Mga nagmumungkahi na pamamaraan at pamamaraan ng psychotherapy.

Ang psychotherapist ay sadyang gumagamit ng parehong mga indibidwal na pamamaraan ng mungkahi (ebidensya, apela, pagbubuklod, kawalan ng katiyakan ng semantiko, presubposisyon, mga tagubilin para sa kamalayan, atbp.) at mga holistic na pamamaraan ng impluwensyang nagpapahiwatig (nagmumungkahi) (hipnosis, self-hypnosis, ang paraan ng verbal-figurative emosyonal-volitional state control at iba pa). Pangkalahatang tuntunin at kundisyon ang pagiging epektibo kapag gumagamit ng mga iminumungkahing pamamaraan at pamamaraan ay: 1. pagtatatag ng mga ugnayang naaayon sa mungkahi (subordination, tiwala, awtoridad ng psychologist); 2. isang sapat na paraan ng pagbuo ng pormula ng mungkahi (pag-target, kaiklian, pagka-imperative); 3. isinasaalang-alang ang mga katangian ng edad, mga indibidwal na katangian at kondisyon ng kliyente sa oras ng mungkahi; 4. pagsunod sa iminungkahing nilalaman sa mga gawain sa pagwawasto; 5. kontrol ng iyong mga emosyon ng nagmumungkahi, pagpili ng eksaktong anyo para sa pagpapahayag ng iyong mga damdamin. Ang mga iminumungkahing pamamaraan ay tumutulong sa kliyente na malampasan ang mga sikolohikal na depensa na nakakasagabal sa nakabubuo na pag-uugali, magkaroon ng malalim na sikolohikal na epekto na nakakatulong na bigyan ang kliyente ng pakiramdam ng tiwala sa sarili, pagtagumpayan ang pagkabalisa, pagkamahiyain, atbp., at makakuha ng access sa kanilang walang malay na mga mapagkukunan.

Kasama sa mga holistic na iminumungkahi na diskarte ng impluwensyang psychotherapeutic ang autotraining, ang paraan ng verbal-figurative emotional-volitional state control (SOEVUS) ni G.N Sytin, hypnotherapy, at ang hypnotic technique ni M. Erickson.

Ang autogenic na pagsasanay (autotraining) bilang isang paraan ng therapeutic self-hypnosis ay unang iminungkahi ni J. Schultz noong 1932 para sa paggamot ng mga neuroses sa ating bansa, ang pamamaraan ay nagsimulang aktibong ginamit noong 60s-70s ng ikadalawampu siglo. Ang pamamaraan ng autogenic na pagsasanay (AT) ay batay sa paggamit ng mga ehersisyo na nagtataguyod ng hitsura at pagpapalalim ng mga sensasyon ng bigat, katawan at lamig, kapayapaan sa ilang mga bahagi ng katawan, na humahantong sa pagpapahinga, laban sa background kung saan ang self-hypnosis ay isinasagawa gamit ang mga espesyal na binuong formula. Isinasaalang-alang ng mga formula na ito ang mga reklamo at sintomas ng sakit ng pasyente. Kasama rin sa pamamaraan ng AT ang paggamit mga pagsasanay sa paghinga sa pagpapatahimik at pagpapakilos ng mga bersyon, pagsasanay sa mga pamamaraan ng konsentrasyon at pagpipigil sa sarili, isang kumbinasyon ng pagpapatahimik at pagpapakilos ng mga pamamaraan ng self-regulation. Ang therapeutic effect ng AT ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng epekto ng relaxation, sensory reproduction ng mga estado na nauugnay sa positibong kagalingan, ang impluwensya ng self-hypnosis at self-persuasion, na binabawasan ang emosyonal-vegetative excitability at nagpapahina ng mga functional manifestations. Sa ilang mga pagbabago ng AT, ang kahalagahan ng mga diskarte sa self-regulation ng estado ay pinahusay, pinalawak na mga formula ng kalmado ay ginagamit, mga paraan ng nakasulat na pag-record ng mga sensasyon (pag-iingat ng isang talaarawan), biofeedback ay ginagamit (ang pasyente ay inutusan na bawasan ang kasalukuyang lakas na naitala sa pamamagitan ng electromyogram, baguhin ang pagbabagu-bago ng alpha ritmo sa EEG, baguhin ang temperatura ng balat ng mga lugar, atbp.).

Ang pamamaraan ng SOEVUS na binuo ni G.N. Sytin noong 1944 at pagkatapos ay matagumpay na nasubok sa klinika ng somatic at mga sakit sa neuropsychiatric, sa psychocorrection, ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng pagkilos ng psychotherapeutic na "moods" na nagpapagaling at kumokontrol sa kalagayan ng tao - mga tekstong naglalaman ng emosyonal na sisingilin at kinakailangang mga positibong pahayag tungkol sa masigla at maunlad na estado ng kliyente. Halimbawa, ang pesimismo tungkol sa mga proseso ng pagkalanta na sinusunod ng isang babae ay nagtagumpay sa tulong ng isang mood na naglalaman, lalo na, ang mga sumusunod na salita: "Ang isang bagong panganak, bago, mabilis na umuunlad na bagong panganak na buhay ay bumubuhos sa aking mukha..." . Para sa mga kababaihan na nagpapakita ng kawalan ng kapanatagan tungkol sa kanilang panlabas na kaakit-akit, isang mindset ay binuo para sa kagandahang pambabae, kasama ang mga sumusunod na fragment: "Naglalakad ako - lumilipad ako tulad ng isang ibon sa mga pakpak, malinaw kong nararamdaman ang lakas ng aking kabataan... Ang hindi magugupo na kastilyo ng kataas-taasang babae ay nagniningning sa aking mga mata, ang maharlikang pagmamataas ay kumikinang sa aking mga mata, Ang maharlikang kadakilaan ay kumikinang sa aking mga mata, ang matagumpay na kapangyarihan ng kabataan ay kumikinang sa aking mga mata... " Sa panahon ng proseso ng pagwawasto, ang kliyente ay dapat makakuha ng isang ideya ng kanyang sarili bilang isang tao na may mga katangian na kanyang ninanais, na kanyang nabuo sa kanyang sarili. Kapag lumilikha ng mga mood, ang may-akda ay gumamit ng matingkad na metapora, emosyonal na mga pigura ng pagsasalita, na-update na mga imahe ng kalusugan, kabataan, lakas, kawalang-pagkapagod at kagandahan, na nagpapahusay ng mga positibong damdamin (kagalakan sa buhay, atbp.), Na pinasisigla ang kusang pagsisikap ng kliyente upang pamahalaan. ang kundisyon.

Ang hypnosuggestive psychotherapy ay nagsasangkot ng pagpapakilala sa pasyente sa isang estado ng hypnotic na kawalan ng ulirat, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang dinamikong pagpapaliit ng larangan ng kamalayan sa hanay ng pagtulog-paggising at pagbuo ng kaugnayan, iyon ay, pumipili ng emosyonal-verbal na pakikipag-ugnay sa pagitan ng psychotherapist at ng hypnotized na tao. . Sa isang estado ng kawalan ng ulirat ang pasyente ay nagpapakita tumaas na antas mungkahi at nabawasan ang kontrol ng kamalayan. Sa psychotherapeutic practice, ginagamit ang hipnosis: 1. bilang malayang pamamaraan upang makamit ang isang sedative at vegetative-normalizing effect; 2. upang mapahusay ang epekto ng naka-target na mungkahi; 3. para sa regression ng edad at hypnocatharsis (sa pagkakaroon ng kasaysayan ng psychotrauma), 4. para sa hypnotic desensitization (pagbabawas sa kalubhaan ng mga negatibong karanasan). Ang mga indikasyon para sa paggamit ng hypnotherapy ay neuroses at neurosis-like na kondisyon, psychosomatic disease, behavioral disorders (non-psychotic origin), pathological gawi, drug addiction at substance abuse, sakit na sindrom. Ang hipnosis ay kontraindikado sa mga talamak na nakakahawa at somatic na sakit, mga antisosyal na saloobin, mga sakit sa sikotiko may mga maling akala at depresyon (banta ng pagpapakamatay), hysteroid psychopathy, negatibong saloobin sa hipnosis. Bago ang isang sesyon ng hipnosis, karaniwang isinasagawa ang mga pagsusuri sa pagmumungkahi. Ang pagsubok sa pagbaba ng braso ay binubuo ng pasyente na itinaas at ibinababa ang kanyang braso sa utos; na may sapat na mungkahi, ang kamay ay malayang bumababa. Ang finger pinch test ay nagsasangkot ng pasyente na inilapit ang kanyang mga hintuturo nang 5-10 cm habang ang kanyang mga siko ay nakayuko; pinagsasama-sama ng iminumungkahi na pasyente ang kanyang mga daliri at huminga ng malalim, nagtatanong ang hindi iminumungkahi na pasyente kung kailangan niyang pagsamahin ang kanyang mga daliri. Ang pagsusulit sa pagtukoy ng amoy ay binubuo ng pagtukoy sa pangalan ng isang likido sa tatlong mga tubo na puno ng tubig, o pagpili ng isang tubo na may mabahong likido (ang iminungkahing pasyente ay tumuturo sa isa sa mga tubo). Ang psychotherapist ay hinuhusgahan din ang antas ng pagmumungkahi batay sa anamnesis at klinikal na komunikasyon (ang mga iminumungkahi ay nagpapakita ng hindi kritikal na asimilasyon ng panlabas na impormasyon, kawalan ng kalayaan sa paghatol, madaling pagpapasakop sa iba, at dalas ng mga pagbabago ng opinyon). Ang pagpapakilala sa isang hypnotic na estado ay madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng mga pandiwang pamamaraan gamit ang mga monotonous na impluwensya sa visual (fixation ng titig sa isang makintab na bagay), auditory (katok ng metronome, pagpaparami ng tunog ng surf, ulan, tahimik na musika) at balat ( dumadaan sa katawan ng pasyente na may pagkakalantad sa init) analisador. Susunod, ang psychotherapist ay nagpapanatili ng isang hypnotic na estado at nagsasagawa ng tatlong uri ng mungkahi: pangkalahatan, nakasentro sa sintomas, motivated. Sa pangkalahatang mungkahi, ang mga saloobin ay ginagamit upang mapabuti ang kagalingan ("Araw-araw ay magiging mas mabuti at mas mabuti ang iyong pakiramdam sa lahat ng aspeto... Ikaw ay magiging mas kalmado at may kumpiyansa... Oras na para bumuti"). Ang isang mungkahi na nakasentro sa sintomas ay naglalaman ng mga formula para sa mga partikular na positibong pagbabago (halimbawa, para sa pag-utal: "Ang mga pagkautal at pagkaantala sa iyong pagsasalita ay unti-unting mawawala..."). Ang motivated na mungkahi ay nagpapahiwatig ng pagbibigay-katwiran para sa mga positibong pagbabago (“Anumang masamang ugali maaaring maalis... Tutulungan kitang maalis ang takot... Upang makamit ang tagumpay, dapat mong sundin nang malinaw at matapat ang aking mga rekomendasyon..."). Ang pag-alis mula sa hypnotic na estado (dehypnotization) ay isinasagawa gamit ang isang unti-unting pagtaas ng mungkahi ng mga estado ng kasiglahan, isang surge ng lakas at enerhiya sa isang bilang mula isa hanggang lima na may panghuling formula: "Lima... Ikaw ay ganap na gising! Tapos na ang session!

Si M. Erickson ang nagtatag ng direksyon ng psychotherapy, na kalaunan ay tinawag na "Ericksonian hypnosis" at naging isa sa pinakasikat. Ang mga pamamaraan ng mungkahi na ginagamit ng sikat na psychotherapist na ito, batay sa artipisyal na malabo ng mga expression, ay nagpapahintulot sa tagapagbalita na magbalangkas ng mga parirala na napakaespesipiko sa tunog, ngunit sa katunayan ay sapat na pangkalahatan upang magamit ang mga ito upang sapat na umangkop sa anumang mga karanasan ng nakikinig at magsagawa ng therapeutic management (pagwawasto , sa direksyon ng isang espesyalista). Kaya, ang pamamaraan ay maaaring gamitin nagbubuklod, na nagsasangkot ng pagtulad sa isang sanhi-at-epekto na relasyon sa pagitan ng isang halata at iminumungkahi na katotohanan gamit ang wika, halimbawa: "Habang nakikinig ka sa tunog ng aking boses, nagsisimula kang mag-relax," technique kawalan ng katiyakan ng semantiko iminungkahing nilalaman: "Madaling matutunan" (kung ano ang eksaktong hindi tinukoy), "Alam kong mausisa ka" (hindi tinukoy kung para saan ang pag-usisa), pagtanggap nakatagong utos: "Maaari kang maging komportable at magsimulang magpahinga," nakatagong tanong: "Nagulat ako na gusto mo ng alak." Ang pagtanggap ay epektibo rin mga paghatol sa halaga, na nagpapahiwatig ng pagtatasa ng iminungkahing katotohanan bilang halata: "Mabuti na nakamit mo ang tagumpay nang napakabilis!", technique mga tagubilin sa kamalayan, na humahantong sa katotohanan na ang kausap ay maaaring hindi lamang alam ang sinasabing halatang katotohanan: "Naiintindihan mo ba na ang iyong hindi malay ay nagsimula nang matuto?" Ang pamamaraan ay matagumpay na ginagamit sa pagsasanay sa pagwawasto presupposition - paunang pagpapalagay, na lumilikha ng hitsura ng isang alternatibo, ngunit naglalaman ng preset na nilalaman na hindi nagbabago kung sakaling magkaroon ng anumang pagpipilian: "Hindi ko alam kung aling kamay ang unang magsisimulang mag-relax" (pinapalagay na ang pagpapahinga ay mangyayari), "Gusto ko para talakayin ang isang bagay sa iyo , bago mo matapos ang iyong trabaho” (inaasahang tapusin ng kliyente ang gawain).

Ang kilalang pamamaraan ng hypnotic dispersion, na binuo ni Milton Erickson, sa tulong kung saan nagawa niya, halimbawa, upang mapawi ang matinding sakit sa mga pasyente ng kanser o gamutin ang enuresis sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa subconscious ng kliyente. Maraming mga therapeutic formula ang fragmentarily na kasama sa pandiwang tela ng pag-uusap sa pasyente (halimbawa, sa isang pasyente na interesado sa paglaki ng halaman, ang psychotherapist ay nagsalita tungkol sa paglaki ng mga kamatis, interspersing salita tulad ng: "isang prutas na magdadala ng kasiyahan"," kaya mo masaya talaga ang pakiramdam, tumitingin sa isang buto ng kamatis", atbp., na naglalagay sa kliyente ng isang estado ng kasiyahan, pagpapahinga at ginhawa).

Ang pamamaraan ng mga therapeutic stories na ginamit ni M. Erickson ay multifunctional - mga kwento tungkol sa mga dating kliyente, tungkol sa mga kaso mula sa kanilang buhay na nagpapasigla sa paghahanap ng mga pagkakatulad ng mga tagapakinig at may epekto sa pagwawasto. Ang mga therapeutic story ay may iba't ibang functional na layunin: ginagamit ang mga ito bilang illustrative material na nagpapatunay sa posibilidad ng mga positibong pagbabago, pasiglahin ang mga asosasyon ng kliyente, palakasin ang motibasyon para sa pagbabago, bawasan ang paglaban ng kliyente, tumulong sa pagbuo ng mga bagong ideya, muling pag-isipan ang problema, at kumakatawan sa positibo. pamantayan para sa mga relasyon.

Pagbibigay-alam sa mga pamamaraan ng psychotherapy (didactic, talakayan)

Ang pagpapaalam sa mga pamamaraan ng didactic ay ginagamit sa tinatawag na. rational psychotherapy, na kinabibilangan ng pag-impluwensya sa pasyente sa pamamagitan ng lohikal na panghihikayat. Minsan ang panghihikayat ay ang pangunahing paraan therapeutic effect, halimbawa, ay ginagamit upang iwasto ang mga maling kuru-kuro ng isang tao tungkol sa likas na katangian ng masakit na phenomena na mayroon siya. Ang batayan ng mga pamamaraan ng didactic ay upang ipakita ang maling lohika ng pasyente at pabulaanan ang mga maling konklusyon. Kaya, ang pagkakaroon ng pira-piraso at hindi tiyak na impormasyon tungkol sa cancer, tuberculosis, syphilis at iba pang malubhang sakit, ang pasyente ay dumating sa maling konklusyon, lumilikha ng kanyang sariling mga teorya ng pag-iwas sa impeksyon, ang praktikal na pagpapatupad nito ay humahantong sa maladjustment. Ang rational psychotherapy ay kinabibilangan ng panghihikayat, emosyonal na impluwensya, pag-aaral at pagwawasto ng personalidad, at ang paggamit ng mga didactic at retorika na pamamaraan. Ang rational psychotherapy ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng pamilyar sa pasyente sa ilang mga argumento kapag nag-aaral espesyalisadong panitikan, at itinutuwid ng psychologist (kung kinakailangan) ang paghatol ng pasyente kung ang pagkaunawa sa tunay na kahulugan ng binasa ay nabaluktot. Maaari itong isagawa sa anyo ng isang pag-uusap sa pagitan ng isang psychotherapist at isang pasyente, kung saan kinikilala at ipinakita ng psychologist ang mga lohikal na pagkakamali ng pasyente, ipinapaliwanag ang mga sanhi ng kanyang mga problema, kahirapan, masakit na mga kondisyon, at inaalis ang kawalan ng katiyakan ng mga ideya tungkol sa problema. Ang mga didactic na pamamaraan ng psychotherapy ay naglalayong iwasto ang kawalan ng katiyakan, hindi pagkakapare-pareho, hindi pagkakapare-pareho at kakulangan ng ebidensya sa mga paghatol at konklusyon ng kliyente. Kapag gumagamit ng mga didactic na pamamaraan, sinusunod ng psychotherapist ang kilalang didactic na mga prinsipyo ng kamalayan, kalinawan, accessibility, systematicity at consistency, siyentipikong diskarte, koneksyon sa pagitan ng teorya at kasanayan, at indibidwal na diskarte. Kaya, ang kalinawan sa rational psychotherapy ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpapakita sa kliyente ng lahat ng uri ng mga manwal, mga guhit, mga graph, mga talahanayan, at mga halimbawa sa totoong buhay. Ang prinsipyo ng pagiging naa-access ay hindi kasama ang kasaganaan mga espesyal na termino sa pagsasalita ng psychotherapist, ang mga salitang bihirang ginagamit sa pang-araw-araw na wika ("overprotection", "hindi sapat na representasyon"), isang apela sa mga pattern na hindi alam ng kliyente. Tulad ng sa pedagogy, ang "araling-bahay" ay isinasagawa sa psychotherapy, kung saan ang kliyente ay inirerekomenda na magtrabaho sa pamamagitan ng materyal ng pag-uusap ayon sa iminungkahing plano. Ang mga didactic na pamamaraan ng psychotherapy ay impormasyon, panghihikayat at panghihikayat, interpretasyon ng nakaraan at kasalukuyan ng kliyente, pagtatakda ng mga gawain na dapat kumpletuhin ng kliyente.

Ang mga pamamaraan ng pagpapaalam sa talakayan ay ipinapatupad sa anyo ng isang indibidwal na talakayan sa pagitan ng isang psychotherapist at isang kliyente o isang talakayan ng grupo (sa grupong psychotherapy). Ang talakayan ng grupo ay isang pinagsamang talakayan ng mga miyembro ng isang psychotherapeutic na grupo ng isang kontrobersyal na isyu, na nagpapahintulot sa isa na linawin ang mga opinyon, posisyon at saloobin ng mga miyembro ng grupo sa proseso ng direktang komunikasyon, pati na rin baguhin ang mga ito. Iminumungkahi ng facilitator o isa sa mga miyembro ng grupo na talakayin kasalukuyang isyu na may kinalaman sa mga kalahok (halimbawa, tungkol sa isang problema sa buhay na mahalaga para sa isang tiyak na edad, mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, atbp.); ang mga kalahok sa isang naibigay na pagkakasunud-sunod (halimbawa, sa isang bilog, sa kalooban) ay nagpapahayag ng kanilang mga posisyon. Ang mga opinyon na ipinahayag, ang antas ng aktibidad at emosyonalidad ng mga nagsasalita ay nakakaimpluwensya sa pag-unawa sa problema ng ibang mga kalahok at mga salik sa psychotherapy. Sa panahon ng talakayan, ang mga mekanismo ng pagwawasto ay panghihikayat, mungkahi, emosyonal na pagkahawa, at panggagaya. Sa isang talakayan ng grupo, ang mga sumusunod na layunin ay maaaring isagawa: 1. Pagbibigay ng mga kalahok pangkat ng pagwawasto mga posibilidad para sa isang komprehensibong pagsusuri ng problema. 2. Pangkatang pagmuni-muni ng iba't ibang aspeto ng problema sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga indibidwal na karanasan. 3. Pagbabawas ng pagtutol ng mga miyembro ng grupo na lumahok sa karagdagang gawain. 4. Pagpapalakas ng pagkakaisa ng pangkat. 5. Pinapadali ang pagsisiwalat ng sarili ng mga kalahok. 6. Aktuwalisasyon at paglutas ng mga nakatagong salungatan at pag-aalis ng emosyonal na bias sa pamamagitan ng bukas na mga pahayag. 7. Pagbibigay ng mga pagkakataon para sa mga kalahok na magpakita ng kakayahan at matugunan ang mga pangangailangan para sa pagkilala, paggalang, pagpapatibay sa sarili. Batay sa antas ng regulasyon ng pamamaraan ng talakayan sa bahagi ng facilitator, ang mga nakabalangkas at hindi nakabalangkas na anyo ng talakayan ng grupo ay nakikilala. Sa isang nakabalangkas na anyo, itinatakda ng nagtatanghal ang paksa ng talakayan at kinokontrol ang pagkakasunud-sunod ng talakayan. Sa isang unstructured form, ang pinuno ay pasibo, ang paksa ay pinili ng mga miyembro ng grupo, at ang oras at pagkakasunud-sunod ng talakayan ay hindi pormal na limitado. Ayon sa nilalaman ng talakayan, mayroong pampakay, talambuhay at interaksyon. Ang isang pampakay na talakayan ay nagsasangkot ng pagtalakay sa mga problema na makabuluhan para sa mga miyembro ng grupo (halimbawa, ang mga katangian ng isang perpektong asawa, mga pagkakataon sa trabaho, atbp.), isang talambuhay na talakayan ay naglalayong suriin ang mga nakaraang karanasan ng mga miyembro ng pangkat ng pagwawasto, at isang interaksyunal na talakayan ay naglalayong pagnilayan ang istraktura at nilalaman ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo.

Pag-activate ng mga pamamaraan ng psychotherapy (gymnastics, musika, sayaw, paggalaw)

Ang pag-activate ng mga pamamaraan ng psychotherapy ay nagsasagawa ng isang tuning function, tumutulong sa pagtagumpayan ang mga estado ng depresyon, kawalang-interes, at kawalang-interes sa grupong psychotherapy, itinataguyod nila ang pagkakaisa ng grupo at pinasisigla ang mas matinding pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok; Bilang karagdagan, ang mga pamamaraan ng pag-activate ay madalas na nauugnay sa paglutas ng mga problema ng psychotherapy na nakatuon sa katawan at nagbibigay ng isang pagwawasto na epekto. Kasama sa grupong ito ng mga pamamaraan ang maraming psycho-gymnastic na pamamaraan. Ang psychogymnastics ay isa sa mga anyo ng psychotherapy (pangunahin na grupo), kung saan ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay ang pagpapahayag ng motor. Nangangailangan ito ng pagpapahayag ng mga damdamin sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at pantomime. Ang mga psycho-gymnastic na ehersisyo ay nakakatulong na mabawasan ang tensyon, bawasan ang emosyonal na distansya sa pagitan ng mga kalahok sa therapeutic group, bumuo ng kakayahang ipahayag ang mga estado ng isang tao at maunawaan ang damdamin ng iba nang walang tulong ng mga salita. Ang ilang mga psycho-gymnastic na ehersisyo ay nagpapagana ng pansin (pag-uulit ng mga paggalaw sa likod ng pinuno na may lag ng isang kilusan, paglipat ng paggalaw sa isang bilog, pag-uulit ng salamin ng mga paggalaw ng isang kapareha), ang iba ay isinaaktibo ang pakikipag-ugnayan ng mga kalahok ("pakikipag-usap sa pamamagitan ng salamin" - gamit ang mga kilos, paglalarawan at pagkakakilanlan ng mga damdamin, pag-akit ng pansin sa sarili ng mga miyembro ng grupo), ang iba ay nagpapatindi sa paghahanap ng mga paraan upang malutas ang problema (simbolikong "pagtagumpayan ng mga paghihirap" na inilalarawan ng ilang bagay, pag-uugali patungo sa "ipinagbabawal na prutas", na sinasagisag din ng ang bagay, atbp.).

Ang mga paraan ng pag-activate ng musika ay kasama sa arsenal ng music therapy, na kinokontrol ang mga proseso ng psycho-vegetative at emosyonal na estado na tumutulong sa pagtaas ng aktibidad sa lipunan ng mga pasyente. Mayroong "mga therapeutic catalog" ng musika na nagha-highlight ng mga gawa na may activating at sedative effect (halimbawa, ang "Sabre Dance" ay may activating effect), gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang antas at direksyon ng therapeutic effect ng musika ay pinagsama. sa pamamagitan ng maraming klinikal, sikolohikal, sosyo-sikolohikal na mga variable at maaaring mag-iba nang malaki. Ang ilang mga pag-aaral ay nakapansin ng mga multidirectional na epekto sa antas ng aktibidad ng pag-iisip at kagalingan kapag nakikinig sa parehong musika. Kasama ng receptive music therapy (pakikinig at pagtalakay sa epekto), ang mga aktibong paraan ng therapy sa musika ay ginagamit (vocal therapy, kabilang ang choral singing, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika, pagbubuo ng musika).

Ang mga paraan ng dance therapy ay ginagamit upang malampasan ang mga emosyonal na karamdaman, mga karamdaman sa komunikasyon, at interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang mga pangunahing layunin ng dance therapy ay ang pagpapatupad ng mga kusang paggalaw, paghikayat ng kalayaan at pagpapahayag ng mga paggalaw, pag-unlad ng kadaliang kumilos, pagpapalakas ng pisikal at mental na lakas. Ang dance therapy ay nagtataguyod ng kamalayan ng kliyente sariling katawan at ang mga posibilidad ng paggamit nito, ang pagbuo ng isang positibong imahe ng katawan, at ang pag-unlad ng mga kasanayang panlipunan. Ang dynamics ng mga paggalaw ng sayaw ay tinasa ayon sa mga parameter ng espasyo (direkta, multifocal), lakas (kapangyarihan, liwanag), oras (bilis, kinis), daloy (kalayaan, limitasyon). Ang mga galaw ng sayaw ay maaaring nakabalangkas o kusang-loob. Ang therapy sa sayaw ay ginagamit bilang isang independyente o paraan ng katulong pagwawasto (kasama ang iba pang mga pamamaraan) sa mga kondisyon ng sanatorium-resort, kapag itinatama ang dysgamy sa mga mag-asawa, upang mapagtagumpayan ang higpit, paninigas, at kawalan ng katiyakan.

Ang mga ehersisyo sa paggalaw na naglalayong mapawi ang pag-igting ng kalamnan ay iba-iba, kabilang ang ehersisyo na "bisikleta" na sinamahan ng malalim na paghinga, imitasyon ng mga kilos protesta (halimbawa, pagsipa) na sinamahan ng pag-iyak ng protesta ("hindi!", "I won't!"), paghampas ng kutson o upuan upang ipahayag ang mga negatibong emosyon, pakikipagbuno at iba pang uri ng pisikal na pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng grupo, mga miyembro ng grupo na lumalaban sa pagtatangkang tumayo o lumipat sa isang tiyak na direksyon. Para maibsan ang sobrang tensyon, maaaring gamitin ang masahe, tapik sa mga lugar na tensiyonado, at boluntaryong pagpapakawala ng tensyon ng kliyente sa ilalim ng pangangasiwa ng isang facilitator.

Ang mga pamamaraan para sa pagsasama-sama ng mga paggalaw ay naglalayong makahanap ng isang pinakamainam na sistema ng mga paggalaw, na nailalarawan sa pamamagitan ng kadalian, kinis, kakayahang umangkop, biyaya, pagsunod sa pamantayan ng pag-igting ng kalamnan (ang kawalan ng parehong labis na pag-igting at pagkaluwag, laxity, lethargy). Kabilang sa mga pamamaraan na ito ay ang pagsasanay sa pagbangon (ang kliyente ay hinihiling na tumayo nang tahimik, pagkatapos ay tahimik at madali, sa wakas ay tahimik, madali at masaya, na nagpapakita ng "muscular joy"). Sa katulad na paraan, ang lakad ay nababagay, na dapat ay magaan, nababaluktot, hindi maluwag, at mahusay na nagpapakita ng dignidad ng indibidwal. Posibleng ipakilala ang isang espesyal na sistema ng paggalaw (halimbawa, imitasyon ng paglipad, paglangoy) at isagawa ang kanilang maayos na pagpapatupad

Mga pamamaraan at pamamaraan ng psychodramatic (pantomimic, improvisational, situational, role-playing)

Ang ideya ng psychodrama ay orihinal na lumitaw mula kay Jacob Levy Moreno bilang isang plano para sa isang kusang teatro kung saan ang pagsasakatuparan ng malikhaing potensyal personalidad, pagkatapos ito ay isinalin bilang ideya ng personal na pagbabago at pagkakasundo pag-unlad ng kaisipan sa pamamagitan ng pagsasadula. Ang mga layunin ng psychodrama ay diagnosis at pagwawasto ng hindi sapat na emosyonal na estado, mga reaksyon, pag-unlad ng panlipunang pang-unawa at karanasang panlipunan, pagpapalalim ng kaalaman sa sarili. Ang mga psychodramatic na pamamaraan ay ginagamit sa grupong psychotherapy. Kabilang sa mga psychodramatic technique, sa partikular, ang mga pantomimic na pamamaraan, na kinabibilangan ng di-verbal na pagmuni-muni ng mga reaksyon, pag-arte ng mga sitwasyon nang walang salita; mga improvisational na pamamaraan para sa pagtatanghal ng posible o ninanais na mga estado, mga plot ng mga kaganapan; mga diskarte sa sitwasyon para sa pagtugon sa mga kaganapan sa isang psychotherapeutic group. Ang mga pangunahing pamamaraan ng pagpapakita ng sarili ng kliyente sa pamamagitan ng aksyon, monologo ay ginagamit - pagkomento sa mga aksyon bago at pagkatapos ng pagsasadula, pagdoble (doble, pangalawang "I" ng kalaban, na maaaring neutral, madamdamin, oposisyon, ironic, atbp. ), pagpapalitan ng mga tungkulin, "salamin" (ang isa sa mga miyembro ng grupo ay sumasalamin sa mga galaw at pagkilos ng pangunahing tauhan), naglalaro ng mga posibleng sitwasyon sa hinaharap sa likod ng pangunahing tauhan. Ang mga diskarteng psychodramatic ay batay sa mga pamamaraan ng psychotherapy na naglalaro ng laro, na kinabibilangan ng pagmomodelo ng laro ng mga problemang sikolohikal, kahirapan, at mga sitwasyong lumitaw sa kliyente na nangangailangan ng pagwawasto ng estado at pag-uugali. Ang mga paraan ng paglalaro ng papel ay nagpapahiwatig ng pagiging kumbensiyonal ng kunwa mga sitwasyon sa buhay, ang posibilidad ng kanilang pagkakaiba-iba at paulit-ulit na pag-uulit sa iba't ibang mga pagpipilian hanggang sa magkaroon ng therapeutic effect. Ang laro ay maaaring magpakilala ng mga panuntunan na kumokontrol sa gawi ng kliyente sa pinakamainam na mode para sa pagkuha ng mga resulta. Maaaring i-video ang mga sitwasyong nilalaro para sa talakayan sa ibang pagkakataon. Matapos makumpleto ang mga laro at pagsasanay, tinalakay ng grupo ang kanilang mga resulta at ang mga karanasan at opinyon na lumitaw sa mga miyembro ng grupo.

Ang mga pamamaraan ng laro-role ng psychotherapy ay nahahati ayon sa kanilang anyo sa situational role-playing (pagsasadula ng mga sitwasyon ng pang-araw-araw na komunikasyon), imitasyon (paggaya ng mga character, hayop), malikhain (pagbuo at pagsasadula ng mga plot na nilikha ng mga miyembro ng grupo), negosyo ( muling paglikha ng isang nakumpletong elemento propesyonal na aktibidad). Ang mga layunin ng paggamit ng mga pamamaraan ng laro sa psychotherapy: 1. Pagtagumpayan ang paninigas, walang sakit na paglabas mga sikolohikal na depensa. 2. Diagnostics at self-diagnosis ng kliyente. Ang laro bilang isang tool para sa mga diagnostic at self-diagnosis ay nagbibigay-daan sa iyo upang malumanay, hindi nakakagambalang makakita ng mga sikolohikal na problema na mas madaling tanggapin ng kliyente, dahil ang sitwasyon ng kanilang pagtuklas ay may kondisyon at hindi isang totoong sitwasyon sa buhay.

3. Pagpapasigla ng katapatan at pagiging bukas ng mga kalahok sa laro. (dahil sa sikolohikal na koneksyon sa pagitan ng paglalaro at pagkabata).4. Pagpapaigting ng pagsasanay sa kliyente. Sa laro, na may mataas na procedural motivation, ang mga bagong kasanayan sa komunikasyon ay itinuro, at ang mga kasanayan sa pag-uugali ay isinasagawa at pinagsama-sama. 5. Pagtuklas at pagpapakawala ng malikhaing potensyal ng kliyente (sa laro ay may mataas na tiyak na gravity malikhaing bahagi).

Ang psychotherapy ng laro ay maaaring idirekta o hindi idirekta. Ang direksyon, o direktiba, ang psychotherapy ng laro ay nagsasangkot ng aktibong pakikilahok ng pinuno sa mga yugto ng pagtukoy sa balangkas ng laro, pag-arte ng mga sitwasyon (pag-regulate ng pag-uugali ng mga kalahok), pag-iiba-iba ng aksyon ng laro para sa mga layuning panterapeutika, at pagsusuri sa mga aksyon ng mga kalahok. Ang non-directive, o non-directive, play therapy ay nagpapahiwatig ng kusang pagbuo ng plot ng laro, libreng pagpapahayag ng sarili ng mga kalahok sa laro, pagpapalawak ng repertoire ng self-expression, at self-regulation ng pag-uugali ng mga kalahok. Ang mga layunin ng non-directed play therapy ay kinabibilangan ng sublimation ng suppressed unconscious impulses, emotional catharsis, libreng verbalization ng mga damdamin at karanasan, insight - isang mas malalim na pag-unawa sa sarili at sa iba. Sa direktiba na psychotherapy, ang mga pangunahing tool para sa pag-impluwensya sa mga kalahok ay ang pagtukoy sa tungkulin at mga reseta ng tungkulin, at pagbibigay-kahulugan sa mga aksyon. Sa non-directive therapy, ang pamamaraan ng pag-mirror, ang objectification ng mga iniisip at damdamin ng mga kliyente, ay may mapagpasyang impluwensya.

Tuwing umaga tumayo sa harap ng salamin, ngumiti sa iyong sarili at sabihin:

“Ngayon ang pinakamagandang araw sa buhay ko. Nasisiyahan ako sa aking trabaho, palakaibigan ako sa lahat ng tao, maaari kong kumbinsihin na iharap ang aking panukala sa isang pulong...”

Mapapansin mo kaagad na gumaan ang pakiramdam mo. Paano ito gumagana?

Ang mungkahi at self-hypnosis ay sadyang ginagamit na mga paraan ng pagbibigay ng impluwensya. Gusto mo bang maimpluwensyahan ang iba, gusto mo bang magbigay ng inspirasyon, motibasyon at hikayatin silang kumilos? Bago mo maimpluwensyahan ang iba, dapat mong impluwensyahan ang iyong sarili, dahil ang kapangyarihan lamang na nagmumula sa iyong sangkatauhan ang tunay na makakaimpluwensya sa iba nang epektibo at makagawa ng isang kanais-nais na impresyon sa kanila. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng autosuggestion, ibig sabihin, self-hypnosis.

Minsan ang mungkahi ay nailalarawan bilang pagmamanipula. Sa luma diksyunaryo ng paliwanag Mayer, na inilathala sa Leipzig at Vienna noong 1897, ay nagsabi, bukod sa iba pang mga bagay:

"...Ang terminong "suhestyon" ay nauunawaan bilang isang proseso na nagreresulta sa tagumpay dahil sa impluwensyang ibinibigay sa isang tao... Maaaring ipagpalagay na sa ilalim ng impluwensya ng mungkahi, ang taong ito ay nagkakaroon ng ideya, ang ideyang ito ay may posibilidad na mapagtanto... Pagkadaling magmungkahi... lalo na ang pagtaas ng estado ng hipnosis..."

Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito na kung kumbinsihin mo ang iyong sarili na ikaw ay magiging isang charismatic na tao, bumubuo ka ng isang tiyak na ideya, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang lahat ng iyong mga kakayahan ay ipinakita upang tumugma sa nabuo na ideya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang epekto ng positibong programming sa sports ay napakalinaw at nakakumbinsi na ipinakita. Kung magagawa ng coach na i-program ang kanyang koponan para sa tagumpay, magiging maayos ang laban. At ang sitwasyon ay eksaktong pareho para sa manager.

Maaari mong ituon ang iyong mga enerhiya at idirekta ang mga ito patungo sa pagbubunyag ng iyong mga karismatikong kakayahan. Maaari mong alisin ang masasamang gawi at matuto ng bago, mabuti.

Gayunpaman, ang mungkahi ay nangangahulugan ng higit pa. Kaya naman, inaanyayahan ko kayong kilalanin ang Sampung Utos ng Mungkahi na aking binuo.

Unang prinsipyo ng mungkahi:

Ang isang hari ay dapat magmukhang isang hari.

Bigyan ng malaking kahalagahan ang pananamit. Sa unang 30 segundo, ang isang estranghero ay gumagawa ng konklusyon tungkol sa iyo batay lamang sa iyong hitsura.

Ika-2 prinsipyo ng mungkahi:

Kung hahampasin mo ang isang kampana sa isang bell tower at gagawin itong tunog, ang iba pang mga kampana ay magsisimulang tumunog sa parehong key.

Nangangahulugan ito na sa ibang tao ay maaari mo lamang gisingin kung ano ang nasa loob mo. Kung ikaw ay galit at masama ang loob, ito ay kakalat sa iba. Kung ngumiti ka, ang mga nasa paligid mo ay nakakaramdam ng saya.

Ika-3 prinsipyo ng mungkahi:

Paano mas malakas na tunog, mas malakas ang echo.

Kung mas malinaw na ipinahayag ang iyong mga saloobin at damdamin, mas malamang na babalik sila sa iyo sa parehong malinaw na ipinahayag na anyo.

Ika-4 na prinsipyo ng mungkahi:

May nagpapahiwatig na epekto ang iyong pangalan.

Ang ilang mga tao ay natatakot na sabihin ang kanilang pangalan. Binibigkas nila ito nang hindi malinaw at samakatuwid ang mga nakapaligid sa kanila ay mabilis na nakakalimutan ito. Ipagmalaki ang iyong pangalan. Palaging sabihin ito nang malakas at malinaw, gamit ang iyong buong pangalan at apelyido. Palaging may mga business card sa iyo at, kapag nagsisimula ng isang pag-uusap sa isang hindi kilalang kausap, ibigay sa kanya ang iyong business card. Sa pagdalo sa mga party, reception at iba pang mga kaganapan, palaging magpakilala at huwag maghintay, kahit na babae ka, na lapitan ka ng iba.

Ika-5 prinsipyo ng mungkahi:

Ang isang nakahiwalay na tao ay hindi kailanman makakamit ang tagumpay.

Gaya ng nabanggit na, ang inisyatiba ay dapat palaging magmumula sa iyo. Huwag mong hintayin na maabot ka ng iba. Maging aktibo, gawin ang unang hakbang sa iyong sarili. Gamitin ang iyong alindog at quirks para maging kaibigan mo ang mga tao.

Ika-6 na prinsipyo ng mungkahi:

Kung mas malaki ang kapangyarihan ng konsentrasyon, mas malakas ang iyong pagkahumaling.

Dapat mong akitin ang mga tao sa paligid mo. Dapat mong matutunang maakit ang atensyon at hawakan ito.

Ika-7 prinsipyo ng mungkahi:

Paano mas kalmadong tao, ang mas maraming enerhiya ay idinidirekta niya sa kanyang sinasabi. Ang pag-iisip ay isang bioelectric na proseso.

Sa pamamagitan ng pagtuon sa iyong mga iniisip at pananalita, maaari mong pukawin ang interes sa iyong sarili mula sa iba. Ang isang malaking kawalan ay ang ugali na magsalita muna at mag-isip lamang pagkatapos.

Ika-8 prinsipyo ng mungkahi

Ang sinasadyang paggamit ng ating mga mata ay nagpapataas ng nagpapahiwatig na kapangyarihan ng ating mga salita ng 25%.

Ang aming mga mata ay mga bintana sa loob at labas. Ang buong katawan ng tao ay maaaring magningning ng kalmado o pagkabalisa, ngunit ang radiation na ito ay lalong matindi sa pamamagitan ng mga mata.

Paunlarin ang kapangyarihan ng mungkahi na nagmumula sa iyong tingin. Upang gawin ito, kailangan mong pana-panahong tumingin nang malapit sa iginuhit na tuldok hanggang manginig ang iyong mga talukap. Pagkatapos nito, kailangan mong ipikit ang iyong mga mata sa loob ng 20 segundo upang ang mga kalamnan ng mata ay makapagpahinga at makapagpahinga. Ang ehersisyo na ito ay dapat gawin hanggang sa maingat mong tingnan ang punto nang may magiliw, pag-apruba na hitsura sa loob ng tatlong minuto.

Ika-9 na prinsipyo ng mungkahi:

Ang pasasalamat ay kumakatawan sa isang positibong mungkahi.

Sa pamamagitan ng pasasalamat, hinihikayat mo ang mga nakapaligid sa iyo na gumawa ng paulit-ulit na positibong aksyon. Salamat sa iyong mga kapitbahay sa lahat ng ginagawa nila para sa iyo. Sa ganitong paraan nabubuksan mo ang mga kaluluwa at puso ng iyong kapwa. Bawat isa sa kanila ay susubukan na gumawa muli ng mabuti para sa iyo.

Ika-10 prinsipyo ng mungkahi:

Bawat makapangyarihang mensahe ay nagmumula sa puso at nakatutok sa puso.

Upang kumbinsihin ang mga tao sa kawastuhan ng iyong mga ideya, kailangan mong magsalita nang may sigasig upang maakit sila sa iyong pananalita. Dapat ay marunong kang magsalita nang matingkad, maayos at malinaw, habang epektibo rin ang paggamit ng di-berbal na wika. Isang objectivity at propesyonal na kaalaman hindi sapat. Nais ng mga tao na hindi lamang marinig ang isang bagay, ngunit maranasan din ito.

\ Psychotherapy \ Mga paraan ng psychotherapy \ Mungkahi (mungkahi)

Mungkahi (mungkahi)

Mungkahi (mungkahi) - iba't ibang paraan sikolohikal na impluwensya sa isang tao na may layuning lumikha ng isang tiyak na estado sa kanya o mahikayat siya sa ilang mga aksyon. Ang mungkahi ay naglalayong sa iba't ibang bahagi ng ating psyche: mga sensasyon, ideya, emosyon, mga prosesong kusang loob. Hindi tulad ng panghihikayat, ang isang tao ay tumatanggap ng impormasyon nang walang wastong pagsusuri at may kaunting kontrol sa prosesong ito. Isang kapansin-pansing halimbawa Maaaring may mga sitwasyon kung saan, sa pamamagitan ng mungkahi (madalas na sinamahan ng induction sa kawalan ng ulirat), ang mga tao ay nagiging biktima ng iba't ibang "manggagamot" at manghuhula. Araw-araw tayong nakakatanggap malaking halaga impormasyon, at hindi laging nagagamit ito ng ating utak. Kasama ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa pamamagitan ng advertising at iba't ibang mekanismo (halimbawa, ang kilalang ika-25 na frame), maraming hindi kailangan at madalas na nakakapinsalang impormasyon ang pumapasok sa ating kamalayan.

Para sa mungkahi, dapat mayroong ilang mga kinakailangan. Kaya, ang mga taong may mahinang pag-unlad na mga proseso ng volitional, mababang awtonomiya, bata, walang katiyakan, mga taong balisa (kung minsan ay nailalarawan sila bilang "iminumungkahi") ay pinakamahusay na madaling kapitan sa mga mungkahi.

Ang mga bata, matatanda at mga taong may kapansanan sa pag-iisip ay pinakamadaling madaling kapitan ng mga mungkahi. Ang sitwasyon, hitsura, personalidad at awtoridad ng doktor, ang emosyonal na estado ng pasyente at maraming iba pang mga kadahilanan ay nakakatulong sa matagumpay na mungkahi.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng heterosuggestion (kapag ang mungkahi ay nagmula sa isang tao) at self-suggestion. Kasama sa huli ang auto-training na may self-regulation ng mga pangunahing pag-andar ng katawan, yoga, meditation, atbp. Ang pangunahing bentahe ng self-hypnosis ay ang pasyente mismo ay maaaring pumili ng oras at lugar para dito. Mayroon ding mga direktang mungkahi (direktang nagmumula sa psychotherapist) at hindi direkta (halimbawa, kapag ang pasyente ay binigyan ng isang sangkap na walang nakapagpapagaling na katangian at ang therapeutic effect nito ay nakumpirma, na nangyayari pagkatapos).

Ang mungkahi ay maaaring isagawa sa isang estado ng pagpupuyat (pinaka madalas), sa isang estado ng hypnotic na pagtulog at sa isang estado ng natural na pagtulog. Kamakailan, naging laganap ang mga nakatagong mungkahi sa loob ng balangkas ng di-direktiba na diskarte ni M. Erickson.

"Suggestion" - ang termino ay nagmula sa Latin suggestio - mungkahi, at mungkahi - mula sa Old Slavic вьи ears - upang dalhin sa mga tainga.

Ang suggestibility ay isang kakaibang pag-aari ng psyche ng tao na nagpapahintulot sa kanya na makita ang impormasyon nang walang kritikal na pagsusuri nito. Ito ang direktang pagbubuhos ng mga ideya, damdamin, emosyon sa psyche ng tao sa pamamagitan ng mga salita, intonasyon at kilos bilang karagdagan sa kanyang aktibong atensyon, i.e. lampasan ang kanyang pagpuna. Ang pagmumungkahi ay hindi dapat ipagkamali sa hypnotizability.

Hindi mo maaaring lapitan ang pagmumungkahi bilang isang palaging negatibong kababalaghan. Kaya, sa pagsasanay ng pedagogical Ang pagmumungkahi (at mungkahi) ay gumaganap ng isang positibo at kahit na makabuluhang papel, tulad ng sinabi ni V.M. Bekhterev: "Suhestiyon o paghugpong mga estado ng pag-iisip gumaganap ng isang partikular na prominenteng papel sa ating pagpapalaki.” Kung mas mataas ang awtoridad ng guro para sa mag-aaral, mas mahalaga ang bawat salita na kanyang sinasabi. Ang salitang "mungkahi" ay lumilitaw lamang ng 16 na beses sa mga pahina ng Bibliya, ngunit mahalaga na ang mungkahi ay makikita dito bilang isang proseso ng pagprograma na maaaring isagawa nang eksakto para sa nakabubuo, may mabuting layunin.

Samakatuwid, tungkol sa positibo o negatibong karakter ang isang nagmumungkahi na aksyon ay maaari lamang hatulan ng mga motibo para sa paggamit nito. Malinaw na sa parehong mga kaso, ang paglalagay ng mga saloobin ay isinasagawa kapag ang kanilang pagpapatupad sa ilalim ng normal na mga pangyayari ay makakatagpo ng pagtutol, pagtulak, at pupunahin. Kapag nagsasagawa ng mungkahi, ang lahat ng ipinadala na mga ideya ay nakikita at isinasagawa nang "bulag", dahil sa pagkaantala sa pag-iisip ng tao ng lahat ng magkasalungat na hilig.

Dapat itong kilalanin na sa kasaysayan ng mga relasyon ng tao, ang mungkahi at hipnosis ay madalas na ginagamit at ginagamit para sa mga negatibong, subordinate na layunin, kaya hindi nakakagulat na ito ay ginamit mula sa pagtatapos ng ika-15 siglo. ang salitang "mungkahi" ay nauugnay sa mga konsepto ng pangkukulam at masasamang espiritu. Pagkatapos ang lahat ng hindi karapat-dapat na gawa ng tao ay itinuturing na "inspirasyon ng diyablo." Ayon sa Concise Oxford Dictionary ng 1933, ang pandiwa na “magmungkahi” noong ika-16 na siglo. literal na nangangahulugang "mag-udyok" o "magtukso sa kasamaan."

Sa modernong kahulugan mungkahi- ito ay isang epekto sa indibidwal, na humahantong sa:

• - ang hitsura sa isang tao, bilang karagdagan sa kanyang kalooban at kamalayan, ng isang tiyak na estado, pakiramdam, saloobin;
• - ang komisyon ng isang tao ng isang kilos na hindi direktang sumusunod sa mga pamantayan, saloobin at prinsipyo ng aktibidad na tinanggap niya sa ngayon.

Tagapayo- pinagmumulan ng mungkahi. Mga posibleng mungkahi - indibidwal, grupo, paraan mass media. Ang huling dalawa ay mga mapagkukunan panlipunang mga kadahilanan, pagkakaroon ng nagpapahiwatig na kahulugan - advertising, fashion, nangingibabaw na pananaw, pagkiling, paniniwala, atbp.

Suggerend- bagay ng mungkahi. Mga posibleng suggerend - indibidwal, grupo, panlipunang klase.

Ang mungkahi ay nakikilala sa mga sumusunod na uri:

• - direkta, mahahati ng:
  • 1) imperative coding, na isang nakababahalang uri ng impluwensya sa isang tao (nagmumungkahi na mga utos at utos). May authoritarian, direktiba na kalikasan. Matalas, maiikling parirala, kadalasang inuulit ng ilang beses, na sinasamahan ng daloy ng mga senyas na ipinadala ng mga ekspresyon ng mukha, kilos at intonasyon ng nagsasalita. Minsan tinatawag ama paraan ng mungkahi;
  • 2) nagmumungkahi na mga tagubilin na nakakaimpluwensya sa mga damdamin, saloobin at motibo ng pag-uugali. Ginagawa ang mga ito sa isang mahinahon na tono sa anyo ng malambot, nakapapawing pagod na mahabang parirala, kadalasang inuulit nang maraming beses. Minsan tinatawag maternal paraan ng mungkahi;
• - hindi direkta, kasama sa ipinahayag na impormasyon sa isang nakatago, disguised form at nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng malay, hindi sinasadya at hindi mahahalata na asimilasyon.

Ang mga paraan ng mungkahi ay ginagamit para sa:

• - pagharang sa hindi gustong pag-uugali o pag-iisip ng isang tao;
• - pag-uudyok sa isang indibidwal sa isang nais na aksyon o pag-uugali;
• - mabilis na nakatagong pagpapakalat ng kapaki-pakinabang na impormasyon at kinakailangang mga alingawngaw.

Kaugnay ng sitwasyon, ang mungkahi ay nahahati sa:

• - mungkahi sa katotohanan;
• - mungkahi sa mga estado ng kawalan ng ulirat;
• - mungkahi sa pagtulog at sa antok na estado;
• - mungkahi sa pagsusulatan;
• - mungkahi na may epekto sa pag-urong;
• - pasulput-sulpot na mungkahi;
• - mungkahi gamit ang mga espesyal na pamamaraan o gamot, atbp.

Ang anumang uri ng sikolohikal na impluwensya ay hindi ligtas sa mga kamay ng mga taong hindi pamilyar sa mga pangunahing kaalaman sa mungkahi.

MUNGKAHI AT INSPEKSYON

Ang mungkahi ay isang kababalaghan na sumasailalim sa kumplikadong organisadong pangkalahatang proseso ng impormasyon sa kosmiko. Dahil ang pisikal na katangian ng ipinahayag at hindi ipinahayag na Cosmos ay impormasyon, kung gayon may mga mungkahi pinakamataas na estado ang pinaka-mataas na organisado at binuo cosmic matter.

Ang mungkahi ay dapat na maunawaan bilang isang pangkalahatang kosmikong kababalaghan ng unibersal na pagkakaugnay, pagtutulungan at pagtutulungan ng anumang spatio-temporal na pagpapakita ng bagay sa anumang iba pang spatio-temporal na punto sa Uniberso. Dahil ang bagay ay umiiral lamang sa anyo ng isang nagbabagong proseso, ang density at pagiging kumplikado ng mga proseso ng impormasyon ay tumutukoy sa antas ng pag-unlad ng bagay, iyon ay, ang tiyak na anyo at paraan ng pagkakaroon nito.

Sa antas ng napaka-organisadong paraan ng pagkakaroon ng bagay bilang ang kababalaghan ng tao, ang pinaka-komplikadong uri ng lubos na organisadong pangkalahatang cosmic na mungkahi ay lilitaw sa Uniberso, iyon ay, pangkalahatang pakikipag-ugnayan ng impormasyon sa kosmiko - ang kababalaghan ng mungkahi. Kaya, ang kababalaghan ng mungkahi ay isang partikular na pagpapakita lamang ng mga pangkalahatang proseso ng impormasyon sa kosmiko. Kasabay nito, sa paglitaw at pag-unlad ng buhay bilang isang pangkalahatang kosmikong kababalaghan na ang likas na katangian ng pangkalahatang mga proseso ng impormasyon sa kosmiko ay nakakakuha ng isang bagong husay na ebolusyonaryong lukso, at ang mga palatandaan ng pangkalahatang cosmic na mungkahi ay lumilitaw dito. Ngunit sa pagdating lamang ng utak ng tao - ang pinakamalakas na pinagmumulan ng pinaka-kumplikadong radiation ng impormasyon - ang mga proseso ng impormasyon sa Uniberso ay nakakakuha ng lalong organisadong karakter na may patuloy na pagtaas at mas kumplikadong mga palatandaan ng pangkalahatang cosmic na mungkahi. Sa isang tiyak na kahulugan, mayroong isang patuloy na dialectical na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng indibidwal na naisalokal proseso ng impormasyon at interaksyon ng impormasyon sa unibersal na espasyo. Nangangahulugan ito na ang rurok ng naturang dialectical na interaksyon sa pagitan ng pribado at pangkalahatang impormasyon ay ang relasyon ng "mungkahi" at "mungkahi". Dito, ang "suhestyon" ay ang pinaka-binuo na paraan ng pagkakaroon ng bagay (impormasyon) sa antas ng tao, at ang "mungkahi" ay ang pinaka-binuo na paraan ng pagkakaroon ng impormasyon ng buong materyal na Cosmos.

Sa isang tiyak na kahulugan, kung lubos nating pinasimple ang nasa itaas, maaari nating pag-usapan ang ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal na kamalayan at isang unti-unting mas nakakaalam sa sarili na Uniberso o, tulad ng sinasabi ng sinaunang tradisyon ng Vedic, tungkol sa relasyon na "tao - Diyos" ( "indibidwal" at "unibersal").

Dahil sa gawaing ito ay tinutuklasan natin ang mga kakayahan ng reserba ng utak ng tao, sa hinaharap ay pangunahing pag-uusapan natin ang pagpapakita ng kababalaghan ng pangkalahatang mungkahi ng kosmiko lamang sa antas ng tao, iyon ay, pag-aaralan lamang natin ang kababalaghan ng "mungkahi. ”.

Ang batas ng mungkahi, na nauunawaan sa isang pilosopikal na kahulugan bilang batas ng unibersal na pagmuni-muni, ay isa sa mga pangunahing batas ng Uniberso. Ang bagay, sa paglipat nito sa ipinahayag na estado, ay nagsisimula sa pagkakaroon nito sa mundo ng mga anyo sa paghahanap para sa matatag na pakikipag-ugnayan ng impormasyon sa lahat ng mga bagay ng Uniberso. Ang isang espesyal na kaso ng pangkalahatang batas na ito ay ang pakikipag-ugnayan ng tao sa Uniberso, kasama ang lahat ng mga bagay at paksa nito. Kung paanong ang bawat atom ng Uniberso ay nakakaimpluwensya sa isang tao sa pamamagitan ng mekanismo ng "mungkahi," gayundin ang bawat tao ay nakakaimpluwensya sa bawat atom ng Uniberso sa pamamagitan ng mekanismo ng "mungkahi."

Kaya, ang bawat tao ay patuloy na nasa ilalim ng direkta o hindi direktang (mediated) na impluwensya ng iba pang mga bagay at paksa, iyon ay, ang lahat ng mga tao ay patuloy na napapailalim sa direktang pangkalahatang cosmic na mungkahi at maraming pribadong mungkahi mula sa ibang mga tao, direkta at hindi direkta. Masasabi natin na ang bawat tao, araw at gabi, ay, parang na-hypnotize ng katotohanan, nakikipag-ugnayan dito dahil sa kanyang layunin na pag-iral.

Sa normal na mga pangyayari, ang isang tao ay mas malakas na naiimpluwensyahan ng panlabas at panloob na kapaligiran at, sa isang mas mababang lawak, ng Space. Ngunit sa mga estado ng utak na binago ng mga espesyal na psychotechnics, DISCONNECTED MULA SA IMPLUWENSYA ng malapit na kapaligiran, ang isa ay maaaring makaramdam ng pangkalahatang cosmic na mungkahi - cosmic na mungkahi. Sa ating Uniberso, ang tao lamang ang makakapagpalaya sa sarili mula sa batas ng unibersal na mungkahi.

Sa pagpapasimple ng ilang mga probisyon, maaari nating sabihin na ang isang tao ay nakakaranas ng mga mungkahi mula sa labas kapaligiran(kagubatan, dagat, langit, lagay ng panahon, mga pangyayari sa buhay, mga tao, kaibigan, doktor), mga bagay sa paligid (mga bato, TV, bakal, kisame, karpet, sapatos), sariling kaisipan, mood, atbp.

Kung isasaalang-alang ang tema ng ating aklat, isasaalang-alang natin sandali ang ilang mga pattern ng nagpapahiwatig na impluwensya ng isang tao sa iba.

Ang pinaka-epektibo ay ang pagmumungkahi ng lakas ng kaisipan sa pamamagitan ng walang malay. Sa kasong ito, ang kamalayan ng guro at mag-aaral ay inilipat sa isang espesyal na mode ng trabaho gamit ang mga espesyal na psychotechnics, na tinalakay sa seksyon ng telepathy. Sa mga kaso kung saan ang isang mag-aaral o grupo ng mga mag-aaral ay walang mga kinakailangang psychotechnics, ito ay kinakailangan upang gamitin mga espesyal na pamamaraan sikolohikal na impluwensya upang makamit sa kanila ang isang inhibited, pinakamataas na makitid na kamalayan. Ang ganitong kamalayan ay nakakamit sa SC. Ang pagkakaroon ng isang makitid na kamalayan ay nabanggit sa mga asthenic, sa ilang malalim na relihiyoso at mapamahiin na mga tao, sa mga taong pinahina ng mga sakit sa somatic, atbp., Pati na rin sa mga taong nasa komportableng posisyon na nakakatulong sa pagtulog, lalo na kung ang epekto ay pinahusay. sa pamamagitan ng pag-uudyok ng isang pakiramdam ng malalim na panloob na kapayapaan at katahimikan , kaaya-ayang bigat at init sa buong katawan, mahinahon na paghinga, sinamahan ng nasusukat na tunog, pagkapagod sa mata, atbp. Nag-aambag sa pagpapaliit ng kamalayan at pagkahapo na nangyayari sa oras ng gabi, pati na rin ang maulap o maulan na panahon, mahinang liwanag (takip-silim o asul na ilaw ng lampara).

Ang teknikal na batayan ng mungkahi ay isang mahusay na binuo na laro sa isang binuo na imahinasyon at isang pakiramdam ng pananampalataya, samakatuwid ang pagmumungkahi ay mas mataas sa mga taong malinaw at aktibong kasangkot sa iminungkahing laro at masigasig na gumaganap ng iminungkahing papel. Salamat sa emosyonal na suporta, ang imahinasyon ay gumaganap nang labis na madaling magtanim ng isang mindset para sa anumang psychophysiological na pagbabago sa paggana ng katawan ng isang indibidwal o isang buong grupo ng mga tao. Ang pagiging maaasahan at kalidad ng mungkahi ay nakasalalay sa pagbuo ng imahinasyon, lalo na kung ito ay binibigyan ng matatag na atensyon, isang medyo mahusay na gumaganang memorya at ang kinakailangang hindi kritikal na antas ng pang-unawa.

Ang mungkahi ay mas epektibo kapag ito ay may emosyonal at semantikong kayamanan at sinamahan ng angkop na ekspresyon ng mukha, kilos at intonasyon. Higit pa rito, ang nagmumungkahi ay dapat na binibigkas ang mga susing salita nang mas malinaw, matalas, mas matindi, mayaman sa damdamin, at palaging nasa isang pautos na anyo.

Ang isang klasikong halimbawa ng mabisang mungkahi ay ang paraan ng mga sinaunang paring Ruso sa pagbigkas.

Ang hindi direktang mungkahi na may naantalang epekto ay mas malakas kaysa direkta kung ang mga iminungkahing ideya o aksyon ay hindi nakakatugon sa pagtutol o kahit na sinusuportahan at pinalalakas ng mag-aaral dahil sa kanyang karanasan.

Samakatuwid, ang hindi direktang mungkahi na may naantalang epekto, na pinalalakas din ng mga impluwensyang nagpapatunay bilang resulta ay inaasahan, ay napaka-epektibo. Halimbawa, kung alam ng isang mag-aaral na ang isang magnet ay maaaring gamitin upang maibsan ang pananakit sa kasukasuan ng tuhod, kung gayon ang isang mungkahi tulad ng "Ngayon ay maglalagay ako ng isang healing magnet sa aking tuhod, at sa loob ng 2 minuto ay maiibsan nito ang sakit" kaysa sa isang mungkahi "Ngayon magbibilang ako hanggang 5." at mawawala ang sakit sa tuhod. Kaya, kinakailangan na babaan ang threshold ng paglaban gamit ang mga sikolohikal na pamamaraan na hindi mahahalata na kasama ang personalidad ng isang partikular na mag-aaral (kanyang mga pananaw, karanasan at saloobin) sa laro na may naka-target na senaryo, na parang nakikipaglaro sa kanya.

Mas mataas ang pagiging suhestiyon sa mga batang may edad na 6-12 taon, lalo na sa mga batang babae, at magiging mas malakas ang iminumungkahi na epekto kung ito ay palakasin ng mga kasalukuyang ideya. Dapat tandaan na ang pagmumungkahi ay tataas sa mga ideyang tinatanggap o kanais-nais para sa isang partikular na mag-aaral. At, bukod pa, mas kapaki-pakinabang at inaasahan ang iminungkahing impormasyon, mas may awtoridad ang personalidad ng guro para sa mag-aaral.

Ang likas na katangian ng phenomenon ng suggestibility ay nasa pre-social life sinaunang tao(archanthropus), na nagmana ng kanyang biological na pag-asa sa pakiramdam ng kawan at ang pakiramdam ng awtomatikong pagsumite sa isang mas may karanasan na pinuno sa isang kawan ng mga pre-human, na karaniwang naninirahan sa mga grupo ng 20-30 indibidwal na may isang mahigpit na itinatag na pinuno.

Ang pagmumungkahi ay pinalalakas ng pananampalataya at ang kapangyarihan ng ilang mga impluwensya o pananampalataya sa kapangyarihan ng taong nagsasagawa ng mga impluwensyang ito. Samakatuwid, ang isang paunang pagpapakita ng mga "mahimalang" phenomena ay makabuluhang nagpapataas ng pananampalataya sa inaasahang mungkahi.

Ang antas ng pandiwang mungkahi at kaukulang pagpindot sa pagtaas ng mag-aaral - nanginginig, stroking, light massage, atbp. Ang pare-pareho, may layuning pag-uulit ng mga impluwensya ay nakakatulong din sa pagtaas ng mungkahi.

Ang pagiging epektibo ng mungkahi ay upang bigyan ang iminungkahing impormasyon ng isang lilim ng purong katotohanan at pagiging tunay, kung saan ang mga sanggunian ay patuloy na ginagawa sa mga awtoridad, ang press, telebisyon, malinaw, nakakumbinsi na mga katotohanan ay ibinigay, mga pangalan, address, atbp.

Napansin na ang pagmumungkahi ay tumataas sa isang estado ng emosyonal na kaguluhan at marubdob na pag-asam ng isang himala. Kung mas mataas ang pananampalataya at pagtitiwala, mas malakas ang mungkahi. Ang mungkahi sa pamamagitan ng mga damdamin ay mas malakas kaysa sa pamamagitan ng lohikal na mga konklusyon.

Ang mungkahi ay mas epektibo kapag ang impluwensya ay hindi sa isang tao, ngunit sa isang malaking masa ng mga tao. Bukod dito, kung ang madla ay hindi nagtipon sa unang pagkakataon at emosyonal na nasasabik, kung gayon ang mungkahi ay mas epektibo. Kaya, ang pagiging suhestiyon sa grupo ay tumataas, at sa pamamagitan ng kung ano mas malaking grupo, mas mabuti, dahil ang mutual suggestibility at imitasyon ay nagsisimulang gumana, lalo na kung ang mga "espesyal" na tao ay ipinakilala sa grupo. Ang sikolohikal na contagion ay nangyayari sa isang malaking masa ng mga tao, at ang mga palatandaan ng mga iminungkahing sensasyon ay mas maliwanag kapag ang eksaktong homogenous na mga inaasahan ay umabot sa matinding pag-igting. Sa kolektibong mungkahi, ang pagiging suhestiyon ng isang indibidwal ay madalas na higit na nakasalalay sa reaksyon ng kolektibo sa mga impluwensyang ibinigay kaysa sa kanyang sariling mga kakayahan sa psychophysiological. Ang pagkakapareho ng magkakatulad na mga karanasan ng karamihan ng mga tao sa madla ay may malakas na karagdagang nagpapahiwatig na singil, at ang mental contagion ay tumitindi kung ito ay kaakibat ng imitasyon, lalo na kapag ang manonood mismo ay nagiging kalahok sa mga karanasan. Ang kapangyarihan ng mungkahi sa kasong ito ay nagdaragdag dahil sa natural na pagpapakita ng iba't ibang mga phenomena sa katawan - pulsation ng mga daluyan ng dugo sa mga temporal na rehiyon, tibok ng puso, nasusunog na pandamdam sa mga kamay, init. magnetic field atbp., lalo na kung partikular na itinuturo ng nagmumungkahi ang mga palatandaang ito bilang nagpapatunay sa layunin ng mungkahi.

Ang isang espesyal na iniakma na "stupid question-doubt" at isang nakakumbinsi na "smart answer" na may aktwal na pagpapakita ng 100% na patunay, pati na rin ang pagpapasok ng mga elemento ng misteryo o himala sa psychotechnics ng mungkahi, nagpapataas sa pagiging suhestiyon ng madla. Kaya, kung minsan ang isang mensahe tungkol sa mystical, mahimalang mga katotohanan ng talambuhay at pedigree ng nagmumungkahi na tao ay nagpapabuti sa epekto nito sa madla.

Ang wastong pagbuo ng impormasyon, na nagbibigay-daan sa mas mahusay na pag-unawa at pag-asimilasyon, ay nagpapataas ng nagpapahiwatig na epekto nito.

Kadalasan, ang tagumpay ng mungkahi ay higit sa lahat ay nakasalalay sa propesyonal na pagsasanay, personalidad at pag-uugali ng nagmumungkahi, pati na rin sa presensya sa madla ng palakaibigan, lubos na iminumungkahi, emosyonal na mga manonood, samakatuwid, kung kinakailangan, kinakailangan na muling ayusin ang hindi malay. mga saloobin ng madla upang mapataas ang kanilang kahandaan at pagnanais na makita ang iminungkahing impormasyon , dahil ang pre-install ay napakahalaga para sa tagumpay. Kaya, ang taong nagmumungkahi ay kinakailangan upang maunawaan ang madla, ang mga katangian nito, kinakailangan na makaramdam ng pakikipag-ugnay nang maayos, magkaroon ng mahusay na utos ng pamamaraan ng mungkahi, maging tiwala sa lahat - sa boses, asal, kilos, paggalaw, kilos, atbp. Ang isang espesyalista sa paniktik ay nangangailangan ng kakayahang maging tapat at magmukhang taos-puso, ngunit sa parehong oras ay nagpapanatili ng isang tiyak na distansya.

Dapat tandaan na ang pagiging suhestiyon ay maaaring mapalakas ng mga espesyal na mungkahi na may post-effect. Kadalasan maaari itong palakasin ng psychoenergetic na aktibidad at ang sadyang pagsupil sa sikolohikal na pagtutol ng madla; ang diskarteng ito ay psychoenergetic at kabilang sa seksyon ng kapangyarihan (mas mataas) psychotechnics, dahil hindi ito itinayo sa batas ng mungkahi.

Sa indibidwal na mungkahi, upang madagdagan ang pagiging epektibo, maaari mong pag-aralan ang mga sensasyon na nararanasan ng mag-aaral at kasunod na pukawin ang mga ito sa kanya partikular, at ang mungkahi ay magiging mas malakas kung sinasadya mong baguhin ang kamalayan, paganahin ang walang malay. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng patuloy na pag-uudyok ng paulit-ulit na mga ideya ng isang ilusyon na kababalaghan, na nagreresulta sa isang mas mataas na sensitivity at memorya, na nagpapataas ng lakas ng mga iminungkahing ideya.

Ang pagtaas ng mungkahi ay pinadali ng daydreaming, isang saloobin patungo sa isang kasunod na kuwento tungkol sa kung ano ang nangyayari, pati na rin ang isang passive na uri ng imahinasyon, dahil sa kasong ito ang lahat ng mga argumento ng isip na sumasalungat sa mga pagnanasa ay pinipigilan o ganap na inalis ng mga emosyon. Ang mungkahi ay pinahusay ng paggamit ng mga psychotechnics at mga diskarte para sa matagumpay na pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes.

Gusto kong bigyan ng espesyal na pansin ang pagkakaroon ng isang espesyal na super-suggestible na estado, kung minsan ay tinatawag na "kaakit-akit."

Ito ay nangyayari nang may espesyal na mood para sa isang inaasahang nagmumungkahi na sesyon o may hindi inaasahang impluwensya, o kapag ang kamalayan at atensyon ng isang tao ay malakas na hinahadlangan o pinaliit ng isang bagay, halimbawa. maingat na pagbabasa mga libro, ibig sabihin, kapag mayroong isang paunang matatag na konsentrasyon ng makitid na kamalayan, na makabuluhang binabawasan ang threshold para sa kritikal na pagdama ng impormasyon. Ang isang tao sa isang estado ng super-suggestibility o "anting-anting" ay maaaring makaranas ng kusang o arbitrary na pagkawala ng memorya at kamalayan na dulot ng hypnotist, kapag ang "ginayuma" ay awtomatikong kumilos, hindi nauunawaan ang kanyang ginagawa at hindi naaalala ang ilan sa kanyang mga aksyon. .

Ang mga estado na katulad ng "pagkahumaling" ay maaaring mangyari sa mga tao sa panahon ng malawakang ilusyon at guni-guni, gayundin sa tinatawag na "affective" na estado - sa panahon ng mga natural na sakuna, sakuna, sunog, matinding takot o galit, relihiyosong lubos na kaligayahan, "pagbuo ng isang demokratikong lipunan, ” atbp. .d.

Kaya, ang pagmumungkahi, tulad ng pinaniniwalaan ni Bekhterev, ay isang kababalaghan na katangian ng lahat. Ito ay malalim na nakaugat sa kalikasan ng tao at nakabatay sa direkta o hindi direktang impluwensya ng mga salita at iba pang inspiradong impulses ng pag-iisip sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, sa mga aksyon at gawa, gayundin sa lahat ng iba pang maraming physiological at mental na pag-andar ng katawan.

SA makabagong gamot Ang mungkahi ay nauunawaan bilang ang pagtatanghal ng impormasyon na nakikita nang walang kritikal na pagsusuri at may mahalagang impluwensya sa kurso ng mga proseso ng neuropsychic. Sa pamamagitan ng mungkahi, sensasyon, ideya, emosyonal na estado at mga kusang impulses, at mayroon ding epekto sa mga autonomic na pag-andar nang walang aktibong partisipasyon ng indibidwal, nang walang lohikal na pagproseso ng kung ano ang nakikita.

Ang mungkahi ay isang proseso ng pag-impluwensya sa mental sphere ng isang tao, na nauugnay sa pagbaba ng kamalayan at pagiging kritikal sa pang-unawa at pagpapatupad ng iminungkahing nilalaman, na may kawalan ng isang naka-target na aktibong pag-unawa dito, isang detalyadong lohikal na pagsusuri at pagtatasa na may kaugnayan. sa nakaraang karanasan at ang ibinigay na estado ng paksa. Ang nilalaman ng kamalayan, na natutunan sa pamamagitan ng mekanismo ng mungkahi, ay kasunod na nailalarawan sa pamamagitan ng isang obsessive na karakter na mahirap maunawaan at itama, na kumakatawan sa isang hanay ng mga iminungkahing saloobin (D. Uznadze).

Ang anumang mungkahi ay dapat na tiwala, bilang taos-puso at totoo hangga't maaari. Ang anumang mga palatandaan ng hindi tiyak na mungkahi ay ganap na nag-aalis ng buong iminungkahing epekto.

Ang nilalaman ng mungkahi ay palaging tinutukoy sa lipunan, dahil ito ay tinutukoy ng ideolohiya, moralidad at panlipunang sitwasyon ng lipunan kung saan matatagpuan ang lahat ng mga kalahok sa proseso ng mungkahi. Ang tao ay isang panlipunang nilalang, at hindi lamang isang sosyo-biyolohikal, samakatuwid, kinakailangan na malaman ang panlipunan, pampulitika at iba pang mga pananaw, gusto at hindi gusto ng taong binibigyang inspirasyon, upang hindi maging sanhi ng sikolohikal na pagtutol, pagtaas ng aktibidad ng kamalayan. at, bilang isang resulta, isang kumpletong paglabas mula sa estado ng makitid na kamalayan, iyon ay, mga estado ng mas mataas na mungkahi.

Samakatuwid, maraming mga espesyalista sa SC sa pangkalahatan ay umiiwas sa mga personal na pagtatasa ng sitwasyong panlipunan, mga isyu ng pulitika, ekonomiya, moralidad, atbp sa kaso ng isang retiradong inspiradong epekto, ang pagiging epektibo nito ay higit na matutukoy ng kontra-nagmumungkahi na sitwasyon sa iminumungkahi na kapaligiran ng tao, at kung ang "panghihimasok" ay nakita, ang espesyalista sa IC ay obligado na gawin ang mga kinakailangang hakbang.

Sa sandali ng anumang komunikasyon, parehong direkta at hindi direkta, lumitaw ang apat na kumplikadong proseso ng psychophysiological - mungkahi, pahintulot, paglaban at kontra-suhestyon. Tulad ng nasabi na natin, ang mungkahi ay ang ganap na hindi kritikal na pagdama ng impormasyon nang direkta sa hindi malay na mga istruktura ng utak. Ang pagsang-ayon ay ang kakayahan ng taong iminumungkahi na sumang-ayon sa mungkahi sa mga sandali ng aktibong pagkislap ng kamalayan. Iyon ay, sa mga sandaling iyon ng komunikasyon, ang mungkahi ay hindi tumagos nang direkta sa hindi malay ng iminungkahing tao, at upang maproseso ang pinaghihinalaang impormasyon, ang iminungkahing tao ay bubukas at isinaaktibo ang dating makitid na mga zone ng kamalayan, isang pansamantalang mode ng aktibong normal. bumangon ang pang-unawa, at pagkatapos ang utak ng taong iminumungkahi ay pangunahing tumutugon lamang sa mga lohikal na konklusyon at emosyonal na background ng komunikasyon. Sa kasong ito, ang pagpapatunay at, samakatuwid, ang epektibong epekto ng mungkahi ay nakasalalay sa kung ang taong iminumungkahi ay sumasang-ayon o hindi sumasang-ayon sa katotohanan at ebidensya ng argumentong ipinakita.

Kung ang espesyalista sa SC ay hindi pamilyar sa psychotechnics ng rational psychotherapy at ang paraan ng "psychoanalytical" na panghihikayat, kung gayon ang iminungkahing tao ay sumasailalim sa isang proseso ng pag-activate ng aktibidad ng buong cerebral cortex, at ganap niyang iniwan ang estado ng makitid na kamalayan. Iyon ay, ang karaniwang normal na kritikal na persepsyon ng anumang impormasyon ay lumalabas, at sa gayon ay bumangon tunay na banta pagkagambala sa buong proseso ng mungkahi.

Ang paglaban ay ang biological na kakayahan na umiiral sa bawat tao upang mapanatili at mapanatili ang tinatawag na "psychophysiological homeostasis". Dito pinag-uusapan natin ang katotohanan na sa proseso ng pagdama ng impormasyon, ang bawat tao ay may isang tiyak na biological threshold na nagpoprotekta sa katawan mula sa pagbara na may labis, nakakapinsala at hindi tamang impormasyon. Ito ang tinatawag ng mga IC specialist na "psychological resistance" o "psychological barrier" ng isang tao, na dapat lagpasan kung gusto mong magtanim ng isang bagay sa isang tao.

Ang kontra-suhestyon ay may layunin na umiiral na mga katangian ng personalidad na, sa proseso ng anumang komunikasyon, nagsusumikap na sinasadya o hindi sinasadyang maimpluwensyahan ang proseso ng komunikasyon upang maimpluwensyahan ang kasosyo sa komunikasyon. Ang likas na pag-aari ng indibidwal ay karaniwang nagpapahintulot sa isa na mapanatili ang indibidwal sa lipunan. Ngunit para sa maraming tao, ang kontra-pagmumungkahi ay lubos na nabuo na palagi nilang, sa anumang setting at sa ilalim ng anumang mga pangyayari, subukang ipataw at ipakilala sa kamalayan ng kanilang kasosyo sa komunikasyon lamang ang kanilang mga saloobin, ideya, argumento, atbp., habang ganap na hindi pinapansin iyon impormasyon na sinusubukang ipataw ng kaaway. Minsan ang gayong mga tao, bilang isang patakaran, ay madaling kapitan ng pamumuno at nagpapataw ng kanilang mga saloobin sa lahat, at sa anumang maginhawang kaso (sa sandaling makahanap sila ng mga libreng tainga), sa proseso ng komunikasyon ay maaaring huwag pansinin hindi lamang ang anumang mahalagang impormasyon para sa kanilang sarili, kundi pati na rin kumilos nang malinaw sa kapinsalaan ng iyong sarili, para lamang "magpataw ng iyong sarili." Ang mga taong may malakas, halos pathological, kontra-iminumungkahi na "pagkahumaling" ay madalas na matatagpuan sa iba't ibang mga panatiko ng sekta ng relihiyon, sa mga psychics at psychotherapist, sa mga kumbinsido na komunista at democrats, sa mga ideological extrovert ng iba't ibang specialty, atbp.

Bilang isang patakaran, ang aktibidad ng gayong mga tao ay patuloy na nakadirekta "palabas," iyon ay, sinusubukan nilang gawing muli ang lahat, at sa kanilang sariling paraan. Sa phenomenon ng psychological resistance at counter-suggestibility, apat na bahagi ang nakikilala: physiological, emotional, volitional at unconscious. Nasabi ko na ang tungkol sa pisyolohikal na bahagi; dito pinag-uusapan natin ang isang natural na biological na hadlang batay sa mga mekanismo ng homeostasis. Ngunit ang emosyonal na bahagi ay lubhang kawili-wili. Lumalabas na 60% (V.M. Kandyba, 1983) ay nakasalalay sa emosyonal na bahagi (V.M. Kandyba, 1983) ang paglaban at kontra-suggest (iyon ay, ang pagnanais na mapanatili ang paniniwala ng isang tao at ipilit ang mga ito sa kausap, ibig sabihin: gaano karamay o hindi nakikiramay ang mga kalahok sa komunikasyon sa isa't isa. Mula noong sinaunang panahon, natutunan ng mga tao na gamitin ang pattern na ito, halimbawa, isang magandang batang babae na walang mga complex ang pinalitan bilang isang kalahok sa "komunikasyon," at ang "kaaway" ay hindi maaaring "lumaban." O, halimbawa, higit pa malakas na paraan pagbabawas ng emosyonal na katatagan ng indibidwal at ang awtomatikong paglitaw ng isang pakiramdam ng kapwa simpatiya - magkasanib na pagtanggap alak.

Sabay kaming uminom..., at lahat ng "isyu" ay naresolba, kasama na ang mga hindi sinang-ayunan ng "kaaway". At kabaliktaran, ang anumang negosasyon ay maaaring masira kung ang "kasosyo" ay nagdudulot ng halatang antipatiya. Samakatuwid, sa buong mundo, kapag nakikipag-usap, kaugalian na ngumiti, subaybayan ang iyong pagiging kaakit-akit, hitsura at kahit papaano ay subukang mangyaring, kung hindi, walang ibang mga kasunod na argumento ang gagana.

Ngunit ang pinaka-makapangyarihang emosyonal na "incendiary mixture" ay ang pinagsamang paggamit ng parehong stress factor - "girlfriend" at "wine"; bihira ang sinumang lumalaban sa gayong argumento.

Alam ng kasaysayan ang maraming halimbawa nito, nang ang mga dakilang emperador, hari, heneral, pantas, atbp. ay hindi makalaban sa ganitong uri ng "mga argumento" at nawala ang "mga bagay" na maaari nilang pagsisisihan nang husto at ginawa sa ibang paraan, kabilang ang pagpapahirap. (!) Imposibleng makuha mula sa kanila... Matalino, malakas, may karanasan - ngunit "natalo" sila. At kung ang "simpatya" ay bubuo sa "pag-ibig", o ang inumin ay "tapos" nang maraming beses, maaari mong gawin ang anumang gusto mo sa "kaaway"...

Ang volitional counter-suggestibility ay gumagana sa may kamalayan na antas ng psyche at ipinahayag sa pagsusuri ng iminungkahing impormasyon, paghahambing nito sa sariling mga saloobin, panlipunan at iba pang mga karanasan, paniniwala, pananaw, prinsipyo, katangian ng edad psyche, character, ugali, volitional tone, atbp.

Ang walang malay na pagtutol at kontra-pagmumungkahi ay sanhi ng walang kamalay-malay na mga damdamin ng paunang pagdududa, kawalan ng tiwala at pagpuna, sa una ay likas sa mga kalahok sa "komunikasyon" bilang mga malayang indibidwal (binigyang-diin ko, libre!), At na nagsisimulang kumilos nang awtomatiko sa isang antas o iba pa. .

Ang paglaban ng grupo at kontra-suggestibility ay higit na nakasalalay sa komposisyon ng grupo, ang antas ng pagkakaisa ng mga layunin nito, saloobin, motibo, emosyonal na background, interes, antas ng edukasyon, antas ng paunang mungkahi, damdamin ng pakikiramay para sa nagsasalita at ang kanyang ipinahayag. mga saloobin, pangkalahatang background sa lipunan, atbp. Halimbawa , kung negatibo ang pangkalahatang panlipunang background ng lipunan, kung gayon ang anumang grupo ng mga tao ay tatratuhin ang sinumang tagapagsalita nang mas maaga nang may pag-aalinlangan, medyo kritikal, atbp., kaya dapat kaagad ang tagapagsalita pumanig sa mga panlipunang pananaw ng madla, kung hindi, ang lahat ng kasunod na materyal ay hindi mapapansin ng madla , at sa kabaligtaran, kung walang pagkakaisa ng mga panlipunang pananaw sa madla, kung gayon ay hindi mo maaring hawakan ang mga ito sa lahat.. .

Minsan ang mga eksperto ay nakikilala ang pangkalahatan at espesyal na kontra-pagmumungkahi. Ang pangkalahatang kontra-suggestibility ay batay sa pagiging kritikal at "paglaban" na may kaugnayan sa pangkalahatang panlabas na impormasyon at pangkalahatan panlabas na impluwensya. Ito ay may malawak na hanay ng mga manifestations, ngunit, bilang isang panuntunan, isang maliit na antas at intensity ng manifestations. At ang espesyal na counter-suggestibility ay may mas makitid na saklaw ng aksyon, hanggang sa isang "attachment" sa isang partikular na tao (doktor) o isang paunang negatibong saloobin sa partikular na impormasyon. Dahil ang "paglalaban" at pagpayag na "pagtatalunan" ang ilang partikular na impormasyon ay maaaring masyadong malaki, ang "kasosyo" ay dapat (!) "sumang-ayon" sa "saloobin ng kaaway," ngunit mapanalunan ang buong "programa."

Sa pagpapatuloy ng pag-aaral ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pagiging epektibo ng proseso ng mungkahi, ilang salita ang dapat sabihin tungkol sa isang mahalagang salik gaya ng pananampalataya. Ang pananampalataya ay ang kakayahan ng maraming tao na malasahan ang ilang impormasyon at halos lahat ng bagay na nauugnay dito bilang ganap na maaasahan at totoo, nang walang anumang pagdududa at matino na lohikal na pagsusuri. Halimbawa, ang ilang mga tao ay naniniwala sa Diyos, ang ilan ay naniniwala sa agham, ang ilan ay naniniwala sa iba't ibang mga kathang-isip, halimbawa, sa mga espiritu, telepathy, levitation, kabilang buhay, mga bampira ng enerhiya, dayuhan, atbp. Ang terminong "pananampalataya" ay tumutukoy din sa hindi matitinag na pagtitiwala ng ilang tao sa katotohanan ng ilan sa kanila personal na karanasan o isang siyentipikong konklusyon, o ang hindi maiiwasang paglitaw ng ilang kaganapan o kababalaghan, atbp. Kaya, sa mga kasong ito, para sa tagumpay ng mungkahi, ang isa ay dapat "maglaro kasama" sa pananampalataya ng isang tao, at sa kasong ito lamang posible na makamit ang matagumpay na layunin ng mungkahi. Bilang karagdagan, ang mga nakaranasang hypnotist ay matagal nang napansin na may mga napakadaling tao sa mundo na naniniwala sa lahat, kahit na ang mga hindi kapani-paniwalang mga himala tulad ng "komunismo", "ekonomiya ng merkado", "tulong mula sa Kanluran", "ang ikalawang pagdating ni Kristo" ... Sa agham ito ay kilala bilang "epekto ng Amerikanong negosyante na si Barnum," na nagsabi: "Sa bawat minuto ay ipinanganak ang isang simpleng tao sa Earth, handang maniwala sa lahat ng bagay na hindi maintindihan o hindi gaanong alam sa kanya."

Halimbawa, ipinamahagi ng psychologist na si Stagner sa 68 na pinuno ng mga departamento ng human resources ng iba't ibang malalaking kumpanya ang mga katangian na diumano'y pinagsama-sama ng kanyang pangkat ng pananaliksik para sa bawat isa. Sa katunayan, binigyan ni Stagner ang lahat ng 68 na tao ng eksaktong parehong mga katangian, na kanyang pinagsama-sama mula sa mga karaniwang parirala mula sa iba't ibang mga horoscope. Pagkatapos ay hiniling ni Stagner sa lahat ng mga kalahok sa seminar na i-rate ang katumpakan ng mga katangiang ibinigay sa kanila gamit ang limang rating: "kapansin-pansing totoo," "medyo totoo," "halos kalahati," "sa halip mali," at "ganap na mali." Kaya, ang "Barnum effect" (gullibility) ay nakasalalay sa katotohanan na 35% ng mga paksa sa eksperimento ni Stagner ay isinasaalang-alang na ang kanilang mga sikolohikal na larawan ay isinulat na "kapansin-pansing tama"; 40% - "medyo totoo";

20% - "gitna at kalahati"; 5% - "sa halip mali", at walang sinuman, hindi isang solong tao (!) ang itinuturing na katangian na "ganap na mali". Ngunit ang eksperimento ay nagsasangkot ng mga taong nakaranas sa pagtatasa ng mga personal na katangian, at kung kukuha ka ng mga ordinaryong tao, ang porsyento ng "pagkakatiwalaan" ay mas mataas pa.

Sa eksperimento ni Stagner, dalawang parirala ang nakakuha ng tiwala ng 90% ng mga paksa. Narito sila:

1. Mas gusto mo ang ilang pagkakaiba-iba sa buhay, isang tiyak na antas ng pagbabago, at magsisimulang magsawa kung ikaw ay napipigilan ng iba't ibang mga paghihigpit at mahigpit na mga patakaran.

2. Kahit na mayroon kang ilang mga personal na pagkukulang, karaniwan mong alam kung paano haharapin ang mga ito.

Sa kabaligtaran, ang pinaka-maling mga parirala ay naging:

1. Ang iyong sex life ay walang problema.

2. Ang iyong mga pag-asa ay maaaring hindi makatotohanan.

Napagpasyahan ni Stagner na ang "Barnum effect" (pagkakatiwalaan) ay mas gumagana sa positibo at kaaya-ayang mga pahayag.

Parehong lalaki at babae ay maaaring mapaniwalaan, lalo na sa mga oras ng kaguluhan moralidad sa merkado", kapag maraming tao ang mukhang hindi masaya, natatakot, hindi sigurado sa hinaharap, sa isang estado ng kawalan ng katiyakan sa lipunan at handang magtiwala sa sinuman, kung nag-aalok lamang siya ng isang bagay na "mabuti", hindi nangangailangan ng personal na pagsisikap, "kaaya-aya"... at Tiyak na gagana ang epekto ng Barnum. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay pagkatapos ay napakahirap na mapupuksa ang iminungkahing impormasyon, at kung minsan kahit na imposible. Sa kabila ng natuklasang panlilinlang, ang mga taong ito ay hindi lamang hindi nagagalit sa katotohanang sila ay nalinlang, ngunit, sa kabaligtaran, ay ipaglalaban pa nga ang nanlinlang sa kanila, sa paniniwalang talagang ginawa nila ang kanilang pinag-usapan at ang kanilang ipinangako, kahit na ang lahat ng mga tunay na layunin katotohanan laban. Ngunit ayon sa pananampalataya ng mga taong mapanlinlang na ito, hindi totoong katotohanan may ganap na (idiin ko, ganap!) walang epekto, at ito ang ibig sabihin ng "Barnum effect". Kamakailan lamang Ang ilang mga mananaliksik ay tumutukoy sa impluwensya ng mga cosmic na kadahilanan sa pag-iisip ng tao at pagiging suhestiyon.

Pinagtatalunan na ang lokasyon ng mga planeta ay nakakaapekto sa aktibidad ng solar, na, sa turn, ay nakakaapekto sa magnetic at iba pang mga patlang ng Earth at mga tao. Ang impluwensyang ito ay nagbibigay ng medyo matatag na cosmobiological cyclical na proseso at ritmo sa katawan ng isang indibidwal at sa buong lipunan. Ito ay sumasalamin sa mga pahayag ng mga sinaunang siyentipiko na ang pagmumungkahi ng karamihan sa mga tao ay tumataas nang husto sa mga araw ng "solar storm", sa buong buwan, sa eksaktong 24°°, mula 00:00 hanggang 4:00, sa oras ng paglubog ng araw at pagsikat ng araw, atbp. Samakatuwid, ang iba't ibang mga sinaunang ritwal , pista opisyal at mga aksyon ay astronomically na nauugnay, iyon ay, sila ay ginanap sa ilang mga araw, na pinili para sa "astronomical na mga kadahilanan." Ngunit ako, sa personal, ay hindi nagsagawa ng ganitong uri ng pananaliksik sa koneksyon sa pagitan ng pagmumungkahi at ang sitwasyong pang-astronomiya, kaya mahirap para sa akin na magsalita nang hindi malabo sa paksang ito, dahil ang tanong na ito ay napakasalimuot at napakalaki.

Isinulat ng mga siyentipikong Ruso (Bekhterev, Pavlov, atbp.) ang sumusunod tungkol sa mga mekanismo ng mungkahi:

Ang mungkahi ay ang pinaka-pinasimple, pinakakaraniwan nakakondisyon na reflex tao... Ang mga salita ng hypnotist ay tumutuon, ayon sa isang pangkalahatang batas sa pisyolohikal, pangangati sa isang tiyak na zone ng cerebral cortex ng hypnotic, habang sabay na nabubuo ang proseso ng pangkalahatang pagsugpo sa natitirang mga zone ng cortex. Inaalis nito ang anumang nakikipagkumpitensyang impluwensya ng lahat ng iba pang umiiral at lumang bakas ng pangangati.

Kaya't ang mahusay, halos hindi mapaglabanan na kapangyarihan ng mungkahi bilang isang pampasigla sa panahon ng hipnosis at sa ilang panahon pagkatapos nito. Ang salita at pagkatapos, pagkatapos ng hipnosis, ay nagsasagawa ng epekto nito, na nananatiling independiyente sa iba pang mga stimuli, hindi nalalabag para sa kanila, dahil hindi ito konektado sa kanila... Samakatuwid, sa pamamagitan ng mungkahi sa hipnosis, maaari mong pukawin sa isang tao ang maraming iba't ibang mga aksyon , na naglalayong kapwa panlabas at panlabas panloob na mundo tao...

Ang pagmumungkahi ay idinisenyo upang mapataas ang kakayahang umangkop ng katawan sa pagbabago ng mga kondisyon ng pag-iral at isa sa mga mekanismo para sa pagprograma ng estado at pag-uugali ng isang tao. Batay sa mungkahi, ang katawan ay nakakakuha ng pagkakataon na bumuo ng isang programa ng pag-uugali na isinasaalang-alang hindi lamang ang indibidwal na karanasan, kundi pati na rin ang pinaghihinalaang passive na karanasan ng ibang mga indibidwal at ng grupo sa kabuuan. Sa pinagmulan ng pag-aari na ito ng organismo ay namamalagi ang isang phylogenetically fixed imitation reflex. Sa mga tao, ito ay isinasagawa kapwa batay sa impormasyon mula sa mga pandama at batay sa impormasyong nakapaloob sa mga salita. Samakatuwid, ang mungkahi, hindi tulad ng panghihikayat, ay tumagos sa saykiko na kapaligiran nang walang aktibong atensyon, direktang pumapasok sa pangkalahatang globo nang walang labis na pagproseso at pagpapalakas dito, tulad ng anumang bagay ng passive na pang-unawa. Ang mungkahi at panghihikayat ay naiiba sa kung ang panghihikayat ay sinamahan ng isang hindi maiiwasang pagsusuri sa pagpapatunay, kung gayon ang mungkahi ay pumapasok sa kamalayan, na lumalampas sa mga sentro ng pagsusuri ng pagpapatunay ng utak...

Sa higit pa o mas kaunting pangmatagalang mungkahi ng pagtulog, ang isang hypnotic na estado ay kinakailangang mangyari sa kabalintunaan nitong anyo, kung saan ito ay mahinang stimuli na nangingibabaw at maaaring magdulot ng malakas na epekto sa iminumungkahi...

Ang mungkahi ay isang puro pangangati ng isang tiyak na lugar ng cerebral hemispheres sa anyo ng isang tiyak na pangangati, pandamdam o bakas ng representasyon nito, kung minsan ay sanhi ng emosyon, i.e. pangangati mula sa subcortex, kung minsan ay ginawa nang mapilit mula sa labas, kung minsan ay ginawa. sa pamamagitan ng panloob na koneksyon, asosasyon - pangangati na nakatanggap ng nangingibabaw, ilegal at hindi mapaglabanan na kahulugan. Kung ang isang panaginip ay isang bakas at, bukod dito, karamihan ay matagal nang pangangati, kung gayon ang isang mungkahi ay isang kasalukuyang pangangati. Kahit na ang hipnosis ay kumakatawan sa isang mas mababang antas ng pagsugpo kaysa sa pagtulog, samakatuwid, ang mungkahi ay dalawang beses na nakakainis kaysa sa panaginip. At sa wakas, ang mungkahi bilang pangangati ay maikli, hiwalay at mahalaga, at samakatuwid ay malakas; ang isang panaginip ay karaniwang kumakatawan sa isang kadena ng iba't-ibang at magkasalungat na bakas na stimuli.

Ang phenomena ng mungkahi, self-hypnosis at mutual na mungkahi ay laganap at sinusunod sa lahat ng tao mula pagkabata.

Ang mga maliliit na bata ay may posibilidad na makakita nang walang kritikal na pagproseso, at sa edad na ito ito ay biologically expedient. Sa paglaon lamang, habang nag-iipon sila ng karanasan sa buhay at nagkakaroon ng mga lohikal na kakayahan, nagsisimula bang sumailalim sa kritikal na pagproseso ang kanilang nakikita. Ang mga bata, ayon kay L. Tolstoy, ay palaging, at higit na mas bata sila, sa isang estado na tinatawag na banayad na antas ng hipnosis. Ang mga bata ay natututo at pinalaki salamat sa mismong kondisyong ito.

Kaya't palagi silang natututo at pinalaki lamang sa pamamagitan ng mungkahi, na isinasagawa nang may kamalayan at hindi sinasadya.

Ang mungkahi ay epektibo kapag mahirap para sa iminumungkahi na i-verify ang impormasyon, halimbawa, kapag ang isang mensahe ay hindi inaasahan, gayundin sa mga kaso kung saan ang mga kritikal na kakayahan ay hindi sapat na binuo o humina: may asthenia, makitid na kamalayan, sa hipnosis, atbp. Samakatuwid, napapansin namin ang tumaas na pagmumungkahi sa mga taong mapamahiin , may kapansanan, pagod, mga adik sa droga, mga pasyenteng may kawalan ng lakas, na-asthenize ng mga sakit na somatogenic o mga impluwensyang psychogenic, ilang mga psychopath sa isang estado ng pagkahilig, atbp.

Ang pahiwatig na impluwensya ng stimulus ay magiging mas malakas kung ang aksyon na dulot nito ay pinalalakas ng mga umiiral na ideya.

Kaya, ang pagmumungkahi ay maaaring piliing taasan lamang na may kaugnayan sa isang tiyak na hanay ng mga ideya. – Ang isang mungkahi na ginawa ng isang aksyon o ilang proseso ay tinatawag na isang tunay na mungkahi. Kung ang taong nagmumungkahi ay gumagamit ng pananalita, kung gayon nagsasalita sila ng pandiwang o pandiwang mungkahi.

May pagkakaiba sa pagitan ng direkta at hindi direktang mungkahi. Sa direktang mungkahi, ang pananalita ay direktang nakakaimpluwensya sa taong iminumungkahi.

Ang direktang suhestyon ay maaaring ipatupad alinman kaagad kasunod ng isang utos, o napapailalim sa pagkilos ng karagdagang stimulus (na nagiging conditioned reflex dahil sa mungkahing ginawa), pagkatapos ng pasalitang mungkahi at pagkilos ng isang ibinigay na stimulus. Sa direktang mungkahi, palaging malinaw na nauunawaan ng taong iminumungkahi at tinutukoy ang pinagmulan ng impormasyon, iyon ay, naiintindihan niyang mabuti kung sino ang nagsasabi sa kanya. Ngunit sa malalim na passive SC o sa pagtulog, mayroong unang partial, at pagkatapos, habang lumalaki ang lalim ng SC, kumpletong amnesia (pagkalimot) sa mismong pagkilos ng perceiving speech at ang pinagmulan ng pagsasalita. Tila sa hypnotic na ang aksyon na naganap ay isang independiyenteng kusang kababalaghan, na ang mga motibo ay hindi malinaw sa kanya.

Sa di-tuwirang (o hindi direktang) mungkahi, ang impluwensya sa iminumungkahi ay isinasagawa hindi direkta, ngunit hindi direkta, sa pamamagitan ng karagdagang pampasigla, na pinagkalooban ng bagong kahulugan ng impormasyon dahil sa direktang mungkahi na ginawa na may kaugnayan sa karagdagang pampasigla na ito. Halimbawa, ang iminumungkahi na tao ay sinabihan na aalisin niya ang kanyang sakit ng ulo sa loob ng 10 minuto sa tuwing umiinom siya ng isang tableta ng iminungkahing "gamot". Ang isang tao ay umiinom ng gamot mula sa doktor at umuwi, at kung pagkatapos ng ilang araw ay sumasakit ang ulo niya, pagkatapos ay iniinom niya ang "gamot" na ibinigay sa kanya (placebo), at pagkatapos ng 10 minuto ang kanyang ulo ay talagang tumigil sa pananakit. Ito ang pagkilos ng di-tuwirang mungkahi, na dapat ay nakabalangkas upang ang mga ideya ng taong iminumungkahi ay magkasabay sa mungkahing isinasagawa. Dapat tandaan na ang pagrereseta ng isang gamot nang walang nakakumbinsi na paliwanag sa pagkilos nito ay makabuluhang binabawasan ang pagiging epektibo nito.

Ngayon tingnan natin ang mga isyu ng mungkahi at mungkahi sa UK.

Ang pagmumungkahi ay ang antas ng pagkamaramdamin sa mungkahi, na tinutukoy ng kakayahang sumunod sa nagmumungkahi na impluwensya.

Ang kabaligtaran ng mungkahi ay kritikal na pagsusuri. Ang pagmumungkahi ay ang pagpayag na baguhin ang pag-uugali ng isang tao hindi batay sa makatwiran, lohikal na mga argumento, ngunit ayon lamang sa isang panukala, na maaaring magmula sa sinumang tao, grupo ng mga tao o iba pang direkta o hindi direktang mga mungkahi.

Kasabay nito, ang iminumungkahi na tao ay hindi malinaw na nauunawaan ang pagsusuri ng sitwasyon. Pagsusumite sa mungkahi, patuloy niyang isinasaalang-alang ang kanyang pagkilos bilang resulta ng kanyang sariling inisyatiba at sarili niyang desisyon.

Ang pagmumungkahi ay nakasalalay sa mga katangian ng panloob at panlabas na kapaligiran ng iminumungkahi at ito ay isang variable na katangian ng personalidad ng isang indibidwal, depende sa estado ng psychophysiology ng iminumungkahi sa isang naibigay na sandali at ang laki ng mga panlabas na nagpapahiwatig na mga kadahilanan.

Ang mga katangian ng personalidad na nauugnay sa kababalaghan ng pagiging suhestiyon ay kinabibilangan ng: impressionability, humility, gullibility, weakness of analytical at lohikal na pag-iisip, nabuo ang imahinasyon, mabagal ang takbo aktibidad ng kaisipan, mababang pagpapahalaga sa sarili, kawalan ng katiyakan, kawalan ng katiyakan, pakiramdam ng kababaan, pagkamahiyain, pagkamahihiyain, pagkabalisa, pagtaas ng emosyonalidad, extrovertivity, depression at depression, isang pagkahilig sa mistisismo, pagiging relihiyoso, sigasig, katapatan, pagnanais para sa mga bagong karanasan at pakikipagsapalaran, kalungkutan, nadagdagan sekswalidad , umiibig, hysteria, pakiramdam ng panganib at kawalan ng kapanatagan, pakikisalamuha, pagkagutom, atbp.

Ang ilang mga psychophysiological na estado ay nag-aambag din sa pagtaas ng mungkahi, katulad:

1. Passive na estado ng kamalayan, kakulangan ng aktibong aktibidad sa pag-iisip.

2. Ang pagkakaroon ng KS o iba pang uri ng normal o mga pagbabago sa pathological o makitid na psychophysiological states.

3. Pag-aantok at pagtulog (sa aktibong yugto).

4. Pangmatagalang kawalan ng normal na sensory stimuli (para sa mga speleologist, polar explorer, mangingisda, astronaut, atbp.) "sensory hunger"

5. Isang malalim na sikolohikal na kalagayan ng katahimikan, kapayapaan sa loob.

6. Pagpapahinga ng kalamnan(lokal at pangkalahatan).

7. Emosyonal na stress (positibo o negatibo).

8. Mga estado ng emosyonal na euphoria at ecstasy (relihiyoso, malikhain, mystical, atbp.).

9. Mga estado ng banayad na emosyonal na kaguluhan o emosyonal na pagkapagod.

10. Kumportable, komportableng postura na nakakatulong sa kondisyon panloob na kaginhawaan at pagkakaisa.

Ang ilang mga panlabas na pangyayari ay nag-aambag din sa pagtaas ng pagmumungkahi:

1. Malambot, kaaya-aya, tahimik na musika.

2. Kakulangan ng impormasyon maliban sa mungkahi.

3. Malambot, semi-dark purple na ilaw.

4. Ang pagkakaroon ng isang maliit na halaga ng mga transgenic na aroma sa hangin.

6. Isang sitwasyon ng ganap na kamangmangan at kawalan ng kakayahan para sa iminungkahing sa impormasyong tinatalakay.

7. Ang kawalan ng katiyakan ng sitwasyon mismo.

8. Biglaang pagkilos ng mga nagmumungkahi na kadahilanan na may kakulangan ng oras upang gumawa ng mga desisyon (halimbawa, panic).

9. Pagkakaiba-iba at pagiging kaakit-akit ng mga kalahok sa mungkahi, lalo na ang espesyalista sa SC na nagsasagawa ng mungkahi.

10. Paglahok sa isang magkasanib na "talakayan" ng iba pang madaling iminumungkahi na mga tao na, sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali, ay makatutulong sa tagumpay ng mungkahi.

11. Pinagsamang pag-inom ng alak o pagkain sa iminungkahing tao. O hindi bababa sa magkasanib na pakikilahok sa ilang kaganapan na positibo sa emosyon.

12. Ang paulit-ulit na paghawak sa iminungkahing katawan, lalo na ang kanyang mga kamay, ulo, balikat, baywang (maaaring gawin sa sayaw).

13. Direktang tumingin sa mga mata ng taong nagmumungkahi.

14. Tiwala "laro" na pag-uugali ng nagmumungkahi.

15. Binibigkas ang superior pisikal at lakas ng nerve nagpapahiwatig.

16. Propesyonalismo at pangkalahatang karunungan ng taong nagmumungkahi.

17. Ang kawalan ng pag-asa ng sitwasyon ng iminumungkahi.

18. Maginhawang oras ng araw para sa mungkahi (gabi, gabi).

19. Ang paggamit ng nagmumungkahi ng mga nakadirektang magnetic field na "nakakabasag" sa psyche at volitional na mga katangian ng iminumungkahi.

20. Ang paggamit ng nakadirekta na electromagnetic microwave radiation sa hanay na 5–7 mm ayon sa iminumungkahi, na nagbabago sa paunang mungkahi ng isang tao o grupo ng mga tao.

21. Ang paggamit ng mga nakadirekta na electrostatic field ng nagmumungkahi, na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng hindi malulutas na takot, halos kabaliwan, at ginagawa ang pag-iisip ng tao na labis na nakokontrol at nababaluktot sa anumang mga utos.

22. Ang paggamit ng hindi mahahalata na likido (evaporating), aerosol at nakadirekta sa hangin na psychotropic na gamot ng nagmumungkahi, na nagiging sanhi ng isang matalim na pagpapaliit ng kamalayan sa iminumungkahi na tao para sa isang naibigay na oras (halimbawa, sa panahon ng isang pag-uusap), pinapatay ang memorya at sarili -kaalaman at paggawa ng proseso ng mungkahi na 100% epektibo at ligtas, na may pagbabalik ng kanyang pag-iisip sa normal, hindi napapansin sa iminumungkahi, pagkatapos ng isang oras na tinukoy ng nagmumungkahi.

23. Ang paggamit ng mga espesyal na pamamaraan na may kaugnayan sa iminumungkahi, matalas na "pagsira" sa kanyang kalooban at nagiging sanhi ng isang espesyal na super-nagmumungkahi na estado ng kamalayan (pangmatagalang kawalan ng tulog, pag-aayos ng motor at pandama na paghihiwalay, mga iniksyon na may mga espesyal na gamot, atbp.).

Bilang karagdagan sa nabanggit, marami pa iba't ibang salik, ang paggamit nito ay nakakaapekto sa pagmumungkahi.

Ang bawat tao sa tiyak mga sitwasyon sa buhay maaaring maging iminumungkahi, bilang karagdagan, nabanggit ko na kanina na ang likas na pagmumungkahi ng sinumang tao ay palaging naiiba DEPENDE sa estado ng mga emosyon, estado ng pagtatanong, estado ng somatics, estado ng psychophysiology, oras ng araw, oras ng taon, mga pangyayari sa paligid, atbp. Suggestibility - Ito ay isang natural, normal na pag-aari ng psyche ng tao, ngunit ang hypersuggestibility o supersuggestibility ay nakakagambala sa pag-uugali ng tao at maaaring magdulot ng ilang abala. Halimbawa, mahirap para sa akin na makipag-usap sa maraming "psychics", "magicians", "psychotherapist", atbp., dahil nagbibigay sila ng impresyon ng ilang "kakaibang" tao, kumikilos nang hindi naaangkop at nagsasalita ng "nang random". Bukod dito, ang pinaka tuso o matalino sa kanila ay kumikilos pa rin sa kanilang kapinsalaan, bagaman maaari nilang linlangin ang sinuman nang maayos, ngunit sa huli ay sinasaktan pa rin nila ang kanilang sarili. Marami akong ganitong uri ng "mga mag-aaral", niloloko nila ako, nagkakaroon ng kung anu-ano, nakakakuha ng pera, at higit sa lahat, hindi sila matuto mula sa akin. Dahil dito, lumipas ang panahon, yumaman sila, ngunit walang natutunang propesyunal, at natutunan lamang sa akin kung paano mag-organisa ng mga kurso, lecture, palabas, atbp., na para bang ito lang ang pagsasanay para maging hypnotist o SC therapist. tungkol sa. At narito ang sitwasyon: Hindi ko nailipat ang isang daan ng aking propesyonal na kaalaman sa sinuman. Walang mag-aaral na gustong makabisado ang propesyon ng isang hypnotist, at hindi ang kakayahang kumita ng magandang pera.

Ang parehong problema sa mga mag-aaral ay lumitaw sa aking ama at, sa pagkakaalam ko, sa karamihan ng mga pangunahing sikat na siyentipiko sa mundo.

Ang pera ay isang mahusay na manunukso, at bihira ang sinuman na makayanan ito, manatili sa nakamit na materyal na kagalingan at ganap na tumutok sa kanilang paboritong propesyon. Buweno, sa palagay ko ay maghihintay pa rin ako sa aking mag-aaral at maiparating ko sa kanya ang marami sa mga lihim ng aking propesyon, na hindi mo maisusulat sa isang libro...

Kaya, kung isasaalang-alang natin ang pagbaba ng mungkahi depende sa estado ng kalusugan, kung gayon ang kadena na ito ay ganito: hysterical, somatically ill, malusog, neurotic, psychopathic na personalidad, may sakit sa pag-iisip, mga hooligan (mga miyembro ng CPSU at mga demokrata).

Ngayon tingnan natin ang pagiging suhestiyon at mga isyu ng pagiging sensitibo sa SC.

Iba't ibang tao ang reaksyon sa kanilang paglulubog sa UK. May mga taong pumapasok sa SC ng mabagal at mababaw, habang ang iba naman ay mabilis at malalim na pumapasok. May mga taong walang disiplina, nagsasalita, nagmulat ng kanilang mga mata, nagsasabing wala silang nararamdaman, na walang nangyayari sa kanila. Mayroong simpleng mga taong may sakit sa pag-iisip, at pagkatapos, tulad ng sa kaso ng mga hooligans, hindi lumabas ang SC.

Kaya, ayon sa SC susceptibility, lahat ng tao ay nahahati sa anim na kategorya.

1. Immune – 10%.

2. Mabagal na madaling kapitan - 3-5%.

3. Karaniwang madaling kapitan – 80%.

4. Mabilis na madaling kapitan - 5-15%.

5. Himala na pagtanggap - 1-3%.

6. Paradoxically madaling kapitan - 5-10%.

Ang elemento ng pamamaraan ng SC na "lumulutang sa kanang kamay" ay kasabay ng isang pagsubok - isang control exercise, kung saan matutukoy ang antas ng SC suggestibility (o SC susceptibility).

Ang pagsusulit na "lumulutang na kamay" ay unang nilikha at ginamit ng aking ama noong 1967, kaya naman ang pagsusulit na ito ay tinatawag na "Kandyba Test" sa buong mundo.

Ito ang pinakamahusay at pinaka-visual na pagsubok at sa parehong oras ay isang elemento ng teknolohiya na nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy ang kalidad ng SC at ang mga indibidwal na psychophysiological na katangian ng tugon ng isang tao sa SC. Dati, bago naimbento ng aking ama ang pagsusulit na ito, ang lahat ng mga hypnotist ay kadalasang gumagamit ng "pagpipiga ng mga daliri," "nahuhulog pasulong o paatras," "amoy," atbp.

Kaya ano ang sinasabi sa atin ng pagsubok? Hinihiling ng espesyalista sa SC ang pasyente na maupo nang tuwid ang likod at ilagay ang kanyang mga kamay sa kanyang balakang, palad pababa o pataas (bilang mas maginhawa para sa pasyente), inutusan siyang ipikit ang kanyang mga mata at panoorin kung paano nagsisimulang gumalaw ang kanang kamay. at "lumutang" pataas. Kung ang kamay ay hindi "lumulutang", at ang pasyente ay nagbukas ng kanyang mga mata at nagsasalita, kung gayon siya ay itinuturing na immune sa KS mayroong mga 10% ng mga naturang tao. Kung ang pasyente ay nakaupo nang tahimik at masunurin, ngunit ang kamay ay hindi nagiging magaan at hindi "lumulutang," ngunit, sa kabaligtaran, ay napuno ng bigat at dugo (tulad ng makikita mula sa namamagang mga sisidlan ng kamay at ang kanilang bahagyang pamumula), kung gayon ang ganitong uri ng reaksyon ay inuri bilang paradoxically madaling kapitan (inhibitory o hypnotic), mayroong hanggang 10% ng mga naturang tao. Kung ang kamay ay hindi kaagad at napakabagal, ngunit bahagyang "lumulutang," kung gayon ang ganitong uri ng reaksyon ay tinatawag na mabagal na pagtanggap, at ang mga taong ito ay nangyayari hanggang sa 5%.

Kung sa unang 5 segundo ang kamay ay maayos na "lumulutang" 20-25 cm mula sa mga balakang, kung gayon ang gayong reaksyon ay itinuturing na normal, at ang karamihan sa mga naturang tao, 80% o higit pa, depende sa komposisyon ng madla. Ngunit mayroon ding mga tao na ang mga braso ay mabilis na tumaas sa kanilang mga ulo; Ang ilang mga tao, sa isang sulyap sa isang SK specialist, ay nasa SK-2, iyon ay, nasa malalim na ulirat na may na may bukas na mga mata. May sinasabi o ginagawa sila, ngunit ganap na sumusunod sa lahat ng sinasabi ng IC specialist. Nagha-hallucinate daw sila kakaibang salita at kakaiba ang ugali. Mayroong ilang mga tulad ng mga tao, 1-3% lamang, ngunit may kaugnayan sa mga taong ito, ang iba't ibang mga himala at pandaraya ay nakakamit, kabilang ang kababalaghan ng agarang mahimalang pagpapagaling mula sa anumang sakit mula sa isang sulyap o pagpindot, o nang walang anumang maliwanag na dahilan. .

Mula sa aklat na Suggestion at ang papel nito sa pampublikong buhay may-akda Bekhterev Vladimir Mikhailovich

Mungkahi at panghihikayat Mula sa itaas ay kitang-kita na ang mungkahi at panghihikayat ay ang dalawang pangunahing anyo ng impluwensya ng isang tao sa isa pa. Bagama't kabilang sa mga paraan ng mental na impluwensya ng ilang indibidwal sa iba, bilang karagdagan sa panghihikayat at mungkahi, maaari din nating makilala ang

Mula sa librong Exploring the World of Lucid Dreaming ni Stephen Laberge

MUNGKAHI SA HIPNOSIS Bagama't ang lahat ng nasa itaas ay tumpak na tumutukoy sa paksa mismo, gayunpaman imposible na hindi banggitin na hindi tayo makakabuo ng isang malinaw na ideya tungkol sa epekto ng mungkahi at pagkalat ng impeksyon sa isip o contagion hanggang sa tayo ay

Mula sa librong Psychology of Advertising may-akda Lebedev-Lyubimov Alexander Nikolaevich

MUNGKAHI AT HIPNOSIS

Mula sa aklat na Hidden Mechanisms of Influence on Others ni Winthrop Simon

Mula sa aklat na Friends, Rivals, Colleagues: Tools of Influence may-akda Gavener Torsten

IX. Subconscious Suggestion Sa isang tala sa The Interpretation of Dreams na idinagdag sa 1919 na edisyon, iginuhit ni Sigmund Freud ang atensyon ng mga mambabasa sa isang kamakailang nai-publish na artikulo ng Austrian neurologist na si Dr. Petzl, kung saan inilarawan niya ang kanyang mga eksperimento sa tachistoscope. Ito

Mula sa aklat na Crimes in Psychiatry [Mga biktima ng mga eksperimento at higit pa...] may-akda Fadeeva Tatyana Borisovna

Mula sa aklat Buksan ang iyong cash flow. Praktikal na gabay may-akda Andreev Alexander

Mungkahi Kaya, kung sa yugto ng pagkalito ang direksyon ng mga iniisip ng kausap ay hindi pa nagbabago sa sarili, kailangan mong lumipat nang direkta sa yugto ng mungkahi ang iyong kausap ay umalis na mula sa pagrereklamo tungkol sa kawalan ng pag-asa ng sitwasyon sa pariralang ". Teka, magtatagumpay tayo,” at

Mula sa librong Psychotherapy. Tutorial may-akda Koponan ng mga may-akda

Mungkahi Ang teksto sa itaas ay hindi lamang makakatulong sa iyo na malaman kung ang iyong kapareha ay naging malalim na. Bilang karagdagan, sa ganitong paraan mas mase-secure mo ito sa estadong ito. Ipagpalagay na ang iyong kamay ay umabot sa itaas, at ngayon ay dapat na dahan-dahang ibababa ito ng iyong kapareha

Mula sa aklat ng may-akda

Ang mungkahi para sa Pangulong Uri Geller ay isang sikat na hypnotist at telepath. Yumuko sa ilalim ng impluwensya ng kanyang tingin mga bagay na metal, nababasa niya ang isip at nakikita ang mga bagay sa mga saradong kahon. Gamit ang kapangyarihan ng kanyang sariling mga pag-iisip, ginagawa niya ang orasan na huminto maraming taon na ang nakalilipas, at

Mula sa aklat ng may-akda

Ang Suggestion Suggestion ay ang proseso ng pagpasok ng isang tiyak na kaisipan sa iyong subconscious Halimbawa, gusto mong makatanggap ng isang tiyak na halaga ng kita bawat buwan. Gusto mo bang makakuha ng promosyon sa trabaho at mas mataas na suweldo, o dalhin ang iyong negosyo sa susunod na antas at kumita ng mas maraming pera? Ikaw

Mula sa aklat ng may-akda

Verbal na mungkahi Ang Psycholinguistics ng impluwensya sa pagsasalita ay bumubuo sa pangunahing bahagi ng mga pang-agham na problema ng komunikasyong nakatuon sa lipunan. Walang duda tungkol sa postulate na ang impluwensyang ito ay isang sinadya (o hindi sinasadya) na muling pagsasaayos ng semantic sphere