Noong Pebrero 15, ipinagdiriwang ng Simbahan ang Pagtatanghal ng Panginoon. Ang ibig sabihin ng salitang "pagpupulong" ay pagkikita, pagkikita ng isang bagay o isang taong mahalaga. SA sa kasong ito– isang pagpupulong ng sangkatauhan sa katauhan ng mga Santo Simeon na Tagatanggap ng Diyos at Anna na Propetisa kasama ng Panginoong Hesukristo.
Ang kahulugan at mga kaganapan ng holiday
Sa Araw ng Pagtatanghal ng Panginoon, ang mga matuwid sa Lumang Tipan, tulad ni Simeon na Tagapagtanggap ng Diyos o Anna na Propetisa, sa wakas ay nakita ang Tagapagligtas na ipinangako sa kanila, na siyang magkakasundo sa naghihikahos na sangkatauhan sa Diyos. Sa araw na ito Lumang Tipan sa katauhan ng batas ay nakakatugon din ang Bagong Tipan at ang biyaya nito, na nagdadala sa batas sigla at ginagawa itong napaka "magaan na pamatok" na sasabihin ng Panginoon mamaya.
Ayon sa mga regulasyon sa Lumang Tipan, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, ang bawat babae ay kailangang pumunta sa Templo ng Jerusalem (noon ay isa lamang para sa buong mga Hudyo) upang mag-alay ng isang sakripisyo ng paglilinis. Kung sa parehong oras ay ipinanganak ang kanyang panganay na anak na lalaki, dapat ding dalhin siya sa templo para sa isang seremonya ng pag-aalay sa Diyos (bilang pag-alaala sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto, kung saan ang mga panganay na Hudyo ay nakaligtas sa ikasampung salot ng Ehipto).
Ang biktima ng paglilinis ay isang kalapati, at ang sakripisyo ng pagsisimula ay isang tupa (tupa), ngunit kung ang pamilya ay mahirap, pagkatapos ay dalawang kalapati ang inihain. Dahil mahinhin ang pamumuhay nina Maria at Jose, naghain sila ng dalawang sisiw ng kalapati.
Hindi lamang mga pari ang naglilingkod sa Templo ng Jerusalem. Sa ilalim niya, ang mga bata na nakatuon sa Diyos ay dinala din hanggang sa isang tiyak na edad (tulad ng mismong Kabanal-banalang Theotokos). Gayundin, ang mga matuwid na naninirahan sa malapit ay pumupunta doon araw-araw upang manalangin. Kabilang sa kanila ang dalawang espesyal na tao - si Simeon na Tagatanggap ng Diyos at ang matuwid na balo na si Ana.
Mula sa Tradisyon, alam natin na si Simeon ay kabilang sa 72 tagapagsalin ng Septuagint - isang bersyon ng Lumang Tipan sa Griyego, na nilikha noong ika-3 siglo BC sa kahilingan ng hari ng Ehipto na si Ptolemy II Philadelphus na lagyang muli ang sikat na Aklatan ng Alexandria.
Hiniling ni Ptolemy sa mga matatandang Judio na magpadala ng pinakamaraming eskriba na may alam sa Griyego upang magsalin. Nakuha ng lahat tiyak na bahagi trabaho. Si Simeon ay may tungkuling isalin ang aklat ng propetang si Isaias. Nang makarating siya sa lugar kung saan sinabing: "Narito, ang Birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak," itinuring niya ito na isang pagkakamali ng nakaraang tagakopya at nagpasya na itama ang salita sa: "asawa" (babae) .
Sa sandaling iyon, nagpakita kay Simeon ang isang anghel ng Panginoon. Hinawakan niya ang kanyang kamay at tiniyak sa kanya ang kawastuhan ng propesiya, na mapapatunayan niya para sa kanyang sarili, dahil sa kalooban ng Diyos ay mabubuhay siya upang makita ang pagsilang ng Tagapagligtas. Isinasaalang-alang na si Simeon ay isa nang makaranasang tagapagsalin sa panahon ng paanyaya ni Haring Ptolemy, sa oras na nakilala niya ang Tagapagligtas ay maaaring nasa 300-350 taong gulang na siya.
Alam natin ang tungkol sa matuwid na si Ana mula sa Ebanghelyo ni Lucas: “Naroon din si Ana na propetisa, ang anak ni Fanuel, mula sa lipi ni Aser, na tumanda na, na nanirahan kasama ng kanyang asawa sa loob ng pitong taon mula sa kanyang pagkabirhen, isang balo na may edad na walumpu't apat na taon, na hindi umalis sa templo, na nag-aayuno at naglilingkod sa Diyos sa panalangin araw at gabi."
Ang mga matuwid na taong ito ay ang mga saksi na kumakatawan sa sangkatauhan bago dinala ng Diyos sa templo. Agad na kinilala ni Simeon na Tagapagtanggap ng Diyos ang Tagapagligtas at itinuro ang kanyang pagiging mesiyas: “Ngayon ay pinakawalan mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan, sapagkat nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha. ng lahat ng bansa, isang liwanag para sa kaliwanagan ng mga Hentil at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel." Ang matuwid na si Ana ay nangaral din tungkol sa pagpapakita ng Mesiyas, na nagsasabi sa mga naninirahan sa Jerusalem tungkol sa Kanya.
Tinanggap at binasbasan ni Simeon ang sanggol at ang kanyang mga magulang, ngunit nagpropesiya din sa Birheng Maria tungkol sa kalungkutan na naghihintay sa kanya sa hinaharap. kamatayan sa krus ang kanyang anak at ang mga kontrobersiya na tatamaan sa mga Judio pagkatapos ng kanyang sermon: “Narito, ang Isang ito ay itinalaga para sa pagkahulog at pagbangon ng marami sa Israel at para sa paksa ng pagtatalo, at isang sandata ang tatagos sa Iyong sariling kaluluwa, upang ang ang mga kaisipan ng maraming puso ay maaaring mahayag.”
Ang pagbuo at mga tampok ng holiday
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa labindalawang kapistahan - ang 12 pinakamahalaga bakasyon sa simbahan pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo (Easter). Sa Russian Orthodox Church at ilang iba pang Local Orthodox Churches na sumusunod sa Julian calendar, ito ay ipinagdiriwang tuwing Pebrero 2 (Pebrero 15 ayon sa Gregorian calendar).
Kung ang Candlemas ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma (bihira), ang pagdiriwang ng serbisyo ay ililipat sa nakaraang araw - Pebrero 1, ang Linggo ng Pagkatapon ni Adan (Linggo ng Pagpapatawad).
Ang Pista ng Pagtatanghal ay bumangon sa Simbahan ng Jerusalem at lumitaw sa kalendaryong liturhikal nito noong ika-4 na siglo.
Ang pinakalumang katibayan ng pagdiriwang ng Presentasyon sa Christian East ay ang "Pilgrimage to Holy Places" ng Western pilgrim Etheria, na itinayo noong katapusan ng ika-4 na siglo. Hindi nito binibigyan ang Pulong ng isang independiyenteng pamagat na liturhikal at tinawag itong "ikaapatnapung araw mula sa Epiphany," at inilalarawan din nang maikli at emosyonal ang pagdiriwang mismo, na nagaganap sa araw na ito sa Jerusalem.
Ang pangalawang makasaysayang monumento, na may likas na liturhiya, ay nagmula rin sa Jerusalem. Ito ay isang Armenian Lectionary, na nagdodokumento ng liturgical at statutory practice ng unang bahagi ng ika-5 siglo, kung saan ang Presentasyon ay tinukoy bilang: "Ang ikaapatnapung araw mula sa Kapanganakan ng ating Panginoong Jesu-Kristo."
Bilang isang independiyenteng holiday ng taunang kalendaryo, ang Pagtatanghal ay itinatag sa Simbahang Romano sa pagtatapos ng ika-5 siglo, at sa Simbahan ng Constantinople noong unang kalahati ng ika-6 na siglo, sa kaibahan sa Monophysitism, na kinondena sa Konseho ng Chalcedon noong 451, na nag-aangkin na si Jesu-Kristo ay tanging Diyos lamang katawan ng tao, at hindi ang Diyos-tao.
Pinagsasama-sama ng serbisyo ng Presentasyon ang mga tampok ng mga kapistahan ng Panginoon at ng Labindalawang Ina ng Diyos. Ang maligaya na stichera at canon, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng holiday at ang malaking kahalagahan nito, ay isinulat ng mga sikat na hymnographers ng simbahan - Anatoly, Patriarch ng Constantinople (ika-5 siglo); Venerable Andrew ng Crete (VII century); ang Venerable Cosmas ng Maium at John ng Damascus (VII-VIII na siglo), Herman, Patriarch ng Constantinople (VIII century) at ang Venerable Joseph the Studite (IX century).
Ang iconograpya ng Presentasyon ay may malalim na simbolikong kahulugan: ang Sanggol na Tagapagligtas, na nakaupo sa mga bisig ng Tagapagtanggap ng Diyos na si Simeon, na tinatanggap ang Tagapagligtas sa kanyang mga bisig, ay kumakatawan, parang, ang lumang mundo, napuno at binuhay muli ng Banal. , at ang Ina ng Diyos, na nagbibigay sa kanyang anak, ay tila pinakawalan siya sa daan ng krus at ang kaligtasan ng mundo.
Kapansin-pansin, mayroon ding icon na sumasagisag sa propesiya ni Simeon ang Diyos-Tanggap na ginawa sa Birheng Maria. Ito ay tinatawag na “Simeon’s Prophecy” o “Softening Evil Hearts.”
Sa icon na ito, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na nakaipit sa kanyang puso: tatlo sa kanan at kaliwa at isa sa ibaba. Mayroon ding kalahating haba na mga imahe ng Birheng Maria. Ang bilang na pito ay nagsasaad ng kapuspusan ng kalungkutan, kalungkutan at pighati na naranasan ng Ina ng Diyos sa kanyang buhay sa lupa.
Mga tradisyon sa holiday
Sa Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon sa pagtatapos ng ikaanim na oras ay kaugalian na magkonsagra. mga kandila ng simbahan at ipamahagi sa mga mananampalataya.
Ang tradisyon ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay dumating sa Russian Orthodox Church mula sa mga Katoliko sa pamamagitan ng breviary ng Metropolitan Peter (Mogila) noong 1646.
Binasbasan ng mga Katoliko ang mga kandila at dinala sila sa mga prusisyon ng relihiyon, kung saan sinubukan nilang abalahin ang kanilang kawan mula sa mga paganong holiday na nauugnay sa pagsamba sa apoy (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa, atbp., depende sa lugar at nasyonalidad). Sa Orthodoxy, ang mga kandila ng Sretensky ay ginagamot nang mas simple at magalang - sila ay pinananatiling isang taon, naiilawan sa panahon ng panalangin sa bahay.
Gayundin, ang Pagtatanghal ng Panginoon ay ang Araw ng mga Kabataang Ortodokso mula noong 1953. Ang ideya ng holiday ay kabilang sa World Orthodox Youth Movement "Syndesmos", na pinag-isa na ang higit sa 100 mga organisasyon ng kabataan mula sa 40 mga bansa.
Sa araw na ito, sa buong mundo, ang mga kabataang Ortodokso ay nagsasagawa ng mga pagpupulong sa mga klero, bumisita sa mga ospital, nag-organisa ng mga konsiyerto na may mga sayaw at live na musika, nag-aayos mga paligsahan sa palakasan, mga kumpetisyon, laro at iba pang mga kawili-wiling kaganapan.
Sa Russia, mula noong 2002, ang aktibidad ng kabataan ay dinagdagan ng tradisyon ng paghawak ng pinakamagagandang bola ng Sretensky.
Sinasabi ng mga tao na sa araw ng Pagtatanghal "natutugunan ng taglamig ang tagsibol," iyon ay, ang pangunahing malamig na panahon ay nasa likuran na natin, ang mga araw ay kapansin-pansing humaba at ang panahon ng tagsibol ay darating sa lalong madaling panahon. Pagkatapos ng holiday, ang mga magsasaka ay nagsimulang magpaputi ng mga puno ng prutas, maghanda ng mga buto para sa paghahasik at magtanim ng mga punla (sa bahay).
Mula sa mga editor ng magazine na "Orthodoxy.fm" binabati namin ang lahat ng aming mga mambabasa sa kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon! Nawa'y maging masaya ang inyong pakikipagkita sa Diyos tulad ng para sa matuwid na si Simeon na Tagatanggap ng Diyos!
Andrey Szegeda
Sa pakikipag-ugnayan sa
Sa araw na ito, naaalala ng Simbahang Kristiyano ang mga pangyayaring inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas, katulad ng sa Nakasalubong ko ang sanggol na si Jesus kasama ang nakatatandang Simeon sa templo sa Jerusalem sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko.
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa labindalawa, iyon ay, ang pangunahing pista opisyal ng taon ng simbahan. Ito ay isang permanenteng holiday, na nangangahulugan na ito ay palaging ipinagdiriwang sa ika-15 ng Pebrero.
Ano ang ibig sabihin ng salitang Meeting?
Sa Church Slavonic, ang ibig sabihin ng "pulong". "pagkikita". Ang holiday ay itinatag sa memorya ng pulong na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas. Sa araw na iyon, dinala ng Birheng Maria at ng matuwid na Joseph the Betrothed ang sanggol na si Hesus sa Templo ng Jerusalem upang gawin ang legal na itinatag na sakripisyo ng pasasalamat sa Diyos para sa mga panganay.
Anong uri ng sakripisyo sa sinaunang Judea ang kailangang isagawa pagkatapos ng kapanganakan ng isang sanggol?
Ayon sa batas ng Lumang Tipan, ang isang babae na nagsilang ng isang lalaki ay ipinagbabawal na pumasok sa templo sa loob ng 40 araw (at kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay 80 ang lahat). Dapat din niyang dalhin sa Panginoon pasasalamat at panlinis na sakripisyo: pasasalamat - isang isang taong gulang na tupa, at para sa kapatawaran ng mga kasalanan - isang kalapati. Kung mahirap ang pamilya, isang kalapati ang inihain sa halip na isang kordero, at ang resulta ay “dalawang pagong o dalawang anak ng kalapati.”
Bilang karagdagan, kung ang panganay sa pamilya ay isang lalaki, sa ikaapatnapung araw ay dumating ang mga magulang kasama ang bagong panganak sa templo at para sa seremonya ng pag-aalay sa Diyos. Ito ay hindi lamang tradisyon, kundi ang Kautusang Mosaiko, na inilagay sa memorya ng paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto - pagpapalaya mula sa apat na siglo ng pagkaalipin.
Ang Mahal na Birheng Maria ay hindi kailangang dalisayin dahil ipinanganak si Hesus bilang resulta ng Immaculate Conception. Pumunta siya sa templo dahil sa pagpapakumbaba at upang tuparin ang batas. Dalawang kalapati ang naging panlinis na sakripisyo ng Ina ng Diyos, dahil mahirap ang pamilya kung saan ipinanganak si Hesus.
Rembrandt van Rijn. Mga kandila
Sino si Simeon ang Diyos-Tumatanggap?
Ayon sa alamat, nang tumawid ang Birheng Maria sa threshold ng templo kasama ang isang sanggol sa kanyang mga bisig, isang sinaunang matanda ang lumabas upang salubungin siya. Ang kanyang pangalan ay Simeon. Sa Hebreo, ang Simeon ay nangangahulugang “pakinig.”
Sabi ng tradisyon Nabuhay si Simeon ng 360 taon t. Isa siya sa 72 eskriba na noong ika-3 siglo BC. Sa utos ng hari ng Ehipto na si Ptolemy II, ang Bibliya ay isinalin mula sa Hebreo tungo sa Griego.
Noong isinasalin ni Simeon ang aklat ng propetang si Isaias, nakita niya ang mga salitang: "Narito, ang Birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak" at nais na itama ang "Birhen" (birhen) sa "Asawa" (babae). Gayunpaman, nagpakita sa kanya ang isang Anghel at pinagbawalan siyang baguhin ang kanyang salita, nangako na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi siya nakumbinsi sa katuparan ng hula.
Sa araw ng Presentasyon, natupad ang hinihintay ng matanda sa buong buhay niya. mahabang buhay. Natupad ang propesiya. Ang matanda ay maaari nang mamatay sa kapayapaan. Kinalong ng matuwid na lalaki ang sanggol at bumulalas: “Ngayon, O Guro, pinaalis mo ang iyong lingkod nang payapa, ayon sa iyong salita, sapagkat nakita ng aking mga mata ang iyong pagliligtas, na iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga bansa. , isang liwanag na magbibigay liwanag sa mga Hentil at sa kaluwalhatian ng iyong bayang Israel” (Lucas 2:29-32). Pinangalanan siya ng simbahan na Simeon na Tagatanggap ng Diyos at niluwalhati siya bilang isang santo.
Noong ika-6 na siglo, ang kanyang mga labi ay inilipat sa Constantinople. Sumulat si Obispo Theophan the Recluse: "Sa katauhan ni Simeon, ang buong Lumang Tipan, ang hindi natubos na sangkatauhan, ay dumaan sa kawalang-hanggan sa kapayapaan, na nagbibigay-daan sa Kristiyanismo ..." Bilang pag-alaala sa kaganapang ito ng ebanghelyo, ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay naririnig araw-araw sa pagsamba ng Ortodokso: "Ngayon ay bumitaw ka."
Rembrandt van Rijn. Simeon ang Diyos-Tumatanggap 1627-1628
Sino si Anna na Propetisa?
Sa araw ng Pagtatanghal, isa pang pagpupulong ang naganap sa Templo ng Jerusalem. Sa templo, isang 84-taong-gulang na balo, “anak ni Phanuel,” ang lumapit sa Ina ng Diyos. Tinawag siya ng mga taong bayan na si Anna na Propetisa para sa kanyang mga inspiradong talumpati tungkol sa Diyos. Siya ay nanirahan at nagtrabaho sa templo sa loob ng maraming taon, “naglilingkod sa Diyos araw at gabi na may pag-aayuno at panalangin” (Lucas 2:37-38).
Si Ana na propetisa ay yumukod sa bagong panganak na Kristo at umalis sa templo, na nagdadala ng balita sa mga taong bayan tungkol sa pagdating ng Mesiyas, ang tagapagligtas ng Israel. “At nang panahong yaon ay umahon siya at niluwalhati ang Panginoon, at nanghula tungkol sa Kanya sa lahat ng naghihintay ng kaligtasan sa Jerusalem” (Lucas 2:36-38).
Paano nila sinimulang ipagdiwang ang Pagtatanghal ng Panginoon?
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa mga pinaka sinaunang pista opisyal ng Simbahang Kristiyano at kumukumpleto sa siklo ng mga pista opisyal ng Pasko. Ang holiday ay kilala sa Silangan mula pa noong ika-4 na siglo, sa Kanluran - mula noong ika-5 siglo. Noong panahong iyon, ang Pagpupulong sa Jerusalem ay hindi pa isang independiyenteng holiday, ngunit tinawag na "ikaapatnapung araw mula sa Epiphany." Dapat pansinin na hanggang sa ika-6 na siglo ang holiday na ito ay hindi ipinagdiriwang nang taimtim.
Sa ilalim ni Emperor Justinian (527-565), noong 544 Ang Antioch ay tinamaan ng isang salot na pumatay ng ilang libong tao araw-araw. Sa mga araw na ito, ang isa sa mga Kristiyano ay binigyan ng mga tagubilin upang ipagdiwang ang Pagtatanghal ng Panginoon nang mas mataimtim. Tunay na huminto ang mga sakuna nang ang buong gabing pagbabantay at prusisyon sa relihiyon ay ginanap sa araw ng Pagtatanghal. Samakatuwid, itinatag ng Simbahan noong 544 ang solemne na pagdiriwang ng Pagtatanghal ng Panginoon.
Mula noong ika-5 siglo, ang mga pangalan ng holiday ay nag-ugat: "Feast of the Meeting" (Candlemas) at "Feast of Purification." Sa Silangan ay tinatawag pa rin itong mga Candlemas, at sa Kanluran ay tinawag itong "Pista ng Pagdalisay" hanggang 1970, nang ang isang bagong pangalan ay ipinakilala: "Pista ng Sakripisyo ng Panginoon."
Icon na “Pinalambot ang Masasamang Puso”
Ano ang ibig sabihin ng icon na “Pinalambot ang Masasamang Puso”?
Ang isang icon ay nauugnay sa kaganapan ng Pagtatanghal ng Panginoon Banal na Ina ng Diyos, na tinatawag na "Paglambot sa Masasamang Puso" o "Propesiya ni Simeon". Sinasagisag nitong inilalarawan ang propesiya ni San Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na binibigkas niya sa Templo sa Jerusalem sa Araw ng Pagtatanghal ng Panginoon: "Ang sandata ay tatagos sa iyong sariling kaluluwa" (Lucas 2:35).
Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na tumutusok sa kanyang puso: tatlo sa kanan at kaliwa at isa sa ibaba. Mayroon ding kalahating haba na mga imahe ng Birheng Maria. Ang bilang na pito ay nagpapahiwatig ng kapuspusan ng kalungkutan, kalungkutan at pighati na naranasan ng Ina ng Diyos sa kanyang buhay sa lupa.
Anong mga palatandaan ang umiiral para sa Candlemas?
Sa kalagitnaan ng Pebrero, ang mga frost sa Russia ay nagsisimulang humina, at ang paglapit ng tagsibol ay madarama sa hangin. Sa ating bansa, ang panahon sa holiday na ito ay karaniwang tinutukoy ang pagsisimula ng mga pista opisyal sa tagsibol. gawain sa bukid. Sa pamamagitan ng katutubong palatandaan Ang pagpupulong ay ang hangganan sa pagitan ng taglamig at tagsibol, bilang ebidensya ng katutubong kasabihan: "Mga Candlemas - ang taglamig ay nakakatugon sa tagsibol at tag-araw," "Araw para sa tag-araw, taglamig para sa hamog na nagyelo."
Sa pamamagitan ng panahon sa kapistahan ng Pagtatanghal, hinuhusgahan ng mga magsasaka ang darating na tagsibol at tag-araw, ang panahon at ang ani. Hinatulan nila ang tagsibol tulad nito: "Ano ang panahon sa Candlemas, gayon din ang tagsibol." Ito ay pinaniniwalaan na Kung may natunaw sa Candlemas- ang tagsibol ay magiging maaga at mainit, kung malamig ang araw- maghintay para sa isang malamig na bukal. Niyebe na bumagsak sa araw na ito- para sa isang mahaba at maulan na tagsibol. Kung sa Candlemas may snow na umiihip sa kalsada- huli at malamig ang tagsibol. “Sa umaga ng Candlemas, ang niyebe ay ang ani ng maagang butil; kung sa tanghali - daluyan; kung gabi na." "Sa Pagpupulong ng mga Patak - ang pag-aani ng trigo." "Sa Candlemas, ang hangin ay nagdudulot ng pagkamayabong ng mga puno ng prutas."
Ano ang ibig sabihin ng salitang "pulong" at bakit ang holiday na ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing sa mga Orthodox?
Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Trinidad, Linggo ng Palaspas - marahil alam ng lahat ang mga pista opisyal sa simbahan. At noong Pebrero 15, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Dakilang Pagpupulong. Sa araw na ito, naaalala nila ang mga pangyayaring inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas - ang pakikipagkita ng sanggol na si Jesus sa nakatatandang Simeon sa Templo ng Jerusalem sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko.
Kailan ipinagdiriwang ang Candlemas?
Palaging nahuhulog ang mga kandila tuwing ika-15 ng Pebrero. At hindi ito gumagalaw, hindi katulad ng maraming pista opisyal sa simbahan. Ang pagpupulong ay naganap 40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo. Kung ang Candlemas ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma, na napakabihirang mangyari, ang pagdiriwang ng serbisyo ay inilipat sa nakaraang araw - Pebrero 14.
Ano ang ibig sabihin ng salitang "pagpupulong"?
Ang pulong ay isinalin mula sa Church Slavonic bilang "pulong." Inilalarawan ng holiday na ito ang isang pagpupulong na naganap sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo. Dumating sina Maria at Jose mula sa Bethlehem patungo sa kabisera ng Israel, ang Jerusalem. Kasama ang apatnapung araw na Sanggol ng Diyos sa kanilang mga bisig, tumungo sila sa pintuan ng Templo upang mag-alay ng ligal na itinatag na haing pasasalamat sa Diyos para sa kanilang panganay. Nang matapos ang seremonya, gusto na nilang umalis sa templo. Ngunit pagkatapos ay lumapit sa kanila ang isang matandang lalaki, na itinuturing na pinakamatandang tao sa Jerusalem, na nagngangalang Simeon.
Bakit dumating sina Maria at Jose sa templo kasama ang apatnapung araw na Sanggol ng Diyos?
Noong panahong iyon, sa pagsilang ng isang bata sa isang pamilya, ang mga Hudyo ay may dalawang tradisyon. Matapos manganak, ang isang babae ay hindi maaaring magpakita sa Templo ng Jerusalem sa loob ng apatnapung araw kung siya ay manganganak ng isang lalaki. Kung ang isang anak na babae ay ipinanganak sa pamilya, dapat na lumipas ang 80 araw. Kapag natapos na ang regla, ang ina ay kailangang magdala ng panlinis na sakripisyo sa templo. Kabilang dito ang isang handog na sinusunog - isang isang taong gulang na kordero at isang hain para sa kapatawaran ng mga kasalanan - isang kalapati. Kung mahirap ang pamilya, sa halip na tupa ay maaari silang magdala ng kalapati.
Bilang karagdagan, kung ang isang batang lalaki ay ipinanganak sa isang pamilya, kung gayon ang ina at ama ay pumunta sa templo sa ikaapatnapung araw kasama ang bagong panganak para sa isang seremonya ng pag-aalay sa Diyos. Ito ay hindi lamang isang tradisyon, ngunit ang batas ni Moises: itinatag ito ng mga Hudyo bilang pag-alala sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto - pagpapalaya mula sa apat na siglo ng pagkaalipin.
Kahit na si Jesus ay ipinanganak mula sa birhen na kapanganakan, nagpasya ang pamilya na magsakripisyo bilang paggalang sa batas ng mga Judio. Dalawang kalapati ang naging panlinis na sakripisyo nina Maria at Jose - hindi mayaman ang pamilya.
Sino si Simeon ang Diyos-Tumatanggap?
Ayon sa alamat, sa panahon ng pakikipagtagpo niya kay Kristo, mahigit 300 taong gulang na si Simeon. Siya ay isang iginagalang na tao, isa sa 72 iskolar na inatasang magsalin ng Banal na Kasulatan mula sa Hebreo tungo sa Griego. Ito ay hindi nagkataon na ang matanda ay napunta sa templo - siya ay dinala ng Banal na Espiritu. Noong unang panahon, isinalin ni Simeon ang aklat ng propetang si Isaias at nakita niya ang mahiwagang mga salita: "Narito, ang Birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak." Nag-alinlangan ang siyentipiko na ang isang birhen, iyon ay, isang birhen, ay maaaring manganak, at nagpasya na itama ang "Virgo" sa "Asawa" (babae). Ngunit nagpakita sa kanya ang isang Anghel at pinagbawalan siyang gawin ito. Sinabi rin niya na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya personal na kumbinsido na totoo ang hula.
Noong araw na pumunta sina Maria at Jose sa templo na may dalang sanggol sa kanilang mga bisig, natupad ang propesiya. Kinuha ni Simeon sa kanyang mga bisig ang sanggol na ipinanganak ng Birhen. Maaaring mamatay ng matiwasay ang matanda.
Sumulat si Obispo Theophan the Recluse: "Sa katauhan ni Simeon, ang buong Lumang Tipan, ang hindi natubos na sangkatauhan, ay dumaan sa kawalang-hanggan sa kapayapaan, na nagbibigay-daan sa Kristiyanismo ..." Ang memorya ng kuwento ng ebanghelyo na ito ay naririnig araw-araw sa mga serbisyo ng Orthodox. Ito ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, o sa madaling salita, “Ngayon ay palayain mo na.”
Sino si Anna na Propetisa?
Sa araw ng Pagtatanghal, isa pang pagpupulong ang naganap sa Templo ng Jerusalem. Isang 84-anyos na biyuda, “ang anak ni Phanuel,” ang lumapit sa Ina ng Diyos. Tinawag siya ng mga taong bayan na si Anna na Propetisa para sa kanyang mga inspiradong talumpati tungkol sa Diyos. Siya ay nanirahan at nagtrabaho sa templo sa loob ng maraming taon, gaya ng isinulat ng Ebanghelistang si Lucas, “naglilingkod sa Diyos araw at gabi na may pag-aayuno at panalangin” (Lucas 2:37–38).
Si Ana na propetisa ay yumukod sa bagong panganak na Kristo at umalis sa templo, na nagdadala ng balita sa mga taong bayan tungkol sa pagdating ng Mesiyas, ang tagapagligtas ng Israel. At ang Banal na Pamilya ay bumalik sa Nazareth, dahil tinupad nila ang lahat ng itinakda ng batas ni Moises.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());
Ang kahulugan ng Pista ng Pagtatanghal
Ang pagpupulong ay isang pagpupulong sa Panginoon. Iniwan ng propetang si Ana at Elder Simeon ang kanilang mga pangalan sa Banal na Kasulatan dahil binigyan nila tayo ng halimbawa kung paano tanggapin ang Panginoon nang may dalisay at na may bukas na puso. Ang pagpupulong ay hindi lamang isang magandang holiday at isang araw mula sa malayong kasaysayan ng Bagong Tipan. Marahil ang bawat tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay natagpuan ang kanyang sarili sa bahay ng Diyos - sa templo. At doon nagaganap ang kanyang personal na Pagpupulong - isang pagpupulong kay Kristo.
Mga kaugalian at tradisyon para sa mga Candlemas
Ang kaugalian ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay dumating sa Simbahang Ortodokso mula sa mga Katoliko. Nangyari ito noong 1646. Ang Metropolitan ng Kiev Saint Peter (Mogila) ay nag-compile at naglathala ng kanyang missal. Inilarawan ng may-akda nang detalyado ang ritwal ng Katoliko ng mga prusisyon sa relihiyon na may mga ilaw na nakasindi. Sa mga araw na ito, ipinagdiwang ng mga paganong Celts ang Imbolc, ipinagdiwang ng mga Romano ang Lupercalia (isang pagdiriwang na nauugnay sa kulto ng pastol), at ipinagdiwang ng mga Slav ang Gromnitsa. Ito ay kagiliw-giliw na sa Poland, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Pagtatanghal ay nagsimulang tawaging kapistahan ng Gromnica Ina ng Diyos. Ito ay isang echo ng mga alamat tungkol sa thunder god at sa kanyang asawa. Naniniwala ang mga tao na ang mga kandila ng Sretensky ay maaaring maprotektahan ang isang bahay mula sa kidlat at apoy.
Sa araw na ito sinimulan nilang ipagdiwang ang pulong ng taglamig sa tagsibol. Dito nagmula ang mga kasabihan: "Sa Candlemas, winter met spring," "Sa Candlemas, the sun turned to summer, winter became frost." Pagkatapos ng holiday, sinimulan ng mga magsasaka ang maraming mga gawain sa "tagsibol": pinalayas nila ang mga baka mula sa kamalig sa kural, naghanda ng mga buto para sa paghahasik, at pinaputi ang mga puno ng prutas.
Kung ano ang magiging lagay ng panahon sa tagsibol ay natukoy sa araw na ito. Ito ay pinaniniwalaan na kung ito ay malamig sa Candlemas, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig. Kung may pagkatunaw, pagkatapos ay asahan ang isang mainit na tagsibol.
Troparion, Kontakion, Panalangin at Kamahalan
ANG PAGTITIPON NG PANGINOON
Troparion para sa Pagtatanghal ng Panginoon, tono 1
Magalak, Mahal na Birheng Maria, / mula sa Iyo ang Araw ng Katotohanan, si Kristong aming Diyos, ay sumikat, / nagliliwanag sa mga nasa kadiliman / Magalak ka rin, ang matuwid, / tinanggap sa mga bisig ng Tagapagpalaya ng aming mga kaluluwa, / / oo na nangangako sa atin ng muling pagkabuhay.
Kontakion para sa Pagtatanghal ng Panginoon, tono 1
Iyong pinabanal ang sinapupunan ng Dalaga sa pamamagitan ng Iyong Kapanganakan/ at pinagpala ang kamay ni Simeon,/ ayon sa nararapat, na inilarawan,/ at ngayo'y iniligtas mo kami, O Kristong Diyos,/ ngunit patahimikin mo ang iyong buhay sa mga pakikipaglaban// at palakasin. ang mga tao, at Sino ang iyong minahal, ang tanging nagmamahal sa sangkatauhan.
MGA KAISIPAN NI ST. Theophan the Recluse
Mga kandila.(Jude. 1 :1–10 ; OK. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
Sa pagpupulong ng Panginoon, ang isa ay napapalibutan, sa isang banda, ng katuwiran, na umaasa sa kaligtasan hindi sa sarili nito - Simeon, at isang mahigpit na buhay sa pag-aayuno at panalangin, na binuhay ng pananampalataya - Ana; sa kabilang banda, mahalaga, komprehensibo at hindi matitinag na kadalisayan - ang Birheng Ina ng Diyos, at mapagpakumbaba, tahimik na pagpapasakop at debosyon sa kalooban ng Diyos - si Joseph the Betrothed. Ilipat ang lahat ng espirituwal na damdaming ito sa iyong puso at makakatagpo mo ang Panginoon na hindi dinala, ngunit Siya mismo ang lumalapit sa iyo, tatanggapin mo Siya sa mga bisig ng iyong puso, at aawit ka ng isang awit na dadaan sa kalangitan at magalak. lahat ng mga anghel at mga banal.
(Jude. 1 :11–25 ; OK. 23 :1–34, 44–56 )
Ang kalungkutan ay inihayag ni St. Si Apostol Judas sa mga kumikilos nang mapang-akit sa lipunan, nagiging mataba sa mga piging nang walang takot, bumubula ang kanilang kahihiyan, lumalakad sa kanilang sariling mga pagnanasa, nagsasalita nang may pagmamalaki at humiwalay sa pagkakaisa ng pananampalataya. aba! Sapagkat masdan, ang Panginoon ay darating kasama ng lahat at hahatulan ang lahat ng masasama sa lahat ng mga gawa na ginawa ng kanilang kasamaan.
PARABLE OF THE DAY
"Nasaan itong pag-asa na iningatan mo?"
Sinabi nila tungkol sa isang hardinero na siya ay nagtrabaho at ginamit ang lahat ng kanyang trabaho para sa limos, at iniwan lamang para sa kanyang sarili ang kailangan. Ngunit ang pag-iisip ay nagbigay inspirasyon sa kanya: mangolekta ng pera para sa iyong sarili, upang kapag ikaw ay tumanda o nahulog sa sakit, hindi ka magdusa ng matinding pangangailangan. At habang nag-iipon, nilagyan niya ng pera ang palayok. Nagkataon na nagkasakit siya - nagsimulang mabulok ang kanyang binti, at gumastos siya ng pera sa mga doktor nang hindi nakatanggap ng anumang benepisyo. Sa wakas may dumating makaranasang doktor at sinabi sa kanya: "Kung hindi mo putulin ang iyong binti, ang iyong buong katawan ay mabubulok," at nagpasya siyang putulin ang kanyang binti. Sa gabi, nang natauhan siya at nagsisi sa kanyang ginawa, sinabi niya nang may buntong-hininga: “Alalahanin mo, Panginoon, ang aking dating mga gawa, na ginawa ko, na gumagawa sa aking hardin at naghahatid ng kailangan ng mga kapatid!” Nang masabi niya ito, nagpakita sa kanya ang isang anghel ng Panginoon at nagsabi:
– Nasaan ang perang nakolekta mo, at nasaan itong pag-asa na iningatan mo?
Sinabi niya:
- Ako ay nagkasala, Panginoon, patawarin mo ako! Simula ngayon hindi na ako gagawa ng ganyan.
Pagkatapos ay hinipo ng isang anghel ang kanyang paa, at siya ay gumaling kaagad, at, pagkagising sa umaga, siya ay pumunta sa bukid upang magtrabaho.
Ang doktor, ayon sa kasunduan, ay may dalang kasangkapan para putulin ang kanyang binti, at sinabi nila sa kanya: “Pumunta siya sa bukid para magtrabaho sa umaga.” Nang magkagayo'y namangha ang doktor, pumunta siya sa bukid kung saan siya nagtatrabaho, at, nang makita siyang naghuhukay ng lupa, niluwalhati niya ang Diyos, na nagbigay ng kagalingan sa hardinero.
Basahin din ang paksa:
Holiday Agosto 21 - Miron Vetrogon. Mga palatandaan, tradisyon. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria Anong holiday ngayon Nobyembre 2, 2017
May mga Kristiyanong pista opisyal na literal na alam ng lahat. At maaari nilang ilarawan sa maikling salita kung ano, sa katunayan, ipinagdiriwang ng mga mananampalataya. Pasko - Si Kristo ay ipinanganak. Pasko ng Pagkabuhay - Si Kristo ay nabuhay. Ano ang Presentasyon ng Panginoon? Ano ang ibig sabihin ng hindi pangkaraniwang ito? sa modernong tao ang salitang "tagpo" ba? Inaanyayahan ka naming kilalanin ang kronolohiya ng mga kaganapan ng Candlemas at tingnan kung ano ang bakas sa araw na ito ng kasaysayan ng Bagong Tipan na natitira sa kultura ng mundo.
Ano ang ibig sabihin ng salitang "Candlemas"?
Karamihan madalas itanong, na maririnig hinggil sa Presentasyon: “Okay, today is the Presentation. At ano ito?"Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa Ikalabindalawang Pista ng Simbahang Kristiyano, iyon ay, ang mga pangunahing pista opisyal ng taon ng simbahan. Ito ay isang permanenteng holiday sa Russian Orthodox Church ito ay ipinagdiriwang noong Pebrero 15.
Isinalin mula sa Church Slavonic, ang “sretinie” ay nangangahulugang “pagpupulong.” Ang Araw ng Pagtatanghal ay ang punto sa oras kung saan ang Luma at Bagong Tipan. Ang sinaunang mundo at Kristiyanismo. Nangyari ito salamat sa isang tao na binigyan ng napakaespesyal na lugar sa Ebanghelyo. Ngunit una sa lahat.
Paghahain ng paglilinis mula sa Pinaka Purong Birhen
Noong Pebrero 15, naaalala natin ang mga pangyayaring inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas. Ang pagpupulong ay naganap 40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.Ang mga Hudyo noong panahong iyon ay may dalawang tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng isang bata sa pamilya.
Una, pagkatapos manganak, ang isang babae ay hindi maaaring lumitaw sa Templo ng Jerusalem sa loob ng apatnapung araw (at kung ang isang batang babae ay ipinanganak, pagkatapos ay para sa lahat ng walumpu). Sa sandaling matapos ang panahon, ang ina ay kailangang magdala ng paglilinis na sakripisyo sa Templo. Kabilang dito ang isang handog na sinusunog - isang isang taong gulang na kordero, at isang hain para sa kapatawaran ng mga kasalanan - isang kalapati. Kung mahirap ang pamilya, sa halip na isang tupa ay nagdala din sila ng kalapati, na nagresulta sa “dalawang pagong na kalapati o dalawang sisiw ng kalapati.”
Pangalawa, kung ang panganay sa pamilya ay lalaki, ang mga magulang ay pumunta sa Templo kasama ang bagong panganak sa ikaapatnapung araw - para sa isang seremonya ng pag-aalay sa Diyos. Ito ay hindi lamang isang tradisyon, ngunit ang batas ni Moises: itinatag ito ng mga Hudyo bilang pag-alala sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto - pagpapalaya mula sa apat na siglo ng pagkaalipin.
At kaya, dumating sina Maria at Jose mula sa Bethlehem patungo sa kabisera ng Israel, ang Jerusalem. Kasama ang apatnapung araw na Sanggol ng Diyos sa kanilang mga bisig, tumungo sila sa threshold ng Templo. Ang pamilya ay hindi namuhay nang mayaman, kaya dalawang kalapati ang naging paglilinis na sakripisyo ng Ina ng Diyos. Ang Mahal na Birhen ay nagpasya na gumawa ng isang sakripisyo dahil sa pagpapakumbaba at paggalang sa harap ng batas ng mga Hudyo, sa kabila ng katotohanan na si Hesus ay ipinanganak bilang isang resulta ng malinis na paglilihi.
Pagpupulong sa Templo ng Jerusalem
Matapos makumpleto ang ritwal, ang Banal na Pamilya ay patungo na sa labasan mula sa Templo, ngunit pagkatapos ay isang matandang matandang lalaki ang lumapit sa kanila, marahil ang pinaka isang matandang lalaki sa Jerusalem. Ang kanyang pangalan ay Simeon. Isinalin mula sa Hebrew, ang “šim’on” ay nangangahulugang “pakinig.”Kinalong ng matuwid na lalaki ang Bata at masayang bumulalas: “ Ngayon ay palayain Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan, sapagka't nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga bansa, isang liwanag upang liwanagan ang mga Gentil at ang kaluwalhatian ng Iyong bayan. Israel"(Lucas 2:29-32).
Ayon sa alamat, sa panahon ng pakikipagtagpo niya kay Kristo, mahigit 300 taong gulang na si Simeon. Siya ay isang iginagalang na tao, isa sa pitumpu't dalawang iskolar na inatasang magsalin ng Banal na Kasulatan mula sa Hebreo tungo sa Griego. Ang pagsasalin ng Septuagint ay ginawa sa kahilingan ng hari ng Ehipto na si Ptolemy II Philadelphus (285-247 BC).
Hindi nagkataon na natagpuan ng matanda ang kanyang sarili sa Templo nitong Sabado— dinala siya ng Espiritu Santo. Maraming taon na ang nakalilipas, isinalin ni Simeon ang aklat ni propeta Isaias at nakita niya ang mahiwagang mga salita: “ Masdan ang Birhen sa kanyang sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak" Paanong ang isang birhen, ibig sabihin, isang birhen, ay manganganak?
Ang siyentipiko ay nag-alinlangan at nais na itama ang "Virgo" sa "Asawa" (babae). Ngunit nagpakita sa kanya ang isang Anghel at hindi lamang siya pinagbawalan na baguhin ang salita, ngunit sinabing hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya personal na nakumbinsi na totoo ang hula. Ang ebanghelistang si Lucas ay sumulat tungkol dito: “ Siya ay isang matuwid at banal na tao, na umaasa sa kaaliwan ng Israel; at sumakanya ang Espiritu Santo. Siya ay hinulaan ng Banal na Espiritu na hindi niya makikita ang kamatayan hangga't hindi niya nakikita si Kristo na Panginoon"(Lucas 2:25-26).
At ngayon, dumating na ang araw. Ang hinihintay ng siyentipiko sa lahat ng kanyang hindi mabata na mahabang buhay ay nagkatotoo. Kinuha ni Simeon sa kanyang mga bisig ang Batang ipinanganak ng Birhen, na nangangahulugang natupad ang propesiya ng Anghel. Maaaring mamatay ng matiwasay ang matanda. " Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro...“Pinangalanan siya ng Simbahan na Simeon na Tagatanggap ng Diyos at niluwalhati siya bilang isang santo.
Sumulat si Obispo Theophan the Recluse: "Sa katauhan ni Simeon, ang buong Lumang Tipan, ang hindi natubos na sangkatauhan, ay dumaan sa kawalang-hanggan sa kapayapaan, na nagbibigay-daan sa Kristiyanismo ..." Ang memorya ng kuwento ng ebanghelyo na ito ay naririnig araw-araw sa mga serbisyo ng Orthodox.
Ito ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, o sa madaling salita - "Ngayon ay pakawalan mo na."
"Ang sandata ay tatagos sa iyong kaluluwa"
Nang matanggap ang Bata mula sa mga kamay ng Pinaka Purong Birhen, hinarap siya ni Elder Simeon ng mga salitang: “Masdan, dahil sa Kanya ang mga tao ay magtatalo: ang ilan ay maliligtas, habang ang iba ay mapapahamak. At ang sandata ay tatagos sa iyong kaluluwa Nawa'y mahayag ang mga iniisip ng maraming puso"(Lucas 2:34-35).Ang mga pagtatalo sa mga tao ay ang mga pag-uusig na inihanda para sa Tagapagligtas. Pagbubukas ng mga kaisipan - Paghatol ng Diyos. Anong uri ng sandata ang tatagos sa puso ni Birheng Maria? Ito ay isang propesiya ng Pagpapako sa Krus na naghihintay sa kanyang Anak. Pagkatapos ng lahat, ang mga pako at sibat kung saan namatay ang Tagapagligtas ay dumaan sa puso ng kanyang ina nang may hindi matiis na sakit. Mayroong isang icon ng Ina ng Diyos - isang matingkad na paglalarawan ng propesiya na ito. Ito ay tinatawag na "Paglambot ng Masasamang Puso." Inilalarawan ng mga pintor ng icon ang Ina ng Diyos na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na nakaipit sa kanyang puso.
si Ana na propetisa
Sa araw ng Pagtatanghal, isa pang pagpupulong ang naganap sa Templo ng Jerusalem. Isang 84-anyos na biyuda, “ang anak ni Phanuel,” ang lumapit sa Ina ng Diyos. Tinawag siya ng mga taong bayan na si Anna na Propetisa para sa kanyang mga inspiradong talumpati tungkol sa Diyos. Siya ay nanirahan at nagtrabaho sa Templo sa loob ng maraming taon, gaya ng isinulat ng Ebanghelistang si Lucas, “ paglilingkod sa Diyos araw at gabi na may pag-aayuno at panalangin"(Lucas 2:37-38).Si Ana na propetisa ay yumukod sa bagong panganak na Kristo at umalis sa Templo, na nagdala ng balita sa mga taong bayan tungkol sa pagdating ng Mesiyas, ang tagapagligtas ng Israel. At ang Banal na Pamilya ay bumalik sa Nazareth, dahil tinupad nila ang lahat ng itinakda ng batas ni Moises.
Ang kahulugan ng Pista ng Pagtatanghal
Archpriest Igor Fomin, rector ng Alexander Nevsky Church sa MGIMO, cleric ng Cathedral of the Icon ng Kazan Mother of God sa Red Square:
“Ang Pagpupulong ay isang pagpupulong sa Panginoon na sina Elder Simeon at Propetang si Anna ay nag-iwan ng kanilang mga pangalan sa Banal na Kasulatan dahil binigyan nila tayo ng halimbawa kung paano tanggapin ang Panginoon nang may dalisay at bukas na puso.Matapos makilala si Kristo, pumunta si Simeon sa mga ninuno upang hintayin ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. At, isipin, ang kamatayan ay naging isang malaking kaligayahan para sa kanya! Ang matuwid na matandang lalaki ay nabuhay ng mahabang buhay - ayon sa alamat, siya ay higit sa tatlong daang taong gulang. Marami ang magsasabing "swerte" dahil nangangarap silang mabuhay nang walang hanggan. Ngunit basahin ang mga kuwento ng mga centenarian na lumampas sa edad na inilaan ng Diyos sa tao - isang daan at dalawampung taon. Naaalala ko ang isang kuwento sa TV: isang matandang babae ang inilabas sa mga mamamahayag ng kanyang apo sa tuhod, na malayo rin sa kabataan. Napatayo ang nakayukong lola at nagtanong: “Narito ang telebisyon. Anong masasabi mo?" At sumagot siya: “Bakit nagalit sa akin ang Panginoon? Bakit hindi niya ako kunin?" Kaya't si Simeon ay naghintay ng paglaya mula sa pasanin ng mahabang buhay. At, nang matanggap ang Banal na Sanggol mula sa mga kamay ng Birheng Maria, siya ay nagalak.
“Ngayon ay pinalaya mo na ang iyong lingkod,” ang sabi ni Simeon. Ngayong nakita na niya ang Tagapagligtas sa sarili niyang mga mata, pinalaya siya ng Panginoon mula sa nasirang mundo patungo sa makalangit na mundo. Kaya't tayo, sa sandaling nakilala natin ang Diyos, ay dapat na maunawaan: ang panahon ng kasalanan, kahinaan at sariling kagustuhan ay lumipas na.
Panahon na para sa kaligayahan!
Ito ay hindi nagkataon na ang Pagtatanghal ay nangyayari sa apatnapung araw na Sanggol. Siya ay maliit at walang pagtatanggol, ngunit sa parehong oras siya ay dakila at puno ng matagumpay na kagalakan. Ganito dapat ang isang taong nakakilala kay Kristo—isang bagong silang na Kristiyano. Puno ng kagalakan.
Ang pagpupulong ay hindi lamang isang araw mula sa malayong kasaysayan ng Bagong Tipan. Hindi bababa sa isang beses sa kanyang buhay, nahanap ng sinumang tao ang kanyang sarili sa bahay ng Diyos - sa templo. At doon nararanasan ng bawat tao ang kanyang personal na Pagpupulong—isang pagpupulong kay Kristo. Paano maiintindihan kung may naganap na Pagpupulong sa iyong buhay? Napakasimple - tanungin ang iyong sarili: masaya ba ako? nagbago na ba ako? gaano kalaki ang pagmamahal sa puso ko? Kilalanin natin ang Panginoon, tingnan natin Siya ng ating mga puso! "
Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos
Ang Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, o “Ngayon ay pakawalan mo na...” ang mga salita ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos mula sa Ebanghelyo ni Lucas.Ang panalanging ito ay binanggit sa unang pagkakataon sa Apostolic Constitutions. Sa Russian Orthodox Church, ang mga salita ni Simeon the God-Receiver ay binabasa sa halip na inaawit sa panahon ng mga serbisyo, hindi tulad ng mga Katoliko, halimbawa. Nangyayari ito sa pagtatapos ng Vespers. Bilang karagdagan, sinasabi ng mga Kristiyanong Ortodokso na "Ngayon ay bitawan mo ..." sa panahon ng Sakramento ng Binyag - ngunit para lamang sa mga batang lalaki.
Teksto:
Slavonic ng Simbahan:
Ngayon ay palayain Mo ang Iyong lingkod, Oh Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan;
sapagkat nakita ng aking mga mata ang iyong pagliligtas,
na iyong inihanda sa harapan ng lahat ng tao,
liwanag para sa paghahayag ng mga wika, at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel.
Russian:
Ngayon ay iyong pinakawalan ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan,
sapagkat nakita ng aking mga mata ang iyong pagliligtas,
na iyong inihanda sa harap ng lahat ng mga bansa,
liwanag para sa liwanag ng mga Hentil at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel.
Troparion sa Pagtatanghal ng Panginoon
Magalak, Mahal na Birheng Maria, / mula sa Iyo ang Araw ng Katotohanan, si Kristong aming Diyos, ay sumikat, / nagliliwanag sa mga nasa kadiliman / Magalak ka rin, ang matuwid, / tinanggap sa mga bisig ng Tagapagpalaya ng aming mga kaluluwa, / / oo na nangangako sa atin ng muling pagkabuhay.
Kasaysayan ng pagdiriwang
Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa pinakamatanda sa Simbahang Kristiyano. Ang unang mga sermon ng Sretensky ay inihatid sa mga tao noong ika-4-5 siglo - halimbawa, Saints Cyril ng Jerusalem, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa at John Chrysostom.Ang pinakamatanda at kasabay na makasaysayang maaasahang ebidensya ng pagdiriwang ng Pagtatanghal sa Kristiyanong Silangan ay ang "Pilgrimage to the Holy Places." Ito ay isinulat ng pilgrim na Etheria (Sylvia) sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Sumulat siya: "Sa araw na ito ay may isang prusisyon sa Anastasis, at lahat ay nagmamartsa, at ang lahat ay ginagawa sa pagkakasunud-sunod na may pinakamalaking tagumpay, na parang sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang lahat ng mga presbyter ay nangangaral, at pagkatapos ay ang obispo... Pagkatapos nito, nang maipadala ang lahat sa karaniwang pagkakasunud-sunod, ginagawa nila ang Liturhiya.”
Ang holiday ay naging pambansa para sa Byzantium noong ika-6 na siglo. Kasunod nito, ang tradisyon ng solemne na pagdiriwang ng Presentasyon ay lumaganap sa buong mundo ng Kristiyano.
Banal na paglilingkod sa Pagtatanghal
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay may hindi nagbabagong lugar sa kalendaryo ng simbahan. Pebrero 15 (Pebrero 2, lumang istilo). Kung ang Candlemas ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma, na napakabihirang mangyari, ang pagdiriwang ng serbisyo ay inilipat sa nakaraang araw - Pebrero 14.Ang pagpupulong ay isang kapistahan ng Panginoon, iyon ay, nakatuon kay Jesu-Kristo. Ngunit sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang Ina ng Diyos ay pinarangalan sa araw na ito. Samakatuwid ang mga nagsasabi na ito holiday ng Ina ng Diyos, ay bahagyang magiging tama.
Ang pagpupulong ay malapit sa mga pista opisyal bilang parangal sa Ina ng Diyos at ayon sa istruktura ng serbisyo. Sa troparion ng holiday, sa prokeimnas sa Matins at Liturhiya at iba pang mga himno, apela sa Ina ng Diyos ay sumasakop sa isang sentral na lugar.
Kapansin-pansin, ang duality ng Presentation ay nakaimpluwensya sa kulay ng mga kasuotan ng mga klero sa pagdiriwang ng kapistahan. Maaari silang maging puti - tulad ng sa mga pista opisyal ng Panginoon, at asul - tulad ng sa Ina ng Diyos. SA tradisyon ng simbahan ang puting kulay ay sumisimbolo sa Banal na liwanag. Asul - ang kadalisayan at kalinisan ng Birheng Maria.
Ang kaugalian ng pagbabasbas ng mga kandila
Ang kaugalian ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay dumating sa Simbahang Ortodokso mula sa mga Katoliko. Nangyari ito noong 1646, nang tipunin at inilathala ng Metropolitan ng Kiev Saint Peter (Mogila) ang kanyang missal. Sa loob nito, detalyadong inilarawan ng may-akda ang ritwal ng Katoliko ng mga prusisyon ng relihiyon na may mga ilaw na nakasindi. Sa tulong ng gayong prusisyon ng torchlight, sinubukan ng Simbahang Romano na gambalain ang kawan nito mula sa mga paganong holiday na nauugnay sa pagsamba sa apoy. Sa mga araw na ito, ipinagdiwang ng mga paganong Celts ang Imbolc, ipinagdiwang ng mga Romano ang Lupercalia (isang pagdiriwang na nauugnay sa kulto ng pastol), at ipinagdiwang ng mga Slav ang Gromnitsa. Ito ay kagiliw-giliw na sa Poland, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Pagtatanghal ay nagsimulang tawaging kapistahan ng Gromnica Ina ng Diyos. Ito ay isang echo ng mga alamat tungkol sa diyos ng kulog at kanyang asawa - naniniwala ang mga tao na ang mga kandila ng Sretensky ay maaaring maprotektahan ang isang bahay mula sa kidlat at apoy.Tinatrato ng Orthodox Church ang mga kandila ng Sretensky sa isang espesyal na paraan - hindi magically, ngunit magalang. Ang mga ito ay iniingatan sa buong taon at sinindihan sa panahon ng panalangin sa tahanan.
Mga katutubong tradisyon ng Pagpupulong
Sa mga katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng Pagtatanghal, ang mga tradisyon ng simbahan at pagano ay pinaghalo. Ang ilan sa mga kaugaliang ito ay ganap na hindi maka-Kristiyano, ngunit kahit na may sinasabi silang isang bagay na mahalaga tungkol sa araw na ito - ito ay napakasaya para sa mga tao.Isang simpleng pagkakatulad sa kalendaryo ang natagpuan para sa pagpupulong ng Banal na Pamilya kay Elder Simeon. Sa araw na ito, nagsimulang ipagdiwang ng mga karaniwang tao ang pulong ng taglamig at tagsibol. Kaya't maraming mga kasabihan: "sa Candlemas, taglamig nakilala ang tagsibol," "sa Candlemas, ang araw ay naging tag-araw, ang taglamig ay naging hamog na nagyelo."
Ang huling taglamig na frosts at ang unang spring thaws ay tinatawag na Sretensky. Pagkatapos ng holiday, nagsimula ang mga magsasaka ng maraming aktibidad sa "tagsibol". Itinaboy nila ang mga baka sa kamalig at sa kural, inihanda ang mga buto para sa paghahasik, at pinaputi ang mga punong namumunga. At siyempre, bukod sa gawaing bahay, ang mga kasiyahan ay ginanap sa mga nayon. 1. Marami ang pinangalanan bilang parangal sa Presentasyon mga pamayanan sa Russia at sa ibang bansa. Ang pinakamalaking ay ang lungsod ng Sretensk, ang rehiyonal na sentro ng rehiyon ng Chita.
2. Sa USA at Canada, ang sikat na pambansang holiday - Groundhog Day - ay nakatuon sa holiday ng Candlemas, na ipinagdiriwang doon noong Pebrero 2.
3. Ang Pagtatanghal ng Panginoon - sa ilang mga bansa ito rin ang Araw ng mga Kabataang Ortodokso. Ang ideya ng holiday na ito ay kabilang sa World Orthodox Youth Movement - "Syndesmos". Noong 1992, na may basbas ng lahat ng mga pinuno ng mga lokal na Simbahang Ortodokso, inaprubahan ng Syndesmos ang Pebrero 15 bilang Araw ng Kabataan ng Ortodokso.
Mga Icon ng Presentasyon
Ang iconography ng Presentation ay isang paglalarawan ng salaysay ng Evangelist na si Lucas. Ibinigay ng Birheng Maria ang Anak ng Diyos sa mga bisig ni Elder Simeon - ito ang pangunahing balangkas ng mga icon at fresco ng holiday. Si Joseph the Betrothed ay inilalarawan sa likod ng Ina ng Diyos; nagdadala siya ng dalawang kalapati sa kanyang mga kamay o sa isang hawla. Sa likod ng matuwid na Simeon ay isinulat nila si Ana na propetisa.
Ang pinakalumang larawan ng Presentasyon ay matatagpuan sa isa sa mga mosaic arko ng tagumpay sa Simbahan ng Santa Maria Maggiore sa Roma. Ang mosaic ay nilikha noong unang kalahati ng ika-5 siglo. Dito makikita natin ang Ina ng Diyos na naglalakad kasama ang Bata sa kanyang mga bisig patungo kay Saint Simeon, na sinamahan ng mga anghel.
Ang pinaka sinaunang paglalarawan ng mga kaganapan ng Candlemas sa Rus' ay dalawang fresco mula sa ika-12 siglo. Ang una ay sa St. Cyril Church sa Kyiv. Ang pangalawa ay sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa sa Novgorod. Ito ay kagiliw-giliw na sa fresco ng Cyril Church ang Bata ay hindi nakaupo, ngunit namamalagi sa mga bisig ng Ina ng Diyos.
Ang isang hindi pangkaraniwang bersyon ng iconography ng Presentation ay matatagpuan sa medieval Georgian art. Sa mga icon na ito ay walang larawan ng isang altar sa halip ay may nasusunog na kandila, isang simbolo ng paghahain sa Diyos.
Ang icon ng Most Holy Theotokos na "Softening Evil Hearts" ay nauugnay sa kaganapan ng Presentation na tinatawag din itong "Simeon's Prophecy." Ang iconographic plot ay nagpapaalala sa atin ng mga salita ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos na hinarap kay Birheng Maria: " At ang sandata ay tatagos sa iyong kaluluwa.”.
Sa pamamagitan ng paraan, ang imaheng ito ay halos kapareho sa icon ng "Seven Arrow" ng Ina ng Diyos. Ngunit may isang pagkakaiba. Ang mga arrow na tumutusok sa puso ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa icon na "Softening Evil Hearts", tatlo sa kanan at kaliwa, isa sa ibaba. Ang icon na "Seven Arrows" ay may apat na arrow sa isang gilid at tatlo sa kabila.
Quotes:
Theophan the Recluse. Salita para sa Pagtatanghal ng Panginoon
“...Lahat tayo ay tinatawag na hindi lamang isipin ang kaligayahang ito, ngunit talagang matikman ito, dahil lahat tayo ay tinawag na taglayin at dalhin ang Panginoon sa ating sarili at mawala sa Kanya nang buong lakas ng ating espiritu. At sa gayon, kapag narating natin ang kalagayang ito, kung gayon ang ating kaligayahan ay hindi magiging mas mababa kaysa sa kaligayahan ng mga nakilahok sa Pagpupulong ng Panginoon...”Metropolitan Anthony ng Sourozh sa Pagtatanghal
“...Kasama Niya, ang Ina ay, kumbaga, isinakripisyo. Si Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay nagsabi sa Kanya: Ngunit gayundin sa Iyo lilipas ang puso sandata, at dadaan Ka sa pagdurusa at pagdurusa... At lumipas ang mga taon, at si Kristo ay nakabitin sa krus, namamatay, at ang Ina ng Diyos ay tahimik na nakatayo sa krus, nagbitiw, na may ganap na pananampalataya, ganap na pag-asa, na may ganap na pagmamahal. , pagbibigay sa Kanya sa kamatayan, habang dinala Niya Siya sa templo ay isang buhay na hain sa buhay na Diyos.Maraming mga ina sa paglipas ng mga siglo ang nakaranas ng kakila-kilabot na pagkamatay ng kanilang anak; maraming mga ina ang may mga armas na dumaan sa kanilang mga puso. Maiintindihan Niya ang lahat, Niyayakap Niya ang lahat ng Kanyang pagmamahal, Maihahayag Niya sa lahat sa tahimik na sakramento ng komunikasyon ang lalim ng sakripisyong ito.
Hayaang alalahanin ng mga namamatay sa isang kakila-kilabot at masakit na kamatayan si Kristo na ipinako sa krus at ibigay ang kanilang buhay bilang ang Anak ng Diyos, na naging anak ng tao, ay nagbigay nito: nang walang galit, nagbitiw, mapagmahal, para sa kaligtasan hindi lamang ng mga malapit. sa Kanya, ngunit at sa mga naging kaaway Niya, huling salita pag-alis sa kanila sa kapahamakan: Ama, patawarin mo sila, hindi nila alam ang kanilang ginagawa!
At ang mga ina na ang mga anak na lalaki, na ang mga anak ay namatay sa masamang kamatayan - oh, ang kanilang Ina ng Diyos ay maaaring magturo sa kanila kung paano magbigay sa kabayanihan, sa pagdurusa at sa kamatayan ng mga taong pinakamamahal nila sa lupa at sa kawalang-hanggan...
Kaya nga, mapitagan nating sambahin ang Ina ng Diyos sa Kanyang pagdurusa sa krus, sa Kanyang napako sa krus na pag-ibig, sa Kanyang walang katapusang sakripisyo, at kay Kristo na Tagapagligtas, Na dinala sa templo ngayon, at kung saan ang sakripisyo ay isasagawa sa Kalbaryo. . Ito ay nagtatapos, ang Lumang Tipan ay natapos na, ito ay nagsimula na bagong buhay pag-ibig sa buhay at kamatayan, at tayo ay kabilang sa buhay na ito.”
Arsobispo Luke (Voino-Yasenetsky). Salita sa Araw ng Pagtatanghal ng Panginoon
"Sa mundo, sa malalim mundo ng kaisipan Si San Simeon na Tagatanggap ng Diyos ay napunta sa kawalang-hanggan pagkatapos ng 300-taong buhay bilang pag-asam sa katuparan ng hula ni Isain: “Narito, ang Birhen ay tatanggap at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang Kanyang pangalang Emmanuel, gaya ng ang sabi, “Ang Diyos ay kasama natin.”Bakit palagi mong naririnig ang panalanging ito ngayon? Bakit ito, tulad ng walang iba, ay paulit-ulit sa bawat vespers?
Pagkatapos, upang maalala nila ang oras ng kamatayan, upang maalala nila na dapat ka ring mamatay sa ganoong paraan malalim na mundo paano namatay si San Simeon na Tagatanggap ng Diyos...
Kung nais mong matupad sa iyo ang mga salita ng panalangin ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos, kung nais mong magkaroon ng katapangan sa oras ng kamatayan, ulitin ang kanyang panalangin at sabihin: "Ngayon ay pinakawalan mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa sa Iyong salita sa kapayapaan,” - kung nais mo ito, pagkatapos ay sundin si Kristo, pasanin ang Kanyang pamatok sa iyong sarili, natututo mula sa Kanya, sapagkat Siya ay maamo at mapagpakumbaba sa puso.
1953
Among Mga pista opisyal ng Orthodox maaari mong ipagdiwang ang kapistahan ng Pagtatanghal. At maaaring magtaka agad ang ilan kung ano ang Candlemas. Anong mga pangyayari ang nagbunga nito? Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isa sa pinakaiginagalang na Labindalawang Kristiyanong pista. Mga kaganapang nauugnay sa buhay sa lupa Panginoong Hesukristo at Banal na Birhen Ina ng Diyos. Ang Pista ng Pagtatanghal ay isang permanenteng holiday, at karaniwang ipinagdiriwang tuwing ika-15 ng Pebrero. Ang salitang “ser?tenie” ay isinalin mula sa Church Slavonic bilang “pulong.”
Tinukoy ng Araw ng mga Candlemas ang punto sa oras kung kailan nakilala ng Lumang Tipan ang Bagong Tipan - sinaunang mundo kasama ang mundo ng Kristiyanismo. Ang lahat ng ito ay nangyari salamat sa isang tao; ito ay binigyan ng isang espesyal na lugar sa Ebanghelyo. Gayunpaman, magsimula tayo sa simula. Ang Ebanghelyo ni Lucas ay nagsasabi na ang Pagtatanghal ng Panginoon ay naganap eksaktong 40 araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.
May napaka kawili-wiling katotohanan, na nauugnay sa sagot sa tanong kung anong petsa ang Candlemas. Noong 528 naganap sa Antioch malakas na lindol, at maraming tao ang namatay. Pagkatapos sa parehong mga lupain (noong 544) isang epidemya ng salot ang lumitaw, at ang mga tao ay nagsimulang mamatay sa libu-libo. Sa mga araw na ito ng kakila-kilabot na mga sakuna, ang Providence ay ipinahayag sa isang banal na Kristiyano upang ang mga tao ay magdiwang ng Pista ng Pagtatanghal nang mas mataimtim. At pagkatapos sa araw na ito isang buong gabing pagbabantay (pampublikong pagsamba) at isang relihiyosong prusisyon ay ginanap. At pagkatapos lamang tumigil ang mga kakila-kilabot na sakuna na ito sa Christian Byzantium. Pagkatapos, ang Simbahan, bilang pasasalamat sa Diyos, ay itinatag ang Pagtatanghal ng Panginoon na ipagdiwang sa Pebrero 15 nang mataimtim at may paggalang.
kasaysayan ng holiday
Noong panahong iyon, ang mga Hudyo ay may dalawang tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng isang sanggol sa pamilya. Pagkatapos manganak, ang isang babae ay ipinagbabawal na pumunta sa Templo ng Jerusalem sa loob ng 40 araw, ito ay kung ang isang lalaki ay ipinanganak, at kung ang isang babae ay ipinanganak, kung gayon ang lahat ay 80. magdala ng panlinis na sakripisyo sa Templo. Para sa handog na susunugin at para sa katubusan ng mga kasalanan, nagdala sila ng isang batang tupa at isang kalapati. Ang mahirap na pamilya ay naghain ng isa pang kalapati sa halip na isang tupa.
Sa ika-40 araw, ang mga magulang ng bagong panganak na lalaki ay kailangang sumama sa kanya sa Templo upang isagawa ang sakramento ng pag-aalay sa Diyos. At ito ay hindi isang simpleng tradisyon, ngunit ang Batas ni Moises, na itinatag sa memorya ng pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin at ang paglabas mula sa Ehipto. At ngayon ay dumating tayo sa pinakamahalagang kaganapan sa Ebanghelyo, na magpapaliwanag nang detalyado kung ano ang Candlemas.
Dumating sina Maria at Jose mula sa Betlehem patungong Jerusalem. Sa kanilang mga bisig ay ang Sanggol na Diyos. Mahirap ang pamumuhay ng kanilang pamilya, kaya naghain sila ng dalawang kalapati. Ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, sa kabila ng katotohanan na si Hesus ay isinilang bilang resulta ng malinis na paglilihi, ay nag-alay pa rin ng kinakailangang sakripisyo nang may kaamuan, pagpapakumbaba at malaking paggalang sa mga batas ng Hudyo.
Ngayon, nang matapos ang seremonya at papalabas na ang Banal na Pamilya sa Templo, isang matandang lalaki na nagngangalang Simeon ang lumapit sa kanila. Siya ay isang dakilang matuwid na tao. Kinuha ang Banal na Sanggol sa kanyang mga kamay, sumigaw siya nang may malaking kagalakan: "Ngayon ay pinalaya mo ang Iyong lingkod, Guro, ayon sa Iyong salita, sa kapayapaan, sapagkat nakita ng aking mga mata ang Iyong pagliligtas ..."
Simeon
Sa panahon ng pakikipagpulong niya sa Sanggol na Kristo, si Elder Simeon ay mahigit 300 taong gulang na. Siya ay isang iginagalang at iginagalang na tao, isa sa 72 iskolar na inatasang isalin ang Ebanghelyo mula sa Hebreo tungo sa Griego. Sa araw ng Sabbath na ito, hindi naman nagkataon na napadpad siya sa Templong ito, dahil ang Espiritu Santo ang nagdala sa kanya rito.
Noong unang panahon, sinimulan ni Simeon na isalin ang aklat ng propetang si Isaias ay labis siyang nagulat nang mabasa roon ang mga salitang hindi maintindihan ng kanyang isipan: “Narito, ang Birhen ay magdadalang-tao at manganganak ng isang Anak na lalaki; Pagkatapos ay naisip niya sa kanyang sarili na ang isang birhen ay hindi maaaring manganak, at nais na baguhin ang salitang "Virgo" sa "Asawa." Biglang nagpakita ang isang Anghel mula sa Langit at pinagbawalan siyang gawin ito, at sinabi rin sa kanya na hanggang sa makita niya ang Panginoong Jesus ng kanyang sariling mga mata, hindi siya mamamatay, at ang hula ay totoo.
"Ngayon bitawan mo"
Mula sa sandaling iyon, hinintay niya ang sandaling ito ng mahabang panahon, at sa wakas ay natupad ang hula ng Anghel - nakita ni Simeon ang Bata na ipinanganak ng Immaculate Virgin. Ngayon ay maaari na siyang magpahinga sa kapayapaan. Tinawag ng Simbahan si Simeon na Tagatanggap ng Diyos, at siya ay niluwalhati bilang isang santo.
Nang maglaon, isinulat ni Bishop Theophan the Recluse na mula sa sandali ng Presentasyon ang Lumang Tipan ay nagbigay daan sa Kristiyanismo. Ngayon ang kuwento ng ebanghelyong ito ay binabanggit araw-araw sa pagsamba ng mga Kristiyano - "Awit ni Simeon na Tagatanggap ng Diyos", o sa madaling salita - "Ngayon ay bumitaw ka."
Mga hula ni Simeon
Si Simeon, na kinuha ang Sanggol ng Pinaka Purong Birhen sa kanyang mga kamay, ay nagsabi sa kanya: "Narito, dahil sa Kanya ang mga tao ay magtatalo: ang ilan ay maliligtas, at ang iba ay mapapahamak. At isang sandata ang tatagos sa iyong sariling kaluluwa, upang ang mga pag-iisip ng maraming puso ay mahayag.”
Ano ang ibig niyang sabihin? Lumalabas na ang mga pagtatalo sa mga tao ay nangangahulugan ng pag-uusig na inihanda para sa Kanyang anak, ang pagbubukas ng mga kaisipan - ang Paghuhukom ng Diyos, ang sandata na tatagos sa Kanyang puso - ang propesiya ng Pagpapako sa Krus ni Hesukristo, dahil dinanas niya ang kamatayan mula sa mga pako at sibat, na dumaan sa puso ng ina na may matinding sakit.
Ang icon ng Ina ng Diyos na "Pinalambot ang Masasamang Puso" ay naging isang malinaw na paglalarawan ng hula ni Simeon. Ang mga pintor ng icon ay naglalarawan sa Ina ng Diyos na nakatayo sa isang ulap na may pitong espada na nakaipit sa kanyang puso.
Propetang si Anna
Isa pa isang mahalagang kaganapan nangyari sa araw na ito, at isa pang pagpupulong ang nangyari. Lumapit sa Ina ng Diyos ang 84-anyos na nakatatandang si Anna the Prophetess, bilang tawag sa kanya ng mga taong-bayan. Siya ay nagtrabaho at nanirahan sa templo at naging banal, dahil palagi siyang nag-aayuno at nananalangin. Si Anna ay yumukod sa Sanggol na Kristo, umalis sa Templo at nagsimulang sabihin sa lahat ng mga taong-bayan ang Dakilang Balita na ang Mesiyas ay dumating sa mundo. Samantala, sina Jose at Maria kasama ang Bata, nang matupad ang lahat ng hinihingi ng batas ni Moises, ay bumalik sa Nazareth.
Ngayon malinaw na ba kung ano ang Candlemas? Pagkatapos ng lahat, ang Candlemas ay isang pagpupulong sa Tagapagligtas. Ang mga pangalan nina Elder Simeon at Anna na propetisa ay nakasulat sa Banal na Kasulatan, sila ay nagbigay sa atin ng isang halimbawa, dahil tinanggap nila ang Panginoon nang may dalisay at bukas na puso. Matapos makilala ang Sanggol na si Hesus, pumunta si Simeon sa kanyang mga ninuno.
Pista ng Pagtatanghal
Ang Pagtatanghal ng Panginoon ay isang sinaunang holiday sa Kristiyanismo. Noong ika-4-5 siglo, ipinangaral ng mga tao ang unang mga sermon ng Sretensky, kunin, halimbawa, ang Saints Cyril ng Jerusalem, Gregory the Theologian, John Chrysostom at Gregory of Nyssa.
Ang ilan ay interesado sa tanong kung anong petsa ang Candlemas. Ang kapistahan ng Pagtatanghal, na palaging ipinagdiriwang tuwing Pebrero 15, ay sumasakop sa isang hindi nagbabagong lugar sa kalendaryo ng simbahan. Ngunit kung ang petsa ng Pagtatanghal ng Panginoon ay bumagsak sa Lunes ng unang linggo ng Kuwaresma, na maaari ring mangyari, kung gayon ang pagdiriwang ng pagdiriwang ay ililipat sa Pebrero 14.
Ang pagsagot sa tanong tungkol sa kung ano ang Candlemas, una sa lahat, dapat sabihin na ito ay isang holiday na nakatuon sa Panginoong Jesus. Sa mga unang siglo ito ay isang araw ng paggalang sa Ina ng Diyos. Samakatuwid, ang tumatawag sa holiday na ito na Ina ng Diyos ay magiging bahagyang tama din. Sa katunayan, ayon sa istraktura ng banal na paglilingkod sa araw na ito, ang mga address sa mga panalangin at pag-awit sa Ina ng Diyos ay sumasakop. sentral na posisyon. Ang duality na ito ng kapistahan ng Presentasyon ay nakaimpluwensya rin sa kulay ng mga damit na isinusuot ng mga pari sa panahon ng serbisyo. kulay puti naging simbolo ng Banal na liwanag, asul - ang kadalisayan at kadalisayan ng Ina ng Diyos.
Mga kandila. Mga kandila
Ang tradisyon ng pagpapala ng mga kandila ng simbahan sa Pista ng Pagtatanghal ay dumating sa Orthodoxy mula sa mga Katoliko. Noong 1646, inilarawan ni Kiev Metropolitan Peter Mohyla ang ritwal na ito ng Katoliko nang detalyado sa kanyang missal, nang ang isang prusisyon ng krus ay ginanap, na isang prusisyon na may mga sulo. Sa ganitong paraan, ginulo ng Simbahang Romano ang kawan nito mula sa mga paganong tradisyon na nauugnay sa pagsamba sa apoy.
Sa Orthodox Church, ang mga kandila ng Sretensky ay ginagamot nang may espesyal na paggalang at paggalang. Ang mga kandilang ito ay iniingatan sa buong taon at ginagamit sa pananalangin sa tahanan.
Tradisyon ng pagdiriwang ng Presentasyon
Dahil dito, nahalo ang tradisyon ng pagdiriwang ng Christian Orthodox Meeting mga paganong ritwal. Ang isa pang pagkakatulad sa kalendaryo ay natagpuan sa pagpupulong ni Simeon sa Banal na Pamilya. Ang Candlemas Day ay naging isang pagdiriwang ng pagpupulong ng taglamig at tagsibol. Ipinagdiriwang ng mga tao ang iba't ibang uri ng mga palatandaan sa Candlemas. Halimbawa, mayroong iba't ibang mga kasabihan tulad ng: "Sa Candlemas, ang araw ay nagiging tag-araw, ang taglamig ay nagiging hamog na nagyelo," "Sa Candlemas, ang taglamig ay nakikipagtagpo sa tagsibol," atbp. Ang unang pagtunaw o hamog na nagyelo ay tinatawag na Sretensky. Sa Candlemas, ang mga palatandaan ay nagsasabi sa iyo kung ito ay magiging mainit sa lalong madaling panahon o kung ito ay magiging malamig sa loob ng mahabang panahon.
Ang pagkakaroon ng pagdiriwang ng holiday ng Candlemas na may mga katutubong kasiyahan, nagsimulang maghanda ang mga magsasaka para sa tagsibol. Ang mga baka ay ipinadala mula sa kamalig hanggang sa kulungan, ang mga buto ay inihanda para sa paghahasik, ang mga puno ay pinaputi, atbp.
Ito ay kagiliw-giliw na sa USA at Canada ang holiday ng Candlemas ay ipinagdiriwang noong Pebrero 2 at isa pang sikat na holiday ay nakatuon dito - Groundhog Day.
Ngunit sa rehiyon ng Chita mayroong lungsod ng Sretensk, na pinangalanan bilang parangal sa Great holiday na ito.
Sa ilang iba pang mga bansa, sa araw na ito ay ipinagdiriwang nila ang Araw ng Orthodox Youth, na inaprubahan noong 1992 ng mga pinuno ng lokal na Mga simbahang Orthodox. Ang ideyang ito ay kabilang sa World Orthodox Youth Movement "Syndesmos".
Mga paksa ng mga icon
Ang icon ng Pagtatanghal ay naglalarawan ng balangkas ng kuwento mula sa Ebanghelistang si Lucas, kung saan ibinigay ng Banal na Birheng Maria ang nakatatandang Simeon sa mga kamay ng kanyang sanggol na si Hesus. Sa likod ng Ina ng Diyos ay nakatayo si Joseph the Betrothed, na may dalang hawla na may dalawang kalapati. At sa likod ni Simeon ay si Ana na propetisa.
Isa sa pinaka mga sinaunang larawan ay matatagpuan sa mga mosaic ng Katedral ng Santa Maria Maggiore sa Roma, na nilikha sa simula ng ika-5 siglo. Dito makikita mo kung paano pumunta ang Banal na Birheng Maria kasama ang Anak ng Diyos sa kanyang mga bisig kay Saint Simeon, at sa oras na ito siya ay sinamahan ng mga anghel.
Ang Orthodox Meeting sa Rus' ay inilalarawan sa dalawang fresco noong ika-12 siglo. Ang una ay matatagpuan sa St. Cyril Church sa Kyiv. Ang pangalawang icon ng Pagtatanghal ay nasa Novgorod, sa Simbahan ng Tagapagligtas sa Nerditsa. Mayroong isang medyo hindi pangkaraniwang paglalarawan ng Pagtatanghal sa mga icon sa medyebal na sining ng Georgian, sa halip na isang altar, isang simbolo ng sakripisyo sa Panginoon ay inilalarawan - isang nasusunog na kandila.
Icon Maria ng Grasya Ang "Softening Evil Hearts" (kung hindi man ay may pangalan itong "Simeon's Prophecy", "Seven Shots") ay nauugnay sa mga kaganapan ng Candlemas. Sa icon na ito, ang mga matutulis na arrow ay tumusok sa puso ng Ina ng Diyos na nakatayo sa isang ulap, tatlong arrow sa isang gilid at ang isa pa at isa sa ibaba. Ngunit mayroong isang icon kung saan Ina ng Diyos tumutusok sa punyal, hindi sa mga palaso.
Ang mga icon na ito ay sumasagisag sa propesiya ng banal na nakatatandang Simeon na Tagatanggap ng Diyos, na ginawa niya pagkatapos makilala ang Ina ng Diyos at ang kanyang Anak.
Ang mga mananampalataya ay palaging bumaling sa mga icon na ito sa panalangin. Sa pamamagitan ng paglambot ng puso, hindi lamang ang kanilang pisikal kundi pati na rin ang pagdurusa ng isip ay naibsan. Alam nila na kung mananalangin sila sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos para sa kanilang mga kaaway, kung gayon ang pagalit na damdamin ay unti-unting magsisimulang maglaho at ang galit ay mawawala, na magbibigay daan sa awa at kabaitan.
