N.M. Karamzin. Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso

IVAN III. ANG PAGTAGAL NG NOVGOROD

Mula ngayon, tinatanggap ng ating Kasaysayan ang dignidad ng isang tunay na estado, na inilalarawan hindi na ang walang kabuluhang mga laban ng mga Prinsipe, kundi ang mga gawa ng Kaharian, na nagtatamo ng kalayaan at kadakilaan. Ang pagkakaiba-iba ng kapangyarihan ay nawawala kasama ng ating pagkamamamayan; Isang malakas na Kapangyarihan ang nabuo, na parang bago sa Europa at Asya, na, nang makita ito nang may pagtataka, ay nag-aalok dito ng isang sikat na lugar sa kanilang sistemang pampulitika. Mayroon nang mahalagang layunin ang ating mga alyansa at digmaan: ang bawat espesyal na negosyo ay bunga ng pangunahing kaisipang naglalayon sa ikabubuti ng amang bayan. Ang mga tao ay mananatiling tumitigil sa kamangmangan at kabastusan; ngunit ang pamahalaan ay kumikilos na ayon sa mga batas ng naliwanagang isipan. Ang pinakamahusay na hukbo ay inayos, ang mga Sining na pinakakailangan para sa tagumpay ng militar at sibil ay tinatawag; Nagmamadali ang mga embahada ng Grand Duke sa lahat ng sikat na Korte; Ang mga dayuhang embahada ay sunod-sunod na lumilitaw sa ating kabisera: ang Emperador, ang Papa, ang mga Hari, ang mga Republika, ang mga Hari ng Asya ay bumati sa Monarko ng Russia, maluwalhati sa mga tagumpay at pananakop mula sa mga lolo sa tuhod ng Lithuania at Novagorod hanggang Siberia. Ang namamatay na Greece ay itinatanggi sa atin ang mga labi ng sinaunang kadakilaan nito: Ang Italya ay nagbibigay ng mga unang bunga ng sining na ipinanganak dito. Ang Moscow ay pinalamutian ng mga nakamamanghang gusali. Binubuksan ng lupa ang kalaliman nito, at sa pamamagitan ng ating sariling mga kamay ay kinukuha natin ang mga mahahalagang metal mula sa kanila. Ito ang nilalaman ng napakatalino na Kasaysayan ni John III, na nagkaroon ng pambihirang kaligayahan sa pamamahala sa loob ng apatnapu't tatlong taon at karapat-dapat dito, na namumuno para sa kadakilaan at kaluwalhatian ng mga Ruso.

Si John, sa ikalabindalawang taon ng kanyang buhay, ay nagpakasal kay Maria, Prinsesa ng Tver; noong ikalabing-walo siya ay nagkaroon na ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Juan, na binansagan Bata pa, at noong ikadalawampu't dalawang siya ay naging Soberano. Ngunit sa mga taon ng masigasig na kabataan, nagpahayag siya ng pag-iingat, katangian ng mature, karanasang pag-iisip, at natural sa kanya: ni sa simula o pagkatapos ay hindi niya gusto ang matapang na tapang; naghintay ng pagkakataon, pinili ang oras; hindi siya mabilis na nagmamadali patungo sa layunin, ngunit lumipat patungo dito na may sinusukat na mga hakbang, pantay na nag-iingat sa walang kabuluhang sigasig at kawalan ng katarungan, iginagalang ang pangkalahatang opinyon at mga tuntunin ng siglo. Itinakda ng Fate na ibalik ang Monocracy sa Russia, hindi niya biglang ginawa ang dakilang gawaing ito at hindi itinuring na ang lahat ng paraan ay pinahihintulutan. Pinasiyahan ng mga Gobernador ng Moscow si Ryazan; ang kanyang batang Prinsipe, si Vasily, ay pinalaki sa ating kabisera: Sa isang salita, maaaring isama ni John ang kanyang lupain sa Dakilang Paghahari, ngunit hindi niya iyon ginusto at ipinadala ang labing-anim na taong gulang na si Vasily upang mamuno sa Ryazan, na ikinasal sa kanyang nakababata. kapatid na babae, Anna. Kinilala din niya ang kalayaan ng Tver, nagtapos ng isang kasunduan sa kanyang bayaw na si Mikhail Borisovich bilang isang kapatid at kapantay niya ang Dakila Prinsipe; hindi humingi ng anumang eldership para sa kanyang sarili; nagbigay ng kanyang salita na huwag makialam Bahay ng Banal na Tagapagligtas, hindi tanggapin ang alinman sa Tver o Kashin mula sa Khan, itinatag ang mga hangganan ng kanilang mga ari-arian, dahil sila ay nasa ilalim ni Mikhail Yaroslavich. Sumang-ayon ang manugang at bayaw na kumilos nang sama-sama laban sa mga Tatar, Lithuania, Poland at mga Aleman; ang pangalawa ay nangako na huwag makipag-ugnayan sa mga kaaway ng una, kasama ang mga anak ni Shemyaka, Vasily Yaroslavich Borovsky at ang Mozhaiskys; at ipinangako ng Grand Duke na hindi tatangkilikin ang mga kaaway ng Tverskoy. Si Mikhail Andreevich Vereisky, ayon sa mga dokumento ng kasunduan, ay nagbigay ng ilang lugar mula sa kanyang Lot kay John at kinilala ang kanyang sarili mas bata may kaugnayan sa kanyang pinakamababang kapatid na lalaki; sa ibang aspeto, pinanatili niya ang lahat ng sinaunang karapatan ng Prinsipe Soberano.

Ininsulto ng mga Pskovite si John. Si Vasily the Dark, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay ibinigay sa kanila si Prinsipe Vladimir Andreevich bilang Viceroy, nang walang kanilang kalooban, tinanggap nila siya, ngunit hindi siya nagustuhan at sa lalong madaling panahon ay pinalayas siya: sinumpa pa nila siya at itinulak siya mula sa balkonahe sa Veche. Nagpunta si Vladimir upang magreklamo sa Moscow, kung saan dumating ang mga Pskov Boyars pagkatapos niya. Sa loob ng tatlong araw ay ayaw silang makita ng Grand Duke; sa ikaapat ay nakinig siya sa paghingi ng tawad, nagpatawad at magiliw na pinahintulutan silang pumili ng isang Prinsipe para sa kanilang sarili. Inihalal ng mga Pskovite ang Prinsipe ng Zvenigorod, Ivan Alexandrovich: Kinumpirma siya ni John sa dignidad na ito at gumawa ng higit pa: nagpadala siya ng isang hukbo sa kanila upang parusahan ang mga Aleman dahil sa pagsira sa kapayapaan: dahil ang mga naninirahan sa Dorpat ay inilagay ang aming mga mangangalakal sa bilangguan. Ang digmaang ito, gaya ng dati, ay walang mahahalagang bunga. Ang mga Aleman ay tumakas na may malaking kahihiyan mula sa taliba ng Russia; at ang mga Pskovite, na may maraming mga kanyon, ay kinubkob si Neuhausen at, sa pamamagitan ng Master ng Livonia, sa lalong madaling panahon ay nagtapos ng isang tigil-tigilan sa loob ng siyam na taon, na may kondisyon na ang Obispo ng Dorpat, ayon sa mga sinaunang charter, ay nagbabayad ng ilang uri ng parangal sa Grand Duke, nang hindi inaapi ang sinumang residente ng Russian Sloboda sa lungsod na ito, o ang aming mga simbahan. Si Voivode Ioannov, Prinsipe Fyodor Yuryevich, ay bumalik sa Moscow, pinaulanan ng pasasalamat mula sa mga Pskovite at mga regalo, na binubuo ng tatlumpung rubles para sa kanya at limampu para sa lahat ng mga Boyars ng militar na kasama niya.

Ang mga Novgorodian ay hindi nakibahagi sa digmaang ito at kahit na malinaw na nagnanais ng mabuti sa Order: sa inis, iniwan ng mga Pskovite ang kanilang Arsobispo, nais na magkaroon ng kanilang sariling espesyal na Santo at tinanong ito sa Grand Duke. Ang Novgorod ay nasa matalik na relasyon sa Moscow at sinunod ang Soberano nito: ang masinop na si John ay sumagot sa mga Pskovite: "Sa isang bagay na napakahalaga, kailangan kong malaman ang opinyon ng Metropolitan at lahat ng mga Obispo ng Russia. Ikaw at ang iyong mga nakatatandang kapatid, Novgorodians, ang aking amang bayan, ay nagrereklamo tungkol sa isa't isa; sila ay humingi sa akin ng isang Voivode upang magpakumbaba sa iyo sa pamamagitan ng mga armas: Hindi ko inutusan silang isipin ang tungkol sa sibil na alitan na ito, o ipagpaliban ang iyong mga Ambassador sa pagpunta sa akin; Gusto ko ng katahimikan at kapayapaan; Ako ay magiging isang matuwid na hukom sa inyo.” Pagkatapos magsalita, nagawa niya ang gawain ng isang tagapamayapa. Ibinalik ng mga Pskovite ang mga lupain ng simbahan kay Arsobispo Jonah at, sa kapwa panunumpa, kinumpirma ang sinaunang alyansa ng fraternal sa mga Novgorodian. Pagkalipas ng ilang taon, ang klero ng Pskov, na labis na hindi nasisiyahan sa pamamahala ni Jonas, na inakusahan ng kawalang-ingat at kasakiman, ay nais na lutasin ang lahat ng mga gawain sa simbahan ayon sa Nomocanon nang hindi niya nalalaman at, na may pahintulot ng mga opisyal ng sibil, nagsulat ng isang liham ng paghatol para sa kanilang sarili; ngunit ang Grand Duke ay nanindigan para sa mga sinaunang karapatan ng Arsobispo sa pangalawang pagkakataon: ang charter ay nawasak, at ang lahat ay nanatiling tulad nito.

Sa loob ng tatlong taon, si John ay naghari nang mapayapa at mahinahon, nang hindi binibitawan ang kanyang pangalan bilang isang tributary ng Orda, ngunit hindi na hinihingi ang maawaing mga label mula sa Khan para sa dignidad ng Grand Duke at, malamang, nang hindi nagbabayad ng parangal, kaya Tsar Akhmat, pinuno. ng Volga Ulus, nagpasya na gumamit ng mga armas; pinagsama ang lahat ng kanyang pwersa at nais na pumunta sa Moscow. Ngunit ang kaligayahan, na pinapaboran si John, ay itinaas ang Horde laban sa Horde: Si Khan ng Crimea, Azi-Girey, ay nakilala si Akhmat sa mga pampang ng Don: nagsimula ang isang madugong digmaan sa pagitan nila, at ang Russia ay nanatiling tahimik, naghahanda para sa mga mahahalagang tagumpay.

Bilang karagdagan sa panlabas na mga panganib at mga kaaway, ang batang si John ay kailangang madaig ang pangkalahatang kawalang-pag-asa ng mga puso, ilang uri ng pagpapahinga, at pagkakatulog ng espirituwal na lakas sa loob ng Estado. Ang ikapitong libong taon mula sa paglikha ng mundo, ayon sa mga Greek chronologists, ay nagtatapos: sa pagtatapos nito, ang pamahiin ay naghihintay sa katapusan ng mundo. Ang kapus-palad na kaisipang ito, na nangingibabaw sa mga isipan, ay nagtanim sa mga tao ng kawalang-interes sa kaluwalhatian at kabutihan ng amang bayan; sila ay hindi gaanong nahihiya sa pamatok ng estado, hindi gaanong nabihag ng pag-iisip ng kalayaan, iniisip na ang lahat ay hindi magtatagal. Ngunit ang kalungkutan ay may mas malakas na epekto sa mga puso at imahinasyon. Ang mga eklipse at haka-haka na mga himala ay nagpasindak sa mga karaniwang tao nang higit kaysa dati. Tiniyak nila na ang Lake Rostov ay umaalulong gabi-gabi sa loob ng dalawang buong linggo at hindi pinahintulutan ang mga nakapaligid na residente na makatulog. Mayroon ding mahahalagang, tunay na sakuna: dahil sa matinding lamig at hamog na nagyelo, ang butil ay nawala sa mga bukid; Sa loob ng dalawang magkasunod na taon, bumagsak ang malalim na niyebe noong buwan ng Mayo. Ang salot ay tumawag sa mga talaan bakal, ay naghahanap din ng mga biktima sa Russia, lalo na sa mga pag-aari ng Novogorod at Pskov, kung saan, ayon sa mga kalkulasyon ng isang Chronicler, 250,652 katao ang namatay sa loob ng dalawang taon; sa Novgorod lamang mayroong 48,402, sa mga monasteryo mayroong mga 8,000 Sa Moscow, sa ibang mga lungsod, sa mga nayon at sa mga kalsada, maraming tao ang namatay mula sa impeksyong ito.

Habang nagdadalamhati kasama ang mga tao, ang Grand Duke ay nagkaroon din ng kasawian na magdalamhati sa napaaga na pagkamatay ng kanyang bata, malambot na asawa, si Maria. Bigla siyang namatay: Si John ay nasa Kolomna noon: inilibing siya ng kanyang ina at ng Metropolitan sa Kremlin Church of the Ascension (kung saan, mula sa panahon ni Vasily Dimitrievich, nagsimulang ilibing ang mga prinsesa). Ang hindi inaasahang pagkamatay na ito ay iniuugnay sa pagkilos ng lason, dahil lamang sa biglang bumukol ang katawan ng namatay sa hindi pangkaraniwang paraan. Pinaghihinalaan nila ang asawa ni Nobleman Alexei Poluevktov, Natalya, na, habang naglilingkod kay Maria, minsan ay nagpadala ng kanyang sinturon sa ilang mangkukulam. Ang ebidensiya na napakamali ay hindi nakakumbinsi sa Grand Duke sa katotohanan ng di-umano'y krimen; gayunpaman, si Alexey Poluevktov ay hindi nangahas na ipakita ang kanyang sarili sa kanya sa loob ng anim na taon.

Kabilang sa mga malungkot na kaganapan sa panahong ito, kasama rin sa Chroniclers ang katotohanan na ang High Hierarch Theodosius, mabait at masigasig, ay umalis sa Metropolis. Ang dahilan ay memorable. Ang kabanalan, na pinalakas ng pag-iisip ng nalalapit na katapusan ng mundo, ay nag-ambag sa hindi katamtamang paglaganap ng mga simbahan at klero: bawat mayamang tao ay gustong magkaroon ng sariling simbahan. Ang mga tamad ay pumunta sa mga Deacon at sa mga Pari, tinutukso ang mga tao hindi lamang sa labis na kamangmangan, kundi pati na rin sa isang masamang buhay. Naisip ng Metropolitan na pigilan ang kasamaan: tinipon niya sila linggu-linggo, tinuturuan sila, pinutol ang mga balo bilang mga monghe, pinalayas ang mga masungit at pinarusahan sila nang walang awa. Ang kinahinatnan ay maraming simbahan ang nawalan ng mga Pari. Nagkaroon ng bulong-bulungan laban kay Theodosius, at ang Pastol na ito, mahigpit, ngunit hindi masyadong matatag sa kanyang kaluluwa, dahil sa kalungkutan ay tumangging mamuno. Tinawag ng Grand Duke ang kanyang mga kapatid, lahat ng mga Obispo, at mga espirituwal na dignitaryo sa Moscow, na nagkakaisa na naghalal sa santo ng Suzdal, si Philip, sa Metropolitan; at si Theodosius ay ikinulong ang kanyang sarili sa Chudov Monastery at, dinala ang isang ketongin sa kanyang selda, sinundan siya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, siya mismo ang naghuhugas ng kanyang mga langib. Ikinalulungkot ng mga Ruso ang gayong banal na Pastol at nangamba sila na patayin sila ng Langit sa pag-insulto sa banal na tao.

Sa wakas, si John ay nagsagawa ng aksyong militar upang pawiin ang kanyang kalungkutan at pukawin ang diwa ng kagalakan sa mga Ruso. Si Tsarevich Kasim, bilang isang tapat na lingkod ni Vasily the Dark, ay tumanggap mula sa kanya ng bayan ng Meshchera sa pampang ng Oka, na pinangalanan mula noon. Kasimov, nanirahan doon sa kasaganaan at katahimikan; nakipag-ugnayan sa mga Maharlika ng Kazan at, lihim na inanyayahan nila na ibagsak ang kanilang bagong Tsar, si Ibrahim, ang kanyang anak na lalaki, ay humingi ng isang hukbo mula kay John, na may kasiyahang nakakita ng pagkakataon na agawin ang kapangyarihan sa mapanganib na Kazan upang mapatahimik ang ating silangang mga hangganan, napapailalim sa pagtatagpo ng mga mandaragit, mahilig makipagdigma na mga tao . Si Prince Ivan Yuryevich Patrekeev at Striga-Obolensky ay umalis mula sa Moscow kasama ang mga regimen: Ipinakita sa kanila ni Kasim ang daan at naisip na biglang lumitaw sa ilalim ng mga pader ng kabisera ng Ibrahim; ngunit ang maraming hukbo ng Kazan, na pinamumunuan ng Tsar, ay nakatayo na sa pampang ng Volga at pinilit ang mga Gobernador ng Moscow na bumalik. Sa hindi matagumpay na kampanyang taglagas na ito, ang mga Ruso ay nagdusa nang husto mula sa masamang panahon at pag-ulan, nalunod sa putik, itinapon ang kanilang sandata, pinatay ang kanilang mga kabayo at, walang tinapay, kumain ng karne sa panahon ng Kuwaresma (na maaaring mangyari lamang pagkatapos sa isang kakila-kilabot na sukdulan. ). Gayunpaman, ang lahat ay bumalik na buhay at maayos. Ang Tsar ay hindi nangahas na habulin sila, ngunit nagpadala ng isang detatsment sa Galich, kung saan ang mga Tatar ay hindi makagawa ng anumang mahalagang pinsala: dahil ang Grand Duke ay nagawang gumawa ng mga hakbang, na sinasakop ang lahat ng mga hangganan ng lungsod na may mga iskwad ng militar: Nizhny, Murom, Kostroma , Galich.

1468 Agad-agad ang isa pang hukbo ng Moscow kasama si Prinsipe Simeon Romanovich ay nagtungo mula sa Galich patungo sa lupain ng Cheremis (hanggang sa kasalukuyang mga Lalawigan ng Vyatka at Kazan) sa pamamagitan ng mga siksik na kagubatan, na puno ng niyebe, at sa pinakamatinding hamog na nagyelo. Ang utos ng Soberano at ang pag-asang pagyamanin ang kanilang sarili ng mga nadambong ay nagbigay sa mga sundalo ng lakas upang madaig ang lahat ng kahirapan. Sa loob ng higit sa isang buwan ay lumakad sila sa mga disyerto ng kagubatan, hindi nakikita ang alinman sa mga nayon o mga landas sa harap nila: hindi mga tao, ngunit ang mga hayop ay nakatira pa rin sa mga ligaw na bangko ng Vetluga, Usta, Kuma. Ang pagpasok sa lupain ng Cheremis, sagana sa butil at mga alagang hayop - pinamumunuan ng sarili nitong mga Prinsipe, ngunit napapailalim sa Tsar ng Kazan - sinira ng mga Ruso ang lahat na hindi nila makuha bilang nadambong; nagkatay sila ng mga hayop at tao; Sinunog nila hindi lamang ang mga nayon, kundi pati na rin ang mga mahihirap na residente, na pinipili ang sinuman bilang mga bihag. Ang ating batas ng digmaan ay sinaunang panahon pa, barbariko; anumang krimen sa isang kaaway na bansa ay itinuturing na legal. "Naabot ni Prinsipe Simeon ang halos Kazan mismo at, nang hindi nagbuhos ng maraming dugo nang walang labanan, bumalik na may pangalan ng nagwagi. – Pinalayas ni Prinsipe Ivan Striga-Obolensky ang Kazan Robbers mula sa rehiyon ng Kostroma. Tinalo ni Prinsipe Daniil Kholmsky ang isa pang gang sa kanila malapit sa Murom: iilan lamang ang nakatakas sa masukal na kagubatan, naiwan ang kanilang mga kabayo. Sinira ng mga tao ng Murom at Nizhny Novgorod ang mga pampang ng Volga sa loob ng mga hangganan ng Kaharian ni Ibragimov.

Nais pa rin ni John ang isang napakahalagang gawa upang makabawi sa unang kabiguan at abang Ibrahim; Nang matipon ang lahat ng mga Prinsipe, pinangunahan mismo ng Boyar ang hukbo sa hangganan, na iniwan ang kanyang nakababatang kapatid na si Andrei, sa Moscow. Ayon sa sinaunang kaugalian ng ating mga Prinsipe, isinama niya ang kanyang sampung taong gulang na anak upang sanayin siya sa serbisyo militar nang maaga. Ngunit ang paglalakbay na ito ay hindi naganap. Nang malaman ang tungkol sa pagdating ng Lithuanian, Casimir Ambassador, Yakov na Manunulat, iyon ay, ang Kalihim ng Estado, inutusan siya ni John na makasama siya sa Pereslavl at bumalik sa Hari na may sagot; at siya mismo, para sa hindi kilalang mga kadahilanan, ay bumalik sa Moscow, nagpadala lamang mula sa Vladimir ng isang maliit na detatsment sa Kichmenga, kung saan sinunog at ninakawan ng mga Kazan Tatars ang mga nayon. Ang pag-abandona sa kanyang intensyon na personal na pamunuan ang hukbo, nagbigay ng utos si John sa Voivodes na pumunta sa mga bangko ng Kama mula sa Moscow, Galich, Vologda, Ustyug at Kichmenga kasama ang mga anak ng Boyars at Cossacks. Ang mga pangunahing pinuno ay sina Runo ng Moscow at Prinsipe Ivan Zvenets ng Ustyug. Nagkaisa ang lahat sa lupain ng Vyatka, malapit sa Kotelnich, at lumakad sa tabi ng pampang ng Vyatka River, sa pamamagitan ng lupain ng Cheremis, hanggang sa Kama, Tamluga at Tatar ferry, mula sa kung saan nila pinaikot ang Kama sa Belaya Volozhka, sinisira ang lahat ng bagay. apoy at espada, pinapatay at hinuhuli ang mga walang pagtatanggol. Nang maabutan ang 200 armadong Kazants sa isang lugar, ang mga kumander ng Moscow ay nahihiya na kumilos laban sa kanila nang buong lakas at pumili ng mga mangangaso na naglipol sa pulutong na ito, na nakuha ang dalawa sa mga pinuno nito. Walang iba pang mga labanan: ang mga Tatar, na nakasanayan na pumasok sa mga dayuhang lupain, ay hindi alam kung paano ipagtanggol ang kanilang sarili. Ang pagkakaroon ng pagharang ng maraming mayayamang barkong mangangalakal sa Kama, ang mga Ruso na may marangal na nadambong ay bumalik sa pamamagitan ng dakilang Perm sa Ustyug at Moscow. - Sa kabilang banda, ang Voivode ng Nizhny Novgorod, Prinsipe Fyodor Khripun-Ryapolovsky, ay pumunta sa Kazantsev kasama ang Moscow squad at, nang nakilala ang isang detatsment ng mga bodyguard ng Tsar sa Volga, pinalo siya nang lubusan. Kabilang sa mga bihag na ipinadala kay John sa Moscow ay ang sikat na Prinsipe ng Tatar, si Khozyum Berdey.

Ngunit ang mga taga-Kazan naman ay nagpalagay ng pangingibabaw sa Vyatka: ang kanilang malakas na hukbo; Sa pagpasok sa mga hangganan nito, labis nitong natakot ang mga naninirahan kaya't sila, na walang gaanong kasigasigan para sa mga Soberano ng Moscow, nang walang pagtutol ay ipinahayag ang kanilang sarili na mga sakop ni Tsar Ibrahim. Ang madaling pananakop na ito ay marupok: Hindi makalaban ni Kazan ang Moscow.

1469 Nang sumunod na tagsibol, si Juan ay nagsagawa ng pinakamahalagang dagok sa Kaharian na ito. Hindi lamang ang Grand Ducal Court kasama ang mga anak ng Boyar ng lahat ng mga lungsod at lahat ng Udels, kundi pati na rin ang mga mangangalakal ng Moscow, kasama ang iba pang mga residente ng kabisera, ay armado sa ilalim ng espesyal na utos ni Prince Pyotr Vasilyevich Obolensky-Nagogo. Si Prinsipe Konstantin Alexandrovich Bezzubtsev ay hinirang bilang pangunahing pinuno, at ang Nizhny Novgorod ay hinirang bilang lugar ng koneksyon. Ang mga regimen ay sumakay sa mga barko sa Moscow, Kolomna, Vladimir, Suzdal, Murom. Ang mga Dmitrovtsy, Mozhaytsy, Uglichtsy, Rostovtsy, Yaroslavtsy, Kostroma ay naglayag sa kahabaan ng Volga; iba pang Okoya, at minsan ay nagtagpo sa bukana ng dalawang maringal na ilog na ito. Ang gayong sikat na militia ng barko ay isang kakaibang tanawin para sa hilagang Russia, na hindi pa nakakita ng anumang katulad nito.

Mayroon na ang Punong Voivode, si Prinsipe Konstantin, na gumawa ng pangkalahatang mga utos, ay naghahanda upang magpatuloy; ngunit si John, biglang nagbago ng kanyang mga iniisip, ay sumulat sa kanya upang manatili siya sa Nizhny Novgorod pansamantala at abalahin lamang ang lupain ng kaaway sa magkabilang panig ng Volga na may mga magaan na detatsment na binubuo ng mga mangangaso. Hindi sinasabi ng mga tagapagtala kung ano ang nag-udyok kay Juan na gawin ito; ngunit tila malinaw ang dahilan. Si Tsarevich Kasim, ang salarin ng digmaang ito, ay namatay: ang kanyang asawa, ang ina ni Ibragimova, ay nagsumikap na hikayatin ang kanyang anak na makipagkaibigan sa Russia, at inaasahan ng Grand Duke na makamit ang kanyang layunin at mapatahimik si Kazan nang walang malaking pagsisikap sa militar. Hindi yun ang nangyari.

Inihayag ng Voivode ang kalooban ng Soberano sa mga Prinsipe at mga opisyal: nagkakaisa silang tumugon: "Nais nating lahat na patayin ang mga infidels" - at sa kanyang pahintulot ay agad silang umalis, tulad ng ipinahayag noon, humingi ng karangalan sa militar pagkakaroon ng higit na kasigasigan kaysa sa pagkamahinhin; itinaas nila ang mga layag, tinimbang ang angkla, at di nagtagal ay walang laman ang pier. Ang gobernador ay naiwan sa Nizhny halos walang mga tropa at hindi man lang pumili ng isang punong kumander para sa kanila. Nakita nila mismo ang pangangailangan para dito: naglayag sila sa site ng lumang Nizhny Novgorod, kumanta ng isang panalangin doon sa Church of the Transfiguration, namamahagi ng limos at sa pangkalahatang konseho ay inihalal si Ivan Runa bilang pinuno. Hindi sila inutusang pumunta sa Kazan; ngunit ginawa ito ni Runo sa kanyang paraan: nang hindi nag-aaksaya ng oras, nagmadali siya sa kabisera ng Tsar at, bago ang bukang-liwayway, umalis sa mga barko, mabilis na sinalakay ang pamayanan nito na may sigaw at tunog ng trumpeta. Ang bukang-liwayway ng umaga ay halos hindi nagpapaliwanag sa langit; Natutulog pa rin ang mga Kazan. Ang mga Ruso ay pumasok sa mga lansangan nang walang pagtutol, ninakawan at pinatay; Pinalaya nila ang mga bihag ng Moscow, Ryazan, Lithuanian, Vyatka, Ustyug, Perm na naroon at sinunog ang mga suburb mula sa lahat ng panig. Ang mga Tatar, kasama ang kanilang pinakamahalagang ari-arian, ay nagkulong sa kanilang mga bahay kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, ay mga biktima ng apoy. Ang ginawang abo ang lahat ng maaaring sunugin, ang mga Ruso, pagod, nabibigatan ng nadambong, umatras, sumakay sa mga barko at nagpunta sa Cow Island, kung saan sila ay nakatayo nang isang buong linggo nang walang ginagawa: kung saan si Runo ay naghinala ng pagtataksil. Marami ang nag-akala na siya, na sinasamantala ang kakila-kilabot ng mga Tatar, ay maaaring makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng apoy at usok ng mga suburb, ngunit sa pamamagitan ng puwersa ay inalis niya ang mga regimen mula sa pag-atake upang lihim na kumuha ng bayad mula sa Tsar. Hindi bababa sa walang nakakaunawa kung bakit ang Voevoda na ito, na may kaluwalhatian ng katalinuhan, ay nag-aaksaya ng kanyang oras; Bakit hindi ito kumikilos o hindi tinatanggal kasama ng mga samsam at bihag?

Madaling mahulaan na ang Tsar ay hindi matutulog sa kanyang nasunog na kabisera: sa wakas, isang bilanggo ng Russia, na tumatakbo palabas ng Kazan, ay nagdala ng balita sa amin na pinag-isa ni Ibrahim ang lahat ng Kama, Syplinsky, Kostyatsky, Belovolzhsky, Votyatsky, Bashkir regiments at naghahanda para sa susunod na umaga na pag-atake sa mga Ruso kasama ang mga tropa ng kabayo at barko. Nagmadali ang mga gobernador ng Moscow na gumawa ng mga hakbang: pumili sila ng mga kabataan at ipinadala sila kasama ang malalaking barko sa Isla ng Irikhov, hindi inutusan silang pumunta sa bottleneck ng Volga; at sila mismo ay nanatili sa pampang upang pigilan ang kaaway, na talagang umalis sa lungsod. Bagaman ang mga kabataan ay hindi nakinig sa Voivode at nakatayo, na parang sinasadya, sa isang makitid na daluyan, kung saan maaaring barilin sila ng mga kabalyerya ng kaaway, matapang nilang tinanggihan ito. Matagumpay ding nakipaglaban ang mga gobernador sa mga bangka ng Kazan at, nang itaboy sila sa lungsod, nakiisa sa kanilang malalaking barko sa Isla ng Irikhov, na niluluwalhati ang tagumpay at ang Emperador.

Pagkatapos ang punong Voivode, si Prinsipe Konstantin Bezzubtsev, ay dumating sa kanila mula sa Nizhny Novgorod, nang malaman na sila, salungat sa hangarin ni John, ay lumapit sa Kazan. Hanggang ngayon, ang tagumpay ay nagsilbing kanilang katwiran: Gusto ni Konstantin ng isang bagay na mas mahalaga: nagpadala siya ng mga mensahero sa Moscow, na may balita tungkol sa nangyari, at sa Vyatka, na may utos na ang mga naninirahan dito ay agad na pumunta sa kanya malapit sa Kazan. Hindi pa niya alam ang katusuhan nila. Si John, na nagpadala ng pangunahing hukbo sa Nizhny sa tagsibol, sa parehong oras ay inutusan si Prinsipe Daniil ng Yaroslavl kasama ang isang detatsment ng Boyar Children at isang regiment ng Ustyuzhans, at isa pang Voivode, Saburov, kasama ang Vologzhans, na maglayag sa mga barko patungo sa Vyatka , dalhin doon ang lahat ng taong angkop sa paglilingkod sa militar, at sumama sa kanila laban sa Tsar ng Kazan. Ngunit ang mga pinuno ng mga lungsod ng Vyatka, na nangangarap ng kanilang sinaunang kalayaan, ay tumugon kay Daniil ng Yaroslavl: "Sinabi namin sa Tsar na hindi namin tutulungan ang Grand Duke laban sa kanya, o siya laban sa Grand Duke; Nais naming tuparin ang aming salita at manatili sa bahay." Pagkatapos ay mayroon silang Ambassador Ibragimov, na agad na nagpaalam sa Kazan na ang mga Ruso mula sa Ustyug at Vologda ay papalapit sa mga hangganan nito na may maliliit na pwersa. Ang pagtanggi na tulungan ang Prinsipe ng Yaroslavl, tumanggi din ang mga Vyatchan kay Bezzubtsev, ngunit gumawa lamang sila ng isa pang dahilan, na nagsasabi: "Kapag ang mga kapatid ng Grand Duke ay lumaban sa Tsar, pupunta rin tayo." Matapos maghintay nang walang kabuluhan sa loob ng halos isang buwan para sa Vyatka Regiments, na walang balita mula sa Prinsipe ng Yaroslavl at nagsimulang magdusa ng kakulangan ng mga suplay ng pagkain, ang Voivode Bezzubtsev ay bumalik sa Nizhny. Sa daan, sinalubong siya ng Dowager Queen ng Kazan, ina ni Ibragimov, at sinabing pinalaya siya ng Grand Duke nang may karangalan at awa; na ang digmaan ay matatapos at na si Ibrahim ay sasagutin ang lahat ng mga kahilingan ni Juan. Napatahimik sa kanyang mga salita, ang ating mga gobernador ay nanirahan sa dalampasigan upang ipagdiwang ang Linggo, maglingkod sa misa at kapistahan. Ngunit biglang lumitaw ang hukbo ng Kazan, mga barko at kabalyerya. Ang mga Ruso ay halos walang oras upang maghanda. Nakipaglaban sila hanggang sa gabi; Ang mga barko ng Kazan ay umatras sa kabaligtaran ng bangko, kung saan nakatayo ang mga kabalyerya, na nagpapaputok ng mga palaso sa amin, na ayaw makipaglaban sa tuyong landas, at nagpalipas ng gabi sa kabilang panig ng Volga. Kinaumagahan, wala ni isa o ang isa ang nag-isip na i-renew ang labanan; at si Prinsipe Bezzubtsev ay ligtas na naglayag patungong Nizhny.

Si Prince Yaroslavl ay hindi masyadong masaya. Nang makita ang pagsuway ng mga Vyatchan, nagpasya siyang umalis nang wala sila upang makiisa sa hukbo ng Moscow sa paligid ng Kazan. Naabisuhan ng kanyang kampanya, hinarang ni Ibrahim ang Volga gamit ang mga barko at inilagay ang mga kabalyerya sa bangko. Isang labanan ang naganap, hindi malilimutan para sa katapangan ng dalawa: naghawak sila ng mga kamay at nagsagupaan ng mga espada. Ang mga pangunahing pinuno ng Moscow ay namatay; ang iba ay nasugatan o nahuli; ngunit dinaig ni Prinsipe Vasily Ukhtomsky ang karamihan nang may tapang: nakipagbuno siya sa mga barko ni Ibragim, sinaktan ang mga kaaway ng isang bulag na mata at nilunod sila sa ilog. Ang mga Ustyuzhans, kasama niya, na nagpapakita ng bihirang kawalang-takot, ay dumaan sa Kazantsev, nakarating sa Nizhny Novgorod at ipinaalam ito kay John, na, bilang tanda ng espesyal na pabor, ay nagpadala sa kanila. dalawang gintong pera at ilang mga caftan. Nagbigay ang mga Ustyuzhan pera sa kanyang Pari, na sinasabi sa kanya: “Manalangin sa Diyos para sa Soberano at sa hukbong Ortodokso; at handa kaming magpatuloy na lumaban tulad nito.”

1469 Nalinlang ng mga nakakapuri na pangako ng ina ni Ibrahim, na hindi nasisiyahan sa ating Voivodes, si John ay nagsagawa ng isang bagong kampanya sa parehong taglagas, ipinagkatiwala ang pamumuno sa kanyang mga kapatid na sina Yuri at Andrey. Ang buong Grand Duke's Court at lahat ng mga Prinsipe Mga lingkod ay kasama nila. Kabilang sa mga pinakakilalang Voivodes, pinangalanan ng Chroniclers si Prince Ivan Yuryevich Patrekeev. Pinangunahan ni Daniil Kholmsky ang advanced regiment; isang malaking hukbo ang lumakad sa lupa, ang isa ay naglayag sa kahabaan ng Volga; parehong lumapit sa Kazan, tinalo ang mga Tatar sa isang sortie, inalis ang tubig sa lungsod at pinilit si Ibrahim na makipagpayapaan sa kalooban Ang Soberano ng Moscow: iyon ay, upang matupad ang lahat ng kanyang mga kahilingan. Ibinalik niya ang kalayaan sa ating mga bilanggo na kinuha sa loob ng apatnapung taon.

Ang gawaing ito ay ang una sa mga sikat na tagumpay ng gobyerno ni Ioannov: ang pangalawa ay may mas kanais-nais na mga kahihinatnan para sa kapangyarihan ng Grand Duke sa loob ng Russia. Ibinalik ni Vasily the Dark si Torzhok sa mga tao ng Novgorod: ngunit ang ibang mga lupain, na kinuha mula sa kanila ng anak ni Donskoy na si Vasily Dimitrievich, ay nanatili sa Moscow: hindi pa nagtitiwala sa katatagan ng karakter ni John at kahit na nagdududa ito batay sa mga unang aksyon ng Prinsipe na ito. , na minarkahan ng katamtaman at pag-ibig sa kapayapaan, nagpasya silang maging matapang , sa pag-asang magmukhang kakila-kilabot sa kanya, pinapahiya ang pagmamataas ng Moscow, pagpapanumbalik ng mga sinaunang karapatan ng kanilang kalayaan, nawala sa labis na pagsunod ng kanilang mga ama at lolo. Sa layuning ito, nagsimula silang magtrabaho: inagaw nila ang maraming kita, lupain at tubig ng mga Prinsipe; nanumpa mula sa mga residente lamang sa pangalan ng Novagorod; hinamak nila ang mga Gobernador at Ambassador ni John; sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Vecha, ang mga marangal na tao ay dinala sa Settlement, isang lugar na hindi napapailalim sa popular na pamumuno; nasaktan ang mga Muscovites. Ilang beses humingi ng kasiyahan ang Emperador sa kanila: nanatili silang tahimik. Sa wakas, ang Novogorod Posadnik, Vasily Ananyin, ay dumating sa Moscow na may ordinaryong zemstvo affairs; ngunit walang salita bilang tugon sa mga reklamo ni Ioannov. "Wala akong alam," sabi ng Posadnik sa mga Boyars ng Moscow, "Hindi ako binigyan ni Veliky Novgorod ng anumang mga utos tungkol dito." Inilabas ni John ang opisyal na ito sa mga sumusunod na salita: "Sabihin sa mga tao ng Novgorod, ang aking amang bayan, upang, nang aminin ang kanilang pagkakasala, ituwid nila ang kanilang sarili; hindi sila pumasok sa aking mga lupain at tubig, ang aking pangalan kumilos nang tapat at may pananakot noong unang panahon, pagtupad sa panata ng krus, kung gusto nila ng proteksyon at awa mula sa akin; sabihin mo sa akin na ang pasensya ay matatapos at ang akin ay hindi magtatagal."

Ang Grand Duke sa parehong oras ay sumulat sa mga Pskovite na tapat sa kanya, upang, sa kaganapan ng higit pang pagmamatigas ng mga Novgorodian, maghahanda silang kasama niya upang kumilos laban sa mga masuwaying taong ito. Ang kanyang gobernador sa Pskov noon ay si Prince Feodor Yuryevich, ang sikat na Voivode, na kasama ng Moscow squad ay nagtanggol sa rehiyong ito sa huling digmaan kasama ang mga Germans: dahil sa mahusay na paggalang sa kanyang pagkatao, binigyan siya ng mga Pskovite ng mga karapatang hudisyal sa lahat. labindalawa kanilang mga suburb; at hanggang noon ang mga Prinsipe ay nanghusga at nagbihis lamang pito: ang iba ay umaasa sa kapangyarihan ng bayan. Ang Moscow boyar, si Selivan, ay nagpakita sa mga Pskovite ng isang liham kay Ioannov. Sila mismo ay nagkaroon ng iba't ibang mga inis mula sa mga residente ng Novgorod; gayunpaman, kasunod ng mga mungkahi ng pagiging maingat, nagpadala sila ng isang embahada sa kanila na may alok na maging tagapamayapa sa pagitan nila at ng Grand Duke. "Hindi namin gustong yumuko kay John at hindi namin hinihiling ang iyong pamamagitan," tugon ng lokal na mga pinuno: "ngunit kung ikaw ay matapat at ang aming mga kaibigan, pagkatapos ay armasan ang iyong sarili para sa amin laban sa autokrasya ng Moscow." Sinabi ng mga Pskovite: "Makikita natin" - at ipaalam sa Grand Duke na handa silang tulungan siya nang buong lakas.

1470 Samantala, ayon sa Chroniclers, may mga kakila-kilabot na palatandaan sa Novgorod: isang malakas na bagyo ang bumagsak sa krus ng St. Sophia Church; ang mga sinaunang Kherson bells sa monasteryo sa Khutyn mismo ay naglabas ng malungkot na tunog; may lumabas na dugo sa mga kabaong, atbp. Ang mga tahimik, mapagmahal sa kapayapaan ay nanginginig at nanalangin sa Diyos: pinagtawanan sila ng iba at ang mga haka-haka na himala. Ang mga walang kuwentang tao ay pinangarap higit kailanman tungkol sa mga kasiyahan ng kalayaan; Nais ng isang malapit na alyansa kay Casimir at tinanggap mula sa kanya ang Voivode, si Prinsipe Mikhail Olelkovich, na ang kapatid na si Simeon, pagkatapos ay naghari sa Kyiv na may karangalan at kaluwalhatian, tulad ng mga sinaunang Prinsipe ng tribo ni Vladimir, gaya ng sinasabi ng Chroniclers. Maraming mga panginoon at kabalyero ng Lithuanian ang dumating kasama si Mikhail sa Novgorod.

Sa oras na ito, ang Novgorod Bishop Jonah ay namatay: ang mga tao ay inihalal si Protodeacon Fiophilus bilang Arsobispo, na hindi maaaring pumunta sa Moscow para sa pag-install nang walang pahintulot ni Ioannov: Ang mga Novgorodians, sa pamamagitan ng kanilang Boyar, Nikita, ay nagtanong sa Grand Duke, kanyang ina at ang Metropolitan para dito. binigay ni John mapanganib na sulat para sa pagdating ni Feofilov. sa kabisera at, mapayapang pinalaya ang Embahador, sinabi sa kanya: “Theophilus, pinili mo; tatanggapin nang may karangalan at iluluklok bilang Arsobispo; Hindi ko lalabagin ang mga sinaunang kaugalian sa anumang paraan at handa akong paboran ka bilang aking amang bayan, kung taimtim mong aminin ang iyong pagkakasala, hindi nakakalimutan na ang aking mga ninuno ay tinawag na Grand Dukes ng Vladimir, Novagorod at lahat ng Rus'» 1471 Ang embahador, na bumalik sa Novgorod, ay nagpahayag sa mga tao tungkol sa maawaing disposisyon ni Juan. Maraming mamamayan, marangal na opisyal at ang pinangalanang Arsobispo Theophilus ang gustong samantalahin ang pagkakataong ito. upang itigil ang mapanganib na away sa Grand Duke; ngunit hindi nagtagal ay sumiklab ang isang paghihimagsik, na ang mga katulad nito ay hindi nangyari sa Estado ng mga tao sa mahabang panahon.

Taliwas sa sinaunang mga kaugalian at moral ng Slavic, na hindi kasama ang babaeng kasarian sa anumang pakikilahok sa mga usapin ng pagkamamamayan, isang mapagmataas, ambisyosong asawa, ang balo ng dating Posadnik na si Isaac Boretsky, ang ina ng dalawang anak na may sapat na gulang, na pinangalanang Martha, ay nagpasya sa kapalaran. ng amang bayan. Ang tuso, kadakilaan, maharlika, kayamanan at karangyaan ay nagbigay sa kanya ng paraan upang kumilos sa pamahalaan. Ang mga opisyal ng bayan ay sumang-ayon sa kahanga-hanga nito o, noong mga panahong iyon, kahanga-hanga magpista sa bahay at sumangguni sa mahahalagang bagay. Kaya, si St. Zosima, Abbot ng Solovetsky Monastery, na nagrereklamo sa Novgorod tungkol sa mga hinaing ng mga residente ng Dvina, lalo na ang mga lokal na klerk ng Boyarsky, ay kailangang humingi ng patronage ni Martha, na may mayayamang nayon sa lupain ng Dvina. Noong una, nalinlang ng mga maninirang-puri, ayaw niyang makita siya; ngunit pagkatapos malaman ang katotohanan, pinaulanan niya ng pagmamahal si Zosima, inanyayahan siya sa hapunan kasama ang pinakamarangal na tao at nagbigay ng lupa sa Solovetsky Monastery. Hindi pa nasisiyahan sa pangkalahatang paggalang at ang katotohanan na ang Grand Duke, bilang tanda ng espesyal na awa, ay ipinagkaloob sa kanyang anak na si Dimitri, sa marangal na ranggo ng Boyar ng Moscow, ang mapagmataas na asawang ito ay nais na palayain ang Novgorod mula sa kapangyarihan ni John at, ayon sa Chroniclers, pakasalan ang ilang Ang maharlika ng Lithuania, upang mamuno kasama niya, sa pangalan ni Kazimirov, sa kanyang lupang tinubuan. Si Prinsipe Mikhail Olelkovich, na nagsilbi sa kanya bilang isang instrumento sa loob ng ilang panahon, ay nawala ang kanyang pabor at sa inis ay bumalik sa Kyiv, ninakawan si Rusa. Pinatunayan ng pangyayaring ito na hindi maaaring asahan ng Novgorod ang alinman sa kasigasigan o katapatan mula sa mga Prinsipe ng Lithuania; ngunit si Boretskaya, na nagbukas ng kanyang bahay sa maingay na mga host, ay niluwalhati si Casimir mula umaga hanggang gabi, na nakumbinsi ang mga mamamayan ng pangangailangan na humingi ng kanyang proteksyon laban sa pang-aapi ni Ioann. Kabilang sa mga masigasig na kaibigan ni Posadnitsa ay ang Monk Pimen, ang Keymaster ng Arsobispo: umaasa siyang kunin ang lugar ni Jonas at nagbuhos ng pera sa mga tao mula sa kaban ng Santo, na kanyang dinambong. Nalaman ito ng gobyerno at, nang makulong ang taksil na Monk na ito, nakolekta siya ng multa na 1000 rubles. Dahil sa pananabik sa ambisyon at malisya, siniraan ni Pimen ang hinirang na Obispo na si Theophilus, si Metropolitan Philip; ninanais ang pagsasanib ng Novogorod Diocese sa Lithuania at, pinapurihan ang kanyang sarili sa pag-iisip na matanggap ang ranggo ng Arsobispo mula kay Gregory ng Kyiv, ang alagad ni Isidore, tinulungan si Martha sa payo, intriga, at pera.

Nang makita na ang Embahada ng Boyar Nikita ay gumawa ng impresyon sa mga tao na salungat sa kanyang mga intensyon, at itinapon ang maraming mga mamamayan patungo sa isang palakaibigang rapprochement sa Soberano ng Moscow, nagpasya si Martha na kumilos nang desidido. Ang kanyang mga anak na lalaki, mga haplos, mga taong katulad ng pag-iisip, na napapaligiran ng isang malaking hukbo ng mga nasuhulan, ay nagpakita sa Veche at mataimtim na sinabi na ang oras ay dumating upang makitungo kay John; na hindi siya ang Soberano, ngunit ang kanilang kontrabida; na ang Veliky Novgorod ay ang sarili nitong Panginoon: na ang mga naninirahan dito ay mga malayang tao at hindi amang bayan Mga Prinsipe ng Moscow; na kailangan lang nila ng patron; na ang patron na ito ay magiging Casimir at hindi ang Moscow, ngunit ang Kiev Metropolitan ay dapat magbigay sa Arsobispo ng Hagia Sophia. Malakas na bulalas: “Ayaw namin kay John! Mabuhay Casimir! - nagsilbing pagtatapos ng kanilang talumpati. Nag-alinlangan ang mga tao. Marami ang sumama sa panig ng Boretsky at sumigaw: "Hayaan mong mawala ang Moscow!" Ang pinaka maingat na mga dignitaryo, ang matandang Posadniki, Libu-libo, Buhay na mga tao ay gustong magbigay ng kaunting kahulugan sa kanilang mga walang kuwentang kababayan at nagsabi: “Mga kapatid! Anong ginagawa mo? baguhin ang Rus' at Orthodoxy? upang sumuko sa dayuhang Hari at hingin ang Santo mula sa Latin na erehe? Tandaan na ang aming mga ninuno, ang mga Slav, ay kusang-loob na tinawag si Rurik mula sa lupain ng Varangian; na higit sa anim na raang taon ang kanyang mga inapo ay legal na naghari sa trono ng Novogorod; na utang namin ang tunay na Pananampalataya kay Saint Vladimir, kung saan nagmula ang Grand Duke John, at ang Latinismo ay napopoot sa amin hanggang ngayon. Hindi sila pinahintulutan ng mga taong katulad ng Marfina na magsalita; at binato sila ng kanyang mga lingkod at mersenaryo, pinatunog ang mga kampana ng Veche, tumakbo sa mga lansangan at sumigaw: "Gusto namin para sa Hari!" Iba pa: "Gusto naming pumunta sa Orthodox Moscow, kay Grand Duke John at sa kanyang ama, si Metropolitan Philip!" Sa loob ng ilang araw ang lungsod ay nagpakita ng isang larawan ng kahila-hilakbot na kaguluhan. Masigasig na tinutulan ng nagngangalang Obispo Theophilus ang pagsisikap ng mga kaibigan ni Martha at sinabi sa kanila: “Huwag ipagkanulo ang Orthodoxy, o hinding-hindi ako magiging Pastol ng mga apostata: Babalik ako sa hamak na selda kung saan ninyo ako inilabas para sa kahihiyan. ng paghihimagsik.” Ngunit nanaig ang mga Boretsky, inagaw ang kontrol at winasak ang amang bayan bilang biktima ng kanilang mga personal na hilig. Nangyari ang matagal nang ninanais ng mga mananakop na Lithuanian at kung minsan ay kinatatakutan ng Novgorod ang mga Muscovite Sovereigns: sumuko siya kay Casimir, kusang-loob at taimtim. Ang aksyon ay labag sa batas: bagaman ang rehiyong ito ay may mga espesyal na batas at kalayaan, na ibinigay dito, gaya ng nalalaman, ni Yaroslav the Great; gayunpaman, ito ay palaging bahagi ng Russia at hindi maaaring pumunta sa mga dayuhan nang walang pagtataksil o walang paglabag sa mga pangunahing batas ng estado batay sa Likas na Batas. Isang malaking Embahada ang nagtungo sa Lithuania na may mga mayayamang regalo at may panukala na si Casimir ang maging Pinuno ng New Town State batay sa mga sinaunang charter ng kalayaang sibil nito. Tinanggap niya ang lahat ng kundisyon, at sumulat ng isang liham na may sumusunod na nilalaman:

« Honest Ang Hari ng Poland at ang Grand Duke ng Lithuania ay nagtapos ng isang palakaibigang alyansa sa pinangalanang Vladyka Theophilus, kasama ang mga Posadnik, ang Thousand Novgorod, kasama ang mga Boyars, ang Buhay na Tao, mga mangangalakal at sa buong Veliky Novgorod; at para sa kasunduan, si Posadnik Afanasy Evstafievich, Posadnik Dimitri Isakovich (Boretsky) ay nasa Lithuania... mula sa mga tao ng Zhitykh Panfil Selifontovich, Kirill Ivanovich... Upang sabihin sa iyo, ang matapat na Hari, Veliky Novgorod ayon sa charter na ito ng krus at panatilihin ang iyong Vicar of the Greek Faith sa Settlement, kasama ang Butler at Tiun, na dapat ay hindi hihigit sa limampung katao ang kasama niya. Ang gobernador ay hahatol kasama ng Posadnik sa patyo ng Arsobispo kapwa ang mga Boyars, ang mga buhay na tao, ang mga nakababatang mamamayan, at ang mga taganayon, alinsunod sa katotohanan, at hindi hihingi ng anuman maliban sa ligal na bayad sa hukuman; ngunit hindi siya dapat makialam sa korte ng Thousand, ang Vladyka at ang mga monasteryo. Ang mayordomo ay titira sa Settlement sa palasyo at kukunin ang iyong kita kasama ang Posadnik; at Tiun para harapin ang ating mga bailiff. Kung ang Soberano ng Moscow ay nakipagdigma laban kay Veliky Novgorod, kung gayon ikaw, ginoo, ang tapat na Hari, o kung wala ka sa Rada ng Lithuania, bigyan kami ng paunang lunas. – Rzhev, Velikiye Luki at Kholmovsky Pogost ay nananatiling Novogorod lupain; ngunit nagbibigay pugay sila sa iyo, ang tapat na Hari. - Ang mga Novgorodet ay sinusubok sa Lithuania ayon sa iyo, Litvin sa Novgorod ayon sa ating mga batas nang walang anumang pang-aapi... Sa Rus magkakaroon ka ng sampung kawali; at para sa pagsubok na iyong tinatanggap doon at sa iba pang mga lugar, na itinatag mula noong sinaunang panahon. Ikaw, tapat na Hari, huwag mong kunin ang mga tao mula sa amin, huwag bumili ng mga nayon o mga alipin at huwag tanggapin ang mga ito bilang isang regalo, ni sa Reyna, o sa Lithuanian Panam; at hindi natin maitatago ang mga legal na tungkulin. Ang mga Ambassador, Gobernador at ang iyong mga tao ay hindi kumukuha ng mga kariton sa lupain ng Novogorod, at ang mga volost nito ay maaari lamang pamahalaan ng ating sariling mga opisyal. - Ikaw at ang aming Tiun ay nasa Luki: Ang Toropetsky ay hindi hahatulan sa mga pag-aari ng Novogorod. Magkaroon ng Tiuna sa Torzhok at Volok; Ang Posadnik ay naroroon sa aming panig. – Ang mga mangangalakal ng Lithuanian ay nakikipagkalakalan sa mga Aleman sa pamamagitan lamang ng mga Novogorodsky. Ang Korte ng Aleman ay wala sa iyong kontrol: hindi mo ito maisasara. – Ikaw, matapat na Hari, ay hindi dapat hawakan ang aming Pananampalataya sa Ortodokso: saan man namin gusto, itatalaga namin ang aming Panginoon (sa Moscow o Kyiv); at ang mga simbahang Romano ay hindi dapat magtayo saanman sa lupain ng Novogorod. – Kung ipagkakasundo mo kami sa Grand Duke ng Moscow, dahil sa pasasalamat ay ibibigay namin sa iyo ang lahat ng parangal ng mga tao na nakolekta taun-taon sa mga rehiyon ng Novgorod; ngunit sa ibang mga taon ay hindi ito hinihiling. – Upang kumpirmahin ang kasunduan, halikan ang krus kay Veliky Novgorod para sa iyong buong Principality at para sa buong Lithuanian Rada talaga, nang walang babala, at hinalikan ng aming mga ambassador ang krus Kaluluwa ng Novgorod sa matapat na Hari para kay Veliky Novgorod."

Kaya't ang walang kabuluhang taong ito ay nais pa rin ng kapayapaan sa Moscow, iniisip na si John ay matatakot sa Lithuania, hindi gugustuhin ang pagdanak ng dugo at duwag na aatras mula sa sinaunang Principality ng Russia. Bagaman ang mga Gobernador ng Moscow, na nasaksihan ang tagumpay ng mga kampeon ni Martha, ay wala nang anumang pakikilahok sa lokal na pamahalaan, gayunpaman sila ay namuhay nang tahimik sa site, na nagpapaalam sa Grand Duke ng lahat ng mga kaganapan. Sa kabila ng kanilang halatang pag-atras mula sa Russia, nais ng mga Novgorodian na magmukhang katamtaman at patas; iginiit nila na nakasalalay kay John na manatiling kaibigan ni Hagia Sophia; Nagpakita sila ng kagandahang-loob sa kanyang mga Boyars, ngunit ipinadala ang Prinsipe ng Suzdal, Vasily Shuisky-Grebenka, upang mamuno sa lupain ng Dvina, sa takot na ang hukbo ng Moscow ay hindi angkinin ang mahalagang bansang ito para sa kanila.

Nais pa ring gamitin ang huling mapayapang paraan, nagpadala ang Grand Duke ng isang maingat na opisyal, si Ivan Fedorovich Tovarkov, sa Novgorod kasama ang sumusunod na payo: "Mga tao ng Novgorod! Si Rurik, St. Vladimir at ang dakilang Vsevolod Yuryevich, ang aking mga ninuno, ay nag-utos sa iyo; Minamana ko ang karapatang ito: Naaawa ako sa iyo, pinoprotektahan kita, ngunit maaari rin kitang bitayin sa matapang na pagsuway. Kailan ka naging mamamayan ng Lithuania? Ngayon ikaw ay alipin sa ibang mga relihiyon, sinisira ang iyong mga sagradong panata. Hindi ako nagpabigat sa iyo ng anuman at hiniling ang tanging sinaunang ligal na pagkilala. Pinagtaksilan mo ako: Ang pagbitay ng Diyos ay nasa iyo! Ngunit nag-aalangan pa rin ako, hindi nagmamahal sa pagdanak ng dugo, at handa akong magpakita ng awa kung babalik ka nang may pagsisisi sa anino ng inang bayan.” Kasabay nito, sumulat sa kanila ang Metropolitan Philip: “Naririnig ko ang tungkol sa inyong paghihimagsik at pagkakahati. Nakapahamak para sa isang solong tao ang lumihis sa tamang landas: mas kakila-kilabot para sa isang buong sambayanan. Panginginig, baka ang kakila-kilabot na karit ng Diyos, na nakita ni propeta Zacarias, ay bumagsak sa ulo ng mga masuwaying anak. Alalahanin ang sinabi sa Banal na Kasulatan: tumakas sa kasalanan tulad ng isang mandirigma; tumakas sa maling akala, na parang sa mukha ng ahas. Siya kaibig-ibig may Latin: nahuhuli ka. Hindi ba pinatunayan ng halimbawa ng Constantinople ang nakapipinsalang epekto nito? Ang mga Griyego ay naghari, ang mga Griyego ay tanyag sa kanilang kabanalan: nakipag-isa sila sa Roma at ngayon ay naglilingkod sa mga Turko. Hanggang ngayon ay ligtas ka sa ilalim ng malakas na kamay ni Juan: huwag mong talikuran Santo ng Dakilang Antiquity at huwag kalimutan ang mga salita ng apostol: Matakot sa Diyos at parangalan ang Prinsipe. “Magpakumbaba ka, at sumaiyo nawa ang Diyos ng kapayapaan!” - Ang mga paalala na ito ay nanatiling walang silbi: Ginawa ni Martha at ng kanyang mga kaibigan ang gusto nila sa Novgorod. Sa takot sa kanilang kabastusan, ang mga mabait na tao ay nagdadalamhati sa kanilang mga tahanan at nanatiling tahimik sa Veche, kung saan ang mga kampon o mersenaryo ni Boretsky ay sumigaw: "Si Novgorod ang ating Soberano, at ang Hari ang ating patron!" Sa madaling salita, inihambing ng Chroniclers ang kalagayan noon ng kapangyarihan ng mga taong ito sa sinaunang Jerusalem, noong naghahanda ang Diyos na ibigay ito sa mga kamay ni Titus. Ang mga hilig ay nangingibabaw sa isip, at ang Konseho ng mga Tagapamahala ay tila isang host ng mga nagsasabwatan.

Ang Moscow Ambassador ay bumalik sa Soberano na may katiyakan na hindi mga salita o mga titik, ngunit isang tabak ang maaaring magpakumbaba sa mga residente ng Novgorod. Ang Grand Duke ay nagpahayag ng kalungkutan: nag-isip pa rin siya, kumunsulta sa kanyang ina, sa Metropolitan, at tinawag ang kanyang mga kapatid, lahat ng mga Obispo, Prinsipe, Boyars at Voivodes sa kabisera. Sa takdang araw at oras ay nagtipon sila sa palasyo. Si John ay lumabas sa kanila na may malungkot na mukha: binuksan niya ang State Duma at iminungkahi dito ang pagtataksil ng Novgorodtsev para sa pagsubok. Hindi lamang ang mga Boyars at Gobernador, kundi pati na rin ang mga santo ay tumugon nang nagkakaisa: "Soberano! humawak ng armas!” Pagkatapos ay binigkas ni Juan ang isang tiyak na salita: “Magkaroon ng digmaan!” - at nais ding marinig ang opinyon ng Konseho tungkol sa oras na pinaka-kanais-nais para sa simula nito, na nagsasabi: "Dumating na ang tagsibol: ang Novgorod ay napapalibutan ng tubig, ilog, lawa at hindi madaanan na mga latian. Ang Dakilang Kyazyas, ang aking mga ninuno, ay natatakot na pumunta doon kasama ang isang hukbo sa tag-araw, at kapag sila ay pumunta, sila ay nawalan ng maraming tao. Sa kabilang banda, ang pagmamadali ay nangako ng mga benepisyo: ang mga Novgorodian ay hindi handa para sa digmaan, at si Casimir ay hindi mabilis na matulungan sila. Nagpasiya kaming huwag ipagpaliban, sa pag-asa ng awa ng Diyos, ang kaligayahan at karunungan ni Juan. Ang Soberanong ito ay nagtamasa na ng pangkalahatang pagtitiwala: ipinagmamalaki siya ng mga Muscovites, pinuri ang kanyang katarungan, katatagan, at katatagan; tinawag na paborito ng Langit, ang Panginoong pinili ng Diyos; at ilang bagong pakiramdam ng kadakilaan ng estado ang nag-ugat sa kanilang mga kaluluwa.

Nagpadala si John natitiklop na sertipiko sa mga Novgorodian, na nagdedeklara ng digmaan sa kanila na may pagkalkula ng lahat ng kanilang kawalang-galang, at sa ilang araw ay nag-organisa siya ng isang milisya: nakumbinsi niya si Mikhail Tverskoy na kumilos kasama niya at inutusan ang mga Pskovite na pumunta sa Novugorod kasama ang Moscow Voivode, si Prince Feodor Yuryevich Shuisky; Ustyuzhans at Vyatchans sa lupain ng Dvina sa ilalim ng utos ng dalawang Voivodes, Vasily Fedorovich Obrazts at Boris Slepy-Tyutchev; Prinsipe Daniil Kholmsky kasama ang mga batang Boyar mula sa Moscow hanggang Ruse, at Prinsipe Vasily Ivanovich Obolensky-Striga kasama ang Tatar cavalry sa mga pampang ng Msta.

Ang mga detatsment na ito ay advanced lamang. Si Juan, ayon sa kanyang kaugalian, ay namahagi ng limos at nanalangin para sa mga libingan ng mga Banal na Banal at ng kanyang mga ninuno; sa wakas, nang tanggapin ang pagpapala mula sa Metropolitan at ng mga Obispo, sumakay siya sa kanyang kabayo at pinamunuan ang pangunahing hukbo mula sa kabisera. Kasama niya ang lahat ng mga Prinsipe, Boyars, maharlika ng Moscow at ang Tatar Tsarevich Daniyar, ang anak ni Kasimov. Ang anak at kapatid ng Grand Duke, si Andrei the Lesser, ay nanatili sa Moscow: ang iba pang mga kapatid na lalaki, sina Princes Yuri, Andrei, Boris Vasilyevich at Mikhail Vereisky, na pinamunuan ang kanilang mga iskwad, ay nagpunta sa iba't ibang paraan sa mga hangganan ng Novogorod; at ang mga Gobernador ng Tver, Prinsipe Yuri Andreevich Dorogobuzhsky at Ivan Zhito, ay nakipag-isa kay John sa Torzhok. Nagsimula ang isang kakila-kilabot na pagkawasak. Sa isang banda, ang Voivode Kholmsky at ang hukbo ng Grand Duke, sa kabilang banda, ang mga Pskovite, na pumasok sa lupain ng Novgorod, ay sinira ang lahat gamit ang apoy at tabak. Usok, apoy, madugong ilog, daing at hiyawan mula sa silangan at kanluran ay sumugod sa dalampasigan ng Ilmen. Ang mga Muscovites ay nagpahayag ng hindi maipaliwanag na galit: ang mga taksil na Novgorodian ay tila mas masahol pa sa kanila kaysa sa mga Tatar. Walang awa para sa mga mahihirap na magsasaka o kababaihan. Napansin ng mga tagapagtala na ang Langit, na pinapaboran si Juan, pagkatapos ay tinuyo ang lahat ng mga latian; na mula Mayo hanggang buwan ng Setyembre ay walang ni isang patak ng ulan ang bumagsak sa lupa: tumigas ang mga alon; Ang hukbo na may mga convoy ay may malinaw na landas sa lahat ng dako at pinalayas ang mga baka sa mga kagubatan na hanggang ngayon ay hindi madaanan.

Kinuha ng mga Pskovit si Vyshegorod. Ginawang abo ni Kholmsky si Rusa. Hindi inaasahan ang isang digmaan sa tag-araw at isang pag-atake na napakakaibigan at malakas, ang mga Novgorodian ay nagpadala upang sabihin sa Grand Duke na nais nilang pumasok sa mga negosasyon sa kanya at humingi mula sa kanya mapanganib na sulat para sa kanyang mga opisyal na handang pumunta sa kanyang kampo. Ngunit kasabay nito, sinikap ni Martha at ng kanyang mga kaparehong pag-iisip na tiyakin sa kanilang mga kababayan na ang isang masuwerteng labanan ay makapagliligtas sa kanilang kalayaan. Sila ay sumugod upang armasan ang lahat ng mga tao, sa kalooban; ang mga artisano, mga magpapalayok, ang mga karpintero ay nakasuot ng baluti at nakasakay sa mga kabayo; Ang impanterya ay inutusang maglayag sa Lawa ng Ilmen hanggang Ruse, at ang mga kabalyerya, na mas marami, ay pumunta doon sa tabi ng dalampasigan. Si Kholmsky ay nakatayo sa pagitan ng Ilmen at Rusa, sa Korostyn: ang Novogorod infantry ay lihim na lumapit sa kanyang kampo, iniwan ang mga barko at, nang hindi naghihintay sa hukbo ng mga kabalyerya, mabilis na sinalakay ang naalarma na mga Muscovites. Ngunit si Kholmsky at ang kanyang kasamahan, si Boyarin Feodor Davidovich, ay bumawi sa kanilang kawalang-ingat nang buong tapang: pinatay nila ang 500 na mga kaaway sa lugar, ikinalat ang natitira, at sa kalupitan na katangian ng panahong iyon, inutusang putulin ang mga ilong at labi ng mga bihag. ipinadala nila ang mga ito na deformed sa Novgorod. Inihagis ng mga Muscovite sa tubig ang lahat ng sandata, helmet, at kalasag ng kaaway na kinuha nila bilang nadambong, na sinasabi na ang hukbo ng Grand Duke ay mayaman sa sarili nitong baluti at hindi nangangailangan ng mga taksil.

Iniugnay ng mga Novgorodian ang kasawiang ito sa katotohanan na ang kanilang hukbong kabalyero ay hindi nakipag-isa sa infantry at ang espesyal na Arsobispo's Regiment Tinalikuran niya ang labanan, na nagsasabi: "Pinagbawalan kami ni Vladyka Theophilus na itaas ang aming mga kamay laban sa Grand Duke, at inutusan kaming makipaglaban lamang sa mga hindi mananampalataya na Pskovite." Sa pagnanais na linlangin si John, ang mga opisyal ng Novgorod ay nagpadala ng pangalawang Ambassador sa kanya, na may katiyakan na sila ay handa na para sa kapayapaan at na ang kanilang hukbo ay hindi pa kumilos laban sa Moscow. Ngunit ang Grand Duke ay mayroon nang balita tungkol sa tagumpay ni Kholmsky at, nakatayo sa baybayin ng Lake Kolomna, inutusan ang Voivode na ito na lumampas sa Shelon upang salubungin ang mga Pskovite at kasama nila sa Novugorod: Mikhail Vereisky upang kubkubin ang bayan ng Demon. Sa mismong oras na iniisip ni Kholmsky na tumawid sa kabilang panig ng ilog, nakita niya ang isang kaaway na napakarami na ang mga Muscovites ay namangha. Mayroong 5,000 sa kanila, at mga Novgorodian mula 30,000 hanggang 40,000: dahil ang mga kaibigan ng Boretsky ay nagawa pa ring mag-recruit at magpadala ng ilang mga regimen upang palakasin ang kanilang hukbong kawal. Ngunit ang mga Gobernador ng Ioannov, na nagsasabi sa pangkat: "Dumating na ang oras upang maglingkod sa Soberano; Hindi kami matatakot sa tatlong daang libong rebelde; Katotohanan at ang Panginoong Makapangyarihan sa lahat ay para sa atin,” sumugod sila sa kabayo patungo sa Shelon, mula sa isang matarik na pampang at sa isang malalim na lugar; gayunpaman, wala sa mga Muscovite ang nag-alinlangan na sundin ang kanilang halimbawa; walang nalunod; at lahat, nang ligtas na tumawid sa kabilang panig, ay sumugod sa labanan na may bulalas: Moscow! Sinasabi ng Novogorod Chronicle na ang kanyang mga kababayan ay buong tapang na nakipaglaban at pinilit ang mga Muscovites na umatras, ngunit ang Tatar cavalry, na nasa ambush, ay nabalisa ang una sa isang hindi inaasahang pag-atake at nagpasya sa bagay na ito. Ngunit ayon sa iba pang mga balita, ang mga Novgorodian ay hindi tumayo ng isang oras: ang kanilang mga kabayo, na nasugatan ng mga palaso, ay nagsimulang magpatumba sa kanilang mga sakay; kilabot ang inagaw sa kumander ng duwag at walang karanasan na hukbo; lumingon sa kanilang likuran; sila ay tumakbo nang walang alaala at yurakan ang isa't isa, pinag-usig, nilipol ng nagwagi; nang mapagod ang mga kabayo, sumugod sila sa tubig, sa putik ng latian; hindi nila nakita ang kanilang daan sa kanilang kagubatan, nalunod o namatay sa mga sugat; ang iba ay dumaan sa Novgorod, iniisip na ito ay nakuha na ni John. Sa kabaliwan ng takot, ang kaaway ay tila sa kanila sa lahat ng dako, ang sigaw ay narinig sa lahat ng dako: Moscow! Moscow! Mahigit sa isang lugar na labindalawang milya, pinalayas sila ng mga regimen ng Grand Ducal, pumatay ng 12,000 katao, kinuha ang 1,700 na bilanggo, kabilang ang dalawa sa pinakamarangal na Posadniks, sina Vasily-Cazimir at Dimitri Isakov Boretsky; Sa wakas, pagod, bumalik sila sa larangan ng digmaan. Sina Kholmsky at Boyarin Feodor Davidovich, na nagpahayag ng tagumpay na may tunog ng trumpeta, na bumaba sa kanilang mga kabayo, pinarangalan ang mga imahe sa ilalim ng mga banner at niluwalhati ang awa ng Langit. Ang anak ng boyar, si Ivan Zamyatnya, ay nagmadali upang ipaalam sa Emperador, na noon ay nasa Yazhelbitsy, na ang isang advanced na detatsment ng kanyang hukbo ang nagpasya sa kapalaran ng Novagorod; na ang kaaway ay nawasak, at ang hukbo ng Moscow ay buo. Ang mensaherong ito ay nagbigay kay John ng isang dokumento ng kontrata sa pagitan ng mga Novgorodian at Casimir, na natagpuan sa kanilang convoy kasama ng iba pang mga papeles, at ipinakilala pa siya sa taong sumulat nito. Sa anong kagalakan ang Grand Duke ay nakinig sa balita ng tagumpay, sa sobrang galit ay binasa niya ang walang batas na charter na ito, isang monumento sa pagtataksil ng Novogorod.

Hindi na nakita ni Kholmsky ang hukbo ng kalaban kahit saan at malayang masisira ang mga nayon hanggang sa Narova o sa mga hangganan ng Aleman. Ang bayan ng Demon ay sumuko kay Mikhail Vereisky. Pagkatapos ay nagpadala ang Grand Duke mapanganib na sulat sa mga Novgorodian kasama ang kanilang Boyar, si Luka, na sumang-ayon na pumasok sa mga kasunduan sa kanila; dumating sa Rusa at nagpakita ng isang halimbawa ng kalubhaan: inutusan niya na putulin ang mga ulo ng pinaka marangal na mga bihag, Boyars Dmitry Isakov, anak ni Marfin, Vasily Selezenev-Guba, Kipriyan Arbuzeev at Jeremiah Sukhoshchok, ang Arsobispo's Chashnik, masigasig na mga benefactors ng Lithuania; Vasily-Kazimer, Matvey Selezenev at iba pa ay ipinadala sa Kolomna, nakagapos sa mga tanikala; ang ilan sa mga piitan sa Moscow; at inilabas niya ang natitira sa Novgorod nang walang anumang parusa, na pinagsasama ang awa sa banta ng paghihiganti, na nakikilala ang pangunahing aktibong mga kaaway ng Moscow mula sa mga mahihinang tao na nagsilbi lamang sa kanila bilang isang tool. Nang mapagpasiyahan niya ang kapalaran ng mga bihag, nagkampo siya sa bukana ng Shelon.

Sa mismong araw na ito, isang bagong tagumpay ang nagkoronahan sa mga sandata ng Grand Duke sa malalayong lugar ng Zavolochye. Ang Moscow Voivodes, Sample at Boris the Blind, na pinamumunuan ng mga Ustyuzhans at Vyatchans, ay nakipaglaban sa pampang ng Dvina kasama si Prinsipe Vasily Shuisky, isang tapat na lingkod ng kalayaan ng Novogorod. Ang kanyang hukbo ay binubuo ng labindalawang libong mga naninirahan sa Dvina at Pechersk: Si Ioannov lamang ng apat. Nagpatuloy ang labanan sa buong araw na may matinding galit. Napatay ang tatlong Dvina standard-bearers, kinuha ng mga Muscovites ang banner ng Novgorod at sa gabi ay natalo ang kaaway. Si Prince Shuisky, nasugatan, halos hindi makatakas sa bangka, tumakas sa Kolmogory, at mula doon sa Novgorod; at ang mga Gobernador ng Ioannov, na nakuha ang buong lupain ng Dvina, dinala ang mga naninirahan sa pagkamamamayan ng Moscow.

Humigit-kumulang dalawang linggo ang lumipas mula noong Labanan ng Shelon, na nagdulot ng hindi maipaliwanag na kakila-kilabot sa Novgorod. Sila ay umaasa sa Casimir at sabik na naghihintay ng balita mula sa kanilang Ambassador, na ipinadala sa kanya sa pamamagitan ng Livonia, na may matinding kahilingan na ang Hari ay magmadali upang protektahan sila; ngunit ang Ambassador na ito ay bumalik at inihayag na may kalungkutan na hindi siya pinahintulutan ng Master of the Order sa Lithuania. Wala nang oras para magkaroon ng tulong, o lakas para labanan si John. Isa pang panloob na pagtataksil ang natuklasan. Isang taong nagngangalang Fallen, lihim na nagnanais ng mabuti sa Grand Duke, kasama ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip sa isang gabi ay humampas ng 55 kanyon na may bakal sa Novgorod: pinatay ng mga pinuno ang taong ito; sa kabila ng lahat ng mga kasawian, nais nilang ipagtanggol ang kanilang sarili: sinunog nila ang mga pamayanan, na hindi nagligtas sa mga simbahan o mga monasteryo; nagtatag ng permanenteng bantay: araw at gabi ang mga armadong tao ay naglalakad sa paligid ng lungsod upang pigilan ang mga tao; ang iba ay nakatayo sa mga pader at mga tore, handang lumaban sa mga Muscovites. Gayunpaman, ang mga umiibig sa kapayapaan ay nagsimulang magpakita ng higit na lakas ng loob, na nagpapatunay na ang pagtitiyaga ay walang silbi; Malinaw nilang inakusahan ang mga kaibigan ni Marta bilang tapat sa Lithuania at nagsabi: “Si Juan ay nasa harapan natin; at nasaan ang iyong Casimir? Ang lungsod, na pinilit ng mga tropa ng Grand Duke at napuno ng maraming mga bagong dating na humingi ng kanlungan doon mula sa mga Muscovites, ay nagdusa ng kakulangan ng mga panustos na pagkain: tumaas ang gastos; walang rye sa palengke: ang mayayaman ay kumain ng trigo; at ang mga mahihirap ay sumigaw na ang kanilang mga pinuno ay galit na galit kay John at nagsimula ng isang digmaan nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Ang balita ng pagpatay kay Dmitry Boretsky at sa kanyang mga kasama ay gumawa ng malalim na impresyon kapwa sa mga tao at sa mga opisyal: hanggang ngayon wala pa sa mga Grand Duke ang nangahas na taimtim na isagawa ang pinakatanyag na mga Boyars ng Novgorod. Ang mga tao ay nangatuwiran na ang mga panahon ay nagbago; na pinoprotektahan ng Langit si Juan at binibigyan siya ng lakas ng loob kasama ng kaligayahan: na ang Soberanong ito ay makatarungan: siya ay nagpaparusa at naaawa; na mas mabuti pang maligtas sa pamamagitan ng pagpapakumbaba kaysa mapahamak sa katigasan ng ulo. Ang mga marangal na dignitaryo ay nakakita ng isang espada sa kanilang mga ulo: sa kasong ito, ang mga bihirang tao ay nagsasakripisyo ng personal na kaligtasan sa isang tuntunin o paraan ng pag-iisip. Ang pinaka-masigasig sa mga kaibigan ng Marfins, ang mga napopoot sa Moscow dahil sa masigasig na pag-ibig para sa kalayaan ng amang bayan, ay nais na makamit ang kapatawaran ni Ioann sa pamamagitan ng katahimikan o ang wika ng katamtaman. Sinubukan din ni Martha na impluwensyahan ang mga isip at puso, na nag-udyok sa kanila laban sa Grand Duke: nakita ng mga tao sa kanya ang pangunahing salarin ng mapaminsalang digmaang ito; humingi siya ng tinapay at kapayapaan.

Si Kholmsky, ang mga Pskovite at si John mismo ay naghahanda upang palibutan ang Novgorod mula sa iba't ibang panig upang gawin ang pangwakas na suntok: walang gaanong oras na natitira para sa pagmuni-muni. Ang mga dignitaryo at mamamayan ay nagkakaisang iminungkahi na ang pinangalanang Arsobispo Theophilos ay isang tagapamagitan para sa kapayapaan. Ang matalinong Monk na ito na may maraming Posadniki, Libo-libo at mga taong naninirahan mula sa lahat ng limang dulo ay sumakay sa mga barko sa kabila ng Lawa ng Ilmen hanggang sa bukana ng Shelon, hanggang sa kampo ng Moscow. Hindi nangahas na biglang magpakita sa Emperador, pumunta sila sa kanyang mga maharlika at humingi ng kanilang pamamagitan: tinanong ng mga maharlika ang mga kapatid ni John, at tinanong mismo ng mga kapatid si John. Pagkaraan ng ilang araw, pinahintulutan niya ang mga Ambassador na tumayo sa kanyang harapan. Si Theophilus, kasama ang maraming klero at ang pinakamarangal na opisyal ng Novgorod, na pumasok sa tolda ng Grand Duke, ay bumagsak sa kanilang mga mukha, nanatiling tahimik, at lumuha. Si John, na napapalibutan ng maraming Boyars, ay mukhang mabigat at mahigpit. “Mr. - Sinabi ni Theophilus: - pawiin ang iyong galit, pakalmahin ang iyong galit; Iligtas mo kaming mga kriminal, hindi para sa aming panalangin, kundi para sa iyong awa! Patayin ang apoy na sumusunog sa bansang Novgorod; pigilan ang tabak na nagbubuhos ng dugo ng mga naninirahan dito!” Kinuha ni John mula sa Moscow ang isang iskolar sa mga salaysay, ang Dyak, na pinangalanang Stefan na Balbas, na bibilangin ang lahat ng kanilang mga sinaunang pagtataksil sa harap ng mga Ambassador ng Novgorod; ngunit ayaw ng mga Ambassador na bigyang-katwiran ang kanilang sarili at humingi lamang ng awa. Dito ang mga kapatid at mga gobernador ni Juan ay sinampal ng kanilang mga noo para sa mga taong nagkasala; Matagal silang nagdasal, walang humpay. Sa wakas, ang Emperador ay bumigkas ng isang salita ng magnanimous na pagpapatawad, kasunod, gaya ng tiniyak ng Chroniclers, ang mga inspirasyon ng Kristiyanong pag-ibig para sa sangkatauhan at ang payo ni Metropolitan Philip na maawa sa mga residente ng Novgorod kung sila ay magsisi; ngunit nakikita natin dito ang pagkilos ng isang personal na kalikasan, maingat na patakaran, pagmo-moderate ng Pinuno na ito, na ang panuntunan ay: huwag tanggihan ang mabuti para sa ikabubuti, hindi ganap na tama.

Para sa kanilang pagkakasala, ang mga Novgorodian ay nangako na mag-ambag ng 15,500 rubles, o humigit-kumulang walumpu't kalahating kilong pilak, sa Grand Ducal treasury, sa iba't ibang panahon, mula Setyembre 8 hanggang Pasko ng Pagkabuhay: bumalik sila kay John ang mga lupain na katabi ng Vologda, ang mga bangko ng Pinega , Mezena, Nemyuga, Vyya, Poganaya Sura, Pili Mountains, mga lugar , ipinasa kay Vasily the Dark, ngunit kalaunan ay inalis nila; nangako na babayaran ang mga Soberano ng Moscow sa mga takdang panahon itim, o tribute ng mga tao, gayundin ang tungkulin ng korte ng Metropolitan; nanumpa silang ilalagay ang kanilang mga Arsobispo sa Moscow lamang, sa libingan ni St. Peter the Wonderworker, sa House of Our Lady; hindi magkaroon ng anumang relasyon sa Hari ng Poland o sa Lithuania; hindi tanggapin ang mga lokal na Prinsipe at mga kaaway ni Juan; Prinsipe ng Mozhaisk, mga anak nina Shemyaka at Vasily Yaroslavpcha Borovsky; inalis ang tinatawag na Veche charters; kinilala ang kataas-taasang kapangyarihang panghukuman ng Soberano ng Moscow, sa kaso ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng kanyang mga Gobernador at ng mga dignitaryo ng Novogorod; nangako silang hindi maglalabas ng mga liham ng paghatol sa hinaharap nang walang pag-apruba at selyo ng Grand Duke, at iba pa. Ibinalik sa kanila si Torzhok at ang kanyang mga bagong pananakop sa lupain ng Dvina, si John, gaya ng dati, ay humalik sa krus, tinitiyak na pamamahalaan niya ang Novygorod alinsunod sa mga sinaunang batas nito, nang walang anumang karahasan. Ang magkaparehong mga kondisyon o obligasyon na ito ay inilalarawan sa anim na liham na isinulat noong panahong iyon, na may petsang Agosto 9 at 11, kung saan tinawag din ang batang anak ni Ioannov, tulad ng kanyang ama, ang Grand Duke ng Lahat ng Russia. Ang pagkakaroon ng pagkakasundo sa Novgorod sa mga Pskovite, ipinaalam ni John sa kanyang mga Heneral na huminto ang digmaan; mabait na tinatrato si Theophilus at ang lahat ng mga Ambassador; Pinalaya niya sila nang may awa at pagkatapos nilang inutusan si Boyar Feodor Davidovich na pumunta at manumpa mula sa mga residente ng Novgorod sa Veche. Nang maibigay ang kanyang salita na kalimutan ang nakaraan, iniwan ng Grand Duke si Marfa Boretskaya mismo at hindi nais na banggitin siya sa kontrata, na para bang hinamak ang kanyang mahinang asawa. Matapos matupad ang kanyang hangarin, parusahan ang mga rebelde, ibagsak ang anino ni Kazimir mula sa sinaunang trono ng Rurik, bumalik siya sa Moscow na may karangalan, kaluwalhatian at mayamang nadambong. Nakilala siya ng kanyang anak, kapatid, maharlika, mandirigma at mangangalakal 20 verst mula sa kabisera, pitong tao, ang Metropolitan at ang klero sa harap ng Kremlin sa plaza. Binati ng lahat ang Emperador bilang isang nagwagi, na nagpapahayag ng kagalakan.

Nanatili pa rin ang Novgorod bilang kapangyarihang bayan; ngunit ang kanyang kalayaan ay ang tanging awa ni John at dapat na nawala sa alon ng autocrat. Walang kalayaan kapag walang kapangyarihang protektahan ito.

IKALAWANG KAMPANYA SA NOVGOROD

Kaya, sa Tiber, Adriatic Sea, Black Sea at mga hangganan ng India, na niyayakap sa kanyang isip ang sistema ng estado ng Powers, ang Monarch na ito ay naghahanda ng tanyag na tao ng kanyang panlabas na Patakaran sa pamamagitan ng pagtatatag ng panloob na komposisyon ng Russia. – Ang huling oras ng kalayaan ng Novgorod ay tumama! Ang mahalagang pangyayaring ito sa ating Kasaysayan ay karapat-dapat sa isang detalyadong paglalarawan. Walang alinlangan na si Juan ay nakaupo sa trono na may ideya na bigyang-katwiran ang titulo ng mga Dakilang Prinsipe, na mula pa noong panahon ni Simeon ay tinawag ang mga Proud. Mga Soberano ng Lahat ng Rus', nais na ipakilala ang kumpletong autokrasya, sirain ang mga Destiny, alisin sa mga Prinsipe at mamamayan ang mga karapatan na hindi sumasang-ayon dito, ngunit sa isang maginhawang oras lamang, sa isang disenteng paraan, nang walang halatang paglabag sa mga solemne na kondisyon, nang walang pangahas at mapanganib na karahasan, matapat at matatag: sa isang salita, na may pangangasiwa sa lahat ng kanyang katangian na pag-iingat. Ang Novgorod ay nagtaksil sa Russia sa pamamagitan ng pagsali sa Lithuania; ang kanyang hukbo ay nakakalat, ang mamamayan ay nasa katakutan: ang Grand Duke ay maaaring masakop ang rehiyong ito; ngunit naisip ko na ang mga tao, na nakasanayan sa loob ng maraming siglo sa mga benepisyo ng kalayaan, ay hindi biglang iiwan ang kaakit-akit na mga pangarap; na ang mga panloob na kaguluhan at mga paghihimagsik ay magpapasaya sa mga puwersa ng Estado ng Moscow na kailangan para sa panlabas na seguridad; na ang mga lumang gawi ay dapat na pahinain ng mga bago at hadlangan ang kalayaan bago ito masira, upang ang mga mamamayan, na pumayag pagkatapos ng tama, maging pamilyar sa pakiramdam ng kanilang kawalan ng kapangyarihan, magbayad ng masyadong mahal para sa mga labi ng kalayaan at, sa wakas, pagod sa takot ng pang-aapi sa hinaharap, ay mas gusto ang mapayapang katahimikan ng walang limitasyong Soberanong kapangyarihan kaysa dito. Pinatawad ni John ang mga Novgorodian, pinayaman ang kanyang kabang-yaman ng kanilang pilak, itinatag ang pinakamataas na kapangyarihan ng Prinsipe sa mga usaping panghukuman at sa Pulitika; ngunit, kung sabihin, hindi niya inalis ang kanyang mga mata sa Kapangyarihang ito ng mga tao, sinubukang dagdagan ang bilang ng mga taong nakatuon sa kanya dito, pinalaki ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Boyars at ng mga tao, ay isang tagapagtanggol ng kawalang-kasalanan sa katarungan, gumawa ng maraming ng mabuti at nangako pa. Kung ang kanyang mga Gobernador ay hindi nasiyahan ang lahat ng mga patas na reklamo ng mga nagsasakdal, pagkatapos ay sinisi niya ang kakulangan ng mga sinaunang batas ng Novogorod, nais niyang naroroon mismo, upang siyasatin sa lugar ang sanhi ng mga pangunahing displeasures ng mga tao, upang pigilan ang mga mapang-api, at (noong 1475) sa katunayan, tinawag ng mga nakababatang mamamayan, pumunta siya sa mga bangko ng Volkhov, ipinagkatiwala ang Moscow sa kanyang anak.

Ang paglalakbay na ito ni Ioannovo - nang walang hukbo, na may isang pinili, marangal na pangkat - ay may hitsura ng isang mapayapang, ngunit solemne na kadakilaan: inihayag ng Emperador na itatatag niya ang kapayapaan ng Novgorod, na ang pinakamarangal na mga dignitaryo at mamamayan ay naglakbay sa kanya. araw-araw, mula sa Ilog Tsna hanggang Ilmen, upang batiin siya ng mga pagbati at ng mga regalo, ng mga reklamo at may katwiran: matandang Posadniki, Libo-libo, Buhay na Tao, Viceroy at Butler ng Grand Dukes, Abbots, mga opisyal ng Arsobispo. 90 versts mula sa lungsod ay naghihintay para kay John, Vladyka Theophilus, Prince Vasily Vasilyevich Shuisky-Grebenka, Posadnik at Tysyachsky, Makapangyarihan, Archimandrite ng Yuriev Monastery at iba pang mahahalagang tao, na ang mga regalo ay binubuo ng mga bariles ng alak, puti at pula. Nagkaroon sila ng karangalan na kumain kasama ang Emperador. Ang mga matatanda ng mga lansangan ng Novogorodsky ay sumunod sa kanila; pagkatapos ng Boyars at lahat ng mga naninirahan sa Settlement, na may alak, mansanas, alak berries. Hindi mabilang na pulutong ng mga tao ang sumalubong kay Juan sa harap ng Settlement, kung saan nakinig siya sa Liturhiya at nagpalipas ng gabi; at kinabukasan ay tinatrato niya si Vladyka, Prince Shuisky, Posadnikov, Boyars sa hapunan, at noong Nobyembre 23, 1475 ay pumasok siya sa Novgorod. Doon, sa mga pintuan ng Moscow, si Arsobispo Theophilus, na tinutupad ang utos ng Soberano, ay tinanggap siya kasama ang buong Koro, na may mga icon, mga krus at may mayaman na Banal na pananamit, pinagpala siya at dinala siya sa Simbahan ng Sophia, kung saan yumuko si Juan sa libingan ng mga sinaunang Prinsipe: Vladimir Yaroslavich, Mstislav the Brave - at, tinanggap ng lahat ng mga tao, nagpahayag ng pasasalamat sa kanya para sa kanyang pagmamahal; kumain kasama si Theophilus, nagsaya, nagsalita lamang ng magagandang salita at, nang kumuha sa may-ari bilang regalo ng 3 kargamento ng telang Ypres, isang daang shipmen (Nobile, o double ducats), isang ngipin ng isda at dalawang bariles ng alak, bumalik siya sa kanyang palasyo sa Settlement.

Ang mga araw ng piging ay sinundan ng mga araw ng paghuhukom. Mula umaga hanggang gabi, ang Palasyo ng Grand Duke ay hindi sarado sa mga tao. Ang ilan ay nagnanais lamang na makita ang mukha ng Monarka na ito at, bilang tanda ng kanilang kasigasigan, ibigay sa kanya ang mga regalo; ang iba ay naghanap ng hustisya. Ang pagbagsak ng People's Powers ay kadalasang inilalarawan ng walang habas na pang-aabuso ng puwersa at pagkabigo na sumunod sa mga batas: ito ang nangyari sa Novgorod. Ang mga pinuno ay walang pagmamahal o tiwala ng mga mamamayan; nagmamalasakit lamang sa kanilang sariling mga benepisyo; ipinagpalit ang kapangyarihan, itinulak pabalik ang mga personal na kaaway, nanloko ang mga kamag-anak at kaibigan; Pinalibutan nila ang kanilang mga sarili ng pulutong ng mga tagapaglingkod upang lunurin ang mga reklamo ng mga inaapi sa pulong sa pamamagitan ng kanilang mga hiyawan. Ang buong kalye, sa pamamagitan ng kanilang mga abogado, ay humingi ng proteksyon ng Soberano, na inaakusahan ang pinakamataas na dignitaryo. "Hindi sila mga hukom, ngunit mga mandaragit," sabi ng mga nagpetisyon at iniulat na ang Steady Posadnik, Vasily Ananyin, at ang kanyang mga kasama ay dumating bilang isang pagnanakaw sa Slavkova at Nikitin Street, ninakawan ang mga residente ng isang libong rubles na halaga ng mga kalakal, at pinatay ang marami. hanggang kamatayan. Ang iba ay nagreklamo sa mga prefect na ninakawan. Si John, na sumusunod pa rin sa sinaunang kaugalian ng Novgorod, ay ipaalam sa Vecha upang ito ay magtalaga ng mga bantay sa akusado; inutusan silang humarap para sa paglilitis at, nang nakinig sa kanilang mga katwiran sa kanyang sarili, nagpasya - sa presensya ng Arsobispo, ang pinakamarangal na opisyal, ang mga Boyars - na ang mga reklamo ay patas; ang pagkakasala ay napatunayan na; na ang mga kriminal ay pinagkaitan ng kanilang kalayaan; na ang mahigpit na pagpapatupad ay magiging kabayaran para sa kanila, at isang halimbawa para sa iba. Ibinaling niya ang kanyang mga mata sa parehong sandali sa dalawang Boyars ng Novgorod, si Ivan Afanasyev at ang kanyang anak na si Eleutherius, galit niyang sinabi: "Lumabas ka! gusto mong ipagkanulo ang iyong amang bayan sa Lithuania.” Ginapos sila ng mga mandirigma ni Ioannov ng mga tanikala, gayundin sina Posadnik Ananyin at ang mga Boyars, Fyodor Isakov (anak ni Marfin), Ivan Loshinsky at Bogdan. Ang gawang ito ng awtokrasya ay namangha sa mga Novgorodian; ngunit ang lahat, na may masamang mga mata, ay tahimik.

Kinabukasan, si Vladyka Theophilus at maraming Posadniki ay lumitaw sa Palasyo ng Grand Duke, na may hitsura ng matinding kalungkutan, na nananalangin kay John na utusan ang mga bilanggo na Boyars na mabigyan ng piyansa, ibalik ang kanilang kalayaan. "Hindi," sagot ng Emperador kay Theophilus: "alam mo, ang aming pilgrim, at ang buong Novgorod na ang mga taong ito ay gumawa ng maraming kasamaan sa amang bayan at ngayon ay ginugulo ito ng kanilang mga intriga." Ipinadala niya ang pangunahing mga kriminal na nakadena sa Moscow; ngunit, bilang paggalang sa petisyon ng Arsobispo at ng Vecha, pinalaya niya ang ilan, hindi gaanong nagkasala, na nag-utos ng isang parusang pera na kolektahin mula sa kanila: ito ang pagtatapos ng mabigat na hukuman ng Grand Duke. Nagsimula muli ang mga kapistahan para sa Emperador at tumagal ng halos anim na linggo. Ang lahat ng pinakamarangal na tao ay tinatrato siya sa mga marangyang hapunan: ang Arsobispo ng tatlong beses; minsan ang iba, at nagbigay ng pera, mamahaling sisidlan, telang seda, tela, ibong mandaragit, bariles ng alak, ngipin ng isda, atbp. Halimbawa, nag-donate si Prinsipe Vasily Shuisky ng tatlong kalahating tela, tatlong damask, tatlumpung shipmen, dalawang gyrfalcon at isang falcon; Ang Panginoon - dalawang daang barko, limang panustos ng tela, isang kabayong lalaki, at para sa paalam isang bariles ng alak at dalawang pulot; sa isa pang pagkakataon - tatlong daang shipmen, isang gintong sandok na may mga perlas ( tumitimbang ng isang libra), dalawang sungay na nakatali sa pilak, isang pilak na mangkok (na tumitimbang ng anim na libra), limang apatnapung sable at sampung set ng tela; Vasily Casimer - isang gintong sandok (tumitimbang ng isang libra), isang daang shipmen at dalawang gyrfalcons; Yakov Korob - dalawang daang shipmen, dalawang gyrfalcon, isang ngipin ng isda at isang poste dilaw ng mineral tela; isang marangal na balo, si Nastasya Ivanova, 30 shipmen, sampung kargamento ng tela, dalawang apatnapung sable at dalawang ngipin. Bukod dito, ang Makapangyarihang Posadnik, si Thomas, ay inihalal na palitan ang pinatalsik na si Vasily Ananyin, at si Thousand Esipov ay nagpakita sa Grand Duke sa ngalan ng buong Novgorod ng isang libong rubles. Sa Araw ng Pasko, nag-host si John ng hapunan para sa Arsobispo at sa mga unang opisyal, na nagpiyesta sa palasyo hanggang sa hatinggabi. Marami pang mararangal na opisyal ang naghanda ng mga piging; ngunit inihayag ng Grand Duke na oras na para sa kanya na pumunta sa Moscow, at tinanggap lamang ang mga regalong itinalaga para sa kanya mula sa kanila. Sinabi ng tagapagtala na walang sinumang mayamang tao ang natitira sa lungsod na hindi nagbigay ng isang bagay kay Juan at hindi siya binigyan ng mamahaling damit, o damask, o isang pilak na tasa, mga sable, isang kabayo, atbp. - Hindi kailanman nagpakita ang mga Novgorodian ng gayong sigasig para sa mga Grand Duke, bagaman hindi ito nagmula sa pag-ibig, ngunit mula sa takot: Hinaplos sila ni John, tulad ng isang Soberano ay maaaring humaplos sa kanyang mga nasasakupan, na may hangin ng awa at palakaibigang pagpapakumbaba.

Ang Grand Duke, habang nagpipista, ay kasangkot din sa mga gawain ng estado. Ipinadala sa kanya ng pinuno ng Sweden na si Sten Stur ang kanyang pamangkin na si Orban na may panukalang ibalik ang kapayapaang nagambala ng pagsalakay ng mga Ruso sa Finland. Tinanggap ni John si Orban, tinanggap ang isang maringal na kabayong lalaki mula sa kanya bilang isang regalo, at inutusan ang Arsobispo, sa pangalan ng Novagorod, na aprubahan ang isang tigil ng kapayapaan sa Sweden sa loob ng ilang taon, ayon sa sinaunang kaugalian. – Ang mga embahador ng Pskov, na nagbigay ng mga regalo kay John, ay nakiusap sa kanya na huwag gumawa ng anumang mga pagbabago sa mga sinaunang batas ng kanilang sariling bayan; at Prince Yaroslav, ang lokal na Viceroy, pagdating sa Novgorod mismo, ay nagreklamo na ang mga Posadnik at mga mamamayan ay hindi nagbigay sa kanya ng lahat ng legal na kita. Ipinadala ng Grand Duke ang Boyars, Vasily Kitai at Morozov doon upang sabihin sa mga Pskovite na tugunan ang mga hinihingi ng Viceroy sa loob ng limang araw, o kailangan nilang harapin ang isang inis na Soberano. Nakuha ni Yaroslav ang lahat ng gusto niya. – Ang pagkakaroon ng siyam na linggo sa Novgorod, umalis si John mula roon na may dalang maraming pilak at ginto, tulad ng nakasaad sa salaysay. Ang kanyang pangkat ng militar ay nakatayo sa mga monasteryo sa paligid ng lungsod at lumangoy nang sagana; kinuha niya ang gusto niya: walang nangahas na magreklamo. Si Arsobispo Theophilus at ang pinakamarangal na opisyal ay sinamahan ang soberanya sa unang kampo, kung saan siya kumain kasama nila, tila masayahin at nasisiyahan. Ngunit ang kapalaran ng People's Power na ito ay napagdesisyunan na sa kanyang isipan.

Ang pagkabilanggo ng anim na Boyars ng Novgorod, na ipinatapon sa Murom at Kolomna, ay nag-iwan ng malungkot na impresyon sa kanilang maraming mga kaibigan: nagreklamo sila tungkol sa autokrasya ng Grand Duke, salungat sa sinaunang charter, ayon sa kung saan ang Novogorod ay maaaring parusahan lamang sa kanyang sariling bayan. Ang mga tao ay tahimik, na nagpapahayag ng kawalang-interes; ngunit ang pinaka-marangal na mga mamamayan ay pumanig at binihisan ang Embahada para sa Grand Duke: ang Arsobispo mismo, tatlong Posadnik at ilang Buhay na tao ay dumating sa Moscow upang ipaglaban ang kanilang mga kapus-palad na Boyars. Dalawang beses na kumain si Vladyka Theophilus sa palasyo, ngunit hindi siya maaaring magmakaawa kay Juan at umalis na may kalungkutan sa panahon ng Semana Santa, na ayaw ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang soberanya at ang Metropolitan.

1477 Samantala, ang mapagpasyang hukuman ng Grand Duke ay naging minamahal ng maraming residente ng Novgorod na sa susunod na taon ang ilan sa kanila ay pumunta sa Moscow na may mga reklamo; sinundan ng mga nasasakdal, marangal at ordinaryong mamamayan, mula Posadnikov hanggang sa mga magsasaka: mga balo, ulila, madre. Ang Emperador mismo ay tumawag sa iba: walang nangahas na sumuway. "Mula noong panahon ni Rurik (sabihin ang Chroniclers) ay walang ganoong kaso: ni Kyiv o Vladimir ang mga Novgorodian ay hindi nagdemanda: Alam ni John kung paano sila dadalhin sa kahihiyang ito." Hindi pa niya nagagawa ang lahat: oras na para tapusin ang nasimulan niya.

Ang matalinong katarungan ni Juan ay bumihag sa mga puso ng mga naghanap ng katotohanan at nagmamahal dito: ang inaapi na kahinaan, ang paninirang-puri sa kawalang-kasalanan ay natagpuan sa kanya ang isang tagapagtanggol, isang tagapagligtas, iyon ay, isang tunay na Monarko, o isang hukom na hindi kasama sa mga batayang motibo ng indibidwal: nais nilang makita ang kapangyarihang panghukuman sa kanyang mga kamay lamang. Ang iba, maaaring naiinggit sa lakas ng kanilang nangungunang kapwa mamamayan, o hinahaplos ni John, ay panloob na pinapaboran ang autokrasya. Ang maraming kaibigan ng Grand Duke, marahil sa kanilang sarili, at marahil, bilang pagsang-ayon sa kanya, pinlano nila ang sumusunod na lansihin. Dalawa sa kanila, ang opisyal na Nazariy at Deacon Si Vecha, Zacarias, sa anyo ng mga Ambassador mula sa Arsobispo at lahat ng mga kababayan, ay nagpakita kay Juan (noong 1477) at taimtim na pinangalanan siya Soberano Novgorod, sa halip Mister, gaya ng dating tawag sa mga Grand Duke kaugnay ng Kapangyarihang ito ng mga tao. Bilang resulta, nagpadala si John ng isang boyar, si Feodor Davidovich, sa mga Novgorodian upang itanong kung ano ang ibig nilang sabihin sa pangalan. Soberano? gusto ba nilang manumpa ng katapatan sa kanya? sa ganap na Soberano, ang tanging mambabatas at hukom? Sumasang-ayon ba sila na huwag magkaroon ng mga Tiun, maliban sa mga Prinsipe, at ibigay sa kanya ang Yaroslav Court, ang sinaunang lugar ng Veche? Ang namangha na mga mamamayan ay tumugon: “Hindi kami nagpadala niyan sa Grand Duke; ito ay kasinungalingan". Nagkaroon ng pangkalahatang kaguluhan. Pinahintulutan nila ang autokrasya na ipinakita ni Juan sa mga usapin ng paghatol bilang emergency, ngunit natakot ako sa pag-iisip na mangyayari na ang emergency na ito ayon sa batas ang sinaunang kasabihan: Naghahabol ang Novgorod sa sarili nitong korte, ay mawawalan ng kahulugan magpakailanman at ang mga Moscow Tiun ang magpapasya sa kanilang kapalaran. Ang Ancient Veche ay hindi na maaaring ilagay ang sarili sa itaas ng Prinsipe, ngunit hindi bababa sa ito ay umiral sa pangalan at hitsura: ang Yaroslav Court ay ang santuwaryo ng mga karapatan ng mga tao: upang ibigay ito kay John na sinadya upang taimtim at magpakailanman tanggihan sila. Ang mga kaisipang ito ay nagagalit kahit na ang pinaka mapayapang mga mamamayan na nakatakdang sumunod sa Grand Duke, ngunit upang pasayahin ang kanilang sariling panloob na pakiramdam ng kabutihan, hindi nang walang taros, hindi sa punto ng isang tabak, na handang pumatay sa sinuman sa alon ng autocrat. Bumangon ang mga nakalimutang katulad ng pag-iisip ni Marfina na parang mula sa isang mahimbing na pagkakatulog at sinabi sa mga tao na mas nakikita nila ang hinaharap kaysa sa kanila; na ang mga kaibigan o tagapaglingkod ng Prinsipe ng Moscow ay mga taksil, na ang tagumpay ay ang kabaong ng inang bayan. Naging ligaw ang mga tao, naghanap ng mga taksil, humihingi ng paghihiganti. Kinuha nila ang isang sikat na asawa, si Vasily Nikiforov, at dinala siya sa pagpupulong, inakusahan siyang kasama ng Grand Duke at nanumpa na paglingkuran siya laban sa amang bayan. "Hindi," sagot ni Vasily: "Nanumpa ako kay John sa katapatan lamang, sa mabuting kalooban, ngunit walang pagtataksil sa aking tunay na Soberano, si Veliky Novgorod; nang walang pagtataksil sa inyo, aking mga panginoon at mga kapatid.” Ang kapus-palad na lalaking ito ay pinagputolputol ng mga palakol; Pinatay din nila ang Posadnik, si Zakharia Ovin, na nagpunta sa Moscow upang maghabla at siya mismo ay tinuligsa si Vasily Nikiforov sa mga mamamayan; pinatay din nila ang kanyang kapatid na si Kozma sa looban ng Arsobispo; marami pang iba ang ninakawan at inilagay sa bilangguan, na tinawag silang mga tagapayo ni Juan; Samantala, ang mga tao ay hindi gumawa ng kahit kaunting pinsala sa Moscow Ambassador at sa kanyang napakaraming iskwad: pinarangalan sila ng mga dignitaryo, pinanatili sila sa loob ng halos anim na linggo at sa wakas ay pinalaya sila sa pangalan ng Veche kasama ang sumusunod na liham kay John: "Kami ay yumuyuko sa ikaw, Sa ating panginoon, Grand Duke; A Soberano hindi kami tumatawag. Ang paghatol para sa iyong mga Gobernador ay nasa Settlement ayon sa sinaunang panahon; ngunit hindi namin makukuha ang iyong hukuman, ni ang iyong mga Tiun. Mga patyo ng Yaroslavl Hindi namin binibigay. Nais naming mamuhay ayon sa kasunduan na isinumpa mo at namin kay Korostyn (noong 1471). Sino ang nagmungkahi sa iyo na maging Soberano Novogorodsky, alam mo mismo ang mga pinapatay para sa panlilinlang; Dito rin natin ipapapatay itong mga sinungaling na taksil. At hinampas ka namin, Guro, ng aming mga noo, upang mapanatili mo kami noong unang panahon, ayon sa halik ng krus." Kaya't sila ay sumulat at nagsalita nang mas malakas sa Asembleya, hindi itinatago ang ideya na muling sumuko sa Lithuania kung ang Grand Duke ay hindi sumuko sa kanyang mga kahilingan.

Ngunit hindi nais ni John na sumuko at walang alinlangan na nakita ang pagtanggi ng mga residente ng Novgorod, na nais lamang magkaroon ng isang pagkakahawig ng hustisya sa hindi pagkakasundo na ito. Nang matanggap ang kanilang matapang na sagot, malungkot niyang inihayag kay Metropolitan Gerontius, ina, Boyars, na ang Novgorod, na arbitraryong ibinigay sa kanya ang pangalan ng Soberano, ay nagkukulong sa kanyang sarili sa bagay na iyon, na ginagawa siyang sinungaling sa mga mata ng buong lupain ng Russia, na pinapatay ang mga tao. tapat sa kanilang lehitimong Monarch bilang mga kontrabida, at nagbabanta na ipagkanulo ang pinakabanal na mga panunumpa, ang Orthodoxy, at ang Fatherland sa pangalawang pagkakataon. Ang Metropolitan, ang Korte at ang buong Moscow ay sumang-ayon na dapat madama ng mga rebeldeng ito ang buong pasanin ng poot ng Soberano. Ang mga serbisyo ng panalangin ay nagsimula sa mga simbahan; namamahagi ng limos sa mga monasteryo at limos; nagpadala ng mensahero sa Novgorod kasama natitiklop na diploma, o sa deklarasyon ng digmaan, at ang mga regimen ay nagtipon sa ilalim ng mga pader ng Moscow. Mabagal sa mahahalagang plano, ngunit mabilis sa pagpapatupad, hindi kumilos si John, o kumilos nang desidido, nang buong lakas: wala ni isang lugar na natitira na hindi magpapadala ng mga mandirigma sa serbisyo ng Grand Duke. Kabilang sa mga ito ang mga residente ng mga rehiyon ng Kashin, Bezhetsk, Novotorzhskaya: para kay John ang bahagi ng mga lupain ng Tver at Novgorod na ito sa Moscow.

Ang pagkakaroon ng ipinagkatiwala ang kabisera sa batang Grand Duke, ang kanyang anak, siya mismo ay umalis kasama ang hukbo noong Oktubre 9, hinahamak ang mga paghihirap at abala ng kampanya ng taglagas sa mga latian na lugar. Kahit na ang mga residente ng Novgorod ay gumawa ng ilang mga hakbang para sa pagtatanggol, alam nila ang kanilang kahinaan at ipinadala upang humingi mapanganib na mga titik mula sa Grand Duke para sa Arsobispo Theophilus at ang Posadnikov, na dapat pumunta sa kanya para sa negosasyong pangkapayapaan. Inutusan ni John na pigilan ang mensaherong ito sa Torzhok, gayundin ang isa pa; kumain sa Volok kasama ang kanyang kapatid na si Boris Vasilyevich, at sinalubong ng kilalang Tver Nobleman, si Prinsipe Mikulinsky, na may magalang na paanyaya na pumunta sa Tver, tikman ang tinapay at asin mula sa kanyang Soberano, si Mikhail. Sa halip na mga pampalamig, hiniling ni John ang mga regimen, at si Mikhail ay hindi nangahas na sumuway, bilang karagdagan, inihanda ang lahat ng kinakailangang suplay ng pagkain para sa hukbo ng Moscow. Ang Grand Duke mismo ay lumakad kasama ang mga piling regimen sa pagitan ng kalsada ng Yazhelbitskaya at Mstaya; Tsarevich Daniyar at Vasily Sample ayon kay Zamsta; Daniil Kholmsky bago si John kasama ang mga Anak ng Boyars, Vladimirs, Pereslavl at Kostromites; sa likod niya ay dalawang Boyars kasama sina Dmitrovtsy at Kashintsy; sa kanang bahagi ay si Prince Simeon Ryapolovsky kasama ang Suzdal at Yuryevtsy: sa kaliwa - ang kapatid ng Grand Duke, Andrei the Lesser, at Vasily Saburov kasama ang Rostov, Yaroslavl, Uglichan at Bezhichan; kasama nila ang Gobernador ni Inang John, si Semyon Peshek, kasama ang kanyang Hukuman; sa pagitan ng mga kalsada Yazhelbitskaya at Demonskaya - Princes Alexander Vasilyevich at Boris Mikhailovich Obolensky; ang una sa Koluzhany, Aleksintsy, Serpukhovtsy, Khotunichy, Moskvityan, Radonezhtsy, Novotorzhtsy; ang pangalawa ay may Mozhaytsy, Volochany, Zvenigorodtsy at Ruzhany; kasama ang kalsada ng Yazhelbitskaya - Boyarin Feodor Davidovich kasama ang mga Boyar Children ng Grand Duke's Court at Kolomenets, pati na rin si Prince Ivan Vasilyevich Obolensky kasama ang lahat ng kanyang mga kapatid at maraming Boyar Children. Noong Nobyembre 4, ang mga rehimeng Tver, na pinamumunuan ni Prinsipe Mikhail Feodorovich Mikulinsky, ay sumali sa hukbo ni Ioannov.

Sa Eglin, Nobyembre 8, hiniling ng Grand Duke ang mga nakakulong na Novogorodsky mga takot(iyon ay, ipinadala para sa mapanganib na mga titik): Ang pinuno ng Danislavskaya Street, Fyodor Kalitin, at mamamayang Zhitoy, Ivan Markov. Mapagpakumbaba nilang hinampas siya ng kanilang mga noo, tinawag siya Soberano. Inutusan sila ni John na bigyan sila ng pass para sa Novogorod Ambassadors. - Samantala, maraming marangal na Novgorodian ang dumating sa kampo ng Moscow at pumasok sa serbisyo ng Grand Duke, alinman sa nahuhulaan ang hindi maiiwasang pagkamatay ng kanilang tinubuang-bayan, o tumakas sa galit ng mga lokal na tao, na umuusig sa lahat ng Boyars na pinaghihinalaang may lihim na koneksyon sa Moscow .

Noong Nobyembre 19, sa Palin, muling inayos ni John ang isang hukbo upang simulan ang mga aksyong pagalit: ipinagkatiwala niya ang paunang detatsment sa kanyang kapatid na si Andrei the Lesser, at ang tatlong pinakamatapang na Voivods: Kholmsky kasama ang mga Kostromite, Feodor Davidovich kasama ang Kolomenets, Prinsipe Ivan Obolensky -Striga kasama ang mga Vladimirite; sa kanang kamay inutusan ang kanyang kapatid na si Andrei Bolshoi na makasama ang Tver Voivode, si Prince Mikulinsky, kasama si Grigory Nikitich, kasama si Ivan Zhit, kasama sina Dmitrovtsy at Kashintsy; V umalis sa kanyang kapatid, si Prinsipe Boris Vasilyevich, kasama si Prinsipe Vasily Mikhailovich Vereisky at kasama ang Voivode ng kanyang ina, si Semyon Peshk: at sa kanyang sariling rehimeng Grand Duke - sa pinakamarangal na Boyar; Ivan Yuryevich Patrikeev, Vasily Obrazts kasama ang mga Borovich, Simeon Ryapolovsky, Prinsipe Alexander Vasilyevich. Boris Mikhailovich Obolensky at Saburov kasama ang kanilang mga iskwad, gayundin sa lahat ng mga residente ng Pereslavl at Murom. Ang advance na detatsment ay dapat sakupin ang Bronnitsy.

Hindi pa nasisiyahan sa malaking bilang ng kanyang hukbo, hinintay ng Emperador ang mga Pskovite. Ang lokal na Prinsipe Yaroslav, kinasusuklaman ng mga tao, ngunit matagal na tinangkilik ni John - ay nasa isang bukas na digmaan sa mga mamamayan na hindi nangahas na palayasin siya, at lasing na nakipag-away sa kanila sa gitna ng lungsod - sa wakas, sa utos ng Soberano, umalis siya roon. Nais ng mga Pskovite si Prinsipe Vasily Vasilyevich Shuisky bilang kanilang gobernador: Ipinadala siya ni John sa kanila mula sa Torzhok at inutusan silang agad na armasan ang kanilang sarili laban sa Novagorod. Ang kanilang karaniwang pag-iingat ay hindi rin nagbago sa kasong ito: inanyayahan ng mga Pskovite ang mga Novgorodian na maging tagapamagitan para sa kanila kasama ang Grand Duke; ngunit natanggap nila ang sagot: "Alinman ay pumasok sa isang espesyal na malapit na alyansa sa amin bilang mga taong malaya, o gagawin namin nang wala ang iyong pamamagitan." Nang ang mga Pskovite, na tinutupad ang utos ni John, ay nagpahayag ng digmaan sa kanila sa pamamagitan ng sulat, binago ng mga Novogorodian ang kanilang isip at nais silang magpadala ng mga opisyal kasama nila sa Grand Duke; ngunit ang klerk ng Moscow, si Grigory Volnin, pagdating sa Pskov mula sa Emperador, pinilit silang agad na sumakay sa kanilang mga kabayo at lumabas sa bukid. Samantala, nagkaroon ng apoy doon: ipinaalam ng mga mamamayan si Juan sa pamamagitan ng pagsulat tungkol sa kanilang kasawian, na tinawag siya Tsar ng Russia at ipinaunawa nila sa kanya na hindi ito ang panahon para ipaglaban ang mga taong lumuluha sa abo ng kanilang mga tahanan; sa isang salita, iniwasan nila ang kampanya sa lahat ng posibleng paraan, na inaakala na kahit si Pskov ay maaaring hindi makaligtas sa pagbagsak ng Novagorod. Ang mga dahilan ay walang kabuluhan: si John ay nag-utos, at si Prinsipe Shuisky, na kumukuha ng mga sandata ng pagkubkob - mga kanyon, mga squeak, mga crossbows - kasama ang pitong Posadnik na pinamunuan ang hukbo ng Pskov, na ilalagay sa mga bangko ng Ilmen, sa bukana ng Shelon.

Nobyembre 23 Ang Grand Duke ay nasa Sytin nang ipaalam sa kanya ang tungkol sa pagdating ni Arsobispo Theophilos at ang pinaka-marangal na mga dignitaryo ng Novgorod. Dumating sila. Sinabi ni Theophilus: " Soberano Prinsipe Mahusay! Ako, ang iyong pilgrim, ang mga Archimandrite, Abbot at Pari ng lahat ng pitong Konseho ay sinampal ka ng aming mga noo. Naglagay ka ng galit sa pangalan ng iyong ama, hanggang Veliky Novgorod; ang iyong apoy at ang iyong tabak ay lumalakad sa aming lupain; Umaagos ang dugong Kristiyano. Soberano! maawa ka: nananalangin kami sa iyo nang may luha: bigyan kami ng kapayapaan at palayain ang mga Novgorod Boyars na nakakulong sa Moscow!" At sinabi ito ng Posadniki at ng mga Buhay na Tao: " Soberano Prinsipe Mahusay! Ang sedate na Posadnik Foma Andreev at ang matandang Posadniki, ang sedate na si Tysyachsky Vasily Maximov at ang matandang Tysyachsky, Boyars, Living, mga mangangalakal, mga itim na tao at ang buong Veliky Novgorod, ang iyong amang bayan, mga taong malaya, binugbog ka ng kanilang mga noo at manalangin para sa kapayapaan at kalayaan ng ating mga bilanggo sa Boyar.” Sinabi ni Posadnik Luka Fedorov: "Soberano! Ang petisyon ng Veliky Novgorod ay nasa harap mo: utusan kaming makipag-usap sa iyong mga Boyars." Hindi sumagot si John, bagkus ay inanyayahan silang kumain sa kanyang hapag.

Kinabukasan, ang mga Ambassador ng Novogorod ay may mga regalo sa kapatid ni Ioannov, si Andrei the Lesser, na hinihiling ang kanyang pamamagitan. Inutusan ni John ang Boyar, si Prinsipe Ivan Yuryevich, na makipag-usap sa kanila. Sinabi ni Posadnik Yakov Korob: "Nais naming tanggapin ng Soberano si Veliky Novgorod, mga malayang tao, sa awa, at ibaba ang kanyang espada." - Theophylact Posadnik: "Nais namin ang pagpapalaya ng Novgorod Boyars." - Luka Posadnik: "Nais namin na ang Emperador ay pumunta sa kanyang tinubuang-bayan, Veliky Novgorod, tuwing apat na taon, at kumuha ng isang libong rubles mula sa amin; upang hatulan siya ng Viceroy kasama ang Posadnik sa lungsod; at kung ano ang hindi nila pinamamahalaan, ang Grand Duke mismo ang magpapasya, darating sa amin sa ikaapat na taon; ngunit huwag anyayahan ang mga nilitis sa Moscow!" – Yakov Fedorov: "Huwag utusan ng Soberano ang kanyang Vicar na mamagitan sa mga espesyal na korte ng Arsobispo at Posadnik!" - Sinabi ng mga buhay na tao na ang mga nasasakupan ng Grand Duke ay tumatawag sa kanila sa paglilitis sa harap ng Viceroy at Posadnik sa Novgorod, ngunit sila mismo ay nais na pumunta sa paglilitis lamang sa Settlement; na ito ay hindi patas at hinihiling nila sa Grand Duke na isailalim silang dalawa sa korte ng Novgorod. - Nagtapos si Posadnik Yakov Korob sa mga salitang ito: "Ang aming kahilingan sa Emperador: gawin niya kung ano ang inilalagay ng Diyos sa kanyang puso!"

Sa parehong araw, inutusan ni John sina Kholmsky, Boyar Feodor Davidovich, Prinsipe Obolensky-Striga at iba pang mga Voevodes sa ilalim ng pangunahing utos ng kanyang kapatid na si Andrei the Lesser, na pumunta mula sa Bronnitsy patungo sa Settlement at sakupin ang mga monasteryo upang hindi masunog ang mga Novgorodian. pababa sila. Ang mga gobernador ay tumawid sa Lake Ilmen sa yelo at sa isang gabi ay sinakop ang buong lugar ng Novgorod.

Noong Nobyembre 25, ang Grand Ducal Boyars, Ivan Yuryevich, Vasily at Ivan Borisovich, ay nagbigay ng sagot sa mga Ambassador. Ang una ay nagsabi: "Ang Dakilang Prinsipe John Vasilievich ng All Rus' ay tumugon sa iyong petisyon sa iyo, ang kanyang pilgrim Lord, Posadniki at Buhay na Tao." - Nagpatuloy si Boyar Vasily Borisovich: "Alam mo sa iyong sarili na inalok mo kami, ako at ang aking anak, sa pamamagitan ng dignitary Nazarius at Dyak Vechevoy, Zacharias, upang maging iyong mga Soberano; at ipinadala namin ang aming mga Boyars sa Novgorod upang malaman kung ano ang ibig sabihin ng pangalang ito? Ngunit ikinulong mo ang iyong sarili, sinisiraan kami, ang mga Grand Duke, ng karahasan at kasinungalingan; Bukod dito, marami rin silang naidulot na pagkainis sa amin. Kami ay matiyaga, naghihintay sa iyong pagtutuwid; Ngunit lalo kayong naging mapanlinlang, at bumunot kami ng tabak, ayon sa salita ng Panginoon: Kung ang iyong kapatid ay magkasala laban sa iyo, sawayin mo siya nang palihim; Kung hindi siya makikinig, magsama ka ng dalawa o tatlong saksi: kung hindi rin siya makikinig sa kanila, sabihin sa Simbahan; Kung sisimulan mong pabayaan ang Simbahan, magiging parang pagano at maniningil ka ng buwis. Nagpadala kami sa iyo at sinabi: huminahon ka, at papaboran ka namin. ngunit hindi mo ito ginusto at naging parang dayuhan sa amin. At kaya, naglalagay ng aming pagtitiwala sa Diyos at sa panalangin ng aming mga ninuno, ang mga Grand Dukes ng mga Ruso, pupunta kami upang parusahan ang kabastusan. - Nagsalita pa si Boyar Ivan Borisovich sa pangalan ng Grand Duke: "Nais mo ang kalayaan ng iyong mga Boyars, na hinatulan ko; ngunit alam mo na ang buong Novgorod ay nagreklamo sa akin tungkol sa kanilang kawalan ng batas, pagnanakaw, pagpatay: ikaw mismo, Luka Isakov, ay kabilang sa mga nagsasakdal; at ikaw, Grigory Kiprianov, sa ngalan ng Nikitina Street; at ikaw, Vladyka, at ikaw, ang mga Posadnik, ay mga saksi sa kanilang pagkakasala. Naisipan kong patayin ang mga kriminal, ngunit binigyan ko sila ng buhay, dahil nakiusap ka sa akin. Tama bang banggitin mo ang mga taong ito ngayon?" - Tinapos ni Prinsipe Ivan Yuryevich ang sagot ng Soberano sa mga salitang ito: "Kung talagang gusto ng Novgorod ang ating awa, alam niya ang mga kondisyon."

Ang Arsobispo at ang Posadniki ay bumalik kasama ang Grand Ducal Bailiff para sa kanilang kaligtasan. - Noong Nobyembre 27, si John, papalapit sa Novugorod kasama ang kanyang kapatid na si Andrei the Lesser at kasama ang batang Prinsipe ng Verei, Vasily Mikhailovich, ay nanirahan sa Paozerskaya Trinity sa pampang ng Volkhov, tatlong milya mula sa lungsod, sa nayon ng Loshinskoye , kung saan mayroong dating bahay ni Yaroslav the Great, na tinatawag na Rakomlya; inutusan ang kanyang kapatid na tumayo sa Monastery of the Annunciation, Prince Ivan Yuryevich sa Yuryev, Kholmsky sa Arkadyevsky, Saburov sa St. Panteleimon, Alexander Obolensky sa Nikola on Mostishchi, Boris Obolensky sa Sokov sa Epiphany. Ryapolovsky sa Pidba, Prince Vasily Vereisky sa Lisya Gorka, at Boyarin Feodor Davidovich at Prince Ivan Striga sa Gorodishche. Noong Nobyembre 29, ang kapatid ni Ioannov, si Prinsipe Boris Vasilyevich, ay dumating kasama ang isang rehimyento at tumayo sa pampang ng Volkhov sa Krechnev, ang nayon ng Arsobispo. - Noong Nobyembre 30, inutusan ng Emperador ang mga Gobernador na palayain ang kalahati ng mga tao upang mangolekta ng mga suplay ng pagkain hanggang Disyembre 10, at sa ika-11 ay dapat naroroon ang lahat, lahat sa kanilang lugar; at sa parehong araw ay nagpadala siya ng isang mensahero upang sabihin sa Gobernador ng Pskov, Prinsipe Vasily Shuisky, na magmadali sa Novugorod na may baril.

Noong una, nais ng mga Novgorodian na magpakita ng kawalang-takot; pinahintulutan nila ang lahat ng dayuhang mangangalakal na umalis patungong Pskov na may mga kalakal: pinatibay nila ang kanilang sarili ng isang kahoy na pader sa magkabilang panig ng Volkhov; hinarangan nila ang ilog na ito ng mga barko; inihalal si Prinsipe Vasily Shuisky-Grebenka bilang isang pinuno ng militar at, walang mga kaibigan o kaalyado, hindi umaasa ng tulong mula sa kahit saan, nangako na magkakaisa sa kanilang mga sarili sa pamamagitan ng isang panunumpa, na nagpapakita na sila ay umaasa sa sukdulan para sa kawalan ng pag-asa at handa na itaboy ang isang pag-atake , dahil minsang tinaboy ng kanilang mga ninuno ang isang malakas na hukbo ni Andrei Bogolyubsky. Ngunit hindi nais ni John ang pagdanak ng dugo, sa pag-asang sila ay magpapasakop, at gumawa ng mga hakbang upang maihatid ang lahat ng kailangan sa kanyang maraming hukbo. Bilang pagtupad sa kanyang utos, pinadalhan siya ng mayayamang Pskovite ng isang convoy na may dalang tinapay, harina ng trigo, mga rolyo, isda, pulot at iba't ibang mga kalakal para sa libreng pagbebenta; Ang kampo ng Grand Duke ay may hitsura ng isang maingay na palengke ng kasaganaan; at Novgorod, napapaligiran ng Moscow regiments, ay pinagkaitan ng anumang komunikasyon. Ang nakapaligid na lugar ay nagpakita rin ng isang kaawa-awang tanawin: Ang mga kawal ni John ay hindi nagpaligtas sa mga mahihirap na naninirahan, na noong 1471 ay ligtas na nagtatago mula sa kanila sa mga kagubatan at mga latian, ngunit sa oras na iyon ay namamatay doon mula sa hamog na nagyelo at gutom.

Noong Disyembre 4, si Arsobispo Theophilus ay dumating sa Soberano sa pangalawang pagkakataon kasama ang parehong mga opisyal at nakiusap lamang sa kanya para sa kapayapaan, nang hindi binanggit ang anumang bagay. Ang Moscow boyars, Prince Ivan Yuryevich, Feodor Davidovich at Prince Ivan Striga, ay pinakawalan sila ng parehong sagot na alam ng mga Novgorodian kung paano tamaan ang Grand Duke gamit ang kanilang mga noo. - Sa araw na ito, dumating si Tsarevich Daniyar sa lungsod kasama ang Voivode, Vasily the Sample, at kapatid ng Grand Duke, Andrei the Elder, kasama ang Tver Voivode: nanirahan sila sa mga monasteryo ng Kirillov, Andreev, Kovalevsky, Bolotov, Sa Derevenitsa at sa St. Nicholas sa Ostrovka.

Nang makita ang pagtaas ng lakas at ang kawalan ng kakayahang umangkop ng Grand Duke - na walang lakas ng loob na maglakas-loob sa isang mapagpasyang labanan o ang mga reserbang upang mapaglabanan ang isang pangmatagalang pagkubkob - pinagbantaan ng parehong tabak at gutom, nadama ng mga Novgorodian na kailangan nilang sumuko, sila Nais lamang nilang pahabain ang panahon at, nang walang pag-asa na mailigtas ang kalayaan, umaasa sila sa pamamagitan ng mga negosasyon na mapangalagaan bagaman ang ilan sa kanyang mga karapatan. Disyembre 5, si Vladyka Theophilus kasama ang mga Posadnik at ang mga tao ng Buhay, na hinampas ang Grand Duke sa kanyang noo sa harapan ng kanyang tatlong kapatid, ay nagsabi sa pangalan ng Novagorod: "Soberano! Kami, ang nagkasala, ay naghihintay sa iyong awa: aminin na natin ang katotohanan ng Embahada ng Nazareno at Deacon Zacarias; ngunit anong kapangyarihan ang gusto mong magkaroon sa amin? Sinagot sila ni Juan sa pamamagitan ng mga Boyars: “Natutuwa akong inamin ninyo ang inyong pagkakasala at nagpapatotoo sa inyong sarili. Gusto kong mamuno sa Novgorod, tulad ng pamamahala ko sa Moscow." – Ang Arsobispo at ang mga Posadnik ay humingi ng panahon para mag-isip. Pinalaya niya sila na may mga utos na magbigay ng tiyak na sagot sa ikatlong araw. - Samantala, dumating ang hukbo ng Pskov, at ang Grand Duke, na inilagay ito sa Biskupitsy, sa nayon ng Fedotino, sa Trinity Monastery sa Varyazhi, inutusan ang kanyang sikat na artista, si Aristotle, na magtayo ng tulay sa ilalim ng Settlement, na parang para sa pagsalakay. Ang tulay na ito, na itinayo nang may kamangha-manghang bilis sa mga barko sa kabila ng Volkhov River, ay nakakuha ng papuri ni Ioannov para sa katatagan at kagandahan nito.

Noong Disyembre 7, bumalik si Theophilus sa kampo ng Grand Duke kasama ang mga Posadnik at kasama ang mga nahalal na kinatawan mula sa limang dulo ng Novgorod. Ipinadala ni John ang mga Boyars sa kanila. Ang Arsobispo ay tahimik: tanging ang mga Posadnik ang nagsalita. Sinabi ni Yakov Korob: "Nais naming utusan ng Soberano ang kanyang Viceroy na humatol kasama ng aming Grave Posadnik." - Theophylact: "Nag-aalok kami sa Soberano ng taunang pagkilala mula sa lahat ng mga volost ng Novgorod, mula sa dalawang hryvnia." – Lucas: “Hayaan ang Soberano na panatilihin ang mga Gobernador sa ating mga suburb; ngunit ang paghatol ay maging gaya noong una.” – Pinalo ni Yakov Fedorov ang kanyang noo upang hindi kunin ng Grand Duke ang mga tao mula sa mga pag-aari ng Novogorod, hindi makialam sa mga lupain ng ninuno at lupain ng mga Boyars, at hindi tumawag ng sinuman sa paglilitis sa Moscow. Sa wakas, hiniling ng lahat na huwag hilingin ng Tsar ang mga residente ng Novgorod sa kanyang serbisyo at ipagkatiwala lamang sa kanila ang pagprotekta sa hilagang-kanlurang mga hangganan ng Russia. Iniulat ito ng mga boyars sa Grand Duke at iniwan siya ng sumusunod na sagot: "Ikaw, ang aming pilgrim, at ang buong Novgorod ay kinilala ako bilang Soberano; at ngayon gusto mong sabihin sa akin kung paano ka mamuno?" - Pinalo ni Theophilus at ng Posadniki ang kanilang mga noo at sinabi: "Hindi kami nangangahas ipahiwatig, ngunit nais lamang naming malaman kung paano nilalayon ng Soberano na mamahala sa kanyang tinubuang-bayan ng Novgorod: sapagkat hindi namin alam ang mga kaugalian ng Moscow.” Inutusan ng Grand Duke ang kanyang Boyar, si Ivan Yuryevich, na sumagot ng mga sumusunod: "Alamin na sa Novgorod ay walang Veche bell o Posadnik, ngunit magkakaroon lamang ng kapangyarihan ng Soberano: na pareho sa bansa ng Moscow at dito gusto kong magkaroon ng mga volost at nayon; na ang mga sinaunang lupain ng mga Grand Duke, na kinuha mo, ay pag-aari ko na ngayon. Ngunit bilang pagsang-ayon sa iyong panalangin, ipinapangako kong hindi ko ilalabas ang mga tao sa Novgorod, hindi mamagitan sa patrimonya ng mga Boyars, at iiwan ang korte tulad ng dati.

Isang buong linggo na ang lumipas. Ang Novgorod ay hindi nagpadala ng tugon kay John. Noong Disyembre 14, nagpakita si Theophilus kasama ng mga opisyal at sinabi sa Grand Duke Boyars: “Sumasang-ayon kami na huwag magkaroon ng Veche o Posadnik; Dalangin lamang namin na ang Emperor ay pawiin ang kanyang galit magpakailanman at patawarin kami nang taimtim, ngunit sa kondisyon na huwag dalhin ang mga residente ng Novgorod sa lupain ng Nizovsky, huwag hawakan ang pag-aari ng Boyarskaya, huwag hatulan kami sa Moscow at huwag tawagan kami doon para sa serbisyo.” Ibinigay ng Grand Duke ang kanyang salita. Humingi sila ng panunumpa. Sumagot si Juan na ang Emperador ay hindi nanunumpa ng katapatan. "Magiging kontento na tayo sa panunumpa ng Grand Ducal Boyars o sa kanyang magiging Viceroy ng Novgorod," sabi ni Theophilus at ng Posadniki: ngunit tinanggihan din sila; nagtanong mapanganib na sulat: Hindi rin nila ibinigay iyon. Ang Moscow boyars ay nagpahayag na ang mga negosasyon ay tapos na. Dito ay mariing nahayag ang pagmamahal sa sinaunang kalayaan sa huling pagkakataon sa Veche. Inisip ng mga residente ng Novgorod na nais ng Grand Duke na linlangin sila at para sa layuning ito ay hindi nanumpa na matapat na tuparin ang kanyang salita. Ang kaisipang ito ay lalo na yumanig sa mga Boyars, na hindi nanindigan para sa Veche Bell o sa Posadnik, ngunit nanindigan para sa kanilang amang bayan. "Hinihingi namin ang labanan! – bulalas ng libu-libo: “mamamatay tayo para sa kalayaan at St. Sophia!” Ngunit ang udyok ng pagkabukas-palad na ito ay walang ginawa kundi ingay, at kinailangang magbigay daan sa lamig ng katwiran. Sa loob ng ilang araw ang mga tao ay nakinig sa isang debate sa pagitan ng mga kaibigan ng kalayaan at mapayapang pagkamamamayan: ang una ay maaaring mangako sa kanya ng isang maluwalhating kamatayan sa gitna ng mga kakila-kilabot ng gutom at walang kabuluhang pagdanak ng dugo; iba buhay, kaligtasan, katahimikan, integridad ng ari-arian: at ang mga ito sa wakas ay nanaig. Pagkatapos, si Prince Vasily Vasilyevich Shuisky-Grebenka, hanggang ngayon ay tapat na tagapagtanggol ng mga libreng Novgorodian, ay taimtim na nagbitiw sa ranggo ng kanilang Voivode at pumasok sa paglilingkod sa Grand Duke, na tumanggap sa kanya nang may espesyal na awa.

Noong Disyembre 29, ang mga embahador ng Vecha, si Arsobispo Theophilus at ang pinakamarangal na mamamayan, ay muling dumating sa kampo ng Grand Duke, bagaman wala silang takot, nagpahayag ng kababaang-loob at nanalangin na ang Emperador, na isinasantabi ang kanyang galit, ay sabihin sa kanila nang pasalita kung ano ang kanyang pinapaboran para sa kanyang amang Novgorod. Inutusan sila ni Juan na pasukin at sinabi: “Ang aking awa ay hindi nagbago; kung ano ang ipinangako ko, ipinangako ko ngayon: pagkalimot sa nakaraan, paghatol ayon sa mga lumang araw, integridad ng pribadong pag-aari, pagpapaalis mula sa serbisyo ng Nizovsky; Hindi kita iimbitahan sa Moscow; Hindi ko aakayin ang mga tao palabas ng bansang Novgorod." Tinapik ng mga embahador ang kanilang mga noo at umalis; at pinaalalahanan sila ng Grand Ducal Boyars na ang Tsar ay humingi ng mga volost at nanirahan sa kanilang lupain. Inalok siya ng mga residente ng Novgorod na Luke the Great at Rzhev Empty: hindi niya ito kinuha. Nag-alok sila ng sampung higit pang archiepiscopal at monastic volost: Hindi ko kinuha kahit iyon. “Piliin mo kung ano ang gusto mo,” ang sabi nila: “umaasa kami sa lahat ng bagay sa Diyos at sa iyo.” Nais ng Grand Duke ang kalahati ng lahat ng Archiepiscopal at monastic volosts: sumang-ayon ang mga residente ng Novgorod, ngunit nakumbinsi siya na huwag kunin ang mga lupain mula sa ilang mahihirap na monasteryo. Hiniling ni John ang isang tamang imbentaryo ng mga volost at, bilang tanda ng awa, kumuha lamang ng sampu mula sa Theophilos: na, kasama ang mga monastic, ay umabot sa halos 2700 obezh, o mga buwis, maliban sa mga lupain ng Novotorzhsky, na ibinigay din sa kanya. – Lumipas ang anim na araw sa negosasyon.

1478 Enero 8, nanalangin si Obispo Theophilus, ang Posadniki at ang Buhay na Tao sa Grand Duke na alisin ang pagkubkob: dahil ang masikip na kondisyon at kakulangan ng tinapay ay nagdulot ng sakit sa lungsod kaya marami ang namatay. Inutusan ni John ang kanyang mga Boyars na sumang-ayon sa kanila sa pagkilala at nais na kumuha ng pitong pera mula sa bawat magsasaka; ngunit sumang-ayon na bawasan ang pagkilalang ito ng tatlong beses. “Hinihiling namin ang isa pang awa,” ang sabi ni Theophilus: “dinadalangin namin na huwag ipadala sa amin ng Grand Duke ang kanyang mga eskriba at nagbabayad ng tributo, na karaniwang nang-aapi sa mga tao; ngunit hayaan siyang maniwala sa budhi ng Novgorod: kami mismo ang magbibilang ng mga tao at ibibigay ang pera sa sinumang kanyang iniutos; at sinumang magtago ng kahit isang kaluluwa ay papatayin.” Nangako si John.

Enero 10 Ang mga boyars ng Moscow ay humiling kay Theophilus at sa Posadnikov na ang hukuman ng Yaroslav ay agad na malinis para sa Grand Duke at na ang mga tao ay nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa kanya. Nais marinig ng mga residente ng Novgorod ang panunumpa: ipinadala ito ng Emperador sa kanila sa Kamara ng Arsobispo kasama ang kanyang Klerk. Sa ikatlong araw, sinabi ng Panginoon at ng kanilang mga dignitaryo sa Boyars Ioannov: "Ang korte ng Yaroslav ay pamana ng mga Soberano, ang mga Grand Duke: kapag nais nilang kunin ito, at kasama ang lugar, ang kanilang kalooban ay gagawin. Narinig ng mga tao ang panunumpa at handang humalik sa krus, inaasahan ang lahat mula sa mga Soberano habang inilalagay ito ng Diyos sa kanilang mga puso at wala nang ibang pag-asa." Kinopya ng klerk ng Novogorodsky ang panunumpa na ito, at inaprubahan ito ng Panginoon at ng Limang Ends kasama ang kanilang mga selyo. Noong Enero 13, maraming Novogorod boyars, buhay na tao at mangangalakal ang nanumpa ng katapatan sa kampo ni Ioannov. Dito inutusan ng Emperador na sabihin sa kanila na ang kanilang mga suburb, Zavolochany at Dvinyan, ay hahalikan mula ngayon sa krus sa pangalan ng mga Grand Duke, nang hindi binabanggit ang Novgorod; upang hindi sila mangahas na maghiganti sa kanilang mga kapwa maylupa na nasa kanyang paglilingkod, o sa mga Pskovite, at sa kaso ng mga pagtatalo tungkol sa mga lupain ay naghihintay sila ng isang desisyon mula sa mga Gobernador, nang hindi inilalaan sa kanilang sarili ang anumang di-makatwirang kontrol. Nangako ang mga residente ng Novogorod at, kasama si Theophilus, hiniling na malugod ng Emperador na ipahayag ang kanyang awa sa kanila nang pasalita at malakas. Si John, na itinaas ang kanyang tinig, ay nagsabi: "Nagpapatawad ako at mula ngayon ay papaboran kita, aking peregrino, at ang aming tinubuang-bayan, Veliky Novgorod."

Noong Enero 15, ang sinaunang Veche, na hanggang ngayon ay nakilala pa rin sa Korte ng Yaroslav, ay gumuho. Ang mga maharlika ng Moscow, Prinsipe Ivan Yuryevich, Feodor Davidovich at Striga-Obolensky, na pumapasok sa Kamara ng Arsobispo, ay nagsabi na ang Soberano, na nakinig sa panalangin ni Theophilus, ang buong sagradong Konseho, ang mga Boyars at mga mamamayan, ay nakakalimutan magpakailanman ang kanilang pagkakasala, lalo na sa labas. ng paggalang sa petisyon ng kanyang mga kapatid, na may kondisyon na ang Novgorod, na gumawa ng isang taos-pusong panata ng katapatan, ay hindi magtataksil sa kanya alinman sa gawa o sa pag-iisip. Ang lahat ng pinakamarangal na mamamayan, Boyars, buhay na mga tao, mga mangangalakal ay humalik sa krus sa bahay ng Arsobispo, at ang mga klerk at opisyal ng militar ng Ioannov ay nanumpa mula sa mga tao, mula sa mga lingkod at asawa ng Boyar sa limang dulo. Ibinigay ng mga residente ng Novogorod kay John ang liham kung saan sila ay sumang-ayon na tumindig laban sa kanya nang magkakaisa at na tinatakan ng limampu't walong selyo.

Noong Enero 18, lahat ng Novgorod Boyars, Boyar Children at Living People ay binugbog si John sa kanilang mga noo upang tanggapin niya sila sa kanyang serbisyo. Sinabihan sila na ang serbisyong ito, bilang karagdagan sa iba pang mga tungkulin, ay nag-uutos sa bawat isa sa kanila na ipaalam sa Grand Duke ang anumang masamang intensyon laban sa kanya, hindi kasama ang alinman sa kapatid o kaibigan, at nangangailangan ng kahinhinan sa mga lihim ng Soberano. Nangako silang dalawa. – Sa araw na ito, pinahintulutan ni John ang lungsod na magkaroon ng libreng komunikasyon sa nakapaligid na lugar; Noong Enero 20 nagpadala siya ng isang mensahero sa Moscow sa kanyang ina (na kumuha ng monastic vows nang wala siya), sa Metropolitan at sa kanyang anak na may balita na siya dinala si Veliky Novgorod sa kanyang buong kalooban, kinabukasan ay pinahintulutan niya ang mga lokal na Boyars, Living People at Merchant na may mga regalo na pumunta sa kanya at ipinadala ang kanyang mga Gobernador, si Prinsipe Ivan Striga at ang kanyang kapatid, si Yaroslav, upang sakupin ang Yaroslav Court; ngunit siya mismo ay hindi pumunta sa lungsod, sapagkat ang mga sakit ay nagngangalit doon.

Sa wakas, noong Enero 29, sa Ika-apat ng Linggo ng Maslya, siya, kasama ang tatlong kapatid na lalaki at Prinsipe Vasily Vereisky, ay dumating sa Simbahan ng Sophia, nakinig sa Liturhiya, bumalik sa Iaozerye at inanyayahan ang lahat ng pinakamarangal na residente ng Novgorod sa hapunan. Iniharap siya ng arsobispo sa hapag ng isang regalong panagia, na may linyang ginto at perlas, isang Struff egg na nakatali sa pilak sa anyo ng isang kopita, isang carnelian cup, isang crystal barrel, isang silver bowl na 6 pounds at 200 shipmen. , o 400 ducats. Ang mga bisita ay uminom, kumain at nakipag-usap kay John.

Noong Pebrero 1, inutusan niya ang Merchant Headman, si Mark Pamfiliev, na makulong noong Pebrero 2, ang maluwalhating Marfa Boretskaya kasama ang kanyang apo na si Vasily Feodorov (na namatay ang ama sa piitan ng Murom), at pagkatapos ay mula sa Buhay na Tao - Grigory; Kiprianov, Ivan Kuzmin, Akinfa kasama ang kanyang anak na si Roman at Yuri Repekhov, dinala siya sa Moscow at ilarawan ang lahat ng kanilang ari-arian sa kaban ng bayan. Ang mga taong ito ay ang tanging biktima ng mabigat na Moscow Autocracy, alinman bilang halata, hindi mapagkakasundo na mga kaaway, o bilang mga kilalang kaibigan ng Lithuania. Walang nangahas na tumayo para sa kanila. Pebrero 3 Ang Viceroy ng Grand Duke, Ivan Obolensky-Striga, ay natagpuan ang lahat ng mga nakasulat na kasunduan na natapos ng mga Novgorodian sa Lithuania, at ibinigay ang mga ito kay John. - Ang lahat ay kalmado; ngunit ang Grand Duke ay nagpadala ng dalawang iba pang mga Gobernador sa lungsod, sina Vasily Kitai at Boyarin Ivan Zinovievich, upang mapanatili ang katahimikan, na nag-utos sa kanila na sakupin ang bahay ng Arsobispo.

Noong Pebrero 8, nakinig si John sa Liturhiya sa pangalawang pagkakataon sa St. Sophia Church at kumain sa kanyang kampo kasama ang kanyang kapatid na si Andrei the Lesser, kasama ang Arsobispo at ang pinaka-marangal na residente ng Novgorod. Pebrero 12, si Bishop Theophilus, bago ang misa, ay nagbigay ng mga regalo sa Tsar: isang kadena, dalawang anting-anting at isang sandok na ginto, na tumitimbang ng halos siyam na libra; isang ginintuan na mug, dalawang tasa, isang mangkok at isang pilak na sinturon, na tumitimbang ng tatlumpu't isang libra at kalahati, at 200 shipmen. - Pebrero 17, maaga sa umaga, ang Grand Duke ay pumunta sa Moscow; sa unang kampo, sa Yamny, tinatrato niya ang Arsobispo, ang mga Boyars at ang Buhay na Tao ng Novgorod sa hapunan; nakatanggap mula sa kanila ng ilang barrels ng alak at pulot; Siya mismo ay nagbigay ng mga regalo sa lahat, pinakawalan sila nang may awa sa Novgorod at dumating sa kabisera noong Marso 5. Kasunod niya, dinala nila ang maluwalhating Novgorod Veche Bell sa Moscow at isinabit ito sa bell tower ng Assumption Cathedral, sa square. – Kung naniniwala ka sa kuwento ng modernong mananalaysay, si Dlugosh, kung gayon si John ay nakakuha ng walang kamatayang kayamanan sa Novgorod at nag-load ng 300 cart na may pilak, ginto, mga mahalagang bato, na natagpuan niya sa sinaunang kabang-yaman ng Obispo o mula sa mga Boyars, na ang ari-arian ay inilarawan, bilang karagdagan sa hindi mabilang na mga tela ng sutla, tela, balahibo at iba pa. Pinahahalagahan ng iba ang nadambong na ito sa 14,000,000 florin: na walang alinlangan na tumaas.

Kaya't ang Novgorod ay nagsumite kay John, na kilala sa Russia at Europa sa loob ng higit sa anim na siglo bilang isang People's Power, o Republic, at talagang may imahe ng Demokrasya: para sa Civil Council na inilaan sa sarili hindi lamang lehislatibo, kundi pati na rin ang pinakamataas na ehekutibo. kapangyarihan; inihalal at pinalitan hindi lamang ang mga Posadnik, Libo-libo, kundi pati na rin ang mga Prinsipe, na tumutukoy sa charter ng Yaroslav the Great; nagbigay sa kanila ng kapangyarihan, ngunit isinailalim ito sa soberanya nito; tinanggap ang mga reklamo, hinatulan at pinarusahan sa mahahalagang kaso; kahit na sa Moscow Sovereigns, kahit na kay John, pumasok siya sa mga tuntunin kapwa pinagtibay sa pamamagitan ng isang panunumpa, at sa paglabag sa kanilang pagkakaroon ng karapatan sa paghihiganti o digmaan; sa isang salita, ito ay namuno bilang isang pagpupulong ng mga tao ng Athens o Franks sa Field of Mars, na kumakatawan sa mukha ng Novagorod, na tinatawag na Soberano. Hindi sa pamahalaan ng mga libreng lungsod ng Aleman - tulad ng naisip ng ilang Manunulat - ngunit sa primitive na komposisyon ng lahat ng People's Powers, mula sa Athens at Sparta hanggang sa Unterwalden o Glaris, dapat maghanap ng mga halimbawa ng sistemang pampulitika ng New Town, na nakapagpapaalaala doon. malalim na sinaunang panahon ng mga tao nang sila, na naghahalal ng mga dignitaryo nang sama-sama para sa mga digmaan at mga pagsubok, ay inilalaan ang karapatang obserbahan sila, upang ibagsak sila kung sakaling walang kakayahan, upang isagawa sila sa kaso ng pagtataksil o kawalan ng katarungan, at upang magpasya sa lahat ng mahalaga o hindi pangkaraniwang sa mga pangkalahatang konseho . Nakita namin na ang mga Prinsipe, Posadniki, at Libo-libo sa Novgorod ay humatol sa paglilitis at pinamunuan ang hukbo: tulad ng mga sinaunang Slav, kaya noong unang panahon ang lahat ng iba pang mga tao ay hindi alam ang pagkakaiba sa pagitan ng kapangyarihang militar at hudisyal. Ang puso o pangunahing komposisyon ng Kapangyarihang ito ay ang mga Ognishchan, o Buhay na Tao, iyon ay, mga gumagawa ng tahanan, o mga may-ari: sila rin ang mga unang mandirigma, bilang mga likas na tagapagtanggol ng amang bayan; lumabas sa kanila Boyars o mga mamamayang sikat sa merito. Ang kalakalan ay gumawa ng mga mangangalakal: sila, bilang hindi gaanong may kakayahan sa mga gawaing militar, ay sinakop ang pangalawang antas; at ang pangatlo - libre, ngunit mahihirap na tao, na tinatawag na mga itim. Mga mamamayan Juniors lumitaw sa modernong panahon at nakatayo sa pagitan ng mga mangangalakal at mga itim na tao. Ang bawat antas ay walang alinlangan na may mga karapatan nito: malamang na ang Posadniki at Tysyachsky ay inihalal lamang mula sa mga Boyars; at iba pang mga dignitaryo ay mula sa Buhay, mga mangangalakal at Mas nakababatang mamamayan, ngunit hindi mula sa mga itim na tao, bagaman ang huli ay lumahok din sa mga hatol ng Vecha. Ang dating Posadniki, sa kaibahan sa Power Posadniki, o ang mga kasalukuyan, ay tinatawag luma, ay higit na iginagalang hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. - Ang katalinuhan, lakas at pagmamahal ng kapangyarihan ng ilang mga Prinsipe, Monomakh, Vsevolod III, Alexander Nevsky, Kalita, Donskoy, ang kanyang anak at apo, ay pinigilan ang kalayaan ng Novogorod, ngunit hindi binago ang mga pangunahing charter nito, kung saan ito ay sumunod para sa gayon maraming siglo, pansamantalang pinipigilan, ngunit hindi kailanman isinusuko ang iyong mga karapatan.

Ang kasaysayan ng Novagorod ay ang pinaka-kagiliw-giliw na bahagi ng sinaunang kasaysayan ng Russia. Sa mga wildest na lugar, sa isang malupit na klima, na itinatag, marahil, ng isang pulutong ng mga Slavic na mangingisda, na sa tubig ng Ilmen ay napuno ang kanilang mga lawa ng masaganang pangingisda, alam niya kung paano tumaas sa antas ng isang sikat na Power. Napapaligiran ng mahina, mapayapang mga tribong Finnish, maaga siyang natutong mangibabaw sa kapitbahayan; nasakop ng matatapang na Varangian, hiniram niya sa kanila ang diwa ng pangangalakal, negosyo at paglalayag; pinatalsik ang mga mananakop na ito at, bilang isang biktima ng panloob na kaguluhan, ay naglihi ng isang Monarkiya, sa pag-asang mabigyan ng katahimikan ang sarili para sa tagumpay ng lipunang sibil at lakas upang maitaboy ang mga panlabas na kaaway; sa gayon ay nagpasya ang kapalaran ng buong Hilagang Europa at, nang magkaroon ng pag-iral, na ibinigay ang mga Soberano sa ating amang bayan, pinatahimik ng kanilang kapangyarihan, pinalakas ng mga pulutong ng matapang na mga bagong dating na Varangian, muli niyang nais ang sinaunang kalayaan: siya ay naging kanyang sariling mambabatas at hukom, nililimitahan ang kapangyarihan ng Prinsipe: nakipaglaban siya at naging mangangalakal; noong ika-10 siglo nakipagkalakalan siya sa Constantinople, noong ika-12 siglo nagpadala siya ng mga barko sa Lubeck; sa pamamagitan ng siksik na kagubatan ay natuklasan niya ang kanyang daan patungo sa Siberia at, kasama ang kakaunting tao, nasakop ang malalawak na lupain sa pagitan ng Ladoga, ang White at Kara na dagat, ang Obia River at ang kasalukuyang Ufa, itinanim doon ang mga unang binhi ng pagkamamamayan at Kristiyano. Pananampalataya; inilipat ang mga produktong Asyano at Byzantine sa Europa, bilang karagdagan sa mga mahalagang produkto ng ligaw na kalikasan; ipinaalam sa Russia ang mga unang bunga ng mga likhang sining sa Europa, ang mga unang pagtuklas ng mabubuting Sining; sikat sa kanyang tuso sa kalakalan, sikat din siya sa kanyang katapangan sa mga laban, buong pagmamalaki na itinuro ang kanyang mga pader, kung saan humiga ang maraming hukbo ni Andrei Bogolyubsky; sa Alta, kung saan tinalo ni Yaroslav the Great at ng mga tapat na Novgorodians ang masamang Svyatopolk; sa Lipitsa, kung saan winasak ni Mstislav the Brave at ng kanilang iskwad ang milisya ng mga Prinsipe ng Suzdal; sa mga pampang ng Neva, kung saan pinakumbaba ni Alexander ang pagmamataas ni Birger, at sa mga patlang ng Livonian, kung saan ang Order of the Sword-Bearers ay madalas na iniyuko ang kanilang mga banner sa harap ni St. Sophia, na lumipad. Ang gayong mga alaala, na nagpapakain sa ambisyon ng mga tao, ay nagbunga ng sikat na salawikain: na laban sa Diyos at Veliky Novgorod? Ipinagmamalaki din ng mga naninirahan dito na hindi sila alipin ng mga Mughals, tulad ng ibang mga Ruso: kahit na nagbigay pugay sila sa Orda, ginawa nila ito sa mga Grand Duke, nang hindi kilala ang mga Baskak at hindi kailanman napailalim sa kanilang paniniil.

Ang mga salaysay ng mga Republika ay kadalasang nagpapakita sa atin ng isang malakas na pagkilos ng mga hilig ng tao, mga udyok ng pagkabukas-palad at kadalasang isang nakaaantig na tagumpay ng kabutihan sa gitna ng mga paghihimagsik at kaguluhang likas sa popular na pamamahala: kaya't ang mga salaysay ng Novagorod, sa kanilang di-artipisyal na pagiging simple, ay nagpapakita ng mga tampok na maakit ang imahinasyon. Doon, ang mga tao, dahil sa pagkasuklam sa mga kalupitan ng Svyatopolk, ay nakalimutan ang kalupitan ni Yaroslav I, na gustong magretiro sa mga Varangian, pinutol ang mga bangka na inihanda para sa kanyang pagtakas, at sinabi sa kanya: "Pinatay mo ang aming mga kapatid, ngunit kami sasama sa iyo laban sa Svyatopolk at Boleslav; Wala kang kabang-yaman: kunin mo ang lahat ng mayroon kami.” Dito, si Posadnik Tverdislav, na hindi makatarungang inuusig, ay narinig ang sigaw ng mga mamamatay-tao na ipinadala upang itusok ang isang tabak sa kanyang puso, at inutusan ang kanyang sarili na dalhin sa liwasan ng lungsod na may sakit, upang siya ay mamatay sa harap ng mga mata ng mga tao kung siya ay nagkasala, o maligtas sa pamamagitan ng kanilang proteksyon kung siya ay inosente; nagtatagumpay at magpakailanman nakakulong sa isang monasteryo, isinasakripisyo ang kapayapaan ng kanyang mga kapwa mamamayan kasama ang lahat ng kasiyahan ng ambisyon at buhay mismo. Narito ang karapat-dapat na Arsobispo, na may hawak na krus sa kanyang kamay, ay lumilitaw sa gitna ng mga kakila-kilabot na pakikidigma sa loob; itinaas ang kamay ng mga nagpapala, tinawag ang mga residente ng Novgorod na kanyang mga anak, at ang tunog ng mga sandata ay tumahimik: nagpapakumbaba sila at nagyakapan sa bawat isa bilang magkakapatid. Sa mga pakikipaglaban sa mga dayuhang kaaway, namatay ang Posadniks at Thousands sa harapan para kay St. Sophia. Ang mga santo ng Novgorod, na inihalal sa pamamagitan ng tinig ng mga tao, dahil sa pangkalahatang paggalang sa kanilang mga personal na katangian, ay nalampasan ang iba sa Pastoral at civil virtues; inubos nila ang kanilang kabang-yaman para sa kabutihang panlahat; nagtayo ng mga pader, tore, tulay at nagpadala pa ng isang espesyal na rehimyento sa digmaan, na tinawag Soberano, bilang pangunahing tagapag-alaga ng katarungan, panloob na pagpapabuti, at kapayapaan, masigasig silang nanindigan para sa Novgorod at hindi natatakot sa alinman sa galit ng Metropolitans o sa paghihiganti ng mga Soberano ng Moscow. Nakikita rin natin ang ilang patuloy na alituntunin ng pagkabukas-palad sa mga kilos nitong madalas na walang kabuluhan na mga taong ito: hindi dapat idakila sa mga tagumpay, magpakita ng katamtaman sa kaligayahan, katatagan sa kahirapan, magbigay ng kanlungan sa mga tapon, matapat na tuparin ang mga kasunduan, at ang salita. : Novogorodskaya karangalan, Novogorodskaya kaluluwa minsan ay nagsisilbi sa halip na isang panunumpa. – Ang republika ay naninindigan ayon sa kabutihan at bumagsak nang wala ito.

Ang pagbagsak ng Novagorod ay minarkahan ng pagkawala ng lakas ng loob ng militar, na bumababa sa mga kapangyarihan sa pangangalakal sa pagtaas ng kayamanan, na nagtutulak sa mga tao sa mapayapang kasiyahan. Ang mga taong ito ay dating itinuturing na pinaka-mahilig makipagdigma sa Russia, at saanman sila lumaban, nanalo sila, sa internecine at dayuhang mga digmaan: ito ang kaso hanggang sa ika-14 na siglo. Maligayang nailigtas mula sa Batu at halos malaya mula sa pamatok ng mga Mughals, naging mas matagumpay siya sa uring mangangalakal, ngunit humina ang kanyang kagitingan: ang ikalawang panahon na ito, yumabong para sa kalakalan, nakapipinsala para sa kalayaang sibil, ay nagsisimula sa panahon ni John Kalita . Ang mga mayamang Novgorodian ay nagsimulang bumili ng mga Prinsipe ng Moscow at Lithuania sa pilak; ngunit ang kalayaan ay nailigtas hindi sa pamamagitan ng pilak, ngunit sa pamamagitan ng pagpayag na mamatay para dito: sinumang magbayad ay umamin sa kanyang kawalan ng kapangyarihan at umaakit sa Panginoon sa kanyang sarili. Ang mga militia ng Novogorod noong ika-15 siglo ay hindi na kumakatawan sa atin alinman sa isang masigasig na espiritu, o sining, o makikinang na mga tagumpay. Ano ang nakikita natin maliban sa kaguluhan at duwag na pagtakas sa mga huling mapagpasyang laban para sa kalayaan? Ito ay pag-aari ng leon, hindi ang tupa, at ang Novgorod ay maaari lamang pumili ng isa sa dalawang Soberano, Lithuanian o Moscow: sa kabutihang palad, ang mga tagapagmana ng Vytautas ay hindi nagmana ng kanyang kaluluwa, at ibinigay ng Diyos si John sa Russia.

Bagama't likas sa puso ng tao na maging mabait sa mga Republika na itinatag sa mga pangunahing karapatan ng kalayaan, ito ay mahal sa kanya; bagama't ang mismong mga panganib at alalahanin sa kanya, na nagpapakain sa kanyang pagkabukas-palad, ay nakakaakit sa isip, lalo na ang bata, walang karanasan; bagaman ang mga Novgorodians, na may isang tanyag na pamahalaan, isang karaniwang diwa ng kalakalan at mga koneksyon sa mga pinaka-edukadong Aleman, walang alinlangan na naiiba sa mga marangal na katangian mula sa iba pang mga Ruso na pinahiya ng paniniil ng mga Mughals: gayunpaman, ang Kasaysayan ay dapat na luwalhatiin sa kasong ito ang isip ni John , dahil inutusan siya ng karunungan ng estado na palakasin ang Russia sa pamamagitan ng isang matatag na unyon ng mga bahagi sa isang kabuuan, upang makamit nito ang kalayaan at kadakilaan, iyon ay, upang hindi ito mamatay mula sa mga suntok ng bagong Batu o Vytautas; kung gayon ang Novgorod ay hindi rin makakaligtas: nang makuha ang mga pag-aari nito, inilagay ng Soberano ng Moscow ang isang bahagi ng kanyang Kaharian sa pampang ng Narova, isang banta sa mga Aleman at Swedes, at ang isa pa sa likod ng Stone Belt, o ang Ural ridge. , kung saan ang kamangha-manghang sinaunang panahon ay nag-iisip ng mga pinagmumulan ng kayamanan at kung saan sila ay aktwal na matatagpuan sa kailaliman ng lupa, mayaman sa mga metal, at sa kadiliman ng kagubatan na puno ng mga sable. - Sinabi ni Emperor Galba: "Magiging karapat-dapat akong ibalik ang kalayaan ng Roma kung tatamasahin ito ng Roma." Ang mananalaysay na Ruso, na nagmamahal sa kapwa tao at estado, ay maaaring sabihin: "Si John ay karapat-dapat na durugin ang marupok na kalayaan ng Novogorod, dahil gusto niya ang matatag na kabutihan ng buong Russia."

Ang tahimik dito espesyal Kasaysayan ng Novagorod. Idagdag natin dito ang iba pang balita tungkol sa kanyang kapalaran noong panahon ng paghahari ni Juan. Noong 1479, ang Grand Duke ay nagpunta doon, pinalitan si Arsobispo Theophilos, diumano'y para sa isang lihim na koneksyon sa Lithuania, at ipinadala siya sa Moscow, kung saan pagkaraan ng anim na taon ay namatay siya sa monasteryo ng Chudovskaya bilang ang huling pinuno ng mga sikat na tao; ang kanyang kahalili ay si Hieromonk Trinity, na pinangalanang Sergius, na inihalal sa pamamagitan ng lot ng tatlong espirituwal na tao: kung paano nais ng Grand Duke na magpakita ng paggalang sa sinaunang kaugalian ng mga residente ng Novgorod, na inaalis sa kanila ang karapatang magkaroon sariling mga banal. Ang Arsobispo na ito, na hindi mahal ng mga mamamayan, ay bumalik sa Trinity Monastery pagkaraan ng ilang buwan dahil sa sakit. Ang kanyang lugar ay kinuha ni Chudovsky Archimandrite Gennady. "Ang diwa ng kalayaan ay hindi maaaring biglang mawala sa mga taong natamasa ito sa loob ng maraming siglo, at kahit na walang pangkalahatang paghihimagsik, nakita ni John ang kawalang-kasiyahan at narinig ang mga lihim na reklamo ng mga residente ng Novgorod: ang pag-asa na ang kalayaan ay maaaring mabuhay muli. nabubuhay pa rin sa kanilang mga puso; Ang kanilang likas na pagmamatigas ay madalas na ipinahayag; Nabunyag din ang masasamang intensyon. Upang puksain ang mapanganib na espiritung ito, gumamit siya ng isang mapagpasyang paraan: noong 1481 ay iniutos niya na ang mga marangal na tao doon ay makulong: Vasily Kazimer kasama ang kanyang kapatid na si Yakov Korob, Mikhail Berdenev at Luka Fedorov, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga pangunahing Boyars, na ang ari-arian, magagalaw at hindi magagalaw, inilarawan sa Emperador. Ang ilang akusado ng pagtataksil ay pinahirapan: sila mismo ang tumuligsa sa isa't isa; ngunit, hinatulan ng kamatayan, ipinahayag nila na ang kanilang mga pagtuligsa sa isa't isa ay paninirang-puri, na pinilit ng pagdurusa: Inutusan sila ni Juan na ipadala sa bilangguan; sa iba, halatang inosente, nagbigay siya ng mga estate sa mga rehiyon ng Moscow. Kabilang sa mga pinakamayayamang mamamayan na nakakulong noon, ang mga pangalan ng Chronicler maluwalhati asawang Anastasia at Boyar Ivan Kozmin: kasama ang una noong 1476 ang Grand Duke at ang kanyang hukuman ay nagpista; at ang pangalawa ay nagpunta sa Lithuania kasama ang tatlumpung lingkod, ngunit, dahil hindi nasisiyahan kay Casimir, ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at naisip na mamatay doon sa kapayapaan. – Noong 1487, 50 sa pinakamahuhusay na pamilyang mangangalakal ang inilipat mula Novagorod patungong Vladimir. Noong 1488, ang Gobernador ng Novgorod, Yakov Zakharyevich, ay pinatay at binitay ang maraming buhay na taong gustong pumatay sa kanya, at nagpadala sa Moscow ng higit sa walong libong Boyars, mga kilalang mamamayan at mangangalakal na nakatanggap ng mga lupain sa Vladimir, Murom, Nizhny, Pereslavl, Yuryev , Rostov, Kostroma; at ang mga Muscovites, mga taong naglilingkod at mga panauhin, ay ipinadala sa kanilang mga lupain, sa Novgorod. Sa resettlement na ito, ang Novgorod ay napatahimik magpakailanman. Isang bangkay ang nanatili: ang kaluluwa ay nawala: iba pang mga naninirahan, iba pang mga kaugalian at moral na katangian ng Autokrasya. John noong 1500, na may pahintulot ng Metropolitan, ipinamahagi ang lahat ng mga estates ng simbahan ng Novogorod sa estate sa Boyar Children.

Ang mga guhit na ibinigay ng Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom at mga libreng mapagkukunan ay ginagamit sa disenyo.

Mga Reviewer:

B. N. Morozov (Institute ng Slavic Studies RAS)

L. E. Morozova (Institute ng Kasaysayan ng Russia RAS)

S. Yu. Shokarev (Historical and Archival Institute ng Russian State University para sa Humanities)

© B. Akunin, 2016

© AST Publishing House LLC, 2016

* * *

Paunang salita sa ikatlong tomo

Ang unang volume ay inilarawan ang unang bahagi ng estado ng Russia, na lumitaw sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ay umiral nang ilang siglo at gumuho. Ang pangunahing dahilan para sa kabiguan ng "unang pagtatangka," upang ilagay ito nang maikli at simple, ay ang dahilan kung bakit lumitaw ang estado na ito ay nawala. Ito ay nabuo sa isang pangunahing seksyon ng mahusay na ruta ng mangangalakal "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - kasama ang mga ilog na nagkokonekta sa Black Sea sa Baltic. Bagama't napanatili ng komersyal na rutang ito ang kahalagahan nito, ang Kievan Rus ay umunlad, yumaman at lumawak, sa modernong mga termino, dahil sa mga benepisyo ng "mga serbisyo ng transit" at pakikilahok sa Byzantine-European trade turnover. Nang ang ruta ng ilog ay nagsimulang bumaba dahil sa pagbubukas ng mga bagong ruta ng kalakalan at ang pagpapahina ng Byzantium, natuklasan na ang sentral na pamahalaan ng Russia ay masyadong mahina at ang mga panloob na interregional na ugnayan ay hindi sapat na binuo upang hawakan ang isang malaking teritoryo sa loob ng isang sistemang pampulitika. Naging mas kumikita para sa mga lokal na pinuno na umiral nang nakapag-iisa kaysa magbahagi ng kita sa Kyiv Grand Duke, na walang sapat na paraan upang makayanan ang centrifugal movement. Ang isang malawak ngunit maluwag na niniting na estado, na sumasaklaw sa isang makabuluhang bahagi ng Silangang Europa, noong ika-12 siglo ay nahati sa maraming daluyan at maliliit na pamunuan, na paminsan-minsan ay nagkakaisa sa harap ng panlabas na panganib, ngunit mas madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili. Gayunpaman, patuloy pa rin silang tinawag na "Rus", pinanatili ang isang wika, isang karaniwang kultura, isang solong organisasyon ng simbahan at pinamumunuan ng mga kamag-anak - mga miyembro ng dinastiyang Rurik. Sa oras ng sakuna ng 1237, ang estado ng Russia tulad nito ay matagal nang tumigil, ngunit ang bansa ay umiiral pa rin.

Sinabi ng pangalawang volume kung paano, dahil sa interbensyon ng isang panlabas na puwersa - ang pagsalakay ng Mongol - nawala ang bansa nang ilang sandali. Nawala ang kalayaan ni Rus at nahati sa dalawang bahagi, na ang bawat isa ay sumunod sa sarili nitong makasaysayang landas. Ang silangang kalahati ay naging unang lalawigan ng Horde, at pagkatapos ay isang protektorat ng Horde; ang kanluran ay nahulog sa ilalim ng pamumuno ng Lithuanian grand dukes at Polish na mga hari. Sa loob ng higit sa dalawang daang taon, mula sa kalagitnaan ng ika-13 hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang isang soberanong estado ng Russia ay hindi umiiral.

Gayunpaman, habang ang dakilang imperyo ni Genghis Khan ay humina, dahil sa isang bilang ng mga layunin, ngunit mas maraming random na mga kadahilanan, ang isa sa mga maliliit na pamunuan, ang Moscow, ay nagsimulang lumakas sa hilagang-silangan ng dating bansa.

Napakabagal, higit sa isang siglo at kalahati, na nagtagumpay sa paglaban ng kanilang mga kapitbahay at nababaluktot na umangkop sa nagbabagong sitwasyon sa loob ng Horde, nakamit ng mga pinuno ng Moscow na ang kanilang pamumuno ay naging hindi maikakaila, at ang supremacy ng Tatar Khan ay naging isang walang laman na pormalidad. Sa oras ng pagkamatay ni Vasily II at ang pag-akyat ng kanyang anak na si Ivan III (1462), ang lahat ng mga kinakailangan para sa muling pagkabuhay ng isang malaking estado ay tumanda sa silangang kalahati ng Rus' - pangalawa estado ng Russia.

Noong nagsimula akong magtrabaho sa Kasaysayan ng Russia, sadyang tumanggi akong bumuo ng anumang konsepto. Wala akong ganoong tukso ngayon. Wala pa rin akong balak na patunayan ang anuman sa mga mambabasa, ayokong kumbinsihin sila sa tama ng aking pananaw sa kasaysayan. Nais ko lamang na dumaan sa buong hanay ng mga kaganapan upang makita kung paano umunlad ang estado ng Russia at subukang maunawaan kung bakit ito ay nakayanan ang ilang mga gawain at nabigong makayanan ang iba; sa anong mga sandali kumilos ang kapangyarihan ng estado para sa interes ng bansa at mga tao, at kailan ito nakapinsala sa kanila; sa pangkalahatan – ano ang “pakinabang” at “kapinsalaan” kaugnay ng isang bansa sa bawat yugto ng kasaysayan. Gayunpaman, kahit na may ganoong sadyang hindi makaagham, hindi metodolohikal na paraan ng pagtatanghal, mahirap na hindi mapansin na sa paglipas ng isang libong taong kasaysayan, paulit-ulit na naganap ang paghahalili ng mga vector ng paggalaw. Ang bansa, na matatagpuan sa heograpiya sa junction ng mga sibilisasyong Kanluranin at Silangan, ay pinamunuan alinman sa Kanluran o patungo sa Silangan. Ang mga transisyon na ito mula sa kumbensyonal na Europa tungo sa kumbensyonal na Asya at pabalik ay napakalinaw na ang ilang mga seryosong istoryador ay tumututol sa makasaysayang "dalawang bahaging kalikasan" ng estado ng Russia.

Ang pagbabagu-bago ng geopolitical pendulum na ito ay makikita sa mga pamagat ng mga volume.

Ang una ay tinawag na "Bahagi ng Europa" - dahil hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo, ang Rus' ay nanatili sa mainstream ng pan-European history (kung ang Byzantium ay kasama dito).

Ang ikalawang tomo ay kailangang tawaging "Bahagi ng Asya," dahil ang Rus', kahit man lang sa silangang kalahati nito, ay naging bahagi ng kapangyarihan ng Asya (Mongolian) at nagsimulang umiral ayon sa ganap na magkakaibang mga prinsipyo.

Ang volume na ito ay tinatawag na "Between Asia and Europe". Ang Rus' ay nagpapanumbalik ng kalayaan at lumipat sa independiyenteng pag-unlad, ngunit ito ay mas malapit pa rin sa Silangan kaysa sa Kanluran - una sa lahat, sa sistema ng estado nito, na minana mula sa Horde at higit na kinokopya ito.

Ito ay natural. Ang mga pinuno ng Russia ay hindi nakakita o nakakaalam ng isang estado na mas makapangyarihan kaysa sa Golden Horde. Ang Byzantium, ang dating guro ng mga dakilang prinsipe ng Kyiv, ay nahulog sa kawalang-halaga, at noong 1453 ay tumigil na umiral nang buo. Ang bagong higante, ang Ottoman Empire, ay isang kapangyarihang militar na higit na humiram sa istruktura ng mga kaharian ng Genghisid. Ang uri ng Military Horde ng organisasyon ng estado ay itinayo sa simple, malinaw at maginhawang mga prinsipyo. Ang pangunahing core ay ang ganap, deified kapangyarihan ng soberanya; ang pamahalaan ay isinasagawa hindi ayon sa isang batas na karaniwan sa lahat, ngunit ayon sa august na kalooban ng monarko; lahat ng mga nasasakupan, mula sa unang maharlika hanggang sa huling alipin, ay itinuturing na mga tagapaglingkod ng estado - iyon ay, ang soberanya; ang isang matibay na patayong istraktura, kung kinakailangan, ay tumitiyak sa mabilis na pagpapakilos ng mga mapagkukunang militar at pang-ekonomiya.

Totoo, ang Golden Horde ay gumuho sa harap ng mga mata ng mga pinuno ng Moscow, ngunit nangyari ito, ayon sa mga kontemporaryo, dahil sa pagpapahina ng kapangyarihan ng khan at ang kagustuhan ng maharlika ng Horde. Ang mga pinuno ng Russia ay gumawa ng isang konklusyon mula dito na tila halata: mas totalitarian ang kontrol mula sa itaas, mas malakas ang kapangyarihan. Ito ay kung paano lumitaw ang isang kabalintunaan, na sa kalaunan ay magiging isa sa mga pangunahing banggaan ng kasaysayan ng Russia. Nananatili sa istraktura nito, mga prinsipyo ng istruktura, at ideolohiya na isang estado ng uri ng "Horde", magsusumikap ang Russia na sakupin ang isang mahalaga, at kung maaari, isang nangingibabaw na lugar sa sistemang pampulitika ng Europa.

Ang katotohanan ay kasabay ng paglikha ng bagong estado ng Russia sa ilalim ni Ivan III, ang sentro ng enerhiya ng kasaysayan ay nagsisimula nang unti-unting lumipat mula sa Silangan hanggang Kanluran. Sa unang yugto ng panahong inilarawan, ang Asya, na kinakatawan ng Imperyong Ottoman, ay sumusulong at nagtutulak pa rin sa Europa, ngunit sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang maunlad na pag-unlad ng huli ay nagiging mas at mas malinaw. Ang nabagong estado ng Russia, na ang mga ugnayan ay tradisyonal na nakatuon sa Silangan, ay kailangang lalong makisali sa Kanluran. Papalapit na ang Europe at mas mahalaga; Ang mga pang-ekonomiyang, teknolohikal at kultural na mga interes ay nagpipilit kay Rus' na ibaling ang mukha dito.

Ang susunod, ika-apat na volume, na nakatuon sa Rus' noong ika-17 siglo, ay tatawaging "Sa pagitan ng Europa at Asya" - sa oras na iyon ang estado ng Moscow ay aanod pa sa kanluran, na lalong lumalayo sa sarili mula sa Silangan.

Ang ikatlong volume ay sumasaklaw sa mga kaganapan mula 1462 hanggang 1605, iyon ay, mula sa sandali ng aktwal na pagpapalaya ng Rus mula sa dayuhang pamamahala hanggang sa Great Troubles - isang bagong pagkawala ng kalayaan bilang resulta ng isang panloob na krisis at pagsalakay ng kaaway. Tatawagin ko ang volume na Second Attempt. Ito, sa katunayan, ay ang pangalawang pagtatangka upang lumikha ng isang malaking sentralisadong estado, na nagsimula nang malakas, ngunit humantong sa isang malungkot na pagtatapos. Nawala muli ang soberanya, ngunit ngayon sa isang sagupaan sa Kanluran, at hindi sa Silangan. Bagama't ang pagbagsak ay naging mas kaunting sakuna kaysa noong ika-13 siglo, at naibalik ang kalayaan makalipas ang ilang taon, tila napakahalaga pa rin na maunawaan: bakit nagbigay daan ang tagumpay upang talunin? Ano sa "pangalawang" estado ng Russia ang una - o sa paglipas ng panahon ay naging - ang dahilan para sa gayong kahinaan?

Ang linyang ito ang mangunguna sa volume na ito. Gaya ng dati, kukunin ko ang aking mga pagpapalagay at konklusyon sa huling kabanata. Sa oras na iyon, ang mambabasa, na naging pamilyar na sa mga katotohanan, ay malamang na bubuo ng kanyang sariling pananaw, na maaaring hindi tumutugma sa may-akda.

Ang mga panahon ng kasaysayan ng Russia, kasama ang mga paggalaw nito mula sa isang sibilisasyong espasyo patungo sa isa pa, ay naiiba sa bawat isa na sa bawat volume ay kinakailangan na baguhin ang prinsipyo ng pagsasalaysay, iangkop ito sa mga katangian ng isang naibigay na panahon. Sa istruktura, malaki ang pagkakaiba ng ikatlong volume mula sa una at pangalawa.

Naisulat ko na noon na labis akong interesado sa matagal nang debate tungkol sa papel ng indibidwal sa kasaysayan. Malinaw na malaki ang pagkakaiba ng tungkuling ito depende sa anyo ng pamahalaan. Sa ilalim ng isang demokratikong republika o isang limitadong monarkiya, siyempre, ito ay mas mababa kaysa sa ilalim ng absolutismo o isang rehimeng diktadoryang militar. Kung - kadalasan dahil sa ganap na layunin na mga kadahilanan - ang isang rehimen ng walang limitasyong kapangyarihan ng isang tao ay itinatag sa isang bansa, kung gayon ang kadahilanan ay ganap na subjective, ang mga personal na katangian ng pinuno, ay nakakakuha ng labis na kahalagahan.

Ang ganitong konsentrasyon ng autokrasya na naganap sa panahong inilarawan ay hindi kailanman nangyari sa Rus' dati. Sa mga panahong ito, kung kailan, gaya ng sinabi ni S. Solovyov, "napakabata pa ng estado," ang personalidad ng Autocrat ang nagpasiya sa patakaran ng bansa, at samakatuwid ang kapalaran nito. Ang katangian ng monarko, ang mahina at malakas na katangian ng kanyang kalikasan, ang kanyang estado ng kalusugan, ang mga kaganapan sa kanyang pamilya at pribadong buhay ay nag-iwan ng marka sa buong panahon. Hindi magiging isang malaking pagmamalabis na sabihin na ang prinsipyo ay may bisa: kung paano ang soberanya, gayon din ang estado. Iyon ang dahilan kung bakit, sa panahon na sakop ng volume na ito, mas madaling ilarawan ang mga kaganapang pampulitika, panlipunan at pang-ekonomiyang mga pagbabago hindi mula sa layunin sa subjective, ngunit, sa kabaligtaran, mula sa personal hanggang sa panlipunan.

Ito ay lubos na maginhawa para sa mananalaysay. Ang kuwento ng "pangalawang pagtatangka" ay madaling nahahati sa apat oras, ayon sa bilang ng mga pinunong Ruso, at ang bawat isa sa mga panahong ito ay may sariling sariling katangian. Ang unang tatlong seksyon – “Ang Panahon ni Ivan III (1462–1505)”, “Ang Panahon ni Vasily III (1505–1533)” at “Ang Panahon ni Ivan IV (1533–1584)” – Pinangalanan ko ang mga monarch; ang pang-apat, "The Time of Boris Godunov (1584–1605)," ay pinangalanan pagkatapos ng aktwal na pinuno ng estado, bagaman mula 1584 hanggang 1598 Tsar Feodor I ay nasa trono.

Ang bawat bahagi ay nagsisimula sa isang kabanata na nakatuon sa personalidad ng pinuno. Kung wala ito, marami sa buhay ng estado ang mananatiling hindi mauunawaan.

Pagkatapos ay sundin ang mga pampakay na kabanata, ang pagbuo at pagpili na muli ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng paghahari: mas makatwiran at pare-pareho ang pinuno, mas magkatugma ang salaysay (tulad ng, halimbawa, sa paglalarawan ng panahon ni Ivan III) - at kabaligtaran, na may tulad na isang hindi mapakali na monarko bilang Ivan IV, ang kuwento tungkol sa buhay ng estado ay lumalabas din na "tumalon".

Panahon ni Ivan the Third (1462–1505)

(© RIA Novosti)

Ang kasaysayan ni Ivan III, isang may layunin at paulit-ulit na pinuno, ay napakadaling hatiin sa mga kronolohikal at pampakay na mga kabanata, dahil karaniwang hindi nagsasagawa ng bagong gawain ng estado si Ivan Vasilyevich nang hindi tinatapos ang nauna. Palaging alam ng Grand Duke kung ano ang gusto niya at kung paano niya ito makakamit. Tiyak na mayroon siyang pambihirang madiskarteng pag-iisip, ginawa niya ang kanyang mga plano nang mahaba at mahaba, at ang mga planong ito, kahit na ang pinakamahirap, ay palaging makatotohanan.

Ang background ng lahat ng mga aktibidad ni Ivan III ay ang pagsisikap na ibahin ang anyo ng isang kalipunan ng mga heterogenous, iba't ibang istraktura ng mga rehiyon ng Russia sa isang solong estado; upang lumikha ng isang power pyramid na kinoronahan ng pigura ng isang ganap na monarko. Isinagawa ng soberanya ang gawaing ito nang masipag, matiyaga at walang humpay mula sa una hanggang sa huling araw ng kanyang mahabang paghahari. Si Ivan ang tunay na arkitekto ng "pangalawang" estado ng Russia. Ang kabanata na "The Moscow Sovereign" ay nakatuon sa mga gawa ni Ivan III sa pagbuo ng isang mahigpit na sentralisado, autokratikong katawan ng kapangyarihan.

Pagkatapos, sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod, may mga kabanata na naglalarawan ng tatlong pangunahing kampanya na isinagawa ni Ivan III: Novgorod, Tatar at Lithuanian. Sila ang naglatag ng pundasyon ng isang dakilang kaharian at nagtatakda ng kinabukasan ng bansa. Ang soberanya, siyempre, sa lahat ng mga taon ay kailangang sabay-sabay na makitungo sa mga usapin sa Novgorod, Tatar, at Lithuanian, ngunit bilang isang metodo na tao, sa bawat yugto ay isinasaalang-alang niya ang isa lamang sa mga lugar na ito bilang priyoridad.

Ang problema ng Novgorod ay karaniwang nalutas noong 1480; ang problema sa Tatar - noong 1487, at kasunod nito, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Ivan ay pangunahing inookupahan sa Lithuania. Ang salaysay ay nakaayos ayon dito.

Tatlong higit pang mga kabanata ang nakatuon sa mga paksa kung wala ang kuwento tungkol sa mahalagang yugtong ito ng kasaysayan ng Russia ay hindi kumpleto: mga pagbabago sa panloob na buhay ng bansa, ang pagbuo ng patakarang panlabas ng Russia at ang relasyon sa pagitan ng mga sekular na awtoridad at ng simbahan.

Gayunpaman, una sa lahat, kilalanin natin ang isang buhay na tao na nakatakdang isagawa ang dakilang gawain ng muling pagbuhay sa estado ng Russia.

Ivan III Vasilievich sa buhay

Lalaking pamilya ng estado

Ang tagapagmana at kahalili ng hindi kilalang Vasily II ay ipinanganak noong Enero 22, 1440. Ayon sa kalendaryo, ito ang araw ng pag-alaala kay Apostol Timoteo, at ang "direkta", iyon ay, ang pangalan ng binyag ng prinsipe ay si Timothy. Ayon sa sinaunang tradisyon, nakatanggap din siya ng isa pang makalangit na patron, si John Chrysostom, kung saan pinangalanan siyang Ivan. Sa ilalim ng pangalawang pangalan na ito siya ay nanatili sa kasaysayan. Ang ina ni Timofey-Ivan, si Maria Yaroslavna, ay nagmula sa sangay ng Serpukhov ng Moscow princely house. Ang batang lalaki ay isang quarter Lithuanian, ang apo sa tuhod ng dakilang Vytautas.

Lima pang anak ni Vasily II ang nabuhay hanggang sa pagtanda: Yuri Molodoy, Andrei Bolshoi, Boris, Andrei Menshoi at Anna.

Sa buhay ng bawat monarko, ang pamilya at estado ay magkakaugnay, ang mga relasyon sa pamilya at pag-aasawa ay hindi isang pribadong bagay, ngunit para kay Ivan III, ang interes ng estado ay nauna at, tila, palaging inuuna kaysa sa personal na damdamin - sa ito siya ay naiiba nang mabuti mula sa maraming sumunod na pinuno ng Russia. Si Ivan Vasilyevich ay hindi lamang isang pamilyang lalaki - asawa, kapatid, ama, lolo; siya ay taong pamilya ng estado. Dapat nating tandaan ito sa lahat ng oras, tinatasa ang kanyang mga aksyon sa kanyang mga kamag-anak at, lalo na, sa kanyang mga kapatid, na si Ivan, kung kinakailangan ng pangangailangan ng estado, ay itinuturing bilang mga kaaway.

Magulo ang pagkabata ng prinsipe.

Siya ay limang taong gulang lamang nang ang walang ingat na si Vasily Vasilyevich ay nahulog sa pagkabihag ng Tatar, na halos sinisira ang pamunuan ng Moscow. Ang sumunod na taon ay nagdala ng mas magulong panahon. Pagbalik mula sa pagkabihag, ang Grand Duke ay ibinagsak mula sa trono ng kanyang pinsan na si Dmitry Shemyaka, nabulag at nabilanggo. Ang maliit na tagapagmana ay kinuha, ngunit pagkatapos ay ibinigay sa mga kaaway, at siya ay nakibahagi sa pagkabilanggo sa kanyang ama. Pagkatapos ay ang napabagsak na si Vasily, na tumanggap ng palayaw na "Madilim" para sa kanyang pagkabulag, at ang kanyang pamilya ay ipinadala upang maghari sa probinsiya ng Vologda, kung saan nagsimulang maghanda ang bulag para sa isang bagong digmaang sibil. Upang makuha ang suporta ng prinsipe ng Tver na si Boris Alexandrovich, nangako siyang ipakasal ang pitong taong gulang na si Ivan sa prinsesa ng Tver na si Maria, na mas bata pa.

Di-nagtagal pagkatapos bumalik sa trono, ang bulag na si Vasily ay nagpahayag ng kanyang anak na lalaki na co-tagapamahala, kaya't si Ivan ay pinamagatang Grand Duke simula noong 1449. Mahirap sabihin kung anong edad siya nagsimulang masangkot sa pagtalakay sa mga usapin ng gobyerno, ngunit ito ay nangyari nang maaga. Nasa edad na labindalawa na siya ay lumahok sa isang ekspedisyong militar (laban sa Shemyaka); Pagbalik mula sa kampanya, pinakasalan ni Ivan si Maria Borisovna - iyon ay, pormal na siya ay naging isang may sapat na gulang.

Vasily the Dark at ang kanyang anak na si Ivan. V. P. Vereshchagin

Ginawa ni Vasily the Dark ang isang siyam na taong gulang na bata bilang kanyang kasamang tagapamahala upang maiwasan sa hinaharap ang karaniwang internecine war para sa paghalili sa trono - ang mga nakababatang kapatid na lalaki, isang walang hanggang pinagmumulan ng panganib, ay kailangang masanay sa espesyal na posisyon ng panganay. Gayunpaman, ang panukalang ito, na kinuha sa pangalan ng katatagan ng estado, ay naging matalino sa ibang kahulugan: noong 1460 ay iniligtas nito ang Grand Duke mula sa kamatayan.

Pagkapoot sa Novgorod, na nagbigay kanlungan sa matigas ang ulo na si Shemyaka, ang Grand Duke sa kalaunan ay hinikayat ang republika ng mangangalakal na sumuko. Inalis niya ang bahagi ng kanyang mga lupain, kumuha ng malaking bayad-pinsala, at pagkaraan ng ilang sandali, sa kanyang katangiang kawalang-ingat, nagpakita siya sa lungsod na napopoot sa kanya kasama ang isang maliit na retinue, at kahit na sinamahan ng dalawang anak na lalaki, sina Yuri the Young at Andrei Bolshoi.

Nagpasya ang mga Novgorodian na samantalahin ang gayong maginhawang pagkakataon at patayin ang kanilang nagkasala kasama ang mga prinsipe, sa gayo'y ibinagsak ang Moscow sa kalituhan at kaguluhan. Ngunit ang Novgorod Archbishop Jonah ay pinigilan ang mga nagsasabwatan, na sinasabi na walang kabuluhan na patayin ang soberanya, dahil ang kanyang panganay na anak na si Ivan ay nanatili sa Moscow at maaaring mapanatili ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay.

Kasunod nito na sa edad na dalawampu't, si Ivan Vasilyevich ay isang co-ruler hindi lamang sa nominal, kundi pati na rin sa katunayan - at alam ito ng buong bansa.

Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-akyat ni Ivan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama (Marso 27, 1462) ay naganap nang walang anumang mga komplikasyon, at nadama niya ang labis na pagtitiwala sa trono na hindi man lang siya nag-abala - sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Moscow - na hilingin sa khan isang tatakan. Ito ay tiyak na ang makasaysayang sandali (at hindi 1480, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan), na marahil ang panahon ng pamamahala ng Tatar sa Russia ay dapat na magwakas. Pagkatapos, sa katunayan, ipinanganak ang isang "pangalawang" soberanya na estado.

Walang tiyak na pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono sa Rus 'minsan at para sa lahat, at sa bawat oras pagkatapos ng pagkamatay ng nakaraang Grand Duke, lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga contenders, na sa mga dating panahon ay madalas na lumingon sa isang panlabas na puwersa - ang mga Tatar - para sa Suporta. Ngunit para sa isang malayang bansa, ang isyu ng dynastic succession ay pinakamahalaga - lalo na sa sistema ng autokratikong kapangyarihan na binuo ni Ivan III sa buong buhay niya. Sa huling panahon ng kanyang paghahari, dahil sa kawalan ng katiyakan ng pagkakasunod-sunod, isang malubhang krisis ang magaganap sa bansa. Upang maunawaan ang mga pinagmulan nito, kailangan nating isaalang-alang nang detalyado ang matrimonial na buhay ni Ivan Vasilyevich.

Kaya, noong 1452, na tinutupad ang kanyang mga obligasyon sa kanyang kaalyado, pinakasalan ni Vasily the Dark ang tagapagmana ng Tver prinsesa na si Maria. Ang kasal ay pampulitika, estado: salamat dito, si Tver, ang dating karibal ng Moscow, ay naging satellite nito.

Napakaaga, sa halos labing-apat na taong gulang, ipinanganak ni Maria ang batang si Ivan ng isang anak na lalaki, na tinawag na "Ivan the Young." Noong 1470, inulit ang matagumpay na pagtanggap ng kanyang magulang, ginawa ng soberanya ang tagapagmana na kasamang tagapamahala.

Ngunit sa oras na ito ang Grand Duke ay nabalo (namatay si Maria Borisovna noong 1467) at naghahanda na magpakasal muli.

Ang kuwento ng ikalawang kasal ni Ivan Vasilyevich ay napaka-interesante at nagkaroon ng mahalagang mga kahihinatnan para sa estado ng Russia na nararapat sa isang detalyadong kuwento.

Sa oras na ito, ang posisyon ni Ivan, ang pinuno ng isang malakas at mayamang estado, ay nagbago nang malaki kumpara noong 1447, nang ang pakikipagtipan sa isang prinsesa ng Tver ay itinuturing na isang mahusay na tagumpay. Walang mga nobya sa Rus' na katumbas ng katayuan sa gayong lalaking ikakasal, kaya't kanais-nais na makahanap ng bagong asawa sa labas ng bansa, sa mga dayuhang bahay na nakoronahan. Ang problema ay ang Katolisismo ay naitatag halos lahat ng dako sa Europa, at mahirap makahanap ng isang Ortodoksong prinsesa.

Noong 1468, isang ilong Italyano, na sa Rus' ay tinatawag na Ivan Fryazin (ang kanyang tunay na pangalan ay Gian Battista della Volpe), inanyayahan sa Moscow upang magtatag ng coinage, iminungkahi na ayusin ang kasal ng balo na si Ivan sa Byzantine na prinsesa na si Zoe Paleologus. Sa oras na iyon, ang imperyo ng Greece ay bumagsak na sa loob ng isang dekada at kalahati, ngunit ang prestihiyo ng pamagat ng basileus ay napakataas. Ang ama ni Zoe, gayunpaman, ay hindi kailanman isang basileus - siya ay kapatid ng huling emperador, ngunit minana ang titulong ito, iyon ay, siya ay marangal na tinawag na Caesar sa pagkatapon, ngunit walang mga ari-arian o paraan ng pamumuhay. (Ang kanyang tagapagmana na si Andrei Paleologus ay kasunod na ipinagpalit ang pamagat ng imperyal, sinusubukang akitin ang kanyang manugang na si Ivan dito, ngunit hindi niya nais na magtapon ng pera at tumanggi. Ginawa niya ang tamang bagay, dahil ang walang prinsipyong Byzantine ay namamahala sa iba't ibang panahon na ibenta ang kanyang Caesarea sa kasing dami ng tatlong magkakaibang prinsipe.)

Thomas Palaiologos, despot ng Morea, ama ni Zoe. Mula sa isang fresco ni Pinturicchio

Kaya, ang laban ay hindi napakatalino, lalo na noong 1468 ay naulila si Zoe. Ang kanyang dalawang dating manliligaw, ang anak ng Marquis ng Mantua at ang mapusok na hari ng Cyprus, sa pagmuni-muni, ay tumanggi sa gayong nobya. Si Zoya ay walang dote at namuhay na umaasa sa Papa, dahil sa awa at medyo kakaunti. Natutuwa si Paul II na alisin ang pasanin na ito, lalo na dahil ang tusong Volpe ay nangako sa pontiff na sa ganitong paraan posible na ipakilala ang Muscovy sa Katolisismo. (Ang prinsesa, na ipinanganak sa Orthodoxy, sa Roma, siyempre, ay nagbalik-loob sa Latin o hindi bababa sa Uniate faith, na hindi ipinaalam ni "Ivan Fryazin" sa mga Ruso.) Sa Roma umaasa silang ikonekta ang Muscovy sa anti-Turkish na koalisyon. - ang Ottoman Empire ay para sa Banal Ang trono ay ang pangunahing kaaway at patuloy na banta.

Boris Akunin

Sa pagitan ng Asya at Europa. Kasaysayan ng estado ng Russia. Mula kay Ivan III hanggang kay Boris Godunov

Ang mga guhit na ibinigay ng Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom at mga libreng mapagkukunan ay ginagamit sa disenyo.

Mga Reviewer:

B. N. Morozov (Institute ng Slavic Studies RAS)

L. E. Morozova (Institute ng Kasaysayan ng Russia RAS)

S. Yu. Shokarev (Historical and Archival Institute ng Russian State University para sa Humanities)

© B. Akunin, 2016

© AST Publishing House LLC, 2016

Paunang salita sa ikatlong tomo

Ang unang volume ay inilarawan ang unang bahagi ng estado ng Russia, na lumitaw sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ay umiral nang ilang siglo at gumuho. Ang pangunahing dahilan para sa kabiguan ng "unang pagtatangka," upang ilagay ito nang maikli at simple, ay ang dahilan kung bakit lumitaw ang estado na ito ay nawala. Ito ay nabuo sa isang pangunahing seksyon ng mahusay na ruta ng mangangalakal "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - kasama ang mga ilog na nagkokonekta sa Black Sea sa Baltic. Bagama't napanatili ng komersyal na rutang ito ang kahalagahan nito, ang Kievan Rus ay umunlad, yumaman at lumawak, sa modernong mga termino, dahil sa mga benepisyo ng "mga serbisyo ng transit" at pakikilahok sa Byzantine-European trade turnover. Nang ang ruta ng ilog ay nagsimulang bumaba dahil sa pagbubukas ng mga bagong ruta ng kalakalan at ang pagpapahina ng Byzantium, natuklasan na ang sentral na pamahalaan ng Russia ay masyadong mahina at ang mga panloob na interregional na ugnayan ay hindi sapat na binuo upang hawakan ang isang malaking teritoryo sa loob ng isang sistemang pampulitika. Naging mas kumikita para sa mga lokal na pinuno na umiral nang nakapag-iisa kaysa magbahagi ng kita sa Kyiv Grand Duke, na walang sapat na paraan upang makayanan ang centrifugal movement. Ang isang malawak ngunit maluwag na niniting na estado, na sumasaklaw sa isang makabuluhang bahagi ng Silangang Europa, noong ika-12 siglo ay nahati sa maraming daluyan at maliliit na pamunuan, na paminsan-minsan ay nagkakaisa sa harap ng panlabas na panganib, ngunit mas madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili. Gayunpaman, patuloy pa rin silang tinawag na "Rus", pinanatili ang isang wika, isang karaniwang kultura, isang solong organisasyon ng simbahan at pinamumunuan ng mga kamag-anak - mga miyembro ng dinastiyang Rurik. Sa oras ng sakuna ng 1237, ang estado ng Russia tulad nito ay matagal nang tumigil, ngunit ang bansa ay umiiral pa rin.

Sinabi ng pangalawang volume kung paano, dahil sa interbensyon ng isang panlabas na puwersa - ang pagsalakay ng Mongol - nawala ang bansa nang ilang sandali. Nawala ang kalayaan ni Rus at nahati sa dalawang bahagi, na ang bawat isa ay sumunod sa sarili nitong makasaysayang landas. Ang silangang kalahati ay naging unang lalawigan ng Horde, at pagkatapos ay isang protektorat ng Horde; ang kanluran ay nahulog sa ilalim ng pamumuno ng Lithuanian grand dukes at Polish na mga hari. Sa loob ng higit sa dalawang daang taon, mula sa kalagitnaan ng ika-13 hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang isang soberanong estado ng Russia ay hindi umiiral.

Gayunpaman, habang ang dakilang imperyo ni Genghis Khan ay humina, dahil sa isang bilang ng mga layunin, ngunit mas maraming random na mga kadahilanan, ang isa sa mga maliliit na pamunuan, ang Moscow, ay nagsimulang lumakas sa hilagang-silangan ng dating bansa. Napakabagal, higit sa isang siglo at kalahati, na nagtagumpay sa paglaban ng kanilang mga kapitbahay at nababaluktot na umangkop sa nagbabagong sitwasyon sa loob ng Horde, nakamit ng mga pinuno ng Moscow na ang kanilang pamumuno ay naging hindi maikakaila, at ang supremacy ng Tatar Khan ay naging isang walang laman na pormalidad. Sa oras ng pagkamatay ni Vasily II at ang pag-akyat ng kanyang anak na si Ivan III (1462), ang lahat ng mga kinakailangan para sa muling pagkabuhay ng isang malaking estado ay tumanda sa silangang kalahati ng Rus' - pangalawa estado ng Russia.

Noong nagsimula akong magtrabaho sa Kasaysayan ng Russia, sadyang tumanggi akong bumuo ng anumang konsepto. Wala akong ganoong tukso ngayon. Wala pa rin akong balak na patunayan ang anuman sa mga mambabasa, ayokong kumbinsihin sila sa tama ng aking pananaw sa kasaysayan. Nais ko lamang na dumaan sa buong hanay ng mga kaganapan upang makita kung paano umunlad ang estado ng Russia at subukang maunawaan kung bakit ito ay nakayanan ang ilang mga gawain at nabigong makayanan ang iba; sa anong mga sandali kumilos ang kapangyarihan ng estado para sa interes ng bansa at mga tao, at kailan ito nakapinsala sa kanila; sa pangkalahatan – ano ang “pakinabang” at “kapinsalaan” kaugnay ng isang bansa sa bawat yugto ng kasaysayan. Gayunpaman, kahit na may ganoong sadyang hindi makaagham, hindi metodolohikal na paraan ng pagtatanghal, mahirap na hindi mapansin na sa paglipas ng isang libong taong kasaysayan, paulit-ulit na naganap ang paghahalili ng mga vector ng paggalaw. Ang bansa, na matatagpuan sa heograpiya sa junction ng mga sibilisasyong Kanluranin at Silangan, ay pinamunuan alinman sa Kanluran o patungo sa Silangan. Ang mga transisyon na ito mula sa kumbensyonal na Europa tungo sa kumbensyonal na Asya at pabalik ay napakalinaw na ang ilang mga seryosong istoryador ay tumututol sa makasaysayang "dalawang bahaging kalikasan" ng estado ng Russia.

Sa pagitan ng Asya at Europa. Kasaysayan ng estado ng Russia. Mula kay Ivan III hanggang kay Boris Godunov

Kasaysayan ng Estado ng Russia - 3

Ang mga guhit na ibinigay ng Shutterstock, RIA Novosti, MIA Rossiya Segodnya, Diomedia, Fotodom at mga libreng mapagkukunan ay ginagamit sa disenyo.

Mga Reviewer:

B. N. Morozov (Institute ng Slavic Studies RAS)

L. E. Morozova (Institute ng Kasaysayan ng Russia RAS)...

S. Yu. Shokarev (Historical and Archival Institute ng Russian State University para sa Humanities)

* * *

Paunang salita sa ikatlong tomo

Ang unang volume ay inilarawan ang unang bahagi ng estado ng Russia, na lumitaw sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ay umiral nang ilang siglo at gumuho. Ang pangunahing dahilan para sa kabiguan ng "unang pagtatangka," upang ilagay ito nang maikli at simple, ay ang dahilan kung bakit lumitaw ang estado na ito ay nawala. Ito ay nabuo sa isang pangunahing seksyon ng mahusay na ruta ng mangangalakal "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" - kasama ang mga ilog na nagkokonekta sa Black Sea sa Baltic. Bagama't napanatili ng komersyal na rutang ito ang kahalagahan nito, ang Kievan Rus ay umunlad, yumaman at lumawak, sa modernong mga termino, dahil sa mga benepisyo ng "mga serbisyo ng transit" at pakikilahok sa Byzantine-European trade turnover. Nang magsimulang bumagsak ang ruta ng ilog dahil sa pagbubukas ng mga bagong ruta ng kalakalan at paghina ng Byzantium, lumabas na ang sentral na pamahalaan ng Russia ay masyadong mahina, at ang mga panloob na interregional na ugnayan ay hindi nabuo nang sapat upang hawakan ang isang malaking teritoryo sa loob ng isang pampulitika. sistema. Naging mas kumikita para sa mga lokal na pinuno na umiral nang nakapag-iisa kaysa magbahagi ng kita sa Kyiv Grand Duke, na walang sapat na paraan upang makayanan ang centrifugal movement. Ang isang malawak ngunit maluwag na niniting na estado, na sumasaklaw sa isang makabuluhang bahagi ng Silangang Europa, noong ika-12 siglo ay nahati sa maraming daluyan at maliliit na pamunuan, na paminsan-minsan ay nagkakaisa sa harap ng panlabas na panganib, ngunit mas madalas na nakikipaglaban sa kanilang sarili. Gayunpaman, patuloy pa rin silang tinawag na "Rus", pinanatili ang isang wika, isang karaniwang kultura, isang solong organisasyon ng simbahan at pinamumunuan ng mga kamag-anak - mga miyembro ng dinastiyang Rurik. Sa oras ng sakuna ng 1237, ang estado ng Russia tulad nito ay matagal nang tumigil, ngunit ang bansa ay umiiral pa rin.

Sinabi ng pangalawang volume kung paano, dahil sa interbensyon ng isang panlabas na puwersa - ang pagsalakay ng Mongol - nawala ang bansa nang ilang sandali. Nawala ang kalayaan ni Rus at nahati sa dalawang bahagi, na ang bawat isa ay sumunod sa sarili nitong makasaysayang landas. Ang silangang kalahati ay naging unang lalawigan ng Horde, at pagkatapos ay isang protektorat ng Horde; ang kanluran ay nahulog sa ilalim ng pamumuno ng Lithuanian grand dukes at Polish na mga hari. Sa loob ng higit sa dalawang daang taon, mula sa kalagitnaan ng ika-13 hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang isang soberanong estado ng Russia ay hindi umiiral.