Bahay Mga gilagid Mga sikolohikal na katangian ng mga batang bingi-bulag. Abstract: Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag Paunang salita ng journal na "Nature"

Mga gilagid

Mga sikolohikal na katangian ng mga batang bingi-bulag. Abstract: Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag Paunang salita ng journal na "Nature"

PLANO

1. Panimula…………………………………………………………………………………………3

2. Pangunahing bahagi

Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi-bingi…………………………………………………………………………..6

2.2. Mga uri ng pagkabingi………………………………………………………………………………….7

2.3. Mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag………………………………..9

2.3.1.Mga tampok ng pag-unlad cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag…………………9

2.3.2 Mga tampok ng mga aktibidad ng mga batang bingi-bulag…………………………………………………………………..12

2.3.3. Pagbuo ng pagsasalita………………………………………………………………………………………………15

2.3.4. Mga kakaibang katangian ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga batang bingi-bulag……….16

3. Konklusyon……………………………………………………………………………………18

4. Bibliograpiya……………………………………………………………………….19

1. PANIMULA

Ang modernong kahulugan ng "bingi-bulag" ay nag-iiba sa bawat bansa. Legal na katayuan ang isang bingi-bulag na tao ay tinutukoy ng mga regulasyong pinagtibay sa isang partikular na estado. Ang pag-uuri ng isang may kapansanan na bata o nasa hustong gulang bilang bingi-bulag sa Estados Unidos o mga bansa sa Scandinavian ay ginagarantiyahan ang isang lugar para sa libreng edukasyon sa espesyal na paaralan at mga espesyal na serbisyong panlipunan (pagsasalin, escort, transportasyon, atbp.). Sa mga bansang ito, na nangunguna sa pagprotekta sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan, ang kategorya ng "bingi-bulag" ay matagal nang kasama sa rehistro ng estado ng mga taong may kapansanan. Ang deafblindness ay tinukoy doon bilang isang kumbinasyon ng mga kapansanan sa paningin at pandinig na lumilikha ng mga espesyal na kahirapan sa komunikasyon at nangangailangan ng mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon para sa mga batang ito.

Hanggang ngayon, sa ating bansa ay walang opisyal na kahulugan ng deaf-blindness bilang isang espesyal na uri ng kapansanan (ang kapansanan ay tinukoy lamang sa pamamagitan ng pagkabulag o pagkabingi lamang), samakatuwid ang mga taong may kumplikadong mga kapansanan ay hindi garantisadong edukasyon sa espesyal na sistema ng edukasyon at kanilang ang mga espesyal na pangangailangan ay hindi isinasaalang-alang kapag nag-oorganisa serbisyong panlipunan. Ang tanging institusyong pang-edukasyon para sa mga batang bingi-bulag sa ating bansa - ang Tahanan ng mga Bata para sa mga Bingi-Bulag - ay kabilang sa Ministri ng Paggawa at proteksyong panlipunan populasyon ng Russian Federation.

Ang pagkabingi ay ang pinaka-pinag-aralan na uri ng kumplikadong karamdaman sa pag-unlad. Ang mga kumplikadong karamdaman ay dapat tukuyin bilang pagkakaroon ng dalawa o higit pang malubhang pangunahing mga karamdaman sa isang bata. Ang mga karamdaman sa pag-unlad na bahagi ng isang kumplikadong depekto ay nauugnay sa pinsala sa iba't ibang mga sistema ng katawan.

Ang pag-aaral ng mga bata na may isang kumplikadong istraktura ng mga depekto ay isinasagawa ng isang medyo bagong sangay ng espesyal na sikolohiya, na pinag-aaralan ang mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na may dalawa o higit pang mga karamdaman.

Ang paksa ng lugar na ito ng espesyal na sikolohiya ay ang pag-aaral ng natatanging pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na may mga kumplikadong karamdaman at ang pagpapasiya ng mga paraan ng sikolohikal at pedagogical na tulong sa mga batang ito at kanilang mga pamilya.

Ang tinatayang bilang ng mga taong bingi-bulag sa mundo ay halos isang milyon. Sa kasalukuyan, kasama nila ang lahat ng taong may kapansanan sa paningin at pandinig.

Ang kasaysayan ng mundo ng edukasyon para sa bingi-bulag ay higit sa 150 taong gulang. Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo, 80 bansa sa buong mundo ang nagkaroon ng mga espesyal na serbisyo at paaralan para sa mga bingi-bulag. Ang simula ng kasaysayan ng pagtuturo sa mga batang bingi-bulag sa ating bansa ay nagsimula noong 1909, nang ang Society for the Care of Deaf-Blind sa Russia ay nilikha at ang unang paaralan para sa gayong mga bata ay binuksan sa St. Petersburg, na umiral hanggang sa 1941. Ang mga nakamit na pang-agham ng paaralang ito ay makikita sa mga gawa ng sikat na Leningrad psychologist na si A. V. Yarmolenko. Mula 1923 hanggang 1937, ang isang paaralan para sa mga batang bingi-bulag sa Kharkov, na inayos ni I.A. Sokolyansky, ay nagtrabaho nang kawili-wili. Ang pinakatanyag na mag-aaral ng paaralang ito ay ang sikat na bingi-bulag na manunulat na si O. I. Skorokhodova. Kasunod nito, ang karanasang ito ay ipinagpatuloy nina I. A. Sokolyansky at A. I. Meshcheryakov sa Moscow sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogics ng USSR (ngayon ay Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education), kung saan ang siyentipikong pananaliksik at praktikal na gawain sa mga bingi -Ang mga batang bulag ay ipinagpatuloy mula noong 1947. Mula noong 1963, ang Orphanage para sa mga batang bingi-bulag ay matagumpay na nagpapatakbo sa lungsod ng Sergiev Posad, Rehiyon ng Moscow, kung saan higit sa 100 mga bata ang pinag-aaralan. Ang karanasan sa tahanan sa pagtuturo sa mga taong bingi ay kinikilala ng mga espesyalista sa ibang mga bansa. Mula noong 1949, mayroong isang internasyonal na komunidad na nag-uugnay sa pagbuo ng pananaliksik at mga serbisyo para sa mga bingi-bulag sa mundo, na nabuo sa isang pampublikong organisasyon noong 1969, kung saan ang mga aktibidad mula noong 1962 ay lumahok din ang mga espesyalista sa Russia.

Noong nakaraan, ang pinakakilalang sanhi ng pagkabingi-bingi sa mga bihirang naiulat na kaso ay ang neuroinfection sa anyo ng meningitis. Sikat sa XIX V. Ang mga Amerikanong bingi-bulag na sina Laura Bridgman at Ellen Keller ay nawalan ng paningin at pandinig dahil sa isang katulad na sakit sa edad na mga dalawang taon.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang kasaysayan ng edukasyon para sa mga bingi-bulag ay binubuo ng mga indibidwal na kaso ng matagumpay na edukasyon ng mga bata na nawalan ng pandinig at paningin sa iba't ibang edad, ngunit pinanatili ang potensyal para sa intelektwal at emosyonal na pag-unlad. Ang karanasang ito ay matagumpay na nakuha ng mga guro sa iba't ibang bansa sa Europa at USA. Ang epidemya ng rubella na tumawid iba't-ibang bansa mundo noong 1963-1965, sanhi ng sabay-sabay na paglitaw ng isang makabuluhang bilang ng mga bingi-bulag na bata mula sa kapanganakan. Ang edukasyon ng malalaking grupo ng naturang mga bata ay nangangailangan ng paglikha ng isang buong network ng mga paaralan, at pagkatapos ay mga espesyal na serbisyo. Mula noon, nagsimulang masusing pag-aralan ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan ang pagkabingi-bingi, nilinaw ang mga sanhi, at ang iba't ibang mga hakbang ay iminungkahi para sa pag-iwas nito.

Ang problema ng panlipunan, personal at mental na pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay napakalubha. Ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay pumipigil sa isang bata na maunawaan ang nakapaligid na katotohanan, magkaroon ng karanasan sa lipunan, at magkaroon ng mga kasanayan sa trabaho. Mahalaga para sa panlipunan at mga personal na pag-unlad Ang nasabing bata ay may komunikasyon sa mga matatanda at iba pang mga bata. Ngunit ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay kadalasang hindi pinagsasama ang mga bata at matatanda, ngunit, sa kabaligtaran, itinutulak sila palayo. Maraming mga magulang, nang malaman na ang kanilang anak ay bingi-bulag, iniiwan siya. Dahil dito, ang bata ay napupunta sa isang orphanage o boarding school, na nakaaapekto sa kanyang pag-unlad. Dahil sa maliit na pakikipag-ugnayan ng bata sa kanyang mga magulang, nagkakaroon siya ng hindi pag-unlad ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. Nagiging aatras siya, hindi sigurado sa kanyang sarili, bumaba ang kanyang pagpapahalaga sa sarili, at ang kanyang emosyonal-volitional sphere ay nagambala.

Ito ay kilala na ang pinakamahirap na bagay ay hindi pagkabingi-bingi, ngunit ang saloobin ng isang normal na umuunlad na bata patungo sa isang bingi-bulag na tao. Ang mga bata na may mga kapansanan sa pag-unlad ay napakasakit na nakikita ang mga negatibong saloobin sa kanila mula sa kanilang mga kapantay, lalo na kung ang pagkawala ng paningin at pandinig ay nangyari sa mas huling edad.

Ang kaugnayan ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang ito ay tinutukoy ng kanilang kahirapan, dahil sa kapansanan sa paningin at pandinig, pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, problema pakikibagay sa lipunan, ang pag-unlad ng isang bata bilang isang indibidwal, kamalayan sa kanyang lugar sa lipunan. Napakahirap para sa gayong mga tao na umangkop sa buhay, kaya ang lipunan (mga serbisyong panlipunan, mga pamilya mismo) ay kailangang tulungan sila, turuan sila at lumikha ng lahat ng kinakailangang kondisyon para sa kanilang pag-unlad. Ang problema ng mga batang bingi-bulag ay isa sa mga nangunguna sa larangan ng sikolohiya ng mga taong may kapansanan sa pag-unlad, at ang solusyon nito ay pinakamahalaga.

Sa pagsulat ng gawaing ito, ginamit namin ang aklat ni A.I. Meshcheryakov. “Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali," na nag-aalok ng unang pagtatangka sa isang sistematikong pagtatanghal ng isang pedagogical na eksperimento na isinagawa sa isang pang-eksperimentong grupo ng mga bingi-bulag na mga mag-aaral sa Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences ng USSR mula sa 1955 hanggang 1970 at sa Zagorsk orphanage para sa mga bingi-bulag at mute mula 1963 hanggang 1970. Sa mga libro ng nilalaman - isang pag-aaral ng mga problema ng paunang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata sa proseso ng pagtuturo sa kanya ng praktikal na pag-uugali. Ang pagiging natatangi ng pagkabingi-bingi bilang isang problema sa pananaliksik ay tinutukoy ng katotohanan na ang kakulangan ng paningin at pandinig at ang katahimikan na nauugnay sa kakulangan ng pandinig ay nag-aalis sa bata ng pagkakataon (nang walang espesyal na pagsasanay) na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya. Bilang resulta ng kalungkutan, ang isang bingi-bulag na bata ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kapag nagtuturo sa gayong bata, ang isang natatanging gawain ay lumitaw sa may layunin na pagbuo ng buong pag-iisip ng tao. At alam na kung saan lumitaw ang gawain ng sadyang paghubog ng isang kababalaghan, ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa pagtatatag ng mga batas nito. Ang ideya ng aklat na ito ay tiyak na subukang ipakita ang ilang mga pattern ng paglitaw at pag-unlad ng pag-uugali ng tao at ang pag-iisip sa pangkalahatan gamit ang tiyak na pang-eksperimentong at teoretikal na materyal sa pagbuo ng pag-uugali at pag-iisip ng mga batang bingi-bulag.

Sa mga aklat-aralin na "Special Psychology" V.I. Lubovsky at "Mga Batayan ng Espesyal na Sikolohiya", ed. L.V. Iniharap ni Kuznetsova Pangkalahatang Impormasyon sa problema ng mga batang bingi at sa kanilang edukasyon at pagpapalaki. Ginamit din ang ilang artikulo.

2. Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi

Para sa maagang pagsusuri kumplikadong disorder, ang kaalaman tungkol sa mga sanhi na maaaring humantong sa pinsala sa ilang mga function ng katawan ay napakahalaga. Kapag ang isang bata ay may isang pangunahing depekto sa pag-unlad, ang posibilidad ng alinman sa namamana o exogenous na pinagmulan ay isinasaalang-alang. Ang isang kumplikadong karamdaman sa pag-unlad ay maaaring sanhi ng isa o higit pang mga sanhi, magkaiba o magkapareho ang pinagmulan.

Sa kasalukuyan, higit sa 80 namamana na mga sindrom na nagdudulot ng pagkabingi ay kilala. Ito ay mga kumbinasyon ng congenital deafness at progressive atrophy optic nerves; kapansanan sa pandinig at retinitis pigmentosa; pagkabingi, katarata at sakit sa bato; congenital hearing loss at progressive myopia, atbp. Ang pinakakilala at karaniwang sanhi ng pagkabingi sa pagbibinata at pagtanda ay ang Usher syndrome. Ito ay nangyayari sa 3-6% ng mga taong may kapansanan sa pandinig mula pagkabata. Ang sindrom na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng congenital hearing impairments ng iba't ibang antas at progresibong retinitis pigmentosa, na humahantong sa isang unti-unting pagpapaliit ng mga visual field at pagkabulag.

Ang isa pang pangkat ng mga sanhi na humahantong sa pagkabingi-bingihan ay kinabibilangan ng iba't ibang sakit sa intrauterine, prenatal at perinatal. Ang pinakatanyag sa mga intrauterine na sakit na ito ay rubella. Ang rubella virus ay tumagos mula sa isang maysakit na ina sa pamamagitan ng inunan patungo sa fetus at maaaring magdulot ng maraming malformations ng bata. Sa sakit na ito, ang pinakamalaking panganib ng maraming pinsala sa fetus ay umiiral sa mga unang yugto ng pagbubuntis, kapag ang pag-unlad ng sistema ng puso, mga organo ng paningin at pandinig ay nagsisimula. Mula noong unang bahagi ng 1970s. Sa mga binuo na bansa sa mundo, ang mga preventive vaccination laban sa rubella ay isinasagawa. Sa Russia, ang mga naturang pagbabakuna ay hindi isinagawa hanggang 1998.

Ang isa pang kilalang intrauterine viral disease na maaaring humantong sa congenital deafblindness ay cytomegalovirus infection. Ang mga sanhi ng congenital visual at hearing impairments ay maaaring sakit ng ina na may toxoplasmosis, syphilis, atbp. Ang matinding diabetes at ilang iba pang sakit sa somatic ay maaaring humantong sa kumplikadong visual at pandinig na kapansanan sa edad.

Ang mga namamana na sanhi ng maramihang, kabilang ang dalawahang pandama, kasama ang mga karamdaman CHARGE syndrome, na lalong nagiging karaniwan sa mga batang may dual sensory at maraming kapansanan. Ang pangalan na ito ay nabuo mula sa isang kumbinasyon ng mga unang Latin na titik ng anim na salita na nagsasaad iba't ibang karamdaman(coloboma ng visual organs; cardiac dysfunction; kahirapan sa paglunok at paghinga dahil sa pagpapaliit ng nasal openings-choanae; growth retardation; underdevelopment ng genital organs; hearing impairment). Ang mga bata na may ganitong sindrom ay nailalarawan din ng hindi pag-unlad ng mga ekspresyon ng mukha at kapansanan sa balanse.

Ang mga sanhi ng pagkabingi-bingihan ay maaari ding maging iba't ibang sakit na humahantong lamang sa pagkabingi o pagkabulag lamang at pinagsama sa isang partikular na tao. Halimbawa, ang sanhi ng congenital blindness ay maaaring genetic, at ang pagkawala ng pandinig ay maaaring mangyari bilang resulta ng scarlet fever o bilang resulta ng meningitis; Ang kapansanan sa pandinig na nangyayari para sa mga kadahilanang ito ay maaaring kumplikado ng malubhang pinsala sa mata na may edad, atbp.

Ang kaalaman sa mga sanhi at katangian ng mga sakit na maaaring humantong sa kumplikadong mga karamdaman sa pag-unlad sa isang bata ay maaaring makatutulong nang malaki sa pag-diagnose ng mga karamdamang ito, sa pagtukoy ng mga bagong panganak na bata na nasa panganib at maingat na pagsubaybay sa kanilang pag-unlad.

2.2. Mga uri ng pagkabingi

Noong unang bahagi ng 1960s. XX siglo A.V. Sinuri ni Yarmolenko ang lahat ng domestic at dayuhang impormasyon na magagamit sa oras na iyon tungkol sa mga taong bingi at pinagsama-sama ang kanilang pag-uuri ayon sa estado ng mga pandama, ayon sa ratio ng oras ng pagkawala ng pandinig at paningin, ayon sa edad ng simula ng mga karamdaman, at ayon sa uri ng edukasyon. Siya mismo ay inuri bilang tunay na bingi-pagkabulag lamang ang mga taong pinagkaitan ng pandinig at paningin mula sa kapanganakan o nawala sila sa murang edad - bago pinagkadalubhasaan at pinagsama-sama ang pandiwang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon at pag-iisip. Itinuring niya ang mga bingi-bulag lamang na mga bata na may kaunting natitirang paningin (na may pagkawala nito bago ang light perception) at may matinding pagkawala ng pandinig o pagkabingi. Inuri niya ang natitira bilang pagkabata (nawalan ng pandinig at paningin sa pagitan ng edad na 4 at 10 taon), nagdadalaga, may sapat na gulang o senile deaf-blindness.

Ang I.A. Sokolyansky ay inuri bilang tunay na bingi-pagkabulag lamang na mga bata na may congenital o nakuha na kumpleto o bahagyang dysfunction ng peripheral na bahagi ng visual at auditory analyzers, na walang mga gross disorder ng gitnang bahagi ng utak. Inuri niya ang mga batang may kapansanan sa pag-iisip na may malubhang kapansanan sa paningin at pandinig bilang "cerebrally insufficient."

Ang unang pag-uuri ng mga taong bingi-bulag ay ginawa noong 1940s. A.V. Ang Yarmolenko ay batay sa pagsusuri ng 220 kwento ng buhay ng mga batang bingi, kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa. Ang pag-uuri ay batay sa oras ng pagsisimula ng depekto at ang pagkakaroon ng isang kumbinasyon ng mga kapansanan sa pandama at mga intelektwal:

Bingi-bulag mula sa kapanganakan o nawalan ng paningin at pandinig sa maagang pagkabata, bago mastering at pinagsama-samang pandiwang pagsasalita (congenital deaf-blindness);

Mga taong bingi na ang paningin at pagkawala ng pandinig ay naganap sa edad na preschool at mas bago, kapag ang bata ay nakabuo na ng pagsasalita (nagkaroon ng deafblindness);

Bingi-bulag na mga batang may kapansanan sa pag-iisip: lahat ng naunang variant ay kumplikado ng mental retardation.

Sa kasalukuyan, kaugalian sa mundo na makilala ang mga sumusunod na grupo ng mga taong bingi-bulag.

1. Congenital at maagang pagkabingi na nagreresulta mula sa congenital rubella o iba pa mga impeksyon sa intrauterine, matinding prematurity o trauma ng panganganak, mga genetic disorder. Ang kalubhaan ng kapansanan sa paningin at pandinig ay higit na nakasalalay sa kalidad ng napapanahong pangangalagang medikal para sa mga batang ito. Marami ang may kapansanan sa paningin kung saan ipinahiwatig ang maagang kirurhiko at therapeutic na paggamot (congenital cataracts, glaucoma, strabismus, atbp.). Ang maaga at maayos na operasyon sa mata ay maaaring makabuluhang mapabuti ang natitirang paningin, at permanenteng paggamot maaaring mapanatili ang kondisyon nito sa mahabang panahon. Gayunpaman, mayroong mga obserbasyonal na data na nagpapakita ng isang malaking bilang ng mga komplikasyon pagkatapos alisin ang mga congenital cataract sa mga batang may congenital rubella at isang mahinang pagbabala para sa pagbuo ng natitirang paningin sa mga batang ito. Ayon sa dayuhang data, hanggang 25% ng mga bata na nagkaroon ng rubella in utero at inoperahan para sa bilateral cataracts ay nawalan ng paningin pagkatapos ng 18 taong gulang bilang resulta ng kumpletong bilateral retinal detachment.

Batay sa kalubhaan ng mga kapansanan sa pandama, ang mga batang may congenital visual at hearing impairment ay karaniwang nahahati sa ganap na bingi-bulag, halos bingi-bulag, may kapansanan sa paningin bingi, bulag, may kapansanan sa pandinig at may kapansanan sa paningin, mga batang may kapansanan sa pandinig. Ang ganitong mga bata ay nangangailangan ng mga espesyal na kondisyon sa edukasyon. Maaari itong maging mga espesyal na paaralan para sa mga bulag-bingi at mga espesyal na klase sa mga paaralan para sa mga bulag o para sa mga bingi, pati na rin ang indibidwal na edukasyon sa mga espesyal na paaralan ng iba't ibang uri.

Ang unang paraan ng komunikasyon para sa mga batang ito ay maaaring mga bagay sa bahay o natural na mga kilos na naglalarawan ng mga aksyon sa mga bagay na ito. Sa hinaharap, matututo silang makipag-usap gamit ang dactylology, pasalita at nakasulat na pananalita (pagsusulat sa malalaking titik na "sighted" o Braille). Mayroong ilang mga kaso ng pagtuturo sa mga bata na may congenital deaf-blindness gamit ang isang purong oral na pamamaraan - maaari silang magsalita nang pasalita at basahin ang bibig na pagsasalita ng iba sa pamamagitan ng vibration, gamit ang kanilang kamay mula sa lalamunan ng nagsasalita.

2. Congenital hearing impairment at pagkabulag na nakuha sa edad. Ang mga taong ito ay bumubuo ng hanggang 50% ng mga nasa hustong gulang na bingi. Ang mga sanhi ng mga karamdaman ay Usher syndrome at iba pang namamana na sindrom, trauma, atbp. Bilang isang patakaran, ang mga taong ito ay nagtapos mula sa mga institusyong pang-edukasyon para sa mga taong may kapansanan sa pandinig, ang kanilang paningin ay lumala nang malaki sa high school o mas bago. Espesyal na atensyon hinihingi ng mga batang bingi na nawalan ng paningin sa pagdadalaga. maanghang, estado ng pagkabigla at ang mga psychoses na nangyayari sa ilang mga kaso sa mga naturang kabataan at kanilang mga magulang ay maaaring higit na maiiwasan kung ang mga batang ito ay matukoy sa oras at mabibigyan ng napapanahong psychotherapeutic at psychological-pedagogical na tulong. Ang nangungunang paraan ng komunikasyon para sa mga bingi-bulag sa kategoryang ito ay madalas na sign language at dactylology, na sa mga kaso ng isang matalim na pagbaba sa paningin ay maaaring matulungan sa pamamagitan ng pagpindot: maaari nilang maramdaman ang sign language ng interlocutor kung hinawakan nila ang kanyang mga kamay. o malasahan ang pagsasalita ng dactyl "sa kamay."

3. Congenital blindness at nagkaroon ng pagkabingi. Ito ang mga taong may malalim na kapansanan sa paningin at nag-aaral sa mga paaralan para sa mga bulag. Bilang resulta ng iba't ibang dahilan, bahagyang o ganap na nawawala ang kanilang pandinig sa edad. Bilang isang patakaran, ito ay mga bata, kabataan o matatanda na gumagamit ng nakararami sa bibig na pagsasalita sa komunikasyon, kung minsan ay hindi sapat na maunawaan. Marami sa kanila ang nangangailangan ng speech therapy at audiological na tulong. Karamihan sa mga tao ay pinapayuhan na magsuot ng hearing aid at mga indibidwal na sesyon sa pagbuo ng natitirang pandinig at pagwawasto ng pagbigkas. Ang mga obserbasyon ay nagpapakita na sa ilang mga kaso ang mga taong ito sa pagtanda ay maaaring ganap na mawalan ng pandinig, at pagkatapos ay lumipat sila sa pakikipag-usap lamang sa pamamagitan ng pagpindot (pagsusulat sa palad, dactylology "sa kamay" o Lorm - isang espesyal na alpabeto para sa bingi-bulag, na imbento ni ang Czech deaf-blind na si G. Lorm at medyo sikat sa Germany, Czech Republic at ilang iba pang bansa).

4. Bingi-pagkabulag nakuha sa edad. Ito ang mga taong ipinanganak na may normal na pandinig at paningin at nawalan ng pandinig at paningin bilang resulta ng sakit o pinsala sa panahon ng pagdadalaga o pagtanda. Sa kasong ito, ang pinakamalaking problema ay upang makayanan ang stress ng pagkawala ng paningin at pandinig at subukang itayo muli ang naitatag na at awtomatikong oryentasyon sa espasyo upang magamit ang iba pang mga uri ng sensory input. Ang isang espesyal na gawain ay ang magbigay ng iba pang paraan ng komunikasyon (pagsasalita gamit ang kamay, pagsulat sa palad, dactylology at pagsulat sa Braille).

5. Senile bingi-pagkabulag. Nabatid na ang ilang mga tao pagkatapos ng 65 taong gulang at marami sa higit sa 85 ay may matinding pagkasira sa pandinig at paningin. Ang ilan sa kanila ay nagiging bingi sa katandaan. Sa mga mauunlad na bansa sa mundo, ang mga taong ito ay binibigyan ng espesyal na suporta na naglalayong magtatag ng mga relasyon sa kanilang mga pamilya, mag-organisa ng mga espesyal na kondisyon ng tulong sa mga nursing home, at tumulong sa komunikasyon at oryentasyon.

2.3. Mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.3.1. Mga tampok ng pag-unlad ng nagbibigay-malay sa mga batang bingi-bulag

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga taong bingi-bulag ay umaasa sa mga buo na analyzer (olfaction, kinesthetic, tactile at vibration sensitivity) at mga intelektwal na function. Malaki ang papel ng edukasyon sa pag-unlad ng mga batang bingi.

Ang isang bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanyang espesyal na edukasyon at pagpapalaki, ay nailalarawan bilang ganap na walang magawa at kulang sa kakayahan ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Maagang pagtuklas Ang mga kapansanan sa paningin at pandinig sa mga bata ay ginagawang posible na magbigay ng sikolohikal na tulong sa pamilya sa tamang oras, simulan ang pagpapalaki sa bata sa isang napapanahong paraan at makabuluhang mapabuti ang mga prospect para sa kanyang pag-unlad.

Ang sikat na Pranses na bingi-bulag mula sa kapanganakan, si Marie Hertin, sa edad na siyam ay kumilos na "tulad ng isang mabangis na hayop"; siya ay kinuha mula sa isang paaralan para sa mga bingi at pipi, at mula sa isang paaralan para sa mga bulag, bilang isang " idiot", at inilagay sa nag-iisang kulungan. mental hospital. Sa pamamagitan ng espesyal na interbensyon, ipinakita na ang kanyang utak ay normal, at siya mismo ay lubos na natututo.

Ang mga batang iyon na ang pagkabingi-bingi ay hindi congenital, ngunit nakuha sa maagang pagkabata, ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang katulad na sitwasyon. Kapag ang isang bata ay nawalan ng pandinig at paningin, kadalasang nawawala ang lahat ng mga kasanayan sa pag-uugali na dati niyang nakuha.

Si Gofgardt, sa isang ulat sa IV Congress on education, ay nagsalita tungkol sa batang babae na si Ragnhild Kaata, na nawalan ng pandinig, paningin, panlasa at amoy sa ikatlong taon ng kanyang buhay. Hanggang sa edad na 14, nanirahan siya sa bahay, at sa edad na 15 lamang siya natanggap sa isang paaralan para sa mga bingi at pipi. Hindi siya katulad ng isang tao: maaari siyang umupo sa buong araw sa isang lugar, hindi nagpapakita ng kaunting interes sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid, paminsan-minsan lamang ay gumagawa ng mga tunog na katulad ng isang mabigat na daing. Kung may lumapit sa kanya, sinimulan niyang itapak ang kanyang mga paa, umungol at kumamot sa sarili mabangis na hayop. Sa panahon ng pagsasanay, ang kanyang pag-unlad ay umunlad nang mas mabilis kaysa sa karaniwang bingi-mute na bata.

Ang kaso ng deaf-mute na Kastila na si Ionocencio Reyes ay nagpapahiwatig din sa bagay na ito. Ang pagkawala ng kanyang paningin sa edad na 6, siya ay ganap na nasiraan ng isip, nakalimutan kung paano maglakad, at nahulog sa isang pagkahilo na tumagal hanggang sa simula ng kanyang pag-aaral - hanggang sa edad na sampu.

Ang mga obserbasyon ni I. A. Sokolyansky (1927, 1962) ay nagpapakita na ang mga taong bingi-bulag, na pinagkaitan ng pagsasanay, ay maaaring gumugol ng maraming taon sa kama, sa isang nabakuran na sulok ng silid, nang hindi nakikipag-usap sa mga tao at bagay, nang walang pag-unlad sa pag-iisip, nang hindi natutong lumakad o lumakad.-makatao kumain at uminom.

Inilarawan ni Meshcheryakov ang sumusunod na sitwasyon: "Kapag pumipili ng isang paaralan para sa bingi-bulag, sinuri namin ang isang grupo ng mga bata na napabayaan sa pedagogically na dumating sa amin mula sa kanilang mga pamilya. Ang ilan sa kanila ay ganap na walang kakayahan sa malayang pag-iral. Dahil palagi silang nasa bisig ng kanilang ina, hindi man lang sila nakabuo ng independent body thermoregulation. Sa ganitong diwa, halos hindi sila maituturing na mga independiyenteng organismo; sa halip, sila ay mga dugtong sa katawan ng ina. Hindi sila makatulog nang hiwalay sa kanilang ina sa gabi; hindi nila maaaring wala siya nang isang minuto sa araw. Napakahirap na ilayo sila sa kanilang ina, turuan silang matulog nang hiwalay, hindi hawakan, at kumain nang mag-isa.

Ang isa sa mga batang lalaki, na dumating sa amin sa edad na 6, ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay maaaring biglang mag-freeze at manatiling hindi gumagalaw sa loob ng mahabang panahon. Wala na pala sa kanyang pamilya ang maiiwan siya sa bahay at naiwan siyang mag-isa. At sa nakalipas na tatlong taon ng sapilitang pag-iisa, siya ay naging "nasanay" na maghintay ng maraming oras para sa isang tao na lumapit sa kanya. Wala siyang interes sa kahit ano maliban sa pagkain. Hindi niya alam kung paano pangalagaan ang kanyang sarili; hindi man lang siya marunong gumamit ng palayok. Sa sistematikong pagsasanay sa kanya, napakabilis niyang pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili at oryentasyon.

Ang mga batang dumating sa amin mula sa mga di-wastong tahanan ng mga bata ay katulad ng batang ito. Ang ilan sa kanila ay hindi makalakad, ang iba ay lumakad lamang sa isang makitid na bilog ng pamilyar na espasyo. Hindi nila alam kung paano pakainin ang kanilang sarili, kahit na humawak ng kutsara, gumamit ng palayok, damit o maghubad. Ang kanilang karaniwang libangan ay nakaupo sa kama o sa isang alpombra at monotonous na hugis pendulum na pag-indayog ng katawan. Ang mga batang ito ay hindi nakakakuha o nakakaramdam ng anumang bagay. Hindi nila alam ang mga laruan at hindi naiintindihan kung ano ang mga ito. Hindi na kailangan ng komunikasyon. Ang mga ito ay negatibong reaksyon sa lahat ng mga pagtatangka na hawakan: ang mga kamay ng nasa hustong gulang ay lumalayo o itinulak sila palayo.

Ang buong pag-iisip ng gayong mga bata ay bumababa sa isang pakiramdam ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan at sa karanasan ng simpleng kasiyahan mula sa kanilang kasiyahan at kawalang-kasiyahan.

Sa katunayan, wala silang anumang pag-uugali. Ito ay pinalitan ng stereotypical na aktibidad ng motor, na nagpapahintulot sa kanila na gumastos ng enerhiya.

Kaya, ang bingi-bulag na katahimikan sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga panlabas na kondisyon, hindi kasama ang lahat ng karaniwang anyo ng komunikasyon ng tao ng isang bata sa ibang mga tao, ay naghahatid sa kanya sa kalungkutan at isang semi-hayop na pag-iral. Sa mga kasong ito, ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay hindi nangyayari sa lahat, sa kabila ng katotohanan na ang utak ng bata, mula sa isang medikal na pananaw, ay maaaring ganap na normal at physiologically na angkop para sa pagsasagawa ng lahat ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan. »

Kaya, ang pag-unlad ng psyche ng naturang mga bata ay imposible nang walang interbensyon ng mga espesyalista.

Ang pagkakamali ng karamihan sa mga bingi na guro sa nakaraan ay nagsimula silang magturo sa kanilang mga mag-aaral na may mga pagtatangka na bumuo ng pagsasalita. Nagsimula sila mula sa posisyon na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay ang "kaloob ng pananalita," at sinubukan nilang mabuo ang pananalitang ito sa oral, nakasulat o dactyl (daliri) na anyo. Gayunpaman, ang "pagsasalita," na hindi umaasa sa isang sistema ng direktang (matalinghaga) na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo, ay nakabitin sa hangin at hindi maaaring magsilbing batayan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang pagsasanay ng pagtuturo sa mga taong bingi-bulag ay nagpapakita na ang gawain ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata ay hindi at hindi malulutas bilang ang unang gawain ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Ang psyche ng bata ay nabuo at umuunlad bilang isang resulta ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao. Ang mga bagay na nakakasalamuha ng isang bata ay mga produkto ng paggawa ng tao. Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay at tao ay na sa parehong mga kaso ito ay pakikipag-ugnayan sa kadahilanan ng tao. Ipinahayag sa isang tiyak na antas ng kabalintunaan, maaari nating sabihin na ang relasyon ng isang indibidwal sa ibang tao ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang bagay, at ang kanyang kaugnayan sa isang bagay ay sa pamamagitan ng kanyang relasyon sa ibang tao. Ang isang bata, sa proseso ng pag-aaral na kumilos sa mundo ng mga bagay, pinagkadalubhasaan ang mga aksyon sa mga bagay, natututo ng kanilang panlipunang kahulugan; ang mga panlipunang kahulugan ng mga bagay ay lumalabas na ang kanilang mga layunin na katangian, na nagpapahayag ng kanilang kakanyahan sa kanilang kabuuan.

Ang mundo para sa isang bingi-bulag na bata bago magsimula ang kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan. Para sa kanya, ang mga bagay na pumupuno sa ating buhay ay hindi umiiral, iyon ay, maaaring ito ay para sa kanya sa diwa na maaari niyang makita ang mga ito, ngunit hindi ito umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin.

Malinaw na ang gayong tao ay may isang landas lamang sa pag-unawa sa mundo - sa pamamagitan ng isang tactile-motor analyzer. Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito, at sa paraang ito ay lilikha siya ng walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapalibot na bagay.

Gayunpaman, ang pagsasanay ng pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag ay nagpapakita na hindi ito magagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bingi-bulag na bata, bago magsimula ang kanilang espesyal na edukasyon at pagsasanay, ay ganap na wala sa anumang mga tampok ng pag-iisip ng tao - mayroon lamang silang posibilidad ng pagbuo at pag-unlad nito (hanggang sa pinakamataas na antas), ngunit sa simula. ang mga yugto ng prosesong ito ay hindi nila kailangan para sa kapayapaan ng kaalaman, ni ang mga kasanayan sa oryentasyon at mga aktibidad sa pananaliksik.

Kung ang gayong bata ay bibigyan ng mga bagay upang "inspeksyonin," agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala sila. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga bagay na ibinigay sa bata ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At gaano man kabago ang tactile irritations kapag sinusubukang ilagay ang iba't ibang bagay sa mga kamay ng bata, hindi sila nagiging sanhi ng isang indikasyon na reaksyon sa kanya.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa proseso ng mga aktibidad upang masiyahan ang pinakasimpleng natural na pangangailangan.

Kaya, para sa isang bingi-bulag na bata sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang makatao na paglalaan ng karanasang panlipunan ay dapat na nauugnay sa mga tiyak na praktikal na aktibidad upang matugunan ang kanyang aktwal (unang organiko, at pagkatapos ay ang iba pa, pag-unlad sa aktibidad) na mga pangangailangan.

Kapag natutugunan ang mga likas na pangangailangan, halimbawa, habang kumakain, ang isang tao ay gumagamit ng isang bilang ng mga "tool" - isang kutsara, tinidor, plato, atbp. Ito ay ginagamit upang sa simula ay pamilyar ang isang bingi-bulag na bata sa mga bagay. Ang isang may sapat na gulang, habang pinapakain ang isang bata, hawak ang kanyang mga kamay sa kanyang sarili, ay nagtuturo sa kanya na gumamit ng kutsara, plato, napkin.

Ang mga obserbasyon ng mga maliliit na bata na may congenital deafblindness ay nagpakita ng malaking potensyal para sa pakiramdam ng pagpindot at amoy sa pagbuo ng aktibidad ng pag-iisip. "Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin. mga aksyon.”

Ang sensasyon at pang-unawa sa mga batang bingi ay may ilang mga tampok.

Dahil ang mga batang bingi-bulag ay hindi maaaring mag-navigate sa kalawakan gamit ang paningin at pandinig, kung gayon " Pagkasensitibo sa balat at ang memorya ng motor ay nagiging isang espesyal na paraan para maunawaan ng mga batang bingi ang mundo sa kanilang paligid.” Inilarawan ni I.A. Sokolyansky kung gaano kadaling makahanap ng mga bingi-bulag na bata ang mga bintana at pintuan kahit na sa isang hindi pamilyar na silid dahil sa pang-unawa ng balat sa mga paggalaw ng alon ng hangin at ang temperatura na ibinubuga ng bintana.

Samakatuwid, ang pag-unlad ng mga paggalaw ng isang bingi-bulag na bata mula sa maagang pagkabata ay dapat bigyan ng malaking kahalagahan. Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng buo na aktibidad ng naturang bata at itaguyod ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, tuwid na paglalakad at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin ng mga aksyon. . Ang gayong bata ay may kakayahang, na nasa maagang pagkabata, na ganap na malayang gumagalaw sa paligid ng isang pamilyar na silid, makilala ang mga taong malapit sa kanya sa pamamagitan ng amoy, mga katangian ng paggalaw at sa pamamagitan ng pakiramdam ng kanyang mga paa at sapatos, kumuha ng mga bagay at laruan na gusto niya at kumilos kasama niya sa alinsunod sa kanilang layunin. Ang mga taong bingi-bulag ay nailalarawan sa pamamagitan ng pandamdam na pang-unawa sa mga katangian ng sahig, lupa, atbp gamit ang kanilang mga paa. Ang memorya para sa hindi pantay ng lupa sa ilalim ng kanilang mga paa ay kadalasang nakakatulong sa kanila na matandaan ang kalsada sa isang tiyak na direksyon.

Ang sensitivity ng tactile ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang mga bagay sa pamamagitan lamang ng pagpindot at pagkilos sa kanila sa direktang pakikipag-ugnay. Gayunpaman, ang isang taong pinagkaitan ng paningin at pandinig ay maaaring makatanggap ng impormasyon mula sa iba sa malayo, sa malayo. Ang mga taong bingi ay may kakaibang banayad na pang-amoy. Ang pang-amoy ay nagbibigay-daan sa halos lahat ng bingi-bulag na mga tao na makahanap ng isang pamilyar o hindi pamilyar na tao sa malayo, upang makilala ang lagay ng panahon sa labas sa pamamagitan ng mga amoy mula sa bukas na bintana, tukuyin ang mga tampok ng lugar at hanapin ang mga kinakailangang bagay sa kanila.

Dahil sa tactile-vibrational sensitivity sa mga tunog na nalilikha ng paggalaw ng mga bagay at tao, mararamdaman ng bata kung ano ang nangyayari sa paligid niya sa isang tiyak na distansya. Sa edad, nakikilala ng mga bingi-bulag ang mga taong lumalapit sa malayo sa pamamagitan ng kanilang paglalakad, nakikilala na may pumasok sa isang silid, nakikinig sa mga tunog ng musika gamit ang kanilang mga kamay, natutukoy gamit ang kanilang mga paa ang direksyon ng malalakas na tunog na ginawa sa bahay at sa kalye, atbp. Ang mga sensasyon ng panginginig ng boses ay maaaring maging batayan para sa pang-unawa at pagbuo ng oral speech sa isang bingi-bulag na bata. “Halimbawa, sa paaralan ng St. Petersburg, ang mga batang bingi-bulag ay tinuruan na madama ang pagsasalita sa bibig gamit ang palad mula sa lalamunan ng tagapagsalita at kontrolin ang kanilang sariling pananalita sa katulad na paraan.”

Kasama ng mga napanatili na kakayahan ng olpaktoryo, gustatory, tactile, tactile at vibration sensitivity, ang mga batang bingi ay dapat gumamit ng natitirang paningin at pandinig. Ang audiometric na pagsusuri at pagpili ng mga hearing aid (para sa magkabilang tainga) hanggang sa cochlear implantation ay maaaring makabuluhang lumawak at bumuo ng mga kakayahan sa pandinig ng isang bilang ng mga bingi-bulag na bata. Mga klase sa pag-unlad visual na pagdama sa bingi-bulag na mga bata na may natitirang paningin (hanggang sa light perception), ay maaaring magbigay sa kanila ng mga kasanayan na gumamit ng kaunting mga labi ng paningin upang mag-navigate sa mundo sa kanilang paligid.

2.3.2. Mga tampok ng mga aktibidad ng mga batang bingi-bulag

Wastong pagpapalaki ng anak maagang edad na may malalim na kapansanan sa paningin at pandinig sa pamilya ay posible lamang sa sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa mga pinaka-hindi kapansin-pansing pagpapakita ng kanyang aktibidad, na may kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito upang pasiglahin ang anumang mga pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at na may mga bagay sa nakapaligid na mundo. Ang pagiging matatag ng lokasyon ng mga bagay na nakapalibot sa bata at pagsunod sa pansamantalang pang-araw-araw na gawain ay nakakatulong sa kanyang tamang oryentasyon sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na cognitive at pagbuo ng pagsasalita. Kahit na ang pinakalimitadong sensory sphere ng isang bingi-bulag na bata ay lumilikha ng mga kondisyon para sa kanyang pag-unlad ng kaisipan. Sa pamamagitan ng buo na mga kakayahan sa pag-iisip at tamang saloobin ng mga magulang sa isang bingi-bulag na bata, siya ay may kakayahang isang tiyak na kusang pag-unlad. Ang isang tagapagpahiwatig ng naturang matagumpay na pag-unlad ay ang paglitaw ng komunikasyon sa pagitan ng bata at ng kanyang mga mahal sa buhay gamit ang mga natural na kilos. Gayunpaman, ang mastering verbal speech ay posible lamang sa espesyal na pagsasanay.

Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang nangungunang lugar ay kinuha sa pamamagitan ng pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natututunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw (umagang palikuran, almusal, laro, tanghalian, pag-idlip, meryenda sa hapon, paglalakad, hapunan, palikuran sa gabi at paghahanda para sa kama, atbp.). Ang isang bagay o isang kilos na naglalarawan ng isang aksyon sa isang bagay ay maaaring maging isang senyas para sa bawat araw-araw na sitwasyon na mahalaga para sa isang bata. Ang independiyenteng kasanayan ng isang bingi-bulag na bata sa mga unang indibidwal na aksyon, at pagkatapos ay isang buong ikot ng mga aksyon sa bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda para sa pagpapalit ng isang natural na kilos na may isang maginoo na tanda, na ginagawang posible na kasunod na palitan ang kilos ng isang dactyl na salita, at pagkatapos ay may nakasulat na parirala (nakasulat sa malalaking titik o sa embossed na may tuldok na Braille).

Ang pagmomodelo, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran para sa isang bingi-bulag na bata. Ang mga ganitong uri ng aktibidad na ginagawang posible upang makontrol ang kasapatan ng mga ideya ng isang bata tungkol sa kapaligiran; sa kanilang tulong, ang kahulugan ng mga unang salita ng mga bata ay pangkalahatan, kapag ang isang pangalan ay maaaring magpahiwatig ng isang tunay na bagay at ang imahe nito, isang tunay na bagay. at isang bagay na pumapalit dito sa laro.

Gayunpaman, ang isang bingi-bulag na bata na may karagdagang mga kapansanan ay kadalasang limitado o kahit na pinagkaitan ng kakayahang mag-isa na mag-obserba at gayahin ang mga aksyon ng isang may sapat na gulang. Ang kanyang pagkatuto ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng magkasanib na mga aksyon sa isang may sapat na gulang (ang may sapat na gulang ay kumikilos gamit ang mga kamay ng bata o ang mga kamay ng bata ay "sumunod" sa mga aksyon ng may sapat na gulang), na unti-unting nagiging hiwalay na mga aksyon kasama ang nasa hustong gulang (ang may sapat na gulang ay nagsisimula sa aksyon, at natapos ito ng bata) at, sa wakas, ganap na independiyenteng mga aksyon. Ngunit, na tinuruan ang bata na kumilos nang nakapag-iisa, kinakailangan na subukang ayusin ang kanyang mga independiyenteng obserbasyon sa mga aktibidad ng mga taong nakapaligid sa kanya. Para sa layuning ito, ang isang bingi-bulag na bata ay tinuturuan na mahinahong obserbahan gamit ang kanyang mga kamay kung paano kumakain, umiinom, manamit, atbp ang kanyang mga mahal sa buhay. Salamat sa mga obserbasyon na ito, natatanggap ng bata ang kanyang mga unang ideya tungkol sa mga aksyon ng ibang tao, ang mga kondisyon para sa imitasyon ay nabuo, na napakahalaga para sa buong panlipunang pag-unlad ng isang tao. Ang kahulugan ng mga kilos at salita ay pinalawak at pangkalahatan, na nagsasaad hindi lamang ng isang tiyak na tasa para sa pag-inom ng bata mismo, kundi pati na rin ang iba pang mga tasa kung saan ang nanay at tatay, mga bisita, atbp. Sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pagmamasid ng bata sa mga pang-araw-araw na gawain ng iba, pinalalawak namin ang kanyang sariling karanasan at mga ideya tungkol sa mga aktibidad ng ibang tao. Halimbawa, bago magsimulang turuan ang isang bingi-bulag na bata na bumasa at sumulat, kailangan niyang bumuo ng isang "mindset sa pagbabasa" - tinuruan siya, nang hindi nakakasagabal sa mga aksyon ng ibang tao, na obserbahan sila; Bago turuan ang isang bata kung paano kumilos sa mga laruan ng kuwento - mga manika, kailangan mong turuan siyang "makita" ang tunay na mga aksyon ng ibang tao.

Ang mga obserbasyon sa pag-unlad ng paglalaro sa mga batang may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay nagpapakita na ang mga laruan ng kuwento ay unang kumikilos bilang mga tunay na bagay para sa kanila. Ang isang bingi-bulag o bulag na bata ay sumusubok na humiga sa kuna ng isang manika o uminom mula sa isang maliit na tasa pagkatapos na maipakita ang mga aksyon sa mga laruang ito sa mga matatanda sa tulong ng isang manika. Ang tunay na larong naglalaro ng papel ay nabubuo sa gayong mga bata sa ibang pagkakataon, sa edad ng paaralan.

Ang sinumang bata ay hindi maaaring umunlad bilang isang indibidwal nang hindi pinagkadalubhasaan ang layunin ng mundo, nang hindi natututong mag-isa na mag-navigate sa oras at sa nakapaligid na espasyo, nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili. Sa edukasyon ng mga batang may kumplikadong kapansanan, ang panahong ito ay maaaring tumagal ng parehong edad ng preschool at paaralan ng bata.

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng pag-iisip ng mga taong bingi-bulag ay makabuluhang gawain sa lipunan, na naglalayong hindi lamang sa pangangalaga sa sarili ng mag-aaral mismo, ngunit kinakailangan din para sa kanyang mga kasama. Sa gawaing ito, nabuo ang unang pag-unawa sa komunidad ng paggawa sa isang hating operasyon: Naglilingkod ako hindi lamang sa aking sarili, kundi pati na rin sa iba, at naglilingkod sa akin ang iba. Ang gawaing ito ay madalas na isinasagawa nang sama-sama, at ito ay nagpapaunlad ng kakayahang pagsamahin ang mga aktibidad ng isang tao sa isang karaniwang gawain. At ang indibidwal na trabaho ay tinasa mula sa punto ng view ng kahalagahan nito para sa pangkalahatang paggawa. Dito umusbong na ang simula ng kamalayan sa sarili bilang miyembro ng ilang uri ng kolektibo.Kasali rin ang mga bingi-bulag na mag-aaral sa paglahok sa iba't ibang uri ng gawaing sama-sama. Nililinis nila ang bakuran, nililinis ang niyebe sa taglamig, tinatanggal ang yelo sa ari-arian, naghuhukay ng hardin ng gulay sa tagsibol, nagdidilig sa mga kama, at nag-aalaga ng mga hayop na iniingatan sa isang espesyal na bahay sa bakuran. Ang mga uri ng trabaho na ginagawa ng mga mag-aaral ay iba-iba: ang iba ay madali, ang iba ay mas mahirap. Kusang-loob na ginagawa ng mga mag-aaral ang ilang gawain, ang iba ay hindi gaanong kusang-loob, at hindi sila nasisiyahan sa paggawa ng ilang bagay.

Sa pag-abot sa edad na labing-anim, ang mga bingi-bulag na mag-aaral, na napapailalim sa kanilang pisikal at mental na kahandaan, ay nagsisimulang matuto ng propesyonal na trabaho. Sa mga kondisyon bahay-ampunan ang propesyonal na trabaho ay pareho sa mga uri ng paggawa na nauuna dito (self-service, group self-service, manual labor, gawaing pang-edukasyon sa mga workshop) nagsisilbi sa mga layuning pang-edukasyon. Karaniwan, kapag sinusuri ang trabaho sa isang espesyal na paaralan, napapansin nila ang kahalagahan nito para sa pagpapabuti ng pagsasalita, pagbuo ng mga paggalaw, pang-unawa, memorya, imahinasyon, at pag-iisip. Ang lahat ng ito ay tama, ngunit hindi sapat. Maaaring sabihin pa ng isang tao na ang gayong katangian ng kahulugan ng trabaho ay nakakaligtaan ang pangunahing tungkulin nito sa pag-unlad ng mag-aaral. Ang pagsasanay sa paggawa at praktikal na pakikilahok sa paggawa ay ang tanging tamang paraan upang mabuo ang isang ganap na personalidad. Sa trabaho nabubuo ang isang kamalayan sa posisyon ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao; sa pamamagitan ng trabaho ang isang tao ay nakakakuha ng pagtatasa ng sarili sa pamamagitan ng saloobin ng iba. Ang pagbuo ng pinakamahalagang mahahalagang katangian ng tao ay nangyayari sa trabaho. Kung sa makasaysayang aspeto, ang isang tao, na lumilikha ng mga anyo ng paggawa, nilikha ang kanyang sarili, ginawa ang kanyang sarili na isang tao, kung gayon sa isang tiyak na kahulugan ay masasabi natin na sa proseso ng pag-unlad ng ontogenetic, pinagkadalubhasaan ang mga anyo ng aktibidad ng paggawa, ang isang tao sa bawat oras, kumbaga, lumilikha ng kanyang sarili muli. Mahalaga rin na sa pamamagitan ng trabaho, sa pamamagitan ng personal na pakikilahok dito, nabubuo ang isang tamang pagmuni-muni ng mga relasyon sa lipunan at sa pamamagitan ng prisma ng mga relasyong ito ang mundo ng mga bagay na ginawa ng tao sa pamamagitan ng trabaho ay mas malalim at sapat na nakikilala.

Kapag nagtuturo sa isang bingi-bulag na tao ng higit pa at higit pang mga "pang-adulto" na mga uri ng trabaho, lumilitaw ang isang kontradiksyon at lumalaki sa pagitan ng likas na katangian ng aktibidad at ang kaugnayan nito sa mga pangangailangan. Kung unang accessible sa bata aktibidad sa trabaho sa panahon ng pagbuo ng kanyang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili ay direkta at direktang nauugnay sa kasiyahan ng kanyang pinakasimpleng mga pangangailangan, pagkatapos ay sa panahon ng paglipat sa kolektibong paglilingkod sa sarili ang koneksyon na ito ay hindi masyadong halata. At habang pinagkadalubhasaan mo ang mga anyo ng hinati na paggawa, nawawala ang direktang koneksyon ng mga partikular na aktibidad sa mga pangangailangan ng katawan. Ang koneksyon na ito ay nagiging higit at higit na namamagitan at, sa huli, ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang sukatan ng paggawa bilang pera. Ang pag-unawa sa pera bilang sukatan ng paggawa at kamalayan sa koneksyon ng paggawa ng isang tao na may kakayahang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao gamit ang pera ay isang kinakailangang kondisyon para sa praktikal na kaalaman sa umiiral na mga relasyon sa lipunan.

2.3.3. Pag-unlad ng pagsasalita

Napakahalaga sa pagtuturo sa isang bingi-bulag na bata na makabisado ang paraan ng komunikasyon. Una sa pamamagitan ng mga espesyal na paraan Ang komunikasyon para sa kanya ay kilos. Gumagamit ang bata ng mga kilos upang italaga ang mga bagay, ang kanilang mga pag-andar, kilos, at mga elemento ng pag-uugali. Ang pag-master ng mga kilos ay isang kinakailangang yugto sa pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata.

Ang susunod na yugto ng pag-master ng paraan ng komunikasyon pagkatapos ng mga kilos ay ang pagbuo ng pandiwang pagsasalita sa bata. Ang verbal na pananalita sa anyong dactylic ay isang superstructure sa sign speech, na lumitaw sa loob nito bilang variant nito, at pagkatapos ay nabubuo sa isang independyente at nangingibabaw na anyo ng pananalita.

Nangyayari ito sa ganitong paraan. Ang mga galaw na nagsasaad ng mga kilala at madalas na nakakaharap na mga bagay ay pinapalitan ng mga salitang daliri. Para sa isang bata, ang mga pagtatalagang ito ay mga kilos din, ngunit mga galaw lamang ng ibang configuration. Ang kilos ay nagpapakita sa kanya na ang bagay na ito ay maaaring italaga sa ibang paraan. Kasunod nito, itinalaga niya ang bagay na ipinakita sa kanya ng isang kilos na bago sa kanya, nang hindi man lang naghihinala na alam na niya ang isang salita na binubuo ng mga titik, tulad ng isang nakikitang pandinig na bata na natutong magsalita sa ikalawang taon ng buhay. hindi niya alam na nagsasalita siya sa mga letrang salita.

Ang pagtuturo ng pandiwang wika ay hindi nagsisimula sa mga titik, ngunit sa mga salita, at hindi lamang sa mga salita, ngunit sa mga salita sa isang sistema ng magkakaugnay na semantikong teksto. Ang semantikong konteksto ng mga unang salita ay kilos. Ang mga unang salitang dactylic ay kasama sa kuwento, na isinasagawa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha. Dito gumaganap ang mga salita bilang kilos. Pagkatapos lamang na makabisado ang ilang dosenang mga salita na nagsasaad ng mga partikular na bagay ay binibigyan ang bata ng alpabeto ng dactyl, na halos natutunan na niya. Pagkatapos ng alpabeto ng dactyl, ang bata ay maaaring bigyan ng anumang salita, iniuugnay ito sa kaukulang kilos at bagay. Ang pagsasaulo ng mga titik ng dactylic na alpabeto ay napakahalaga din dahil sa proseso ng pagsasaulo, natututo ang bata na makita ang mga dactylic na titik mula sa kamay ng guro.

Matapos maisaulo nang husto ang alpabeto ng fingerprint, bibigyan ang bata ng tuldok na pagtatalaga ng mga titik. Ang artikulasyon ng daliri ng bata at may tuldok na representasyon ng mga titik ay dapat na hindi nagkakamali at perpekto. Upang mapabuti ito, pumili ng isang espesyal na diksyunaryo ng dalawa hanggang tatlong dosenang salita na nangangahulugang mabuti kilala ng bata mga bagay. Ang parehong diksyunaryo ay ginagamit sa hinaharap upang makabisado ang gramatikal na istraktura.

Ang pagtuturo ng pandiwang pananalita sa mga taong bingi ay posible sa pamamagitan ng pag-master ng pagsulat at pagbabasa. Ang pag-master ng pagsulat at pagbabasa ay kadalasang tumatagal ng buong panahon ng pag-aaral ng naturang pag-unlad ng bata. Kapag ang isang bata ay dalubhasa sa regular na pagsusulat sa malalaking titik o nakataas na may tuldok na pagsulat sa blind font, tinuturuan siyang patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon. Mula sa gayong mga paglalarawan, na binubuo ng simple, hindi karaniwang mga pangungusap, ang mga unang teksto para sa pagbabasa ng isang bingi-bulag na bata ay binubuo. Habang napapayaman ang bokabularyo ng bata, nagiging mas kumplikado rin ang istrukturang gramatika ng mga unang teksto. Ang mga tekstong ito, na naglalarawan sa sariling karanasan ng bata at ang mga aksyon ng mga taong kilala niya, ay pinagsama-sama sa tulong ng guro at tinatawag na pang-edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga teksto na sumasalamin sa personal na karanasan ng bata ay binubuo ng bata mismo (mga kusang teksto). Ang patuloy na interpenetration ng dalawang uri ng mga tekstong ito, na tinawag ni I.A. Sokolyansky na magkatulad, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa ganap na pagkuha ng pandiwang pagsasalita ng isang bingi-bulag na bata. Ang pagnanais ng bata na pag-usapan ang tungkol sa mahalaga at maliwanag na mga kaganapan sa kanyang sariling buhay ay, tulad nito, ay binuo sa umiiral na mga anyo ng gramatika ng pagsasabi tungkol sa mga katulad na kaganapan.

Kasama ang asimilasyon ng mga elemento ng pagsasalaysay na pagsasalita, ang gawain ay isinasagawa sa pagbuo ng kolokyal na pagsasalita (sa dactylic form), una sa anyo ng mga simpleng pangungusap na insentibo, at kalaunan ay mas kumplikado.

Ang mababang antas ng paunang kasanayan sa pandiwang pagsasalita ay hindi dapat artipisyal na limitahan ang komunikasyon ng isang bata, dahil ito ay tiyak na hahantong sa pagkaantala sa kanyang pangkalahatang pag-unlad. Ito ay kinakailangan, lalo na sa unang yugto ng pagsasanay, na gumamit ng isang gestural na paraan ng komunikasyon.

Ang bibig na pagsasalita para sa mga bingi-bulag ay hindi isang paraan ng edukasyon; ito ay isa sa mga paksa ng pag-aaral. Ang mga klase sa pagsasalita ay isinasagawa sa anyo ng mga indibidwal na aralin.

2.3.4. Mga tampok ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga batang bingi-bulag.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata, ang personal na pag-unlad ay pinagsama sa lahat ng iba pang mga linya ng pag-unlad. Ang isang bingi-bulag na bata ay hindi maaaring umunlad bilang isang tao nang hindi pinagkadalubhasaan ang layunin ng mundo, nang hindi natutong mag-navigate nang nakapag-iisa sa oras at sa nakapaligid na espasyo, at nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili. Ang parehong mahalaga ay mastering pagsulat at pagbasa. Ang pag-unlad ng kognitibo sa yugtong ito ay tila ang pangunahing isa, higit sa lahat ay tumutukoy sa pag-unlad ng pagkatao. Ngunit ang pag-aalala para sa pag-unlad ng bata ay hindi dapat idirekta lamang sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Hanggang sa kamakailan lamang, sa edukasyon ng mga batang bingi-bulag, ang pangunahing at kadalasan ang tanging gawain ay itinuturing na kanilang pagsasalita at pag-unlad ng intelektwal. Ito ay nabigyang-katwiran sa panahon ng pagbuo ng mismong tradisyon ng pagtuturo ng mga bingi-bulag sa Russia. Noong unang bahagi ng 1980s. Ang nilalaman at mga pamamaraan ng pangunahing edukasyon para sa mga mag-aaral na bingi-bulag ay higit na tinutukoy, at ang mga gawain ng personal na pag-unlad ng mga mag-aaral na bingi-bulag ay nauna. Sa oras na ito, posible na masuri ang mababang mga pagkakataon para sa independiyenteng buhay ng mga nagtapos sa paaralan na may sapat na gulang na bingi-bulag, upang makita ang kanilang matinding personal na kawalang-gulang at hindi kahandaang maunawaan ang mga karapatan at responsibilidad ng isang nasa hustong gulang na miyembro ng lipunan.

Sa mga kaso ng kumplikadong sensory impairment, ang posibilidad ng depekto, umaasa, egoistic na pag-unlad ng personalidad ng bata ay lalong mataas. Ipinakikita ng mga obserbasyon na maraming mga kabataang bingi-bulag ang may primitive na moral na mga pagtatasa at pamantayan, hindi sapat na kamalayan sa kanilang sarili, ang kanilang "I", hindi nabuong pagkakakilanlan sa kanilang sarili bilang isang miyembro ng pamilya, bilang isang kinatawan ng isang tiyak na pangkat ng edad, bilang isang miyembro ng isang tiyak. komunidad ng mga taong may kapansanan, bilang residente ng isang partikular na lugar, bilang mamamayan, atbp. Maaari din nating pag-usapan ang kahirapan ng mga ideya ng bingi-bulag tungkol sa kanilang nakaraan at hinaharap, tungkol sa talambuhay ng kanilang mga mahal sa buhay, tungkol sa landas buhay isang tao sa pangkalahatan.

Ang posibilidad ng naturang pag-unlad ng personalidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan (Sokolyansky I.A., Basilova T.A., Blagosklonova N.K.). Ang una ay ang mga dahilan dahil sa kumplikadong karamdaman mismo, na humahantong sa iba't ibang antas ng paghihiwalay ng bata mula sa labas ng mundo. Ang ganitong paghihiwalay ay hindi maaaring hindi humahantong sa pangalawang mga karamdaman sa pag-unlad - kahinaan at pagbaluktot ng emosyonal at panlipunang koneksyon sa mas malawak na mundo ng mga tao, sa egocentrism.

Ang pangalawang pangkat ng mga dahilan ay nauugnay sa saloobin ng mga tao sa paligid niya. Bilang isang patakaran, ang mga malapit na tao na nakapaligid sa isang bingi-bulag na bata, na natanto ito matinding paglabag, ay maaaring magpakita ng labis na pagkabalisa at awa. Ang mga kinakailangan para sa bata ay maaaring bumaba nang husto, at ang pagtatasa ng tagumpay ng kanyang mga aksyon ay maaaring maging labis na mataas o kahit na hindi sapat. Ang isang sitwasyon ng labis na proteksyon ay maaaring lumitaw kapag ang bata ay naging sentro ng pag-iral ng pamilya at ang mga interes ng lahat ng iba pang mga miyembro ay ibinaba sa background at itinuturing na hindi gaanong mahalaga.

Ang ikatlong pangkat ng mga dahilan ay kinabibilangan ng mga problema na nauugnay sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki, kung saan ang bata mismo ay nananatiling bagay nito sa buong preschool at edukasyon sa paaralan. Siya ay tinuturuan at tinuturuan, at hindi siya mismo ang natututo at nag-aral. Sa mga espesyal na kondisyon ng isang espesyal na institusyong preschool at paaralan, kung saan ang bata ay patuloy na kasama ng mga bata tulad ng kanyang sarili, hindi niya kailangang mapagtanto ang kanyang mga kapansanan at ang posibilidad na mabayaran ang mga ito, upang isipin ang epekto ng mga kapansanan sa paningin at pandinig. sa kanyang hinaharap na malayang buhay sa mga bata.iba pang nakakakita at nakakarinig ng mga tao. Sa isang banda, ang tulong ng mga tao na direktang nakapaligid sa bata ay nagbubukas ng mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad, sa kabilang banda, nililimitahan at pinipilipit pa nito ang pag-unlad na ito.

Kaya, isinasaalang-alang ang mga sanhi ng mga kumplikadong karamdaman at ang mga uri ng edukasyon ng mga bingi-bulag na bata, kinakailangang i-highlight ang mga katangian ng personalidad at emosyonal-volitional sphere bilang kahinaan ng mga koneksyon sa lipunan, egocentrism, kawalan ng kalayaan, mababang self- pagpapahalaga, mahinang pag-unlad ng edukasyon sa sarili, kawalan ng kamalayan sa kahinaan ng isang tao.

“Ang karanasan sa pagtuturo sa mga batang bingi at mga batang may maraming kapansanan ay nakakumbinsi sa atin na walang mga batang hindi matuturuan, ngunit may mga batang may iba't ibang kakayahan sa pag-aaral. Kahit na ang isang maliit na pagsulong sa pag-unlad ay nakakatulong upang makakuha ng higit na kalayaan at, samakatuwid, tiwala sa sarili. Ang tagumpay ng isang bata ay higit sa lahat ay dahil sa tapang ng kanyang mga mahal sa buhay, kanilang optimismo at tiwala sa sarili."

3. KONKLUSYON

Ang mga paglihis tulad ng kapansanan sa paningin at pandinig ay makabuluhang nagpapalubha sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata; nahaharap sila sa maraming mga paghihirap sa kanilang panlipunang rehabilitasyon. Ang mga sanhi ng pagkabingi-bingi ay iba-iba: mula sa congenital hanggang sa nakuha.

Ang batang ipinanganak na bingi ay espesyal na bata. Ang mga tampok na ito ay resulta ng ilang partikular na salik na ginagawang isang partikular na uri ng kapansanan ang pagkabingi. Dahil ang paningin at pandinig ay ang pinakamahalagang paraan ng pag-unlad, pati na rin ang pinakamahalagang mga channel para sa komunikasyon, ang isang bingi-bulag na bata ay may napakalaking problema sa pag-unawa sa mundo, na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa ibang mga tao.

Ang pag-unlad ng isang bata na may kumbinasyon ng mga depekto sa paningin at pandinig ay sumusunod sa isang ganap na naiibang landas kaysa sa bulag o bingi. Ang tampok na ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang kakayahan ng isang bingi-bulag na bata na makipag-usap sa mga tao sa paligid niya ay sakuna na nabawasan. Samakatuwid, ang isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan ng espesyal na sikolohikal at pedagogical na suporta. Sa kabilang banda, ang mga magulang ng isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan din ng konsultasyon sa isang psychologist.

Ang isang bingi-bulag na bata ay pinagkaitan mahahalagang paraan pakikipag-ugnayan sa kapaligiran - paningin at pandinig at, pinaka-mahalaga, ay pinagkaitan ng pandiwang pagsasalita. Ang isang bata na may ganitong karamdaman ay natagpuan ang kanyang sarili na "naputol" mula sa buong mundo; ang pagkabingi-bingi ay naghihiwalay sa bata mula sa lipunan, na nagpapalubha sa kanyang pisikal, mental at panlipunan-personal na pag-unlad. Ang bilog ng mga taong nakikipag-usap sa kanya ay napakakitid, habang malapit doon Malaking mundo, hindi pamilyar at hindi naa-access sa kaalaman. Nang nakapag-iisa, sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling pagsisikap, ang isang bata ay hindi maaaring makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran sa paligid niya at hindi makakuha ng mga tiyak na ideya tungkol dito.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag ay batay sa napanatili na mga kakayahan sa intelektwal at pandama at ang kanilang pagpapabuti. Ang wastong pagpapalaki ng isang bata na may malalim na kapansanan sa paningin at kapansanan sa pandinig sa pamilya ay posible lamang sa sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa mga pinaka-hindi kapansin-pansing pagpapakita ng aktibidad ng bata, ang kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito. Ang patuloy na pag-aayos ng mga bagay na nakapalibot sa bata at pagsunod sa isang pansamantalang pang-araw-araw na gawain ay nakakatulong sa kanyang oryentasyon sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng cognitive at pagsasalita. Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang nangungunang lugar ay kinuha sa pamamagitan ng pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natutunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw. Ang isang bagay o kilos ay maaaring maging hudyat para sa bawat araw-araw na sitwasyon na mahalaga para sa isang bata.

Ang independiyenteng kasanayan ng isang bingi-bulag na bata sa mga unang indibidwal na aksyon, at pagkatapos ay isang buong ikot ng mga aksyon sa bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda para sa pagpapalit ng isang natural na kilos ng isang salita. Ang pagmomodelo, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran. Ang pag-aaral ng verbal speech ay posible sa pamamagitan ng mastering writing at reading. Ang pagkakaroon ng mahusay na regular na pagsulat sa malalaking titik o nakataas na may tuldok na blind font (L. Braille), tinuturuan ang bata na patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon.

"Ang isang bata na may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay mayroong lahat ng kinakailangang pangangalaga sa sarili at mga kasanayan sa sambahayan upang makaramdam ng pagiging independent sa pang-araw-araw na buhay. Magagawa niya ang mga tiyak na pang-araw-araw na kasanayan at ilang mga kasanayan sa paggawa upang magtrabaho sa mga espesyal na negosyo para sa mga taong may mga kapansanan o sa bahay. Nasa ilalim ng kahirapan ( patuloy na tulong at atensyon mula sa pamilya, mga guro, organisasyong sumusuporta) ang isang bingi-bulag na tao ay maaaring magpatuloy sa kanyang pag-aaral pagkatapos makatapos ng pag-aaral sa isang kolehiyo o unibersidad at mahanap ang kanyang lugar sa buhay sa mga taong handang-handa nang propesyonal.”

4. Bibliograpiya

1. Bertyn G.P. Etiological na pag-uuri pagkabingi-bingi / G.P. Bertyn // Defectology. - 1985. - Hindi. 5. - P. 14 – 20.

2. Mga batang may kumplikadong mga paglabag sa pag-unlad: tulong sa pagtuturo: aklat-aralin. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas aklat-aralin mga institusyon / M.V. Zhigoreva. – 2nd ed., binago. – M.: Publishing Center “Academy”, 2008. – 240 p.

3. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali / A.I. Meshcheryakov. – M.: “Pedagogy”, 1974. – 327 p.

4. Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Teksbuk. tulong para sa mga mag-aaral avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.V. Kuznetsova, L.I. Peresleni, L.I. Solntseva [at iba pa]; inedit ni L.V. Kuznetsova. – M.: Publishing Center “Academy”, 2002. – 480 p.

5. Pelymskaya T.V. Kung hindi marinig ng sanggol / T.V. Pelymskaya, N.D. Shmatko – 2nd ed., binago. - M.: Edukasyon, 2003

6. Sokolyansky I.A. Edukasyon ng mga batang bingi-bulag / I.A. Sokolyansky // Defectology. – 1989. – No. 2.

7. Espesyal na sikolohiya: Teksbuk. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon / V. I. Lubovsky, T. V. Rozanova, L. I. Solntseva at iba pa; inedit ni V.I. Lubovsky. – 2nd ed., rev. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - 464 p.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - C394.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing center "Academy", 2005. - P. 391.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - P.392.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing center "Academy", 2005. - P. 394.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing center "Academy", 2005. - P. 402.

Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral avg. ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. L.V. Kuznetsova. – M.: Publishing Center “Academy”, 2002. – P.390.

Espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing center "Academy", 2005. - P. 405.

Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. tulong para sa mga mag-aaral avg. ped. aklat-aralin mga institusyon, ed. L.V. Kuznetsova. – M.: Publishing Center “Academy”, 2002. – P. 392.

Ang mga problema ng pagkabingi-bingi ay nakakaakit ng malapit na atensyon ng mga siyentipiko ng iba't ibang mga specialty: mga psychologist, pilosopo, physiologist, pampublikong pigura at iba pa. Ang mental at pisikal na pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata, na nahiwalay sa dakilang mundo ng kalikasan at lipunan sa pamamagitan ng isang pader ng walang hanggang katahimikan at walang hanggang kadiliman, ay lubhang kakaiba. Dito posible na mahigpit na isaalang-alang ang lahat ng mga impluwensya at impormasyon na nakipag-usap sa isang bingi-bulag na tao, na ginagawang posible na lapitan ang solusyon ng tanong ng mga kadahilanan sa pagmamaneho at mga mekanismo ng pagbuo ng pag-iisip at kamalayan ng tao. Maraming mga dayuhang siyentipiko ang naniniwala na ang pag-unlad ng mga taong bingi-bulag sa antas ng isang normal na tao ay maaaring imposible, o ito ay isang kusang-loob, immanent na pag-unlad sa sarili ng mga super-henyo na hilig ng bata. Ang mga panlabas na impluwensya ay itinuturing lamang bilang isang impetus para sa kusang pag-unlad.

Natitirang guro ng Ruso na si I.A. Inihambing ni Sokolyansky ang mga pananaw na ito sa isang sistema ng pagtuturo sa mga batang bingi-bulag, batay sa isang materyalistikong ideya ng kakanyahan ng tao, ang kanyang kamalayan at ang psyche sa kabuuan. Ang landas ng humanization ay napupunta mula sa pagbuo ng mga tunay na relasyon ng tao tungo sa realidad at ang paglitaw ng komunikasyon sa batayan na ito, hanggang sa pag-master ng wika ng tao, hanggang sa kamalayan ng tao. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay may potensyal lamang para sa pag-unlad ng psyche at kamalayan, ngunit sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pagsisikap ay hindi niya makakamit kahit na ang maliit na pag-unlad ng kaisipan. Kung walang espesyal na interbensyon sa pedagogical, ang naturang bata ay mananatiling may kapansanan habang buhay. Bago matuto, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay hindi maaaring tumayo o umupo tulad ng isang tao at walang postura ng tao. Ang pagbuo ng psyche at kamalayan ng naturang bata ay isinasagawa sa isang bilang ng mga yugto ng edukasyon, sunud-sunod na magkakaugnay.

Ang unang gawain sa pag-aaral, na nauugnay sa paunang pag-unlad ng psyche ng isang bingi-bulag na bata, ay ang pagbuo ng isang sistema ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, ang pagbuo ng mga kasanayan sa pang-araw-araw na pag-uugali ng tao. Ang pag-uugali ng tao na ito ay binuo ng buong lipunan; ito ay, sa prinsipyo, na nauugnay sa paggamit ng mga tool at bagay ng paggawa na naimbento ng sangkatauhan, at ipinapalagay din ang karunungan sa mga pamamaraan ng pagkilos na itinalaga sa mga tool na ito. Kasabay nito, ang bata ay nag-master ng isang sosyal na binuo na pamantayan ng aktibidad, na nagiging isang gawa ng kanyang indibidwal na pag-uugali. Ito ay posible lamang kapag ang pag-uugali na ito ay nasiyahan indibidwal na pangangailangan ng bata. Ang pagbuo ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili ay isang napakahirap na proseso.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa proseso ng aktibidad upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao, ang pinakasimpleng natural na pangangailangan. Ang mga batang bingi na bulag ay hindi nangangailangan ng mga aktibidad sa oryentasyon. Ang mga elemento ng naturang aktibidad ay lumitaw sa loob ng aktibidad na nagbibigay-kasiyahan pinakasimpleng natural na pangangailangan. Bilang resulta ng elementarya pa ring aktibidad na nagbibigay-malay, ang mga larawan ng mga bagay na kasangkot sa kasiya-siyang pangangailangan ay nabuo. elementarya aktibidad na nagbibigay-malay, pati na rin ang mga resulta nito - ang mga larawan ng mga bagay, sa unang yugto ng pag-unlad ng isang bata ay lumitaw bilang isang kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na "aktibidad ng negosyo" ng organismo. Unti-unti, ang bilog ng mga larawan ng mga bagay na nauugnay sa kasiyahan ng mga pangangailangan ay lumalawak at mas lumalayo sa paglilingkod sa pinakasimpleng natural na pangangailangan. Ang istraktura ng aktibidad ng oryentasyon-pananaliksik ay unti-unting nagiging mas kumplikado at lumalayo mula sa direktang paglilingkod sa pinakasimpleng mga pangangailangan, pagkakaroon ng kalayaan sa ilang mga lawak, pagbuo ng pangangailangan para sa kaalaman sa mga bagay ng nakapaligid na mundo at interes sa paghahanap. Sa yugtong ito, hindi lamang mga larawan ng direktang "kinakailangan" na mga bagay ang nabuo, kundi pati na rin ang mga bagong koneksyon na nagsisiguro sa paglikha ng mga bagong larawan. Kaya, sa panahon ng paunang edukasyon ng isang bingi-bulag na bata, nabubuo niya ang mga larawan ng mga pang-araw-araw na bagay sa paligid niya at ang mga kasanayan upang maayos na pangasiwaan ang mga ito. Sa panahong ito, ang mga pundasyon ng pag-iisip ng tao, ang mga pundasyon ng kamalayan ng tao ay inilatag.

Ang makasagisag at epektibong pag-iisip ng isang bingi-bulag na bata ay lumitaw sa proseso ng live na komunikasyon sa pagitan ng bata at matatanda. Ang pag-unlad ng komunikasyong ito ay unti-unting tumatagal sa katangian ng pag-iisip ng isang bata. Upang mabuo ang sariling pangangailangan para sa komunikasyon, kinakailangan ang isang tiyak na paghihiwalay ng mga aktibidad sa komunikasyon mula sa mga aktibidad ng paglilingkod sa bata; kinakailangan upang mabuo ang kanyang aktibidad sa paglilingkod sa sarili. Lumilikha ito ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga paraan ng komunikasyon. Sa ganitong paraan lamang nabubuo ang komunikasyon malayang aktibidad. kilos ay ang unang biswal at sa una ang tanging naiintindihan ng isang bingi-bulag na bata pagtatalaga, batay sa kung saan maaaring mabuo ang susunod na yugto ng pagtatalaga ng konsepto - salita, ibig sabihin. pagbuo pasalitang pananalita. Nabubuo ang pandiwang pananalita sa dactyl(berbal) na anyo. Lumilitaw ito sa loob ng gestural na komunikasyon bilang isang variant ng gestural na pananalita at sa kalaunan ay bubuo sa isang independiyenteng nangingibabaw na anyo ng pananalita, na nagpapalipat-lipat ng mga galaw. Ang mga kilos na nagsasaad ng mga kilala at madalas na nakakaharap na mga bagay sa pang-araw-araw na buhay ay pinapalitan ng mga salitang dactyl. Pagkatapos ang bata ay binibigyan ng mga indibidwal na titik, at sa proseso ng pag-master ng dactyl alphabet, natututo siyang kopyahin ang bawat pagsasaayos ng daliri at malayang "basahin" ito mula sa kamay ng guro. Ang pagtuturo ng gramatika ay nagsisimula sa pagbuo ng isang teksto at pag-iipon ng isang sistema ng mga teksto. Ang mga bata ay tinuturuan ng nakasulat na wika sa Braille form, na nagpapahintulot sa iyo na magtala ng isang kaisipan, bumalik dito at itama ito. Sa nakasulat na pananalita, ang mga kaisipan ay hindi lamang naitala, ngunit nabuo din. Ang isang bingi-bulag na bata na sinanay gamit ang pamamaraang ito ay nakakakuha ng access sa lahat ng larangan ng katalinuhan at moralidad ng tao. Kinumpirma ito ng kapalaran ni Olga Ivanovna Skorokhodova, isang kandidato ng pedagogical sciences, may-akda ng tatlong libro at maraming mga tula. Mayroong iba pang mga halimbawa ng mataas na intelektwal na pag-unlad ng mga taong bingi-bulag mula pagkabata.

§ 1. Bingi-bulag at piping bata bago magsanay

Ano ang hitsura ng isang bingi-bulag na bata bago magsimula ang kanyang espesyal na edukasyon at pagpapalaki?

Ang bawat isa na nag-obserba at naglarawan sa gayong mga bata ay nagpapakilala sa kanila bilang ganap na walang magawa at walang kakayahan sa pag-uugali at pag-iisip ng tao.

Ang sikat na French deaf-blind-mute mula sa kapanganakan, si Marie Erten (ayon kay L. Arnould, 1948), sa edad na siyam ay kumilos "tulad ng isang mabangis na hayop"; siya ay kinuha mula sa isang paaralan para sa mga bingi at pipi, at mula sa isang paaralan para sa mga bulag, bilang isang "tanga", at inilagay sa solitary confinement sa isang psychiatric hospital. Sa pamamagitan ng espesyal na interbensyon, ipinakita na ang kanyang utak ay normal, at siya mismo ay lubos na natututo.

Si Gofgaardt (S. Gofgaardt, 1890), sa isang ulat sa IV Congress on education, ay nagsalita tungkol sa batang babae na si Ragnhild Kaata, na nawalan ng pandinig, paningin, panlasa at amoy sa ikatlong taon ng kanyang buhay. Hanggang sa edad na 14, nanirahan siya sa bahay, at sa edad na 15 lamang siya natanggap sa isang paaralan para sa mga bingi at pipi. Hindi siya katulad ng isang tao: maaari siyang umupo sa buong araw sa isang lugar, hindi nagpapakita ng kaunting interes sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid, paminsan-minsan lamang ay gumagawa ng mga tunog na katulad ng isang mabigat na daing. Kung may lumapit sa kanya, sinimulan niyang itapak ang kanyang mga paa, umungal at kumamot na parang mabangis na hayop. Sa panahon ng pagsasanay, ang kanyang pag-unlad ay umunlad nang mas mabilis kaysa sa karaniwang bingi-mute na bata.

Ang kaso ng deaf-mute na Kastila na si Ionocencio Reyes ay nagpapahiwatig din sa bagay na ito. Ang pagkawala ng kanyang paningin sa edad na 6, siya ay ganap na lumala sa pag-iisip, nakalimutan kung paano lumakad, nahulog sa isang stupor, na tumagal hanggang sa simula ng kanyang pag-aaral - hanggang sa edad na sampung (tingnan ang: A.V. Yarmolenko, 1954).

May isang opinyon na ang kalikasan ay nagbabantay ng mga lihim nito nang napakaseloso.

Kung gayon, dapat nating aminin na ang pagkabulag-bingi ay isang malaking pagkakamali sa bagay na ito; Dito ipinakita ng kalikasan ang malaking kapabayaan, "nakaligtaan," gaya ng sinasabi nila, ang imposibilidad ng pagtagos ng lihim nito. Sa paglikha ng kanyang "korona" - tao, kalikasan, na parang kinukutya ang kanyang sariling nilikha, ay nag-iwan ng butas sa kanyang kakanyahan. Nasa isip ng tao na tumagos, sinasamantala ang pangangasiwa ng kalikasan, sa butas na ito at alamin ang sikreto," naisip ni I. A. Sokolyansky, ang lumikha ng sistema ng pagsasanay at edukasyon ng mga batang bingi-bulag sa ating bansa.

Ang sikat na modernong physiologist na si X. Delgado ay sumulat sa kanyang aklat na "Brain and Consciousness": "Kung ang isang tao ay maaaring lumaki nang pisikal sa loob ng ilang taon sa kumpletong kawalan sensory stimulation, magiging posible na tumpak na maitatag kung ang paglitaw ng kamalayan ay nakasalalay sa mga non-genetic, extracerebral na mga kadahilanan. Maaari kong hulaan na ang isang nilalang ay ganap na walang mga pag-andar sa pag-iisip. Ang utak nito ay magiging walang laman at walang iniisip: wala itong alaala at hindi mauunawaan ang nangyayari sa paligid nito. Habang lumalaki ito sa pisikal, ito ay mananatiling intelektwal na kasing primitive ng araw na ito ay ipinanganak. Ang ganoong eksperimento, siyempre, ay hindi kasama."

Ang mga normal na bingi-bulag na tao, na ang utak ay nasa normal na kondisyon, ay walang anumang matalinong buhay," sabi ng tagapagtatag ng Soviet typhlo-deaf pedagogy, I. A. Sokolyansky. "Kung ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran," ang isinulat niya, "ay nabawasan sa zero, kung gayon wala tayong dahilan. Ang paraan sa kalunos-lunos na sitwasyong ito ay upang ayusin ang pagsasanay at edukasyon ng mga batang bingi-bulag."

Ang mga halimbawa ng mataas na espirituwal na pag-unlad ng mga taong bingi-bulag sa ating bansa ay nagsisilbing halimbawa ng kung ano ang maaaring makamit sa isang espesyal na organisado, komprehensibong pinamamahalaang proseso ng pag-aaral. Ang mga halimbawang ito ay nagpapatunay sa kawastuhan ng pilosopikal na dialectical materialist na posisyon at mga pangunahing prinsipyo domestic psychology: ang prinsipyo ng habambuhay na pagbuo ng lahat ng kakayahan at tungkulin ng tao; prinsipyo ng aktibidad bilang pinagmumulan at puwersang nagtutulak pag-unlad ng kaisipan; ang prinsipyo ng pag-unlad bilang ang paglipat ng panlabas, pinalawak, materyal na mga anyo ng aktibidad sa mga gumuho, nakatago, perpektong mga anyo; ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche sa proseso ng pagbuo nito.

Kasama ng mga tagumpay sa larangan ng pagsasanay at edukasyon ng mga taong bingi-bulag, may mga madalas na kaso ng paghinto ng kanilang pag-unlad, ang paglitaw ng mga kumplikadong personal na salungatan at mahirap na mga sitwasyon sa buhay, ang solusyon kung saan ay matatagpuan sa batayan ng pag-unawa sa ang mga pattern ng pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan.

Ang sikolohiya ng bingi-bulag ay isang lugar ng pananaliksik na patuloy na maakit ang atensyon ng mga psychologist, dahil ito ay nagdudulot ng mga talamak na pangunahing problema, ang solusyon kung saan tinutukoy kung ang isang partikular na nabubuhay na tao ay magiging isang ganap na binuo na personalidad o hindi. Bukod dito, ito ay isang lugar ng pag-aaral na tumutugon sa mga pangunahing problema sa normal na pag-unlad. Dito, sa likod ng mga panlabas na detalye ng pag-unlad ng kaisipan, may mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad, ang pagsusuri kung saan nakatuon ang ating gawain.

Ito ay naging kaugalian na maniwala na walang espesyal na edukasyon, ang normal na pag-unlad ng pag-iisip ng isang bingi-bulag na bata ay imposible. Sa katunayan, ang edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyahan, nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng kaisipan ng gayong bata. Marami kaming nalalaman tungkol dito mula sa mga gawa ng I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov at iba pang mga mananaliksik. Kasabay nito, ang mga obserbasyon ng, kumbaga, malaya, kusang pag-uugali ng isang bingi-bulag na bata sa labas ng sitwasyon ng direktang naka-target na pag-aaral ay may malaking interes. Ang ganitong mga obserbasyon ay naging paksa ng aming pagsusuri.

Ang unang bagay na tumindig sa amin lalo na malinaw ay ang matinding pagkakaiba, ang agwat sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad. Kaya, ang isang anim hanggang pitong taong gulang na bata (Anya G.) sa mga tuntunin ng mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan ay nasa antas. isang taong gulang na bata at maaaring hindi tumawid sa mga hangganan ng sensorimotor intelligence sa loob ng maraming taon. Bukod dito, sa isang 28 taong gulang na may sapat na gulang (Fanil S.), ayon sa ilang mga pagsubok sa pag-unlad ng kaisipan, ang mga tampok ng pag-iisip na katangian ng edad ng preschool ay sinusunod. Maaaring nakaranas ng matinding krisis ng pagbibinata ang mga bingi na estudyante sa pagtatapos ng kanilang pag-aaral sa unibersidad.

Ang mismong mga katotohanan ng hindi katimbang na pag-unlad, mga pagkakaiba sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad na naobserbahan sa mga taong bingi-bulag ay may malaking sikolohikal na kahalagahan. Mahalaga ang mga ito para sa pag-unawa sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad. Ang mga katotohanang ito ay direktang nauugnay sa tanong ng spontaneity ng pag-unlad ng kaisipan, sa ideya ng mga imanent na batas ng prosesong ito. Pinabulaanan ng mga katotohanang ito ang ideyang ito. Malinaw na ang pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng psyche ay nakasalalay sa mga gawain na itinakda ng buhay para sa paksa.

Ang pag-unlad, sa mga salita ni L. S. Vygotsky, bagaman ito ay nangyayari sa oras, ay hindi isang direktang pag-andar ng oras. Ito ay may sariling mga batas. Mas madaling makita at pag-aralan ang mga ito sa panahon ng pagbuo ng isang bingi-bulag na bata, dahil sa kasong ito ang proseso ng pag-unlad, kabilang ang psyche, ay pinalawak sa paglipas ng panahon at ang iba't ibang mga aspeto ng prosesong ito ay malinaw na nakasalalay sa mga kondisyon at impluwensya nito.

Tulad ng pag-unlad ng pag-iisip ng isang batang may nakikitang pandinig, ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata ay nagsisimula nang matagal bago ang espesyal na edukasyon at, sa isang malaking lawak, nagpapatuloy nang hindi sinasadya, higit na hindi kumpletong kontrol.

Ang bata ay nasa isang mundo ng mga bagay na ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng ibang tao. Bago pa man makabisado ang pagsasalita, ang isang bingi-bulag na bata, na hindi pa nakakakilos nang may layunin, ay nagsisimulang "gamitin" ang mga kamay ng isang may sapat na gulang. Kaya, halimbawa, ang isang anim na taong gulang na batang babae (Oksana V.), na hindi makapag-ipon ng kahit isang simpleng pyramid, ay humawak sa kamay ng isang may sapat na gulang, sinusubukang makahanap ng isang katulong sa kanya sa paglutas ng mahirap na gawaing ito.

Ang isa pang bata (Anya G.), edad 6 na taon 9 na buwan, sa unang tingin ay nagbibigay ng impresyon ng matinding kahirapan ng mga paggalaw at pagkilos. Maaari siyang umindayog nang mahabang panahon, iwagayway ang kanyang kamay sa harap ng kanyang mga mata at halos palaging gumamit ng bagay na nahuhulog sa kanyang mga kamay sa hindi tiyak na paraan: paglalagay ng lapis o kutsara sa pagitan ng kanyang mga daliri, nanginginig ang mga ito. harap ng kanyang mga mata o pagkatok sa ulo. Gayunpaman, masaya siyang sumali sa laro ng "paghahanap ng isang nakatagong bagay" at, sa aming sorpresa, natagpuan ito sa likod ng maraming mga lugar ng pagtatago, kung bago iyon ay nagkaroon siya ng pagkakataon na sundan kung paano nakatago ang bagay na ito. Ayon sa pamantayan ni J. Piaget, ito ang ikalimang, penultimate na yugto ng pag-unlad ng sensorimotor intelligence, at karaniwan itong nangyayari sa simula ng ikalawang taon ng buhay. Kapag nagsimula ng sistematikong espesyal na edukasyon, nakikitungo na tayo sa isang tiyak na resulta - pag-unlad - kahit mahirap at limitado, dahil sa kakulangan ng paningin at pandinig, ngunit ito ay resulta ng aktibong pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo. Bago ang isang bingi-bulag na bata ay nag-master ng mga tiyak na aksyon sa mga bagay, kinikilala niya ang isang may sapat na gulang sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo bilang isang kondisyon at paraan para matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Kaya, pinamunuan niya ang isang may sapat na gulang o itinuro ang kanyang kamay sa nais na bagay, na hindi pa nagagawa ang aksyon nang nakapag-iisa.

Nakatutuwang pagmasdan ang pag-uugali ng nabanggit na batang babae na si Anya G. (edad 6 na taon 9 na buwan). Minsan, sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang silid na may isang bingi-bulag na estudyante sa Moscow State University, si Natasha Korneeva, na pansamantalang pinalitan ang guro, umiyak si Anya, na gustong makakuha ng isang bagay mula kay Natasha. Walang alam na paraan: kahit ang pagmamahal, o saya, o mga treat, ay hindi makakapagpatahimik sa kanya. Sa wakas, nagpasya si Natasha na ilagay ang kanyang sarili sa kumpletong pagtatapon ng batang babae, kinuha niya ang kanyang kamay, dinala siya sa aparador, binuksan ito, kinuha ang sweater ng kanyang ama, idiniin siya sa kanya at agad na kumalma.

Tulad ng ipinapakita ng kasong ito, para sa isang bata ay walang matuwid na landas sa bagay ng kanyang pagnanasa. Nakikipag-ugnayan siya sa kanya sa pamamagitan ng isang tagapamagitan, sa pamamagitan ng ibang tao. Ang isang may sapat na gulang ay nagiging isang uri ng instrumento para sa isang bata sa pagkamit ng isang layunin.

Ang ganitong mga obserbasyon ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa isang bingi-bulag na bata, tulad ng sa isang batang may nakikitang pandinig, ang ideya ng isang aksyon bilang isang batayan para sa isang aksyon sa hinaharap ay lumitaw bilang isang plano ng aksyon bago ang aksyon mismo.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga panahon at yugto ng pag-unlad na pinagdadaanan ng isang bingi-bulag na bata mula sa ganap na kawalan ng kakayahan hanggang sa isang ganap na personalidad ay tila, sa prinsipyo, ay katulad ng para sa mga batang may nakikitang pandinig. Para sa pareho, ang pag-unlad ng kaisipan ay nagsisimula sa mga kondisyon ng hindi maihihiwalay na pagkakaisa ng bata at ng may sapat na gulang sa kanilang magkasanib na mga aktibidad upang masiyahan ang mga elementarya na organikong impulses. Ang pinakamahalagang kondisyon para dito ay isang emosyonal na positibong relasyon sa pagitan ng bata at ng nasa hustong gulang. Inilarawan ni A.I. Meshcheryakov ang kaso ng pag-unlad ng isang bingi-bulag na batang babae (Nina X.), na hindi maaaring turuan ng anuman hanggang sa maitatag ang isang positibong emosyonal na kontak sa pagitan ng guro at ng bata.

Mula sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad, ang isang may sapat na gulang ay gumaganap bilang tagapag-ayos ng karanasan sa sensorimotor ng isang bata - parehong may paningin at bingi. Ang pagbuo ng naturang karanasan ay dumaraan sa ilang yugto.

Una, sa magkasanib na aktibidad ng isang may sapat na gulang at isang bata, ang mga indicative at executive na bahagi ng anumang aksyon ay inayos at isinasagawa ng may sapat na gulang na may kaunting partisipasyon ng bata. Sa panlabas, ganito ang hitsura: ang mga kamay ng bata ay nasa mga kamay ng nasa hustong gulang na nagsasagawa ng aksyon. Malinaw, sa oras na ito ang bata ay bumubuo na ng isang schema para sa indikatibong batayan ng pagkilos.

Pagkatapos, kapag ang mga kamay ng may sapat na gulang ay inilagay sa mga kamay ng bata, ang pagpapaandar ng pagpapatupad ay ipinapasa sa bata, at ang tumpak na oryentasyon at kontrol ay isinasagawa pa rin ng nasa hustong gulang.

Mula sa sandaling ang parehong indicative at executive na bahagi ng aksyon ay ganap na isinasagawa ng bata mismo, ang layunin na aktibidad sa wastong kahulugan ng salita ay nagsisimula.

Ang unti-unting paghihiwalay ng indikatibong bahagi ng aksyon mula sa ehekutibong bahagi ang pangunahing takbo ng pag-unlad. Ito ay nagpapakita mismo sa panahon ng isang kusang landas ng pag-unlad ng kaisipan at sa panahon ng isang espesyal na kinokontrol. Tanging sa isang bingi-bulag na bata ang prosesong ito ay tumatagal ng mas matagal kaysa sa isang batang may nakikitang pandinig. Bilang isang may sapat na gulang, ang isang bingi-bulag na tao ay umaasa ng pag-apruba at parusa mula sa guro kapag nagsasagawa ng kahit isang simpleng aksyon sa isang sitwasyon sa pag-aaral.

Sa panahon ng pagbuo ng mga layunin na aksyon, na tinawag ni I. A. Sokolyansky na panahon ng "paunang humanization," ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ay lumitaw para sa pagbuo ng pagsasalita, pag-iisip, kalooban at iba pang mas mataas na pag-andar ng kaisipan.

Mahalagang tandaan na sa proseso ng pagbuo ng layunin na aktibidad sa yugto ng pre-speech ng pag-unlad, ang bata sa unang pagkakataon ay na-assimilates ang saloobin sa kanyang sarili at ang kanyang mga aksyon na ipinapakita ng isang may sapat na gulang sa kanya. Ito ay kung paano ipinanganak ang isang bagay sa batayan kung saan umusbong ang kamalayan sa sarili. At kahit na ang pilosopikal na yugto ng pagmuni-muni ay napakalayo pa rin, ang bata ay nagsisimulang tumingin sa kanyang sarili mula sa labas - sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang mga obserbasyon ng pag-unlad ng isang mag-aaral ng eksperimentong grupo ng Research Institute of Defectology, Dina K. (edad 7 taon 5 buwan). Ang batang babae na ito, na nagsagawa ng isa o isa pang aksyon na pinagkadalubhasaan na niya sa pagsasanay, ay hinaplos ang kanyang sarili sa ulo. Nang maglaon, habang pinag-aaralan ang mahirap na proseso ng pag-type sa isang Braille machine, ang bata, sa bawat yugto ng paunang pag-aaral, ay hinaplos ang "kamay na tagapagpatupad" gamit ang "kamay na nagkokontrol," na parang pinalalakas ang katumpakan ng operasyon.

Hindi lamang nito pinatutunayan ang kahalagahan para sa bata ng positibo, nagpapatibay na impluwensya ng isang may sapat na gulang, ngunit, at ito ang pinakamahalaga, ay nagpapahiwatig ng pagbuo sa bata ng isang saloobin sa kanyang sarili mula sa posisyon ng ibang tao.

Hindi ito tungkol sa mga nakahiwalay na katotohanan. Iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng naturang kaalaman at ang malawak na paglipat nito sa mga bagong kundisyon, "pag-apruba" hindi lamang sa nakumpletong aksyon, kundi pati na rin sa intensyon - lahat ng ito ay mga pagpapakita ng isang pangkaraniwang kababalaghan para sa parehong bingi-bulag at ang nakikitang pandinig na kababalaghan, na ay napakatumpak na ipinahayag sa mga salita ng isang kilalang pag-apruba sa sarili: "Ay "Oo, Pushkin! Oh, mabuti!"

Ang mga katulad na data sa paglitaw ng kamalayan sa sarili ay ipinakita sa isang Japanese film tungkol sa edukasyon ng mga batang bingi-bulag. Ipinakita nito kung paano natutong pumili ang isang bata ng isang titik mula sa alpabetong Braille mula sa isang pattern. Sa kanyang kanang kamay ay sinuri niya ang sample, at sa kanyang kaliwa ay natagpuan niya ang parehong isa sa marami pang iba. Nang makumpleto ang aksyon, ang bata ay tila naaprubahan sa kanyang sarili, kanang kamay hinagod kaliwang kamay, gumaganap ng kamay. .

Ang pelikulang ito ay higit pang nagpapakita na para sa parehong mga bata sa isang mas matandang edad, asukal o kendi ay ginamit bilang pampalakas para sa isang matagumpay na aksyon, ngunit sa gayon ang pinakamataas na paraan ng pagtatasa - pagpapahalaga sa sarili mula sa pananaw ng ibang tao - ay pinalitan ng mga Japanese psychologist na may isang mas mababa, tanging materyal na paraan ng pagpapalakas .

Karaniwan, ang paglitaw ng kamalayan sa sarili ay nauugnay sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita, paglalaro at mga aktibidad na pang-edukasyon.

Ang isang pag-aaral ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata ay natuklasan ang pinakamaagang, paunang yugto sa pagbuo ng kamalayan sa sarili - ito ay bumangon nang mas maaga kaysa sa karaniwang iniisip. Nangyayari ito sa yugto ng pag-master ng mga layuning aksyon, iyon ay, bago maglaro at kahit bago magsalita.

Isaalang-alang natin ngayon kung paano nabubuo ang pananalita sa isang bingi-bulag na bata, o sa halip, kung paano umusbong at umuunlad ang salita. Para sa isang bingi-bulag na tao, ang salita ay nagmula sa isang aksyon - una sa anyo ng isang kilos - nagpapahiwatig, matalinghaga, maginoo.

Pagkatapos ang kilos ay pinalitan ng mga salitang dactylic; unti-unti silang ipinakilala, at hindi napapansin ng bata na nagsisimula siyang magsalita sa mga salita. Kasabay nito, tinuturuan ang bata ng alpabeto ng bulag at maayos na pananalita.

Anuman ang anyo ng pananalita, ang salita ng isang bingi-bulag na bata ay hindi maiiwasang nauugnay sa pagkilos. Ito ay gumaganap bilang isang senyas sa pagkilos at higit na nagsisilbing paglalarawan sa sitwasyon kung saan ang aksyon ay isinasagawa.

Ang mga unang salita na ginagamit ng isang bingi-bulag na bata sa pagsasalita sa loob ng mahabang panahon ay mga salita sa kinakailangang mood: "Bigyan", "Go", "Dalhin", "Kumain", "Matulog", atbp. Ang mga unang totoong self-constructed na pangungusap ay nagpapahiwatig din ng mga aksyon na kailangang gawin kaagad.

Napanood namin si Dina K., na gustong makakuha ng asukal, na binibigkas ang dactylic na parirala: "Lucy, bigyan mo ako ng asukal" at, nang hindi naghihintay ng pahintulot ng guro, binuksan ang kabinet at inabot ang asukal.

Sa orihinal na tungkulin nito, ang salita ay nagpapahiwatig lamang ng bagay at ang paraan ng pagkamit nito; ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa sitwasyon at, kumbaga, isa sa mga katangian ng isang bagay o aksyon. Kahit na sa nabuong anyo nito - sa anyo ng nakasulat na pananalita - ang salita ay nananatiling bihag ng sitwasyon, sa konteksto ng pagkilos.

Nang anyayahan ang bingi-bulag na mag-aaral ng Zagorsk boarding school, si Fanil S. (edad 28 taong gulang), na kumpletuhin ang hindi natapos na mga pangungusap, natuklasan namin na magagawa niya ito nang tama lamang kung ang nilalaman ng parirala ay tumutugma sa kasalukuyang sitwasyon. Halimbawa:

Guro:"Ang init kasi..."

Fanil:"Mainit kasi ang mga baterya." Kung ang sitwasyon sa sandaling ito ay sumasalungat sa nilalaman ng hindi natapos na parirala, kung gayon ang paksa ay nabigo upang makayanan ang gawain, na naglalarawan kung ano ang kanyang nararanasan ngayon. Halimbawa:

P.:"Mainit ngayon, kahit na.."

F.:"Mainit ngayon, kahit malamig, maniyebe at malamig ngayon."

P.: " Kumain pa ako ng isa pang cookie..."

F.:"Kumain ako ng isa pang cookie, kahit na gusto kong bumili ng masarap na cookies o gingerbread."

Ayon sa hypothesis ni J. Bruner, sa isang batang may nakikitang pandinig, ang pagsasalita ay tumutugma din sa aksyon at malapit na nauugnay dito. Gayunpaman, sa karagdagang pag-unlad, ang pagsasalita ay lalong nagiging malaya mula sa pagkilos. Ang salita, gaya ng pinaniniwalaan ni L.

S. Vygotsky, J. Piaget, J. Bruner at iba pang mga psychologist, ito ay isang makapangyarihang tool na nagpapalaya sa bata mula sa pagsipsip sa kapaligiran, mula sa presyon ng mga bagay at ginagawang mas malaya ang kanyang pag-uugali.

Paano nagaganap ang paglipat mula sa signal function ng isang salita patungo sa significative, sa pagtatalaga ng nilalaman ng isang bagay na walang partikular na aksyon dito?

Mayroong isang malaking literatura sa isyung ito, gayunpaman, ang isang salu-salo ng mga kumplikadong mga problema, hypotheses at hula ay nananatiling unraveled hanggang sa araw na ito. At ito ay hindi nakakagulat. Karaniwan, ang gayong paglipat ay nangyayari nang napakabilis, halos kaagad, at halos imposibleng masubaybayan ito. Sa mga taong bingi, ang prosesong ito ay napakabagal sa paglipas ng panahon, at ang lahat ng kinakailangang kondisyon para sa paglipat na ito ay maaaring maitala at gawing paksa ng pag-aaral.

Upang ang isang salita, sa halip na isang senyas sa pagkilos, ay maging isang paraan ng pagtatalaga ng isang bagay, ang ilang mga kundisyon ay kinakailangan, na hindi palaging ganap na ibinibigay at sinisiguro sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata. Ano ang mga kondisyong ito? Sa kasalukuyan ay maaari lamang tayong gumawa ng pinakapaunang pagpapalagay tungkol dito.

Ayon sa aming palagay, upang paghiwalayin ang isang salita mula sa isang bagay, kinakailangan na ang parehong bagay ay maaaring ipahayag, na kinakatawan sa maraming iba't ibang anyo, halimbawa, sa isang kilos, isang salita, isang pagguhit, pagmomolde mula sa plasticine, isang istraktura. At kung ang isang kilos at kahit na isang salita (sa dactylic o sound form) ay malapit, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paksa ng aksyon sa pisikal, kung gayon ang pagguhit, pagmomodelo, pagbuo, nakasulat na pananalita bilang mga produkto ng aktibidad ay nahihiwalay sa paksa at nagsisilbing isang suporta para sa paghihiwalay ng dactylic o sound speech bilang isang anyo ng pagpapahayag ng isang bagay mula sa mismong bagay. Sa makasagisag na pagpapahayag ng L. S. Vygotsky, kailangan mong "nakawin ang pangalan mula sa iba sa pamamagitan ng puwersa ng isang bagay." Kapag nangyari ito at ang salita ay napunit mula sa bagay at hindi na nagsisilbing hudyat lamang sa pagkilos, isang paglundag ang nangyayari sa pag-unlad ng kaisipan ng bata: ang mga tanong na "Sino ito?", "Ano ito?" ay lilitaw, ang tumataas ang bokabularyo, at lumilitaw ang mga sanggunian sa wala o hindi nakikita ( "doon", "pagkatapos", "saan?", "bakit?", atbp.).

Ang isa pang pinakamahalagang resulta ng paghihiwalay sa mga bagay ay ang paglitaw ng paglalaro sa wasto, tunay na kahulugan ng salita.

Tulad ng mga batang may nakikitang pandinig, hindi naglalaro ang isang batang bingi na walang patnubay mula sa mga matatanda. Nabanggit ito noong 1962 ni I. A. Sokolyansky, na sumulat na ang mga bingi-bulag na mga bata mismo ay hindi kailanman matututong maglaro ng mga manika, tulad ng hindi sila maaaring lumikha ng isang laro. Gayunpaman, ang direktang pagtuturo ay hindi lamang kailanman humahantong sa paglalaro sa sarili nito, ngunit hindi man lamang nakakatulong sa paglitaw nito. Sa unang sulyap, ang katotohanang ito ay maaaring mukhang kabalintunaan. At muli nakita natin ang kanyang paliwanag sa I. A. Sokolyansky. "Higit pa rito, ang pagtuturo sa kanila na maglaro, lalo na sa mga manika, ay halos walang pag-asa. Anumang laro ay repleksyon ng panlipunang karanasan, at higit pa sa paglalaro ng mga manika. Ang panlipunang karanasan ng mga batang bingi-bulag ay nabuo nang napakabagal, at ito ay hindi posible para sa isang bingi-bulag na bata upang ipakita ito sa maagang pagkabata ay hindi maaari".

Sa panlabas, ang lahat ay tila nangyayari nang tama: ang bata ay tinuturuan na maglaro. Gayunpaman, kapag ginagawa ang mga aksyon na ipinakita ng mga matatanda na may mga laruan (isang oso, isang manika), sineseryoso sila ng bingi-bulag na bata. Kaya, ang isang bingi-bulag-mute na bata na may ilang natitirang paningin (Vova K.) ay naglalagay ng mga baso sa isang oso (sa panlabas na ito ay maaaring ituring na isang laro), ngunit sa parehong oras siya ay seryoso at tunay na tumitingin sa kanila mula sa gilid. para masigurado na nakikita ng oso. Ang isa pang obserbasyon ay naglalarawan ng puntong ito nang mas malinaw. Naghubad ang bingi-bulag na babae at inilagay ang teddy bear sa isang walang laman na plastic wastebasket na dati ay inilagay sa tabi ng kama bilang isang palayok. Umupo ang batang babae sa isang upuan sa malapit at umupo doon ng mahabang panahon, yumuko patungo sa oso. Pagkatapos ay dinampot niya ito. Kaya't sa loob ng sampung minuto ay nakaupo silang magkatabi, at paminsan-minsan ay sinusuri ng batang babae ang "mga nilalaman" ng "palayok" na ito, naghihintay para sa resulta. Ang parehong batang babae, na nagpapakita ng mga larawan sa oso, ay patuloy na dinala ang mga ito sa kanyang kaliwang mata, kung saan mayroon siyang hindi gaanong mga labi ng pangitain.

Sa lahat ng mga kaso sa itaas, walang haka-haka na sitwasyon, walang kumbensyon, at sa halip na isang aksyon sa paglalaro, ang bata ay talagang nagpaparami lamang ng isang tipikal na layunin na aksyon. Kaya naman, sikolohikal na mekanismo hindi pangkaraniwang bagay na ito - sa prematurity pagsasanay, hindi pagkakapare-pareho

kinakailangan tunay na mga posibilidad pag-unlad ng mga batang bingi-bulag.

Ang paglitaw ng paglalaro sa isang bingi-bulag na bata ay dahil sa pag-unlad ng layunin na aktibidad at pagsasalita. Ang prosesong ito ay may parehong mga pattern na ipinahayag ni F.I. Fradkina kapag pinag-aaralan ang pag-unlad ng paglalaro sa isang normal na bata. Sa pag-aaral ng T. A. Basilova, ang mga sumusunod na yugto ay naka-highlight:

Ang yugto ng tiyak na pagmamanipula sa isang bagay, sa kaibahan sa naunang "di-tiyak" na pagmamanipula, kapag ang bata ay nagsasagawa ng mga monotonous na aksyon sa mga bagay (kumakaway, kumatok, naghagis, atbp.).

Ang independiyenteng pagpaparami ng bata ng mga indibidwal na elementarya na aksyon o isang serye ng mga aksyon. Karaniwang ginagaya ng mga bata ang mga aksyon ng isang may sapat na gulang sa isang katulad, ngunit hindi katulad na sitwasyon, at inililipat ang aksyon sa iba pang mga bagay. Sa pag-uugali ng isang bingi-bulag na bata, ang mga pagkilos ng pagpapakain sa manika at pagpapatulog nito, na binubuo ng maraming operasyon, ay madalas na paulit-ulit nang maraming beses. Gayunpaman, hindi pa ito laro. Kaya, halimbawa, na itinapon ang teddy bear, isang bingi-bulag na batang babae, nagtanggal ng kanyang sapatos, nakahiga sa kama ng isang manika (kahon), nagtalukbong ng sarili at ibinato ang sarili para matulog. Inuulit niya ang mga pagkilos na ito nang maraming beses at salit-salit.

Ang pagsasalita, na lumilitaw sa proseso ng pagbuo ng layunin na aktibidad, sa una ay gumaganap ng pag-andar ng isang senyas sa pagkilos sa isang bingi-bulag na bata, ngunit hindi pa nagsasagawa ng pag-andar ng pagtatalaga ng isang bagay. Ang pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng pagsasalita ay hindi nagbibigay ng isang "kondisyon" na haka-haka na plano ng aktibidad, kung wala ang laro ay imposible. Ang paglukso na nauugnay sa paglitaw ng isang tunay na salita bilang isang paraan ng pagtukoy ng isang bagay ay naglalapit sa paglitaw ng isang tunay na laro. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paglalaro, pagpaparami ng mga aksyon ng ibang tao - ang guro, at ang paggamit ng mga kapalit na bagay. Ang aksyon sa bagay ay isinasagawa ayon sa kahulugan ng laro, at hindi ang permanenteng likas na kahulugan ng bagay. Sa mga larong ito, ang bata ay nakapag-iisa na nagpaparami hindi ng mga indibidwal na aksyon, ngunit ang buong mga plot, na kumikilos para sa guro o para sa manika. Sa yugtong ito lilitaw ang isang "papel sa pagkilos" (F.I. Fradkina) - layunin na imitasyon ng mga aksyon ng mga partikular na tao nang hindi napagtanto ng bata ang papel na ito. Ang paksa ay ginagamit sa iba't ibang paraan, ngunit ang aksyon ay isang taludtod sa halip na isang balangkas. Halimbawa, kumuha si Dina K. ng pambukas ng lata, toothbrush, at tinidor mula sa kabinet. Naglalagay siya ng pambukas ng lata sa harap ng manika, isang toothbrush sa harap ng malaking oso, at isang tinidor sa harap ng maliit na oso. Umupo siya sa kanyang sarili, "kumakain" mula sa plato sa tulong ng isang suklay, pagkatapos ay kinuha ang toothbrush-kutsara mula sa oso at "kumakain" kasama nito tulad ng isang kutsara. Dinala ang brush-spoon sa kanyang mga labi, kinuha niya ito sa kanyang bibig at pinunasan ang kanyang mga ngipin dito. Pagkatapos ay "kumakain" muli, gamit ang brush bilang isang kutsara: dinadala lang niya ito sa kanyang mga labi at ibinaba ito sa plato. Naglalagay ng toothbrush-spoon sa isang plato sa harap ng oso. Hinahagod ang sarili sa ulo. "Mga inumin" mula sa isang mataas na kahon. Siya ay bumangon, lumapit sa malaking oso mula sa likuran at "pinakain" ito, pagkatapos ay "pinakain" ang isa pang oso. Kumuha siya ng isang piraso ng papel, pinunit ito at inilagay sa harap ng lahat ng nasa mesa. Umupo siya at "uminom" mula sa isang tasa. Siya ay kumukuha ng isang tunay na kagat mula sa isang piraso ng papel at "uminom" mula sa isang tasa. Iniluwa niya ang papel, kumagat muli, ngunit sa pagkakataong ito ay para masaya, at uminom.

Ang susunod na yugto ay ang paglitaw ng pagpapalit ng pangalan sa isang sitwasyon ng laro. Una, tinawag ng bata ang mga kapalit na bagay sa pamamagitan ng ibang pangalan alinsunod sa function na ginagawa nila sa laro. Ngunit wala pa ring pagkakakilanlan ng sarili sa ibang tao, "appropriation" ng kanyang pangalan. Halimbawa, dinalhan si Dina K. ng bagong tasa ng kape. Naglalagay siya ng oso sa mesa. May bagong tasa at kutsara sa mesa sa harap ng oso, at isang baso at kutsara sa harap ni Dina. Itinuro ng guro ang tasa at nagtanong: “Ano ito?” Dina: "Cup." Umupo si Dina sa mesa at "kumakain" at "pinakain" ang oso. Siya ay tumalon at dinala ang manika, inilagay ito sa lugar nito, at "pinakain" ito.

Guro:"Sino ito?"

Dina:"Manika."

Guro:"Sino ito?" (tinuro ang oso)

Dina:"Oso."

Guro:"Sino ito?" (tinuro si Dina)

Dina:"Dina."

Dala niya ang iba pang mga manika mula sa play corner, pinaupo ang mga ito at? sa maliliit na upuan sa mesa. Alinsunod dito, inilalagay niya ang isang plato sa mesa para sa bawat manika, naglalagay ng mga plastic strip at carnation.Tatlong carnation ang kinuha mula sa mesa at inilagay sa isang plato sa gitna ng mesa.

P.:"Ano ito?"

Dina:"Tinapay".

Naglalagay siya ng isa pang plato sa bawat plato, ngunit bahagyang pahilis.

P.:"Ano ito?"

Dina:"Kutsara".

P.:"Ano ito?" (tinuro ang plastic strip malapit sa plato).

Dina:"Kutsara".

P.:"Ano ito?" (tinuro ang plato sa ibaba).

Dina:"Plato".

Siya mismo ang tumuturo sa ilalim ng mga plato at nagsabi: "Sopas, lugaw, patatas." Siya ay "kumakain" mula sa kanyang plato, kilos "okay", "kumakagat" mula sa isang plastic strip - "tinapay". Galit na ikinakaway ang kanyang kamay patungo sa iba pang mga manika," itinuro ang kanyang "tinapay." Tumalon siya, nagdala ng mga bahagi ng isang plastic construction set at inilatag ang mga ito sa harap ng bawat manika sa mesa.

P.:"Ano ito?" (itinuro ang mga detalye ng disenyo).

Dina:"Tinapay."

Huling hakbang. Pinangalanan ng bata ang kanyang sarili at ang kanyang "kasosyo sa paglalaro" (ang manika) sa pangalan ng ibang tao. Narito ang ilang mga sitwasyon.

1. Sa pahinga sa pagitan ng mga klase, kumuha si Dina ng isang counting stick sa mesa at dinala ito sa kanyang mga labi, na nagkunwaring humihithit ng sigarilyo. Tinuro niya ang sarili niya at sinabing, “Dad.” Pagkatapos ay dinala niya ang patpat na ito sa bibig ng guro at, itinuro ito, sinabi: "Itay." Naglagay siya ng isang stick sa bibig ng isa pang bingi-bulag na batang babae at tinawag siyang "tatay." Muli niyang itinaas ang wand sa kanyang mga labi at sinabing: "Itay."

2. Isinuot ni Dina ang puting damit ng guro. Umupo siya sa sulok ng manika sa isang upuan malapit sa kama kasama ang manika. Umupo sa posisyong ito nang ilang minuto (ganito mismo ang pag-upo ng doktor na pumupunta sa grupo kapag may sakit ang mga bata); Kumuha siya ng "phonendoscope" na gawa sa isang elastic band at isang kahoy na singsing mula sa aparador ng manika at inilapit ang kanyang upuan sa kuna ng manika. Inalis niya ang kumot sa manika, hinila ang manika mula sa kama, itinuwid ang higaan ng manika, sinubukang idikit ang mga dulo ng "phonendoscope" sa kanyang mga tainga, ngunit nabigo. Ibinalik niya ang manika. Napansin niya ang pagpasok ng guro, lumingon sa kanya, itinuro ang kanyang sarili at sinabi:

"Doktor." Pinaupo niya ang guro sa tabi niya sa isang upuan, nakikinig sa kanyang dibdib at likod na may "phonendoscope". Nagpapakita ng "ok" na galaw.

Guro:"WHO?" (tinuro si Dina).

Dina:"Doktor." 3. Binalutan ni Dina ang kamay ng manika.

P.:"WHO?" (bawat manika).

P.:"WHO?" (tinuro si Dina)..

Dina:"Ina."

Ito, sa pangkalahatan, ang landas mula sa layuning aktibidad na may laruan hanggang sa nakabatay sa balangkas, paglalaro ng papel para sa isang batang bingi-bulag.

Ang pagkakakilanlan ng paglalaro na may natatanging layunin na aktibidad ng isang bata na may mga laruan, na kadalasang matatagpuan sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag, ay may malubhang negatibong kahihinatnan para sa buong kurso ng pag-unlad ng kaisipan. Ito ay makikita lalo na sa pag-unlad ng pag-iisip, dahil walang paglalaro ang panloob na plano ng aktibidad ay hindi nabuo, kung wala ang pag-aaral ay imposible. Ang mga negatibong kahihinatnan ng paglaktaw ng mga laro sa pag-unlad ng personalidad ay kasalukuyang mahirap masuri. Gayunpaman, ngayon ay makikita natin ang mga kahihinatnan ng kakulangan ng paglalaro sa larangan ng pag-unlad ng pagsasalita ng mga taong bingi-bulag. Sa paglalaro, ayon kay L. S. Vygotsky, "isang bagong ugnayan ang lumitaw sa pagitan ng salita at aksyon. Sa paglalaro, natuklasan ng bata na ang bawat salita ay may sariling kahulugan, na maaaring palitan ang isang bagay."

Ang pagmamasid sa pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay nagpapahintulot sa amin na itaas ang tanong kung ang paglalaro ay kinakailangan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Lumalabas na kung saan may laro - role-playing, collective - lumaki ang isang bata na palakaibigan at madaling makipag-ugnayan sa iba. At, sa kabaligtaran, kung saan hindi ito inorganisa bilang isang panlabas na binuo na kolektibong aktibidad, ang primitive na imahinasyon ay nauuna. Tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, maraming mga paghihirap na lumitaw sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng isang bingi-bulag na bata ay maaaring resulta ng kakulangan ng paglalaro sa kanilang buhay.

Upang buod, maaari nating sabihin na walang isang problema sa pangkalahatan at sikolohiya ng bata na hindi lilitaw nang may partikular na kalubhaan sa panahon ng pagsasanay at pagpapalaki ng isang bingi-bulag na bata. Ang mga detalye ng pag-unlad ng isang taong bingi-bulag ay nauugnay lamang sa mga kondisyon kung saan nangyayari ang pagbuo ng kanyang pag-iisip. Higit sa lahat, lahat buhay isip ng isang bingi-bulag na bata ay napapailalim sa parehong pangkalahatang mga pattern na naobserbahan sa mga batang may nakikitang pandinig. Ang pagtuturo at pagpapalaki sa gayong mga bata ay ang pinakamahusay na pagsubok ng kawastuhan ng mga umiiral na teorya ng pag-unlad.

MGA PAKSA PARA SA MGA SESYON NG WORKSHOP

· Ang problema ng pag-aaral at pag-unlad ng bata sa modernong sikolohiya. Pagtalakay sa Piaget-Halperin.

· Nagmamaneho ng mga sanhi at mekanismo ng pag-unlad ng bata bilang kasalukuyang problema modernong sikolohiya.

· Mga bagong paraan upang pag-aralan ang paglaki ng bata.

· Mga kalamangan at limitasyon ng mga diskarte sa pag-frame para sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pag-unlad ng bata.

· Ano ang proseso ng paglaki ng bata?

PANITIKAN

· Vygotsky L, S. Mga piling sikolohikal na pag-aaral. M.-L., 1956.

· Davydov V.V. Mga problema sa edukasyon sa pag-unlad: teoretikal at eksperimentong karanasan sikolohikal na pananaliksik. M., 1986.

· Zaporozhets A.V. Pangunahing problema ng ontogenesis ng psyche.//Tingnan. Mga piling sikolohikal na gawa. T.1.

· Zinchenko V. /7., Mamardashvilch M.K. Tungkol sa layunin na pamamaraan sa sikolohiya. Mga Tanong ng Pilosopiya, 1977, Blg.

· Ilyenkov E. V. Dialectics ng abstract at kongkreto sa "Capital"

· Marx. M., 1960.

· Ilyenkov E.V. Psyche sa ilalim ng "magnifying glass" ng oras.//Nature, 1970, No. I.

· Meshcheryakov A.I. Bingi-bulag na mga bata. M., 1974.

· Obukhova L. F. Mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata. M., 1972.

· Elkosh B. D. Panimula sa sikolohiya sa pag-unlad. M., 1994.

KONGKLUSYON

Ang sikolohiya ng bata ay isang batang agham. Sa paglipas ng isang siglo ng pag-iral nito, ito ay nilikha ng mga gawa ng mga natitirang siyentipiko, at ang kasalukuyang kalagayan nito ay nakikilala sa pamamagitan ng tunay na kapanahunan. Gayunpaman, sa kabila ng malaking bilang ng mga mahuhusay, malikhain, orihinal na mga siyentipiko, gayunpaman, walang mga tao ng kalibre ng 3. Freud, J. Piaget o L. S. Vygotsky ngayon. Sa anumang kaso, ang mga bagong umuusbong na konsepto ng pag-unlad ng bata ay hindi pa nakakatanggap ng katanyagan at pagkilala sa buong mundo. Ngunit hindi masasabi na ang sikolohiya ng bata ay tumigil sa pag-unlad nito. Sa kasalukuyan, maraming psychologist ang abala sa pag-aaral at paglalarawan ng mga empirikal na katotohanan na hindi akma sa balangkas ng mga klasikal na konsepto at hinihikayat ang kanilang rebisyon. Parami nang parami ang mga mananaliksik ay may hilig na hindi ihambing ang iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng psyche ng bata, ngunit upang synthesize ang mga ito.

Paglampas sa laboratoryo, maraming mga pagtatangka na ilapat ang mga kilalang teorya sa pagsasanay ay sinamahan ng mga paghihirap sa paglutas ng mga isyu sa buhay, na nangangailangan ng pagbawas sa interes sa teorya. Pangkalahatang mga uso ng modernong agham, kapag ang mga kagyat, pragmatikong mga isyu ay ibinabalik sa background pangunahing pananaliksik, hindi nakatakas sa sikolohiya ng bata.

Sa buong panahon ng pagbuo nito, ang klasikal na sikolohiya ng bata ay interesado sa pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng sinumang bata, anuman ang kanyang sariling katangian. Ang mga modernong psychologist ay bumaling sa pag-aaral ng indibidwal na bata, kaysa sa karaniwang paksa, at nagpapakita ng espesyal na interes sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bata.

Kasabay nito, sinisikap ng mga mananaliksik na pag-aralan ang buong indibidwal, sinusuri ang papel ng pagmamana, kultura, pagganyak, pag-unlad ng nagbibigay-malay at pag-uugali. Interesado sila sa role ugnayang panlipunan sa pamilya, sa isang grupo ng mga kapantay, sa pang-edukasyon at propesyonal na mga grupo, ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Ang lumalagong interes sa indibidwal sa modernong lipunan, ang kontrol sa paggamit ng mga indibidwal na karapatan ay nagpapalaki ng mga bagong problema - ang pag-aaral ng isang nasaktan na bata at ang pagbibigay ng sikolohikal at pedagogical na tulong sa mga batang may kapansanan.

Wala sa mga praktikal na problema ang malulutas nang walang magandang teorya. At dito mayroong isang malaking larangan ng aktibidad para sa mga bagong henerasyon ng mga psychologist.

Ang problema ng pangkalahatan at tiyak na mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bingi-bulag na bata.

"Mayroong isang opinyon na ang kalikasan ay labis na naninibugho na nagbabantay sa mga lihim nito. Kung ito ay gayon, kung gayon, dapat aminin na ang pagkabingi-bingi ay isang malaking pagkakamali sa bagay na ito; dito ang kalikasan ay nagpakita ng malaking kapabayaan, "nakaligtaan," gaya ng karaniwang tawag, ang imposibilidad ng pagtagos sa lihim nito ". Sa paglikha ng kanyang "korona" - ang tao, kalikasan, na parang tinutuya ang kanyang sariling nilikha, ay nag-iwan ng butas sa kanyang kakanyahan. Nasa isip ng tao ang tumagos, sinasamantala ang pangangasiwa ng kalikasan , sa butas na ito at alamin ang lihim, "- kaya naisip ni I. A. Sokolyansky, tagalikha ng sistema ng edukasyon at pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag sa ating bansa.

Ang sikat na modernong physiologist na si X. Delgado ay sumulat sa aklat na "Brain and Consciousness": "Kung ang isang tao ay maaaring lumaki nang pisikal sa loob ng ilang taon sa kumpletong kawalan ng sensory stimulation, kung gayon posible na tumpak na matukoy kung ang hitsura ng kamalayan ay nakasalalay sa non-genetic, extracerebral na mga kadahilanan. Maaari kong hulaan na ang isang nilalang ay ganap na walang mga pag-andar sa pag-iisip. Ang kanyang utak ay magiging walang laman at walang iniisip: wala itong alaala at hindi mauunawaan kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Habang lumalaki ito sa pisikal, ito ay mananatiling intelektwal na kasing primitive ng araw na ito ay ipinanganak. Siyempre, hindi kasama ang ganoong eksperimento.” Si X. Delgado ay mali tungkol sa isang bagay lamang - umiiral ang gayong eksperimento. Ang kalikasan mismo ang naglagay nito. Ito ay bingi-pagkabulag, congenital o nakuha sa maagang pagkabata.

Ang mga normal na bingi-bulag na tao, na ang mga utak ay nasa normal na kondisyon, ay walang anumang matalinong buhay, sinabi ng tagapagtatag ng Soviet typhlo-deaf pedagogy, I. A. Sokolyansky. "Kung ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran," isinulat niya, "ay nabawasan sa zero, kung gayon wala tayong katalinuhan. Ang paraan sa kalunos-lunos na sitwasyong ito ay ang pag-oorganisa ng edukasyon at pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag.”

Ang mga halimbawa ng mataas na espirituwal na pag-unlad ng mga taong bingi-bulag sa ating bansa ay nagsisilbing isang halimbawa ng kung ano ang maaaring makamit sa isang espesyal na organisado, komprehensibong kinokontrol na proseso ng pag-aaral. Ang mga halimbawang ito ay nagpapatunay sa kawastuhan ng pilosopikal na dialectical materialist na posisyon at ang mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiyang Ruso: ang prinsipyo ng panghabambuhay na pagbuo ng lahat ng kakayahan at tungkulin ng tao; ang prinsipyo ng aktibidad bilang isang mapagkukunan at nagtutulak na puwersa ng pag-unlad ng kaisipan; ang prinsipyo ng pag-unlad bilang ang paglipat ng panlabas, pinalawak, materyal na mga anyo ng aktibidad sa mga gumuho, nakatago, perpektong mga anyo; ang prinsipyo ng pag-aaral ng psyche sa proseso ng pagbuo nito.

Ito ay naging kaugalian na maniwala na walang espesyal na edukasyon, ang normal na pag-unlad ng pag-iisip ng isang bingi-bulag na bata ay imposible. Sa katunayan, ang edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyahan, nangingibabaw na papel sa pag-unlad ng kaisipan ng gayong bata. Marami kaming nalalaman tungkol dito mula sa mga gawa ng I. A. Sokolyansky, A. I. Meshcheryakov at iba pang mga mananaliksik. Kasabay nito, ang mga obserbasyon ng, kumbaga, malaya, kusang pag-uugali ng isang bingi-bulag na bata sa labas ng sitwasyon ng direktang pag-aaral na nakadirekta sa layunin ay malaking interes. Ang ganitong mga obserbasyon ay naging paksa ng aming pagsusuri.

Ang unang bagay na tumindig sa amin lalo na malinaw ay ang matinding pagkakaiba, ang agwat sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad. Kaya, ang isang bata na anim o pitong taong gulang (Anya G.) sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kaisipan ay nasa antas ng isang taong gulang na bata at maaaring hindi lumampas sa mga hangganan ng sensorimotor intelligence sa loob ng maraming taon. Bukod dito, sa isang 28 taong gulang na may sapat na gulang (Fanil S.), ayon sa ilang mga pagsubok sa pag-unlad ng kaisipan, ang mga tampok ng pag-iisip na katangian ng edad ng preschool ay sinusunod. Maaaring nakaranas ng matinding krisis ng pagbibinata ang mga bingi na estudyante sa pagtatapos ng kanilang pag-aaral sa unibersidad.

Ang mismong mga katotohanan ng hindi katimbang na pag-unlad, mga pagkakaiba sa pagitan ng kronolohikal at sikolohikal na edad na naobserbahan sa mga taong bingi-bulag ay may malaking sikolohikal na kahalagahan. Ang Οʜᴎ ay mahalaga para sa pag-unawa sa mga pangkalahatang pattern ng pag-unlad. Ang mga katotohanang ito ay direktang nauugnay sa tanong ng spontaneity ng pag-unlad ng kaisipan, sa ideya ng mga imanent na batas ng prosesong ito. Pinabulaanan ng mga katotohanang ito ang ideyang ito. Malinaw na ang pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng psyche ay nakasalalay sa mga gawain na itinakda ng buhay para sa paksa.

Ang pag-unlad, sa mga salita ni L.S. Vygotsky, bagaman ito ay nangyayari sa oras, ay hindi isang direktang pag-andar ng oras. Ito ay may sariling mga batas. Mas madaling makita at pag-aralan ang mga ito sa panahon ng pagbuo ng isang bingi-bulag na bata, dahil sa kasong ito ang proseso ng pag-unlad, kabilang ang psyche, ay pinalawak sa paglipas ng panahon at ang iba't ibang mga aspeto ng prosesong ito ay malinaw na nakasalalay sa mga kondisyon at impluwensya nito.

Ang isa pang bata (Anya G.), edad 6 na taon 9 na buwan, sa unang tingin ay nagbibigay ng impresyon ng matinding kahirapan ng mga paggalaw at pagkilos. Maaari siyang umindayog nang mahabang panahon, iwagayway ang kanyang kamay sa harap ng kanyang mga mata, at halos palaging gumamit ng bagay na nahuhulog sa kanyang mga kamay sa hindi tiyak na paraan: paglalagay ng lapis o kutsara sa pagitan ng kanyang mga daliri, nanginginig ang mga ito. sa harap ng kanyang mga mata, o paghampas sa kanila sa ulo. Kasabay nito, masaya siyang sumali sa laro ng "paghahanap ng isang nakatagong bagay" at, sa aming sorpresa, natagpuan ito sa likod ng maraming mga lugar ng pagtatago, kung bago iyon ay nagkaroon siya ng pagkakataong panoorin kung paano nakatago ang bagay na ito. Ayon sa pamantayan ni J. Piaget, ito ang ikalimang, penultimate na yugto ng pag-unlad ng sensorimotor intelligence, at karaniwan itong nangyayari sa simula ng ikalawang taon ng buhay. Kapag nagsimula ng sistematikong espesyal na edukasyon, nakikitungo na tayo sa isang tiyak na resulta - pag-unlad - kahit na mahirap at limitado, dahil sa kakulangan ng paningin at pandinig, ngunit ito ang resulta ng aktibong pakikipag-ugnayan ng bata sa labas ng mundo. Bago ang isang bingi-bulag na bata ay nag-master ng mga tiyak na aksyon sa mga bagay, kinikilala niya ang isang may sapat na gulang sa mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo bilang isang kondisyon at paraan para matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Kaya, pinamunuan niya ang isang may sapat na gulang o itinuro ang kanyang kamay sa nais na bagay, na hindi pa nagagawa ang aksyon nang nakapag-iisa.

Tulad ng ipinapakita ng kasong ito, walang direktang landas para sa isang bata sa layunin ng kanyang pagnanais. Nakikipag-ugnayan siya sa kanya sa pamamagitan ng isang tagapamagitan, sa pamamagitan ng ibang tao. Ang isang may sapat na gulang ay nagiging isang uri ng instrumento para sa isang bata sa pagkamit ng isang layunin.

Ang ganitong mga obserbasyon ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa isang bingi-bulag na bata, tulad ng sa isang nakikitang pandinig na bata, ang ideya ng isang aksyon bilang isang orienting na batayan para sa isang hinaharap na aksyon ay lumitaw bilang isang plano ng aksyon bago ang aksyon mismo.

Una, sa magkasanib na aktibidad ng isang may sapat na gulang at isang bata, ang mga indicative at executive na bahagi ng anumang aksyon ay inayos at ipinapatupad ng may sapat na gulang na may kaunting partisipasyon ng bata. Sa panlabas, ganito ang hitsura: ang mga kamay ng bata ay nasa mga kamay ng nasa hustong gulang na nagsasagawa ng aksyon. Malinaw, sa oras na ito ang bata ay bumubuo na ng isang schema para sa indikatibong batayan ng pagkilos.

Mula sa sandaling ang parehong indicative at executive na bahagi ng aksyon ay ganap na natanto ng bata mismo, ang layunin na aktibidad ay nagsisimula sa wastong kahulugan ng salita.

Ang unti-unting paghihiwalay ng indicative na bahagi ng aksyon mula sa executive na bahagi ay ang pangunahing trend ng pag-unlad. Ito ay nagpapakita mismo sa panahon ng isang kusang landas ng pag-unlad ng kaisipan at sa panahon ng isang espesyal na kinokontrol. Tanging sa isang bingi-bulag na bata ang prosesong ito ay tumatagal ng mas matagal kaysa sa isang batang may nakikitang pandinig. Bilang isang may sapat na gulang, ang isang bingi-bulag na tao ay umaasa ng pag-apruba at parusa mula sa guro kapag nagsasagawa ng kahit isang simpleng aksyon sa isang sitwasyon sa pag-aaral.

Hindi ito tungkol sa mga nakahiwalay na katotohanan. Iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng naturang kaalaman at ang malawak na paglipat nito sa mga bagong kundisyon, "pag-apruba" hindi lamang sa nakumpletong aksyon, kundi pati na rin sa intensyon - lahat ng ito ay mga pagpapakita ng isang pangkaraniwang kababalaghan para sa parehong bingi-bulag at ang nakikitang pandinig na kababalaghan, na ay tumpak na ipinahayag sa mga salita ng isang kilalang pag-apruba sa sarili: " Oh oo Pushkin! Aw, magaling!"

Ang mga katulad na data sa paglitaw ng kamalayan sa sarili ay ipinakita sa isang Japanese film tungkol sa edukasyon ng mga batang bingi-bulag. Ipinakita nito kung paano natutong pumili ang isang bata ng isang titik mula sa alpabetong Braille mula sa isang pattern. Sa kanyang kanang kamay ay sinuri niya ang sample, at sa kanyang kaliwa ay natagpuan niya ang parehong isa sa marami pang iba. Nang makumpleto ang aksyon, ang bata, na parang pag-apruba sa kanyang sarili, hinaplos ang kanyang kaliwang kamay, ang gumaganap na kamay, gamit ang kanyang kanang kamay. .

Karaniwan, ang paglitaw ng kamalayan sa sarili ay nauugnay sa proseso ng pagbuo ng pagsasalita, paglalaro at mga aktibidad na pang-edukasyon.

Guro: "Ang init kasi..."

Fanil: "Mainit dahil mainit ang mga radiator." Kung ang sitwasyon sa sandaling ito ay sumasalungat sa nilalaman ng hindi natapos na parirala, kung gayon ang paksa ay nabigo upang makayanan ang gawain, na naglalarawan kung ano ang kanyang nararanasan ngayon. Hal:

P.: "Mainit ngayon, sa kabila ng katotohanan na.." F.: "Mainit ngayon, sa kabila ng katotohanan na ngayon ang panahon ay malamig, maniyebe at malamig."

P.: "Kumain ako ng isa pang cookie, bagaman..."

F.: "Kumain ako ng isa pang cookie, kahit na gusto kong bumili ng masarap na cookies o gingerbread."

Ayon sa hypothesis ni J. Bruner, sa isang batang may nakikitang pandinig, ang pagsasalita ay tumutugma din sa aksyon at malapit na nauugnay dito. Bukod dito, sa karagdagang pag-unlad, ang pagsasalita ay lalong nagiging malaya mula sa pagkilos. Ang salita, gaya ng pinaniniwalaan ni L.S. Vygotsky, J. Piaget, J. Bruner at iba pang mga psychologist, ay isang makapangyarihang kasangkapan na nagpapalaya sa bata mula sa pagsipsip sa kapaligiran, mula sa presyon ng mga bagay at ginagawang mas malaya ang kanyang pag-uugali.

Paano nagaganap ang paglipat mula sa signal function ng isang salita patungo sa significative, sa pagtatalaga ng nilalaman ng isang bagay na walang partikular na aksyon dito?

Upang ang isang salita, sa halip na isang senyas sa pagkilos, ay maging isang paraan ng pagtatalaga ng isang bagay, ang ilang mga kundisyon ay kinakailangan, na hindi palaging ganap na ibinibigay at sinisiguro sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata. Ano ang mga kondisyong ito? Ngayon ay maaari lamang tayong gumawa ng pinakapaunang pagpapalagay tungkol dito.

Ayon sa aming palagay, upang paghiwalayin ang isang salita mula sa isang bagay, napakahalaga na ang parehong bagay ay maaaring ipahayag, na kinakatawan sa maraming iba't ibang anyo, halimbawa, sa isang kilos, isang salita, isang guhit, isang modelong luad, isang disenyo. At kung ang isang kilos at kahit na isang salita (sa dactylic o sound form) ay malapit, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paksa ng aksyon sa pisikal, kung gayon ang pagguhit, pagmomodelo, pagbuo, nakasulat na pananalita bilang mga produkto ng aktibidad ay nahihiwalay sa paksa at nagsisilbing isang suporta para sa paghihiwalay ng dactylic o tunog na pananalita bilang isang anyo ng pagpapahayag ng isang bagay mula sa mismong bagay. Sa makasagisag na pagpapahayag ng L.S. Vygotsky, kailangan mong "nakawin ang pangalan mula sa iba sa pamamagitan ng puwersa ng isang bagay." Kapag nangyari ito at ang salita ay napunit mula sa bagay at hindi na nagsisilbing hudyat lamang sa pagkilos, isang paglundag ang nangyayari sa pag-unlad ng kaisipan ng bata: ang mga tanong na "Sino ito?", "Ano ito?" ay lilitaw, ang tumataas ang bokabularyo, at lumilitaw ang mga sanggunian sa wala o hindi nakikita ( "doon", "pagkatapos", "saan?", "bakit?", atbp.).

Ang isa pang pinakamahalagang resulta ng paghihiwalay sa mga bagay ay ang paglitaw ng paglalaro sa wasto, tunay na kahulugan ng salita.

Tulad ng mga batang may nakikitang pandinig, hindi naglalaro ang isang batang bingi na walang patnubay mula sa mga matatanda. Napansin ko ito noong 1962. I. A. Sokolyansky, na sumulat na ang mga bingi-bulag na mga bata mismo ay hindi kailanman matututong maglaro ng mga manika, tulad ng hindi sila maaaring lumikha ng isang laro. Kasabay nito, ang direktang pagtuturo ay hindi lamang humahantong sa paglalaro sa sarili nito, ngunit hindi rin nakakatulong sa paglitaw nito. Sa unang sulyap, ang katotohanang ito ay maaaring mukhang kabalintunaan. At muli nakita natin ang kanyang paliwanag sa I. A. Sokolyansky. "Bukod dito, ang pagtuturo sa kanila na maglaro, lalo na sa mga manika, ay halos isang walang pag-asa na gawain. Ang bawat laro ay salamin ng karanasang panlipunan, at higit pa sa larong may mga manika. Ang karanasang panlipunan ng mga batang bingi-bulag ay nabubuo nang napakabagal, at ang isang bingi-bulag na bata ay hindi pa ito maipapakita sa maagang pagkabata."

Sa panlabas, ang lahat ay tila nangyayari nang tama: ang bata ay tinuturuan na maglaro. Kasabay nito, ang pagsasagawa ng mga aksyon na ipinakita ng mga matatanda na may mga laruan (isang oso, isang manika), sineseryoso sila ng bingi-bulag na bata. Kaya, ang isang bingi-bulag-mute na bata na may ilang natitirang paningin (Vova K.) ay naglalagay ng mga baso sa isang oso (sa panlabas na ito ay maaaring ituring na isang laro), ngunit sa parehong oras siya ay seryoso at tunay na tumitingin sa kanila mula sa gilid. para masigurado na nakikita ng oso. Ang isa pang obserbasyon ay naglalarawan ng tesis na ito nang mas malinaw. Naghubad ang bingi-bulag na babae at inilagay ang teddy bear sa isang walang laman na plastic wastebasket na dati ay inilagay sa tabi ng kama bilang isang palayok. Umupo ang batang babae sa isang upuan sa malapit at umupo doon ng mahabang panahon, yumuko patungo sa oso. Pagkatapos ay dinampot niya ito. Kaya't sa loob ng sampung minuto ay nakaupo silang magkatabi, at paminsan-minsan ay sinusuri ng batang babae ang "mga nilalaman" ng "palayok" na ito, naghihintay para sa resulta. Ang parehong batang babae, na nagpapakita ng mga larawan sa oso, ay patuloy na dinala ang mga ito sa kanyang kaliwang mata, kung saan mayroon siyang hindi gaanong mga labi ng pangitain.

Sa lahat ng mga kaso sa itaas, walang haka-haka na sitwasyon, walang kumbensyon, at sa halip na isang aksyon sa paglalaro, ang bata ay talagang nagpaparami lamang ng isang tipikal na layunin na aksyon. Dahil dito, ang sikolohikal na mekanismo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nasa prematureness ng pag-aaral, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kinakailangan at ang tunay na mga posibilidad ng pag-unlad ng mga batang bingi-bulag.

Ang pagsasalita, na lumilitaw sa proseso ng pagbuo ng layunin na aktibidad, sa una ay gumaganap ng pag-andar ng isang senyas sa pagkilos sa isang bingi-bulag na bata, ngunit hindi pa nagsasagawa ng pag-andar ng pagtatalaga ng isang bagay. Ang pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng pagsasalita ay hindi nagbibigay ng isang "kondisyon" na haka-haka na plano ng aktibidad, kung wala ang laro ay imposible. Ang paglukso na nauugnay sa paglitaw ng isang tunay na salita bilang isang paraan ng pagtukoy ng isang bagay ay naglalapit sa paglitaw ng isang tunay na laro. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paglalaro, pagpaparami ng mga aksyon ng ibang tao - ang guro, at ang paggamit ng mga kapalit na bagay. Ang aksyon sa bagay ay isinasagawa ayon sa kahulugan ng laro, at hindi ang permanenteng likas na kahulugan ng bagay. Sa mga larong ito, ang bata ay nakapag-iisa na nagpaparami hindi ng mga indibidwal na aksyon, ngunit ang buong mga plot, na kumikilos para sa guro o para sa manika. Sa yugtong ito lilitaw ang isang "papel sa pagkilos" (F.I. Fradkina) - layunin na imitasyon ng mga aksyon ng mga partikular na tao nang hindi napagtanto ng bata ang papel na ito. Ang paksa ay ginagamit sa iba't ibang paraan, ngunit ang aksyon ay isang taludtod sa halip na isang balangkas. Halimbawa, kumuha si Dina K. ng pambukas ng lata, toothbrush, at tinidor mula sa kabinet. Naglalagay siya ng pambukas ng lata sa harap ng manika, isang toothbrush sa harap ng malaking oso, at isang tinidor sa harap ng maliit na oso. Umupo siya sa kanyang sarili, "kumakain" mula sa plato sa tulong ng isang suklay, pagkatapos ay kinuha ang toothbrush-kutsara mula sa oso at "kumakain" kasama nito tulad ng isang kutsara. Dinala ang brush-spoon sa kanyang mga labi, kinuha niya ito sa kanyang bibig at pinunasan ang kanyang mga ngipin dito. Pagkatapos ay "kumakain" muli, gamit ang brush bilang isang kutsara: dinadala lang niya ito sa kanyang mga labi at ibinaba ito sa plato. Naglalagay ng toothbrush-spoon sa isang plato sa harap ng oso. Hinahagod ang sarili sa ulo. "Umiinom" mula sa isang mataas na kahon. Tumayo siya, lumapit sa malaking oso mula sa likuran at "pinakain" siya, pagkatapos ay "pinakain" ang isa pang oso. Kumuha siya ng isang piraso ng papel, pinunit ito at inilagay sa harap ng lahat. sa mesa. Umupo sa kanyang pwesto, "uminom" "mula sa isang tasa. Kumakagat siya sa isang piraso ng papel at "uminom" mula sa isang tasa. Inilabas niya ang papel, kumagat muli, ngunit sa pagkakataong ito ay para magpanggap, at umiinom.

Ang susunod na yugto ay ang paglitaw ng pagpapalit ng pangalan sa isang sitwasyon ng laro. Una, tinawag ng bata ang mga kapalit na bagay sa pamamagitan ng ibang pangalan alinsunod sa function na ginagawa nila sa laro. Ngunit wala pa ring pagkakakilanlan ng sarili sa ibang tao, "appropriation" ng kanyang pangalan. Halimbawa, nagdala si Dean K. ng bagong tasa ng kape. Naglalagay siya ng oso sa mesa. May bagong tasa at kutsara sa mesa sa harap ng oso, at isang baso at kutsara sa harap ni Dina. Itinuro ng guro ang tasa at nagtanong: “Ano ito?” Dina: "Cup." Umupo si Dina sa mesa at "kumakain", "pinakain" ang oso. Siya ay tumalon at dinala ang manika, inilagay ito sa lugar nito, at "pinakain" ito.

Guro: "Sino ito?"

Dina: "Manika."

Guro: "Sino ito?" (tinuro ang oso)

Dina: "Teddy bear."

Guro: "Sino ito?" (tinuro si Dina)

Dina: "Dina."

Dala niya ang iba pang mga manika mula sa play corner, pinaupo ang mga ito at? sa maliliit na upuan sa mesa. Alinsunod dito, inilalagay niya ang isang plato sa mesa para sa bawat manika, naglalagay ng mga plastic strip at carnation. Kumuha siya ng tatlong carnation mula sa mesa at inilagay ito sa isang plato sa gitna ng mesa.

P.: "Ano ito?"

Dina: “Tinapay.”

Naglalagay siya ng isa pang plato sa bawat plato, ngunit bahagyang pahilis.

P.: "Ano ito?"

Dina: "Kutsara."

P.: "Ano ito?" (tinuro ang plastic strip malapit sa plato).

Dina: "Kutsara."

P.: "Ano ito?" (tinuro ang plato sa ibaba).

Dina: “Plate.”

Siya mismo ang tumuturo sa ilalim ng mga plato at nagsabi: "Sopas, lugaw, patatas." Siya ay "kumakain" mula sa kanyang plato, kilos "okay", "kumakagat" mula sa isang plastic strip - "tinapay". Galit na ikinakaway ang kanyang kamay patungo sa iba pang mga manika," turo sa kanyang "tinapay." Tumalon siya, dinala ang mga bahagi ng plastic construction set at inilatag ito sa harap ng bawat manika sa mesa.

P.: "Ano ito?" (itinuro ang mga detalye ng disenyo).

Dina: “Tinapay.”

Ang huling hakbang. Pinangalanan ng bata ang kanyang sarili at ang kanyang "kasosyo sa paglalaro" (ang manika) sa pangalan ng ibang tao. Narito ang ilang mga sitwasyon.

1. Sa pahinga sa pagitan ng mga klase, kumuha si Dina ng isang counting stick sa mesa at dinala ito sa kanyang mga labi, na nagkunwaring humihithit ng sigarilyo. Tinuro niya ang sarili niya at sinabing, “Dad.” Pagkatapos ay dinala niya ang patpat na ito sa bibig ng guro at, itinuro ito, sinabi: "Itay." Inilagay niya ang patpat sa bibig ng isa pang bingi-bulag na batang babae at tinawag siyang "tatay." Muli niyang itinaas ang wand sa kanyang mga labi at sinabing: "Itay."

2. Isinuot ni Dina ang puting damit ng guro. Umupo siya sa sulok ng manika sa isang upuan malapit sa kama kasama ang manika. Umupo sa posisyong ito nang ilang minuto (ganito mismo ang pag-upo ng doktor na pumupunta sa grupo kapag may sakit ang mga bata); Kumuha siya ng "phonendoscope" na gawa sa isang elastic band at isang kahoy na singsing mula sa aparador ng manika at inilapit ang kanyang upuan sa kuna ng manika. Inalis niya ang kumot sa manika, hinila ang manika mula sa kama, itinuwid ang kama ng manika, sinubukang idikit ang mga dulo ng "phonendoscope" sa kanyang mga tainga, ngunit nabigo. Ibinalik niya ang manika. Napansin niya ang pagpasok ng guro, lumingon sa kanya, itinuro ang kanyang sarili at sinabi:

"Doktor." Pinaupo niya ang guro sa tabi niya sa isang upuan, nakikinig sa kanyang dibdib at likod gamit ang isang "phonendoscope," at ipinakita sa kanya ng isang "magandang" kilos.

Guro: "Sino?" (tinuro si Dina).

Dina: "Doktor." 3. Binalutan ni Dina ang kamay ng manika.

P.: "Sino?" (bawat manika).

P.: "Sino?" (tinuro si Dina)..

Dina: "Mama."

Ito ay, sa mga pangunahing termino, ang landas mula sa layunin na aktibidad na may laruan hanggang sa nakabatay sa balangkas, paglalaro ng papel para sa isang batang bingi-bulag.

Ang pagkakakilanlan ng paglalaro na may natatanging layunin na aktibidad ng isang bata na may mga laruan, na kadalasang matatagpuan sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag, ay may malubhang negatibong kahihinatnan para sa buong kurso ng pag-unlad ng kaisipan. Ito ay makikita lalo na sa pag-unlad ng pag-iisip, dahil walang paglalaro ang panloob na plano ng aktibidad ay hindi nabuo, kung wala ang pag-aaral ay imposible. Ang mga negatibong kahihinatnan ng paglaktaw ng mga laro sa pag-unlad ng personalidad ay kasalukuyang mahirap masuri. Kasabay nito, ngayon ay makikita natin ang mga kahihinatnan ng kawalan ng paglalaro sa larangan ng pag-unlad ng pagsasalita ng mga taong bingi-bulag. Sa laro, ayon kay L.S. Vygotsky, "isang bagong relasyon ang lumitaw sa pagitan ng salita at aksyon. Sa paglalaro, natuklasan ng bata na ang bawat salita ay may sariling kahulugan at maaaring palitan ang isang bagay.”

Ang pagmamasid sa pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay nagpapahintulot sa amin na itaas ang tanong kung ang paglalaro ay kinakailangan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Lumalabas na kung saan may laro - role-playing, collective - lumaki ang isang bata na palakaibigan at madaling makipag-ugnayan sa iba. At, sa kabaligtaran, kung saan hindi ito inorganisa bilang isang panlabas na binuo na kolektibong aktibidad, ang primitive na imahinasyon ay nauuna. Tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, maraming mga paghihirap na lumitaw sa mga aktibidad na pang-edukasyon ng isang bingi-bulag na bata ay bunga ng kakulangan ng paglalaro sa kanilang buhay.

Upang buod, maaari nating sabihin na walang isang problema sa pangkalahatan at sikolohiya ng bata na hindi lilitaw nang may partikular na kalubhaan sa panahon ng pagsasanay at pagpapalaki ng isang bingi-bulag na bata. Ang mga detalye ng pag-unlad ng isang taong bingi-bulag ay nauugnay lamang sa mga kondisyon kung saan nangyayari ang pagbuo ng kanyang pag-iisip. Sa pangunahin, ang buong buhay ng kaisipan ng isang batang bingi-bulag ay napapailalim sa parehong mga pangkalahatang batas na sinusunod sa mga batang may nakikitang pandinig. Ang pagtuturo at pagpapalaki sa gayong mga bata ay ang pinakamahusay na pagsubok ng kawastuhan ng mga umiiral na teorya ng pag-unlad.

MGA PAKSA PARA SA MGA SESYON NG WORKSHOP

Ang problema ng pag-aaral at pag-unlad ng bata sa modernong sikolohiya. Pagtalakay sa Piaget-Halperin.

Ang pagmamaneho ng mga sanhi at mekanismo ng pag-unlad ng bata bilang isang pagpindot sa problema ng modernong sikolohiya.

Mga bagong paraan upang pag-aralan ang pag-unlad ng bata.

Mga kalamangan at limitasyon ng mga diskarte sa pag-frame para sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pag-unlad ng bata.

Ano ang proseso ng paglaki ng bata?

PANITIKAN

Vygotsky L, S. Mga piling sikolohikal na pag-aaral. M.-L., 1956.

Davydov V.V. Mga problema sa pagsasanay sa pag-unlad: karanasan ng teoretikal at eksperimentong sikolohikal na pananaliksik. M., 1986.

Zaporozhets A.V. Ang mga pangunahing problema ng ontogenesis ng psyche.//Tingnan. Mga piling sikolohikal na gawa. T.1.

Zinchenko V. /7., Mamardashvilch M.K. Tungkol sa layunin na pamamaraan sa sikolohiya. Mga Tanong ng Pilosopiya, 1977, Blg.

Ilyenkov E.V. Dialectics ng abstract at kongkreto sa "Capital" ni Marx. M., 1960.

Ilyenkov E.V. Psyche sa ilalim ng "magnifying glass" ng oras.//Nature, 1970, No. I.

Meshcheryakov A.I. Bingi-bulag na mga bata. M., 1974.

Obukhova L. F. Mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata. M., 1972.

Elkonin B.D. Panimula sa sikolohiya ng pag-unlad. M., 1994.

KONGKLUSYON

Ang sikolohiya ng bata ay isang batang agham. Sa paglipas ng isang siglo ng pag-iral nito, ito ay nilikha ng mga gawa ng mga natitirang siyentipiko, at ang kasalukuyang kalagayan nito ay nakikilala sa pamamagitan ng tunay na kapanahunan. Kasabay nito, sa kabila ng malaking bilang ng mga mahuhusay, malikhain, orihinal na mga siyentipiko, gayunpaman, walang mga tao ng kalibre ng 3. Freud, J. Piaget o L. S. Vygotsky ngayon. Sa anumang kaso, ang mga bagong umuusbong na konsepto ng pag-unlad ng bata ay hindi pa nakakatanggap ng katanyagan at pagkilala sa buong mundo. Ngunit hindi masasabi na ang sikolohiya ng bata ay tumigil sa pag-unlad nito. Ngayon, maraming mga psychologist ang abala sa pag-aaral at paglalarawan ng mga empirical na katotohanan na hindi akma sa balangkas ng mga klasikal na konsepto at hinihikayat ang kanilang rebisyon. Parami nang parami ang mga mananaliksik ay may hilig na hindi ihambing ang iba't ibang mga diskarte sa pag-aaral ng psyche ng bata, ngunit upang synthesize ang mga ito.

Paglampas sa laboratoryo, maraming mga pagtatangka na ilapat ang mga kilalang teorya sa pagsasanay ay sinamahan ng mga paghihirap sa paglutas ng mga isyu sa buhay, na nangangailangan ng pagbawas sa interes sa teorya. Ang mga pangkalahatang uso ng modernong agham, kapag ang agarang, pragmatikong mga isyu ay nagtulak sa pangunahing pananaliksik sa background, ay hindi nakatakas sa sikolohiya ng bata.

Kasabay nito, sinisikap ng mga mananaliksik na pag-aralan ang buong indibidwal, sinusuri ang papel ng pagmamana, kultura, pagganyak, pag-unlad ng nagbibigay-malay at pag-uugali. Interesado sila sa papel ng mga ugnayang panlipunan sa pamilya, sa isang grupo ng mga kapantay, sa mga pangkat na pang-edukasyon at propesyonal, at ang kanilang impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan ng bata.

Wala sa mga praktikal na problema ang malulutas nang walang magandang teorya. At dito mayroong isang malaking larangan ng aktibidad para sa mga bagong henerasyon ng mga psychologist.