A. Ang tula ni Akhmatova na "Requiem" ay isang espesyal na gawain. Ito ay isang paalala ng lahat ng mga dumaan sa hindi pa naririnig na mga pagsubok, ito ang emosyonal na pag-amin ng mga pinahihirapan. kaluluwa ng tao. Ang "Requiem" ay isang salaysay ng 30s ng ikadalawampu siglo. Tinanong si Akhmatova kung maaari niyang ilarawan ito. Tanong ng estranghero, na nakapila sa koridor ng bilangguan. At sumagot si Akhmatova sa sang-ayon. Matagal na niyang nilapitan ang paksang pananatilihin ang kanyang kakila-kilabot na panahon, mula nang unang maaresto ang kanyang anak. Ito ay 1935. At pagkatapos ay mayroong higit pang mga pag-aresto. Ang lumabas sa kanyang panulat sa mga taong ito ay idinidikta hindi lamang ng personal na kalungkutan ng ina - ito ay ang kalungkutan ng milyun-milyon, na hindi madadaanan ni Akhmatova nang walang malasakit, kung hindi, hindi siya magiging Akhmatova...
Ang makata, na nakatayo sa linya ng bilangguan, ay nagsusulat hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan at ina, at nagsasalita tungkol sa "pamamanhid na likas sa ating lahat." Ang paunang salita sa tula, tulad ng epigraph, ay ang susi na tumutulong upang maunawaan na ang tulang ito ay isinulat, tulad ng "Requiem" ni Mozart noong unang panahon, "upang mag-order." Isang babaeng may asul na labi ang nagtatanong sa kanya ng ganito huling pag-asa para sa ilang tagumpay ng katarungan at katotohanan. At kinuha ni Akhmatova ang "kautusan" na ito, napakahirap na tungkulin, nang walang pag-aalinlangan - pagkatapos ng lahat, isusulat niya ang tungkol sa lahat, kasama ang kanyang sarili.
Ang anak ni Akhmatova ay kinuha mula sa kanya, ngunit siya ay bumangon sa kanyang sariling pagdurusa sa ina at lumikha ng isang tula tungkol sa pagdurusa ng Ina sa pangkalahatan: Si Maria - ayon kay Jesus, Russia - ayon sa milyun-milyong kanyang mga anak na namatay. Ang tula ay nagpapakita ng pagkakaisa ng lahat ng kababaihan - lahat ng naghihirap na ina, mula sa Ina ng Diyos, ang "streltsy na mga asawa," ang mga asawa ng mga Decembrist hanggang sa "masayang makasalanan ng Tsarskoe Selo." At pakiramdam sa kanyang pagdurusa ay isang pakikilahok sa pagdurusa ng marami, tinitingnan ito ng makata na parang mula sa gilid, mula sa isang lugar sa itaas, marahil mula sa langit:
Ang tahimik na Don ay tahimik na dumadaloy,
Ang dilaw na buwan ay pumapasok sa bahay.
Papasok siya na nakatagilid ang kanyang sumbrero.
Nakikita ang dilaw na anino ng buwan.
May sakit ang babaeng ito
Nag-iisa ang babaeng ito.
Asawa sa libingan, anak sa bilangguan,
Ipagdasal mo ako.
Sa limitasyon lamang pinakamataas na punto pagdurusa, ang malamig na detatsment na ito ay lumitaw kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kalungkutan nang walang kinikilingan, mahinahon, na parang nasa ikatlong tao... Ang motibo ng isang semi-delusional na imahe tahimik Don naghahanda ng isa pang motibo, mas kakila-kilabot - ang motibo ng kabaliwan, pagkahibang at kumpletong kahandaan para sa kamatayan o pagpapakamatay:
Nasa pakpak na ang kabaliwan
Natakpan ang kalahati ng aking kaluluwa,
At umiinom siya ng maapoy na alak,
At sumenyas sa itim na lambak.
At napagtanto ko na siya
Kailangan kong tanggapin ang tagumpay
Nakikinig sa iyong
Parang nagdedeliryo na ng iba.
At hindi papayagan ang anuman
Dapat kong dalhin ito sa akin
(Kahit anong pakiusap mo sa kanya
At kahit paano mo ako guluhin ng panalangin)...
Sa ilang mga punto ng pinakamataas na pag-igting ng pagdurusa, makikita ng isang tao hindi lamang ang mga malapit sa oras, kundi pati na rin ang lahat ng kababaihan-ina na nagdusa nang sabay-sabay. Nakikiisa sa pagdurusa magkaibang panahon nakatingin sa isa't isa sa pamamagitan ng mga mata ng kanilang naghihirap na kababaihan. Ito ay ipinakita, halimbawa, ng ikaapat na bahagi ng tula. Sa loob nito, ang "masayang makasalanan mula sa Tsarskoye Selo" ay tumitingin sa mga mata ng "tatlong daan, kasama ang paghahatid" - isa na itong banggaan iba't ibang babae. At ang pagtagumpayan sa isang pansamantalang lamat ay nangyayari sa pamamagitan ng pakiramdam nito sa sarili, kapag ang isang "puso sa kalahati" at dalawang kalahati ay magkasabay na isa at pareho, at dalawang magkaibang buhay ng kababaihan. Kaya pumunta siya sa ganitong paraan - sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, mas mababa at mas mababa,
at mga babaeng figure sa daan -
Morozova at ako ay dapat yumukod sa isa't isa,
Upang sumayaw kasama ang anak na babae ni Herodes,
Lumipad palayo sa apoy ni Dido na may usok,
Upang pumunta muli sa apoy kasama si Zhanna -
bilang mga monumento sa pagdurusa. At pagkatapos - isang matalim na haltak pabalik sa kasalukuyan, sa mga linya ng bilangguan ng Leningrad. At lahat ay natagpuan ang kanilang sarili na nagkakaisa sa harap ng pagpapahirap ng panahon. Walang salita ang makapagsasabi kung ano ang nangyayari sa isang ina na ang anak ay pinahihirapan:
At kung saan si Nanay ay tahimik na nakatayo,
Kaya walang nangahas tumingin.
Kasing bawal na lumingon ang asawa ni Lot. Ngunit ang makata ay tumitingin sa paligid, tumitingin, at kung paanong ang asawa ni Lot ay nagyelo bilang isang haligi ng asin, siya rin ay nagyeyelo gaya ng monumento na ito - isang bantayog ng mga buhay, nagdadalamhati sa lahat ng naghihirap na tao... Ganyan ang paghihirap ng isang ina dahil sa ang kanyang ipinako na anak na lalaki - pahirap na katumbas ng pahirap ng pagkamatay, ngunit ang kamatayan ay hindi dumarating, ang isang tao ay nabubuhay at nauunawaan na dapat siyang mabuhay... Ang "salitang bato" ay nahuhulog sa "buhay na dibdib", ang kaluluwa ay dapat na masira, at kapag "ang alaala ay kailangang ganap na patayin," pagkatapos ay magsisimula muli ang buhay. At sumasang-ayon si Akhmatova: ang lahat ng ito ay "kailangan." At kung gaano kalmado at parang negosyo ito: "Haharapin ko ito kahit papaano ..." at "Marami akong gagawin ngayon!" Ito ay nagpapahiwatig ng isang uri ng pagbabagong-anyo sa isang anino, pagbabagong-anyo sa isang monumento ("ang kaluluwa ay natakot"), at ang "pag-aaral na mabuhay muli" ay nangangahulugan ng pag-aaral na mamuhay kasama nito... Ang "Requiem" ni Akhmatova ay isang tunay na katutubong gawain, hindi lamang sa diwa na ito ay sumasalamin sa malaking pambansang trahedya. Folk, una sa lahat, dahil ito ay "pinagtagpi" mula sa simple, "narinig" na mga salita. Ang "Requiem", na puno ng mahusay na pagpapahayag ng patula at sibil na tunog, ay nagpahayag ng oras nito, ang nagdurusa na kaluluwa ng ina, ang naghihirap na kaluluwa ng mga tao...
- Bago!
Ang tula ni Anna Akhmatova na "Requiem," na madamdamin sa antas ng trahedya nito, ay isinulat mula 1935 hanggang 1940. Hanggang sa 1950s, itinago ng makata ang kanyang teksto sa kanyang memorya, hindi nangahas na isulat ito sa papel, upang hindi mapasailalim sa mga paghihiganti. Pagkatapos lamang ng kamatayan ni Stalin ang tula ay...
Ang tula ni Anna Akhmatova na "Requiem" ay isinulat sa mga kakila-kilabot na taon para sa ating bansa - mula 1935 hanggang 1940. Sa panahong ito, hindi pa naririnig ang mga bagay na nangyari sa Unyong Sobyet: isang mahusay at hindi makatarungang genocide ng sarili nitong mga tao ang nagaganap. Milyun-milyon ang nalugmok sa mga piitan, marami...
Nakatakdang mabuhay si Anna Andreevna Akhmatova mahabang buhay, na puno ng parehong trahedya gaya ng panahon nito. Kinailangan niyang makaligtas sa dalawang digmaang pandaigdig, mga rebolusyon, at mga panunupil ng Stalinist. Masasabi tungkol kay Akhmatova na nasaksihan niya ang pinakadakilang pambansang...
Ang kapalaran ni Anna Akhmatova, kahit na para sa ating malupit na siglo, ay trahedya. Noong 1921, ang kanyang asawa, ang makata na si Nikolai Gumilyov, ay binaril, na sinasabing dahil sa pakikipagsabwatan sa isang kontra-rebolusyonaryong pagsasabwatan. Paano kung hiwalay na sila sa panahong ito? Sila ay konektado pa rin ng kanilang anak...
Ang mga taon ng panunupil ni Stalin ay isang kakila-kilabot na panahon sa buhay ng mga mamamayang Sobyet: milyon-milyong pinakamagagandang tao ang idineklara na "mga kaaway ng mga tao, nawala nang walang bakas, at napunta sa bilangguan. Posibleng pag-usapan ang tungkol sa kanila sa isang bulong lamang; Ang mapait na tasang ito ay hindi nakatakas sa pamilya ni Anna Akhmatova. Noong 1920, ang kanyang unang asawang si G. Gumilyov, isang sikat na makata ng Russia at dating opisyal sa hukbo ng tsarist, ay binaril ng mga Bolshevik. 1935 Ang kanyang anak na si Lev Rumilev at ang pangalawang tao ay inaresto para sa mga aktibidad na "anti-Sobyet"; M. Punin Pagkatapos ng liham ni Akhmatova kay Stalin, pinalaya sila. Gayunpaman, noong 1939, si Lev Gulmilyov ay naaresto sa pangalawang pagkakataon. Pangungusap: sampung taon sa mga kampo ng sapilitang paggawa. Nagtiis si Akhmatova ng maraming taon ng kawalan ng pag-asa at takot. At mayroong milyon-milyong ganoong mga tao. Samakatuwid, ang tula tungkol sa pagdurusa na naranasan, na ipinangako ni Akhmatova na isulat sa isa sa mga pagod na babaeng ito "na may mga asul na labi," ay ang tinig ng isang buong tao.
Naglalarawan ng isang pambansang trahedya, ipinakilala ni Akhmatova ang imahe ng mga tao sa mga imahe ng isang ina at anak na lalaki Ang isang marahas na pahinga sa pagitan nila ay humahantong sa isang paglabag sa pagkakaisa - ang batayan ng mga pundasyon. Ang sakit ng sugatang ina ay hindi maihahambing sa anuman, at sa pamamagitan lamang ng kanyang kalungkutan ay maiisip ng isang tao ang malaking trahedya ng panahong iyon.
Ang hatol... At agad na tumulo ang mga luha,
Nahiwalay na sa lahat,
Para bang sa sakit ay tinanggal ang buhay sa puso,
Para bang walang pakundangan na natumba,
Pero naglalakad siya... Nagsusuray-suray siya... Mag-isa.
Walang hangganan ang kalungkutan ng ina na parang malayo ang tingin sa kanya, hindi siya makapaniwala na kakayanin niya ang lahat. At ang sigaw ng kaluluwa ng ina ay dumadaloy sa buong bansa na nababalot ng takot at kalungkutan:
Labing pitong buwan na akong sumisigaw,
Pinapauwi na kita
Ibinagsak niya ang sarili sa paanan ng berdugo,
Ikaw ang aking anak at aking katatakutan.
Ang buhay na walang ina ng anak ay nawawalan ng kahulugan; marahil ay mas madaling mamatay, kailangan niyang tiisin ang gayong kalungkutan. At nakatagpo siya ng lakas ng loob na lumakad sa daang ito ng krus, tulad noong sinamahan ng Ina ng Diyos ang kanyang anak sa kanyang pagdurusa. Sa pamamagitan nito, ang bahagi ng kuwento ni Jesucristo ay organikong hinabi sa tula:
Si Magdalene ay lumaban at umiyak,
Ang minamahal na estudyante ay naging bato,
At kung saan si Nanay ay tahimik na nakatayo,
Kaya walang nangahas tumingin.
Noong si Hesus ay ipinako sa krus, kahit ang mga sumigaw ng: “Ipako sa krus, ipako sa krus,” ay hindi nangahas na tingnan ang Ina, dahil ang kanyang paghihirap ay isang malaking kapahamakan sa lupa.
Ang takot na mawalan ng isang anak na lalaki ay nagpapasaya, mainit-init na mukha ng ina, nalulungkot Ang pangunahing tauhang babae ng tula gamit ang sarili kong mga mata nakita
Habang bumabagsak ang kinang,
Kung paano sumilip ang takot mula sa ilalim ng iyong mga talukap,
I-hack ang mga cuneiform hard page
Ang pagdurusa ay inilabas sa leeg,
Parang kulot ng ashen at itim
Ang mga ito ay ginawang pilak...
Sa pag-alala sa lahat ng mga patay sa epilogue ng tula, ang may-akda ay nakatuon sa imahe ng ina bilang isang pangkalahatang imahe ng lahat ng kababaihan. Magkaiba sila sa anyo, sa ugali, sa lakas ng loob, ngunit lahat sila ay pinagsama ng isang kalungkutan, nagdusa ng parehong kapalaran. Sa bawat isa sa kanila, nakahanap si Akhmatova ng isang bagay sa kanyang sarili, at para sa lahat - bawat isa sa kanila:
Para sa kanila naghabi ako ng malawak na takip
Mula sa mga mahihirap, narinig nila ang mga salita,
Tatandaan ko sila palagi at saanman,
Hindi ko sila makakalimutan kahit sa bagong problema...
Isang tunay na gawa ni Anna Akhmatova tungkol sa buhay ng mga taong Sobyet noong 30s ng ika-20 siglo. maaaring mai-publish sa kanyang tinubuang-bayan noong 1988, nang lumipas ang maraming taon pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda ng tula.
"Requiem", na isinulat noong 1935-1940s, ay nabuhay hindi pangkaraniwang buhay- tanging sa mga puso at alaala ng mga taong lihim na pinagkatiwalaan ng makata, sa isang bulong, ang "salita" ng katotohanan tungkol sa mortal na panahon at tungkol sa buhay na kaluluwa ng tao na hindi maaaring patayin. .piliin mo ang kailangan mo
Ang ika-20 siglo ay minarkahan ng panahon ng totalitarianism. Sa panahong ito, pangunahing naisulat ang mga trahedya na kwento. Ang tulang "Requiem" ay maiuugnay din sa kanila. Ito ay nakatuon lalo na sa pagdurusa ng lahat ng mga ina. Ang tulang ito ay matatawag na autobiographical. Kasabay nito, hindi niya sinusubukan na ilarawan ang drama ng isang tao at naging isang monumento para sa lahat ng mga ina na nakaranas ng parehong trahedya.
May isang opinyon na ang pag-ibig ng ina ay ang pinakamalakas at pinaka-walang pag-iimbot na pag-ibig. Ang tulang "Requiem" ay perpektong naglalarawan kung gaano katibay ang pag-ibig ng isang ina, kung gaano kahirap at hindi mabata ang kalungkutan at sakit. Ang kalungkutan ay patuloy na pinagsasama-sama ang mga tao, at ang katotohanang nararanasan nila ito nang magkasama ay maaaring ituring na taas ng espiritu.
Si Anna Akhmatova ay pinakamahusay na naihatid sa bagong henerasyon ang tunay na kalungkutan na ang lahat ng mga ina na nakatayo "sa ilalim ng Krus" ay nakapaloob sa kanilang sarili. Ito ang sikat na makata na ito nakakatakot na mga panahon ay kabilang sa kanila. Ang pagsulat ng mahirap na tula na ito ay matatawag na puro kabayanihan na desisyon, na sa katunayan ay karapat-dapat na magtayo ng isang alaala. Naihatid ng makata ang lahat ng damdamin, kahit na ang tekstong ito ay naging hatol ng kamatayan para sa kanyang sarili.
Dahil dito, ang "Requiem" ay hindi lamang ang mga karanasan ng makata sa kanyang sariling trahedya, ito ay isang kuwento tungkol sa mga dramatikong kaganapan ng lahat ng mga ina ng mga nakaraang taon, tungkol sa trahedya ng isang buong estado. Ang personal na drama ng ina ni Anna Akhmatova sa tula ay lumago sa pangkalahatang kalungkutan ng mga asawa at ina ng Russia, na pinamamahalaang maranasan ang kasawian ng paghihiwalay, sakit ng pagdurusa at pagkawala, at mahabang buwan ng paghihintay. Mula sa tula ay mauunawaan na ang sakit ng ina ay katumbas ng sakit ng kamatayan at pagbitay. Ang ningning at lalim ng lahat ng mga karanasan ng makata ay hindi masasabik. Ang tulang ito, tulad ng walang mas mahusay, ay naghahatid ng pagdurusa ng kababaihan sa panahon ng totalitarianism.
Paksa paghihirap ng ina sa tula ni Akhmatova na Requiem
A. Ang tula ni Akhmatova na "Requiem" ay isang espesyal na gawain. Ito ay isang paalala ng lahat ng mga dumaan sa hindi pa naririnig na mga pagsubok, ito ay isang nasasabik na pagtatapat ng pinahirapang kaluluwa ng tao. Ang "Requiem" ay isang salaysay ng 30s ng ikadalawampu siglo. Tinanong si Akhmatova kung maaari niyang ilarawan ito. Tanong ng estranghero, na nakapila sa koridor ng bilangguan. At sumagot si Akhmatova sa sang-ayon. Matagal na niyang nilapitan ang paksang pananatilihin ang kanyang kakila-kilabot na panahon, mula nang unang maaresto ang kanyang anak. Ito ay 1935. At pagkatapos ay mayroong higit pang mga pag-aresto. Ang lumabas sa kanyang panulat sa mga taong ito ay idinidikta hindi lamang ng personal na kalungkutan ng ina - ito ay ang kalungkutan ng milyun-milyon, na hindi madadaanan ni Akhmatova nang walang malasakit, kung hindi, hindi siya magiging Akhmatova...
Ang makata, na nakatayo sa linya ng bilangguan, ay nagsusulat hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan at ina, at nagsasalita tungkol sa "pamamanhid na likas sa ating lahat." Ang paunang salita sa tula, tulad ng epigraph, ay ang susi na tumutulong upang maunawaan na ang tulang ito ay isinulat, tulad ng "Requiem" ni Mozart noong unang panahon, "upang mag-order." Hinihiling ito ng babaeng may asul na labi bilang huling pag-asa para sa ilang uri ng pagtatagumpay ng hustisya at katotohanan. At kinuha ni Akhmatova ang "kautusan" na ito, napakahirap na tungkulin, nang walang pag-aalinlangan - pagkatapos ng lahat, isusulat niya ang tungkol sa lahat, kasama ang kanyang sarili.
Ang anak ni Akhmatova ay kinuha mula sa kanya, ngunit siya ay bumangon sa kanyang sariling pagdurusa sa ina at lumikha ng isang tula tungkol sa pagdurusa ng Ina sa pangkalahatan: Si Maria - ayon kay Jesus, Russia - ayon sa milyun-milyong kanyang mga anak na namatay. Ang tula ay nagpapakita ng pagkakaisa ng lahat ng kababaihan - lahat ng naghihirap na ina, mula sa Ina ng Diyos, ang "streltsy na mga asawa," ang mga asawa ng mga Decembrist hanggang sa "masayang makasalanan ng Tsarskoe Selo." At pakiramdam sa kanyang pagdurusa ay isang pakikilahok sa pagdurusa ng marami, tinitingnan ito ng makata na parang mula sa gilid, mula sa isang lugar sa itaas, marahil mula sa langit:
Ang tahimik na Don ay tahimik na dumadaloy,
Ang dilaw na buwan ay pumapasok sa bahay.
Papasok siya na nakatagilid ang kanyang sumbrero.
Nakikita ang dilaw na anino ng buwan.
May sakit ang babaeng ito
Nag-iisa ang babaeng ito.
Asawa sa libingan, anak sa bilangguan,
Ipagdasal mo ako.
Tanging sa limitasyon, ang pinakamataas na punto ng pagdurusa, ang malamig na detatsment na ito ay bumangon, kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kalungkutan nang walang kinikilingan, mahinahon, na parang nasa ikatlong tao... Ang motibo ng semi-delirious na imahe ng tahimik na Don. naghahanda ng isa pang motibo, mas kakila-kilabot - ang motibo ng kabaliwan, pagkahibang at kumpletong kahandaan para sa kamatayan o pagpapakamatay:
Nasa pakpak na ang kabaliwan
Natakpan ang kalahati ng aking kaluluwa,
At umiinom siya ng maapoy na alak,
At sumenyas sa itim na lambak.
At napagtanto ko na siya
Kailangan kong tanggapin ang tagumpay
Nakikinig sa iyong
Parang nagdedeliryo na ng iba.
At hindi papayagan ang anuman
Dapat kong dalhin ito sa akin
(Kahit anong pakiusap mo sa kanya
At kahit paano mo ako guluhin ng panalangin)...
Sa ilang mga punto ng pinakamataas na pag-igting ng pagdurusa, makikita ng isang tao hindi lamang ang mga malapit sa oras, kundi pati na rin ang lahat ng kababaihan-ina na nagdusa nang sabay-sabay. Nagkakaisa sa pagdurusa, iba't ibang panahon ang tumitingin sa isa't isa sa pamamagitan ng mga mata ng kanilang naghihirap na kababaihan. Ito ay ipinakita, halimbawa, ng ikaapat na bahagi ng tula. Sa loob nito, ang "masayang makasalanan mula sa Tsarskoye Selo" ay tumitingin sa mga mata ng "tatlong daan, kasama ang paghahatid" - ito ay isang pag-aaway ng iba't ibang kababaihan. At ang pagtagumpayan sa isang pansamantalang lamat ay nangyayari sa pamamagitan ng pakiramdam nito sa sarili, kapag ang isang "puso sa kalahati" at dalawang kalahati ay magkasabay na isa at pareho, at dalawang magkaibang buhay ng kababaihan. Kaya pumunta siya sa ganitong paraan - sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, mas mababa at mas mababa,
At mga babaeng figure sa daan -
Morozova at ako ay dapat yumukod sa isa't isa,
Upang sumayaw kasama ang anak na babae ni Herodes,
Lumipad palayo sa apoy ni Dido na may usok,
Upang pumunta muli sa apoy kasama si Zhanna -
Parang monumento sa pagdurusa. At pagkatapos - isang matalim na haltak pabalik sa kasalukuyan, sa mga linya ng bilangguan ng Leningrad. At lahat ay natagpuan ang kanilang sarili na nagkakaisa sa harap ng pagpapahirap ng panahon. Walang salita ang makapagsasabi kung ano ang nangyayari sa isang ina na ang anak ay pinahihirapan:
At kung saan si Nanay ay tahimik na nakatayo,
Kaya walang nangahas tumingin.
Kasing bawal na lumingon ang asawa ni Lot. Ngunit ang makata ay tumitingin sa paligid, tumitingin, at kung paanong ang asawa ni Lot ay nagyelo bilang isang haligi ng asin, siya rin ay nagyeyelo gaya ng monumento na ito - isang bantayog ng mga buhay, nagdadalamhati sa lahat ng naghihirap na tao... Ganyan ang paghihirap ng isang ina dahil sa ang kanyang ipinako na anak na lalaki - pahirap na katumbas ng pahirap ng pagkamatay, ngunit ang kamatayan ay hindi dumarating, ang isang tao ay nabubuhay at nauunawaan na dapat siyang mabuhay... Ang "salitang bato" ay nahuhulog sa "buhay na dibdib", ang kaluluwa ay dapat na masira, at kapag "ang alaala ay kailangang ganap na patayin," pagkatapos ay magsisimula muli ang buhay. At sumasang-ayon si Akhmatova: ang lahat ng ito ay "kailangan." At kung gaano kalmado at parang negosyo ito: "Haharapin ko ito kahit papaano ..." at "Marami akong gagawin ngayon!" Ito ay nagpapahiwatig ng isang uri ng pagbabagong-anyo sa isang anino, pagbabagong-anyo sa isang monumento ("ang kaluluwa ay natakot"), at ang "pag-aaral na mabuhay muli" ay nangangahulugan ng pag-aaral na mamuhay kasama nito... Ang "Requiem" ni Akhmatova ay isang tunay na katutubong gawain, hindi lamang sa diwa na ito ay sumasalamin sa malaking pambansang trahedya. Folk, una sa lahat, dahil ito ay "pinagtagpi" mula sa simple, "narinig" na mga salita. Ang "Requiem", na puno ng mahusay na pagpapahayag ng patula at sibil na tunog, ay nagpahayag ng oras nito, ang nagdurusa na kaluluwa ng ina, ang naghihirap na kaluluwa ng mga tao...
Ang tema ng pagdurusa ng ina. Tila may ibang pakana ang “Requiem” - ito ang pakana ng sakit ng isang ina na nakararanas ng pag-aresto sa kanyang anak. Sa tingin ko, ang balangkas na ito ang naghahatid ng katakutan ng pagdurusa ng isang babae. Mga tampok ng balangkas: isang balangkas tungkol sa pag-aresto at paghatol sa isang anak na lalaki, isang balangkas tungkol sa reklamo ng isang ina, isang balangkas tungkol sa sakit ng isang ina, co-dying.
Ibalik natin ang pangunahing balangkas ng sikolohikal na balangkas. Ang tema ng sakit ng ina ay nagsisimula kaagad pagkatapos
ang pinangyarihan ng pagdakip sa anak, na nauwi sa alulong. Kapag nagtatayo ng ika-2 kabanata, si Akhmatova ay gumagamit ng isang pamamaraan na katangian ng oral folk art - sikolohikal na paralelismo.
May sakit ang babaeng ito
Nag-iisa ang babaeng ito
Asawa sa libingan, anak sa bilangguan,
Ipagdasal mo ako.
Ang Kabanata 3 ay napakaikli - ang saknong ay binubuo ng mga nalilitong parirala, dahil ang nangyayari ay napakahirap na ang kamalayan ay hindi pinapayagan ito sa loob.
Isang alaala ng iyong masayang nakaraan. "Gusto kong ipakita sa iyo, tagapagmana,
At ang paborito ng lahat ng mga kaibigan,
Sa masayang makasalanan ng Tsarskoye Selo,
Ano ang mangyayari sa buhay..."
Sa parehong kabanata ay may mga panghihinayang tungkol sa pagkawala ng kaligayahan na naganap, at pagsisi sa sarili.
Kapag nagtatayo ng susunod na kabanata, ginagamit ni Akhmatova ang pamamaraan ng antithesis.
Labing pitong buwan na akong sumisigaw,
Pinapauwi na kita
Ibinagsak ko ang aking sarili sa paanan ng berdugo,
Ikaw ang aking anak at aking katatakutan.
Ang Kabanata 6 ay maikli, ngunit ganap na naiiba sa mood:
Lumilipad ang mga baga nang ilang linggo,
Hindi ko maintindihan ang nangyari.
Paano mo gustong makulong, anak?
Nagmukhang puti ang mga gabi.
Kung ano ang hitsura nila muli
Sa mainit na mata ng isang lawin,
At pinag-uusapan nila ang tungkol sa kamatayan.
Ito ay kahawig ng isang oyayi na kinakanta ng isang ina kapag iniisip ang tungkol sa kanyang anak, na ngayon ay nakakulong sa kulungan.
Ang Kabanata 7 (“Ang Pangungusap”) ay ang kasukdulan ng kuwento tungkol sa kapalaran ng anak: ang pangungusap dito ay kahalintulad sa isang pagbitay. Ngayon ang ina ay nahaharap sa isang trahedya na problema: kung paano makayanan ang pagkamatay ng kanyang anak? Alam ng pangunahing tauhang babae na si Akhmatova ang daan palabas sa hindi pagkakasundo na ito:
"Dapat nating ganap na patayin ang alaala,
Kinakailangan na ang kaluluwa ay maging bato,
Dapat tayong matutong mabuhay muli."
Ngunit ang gayong pagbabayad para sa pagkakaroon ay hindi katanggap-tanggap para sa kanya - pagbabayad sa presyo ng kawalan ng malay, sa presyo ng pag-agaw. Mas gusto niya ang kamatayan kaysa sa gayong kaligtasan - walang anak, walang memorya:
Darating ka pa rin - bakit hindi ngayon?
Hinihintay kita - napakahirap para sa akin...
Pinatay ko ang ilaw at binuksan ang pinto
Ikaw, napakasimple at kahanga-hanga.
Ang Kabanata 9, tila, ay nakumpleto ang balangkas ng sakit ng ina: "natakpan ng kabaliwan ang kalahati ng kaluluwa ng pakpak ng kaluluwa," "humigit-kumulang sa itim na lambak," sa lambak ng kamatayan, kung saan wala nang mangyayari. - binibigyang-diin ng may-akda ang ideyang ito gamit ang pag-uulit:
Ni ang kakila-kilabot na mga mata ng anak -
Nagpapawis na pagdurusa
Hindi ang araw na dumating ang bagyo,
Walang isang oras na pagbisita sa bilangguan...
Walang makakasuporta sa katinuan at buhay ng ina, ngunit si A. A. A. Akhmatova ay bumaling sa mga isyu ng ebanghelyo.
Ang paglitaw ng relihiyosong imahen ay inihanda hindi lamang sa pamamagitan ng pagbanggit ng nagliligtas na mga apela sa panalangin, kundi pati na rin ng buong kapaligiran ng pagdurusa ng ina, na ibinigay ang kanyang anak sa hindi maiiwasan, hindi maiiwasang papalapit na kamatayan. Ang "Requiem" ay isang unibersal na hatol sa isang hindi makatao na sistema na naghahatid sa isang ina sa napakalaki at nakakadismaya na pagdurusa, at ang kanyang minamahal na tao, ang kanyang anak, sa pagkalimot.
