Ito ay isinulat ni A. Blok noong 1918 at naging malikhaing resulta ng mga kaisipan ng makata tungkol sa kurso at kahalagahan ng rebolusyon sa Russia. Marami sa mga kontemporaryo ni Blok ay hindi naiintindihan at hindi tinanggap ang tula, kung saan nakita lamang nila ang papuri ng mga Bolshevik at ang pagluwalhati ng rebolusyonaryong takot. Talagang mataas ang inaasahan ng makata para sa popular na pag-aalsa sa Russia. Itinuring niya itong alingawngaw ng "kosmikong rebolusyon"; inaasahan niya na ito ay magpapaunlad sa buhay sa Russia, yumanig sa lahat ng sapin ng lipunan, at linisin ang "malaking maputik" na kamalayan ng "burgesya at intelihente." Kasabay nito, hindi niya maiwasang makita ang kahirapan at kagutuman, ang pagbaba ng moralidad, ang pagbagsak ng mga dating halaga na dinala ng rebolusyon. Ang tulang "Ang Labindalawa" ay hindi gaanong nauugnay sa pulitika. Siya mismo ang sumulat: "... ang mga nakakakita ng mga tulang pampulitika sa "Ang Labindalawa" ay maaaring bulag sa sining, o nakaupo hanggang sa kanilang mga tainga sa pulitikal na putik, o may matinding malisya - maging sila ay mga kaaway o kaibigan ng aking tula." Hindi nais ng makata na ang kanyang akda ay tingnan bilang isang uri ng manifesto. Ito ay lubos na kabaligtaran. Sa tula na "Ang Labindalawa," sa halip ay nagbigay si Blok ng mga tanong na nag-aalala sa kanya sa halip na sagutin ang mga ito.
Ang pangunahing tema ng tula ay ang kalunos-lunos na pagkakawatak-watak ng luma at bagong mundo sa madugong rebolusyonaryong panahon, ang pagpapahintulot ng popular na pag-aalsa. Ang pangunahing ideya ng "Ang Labindalawa" - tungkol sa hindi pagkakapare-pareho at kalabuan ng rebolusyon - ay ipinahayag pangunahin sa pamamagitan ng komposisyon ng tula.
Ang tula ay binubuo ng labindalawang bahagi, iba ang istilo at maindayog na organisasyon. Ang mga bahaging ito ay konektado sa isang kabuuan ng mga karaniwang leitmotif, dahil sa kung saan ang tula ay muling nililikha ang magkakaibang at magkasalungat na kapaligiran ng kalye, ang pagsasaya ng mga elemento. Ang mga bahagi mismo ay nakikilala hindi ayon sa prinsipyo ng pagkakumpleto ng balangkas, ngunit ayon sa pagkakaisa ng estilista at intonasyon. Kaya, halimbawa, ang ikatlong kabanata ay tumunog sa estilo ng isang kanta ng isang sundalo, ang ikaapat ay kahawig ng isang sayaw na kanta sa ritmo, ang ikasiyam, ang mga pangunahing karakter kung saan ay ang "burges" at ang "gutom na aso", ay nakasulat sa klasiko. iambic tetrameter - isa ring uri ng tanda ng dumaraan na "lumang mundo". Bagama't hindi natin masasabi ang ganap na pagkakaisa ng ritmo sa loob ng isang kabanata: madalas na pinagsasama ng makata ang iba't ibang ritmo kahit sa loob ng iisang saknong, na naghahatid ng pagkalito at kaguluhan ng rebolusyonaryong panahon. Kaya, halimbawa, sa unang kabanata, ang mga dayalogo sa kalye (“Umiiyak kami, umiyak…”; “… At nagkaroon kami ng pagpupulong… /… Sa gusaling ito…”), mga poster slogan (“Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly”) organically magkasya sa patula pananalita "), tawag ("Kasama! Tumingin / Parehong paraan!").
Ang unang kabanata ng tula ay nagpapakita ng mga madilim na larawan ng post-rebolusyonaryong Petrograd. Ang natitisod, hindi pantay na taludtod ng unang kabanata ay naghahatid ng nalilito, walang katiyakang kalagayan ng mga tao - mga karakter ng "lumang mundo" na nakasaksi ng mga rebolusyonaryong pagbabago. Sa antas ng plot, literal na ipinapakita ang kawalang-tatag na ito. Isang malakas na hangin ang humahampas sa mga dumadaan, ang mga tao ay nadudulas at nahuhulog sa yelo:
May babae sa karakul
…
Nadulas
At - bam - nakaunat!
Ang pagkakaiba-iba ng intonasyon ay nagpapahintulot sa amin na ipakita ang mga bayani ng "lumang mundo" mula sa isang punto ng view maliban sa may-akda. Ang quatrain na naka-address sa "kasamang pari" ay nakasulat sa ritmo ng isang martsa;
Naaalala mo ba kung paano ito dati
Lumakad siya pasulong gamit ang kanyang tiyan,
At nagningning ang krus
Tiyan para sa mga tao?..
Tila ganito ang pananalita ng mga Red Guard mula sa detatsment ng labindalawa, na lalabas sa tula sa ikalawang kabanata lamang, sa pari.
Ang unang kabanata ay nagsisimula sa isang kaibahan: “Itim na gabi. / Puting niyebe". Ang buong tula ay binuo sa kaibahan, ang kumbinasyon ng kabaligtaran, hindi makatwiran na mga tampok, na nagsisimula sa bokabularyo o simbolismo ng kulay, at nagtatapos sa kumbinasyon sa dulo ng tula ng mga imahe ng detatsment ng patrol at Hesukristo. Ang pamamaraan ng antithesis ay tumutulong sa makata na ipahayag ang magkasalungat na katangian ng rebolusyon, maunawaan ang kahulugan at pangkalahatang kinalabasan ng mga pagbabago sa lipunan na naganap sa Russia.
Ang mga kabanata dalawa hanggang pito ay kumakatawan sa ubod ng balangkas ng tula. Sa ikalawang kabanata, lumilitaw ang pangunahing imahe ng tula - isang detatsment ng labindalawang Red Guards na nagbabantay ng rebolusyonaryo. Pinagkalooban ng may-akda ang mga bantay ng magkasalungat na katangian. Sa isang banda, mukha silang karaniwang mga kriminal:
May tabako sa kanyang ngipin, naka-cap siya,
Dapat mayroon kang isang alas ng diyamante sa iyong likod!
(SA pre-rebolusyonaryong Russia"Ace of diamonds" - isang brilyante - ay nakakabit sa likod ng mga bandido at mga bilanggo).
Sa kabilang banda, tinatawag ng makata ang kanilang hakbang na “soberano,” ang kanilang galit ay “banal.” Ang gawain ng detatsment, na binuo sa couplet, ay tunog din solemne: "Ipagpatuloy ang rebolusyonaryong hakbang! / Ang hindi mapakali na kalaban ay hindi natutulog!”, na ilang ulit na inuulit bilang pigil sa tula.
Ang imahe ng detatsment ay nag-uugnay sa mga bahagi ng tula na iba ang istilo. Pangunahing linya ng kwento"The Twelve": ang pagpatay sa "tanga" at "cholera" Katka ng Red Guard Petrukha. Ang eksena ng pagpatay ay ang kasukdulan ng tula: “Nasaan si Katka? - Patay, patay! / Binaril sa ulo!” Sa una, ang mga mandirigma ay nais lamang na maghiganti kay Vanya para sa isang dobleng pagkakanulo: para sa katotohanan na siya ay naging isang burges ("- Si Vanya mismo ay mayaman na ngayon ... / - Si Vanya ay sa amin, ngunit siya ay naging isang sundalo!" ) at para sa pagkuha kay Katka mula sa Petrukha (“... Malalaman mo / Paano maglakad kasama ang isang estranghero na babae!”). Ngunit, sa hindi sinasadyang pagpatay kay Katka, napagtanto ng mga sundalo ang walang kabuluhang pagpatay na ito bilang rebolusyonaryong ganti. Bakit sila naghihiganti? Dahil si Katka ay "namamasyal kasama ang mga kadete - / Ngayon sumama siya sa sundalo?"
Si Petrukha, ang "mahirap" na mamamatay-tao, ay sinabihan ng kanyang mga kasama na hindi ito ang oras para pagsisihan si Katya, dahil sa hinaharap "magkakaroon ng mas mabigat na pasanin." Ang pagpatay kay Katka ay susundan ng mas malalaking kalupitan. Isang rebolusyonaryong patrol ng labindalawang mandirigma ang nagbubulag-bulagan sa mga tunay na krimen na ginawa sa kaguluhan ng rebolusyon, sinusubukang abutin ang hindi nakikitang kaaway:
I-lock ang mga sahig
May mga nakawan ngayon!
I-unlock ang mga cellar -
Ang bastos sa mga araw na ito!
Labindalawang mandirigma ang nangangaral ng "kalayaan na walang krus." Handa silang "magputok ng bala" sa Holy Rus', "sa kamalig, / sa kubo, / sa mataba!" Maiintindihan ng isang tao kung bakit nais ng mga mandirigma na magpaypay ng "apoy sa mundo" "sa kalungkutan ng lahat ng burgesya": sila mismo ay nagyeyelo sa "punit na amerikana", hindi sila masaya "na maglingkod sa Red Guard - / I ihiga ko ang ulo ko!”
Ang mood ng "kasamaan" ay inihahatid sa ikawalong bahagi ng tula sa pamamagitan ng isang ditty verse ("I'll slash, slash, with a knife!"). Ang talatang ito ay maaaring maging isang halimbawa ng mga magnanakaw, hooligan folklore, ngunit ito ay nagtatapos sa isang linya ng panalangin: "O Panginoon, ipahinga ang kaluluwa ng iyong lingkod...". Sa linyang ito, hindi na ito boses ng laganap na "navy" o mga patrolman (ang mga sundalo ng Pulang Hukbo, sa kabaligtaran, ay nagbabawal kay Petrukha na alalahanin ang "gintong iconostasis"), ngunit ang pagsasalita ng may-akda mismo ay naririnig. Sumulat si Blok sa kanyang talaarawan: "Sinasabi ng mga tao na ang lahat ng nangyayari ay dahil sa pagbagsak ng relihiyon." Ayon sa may-akda, kasabay ng pagbabagong-anyo ng lipunan, dapat ding mangyari ang pag-renew ng relihiyon, at bilang resulta, dapat na muling bumaling ang mga tao sa relihiyon. Ang pangwakas na imahe ng tula ay nauugnay sa posisyon na ito ng may-akda - "Jesus Christ" na naglalakad sa harap ng detatsment ng labindalawa. Ang simbolo na ito ay nakatanggap ng maraming, kung minsan ay magkasalungat, mga interpretasyon. Si Jesus ay kaibahan sa mga bantay, dahil sila ay makasalanan at mamamatay-tao, sila ay pumunta “nang walang pangalan ng isang santo.” Ngunit siya ay hindi nakikitang konektado sa kanila, lihim na umaakay sa kanila sa pagpapatawad. Gayunpaman, imposibleng malinaw na matukoy ang kahulugan ng simbolo, kaya nananatiling bukas ang pagtatapos ng tula.
Sa buong istraktura ng kanyang tula, ipinakita ni Blok ang kakulangan ng kinalabasan para sa rebolusyon. Ang rebolusyonaryong panahon ay nagdala ng kaguluhan at pagkalito, pagkakahati at pagkalito - ang may-akda ay sumasalamin dito sa pamamagitan ng pagpapasok ng hindi pagkakasundo sa komposisyon ng tula, magkakaibang mga imahe, gamit ang estilistang kaibahan. Kaya, ang komposisyon ng "The Twelve" ay nagsisilbing isa sa mga pinaka-kapansin-pansing paraan ng pagpapahayag ng pangunahing ideya ng tula at ang intensyon ng may-akda na nauugnay dito.
Isinulat ni Blok ang kanyang mahiwagang tula noong 1918, kaagad pagkatapos ng serye ng mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia. Ginawaran siya ng epithet na ito dahil ipinakita niya ang saloobin ng may-akda sa pagbabago ng kapangyarihan, ngunit hindi alam kung ano talaga ito. Ang ilan ay nangangatwiran na ang "Ang Labindalawa" ay isang ode na nakatuon sa pagbabago, habang ang iba ay naniniwala na ang gawain ay condemnatory at isang uri ng requiem para sa bansa. Nasa iyo ang pagpapasya kung sino ang tama, ngunit sasabihin lang namin sa iyo ang lahat tungkol sa aklat na makakatulong sa iyong maunawaan ang makata at ang kanyang plano.
Minsan ay naglibot si Blok sa rebolusyonaryong Petrograd, at, tulad ng sinabi niya mismo, "nakinig sa musika ng rebolusyon." Nais niyang isalin ang damdaming ito sa mga salita, na inspirasyon ng kapaligiran ng paghihimagsik at tagumpay ng bagong pamahalaan. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "12" ay napunta sa parehong bilis ng kasaysayan ng Russia, ngunit hanggang sa mismong sandali ng pagsulat, ang may-akda ay walang isang hindi malabo na saloobin sa pagbabago. Hindi ito gumana sa panahon ng proseso ng paggawa sa aklat, na mabilis niyang isinulat, na nasa ilalim ng isang sariwang impresyon. Nang tanungin: "Ito ba ay isang satire sa rebolusyon o isang kaluwalhatian dito?" - hindi siya makasagot, dahil hindi niya alam. Hindi pa napagpasyahan ng tagalikha kung ano ang iniisip niya tungkol dito. Inilarawan niya ang isang impresyon, hindi isang pangangatwiran, isang intuitive na salpok, at hindi isang matino na pagsusuri ng sitwasyon. Maaaring ayaw ding sirain ng makata ang intriga na nilikha ng akda at hindi ipinaliwanag kung ano ang nakatago sa likod ng mga simbolikong larawan.
Ang proseso ng paglikha ay kilala na tumagal lamang ng ilang araw, at ang huling rebisyon ay tumagal ng halos isang buwan. Nadama ng makata ang isang kahanga-hangang pag-angat ng malikhaing, pakiramdam na may isang bagay na napakatalino, hindi inaasahang, at panimula na bago ay lumipad mula sa ilalim ng kanyang panulat. Ang tula na "The Twelve" ay nai-publish sa pahayagan ng kaliwang Socialist Revolutionaries na "Znamya Truda", at makalipas ang dalawang buwan ay nai-publish ito sa format ng libro. Ayon kay Blok, sa loob ng ilang buwan pagkatapos isulat ang mga huling tula, pisikal niyang kinuha ang ingay "mula sa pagbagsak ng lumang mundo." Ito, kasama ang tunog ng basag na salamin, ang dagundong ng mga putok ng baril at ang kaluskos ng mga sunog sa kalye, ang bumubuo sa musika ng rebolusyon, na sumisipsip at nakagulat sa may-akda. Nang maglaon, madidismaya siya sa bagong gobyerno, mapapatapon, ngunit isulat na hindi niya pinagsisihan ang kanyang nilikha at hindi ito tinalikuran, dahil ang kagalakan ng pagbabago ay isang elemento, at hindi isang larong pampulitika (isinulat niya ang tungkol sa ito sa koleksyong “Later Articles”).
Kahulugan ng pangalan
Ang tula ay pinangalanang "12" bilang parangal sa detatsment na nagsagawa ng mga rebolusyonaryong pagsubok sa mga eskinita ng Petrograd. Sa paghusga sa mga memoir ni John Reed at iba pang mga mamamahayag na nakasaksi sa kudeta, ang mga detatsment ng mga sundalo ng Red Army na nagpapatrolya sa mga lansangan ay talagang binubuo ng isang dosenang tao. Sa mga draft ni Blok ay malinaw na ikinonekta niya ang pangalan hindi lamang sa mga katotohanan ng kabisera na nilamon ng apoy, kundi pati na rin sa tula ni Nekrasov tungkol kay Ataman Kudeyar at sa kanyang labindalawang magnanakaw. Ang makata ay inspirasyon ng pagpapatuloy ng mga henerasyon ng mga mandirigma ng kalayaan: ang mga bayani ng gawain ni Nekrasov ay nagbigay din ng hustisya sa abot ng kanilang makakaya, ngunit ang kanilang salpok ay makatarungan. Sa napakatagal na panahon ang mga manggagawang ito ay nasa posisyong alipin sa mga pinaghihigantihan nila ngayon.
Siyempre, mayroon ding simbolikong kahulugan ang pamagat. Ang tula ay tinawag na dahil si Blok ay naglagay ng mga relihiyosong alusyon dito. Ang labindalawang apostol ang nakapaligid kay Kristo. Lumipas ang panahon, at pagkatapos ay sa Russia, ang ikatlong Roma, muling nagpakita si Jesus “sa isang puting korona ng mga rosas” na napapaligiran ng isang dosenang mga alagad. Kaya, ang may-akda ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng dalawang mga kaganapan sa kasaysayan, na nag-uugnay sa mga ito sa isang solong banal na kahulugan para sa sangkatauhan. Siya, tulad ng marami noon, ay naisip na ito ay magsisimula sa ating bansa rebolusyong pandaigdig na sisira Sinaunang panahon mga alipin at panginoon at itatatag ang kaharian ng Diyos sa lupa.
Na-depersonalize ng block ang mga bayani nito at ginawa silang monolith na binubuo ng 12 tao. Ang bawat isa sa kanila ay indibidwal na walang kahulugan, ngunit sama-sama sila ay puwersa ng isang rebolusyonaryong elemento, isang simbolikong pag-iisa ng masa ng mga tao na bumangon sa isang pormasyon sa ngalan ng kalayaan. Kaya, ipinakita ng makata ang pagkakaisa ng salpok na humawak sa bansa at hinuhulaan ang hinaharap ng ideolohiyang Sobyet, kung saan naging batayan ang kolektibisasyon ng espiritu.
Komposisyon
Ang tula na "12" ay binubuo ng labindalawang kabanata, na ang bawat isa ay gumuhit ng isang hiwalay na fragment ng mosaic, kung saan hinuhulaan namin ang mga tampok ng isang disfigured winter Petrograd, nasusunog sa dugo, mga banner at conflagrations.
- Paglalahad na nakapaloob sa unang kabanata, kung saan inilulubog ng may-akda ang mambabasa sa kapaligiran ng panahong iyon, upang ang kasunod na pagpatay ay hindi mabigla sa sinuman. Ang mga sumpa at panlalait ay naririnig sa buong bagong rehimen, ang lahat ng mga naninirahan sa lumang, nawasak na mundo ay nalilito at hinuhulaan ang kamatayan para sa Russia sa kamay ng mga Bolshevik. Ang isang patrol ng mga sundalo ng Pulang Hukbo ay agad na lumitaw, na tinatakot ang lahat ng bagay sa landas nito.
- Ang simula ay nangyayari sa ikalawang kabanata, kung saan naaalala ng mga bayani sina Vanka (dating kaibigan, taksil) at Katka (ang babae ng isa sa labindalawa, na nagtaksil din sa kanya). Kinondena nila ang mga aksyon ng mag-asawa, binanggit ang kanilang hindi karapat-dapat na relasyon. Ngayon ang kanilang kapangyarihan ay nagbibigay sa kanila bawat karapatan maghiganti sa mga nagkasala.
- Anong mangyayari sa susunod pag-unlad ng aksyon. Natutunan ng mambabasa ang kasaysayan ng mga taong ito, ang kanilang mahirap at mapait na kapalaran. Ngayon ang kanilang pagkauhaw sa paghihiganti ay makatwiran.
- Kasukdulan ay nangyayari sa ikaanim na kabanata, kung saan ang squad ay natitisod sa Vanka at Katka at nagpaputok upang pumatay. Namatay si Katka, nakatakas si Vanka.
- Denouement tumatagal para sa lahat ng mga susunod na kabanata. Nakikita ng mambabasa ang panloob na salungatan ng dating kasintahan ni Katka at ang kanyang pagpili na pabor sa paglilingkod sa rebolusyon.
- Epilogue maaaring ituring na ikalabindalawang kabanata, kung saan lumalabas na si Jesu-Kristo ang nangunguna sa mga mamamatay-tao.
Tungkol saan ang tula?
- Unang kabanata. Nagyeyelo sa labas, ang mga dumadaan ay halos hindi tumatahak sa mga nagyeyelong kalsada, nadudulas at nahuhulog. Sa isang lubid na umaabot mula sa isang gusali patungo sa isa pa, mayroong isang poster na may rebolusyonaryong slogan: "Lahat ng kapangyarihan sa Constituent Assembly!" Ang matandang babae ay nagtataka kung bakit napakaraming materyal ang nasayang - ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa paggawa ng mga damit ng mga bata. Nagreklamo siya at nagrereklamo na "itataboy siya ng mga Bolshevik sa isang kabaong." Ang isang mahabang buhok na lalaki ay pinapagalitan ang isang tao bilang "mga taksil", sabi na "Namatay ang Russia", posible na ang may-akda ay sinadya ang manunulat. Para sa gayong mga talumpati, agad siyang tinawag ng tagapagsalaysay na isang burgis - isang kinatawan ng may pribilehiyong uri, isang mapang-api ng mga tapat na tao. Ang isang ginang sa karakul, sa pakikipag-usap sa isa pa, ay nagreklamo na sila ay "umiyak, umiyak", nadulas at nahulog. Dala ng hangin ang mga salita ng mga patutot: sa kanilang pagpupulong ay nagpasya sila "sa isang panahon - sampu, para sa gabi - dalawampu't lima... At hindi upang kunin ang kahit na sino!.." Ang isang tramp ay naglalakad sa isang desyerto na kalye. Nagtatapos ang kabanata sa paglalahad ng makata sa diwa ng mga nangyayari sa tulang “12”: “Galit, malungkot na galit Namumuo sa dibdib... Itim na galit, banal na galit... Kasama! Ipikit mo ang iyong mga mata!"
- Pangalawang kabanata. Labindalawang tao ang may maingay na pag-uusap tungkol sa kung paano nakaupo sina Vanka at Katka sa isang tavern, na tinatawag si Vanka na "burges." Natatandaan nila na bago "siya ay atin, ngunit siya ay naging isang sundalo." Ang lahat ng mga taong ito - na may tabako sa kanilang mga ngipin, isang durog na takip, isang alas ng mga diamante sa kanilang likod (tattoo sa bilangguan) - ay hindi gumagana, nalulumbay sa pasanin ng pamumuhay sa kahirapan, at samakatuwid sila ay nagagalit. Hinahamon nila ang matandang "mataba" na Rus' - ang nayon, kung saan kumakapit pa rin ang mga magsasaka sa kanilang mga kubo at hindi nanganganib na lumaban sa mga awtoridad. Kinamumuhian nila ang gayong malabo at sunud-sunuran na Rus'.
- Ikatlong kabanata. Dito natin pinag-uusapan ang mapait na sundalo ng labindalawang mandirigma. Lahat sila ay nagsilbi sa madilim na harapan ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sinisisi nila ang bourgeoisie na nagpadala sa kanila para ipaglaban ang kanilang mga problema. Ngayon, sa kabila ng mga ito, sila ay nagpapagatong sa pandaigdigang apoy ng rebolusyon.
- Kabanata apat. Labindalawang bayani ang patuloy na nagpapatrolya sa mga lansangan. At pagkatapos ay dumaan ang isang karwahe, kung saan nakaupo sina Vanka at Katka. Si Vanka na naka-overcoat ng isang sundalo, "pinaikot-ikot ang kanyang itim na bigote."
- Ikalimang kabanata. Ito ang monologo ni Vanka, na nagpapaalala sa kanyang kaibigan ng kanyang katayuan bilang isang pinananatiling babae. Sa ilalim ng dibdib ni Katya, ang peklat mula sa saksak, siya ay “lumalakad na nakasuot ng lace na damit na panloob,” “nakikiapid sa mga opisyal,” at nasangkot pa nga sa pagpatay sa isa sa kanila. Ang tingin sa kanya ng mga sundalo ay isang taksil. Palagi niyang binabaling ang kanyang ilong sa mga mahihirap, ipinagbili ang kanyang pagmamahal sa maharlika, at ngayon naman ay siya na ang magbayad para sa kanyang madaling buhay.
- Ika-anim na Kabanata. Inatake ng Labindalawang Red Guard ang mag-asawa at binaril dahil naglalakad si Vanka kasama ang isang "stranger girl." Si Vanka ay tumatakbo para sa kanyang buhay, si Katka ay nahulog na patay sa niyebe.
- Ikapitong kabanata. Twelve ang move on, hindi binibigyang importansya ang nangyari. Tanging si Petrukha, na pumatay kay Katka (kanyang dating kasintahan), naging malungkot at malungkot. Inaaliw siya ng kanyang mga kasama, ngunit naaalala niya: "Mahal ko ang babaeng ito." Pinapayuhan siya ng iba, hinihiling na "panatilihin niyang kontrolin ang kanyang sarili," at pinapaalalahanan siya na "hindi ngayon ang oras para alagaan ka." Si Petrukha ay gumawa ng isang malakas na pagsisikap at "ipinupukol niya ang kanyang ulo, siya ay masaya muli."
- Ang ikawalong kabanata ay isang awit na puno ng kalungkutan at kalungkutan tungkol sa kung paano maghihiganti si Petrukha at iba pang katulad niya "para sa syota" ng burgesya. Sinisisi nila ang mga ito sa pagsira sa mga batang babae sa kanilang pagnanasa, pagpatay sa kanilang dignidad, nag-iiwan lamang ng isang tiwaling katawan.
- Ikasiyam na kabanata. Wala nang mga pulis, wala nang maririnig na ingay, at ang burgesya sa sangang-daan ay "nakatago ang kanyang ilong sa kanyang kwelyo," at sa malapit na "isang masamang aso ay nakikipagsiksikan sa kanyang magaspang na balahibo, ang kanyang buntot sa pagitan ng kanyang mga paa." Inihambing ng may-akda ang mga larawang ito, dahil ngayon ang dating panginoon ng buhay ay naging walang tirahan at walang silbi sa sinuman. Ang kanyang oras ay lumipas, siya, tulad ng aso, ay nabubuhay sa kanyang mga huling araw.
- Ika-sampung kabanata. Nagsisimula ang isang snowstorm, at wala kang makikita. Naaalala ni Petrukha ang Diyos sa okasyong ito, ngunit pinagtawanan siya ng kanyang mga kasama: "Ano ang nailigtas sa iyo ng Golden Iconostasis?" Ipinaaalaala nila sa kanya na si Petrukha ay isang mamamatay-tao na ngayon, at hindi niya dapat alalahanin ang Diyos.
- Ang ikalabing-isang kabanata ay nakatuon sa mga katangian ng detatsment, na naglalaman ng mga katangian ng buong proletaryado: “At lumalakad sila nang walang pangalan ng santo, Lahat ng labindalawa - sa malayo. Handa kami sa anumang bagay, wala kaming pinagsisisihan."
- Labindalawa ang naglalakad sa blizzard, napansin ang isang tao, nagbabanta ng karahasan, nagsimulang bumaril: "At ang echo lamang ang tumutugon sa mga bahay." Ang kanilang detatsment ay pinamumunuan ni Kristo: "Kaya sila ay lumakad na may soberanong hakbang - Sa likod ay isang gutom na aso, Sa unahan - na may madugong bandila, At hindi kilala sa likod ng blizzard, At hindi nasaktan ng isang bala, Na may banayad na pagtapak sa itaas ng blizzard, A pagkalat ng mga perlas ng niyebe, Sa isang puting talutot ng mga rosas - Sa unahan - Hesukristo " Ito ay kung paano hinahati ng makata ang realidad sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang nakaraan ay isang gutom na aso, ang parehong walang kabusugan na burges na humantong sa isang patay na dulo ng kasakiman. Ang kasalukuyan ay kaguluhan at pagwawalang-bahala ng mga agresibong rebeldeng gawain. Ang hinaharap ay isang makatarungan at maawaing mundo, na minarkahan ng rebolusyon.
- Labindalawa- isang detatsment ng mga sundalong Pulang Hukbo na nagpapatrolya sa mga lansangan. Ito bida mga tula. Ang lahat ng mga bahagi nito ay mga dating sundalo, mga kinatawan ng pinakamahihirap na pamilya, kung saan ang mga magulang, tulad ng mga bata, ay nawala mula umaga hanggang gabi sa mga pabrika bilang mura. lakas ng trabaho. Ang bloke ay nagpapakita ng depersonalize sa kanila upang bigyan ang kanilang kabuuan ng isang simbolikong subtext. Hindi sila mga tao, ngunit isang rebolusyonaryong puwersa, isang elemento na bumalot sa buong Russia. Ito ay galit na sumasabog mula sa dibdib ng mga tao sa mga taong yurakan sila sa kahirapan at kamangmangan sa loob ng maraming siglo. Sila ay napakahirap at bulag na sila ay ganap na wala sa sariling katangian at nakasanayan na mapanatili ang linya. Una, kolektibong buhay sa mga sulok (mga bahagi ng silid na nabakuran ng basahan), pagkatapos ay ang parehong uniporme para sa lahat para sa mekanikal na trabaho sa isang pabrika, pagkatapos ay isang uniporme ng isang sundalo at walang katapusang, nakagawiang buhay sa barracks, at ngayon ay isang "punit na amerikana", "sigarilyo sa ngipin", "gusot na takip" , "mga itim na sinturon". Walang nag-isip sa kanila na mga indibidwal, kaya hindi sila naging isa. Ang kanilang marginal na pag-uugali ay isang marka tulad ng alas ng mga diamante sa kanilang likod. Ito ay ibinigay sa kanila mula sa kapanganakan ng mga taong ginamit ang kanilang posisyon bilang alipin para sa kanilang sariling pagpapayaman. Ngunit ngayon ang markang ito ay naglaro laban sa mga naglagay nito. Si “Golotba” ay bumangon at naghimagsik laban sa mga maniniil, at ang kanilang galit ay katulad ng makalangit na luklukan ng paghatol na bumaba sa makasalanang lupa, na hinulaan ng mga apostol.
- Panginoong Hesukristo. Ang susi sa pag-unawa sa larawang ito ay ang pariralang: "Apoy ng mundo sa dugo, pagpalain ng Diyos!" Para kay Blok, isang kapaki-pakinabang na gawa ang pagkawasak ng isang sira, bulok na mundo. Sa isang pagkakataon, si Jesus ay isa ring rebolusyonaryo, lumaban din siya sa lumang mundo, kaya't siya ang pinuno ng mga martir para sa kapalaran ng sangkatauhan, mga mandirigma para sa paglipat sa mas magandang buhay, mga lumalaban sa mga “Caesar” at sa kanilang sakim na kasamahan. Ang mga tao ay bumangon upang pagandahin ang mga bagay-bagay, tulad ng pagdating ni Kristo sa mundo upang baguhin ito.
- Petrukha- isa sa Labindalawa, ang nawalan ng pagmamahal ni Katka at naghiganti sa kanya para dito. Gamit ang kanyang halimbawa, ipinakita ng may-akda ang transisyonal na yugto sa pagitan ng isang tao ng nakaraan at isang tao ng hinaharap. Hindi pa lubusang nakapagpasya ang bayani; Hindi niya nakalimutan kung paano maniwala sa Diyos, hindi sanay sa pagpatay, hindi pa ganap na sumali sa pangkat, kaya't sinisisi siya ng detatsment sa pagiging malambot. Hindi rin niya kayang lunurin ang kanyang magiliw na damdamin at nagdadalamhati sa pagkamatay ng kanyang minamahal. Gayunpaman, inilalarawan ni Blok kung gaano kadaling pilitin ang isang tao mula sa mga karaniwang tao na maging isang walang mukha na mekanismo ng sistema ng ibang tao. Sa sandaling kutyain o pagalitan siya ng kanyang mga kasama, agad siyang nakikibagay sa kanila, dahil sa pagkakaisang ito ay natatamo niya ang lakas na nagdulot ng rebolusyon.
- Vanka – dating kaibigan Mga sundalong Pulang Hukbo na pumunta sa gilid ng mga kampon ng tsar. Ito ang imahe ng isang modernong Judas Bloc, na ipinagbili ang kanyang mga kaibigan, naging isang gendarme at isang lingkod ng kinasusuklaman na pamahalaan. Siya, tulad ng sakim na taksil mula sa Ebanghelyo, ay nakatakas sa kaparusahan para sa kasalanan sa pamamagitan ng duwag na pagtakbo at iniwan si Katka upang pira-piraso ng karamihan. Muling ginawa ng may-akda ang makasaysayang kawalang-katarungang ito, na gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng kanyang teksto at mga tradisyon sa Bibliya. Si Judas ay muling nakatakas sa kanyang kaparusahan, ngunit hindi nagtagal, dahil si Kristo mismo ay nagpakumbaba upang isagawa ang kanyang paghatol.
- Katka- dating kasintahan ng isa sa labindalawa - Petrukha. Habang ang lalaking ikakasal ay nakipagsapalaran sa kanyang sarili sa harap, siya ay naging isang pinananatiling babae ng mayayamang mga ginoo, at sa mahihirap na panahon ay hindi niya hinamak kahit isang simpleng gendarme. Ang tula ay nagsasalita nang masama tungkol sa kanya: "naglakad siya sa paligid na may lace na damit na panloob," "nakiapid sa mga opisyal," "Kumain ng tsokolate si Mignon." Ang paglalarawan na ito ay halos kapareho sa mga kanta ng mga magnanakaw tulad ng "Gopstop" ("nagsuot ka ng squirrel fur coats, balat ng buwaya, inilatag ang lahat para sa mga koronel..."). Ang imahe ni Katya ay ang archetypal na embodiment ng patutot, kung saan iminungkahi ni Jesus na ihagis lamang ang mga bato sa mga hindi makasalanan. Iniligtas niya ang batang babae sa pamamagitan ng kanyang interbensyon, ngunit sa tula na "The Twelve" walang nagligtas sa biktima. Ito ay dahil sa isang kakaibang lohika: walang lugar para dito sa mga bagong katotohanan. Ang mga babaeng pinasama at winasak ng masasamang tao ay nananatili sa lumang panahon, sa bago, kapag ang lahat ay pantay-pantay, hindi na ito mangyayari. Ang pagkamatay ng isang batang babae ay nangangahulugang hindi lamang bagong yugto sa pag-unlad ng lipunan, kundi pati na rin sa paglilinis ng kanyang kaluluwa at katawan. Sa pamamagitan ng kanyang dugo ay hinugasan niya ang kahihiyan, at dahil narito si Kristo, tiyak na may pagkakataon siyang maipanganak muli sa isang buhay na nabago at malinis.
- Bourgeois- isang lalaki na nakabalot sa kwelyo ng kanyang sariling amerikana at hinuhulaan ang pagkamatay ng Russia. Ito ay isang imahe ng lumang panahon, na gumuho sa ilalim ng mabangis na pagsalakay ng bago. Nakikita natin na ang mayaman ay mahina dahil siya ay nag-iisa at iniwan, dahil ang kanyang ill-gotten wealth ay nawala sa "robbery of the loot." Ngayon ay maaari lamang siyang magreklamo tungkol sa kapalaran, ang mga tao ay tumalikod sa kanya at sa paraan ng pamumuhay kahapon, noong siya ay nasa dulo ng sulok.
- Ang imahe ng isang burgis ay nauugnay sa paraan asong gala , soul mates na sila ngayon. Natagpuan ng may-ari ng buhay ang kanyang sarili sa tabi ng isang matandang aso, ang mga ito ay mga labi ng nakaraan. Wala na silang mapupuntahan, nawasak ang kanilang kanlungan. Maaari lamang nilang hilahin ang kanilang ilang araw sa kalungkutan at walang kagalakan na tahol. Ang aso ay umuungol at umuungol nang walang kabuluhan gaya ng paglait ng mahabang buhok sa bagong pamahalaan. Dito, ironically gumaganap si Blok sa salawikain na "ang aso ay tumatahol, ang caravan ay nagpapatuloy." Hindi na mapipigilan ang rebolusyon sa pamamagitan ng verbal research.
- Matandang babae- ang pangunahing tauhang babae mula sa unang kabanata, na nagdalamhati sa pag-aaksaya ng tela sa mga banner. Siya ay isang simbolo ng komersyalismo at mga limitasyon ng lumang panahon. Ang mga bagong tao ay hindi iniisip na magtapon ng mga basahan sa isang ideya ay mas mahalaga sa kanila, hindi mahalaga. Pinagtatawanan din ang mga babae, na huni lang din, naaawa sa sarili, pero walang ginagawa.
Ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian
Walang gaanong bayani sa akda ang mapag-uusapan, ngunit lahat sila, siyempre, ay mga simbolikong larawan. Si Blok ay naglalaman ng higit pa sa kanila kaysa sa mga character. Ang mga karakter ay naglalarawan ng mga panahon, klase, elemento, at hindi tunay na mga karakter.
Paksa
Ang paksa ng akda ay lubhang magkakaibang at hindi tipikal para sa may-akda. Si Blok ay isang idealista. Pagkatapos ng mga pangyayari noong 1917, isang pagbabago ang dumating sa kanyang gawain. Totoong buhay lumalabas na mas malupit at bastos kaysa sa mga ideyal niyang ideya tungkol sa kanya. Dahil sa isang masakit na banggaan sa realidad, nagsimula siyang gumawa sa isang bagong paraan, ang mga gawa ay nagpahayag na ng dalamhati sa kanyang receptive consciousness, at hindi ang abstract ideals ng kanyang kabataan.
- Tema ng rebolusyon. Ang rebolusyon sa pang-unawa ng makata ay isang mapanirang elemento (mga imahe ng hangin, blizzard). Ang mga kinatawan ng lumang mundo ay nagmamadali at hindi alam ang kapayapaan, na natagpuan ang kanilang sarili na kalabisan sa bagong mundo. Ang isang tipikal na paghahambing ay sa pagitan ng isang "burges" at isang kalbong ligaw na aso. Inalis ng bagyo ang mga taong ito ng kanlungan, pangalan, posisyon, nakakalat sila tulad ng mga snow flakes. Ang anarchic na katangian ng mga aksyon ng labindalawa at ang kanilang ideolohiya ay nagbibigay-diin sa spontaneity, walang pigil at hindi nakokontrol na enerhiya kilusang panlipunan Rebolusyong Oktubre.
- Anti-klerikal na oryentasyon(refrain “Eh, eh, walang krus!”). Ang Kristiyanismo sa tula ay bahagi ng isang bulok na kultura na napapailalim sa pagkawasak. Tinutuya ng mga bayani ang mga tradisyon at dogma ng lumang pananampalataya, na nagagalit sa mga utos. Ngunit sa pagtatapos, labindalawang tao ang lumakad “nang walang pangalan ng isang santo,” at pinangunahan sila ni Jesucristo. Ang kontradiksyon ay naipaliwanag sa iba't ibang paraan. Una, ang Blok, ayon sa maraming mga mananaliksik, ay sinadya ang Antikristo upang ipakita kung paano nagkakamali ang mga tao, kung paano sila lumalayo sa katotohanan, napagkakamalang isang misyon ang kapangyarihan ng impyerno (ito ay isang interpretasyon lamang ng imahe ni Kristo). Sa pagtanggi sa pananampalataya, tinanggihan ng mga tao ang kanilang sarili. Gayunpaman, ang may-akda, anuman ang kanyang naramdaman tungkol dito, ay hindi maaaring pumikit sa laganap at nagpapakita ng ateismo. Pangalawa, naipahayag na ang isang bersyon na si Kristo ay nakikita ng mga tao nang hiwalay sa mapagkunwari na simbahan, na sumuporta sa rehimeng tsarist. Ang kanyang mga turo ay binaluktot at ginamit laban sa mga tao. At ngayon ay muli siyang naparito sa mundo para sa wakas ay gawing patas.
- Pagbabago ng mga alituntuning moral. Seryosong tinatalakay ng tula ang isang pulong ng mga puta na nagpasya na magtakda ng magkatulad na presyo para sa serbisyo sa customer. Pinag-usapan, ngunit hindi hinatulan. Para sa panitikang Ruso, ang paksang ito ay karaniwang bawal, at higit pa sa pagbibigay-katwiran nito. Gayunpaman bagong panahon nagdidikta ng sarili nitong mga tuntunin, at ang una sa mga ito ay katapatan. Ang mga tanikala ng censorship ay inalis na, maaari at dapat nating pag-usapan kung ano ang ikinababahala ng mga tao.
- Tema ng paghihiganti. Ito ay ipinahayag sa mga aksyon ng detatsment, na nagpapaalala sa mga lumang marka kasama sina Vanka at Katka. Ang paghihiganti ay dinidiktahan ng mga personal na motibo ng paninibugho at hinanakit. Habang ang mga bayani ay taksil na umangkop sa rehimen, ang mga sundalo ng Pulang Hukbo ay nagtiis ng kahirapan at kawalang-katarungan. Dumating na ang panahon para bayaran ng matandang mundo ang mga panukalang ito;
- Ang tema ng kamangmangan. Maaari itong masubaybayan sa antas ng estilista ng tula, na kinabibilangan ng mga kriminal na kanta, balbal sa kalye at kahit na mga particle ng alamat.
Mga problema
Ang trahedya ng pananaw sa mundo ni Blok sa panahong iyon ay bunga ng kanyang pananaw. Ang makata ay nagiging poot at naiinis sa bulgar, walang kaluluwang buhay ng pulutong ng mga ordinaryong tao, na palagi at saanman sa karamihan. Nakikita niya ang kaligtasan mula dito sa mga mapanirang elemento na sumira sa mapayapang pagtulog ng "mataba" na si Rus' at pinaandar ito. Kaya naman ang mga isyu sa tulang "Ang Labindalawa" ay lubos na sumasalamin sa mga kataklismo sa lipunan noong panahong iyon.
- Amoralismo(ang pagpatay kay Katka, ang pagwawalang-bahala ng labindalawa sa pagpatay, ang nasa lahat ng dako na sandata at ang banta ng paggamit nito). Ang mga bayani ay laban sa karaniwang tinatanggap na tradisyonal na moralidad; Ano ang ibig sabihin ni Blok sa pagpatay kay Katya? Mayroong dalawang interpretasyon: 1. Si Katka ay sumisimbolo sa bisyo na ang labindalawa, na pinamumunuan ni Kristo, ay nagwawakas sa kanyang katauhan. 2. Ang kamatayan ni Katka ay isang simbolo ng unang dugo ng isang inosenteng biktima, isang madilim na hula ng isang madugong digmaang sibil kung saan libu-libong mga sibilyan ang magdurusa.
- Kamatayan ng lumang mundo(babae sa karakul, burges, Vanka). Ang lahat ng mga karakter na ito ay marahas na inuusig at ngayon ay lumipat ng lugar sa dating inaapi na uri. Ang lola ay isang simbolo ng lumang mundo, na lumampas sa pagiging kapaki-pakinabang nito. Kasabay nito, maraming mga kritiko ang naniniwala na ang imaheng ito ay sumisimbolo sa sentido komun, na hindi kinikilala ng mga rebolusyonaryo sa kanilang pagnanais na maghagis ng mga slogan.
- Ang Problema ng Nihilismo at pagkasira ng moral na pundasyon. Unti-unti, ang panloob na sakuna ni Blok ay nakakahanap ng teoretikal na katwiran sa pilosopiya ni Nietzsche, na dinala ng maraming mga simbolista. Nagtalo ang German thinker na ang sibilisasyon ay umuunlad nang paikot, tulad ng kultura. Ang sira-sira, bulok na sistema ay mapapalitan ng pagkawasak at ang kumpletong pagwawalang-bahala ng lahat ng nakaraang halaga at lahat ng lumang pundasyon. Sisirain ng mga barbarong sangkawan ang lahat ng mga moral na prinsipyo ng nakaraang panahon, na nilikha at ipinataw sa mga tao, ngunit sa gayon ay "malinis ang daan" para sa paglitaw ng isang bagong kultura at isang bagong sibilisasyon.
- Kahirapan at pagkawasak ng bansa. Naubos ng mga sakuna, ang Rus' ay walang laman, tulad ng isang kalyeng nababalutan ng niyebe. May pagkasira, malamig at nakakatakot na pagkabalisa ng mga tao sa paligid. Ang pagbabago ay sinasagisag ng isang blizzard, ang mga paglalarawan na nagbibigay sa iyo ng panginginig. Ngunit ang blizzard ay simbolo din ng kadalisayan, isang pandaigdigang proseso at ang masakit na paglilinis ng bansa mula sa dumi.
Ang kahulugan at ideya ng tula
Ang tulang "12" ay ang pinakamalalim na interpretasyon ng realidad. Ang gawain ay sumasalamin sa mga totoong kaganapan na nasaksihan ni Blok (ang malupit na taglamig ng 1918, mga sunog sa mga lansangan, mga Red Guard na nagpapatrolya sa mga lansangan, nagsasalita mga panahong iyon na may katangiang jargon at pagdadaglat). ang pangunahing ideya Ang tula na "Ang Labindalawa" ay ipinahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw sa kasaysayan, ang kakanyahan ng sibilisasyon at kultura sa wika ng mga simbolo. Ang rebolusyonaryong mensahe ay ang makata ay naglalaman ng mga impresyon ng isang nakasaksi sa rebolusyon, na tumutukoy sa kasaysayan ng Russia. Ngunit kung ano ang mga impression na ito ay mas mahirap sabihin. Ang kanilang emosyonal na kulay ay tinutukoy ng pagtatapos, na maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Ang pagsusuri ng teksto ay nakasalalay sa interpretasyong ito. Basahin ang sariling opinyon ni Blok sa ilalim ng pamagat na "pagpuna."
Ang kahulugan ng pagtatapos ng tula na "12" ay hindi maliwanag;
- Sa ulo ng prusisyon ay si Hesukristo, bilang ang unang rebolusyonaryo na sumalungat sa tradisyon. Parang Christianity lang bagong panahon nangangailangan ng mga sakripisyo, kaya ang Labindalawa ay kinuha ang misyon ng mga inkisitor o Prinsipe Vladimir, na nagbinyag kay Rus ng dugo at tabak. Ang mundo ay hindi mababago nang walang karahasan, tulad ng ipinapakita ng kasaysayan ng pagpapakilala ng relihiyon, halimbawa. Samakatuwid, ang mga bagong apostol (kung saan mayroon ding 12, ito ay isa pang patunay: isang sanggunian sa Bibliya) na pumako sa krus upang baguhin ang mundo para sa mas mahusay.
- Sa ulo ng prusisyon ay ang Antikristo, bilang ang huling tagapagbalita ng pahayag, na humahantong sa mga tao sa espirituwal at pisikal na pagkawasak. Ang rebolusyon ay ang pagbagsak ng mundo, ito ay humantong sa isang fratricidal war at ganap na paghina sa isang maunlad na bansa. Ang labindalawa ay simbolo ng mapangwasak na kapangyarihan ng rebolusyon, na sumisira sa lahat ng bagay sa landas nito. Ang isang tao sa isang pulutong ay nawalan ng mukha, nagiging isang bulag na sandata tulad ng isang riple, na ginagamit ang makapangyarihan sa mundo ito upang mailagay ang kanyang mga piling tao sa isang pedestal.
Ang final
Pinawi ng mga sundalo ng Pulang Hukbo ang kanilang kalungkutan sa isang gawa ng paghihiganti, itinapon ni Petrukha ang mga pagdududa at tumigil sa pagdadalamhati. Ang labindalawa ay nagpapatuloy, at ang kanilang prusisyon ay walang alam sa oras: "At ang blizzard ay nagbuhos ng alikabok sa kanilang mga mata buong araw at gabi...". Ang isang nakakabit na mangy dog ay halos hindi makasabay sa kanila - isang simbolo ng lumang mundo na pamilyar sa atin. Sinisikap siya ng mga sundalong Pulang Hukbo na takutin gamit ang mga bayoneta upang maalis niya ang kanilang prusisyon. Simboliko rin ito: tinataboy ng mga bagong tao ang lumang mundo.
Biglang napansin ng mga bayani ang isang misteryosong silweta sa kadiliman. Binuksan nila ang apoy sa hindi kilalang pangitain, sinusubukang malaman kung ano ito. Hindi nila alam na hindi Siya natatakot sa mga putok at suntok. “Kaya lumalakad sila na may soberanong hakbang - sa likod ay isang gutom na aso, sa harap ay may duguang watawat<…>Panginoong Hesukristo".
Pagpuna
Ang tula ay nagdulot ng isang malaking taginting sa lipunan, magpakailanman na pinagkaitan ang makata ng pag-unawa at suporta ng maraming mga kaibigan. Hindi ito naintindihan ng mga lumang intelektwal ng rehimen, maging ang mga tagasuporta ng bagong gobyerno. Nakumbinsi niya ang ilan na si Blok ay isang taksil at isang mapagkunwari, ang iba ay hindi niya naiintindihan ang tunay na diwa ng rebolusyon at hinaluan ito ng dumi. Sa isang salita, nanatili siyang hindi nauunawaan kahit sa pangingibang-bansa, nang malinaw niyang sinira ang kanyang relasyon sa mga Bolshevik.
Ang ilustrador ng tula na "12," si Yuri Annenkov, ay isa sa mga unang nagsalita tungkol sa gawain sa ilang detalye:
Noong 1917-18, si Blok ay walang alinlangan na nakuha ng kusang panig ng rebolusyon. Ang "apoy sa mundo" ay tila isang layunin, hindi isang yugto. Ang sunog sa mundo ay hindi kahit isang simbolo ng pagkawasak para kay Blok: ito ay "ang mundo orkestra ng kaluluwa ng mga tao." Ang mga lynchings sa kalye ay tila sa kanya ay mas makatwiran kaysa sa mga legal na paglilitis. "Hurricane, palaging kasama ng mga rebolusyon." At muli, at palaging - Musika. "Musika" na may malaking titik. "Ang mga puno ng musika ay maririnig ang buntong-hininga ng unibersal na kaluluwa, kung hindi ngayon, pagkatapos ay bukas," sabi ni Blok noong 1909.
Kinumpirma mismo ng makata ang hula na ito. Itinatanggi niya ang mga akusasyon ng conformism at sycophancy, nagsasalita tungkol sa isang inspiradong salpok na nakahanap ng pagkumpleto sa iskandaloso na gawain. Nasaktan siya na kahit ang kanyang mga kasamahan at kaibigan ay hindi siya naiintindihan. Isinulat niya ito sa kanyang mga memoir na nasa exile na.
Noong Enero 1918 ako ay nasa huling beses sumuko sa mga elemento nang hindi bababa sa bulag kaysa noong Enero siyam na raan ikapito o Marso siyam na raan labing apat. Kaya nga hindi ko tinatalikuran ang isinulat noon, dahil isinulat ito alinsunod sa mga elemento, halimbawa, sa panahon at pagkatapos ng "The Twelve," sa loob ng ilang araw ay nakaramdam ako ng pisikal, sa aking mga tainga, ng isang malakas na ingay. sa paligid ko - isang tuluy-tuloy na ingay (marahil ang ingay mula sa pagbagsak ng lumang mundo) . Samakatuwid, ang mga nakakakita ng mga tulang pampulitika sa Labindalawa ay maaaring napakabulag sa sining, o nakaupo hanggang sa kanilang mga tainga sa pulitikal na putik, o may matinding masamang hangarin - maging sila ay mga kaaway o kaibigan ng aking tula
Siyempre, hindi sigurado ang makata na hindi siya nagsisi sa kanyang isinulat. Mula sa ibang bansa, sinundan niya ang nangyayari sa Russia at nanlumo sa kalagayan nito na lumalala sa araw-araw. Pulang takot Digmaang Sibil, ang reaksyon na nagsimula pagkatapos ng rebolusyon ay hindi makapagbigay sa kanya ng kasiyahan. Sa kawalan ng pag-asa, naalala niya ang kanyang inspirasyon, ngunit ang musika sa kanyang kaluluwa ay nawala. Kaya naman, bago siya mamatay, nakiusap siya sa kanyang asawa na sunugin ang lahat ng kopya ng tula na "Ang Labindalawa." Kaya tinalikuran niya ang kanyang sikat at trahedya na himno sa Rebolusyong Oktubre.
May mga dahilan siya para magalit kahit noong nabubuhay pa siya. Sa isa sa mga rally laban sa Red Terror at pampulitikang panunupil, sinisigawan siya ng mga tao ng insulto: "Taksil!" Naroon din ang kanyang mga dating kaibigan, sina Anna Akhmatova, Olga Sudeikina, Arthur Lurie, na hindi nanindigan para sa kanyang karangalan. Higit pa - higit pa: ang parehong Akhmatova, at kasama niya ang makata na si Sologub, demonstratively tumanggi na lumahok sa kaganapan kung saan ang kanyang tula ay binanggit sa programa. Mas radikal ang reaksyon ni Gumilov, na sinasabing si Blok, sa pagsulat ng "12," "ipinako si Kristo sa pangalawang pagkakataon at binaril muli ang soberanya." Lalo niyang pinuna (nasulat ang isang detalyadong sanaysay) na ang imahe ni Kristo ay sinisiraan ng gayong kalapit. Ang may-akda ay tumugon nang mahinahon at mahiwaga:
Hindi ko rin gusto ang ending ng The Twelve. Sana iba ang ending na ito. Nang matapos ako, ako mismo ay nagulat: bakit si Kristo? Ngunit habang tinitingnan ko, mas malinaw na nakita ko si Kristo. At pagkatapos ay isinulat ko sa aking sarili: sa kasamaang palad, Kristo.
Ang mga babala ay umulan sa kanya mula sa lahat ng panig. Ang mas palakaibigan na si Andrei Bely ay hinarap din ang kanyang kaibigan sa isang mensahe:
Binasa kita ng may kaba. Ang mga "Scythian" (mga tula) ay napakalaki at gumagawa ng kapanahunan, tulad ng Kulikovo Field"... Sa palagay ko, masyado kang walang ingat sa paglalaro ng ibang mga nota. Tandaan - "hindi" ka nila "hindi patatawarin"... Hindi ako nakikiramay sa ilan sa iyong mga feuilleton sa "Banner of Labor": ngunit namangha ako sa iyong tapang at tapang... Maging matalino: pagsamahin ang tapang sa pag-iingat.
Ang mga salitang ito ay naging makahulang: ang makata na si Zinaida Gippius, sa kanyang address kay Blok, ay bumulalas na hinding-hindi niya patatawarin ang kanyang pagkakanulo. Hindi rin nagpatawad si Bunin, na nagbigay ng isang mapangwasak na pagsusuri, na binabalangkas ang isang detalyadong interpretasyon hindi lamang ng libro, kundi pati na rin ang mga aksyon ng may-akda nito:
Pumunta si Blok sa mga Bolshevik, naging personal na sekretarya ni Lunacharsky, pagkatapos ay isinulat niya ang brochure na "The Intelligentsia and the Revolution" at nagsimulang humiling: "Makinig, makinig sa musika ng rebolusyon!" at isinulat ang "The Twelve," na nagsusulat sa kanyang talaarawan para sa mga inapo ng isang napaka-kalunos-lunos na kathang-isip: na para bang binubuo niya ang "Ang Labindalawa" na parang nasa kawalan ng ulirat, "sa lahat ng oras ay nakakarinig ng ilang mga ingay - ang mga ingay ng pagbagsak ng lumang mundo. ”
Narinig din mula sa mga pulitiko ang hindi nakakaakit na mga katangian ng tula at maging ang direktang pagbabanta laban kay Blok. Ang pinuno ng White Army, Admiral Kolchak, ay nangako na bitayin ang may-akda ng "The Twelve" pagkatapos ng tagumpay. Ngunit hindi nagmamadali ang mga Bolshevik na purihin ang aklat. Ipinagbawal ng Commissioner for Theater Affairs ang asawa ng makata na basahin nang malakas ang akda, na nangangatwiran: "Pinupuri nila ang pinakakinatatakutan namin, matatandang sosyalista." Hindi doon natapos ang reaksyon ng gobyerno. Noong 1919, ang tagalikha ay inaresto sa hinala ng pagsasabwatan at inilabas lamang sa personal na kahilingan ng maimpluwensyang opisyal na Lunacharsky. Pagkatapos ay tumalikod sa kanya ang muse, hindi na niya narinig ang musika at tumigil sa pagsusulat ng tula.
Iilan lamang ang nakaunawa at tumanggap sa posisyon ng lumikha, halimbawa, Meyerhold, Academician S. F. Oldenburg, Remizov at Yesenin. Sa kanilang opinyon, ang bagong gawain ni Blok ay hindi naunawaan, dahil ang lahat ng mga mambabasa ay nasanay sa napakaseryosong gawain ng makata. Ganito ipinaliwanag ng tagasuri na si Viktor Shklovsky ang ideyang ito:
Labindalawa” ay isang ironic na bagay. Hindi man lang ito nakasulat sa ditty style, ginagawa ito sa istilong "magnanakaw". Ang istilo ng isang street couplet tulad ng Savoyard's (ang gawa ng isang sikat na chansonnier noong panahong iyon)
Ang opinyon ng mga kritiko ay kinumpirma ng katotohanan na ang may-akda ay personal na dinala ang kanyang asawa sa mga konsyerto ng joker na si Savoyarov, na gumanap ng lahat, maging ito ay isang kanta o isang tula, sa magaspang na istilo ng isang tramp. Gamit ang kanyang halimbawa, ipinakita niya sa kanya kung paano basahin nang malakas ang kanyang gawa.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!
At muli mayroong labindalawa. A. Blok Alexander Alexandrovich Blok ay isang napakatalino na master ng mga salita, isa sa mga unang makatang Ruso na pinamamahalaang marinig at ibuhos sa tula ang "musika ng rebolusyon." Sa tula na "The Twelve," sinubukan ni Blok na makuha ang gayong hindi pangkaraniwang, mabagyo at kawili-wiling oras. Ang tula ay binubuo ng labindalawang kabanata, ang bilang na ito ay paulit-ulit na muli sa labindalawang rebolusyonaryong sundalo na nagpapanatili ng kaayusan sa Petrograd, at sa isang semi-alusyon sa mga disipulo ni Jesus na naglalakad sa unahan, "ibinabaon ang kanilang sarili sa likod ng mga bahay." Ang tula ay nakakagulat na musika: bawat kabanata ay may sariling ritmo at himig. Nagsisimula sa isang walang ingat na Russian ditty:
Paano napunta ang aming mga lalaki?
Upang maglingkod sa Red Guard -
Upang maglingkod sa Red Guard -
Ihiga ko ang ulo ko!
Naglalakad sila sa malayo na may napakalakas na hakbang...
- Sino pa ang nandoon? Labas!
Ito ang hangin na may pulang bandila
Naglaro sa unahan...
Makata ng mataas na kultura at katangi-tanging lasa, si Blok ay "hindi natatakot" na isama ang kolokyal na bokabularyo sa kanyang trabaho simpleng sundalo, matandang babae, dumadaan. Ang mga salitang ito ay hindi mga kakaibang inklusyon, ngunit isang mahalagang detalye ng tula. Ipinakita ng may-akda ang buhay ng rebolusyonaryong St. Petersburg kasama ang mga tunay na bayani.
May babae sa karakul
Lumingon siya sa isa pa:
- Umiyak kami at umiyak ...
Nadulas
At - bam - nag-unat siya!
Ang tula na "The Twelve" ay binuo sa paboritong pamamaraan ni Blok - antithesis. Itim na gabi, Puting niyebe. Hangin, hangin! Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa. Hangin, hangin - Sa buong mundo ng Diyos! Dalawang magkasalungat na kulay, puti at itim, ang nangingibabaw sa tula. Sa dulo lang lalabas ang pulang banner. Bakit nakikita ng makata na may dalawang kulay ang rebolusyon?! Ang tulang ito ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Masigasig na tinanggap ni Blok ang rebolusyon na nagdadala ng pagbabago, at sa kanyang tula ay nagpinta siya ng isang walang awa na larawan ng mga kalahok at nagwagi.
Umiihip ang hangin, lumilipad ang niyebe.
Labindalawang tao ang naglalakad.
Mga itim na sinturon ng rifle,
Sa paligid - ilaw, ilaw, ilaw...
May sigarilyo sa kanyang ngipin, kumuha siya ng takip,
Dapat mayroon kang isang alas ng diyamante sa iyong likod!
Walang romanticism, walang misteryo. Isang napaka-tiyak na katangian ng mga kalahok - mga nahatulan. Bakit ang kuwento ay nabighani sa mambabasa? Para sa ilang kadahilanan naniniwala ka na ang labindalawang ito ay lilikha ng isang hindi pangkaraniwang, hanggang ngayon hindi kilalang mundo. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nagpakita si Jesus sa harap ng mga mandirigmang ito, na nagpapakilala sa kabanalan ng mga kaisipan at sa rebolusyon mismo.
Sa likod ay isang gutom na aso,
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard.
At hindi nasaktan ng isang bala,
Sa banayad na pagtapak sa ibabaw ng bagyo,
Niyebe na nakakalat ng mga perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas
- Nauuna si Hesukristo.
Ang tula na "The Twelve" ay naging isang textbook na personipikasyon ng rebolusyon sa loob ng maraming taon, at ang tagalikha nito ay naging isang Bolshevik na makata. Si Blok mismo ay hindi masyadong kategorya sa kanyang pagtatasa sa gawaing ito. Bilang isang simbolista, nanatili siyang tapat sa kanyang sarili sa tulang ito.
Si Alexander Alexandrovich Blok ay isang napakatalino na master ng mga salita, isa sa mga unang makatang Ruso na pinamamahalaang marinig at ibuhos sa tula ang "musika ng rebolusyon." Sa tula na "The Twelve," sinubukan ni Blok na makuha ang gayong hindi pangkaraniwang, mabagyo at kawili-wiling oras. Ang tula ay binubuo ng labindalawang kabanata, ang bilang na ito ay paulit-ulit na muli sa labindalawang rebolusyonaryong sundalo na nagpapanatili ng kaayusan sa Petrograd, at sa isang semi-alusyon sa mga disipulo ni Jesus na naglalakad sa unahan, "ibinabaon ang kanilang sarili sa likod ng mga bahay." Ang tula ay nakakagulat na musika: bawat kabanata ay may sariling ritmo at himig. Nagsisimula sa isang walang ingat na Russian ditty:
Paano napunta ang aming mga lalaki?
Upang maglingkod sa Red Guard -
Upang maglingkod sa Red Guard -
Ihiga ko ang ulo ko!
Sa pamamagitan ng "malupit na pag-iibigan" sa lunsod, narating ng may-akda ang isang malinaw na rebolusyonaryong martsa:
...Naglalakad sila sa malayo na may napakalakas na hakbang...
-Sino pa ang nandoon? Labas!
Ito ang hangin na may pulang bandila
Naglaro sa unahan...
Isang makata ng mataas na kultura at pinong panlasa, si Blok ay "hindi natatakot" na isama sa kanyang trabaho ang kolokyal na bokabularyo ng isang simpleng sundalo, isang matandang babae, o isang dumadaan. Ang mga salitang ito ay hindi mga kakaibang inklusyon, ngunit isang mahalagang detalye ng tula. Ipinakita ng may-akda ang buhay ng rebolusyonaryong St. Petersburg kasama ang mga tunay na bayani. Doon ang babae sa karakul ay lumingon sa isa:
- Umiyak kami at umiyak ...
Nadulas siya at - bam - naunat siya.
Ang tula na "The Twelve" ay binuo sa paboritong pamamaraan ni Blok - antithesis.
Itim na gabi, Puting niyebe.
Hangin, hangin! Ang lalaki ay hindi nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin - Sa buong mundo ng Diyos!
Dalawang magkasalungat na kulay, puti at itim, ang nangingibabaw sa tula. Sa dulo lang lalabas ang pulang banner. Bakit nakikita ng makata na may dalawang kulay ang rebolusyon?! Ang tulang ito ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Masigasig na tinanggap ni Blok ang rebolusyon na nagdadala ng pagbabago, at sa kanyang tula ay nagpinta siya ng isang walang awa na larawan ng mga kalahok at nagwagi.
Umiihip ang hangin, lumilipad ang niyebe.
Labindalawang tao ang naglalakad.
Mga itim na sinturon ng rifle,
Sa paligid - ilaw, ilaw, ilaw...
May sigarilyo sa kanyang ngipin, kumuha siya ng takip,
Dapat mayroon kang isang alas ng diyamante sa iyong likod!
Walang romanticism, walang misteryo. Isang napaka-tiyak na katangian ng mga kalahok - mga nahatulan. Bakit ang kuwento ay nabighani sa mambabasa? Para sa ilang kadahilanan naniniwala ka na ang labindalawang ito ay lilikha ng isang hindi pangkaraniwang, hanggang ngayon ay hindi kilalang mundo. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nagpakita si Jesus sa harap ng mga mandirigmang ito, na nagpapakilala sa kabanalan ng mga kaisipan at sa rebolusyon mismo.
Sa likod ay isang gutom na aso,
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard.
At hindi nasaktan ng isang bala,
Sa banayad na pagtapak sa ibabaw ng bagyo,
Niyebe na nakakalat ng mga perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa unahan si Hesukristo.
Ang tula na "The Twelve" ay naging isang textbook na personipikasyon ng rebolusyon sa loob ng maraming taon, at ang lumikha nito ay naging isang Bolshevik na makata. Si Blok mismo ay hindi masyadong kategorya sa kanyang pagtatasa sa gawaing ito. Bilang isang simbolista, nanatili siyang tapat sa kanyang sarili sa tulang ito. Blok - naniniwala. Ito ay isang tunay - sa kalooban ng Diyos - makata at isang taong walang takot na katapatan. M. Gorky Ang mga tula ng isang tunay na makata ay ang kanyang talaarawan, isang salamin ng mga iniisip ng isang tao sa sandali ng paglikha ng isa pang obra maestra. Kung tutuusin, ang anumang tula ng isang tunay na makata ay isang obra maestra. Napakahirap isulat ito sa paraang hindi ito tumutugma sa estado ng lumikha. Inilalagay ng makata ang kanyang buong kaluluwa sa kanyang mga tula. At ang pagiging makata ay isang espesyal na regalo. Kailangan mong maipahayag ang iyong estado ng isip at damdamin sa mga salita, ngunit hindi lahat ay maaaring gawin ito. Habang binabasa mo ang mga gawa ng makata, mas nauunawaan mo siya bilang isang tao. Sa unang sulyap, hindi siya masyadong naiiba sa iba: ang parehong mga pag-iisip, ang parehong mga pagnanasa. Tanging ang lahat ng ito ay ipinahayag hindi sa parehong paraan tulad ng iba, ngunit may espesyal na pagtitiyak, marahil mas nakatago at higit sa lahat sa pamamagitan ng mga tula. Ngunit ang isang taong may kaloob ng Diyos, isang kaloob na nagbibigay sa kanya ng kakayahang sumulat ng tula, ay hindi makakagawa ng iba. Ang gayong makata, na nagtataglay ng isang banal na regalo, ay si Alexander Blok. Napakahalaga na naunawaan ni Blok ang kanyang layunin bilang isang makata: ang kanyang layunin ay gawing mas mahusay, mas magandang lugar ang mundo. Si Blok ay pumasok sa panitikan ng unang bahagi ng unang dekada ng ika-20 siglo bilang isang mang-aawit ng "foggy" na pag-ibig, hindi makalupa at kahanga-hanga. Ang kanyang liriko na bayani ay hindi sumuko sa direktang pakiramdam, ngunit nagsasagawa ng isang ritwal - sumasamba sa Kanya, Sa magandang ginang. Ang istraktura ng patula na pananalita sa pinaka malabo, naka-encrypt na mga larawan ay naghahatid ng "hindi maipaliwanag na kagandahan" ng isang matalik na pakiramdam: Itinago ko ang aking mukha, at lumipas ang mga taon. Ako ay nasa ministeryo sa loob ng maraming taon. Sa pamamagitan ng pinong poetics ng mga mailap na simbolo, ang mahalagang batayan ng liriko na karanasan ay sumisira. Ang hindi inaasahang espiritwal na salpok ng liriko na bayani ay hindi maikakaila na nagsasalita tungkol sa patuloy na pakikibaka ng makata sa dekadenteng pananaw at mapanlikhang pag-iisip, ng mga unang tagumpay sa pakikibakang ito: Ako ay bumulusok sa dagat ng klouber, Napapaligiran ng mga kuwento ng mga bubuyog, Ngunit ang hangin na tumatawag mula sa hilaga ay natagpuan ang Aking isip bata. Nakamit ng makata ang tunay na pagpapahayag nang lubusan niyang tinalikuran ang mga paunang natukoy na teoretikal na mga patnubay. Ang saya ng pagiging bursts sa kanyang taludtod "Ako ay babangon sa isang mahamog na umaga...": Ang mabibigat na pintuan ay bukas na bukas! Umihip ang hangin sa bintana! Ang mga kanta ay sobrang nakakatawa. Kami ay nabihag ng pagkakatugma ng patula na pananalita, espirituwalidad at pagiging sopistikado ng mga damdamin sa maagang lyrics Blok. Papasok tayo sa isang bagong mundo para sa atin, kung saan nakatira ang mga bayani maliwanag na pag-ibig at sinseridad. Para sa kanyang panahon, si Blok ay naging parehong mang-aawit ng matalik na pakiramdam bilang Pushkin ay para sa kanya. Ngunit isang socio-tragic na tema ang sumabog sa espirituwal na matatag, maayos na mundo ng isang makatang kaluluwa. Kaya, ang tulang "Mula sa mga Pahayagan" ay nagsasabi tungkol sa pagkamatay ng isang babae na iniwan ang kanyang mga anak na ulila ("Mommy feels good. Mom died"). Ang pang-unawa ni Blok ay higit na binuo sa mga kaibahan - mula sa isang matinding pakiramdam ng kaligayahan, pananampalataya sa pag-ibig, hanggang sa kumpletong mga pagkabigo hanggang sa ilalim, sa " nakakatakot na mundo" Alin magandang tula“Estranghero.” Sa isang dramatikong pag-aaway sa bulgar na burges na buhay dacha, isang romantikong kahanga-hangang karanasan sa pag-ibig ang lumitaw, na ipinanganak sa kaluluwa ng liriko na bayani. Ang espiritwalidad ng pangunahing tauhang babae ni Blok ay itinuturing na isang protesta laban sa mundo ng mga lasenggo, mga bowler na sumbrero, at sinubukan-at-totoong talino. Ang drama ng sitwasyon dito ay hindi gaanong sa hindi pagkakasundo ng salungatan na lumitaw sa kaluluwa ng bayani, ngunit sa hindi pagkakatugma ng mundo ng "mga lasenggo na may mga mata ng mga kuneho" at ang hitsura ng babae, na nagdadala ng " sinaunang paniniwala” at ang alindog ng “malayong baybayin”. Sa kasaysayan, ang salungatan ay maaaring malutas, ngunit ang patula na hindi pagkakatugma ay hindi maaaring pagtagumpayan. At sa kumplikadong espirituwal na pag-aaway na ito sa tula, lumitaw ang motif ng isang malalim at minamahal na lihim na ipinagkatiwala sa bayani ("Ang mga bulag na lihim ay ipinagkatiwala sa akin, ang araw ng isang tao ay ipinagkatiwala sa akin ..."). Ang tula na "Tungkol sa kagitingan, tungkol sa pagsasamantala, tungkol sa kaluwalhatian ..." ay maaaring mailagay sa isang par sa mga obra maestra ng Russian at world lyricism. Ang mga matalik na karanasan ng liriko na bayani ay nagiging mas kumplikado: ang makata, na may kamangha-manghang kadalisayan sa moral, ay nagpapakita ng estado ng isang taong nalulula sa isang komprehensibong pakiramdam ng pag-ibig. Ang makatang sandali na nakuha sa isang tula ay, kumbaga, ang kabuuan ng buhay: ang nakaraan at ang hinaharap sa kasalukuyan. Narito ang alaala ng panandaliang kaligayahan (“Ang mga araw ay lumipas, umiikot tulad ng isang sinumpaang kuyog...”), at ang kawalan ng pag-asa sa hinaharap (“Hindi ako mangarap ng lambing, ng kaluwalhatian...”), at ang mapait na fleetingness ng panandaliang estado ("... Pinangarap ko ang iyong asul na balabal, kung saan ka umalis sa isang mamasa-masa na gabi..."). Ang kontradiksyon sa pagitan ng liriko na bayani at ng kanyang minamahal ay hindi malulutas, ang pagkawala ay hindi maiiwasan, ngunit sa tunggalian ay walang trahedya ng pagtalikod (“... lumuha ako, ngunit hindi ka nagpakumbaba…”).
(Wala pang rating)
Iba pang mga akda:
- At muli mayroong labindalawa. A. Blok Alexander Alexandrovich Blok ay isang napakatalino na master ng mga salita, isa sa mga unang makatang Ruso na pinamamahalaang marinig at ibuhos sa tula ang "musika ng rebolusyon." Sa tula na "The Twelve," sinubukan ni Blok na makuha ang gayong hindi pangkaraniwang, mabagyo at kawili-wiling oras. Ang tula ay binubuo ng Read More......
- Akin malikhaing landas Nagsimula si A. Blok bilang isang simbolistang makata. Ito, marahil, ay maaaring ipaliwanag ang maraming mga imahe-mga simbolo na pumupuno sa kanyang tula na "Ang Labindalawa" - isang uri ng salaysay ng rebolusyon, isang matingkad na kopya ng oras ng kamatayan ng lumang mundo, na kinasusuklaman ng makata. Ang mga pangunahing kulay sa tula na "Ang Labindalawa" ay itim at puti. Magbasa pa......
- Ang tula na "The Twelve" ay ang rurok ng rebolusyonaryong pagkamalikhain ni Blok. Ang gawain ay isang malaking hakbang pasulong para sa makata sa kanyang patuloy na paghahanap bagong anyo, na may kakayahang lubos at tumpak na "bilangin ang pulso ng rebolusyon." Ang tawag ni Blok: "Sa buong katawan mo, sa buong puso mo, sa buong kamalayan - makinig sa rebolusyon!" Magbasa pa......
- Ang tula ni A. A. Blok ay lubhang simboliko. Hanggang ngayon, sinusubukan ng mga mananaliksik na i-unravel ang marami sa mga simbolo at alegorya na naka-embed ng may-akda sa akda. Ang kahulugan ng pamagat ng tula ay nananatiling lihim sa likod ng pitong selyo, kung saan, tila hindi nagkataon, mayroong labindalawang kabanata, eksakto ayon sa bilang ng mga buwan ng taon, Magbasa Nang Higit Pa ......
- Matagal bago ang rebolusyon, nakita ni Alexander Blok ang pagsisimula ng malalaking pagbabago sa bansa at sa mundo. Makikita ito sa mga liriko ng makata, puno ng dramatikong pag-asam ng sakuna. Ang mga kaganapan noong 1917 ay nagsilbing batayan para sa pagsulat ng tula na "Ang Labindalawa," na naging pinakamalaki at pinakamahalagang gawain pagkatapos ng rebolusyonaryo Magbasa Nang Higit Pa ......
- Ang tula ni Alexander Blok na "The Twelve", kung saan tinanggap ng makata ang kamakailang nagawa Rebolusyong Oktubre, ay nagdulot ng matalim na pagpuna mula sa mga kalaban ng mga Bolshevik, lalo na, dahil sa kalapastanganan, sa kanilang opinyon, ang paggamit ng mga simbolo ng Kristiyano sa tula. Sa katunayan, ang mga pangunahing tauhan, isang patrol ng labindalawang Red Guards, ay malinaw na inihalintulad sa Read More......
- Itim na gabi. Puting niyebe. Hangin, hangin! Sa buong mundo ng Diyos! A. Blok Alexander Alexandrovich Blok ay isa sa mga pinaka-mahuhusay at pinakamalaking makata ng Russia, na sinubukan sa kanyang trabaho na ipakita ang kumplikado, malupit at oras ng pagbabago. pagliko ng XIX-XX mga siglo Ekov. Bilang isang simbolistang makata, nagawa ni Blok na Magbasa Nang Higit Pa......
- Ang "Labindalawa" ay isang bagay na tumutusok, tila ito lamang ang makabuluhang bagay na lumitaw sa larangan ng tula noong panahon ng rebolusyon. S. N. Bulgakov Ang tula na "The Twelve" ay isinulat ni Alexander Blok noong Enero 1918. Blok, na paulit-ulit na binibigyang-diin na ang kanyang mga tula ay ipinanganak mula sa "espiritu ng musika", kung ano ang isusulat Magbasa Nang Higit Pa ......
Paano natin naiintindihan ang ideya? gawa ng sining? Pagkatapos ng lahat, hindi isang solong may-akda ang nagpapahayag nito nang direkta, tulad ng, halimbawa, sa pamamahayag. Ang buong istraktura ng likhang sining ay nakakatulong upang maunawaan kung ano ang gustong sabihin ng may-akda: ang sistema ng mga imahe, ang pagbuo ng balangkas, at, siyempre, ang komposisyon. Susubukan naming patunayan ito gamit ang halimbawa ng tula ni A. Blok na "The Twelve".
Isa sa mga compositional technique na ginagamit ni A. Blok ay ang kumbinasyon ng mga tunay at simbolikong plano. Kaya, halimbawa, ang imahe ng hangin. Sa isang banda, ang hangin ay isang tanda ng taglamig ng 1918, at sa kabilang banda, ang "masayang hangin" ay nagpapakilala sa rebolusyon, na nakita ni A. Blok bilang isang elemento. Magbigay tayo ng isa pang halimbawa. Nabatid na ang mga detatsment na nagpatrolya sa Petrograd noong 1918 ay binubuo ng labindalawang tao. Kasabay nito, ang bilang na "labindalawa" ay tumutukoy sa atin sa biblikal na kuwento ng labindalawang apostol. Samakatuwid, masasabi nating ang labindalawang Red Guards sa tula ay hindi lamang isang makasaysayang tanda ng mga panahon, kundi isang malalim na simbolikong imahe.
Isa pa masining na pamamaraan- komposisyon ng singsing ng tula. Ang tula ay binubuo ng labindalawang kabanata, na hindi rin sinasadya.
Ang mga Kabanata I at XII ay magkakaugnay. Sa Kabanata I mayroong pagpapaliit ng tunay na espasyo. Una, ito ang buong mundo:
Hangin, hangin -
Sa buong mundo ng Diyos!
Ngunit unti-unting lumilitaw ang mga gusali, mga palatandaang panlipunan ng panahon (ang slogan na "All power to the Constituent Assembly"), at sa wakas, mga indibidwal na dumadaan: isang matandang babae, isang "burges sa sangang-daan," "kasamang pari" at iba pa. Ang lubid sa pagitan ng mga gusali ay tila humihigpit sa totoong espasyo.
Sa huling kabanata, ang kabaligtaran na proseso ay nangyayari: ang espasyo ay nagsisimulang lumawak. Bukod dito, hindi lamang ang tunay na espasyo ay lumalawak (dahil sa blizzard, ang mga balangkas ng mga bahay at mga partikular na detalye na nagpapakilala sa lungsod ay nawawala), kundi pati na rin ang simbolikong isa. Sa harap ng aming mga mata, ang mabangis na aso ay nagiging isang simbolo ng lumang mundo:
- Umalis ka, hamak ka,
Kukulitin kita ng bayoneta!
Ang matandang mundo ay parang aso,
Kapag nabigo ka, bubugbugin kita!
Ang pagkilos ng natitirang mga kabanata ay nakakulong sa mahigpit na balangkas ng mga lansangan ng lungsod: isang patrol ng labindalawang tao ang naglalakad sa Petrograd.
Gumagamit si A. Blok na paliitin ang espasyo upang maipakita nang buo at masigla hangga't maaari ang buhay ng bansa pagkatapos ng rebolusyon.
Ginagamit ng may-akda ang pagpapalawak ng simbolikong espasyo upang magbigay ng isang unibersal na sukat sa mga kaganapang nagaganap sa mga panloob na kabanata, at din upang ipakilala ang imahe ni Kristo, kung kanino ang pangunahing ideya ng tula ay konektado: ang rebolusyon ay nakikita. ni A. Blok bilang pinto sa isang magandang kinabukasan.
Sa panitikan sa daigdig, ang larawan ni Kristo ay ang sagisag ng kadalisayan, kabutihan, at sangkatauhan. Kaya't maaari nating ituring ang huling eksena bilang paglalantad ng kontratesis na ibinigay sa Kabanata I. (“Itim na hangin. Puting niyebe”):
...Kaya lumakad sila nang may soberanong hakbang -
Sa likod ay isang gutom na aso,
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard,
...At hindi nasaktan ng bala
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nauna - Hesukristo
Ang larawan ni Kristo ay isang pagpapahayag niyan puti, na napansin natin sa simula pa lamang ng gawain, ay ang sagisag ng isang magandang kinabukasan, kung saan, ayon kay A. Blok, ang rebolusyon ay nangunguna. Ngunit ang hinaharap na ito ay hindi pa nakikita sa likod ng blizzard, sa likod ng kaguluhan at kaguluhan ng mga rebolusyonaryong araw. Ang detatsment ay ang labindalawang apostol ng rebolusyon. At ang gutom na aso ay isang simbolo ng lahat ng madilim na nananatili sa lumang mundo, sa likod ng pinto, sa likod ng mga kawal na ito.
Gayunpaman, ang madugong watawat sa mga kamay ni Kristo ay maaaring maging palaisipan - hindi lamang pula, ngunit duguan. Upang maunawaan ang pag-iisip ni A. Blok, dapat nating muling bumaling sa komposisyon ng gawain.
Ang sentro ng komposisyon ng tula ay ang mga kabanata VI at VII. Sa Kabanata VI, nangyari ang pagpatay kay Katka. Ang kabanata ay magulo sa istilo, maraming mga tandang at ellipse, ngunit ang lahat ay sakop ng isang tawag:
Rebolusyonaryong hakbang up!
Ang hindi mapakali na kaaway ay hindi natutulog!
At sa Kabanata VII nakita natin ang pagsisisi ng pumatay, lumilitaw ang isang liriko na motif ng memorya, ngunit sa dulo ay mayroon nang mga umiikot na hiyawan:
Eh, Eh!
...Hindi kasalanan ang magsaya!
I-unlock ang mga cellar -
Ang bastos sa mga araw na ito!
A. Blok ay nagpapakita na ang pagbuhos ng dugo ay isang pang-araw-araw na kaganapan para sa oras na iyon. Siyempre, hindi masasabi ng isa na sinasang-ayunan ng may-akda ang pagbuhos ng dugo. Si Kristo, ayon kay A. Blok, ay kinukuha sa kanyang sarili ang lahat ng dugong dumanak sa mga araw na ito, ang mga araw ng rebolusyon, samakatuwid mayroon siyang madugong bandila sa kanyang mga kamay.
Ang isa pang compositional technique ay ang patuloy na pagbabago ng laki ng taludtod. Ang pamamaraan na ito ay nagsisilbi upang tumpak na ihatid ang kaguluhan na naghari sa Petrograd noong panahong iyon. Ang tula ay naglalaman ng motif ng isang martsa (“Pasulong, pasulong, mga nagtatrabaho!”), at mga ditties (“Eh, eh, sayaw! Ang galing ng mga paa mo!”), at isang romansa (“Hindi mo maririnig ang ingay ng lungsod...”), at serbisyo sa libing (“Pahinga, O Panginoon, ang kaluluwa ng iyong lingkod...”).
Sa aming trabaho, nakatuon lamang kami sa mga diskarte sa komposisyon na, sa aming opinyon, ay malinaw na nagpapahayag ng intensyon ng may-akda. Ngunit kahit na sila ay nakakumbinsi na nagpapatunay na ang komposisyon ay nagdadala ng isang mahalagang semantic load at gumaganap ng isa sa mga pangunahing tungkulin sa pagbubunyag ng ideolohikal na nilalaman ng isang gawa ng sining.
