ng pagkakaisa ng estado. Simula sa Kapayapaan ng Westphalia 1648 Ang diplomasya sa Europa ay sa wakas ay sekular, naging diplomasya ng Bagong Panahon. Ang intensity ng mga internasyonal na relasyon na sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. naging sanhi ng paglipat sa isang bagong (modernong) sistema ng pag-aayos ng serbisyo sa embahada - permanenteng diplomatikong misyon. Ang sistemang ito ay nagmula sa Italya noong 60-70s ng ika-15 siglo. Noong 90s ng ika-15 siglo. ito ay pinagtibay ng France at Spain, noong 1510 ng Papal State, noong 1530 ng England, at noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Karamihan sa mga bansa sa Europa ay pinagtibay ang kasanayang ito. Ang isang pangunahing papel sa pagtatatag ng mga relasyon sa pagitan ng estado ay nilalaro ng sistema na lumitaw noong ika-16 na siglo. serbisyo sa koreo. Bilang karagdagan sa mga permanenteng diplomatikong misyon, ang mga embahada ng emerhensiya ay patuloy na nagpapanatili ng kanilang kahalagahan, na nilagyan, halimbawa, sa okasyon ng pag-akyat sa trono ng isang bagong soberanya. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, ang internasyonal na batas. Ang pakikibaka ng mga pambansang estado para sa kanilang malinaw na kinikilalang mga interes ay nagbunga ng mga digmaang pangkalakalan, pakikibaka para sa karunungan sa mga ruta ng dagat, mga pamilihan para sa mga hilaw na materyales at benta, at para sa monopolyong pagsasamantala ng mga kolonya. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng malalaking estado, kung saan ang katamtamang laki at maliliit na bansa ay nakadugtong, ay lumalabas. Ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga estado ay lumago sa mga salungatan sa pan-European. Noong ika-16 na siglo Sa Europa, lumitaw ang tatlong pangunahing node ng mga internasyunal na kontradiksyon na nagbabanta sa mga digmaan: 1) ang pag-aaway ng kalakalan at kolonyal na interes ng Espanya, sa isang banda, at France at England, sa kabilang banda, na nagresulta sa huling bahagi ng ika-15 - unang kalahati ng ika-16 na siglo. sa mga digmaang Italyano, at sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. - sa digmaan sa pagitan ng Espanya at Inglatera; 2) relasyon sa pagitan mga estado sa Europa at ang Ottoman Empire; 3) ang pakikibaka sa pagitan ng mga bansa sa Hilagang Europa para sa pangingibabaw sa Baltic. Sa kumpetisyon sa kalakalan sa pagitan ng mga bansa, ang tagumpay ay nagsisimulang matukoy ng antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad. Ang tagumpay ng Inglatera ay ang simula ng tagumpay ng unang bahagi ng kapitalismo, na lumalakas. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Sa ugnayang pandaigdig sa Kanlurang Europa, lumitaw ang isang bagong balanse ng kapangyarihan, na nag-relegate sa Espanya at mga estadong Italyano sa pangalawang tungkulin. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga bansa-estado at ang naputol na kapangyarihan ng Habsburg ay lumikha ng banta ng mga bagong sagupaan sa susunod na siglo. Ang ika-16 na siglo ay ang simula ng isang mabangis na pakikibaka para sa isang monopolyo sa kalakalan sa Baltic. Ang mga bansang Scandinavian ay naghangad na kontrolin ang mga daungan ng Baltic at magkaroon ng monopolyo sa paggamit ng intermediation sa kalakalan sa pagpapalitan ng mga kalakal sa pagitan ng iba't ibang rehiyon ng Europa.