Ang Aleman na psychiatrist na si E. Kretschmer ay sumunod sa eksaktong kabaligtaran na mga panimulang prinsipyo kung saan si K. Sigo ay sumunod sa paglikha ng kanyang pamamaraan. Naniniwala siya na ang pagmamana, at hindi ang mga kadahilanan sa kapaligiran, ang tanging pinagmumulan ng pagkakaiba-iba ng morphological.
Si E. Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Germany. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, at ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939, tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi na ipinangaral ng opisyal na psychiatry. Germany ni Hitler. Namatay noong 1964
E. Kretschmer na inilathala noong 1921. isang akda na pinamagatang "Katawan at katangian" (sa pagsasaling Ruso ang aklat ay nai-publish noong 1924, ang huling muling pag-print ay noong 1995). Napansin niya na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng katawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy mga katangian ng kaisipan mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaugnay na sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pag-aaral ng istraktura katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi nito, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.
1. Leptosomatic(Greek leptos - "marupok", soma - "katawan"). Siya ay may isang cylindrical na katawan, marupok ang katawan, matangkad na tangkad, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang mahabang manipis na ilong at hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang taong leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding pagpapahayag ng mga katangiang ito na asthenics (Greek astenos - "mahina").
2. Picnic(Griyegong pγκnos - "makapal, siksik"). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang taas, isang bloated na katawan, isang malaking tiyan, at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis-barrel na hugis. Ang mga taong may ganitong uri ay may posibilidad na yumuko.
3. Athletic(Greek athlon - "pakikibaka, labanan"). May magandang kalamnan malakas na katawan build, mataas o average na taas, malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, na nagiging sanhi ng pangharap na anyo ng katawan upang bumuo ng isang trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa hugis ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. displastic(Griyego dγs – “masamang”, plasto – “nabuo”). Ang istraktura nito ay walang hugis at hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga natukoy na uri ay hindi nakadepende sa taas at payat ng isang tao. Ito ay tungkol sa mga sukat, hindi ganap na sukat mga katawan. Maaaring may matabang leptosomatics, mahihinang atleta at manipis na piknik.
Ang karamihan ng mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga atleta. Ang mga piknik ay bumubuo sa pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Larawan 5.2.). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa pag-iisip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
Iminungkahi ni E. Kretschmer na sa mga malulusog na tao ay may katulad na relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip. Ayon sa may-akda, dinadala nila sa kanilang sarili ang mikrobyo ng sakit sa pag-iisip, sa isang tiyak na lawak, na predisposed sa ganoon. Ang mga taong may isa o ibang uri ng katawan ay nakakaranas ng mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang mga sakit sa isip, bagama't sa isang hindi gaanong binibigkas na anyo. Halimbawa, ang isang malusog na tao na may leptosomatic physique ay may mga katangian na nakapagpapaalaala sa pag-uugali ng isang schizophrenic; Ang piknik ay nagpapakita sa mga ugali nitong tipikal ng manic-depressive psychosis. Ang athletics ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mental na katangian na kahawig ng pag-uugali ng mga pasyente na may epilepsy.
kanin. 5.2. Pamamahagi ng mga sakit sa isip depende sa uri ng katawan (ayon kay E. Kretschmer)
Depende sa hilig para sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diadetic scale (i.e., ang kanilang mga katangian na mood ay maaaring kinakatawan sa anyo ng isang sukat, ang mga pole na kung saan ay "masayahin - malungkot"). Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay may cyclothymic na uri ng ugali.
Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psycho-aesthetic scale ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi masasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.
Schizothymic(nagmula ang pangalang ito sa "schizophrenia") ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa kaso ng mental disorder, ang isang predisposition sa schizophrenia ay napansin. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon - mula sa pangangati hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, mahirap baguhin ang mga saloobin at pananaw. Nahihirapang umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.
Cyclothymic(ang pangalan ay nauugnay sa pabilog, o manic-depressive, psychosis) - ang kabaligtaran ng schizothymic. May picnic build. Kung mayroong isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng saya at kalungkutan. Madaling makipag-usap sa kapaligiran, makatotohanan sa kanyang mga pananaw. Natukoy din ni E. Kretschmer ang isang viscose (mixed) na uri.
Ipinaliwanag ni E. Kretschmer ang pag-asa sa pagitan ng uri ng katawan at ilang mga katangian ng pag-iisip o, sa matinding mga kaso, mga sakit sa isip sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong uri ng katawan at ugali ay may parehong dahilan: ang mga ito ay tinutukoy ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine at mga kaugnay na komposisyong kemikal dugo - kaya, ang mga kemikal na katangian ay higit na nakasalalay sa ilang mga tampok ng hormonal system.
Ang paghahambing ng uri ng katawan sa mga emosyonal na uri ng tugon na isinagawa ni E. Kretschmer ay nagbigay ng mataas na porsyento ng pagkakataon (Talahanayan 5.1.).
mesa 5.1. Relasyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ugali, % (E. Kretschmer, 1995)
Depende sa uri ng emosyonal na mga reaksyon, nakikilala ng may-akda ang pagitan ng masaya at malungkot na cyclothymics at sensitibo o malamig na schizothymics.
Ang mga ugali, gaya ng pinaniniwalaan ni E. Kretschmer, ay tinutukoy ng humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng psyche na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "psychic apparatuses". Ang mga pag-uugali, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan:
1) psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity sa mental stimuli;
2) sa kulay ng kalooban - isang lilim ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng kaisipan, lalo na sa sukat ng masaya o malungkot;
3) sa mental tempo - acceleration o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matiyagang humawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga complex);
4) sa psychomotor sphere, lalo na sa pangkalahatang tempo ng motor (maliksi o phlegmatic), pati na rin sa espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan) (E. Kretschmer, 2000).
E. Ang teorya ng ugali ni Kretschmer ay naging laganap sa ating bansa. Bukod dito, tila sa ilan (halimbawa, M.P. Andreev, 1930) na ang tanong ng koneksyon sa pagitan ng katawan ng isang tao at mental na make-up ay nalutas na sa wakas. Upang patunayan ang kawastuhan ng teorya ni Kretschmer, P.P. Tinukoy ni Blonsky ang gawain ng isang propesor sa pag-aanak ng hayop, na inilarawan ang "tuyo at hilaw" na mga lahi ng mga kabayo, baboy, baka at tupa. P.P. Kaugnay nito, itinuturing ni Blonsky ang mga "biotypes" ng tao bilang mga espesyal na kaso ng pagpapakita ng mga pangkalahatang biotype ng mundo ng hayop.
Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang pagkabigo ay lumitaw, dahil ang mga pagtatangka na kopyahin ang mga resulta na inilarawan ni E. Kretschmer ay nagpakita na ang karamihan sa mga tao ay hindi maaaring mauri bilang matinding mga pagpipilian. Ang mga koneksyon sa pagitan ng uri ng katawan at mga katangian ng emosyonal na tugon ay hindi umabot sa antas ng kahalagahan. Sinimulan ng mga kritiko na sabihin na labag sa batas na pahabain ang mga pattern na natukoy sa patolohiya sa pamantayan.
Kasalukuyang pahina: 3 (ang aklat ay may kabuuang 73 na pahina) [magagamit na sipi sa pagbabasa: 48 na pahina]
Font:
100% +
Constitutional typology ng E. Kretschmer
Ang pangunahing ideologist ng constitutional typology ay ang German psychiatrist na si E. Kretschmer, na nag-publish ng isang gawa noong 1921 na pinamagatang "Body Structure and Character" (ang libro ay nai-publish sa pagsasalin ng Russian noong 1924, ang huling reprint ay noong 1995). Napansin niya na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng katawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pananaliksik sa istruktura ng katawan ng tao. Sa pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi nito, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.
1. Leptosomatic(Griyego leptos -"marupok", soma -"katawan"). Siya ay may isang cylindrical na katawan, marupok ang katawan, matangkad na tangkad, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang mahabang manipis na ilong at hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang taong leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding pagpapahayag ng mga katangiang ito na asthenics (Greek. astenos –"mahina").
2. Picnic(Griyego pγκnos –"makapal, siksik") Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang taas, isang bloated na katawan, isang malaking tiyan, at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis-barrel na hugis. Ang mga taong may ganitong uri ay may posibilidad na yumuko.
3. Athletic(Griyego athlon"pakikibaka, laban") Siya ay may mahusay na mga kalamnan, isang malakas na pangangatawan, matangkad o katamtamang taas, isang malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, na ginagawang ang pangharap na anyo ng katawan ay bumubuo ng isang trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa hugis ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. displastic(Griyego dγs –"Masama", plasto -"nabuo"). Ang istraktura nito ay walang hugis at hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga natukoy na uri ay hindi nakadepende sa taas at payat ng isang tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, hindi ang ganap na sukat ng katawan. Maaaring may matabang leptosomatics, mahihinang atleta at manipis na piknik.
...Si Ernst Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Alemanya. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, at ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939, tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Germany ni Hitler. Namatay noong 1964
Ang karamihan ng mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga atleta. Ang mga piknik ay bumubuo sa pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Fig. 2.2). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa pag-iisip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
Iminungkahi ni E. Kretschmer na sa mga malulusog na tao ay may katulad na relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip. Ayon sa may-akda, dinadala nila sa kanilang sarili ang mikrobyo ng sakit sa pag-iisip, na sa isang tiyak na lawak ay may predisposed na ganoon. Ang mga taong may isa o ibang uri ng katawan ay nakakaranas ng mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang mga sakit sa isip, bagama't sa isang hindi gaanong binibigkas na anyo. Halimbawa, ang isang malusog na tao na may leptosomatic physique ay may mga katangian na nakapagpapaalaala sa pag-uugali ng isang schizophrenic; Ang piknik ay nagpapakita sa mga ugali nitong tipikal ng manic-depressive psychosis. Ang athletics ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mental na katangian na kahawig ng pag-uugali ng mga pasyente na may epilepsy.
kanin. 2.2. Pamamahagi ng mga sakit sa isip depende sa uri ng katawan (ayon kay E. Kretschmer).
Depende sa hilig para sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diadetic scale (iyon ay, ang kanilang mga katangian na mood ay maaaring kinakatawan sa anyo ng isang sukat, ang mga pole na kung saan ay "masayahin - malungkot"). Ang mga kinatawan ng pangkat na ito ay may cyclothymic na uri ng ugali.
Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psycho-aesthetic scale ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi masasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.
Schizothymic(nagmula ang pangalang ito sa "schizophrenia") ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa kaso ng mental disorder, ang isang predisposition sa schizophrenia ay napansin. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon - mula sa pangangati hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, mahirap baguhin ang mga saloobin at pananaw. Nahihirapang umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.
Cyclothymic(ang pangalan ay nauugnay sa pabilog, o manic-depressive, psychosis) - ang kabaligtaran ng schizothymic. May picnic build. Kung mayroong isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng saya at kalungkutan. Madaling makipag-usap sa kapaligiran, makatotohanan sa kanyang mga pananaw. Natukoy din ni E. Kretschmer ang isang viscose (mixed) na uri.
Ipinaliwanag ni E. Kretschmer ang kaugnayan sa pagitan ng uri ng katawan at ilang mga katangian ng pag-iisip o, sa matinding mga kaso, sakit sa isip sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong uri ng katawan at ugali ay may parehong dahilan: ang mga ito ay tinutukoy ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine at ang nauugnay na komposisyon ng kemikal. ng dugo , – kaya, ang mga kemikal na katangian ay higit na nakasalalay sa ilang mga katangian ng hormonal system.
Ang paghahambing ng uri ng katawan sa mga emosyonal na uri ng tugon na isinagawa ni E. Kretschmer ay nagbigay ng mataas na porsyento ng pagkakataon (Talahanayan 2.2).
Talahanayan 2.2.Relasyon sa pagitan ng istraktura ng katawan at ugali, % (E. Kretschmer, 1995).
Depende sa uri ng emosyonal na mga reaksyon, nakikilala ng may-akda ang pagitan ng masaya at malungkot na cyclothymics at sensitibo o malamig na schizothymics.
...Mga ugali. Ang mga ito, tulad ng alam nating empirically, ay tinutukoy ng humoral chemistry ng dugo. Ang kanilang kinatawan sa katawan ay ang aparato ng utak at mga glandula. Ang mga ugali ay bumubuo sa bahaging iyon ng psyche na, marahil kasama ang landas ng humoral, ay may kaugnayan sa istraktura ng katawan. Ang mga temperament, na nagbibigay ng mga sensual na tono, naantala at nagpapasigla, ay tumagos sa mekanismo ng "psychic apparatuses". Ang mga pag-uugali, hangga't posible na maitatag sa empirically, ay malinaw na may impluwensya sa mga sumusunod na katangian ng kaisipan:
1) psychesthesia - labis na sensitivity o insensitivity sa mental stimuli;
2) sa kulay ng kalooban - isang lilim ng kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa mga nilalaman ng kaisipan, lalo na sa sukat ng masaya o malungkot;
3) sa mental tempo - acceleration o pagkaantala ng mga proseso ng pag-iisip sa pangkalahatan at ang kanilang espesyal na ritmo (matiyagang humawak, hindi inaasahang tumalon, pagkaantala, pagbuo ng mga complex);
4) sa psychomotor sphere, lalo na sa pangkalahatang motor tempo (maliksi o phlegmatic), pati na rin sa espesyal na katangian ng mga paggalaw (paralytic, mabilis, payat, malambot, bilugan) (E. Kretschmer, 2000, p. 200) .
E. Ang teorya ng ugali ni Kretschmer ay naging laganap sa ating bansa. Bukod dito, tila sa ilan (halimbawa, M.P. Andreev, 1930) na ang tanong ng koneksyon sa pagitan ng katawan ng isang tao at mental na make-up ay nalutas na sa wakas. Upang patunayan ang kawastuhan ng teorya ni Kretschmer, tinukoy ni P. P. Blonsky ang gawain ng isang propesor sa pag-aanak ng hayop, na inilarawan ang "tuyo at hilaw" na mga lahi ng mga kabayo, baboy, baka at tupa. Kaugnay nito, itinuturing ni P. P. Blonsky ang mga "biotypes" ng tao bilang mga espesyal na kaso ng pagpapakita ng mga pangkalahatang biotype ng mundo ng hayop.
Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang pagkabigo ay lumitaw, dahil ang mga pagtatangka na kopyahin ang mga resulta na inilarawan ni E. Kretschmer ay nagpakita na ang karamihan sa mga tao ay hindi maaaring mauri bilang matinding mga pagpipilian. Ang mga koneksyon sa pagitan ng uri ng katawan at mga katangian ng emosyonal na tugon ay hindi umabot sa antas ng kahalagahan. Sinimulan ng mga kritiko na sabihin na labag sa batas na pahabain ang mga pattern na natukoy sa patolohiya sa pamantayan.
Constitutional typology ni W. Sheldon
Maya-maya, ang konsepto ng ugali na iniharap ni W. H. Sheldon, S. S. Stevens, 1942, na binuo noong 1940s, ay naging popular sa Estados Unidos. Ang batayan ng mga ideya ni Sheldon, na ang tipolohiya ay malapit sa konsepto ni Kretschmer, ay ang pagpapalagay na ang istraktura ng katawan ang tumutukoy sa ugali na gumaganap bilang pag-andar nito. Ngunit ang pag-asa na ito ay natatakpan dahil sa pagiging kumplikado ng ating katawan at pag-iisip, at samakatuwid posible na ipakita ang koneksyon sa pagitan ng pisikal at mental sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga pisikal at mental na katangian na karamihan ay nagpapakita ng gayong pag-asa.
Nagpatuloy si W. Sheldon mula sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, na inilarawan niya gamit ang mga espesyal na binuo na diskarte sa photographic at kumplikado anthropometric na mga sukat. Sinusuri ang bawat isa sa 17 dimensyon na nakilala niya sa isang 7-point scale, ang may-akda ay dumating sa konsepto ng somatotype (uri ng katawan), na maaaring ilarawan gamit ang tatlong pangunahing mga parameter. Nanghihiram ng mga termino mula sa embryology, pinangalanan niya ang mga parameter na ito bilang mga sumusunod: endomorphy, mesomorphy at ectomorphy. Depende sa pamamayani ng alinman sa mga ito (ang marka ng 1 puntos ay tumutugma sa pinakamababang intensity, 7 puntos sa maximum), tinukoy ni W. Sheldon ang mga sumusunod na uri ng katawan.
1. Endomorphic(7–1–1). Ang pangalan ay dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga panloob na organo ay nabuo mula sa endoderm, at sa mga taong may ganitong uri ang kanilang labis na pag-unlad ay sinusunod. Ang pangangatawan ay medyo mahina, na may labis na adipose tissue.
2. Mesomorphic(1–7–1). Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay may mahusay na binuo muscular system, na nabuo mula sa mesoderm. Isang payat, malakas na katawan, ang kabaligtaran ng baggy at flabby na katawan ng isang endomorph. Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na katatagan at lakas ng pag-iisip. 3. Ectomorphic(1-1-7). Ang balat at nervous tissue ay bubuo mula sa ectoderm. Ang katawan ay marupok at payat, ang dibdib ay pipi. Medyo underdeveloped lamang loob at pangangatawan. Ang mga limbs ay mahaba, manipis, na may mahinang kalamnan. Sistema ng nerbiyos at ang mga damdamin ay medyo hindi pinoprotektahan.
Kung ang mga indibidwal na parameter ay ipinahayag nang pantay, inuri ng may-akda ang indibidwal na ito bilang isang halo-halong (average) na uri, na ni-rate siya bilang 1-4-4.
Batay sa mga taon ng pagsasaliksik sa malusog, masustansyang mga tao ng iba't ibang edad Napagpasyahan ni W. Sheldon na ang mga uri ng katawan na ito ay tumutugma sa ilang uri ng ugali.
Nag-aral siya ng 60 sikolohikal na katangian, at ang kanyang pangunahing pansin ay binayaran sa mga pag-aari na nauugnay sa mga katangian ng extraversion - introversion. Sila ay tinasa, tulad ng sa kaso ng somatotype, sa isang 7-point scale. Gamit ang ugnayan, tatlong grupo ng mga pag-aari ang nakilala, na pinangalanan sa mga pag-andar ng ilang mga organo ng katawan:
– viscerotonia (lat. viscera -"sa loob")
- somatotonia (Griyego) soma -"katawan"),
– cerebrotonia (lat. segebgit –"utak").
Alinsunod dito, tinukoy niya ang tatlong uri ng ugali ng tao:
- viscerotonics(7-1-1),
– somatotonics(1-7-1),
– cerebrotonics(1-1-7).
Ayon kay W. Sheldon, bawat tao ay may tatlong pinangalanang pangkat ng pisikal at mental na mga katangian. Ang pamamayani ng isa o isa sa mga ito ay tumutukoy sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Tulad ni E. Kretschmer, sinabi ni W. Sheldon na mayroong isang mahusay na pagsusulatan sa pagitan ng uri ng katawan at ugali. Kaya, sa mga taong may nangingibabaw na katangian ng isang endomorphic na pangangatawan, ang mga katangian ng temperamental na nauugnay sa viscerotonia ay ipinahayag. Ang uri ng mesomorphic ay nauugnay sa uri ng somatotonic, at ang uri ng ectomorphic ay nauugnay sa uri ng cerebrotonic. Ang ugnayan sa pagitan ng mga uri ng katawan at ang kanilang mga katangian ng pag-uugali ay ipinakita sa Fig. 2.3 at sa talahanayan. 2.3.
kanin. 2.3. Mga uri ng katawan (ayon kay W. Sheldon).
Talahanayan 2.3.Mga uri ng ugali at ang kanilang mga katangian (ayon kay W. Sheldon).
Ang diskarte ni Kretschmer sa ugali ay nakakita ng mga tagasuporta sa mga psychiatrist, guro at psychologist sa ating bansa. Ang isa sa kanila, K.N. Kornilov (1929), ay nag-uugnay sa uri ng katawan sa bilis at tindi ng mga reaksyon ng tao. Batay sa mga katangiang ito, natukoy niya ang apat na uri ng tao:
– motor-aktibo (mabilis at malakas na reaksyon);
– motor-passive (mabilis na tumutugon, ngunit mahina);
– sensory-active (mabagal at malakas ang reaksyon);
– sensory-passive (mabagal at mahina ang reaksyon).
Dito, halimbawa, ay kung paano niya inilarawan ang sensory-passive type.
...Siya ay may maliit, squat figure, isang malambot, malapad na mukha, isang maikling leeg, at isang ugali na maging matambok at sobra sa timbang. Sa kanyang mga paggalaw siya ay mabagal at tamad, pasibo hanggang sa punto ng pagkawalang-galaw, ngunit, dahan-dahang tumataas, siya ay patuloy na naglalakad at sa mahabang panahon; mabait hanggang sa punto ng sentimentalidad; may prinsipyo sa punto ng cloying; tinitimbang at iniisip ang lahat at samakatuwid ay laging huli sa kanyang mga desisyon; may pare-parehong pag-iisip, mayaman sa kaalaman, produktibo sa hindi palaging orihinal na pagkamalikhain; mabubuting practitioner, armchair scientist, huwarang opisyal, tahimik na mabait na tao, mahinahong humorista, layaw na tamad - ito ang mga kinatawan ng ganitong uri ng tao (p. 195).
Sa parehong oras pagsusuri ng ugnayan Ang mga koneksyon sa pagitan ng psychomotor, cognitive at personal na mga katangian na may mga katangian ng konstitusyonal, na isinagawa ni T. P. Zinchenko at E. I. Kishko sa isang sample ng mga bata (1999), ay hindi pinahintulutan silang malinaw na kilalanin o tanggihan ang mga ideya tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng mga somatotype, na dumating sa ni E. Kretschmer, W. Sheldon at iba pang mga may-akda. Ang ilang mga katangian ng personalidad na pinag-aralan gamit ang palatanungan ng Cattell ay naging pinaka malapit na nauugnay sa morphological na uri ng katawan.
Sa isang banda, sa lahat grupo ayon sa idad(ang kanilang saklaw ay mula 6 hanggang 17 taon) ang mga endomorph ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang pagpipigil sa sarili at mataas na emosyonal na kawalang-tatag, at ang mga ectomorph ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kabaligtaran na katangian, at kinukumpirma nito ang data ng E. Kretschmer na nakuha sa mga matatanda. Sa kabilang banda, hindi natukoy ng mga may-akda ang mga koneksyon sa pagitan ng somatic constitution at mga katangian ng cognitive at psychomotor, maliban sa estilo ng cognitive - interference, na nailalarawan sa mababang automation ng mga aksyon at mataas na pagpipigil sa sarili. Ang istilong ito ay mas malinaw sa mga ectomorph. Dahil dito, ang mga ectomorph ay mas maingat, mas masipag at maingat kapag nagsasagawa ng mga gawain, habang ang mga endomorph, sa kabaligtaran, ay may mas mababang pagpipigil sa sarili, ay hindi gaanong hilig sa pag-uutos, ay hindi kaya ng pagsusumikap at subordinate ang kanilang buhay sa pagtanggap ng kasiyahan. Ito rin ay tumutugma sa mga katangian ng mga uri ng konstitusyonal na ito na ibinigay ni E. Kretschmer.
Ang paghahambing ng konstitusyon at mga uri ng katawan ayon sa Seago, Kretschmer at Sheldon ay ipinakita sa talahanayan. 2.4.
Talahanayan 2.4.
Gayunpaman, ang mga tipolohiya nina E. Kretschmer at W. Sheldon ay binatikos maging ng mga tagasunod ng konstitusyonal na konsepto ng ugali. Itinuro ng mga kritiko ang kanilang labis na static na kalikasan at kamangmangan ng mga pagbabago sa mga relasyon sa pagitan ng psyche at istraktura ng katawan; binigyang-diin ang hindi pagkakapare-pareho sa paghahati sa mga uri at, sa wakas, iginuhit ang pansin sa katotohanan na ang mga teoryang ito ay hindi nagbibigay ng kasiya-siyang paliwanag sa kaugnayan sa pagitan ng pangangatawan at ugali.
...Bumaling tayo sa mga konstitusyonal na konsepto ng ugali, na nagbibigay-diin sa malapit na koneksyon sa pagitan ng uri ng katawan at uri ng ugali. Kung talagang umiiral ang gayong koneksyon, gaya ng inaangkin nina E. Kretschmer at W. Sheldon, kung gayon ang pagtukoy sa ugali ay hindi magiging sanhi ng kaunting kahirapan. Sapat na ang magbigay ng pangkalahatang paglalarawan ng pangangatawan ng indibidwal, iyon ay, upang matukoy kung ito, sabihin nating, atletiko o pedantic, upang hatulan ang kanyang ugali. Ang ganitong uri ng pagpapasiya ng ugali ay maaaring gawin ng sinuman, anuman ang kanyang pagsasanay sa lugar na ito.
Gayunpaman, ang tila simpleng pamamaraan na ito, na tila nakatutukso sa marami, ay nahahadlangan ng isang hindi malulutas na kahirapan: ang koneksyon sa pagitan ng katawan at ugali ay malayo sa halata. Mayroong maraming mga kilalang kaso na nagpapahiwatig ng isang direktang kabaligtaran na relasyon sa pagitan ng pisikal at mental na mga katangian ng mga tao. Ang ganitong mga katotohanan ay mabilis na nasiraan ng loob ang karamihan sa mga psychologist, psychiatrist at guro mula sa pagsasagawa ng mga diagnostic na nagmumula sa mga konsepto ng konstitusyon (Ya. Strelyau, 1982, p. 142).
Ang isa sa mga dahilan para sa krisis ng teorya ng konstitusyon, anuman ang iminungkahing mga prinsipyo ng pag-uuri, ay ang abstract na interpretasyon ng buong organismo, kung saan ang kabuuan ay itinuturing bilang isang hanay ng mga nauugnay na morphophysiological na katangian, ganap na nagsasarili na may kaugnayan sa bawat isa. ng mga katangiang ito. Kahit na ang pagpapalagay ng pangingibabaw ng anumang katangian sa uri ng konstitusyonal (halimbawa, maskulado sa panlalaking uri, paghinga sa uri ng paghinga, atbp., ayon sa pag-uuri ni Seago) ay naaayon pa rin sa pangunahing ideya ng pagsasarili sa istruktura. ng indibidwal sa kabuuan mula sa hindi mabilang na indibidwal na pagkakaiba-iba ng "mga elemento" ", kung saan nabuo ang kabuuan na ito. Ang isang katulad na ideya ay sinusunod sa mga kasong iyon kapag, sa pagsusuri ng mga uri ng konstitusyon o neurodynamic, nagsusumikap silang matukoy ang mga "purong" uri o kapag, sa kabaligtaran, ang mga katotohanan ng "halo-halong" ng mga tipikal na katangian ay humantong sa mga mananaliksik na tanggihan ang mga katotohanan ng ang pagkakaroon ng mga ganitong uri ng "dalisay" (B. G. Ananyev, 1980, pp. 176-177).
2.5. Genetic theory ng mga uri ng ugali ni K. Conrad
Ang pagpuna kina E. Kretschmer at W. Sheldon, ang dating mag-aaral na si K. Conrad (K. Conrad, 1963) ay naglahad ng tinatawag na teoryang genetic mga uri.
Ayon kay K. Conrad, ang mga pagkakaiba sa istraktura ng katawan at ang koneksyon sa ugali ng tao ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga espesyal na gene, ang pangingibabaw nito ay tumutukoy sa isang partikular na pangangatawan at ang kaukulang mga katangian ng ugali.
Ang isa sa mga pagkakamali nina E. Kretschmer at W. Sheldon, ayon kay K. Conrad, ay ang mga may-akda na ito ay nakilala ang tatlong magkakaibang uri ng husay, bagaman ang genetic na diskarte ay nagpapalagay ng isang bipolar (bipolar) na dibisyon para sa lahat ng mga phenomena, dahil ang anumang genetic na pagbabago ay ipinaliwanag sa ganitong paraan . Alinsunod dito, inilarawan ng may-akda ang istraktura ng katawan ng tao gamit ang dalawang bipolar variable ayon sa kung saan nagbabago ang katawan sa ontogenesis: mga proporsyon at kapunuan at taas.
Kinukuha ni K. Conrad ang mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan bilang pangunahing mga variable at, kasunod ng E. Kretschmer, inilalagay ang mga ito sa kanyang coordinate system - kasama ang isang axis, isa sa mga pole na tinatawag niyang leptomorphy, at ang pangalawa - pycnomorphy (Fig. 2.4). Kung pinag-uusapan natin ang mga pagbabagong ito (pangunahin ang tungkol sa ratio ng mga sukat ng ulo at buong katawan), kung gayon ang leptomorphic ay naiiba mula sa pycnomorphic lalo na dahil umabot ito sa isang punto sa kahabaan ng axis ng mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan na hindi naaabot ng piknik. .
Ipinakilala ng may-akda ang dalawang mahahalagang konsepto sa kanyang tipolohiya. Siya ay nagsasalita tungkol sa konserbatibo At masiglang pag-unlad. Ang una ay katangian ng pycnomorphics, pati na rin ng isang bata: isang malaking ulo kumpara sa katawan. Ang pycnomorphic ay lumilitaw na nananatili sa mga unang yugto ng pag-unlad, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay "naantala" sa pag-unlad nito. Gaya ng idiniin ni K. Conrad, wala itong kinalaman sa pathological delay o developmental delay.
Masiglang pag-unlad katangian ng leptomorphism (maliit na ulo na may kaugnayan sa katawan). Ang pagbabagong ito sa mga proporsyon ay nakakaapekto sa maraming bahagi ng katawan (halimbawa, mga limbs - mula maikli hanggang mahaba, facial profile - mula mahina hanggang sa mas malinaw).
Dinadala ni K. Conrad ang mga pangunahing variable na nagpapakilala sa mga proporsyon ng katawan sa linya kasama ang mga pangunahing variable na nagpapakilala sa pag-iisip ng indibidwal, na humiram kay E. Kretschmer ang mga konsepto ng schizothymic (kaayon ng leptomorphy) at cyclothymic (kaayon ng pycnomorphy). Ayon sa kanilang sarili mga katangian ng kaisipan Ang isang cyclothymic na tao ay naiiba sa isang schizothymic na tao sa parehong paraan tulad ng isang bata mula sa isang may sapat na gulang, at ang konklusyon na ito ay may kinalaman sa paraan ng pagbibigay-kahulugan sa mga phenomena, paraan ng pag-iisip, pagkahilig sa eideticism, mga kasanayan sa psychomotor, emosyonalidad at mga proseso ng volitional.
kanin. 2.4. K. Coordinate grid ni Conrad para sa pagtukoy ng uri ng katawan.
Bilang karagdagan sa mga pagbabago sa mga proporsyon ng katawan, ang mga pagbabago sa pangalawang mga variable ay sinusunod din - taas at kapunuan, ang mga matinding pole na kung saan ay hypo- at hyperplasia. Hindi tulad ng mga pangunahing variable, na hindi lalampas sa pamantayan, ang mga pangalawang sa kanilang matinding (matinding) form ay bumubuo ng isang patolohiya. Ang matinding anyo ng hyperplasia (Kretschmer's athletic type) ay maaaring humantong sa isang sakit na tinatawag na acromegaly, at hypoplasia (Kretschmer's asthenic type) ay maaaring humantong sa micromegaly.
Ang mga pangalawang variable ay nagbabago din. Ang hypoplastic form ay nauugnay sa konserbatibong pag-unlad (sa ontogenesis, tipikal para sa isang bata), at ang hyperplastic form ay isang mapagkukunan ng progresibong pag-unlad (sa ontogenesis, tipikal para sa isang may sapat na gulang).
Katulad nito, si K. Conrad ay lumalapit sa mga kababalaghan sa pag-iisip, na may kaugnayan kung saan kinikilala din niya ang mga pangalawang variable. Sa isang banda, ito ay nagsasalita ng viscose istraktura (lat. visсosus– “sticky, viscous”), na nagmumula kaugnay ng hyperplastic form, sa kabilang banda – o espiritista istraktura na naaayon sa hypoplastic form. Ang mga indibidwal na may istraktura ng viscose ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabagalan, isang nabawasan na kakayahang mag-iba, na isang pagpapahayag ng propulsive na pag-unlad, habang ang mga indibidwal na may espiritwalistikong istraktura ay nailalarawan sa pamamagitan ng kadaliang kumilos, kagaanan, atbp., na kumakatawan sa resulta ng isang konserbatibong pag-unlad, nakapagpapaalaala ng yugto ng pag-unlad ng isang bata.
Upang matukoy ang uri ng katawan, ipinakilala ni K. Conrad ang dalawang pangunahing mga indeks: panukat upang sukatin ang mga pangunahing variable (taas, transverse at sagittal na sukat ng dibdib), at plastik upang sukatin ang mga pangalawang variable (kabuuan ng lapad ng acromion at circumference sa itaas na braso at bisig).
Ang bawat index ay may 9 na klase: sukatan - A, SA, SA, D, E, F, G, H, ako; plastic - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Ang una ay matatagpuan sa K. Conrad coordinate system kasama ang vertical axis (mula sa pictomorph hanggang leptomorph), at ang pangalawa - kasama ang pahalang ( mula hypoplasia hanggang hyperplasia). Sa Fig. Ipinapakita ng Figure 2.5 ang distribusyon ng mga miyembro ng dalawang football team ayon sa coordinate system ng K. Conrad. Sa isang maliit na bilang ng mga sukat ng pangunahin at pangalawang variable, posibleng matukoy ang isa o ibang uri ng katawan ng isang partikular na tao. Alam ito, lumalabas na posible, ayon kay K. Conrad, na hatulan nang may mataas na posibilidad ang ugali ng indibidwal.
kanin. 2.5. Pamamahagi ng mga uri ng katawan ng mga miyembro ng dalawang koponan ng football sa K. Conrad coordinate system. Pinagmulan: K. Tettel at H. Wutscherk, 1972.
Ipinaliwanag ng may-akda ang mga koneksyon sa pagitan ng katawan at istraktura ng ugali tulad ng sumusunod. Sa bawat isa kababalaghan sa kaisipan may tumutugma sa isang tiyak na pisikal, at ang bawat pagbabago sa istraktura ng katawan ay tumutugma sa isang muling pagsasaayos sa istruktura ng kaisipan. Ang parehong mga phenomena ay palaging lumilitaw nang magkasama, ngunit, tulad ng binibigyang diin ni K. Conrad, hindi sila umaasa sa isa't isa. Ang mga ito ay mga link sa iba't ibang mga chain ng gene, at ang kanilang paghihiwalay ay nangyayari nang magkatulad. Kung anong antas ang ating naaabot ay nakasalalay sa kung anong antas ang ating naabot indibidwal na pag-unlad. Ito ang nagpapasiya indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, at ito ang pinagmulan ng paghahati sa mga uri.
Ang pag-iisip ng isang bagong panganak, isinulat ni K. Conrad, ay hindi tabula rasa, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang psychologist. Sa halip, ito ay isang programa ng "konserbatibo" o "progresibong" pag-unlad. K. Conrad ay nag-uugnay sa mga gene hindi lamang ang pormal na bahagi ng buhay ng kaisipan, kundi pati na rin ang nilalaman nito. Ito ay makikita sa kanyang mga katangian ng hypoplastic type (asthenic, ayon sa typology ng E. Kretschmer), na, ayon kay K. Conrad, ay nagpapakita ng isang ugali patungo sa cosmopolitanism, internationalism at intelektwalismo.
Ang pangunahing kapintasan laban sa ganap na lahat ng mga tipolohiya ng konstitusyon ay ang minamaliit nila, at kung minsan ay binabalewala lamang, ang papel ng kapaligiran at mga kondisyong panlipunan sa pagbuo ng mga katangian ng isip ng isang indibidwal. Natagpuan nito ang pinaka-halatang pagpapahayag sa dualistic na konsepto ng K. Conrad, na isang modernong bersyon ng teorya ng psychophysical parallelism na kilala sa klasikal na sikolohiya. Ayon sa teoryang ito, mental at mga pisikal na proseso magpatuloy sa parallel, independyente sa bawat isa, kahit na mayroon sila parehong dahilan. Sa ganitong pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng organismo at mental na aktibidad Ang kapaligiran ng indibidwal ay itinalaga ang papel ng isang kadahilanan na nagdudulot lamang ng mga pre-program na estado at mga katangian ng pag-iisip. Hindi mahirap maunawaan na ang ganitong pananaw ay tumutukoy sa tinatawag na "pedagogical fatalism", kapag ang papel ng isang guro o tagapagturo ay nabawasan lamang sa paglikha ng ilang mga kundisyon para sa bata kung saan ang kanyang naka-program na psyche ay magkakaroon ng buong pagkakataon na umunlad. .
Ang mga katangian ng personalidad tulad ng tendensya sa kosmopolitanismo o internasyunalismo, ayon kay K. Conrad, o ang pagsasapanlipunan ng mga pangangailangan sa pagkain na binanggit ni W. Sheldon, pagmamahal sa pakikisama at palakaibigang pagbubuhos, pagpaparaya o kawalan ng pakikiramay (temperamental properties), ay hindi maituturing na namamana. katangian ng parehong pagkakasunud-sunod at pangangatawan. Ang mga ito, na nagmula sa batayan ng ilang mga anatomical at physiological na katangian ng indibidwal, ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki at panlipunang kapaligiran.
hilera pananaliksik mula sa obserbasyon isinagawa upang i-verify ang katotohanan ng mga uri ng konstitusyon, ay nagpakita: ang pagsusulatan sa pagitan ng katawan at ilang mga katangian ng ugali ay hindi maaaring ituring na napatunayan. Natuklasan din na marami sa mga katotohanang nakolekta ng grupong ito ng mga mananaliksik ay ipinakita at pinili nang napakahusay upang kumpirmahin ang katwiran ng mga teoretikal na pagpapalagay ng konstitusyonal na sikolohiya.
Marami ang hindi malinaw sa doktrina ng mga uri ng konstitusyonal. Ang kanilang pag-uuri ayon sa iba't ibang mga may-akda ay batay sa iba't ibang mga batayan. Maraming koneksyon sa pagitan mga tampok na konstitusyonal iba't ibang antas: morphological, biochemical, physiological, psychological. At ang bilang ng mga uri na natukoy ng mga mananaliksik ay malaki ang pagkakaiba-iba, kung minsan ay umaabot sa dose-dosenang, na ginagawang hindi makatotohanang gamitin ang diskarteng ito sa pagsasanay.
Ang pangunahing ideologist ng constitutional typology ay ang German psychiatrist na si E. Kretschmer (1995), na naglathala ng isang akda noong 1921 na pinamagatang “Body Structure and Character.” Napansin niya na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng katawan. Nagtalo siya na tinutukoy ng uri ng katawan ang mga katangian ng pag-iisip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pananaliksik sa istruktura ng katawan ng tao. Sa pamamagitan ng pagkuha ng maraming sukat ng iba't ibang bahagi ng katawan.
Tinukoy ni E. Kretschmer ang apat na uri ng konstitusyon:
1. Leptosomatic(Greek leptos - marupok, soma - katawan). Ito ay may cylindrical na hugis ng katawan, marupok ang katawan, matangkad, patag na dibdib, pahabang mukha, at hugis itlog na ulo. Ang mahabang manipis na ilong at hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang taong leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding pagpapahayag ng mga katangiang ito na asthenics (Greek astenos - mahina).
2. Picnic(Greek pyknos - makapal, siksik). Siya ay may mayaman na adipose tissue, labis na katabaan, maliit o katamtamang taas, isang namamaga na katawan, isang malaking tiyan, isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang mga medyo malalaking parameter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na mga balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis ng bariles. Ang mga taong may ganitong uri ay may posibilidad na yumuko.
3. Athletic(Greek athlon - labanan, labanan). Siya ay may mahusay na mga kalamnan, isang malakas na pangangatawan, matangkad o katamtamang taas, isang malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, na ginagawang ang pangharap na anyo ng katawan ay bumubuo ng isang trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay may hugis ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. Dysplastic(Greek dys - masama, plastas - nabuo). Ang istraktura nito ay walang hugis at hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga natukoy na uri ay hindi nakadepende sa taas at payat ng isang tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, hindi ang ganap na sukat ng katawan. Maaaring may matabang leptosomatics, mahihinang atleta at manipis na piknik.
Ang karamihan ng mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga atleta. Ang mga piknik ay bumubuo sa pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Fig. 3.2). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa pag-iisip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
Iminungkahi ni E. Kretschmer ang isang relasyon sa pagitan ng pangangatawan at pag-iisip din sa mga malulusog na tao. Nagtalo siya na ang mga malulusog na tao ay nagdadala sa kanilang sarili ng mikrobyo ng mga sakit sa pag-iisip at may isang tiyak na predisposisyon sa kanila - Kaya, ang mga taong may isa o ibang uri ng katawan ay nagkakaroon ng mga katangian ng pag-iisip na katulad ng mga katangian ng kaukulang mga sakit sa isip, ngunit sa isang hindi gaanong binibigkas. anyo.
Depende sa hilig para sa iba't ibang emosyonal na reaksyon, tinukoy ni E. Kretschmer ang dalawang malalaking grupo ng mga tao. Ang emosyonal na buhay ng ilan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang diadetic scale (i.e., ang kanilang mga katangiang mood ay matatagpuan sa isang sukat na ang mga poste ay "masayahin-malungkot"). Ang grupong ito ng mga tao ay may cyclothymic na uri ng ugali. Ang emosyonal na buhay ng ibang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang psycho-aesthetic scale ("sensitibo - emosyonal na mapurol, hindi masasabik"). Ang mga taong ito ay may schizothymic temperament.
Ang Schizothymia (ang pangalan ay nagmula sa schizophrenia) ay may leptosomatic o asthenic na pangangatawan. Sa kaso ng mental disorder, ang isang predisposition sa schizophrenia ay napansin. Sarado, madaling kapitan ng pagbabago sa mga emosyon mula sa pangangati hanggang sa pagkatuyo, matigas ang ulo, mahirap baguhin ang mga saloobin at pananaw. Nahihirapang umangkop sa kapaligiran, madaling kapitan ng abstraction.
Ang Cyclothymic (ang pangalan ay nagmula sa circular, o manic-depressive psychosis) ay ang kabaligtaran ng schizothymic. May picnic build. Kung mayroong isang mental disorder, ito ay nagpapakita ng isang predisposition sa manic-depressive psychosis. Ang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng kagalakan at kalungkutan, madaling makipag-ugnay sa kapaligiran, at makatotohanan sa kanyang mga pananaw.
Ipinaliwanag ni E. Kretschmer ang koneksyon sa pagitan ng uri ng katawan at ilang mga katangian ng pag-iisip o, sa matinding mga kaso, sakit sa isip sa pamamagitan ng katotohanan na ang parehong uri ng katawan at ugali ay may parehong dahilan; natutukoy sila ng aktibidad ng mga glandula ng endocrine at ang nauugnay na komposisyon ng kemikal. dugo at sa gayon ay pangunahing nakasalalay sa ilang mga katangian ng hormonal system.
Ang batayan ng mga pananaw ni Sheldon, na ang tipolohiya ay malapit sa konsepto ni Kretschmer, ay ang pagpapalagay na ang istraktura ng katawan ay tumutukoy sa ugali, na siyang tungkulin nito. Ngunit ang pag-asa na ito ay natatakpan ng malaking kumplikado ng ating katawan at pag-iisip, at samakatuwid ang pagsisiwalat ng koneksyon sa pagitan ng pisikal at mental ay nangangailangan ng pagkakakilanlan ng gayong pisikal at mental na mga katangian na nagpapakita ng pag-asa na ito sa pinakamalaking lawak.
Nagpatuloy si W. Sheldon mula sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, na inilarawan niya gamit ang espesyal na binuo na kagamitan sa photographic at kumplikadong mga sukat ng anthropometric. Pagsusuri sa bawat isa sa 17 dimensyon na natukoy niya sa pitong puntong sukat, dumating si W. Sheldon sa konsepto ng somatotype (uri ng katawan), na maaaring ilarawan gamit ang tatlong pangunahing mga parameter. Nanghihiram ng mga termino mula sa embryology, pinangalanan niya ang mga parameter na ito bilang mga sumusunod: endomorphy, mesomorphy at ectomorphy. Depende sa pamamayani ng anumang parameter (ang marka ng 1 puntos ay tumutugma sa pinakamababang intensity, 7 puntos sa maximum) Tinukoy ni W. Sheldon ang mga sumusunod na uri ng katawan:
1. Endomorphic na uri(7-1-1). Ang pangalan ng uri ay ibinibigay batay sa katotohanan na ang karamihan sa mga panloob na organo ay nabuo mula sa endoderm, at sa mga taong may ganitong uri ang kanilang labis na pag-unlad ay sinusunod. Ang pangangatawan ay medyo mahina, na may labis na adipose tissue.
2. Uri ng mesomorphic(1-7-1). Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na binuo muscular system, na nabuo mula sa mesoderm. Isang payat, malakas na katawan, na kabaligtaran ng baggy at flabby na katawan ng isang endomorph. Ang uri ng mesomorphic ay may mahusay na katatagan at lakas ng pag-iisip.
3. Uri ng ectomorphic(1-1-7). Ang balat at nervous tissue ay bubuo mula sa ectoderm. Ang katawan ay marupok at payat, ang dibdib ay pipi. Medyo mahina ang pag-unlad ng mga panloob na organo at pangangatawan. Ang mga limbs ay mahaba, manipis, na may mahinang kalamnan. Ang sistema ng nerbiyos at damdamin ay medyo madaling masigla.
Kung ang mga indibidwal na parameter ay may parehong kalubhaan, inuri ni W. Sheldon ang indibidwal na ito bilang isang mixed (average) na uri.
Eysenck (1916 1997), gamit ang factor analysis, lumikha ng apat na antas na hierarchical na modelo ng personalidad. Iminungkahi ni Eysenck na ang mas mababang antas ay ang antas ng mga tiyak na aksyon o kaisipan. Maaari itong maging random at hindi nagpapahiwatig ng mga katangian ng personalidad. Ang ikalawang antas ay ang antas ng mga nakagawiang kilos o kaisipan. Ang antas na ito ay mas diagnostic ng personalidad sa kabuuan. Ang ikatlong antas ay mga katangian ng personalidad. Tinukoy ni Eysenck ang isang katangian bilang "isang mahalaga, medyo permanenteng personal na katangian." Ang isang katangian ay isang bundle ng magkakaugnay na nakagawiang mga reaksyon. Ang antas na ito ay tinatayang tumutugma sa 35 pangunahing tampok sa konsepto ni Cattell. Ang pang-apat, pinakamataas na antas ay ang antas ng mga uri. Ang isang uri ay nabuo mula sa ilang magkakaugnay na katangian. Sa katunayan, ang mga uri sa konsepto ni Eysenck ay ang mga resulta ng factorization ng mga pangunahing katangian.
Ang Factor Extraversion/Introversion (E) ay kinabibilangan ng sociability, liveliness, impulsiveness, optimism, activity, dominance, self-confidence, carelessness, courage on the positive pole. Ang negatibong poste ng salik na ito ay kinabibilangan ng paghihiwalay, pesimismo, pagkawalang-kibo, pagdududa sa sarili, pagiging maalalahanin, at mabuting kontrol sa pag-uugali. Naniniwala si Eysenck na ang pangunahing dahilan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga extrovert at introvert ay ang iba't ibang antas ng excitability ng cerebral cortex. Dahil ang mga extrovert ay may mas mababang antas, sila ay hindi gaanong sensitibo sa pandama na pagpapasigla. Ang mga extrovert ay naghahanap ng mga kapana-panabik na karanasan upang madagdagan ang pagpukaw, habang ang mga introvert, sa kabilang banda, ay nagsisikap na maiwasan ang mga sitwasyon na maaaring magdulot ng labis na pagkapukaw. Maaaring hulaan na ang mga extrovert ay masisiyahan sa mga aktibidad tulad ng pagmamaneho ng mabilis, skydiving, paglalakbay, at paggamit ng mga stimulant. Ang mga introvert, sa kabilang banda, ay mas gusto ang mga tahimik na aktibidad tulad ng pagbabasa, tahimik na paglalakad, atbp.
Ang Neuroticism/Stability (N) factor sa positibong poste ay kinabibilangan ng mataas na pagkabalisa, depresyon, mababang pagpapahalaga sa sarili, isang tendensya sa matinding reaksyon sa stress, at madalas na pananakit ng psychogenic na kalikasan. Sa negatibong poste ng kadahilanang ito ay ang mababang pagkabalisa, mataas na pagpapahalaga sa sarili, at paglaban sa stress.
Ang Psychoticism / Superego (P) factor ay kinabibilangan, sa positibong poste, egocentrism, emosyonal na kalamigan, aggressiveness, poot sa iba, hinala at kadalasan ay isang ugali na antisosyal na ugali. Negatibong poste
Inilalarawan ng salik na ito ang tendensyang makipagtulungan sa ibang tao, prosocial moral standards, at ang pagnanais na magmalasakit.
Dahil, tulad ng nakasaad sa itaas, ang mga kadahilanan ni G. Eysenck ay independyente, ang pagkatao sa kabuuan ay mailalarawan lamang sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa kontribusyon ng lahat ng tatlong mga kadahilanan. Kaya, ang personalidad ng isang tao, na ipinakita sa eskematiko sa Fig. 75, nailalarawan mataas na lebel extraversion, isang mataas na antas ng emosyonal na katatagan at isang malakas na superego. Sa madaling salita, ito ay isang aktibo, palakaibigan na tao, hindi hilig mag-alala tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan, na may mataas na pagpapahalaga sa sarili at malakas na mga prinsipyo sa moral.
18. Karakter. Mga pangunahing bahagi ng karakter. Istraktura, nilalaman at anyo ng karakter.
karakter sa makitid na kahulugan ng salita ay binibigyang kahulugan bilang isang hanay ng mga matatag na katangian ng isang indibidwal, na nagpapahayag ng mga paraan ng kanyang pag-uugali at mga paraan ng emosyonal na tugon.
Sa ganitong kahulugan ng karakter, ang mga katangian nito, pati na rin ang mga katangian ng ugali, ay maaaring maiugnay sa mga pormal-dynamic na katangian ng pag-uugali. Gayunpaman, sa unang kaso, ang mga katangiang ito, kung maaari,
ipinahayag, ay lubos na pormal, ngunit sa pangalawa ay nagdadala sila ng mga palatandaan ng medyo mas malaking nilalaman, pormalidad. Kaya, para sa motor sphere, ang mga adjectives na naglalarawan sa pag-uugali ay magiging "mabilis", "maliksi", "matalim", "matamlay", at ang mga katangian ng karakter ay "kokolektahin", "organisado", "maayos", "lax". Upang makilala ang emosyonal na globo sa kaso ng pag-uugali, ang mga salitang tulad ng "masigla", "mapusok", "mainit ang ulo", "sensitibo" ay ginagamit, at sa kaso ng karakter - "mabait", "sarado" , “walang tiwala”. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, ang hangganan na naghihiwalay sa ugali at karakter ay medyo arbitrary. Mas mahalaga na maunawaan nang mas malalim ang pagkakaiba ng karakter at personalidad (sa makitid na kahulugan).
Tingnan natin kung paano ginagamit ang mga konseptong ito sa pang-araw-araw na pananalita. Una sa lahat, bigyang-pansin natin kung gaano kaiba ang mga set ng adjectives na ginagamit upang ilarawan ang personalidad at karakter. Tinutukoy nila ang isang personalidad bilang "mataas", "natitirang", "malikhain", "kulay abo", "kriminal", atbp. Kaugnay ng karakter, ang mga adjectives tulad ng "mabigat", "malupit", "bakal", "malambot ” ay ginagamit. , "ginintuang". Dahil hindi natin sinasabi" mataas na karakter" o "malambot na personalidad".
Kaya, ang pagsusuri ng pang-araw-araw na terminolohiya ay nagpapakita na mayroong iba't ibang pormasyon. Ngunit ang mga sumusunod na pagsasaalang-alang ay mas nakakumbinsi dito: kapag ang mga pagtatasa ng karakter at personalidad ng parehong tao ay ibinigay, kung gayon ang mga pagtatasa na ito ay hindi lamang maaaring magkasabay, ngunit maging kabaligtaran din sa tanda.
Alalahanin natin, halimbawa, ang mga personalidad ng mga natatanging tao. Ang tanong ay lumitaw: ang mga dakilang tao ba ay kilala sa kasaysayan? masamang ugali? Oo, hangga't gusto mo. Mayroong isang opinyon na si F. M. Dostoevsky ay may isang mahirap na karakter, at si I. P. Pavlov ay may isang napaka "cool" na karakter. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanilang dalawa na maging mga natatanging personalidad. Nangangahulugan ito na ang karakter at personalidad ay malayo sa iisang bagay.
Kaugnay nito, ang isang pahayag ni P. B. Gannushkin ay kawili-wili. Sinasabi ang katotohanan na ang mataas na talento ay madalas na pinagsama sa psychopathy, isinulat niya na para sa pagtatasa ng mga malikhaing indibidwal, ang kanilang mga bahid ng karakter ay hindi mahalaga. "Kasaysayan," isinulat niya,
interes lamang ng paglikha at higit sa lahat ang mga elemento nito na hindi personal, indibidwal, ngunit pangkalahatan, na nagtatagal sa kalikasan."
Kaya, ang "paglikha" ng isang tao ay pangunahing pagpapahayag ng kanyang pagkatao. Ginagamit ng mga inapo ang resulta ng personalidad, hindi ang karakter. Ngunit hindi mga inapo ang humaharap sa pagkatao ng isang tao, ngunit ang mga tao sa paligid niya kaagad: pamilya at mga kaibigan, kaibigan, kasamahan. Pasan nila ang kanyang pagkatao. Para sa kanila, hindi tulad ng mga inapo, ang karakter ng isang tao ay maaaring maging, at kadalasan ay nagiging, mas makabuluhan kaysa sa kanyang personalidad.
Kung susubukan nating ipahayag nang maikli ang kakanyahan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng karakter at personalidad, masasabi nating ang mga katangian ng karakter ay sumasalamin sa kung ano. Paano kumikilos ang isang tao, at ang mga katangian ng personalidad ay kung ano para saan sya ay gumagawa. Kasabay nito, malinaw na ang mga pamamaraan ng pag-uugali at ang oryentasyon ng indibidwal ay medyo independyente: gamit ang parehong mga pamamaraan, maaari mong makamit ang iba't ibang mga layunin at, sa kabaligtaran, magsikap para sa parehong layunin sa iba't ibang paraan.
Gayunpaman, tatalakayin ko muna ang tanong ng iba't ibang antas ng pagpapahayag ng karakter.
Halos lahat ng mga may-akda ay nagbigay-diin na ang karakter ay maaaring maipahayag nang higit pa o mas kaunti. Isipin ang isang axis kung saan inilalarawan ang intensity ng mga pagpapakita ng karakter. Pagkatapos ay ipahiwatig dito ang sumusunod na tatlong zone (Larawan 14): ang zone ng ganap na "normal" na mga character, ang zone ng mga ipinahayag na character (tinatawag silang accentuations) at isang zone ng malakas na paglihis ng character, o psychopathy. Ang una at pangalawang zone ay tumutukoy sa pamantayan (sa isang malawak na kahulugan), ang pangatlo - sa patolohiya ng karakter. Alinsunod dito, ang mga accentuation ng character ay itinuturing na matinding variant ng pamantayan. Sila naman ay nahahati sa halata naman At nakatago mga accentuations.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng pathological at normal na mga character, kabilang ang mga accentuations, ay napakahalaga. Sa isang gilid ng linya na naghihiwalay sa pangalawa at pangatlong zone ay ang mga indibidwal na napapailalim sa pangangalaga ng sikolohiya, sa kabilang banda - menor de edad na psychiatry. Siyempre, malabo ang "linya" na ito. Gayunpaman, may mga pamantayan na nagpapahintulot na ito ay tinatayang ma-localize sa axis ng intensity ng character. May tatlong ganoong pamantayan, at kilala sila bilang pamantayan para sa psychopathy Gannushkina - Kerbikova.
Ang karakter ay maaaring ituring na pathological, iyon ay, itinuturing bilang psychopathy Kung siya medyo matatag sa paglipas ng panahon, iyon ay, ito ay nagbabago sa buong buhay. Ito una ang tanda, ayon kay A.E. Lichko, ay mahusay na inilalarawan ng kasabihang: "Kung paano sa duyan, gayon din sa libingan."
Pangalawa tanda - kabuuan ng mga pagpapakita karakter: na may psychopathy, ang parehong mga katangian ng karakter ay matatagpuan sa lahat ng dako: sa bahay, sa trabaho, sa bakasyon, sa mga kaibigan at sa mga estranghero, sa madaling salita, sa anumang mga pangyayari. Kung ang isang tao, sabihin natin, ay nag-iisa sa bahay at isa pang "sa publiko," kung gayon siya ay hindi isang psychopath.
| № | Uri ng accentuation ng character ayon sa klasipikasyon ng A.E. Lichko | Uri ng accentuated personality ayon kay K. Leonhard (1968). Paghahambing na isinagawa ni V.V. Yustitsky (1977) | Uri ng accentuated personality ayon kay K. Leonhard (1976). Ang paghahambing ay isinagawa ng pangkat ng pananaliksik ng A.E. Lichko |
| Schizoid | Introvert | Introvert | |
| Hyperthymic | - | Hyperthymic | |
| Hysterical | Demonstratibo | Demonstratibo | |
| Cycloid | - | Affectively labile | |
| Psychasthenic | Super punctual | Pedantic | |
| Hindi matatag | Mahina ang loob | - | |
| Labil | Hyperactive Emotive | Affective-exalted Emotive | |
| Sensitive | mahiyain | Nababalisa (natatakot) | |
| Asthenoneurotic | Hindi puro (neurasthenic) | - | |
| Epileptoid | Rigid affective Hindi makontrol | Nakakaexcite | |
| Conformal | extroverted | - | |
| Labil cycloid | Labil | - | |
| Conformally hyperthymic | - | Extroverted | |
| - | - | suplado | |
| - | - | Dysthymic |
21.Mga tipolohiya ng karakter (K. Horney, E. Fromm).
Sa kanyang aklat na Our Inner Conflicts (1945), hinati ni Horney ang kanyang listahan ng sampung pangangailangan sa tatlong pangunahing kategorya. Ang bawat isa sa mga kategorya ay kumakatawan sa isang diskarte para sa pag-optimize ng mga interpersonal na relasyon upang makamit ang isang pakiramdam ng seguridad sa mundo sa paligid natin. Sa madaling salita, ang epekto nito ay upang mabawasan ang pagkabalisa at makamit ang higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na buhay. Bilang karagdagan, ang bawat diskarte ay sinamahan ng isang tiyak na pangunahing oryentasyon sa mga relasyon sa ibang mga tao. People-oriented: uri ng pagsunod. Ang oryentasyon ng mga tao ay nagsasangkot ng isang istilo ng pakikipag-ugnayan na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtitiwala, kawalan ng katiyakan, at kawalan ng kakayahan. Ang taong inuri ni Horney bilang uri ng sumusunod ay hinihimok ng hindi makatwiran na paniniwala: "Kung ako ay susuko, hindi ako maaapektuhan" (Horney, 1937, p. 97). Ang uri ng sumusunod ay kailangang kailanganin, mahalin, protektahan at pangunahan. Ang ganitong mga tao ay pumapasok sa mga relasyon na may tanging layunin ng pag-iwas sa mga damdamin ng kalungkutan, kawalan ng kakayahan, o kawalan ng silbi. Gayunpaman, ang kanilang pagiging magalang ay maaaring magtakpan ng isang pinipigilang pangangailangan na kumilos nang agresibo. Bagaman ang gayong tao ay tila nahihiya sa presensya ng iba at nagpapanatili ng mababang profile, ang pag-uugaling ito ay kadalasang nagtatago ng poot, galit, at galit. Oryentasyon mula sa mga tao: nakahiwalay na uri. Ang oryentasyon mula sa mga tao bilang isang diskarte para sa pag-optimize ng mga interpersonal na relasyon ay matatagpuan sa mga indibidwal na sumusunod sa defensive na saloobin: "Wala akong pakialam." Ang gayong mga tao, na inuri ni Horney bilang ang hiwalay na uri, ay ginagabayan ng maling paniniwala: "Kung ako ay umatras, ako ay magiging maayos" (Horney, 1937, p. 99). Ang nakahiwalay na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng saloobin na hindi pinapayagan ang sarili na madala sa anumang paraan, maging ito ay isang pag-iibigan, trabaho o paglilibang. Bilang isang resulta, nawawalan sila ng tunay na interes sa mga tao, nasanay sa mababaw na kasiyahan - sila ay dumaan sa buhay nang walang pag-iingat. Ang diskarte na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa pagkapribado, pagsasarili at pagsasarili. Oryentasyon laban sa mga tao: uri ng pagalit. Ang oryentasyong kontra-tao ay isang istilo ng pag-uugali na nailalarawan sa pamamagitan ng pangingibabaw, poot at pagsasamantala. Ang pagalit na tao ay kumikilos mula sa ilusyon na paniniwala: "Mayroon akong kapangyarihan, walang sinuman ang maaaring humipo sa akin" (Horney, 1973, p. 98). Ang pagalit na uri ay may pananaw na ang lahat ng iba pang mga tao ay agresibo at ang buhay ay isang pakikibaka laban sa lahat. Samakatuwid, isinasaalang-alang niya ang anumang sitwasyon o relasyon mula sa posisyon: "Ano ang makukuha ko dito? ", anuman ang pinag-uusapan natin - pera, prestihiyo, mga contact o ideya. Nabanggit ni Horney na ang pagalit na uri ay may kakayahang kumilos nang mataktika at palakaibigan, ngunit ang kanyang pag-uugali ay palaging naglalayong makakuha ng kontrol at kapangyarihan sa iba. Ang lahat ay naglalayong itaas ang sariling prestihiyo, katayuan o kasiya-siyang mga personal na ambisyon. Kaya, ang diskarte na ito ay nagpapahayag ng pangangailangan na pagsamantalahan ang iba at makakuha ng pagkilala at paghanga sa lipunan. Tulad ng lahat ng 10 neurotic na pangangailangan, ang bawat isa sa tatlong interpersonal na estratehiya ay idinisenyo upang mabawasan ang mga damdamin ng pagkabalisa na dulot ng mga impluwensyang panlipunan sa pagkabata. Mula sa pananaw ni Horney, ito ang mga pangunahing estratehiya sa mga interpersonal na relasyon na ginagamit ng bawat isa sa atin sa ilang panahon. Bukod dito, ayon kay Horney, ang lahat ng tatlong mga diskarte na ito ay nasa isang estado ng salungatan sa bawat isa sa parehong isang malusog at isang neurotic na personalidad. Gayunpaman, sa mga malulusog na tao ang salungatan na ito ay hindi nagdadala ng napakalakas na emosyonal na singil tulad ng sa mga pasyente na may neuroses. Ang isang malusog na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na kakayahang umangkop, nagagawa niyang baguhin ang mga diskarte ayon sa mga pangyayari. Ngunit ang isang neurotic ay hindi magagawa tamang pagpili sa pagitan ng tatlong estratehiyang ito kapag niresolba niya ang mga isyung kinakaharap niya o nagkakaroon ng mga relasyon sa iba. Gumagamit lamang siya ng isa sa tatlong mga diskarte sa pagkaya, kung ito ay angkop sa kasong ito o hindi. Ito ay sumusunod mula dito na ang isang neurotic, sa paghahambing sa malusog na tao, kumikilos nang hindi gaanong nababaluktot at hindi kasing epektibo sa paglutas ng mga problema sa buhay.
Tinukoy ni Fromm ang limang uri ng karakter sa lipunan na namamayani sa mga modernong lipunan (Fromm, 1947). Ang mga panlipunang uri na ito, o mga anyo ng kaugnayan sa iba, ay kumakatawan sa interaksyon ng mga eksistensyal na pangangailangan at ang kontekstong panlipunan kung saan nabubuhay ang mga tao. Hinati sila ni Fromm sa dalawang malalaking klase: hindi produktibo (hindi malusog) at produktibo (malusog) na mga uri. Kasama sa kategorya ng mga hindi produktibo ang mga uri ng karakter ng pagtanggap, pagsasamantala, pag-iipon at pamilihan. Ang kategorya ng produktibo ay kumakatawan sa uri ng perpektong kalusugan ng isip sa pagkaunawa ni Fromm. Sinabi ni Fromm na wala sa mga uri ng karakter na ito ang umiiral sa isang purong anyo, dahil ang hindi produktibo at produktibong mga katangian ay pinagsama sa iba't ibang tao sa iba't ibang sukat. Dahil dito, ang impluwensya ng ganitong uri ng panlipunang karakter sa kalusugang pangkaisipan o ang sakit ay nakasalalay sa ratio ng mga positibo at negatibong katangian na ipinakita sa indibidwal. 1. Ang mga uri ng pagtanggap ay kumbinsido na ang pinagmulan ng lahat ng mabuti sa buhay ay nasa labas ng kanilang sarili. Sila ay hayagang umaasa at pasibo, walang magawa nang walang tulong, at iniisip na ang kanilang pangunahing gawain sa buhay ay ang mahalin sa halip na magmahal. Ang mga taong tumatanggap ay maaaring mailalarawan bilang pasibo, mapagkakatiwalaan at sentimental. Sa kasukdulan, ang mga taong may receptive na oryentasyon ay maaaring maging optimistiko at idealistiko. 2. Ang mga mapagsamantalang uri ay kumukuha ng anumang kailangan o pinapangarap nila sa pamamagitan ng puwersa o talino. Sila rin, ay walang kakayahan sa pagkamalikhain, at samakatuwid ay nakakamit ang pag-ibig, pag-aari, mga ideya at damdamin sa pamamagitan ng paghiram ng lahat ng ito mula sa iba. Mga negatibong katangian ng likas na mapagsamantala ay pagiging agresibo, pagmamataas at tiwala sa sarili, egocentrism at isang ugali na manligaw. Kasama sa mga positibong katangian ang tiwala sa sarili, pakiramdam pagpapahalaga sa sarili at impulsiveness. 3. Ang mga nag-iipon na uri ay nagsisikap na magkaroon ng mas maraming materyal na kayamanan, kapangyarihan at pagmamahal hangga't maaari; sinisikap nilang maiwasan ang anumang pagtatangka sa kanilang mga ipon. Hindi tulad ng unang dalawang uri, ang "mga hoarder" ay nahuhuli sa nakaraan at natatakot sa lahat ng bago. Sila ay kahawig ng anal-retentive na personalidad ni Freud: matigas, kahina-hinala at matigas ang ulo. Ayon kay Fromm, mayroon din silang ilang mga positibong katangian - pagkamaingat, katapatan at pagpigil. 4. Ang uri ng pamilihan ay nakabatay sa paniniwala na ang personalidad ay pinahahalagahan bilang isang kalakal na maaaring ipagbili o palitan ng kita. Ang mga taong ito ay interesado sa pagpapanatili ng magandang hitsura, pakikipagkilala sa mga tamang tao, at handang ipakita ang anumang katangian ng personalidad na magpapalaki sa kanilang mga pagkakataong magtagumpay sa pagbebenta ng kanilang sarili sa mga potensyal na kliyente. Ang kanilang relasyon sa iba ay mababaw, ang kanilang motto ay "Ako ang gusto mong maging ako" (Fromm, 1947, p. 73). Bilang karagdagan sa pagiging sobrang malayo, ang oryentasyon sa merkado ay maaaring ilarawan ng mga sumusunod na pangunahing katangian ng personalidad: oportunista, walang layunin, walang taktika, walang prinsipyo, at walang laman. Ang kanilang mga positibong katangian ay pagiging bukas, pagkamausisa at pagkabukas-palad. Tiningnan ni Fromm ang personalidad ng "market" bilang isang produkto ng modernong kapitalistang lipunan, na nabuo sa USA at mga bansa sa Kanlurang Europa. 5. Kabaligtaran sa hindi produktibong oryentasyon, ang produktibong karakter ay kumakatawan, mula sa pananaw ni Fromm, ang pangwakas na layunin sa pag-unlad ng tao. Ang ganitong uri ay independyente, tapat, mahinahon, mapagmahal, malikhain at nagsasagawa ng mga pagkilos na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ipinapakita ng akda ni Fromm na tiningnan niya ang oryentasyong ito bilang tugon sa mga kontradiksyon ng pagkakaroon ng tao na likas sa lipunan (Fromm, 1955, 1968). Ito ay nagpapakita ng kakayahan ng isang tao na maging produktibo. lohikal na pag-iisip, pag-ibig at trabaho. Sa pamamagitan ng produktibong pag-iisip, natututo ang mga tao kung sino sila at samakatuwid ay pinalaya ang kanilang sarili mula sa panlilinlang sa sarili. Ang kapangyarihan ng produktibong pag-ibig ay nagbibigay-daan sa mga tao na masigasig na mahalin ang lahat ng buhay sa Earth (biophilia). Tinukoy ni Fromm ang biophilia sa mga tuntunin ng pangangalaga, responsibilidad, paggalang, at kaalaman. Sa wakas, ang produktibong trabaho ay nagbibigay ng kakayahang gumawa ng mga pangangailangan ng buhay sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili. Ang resulta ng pagpapatupad ng lahat ng pwersa sa itaas, na katangian ng lahat ng tao, ay isang mature at holistic na istraktura ng karakter.
22. Ang konsepto ng pagkatao. Mga antas ng paggana ng personalidad.
SA modernong sikolohiya Mayroong pitong pangunahing pamamaraan sa pag-aaral ng personalidad. Ang bawat diskarte ay may sariling teorya, sariling mga ideya tungkol sa mga katangian at istraktura ng pagkatao, at sarili nitong mga pamamaraan para sa pagsukat ng mga ito. Iyon ang dahilan kung bakit maaari lamang naming mag-alok ng sumusunod na kahulugan ng eskematiko: pagkatao ay isang multidimensional at multi-level na sistema ng mga sikolohikal na katangian na nagbibigay ng indibidwal na pagka-orihinal, pansamantala at sitwasyon na katatagan ng pag-uugali ng tao.
· Ang personalidad ay isang multidimensional at multi-level na sistema ng mga sikolohikal na katangian na nagbibigay ng indibidwal na pagka-orihinal, pansamantala at sitwasyon na katatagan ng pag-uugali ng tao.
Ang teorya ng personalidad ay isang hanay ng mga hypotheses o pagpapalagay tungkol sa kalikasan at mga mekanismo ng pag-unlad ng personalidad. Sinusubukan ng teorya ng personalidad hindi lamang upang ipaliwanag, kundi pati na rin upang mahulaan ang pag-uugali ng tao (Kjell A., Ziegler D., 1997). Ang mga pangunahing tanong na dapat sagutin ng teorya ng personalidad ay:
1. Ano ang likas na katangian ng mga pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng pagkatao - congenital o nakuha?
2. Alin panahon ng edad pinakamahalaga sa pagbuo ng pagkatao?
3. Anong mga proseso ang nangingibabaw sa istruktura ng personalidad - mulat (rational) o walang malay (irrational)?
4. May kalayaan ba ang isang tao, at hanggang saan ang kontrol ng isang tao sa kaniyang paggawi?
5. Ang personal (panloob) bang mundo ay subjective, o ang panloob na mundo ay layunin at maaaring matukoy gamit ang mga layunin na pamamaraan?
Ang bawat psychologist ay sumusunod sa ilang mga sagot sa mga tanong na iniharap sa itaas. Sa agham ng personalidad, pitong medyo matatag na kumbinasyon ng mga naturang sagot, o mga teorya ng personalidad, ang lumitaw. Mayroong psychodynamic, analytical, humanistic, cognitive, behavioral, activity at dispositional theories ng personalidad.
Mayroong tatlong antas ng pagsusuri ng personalidad bilang isang sikolohikal na pormasyon: ang mga katangian ng indibidwal na "mga elemento" ng personalidad, mga bahagi ("mga bloke") ng personalidad at mga katangian ng buong pagkatao. Ang relasyon sa pagitan ng mga katangian ng personalidad at mga bloke ng lahat ng tatlong antas ay tinatawag na istraktura ng personalidad. Ang ilang mga teorya, at kung minsan ay iba't ibang mga may-akda sa loob ng parehong teorya, ay nagbibigay-pansin hindi sa lahat ng antas, ngunit sa isa lamang sa kanila. Ang mga pangalan ng mga elemento ng personalidad at mga bloke ay lubhang nag-iiba. Ang mga indibidwal na katangian ay madalas na tinatawag na mga katangian, katangian, disposisyon, katangian ng karakter, katangian, sukat, mga kadahilanan, sukat ng personalidad, at mga bloke ay tinatawag na mga bahagi, mga globo, mga pagkakataon, mga aspeto, mga substructure.
Ang bawat teorya ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng isa o higit pang istrukturang modelo ng personalidad. Karamihan sa mga modelo ay haka-haka, at iilan lamang, karamihan ay disposisyon, ang binuo gamit ang mga modernong pamamaraan ng matematika.
Tingnan natin ang bawat diskarte nang mas detalyado. Sa pagtatapos ng presentasyon ng bawat teorya, susubukan naming magbigay ng mas detalyadong kahulugan ng personalidad sa bawat diskarte at sagutin ang sumusunod na tanong: "Bakit ang ilang mga tao ay mas agresibo kaysa sa iba?"
23. Psychodynamic na teorya ng pagkatao .
Tagapagtatag teoryang psychodynamic personalidad, na kilala rin bilang "classical psychoanalysis", ay ang Austrian scientist 3. Freud.
Ayon kay Freud, ang pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng pagkatao ay likas biyolohikal na salik(instincts), o sa halip, ang kabuuang biological energy - libido(mula sa lat. libido- atraksyon, pagnanais). Ang enerhiya na ito ay naglalayong, una, sa procreation (sexual attraction) at, pangalawa, sa pagkasira (aggressive attraction) (Freud Z., 1989). Ang pagkatao ay nabuo sa unang anim na taon ng buhay. Ang walang malay ay nangingibabaw sa istraktura ng pagkatao. Ang mga sekswal at agresibong pagmamaneho, na bumubuo sa pangunahing bahagi ng libido, ay hindi kinikilala ng isang tao.
Nagtalo si Freud na ang indibidwal ay walang malayang kalooban. Ang pag-uugali ng tao ay ganap na tinutukoy ng kanyang sekswal at agresibong motibo, na tinawag niyang id (ito). Tungkol sa panloob na mundo personalidad, kung gayon sa loob ng diskarteng ito ito ay ganap na subjective. Ang isang tao ay bihag ng kanyang sariling panloob na mundo; ang tunay na nilalaman ng motibo ay nakatago sa likod ng "façade" ng pag-uugali. At puro typo, dulas ng dila, panaginip, at gayundin mga espesyal na pamamaraan maaaring magbigay ng mas marami o hindi gaanong tumpak na impormasyon tungkol sa personalidad ng isang tao.
Ang mga pangunahing sikolohikal na katangian ng indibidwal na "mga elemento" ng personalidad ay madalas na tinatawag na mga katangian ng karakter (Freud 3., 1989). Ang mga katangiang ito ay nabuo sa isang tao sa maagang pagkabata.
Sa una, ang tinatawag na "oral" na yugto ng pag-unlad (mula sa kapanganakan hanggang 1.5 taon), ang isang matalim at bastos na pagtanggi ng ina na magpasuso sa bata ay bumubuo sa bata ng mga sikolohikal na katangian tulad ng kawalan ng tiwala, hyper-independence at hyperactivity, at vice versa, ang pangmatagalang pagpapakain (higit sa 1 .5 taon) ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang mapagkakatiwalaan, pasibo at umaasa na personalidad. Sa pangalawa (mula 1.5 hanggang 3 taon), "anal" na yugto, ang magaspang na parusa ng isang bata sa proseso ng pag-aaral ng mga kasanayan sa banyo ay nagbubunga ng "anal" na katangian ng karakter - kasakiman, kalinisan, pagiging maagap. Ang mapagpahintulot na saloobin ng mga magulang sa pagtuturo sa isang bata ng mga kasanayan sa palikuran ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang hindi maagap, mapagbigay at maging malikhaing personalidad.
Sa pangatlo, "phallic", pinakamahalagang yugto ng pag-unlad ng bata (mula 3 hanggang 6 na taon), ang pagbuo ng "Oedipus complex" sa mga lalaki at ang "Electra complex" sa mga batang babae. Ang Oedipus complex ay ipinahayag sa katotohanan na kinasusuklaman ng batang lalaki ang kanyang ama dahil nagambala niya ang kanyang unang erotikong atraksyon sa hindi kabaro (sa kanyang ina). Samakatuwid ang agresibong karakter, masunurin sa batas na pag-uugali na nauugnay sa pagtanggi sa mga pamantayan ng pamilya at panlipunan, na sinasagisag ng ama. Ang Electra complex (pagnanasa para sa ama at pagtanggi sa ina) ay lumilikha ng alienation sa mga batang babae sa relasyon sa pagitan ng anak na babae at ina.
Tinukoy ni Freud ang tatlong pangunahing bloke ng konsepto, o antas ng personalidad:
1) eid("ito") - ang pangunahing istraktura ng pagkatao, na binubuo ng isang hanay ng mga walang malay (sekswal at agresibo) impulses; Ang id ay gumagana ayon sa prinsipyo ng kasiyahan;
2) ego("I") - isang hanay ng mga nagbibigay-malay at ehekutibong pag-andar ng psyche na nakararami sa kamalayan ng isang tao, na kumakatawan, sa isang malawak na kahulugan, ang lahat ng aming kaalaman tungkol sa totoong mundo; ang ego ay isang istraktura na idinisenyo upang magsilbi sa id, gumagana alinsunod sa prinsipyo ng realidad at kinokontrol ang proseso ng interaksyon sa pagitan ng id at superego at nagsisilbing arena para sa patuloy na pakikibaka sa pagitan nila;
3) superego("super-ego") - isang istraktura na naglalaman ng mga pamantayang panlipunan, pag-uugali, at pagpapahalagang moral ng lipunan kung saan nakatira ang isang tao.
Ang id, ego at superego ay patuloy na nakikipagpunyagi para sa psychic energy dahil sa limitadong dami ng libido. Ang malakas na mga salungatan ay maaaring humantong sa isang tao sa mga sikolohikal na problema at sakit. Upang mapawi ang tensyon ng mga salungatan na ito, ang indibidwal ay bubuo ng mga espesyal na "mekanismo ng pagtatanggol" na gumagana nang hindi sinasadya at itinatago ang tunay na nilalaman ng mga motibo ng pag-uugali. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay mahalagang katangian ng indibidwal. Narito ang ilan sa mga ito: panunupil (pagsasalin sa hindi malay ng mga kaisipan at damdamin na nagdudulot ng pagdurusa); projection (ang proseso kung saan iniuugnay ng isang tao ang kanyang sariling hindi katanggap-tanggap na mga kaisipan at damdamin sa ibang tao, kaya sinisisi sila para sa kanyang sariling mga pagkukulang o pagkabigo); pagpapalit (pag-redirect ng pagsalakay mula sa isang mas nagbabantang bagay sa isang hindi gaanong nagbabanta); reaktibo na edukasyon (pagpigil sa mga hindi katanggap-tanggap na impulses at pinapalitan ang mga ito sa pag-uugali na may kabaligtaran na mga impulses); sublimation (pagpapalit ng mga hindi katanggap-tanggap na sekswal o agresibong impulses ng mga katanggap-tanggap na paraan ng pag-uugali sa lipunan para sa layunin ng pagbagay). Ang bawat tao ay may sariling hanay ng mga mekanismo ng pagtatanggol na nabuo sa pagkabata.
Kaya, sa loob ng balangkas ng psychodynamic theory, ang personalidad ay isang sistema ng sekswal at agresibong motibo, sa isang banda, at mga mekanismo ng pagtatanggol, sa kabilang banda, at ang istraktura ng personalidad ay isang indibidwal na naiibang ratio ng mga indibidwal na katangian, mga indibidwal na bloke (mga pagkakataon ) at mga mekanismo ng pagtatanggol.
Sa control question na "Bakit mas agresibo ang ilang tao kaysa sa iba?" Sa loob ng balangkas ng teorya ng klasikal na saykoanalisis, ang isa ay maaaring sumagot ng mga sumusunod: dahil ang kalikasan ng tao mismo ay naglalaman ng mga agresibong drive, at ang mga istruktura ng ego at superego ay hindi sapat na binuo upang labanan ang mga ito.
· Ang libido ay pangkalahatang biological energy.
Kaugnay na impormasyon.
Ernest Kretschmer- isang German psychiatrist na nanirahan at nagtrabaho sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, kung kailan mismo lumitaw ang terminong Charakterkunde - isinalin mula sa Aleman na nangangahulugang "Karakterolohiya".
Batay sa mga eksperimento sa kanyang mayamang medikal na kasanayan, sumulat siya ng isang siyentipikong gawain, "Istruktura at Karakter ng Katawan," kung saan inuri niya ang mga karakter, malapit na iniuugnay ang kanilang mga uri sa mga katangian ng pisikal na istraktura, at ang pag-uuri na ito ay nagdudulot ng patuloy na interes at kontrobersya hanggang sa araw na ito. .
Tinukoy ni Kretschmer tatlong pangunahing uri ng karakter, at lahat, siyempre, depende sa dalawang magkakaibang grupo ng "mga hormone ng kemikal", na, naman, ay tumutukoy sa pangangatawan.
Uri ng piknik. May kasama itong lalaking squat malawak na buto, na may makapal na leeg at matibay na katawan. Ang karakter nito ay cycloid. Kalmado, mabait, masaya sa buhay.
Uri ng asthenic. Ang tao ay payat, pandak, leptosomal (makitid). Sa pamamagitan ng likas na katangian ng tinatawag na. schizoid. Isang tahimik at introvert na introvert.
Athletic, mixed type. Ang pinakakaraniwang uri ay ang resulta ng paghahalo ng dalawang magkaibang grupo ng mga hormone. Matangkad at malakas ang katawan, ang kanyang karakter ay maaaring may mga katangian ng parehong uri ng cyclical at schizoid.
Ngayon, ang tipolohiya ng mga pangunahing uri ng karakter, na nagmula sa Kretschmer, at dumadaan sa Gannushkin at Burno, ay ganito...
Kung ikaw ay mabait, palakaibigan, makatotohanan. Magbigay ng sapat na reaksyon sa mga kaganapan, at panlabas - malawak at hilig na maging sobra sa timbang, kung gayon ikaw ay isang sanguine cycloid.
Sa mga bayaning pampanitikan, ang pinakakapansin-pansing mga halimbawa ay si Baron Du Vallon, na mas kilala sa amin bilang Porthos, gayundin si Sancho Panza, ang matapang na sundalong si Schweik at iba pang mabubuting lalaki na matabang tao.
Kung ikaw ay payat at maikli, ikaw ay isang realista, ngunit sa parehong oras ikaw ay madaling kapitan ng pagkabalisa at pagdududa, at kung minsan ay nag-aalala tungkol sa isang bagay hanggang sa punto ng kahangalan, kung gayon ikaw ay isang psychasthenic.
Alalahanin natin ang opisyal mula sa kuwento ni Chekhov na namatay dahil sa pagbahing sa kalbo ng ulo ng ilang mataas na opisyal. Hindi ko kinaya ang pagmumuni-muni ko sa bagay na ito. Ang gayong tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng hypertrophied decency at kahina-hinala. Siya ay may hilig na masakit na isipin ang nangyari na, pinahihirapan ang kanyang sarili, kung minsan ay ganap na walang kabuluhan. "Magiging o hindi magiging?" - naghihirap siya. Oo, oo, ang Hamlet ni Shakespeare ay psychasthenic din.
Ikaw ay nasa normal na pangangatawan at normal na taas. Ang pamumuhay sa display ay mahalaga sa iyo upang malaman ng iba ang tungkol sa iyong mga karanasan at magkaroon ng kamalayan sa iyong buhay. Nangangahulugan ito na nabibilang ka sa tinatawag na. hysterics.
Ang ganitong uri ay minsan ay hilig pa ring magpanggap na wala siya sa kanyang sarili, at nabubuhay sa isang realidad na naimbento niya. Puwede siyang manloloko, pero at the same time, convincing actor siya na lahat ay naniniwala sa kanya.
Tulad, halimbawa, si Khlestakov ni Gogol o ang ginang mula sa kuwento ni Somerset Maugham, na gumanap bilang isang pasyente sa puso at nasanay sa kanya nang labis na siya ay talagang namatay.
Ikaw ba ay mapalad na magkaroon ng isang matipunong pangangatawan, isang malakas na kalooban at isang awtoritaryan na karakter? Nasa ulap ka ba at isa kang down-to-earth pragmatist na alam pa rin kung paano manguna sa mga tao? Isa kang epileptoid.
Ang isang paglalarawan ng ganitong uri ay ang sikat na politikong Ruso na si Alexander Lebed o General De Gaulle. Kahit na ang ganitong uri ay maaaring bahagyang naiiba. Halimbawa, itinago ng Tartuffe ni Moliere ang pagnanais na kontrolin ang mga tao sa likod ng isang masunurin at mapang-akit na paraan ng pag-uugali. Bilang isang hangover, mahusay niyang manipulahin ang kanyang mga benefactors, na nagiging sanhi ng pagkalito at hindi pagkakasundo at sa gayon ay inilalapit ang kanyang sarili sa kanyang minamahal na layunin - kapangyarihan.
Sarado ka ba sa iyong sarili, mas pinipili ang iyong mayamang panloob na mundo kaysa sa panlabas na mundo? Panlabas na asthenic at magaan? Wala ka bang halos pangangailangan para sa komunikasyon, at itinuturing ka pa nga ng ilan na autistic ka? Ito ay nagpapakilala sa iyo bilang isang schizoid.
Ang gayong tao ay may hilig na lumikha o makisali sa agham, na inililipat ang lahat ng mga kumplikadong karanasan ng panloob na mundo sa kanyang mga aktibidad. Ang mga cubist artist ay mga halimbawa ng schizoid aspirations. Nagpinta sila habang nakikita nila ito, halimbawa, naglilipat ng maraming kulay na mga cube at bola sa canvas at ipinapaliwanag na ito ay isang "larawan ng isang binata."
Sa mga bayaning pampanitikan, ito ang Luzhin ni Nabokov, na naninirahan sa kanyang mundo ng mga laro ng chess, at sa parehong oras ay nabubuhay sa isang tunay na buhay na pangalawa sa kanya.
Naiinip ka ba totoong buhay, minsan hindi mo alam kung ano ang gusto mo, interesado ka ba sa physics ngayon, at sa kasaysayan ng Sinaunang Egypt bukas? Ito ay isang polyphonic (mosaic) na character na maaaring pagsamahin ang iba't ibang, kung minsan ay hindi magkatugma, mga tampok.
Ang isang tao ay maaaring panlabas na katulad sa alinman sa iba pang mga uri, ngunit sa parehong oras ay magkasalungat at hindi pare-pareho. Isang kapansin-pansing halimbawa polyphonic creativity ang mga absurdist na dula ni Godet, mga pelikula ni Buñuel o mga painting ni Salvador Dali. Malapit nilang iniuugnay ang realismo sa fiction, ang pagtatapos ay maaaring mauna sa simula, at ang mga aksyon ng mga tao ay kadalasang hindi maipaliwanag.
Ang isang pampanitikang bayani ng isang mosaic na karakter ay si G. Rochester mula kay Jane Eyre o Dostoevsky's Nastasya Filippovna.
Ito ay nagkakahalaga din na sabihin iyon ngayon ay maraming mga pagtatangka upang pag-uri-uriin ang mga character na maaaring tawaging "pop", napaka-primitive nila at napakalayo sa anumang siyentipikong batayan. Halimbawa, ang ilang mga psychologist ay nagmumungkahi na iiba ang karakter ng isang tao sa pamamagitan ng kulay ng kanyang mga mata.
Siyempre, hindi masasabi na ang Kretschmerian characterology ay perpekto at hindi masasagot. Sa paglipas ng mga taon, tama itong pinuna para sa paglipat ng mga pattern na itinatag sa isang psychiatric clinic sa kapaligiran ng mga normal na tao, at para sa kakulangan ng nakakumbinsi na istatistikal na ebidensya, at para sa katotohanan na ang "katawan" na data ay malinaw na hindi sapat upang pag-aralan. lahat ng uri ng karakter ng tao.
Ngayon, siyempre, maraming mga bagong posibilidad para sa pag-uuri ng karakter at pagtatatag kung ano ang eksaktong nakasalalay sa isang uri o iba pa.
Ngayon, ang mga siyentipiko ay maaaring gumamit ng mga dami tulad ng neurodynamic na konstitusyon ng utak, pati na rin ang data mula sa molecular biology at genetics. Ang lahat ng ito ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pananaliksik at kaalaman. Isang bagay ang nananatiling hindi nababago - si Kretschmer ang nagbigay nito ng paunang lakas, bilang isang nangungunang mananaliksik ng psyche ng tao para sa kanyang panahon.
pagguhit ni A. Baklanova (Litvinova)
Ang Aleman na psychiatrist na si E. Kretschmer ay sumunod sa eksaktong kabaligtaran na mga panimulang prinsipyo kung saan si K. Sigo ay sumunod sa paglikha ng kanyang pamamaraan.
Nai-post sa ref.rf
Naniniwala siya na ang pagmamana, at hindi ang mga kadahilanan sa kapaligiran, ang tanging pinagmumulan ng pagkakaiba-iba ng morphological.
Si E. Kretschmer ay ipinanganak noong 1888 sa Germany. Siya ang direktor ng neurological clinic sa Marburg, at ang pinuno ng klinika sa Unibersidad ng Tübingen. Noong 1939, tumanggi siyang kunin ang posisyon ng presidente ng German Psychiatric Association, na nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon sa teorya ng kababaan ng lahi na ipinangaral ng opisyal na psychiatry ng Germany ni Hitler. Namatay noong 1964
E. Kretschmer na inilathala noong 1921. isang akda na pinamagatang "Katawan at katangian" (sa pagsasaling Ruso, ang aklat ay nai-publish noong 1924, ang huling muling pag-print ay noong 1995). Napansin niya na ang bawat isa sa dalawang uri ng sakit - manic-depressive (circular) psychosis at schizophrenia - ay tumutugma sa isang tiyak na uri ng katawan. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magtaltalan na ang uri ng katawan ay tumutukoy sa mga katangian ng isip ng mga tao at ang kanilang predisposisyon sa mga kaukulang sakit sa isip. Maraming mga klinikal na obserbasyon ang nag-udyok kay E. Kretschmer na magsagawa ng sistematikong pananaliksik sa istruktura ng katawan ng tao. Ang pagkakaroon ng maraming sukat sa iba't ibang bahagi, tinukoy ng may-akda ang apat na uri ng konstitusyonal.
1. Leptosomatic(Griyegong leptos – “marupok”, soma – “katawan”). Siya ay may isang cylindrical na katawan, marupok ang katawan, matangkad na tangkad, isang patag na dibdib, isang pahabang hugis-itlog na mukha (buong mukha). Ang mahabang manipis na ilong at hindi nabuong mas mababang panga ay bumubuo ng tinatawag na angular profile. Ang mga balikat ng isang taong leptosomatic ay makitid, ang ibabang paa ay mahaba, ang mga buto at kalamnan ay manipis. Tinawag ni E. Kretschmer ang mga indibidwal na may matinding pagpapahayag ng mga katangiang ito na asthenics (Greek astenos - ʼʼweakʼʼ).
2. Picnic(Griyegong pγκnos – ʼʼmakapal, siksikʼʼ). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na katabaan, maliit o katamtamang taas, isang bloated na katawan, isang malaking tiyan, at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg. Ang medyo malalaking perimeter ng katawan (ulo, dibdib at tiyan) na may makitid na balikat ay nagbibigay sa katawan ng hugis-barrel na hugis. Ang mga taong may ganitong uri ay may posibilidad na yumuko.
3. Athletic(Griyegong athlon – ʼʼstruggle, fightʼʼ). Siya ay may mahusay na mga kalamnan, isang malakas na pangangatawan, matangkad o katamtamang taas, isang malawak na sinturon sa balikat at makitid na balakang, na ginagawang ang pangharap na anyo ng katawan ay bumubuo ng isang trapezoid. Ang taba layer ay hindi ipinahayag. Ang mukha ay nasa hugis ng isang pinahabang itlog, ang mas mababang panga ay mahusay na binuo.
4. displastic(Griyegong dγs – ʼʼbadʼʼ, plasto – ʼʼformedʼʼ). Ang istraktura nito ay walang hugis at hindi regular. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagpapapangit ng katawan (halimbawa, labis na paglaki).
Ang mga natukoy na uri ay hindi nakadepende sa taas at payat ng isang tao. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sukat, hindi ang ganap na sukat ng katawan. Maaaring may matabang leptosomatics, mahihinang atleta at manipis na piknik.
Ang karamihan ng mga pasyente na may schizophrenia, ayon kay E. Kretschmer, ay leptosomatic, bagaman mayroon ding mga atleta. Ang mga piknik ay bumubuo sa pinakamalaking grupo sa mga pasyenteng may cyclophrenia (manic-depressive psychosis) (Larawan 5.2.). Ang mga atleta, na hindi gaanong madaling kapitan ng sakit sa pag-iisip kaysa sa iba, ay nagpapakita ng ilang pagkahilig sa epilepsy.
