mga regulasyong ipinataw dito... Ang dakilang kapangyarihan ng sining ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ito ay mahalaga sa sarili, kapaki-pakinabang sa sarili at, higit sa lahat, libre.” V. Lenin: “Ang sining ay pag-aari ng bayan. Dapat itong magkaroon ng pinakamalalim na ugat sa kaibuturan ng malawak na masa ng mamamayan. Dapat itong maunawaan ng mga masang ito at minamahal nila. Dapat itong pag-isahin ang damdamin, kaisipan at kalooban ng mga masang ito, iangat sila.” Alin ang mas naaayon sa makabagong pag-unawa? layunin ng sining?
Tulungan mo ako please!1. Magbigay ng dalawang halimbawa na naglalarawan ng pag-uugali ng isang aktwal na mamimili sa pamilihan.
2. Kung ang dami ng produktong inihatid sa pamilihan ay hindi sumasakop sa aktuwal na pangangailangan, kung gayon ang ilang mga mamimili na ayaw talikuran ang produktong ito ay mas gustong magbayad para dito, na humahantong sa pagtaas ng presyo sa pamilihan. Magbigay ng dalawang argumento upang suportahan ang posisyong ito.
Ang mga mag-aaral sa high school na "Art thinks in images" (Maimin E.A. Art thinks in images. M., 1977) ay sumulat: "Ang mga pagtuklas na ginagawa natin sa tulong ng sining ay hindi lamang masigla at kahanga-hanga, ngunit mahusay din na mga pagtuklas. Kaalaman sa katotohanan na dumarating sining, ay kaalaman na pinainit ng damdamin at pakikiramay ng tao. Ang pag-aari ng sining na ito ay ginagawa itong isang panlipunang kababalaghan ng hindi masusukat na kahalagahang moral...” Nagsalita si Leo Tolstoy tungkol sa “nagkakaisa na prinsipyo” ng sining at binigyan ng pinakamahalagang kahalagahan ang kalidad na ito. Salamat sa matalinghagang anyo nito, sining sa pinakamahusay na posibleng paraan nagpapakilala sa isang tao sa sangkatauhan: ginagawa siyang gamutin ang sakit at kagalakan ng ibang tao nang may malaking atensyon at pag-unawa.
Ngunit ang pag-unawa sa mga gawa ng sining ay malayo sa madali...
Paano matutong maunawaan ang sining? Paano pagbutihin ang pag-unawa na ito sa iyong sarili? Anong mga katangian ang kailangan mong taglayin para dito?..
Ang katapatan na may kaugnayan sa sining ay ang unang kondisyon para maunawaan ito, ngunit ang unang kondisyon ay hindi lahat. Upang maunawaan ang sining, kailangan mo rin ng kaalaman. Ang makatotohanang impormasyon sa kasaysayan ng sining, sa kasaysayan ng monumento at biographical na impormasyon tungkol sa lumikha nito ay tumutulong sa aesthetic na pang-unawa ng sining, na iniiwan itong libre. Hindi nila pinipilit ang mambabasa, manonood o nakikinig sa isang tiyak na pagtatasa o isang tiyak na saloobin sa isang gawa ng sining, ngunit, na parang "nagkomento" dito, pinapadali nila ang pag-unawa.
Kailangan ng makatotohanang impormasyon, una sa lahat, upang ang pang-unawa ng isang gawa ng sining ay maganap sa isang makasaysayang pananaw, ay natatakpan ng historicism, dahil ang aesthetic na saloobin sa isang monumento ay palaging makasaysayan...
Laging, upang maunawaan ang mga gawa ng sining, kailangan mong malaman ang mga kondisyon ng pagkamalikhain, ang mga layunin ng pagkamalikhain, ang personalidad ng artist at ang panahon. Ang sining ay hindi maaaring hulihin ng mga kamay. Ang manonood, tagapakinig, mambabasa ay dapat na "armas" - armado ng kaalaman, impormasyon. Kaya naman ganito pinakamahalaga may mga panimulang artikulo, komentaryo at karaniwang gawa sa sining, panitikan, musika...
Ang katutubong sining ay nagtuturo sa atin na maunawaan ang mga kumbensyon ng sining.
Bakit ganito? Bakit, pagkatapos ng lahat, ang katutubong sining ang nagsisilbing panimulang ito at pinakamahusay na guro? Dahil ang katutubong sining ay naglalaman ng karanasan ng libu-libong taon. Ang mga kaugalian ay nilikha para sa isang dahilan. Ang mga ito ay bunga din ng mga siglo ng pagpili para sa kanilang kapakinabangan, at ang sining ng mga tao ay resulta ng pagpili para sa kagandahan. Hindi ito nangangahulugan na ang mga tradisyonal na anyo ay palaging ang pinakamahusay at dapat palaging sundin. Dapat tayong magsikap para sa bago, para sa mga masining na pagtuklas (ang mga tradisyonal na anyo ay mga pagtuklas din sa kanilang panahon), ngunit ang bago ay dapat likhain na isinasaalang-alang ang luma, tradisyonal, bilang isang resulta, at hindi bilang isang pagkansela ng luma at naipon. ... Ang katutubong sining ay hindi lamang nagtuturo, ngunit ito rin ang batayan ng maraming modernong gawa ng sining...
(D.S. Likhachev)
C1.Gumawa ng plano para sa teksto. Upang gawin ito, i-highlight ang mga pangunahing semantic fragment ng teksto nang sunud-sunod at pamagat ang bawat isa sa kanila.
C5 Batay sa teksto, kaalaman sa agham panlipunan, at iyong sariling karanasan sa lipunan, magbigay ng dalawang argumento kung bakit kailangang ipakilala ang isang tao sa sining.
C6 Ang may-akda ay sumulat na "ang aesthetic na saloobin sa isang monumento ay palaging makasaysayan." Batay sa teksto, kaalaman sa kasaysayan, agham panlipunan, ipaliwanag kung ano ang ibinibigay ng prinsipyo ng historicism para sa pag-unawa sa mga gawa ng sining. Magbigay ng dalawang halimbawa ng makasaysayang saloobin sa isang monumento ng kultura.
Bakit ang bilang ng mga siyentipikong disiplina sa ikadalawampu siglo. nadagdagan ba ng husto? Ano ang kakanyahan, ang kahulugan ng tatsulok: agham - teknolohiya - teknolohiya? Ano ang ibig sabihin ng pariralang A.s. Pushkin: "...sa paliwanag upang maging kapantay ng siglo"?
Mula pagkabata, alam na ng lahat ang mga salita sa pamagat ng talata. Araw-araw na buhay hindi mapaghihiwalay sa agham. Ang isang TV, isang eroplano, isang kotse, isang refrigerator at marami pang iba na palagi naming ginagamit ay ang lahat ng mga derivatives ng matagumpay na siyentipikong pananaliksik, na pinarami ng mga teknolohikal na tagumpay. Ikaw ay mga mag-aaral, samakatuwid, ang edukasyon ang pangunahing bagay sa iyong aktibidad, ang batayan ng edukasyon ay ang mga tagumpay ng agham.
AGHAM SA MODERNONG LIPUNAN
Ang tawag sa agham ay upang makakuha ng bagong kaalaman. Upang gawin ito, kailangan mo ng matapang, pagnanais at kakayahang makawala sa pagkabihag ng mga itinatag na ideya, kailangan mong "mag-isip mataas na mithiin» .
Ang agham - malikhaing aktibidad, na naglalayong makamit ang pangunahing layunin at pangunahing resulta nito: pagkuha, pagpapatunay at pagsasaayos ng mga bagong kaalaman (konsepto, batas, teorya) tungkol sa kalikasan, lipunan, tao. Ang mga halimbawa ay kilala: mga batas ni Newton, periodic table mga elemento ng kemikal D. I. Mendeleev, teorya ng ebolusyon organikong mundo C. Darwin, atbp. Ang konsepto ng "agham" ay nangangahulugan din ng kabuuan ng sistematikong kaalaman sa alinmang sangay ng agham, halimbawa. agham ng matematika, agham ng kemikal.
Kaya, ang agham ay isang sistema ng kaalaman. Tandaan na ang isang sistema ay isang koleksyon ng mga elemento na konektado sa isa't isa at bumubuo ng isang tiyak na integridad. Ang pangunahing gawain ng agham, ang "sariling gawain nito," sabi ng mga siyentipiko, ay ang paggawa ng bagong tunay na kaalaman, mga pamamaraan ng paglikha at pagsusuri nito. (Isipin ang mga nilalaman ng talatang ito, talakayin ang mga probisyon tungkol sa agham bilang isang sistema, tungkol sa kung ano ang "sariling gawain" nito, tunay na kaalaman at mga pamamaraan para makuha ito." Naniniwala ang karamihan sa mga mananaliksik na ang agham sa modernong kahulugan ng salita ay maaaring maging napag-usapan simula sa siglo XVII-XVIII Sa panahong ito, ang mga pangunahing gawa sa astronomiya, pisika, matematika ay binuo, ang mga pamamaraan ng pagmamasid at eksperimento ay nadagdagan, at nagsimula ang pagtagos nito sa teknolohiya "nagpakasal sa isa't isa at lumakad nang magkasama." Kaya, ang agham ay nagsimulang mapagtanto ang dalawang pangunahing pag-andar nito: cognitive (theoretical insight sa kakanyahan ng mga tunay na phenomena) at praktikal-effective (partisipasyon sa mga aktibidad ng pagbabago ng tao at lipunan). pinagtibay alinsunod sa mga tungkuling ito. umiiral na mga agham sa mga pangunahing at inilapat.
Ang estado at pampublikong pagkilala sa agham ay napatunayan ng paglitaw sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. ang mga unang akademya ng mga agham: ang Royal Society of London, ang Paris Academy of Sciences. Sa simula ng ika-15 at ika-1 siglo. Ang St. Petersburg Academy of Sciences ay itinatag, na kalaunan ay tinawag na Russian Academy.
Ang gawaing pang-agham ay naging isang propesyon, ang aktibidad ng pananaliksik ay naging isang matatag na tradisyong panlipunan at pangkultura, at ang agham ay naging isang institusyong panlipunan. Ang komprehensibong pag-unlad ng agham ay nagsimula noong ikadalawampu siglo, hanggang sa modernong panahon. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang terminong "malaking agham", na naging pandaigdigang paggamit, bilang isang bagong malawak na saklaw ng aktibidad na pang-agham at pang-agham-teknikal, teoretikal at aplikadong pananaliksik at mga pag-unlad. Ang paglahok ng mga siyentipiko sa mga laboratoryo ng produksyon at mga departamento ng disenyo ng mga negosyo at kumpanya ay nagiging laganap, kung saan nilulutas nila ang mga partikular na problema na idinidikta ng mga pangangailangan ng panahon, na kung saan ay isang palaging pinagmumulan ng mga bagong ideya, na nagpapahiwatig ng mga landas ng pag-unlad ng agham at teknolohikal (STP ). Ang STP ay isang pinag-isang, magkakaugnay na progresibong pag-unlad ng agham at teknolohiya. (Batay sa iyong kaalaman sa ilang mga paksa, talakayin ang epekto ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad sa modernong panlipunang pag-unlad.)
Ipakita natin ang ilang data na nagpapakilala sa modernong agham. Sa simula ng ikadalawampu siglo. mayroong 100 libong mga siyentipiko sa mundo, sa pagtatapos ng siglo - higit sa 5 milyon Sa mga binuo na bansa, ang bilang ng mga siyentipiko ay doble sa 7-10 taon. Ang ganitong mataas na mga rate ay humantong sa ang katunayan na ang tungkol sa 90% ng lahat ng mga siyentipiko na nabuhay sa Earth ay ang ating mga kontemporaryo.
Pang-agham na impormasyon sa mundo noong ikadalawampu siglo. nadoble sa 10-15 taon. Ilang daang libong magasin ang patuloy na inilathala (mga 10 libo noong 1900), 90% ng lahat ng bagay na nilikha ng tao at nakapaligid sa atin ay naimbento noong ikadalawampu siglo. Ang dami ng pang-industriyang produksyon sa mundo sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo. ay 20 beses na mas mataas kaysa sa simula ng siglo.
Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagbibigay ng mga batayan upang i-highlight ang mga makabuluhang tampok ng modernong agham. Ito ay, una sa lahat, versatility. Ang lipunan ay tumatanggap ng napatunayan, napatunayan, sistematikong kaalaman tungkol sa lahat ng bagay na pinag-aaralan: natural phenomena sa Earth at sa kalawakan sa kanilang patuloy na pag-unlad at pagbabago; ang mga pangunahing yugto ng paglitaw at pag-unlad ng isang tao, ang paggana ng kanyang psyche; ang papel ng ekonomiya sa buhay ng lipunan, demograpiko at iba pa mga suliraning panlipunan, kasaysayan ng mga tao, kanilang kultura; pagkamalikhain at tadhana ng mga tao; ang pag-unlad ng agham mismo, ang pakikipag-ugnayan nito sa ibang mga lugar ng kultura.
Pinag-aaralan ng agham ang mga aktibidad ng sangkatauhan sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan. (Batay sa iyong kaalaman sa iba't ibang paksa at sa iyong mga karanasan sa buhay, talakayin, na may mga tiyak na halimbawa, ang epekto ng agham sa espirituwal, ekonomiya, panlipunan at pampulitika na larangan ng lipunan.)
Ang isa pang tampok ng agham ay ang pagiging walang limitasyon nito. “Ang agham,” sabi ng natural na siyentipiko, miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences K. M. Baer, “ay walang hanggan sa pinagmulan nito, hindi limitado sa mga aktibidad nito sa alinman sa oras o espasyo, hindi masusukat sa dami nito, walang katapusan sa gawain nito .”
Ang kamalayan sa hindi kumpleto ng agham ay nag-aambag sa paglitaw ng iba't ibang mga paaralang pang-agham, bukas at lihim na kompetisyon para sa epektibo at mabilis na pananaliksik.
Ang produktibong pag-unlad ng agham ay nangangailangan ng pinakamainam na kumbinasyon ng indibidwal na pananaliksik at mga aktibidad ng malalaking creative team. Ang mga bagong pangunahing problema ay madalas na nalutas nang mag-isa ng mga pangunahing siyentipiko (halimbawa, ang teorya ng relativity ni A. Einstein), 8 minsan ng isang maliit na grupo ng mga mananaliksik. Ang inisyatiba ng siyentipiko at ang kanyang pananaw ay lalong mahalaga dito. Ang paghahanap para sa isang bagong bagay, na sinamahan ng talento, - mahalagang salik pagsulong sa agham. Ngunit ang karamihan siyentipikong pananaliksik Ang modernong panahon ay nangangailangan ng paglikha ng malalaking koponan at maalalahanin na koordinasyon ng lahat ng patuloy na pananaliksik.
Ang kinikilalang sentro ng agham ng Russia ay ang Russian Academy of Sciences (RAN). Ang mga departamentong pang-agham nito ay gumagamit ng higit sa 110 libong mga tao. Walang kahit isang saklaw ng buhay ng tao kung saan ang RAS ay hindi gagawa ng isang nasasalat na kontribusyon - teknikal, pang-ekonomiya at makatao.
Ang NTP ay higit na nakabatay sa mga tagumpay ng mga sentro ng pananaliksik at produksyon, tulad ng Kurchatov Institute, na nag-aaral ng mga problema sa enerhiya ng nukleyar, Rubin, na tumatalakay sa pagtatayo ng isang submarine fleet, atbp.
Pinagsasama ng modernong agham ang pagkakaiba-iba at pagsasama-sama ng pananaliksik; Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang mga phenomena na pinag-aralan ng agham sa totoong mundo, ang paglago ng impormasyon, ang pagdadalubhasa ng mga siyentipiko sa pagpapaliit ng mga lugar ng pananaliksik, at ang mga kinakailangan ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad para sa pagkakaiba-iba ng pananaliksik sa iba't ibang makabuluhang magkakaibang mga industriya. "Ang pagkalat ng ilog ng kaalaman ay hindi maiiwasan," ang isinulat ng isang kilalang siyentipikong Ruso, ang akademiko na si N.N.N.N. komprehensibo, magkakaibang pagsusuri ay kinakailangan, batay sa data mula sa iba't ibang agham, na nangangailangan ng isang synthesis ng kaalaman."
Ang pinakamahalagang katangian ng mahusay na agham ay ang malapit na pagkakaugnay nito sa mga pangangailangan ng isang umuunlad na lipunan. Tanging ang agham lamang ang makakatugon sa mga pangangailangang ito, na may kakayahang, sa mga salita ng makata, na “makarinig ng tawag ng buhay.” Ito ay kung paano nagbibigay ang lipunan ng isang impetus, isang insentibo sa ilang mga gawaing pang-agham.
Bilang halimbawa, banggitin natin ang mga solusyon sa pananaliksik sa mahahalagang problema ng post-industrial na lipunan. Mga pagtuklas sa electronics, optika, kimika, pag-print, masining na pagkamalikhain pinahintulutan kaming lumikha at bumuo ng isang malakas na sistema ng pag-print elektronikong paraan impormasyong masa na may malalim na epekto (positibo at negatibo) sa isipan at damdamin ng indibidwal, sa buhay ng sangkatauhan. Kamakailan lamang, kakaunti ang nakakaalam ng salitang "laser". Ngunit pagkatapos ng mga natuklasan na ginawa ng mga laureates Nobel Prize A. M. Prokhorov at N. G. Basov, naging kilala ito ng marami. Ang pag-unlad ng mga problema na nauugnay sa laser, ang magkakaibang mga aplikasyon nito sa biology, astronomy, komunikasyon at iba pang larangan, ay nangangailangan ng paglipat sa ganap na mga bagong teknolohiya na hindi pa umiiral sa anumang bansa sa mundo.
Ang pangangailangan ng lipunan para sa mga mapagkukunan ng enerhiya ay kilala rin. Dito ang siyentipikong pananaliksik ay maaaring humantong sa kamangha-manghang mga resulta. Mais sa halip na langis - ito ay isang matapang at magagawa na ideya. Ang Estados Unidos ay nakabuo na ng biotechnology para sa paggawa ng panggatong na alkohol mula sa mga tangkay ng mais na dati nang sinunog ng mga magsasaka. Ang teknolohiyang ito ay hindi lamang mura, ngunit, ayon sa mga tagalikha nito, ito ay nagpapahintulot sa amin na umasa na sa loob ng 25 taon isang-kapat ng industriya ng kemikal ng US ay maaaring ma-convert upang magtanim ng mga hilaw na materyales. (Batay sa aking kaalaman sa isang bilang ng mga asignaturang pang-edukasyon, pangalanan ang mga natuklasan sa huling quarter ng ikadalawampu siglo na nagkaroon ng malubhang epekto sa industriyal at agrikultural na produksyon at sa pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga tao.)
Ang pagsasanib ng matataas na moral na kategorya - kabutihan at budhi - ay bumuo ng isang bagong kalidad - pagiging matapat, na naging isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa gawaing siyentipiko.
Ang pagiging matapat ay ipinakikita ng:
- maingat na pag-iisip at walang kamaliang tumpak na pagsasagawa ng lahat ng mga yugto ng pag-aaral;
- sa katibayan ng bagong kaalamang pang-agham, sa kanilang paulit-ulit na pagpapatunay;
- sa siyentipikong katapatan at objectivity - sa paghahanap ng katotohanan, ang isang siyentipiko ay hindi maaaring isaalang-alang ang alinman sa kanyang mga gusto at hindi gusto, o anumang iba pang mga pangyayari, ngunit dapat na gabayan ng kasabihan ni Aristotle: "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal";
- hindi upang ipakilala ang madalian, walang batayan na mga inobasyon sa agham.
Ang paggalang sa mga lumikha ng agham ng nakaraan, ang pag-asa sa kanilang mga aktibidad sa mga resulta na kanilang nakuha ay ang pamantayan ng etika na binuo ng mga siyentipiko. Sinabi ng pisiko at pilosopo na si I. Newton na ang lahat ng kanyang mga nakamit na pang-agham ay ginawa salamat sa katotohanan na siya ay tumayo sa mga balikat ng mga higante - ang kanyang mga nauna.
Natitirang tagumpay ng malaking agham noong ika-20 - ika-21 siglo. humantong sa pagtaas ng parehong makatao na impluwensya ng agham at ang panlipunang responsibilidad ng mga siyentipiko para sa kanilang mga aksyon. Ang pag-unlad ng siyensya ay nagpapayaman sa mundo hindi lamang sa mga pagtuklas, kundi pati na rin sa mga kaguluhan, dahil kadalasan ang mga bunga ng mga pagtuklas sa siyensya ay maaaring makapinsala sa mga tao. Halimbawa, ang siyentipiko at teknikal na pag-unlad ay isa sa mga pangunahing sanhi ng krisis sa kapaligiran, at ang pag-unlad ng ilang sangay ng produksyon ng militar ay mapanganib sa buhay ng tao. Para sa kredito ng mga siyentipiko, sila ang unang hindi lamang nagpahayag ng pagmamalasakit, ngunit aktibong nakikilahok din sa mga propesyonal at malawakang paggalaw sa kapaligiran, at sila ang unang nagsalita tungkol sa pangangailangang ihinto ang karera ng armas at ang panganib ng isang thermonuclear na sakuna. Pananagutan sa lipunan, aktibong posisyon sa pagprotekta sa mga tao at sa planeta ay isang mahalagang bahagi ng etika ng agham.
Pinatunayan ng mga siyentipiko na ang paggamit ng mga nakamit na pang-agham para sa kapakinabangan ng lahat ng tao ay posible lamang sa isang demokratikong lipunan. Binigyang-diin ng akademya na si A.D. Sakharov: "Ang kalayaan sa paniniwala, kasama ng iba pang kalayaang sibil, ay ang batayan ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at isang garantiya laban sa paggamit ng mga tagumpay nito sa kapinsalaan ng sangkatauhan."
MABUHAY AT MATUTO
Sa lahat ng larangan ng espirituwal na kultura, ang agham at edukasyon ang pinakamalapit na magkakaugnay at magkakaugnay. Hindi maisasagawa ng agham ang mga tungkulin nito nang walang kabutihan mga taong may pinag-aralan; Ang edukasyon na walang agham ay isang walang laman na parirala. Ang pagtiyak ng pagiging mapagkumpitensya sa mga bagong teknolohiya ay nangangailangan ng hindi lamang pangunahing pananaliksik, kundi pati na rin ang pakikilahok dito ng mga pangunahing sinanay na pananaliksik at mga taong inhinyero na kayang ilipat ang mobile sa mga bagong hangganan. Ang pagsulong at pagpapatupad ng mga bagong ideya sa makataong sektor ng agham, ang pagbuo ng mga prinsipyo ng bagong ekonomiya ng Russia, ang mga paraan upang lumikha ng isang lipunang sibil at ang panuntunan ng batas, ang pagkuha ng maaasahang impormasyon tungkol sa nakaraan ng Inang-bayan at ang mundo ay nangangailangan. malaking bilang ng mga edukadong ekonomista, abogado, at istoryador. Kaya, ang agham at edukasyon ay lumilikha ng pambansang kayamanan ng bansa at ang kanilang mga sarili ay kumikilos bilang isa sa mga halaga, kung wala ang pag-unlad ng lipunan at ang pagbuo ng pagkatao ay imposible.
Sa simula ng ika-21 siglo. Sa Russia, ang isang pambansang patakaran sa edukasyon ay binuo, ang pangunahing gawain kung saan ay upang makamit ang modernong kalidad ng edukasyon, ang pagsunod nito sa kasalukuyan at hinaharap na mga pangangailangan ng indibidwal, lipunan, at estado. Ang patakarang ito, na sumasalamin sa mga pambansang interes, ay isinasaalang-alang din ang mga pangkalahatang uso sa pag-unlad ng mundo:
Ang pagbilis ng takbo ng pag-unlad ng lipunan at ang demokratisasyon nito ay tumutukoy sa pangangailangang ihanda ang mga tao para sa buhay sa isang mabilis na pagbabago ng sitwasyon;
- sa panahon ng paglipat sa isang post-industrial na lipunan, ang pagpapalawak ng intercultural na pakikipag-ugnayan, ang mga kadahilanan ng pakikisalamuha at pagpapaubaya ay nakakakuha ng partikular na kahalagahan;
- posibilidad ng solusyon mga suliraning pandaigdig kooperasyon lamang sa loob internasyonal na pamayanan nangangailangan ng pagbuo ng modernong pag-iisip sa mga nakababatang henerasyon;
- ang pabago-bagong pag-unlad ng ekonomiya, tumaas na kumpetisyon, at ang pagbawas sa saklaw ng hindi sanay at mababang-skilled na paggawa ay lumilikha ng patuloy na pangangailangan para sa mas mataas na propesyonal na kwalipikasyon at muling pagsasanay ng mga manggagawa.
Ang patakarang pang-edukasyon ng estado ay batay sa depinisyon na ibinigay sa Batas "Sa Edukasyon": ang edukasyon ay isang may layuning proseso ng edukasyon at pagsasanay sa mga interes ng indibidwal, lipunan, at estado. Ang pokus na ito ay:
Sa isang unti-unti, naa-access na paraan para sa mga mag-aaral iba't ibang edad pagbuo ng isang sistema ng pang-agham na kaalaman tungkol sa pinakamahalagang phenomena ng totoong mundo, pati na rin ang mga kasanayan at kakayahan ng mga nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad;
- sa paghahanda hindi lamang mga edukado, kundi pati na rin ang mga taong moral. Tandaan natin ang mga salita ng Russian scientist, compiler
"Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dal: "Ang edukasyon ay ang edukasyon ng isip at ang edukasyon ng moralidad";
- sa paglilipat at pagbuo ng karanasan ng malikhaing aktibidad, na nagsasaad, sa partikular, dynamism, constructiveness, at ang kakayahang gumawa ng mga desisyon sa isang sitwasyon na pinili;
- sa pagbuo ng sibil na responsibilidad, legal na kamalayan sa sarili, espirituwalidad at kultura, isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang-bayan, responsibilidad para sa kapalaran nito.
Ang agham at edukasyon ay mga sasakyang pang-komunikasyon na may iisang mapagkukunan para sa kasalukuyan at hinaharap na mga pangangailangan ng lipunan. Eksakto panlipunang pag-unlad, ang mabilis na pagtaas ng siyentipikong kayamanan ng planeta ay nangangailangan ng pana-panahong modernisasyon ng edukasyon, katangian ng lahat ng antas nito.
Ang katutubong karunungan na "mabuhay at matuto" ay kinukumpirma bawat oras sa umuusbong na post-industrial na panahon, kapag ang agham, teknolohiya, teknolohiya, at kultura ay ina-update nang walang katulad na bilis. Ngunit ang edukasyon, una sa lahat, ay dapat na nakatuon sa hinaharap at matugunan ang mga pangangailangan hindi lamang ngayon. Sa ganitong mga kondisyon, ang patuloy na edukasyon sa buong buhay ay lalong mahalaga - mula pagkabata hanggang sa pagtanda. Kabilang sa mga pag-andar ng panghabambuhay na edukasyon, mayroong compensatory (pagpupuno ng mga puwang sa pangunahing edukasyon), adaptive (operational training at retraining sa pagbabago ng sitwasyong panlipunan at pang-industriya), pag-unlad (kasiyahan ang mga espirituwal na pangangailangan ng indibidwal, ang mga pangangailangan ng malikhaing paglago).
Ang isang mahalagang elemento ng panghabambuhay na edukasyon ay ang self-education: may layuning aktibidad na nagbibigay-malay na kontrolado ng indibidwal mismo, ang pagkuha ng sistematikong kaalaman sa anumang larangan ng agham, teknolohiya, kultura, buhay pampulitika atbp. Ang self-education ay batay sa direktang personal na interes ng isang tao, kasama ng sariling pag-aaral materyal. Ang pangunahing anyo ng edukasyon sa sarili ay ang pag-aaral ng panitikan, pakikinig sa mga lektura, ulat, konsiyerto, pagbisita sa mga museo at eksibisyon.
Ang domestic science at edukasyon ay isang mahalagang salik sa pagpapanatili ng lugar ng Russia sa mga nangungunang bansa sa mundo, ang internasyonal na prestihiyo nito bilang isang bansang may mataas na lebel kultura.
PRAKTIKAL NA KONKLUSYON
1 Magpakita ng interes sa mga bagong tagumpay sa agham at teknolohiya. Makakatulong ito sa iyo na mag-navigate sa buhay, magkakaroon ng positibong epekto sa iyong trabaho, antas ng kultura, at makakatulong sa self-education.
2 Kapag pumipili ng propesyon o edukasyon pagkatapos ng paaralan, subukang matuto nang higit pa tungkol sa mga larangan ng agham, teknolohiya, at humanidades kung saan ka interesado. Maging pamilyar sa mga sikat na literatura (tutulungan ka ng mga guro at librarian na piliin ito), alamin kung paano gamitin ang catalog sa iyong sarili. Basahin ang mga talambuhay ng mga siyentipiko, halimbawa ng mga aklat mula sa seryeng "Buhay ng mga Kapansin-pansing Tao".
3 Kung pinaplano mong italaga ang iyong mga gawain sa gawaing siyentipiko, tandaan ang mga salita ng mga sinaunang tao: “Walang maharlikang landas sa siyensiya.” Nangangahulugan ito na kailangan mong magtrabaho nang marami at madalas sa mahirap na mga kondisyon. Ngunit kung natimbang mo na ang lahat at nagpasya kang maging isang siyentipiko, huwag iwanan ang distansya.
4 Ang pag-aaral sa sarili ang iyong palaging kasama, na nag-aambag sa pagbuo ng mga alituntunin sa buhay. Hindi ito dapat basta-basta o one-sided. Ito ay kapaki-pakinabang upang lumikha ng isang personal na plano sa edukasyon sa sarili na naglalayong mapabuti ang iyong propesyonal at pangkalahatang antas ng kultura.
Dokumento
Mula sa talumpati ng Pangulo ng RAS Yu S. Osipov sa pangkalahatang pagpupulong ng Academy noong Nobyembre 12, 2001.
Ang Russia ay kailangang bumuo ng isang bagong ekonomiya na maaaring maging pundasyon ng kapakanan ng publiko at kapangyarihan sa pagtatanggol. Nangangailangan ito ng isang advanced na pang-agham at teknolohikal na globo. Ang isang malaking mapagkukunan ng ekonomiya ng Russia ay ang potensyal na pang-agham na naipon ng bansa. ...Isa sa mga gawain ay lumikha ng isang mapagkumpitensyang high-tech na sektor sa Russia, na may kakayahang kumilos bilang makina ng pag-unlad ng industriya ng bansa. Bukod dito, ang naturang pag-unlad ay naglalayong sakupin, mapanatili at palawakin ang mga posisyon sa ekonomiya at estratehikong pabor sa merkado ng mundo. Ang paglutas sa problemang ito ay isa sa mga pangunahing layunin ng pambansang diskarte sa seguridad. Panahon na para matanto ng ating lipunan na ang seguridad at teknolohikal na kalayaan ng bansa sa ika-21 siglo ay matutukoy sa pamamagitan ng potensyal na siyentipiko at teknolohiya nito.
Ang agham ay batay sa pangunahing pananaliksik, lumilikha ito ng mga pundasyon makabagong teknolohiya, at matukoy din ang kalidad ng edukasyon. Ito ay isang binuo na sistema ng pangunahing kaalaman na sumasailalim sa solusyon sa problema ng teknolohikal na pag-unlad at pambansang seguridad.
Mga tanong at gawain para sa dokumento
1. Bakit sa kalidad pinakamahalagang gawain ang pagkakaloob ba ng kapakanan ng publiko at kapangyarihan sa pagtatanggol ay isinusulong?
2. Batay sa iyong umiiral na kaalaman, subukang ipaliwanag kung anong nilalaman ang kasama sa mga terminong "advanced scientific at technological sphere", "scientific and technical potential", "technological independence". Bakit tinutukoy ng potensyal na siyentipiko at teknikal ang seguridad at kalayaan sa teknolohiya ng isang bansa?
3. Pagtatalunan ang posisyon na ang pangunahing pananaliksik ay lumilikha ng mga pundasyon ng mga modernong teknolohiya at tumutukoy sa kalidad ng edukasyon. Patunayan na ang mga matataas na teknolohiya ay ang "lokomotibo ng pag-unlad ng industriya ng bansa."
MGA TANONG SA PANSARILING PAGSUSULIT
1. Ano ang agham, ano ang mga pangunahing gawain at layunin nito?
2. Ano ang mga pangunahing katangian ng malaking agham?
Z. Bakit kinakailangan para sa pagbuo ng agham na pagsamahin ang indibidwal na pagkamalikhain at ang mga aktibidad ng malalaking pangkat ng siyentipiko?
4. Magbigay ng mga halimbawa na nagpapakita ng makabagong rapprochement ng agham sa mga pangangailangan ng lipunan.
5. Bakit ang agham ang "lokomotibo" ng pag-unlad ng siyensya at teknolohiya?
6. Ano ang mga pangunahing probisyon ng etika ng mga siyentipiko?
7. Ano ang kaugnayan ng agham at edukasyon?
8. Bakit ang edukasyon ang pambansang yaman ng isang bansa?
9. Bakit ang edukasyon sa sarili ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa tagumpay propesyonal na aktibidad at karunungan sa kultura?
MGA GAWAIN
1. Ang paghahati ng agham sa pundamental at inilapat ay tinatanggap. Paano mo nakikita ang pagkakaugnay at pagkakaugnay ng mga agham na ito? Tama ba ang mga siyentipiko na naniniwala na ang dibisyong ito ay may kondisyon?
Opsyon No. 345654
Kapag kinukumpleto ang mga gawain na may maikling sagot, ilagay sa patlang ng sagot ang numero na tumutugma sa numero ng tamang sagot, o isang numero, isang salita, isang pagkakasunod-sunod ng mga titik (mga salita) o mga numero. Ang sagot ay dapat na nakasulat nang walang mga puwang o anumang karagdagang mga character. Fractional na bahagi hiwalay sa buong decimal point. Hindi na kailangang magsulat ng mga yunit ng pagsukat. Ang mga sagot sa mga gawain 1-20 ay isang numero, o isang pagkakasunod-sunod ng mga numero, o isang salita (parirala). Isulat ang iyong mga sagot nang walang mga puwang, kuwit, o iba pang karagdagang mga character. Sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain 29, maaari mong ipakita ang iyong kaalaman at kasanayan sa nilalaman na mas kaakit-akit sa iyo. Para sa layuning ito, pumili lamang ng isa sa mga iminungkahing pahayag (29.1-29.5).
Kung ang opsyon ay tinukoy ng guro, maaari kang magpasok o mag-upload ng mga sagot sa mga gawain na may detalyadong sagot sa system. Makikita ng guro ang mga resulta ng pagkumpleto ng mga gawain na may maikling sagot at magagawa niyang suriin ang mga nai-download na sagot sa mga gawain na may mahabang sagot. Ang mga marka na itinalaga ng guro ay lalabas sa iyong mga istatistika.
Bersyon para sa pag-print at pagkopya sa MS Word
Ito ay tipikal para sa isang tradisyonal na lipunan
1) mahabang pag-iral ng komunidad
2) malawak na partisipasyon ng mga tao sa pampublikong buhay
3) trabaho ng karamihan ng populasyon sa sektor ng serbisyo
4) pagkilala bilang pangunahing halaga mga indibidwal na karapatan at kalayaan
Sagot:
Kamag-anak na katotohanan, taliwas sa ganap
1) naglalaman ng layunin na kaalaman tungkol sa paksa
2) laging umaasa sa sentido komun
3) maaaring pabulaanan sa paglipas ng panahon
4) ay ang resulta ng pandama at makatwirang kaalaman
Sagot:
Alin sa mga sumusunod na uso sa pag-unlad ng edukasyon ang naglalarawan ng paglikha ng mga kondisyon para sa pag-orient sa mga mag-aaral sa larangan ng hinaharap na propesyonal na aktibidad?
1) pagpapakatao
2) makatao
3) kompyuterisasyon
4) pag-profile
Sagot:
Tama ba ang mga sumusunod na paghatol tungkol sa mga resulta ng aktibidad na nagbibigay-malay?
A. Ang resulta ng cognition ay nakasalalay sa mga saloobin, layunin at nakaraang karanasan ng nakakaalam na paksa.
B. Ang resulta ng cognition ay depende sa edad at indibidwal na mga katangian ng paksa ng cognition.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot:
Ayon sa kahulugan ng gross domestic product, hindi lahat ng mga pagbili at transaksyon sa pagbebenta ay makikita sa halaga ng GDP. Anong kita ang dapat isama sa GDP?
1) kita mula sa pagbebenta ng iyong lumang motorsiklo
2) bayad sa manunulat
3) money transfer mula sa mga magulang
4) kita mula sa pagbebenta ng mga hindi kinakailangang kagamitan ng halaman
Sagot:
Ang mga gastos ng isang negosyo para sa paggawa ng mga produkto na nauugnay sa mga pagbabago sa dami ng output nito ay tinatawag
1) pinilit
2) permanente
3) mga variable
4) limitasyon
Sagot:
Uri ng buwis na ipinapataw sa mga indibidwal, ay
1) buwis sa ari-arian ng korporasyon
2) value added tax
3) buwis sa ari-arian
4) buwis sa kita
Sagot:
Ipinapakita ng figure ang mga pagbabago sa supply kagamitang pampalakasan sa kaukulang merkado (linya ng supply S ay lumipat sa isang bagong posisyon S1). (P ay ang presyo ng produkto, Q ay ang dami ng produkto.)
Ang paggalaw na ito ay maaaring pangunahing nauugnay sa (sa)
1) isang pagtaas sa kita ng mga tagagawa ng mga kagamitan sa palakasan
2) pagtaas ng mga presyo para sa mga unang bahagi
3) pagbabawas ng buwis para sa pag-upa ng mga pasilidad ng produksyon
4) pagbabawas ng mga subsidyo ng estado para sa mga tagagawa ng kagamitan sa palakasan
5) pagbawas sa mga presyo para sa mga serbisyo ng transportasyon
Sagot:
Tama ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa isang mortgage loan?
A. Ang pagtaas sa mga rate ng pagpapautang sa mortgage ay humahantong sa pagbaba ng mga benta sa merkado ng real estate.
B. Ang mga preferential mortgage rate ay karaniwang ibinibigay sa mga batang pamilya at tauhan ng militar.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot:
Ang pamantayan para sa pagsasapin sa lipunan ay
4) hindi pagkakapantay-pantay
Sagot:
Isang online na survey ang nagtanong: "Sa palagay mo ba ang isang matagumpay na karera ay higit pa tungkol sa suwerte o pagsusumikap?" Ang mga resulta ng survey ay ipinakita sa tsart sa ibaba (sa %).
Anong konklusyon ang mabubuo batay sa datos sa diagram?
2) Ang bilang ng mga sumasagot na nagtuturing na ang pagsusumikap ang pangunahing dahilan ng matagumpay na karera ay tumataas sa edad.
3) Ang karamihan ng mga respondente bata pa iniuugnay ang matagumpay na karera sa pagsusumikap.
4) Itinuturing ng mga matatandang respondente ang swerte at pagsusumikap na parehong mahalagang dahilan.
Sagot:
Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa mga tunggalian sa lipunan?
A. Ang mga salungatan ay maaaring magkaroon ng positibong epekto sa lipunan.
B. Ang isa sa mga paraan upang malutas ang panlipunang kaguluhan ay ang mutual concession ng mga naglalabanang partido.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot:
Ang pinuno ng estado sa Russian Federation ay
1) Tagapangulo Estado Duma RF
2) Vice-Speaker ng Federation Council ng Russian Federation
3) Pangulo ng Russian Federation
4) Tagapangulo ng Pamahalaan ng Russian Federation
Sagot:
Para sa totalitarian rehimeng pampulitika tipikal
1) ang pagkakaroon ng iisang obligadong opisyal na ideolohiya
2) pagkilala at garantiya ng estado ng mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan
3) pagbuo ng mga katawan ng pamahalaan sa pamamagitan ng halalan
4) ligal na pagkakaroon ng iba't ibang partido, kilusan, organisasyon na nakikipagkumpitensya sa bawat isa
Sagot:
Nasa ibaba ang data mula sa isang survey na isinagawa ng All-Russian Center for the Study of Public Opinion (VTsIOM). Tinanong ang mga tumugon: "Ang bawat isa sa mga sumusunod na mapagkukunan ng impormasyon ay mahalaga o hindi napakahalaga para sa iyo sa panahon ng mga kampanya sa halalan?" Ang mga resulta ng survey ay ipinakita sa isang histogram (sa%).
Anong konklusyon ang mabubuo batay sa ipinakitang datos?
1) Karamihan sa mga respondente ay tumatanggap ng impormasyon mula sa mga programa sa telebisyon.
2) Mahigit sa kalahati ng mga respondente ang hindi nagbabasa ng press at hindi nakakatanggap ng impormasyon mula dito.
3) Isang ikasampu lamang ng mga na-survey ang hindi nakasali sa mga pagpupulong ng mga kandidato sa mga botante para sa isang kadahilanan o iba pa.
4) Bilang mapagkukunan ng impormasyon, ang radyo ay kasing tanyag sa mga respondent gaya ng telebisyon.
Sagot:
Tama ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa kapangyarihan?
A. Ang kakanyahan ng kapangyarihan ay nakasalalay sa may layuning impluwensya ng kalooban ng isang tao sa kalooban ng ibang tao.
B. Sa modernong demokratikong lipunan, ang kapangyarihang pampulitika ay eksklusibong nakakonsentra sa mga kamay ng estado.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot:
Kinasuhan ng production association ang kumpanya ng supplier para sa hindi wastong pagganap ng kontrata ng supply. Ang kasong ito ay didinig sa korte
1) konstitusyonal
2) arbitrasyon
3) pandaigdigan
4) kriminal
Sagot:
Upang italaga ang isa sa mga partido sa isang kontrata sa pagtatrabaho, ginagamit ng Labor Code ng Russian Federation ang termino
1) "indibidwal"
2) "negosyante"
3) "nagtrabaho"
4) "employer"
Sagot:
Ang Citizen K. ay nagsampa ng aplikasyon sa departamento ng mga panloob na gawain tungkol sa pagkawala ng kanyang pasaporte. Aling sangay ng batas ang mamamahala sa umuusbong na legal na relasyon?
1) batas ng estado
2) batas administratibo
3) batas kriminal
4) batas sibil
Sagot:
Totoo ba ang mga sumusunod na pahayag tungkol sa batas?
A. Ang batas ay isang espesyal, hindi opisyal na regulator ng mga ugnayang panlipunan at isang tagapagpahiwatig ng panlipunan at kultural na pag-unlad ng lipunan.
B. Sa tulong ng batas, inililipat ng kapangyarihan ng estado ang ilan ugnayang panlipunan sa ilalim ng hurisdiksyon at proteksyon nito, nagbibigay sa kanila ng kaayusan at katatagan.
1) A lang ang tama
2) B lang ang tama
3) ang parehong mga paghatol ay tama
4) ang parehong mga paghatol ay hindi tama
Sagot:
Isulat ang salitang nawawala sa diagram.
Sagot:
Nasa ibaba ang ilang termino. Ang lahat ng mga ito, maliban sa dalawa, ay nauugnay sa konsepto ng "mga pangangailangang biyolohikal ng tao".
1) pagpaparami ng mga species
2) pagsasakatuparan sa sarili
3) pagkain
4) paghinga
5) paggalaw
6) komunikasyon
Maghanap ng dalawang terminong "huhulog" mula sa pangkalahatang serye at isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito sa iyong sagot.
Sagot:
Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga anyo ng panlipunang kadaliang kumilos at mga partikular na halimbawa na naglalarawan sa kanila: para sa bawat posisyon sa unang column, piliin ang kaukulang posisyon mula sa pangalawang column.
Isulat ang mga napiling numero sa talahanayan sa ilalim ng kaukulang mga titik.
| A | B | SA | G | D |
Sagot:
Maghanap ng mga katangian ng empirical na antas ng kaalamang siyentipiko sa listahan sa ibaba. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.
1) direktang pagmamasid sa mga indibidwal na katotohanan at phenomena
2) paglalagay ng pasulong at pagbibigay-katwiran sa mga hypotheses
3) pag-aayos ng mga generalization sa anyo ng mga batas
4) pagkuha ng quantitative data tungkol sa bagay na pinag-aaralan
5) pag-unlad ng mga teoryang pang-agham
6) pagpapaliwanag ng mga umiiral na relasyon
Sagot:
Basahin ang teksto sa ibaba, na ang bawat posisyon ay ipinahiwatig ng isang tiyak na titik.
(A) Ang kultura ay isang kumplikadong kababalaghan, na makikita sa daan-daang mga kahulugan at interpretasyon na umiiral ngayon. (B) Sa malawak na kahulugan ng salita, ang kultura ay kinabibilangan ng lahat ng nilikha ng mga tao, ang buong hanay ng mga produkto ng aktibidad ng tao, panlipunang anyo ng organisasyon, proseso, institusyon, lahat ng nagawa na ng sangkatauhan. (B) Kaugnay ng pagkakaroon ng dalawang uri ng aktibidad - materyal at espirituwal - maaari nating makilala ang dalawang pangunahing spheres ng pagkakaroon at pag-unlad ng kultura: espirituwal at materyal. (D) Ang paghahati na ito ay tila may kondisyon, dahil sila ay hindi umiiral sa kanilang "dalisay" na anyo. (D) Sa pagsasalita tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga klasipikasyon ng mga kultura, tatlo sa mga anyo nito ang kadalasang nakikilala: elite, folk, at mass, at ang dalawang uri nito: subculture at counterculture.
Tukuyin kung aling mga probisyon mula sa teksto ang mayroong:
1) makatotohanang kalikasan
2) ang likas na katangian ng mga paghatol sa halaga
3) ang likas na katangian ng mga teoretikal na pahayag
Isulat ang bilang na nagsasaad ng katangian ng ekspresyon sa ilalim ng titik na nagpapahiwatig ng posisyon.
| A | B | SA | G | D |
Sagot:
Basahin ang teksto sa ibaba, kung saan maraming salita ang nawawala. Pumili mula sa listahan na ibinigay ang mga salita na kailangang ipasok sa lugar ng mga puwang.
"A. Itinuring ng Condorcet, tulad ng ibang mga tagapagturo ng Pranses, ang pag-unlad ng _______ (A) bilang pinagmumulan ng pagpapabuti ng tao. Ang utopian socialist na si Saint-Simon ay naniniwala na ________ (B) ang dapat kumuha ng anyong ito
organisasyon na hahantong sa pagpapatupad ng prinsipyo na dapat tratuhin ng lahat ng tao ang isa't isa bilang magkakapatid. Isinulat ng pilosopong Aleman na si F.W. Schelling na ang mga tagasuporta at kalaban ng paniniwala sa pagiging perpekto ng sangkatauhan ay nasangkot sa mga pagtatalo tungkol sa pamantayan ng ________ (B). Ang ilan ay nagsasalita tungkol sa pagpapabuti ng sangkatauhan sa larangan ng ________ (D), ang iba - tungkol sa pag-unlad ng agham at _________ (D). Iminungkahi ni Schelling ang sarili niyang solusyon sa problema: ang pamantayan para sa pagtatatag ng makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan ay maaari lamang nitong unti-unting paglapit sa _____ (E) na estado.”
Ang mga salita sa listahan ay ibinigay sa nominative case. Ang bawat salita (parirala) ay maaari lamang gamitin nang isang beses.
Pumili ng isang salita pagkatapos ng isa pa, na pinupunan ng isip ang bawat puwang. Pakitandaan na mas marami ang mga salita sa listahan kaysa sa kakailanganin mong punan ang mga blangko.
Listahan ng mga termino:
Ang talahanayan sa ibaba ay nagpapakita ng mga titik na kumakatawan sa mga nawawalang salita. Isulat ang bilang ng salitang pinili mo sa talahanayan sa ilalim ng bawat titik.
| A | B | SA | G | D | E |
Sagot:
Hanapin sa listahan sa ibaba ang mga tungkuling panlipunan na maaaring gampanan ng isang mamamayan ng Russian Federation na may edad 18-20. Isulat ang mga numero kung saan ipinahiwatig ang mga ito.
1) miyembro ng isang impormal na grupo ng kabataan
2) conscript
3) gobernador
4) Pangulo ng Russian Federation
5) botante
6) mahistrado
Sagot:
Maghanap ng isang konsepto na nagsa-generalize ng lahat ng iba pang mga konsepto sa serye sa ibaba. Isulat ang salitang ito (parirala).
Pampublikong batas, karapatan sa pananalapi, batas administratibo, batas kriminal , batas sa konstitusyon.
Sagot:
Anong proseso ang nangyayari sa modernong agham? Ano ang dahil sa?
(Ako. Zeman.)
Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 21-24.
Ang pag-unlad ng modernong agham ay nagpapakita rin ng mas malalim na diyalektikong katangian ng natural at panlipunang mga phenomena, ang diyalektikong pagkakaugnay ng mga magkasalungat na konsepto. Ang modernong matematika ay nagpapakita ng diyalektikong pagkakaisa ng pagpapatuloy at discontinuity, ang teorya ng relativity ay nagpapakita ng malapit na dialectical na relasyon sa pagitan ng espasyo at oras, masa at enerhiya, ang quantum physics- ang relasyon sa pagitan ng wave at particle, sa pagitan ng matter at field, biology - ang relasyon sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran, atbp. At ang mga salik na ito ay tumuturo sa proseso ng synthesis sa agham, na kinokondisyon ng materyal na pagkakaisa at diyalektikong kalikasan ng mundo.
Ito ay lumiliko na ang iba't ibang mga konsepto at mga lugar ay hindi sa lahat ng nakahiwalay sa bawat isa sa pamamagitan ng ilang matalim na hangganan, ngunit intertwined sa bawat isa, permeate bawat isa; sila ay nasa isang tiyak na functional na koneksyon sa isa't isa, na ang isa ay sumusunod mula sa isa bilang sanhi at epekto. Ang metapisiko na paraan ng pag-iisip ay nagkakamali na ipinapalagay na, halimbawa, ang pangangailangan ay lubhang naiiba sa pagkakataon, espasyo mula sa oras, atbp., iyon ay, na ang mga kontradiksyon ay hindi isang function ng isa pang kontradiksyon, ngunit pareho ang mga ito ay independyente sa isa't isa. Kaya't ang mundo ay nahati sa pamamagitan ng metapisika sa isang masa ng mga bahagi na walang kaugnayan sa isa't isa. Sa kaibahan sa metapisika, ang dialectics ay nagpapakita na ang lahat ng mga konsepto ay kapwa nagpapatunay sa isa't isa at nasa isang tiyak na functional interdependence, na dapat ibunyag. (...)
Isang mahalagang milestone sa pag-iisa ng mga agham ay ang paglikha ng cybernetics. (...) Mga konsepto ng cybernetics tulad ng kontrol, komunikasyon, impormasyon, Feedback at iba pa, ay angkop para sa teorya ng mathematical machine at para sa biology, neurophysiology, psychology, linguistics, political economy at sociology. (...)
Ang napakalaking kumplikado at kalawakan ng siyentipikong impormasyon ay nagpilit sa paglikha ng mga makina sa pagpoproseso ng impormasyon na "nagpapalawak" sa labis na karga ng utak ng tao. Maaaring ipagpalagay na ang mga makinang ito ay makakatulong sa paglikha ng isang pinag-isang wikang pang-agham, pag-uugnay ng impormasyon mula sa iba't ibang sangay ng agham, at tutulong sa pagsubaybay sa lohikal na katumpakan ng mga paunang tesis sa pamamagitan ng pagtukoy at pag-aalis ng mga maling resulta. (...)
Ang synthesis ng mga agham ay isang hindi natapos, bukas na proseso. Ang agham ay hindi isang handa, saradong sistema. Ang mga bagong katotohanan sa bawat oras ay lumalabag sa sistema ng agham at nagpapakita ng mga bagong kontradiksyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi maaaring magsikap para sa isang mas malapit na pagkakaisa ng mga sistemang ito ng mga indibidwal na agham. Ang proseso ng pag-iisa ay maaaring makumpleto bilang isang tiyak na yugto ng pag-unlad, na magtataas ng agham sa isang bago, mas mataas na antas ng husay.
(Ako. Zeman.)
Ang mga solusyon sa mahabang sagot na mga gawain ay hindi awtomatikong sinusuri.
Hihilingin sa iyo ng susunod na pahina na suriin ang mga ito sa iyong sarili.
Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 21-24.
Ang pag-unlad ng modernong agham ay nagpapakita rin ng mas malalim na diyalektikong katangian ng natural at panlipunang mga phenomena, ang diyalektikong pagkakaugnay ng mga magkasalungat na konsepto. Ang modernong matematika ay nagpapakita ng diyalektikong pagkakaisa ng pagpapatuloy at discontinuity, ang teorya ng relativity ay nagpapakita ng malapit na dialectical na ugnayan sa pagitan ng espasyo at oras, masa at enerhiya, quantum physics - ang relasyon sa pagitan ng alon at particle, sa pagitan ng matter at field, biology - ang relasyon sa pagitan ng organismo at kapaligiran, atbp. At ang mga salik na ito ay tumuturo sa proseso ng synthesis sa agham, na kinokondisyon ng materyal na pagkakaisa at diyalektikong kalikasan ng mundo.
Ito ay lumiliko na ang iba't ibang mga konsepto at mga lugar ay hindi sa lahat ng nakahiwalay sa bawat isa sa pamamagitan ng ilang matalim na hangganan, ngunit intertwined sa bawat isa, permeate bawat isa; sila ay nasa isang tiyak na functional na koneksyon sa isa't isa, na ang isa ay sumusunod mula sa isa bilang sanhi at epekto. Ang metapisiko na paraan ng pag-iisip ay nagkakamali na ipinapalagay na, halimbawa, ang pangangailangan ay lubhang naiiba sa pagkakataon, espasyo mula sa oras, atbp., iyon ay, na ang mga kontradiksyon ay hindi isang function ng isa pang kontradiksyon, ngunit pareho ang mga ito ay independyente sa isa't isa. Kaya't ang mundo ay nahati sa pamamagitan ng metapisika sa isang masa ng mga bahagi na walang kaugnayan sa isa't isa. Sa kaibahan sa metapisika, ang dialectics ay nagpapakita na ang lahat ng mga konsepto ay kapwa nagpapatunay sa isa't isa at nasa isang tiyak na functional interdependence, na dapat ibunyag. (...)
Isang mahalagang milestone sa pag-iisa ng mga agham ay ang paglikha ng cybernetics. (...) Ang mga konsepto ng cybernetics tulad ng kontrol, komunikasyon, impormasyon, feedback at iba pa ay angkop kapwa para sa teorya ng mga makinang pangmatematika at para sa biology, neurophysiology, psychology, linguistics, political economy at sosyolohiya. (...)
Ang napakalaking kumplikado at kalawakan ng siyentipikong impormasyon ay nagpilit sa paglikha ng mga makina sa pagpoproseso ng impormasyon na "nagpapalawak" sa labis na karga ng utak ng tao. Maaaring ipagpalagay na ang mga makinang ito ay makakatulong sa paglikha ng isang pinag-isang wikang pang-agham, pag-uugnay ng impormasyon mula sa iba't ibang sangay ng agham, at tutulong sa pagsubaybay sa lohikal na katumpakan ng mga paunang tesis sa pamamagitan ng pagtukoy at pag-aalis ng mga maling resulta. (...)
Ang synthesis ng mga agham ay isang hindi natapos, bukas na proseso. Ang agham ay hindi isang handa, saradong sistema. Ang mga bagong katotohanan sa bawat oras ay lumalabag sa sistema ng agham at nagpapakita ng mga bagong kontradiksyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi maaaring magsikap para sa isang mas malapit na pagkakaisa ng mga sistemang ito ng mga indibidwal na agham. Ang proseso ng pag-iisa ay maaaring makumpleto bilang isang tiyak na yugto ng pag-unlad, na magtataas ng agham sa isang bago, mas mataas na antas ng husay.
Ang pag-unlad ng modernong agham ay nagpapakita rin ng mas malalim na diyalektikong katangian ng natural at panlipunang mga phenomena, ang diyalektikong pagkakaugnay ng mga magkasalungat na konsepto. Ang modernong matematika ay nagpapakita ng diyalektikong pagkakaisa ng pagpapatuloy at discontinuity, ang teorya ng relativity ay nagpapakita ng malapit na dialectical na ugnayan sa pagitan ng espasyo at oras, masa at enerhiya, quantum physics - ang relasyon sa pagitan ng alon at particle, sa pagitan ng matter at field, biology - ang relasyon sa pagitan ng organismo at kapaligiran, atbp. At ang mga salik na ito ay tumuturo sa proseso ng synthesis sa agham, na kinokondisyon ng materyal na pagkakaisa at diyalektikong kalikasan ng mundo.
Ito ay lumiliko na ang iba't ibang mga konsepto at mga lugar ay hindi sa lahat ng nakahiwalay sa bawat isa sa pamamagitan ng ilang matalim na hangganan, ngunit intertwined sa bawat isa, permeate bawat isa; sila ay nasa isang tiyak na functional na koneksyon sa isa't isa, na ang isa ay sumusunod mula sa isa bilang sanhi at epekto. Ang metapisiko na paraan ng pag-iisip ay nagkakamali na ipinapalagay na, halimbawa, ang pangangailangan ay lubhang naiiba sa pagkakataon, espasyo mula sa oras, atbp., iyon ay, na ang mga kontradiksyon ay hindi isang function ng isa pang kontradiksyon, ngunit pareho ang mga ito ay independyente sa isa't isa. Kaya't ang mundo ay nahati sa pamamagitan ng metapisika sa isang masa ng mga bahagi na walang kaugnayan sa isa't isa. Sa kaibahan sa metapisika, ang dialectics ay nagpapakita na ang lahat ng mga konsepto ay kapwa nagpapatunay sa isa't isa at nasa isang tiyak na functional interdependence, na dapat ibunyag. (...)
Isang mahalagang milestone sa pag-iisa ng mga agham ay ang paglikha ng cybernetics. (...) Ang mga konsepto ng cybernetics tulad ng kontrol, komunikasyon, impormasyon, feedback at iba pa ay angkop kapwa para sa teorya ng mga makinang pangmatematika at para sa biology, neurophysiology, psychology, linguistics, political economy at sosyolohiya. (...)
Ang napakalaking kumplikado at kalawakan ng siyentipikong impormasyon ay nagpilit sa paglikha ng mga makina sa pagpoproseso ng impormasyon na "nagpapalawak" sa labis na karga ng utak ng tao. Maaaring ipagpalagay na ang mga makinang ito ay makakatulong sa paglikha ng isang pinag-isang wikang pang-agham, pag-uugnay ng impormasyon mula sa iba't ibang sangay ng agham, at tutulong sa pagsubaybay sa lohikal na katumpakan ng mga paunang tesis sa pamamagitan ng pagtukoy at pag-aalis ng mga maling resulta. (...)
Ang synthesis ng mga agham ay isang hindi natapos, bukas na proseso. Ang agham ay hindi isang handa, saradong sistema. Ang mga bagong katotohanan sa bawat oras ay lumalabag sa sistema ng agham at nagpapakita ng mga bagong kontradiksyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi maaaring magsikap para sa isang mas malapit na pagkakaisa ng mga sistemang ito ng mga indibidwal na agham. Ang proseso ng pag-iisa ay maaaring makumpleto bilang isang tiyak na yugto ng pag-unlad, na magtataas ng agham sa isang bago, mas mataas na antas ng husay.
Pumili ng isa sa mga pahayag sa ibaba at sumulat ng isang mini-essay batay dito.
Bumuo sa iyong sariling paghuhusga ng isa o higit pang pangunahing ideya ng paksang ibinangon ng may-akda at ihayag ito (sa kanila) batay sa kaalaman sa agham panlipunan.
Upang ipakita ang (mga) pangunahing ideya na iyong nabuo, magbigay ng pangangatwiran at mga konklusyon gamit ang kaalaman sa agham panlipunan (mga nauugnay na konsepto, teoretikal na posisyon).
Upang ilarawan ang (mga) pangunahing ideya, teoretikal na posisyon, pangangatwiran at konklusyon na iyong nabuo, magbigay ng hindi bababa sa dalawang panlipunang katotohanan/halimbawa mula sa iba't ibang mapagkukunan (pampublikong buhay (kabilang ang mga ulat sa media), personal na karanasan sa lipunan (kabilang ang mga librong binasa, mga pelikulang pinanood. ), mula sa iba't ibang asignaturang pang-edukasyon.
Ang bawat ibinigay na katotohanan/halimbawa ay dapat na bumalangkas nang detalyado at kumpirmahin/malinaw na konektado sa itinalagang pangunahing ideya, teoretikal na posisyon, pangangatwiran o konklusyon. Ang nilalaman ng mga halimbawa ay hindi dapat pareho ng uri (hindi sila dapat duplicate sa isa't isa).
29.1 Pilosopiya:"Ang tao ay isang hindi inaasahang, maganda, masakit na pagtatangka ng kalikasan upang mapagtanto ang sarili" (V. M. Shukshin).
29.2 Ekonomiks:"Sigurado ang kumpetisyon pinakamahusay na kalidad mga produkto at nagpapaunlad ng pinakamasamang katangian ng mga tao” (D. Sarnoff).
29.3 Sosyolohiya, sikolohiyang panlipunan:"Ang kalayaan at malayang pag-iisip ay ang diwa ng pagkamalikhain" (F. Mitterrand).
29.4 Agham Pampulitika:"Ang kabutihan ng publiko ay katarungan" (Aristotle).
29.5 Jurisprudence:"Siya na nagpapatawad sa nagkasala ay nagpaparusa sa walang kasalanan" (axiom of law).
Ang mga solusyon sa mahabang sagot na mga gawain ay hindi awtomatikong sinusuri.
Hihilingin sa iyo ng susunod na pahina na suriin ang mga ito sa iyong sarili.
Kumpletuhin ang pagsubok, suriin ang mga sagot, tingnan ang mga solusyon.
"Agham sa modernong mundo" - Science in modernong lipunan. Mga dalubhasang asosasyon ng mga tao. Sphere (lugar) ng aktibidad ng mga siyentipiko. Ang prinsipyo ng kalayaan. Mahalagang pag-uugali. Ang kakanyahan ng konsepto. Pananagutan. Mga paghatol tungkol sa kalayaan ng budhi. Mga konsepto. Mga prinsipyong moral ng gawain ng isang siyentipiko. Nag-aaral si Vladimir sa ika-6 na baitang ng isang komprehensibong paaralan.
"Cognitive theory" - Mga kalamangan ng arkitektura ng network. Mga pangkalahatang pagpapalagay. Teorya ng impormasyon. Mga prinsipyo ng arkitektura ng computer. Pangkalahatang solver ng problema. Renaissance ng koneksyonismo. Simboliko at mga modelo ng neural network. Mga batayan ng isang modular na diskarte sa katalusan. Mga materyales para sa kurso. Mga pangunahing diskarte sa nagbibigay-malay na agham. Jerry Fodor. Pagsasanay ng neural network.
"Aesthetics sa Agham" - Pagbuo ng isang aesthetic na saloobin patungo sa agham. kagandahan. Goncharov. Pambihirang tanong. Mga mag-aaral. Siyentipikong paghahanap. Kaalaman na nakuha sa mga aralin. Guro. Mga aesthetic na sandali. Academician A.I. Kitaygorodsky.
"Agham at Pagkamalikhain" - Mga pattern ng agham bilang isang resulta. Koleksyon ng impormasyon. Genrikh Altshuller tungkol sa TRIZ. Utak ng tao. Heuristic na pamamaraan. Ang kahulugan ng pagkamalikhain. Garland ng mga asosasyon. Artistic na pagkamalikhain. Konsepto ng agham. Ano ang "kahulugan". Mga tungkulin ng agham. Pitong mga prinsipyo ng pambihirang pag-iisip. Mga pattern ng pag-unlad ng agham. Mga suporta sa pagkamalikhain.
"Pilosopiya ng Agham at Teknolohiya" - Dalawang matinding posisyon. Sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan, lumitaw ang dalawang pangunahing larawan. SA. Berdyaev. Metodolohikal na pagmuni-muni. Eksklusibong karapatan. Ang teknolohiya ay isang koleksyon ng mga artifact. Rational generalization sa teknolohiya. Pamamaraan ng mga teknikal na agham. Ebolusyon ng mga imahe ng teknolohiya. Kasaysayan ng agham at teknolohiya.
"Paksa ng agham" - Ang pag-unlad ng agham, ang pagtaas ng papel nito sa sosyokultural na buhay ng lipunan. Magplano para sa pag-aaral ng isang bagong paksa. Isang pagsasanib ng mataas na moral na mga kategorya. Ang pagkakaiba-iba ng kaalamang pang-agham ay dapat isama sa pagsasama nito. Ang agham. Scheme ng paglipat mula sa ideya hanggang sa huling produkto. Mga tungkulin ng agham. Pang-agham na impormasyon sa mundo noong ika-20 siglo. nadoble sa 10-15 taon.
Mayroong kabuuang 27 presentasyon sa paksa
Ang tawag sa agham ay upang makakuha ng bagong kaalaman. Upang gawin ito, kailangan mo ng matapang, pagnanais at kakayahang makawala sa pagkabihag ng mga naitatag na ideya, kailangan mo ng "mataas na hangarin."
Ang agham- malikhaing aktibidad na naglalayong makamit ang pangunahing layunin at pangunahing resulta nito: pagkuha, pagbibigay-katwiran at pag-systematize ng mga bagong kaalaman (mga konsepto, batas, teorya) tungkol sa kalikasan, lipunan, tao. Ang mga halimbawa ay kilala: Ang mga batas ni Newton, ang pana-panahong sistema ng mga elemento ng kemikal ni D. I. Mendeleev, ang teorya ng ebolusyon ng organikong mundo ni Charles Darwin, atbp. Ang konsepto ng "agham" ay nangangahulugan din ng isang set ng sistematikong kaalaman sa anumang sangay ng agham, halimbawa, agham matematika, agham kemikal .
Kaya, ang agham ay isang sistema ng kaalaman. Tandaan na ang isang sistema ay isang koleksyon ng mga elemento na konektado sa isa't isa at bumubuo ng isang tiyak na integridad. Ang pangunahing gawain ng agham, ang "sariling gawain nito," sabi ng mga siyentipiko, ay ang paggawa ng bagong tunay na kaalaman, mga pamamaraan ng paglikha at pagsusuri nito. (Isipin ang nilalaman ng talatang ito, talakayin ang mga probisyon tungkol sa agham bilang isang sistema, kung ano ang "sariling gawain" nito, tunay na kaalaman at mga pamamaraan para makuha ito.)
Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na maaari nating pag-usapan ang tungkol sa agham sa modernong kahulugan ng salita simula sa ika-17-18 siglo. Sa panahong ito, lumitaw ang mga pangunahing gawa sa astronomiya, pisika, at matematika, at nabuo ang mga pamamaraan ng pagmamasid at eksperimento. Kasunod nito, tumaas ang kahalagahan ng agham at nagsimula ang pagtagos nito sa teknolohiya. Ang Ingles na siyentipiko na si A. Toynbee ay nagmamay-ari ng tanyag na mga salita: "Ang kamalayan ay ang ina ng teknolohiya," ang agham at teknolohiya "ay naging nakatuon sa isa't isa at lumakad nang magkasama." Kaya, ang agham ay nagsimulang mapagtanto ang dalawang pangunahing pag-andar nito: nagbibigay-malay (teoretikal na pananaw sa kakanyahan ng mga tunay na phenomena) at praktikal na epektibo (paglahok sa mga aktibidad ng pagbabago ng tao at lipunan). Ayon sa mga tungkuling ito, ang paghahati ng mga umiiral na agham sa pundamental at inilapat ay tinanggap.
Ang estado at pampublikong pagkilala sa agham ay napatunayan ng paglitaw sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. ang mga unang akademya ng mga agham: ang Royal Society of London, ang Paris Academy of Sciences. Sa simula ng ika-18 siglo. Ang St. Petersburg Academy of Sciences ay itinatag, na kalaunan ay tinawag na Russian Academy.
Ang gawaing pang-agham ay naging isang propesyon, ang aktibidad ng pananaliksik ay naging isang matatag na tradisyong panlipunan at pangkultura, at ang agham ay naging isang institusyong panlipunan. Ang komprehensibong pag-unlad ng agham ay nagsimula noong ika-20 siglo, hanggang sa modernong panahon. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang terminong "malaking agham", na naging pandaigdigang paggamit, bilang isang bagong malawak na lugar ng aktibidad na pang-agham at pang-agham-teknikal, teoretikal at inilapat na pananaliksik at pag-unlad. Ang paglahok ng mga siyentipiko sa mga laboratoryo ng produksyon at mga departamento ng disenyo ng mga negosyo at kumpanya ay nagiging laganap, kung saan nilulutas nila ang mga partikular na problema na idinidikta ng mga pangangailangan ng panahon, na kung saan ay isang palaging pinagmumulan ng mga bagong ideya, na nagpapahiwatig ng mga landas ng pag-unlad ng agham at teknolohikal (STP ). Ang STP ay isang pinag-isang, magkakaugnay na progresibong pag-unlad ng agham at teknolohiya. (Batay sa iyong kaalaman sa ilang mga paksa, talakayin ang epekto ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad sa modernong panlipunang pag-unlad.)
Ipakita natin ang ilang data na nagpapakilala sa modernong agham. Sa simula ng ika-20 siglo. mayroong 100 libong mga siyentipiko sa mundo, sa pagtatapos ng siglo - higit sa 5 milyon Sa mga binuo na bansa, ang bilang ng mga siyentipiko ay doble sa 7-10 taon. Ang ganitong mataas na mga rate ay humantong sa ang katunayan na ang tungkol sa 90% ng lahat ng mga siyentipiko na nabuhay sa Earth ay ang ating mga kontemporaryo.
Pang-agham na impormasyon sa mundo noong ika-20 siglo. nadoble sa 10-15 taon, ilang daang libong magasin ang patuloy na nai-publish (mga 10 libo noong 1900), 90% ng lahat ng mga bagay na nilikha ng tao at nakapaligid sa atin ay naimbento noong ika-20 siglo. Ang dami ng pang-industriyang produksyon sa mundo sa pagtatapos ng ika-20 siglo. ay 20 beses na mas mataas kaysa sa simula ng siglo.
Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagbibigay ng mga batayan upang i-highlight ang mga makabuluhang tampok ng modernong agham. Ito ay, una sa lahat, ang pagiging pangkalahatan; ang Lipunan ay tumatanggap ng napatunayan, napatunayan, sistematikong kaalaman tungkol sa lahat ng bagay na napapailalim sa pagsasaliksik: mga likas na phenomena sa Earth at sa Galaxy sa kanilang patuloy na pag-unlad at pagbabago; ang mga pangunahing yugto ng paglitaw at pag-unlad ng isang tao, ang paggana ng kanyang psyche; ang papel ng ekonomiya sa buhay ng lipunan, demograpiko at iba pang mga problema sa lipunan, ang kasaysayan ng mga tao, ang kanilang kultura; pagkamalikhain at tadhana ng mga tao; ang pag-unlad ng agham mismo, ang pakikipag-ugnayan nito sa ibang mga lugar ng kultura.
Pinag-aaralan ng agham ang mga aktibidad ng sangkatauhan sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan. (Sa pamamagitan ng iyong kaalaman sa iba't ibang paksa at iyong mga karanasan sa buhay, talakayin gamit ang mga tiyak na halimbawa ang epekto ng agham sa espirituwal, pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika na larangan ng lipunan.)
Ang isa pang tampok ng agham ay ang pagiging walang limitasyon nito. “Ang agham,” sabi ng natural na siyentipiko, miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences K. M. Baer, “ay walang hanggan sa pinagmulan nito, hindi limitado sa mga aktibidad nito sa alinman sa oras o espasyo, hindi masusukat sa dami nito, walang katapusan sa gawain nito .”
Ang kamalayan sa hindi kumpleto ng agham ay nag-aambag sa paglitaw ng iba't ibang mga paaralang pang-agham, pampubliko at lihim na kompetisyon para sa epektibo at mabilis na pananaliksik.
Ang produktibong pag-unlad ng agham ay nangangailangan ng pinakamainam na kumbinasyon ng indibidwal na pananaliksik at mga aktibidad ng malalaking creative team. Ang mga bagong pangunahing problema ay madalas na nalutas nang mag-isa ng mga pangunahing siyentipiko (halimbawa, ang teorya ng relativity ni A. Einstein), at kung minsan ng isang maliit na grupo ng mga mananaliksik. Ang inisyatiba ng siyentipiko at ang kanyang pananaw ay lalong mahalaga dito. Ang paghahanap para sa mga bagong bagay, na sinamahan ng talento, ay isang mahalagang kadahilanan sa pagsulong sa agham. Ngunit ang karamihan ng siyentipikong pananaliksik sa modernong panahon ay nangangailangan ng paglikha ng malalaking koponan at maalalahanin na koordinasyon ng lahat ng pananaliksik na isinagawa.
Ang kinikilalang sentro ng agham ng Russia ay Russian Academy Sciences (RAN). Ang mga departamentong pang-agham nito ay gumagamit ng higit sa 110 libong mga tao. Walang isang solong lugar ng buhay ng tao kung saan ang RAS ay hindi gagawa ng isang nasasalat na kontribusyon - teknikal, pang-ekonomiya at makatao.
Ang NTP ay higit na nakabatay sa mga tagumpay ng mga sentro ng pananaliksik at produksyon, tulad ng Kurchatov Institute, na pinag-aaralan ang mga problema ng atomic energy, Rubin, na tumatalakay sa pagtatayo ng isang submarine fleet, atbp.
Pinagsasama ng modernong agham ang pagkakaiba-iba at pagsasama-sama ng pananaliksik; Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng mga phenomena sa totoong mundo na pinag-aralan ng agham, ang paglaki ng impormasyon, ang pagdadalubhasa ng mga siyentipiko sa pagpapaliit ng mga lugar ng pananaliksik, at ang mga kinakailangan ng siyentipiko at teknikal na pag-unlad para sa pagkakaiba-iba ng pananaliksik sa iba't ibang makabuluhang magkakaibang mga industriya. "Ang pagkalat ng ilog ng kaalaman ay hindi maiiwasan," ang isinulat ng isang kilalang siyentipikong Ruso, ang akademiko na si N.N.N.N. komprehensibo, magkakaibang pagsusuri batay sa data mula sa iba't ibang agham, na nangangailangan ng isang synthesis ng kaalaman."
Ang pinakamahalagang katangian ng mahusay na agham ay ang malapit na pagkakaugnay nito sa mga pangangailangan ng isang umuunlad na lipunan. Ang agham lamang ang makakatugon sa mga pangangailangang ito, na may kakayahang, sa mga salita ng makata, na "makarinig ng tawag ng buhay." Ito ay kung paano nagbibigay ang lipunan ng isang impetus, isang insentibo sa ilang mga gawaing pang-agham.
Bilang halimbawa, banggitin natin ang mga solusyon sa pananaliksik sa mahahalagang problema ng post-industrial na lipunan. Ang mga pagtuklas sa electronics, optika, chemistry, pag-print, at artistikong pagkamalikhain ay naging posible upang lumikha at bumuo ng isang malakas na sistema ng naka-print na electronic media mass media na may pinakamalalim na epekto (positibo at negatibo) sa isipan at damdamin ng indibidwal, sa buhay ng sangkatauhan. Kamakailan lamang, kakaunti ang nakakaalam ng salitang "laser". Ngunit pagkatapos ng mga pagtuklas na ginawa ng mga nagwagi ng Nobel Prize na sina A. M. Prokhorov at N. G. Basov, nakilala ito ng marami. Ang pag-unlad ng mga problema na nauugnay sa laser, ang magkakaibang mga aplikasyon nito sa biology, astronomy, komunikasyon at iba pang larangan, ay nangangailangan ng paglipat sa ganap na mga bagong teknolohiya na hindi pa umiiral sa anumang bansa sa mundo.
Ang pangangailangan ng lipunan para sa mga mapagkukunan ng enerhiya ay kilala rin. Dito ang siyentipikong pananaliksik ay maaaring humantong sa kamangha-manghang mga resulta. Mais sa halip na langis - ito ay isang matapang at magagawa na ideya. Ang Estados Unidos ay nakabuo na ng biotechnology para sa paggawa ng panggatong na alkohol mula sa mga tangkay ng mais na dati nang sinunog ng mga magsasaka. Ang teknolohiyang ito ay hindi lamang mura, ngunit, ayon sa mga tagalikha nito, nagbibigay ito ng pag-asa na sa loob ng 25 taon isang-kapat ng industriya ng kemikal ng US ay maaaring ma-convert sa mga hilaw na materyales ng halaman. (Batay sa iyong kaalaman sa ilang akademikong asignatura, pangalanan ang mga natuklasan sa huling quarter ng ika-20 siglo na may malubhang epekto sa industriyal at agrikultural na produksyon at sa pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga tao.)
