THEODOROVSKAYA ICON NG INA NG DIYOS

Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyossa loob ng tatlong siglo siya ang patroness ng Royal House of Romanov, ang soberanong Tagapamagitan ng estado ng Russia. Ang icon na ito ay kumakatawan sa pagtatapos ng Oras ng Mga Problema at ang simula ng pagpapanumbalik ng estado ng Russia pagkatapos ng maraming taon ng kahihiyan at kaguluhan.

Ayon sa alamat, ang Theodore Icon ay ipininta ng banal na ebanghelista na si Luke at malapit sa iconography sa Vladimir Icon, ngunit hindi tulad ng huli, ang kaliwang binti ng Sanggol na Kristo sa icon ay hubad hanggang tuhod.

Natanggap ng Feodorovskaya Icon ang pangalan nito mula sa Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich, ang ama ni Saint Alexander Nevsky, na nagdala ng pangalang Theodore sa banal na binyag bilang parangal kay Saint Theodore Stratilates. Ayon sa alamat, natagpuan ito ng kanyang nakatatandang kapatid na si Saint George (Yuri) Vsevolodovich, sa isang sira-sira na kahoy na kapilya malapit sa sinaunang lungsod ng Gorodets - kalaunan ay itinayo ang Gorodetsky Feodorovsky Monastery sa site na iyon.

Sa imaheng ito ng Ina ng Diyos na pinagpala ni Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich noong 1239 ang kanyang anak - ang pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky - para sa kasal sa Polotsk princess na si Bryachislava. Ito ay nakumpirma ng kakaiba ng icon ng Feodorovskaya: sa reverse side nito ay may isang imahe ng banal na martir na Paraskeva, na tinatawag na Biyernes, ang makalangit na patroness ng Polotsk princely house.

Ang isa sa mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng ating bansa ay nauugnay din sa pangalan ng icon ng Feodorovskaya. Noong Pebrero 21 (Old Art.), 1613, sa Zemsky Sobor sa Moscow, si Mikhail Fedorovich Romanov, ang unang Russian Tsar mula sa boyar family ng Romanovs, ay nahalal na soberanya ng lahat ng Rus. Ang 16-taong-gulang na kabataan ay anak ni Fyodor Nikitich, (monastically Philaret, future Patriarch of Moscow), at Ksenia Ivanovna (monastically Martha) Romanov. Noong Marso 14, 1613, isang embahada mula sa Zemsky Sobor ang dumating sa Ipatiev Monastery sa lungsod ng Kostroma upang ipaalam kay Mikhail Feodorovich at sa kanyang ina na si Martha ang tungkol sa kanilang pagkahalal sa trono. Kasabay nito, ang icon ng Feodorovskaya ay dinala mula sa Assumption Cathedral sa Kostroma patungo sa monasteryo sa isang relihiyosong prusisyon. Matapos ang maraming panghihikayat, ang mga embahador ng Zemsky Sobor ay nagawang kumbinsihin ang batang si Mikhail Romanov at ang kanyang ina na tanggapin ang halalan sa trono. Pinagpala ni Nun Martha ang kanyang anak ng icon ng Feodorovskayasa kaharian na may mga salitang: “ Masdan, sa Iyo, O Ina ng Diyos, Pinaka Purong Ina ng Diyos, sa Iyong Pinaka Dalisay na mga Kamay, Ginang, pinupuri ko ang aking anak, at ayon sa gusto mo, ayusin ang isang bagay na kapaki-pakinabang para sa kanya at para sa lahat ng Orthodox na Kristiyanismo.».

Mula noon, ang icon ng Feodorovskaya ay naging isa sa mga pangunahing dambana ng pamilya ng mga soberanya ng Russia at kanilang mga pamilya. Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, ang mga prinsesa ng Aleman, na ikinasal sa mga grand duke ng Russia at nag-convert sa Orthodoxy para sa layuning ito, ayon sa tradisyon, ay tumanggap ng patronymic na Feodorovna bilang parangal sa icon ng Feodorovskaya. Kabilang dito sina Maria Feodorovna (asawa ni Paul I), Alexandra Fedorovna (asawa ni Nicholas I), Maria Feodorovna (asawa ni Alexander III), Alexandra Fedorovna (asawa ni Nicholas II) at Elizaveta Feodorovna. Ang tradisyong ito ay nagsimula noong ika-17 siglo, nang, bilang parangal sa parehong icon, ang "discordant" na patronymic ni Tsarina Evdokia Lopukhina ay binago mula sa "Illarionovna" patungong "Fedorovna", at nang pinakasalan ni Tsar Ivan Alekseevich si Praskovya Saltykova, hindi lamang sila binago ang patronymic, ngunit binago din ang pangalan sa kanyang ama mula Alexander hanggang Fedor.

Maraming mga miyembro ng maharlikang pamilya, kabilang ang lahat ng mga emperador ng Russia, simula kay Nicholas I, ay itinuturing na kanilang tungkulin na bisitahin ang Kostroma - "ang duyan ng Bahay ng Romanov" - at igalang ang mahimalang Theodore Icon ng Ina ng Diyos. Ang icon ng patroness ay lalo na iginagalang ni Tsar Nicholas, at ang kanyang buong pamilya ay nanalangin bago ito. Sa Tsarskoe Selo (1909-1912), sa site na pinili ng monarko mismo, ang Feodorovsky Sovereign Cathedral ay itinayo bilang parangal sa dambana. Sa lugar ng pagkamatay ng mga banal na nagdadala ng pag-iibigan, sa bahay ni Ipatiev (Ekaterinburg), natuklasan ang isang kopya ng Theodore Icon ng Ina ng Diyos, na pag-aari ng martir na Reyna Alexandra Feodorovna.

Ang kasaysayan ng Simbahan ay napanatili ang maraming mga himala ng pag-renew ng icon. Ngunit ang kabaligtaran na himala ay nangyari sa Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos. Ilang sandali bago ang pagbibitiw ng passion-bearer na si Tsar Nicholas II, ang imahe ay nagdilim at naging halos itim.

Ang pagdiriwang ng mahimalang pagtuklas ng icon ay kilala mula pa noong ika-13 siglo at ito ay isang lokal na kalikasan. Gayunpaman, simula noong 1620, na nauugnay sa pagbabalik ng Patriarch Philaret, ang maharlikang ama, mula sa pagkabihag, ang holiday na ito ay itinalaga sa Marso 14 at agad na naging napaka solemne at makabuluhan sa maharlikang pamilya.

Sa ilalim ng mga unang Romanov, ang petsa ng pagdiriwang, na nahulog sa mga araw ng Kuwaresma, ay mahigpit na sinusunod at inilipat sa ibang mga araw lamang sa mga pambihirang kaso. Ang pagdiriwang ng icon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kaningningan na hindi tipikal para sa mga serbisyo ng Kuwaresma at ito ay tinutumbas sa kapistahan ng Pagpapahayag. Inihain ang Chrysostom. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang holiday ay nagsimulang ilipat sa pinakamalapit na Linggo, na nabawasan na ang katayuan nito. Sa modernong mga regulasyong liturhikal, ang pagdiriwang ng icon ay isinasagawa ayon sa karaniwang seremonya ng Lenten.

Ang Kostroma Cathedral ay nakaligtas sa sunog ng dalawang beses, at parehong beses ang icon ay hindi nasaktan.Sa panahon ng ikalawang sunog, ang mga residente ng Kostroma ay maaaring makakita ng isang mahimalang kababalaghan. Nang masira ng apoy ng apoy ang templo, ang mukha ng Birheng Maria ay nakita sa itaas ng apoy sa hangin.Matapos ang mga apoy na ito, nagpasya si Prince Vasily na magtayo ng isang espesyal na templo para sa icon ng Our Lady of Theodore - ang Assumption Cathedral na may isang kapilya sa pangalan ng Great Martyr Theodore Stratilates. Ang altar ay nakaharap hindi sa silangan, ngunit sa hilaga - sa lugar kung saan natagpuan ang icon. Ang icon ng Feodorovskaya ay nanatili sa katedral na ito hanggang 1929.

Ang orihinal na Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos, sa kabutihang-palad, ay hindi nawala, na nakumpirma, nakakagulat, sa pamamagitan ng ekspedisyon ng People's Commissariat for Education noong 1919. Hindi siya umalis sa mga pader ng simbahan, ang panalangin ay hindi tumigil sa harap niya. Sa modernong kasaysayan ng Russian Orthodox Church, ang kasong ito ay nararapat na matawag na kakaiba. Sa mga taon ng pag-uusig sa Simbahan, pagkatapos ng pagsasara at pagkawasak ng Assumption Cathedral, ito ay unang itinatago sa Church of St. John Chrysostom, at pagkatapos ay sa Cathedral of the Resurrection of Christ on Debra.Noong Agosto 18, 1991, ang icon ay inilipat sa katedral Epiphany- Anastasiin Katedral diyosesis ng Kostroma.

Ang icon ay paulit-ulit na pinalamutian ng mahalagang mga frame. Sa simula ng ika-19 na siglo, sa gastos ng mga residente ng Kostroma, isang bagong gintong frame ang ginawa para sa icon, kung saan inilagay ang mga mahalagang bato mula sa nauna. Nang maglaon, isang gintong chasuble na tumitimbang ng halos 10 kg ang ginawa para sa icon. Pinalamutian nito ang icon hanggang 1922, nang i-requisition ang chasuble bilang bahagi ng kampanya para kumpiskahin ang ari-arian ng simbahan. Noong 1948, naisin ni Patriarch Alexy I na palamutihan ang icon ng isang bagong mahalagang damit, na karapat-dapat sa espirituwal na kadakilaan ng dambana. Ang pangangalap ng pondo ay tumagal ng ilang taon, at noong tagsibol ng 1955, ang mga manggagawa sa Moscow ay gumawa ng silver-gilded frame para sa icon. Noong 2003, nagbigay ng basbas ang Kanyang Holiness Patriarch Alexy II na bumuo ng proyekto at gumawa ng eksaktong kopya ng nawalang mahalagang robe (1891), at nagsimulang mangolekta ng mga donasyon ang Kostroma diocese.

Noong 1869 sa Simbahan ng St. Nicholas sa Klenniki Ang honorary citizen ng Moscow na si Anna Vasilievna Levina ay nagbigay ng kopya ng sinaunang Kostroma icon ng Theodore Mother of God. Lubos na iginagalang ni Saint Righteous Alexy (Mechev) ang imaheng ito; madalas niyang nagsasagawa ng isang panalangin sa harap nito tuwing Miyerkules pagkatapos ng Vespers sa pagbabasa ng canon. Minsan, sa bisperas ng mga kaganapan ng 1917, sa panahon ng paglilingkod ng naturang serbisyo ng panalangin, ang mga luha ay bumagsak mula sa mga mata ng Reyna ng Langit. Mga karapatan ni St Nagulat si Alexy dito.

Binasbasan ng Monk Ambrose ng Optina ang mga babaeng umaasang magdasal ang isang bata sa harap ng Theodore Icon ng Most Holy Theotokos. At ngayon ang mga babaeng nagdadala ng isang bata sa kanilang sinapupunan ay nananalangin sa harap ng imaheng ito ng Ina ng Diyos, humihingi ng tulong sa Kanya upang ligtas na mapawi ang kanilang sarili sa pasanin, atgirls pray for happiness in marriage e.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang icon ng Feodorovskaya:
Oh, Most Holy Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, ang tanging pag-asa para sa aming mga makasalanan! Kami ay dumudulog sa Iyo at nananalangin sa Iyo, sapagkat ikaw ay may malaking katapangan sa harap ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Cristo, na ipinanganak Mo sa laman. Huwag mong hamakin ang aming mga luha, huwag mong kamuhian ang aming mga buntong-hininga, huwag mong tanggihan ang aming kalungkutan, huwag mong siraan ang aming pagtitiwala sa Iyo, ngunit sa pamamagitan ng iyong maka-inang mga panalangin ay magsumamo sa Panginoong Diyos na pagkalooban Niya kami, mga makasalanan at hindi karapat-dapat, na lumaya sa mga kasalanan. at mga hilig ng kaluluwa at katawan, na mamatay nang payapa at Siya lamang ang mabuhay sa lahat ng araw ng ating buhay. Oh, Most Holy Lady Theotokos, maglakbay at protektahan at protektahan ang mga naglalakbay, iligtas ang mga bihag mula sa pagkabihag, palayain ang mga nagdurusa mula sa mga problema, aliwin ang mga nasa kalungkutan, dalamhati at kasawian, ibsan ang kahirapan at lahat ng pagdurusa ng katawan at ibigay sa lahat ang lahat ng kailangan nila para sa ang buhay, kabanalan at buhay ay mas pansamantala. Iligtas, O Ginang, ang lahat ng mga bansa at lungsod at ang lungsod na ito, kung saan ang mapaghimalang at banal na icon ng Iyong ito ay ibinigay para sa aliw at proteksyon, iligtas mo ako mula sa taggutom, pagkawasak, duwag, baha, apoy, tabak, pagsalakay ng mga dayuhan, internecine. pakikidigma at iwaksi ang lahat ng galit, matuwid na lumipat patungo sa atin. Bigyan mo kami ng panahon para sa pagsisisi at pagbabalik-loob, iligtas kami mula sa biglaang kamatayan, at sa oras ng aming pag-alis, magpakita sa amin, na nagpapakita sa Birheng Maria, at iligtas kami mula sa mahangin na mga pagsubok ng mga prinsipe sa panahong ito, ipagkaloob mo sa amin sa kakila-kilabot na Paghuhukom ni Kristo na tumayo sa kanang kamay at gawin kaming tagapagmana ng walang hanggang mga pagpapala, nawa'y luwalhatiin namin magpakailanman ang kahanga-hangang Pangalan ng Iyong Anak at aming Diyos, kasama ang Kanyang Ama na Walang Pinagmulan at Kanyang Banal, Mabuti, at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Ah min.

Troparion, boses 4:
Sa pagdating ng Iyong kagalang-galang na icon, O Lady ng Diyos, ang protektadong-Diyos na lungsod ng Kostroma, ngayon ay nagalak, tulad ng sinaunang Israel sa Icon ng Tipan, ay dumadaloy sa imahe ng Iyong mukha at ang aming Diyos na nagkatawang-tao mula sa Iyo, at sa pamamagitan ng Ang iyong maka-Inang pamamagitan sa Kanya ay maaari mong mamagitan para sa lahat ng dumarating sa ilalim ng iyong kanlungan para sa kapayapaan at dakilang awa.

Pakikipag-ugnayan, boses 8:
Nag-aalay ng pasasalamat sa Iyong mga lingkod, ang Ina ng Diyos, para sa bawat isa na iyong ginawang mabuti sa aming lungsod, mula sa kaibuturan ng aming mga kaluluwa ay sumisigaw kami sa Iyo, at kami ay nananalangin: huwag tumigil, O Ginang, sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga panalangin ng Ina. sa Iyong Anak at aming Diyos ang lahat ng mabuti at nagliligtas na may pananampalataya at pag-ibig na umiiyak Ti: Magalak, Birhen, papuri sa mga Kristiyano.

"Minsan, nang lumapit ang mga Tatar sa Kostroma, ang militia ng Russia ay lumabas upang salubungin sila, dala-dala sa harap nila ang kanilang banal na icon ng Ina ng Diyos. Nang tumayo ang mga hukbo sa harap ng bawat isa, isang hindi kilalang mangangabayo ang sumugod sa pagitan nila. Ang kanyang pulang-pula na balabal ay lumipad sa hangin, at ang kanyang ginintuan na kalasag ay kumikinang na nakasisilaw. Kinilala siya ng mga Ruso bilang Holy Great Martyr Theodore Stratelates. Ang takot ay nahulog sa mga Tatar, at sila ay tumakas mula sa larangan ng digmaan. Ganito naligtas si Kostroma.”

Icon ng Ina ng Diyos na "Feodorovskaya". Kwento

Ang bawat icon ng Ina ng Diyos ay may sariling kuwento, sariling pangalan. Nakapagtataka kung gaano karaming mga intersect sa kasaysayan ng icon na "Feodorovskaya" - narito ang mga pangalan ng Theodore Stratelates, at Paraskeva, at Prince Alexander Nevsky, at ang simula ng isang bagong dinastiya ng Russian tsars - ang Romanovs - ay nauugnay sa icon na ito. .

Sinasabi ng tradisyon na ang icon na ito ay ipininta ng Ebanghelista na si Luke, hindi alam kung paano ito nakarating sa maliit na bayan ng Gorodets, kung saan bumalik ang mga unang pagbanggit ng icon. Gayunpaman, noong 1239 ang Gorodets ay sinunog ng mga Mongol-Tatars, at ang imahe ay nawala, ngunit sa lalong madaling panahon mahimalang natagpuan ng nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky, si Prince Vasily ng Kostroma. Habang hinahabol ang isang hayop habang nangangaso, hindi sinasadyang nakita ng prinsipe ang isang icon sa isang pine tree. Sinubukan niyang tanggalin, ngunit tumaas ito sa hangin. Kasabay nito, sa Kostroma, maraming residente ang nakakita kung paano lumakad ang ilang mandirigma sa lungsod, na may dalang icon sa kanyang mga kamay. Ang mandirigmang ito ay mukhang imahe ng banal na dakilang martir na si Theodore Stratelates, kung saan ang karangalan ay itinayo ang katedral sa Kostroma.

Pagbalik sa lungsod, ang prinsipe, sa pananabik, ay sinabi sa klero ang tungkol sa nangyari. Pagdating sa lugar na ipinahiwatig ng prinsipe, nakita ng mga pari at mga tao ang imahe ng Ina ng Diyos, lumuhod at nanalangin nang mahabang panahon. Ang pagtanggal ng icon mula sa puno, inilagay ito sa simbahan ng katedral ng lungsod ng Kostroma, at ang icon ay tinawag na Feodorovskaya, na naaalala ang hitsura ng Theodore Stratilates na may icon, na kalaunan ay nagpakita sa mga sundalong Ruso sa larangan ng digmaan nang higit sa isang beses . Sa site kung saan natagpuan ang icon, ang unang monasteryo ng monasteryo sa lupain ng Kostroma ay itinatag - ang Spaso-Zaprudnikovsky Monastery.

Nabatid na sa parehong 1239, pinagpala ni Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich ang kanyang anak, ang pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky, na pakasalan si Alexandra, ang anak na babae ng Polotsk Tsar, si Prince Bryachislav. At narito ang isa pang tampok ng icon ng Feodorovskaya ay ipinahayag: sa reverse side mayroong isang imahe ng banal na martir na Paraskeva (Biyernes), na itinuturing sa Rus 'ang patroness ng mga kasalan at nobya.

Sa panahon ng pananatili ng Theodore Icon sa Kostroma, maraming mga mahimalang kaganapan ang naganap: dalawang beses na nasunog ang Kostroma Cathedral, at dalawang beses ang icon ay nanatiling hindi nasaktan sa apoy. Noong 1260, nilapitan ng mga Tatar ang Kostroma, at ang lungsod ay binantaan ng kumpletong pagkawasak. Ang milisya ng prinsipe ay binubuo lamang ng isang maliit na iskwad, na pinamamahalaang niyang mabilis na tipunin. Hindi umaasa sa sarili niyang lakas, inutusan ng prinsipe na dalhin sa harap niya ang imahe ng Tagapagtanggol ng mga Kristiyano. Sa panahon ng labanan, isang himala ang nangyari: ang nakasisilaw na sinag ng liwanag ay nagsimulang lumabas mula sa mukha ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang mga Tatar, na tinamaan ng nasusunog na mga sinag, ay tumakas, at ang labanan ay natapos sa tagumpay para sa mga taong Kostroma. Sa memorya ng himalang ito, ang prinsipe ay nagtayo ng isang krus, eksakto sa lugar kung saan nakatayo ang icon sa panahon ng labanan nang maglaon ay isang batong kapilya ang itinayo doon, at ang kalapit na lawa ay pinangalanang Banal.

Icon ng Ina ng Diyos na "Feodorovskaya" - isang himala

Ang isa sa mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan ng ating bansa ay nauugnay din sa pangalan ng icon ng Feodorovskaya - ang halalan ni Mikhail Fedorovich Romanov sa trono noong 1613. Sa Trinity Cathedral ng Ipatiev Monastery, ang embahada ng Zemsky Sobor ay gumugol ng mahabang panahon na hikayatin si Mikhail Fedorovich at ang kanyang ina, madre Martha, na tanggapin ang halalan. Nanatili silang matatag sa lahat ng mga pakiusap. Tanging ang talumpati ni Theodoret, Arsobispo ng Ryazan, na nagtitiwala sa tulong ng Kabanal-banalang Theotokos, ang humimok kay Martha na sumang-ayon na pagpalain ang kanyang anak para sa kaharian. Nahulog siya sa harap ng icon ng Feodorovskaya at sinabi: "Matupad ang iyong kalooban, Ginang! Ipinagkatiwala ko ang aking anak sa Iyong mga kamay: gabayan siya sa totoong landas, para sa ikabubuti ng Iyong Sarili at ng Ama!" Mula noon, ang imahe ng Feodorovskaya Ina ng Diyos ay lalo na iginagalang ng lahat ng mga kinatawan ng Royal House of Romanov. Maraming mga reyna ng Russia at prinsesa ng dayuhang pinagmulan ang nakatanggap ng mga patronymic na pangalan.

Mayroong ilang mga kopya ng icon ng Feodorovskaya ang una sa kanila ay ginawa ng madre Martha, na dinala niya sa Moscow.

Ngayon, ang Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa Kostroma Epiphany-Anastasia Cathedral. Bilang karangalan sa mapaghimalang icon na ito, dalawang solemne na pista opisyal ang itinatag: Agosto 29 sa bagong istilo - bilang memorya ng mahimalang paglitaw ng icon noong 1239 at Marso 27 - bilang pag-alaala sa halalan ni Mikhail Romanov sa kaharian.

Sino ang manalangin sa harap ng Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos

Ang Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos ay iginagalang bilang:

• patroness ng mga nobya, kagalingan ng pamilya;
• kapanganakan ng mga bata sa mga walang anak na mag-asawa;
• tumutulong sa mahirap na panganganak.

Sa kasalukuyan, maraming mga icon sa mundo na mapaghimala at tumutulong sa mga tao sa kanilang mga kahilingan at panalangin. Ang Theodorovskaya Ina ng Diyos ay kabilang din sa kanila. Ang imaheng ito ay nababalot ng maraming lihim, himala at pagpapagaling. Ang mga mananampalataya ay bumaling sa kanya sa mga sandali ng karamdaman, kalungkutan at kalungkutan, tumatanggap ng mga sagot sa kanilang mga panalangin sa anyo ng mga mahimalang pagpapagaling.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Mga alamat ng hitsura ng icon

Ang mga unang pagbanggit ng mahimalang icon na ito ay nagsimula noong ika-13 siglo, ngunit sa katunayan, ang unang taong nagpinta nito ay itinuturing na. Mayroong maraming mga kuwento tungkol sa muling pagkuha ng icon ng Russia at karamihan sa kanila ay lubos na nagkakasalungatan. Ang imahe ng Birheng Maria ay unang natuklasan sa isa sa mga kapilya malapit sa bayan ng Gorodets. Ito ay pinaniniwalaan na ang lugar na ito ay minarkahan ng biyaya, at samakatuwid, pagkaraan ng ilang oras, ang Gorodetsky Feodorovsky Monastery ay itinayo sa site na ito.

Ang kasunod na kasaysayan ng imahe ni Theodore ng Ina ng Diyos ay napakalabo. Mayroong isang alamat na pinagpala ni Yaroslav the Wise ang kanyang anak na si Alexander Nevsky para sa kasal sa ganitong paraan. Noong 1239 pinakasalan niya ang prinsesa ng Polotsk na si Bryachislava. Ito ay pinaniniwalaan na ang katibayan ng aksyon na ito ay ang imahe sa reverse side ng icon ng St. Martyr Paraskeva, tinawag na Biyernes. Siya ang itinuturing na patroness ng Polovtsian princely house.

Ngunit, pagkaraan ng ilang oras, ang lungsod ay nawasak sa panahon ng pagsalakay ng Batu Khan. Ang simbahan ay hindi madaling nawasak; Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang icon ay hindi na maibabalik. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, muli siyang natagpuan. Mayroong ilang mga alamat tungkol dito.

Ang nawawalang icon at ang pagbabalik nito

Ang pinakasikat na alamat ay ang isang mandirigma ay biglang lumitaw sa lungsod ng Kostroma at lumakad sa mga lansangan nito na may isang imahe sa kanyang mga kamay. At sa susunod na araw ang icon ay natagpuan ni Vasily, ang nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky. Ang kaganapang ito ay naganap sa pampang ng Ilog Zaprudnya. Ang icon ay kinilala ng lahat ng mga residente ng Gorodtsy, at ang sundalo na nagdala nito sa mga kalye ng Kostroma ay ang Great Martyr Theodore Stratelates.

Ayon sa pangalawang alamat, ang imahe ng Ina ng Diyos ay natuklasan sa Kostroma ni Prinsipe Vasily Kvashnya. At nangyari ito isang taon pagkatapos ng pagkawala ng relic. Ang icon ay natagpuan sa isang puno sa pampang ng ilog at agad na dinala sa templo. Ang imahe ay kinilala bilang mapaghimala, dahil agad itong nagsimulang dumaloy ng mira at gumawa ng mga himala. Sa mga sumunod na taon, maraming beses na ang mga panalangin sa harap ng icon ay nagligtas sa lungsod mula sa maraming kasawian.

Pananaliksik at iconograpiya ng larawan

Mayroon pa ring debate tungkol sa pinagmulan ng imahe. Ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ito ay ipininta upang mag-order mula sa isang icon Vladimir Ina ng Diyos, dahil halos magkapareho ang iconography ng dalawang larawang ito. Pareho silang maaaring maiugnay sa "Lambing" na uri ng pagsulat, ngunit ang mahimalang icon ng Theodore Mother of God ay may maraming pagkakaiba at tampok.

Ang karaniwang tampok ng lahat ng mga icon ng ganitong uri ay napanatili - inabot ng Sanggol ang kanyang ina at niyakap siya sa leeg, idiniin ang kanyang pisngi sa kanya. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng imahe ng Feodorovsky at ng Vladimirsky ay ang sanggol ay nakaupo sa mga bisig ng Ina ng Diyos. Ang larawang ito ay mas pare-pareho sa uri. Ang isa pang tampok ng imahe ay ang mga paa ng sanggol ay inilalarawan sa paraang parang siya ay gumagawa ng isang hakbang. Ngunit ang mga kamay ng ina at ang kanyang balabal ay tinipon sa paraang tila ibinaba ang mga paa ng Sanggol sa isang mangkok. Sa katulad na paraan, ang mga mangkok ay simbolikong inilalarawan kung saan ibinababa ang prosphora sa panahon ng kanilang pagtatalaga, at ibinubuhos din ang alak.

Ang mga damit ng Birheng Maria ay pininturahan ng mga lilang kulay, na mula sa sinaunang panahon ay sumisimbolo sa pagkahari ng tao, at kalaunan ang pulang kulay ng mga damit ay nagsimulang sumagisag sa pagdurusa ni Kristo at ang kanyang dugo na dumanak sa pangalan ng lahat ng tao. Ang pananamit ng anak ng Diyos ay sumisimbolo sa kanyang kadalisayan at pagkakatawang-tao. Dito makikita ang ginintuang sinag ng araw na nagbibigay liwanag sa Kanya. Sa Middle Ages, ang ginintuang kulay ay itinuturing na hindi lamang ang lilim ng mga klero at mga santo, kundi pati na rin ang kulay ng mga damit ng libing at mga bedspread para sa mga mayaman at marangal na tao. Ang bawat detalye ng pananamit ng Ina ng Diyos at ng Bata sa imaheng Feodorovsky ay may dobleng kahulugan.

Simbolismo ng imahe

Ang binti ni Kristo, na inilalarawang hubad, ay sumisimbolo sa kanyang pagdurusa. At kung pag-uusapan natin ang buong icon sa pangkalahatan, ipinapakita nito hindi lamang ang lambing at pagmamahal ng isang ina sa kanyang anak, kundi pati na rin ang kanilang paalam sa isa't isa. Ang mga katulad na bagay ay matatagpuan sa mga larawang iyon na naglalarawan ng paalam kay Kristo. Ang Ina ng Diyos ay laging may malungkot na mukha sa kanila.

Ang isang pantay na mahalagang katangian ng imahe ay na sa likod nito ay may isa pang banal na mukha. Malamang -. Maraming mga hindi pagkakaunawaan at mga alamat tungkol sa kung paano lumitaw ang pangalawang larawan. Ayon sa isa sa kanila, isinulat ito sa panahon ng kasal ni Alexander Nevsky, dahil si Paraskeva ang patroness ng bahay ng kanyang nobya. Ayon sa isa pang bersyon, ang icon ay dating isang altarpiece, bilang ebidensya ng baras sa ibaba ng imahe. Ang ganitong mga icon ay dating ginawa sa Byzantium.

Ano ang kahulugan ng larawan

Para sa Russian Orthodoxy Ang imahe ng Feodorovskaya Ina ng Diyos ay napakahalaga. Iniligtas niya ang mga Ruso mula sa mga kaaway at kamatayan nang maraming beses. Mayroong isang alamat na si Prinsipe Vasily ay pumunta sa labanan laban sa mga Tatar at kumuha ng isang icon sa kanya. Nagningning ito ng maliwanag na liwanag at pinaso ang mga kalaban, salamat sa kung saan ang tagumpay sa huli ay napanalunan.

Ngunit ang icon ay nakakuha ng katanyagan at katanyagan nito sa panahon ni Mikhail Romanov. Nangyari ito sa pagtatapos ng Time of Troubles at mula noon ay itinuturing na simbolo ng naghaharing pamilya Romanov. Maraming kopya ang ginawa mula rito, na iniingatan sa maraming simbahan ngayon.

Paano nakakatulong ang isang icon?

Ngunit ang icon ay nakakatulong hindi lamang sa bansa, nagbibigay ito ng napakalaking tulong sa lahat na bumaling dito sa pang-araw-araw na buhay. Gayunpaman, dapat mong tandaan na dapat kang manalangin sa bawat icon lamang kung ito ay mahalaga sa iyo. Ang imaheng ito ay isang simbolo at proteksyon:

• pagiging ina;
• pamilya;
• pagbubuntis;
• ikakasal ang nobya.

Kapag may hindi pagkakaunawaan, hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakasundo sa pamilya, kailangan mo ring manalangin sa Feodorovskaya Ina ng Diyos. Palagi niyang naririnig ang mga nagdarasal, palaging binibigyan sila ng kanyang proteksyon at kabutihan.

Kapag ang isang babae ay hindi maaaring mabuntis ng mahabang panahon, dapat din siyang bumaling sa imahe. Ang himalang ito ang pinakamadalas sa icon - nagbibigay siya ng anak sa isang pamilyang nawalan na ng pag-asa. Ngunit ang panalangin ay dapat ihandog nang may dalisay na kaluluwa at ganap na taos-puso, na may malaking pagnanais na manganak ng isang bata. Sa kasalukuyan, maraming mga kaso kung saan ang mga kababaihan ay nabuntis at nag-alis ng maraming mga karamdaman pagkatapos ng pagbisita sa templo at paggalang sa icon.

Akathist sa Feodorovskaya Ina ng Diyos

Upang ang Ina ng Diyos ay tumulong, kailangan mong basahin ang isang panalangin sa kanya. Upang gawin ito, ganap na hindi na kailangang magsagawa ng peregrinasyon o bisitahin ang isang templo. Sapat na maglagay ng imahe ng Ina ng Diyos sa iyong bahay o apartment at magbasa ng panalangin bago ito araw-araw.

Siyempre, kung ang sakit ay napakalubha, dapat ka pa ring pumunta sa mga banal na lugar at igalang ang mapaghimalang icon. Ngunit bago sumamba, dapat mong linisin ang iyong sarili at maging handa sa mga pagbabago sa iyong buhay. Ang pangunahing bagay ay ang manatiling nagpapasalamat sa himalang nangyari..

Upang mabuntis, inirerekumenda na basahin ang buong akathist sa loob ng ilang araw nang sunud-sunod, at pagkatapos nito ay isang panalangin. Ngunit para dito kailangan mong bisitahin ang templo at kunin ang mga salita ng akathist at panalangin mula sa pari. Ang icon ay makakatulong kahit na hindi ito ipinagdarasal sa simbahan.

Sa anong araw iginagalang ang icon at ang mga templo nito?

Ang bawat icon ay may sariling araw ng karangalan. At ang imahe ng Theodore Mother of God ay may dalawang ganoong araw - Marso 27 at Agosto 26. Ang unang araw ay itinuturing na isang pagkilala sa tradisyon. Noong Marso 27 na si Mikhail Romanov ay umakyat sa trono. Ang araw na ito ay katumbas ng Annunciation at ipinagdiriwang na may espesyal na karangyaan.

Ang pangalawang petsa ay kasabay ng araw ng muling pagtuklas ng icon sa Kostroma.

Maraming mga templo sa mundo na nagtataglay ng pangalan ng Our Lady of Theodore. AT bawat isa sa kanila ay naglalaman ng isang listahan mula sa larawan:

• Feodorovsky Cathedral, na matatagpuan sa sinaunang Gorodets;
• Feodorovsky Tsar's Cathedral, na matatagpuan sa Tsarskoye Selo;
• Ang Cathedral of Our Lady sa St. Petersburg, na iginagalang ng maraming mga Kristiyanong Ortodokso, kahit na mula sa Moscow, ang mga peregrino at mananampalataya ay madalas na pumupunta rito upang lumuhod sa harap ng kahanga-hangang icon;
• Katedral sa Yaroslavl.

Ngunit ang pinakamahalagang imahe ay nasa Kostroma, sa Epiphany Cathedral. Ang icon na ito ay higit sa walong siglo na ang edad, siya ang tumulong kay Alexander Nevsky na lumaban para sa kapayapaan sa bansa, siya ang nagpahid kay Mikhail Romanov sa trono, at pinrotektahan niya ang pamilya Romanov mula sa lahat ng mga kaguluhan sa loob ng mahabang panahon.

Ang isa sa mga kopya ng icon ay matatagpuan sa Kashinsky Klobukovsky Monastery sa Tver. Ang templong ito ay may sariling espesyal na kasaysayan - sa loob ng ilang panahon ay ganap itong nakalimutan ng mga parokyano at nasira. Ngunit noong 1994 ito ay ganap na naibalik. At noong 2004, ang imahe ng Theodore Mother of God ay dinala dito, kung saan ang templo ay iluminado. Ang isa sa mga listahan mula sa kanya ay nanatili sa templo.

Sa Moscow, sa Katedral ng Don Icon ng Ina ng Diyos, mayroong isang kopya ng niluwalhating imahe. Maraming tao ang pumupunta dito araw-araw upang humingi ng tulong at pamamagitan ng banal na imahen. Araw-araw ang isang akathist at isang panalangin ay binabasa sa mapaghimalang icon, at araw-araw tinutupad ng Ina ng Diyos ang mga kahilingan ng mga nagdarasal.

Ang pangunahing dambana ng rehiyon ng Kostroma ay ang mahimalang icon ng Feodorovskaya ng Mahal na Birheng Maria. Ang mahimalang icon ng Feodorovskaya ng Mahal na Birheng Maria ay kilala mula noong ika-12 siglo, nang ito ay nasa isang kapilya malapit sa sinaunang lungsod ng rehiyon ng Volga ng Gorodets. Kasunod nito, isang monasteryo ng mga lalaki ang itinatag dito, na tinatawag na Ina ng Diyos-Feodorovsky; Ang mahimalang imahe ay ang pangunahing dambana ng monasteryo hanggang 1239 - nang ang mga mananakop na Mongol-Tatar ay sinalanta at sinunog ang Gorodets, at ang icon ay nawala sa lungsod.

Ayon sa alamat, na kinumpirma ng pananaliksik ng mga modernong istoryador, sa panahong inilarawan, ang icon ng Feodorovskaya ay naging isang imahe ng panalangin ng banal na marangal na Grand Duke Alexander Nevsky, at kasama ng icon na ito na noong 1239 pinagpala ni Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich ang kanyang anak - ang banal na Prinsipe Alexander - para sa kasal sa Polotsk prinsesa Paraskeva. Kasama ang marangal na prinsipe, ang icon ng Feodorovskaya ay naglakbay sa Horde, kung saan ipinagtanggol ni Saint Alexander ang mga interes ng lupain ng Russia; Kinuha niya ang imaheng ito ng Kabanal-banalang Theotokos sa mga kampanyang militar; Sa harap ng mukha ng Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos, ang marangal na prinsipe, na tinanggap ang monasticism, nakumpleto ang kanyang paglalakbay sa buhay.

Ang mahimalang paglitaw ng Theodore Icon sa Kostroma kay Prinsipe Vasily Yaroslavich, ang nakababatang kapatid ni St. Alexander Nevsky, ay naganap noong huling bahagi ng 50s at unang bahagi ng 60s ng ika-13 siglo. Sa bisperas ng aparisyon, sa araw ng kapistahan ng Dormition ng Mahal na Birheng Maria, maraming residente ng Kostroma ang nakakita ng isang mandirigma na may isang icon ng Ina ng Diyos sa kanyang mga bisig sa mga lansangan ng lungsod. Kinilala ng mga residente ng Kostroma ang mandirigma bilang Holy Great Martyr Theodore Stratelates - mula sa kanyang iconographic na imahe sa katedral na simbahan ng Kostroma. Kinabukasan, Agosto 16, ayon sa lumang istilo, si Prince Vasily Yaroslavich, habang nangangaso, ay nakita ang icon na ito sa mga sanga ng isang puno malapit sa ilog ng Zaprudnya. Ang natagpuang dambana ay taimtim na dinala sa isang relihiyosong prusisyon sa Kostroma at inilagay sa simbahan ng katedral sa pangalan ng Great Martyr Theodore Stratilates, pagkatapos nito ay nagsimulang tawaging Feodorovskaya.

Sa memorya ng paglitaw ng mahimalang icon ng Feodorovskaya, isang pagdiriwang ang itinatag noong Agosto 16/29 at ayon sa kaugalian ay sinamahan sa Kostroma ng isang relihiyosong prusisyon sa buong lungsod mula sa katedral hanggang sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Zaprudne, na itinayo sa lugar ng paglitaw ng ang dambana. Ang tradisyong ito, na puwersahang naputol noong ikadalawampu siglo, ay muling binuhay noong 1990.

Noong Marso 14, ayon sa lumang istilo, 1613, sa Kostroma Holy Trinity Ipatiev Monastery, si Mikhail Feodorovich Romanov, sa harap ng mukha ng mapaghimalang icon ng Feodorovskaya, ay tinanggap ang kanyang halalan ng Zemsky Cathedral sa trono ng estado ng Russia. Ayon sa mga salaysay, ang mga sugo ng katedral, na kumakatawan sa lahat ng mga klase ng lupain ng Russia, ay gumugol ng maraming oras na humihiling kay Mikhail Feodorovich at sa kanyang ina, ang dakilang madre na si Martha Ioannovna, na tanggapin ang desisyon ng conciliar; Ang pahintulot ay nakuha lamang pagkatapos ng apela mula sa pinuno ng embahada, Arsobispo Theodoret ng Ryazan at Murom, na tinawag ang batang si Mikhail at ang kanyang ina na yumuko sa kalooban ng Diyos. Sa mahimalang imahe ng Feodorovsky ng Pinaka Banal na Theotokos, si Mikhail Feodorovich Romanov ay nanumpa ng katapatan sa Fatherland, ang Orthodox Church at ang mga mamamayang Ruso. Dahil ang kaganapang ito, na kung saan ay ang simula ng pagtagumpayan ang Great Troubles, ang imahe ng Feodorovsky ng Ina ng Diyos at ang Holy Trinity Ipatiev Monastery ng lungsod ng Kostroma ay naging lalo na iginagalang na mga dambana ng maharlikang bahay ng mga Romanov, at bilang pag-alaala sa pagtawag kay Mikhail Feodorovich sa trono, ang isa pang pagdiriwang ng icon ay itinatag - Marso 27 , ayon sa bagong istilo.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, maraming miyembro ng maharlikang pamilya, kabilang ang lahat ng mga emperador ng Russia, simula kay Nicholas I, ay itinuturing na kanilang tungkulin na bisitahin ang Kostroma - "ang duyan ng Bahay ng Romanov" - at igalang ang mahimalang Icon ng Theodore ng Mahal na Birheng Maria. Noong 1913, sa panahon ng pambansang pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov, si Kostroma ay binisita ng mga banal na royal passion-bearers - ang huling Russian Emperor Nikolai Alexandrovich at ang kanyang august na pamilya. Ang espesyal na pagsamba sa mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ng dinastiyang Romanov ay ipinahayag sa pagtatayo sa Tsarskoye Selo ng bayan ng Feodorovsky na may isang templo sa pangalan ng mahimalang Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos, at gayundin sa katotohanan. na ang mga nobya ng mga miyembro ng maharlikang pamilya na nag-convert mula sa heterodoxy sa pananampalatayang Orthodox ay kinuha ang patronymic na "Feodorovna" .

Sa mga taon ng pag-uusig ng Simbahan noong ikadalawampu siglo, ang mahimalang Theodore Icon ng Kabanal-banalang Theotokos ay hindi umalis sa mga pader ng templo at napanatili bilang isang dambana ng simbahan. Isinasaalang-alang ang espirituwal at kultural na halaga at kahalagahan ng icon para sa Orthodoxy, ang kasong ito ay natatangi sa modernong kasaysayan ng Russian Orthodox Church. Mula noong 1991, ang mahimalang imahe ay itinago sa Epiphany-Anastasia Cathedral ng Kostroma (). Gayundin, mula noong 1991, isang salaysay ang nag-iingat ng mga makabagong himala na ginawa sa pamamagitan ng mga panalangin sa Theodore Icon; Sa ngayon, mahigit 100 na ang mga ganitong kaganapan ang naitala.

Ang mahimalang Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos ay matagal nang iginagalang ng mga taong Orthodox bilang isang patron ng kagalingan ng pamilya, ang kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata, at tumutulong sa mahirap na panganganak.

Sa pagpapala ng Primate of the Russian Orthodox Church, His Holiness Patriarch Alexy II of Moscow and All Rus', noong 2001-2004, ang Feodorovskaya Icon ng Most Holy Theotokos ay dinala para sa pagpupuri sa mga mananampalataya sa Moscow at St. , Yekaterinburg at Arkhangelsk, sa Solovetsky Islands, sa Nizhny Novgorod at Kazan, Tver. Noong taglagas ng 2004, sa pagpapala ng Kanyang Kabanalan Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II at sa imbitasyon ng Primate ng Ukrainian Orthodox Church, Metropolitan ng Kyiv at All Ukraine Vladimir, kinuha ang pangunahing dambana ng rehiyon ng Kostroma. bahagi sa All-Ukrainian religious procession, na dumaan sa 40 malalaki at maliliit na lungsod ng Ukraine at nagsama-sama ng ilang milyong tao.

Noong Agosto 29, 2002, ang Banal na Liturhiya at prosesyon ng relihiyon sa buong lungsod, kung saan higit sa 40 libong residente ng Kostroma ang nakibahagi, sa araw ng pagdiriwang ng paglitaw ng mahimalang Theodore Icon ng Ina ng Diyos, sa kanyang pagbisita sa Kostroma sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ay pinamunuan ng Primate ng Russian Orthodox Church, His Holiness Patriarch of Moscow at All Rus' Alexy II.

Noong 1891, ang mga manggagawa sa Moscow, gamit ang mga boluntaryong donasyon mula sa mga residente ng Kostroma at mga residente ng ibang mga rehiyon ng Russia, kasama ang personal na pakikilahok ni Emperor Alexander III, ay gumawa ng isang gintong balabal para sa Feodorovskaya Icon ng Ina ng Diyos, pinalamutian ng mga mahalagang bato na nakolekta. mula sa buong Russia. Ang mataas na artistikong halaga ng chasuble ay naging posible na isaalang-alang ito bilang isa sa mga natitirang gawa ng sining ng alahas noong ika-19 na siglo.

Noong Marso 1922, isang subcommittee ng Provincial Commission para sa Confiscation of Church Valuables ay tinanggal ang robe mula sa icon ng Feodorovsky at dinala ito sa hindi kilalang direksyon.

Ang pagdurusa at kahihiyan ng rebolusyon ay ibinigay sa atin upang makita natin ang kalaliman kung saan hinihila tayo ng mga pre-revolutionary seducers, at upang tayo ay matuwa sa Diyos; upang tayo ay malinis, maipanganak muli at mahabi ang tela ng isang bagong Russia. At samakatuwid ito ay walang katotohanan para sa atin na ipagmalaki ang katotohanan na tayo ay "walang binago" at "walang natutunan," at ito ay higit na walang katotohanan para sa atin na muli na "magsisiksikan sa ilalim ng mga bintana" ng Kanluraning kultura, Kanluraning pagkarelihiyoso, pilosopiya. at pulitika at humingi ng "kahirapan" mga lipas na crust ng mga makatwirang imbensyon sa Europa. Inaasahan ng Russia mula sa amin ang kanyang pananaw, pananampalataya, kaisipan at anyo ng estado nito. At dapat tayong maghanda para sa araw kung kailan babagsak ang dominasyon ng diyablo sa Russia.

I. A. Ilyin

Hindi sinasadya na sinimulan namin ang aming kwento tungkol sa mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos ng Feodorovskaya sa mga salita ng kahanga-hangang pilosopo ng Russia na si Ivan Aleksandrovich Ilyin. Ang kapalaran ng mahimalang imaheng ito ay malapit na nauugnay sa kapalaran ng Russia, dahil si Feodorovskaya ay ang icon ng ninuno ng dinastiya ng Romanov.

Ang icon mismo, na ipininta ni Apostol Lucas, ay natagpuan ng banal na marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich sa isang kapilya malapit sa Volga Gorodets. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang Feodorovsky Grodetsky Monastery ay itinatag sa lugar ng pagtuklas nito, kung saan itinatago ang dambana. Ngunit nang sinalanta at sinunog ng mga tropa ni Batu ang sinaunang Gorodets, ang lahat ng mga naninirahan dito ay tumakas mula sa mga lugar na ito, at pinaniniwalaan na ang icon ay namatay sa apoy.

Ngunit noong 1239, si Prince Vasily Georgievich ng Kostroma, habang nangangaso, ay natuklasan ang isang icon na nakabitin sa isang pine tree sa kagubatan. Ito ang nawawalang Gorodets shrine. Sinubukan ng prinsipe na tanggalin ito, ngunit ang imahe ay tumaas sa hangin. Samantala, ang mga residente ng Kostroma ay nakakita ng isang kamangha-manghang pangitain: nakita nila kung paano, bago ang hitsura ng icon sa prinsipe, isang maliwanag na tao na may mayaman na damit militar ang dinadala ito sa paligid ng lungsod. Ang taong ito ay halos kapareho ng banal na dakilang martir na si Theodore Stratilates, dahil siya ay inilalarawan sa mga icon. Nang ang mga residente ng Kostroma, nang malaman ang tungkol sa himala, ay dumating sa lugar na ito sa isang relihiyosong prusisyon at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin, nagawa nilang alisin ang icon mula sa puno ng pino. Ang mahimalang pangitain ng mga banal na mamamayan ng Kostroma, pati na rin ang simbahan ng katedral sa pangalan ng Great Martyr Theodore Stratilates, kung saan inilagay ang icon, ay nagbigay ng pangalan sa icon ng Ina ng Diyos ng Theodore, na nakuha ni ang prinsipe.

Sa site ng paglitaw ng icon, sa mga bangko ng Zaprudnya River, isang monasteryo ang itinatag sa pangalan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay (ngayon ay ang Spaso-Zaprudnya Church). Ang altar ng Kostroma Cathedral, na winasak noong 1930s, ay nakaharap hindi sa silangan, gaya ng dati, ngunit sa hilaga - patungo sa Zaprudnya, sa lugar ng pangalawang mahimalang pagpapakita. Noong unang panahon, ang isang relihiyosong prusisyon ay ginaganap doon taun-taon tuwing ika-16 ng Agosto.

Noong 1239, ang icon ng Feodorovskaya ay dinala sa Vladimir, sa Assumption Cathedral. Pagkatapos siya ay naging isang icon ng panalangin ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky at kasama niya sa lahat ng mga kampanya. Matapos ang pagkamatay ng prinsipe noong 1262, ibinalik ng kanyang nakababatang kapatid na si Vasily ang mahimalang imahe kay Kostroma. Noong 1272, nilapitan ng mga Tatar ang Kostroma at ang lungsod ay binantaan ng ganap na pagkawasak. Nang magsalita laban sa mga Tatar, kinuha ng prinsipe ang icon ng Feodorovskaya, at ang mga kaaway, na tinamaan ng pambihirang ningning ng banal na imahe, na sinunog ang kanilang mga sangkawan tulad ng apoy, ay tumakas sa takot.

Makalipas ang higit sa tatlong siglo, sa harap ng Feodorovskaya na pinagpala ng madre Martha ang kanyang anak na si Mikhail Fedorovich sa trono ng hari. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya nangahas na magbigay ng kanyang pahintulot, at pagkatapos ay si Arsobispo Theodoret, na kinuha ang icon sa kanyang mga kamay, ay nagsabi sa kanya at sa kanyang ina: "Kung hindi ka yumukod sa awa para sa amin, kahit para sa kapakanan ng ang mahimalang larawan ng Reyna ng lahat at Ina ng Diyos, huwag mong suwayin at gawin ang ipinag-uutos sa iyo ng Diyos. Sapagkat tunay na ikaw ay pinili ng Diyos. Huwag galitin ang lahat, ang Panginoon at ang Diyos." Si Nun Martha ay nagpatirapa sa harap ng icon at nanalangin nang mahabang panahon, pagkatapos ay dinala niya ang kanyang anak sa Feodorovskaya, binasbasan siya at sinabi: "Sa iyo, Ginang, ipinagkatiwala ko ang aking anak! Nawa'y ang iyong banal na kalooban ay gawin sa kanya." Agad na iniluklok ang piniling hari. Ito ay noong 1613, noong Marso 14, at samakatuwid sa araw na ito ay itinatag ang pagdiriwang ng Theodore Icon. Sa Moscow - sa Grand Kremlin Palace, sa Church of the Nativity of the Virgin Mary "sa entryway" - mula noon, isang iginagalang na kopya ng orihinal na mapaghimalang icon na nasa Kostroma Assumption Cathedral ay itinatago. Ang listahang ito ay dinala sa Moscow mula sa Kostroma ng madre Martha mismo.

Ang iba pang mga mahimalang listahan mula sa Feodorovskaya ay nasa Ascension Monastery sa Syzran, sa Nizhny Novgorod sa simbahan sa pangalan ng St. Metropolitan Alexy, sa Feodorovsky Grodetsky Monastery ng Nizhny Novgorod diocese, sa Trinity Church sa Kazan (ito ay inilagay doon ni St. Hermogenes), sa Morshansk, Yaroslavl at sa maraming iba pang lugar. Sa Moscow, bilang karagdagan sa listahan sa simbahan ng palasyo, mayroon ding isa pang, napaka sinaunang at tumpak na listahan mula sa Feodorovskaya - sa templo sa Malaya Alekseevskaya Street sa Rogozhskaya Sloboda.

Ang pag-akyat ni Mikhail Fedorovich ay minarkahan ang pagtatapos ng Oras ng Mga Problema sa Rus'. Ang icon ng Feodorovskaya ay lalo na iginagalang ng buong dinastiya ng Romanov, at sa panahon ng post-Petrine, ang mga di-Kristiyanong nobya ng mga tagapagmana ng trono ng Russia na tumanggap ng Orthodoxy ay karaniwang binibigyan ng patronymic na pangalan na Feodorovna bilang karangalan nito. Kung paanong ang pag-install ng unang tsar mula sa dinastiya ng Romanov ay minsang naganap sa harap ng icon na ito, kaya sinamahan nito ang huling soberanya at ang kanyang pamilya hanggang sa kanyang pagkamartir. Ang Martyr Queen na si Alexandra Feodorovna ay lalo na iginagalang ang Feodorovskaya Icon. Sa Tsarskoye Selo itinayo niya ang Feodorovsky Cathedral kasama ang bayan ng Feodorovsky sa paligid nito. Sa bahay ni Ipatiev sa Yekaterinburg, pagkatapos ng madugong masaker ng maharlikang pamilya, natagpuan ang imahe ng Ina ng Diyos ng Feodorovskaya, kung wala si Alexandra Feodorovna ay hindi pumunta kahit saan.

Noong 1930s, ang Kostroma Assumption Cathedral - ang lugar ng permanenteng paninirahan ng icon sa loob ng maraming siglo - ay nawasak. Gayunpaman, ang icon ay hindi nahulog sa mga kamay ng mga ateista, ngunit inilipat muna sa Simbahan ni St. John Chrysostom, at pagkatapos ay sa Church of the Resurrection on Debra, na sa loob ng maraming taon ay nagsilbing katedral ng Kostroma diocese. . Bago ang imaheng ito, hindi tumigil ang pampublikong panalangin. Noong 1991, ang pangunahing dambana ng Kostroma ay taimtim na inilipat sa Epiphany-Anastasinsky Cathedral ng Kostroma, na naibalik pagkatapos ng isang kakila-kilabot na sunog noong 1982 at bumalik sa simbahan, kung saan ito naninirahan ngayon.

Ito ay probensiya na nang bumagsak ang "pangingibabaw ng diyablo" sa Russia, nagpatuloy ang mga relihiyosong prusisyon na may Theodore Icon. At, gaya ng sinabi ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Hands, ang mga hakbang na ito ay “nagkakaroon na ngayon ng pambansang kahalagahan ng buong Russia.”

Hanggang 2001, ang icon ng Feodorovskaya ay hindi kailanman umalis sa lupain ng Kostroma (maliban sa 1940s, nang ito ay naibalik ng I.E. Grabar). Sa simula ng ikatlong milenyo, ang mapaghimala, matagal nang iginagalang bilang sinadya na patroness ng pamilyang Orthodox at ang nakababatang henerasyon, na may pagpapala ng Primate ng Russian Orthodox Church, ay bumisita sa Moscow at Yekaterinburg, kung saan pinabanal niya ang malalaking kabataang Orthodox. mga forum. Ang icon ng Feodorovskaya ay sinamahan sa mga mahabang paglalakbay na ito ni Arsobispo Alexander ng Kostroma at Galich, Tagapangulo ng Kagawaran para sa Mga Kabataan ng Kabataan ng Moscow Patriarchate.

Sa panahon ng pananatili ng dambana sa Moscow at Yekaterinburg, daan-daang libong mga Kristiyanong Ortodokso ang nagawang sambahin ito at nakatanggap ng aliw na puno ng biyaya. Ang icon ay inihatid sa kabisera ng Urals sa pamamagitan ng hangin, at ang relihiyosong prusisyon na ito ay sinamahan ng mga mahimalang palatandaan. Sa kabila ng napakasamang panahon, ang eroplanong may sakay na dambana - ang isa lamang sa dose-dosenang iba pa - ay nakarating sa paliparan ng Yekaterinburg. Sa Yekaterinburg, isang nagsisising relihiyosong prusisyon ang naganap kasama ang Icon ng Theodore sa mga lugar ng pagpatay at paglilibing ng mga banal na maharlikang mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin. Ang kaganapang ito, na binigyan ng makasaysayang at espirituwal na koneksyon ng icon sa maharlikang pamilya, ay walang alinlangan na may malalim na simbolikong kahulugan.

Pagkatapos, sa kahilingan ni Bishop Tikhon ng Arkhangelsk at Kholmogory (isang katutubong ng Kostroma), ang dambana ay dinala sa Hilaga sa okasyon ng pagdiriwang ng tatlong daan at dalawampung anibersaryo ng Arkhangelsk at Kholmogory diocese. Matapos ang Banal na Liturhiya sa Kostroma Cathedral, ang dambana ay taimtim na umalis para sa Yaroslavl, kung saan nanatili ito sa Feodorovsky Cathedral sa loob ng halos apat na oras: libu-libong mga Kristiyanong Ortodokso ang dumating upang igalang ito. Upang maihatid ang dambana sa Arkhangelsk, ang pamamahala ng Northern Railway ay naglaan ng dalawang espesyal na kotse. Isang panalangin ang ginanap sa harap ng dambana sa Northern Dvina embankment sa Arkhangelsk. Kapansin-pansin na ito ang unang relihiyosong prusisyon sa mga lansangan ng Arkhangelsk pagkatapos ng 1917. Ang icon ng Feodorovskaya ay nasa St. Elijah Cathedral sa loob ng dalawang araw, kung saan higit sa isang daang libong residente ng Arkhangelsk ang sumamba dito. At pagkatapos ay ang mapaghimala ay inihatid sa pamamagitan ng hangin sa monasteryo ng Solovetsky. Gaya ng sinabi ni Bishop Alexander sa okasyong ito, “marahil walang lugar sa lupain ng Russia kung saan ang kawalan ng batas ng rebolusyonaryong elemento ay makokonsentra sa ganoong lawak. Ang lupain ng Solovetsky ay isang buhay na antimension, na nabahiran ng dugo ng matuwid. Tinanggihan ng lipunan ang mga bilanggo ng Solovetsky, at kasama nila ay tinanggihan ang mga espirituwal na prinsipyo kung saan nakabatay ang estado ng Russia sa loob ng maraming siglo, ang mga prinsipyong Kristiyano. Ngunit malinaw na ipinakita ng oras na kung walang tunay na espirituwal na mga halaga imposibleng bumuo ng isang maunlad na lipunan ito ay magiging isang "bahay sa buhangin." Samakatuwid, ang kasalukuyang pananatili ng mahimalang patroness ng estado ng Russia sa Solovki ay maaaring ituring na isang gawa ng pagsisisi, katulad ng relihiyosong prusisyon noong nakaraang taon sa dambana sa Yekaterinburg.

Maraming daan-daang libong tao ang nakibahagi sa mga relihiyosong prusisyon kasama ang icon ng Feodorovskaya. Tunay na ito ay isang tunay na gawa ng malaking pambansang pagsisisi. Ang Russia ay muling isilang - una sa espirituwal, pagkatapos, sana, sa ekonomiya. Para sa Russia, ang pamana ng Pinaka Banal na Theotokos, ang pinakamahalagang bagay ay bumalik sa ating espirituwal na mga ugat at tahakin ang ating sariling landas. Ang mahusay na palaisip ng Russia na si I.A. Ilyin.

Troparion, tono 4

Sa pagdating ng Iyong kagalang-galang na icon, O Ina ng Diyos, ang lungsod ng Kostroma na protektado ng Diyos, ngayon ay nagalak, tulad ng sinaunang Israel sa kaban ng tipan, ay dumadaloy sa imahe ng Iyong mukha at aming Diyos na nagkatawang-tao mula sa Iyo, at sa pamamagitan ng Ang iyong maternal na pamamagitan sa Kanya ay iyong namamagitan para sa lahat ng naghahanap ng kanlungan sa ilalim ng anino ng Iyong dugo, kapayapaan at dakilang awa.

Troparion, tono 4

Ngayon ang sikat na lungsod ng Kostroma at ang buong bansa ng Russia ay nagniningning nang maliwanag, na tinatawag ang lahat ng mapagmahal sa Diyos na mga Kristiyanong tao sa kagalakan, sa maluwalhating tagumpay ng Ina ng Diyos, na dumarating para sa kapakanan ng Kanyang mapaghimala at maraming nakapagpapagaling na imahe, ngayon ang maliwanag. dakilang araw na nakabitin para sa atin, halika, lahat ng piniling tao ng Diyos, bagong Israel, sa pinagmumulan ng kagalingan, ang Kabanal-banalang Theotokos ay nagpapalabas ng mga hindi mapanghusgang awa para sa atin at iniligtas ang lahat ng mga Kristiyanong lungsod at bansa na hindi nasaktan mula sa lahat ng paninirang-puri ng kaaway. Ngunit, O Maawaing Ginang, Birheng Ina ng Diyos, Ginang, iligtas mo ang aming bansa, at ang mga obispo, at ang lahat ng mga tao sa Iyong pamana mula sa lahat ng mga kaguluhan ayon sa Iyong dakilang awa, tawagin ka namin: Magalak, Birhen, papuri sa mga Kristiyano.

Unang panalangin

O Most Holy Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, ang tanging pag-asa para sa aming mga makasalanan! Kami ay dumudulog sa Iyo at nananalangin sa Iyo, sapagkat ikaw ay may malaking katapangan sa harap ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Cristo, na ipinanganak Mo sa laman. Huwag mong hamakin ang aming mga luha, huwag mong kamuhian ang aming mga buntong-hininga, huwag mong itakwil ang aming kalungkutan, huwag mong hamakin ang aming pag-asa sa Iyo, ngunit sa pamamagitan ng iyong maka-inang mga panalangin ay magsumamo sa Panginoong Diyos na pagkalooban Niya kami, mga makasalanan at hindi karapat-dapat, na lumaya sa mga kasalanan. at mga hilig ng kaluluwa at katawan, na mamatay sa kapayapaan at ang buhay sa Kanya lamang sa lahat ng mga araw ng ating buhay. O Most Holy Lady Theotokos, maglakbay at protektahan at protektahan sila, iligtas ang mga bihag mula sa pagkabihag, palayain ang mga nagdurusa mula sa mga problema, aliwin ang mga nasa kalungkutan, kalungkutan at kasawian, pagaanin ang kahirapan at lahat ng pagdurusa ng katawan at ibigay sa lahat ang lahat ng kailangan para sa buhay, kabanalan at pansamantalang buhay. Iligtas, O Ginang, lahat ng mga bansa at lungsod, at ang bansang ito at ang lungsod na ito, kung kanino ang mapaghimala at banal na icon ng Iyong ito ay ibinigay para sa aliw at proteksyon, iligtas mo ako mula sa taggutom, pagkawasak, kaduwagan, baha, apoy, tabak, pagsalakay ng mga dayuhan, pakikidigma sa loob ng bahay, at iwaksi ang lahat ng galit na matuwid na itinutulak sa atin. Bigyan mo kami ng panahon para sa pagsisisi at pagbabalik-loob, iligtas kami mula sa biglaang kamatayan, at sa panahon ng aming pag-alis ay nagpakita sa amin, ang Birheng Ina ng Diyos, at iligtas kami mula sa mahangin na mga pagsubok ng mga prinsipe sa panahong ito, ipagkaloob mo sa amin na tumayo sa Huling Paghuhukom. sa kanang kamay ni Kristo, at gawin kaming tagapagmana ng walang hanggang kabutihan, nawa'y luwalhatiin namin magpakailanman ang dakilang pangalan ng Iyong Anak at aming Diyos kasama ang Kanyang Ama na Walang Pinagmulan at ang Kanyang Banal, Mabuti at Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. ng mga edad. Amen.

Pangalawang panalangin

O Pinakamaawaing Ginang Reyna Theotokos, tanggapin mo ang aming mapagpakumbabang panalangin, at huwag mo kaming tanggihan, ang aming Pamamagitan at Kanlungan, at huwag mo kaming hamakin na hindi karapat-dapat, ngunit bilang Maawain, huwag kang tumigil sa pagdarasal, na Iyong ipinanganak, nawa'y ipagkaloob Niya. kapatawaran sa aming maraming kasalanan, nawa'y iligtas niya kami imahe ay balita ng kapalaran. Maawa ka sa amin, Ginang, maawa ka sa amin, sapagkat walang kaligtasan para sa amin mula sa mga gawa. Totoo rin na kami ay sumisigaw sa Iyo: maawa ka sa Iyong mga lingkod, at ipakita ang aming baog na puso na mabunga sa mabubuting gawa. Tingnan mo kaming hindi karapat-dapat. Ikaw ang aming pag-asa at proteksyon, buhay at liwanag sa aming puso. Habang itinataas mo ang Walang hanggang Liwanag mula sa Iyong sinapupunan, liwanagan mo ang aming kaluluwa, O Dalisay, at itaboy ang lahat ng kadiliman sa aming mga puso. Bigyan mo kami ng lambing, pagsisisi at pagsisisi ng puso. Ipagkaloob Mo sa amin, sa lahat ng mga araw ng aming buhay, na gawin ang kalooban ng Iyong Anak at aming Diyos at Siya lamang ang kaluguran sa lahat ng bagay. O Ina ng Diyos, huwag tumigil sa pagdarasal sa Isa na ipinanganak sa Iyo para sa lahat ng umaagos nang may pananampalataya sa mahimalang larawan Mo at bigyan sila ng mabilis na tulong at aliw sa mga kalungkutan, kasawian, at kasawian, iligtas sila mula sa paninirang-puri at masamang hangarin ng tao. , mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, at lahat ng uri ng pangangailangan at kalungkutan. Iligtas ang aming amang lupain, ang lungsod na ito at ang lahat ng mga lungsod at mga bansa mula sa lahat ng mga kaguluhan at pangangailangan, at gawin ang pag-iral ng aming Diyos na mahabagin sa amin, iwaksi ang lahat ng Kanyang galit laban sa amin, at iligtas kami mula sa Kanyang nararapat at matuwid na pagsaway. O Mahal na Babae, palamuti ng mga anghel, kaluwalhatian sa mga martir at kagalakan sa lahat ng mga banal, manalangin sa Panginoon kasama nila, na pagkalooban niya kami sa pagsisisi upang wakasan ang takbo ng aming buhay. Sa oras ng kamatayan, Kabanal-banalang Birhen, iligtas mo kami mula sa kapangyarihan ng mga demonyo at paghatol, at ang sagot, at kakila-kilabot na mga pagsubok, at mapait na pagsubok, at walang hanggang apoy, upang, na pinarangalan ng maluwalhating Kaharian ng Diyos, kami dakilain Ka at luwalhatiin si Kristong aming Diyos, nagkatawang-tao mula sa Iyo, luwalhati kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangatlong panalangin.

Kanino ako tatawag, Ginang, kanino ako dadalhin sa aking kalungkutan, kanino ko dadalhin ang aking mga luha at mga buntong-hininga, kung hindi sa Iyo, Reyna ng langit at lupa. Sino ang mag-aagaw sa akin mula sa putik ng mga kasalanan at kasamaan, kung hindi Ikaw, O Ina ng Tiyan, Tagapamagitan at Kanlungan ng sangkatauhan. Pakinggan mo ang aking daing, aliwin mo ako at maawa ka sa aking kalungkutan, protektahan mo ako sa mga problema at kasawian, iligtas mo ako mula sa kapaitan at kalungkutan at lahat ng uri ng karamdaman at karamdaman, mula sa nakikita at hindi nakikita na mga kaaway, patahimikin ang poot ng mga nagdurusa sa akin, kaya na ako ay maliligtas sa paninirang-puri at masamang hangarin ng tao; Gayon din naman, palayain mo ako mula sa masasamang kaugalian ng iyong laman. Takpan mo ako sa ilalim ng canopy ng Iyong awa, upang makatagpo ako ng kapayapaan at kagalakan at paglilinis mula sa mga kasalanan. Ipinagkatiwala ko sa aking sarili ang iyong pamamagitan ng ina: maging aking Ina at pag-asa, proteksyon, at tulong, at pamamagitan, kagalakan, at aliw, at isang mabilis na Katulong sa lahat ng bagay. O kahanga-hangang Ginang! Ang bawat isa na lumalapit sa Iyo nang wala ang Iyong makapangyarihang tulong ay hindi umaalis: sa kadahilanang ito, kahit na ako ay hindi karapat-dapat, ako ay tumatakbo papunta sa Iyo, upang ako ay maligtas mula sa biglaan at malupit na kamatayan, pagngangalit ng mga ngipin at walang hanggang pagdurusa. Karapat-dapat akong tanggapin ang Kaharian ng Langit at sa Iyo sa lambing ng aking puso ang ilog: Magalak, Ina ng Diyos, ang aming masigasig na Kinatawan at Tagapamagitan, magpakailanman. Amen.