Ev Kaldırma İncil'e göre insanın 7 korkunç günahı. Yedi ölümcül günah nedir

Kaldırma

İncil'e göre insanın 7 korkunç günahı. Yedi ölümcül günah nedir

Selamlar canlar Arkadaşlar! Bugün sizlere insanın hayatı boyunca işlediği ölümcül günahlardan bahsedeceğiz. Her birimiz tövbe etmemiz gereken günahlar işledik ve neyin iyi neyin kötü olduğunu nasıl ayırt edebiliriz? Bunu yapmak için Ortodokslukta yedi ölümcül günah vardır, bunları bilmeniz ve işlememeye çalışmanız gerekir.

Yedi ölümcül günah:

Ortodokslukta ölümcül günahlar:

1 . Kızgınlık. Listemizdeki ilk günah öfkedir.Birçok insan bu korkunç ölümcül günaha yenik düşer. Önemli olan şu ki Gündelik Yaşam Bazen etrafımız kötü ve ruhsuz insanlarla çevrilidir, öfkeleriyle bilincimizi zehirlerler.

Öfke iblisi sizi rahatsız edecek ve siz tövbe edene kadar sizden daha fazla öfke isteyecektir. Ancak bununla baş etmek çok kolaydır. En ufak bir öfke ortaya çıktığında şunları yapmanız gerekir: sinirliliğin nedenini belirleyin, sakin olun ve dua edin. Birisi size bağırırsa, onunla konuşmayı bırakın, kutsal su içip dua edin, 5 dakika içinde mükemmel durumda olacaksınız. Kimseye saldırmadan, kızmadan bir hafta dayanmaya çalışın, etrafınızdakilere ve komşularınıza kızmamayı kendinize öğretin, kimseye kızmamanın ne kadar iyi olduğunu anlayacaksınız.

Öfke, sinirlilik, küfür, intikam, düşmanlık, kınama, iftira - bunların hepsi öfkenin kötü alışkanlıklarıdır. İnsanlara kızıp onlardan intikam almaya çalışmanıza gerek yok. Her defasında öfke günahı yoğunlaşacak ve başka günahlara dönüşmeye başlayacaktır. Dua edin, tövbe edin ve öfkenizi unutun.

2 . Zina. Kişi, baştan çıkarıcı ve korkunç zina günahına maruz kaldığında, tüm günahlarda olduğu gibi, Tanrı'nın önünde hesap verecektir. Bu nedenle eğer yaparsanız iyi düşünmelisiniz, buna değer mi? Sonuçta şehvet ve sapıklıktan dolayı cehennemde yanmayı, şeytanlara yenik düşmeyi istemezdim. Kendinizi baştan çıkarmayın.

Düzenli olarak itirafta bulunan, cemaat alan ve Tanrı'ya dua eden bir kişi bu aşağılık günaha kapılmayacaktır. Mastürbasyon, resmi nikah, sodomi, ensest ve benzeri sapkınlıklar telafisi mümkün olmayan sonuçlara yol açmaktadır. Ne kadar çok zina yaparsanız, zina şeytanı da o kadar tatmin olur.

Oral ve anal seks de bu günahın en güçlü sapkınlığıdır. Bunun doğal olduğunu ve herkesin bunu yaptığını düşünmemelisiniz; bu doğru değil! Rab Tanrı insanlara büyük bir hediye verdi - çoğalmaları ve saptırmamaları için. Tüm emirleri yerine getirerek yaşayın.

3 . Para aşkı. Bu günahı bilmeyenler için: Para sevgisi, aşırı servete susuzluk, büyük bir para tutkusu ve para pastasından büyük bir pay alamamanın şiddetli eksikliğidir. Muhtemelen zengin insanların paralarına ne kadar değer verdiklerini fark etmişsinizdir.

Her kuruşu severler, sürekli sayarlar, paralarını her şeyden çok düşünürler. Bunu yaparak günah işlemiş olurlar. Tüm para severler açgözlü ve iliklerine kadar açgözlüdür, manevi faydaların paradan çok daha önemli olduğundan şüphelenmezler bile.

Para sevgisi şeytanı sizi paraya bağımlı hale getirmeye çalışacak, böylece paranın ne kadar iyi olduğunu düşünmeye başlayacak, içinizdeki tüm nezaketi emecek ve onun yerine cimrilik ve öfkeyi koyacaksınız. Paraya çok daha fazla ihtiyacı olan insanlar var, mutlaka (mümkünse) ihtiyaç sahiplerine yardım edin ve bu günahın kurbanı olmayın. İnsanlara karşı merhametli ve nazik olun.

4 . İmrenmek. Tamamen kıskançlığa saplanmış insanlar vicdanlarına, ruhlarına eziyet edip öfkelenirler, insanlara karşı nefret ve sinirlilik ortaya çıkar. Hiçbir kıskanç kişi, kıskandığı kişinin iyiliğini istemez. Eğer bu günaha katlanırsan, haset edeni sev, sana kolay gelsin. İnsanları sevin, Tanrı'yı sevin, o zaman kıskançlık olmaz.

Zeka ve mantıksal düşünme yeteneği bakımından hayvanlardan farklı olan insan, zihnimizde inanılmaz miktarda şeyler yaratabilir. modern hayat. Başkalarına değil, kendi eylemlerinize ve eylemlerinize bakın ve sürekli kendinize şunu sorun: “Bugün ne kadar iyi yaptım? İnsanlara yardım ettim mi? Kızgın mıydın?” Bu tür sorular sizi hayırlı amellere sevk edecek ve haset günahını yenmenize yardımcı olacaktır.

5 . Tembellik. Tembellik gibi sinsi bir günaha yenik düşen kimse, yemi yutar ve onun kölesi olur. Tembellik kişiyi bunalmış, uykulu, yorgun yapar ve etraftayken hiçbir şey yapmak istemezsiniz. Dua edin ve Rab Tanrı'dan bu günahın üstesinden gelmenize yardım etmesini isteyin, ancak bunu kendiniz yapmak istemezseniz sürekli tembel olursunuz.

Tavsiye. Kilisede günah çıkarmaya gidin.

Onu yenene kadar kesinlikle her gün savaşmalısın. En ufak bir yorgunluk bile hissediyorsanız hemen heyecanlanıp bir şeyler yapmaya çalışın, egzersiz yapın, yürüyüşe çıkın, kendinizi bir şeylerle meşgul edin. Dikkat edin ve unutmayın ki, günaha içtenlikle tövbe edenleri yenersiniz.

6 . Gurur. Başkalarından üstün hissetmeye dair günahkar düşünceler şeytandan gelir. Gururlu olmak, gururu kendilerini diğerlerinden ayırmanın iyi bir yolu olarak gören birçok insan için en korkunç günahkar niteliklerden biridir. Sahip olduğunuz değerler ve ödüller ne olursa olsun kendinizi yüceltmeyin. Bu yapılamaz çünkü Kutsal Kitap bize tüm insanlara karşı nezaket ve sevgiyi öğretir.

Kendilerini herkesten daha üstün ve daha iyi gören, gururlu insanlardan oluşan gri kitleye yaslanmayın. Gururları her zaman önlerine çıkacak. Herkes işlediği günahlardan ve yaptıklarından Allah'a karşı sorumlu olacaktır. Sürekli gülümseyin, hayatın tadını çıkarın, sahip olduğunuz her şey için Rabbimize şükredin ve gurur yapmayın.

7 . Oburluk. Buna genellikle oburluk günahı denir. Bu ölümden sonraki günahın iki türü vardır: oburluk ve gırtlak deliliği. Oburluk, gereğinden fazla yemek yemeye yönelik tutkulu bir arzudur ve gırtlak çılgınlığı, lezzetli ve lezzetli yiyecekler yemeye yönelik çılgın bir arzudur, buna gırtlak şehveti de denir. Günahtan uzun süre uzak durmak, günahtan kurtulmanıza yardımcı olacaktır. yağlı gıdalar ve yağsız bir diyet.

Oruç tutanlar ihtiyaçları kadar yiyecek yemeye başlarlar. Oburluğa benzer günahlar vardır; örneğin alkol, sigara içmek. Şeytanlar bu tür ziyafetlere sineklerin kırıntılara akın etmesi ve yiyecekleri pisliklerle kirletmesi gibi akın ederler. Bu yüzden ne yediğinizi düşünün.

Kutsal Kitap gerçekten her konuda öğüt verebilecek hikmetli bir kitaptır yaşam durumu. Kahramanlar ve kötü adamlar, ahlaksızlıklar ve erdemler - bunların hepsi sayfalarında belirtiliyor. Şunu da belirtmekte fayda var ki İncil sadece ne yapılması ve ne yapılmaması gerektiği konusunda talimatlar vermez; her zaman her şeyi açıklamaya ve anlamını insanlara en görsel şekilde aktarmaya çalışır. İncil'in yanı sıra bu alandaki ünlü isimlerin eserlerine de kutsal Hıristiyan metinleri olarak yer verilmesi, onların Rab adına yazdıklarına inanılması nedeniyle adettendir.

Çok detaylı bir şekilde boyanmış. Pek çok açıdan birbirlerinden farklıdırlar: ciddiyet derecesi, kurtuluş olasılığı vb. Ne tür günahların olduğundan bahsetmişken, Özel dikkat Yedi tanesine dikkat etmeye değer. Birçoğu onları duymuştur, ancak hepsi bu listeye hangi günahların dahil edildiğini ve diğerlerinden nasıl farklı olduklarını tam olarak bilmiyor.

Yedi ölümcül günah nedir

Onlara ölümlü denmesi tesadüf değil, çünkü Hıristiyanlıkta ruhu ölüme götürebilecek şeyin bu günahlar olduğuna dair bir görüş var. Popüler inanışın aksine, yedi ölümcül günahın İncil'de tanımlanmadığını ve bunların kavramlarının, Pontuslu Eugarius adlı bir keşişin eserlerine dayandığına inanıldığından çok daha sonra ortaya çıktığını hemen belirtmekte fayda var. sekiz insan ahlaksızlığının listesi. Altıncı yüzyılın sonlarına doğru Büyük Gregory bu listeyi kısalttı ve geriye yalnızca yedi ölümcül günah kaldı.

Aşağıda anlatılacak olan günahların Hıristiyanlıktaki en korkunç günahlar olduğunu düşünmemelisiniz. Gerçek şu ki, bunlar telafi edilemeyecek şeyler değil, sadece kişinin kendisinin çok daha kötü hale gelmesine yol açabilir. On Emir'den herhangi birini ihlal etmeden hayatınızı yaşayabilirsiniz, ancak hayatınızı yedi ölümcül günahtan (veya en azından bazılarından) kaçınacak şekilde yaşayamazsınız. Yedi Ölümcül Günah doğanın bize verdiği şeydir. Belki belirli koşullar altında bu, bir kişinin hayatta kalmasına yardımcı oldu, ancak yine de bu "günahların" iyi bir şeye yol açamayacağına inanılıyor.

Yedi ölümcül günah

Açgözlülük. İnsanlar çoğu zaman onlara neden ihtiyaç duyduklarını bile düşünmeden onları almaya çalışırlar. Tüm hayat sürekli bir mülk, mücevher ve para birikimine dönüşür. Açgözlü insanlar her zaman sahip olduklarından daha fazlasını almak isterler. Tedbirleri bilmiyorlar, bilmek de istemiyorlar.
Tembellik. Sürekli başarısızlıklardan bıkan bir kişi, herhangi bir şey için çabalamayı bırakabilir. Zamanla hiçbir şeyin olmadığı, telaşın, telaşın olmadığı bir hayattan memnun olmaya başlar. Tembellik hızlı ve acımasızca saldırır; ona bir kez yenik düşerseniz kendinizi ve kişiliğinizi sonsuza kadar kaybedebilirsiniz.
Gurur. Pek çok insan bir şeyi gerçekten gerekli olduğu için değil, yalnızca başkalarının üstüne çıkmalarına yardımcı olacağı için yapar. Genel hayranlık, ruhta saklanan en iyi duyguları yakan bir ateş yakar. Zamanla böyle bir kişi yalnızca kendisini düşünmeye başlar.
Şehvet. Üreme içgüdüsü her birimizin doğasında var ama sekse doyamayan insanlar da var. Onlar için seks bir yaşam biçimidir ve akıllarında yalnızca şehvet vardır. Herkes bir dereceye kadar buna bağımlıdır, ancak bunun kötüye kullanılması hiçbir zaman kimseye fayda sağlamamıştır.
İmrenmek. Çoğu zaman kavgaların ve hatta suçların nedeni haline gelir. Herkes arkadaşlarının ve sevdiklerinin kendisinden daha iyi yaşadığı gerçeğini normalde kabul edemez. Tarih, kıskançlığın insanları cinayet işlemeye bile zorladığı birçok vakayı bilir.
Oburluk. Lezzetli yemek yemekten daha iyi bir şey bilmeyen birine bakmak hoş mu? Bu hayatta yaşamak ve iyi ve anlamlı bir şeyler yapmak için yemeğe ihtiyaç vardır. Ancak oburlar yemek yiyebilmeleri için yaşamın gerekli olduğuna inanırlar.
Kızgınlık. Duygularınızı dizginleyebilmeniz gerekir. Elbette omuzdan kesmek kolaydır ancak sonuçları geri döndürülemez olabilir.

Yaşamın bir aşamasında hemen hemen tüm insanlar bu günahlardan en azından bazılarını işler. Ve zamanında durmak, hayatınıza eleştirel bir bakış atmak, böylece onu boşa harcamamak ve daha temiz ve daha iyi olmaya çalışmak çok önemlidir.

“Yedi ölümcül günah” tabiri, sanıldığının aksine, en ciddi günah sayılabilecek yedi fiili kesinlikle ifade etmez. Gerçekte bu tür eylemlerin listesi çok daha uzun olabilir. Buradaki “yedi” sayısı ise sadece bu günahların yedi ana gruba şartlı olarak gruplandırılmasını göstermektedir.

İlk defa böyle bir sınıflandırma 590 yılında Büyük Aziz Gregory tarafından önerilmiştir. Bununla birlikte, Kilise'de her zaman yedi değil sekiz ana günahkar tutkuyu numaralandıran başka bir sınıflandırma da var olmuştur. Tutku, aynı günahların tekrar tekrar tekrarlanmasından oluşan ve doğal niteliği haline gelen ruhun bir becerisidir - böylece kişi, artık ona zevk getirmediğini anlasa bile tutkudan kurtulamaz. ama işkence. Aslında Kilise Slav dilindeki "tutku" kelimesi sadece acı çekmek anlamına gelir.

Münzevi Aziz Theophan, ölümcül günah ile daha az ciddi günah arasındaki fark hakkında şöyle yazıyor: “ Affedilmez günah biri var Bir kişiyi ahlaki ve Hıristiyan yaşamından çalar. Ahlaki yaşamın ne olduğunu bilirsek, ölümcül günahı tanımlamak zor olmaz. Hıristiyan yaşamı, O'nun kutsal yasasını yerine getirerek Tanrı'yla birliktelik içinde kalma gayreti ve gücüdür. Dolayısıyla kıskançlığı söndüren, gücü alıp götüren, rahatlatan, insanı Allah'tan uzaklaştıran ve O'nun lütfundan mahrum bırakan her günah, öyle ki, bundan sonra kişi Allah'a bakamaz, kendisini O'ndan ayrı hisseder; bu tür günahların her biri ölümcül bir günahtır. ...Böyle bir günah, kişiyi vaftizde alınan lütuftan mahrum bırakır, Cennetin Krallığını elinden alır ve onu yargıya teslim eder. Ve gözle görülür bir şekilde gerçekleşmese de, tüm bunlar günah saatinde doğrulanır. Bu tür günahlar, bir kişinin faaliyetinin tüm yönünü, onun durumunu ve kalbini değiştirir, adeta ahlaki yaşamda yeni bir kaynak oluşturur; neden diğerleri insan faaliyetinin merkezini değiştiren şeyin ölümcül günah olduğuna karar veriyor?”

Bu günahlara ölümlü denir çünkü düşmek insan ruhu Ruhun ölümü Tanrı'dandır. Yaratıcısıyla lütuf dolu bir bağlantı olmadan ruh ölür ve kişinin ne dünyevi yaşamında ne de ölümünden sonraki varoluşunda manevi neşeyi deneyimleyemez hale gelir.

Ve bu günahların kaç kategoriye ayrıldığı gerçekten önemli değil - yedi veya sekiz. Böyle bir günahın yarattığı korkunç tehlikeyi hatırlamak ve bu ölümcül tuzaklardan kaçınmak için mümkün olan her yolu denemek çok daha önemlidir. Ve ayrıca böyle bir günah işleyenler için bile kurtuluş ihtimalinin bulunduğunu bilmek. Aziz Ignatius (Brianchaninov) şöyle diyor: “Ölümcül günaha düşen umutsuzluğa düşmesin! Kutsal İncil'de şöyle ilan eden Kurtarıcı tarafından hayatının son dakikasına kadar çağrıldığı tövbe ilacına başvursun: Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır(Yuhanna 11:25). Ama ölümcül günahta kalmak felakettir, ölümcül günahın alışkanlığa dönüşmesi felakettir!”

Ve Suriyeli Keşiş İshak daha da kesin bir şekilde şunları söyledi: "Tövbe edilmeyen günah dışında affedilemez günah yoktur."

Yedi ölümcül günah

1. Gurur

“Gururun başlangıcı genellikle küçümsemedir. Başkalarını küçümseyen ve bir hiç olarak gören kişi - bazıları fakir, diğerleri düşük doğumlu, diğerleri cahil, bu tür bir küçümsemenin sonucu olarak kendisini yalnızca bilge, basiretli, zengin olarak gören noktaya gelir, asil ve güçlü.

Gururlu bir insan nasıl tanınır ve nasıl iyileşir? Tercih edilmeyi amaçladığı için tanınır. Ve eğer o, şöyle diyen Allah'ın hükmüne inanırsa şifa bulur: Tanrı kibirlilere direnir ama alçakgönüllülere lütuf verir(Yakup 4:6). Ancak şunu bilmelisiniz ki, her ne kadar gurur nedeniyle verilen hükümden korksa da, kendi tercihine ait tüm düşüncelerden vazgeçmedikçe bu tutkudan kurtulamaz” ( St. Büyük Fesleğen)

Gurur - kendini beğenmiş sarhoşluk kendi yararları, gerçek veya hayali. Bir kişiyi ele geçirdiğinde, onu önce iyi tanımadığı insanlardan, sonra ailesinden ve arkadaşlarından uzaklaştırır. Ve son olarak - Tanrı'nın kendisinden. Gururlu insanın kimseye ihtiyacı yoktur, etrafındakilerin hayranlığıyla bile ilgilenmez ve kendi mutluluğunun kaynağını yalnızca kendisinde görür. Ancak her günah gibi gurur da gerçek neşeyi getirmez. Her şeye ve herkese karşı iç muhalefet, gururlu bir insanın ruhunu kurutur; kayıtsızlık, bir kabuk gibi onu kaba bir kabukla kaplar, altında ölür ve sevgiden, dostluktan ve hatta basit samimi iletişimden aciz hale gelir.

2. Kıskançlık

"Kıskançlık, komşunun iyiliğinden dolayı duyulan üzüntüdür.<...>kendisi için iyilik istemez, komşusu için kötülük arar. Kıskanç olan şanlıyı şerefsiz, zengini fakir, mutluyu mutsuz görmek ister. Kıskançlığın amacı budur; kıskanılan kişinin mutluluktan nasıl felakete düştüğünü görmek." ( Aziz İlyas Minyatiy)

İnsan kalbinin bu yeri, en korkunç suçların fırlatma rampası haline gelir. Ve ayrıca insanların sırf başka birinin kendisini kötü hissetmesini sağlamak veya en azından iyi hissetmesini engellemek için yaptığı irili ufaklı sayısız kirli numara.

Ancak bu canavar bir suç veya belirli bir eylem şeklinde ortaya çıkmasa bile kıskanç kişi için gerçekten daha kolay olacak mı? Sonuçta, böylesine korkunç bir dünya görüşü onu erken bir mezara sürükleyecektir, ancak ölüm bile onun acısını dindirmeyecektir. Çünkü ölümden sonra kıskançlık onun ruhuna daha da büyük bir acı verecek, ama onu söndürmek için en ufak bir umut bile olmayacak.

“Oburluk üç türe ayrılır: Bir türü belirli bir saatten önce yemeyi teşvik eder; bir başkası yalnızca her türlü yiyeceğe doymayı sever; üçüncüsü lezzetli yemek istiyor. Buna karşı bir Hıristiyanın üç açıdan dikkatli olması gerekir: Yemek için belli bir süre beklemek; bıkmayın; en mütevazı yiyeceklerle yetin" ( Saygıdeğer Romalı John Cassian)

Oburluk kişinin kendi midesine köle olmasıdır. Kendini sadece çılgın oburlukta göstermez. şenlikli masa ama aynı zamanda mutfak anlayışında, tat tonlarının ince ayrımında, enfes yemekleri basit yemeklere tercih etmede. Kültürel açıdan bakıldığında, kaba oburluk ile rafine gurme arasında bir uçurum vardır. Ama ikisi de kendilerinin kölesi yeme davranışı. Her ikisi için de yemek, bedenin yaşamını sürdürmenin bir aracı olmaktan çıkmış, ruhun yaşamının arzu edilen amacına dönüşmüştür.

4. Zina

“... bilinç giderek daha fazla şehvetli, kirli, yakıcı ve baştan çıkarıcı resimlerle doluyor. Büyüleyici ve utanç verici bu görüntülerin gücü ve zehirli zehiri öyledir ki, büyüleyen tüm yüce düşünceleri ve arzuları ruhtan uzaklaştırırlar ( genç adam) daha erken. Çoğu zaman bir kişinin başka bir şey düşünemediği görülür: tutku iblisi tarafından tamamen ele geçirilmiştir. Her kadına kadından başka bir şeymiş gibi bakamaz. Sisli beyninde biri diğerinden daha kirli düşünceler dolaşıyor ve kalbinde tek bir arzu var - şehvetini tatmin etmek. Bu zaten bir hayvanın durumudur, daha doğrusu hayvandan daha kötüdür, çünkü hayvanlar insanın ulaştığı ahlaksızlık seviyesine ulaşamazlar" ( Kineshemsky'li Hieromartyr Vasily)

Zina günahı, insan cinsel faaliyetinin, yasalara aykırı olan tüm tezahürlerini içerir. doğal yol bunların evlilikte uygulanması. Dağınık seks hayatı, zina, her türlü sapkınlık - bunların hepsi Farklı türde bir kişide savurgan tutkunun tezahürleri. Ancak bu bedensel bir tutku olsa da kökenleri zihin ve hayal dünyasında yatmaktadır. Bu nedenle Kilise ayrıca müstehcen rüyalar, pornografik ve erotik materyaller izleme, müstehcen anekdotlar ve şakalar anlatma ve dinleme - bir kişide cinsel temalı fanteziler uyandırabilecek ve daha sonra zinanın bedensel günahlarının büyüyebileceği her şeyi zina olarak da sınıflandırır.

5. Öfke

“Öfkeye bakın, ne azap işaretleri bırakıyor. Bakın bir adam öfkeyle ne yapar: Nasıl öfkelenir ve gürültü yapar, kendine küfredip azarlar, eziyet eder ve döver, kafasına ve yüzüne vurur ve sanki ateşi varmış gibi her yeri titrer, tek kelimeyle bir şeye benziyor. şeytani. Eğer dış görünüş o kadar tatsız ki, zavallı ruhunda neler oluyor? ... Ruhta ne kadar korkunç bir zehirin saklı olduğunu ve insana ne kadar acı bir şekilde eziyet ettiğini görüyorsunuz! Zalim ve habis tezahürleri ondan söz ediyor" ( Zadonsk'lu Aziz Tikhon)

Kızgın bir insan korkutucudur. Bu arada öfke, insan ruhunun doğal bir özelliğidir ve Tanrı tarafından günahkar ve uygunsuz olan her şeyi reddetmek için ona verilmiştir. Bu yararlı öfke, insanda günah nedeniyle saptırıldı ve bazen en önemsiz nedenlerden dolayı komşularına karşı öfkeye dönüştü. Başkalarına saldırmak, küfür etmek, hakaret etmek, bağırmak, kavga etmek, öldürmek; bunların hepsi haksız öfke eylemleridir.

6. Açgözlülük (bencillik)

“Önem, sahip olmak için doyumsuz bir arzu ya da bir şeyleri fayda kisvesi altında aramak ve elde etmek, sonra sadece onlar hakkında şunu söylemek: benimdir. Bu tutkunun pek çok nesnesi var: tüm parçalarıyla, tarlalarıyla, hizmetçileriyle ev ve en önemlisi para, çünkü onunla her şeyi alabilirsin" ( Aziz Theophan Münzevi)

Bazen sadece zaten zenginliğe sahip olan ve onu arttırmak için çabalayan zenginlerin bu manevi hastalığa yakalanabileceğine inanılır. Ancak ortalama gelirli bir insan, düşük gelirli bir insan ve tamamen dilenci, hepsi bu tutkuya tabidir. Çünkü bu tutku, eşyaya, maddi mallara ve zenginliğe sahip olmaktan değil, acı verici, karşı konulamaz bir sahip olma arzusundan ibarettir. onlara.

7. Ümitsizlik (tembellik)

“Umutsuzluk, ruhun öfkeli ve şehvetli kısmının sürekli ve eş zamanlı bir hareketidir. Birincisi elinde olana öfkelenir, ikincisi ise tam tersine kendisinde olmayanı arzular." ( Pontuslu Evagrius)

Umutsuzluk sayılır genel rahatlama aşırı karamsarlıkla birleşen zihinsel ve fiziksel güç. Ancak bir kişide umutsuzluğun, ruhunun yetenekleri, gayreti (duygusal olarak yüklü eylem arzusu) ve iradesi arasındaki derin uyumsuzluğun bir sonucu olarak ortaya çıktığını anlamak önemlidir.

Normal durumda irade, bir kişi için özlemlerinin hedefini belirler ve gayret, zorlukların üstesinden gelerek ona doğru ilerlemesini sağlayan "motor" dur. Kişi umutsuzluğa kapıldığında, hedefinden uzak olan mevcut durumuna gayret gösterir ve "motorsuz" kalan irade, gerçekleşmemiş planlar konusunda sürekli bir melankoli kaynağına dönüşür. Umutsuz bir insanın bu iki gücü, hedefe doğru ilerlemek yerine, ruhunu farklı yönlere "çekiyor" ve onu tamamen tükenmişliğe getiriyor gibi görünüyor.

Böyle bir tutarsızlık, insanın Tanrı'dan uzaklaşmasının sonucudur, ruhunun tüm güçlerini dünyevi şeylere ve sevinçlere yönlendirme girişiminin trajik sonucudur, oysa bunlar bize cennetsel sevinçler için çabalamamız için verilmiştir.

Tasarımda sunak mozaiğinin parçaları kullanıldı.
Notre-Dame de Fourviere Bazilikası Kriptası, Lyon, Fransa, 1872–1884.

“Yedi ölümcül günah” tabiri, sanılanın aksine, en ciddi günah sayılabilecek yedi fiili kesinlikle göstermez. Gerçekte bu tür eylemlerin listesi çok daha uzun olabilir. Buradaki “yedi” sayısı ise sadece bu günahların yedi ana gruba şartlı olarak gruplandırılmasını göstermektedir.

Münzevi Aziz Theophan, ölümcül günah ile daha az ciddi günah arasındaki fark hakkında şöyle yazıyor: “ Affedilmez günah biri var Bir kişiyi ahlaki ve Hıristiyan yaşamından çalar . Ahlaki yaşamın ne olduğunu bilirsek, ölümcül günahı tanımlamak zor olmaz. Hıristiyan yaşamı, O'nun kutsal yasasını yerine getirerek Tanrı'yla birliktelik içinde kalma gayreti ve gücüdür. Çünkü kıskançlığı söndüren, gücü ortadan kaldıran ve zayıflatan, Tanrı'dan uzaklaşan ve O'nun lütfundan mahrum bırakan her günah, öyle ki, bundan sonra kişi Tanrı'ya bakamaz, ancak O'ndan ayrılmış hisseder; bu tür günahların her biri ölümcül bir günahtır. ...Böyle bir günah, kişiyi vaftizde alınan lütuftan mahrum bırakır, Cennetin Krallığını elinden alır ve onu yargıya teslim eder. Ve gözle görülür bir şekilde gerçekleşmese de, tüm bunlar günah saatinde doğrulanır. Bu tür günahlar, bir kişinin faaliyetinin tüm yönünü, onun durumunu ve kalbini değiştirir, adeta ahlaki yaşamda yeni bir kaynak oluşturur; neden diğerleri insan faaliyetinin merkezini değiştiren şeyin ölümcül günah olduğuna karar veriyor?”

Bu günahlara ölümlü denir çünkü insan ruhunun Tanrı'dan uzaklaşması, ruhun ölümü demektir. Yaratıcısıyla lütuf dolu bir bağlantı olmadan ruh ölür ve kişinin ne dünyevi yaşamında ne de ölümünden sonraki varoluşunda manevi neşeyi deneyimleyemez hale gelir.

Ve bu günahların kaç kategoriye ayrıldığı gerçekten önemli değil - yedi veya sekiz. Böyle bir günahın yarattığı korkunç tehlikeyi hatırlamak ve bu ölümcül tuzaklardan kaçınmak için mümkün olan her yolu denemek çok daha önemlidir. Ve ayrıca böyle bir günah işleyenler için bile kurtuluş ihtimalinin bulunduğunu bilmek. Aziz Ignatius (Brianchaninov) şöyle diyor: “Ölümcül günaha düşen ümitsizliğe düşmesin! Kutsal İncil'de şunu ilan eden Kurtarıcı tarafından hayatının son dakikasına kadar çağrıldığı tövbe ilacına başvurmasına izin verin: Bana iman eden, ölse bile yaşayacaktır (Yuhanna 11:25). ). Ama ölümcül günahta kalmak felakettir, ölümcül günahın alışkanlığa dönüşmesi felakettir!”

Ve Suriyeli Keşiş İshak daha da net bir şekilde şunları söyledi: "Tövbe edilmeyen günah dışında affedilmez günah yoktur."

Yedi ölümcül günah

1. Gurur

...Gururlu bir insan nasıl tanınır ve nasıl iyileşir? Tercih edilmeyi amaçladığı için tanınır. Ve eğer Tanrı kibirlilere direnir, ama alçakgönüllülere lütfeder (Yakup 4:6) diyen Kişinin hükmüne inanırsa iyileşecektir. Ancak şunu bilmelisiniz ki, her ne kadar gurur nedeniyle verilen cezadan korksa da, kendi tercihine bağlı tüm düşüncelerden vazgeçmediği sürece bu tutkusundan kurtulamaz.”

St. Büyük Fesleğen

Gurur, kişinin gerçek ya da hayali kendi erdemleriyle tatmin olmuş bir sarhoşluğudur. Bir kişiyi ele geçirdiğinde, onu önce iyi tanımadığı insanlardan, sonra ailesinden ve arkadaşlarından uzaklaştırır. Ve son olarak - Tanrı'nın kendisinden. Gururlu insanın kimseye ihtiyacı yoktur, etrafındakilerin hayranlığıyla bile ilgilenmez ve kendi mutluluğunun kaynağını yalnızca kendisinde görür. Ancak her günah gibi gurur da gerçek neşeyi getirmez. Her şeye ve herkese karşı iç muhalefet, gururlu bir insanın ruhunu kurutur; kayıtsızlık, bir kabuk gibi onu kaba bir kabukla kaplar, altında ölür ve sevgiden, dostluktan ve hatta basit samimi iletişimden aciz hale gelir.

2 Kıskançlık

"Kıskançlık, komşunun iyiliğinden dolayı duyulan üzüntüdür.<…>kendisi için iyilik istemez, komşusu için kötülük arar. Kıskanç olan şanlıyı şerefsiz, zengini fakir, mutluyu mutsuz görmek ister. Kıskançlığın amacı budur; kıskanılanın mutluluktan felakete nasıl düştüğünü görmek.”

Aziz İlyas Minyatiy

3 Oburluk

Saygıdeğer Romalı John Cassian

Oburluk kişinin kendi midesine köle olmasıdır. Sadece şenlik masasındaki çılgın oburlukta değil, aynı zamanda mutfak anlayışında, tat tonlarının ince ayrımcılığında, gurme yemeklerin basit yiyeceklere tercih edilmesinde de kendini gösterebilir. Kültürel açıdan bakıldığında, kaba oburluk ile rafine gurme arasında bir uçurum vardır. Ancak ikisi de yeme davranışlarının kölesidir. Her ikisi için de yemek, bedenin yaşamını sürdürmenin bir aracı olmaktan çıkmış, ruhun yaşamının arzu edilen amacına dönüşmüştür.

4 zina

“... bilinç giderek daha fazla şehvetli, kirli, yakıcı ve baştan çıkarıcı resimlerle doluyor. Büyüleyici ve utanç verici bu görüntülerin gücü ve zehirli dumanları öyledir ki, daha önce (genç adamı) büyüleyen tüm yüce düşünceleri ve arzuları ruhtan uzaklaştırırlar. Çoğu zaman bir kişinin başka bir şey düşünemediği görülür: tutku iblisi tarafından tamamen ele geçirilmiştir. Her kadına kadından başka bir şeymiş gibi bakamaz. Sisli beyninde biri diğerinden daha kirli düşünceler dolaşıyor ve kalbinde tek bir arzu var - şehvetini tatmin etmek. Bu zaten bir hayvanın durumudur, daha doğrusu hayvandan daha kötüdür, çünkü hayvanlar insanların ulaştığı ahlaksızlığın seviyesine ulaşamazlar.”

Kineshemsky'li Hieromartyr Vasily

Zina günahı, evlilikteki doğal uygulama şekline aykırı olarak insan cinsel faaliyetinin tüm tezahürlerini içerir. Rasgele cinsel yaşam, zina, her türlü sapkınlık - bunların hepsi bir insandaki savurgan tutkunun farklı tezahürleridir. Ancak bu bedensel bir tutku olsa da kökenleri zihin ve hayal dünyasında yatmaktadır. Bu nedenle Kilise ayrıca müstehcen rüyalar, pornografik ve erotik materyaller izleme, müstehcen anekdotlar ve şakalar anlatma ve dinleme - bir kişide cinsel temalı fanteziler uyandırabilecek ve daha sonra zinanın bedensel günahlarının büyüyebileceği her şeyi zina olarak da sınıflandırır.

5 Öfke

“Öfkeye bakın, ne azap işaretleri bırakıyor. Bakın bir adam öfkeyle ne yapar: Nasıl öfkelenir ve gürültü yapar, kendine küfredip azarlar, eziyet eder ve döver, kafasına ve yüzüne vurur ve sanki ateşi varmış gibi her yeri titrer, tek kelimeyle bir şeye benziyor. şeytani. Eğer görünüşü bu kadar nahoşsa zavallı ruhunda neler oluyor? ... Ruhta ne kadar korkunç bir zehirin saklı olduğunu ve insana ne kadar acı bir şekilde eziyet ettiğini görüyorsunuz! Zalim ve habis tezahürleri onun hakkında konuşuyor.”

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

6 Açgözlülük (bencillik)

Aziz Theophan Münzevi

7 Umutsuzluk (tembellik)

“Umutsuzluk, ruhun öfkeli ve şehvetli kısmının sürekli ve eş zamanlı bir hareketidir. Birincisi elinde olana öfkelenir, ikincisi ise tam tersine kendisinde olmayanı arzular."

Pontuslu Evagrius

Karamsarlığın aşırı kötümserlikle birlikte zihinsel ve fiziksel güçte genel bir rahatlama olduğu kabul edilir. Ancak bir kişide umutsuzluğun, ruhunun yetenekleri, gayreti (duygusal olarak yüklü eylem arzusu) ve iradesi arasındaki derin uyumsuzluğun bir sonucu olarak ortaya çıktığını anlamak önemlidir.

Ölümcül günahlar İncil'e göre emirlerden belirlendi. Ölümcül günahlar, ruhun kurtuluşunun kaybına neden olan çok ciddi günahlar anlamına gelir. Herhangi bir günah, kişinin nefsinin kendi özüne, gerçek nefsine karşı kazandığı zafer anlamına gelir. Ve hangi boyutta olursa olsun herhangi bir ego, kişinin komşusuna duyduğu sevgi eksikliğinden başka bir şey değildir. çevre. Bu nedenle günahın doğasını anlamak o kadar da zor değil. Sevgiye, şefkate sahip olan ve karmik kanunların doğasını bilen bir insan, asla egonun maskaralıklarına kapılmayacak ve hayatta ölümcül günahlara başvurmayacaktır.

Elbette bu kendi başına çok zor bir çalışma ama hayat değişiyor daha iyi taraf. Ölümcül günahların tezahür edememesinin en yaygın yolu çileciliktir. Ortodoksluk dahil birçok dinde geçerlidir. Çileciliğin uygulanması zor olmasına rağmen yine de kişinin manevi özünü maksimuma çıkarır. Ölümcül günahları 7 ana günaha bölmek gelenekseldir.

7 ölümcül günah

Günahkârlığın derecesi çok göreceli bir kavramdır ve karşılaştırma ve aşinalık açısından şüpheye tabi olmayan gerçeğin ifadesinden daha uygundur. Bununla birlikte, 7 ölümcül günahı tanımlamak gelenekseldir:
1. Gurur – kişinin yeteneklerini abartması, kendini başkalarından üstün görmesi, kendine duyduğu önem duygusunun artması;
2. Kıskançlık - zaferlere, diğer insanların konumlarına, diğer insanların mallarına, faydalarına sahip olma arzusu;
3. Öfke, kızgınlık ve reddedilmeyle ifade edilen sevginin tam tersidir;
4. Umutsuzluk ve tembellik – kişinin fiziksel ve ruhsal açıdan çalışma, gelişme konusundaki isteksizliği;
5. Açgözlülük, açgözlülük - herhangi birine duyulan arzu maddi mallarölçülemez miktarlarda, maneviyatı tamamen göz ardı ederek;
6. Oburluk - ihtiyaçları önemli ölçüde aşan miktarlarda yemek yemek;
7. Şehvet, bedensel zevklere yönelik kontrol edilemeyen bir arzudur.
Bu 7 ölümcül günahın hepsinin kökeni On Emir'e kadar uzanabilir. En ilginç. Ne çok kolay yol bu günahlara uymayınız. Seslendirmesi kolay, icrası ise çok zordur. Bu aşktır. Bedeninize ve enerjinize sevginin olduğu yerde şehvet ve oburluk olmayacak, komşunuza sevginin olduğu yerde açgözlülük ve kıskançlık olmayacak, yaşama sevginin olduğu yerde umutsuzluğa ve öfkeye yer olmayacak .

8 ölümcül günah

Bu kadar çok günah hakkındaki yaygın görüş uzun zamandır herkes tarafından biliniyor ve duyuluyor. Ancak birçok kişi 8 ölümcül günah kavramını kullanıyor. Dini öğretileri ve açıklamaları araştırırsanız, Ortodokslukta 8, Katoliklikte 7 ölümcül günahtan bahsedilir. Ancak bu, yeni bir günahın ortaya çıkışı ya da keşfi değildir. Daha ziyade, bir tanımın biraz farklı yorumlanabilecek iki bileşene bölünmesidir.
Her ne kadar başlangıçta ölümcül ve ölümcül olmayan günahlara bölünme komik ve ilkel olsa da. Herhangi bir günah, eğer bir kişinin yaşamında bir norm, bir yaşam biçimi olarak uygulanırsa, bireyi yok etmenin ve aşağılamanın açık bir yoludur. Günahın herhangi bir tezahürü, her durumda, bir kişinin manevi ölümüdür.

Ölümcül günahlar ve bunların gruplara ayrılmasının listesi daha çok bilgilendirme amaçlıdır ve özel bir öneme sahip değildir. Ancak böyle bir sınıflandırma, bu ölümcül günahların hayatımızda ne kadar yaygın olduğunu düşündürmektedir. Sonuçta, mahkumiyetle modern toplum: “Öldürmedim, hırsızlık yapmadım, suçlu değilim, günahım yok.” Bu saflıktır, çünkü hayata veya etrafımızdaki dünyaya karşı tek bir hoşnutsuzluk belirtisiyle günah işliyoruz.
Bu arada listede sadece ölümcül günahlar yer almıyor. Çoğu zaman, her günahın karşısında, aynı zamanda zıt olan erdem türünü de gösterirler. Mesela iffet şehvetin zıddı, ölçülülük ise açgözlülükle kıyaslanabilir. Erdemler bu nitelikleri gösterir. Ölümcül günahların hayatta yer bulmaması için geliştirilmesi gerekiyor.

Ortodokslukta ölümcül günahlar

Ortodoksluktaki ölümcül günahlar sekiz ana günaha ayrılmıştır. Ortodoks kitaplar aynı zamanda onlarla mücadele etmenin yollarını da gösteriyor. Ancak, yukarıda da belirtildiği gibi, yanıt yüzeyde yatıyorsa, abartılı ifadelere kapılmamalısınız. Sadece sevmek yeterlidir ve bu ölümcül günahların tezahürü esasen imkansız olacaktır.
Ancak bunun için tek başına bilgi, tek başına teori yeterli değildir. Bunu hayatınızda her gün uygulamanız, bir kural haline getirmeniz, hatta daha iyisi bir alışkanlık haline getirmeniz gerekiyor.
Dolayısıyla Ortodokslukta ölümcül günahlar neredeyse dinin temelidir, her insana güzel bir hatırlatmadır ve anında farkındalığı tetikler.

Bazıları umutsuzluğun ölümcül günahını en korkunç olarak görüyor ve bunda bazı gerçekler var. Sonuçta umutsuzluk, yaşamayı reddetmek, harekete geçme ve yaşamın yeni yönlerini keşfetme konusundaki isteksizliktir. Tek bir yaşam koşulu umutsuzluğa neden olamaz, çünkü kötü bir şeyin yerini her zaman hızla iyi bir şey alır. Bütün bunlar bizi dengede tutmak içindir ve bir kez daha evrenin yapısının uyumunu ve mükemmelliğini anlatır.
Daha iyi anlamak için, ölümcül günah olan umutsuzluğun yerini melankoli, üzüntü, hüzün gibi kelimeler alabilir. Bunlar çok yıkıcı duygulardır, kişinin hayattan yüz çevirdiği ve onun tüm çok yönlülüğünü ve çeşitliliğini görmek istemediği bir durumdur. Ve bakarsanız hayatın tüm renklerini kendimiz yapıyoruz. Şunun ya da bunun tezahürü yaşam koşulları ya da değiştirmek sadece bizim elimizde.

Kutsal Kitap yazılarında ölümcül günahlardan birden çok kez söz eder. Bununla birlikte, modern Hıristiyanların hepsi bu günahların listesini, gözlemlemenin imkansız olduğu ve hayatta tezahür etmemesinin tek açıklamasıyla doğru bulmuyorlar. Ancak bu tür ifadeler, ruhsal olarak kendi üzerinde çalışma arzusu değil, yalnızca bir bahane görevi görür çünkü bu kolay bir iş değildir.
Kutsal Kitap, ölümcül günahları herkese erişilebilir bir şekilde açıklar, özlerini yorumlar ve bunların yaşamdaki tezahürlerinin sonuçları konusunda uyarır. Bu tür atıflar hiçbir durumda ahlaki bir ders değildir, kişiye tavsiye ve yardım niteliğindedir.