Bahay Mabahong hininga Ang tema ng pagdurusa ng ina sa tula ni A.A. Akhmatova "Requiem"

Mabahong hininga

Ang tema ng pagdurusa ng ina sa tula ni A.A. Akhmatova "Requiem"

Ang ika-20 siglo ay minarkahan ng panahon ng totalitarianism. Sa panahong ito, pangunahing naisulat ang mga trahedya na kwento. Ang tulang "Requiem" ay maiuugnay din sa kanila. Ito ay nakatuon lalo na sa pagdurusa ng lahat ng mga ina. Ang tulang ito ay matatawag na autobiographical. Kasabay nito, hindi niya sinusubukan na ilarawan ang drama ng isang tao at naging isang monumento para sa lahat ng mga ina na nakaranas ng parehong trahedya.
May isang opinyon na ang pag-ibig ng ina ay ang pinakamalakas at pinaka-walang pag-iimbot na pag-ibig. Ang tulang "Requiem" ay perpektong naglalarawan kung gaano katibay ang pag-ibig ng isang ina, kung gaano kahirap at hindi mabata ang kalungkutan at sakit. Ang kalungkutan ay patuloy na pinagsasama-sama ang mga tao, at ang katotohanang nararanasan nila ito nang sama-sama ay maaaring ituring na taas ng espiritu.
Si Anna Akhmatova ay pinakamahusay na naihatid sa bagong henerasyon ang tunay na kalungkutan na ang lahat ng mga ina na nakatayo "sa ilalim ng Krus" ay nakapaloob sa kanilang sarili. Ito ang sikat na makata na ito nakakatakot na mga panahon ay kabilang sa kanila. Ang pagsulat ng mahirap na tula na ito ay matatawag na puro kabayanihan na desisyon, na sa katunayan ay karapat-dapat na magtayo ng isang alaala. Naihatid ng makata ang lahat ng damdamin, kahit na ang tekstong ito ay naging hatol ng kamatayan para sa kanyang sarili.
Dahil dito, ang "Requiem" ay hindi lamang ang mga karanasan ng makata sa kanyang sariling trahedya, ito ay isang kuwento tungkol sa mga dramatikong kaganapan ng lahat ng mga ina ng mga nakaraang taon, tungkol sa trahedya ng isang buong estado. Ang personal na drama ng ina ni Anna Akhmatova sa tula ay lumago sa pangkalahatang kalungkutan ng mga asawa at ina ng Russia, na pinamamahalaang maranasan ang kasawian ng paghihiwalay, sakit ng pagdurusa at pagkawala, at mahabang buwan ng paghihintay. Mula sa tula ay mauunawaan na ang sakit ng ina ay katumbas ng sakit ng kamatayan at pagbitay. Ang ningning at lalim ng lahat ng mga karanasan ng makata ay hindi masasabik. Ang tulang ito, tulad ng walang mas mahusay, ay naghahatid ng pagdurusa ng kababaihan sa panahon ng totalitarianism.

Paksa paghihirap ng ina sa tula ni Akhmatova na Requiem

A. Ang tula ni Akhmatova na "Requiem" ay isang espesyal na gawain. Ito ay isang paalala ng lahat ng mga dumaan sa hindi pa naririnig na mga pagsubok, ito ang emosyonal na pag-amin ng mga pinahihirapan. kaluluwa ng tao. Ang "Requiem" ay isang salaysay ng 30s ng ikadalawampu siglo. Tinanong si Akhmatova kung maaari niyang ilarawan ito. Tanong ng estranghero, na nakapila sa koridor ng bilangguan. At sumagot si Akhmatova sa sang-ayon. Matagal na niyang nilapitan ang paksang pananatilihin ang kanyang kakila-kilabot na panahon, mula nang unang maaresto ang kanyang anak. Ito ay 1935. At pagkatapos ay mayroong higit pang mga pag-aresto. Ang lumabas sa kanyang panulat sa mga taong ito ay idinidikta hindi lamang ng personal na kalungkutan ng ina - ito ay ang kalungkutan ng milyun-milyon, na hindi madadaanan ni Akhmatova nang walang malasakit, kung hindi, hindi siya magiging Akhmatova...

Ang makata, na nakatayo sa linya ng bilangguan, ay nagsusulat hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan at ina, at nagsasalita tungkol sa "pamamanhid na likas sa ating lahat." Ang paunang salita sa tula, tulad ng epigraph, ay ang susi na tumutulong upang maunawaan na ang tulang ito ay isinulat, tulad ng "Requiem" ni Mozart noong unang panahon, "upang mag-order." Isang babaeng may asul na labi ang nagtatanong sa kanya ng ganito huling pag-asa para sa ilang tagumpay ng katarungan at katotohanan. At kinuha ni Akhmatova ang "kautusan" na ito, napakahirap na tungkulin, nang walang pag-aalinlangan - pagkatapos ng lahat, isusulat niya ang tungkol sa lahat, kasama ang kanyang sarili.

Ang anak ni Akhmatova ay kinuha mula sa kanya, ngunit siya ay bumangon sa kanyang sariling pagdurusa sa ina at lumikha ng isang tula tungkol sa pagdurusa ng Ina sa pangkalahatan: Si Maria - ayon kay Jesus, Russia - ayon sa milyun-milyong kanyang mga anak na namatay. Ang tula ay nagpapakita ng pagkakaisa ng lahat ng kababaihan - lahat ng naghihirap na ina, mula sa Ina ng Diyos, ang "streltsy na mga asawa," ang mga asawa ng mga Decembrist hanggang sa "masayang makasalanan ng Tsarskoe Selo." At pakiramdam sa kanyang pagdurusa ay isang pakikilahok sa pagdurusa ng marami, tinitingnan ito ng makata na parang mula sa gilid, mula sa isang lugar sa itaas, marahil mula sa langit:

Ang tahimik na Don ay tahimik na dumadaloy,

Ang dilaw na buwan ay pumasok sa bahay.

Papasok siya na nakatagilid ang kanyang sumbrero.

Nakikita ang dilaw na anino ng buwan.

May sakit ang babaeng ito

Nag-iisa ang babaeng ito.

Asawa sa libingan, anak sa bilangguan,

Ipagdasal mo ako.

Sa limitasyon lamang pinakamataas na punto pagdurusa, ang malamig na detatsment na ito ay lumitaw kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kalungkutan nang walang kinikilingan, mahinahon, na parang nasa ikatlong tao... Ang motibo ng isang semi-delusional na imahe tahimik Don naghahanda ng isa pang motibo, mas kakila-kilabot - ang motibo ng kabaliwan, pagkahibang at kumpletong kahandaan para sa kamatayan o pagpapakamatay:

Nasa pakpak na ang kabaliwan

Natakpan ang kalahati ng aking kaluluwa,

At umiinom siya ng maapoy na alak,

At sumenyas sa itim na lambak.

At napagtanto ko na siya

Kailangan kong tanggapin ang tagumpay

Nakikinig sa iyong

Parang nagdedeliryo na ng iba.

At hindi papayagan ang anuman

Dapat kong dalhin ito sa akin

(Kahit anong pakiusap mo sa kanya

At kahit paano mo ako guluhin ng panalangin)...

Sa ilang mga punto ng pinakamataas na pag-igting ng pagdurusa, makikita ng isang tao hindi lamang ang mga malapit sa oras, kundi pati na rin ang lahat ng mga kababaihan-ina na nagdusa nang sabay-sabay. Nakikiisa sa pagdurusa magkaibang panahon nakatingin sa isa't isa sa pamamagitan ng mga mata ng kanilang naghihirap na kababaihan. Ito ay ipinakita, halimbawa, ng ikaapat na bahagi ng tula. Sa loob nito, ang "masayang makasalanan mula sa Tsarskoye Selo" ay tumitingin sa mga mata ng "tatlong daan, kasama ang paghahatid" - isa na itong banggaan iba't ibang babae. At ang pagtagumpayan sa isang pansamantalang lamat ay nangyayari sa pamamagitan ng pakiramdam nito sa sarili, kapag ang isang "puso sa kalahati" at dalawang kalahati ay magkasabay na isa at pareho, at dalawang magkaibang buhay ng kababaihan. Kaya pumunta siya sa ganitong paraan - sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, mas mababa at mas mababa,

At mga babaeng figure sa daan -

Morozova at ako ay dapat yumukod sa isa't isa,

Upang sumayaw kasama ang anak na babae ni Herodes,

Lumipad palayo sa apoy ni Dido na may usok,

Upang pumunta muli sa apoy kasama si Zhanna -

Parang monumento sa pagdurusa. At pagkatapos - isang matalim na haltak pabalik sa kasalukuyan, sa mga linya ng bilangguan ng Leningrad. At lahat ay natagpuan ang kanilang sarili na nagkakaisa sa harap ng pagpapahirap ng panahon. Walang salita ang makapagsasabi kung ano ang nangyayari sa isang ina na ang anak ay pinahihirapan:

At kung saan tahimik na nakatayo si Inay,

Kaya walang nangahas tumingin.

Kasing bawal na lumingon ang asawa ni Lot. Ngunit ang makata ay tumitingin sa paligid, tumitingin, at kung paanong ang asawa ni Lot ay nagyelo bilang isang haligi ng asin, siya rin ay nagyeyelo gaya ng monumento na ito - isang bantayog ng mga buhay, nagdadalamhati sa lahat ng naghihirap na tao... Ganyan ang paghihirap ng isang ina dahil sa ang kanyang ipinako na anak na lalaki - ang pagdurusa ay katumbas ng pagdurusa ng pagkamatay, ngunit ang kamatayan ay hindi dumarating, ang isang tao ay nabubuhay at nauunawaan na dapat siyang mabuhay... Ang "salitang bato" ay nahuhulog sa "buhay na dibdib", ang kaluluwa ay dapat na mabango, at kapag "ang alaala ay kailangang ganap na patayin," pagkatapos ay magsisimula muli ang buhay. At sumasang-ayon si Akhmatova: ang lahat ng ito ay "kailangan." At kung gaano kalmado at parang negosyo ito: "Haharapin ko ito kahit papaano ..." at "Marami akong gagawin ngayon!" Ito ay nagpapahiwatig ng isang uri ng pagbabagong-anyo sa isang anino, pagbabagong-anyo sa isang monumento ("ang kaluluwa ay natakot"), at ang "pag-aaral na mabuhay muli" ay nangangahulugan ng pag-aaral na mamuhay kasama nito... Ang "Requiem" ni Akhmatova ay isang tunay na katutubong gawain, hindi lamang sa diwa na ito ay sumasalamin sa malaking pambansang trahedya. Folk, una sa lahat, dahil ito ay "pinagtagpi" mula sa simple, "narinig" na mga salita. Ang "Requiem", na puno ng mahusay na pagpapahayag ng patula at sibil na tunog, ay nagpahayag ng oras nito, ang nagdurusa na kaluluwa ng ina, ang naghihirap na kaluluwa ng mga tao...

Komposisyon

Ang tema ng pagdurusa ng ina sa tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem" ay sumasakop sa pinakamahalagang lugar. Ito ay dahil sa katotohanan na ang imahe ng ina ay sentro sa tula. Ito ay lubhang kumplikado. Tatlong hypostases ang magkakaugnay dito: ang ina ay isang liriko na pangunahing tauhang babae (isang autobiographical na imahe), ang ina ay isang pangkalahatang imahe ng lahat ng mga ina, at, sa wakas, ang ina ay Russia.

Sa "Dedikasyon" agad na ipinakilala ni Akhmatova ang isang pangkalahatang imahe ng Ina. Nangyayari ito dahil sa paggamit ng panghalip na "kami" at mga pandiwa sa maramihan. Sa pagtatapos ng tula, mula sa pulutong ng mga ina na naghihintay ng hatol, ang imahe ng isang Ina ay namumukod-tango, na nakatakdang maging tagapagtaguyod ng pagdurusa ng ina sa tula:

...At agad na tumulo ang mga luha,

Nahiwalay na sa lahat...

...Ngunit naglalakad siya... Nagsusuray-suray... Mag-isa...

Sa "Panimula" ang imahe ng Rus' ay lilitaw. Gamit ang pamamaraan ng personipikasyon, ang makata ay lumilikha ng isang pakiramdam ng Rus' bilang isang buhay na tao, isang babae na binugbog hanggang sa siya ay dumugo ng mga bota, na durog sa ilalim ng mga gulong ng "itim na Marus".

Mula sa una hanggang sa ikasampung bahagi ay nalalahad ang aktuwal na balangkas ng tula. Una, ang anak ng liriko na pangunahing tauhang babae ay inalis, at nagsisimula ang isang panahon ng mga inaasahan at pagsubok. Ang kaluluwa ng ina ay dinaig ng mga paradoxical na damdamin. Ang ikatlong bahagi ay kapansin-pansin sa bagay na ito:

Hindi, hindi ako, ibang tao ang naghihirap.

Hindi ko magawa iyon, ngunit ano ang nangyari

Hayaang takpan ang itim na tela

At hayaang kunin ang mga parol...

Ang gabi ay estado ng pag-iisip ng isang ina. Ang kawalan ng malay ay biglang nagbigay daan sa tahimik na pag-iyak, at pagkatapos ay isang masayang-maingay na panaghoy:

Labing pitong buwan na akong sumisigaw,

Pinapauwi na kita

Ibinagsak ko ang aking sarili sa paanan ng berdugo,

Ikaw ang aking anak at aking katatakutan. (Bahagi V)

Ang mga baga ay lumilipad nang ilang linggo.

Hindi ko maintindihan ang nangyari

Paano mo gustong makulong, anak?

Ang mga puting gabi ay tumingin

Kung ano ang hitsura nila muli

Sa mainit na mata ng isang lawin,

Tungkol sa iyong mataas na krus

At pinag-uusapan nila ang tungkol sa kamatayan (Bahagi VI).

Sa ikapitong bahagi, "Ang Hatol," nalaman ng ina ang tungkol sa kapalarang inihanda para sa kanyang anak: "At ang salitang bato ay nahulog // Sa aking buhay na dibdib." Ang kabaliwan na lumalapit sa isang babaeng nagdadalamhati ay nagsisimula sa isang kahilingan para sa kamatayan na dumating (“To Death”). Handa ang ina na tanggapin ang kamatayan sa anumang anyo, para lang hindi makitang naghihirap ang kanyang anak. Ang apogee ng kabaliwan ay dumating sa ikasiyam na kabanata:

Nasa pakpak na ang kabaliwan

Natakpan ang kalahati ng aking kaluluwa,

At umiinom ng maalab na alak

At sumenyas sa itim na lambak.

Nakapagtataka, dito wala na tayong nakikitang luha at panaghoy. Fossilism at fatigue—ito ang mga damdaming humawak sa liriko na pangunahing tauhang babae sa bahaging ito. Siya ay tila natipon ang kanyang sarili at lumiit sa isang bola, ngunit sa pagkolekta na ito ay makikita ang kabaliwan, paghiwalay sa mundo at katotohanan.

Ang pinakamataas na punto ng tula ay ang ikasampung bahagi, "The Crucifixion." Ginagamit dito ni Akhmatova ang biblikal na motif ng pagpapako sa krus ni Kristo, ngunit tinitingnan ang lahat ng nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ni Maria. Sa larawang ito ng nagdurusa na si Maria, ang inang-lirikal na pangunahing tauhang babae, at ang lahat ng mga ina ng mga biktima ng terorismo, at si Rus', napahiya, niyurakan, pinilit na panoorin sa katahimikan ang pagpatay sa kanilang mga anak, ay magkakaugnay. Si Maria ay naging hindi nalalabag at banal sa sandaling tinitiis niya ang parehong pagkamartir na dinanas ng kanyang anak sa krus:

Si Magdalene ay lumaban at umiyak,

Ang minamahal na estudyante ay naging bato,

At kung saan tahimik na nakatayo si Inay,

Kaya walang nangahas tumingin.

Gusto kong tawagan ang lahat sa pangalan,

Oo, ang listahan ay inalis, at walang lugar upang malaman.

Ang makata ay nananawagan para sa pagtatayo ng isang monumento sa dakilang Ina upang hindi makalimutan ang lagim at sakit na kailangang tiisin ng mga babaeng Ruso sa mga kakila-kilabot na taon ng takot.

Inialay ni Akhmatova ang kanyang tula sa lahat ng kababaihan at ina na, nagdurusa, ay nasa bingit ng pisikal at pisikal na pagkahapo. lakas ng kaisipan at nabuhay lamang sa pag-asa. Ngunit salamat sa kanilang walang katapusang pag-ibig at pahirap na kanilang tiniis, magpapatuloy ang buhay.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

At namilipit ang inosenteng si Rus... A. A. Akhmatova. "Requiem" Pagsusuri ng tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem" Anna Akhmatova. "Requiem" Ang tinig ng makata sa tula ni Akhmatova na "Requiem" Mga larawan ng babae sa tula ni A. Akhmatova na "Requiem" Paano nabuo ang trahedya na tema sa tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem"? Paano lumaganap ang trahedya na tema sa tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem"? Panitikan ng ika-20 siglo (batay sa mga gawa ni A. Akhmatova, A. Tvardovsky) Bakit pinili ni A. A. A. Akhmatova ang pangalang ito para sa kanyang tula na "Requiem"? Tula "Requiem" Ang tula na "Requiem" ni A. Akhmatova bilang pagpapahayag ng kalungkutan ng mga tao Tula ni A. Akhmatova "Requiem" Pag-unlad ng trahedya na tema sa tula ni A. Akhmatova na "Requiem" Ang balangkas at pagka-orihinal ng komposisyon ng isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo Ang trahedya ng indibidwal, pamilya, mga tao sa tula ni A. A. A. Akhmatova na "Requiem" Ang trahedya ng indibidwal, pamilya, mga tao sa tula ni A. A. A. Akhmatova na "Requiem" Ang trahedya ng mga tao ay ang trahedya ng makata (tula ni Anna Akhmatova na "Requiem") Ang trahedya ng isang henerasyon sa tula ni A. Akhmatova na "Requiem" at sa tula ni A. Tvardovsky na "Sa pamamagitan ng karapatan ng memorya" Ang trahedya ng tula ni A. Akhmatova na "Requiem" Ang masining na paraan ng pagpapahayag sa tula na "Requiem" ni A. Akhmatova "Noon ay kasama ko ang aking mga tao ..." (batay sa tula ni A. Akhmatova na "Requiem") Ang aking mga saloobin sa tula ni Anna Akhmatova na "Requiem" Ang tema ng tinubuang-bayan at sibil na tapang sa tula ng A. Akhmatova Ang tema ng memorya sa tula ni A. A. A. Akhmatova na "Requiem" MASINING NA IDEYA AT ANG EMBODIMENT NITO SA TULA "REQUIEM" Ang tula ni Akhmatova ay isang liriko na talaarawan ng isang kontemporaryo ng isang masalimuot at marilag na panahon na nadama at nag-isip nang husto (A.T. Tvardovsky) "Iyon ay kapag ang mga patay lamang ang nakangiti at masaya sa kalmado" (ang aking impresyon mula sa pagbabasa ng tula ni A Akhmatova na "Requiem") Mga problema at artistikong pagka-orihinal ng tula ni Akhmatova na "Requiem" Ang trahedya ng mga tao sa tula ni Akhmatova na "Requiem" Paglikha ng isang pangkalahatang larawan at mga problema ng makasaysayang memorya sa tula ni Akhmatova na "Requiem" Ang tema ng requiem sa gawa ni Akhmatova Ang papel ng epigraph at imahe ng ina sa tula ni A. A. Akhmatova na "Requiem" Siya "Akhmatova" ang unang natuklasan na ang hindi minamahal ay patula (K.I. Chukovsky) "Ang mga bituin ng kamatayan ay nakatayo sa harap natin..." (Batay sa tula ni A. Akhmatova Requiem) Masining na ibig sabihin sa tulang "Requiem" ni A.A. Akhmatova Tula na "Requiem" ni Akhmatova bilang pagpapahayag ng kalungkutan ng mga tao Paano nabuo ang trahedya na tema sa "Requiem" ni A. Akhmatova Ang trahedya ng indibidwal, pamilya, at mga tao sa tula ni Akhmatova na "Requiem" Ang tema ng pagdurusa ng ina sa tula ni A. A. A. Akhmatova na "Requiem" Mga tampok ng genre ng tula ni A. Akhmatova na "Requiem"

Ang pangalan ni Anna Andreevna Akhmatova ay kilala ngayon bilang ang pangalan ng dakilang makatang Ruso, na ang malikhaing pamana ay kasama sa pandaigdigang pondo ng patula na may labing-apat na koleksyon ng mga tula. Noong 1962 siya ay hinirang para sa Nobel Prize ayon sa panitikan. Sa St. Petersburg mayroong isang monumento sa makata, na inihayag noong 2006 hindi kalayuan sa lugar ng kanyang pagdurusa: "At dito, kung saan ako nakatayo sa loob ng tatlong daang oras at kung saan ang bolt ay hindi nabuksan para sa akin." Alam na ang kapalaran ni Akhmatova ay hindi pangkaraniwang trahedya; Sa paunang salita sa kanyang tula, sinabi ni Akhmatova kung paano, sa isang linya ng mga taong nagsisikap na makipagpulong sa mga kamag-anak na nakakulong sa pre-trial detention center - sa "Kresty" - iminungkahi ng isang babae na ilarawan ng makata sa taludtod ang estado ng kawalan ng pag-asa at kirot na humawak sa mga nanatiling malaya, ngunit nakatakdang tumayo nang walang pag-asa sa ilalim ng mga pader ng bilangguan. At isinulat ni Akhmatova ang "Requiem".

Ang tema ng gawain ni Akhmatova ay palaging batay sa isang pagtingin sa kaibuturan ng kaluluwa ng tao. Sa pamamagitan ng patula na pananalita ay posibleng maiparating sa puro anyo ng isang mala-tula na imahe sikolohikal na estado lyrical hero, mag-udyok sa kanyang mga desisyon. Mahirap isipin at intindihin ang trahedya ng sitwasyon ng ina, na naaresto ang anak, para sa mga hindi pa nakikita ng sariling mga mata ang mukha ng mga asawa at ina na naghihintay sa hatol ng kanilang mga kaanak na nakapila sa labas ng kulungan. Ang pampulitika na pagkakulong ng mag-asawa ay isang mahirap na pagsubok, dahil sa mga taon ng panunupil ang mga hindi nakasabay sa diwa ng kapangyarihang Sobyet ay tinawag na mga kaaway ng mga tao. Si Akhmatova mismo ay malupit na pinuna ng rehimen sa katotohanan na ang kanyang tula ay "ganap na dayuhan, walang prinsipyo." Sa loob ng maraming taon ang kanyang tula ay napuno ng censorship: ang mga tula ay naitama, anuman ang kagustuhan ng may-akda, walang awa na inaalis ang lahat ng "dayuhan" na sandali; hindi nai-publish ang mga libro. Si Akhmatova ay isa sa mga nakaranas mismo ng kakila-kilabot na sitwasyon ng mga taong pinigilan ng rehimen.

Ang tulang "Requiem" ay nakatuon sa pagdurusa ng ina. Isang autobiographical na tula, gayunpaman ay lumampas ito sa indibidwal na trahedya ng isang tao at naging isang monumento sa lahat ng mga ina na nagdusa ng katulad na kapalaran. Ang Requiem ay isang serbisyo sa libing simbahang katoliko, isa rin itong gawaing musikal na may malungkot na kalikasan. Kalungkutan ang pangunahing motibo sa tula. "Dapat nating patayin nang lubusan ang ating memorya, dapat nating gawing petrify ang ating kaluluwa," kinukumbinsi ng liriko na pangunahing tauhang babae ang sarili, sinusubukang maunawaan ang kanyang kalagayan. Ngunit may labis na sakit sa puso ng ina, at ngayon ang dahilan ay nagbibigay sa: "Pakikinig sa kanyang sarili, na para bang sa ibang tao, delirium," ang pangunahing tauhang babae ay humantong sa amin sa mga kahila-hilakbot na kaisipan, isang solusyon sa trahedya sa pinakamataas na antas pagiging. Sa tula na "Tungo sa Kamatayan," ipinagdarasal niya ang pagdating ng wakas, na magpapawi sa sakit, at nagsasalita tungkol sa sandali ng kamatayan: "Darating ka pa rin - bakit hindi ngayon?" Ang kalungkutan ay tumitindi mula sa kamalayan ng kawalang-katarungan sa kung ano ang nangyayari sa kanyang anak, mula sa kamalayan ng hindi patas na paglilitis ng mga biktima ng rehimen:

Doon umuuga ang poplar ng bilangguan,

At hindi isang tunog - ngunit magkano ang mayroon

Ang mga inosenteng buhay ay nagwawakas...

Ang personal na trahedya sa ina ni Akhmatova ay nagiging karaniwang kasawian ng mga ina at asawang Ruso na nakaalam ng pait ng paghihiwalay, sakit ng pagkawala at mahaba, mahabang araw ng paghihintay, una para sa isang hatol, pagkatapos ay para sa pagbabalik. Ang anak ni Anna Akhmatova ay bumalik mula sa bilangguan noong 1956, na gumugol ng halos dalawampung taon sa panunupil. Marami ang hindi nakabalik. Ang tulang “Requiem” ay isinulat upang mapanatili ang alaala ng lahat ng mga nag-iisang ina na tanging manalangin at umasa: “At umaawit pa rin ang pag-asa sa malayo...”.

A. Ang tula ni Akhmatova na "Requiem" ay isang espesyal na gawain. Ito ay isang paalala ng lahat ng mga dumaan sa hindi pa naririnig na mga pagsubok, ito ay isang nasasabik na pag-amin ng pinahirapang kaluluwa ng tao. Ang "Requiem" ay isang salaysay ng 30s ng ikadalawampu siglo. Tinanong si Akhmatova kung maaari niyang ilarawan ito. Tanong ng estranghero, na nakapila sa koridor ng bilangguan. At sumagot si Akhmatova sa sang-ayon. Matagal na niyang nilapitan ang paksang pananatilihin ang kanyang kakila-kilabot na panahon, mula nang unang maaresto ang kanyang anak. Ito ay 1935. At pagkatapos ay mayroong higit pang mga pag-aresto. Ang lumabas sa kanyang panulat sa mga taong ito ay idinidikta hindi lamang ng personal na kalungkutan ng ina - ito ay ang kalungkutan ng milyun-milyon, na hindi madadaanan ni Akhmatova nang walang malasakit, kung hindi, hindi siya magiging Akhmatova...

Ang makata, na nakatayo sa linya ng bilangguan, ay nagsusulat hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, kundi tungkol sa lahat ng kababaihan at ina, at nagsasalita tungkol sa "pamamanhid na likas sa ating lahat." Ang paunang salita sa tula, tulad ng epigraph, ay ang susi na tumutulong upang maunawaan na ang tulang ito ay isinulat, tulad ng "Requiem" ni Mozart noong unang panahon, "upang mag-order." Hinihiling ito ng babaeng may asul na labi bilang huling pag-asa para sa ilang uri ng pagtatagumpay ng hustisya at katotohanan. At kinuha ni Akhmatova ang "kautusan" na ito, napakahirap na tungkulin, nang walang pag-aalinlangan - pagkatapos ng lahat, isusulat niya ang tungkol sa lahat, kasama ang kanyang sarili.

Ang anak ni Akhmatova ay kinuha mula sa kanya, ngunit siya ay bumangon sa kanyang sariling pagdurusa sa ina at lumikha ng isang tula tungkol sa pagdurusa ng Ina sa pangkalahatan: Si Maria - ayon kay Jesus, Russia - ayon sa milyun-milyong kanyang mga anak na namatay. Ang tula ay nagpapakita ng pagkakaisa ng lahat ng kababaihan - lahat ng nagdurusa na ina, mula sa Ina ng Diyos, ang "streltsy na mga asawa," ang mga asawa ng Decembrist hanggang sa "masayang makasalanan ng Tsarskoe Selo." At pakiramdam sa kanyang pagdurusa ay isang pakikilahok sa pagdurusa ng marami, tinitingnan ito ng makata na parang mula sa gilid, mula sa isang lugar sa itaas, marahil mula sa langit:

Ang tahimik na Don ay tahimik na dumadaloy,

Ang dilaw na buwan ay pumasok sa bahay.

Papasok siya na nakatagilid ang kanyang sumbrero.

Nakikita ang dilaw na anino ng buwan.

May sakit ang babaeng ito

Nag-iisa ang babaeng ito.

Asawa sa libingan, anak sa bilangguan,

Ipagdasal mo ako.

Tanging sa limitasyon, ang pinakamataas na punto ng pagdurusa, ang malamig na detatsment na ito ay bumangon, kapag ang isa ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang kalungkutan nang walang kinikilingan, mahinahon, na parang nasa ikatlong tao... Ang motibo ng semi-delusional na imahe ng tahimik na Don. naghahanda ng isa pang motibo, mas kakila-kilabot - ang motibo ng kabaliwan, pagkahibang at kumpletong kahandaan para sa kamatayan o pagpapakamatay:

Nasa pakpak na ang kabaliwan

Ang kalahati ng aking kaluluwa ay natakpan,

At umiinom siya ng maapoy na alak,

At sumenyas sa itim na lambak.

At napagtanto ko na siya

Kailangan kong tanggapin ang tagumpay

Nakikinig sa iyong

Parang nagdedeliryo na ng iba.

At hindi papayagan ang anuman

Dapat kong dalhin ito sa akin

(Kahit anong pakiusap mo sa kanya

At kahit paano mo ako guluhin ng panalangin)...

ng mga babae. At ang pagtagumpayan sa isang pansamantalang lamat ay nangyayari sa pamamagitan ng pakiramdam nito sa sarili, kapag ang isang "puso sa kalahati" at dalawang kalahati ay magkasabay na isa at pareho, at dalawang magkaibang buhay ng kababaihan. Kaya pumunta siya sa ganitong paraan - sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, mas mababa at mas mababa,

At mga babaeng figure sa daan -

Morozova at ako ay dapat yumukod sa isa't isa,

Upang sumayaw kasama ang anak na babae ni Herodes,

Lumipad palayo sa apoy ni Dido na may usok,

Upang pumunta muli sa apoy kasama si Zhanna -

At kung saan tahimik na nakatayo si Inay,

Kaya walang nangahas tumingin.