Aşure Günü, Müslümanların kutsal ayı Muharrem'in 10. gününe denk geliyor. Aşura ismi Arapça'da "on" anlamına gelen "aşara" kelimesinden gelmektedir. 2009 yılında Aşure Günü 26 Aralık'ta (10 Muharrem 1431 H.) kutlanmaktadır.
Efsaneye göre, bu günde Peygamber Muhammed unutulmaz sözler söyledi: “Ey insanlar, bu günde iyilik yapmakta acele edin, çünkü bu büyük, mübarek bir gündür. Allah bu günde Adem'e bereket verdi."
Müslüman geleneğinde Aşure günü birçok kişinin anılmasına adanmıştır. önemli olaylar kutsal tarih: cennetin, yerin ve denizin yaratılışı; Adem'in doğuşu; Nuh peygamberin (Nuh) gemiden çıkışı; peygamber İbrahim'in (İbrahim) oğlu İsmail'i (İncil geleneğinde - İshak) kurban etme kararı; Eyüp peygamberin çektiği acıların sona ermesi; Musa'nın (Musa) kurtuluşu. Ayrıca Muharrem ayının 10'uncu günü de kıyamet günü olarak kabul ediliyor.
Başlangıçta tüm Müslümanlar Muharrem ayına karşı aynı tavrı sergiliyorlardı ancak H. 61'de (Miladi takvime göre 10 Ekim 680) İmam Hüseyin Kerbela Savaşı'nda (modern Irak) öldürüldü. küçük oğul Ali ibn Ebu Talib ve Hz. Muhammed'in torunu, kardeşi Abbas ve onların 70 arkadaşı. Kaynaklara göre, onlara “tüm ulusların en kötü insanlarla baş edemediği şekilde davranıldı: susuzlukla ve kılıçla öldürüldüler, yakıldılar, başları çarmıha gerildi, vücutlarının üzerinden atlar geçirildi. ”
Bu olayların ardından Şii Müslümanlar arasında Aşure gününün içeriği farklı bir anlam kazandı. İmam Hüseyin ve arkadaşlarının Muharrem ayının 10'unda şehadeti anısına Şiiler sıkı oruç tutuyor ve yas tutuyor, ayrıca Kerbela Savaşı ve imamın ölümünün sahnelerini yeniden canlandıran özel tiyatro gösterileri düzenliyorlar. Meydanlarda ve sokaklarda bu performansların - yas, cenaze töreni, ağıt vb. - oynandığı platformlar kurulur. Bu performansların vazgeçilmez özellikleri, susuzluğu simgeleyen boş testiler ve su tulumları, ışıklı bir tenor (fırın)'dır. efsaneye göre Hüseyin'in başı, kefenleri ve siyah matem bezleri, hançerleri, baltaları, taşları, zincirleri ve okları saklanmıştı.
Yas günlerinde, şehir ve köylerde siyah pankartlar taşıyan yas tutanların geçit törenleri yapılıyor; Bazı yürüyüşçüler yumruklarıyla göğüslerine vuruyor, zincir ve hançerlerle kendilerini vuruyor. Alaylara yüksek sesle ağlama ve "Şah Hüseyin, vah, Hüseyin!" nidası eşlik ediyor. (burası nereden geldi Avrupa adı bu adet “şehsey-vahsey”dir). Kadınlar kederin bir işareti olarak çok ağlıyorlar: Bugünlerde dökülen gözyaşlarının kutsandığına ve çeşitli hastalıkları iyileştirdiğine inanılıyor; hatta özel kaplarda, yani gözyaşı damlalarında toplanıyorlar. Cami avlularında veya özel olarak belirlenmiş yerlerde İmam Hüseyin ve ashabının çektiği acıları anlatan hikayelerin okunduğu toplantılar yapılıyor.
Bu günde Müslümanlar genel duaya katılmak için camiyi ziyaret ediyor ve özellikle dindar insanlar, İmam Hüseyin ve ailesi, Ali ailesi ve Hz. Muhammed hakkında çok şey anlatılan yardım yemekleri veriyor.
Aşure ilk kez 963 yılında Bağdat'ta Şii Müslümanlar tarafından İmam Hüseyin için yas olarak kutlandı. Çok geçmeden yas kutlamalarının merkezi, İmam Hüseyin'in şehit edildiği ve efsaneye göre naaşının defnedildiği Kerbela şehri oldu. Bayram günü dünyanın her yerinden Şii hacılar buraya geliyor.
Sünni Müslümanlar da İmam Hüseyin'in anısına saygı gösterirler ancak Aşure gününde yas tutmak ve oruç tutmak onlar için zorunlu değildir.
Müslüman geleneğine göre, Aşure günü bir hastayı ziyaret eden kimse, Adem'in tüm çocuklarını ziyaret etmiş sayılır. Bu günde susuzluk çeken bir kimseye içecek veren kişi, sanki hiç Allah'a isyan etmemiş gibi, bunun karşılığını alacaktır. Aşure günü tam bir banyo yapan kimse, acılardan ve birçok hastalıktan korunmuş olur. Kim Aşure gününden önceki geceyi ibadetle geçirir ve sabahını oruç tutarsa, ölüm azabının dehşetinden kurtulur. Kim maddi açıdan kendisine bağımlı olan insanlara karşı cömert davranırsa, Cenab-ı Hak da böyle bir kişiye bir yıl boyunca cömertliğini gösterir.
Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı
Aşure, Şii Müslüman takvimindeki en önemli bayramdır. Hicri takvimin ilk ayı olan Muharrem ayının 10. gününde kutlanır. Dünyadaki tüm Müslümanların yaklaşık yüzde 15'ini oluşturan Şiiler için bu, yılın en büyük bayramıdır. Bununla birlikte, dünyanın geri kalanı için, çoğunlukla katılımcıların kendilerini kırbaçladığı, ucunda keskin bıçaklar olan zincirler, hançerler ve kılıçlarla saldırdığı kanlı alaylarla ilişkilendirilir. Kanlı gelenek Aşure tatili fotoğrafçıların gözünden.
16 FOTOĞRAF
1. Hindistan'daki Şiilerin alayı. (Fotoğraf: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)
Aşure bayramı, 680 yılında Emevi hanedanından Halife Yezid'in birlikleriyle Kerbela Savaşı'nda (orta Irak'ta) ölen Hz. Muhammed'in torununun anma günüdür. Peygamber Muhammed'in torunu Hüseyin ibn Ali, Şiiler tarafından üçüncü imam ve onların manevi atası olarak saygı görüyor. Şiiler öncelikle Irak, İran ve Bahreyn'de yaşıyor ve Afganistan, Pakistan, Lübnan ve Suudi Arabistan gibi ülkelerde azınlıktalar.
2. Kabil'deki kanlı Aşure bayramı geleneği. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). Aşure günü Müslümanlar için yas günüdür. İyilik ve adalet adına Hüseyin'in kahramanca ölümünün yasını tutuyorlar. Ve bu bir Şii bayramı olmasına rağmen Tatar Sünniler de buna katılıyor.
3. Hindistan'ın Maharashtra eyaletinin başkenti Mumbai'de bir adam, üzüntü belirtisi olarak bir çocuğun derisini kesiyor. (Fotoğraf: DANISH SIDDIQUI/REUTERS) Bu günde, Hüseyin için yas işareti olarak vücutlarını kırbaçlarla, bıçaklarla, palalarla parçalayan ve göğüslerini döven geleneksel erkek alayları düzenleniyor. Hz. Muhammed'in merhum torunuyla üzüntülerini ve dayanışmalarını bu şekilde dile getiriyorlar.
4. Kadınlar da Aşure bayramına katılırlar, kanlı törenlere katılmazlar ve bu günde üzüntü belirtisi olarak süslemesiz siyah elbiseler giyerler. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
5. İlginç bir şekilde, kendini kırbaçlamak ve kendine zarar vermek İslam'ın ilkeleriyle bağdaşmaz. Şii ruhani liderler bu geleneğe karşı fetvalar (İslami ilkelere dayanan bir konu hakkında karar) yayınlıyorlar. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
6. Kabil'deki kanlı geçit töreni. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). Ancak Aşure bayramı her yerde kanlı ritüellerle ilişkilendirilmez. Örneğin, Peygamber Muhammed'in torununun ölümünün trajik koşullarını anlatan 16. yüzyıl eseri "Şehitler Bahçesi"nden alıntıların halka açık olarak okunması gibi bilinen gelenekler de vardır.
7. Aşure, Şii Müslüman takvimindeki en büyük bayramdır. Yürüyüşler sırasında katılımcılar sıklıkla Sünni isyancıların saldırısına uğruyor, dolayısıyla bu tür etkinlikler artık yerel polis kordonları altında yapılıyor. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
8. Ölen Hüseyin ibn Ali için yas işareti olarak kendini kırbaçlama. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
9. Kabil'deki kanlı alayın katılımcılarından biri. (Fotoğraf: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
10. Hizbullah destekçisi Lübnanlı Şiiler, Beyrut'taki Aşure tatilinde İmam Hüseyin ibn Ali'nin yaşam ve ölüm hikayesini dinliyor. (Fotoğraf: HÜSEYİN MALLA/AP) 
11. Pakistan'daki Şiilerin kendilerini kırbaçlaması. (Fotoğraf: PAP/EPA). 
12. Pakistan'daki kanlı Aşure bayramı geleneği. (Fotoğraf: PAP/EPA). 
13. Kanlı gelenek Şiilere Hz. Muhammed'in torununun kahramanlığını ve şehitliğini hatırlatmalıdır. (Fotoğraf: PAP/EPA). 2018 yılında Müslümanlar 20 Eylül'de Aşure Günü'nü kutlayacaklar. Bu, Hicri takvime göre Muharrem ayının onuncu günüdür. Bayramın özü ve geleneklerinden olan Aşure günü oruç tutmaktan bahsediyoruz.
Aşure Günü: Tatilin özü
Müslüman geleneğine göre Aşure gününde pek çok önemli kutsal olay yaşanır. Aşure gününde yer, deniz ve gök yaratılmıştır. Adem doğar. Nuh (Nuh) peygamber gemiden çıktı. Aikub peygamberin (Eyüp) acısı sona erdi. RIA Novosti, Aşure'nin bir diğer gününün Musa'nın (Musa) kurtuluş günü olduğunu yazıyor.
2018 Aşure Günü'nde ne yapmalısınız?
Aşure günü hastaları ziyaret etmek, acı çekenlere yardım etmek, insanlara cömert davranmak gerekir. Aşure günü tam bir banyo yapan kişinin sıkıntılardan ve birçok hastalıktan korunacağına, her kim de bir önceki geceyi ibadetle ve sabah orucuyla geçirirse ölüm sancılarının dehşetinden kurtulacağına inanılır.
Aşure günü oruç tutmak: Tutmak gerekir mi?
Aşure günü iki veya üç gün nafile oruç tutulması adettendir.
İslami doktrine göre oruç, Muhammed tarafından Mekke'den Medine'ye taşındıktan sonra başlatıldı. Newsru.co.il, ancak daha sonra Ramazan ayında zorunlu orucun tesis edildiğini ve ardından Aşure günü orucun Sünni Müslümanlar arasında gönüllü hale geldiğini yazıyor. Ancak Şii Müslümanlar için bu zorunludur.
Aşure günü Hz.Muhammed'in torunu İmam Hüseyin öldürüldü. İnanç uğruna bir savaşçının ölümüyle öldü. Bu andan itibaren Aşure günü Şiiler için trajik bir tarih haline geldi. İnananlar sıkı bir şekilde oruç tutar ve Hüseyin'in şehadeti için yas tutarlar; Bazı ülkelerde Şii Müslümanlar Aşure gününde kendilerine işkence eşliğinde törenler düzenlemektedir.
RIA Novosti, Sünni Müslümanların da İmam Hüseyin'in anısını onurlandırdıklarını, ancak Aşure gününde yas tutmanın ve oruç tutmanın onlar için zorunlu olmadığını belirtiyor.
Muharrem ayı Müslümanlar için dört kutsal aydan biridir ve ayın 10'uncu gününe Aşure günü denir ("on" anlamına gelen "aşara" kelimesinden gelir). bugün. Tarihsel olarak, binlerce yıl, belki de milyonlarca yıl boyunca, bu günde bazı peygamberleri (onlara selam olsun) ve Yaratıcıyı (Kutsal ve Büyük) ilgilendiren önemli olaylar meydana geldi.
Aşure Günü- Allah'ın elçilerini (barış onların üzerine olsun) anma günü. Allah'ın 10 peygambere yardım ve ilgi gösterdiği bu gün, aynı zamanda Yüce Allah'ın cömertliğini gösterdiği on günden biridir.
Birinci tarihi olay Bu günle ilgili tüm insanlığın atası zamanında meydana gelen ve Adem peygamber(O'na selam olsun). Yüce Allah, rahmetiyle Aşure günü Adem'in tövbesini kabul etti.
İdris Peygamber(Enok) (Allah'ın selâmı üzerine olsun) Aşure günü miraca çıktı.
İdris, meleklerden güvendiği bir arkadaşından kendisini cennete götürmesini istedi. İsteği yerine getirmeyi kabul etti ve peygamberle birlikte anlaşılmaz yüksekliklere yükselmeye başladı. Dördüncü kat gökte ölüm meleğiyle karşılaştılar ve sordular: "Lütfen bana İdris'in ne kadar ömrü kaldığını söyler misin?" "Peki nerede?" - ölüm meleği açıkladı. İdris'in arkadaşı "Evet, işte burada" diye bağırdı. "Bu çok şaşırtıcı, onun ruhunu dördüncü göksel seviyeye almam emredildi, oysa onun [kişi olarak] yeryüzünde olması gerekiyormuş gibi mi görünüyor?!" Ve İdris'in ruhunu aldı.
St. İbn Habban'ın hadisleri
İbn Kuteybe dedi ki " İdris üç yüz elli yaşındayken bir melek tarafından alınmıştı." [Örneğin bkz.: Al-'Askalani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-bukhari: 18 ciltte, 2000. Cilt 8. S. 463.]
Aşure Günü toplum için önemli günlerden biri Nuh Peygamber (Nuh)(O'na selam olsun). Bu günde Allah, gemide peygamberle birlikte bulunan Nuh (Nuh) (a.s.) ve takipçilerine Büyük Tufan'ın sularında ölümden kurtuluşu bahşetmiştir. Nuh'un gemisi Cudi Dağı'na yerleşti. (Kuran-ı Kerim, 11:44)
Bugün doğdu İbrahim Peygamber (İbrahim)(aleyhisselam) bu günde halil derecesine yükseltildi, aynı gün ateşten kurtuldu.
İşte kurtuluş bu günde gerçekleşti Hazreti Musa (Musa)(O'na selâm olsun) ve kavmini, ordusuyla birlikte boğulan Firavun'un şerrinden kurtardık.
İnsanlık tarihinde Allah'ın huzurunda samimi ve yetkin dindarlığın en büyük örneklerinden biri - Yunus Peygamber (Yunus)(Allah'ın selâmı üzerine olsun) Aşure günü balinanın karnından kurtarıldı. Karnından Allah'a kurtuluşu için dua ettiği balina kıyıya yüzdü ve ağzını açarak onu serbest bıraktı.
Bu günde Allah tövbeyi kabul etti. Dauda (Davut)(O'na selam olsun).
Allah beni zorluklardan ve zorluklardan kurtardı Süleyman Peygamber (Süleyman)(O'na selâm olsun), onu bir süreliğine güç ve kudretten mahrum bıraktı. Aşure günü Yüce Allah, güzel kuluna iktidarı iade etti.
Bu günde canlı olarak Rabbe götürüldü İsa Peygamber (İsa)(Allah'ın selâmı üzerine olsun) ve sonra Kıyamet gelmeden önce yeryüzüne dönün.
Aşure günü oruç tutmak
Aşure günü peygamberler Nuh ve Musa(Allah'ın selâmı üzerlerine olsun), mucizevi kurtuluş için Alemlerin Rabbine şükran göstergesi olarak oruç tuttular. Arabistanlılar Aşure günü oruç tutmayı eski çağlardan beri biliyorlardı. Cahiliye devrindeki Araplar bile bu büyük günde oruç tutarlardı. Bir gün Kureyş kabilesi günah bir iş yapınca bu onlara yük oldu ve günahlarına kefaret olarak Aşure günü oruç tutmaları söylendi. [Örneğin bkz.: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T.4, s. 259; el-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T 1, s. 399]
Bu günde Kureyşliler, Kabe'nin duvarlarını kaplayan malzemeyi değiştirdiler; bu, Arapların ciddi ve şerefli bir geleneğiydi.
Müminlerin Annesi Aişe(Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:
Aşure günü, Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) peygamberlik görevinin başlamasından önce bile Araplar için oruç tutulan bir gündü. Peygamber Medine'ye vardığında bu günde kendisi oruç tuttu ve başkalarına da oruç tutmalarını emretti. Kurulduktan sonra zorunlu oruç Ramazan ayında Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) insanlara şunları söyledi: “İsteyen [Aşure günü] oruç tutabilir, istemeyen de oruç tutmak zorunda değildir.
St. Buhari (2003), Müslim (1130) hadisleri
İslam'ın ilk yıllarında Aşure günü oruç tutmak farz bir oruçtu ve farz oruç Ramazan'a kaydırıldıktan sonra bile bu şerefli konumunu korudu.
Sahabelerin en büyüklerinden İbni Abbas şöyle demiştir: “Peygamberimiz Medine'ye geldiğinde Yahudilerin Aşure günü oruç tuttuklarını gördü. Onlara: "Bu nedir?" diye sordu. "Bu büyük bir gündür, bu günde Allah Musa'yı kurtardı ve Firavun ailesini suda boğdu. Musa da bu günü Allah'a şükrederek oruç tuttu." Daha sonra Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ben Musa'ya senden daha yakınım." Sonra oruç tuttu ve bu orucun tutulmasını emretti."
St. Buhari hadisleri (3397)
Hz Muhammed(Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) böylece ashabına bu olayların gerçekleştiğini gösterdi, böylece dini uygulamalar da dahil olmak üzere tek tanrılı dinlerin köklerinin birliğini teyit etti.
Aşure günü oruç tutmak müstehaptır. Mümin, Cenab-ı Hakk'ın hadis-kudsi'de bildirdiği şu sözlerini her zaman hatırlar:
Kulumun Bana yaklaşmak için yaptığı her şey, en sevgili olanıdır, ona farz kıldığım şeydir. Ve kulum, İlahî sevgim kendisine gösterilene kadar ek işler yaparak Bana yaklaşmaya çalışacaktır.
El-Buhari Riyad: El-Afkar ed-Devliyye,
1999. S.1247, Hadis No. 6502
Bu oruç, olması gerektiği gibi, Allah'tan ümit edilerek, hakkaniyetle ve doğru olarak tutulursa, Allah bunun için geçen yılın tamamının günahlarını affeder.
Aşure günü oruç tutmakla ilgili bazı hadisler şunlardır:
Kim her ayda ve ramazanda üç gün oruç tutarsa sürekli oruç tutmuş gibi olur, Arafat günü oruç tuttuğu için Allah'ın geçmiş yılın ve geleceğin günahlarını silemesini, kıyamet günü oruç tutması için de Allah'ın rahmetini siler. Aşure, Allah'ın geçmiş senenin günahlarını silemesini dilerim.
Müslim'in kutsal hadisleri (2803)
Ramazandan sonra en faziletli oruç, Allah'ın ayı olan Muharrem ayında tutulan oruçtur.
Müslim'in kutsal hadisleri (1163)
"Ne zaman geliyor gelecek yıl“Allah dilerse dokuzuncu günü de oruç tutarız” demesine rağmen ertesi yıl gelmeden Resûlullah (s.a.v.) vefat etti.
Müslim'in kutsal hadisleri (2722)
Aşure günü oruç tutun, fakat Yahudiler gibi olmayın, önceki ve sonraki gün de oruç tutun.
İbn Abbas'tan gelen hadis
St. Ahmed hadisleri (2154)
İmam Ahmed şöyle dedi: “Kim Aşure günü oruç tutmak isterse dokuzuncu ve onuncu günü oruç tutsun. Eğer ayın hesabından şüphe etmeye başlarsa üç gün oruç tutsun, İbn Sirin de böyle demiştir." [Santimetre. “el-Muğnî” 4/441]
Şeyh İbn el-Kayim söz konusu: " Bu günde tutulan orucun üç çeşidi vardır: En hayırlısı, bir gün önce ve bir gün sonra tutulan oruçtur. Bir sonraki tür ise dokuzuncu ve onuncu gün orucudur ki hadislerin çoğunda da buna işaret edilmektedir. Bundan sonra oruç ancak ayın onuncu günü olan Aşure günü tutulur. Orucun sadece dokuzuncu günde tutulmasına gelince, bu konudaki hadislerin ve rivayet yollarının yanlış anlaşılmasının sebebi budur! Ve bu görüş dil ve şeriat açısından hatalıdır." [Bakınız: Zadul-me'ad, 2/76]
Ayrıca Aşure günü, ondan önceki ve sonraki gün (Muharrem ayının 9, 10, 11. günleri) oruç tutmakla ilgili olarak Ash-Shavkyani M. Neil al-Avtar kitaplarında bulunabilir. 8 cilt halinde, T. 4. s. 256-261, 1706-1714 sayılı hadisler ve bunlara ilişkin yorumlar; el-Qaradawi Y. Al-munteka min kitab “at-targyb wat-terhib” lil-munziri. T. 1. S. 303, 528-530 numaralı hadislerin hepsi “sahih”tir.
Kur'an-ı Kerim şöyle diyor:
Rabbinizden mağfirete ve Allah'tan sakınanlar için hazırlanmış olan, yer ve gök kadar geniş olan cennet meskenine kavuşmaya acele edin.
Kur'an-ı Kerim, 3:133
Yüce Allah, fani varlığımızın özünü, ebedi ve aynı zamanda insanın nihai kaderini anlamamıza ve O'nun Sözüne karşılık gelen ve her iki dünyada da mutluluk ve refahın elde edilmesine yol açan yolu seçmemize yardım etsin. dünyevi dünyada ve ebedi dünyada! Amin.
Radya Zavdetovna,
Mahalla No.1
*Ş. Alyautdinov'un yorumlarıyla
Kullanılan kaynaklar:
Ş.Alyautdinov “İslam hakkındaki sorularınızın yanıtları”
Sh.Alyautdinov " kutsal Kuran. Anlamlar"
Sh.Alyautdinov “İnanç ve Mükemmelliğe Giden Yol”
İmam Hüseyin hakkında kısa bilgi
Kerbela ayaklanmasının arifesinde siyasi ve dini durum
Halifelikte iktidarın Emeviler'e ait olduğu dönemde (II. Ömer hariç), devletin politikaları İslam'ın pratik reçetelerinden büyük ölçüde sapmaya başladı. Şeriat normları yönetici seçkinler tarafından ihlal edildi (örneğin, Yezid açıkça şarap içti ve soytarıları ve şarkıcıları mahkemeye davet etti). Buna ek olarak, yönetici elit, Arapları diğer milletlerden Müslümanlara göre açık bir şekilde tercih ediyordu, bu da Kuran ve Sünnet hükümleriyle çelişiyordu. Sonunda insanlar artan sosyal adaletsizlikten memnun değildi. Bütün bunlar, çok sayıda Müslümanın İmam Hüseyin'e sempatisini çekti ve onu, şeriat normlarını kasıtlı olarak toplum ve devlet hayatından çıkarma ve aynı zamanda İslam'ın temsilcilerine zulmetme politikası izleyen Emevi rejimine karşı durmaya teşvik etti. Hz.Muhammed'in (Ehl-i Beyt) ailesi.
Muaviye ibn Ebu Süfyan, İslam normlarına aykırı olarak halifelik yetkisini miras yoluyla oğlu Yezid'e devretmeye karar verdiğinde, Arap geleneğine uygun olarak bunu talep etti. etkili insanlarİmam Hüseyin de dahil olmak üzere ona yemin etti. Ancak İmam Hüseyin bunu yapmayı reddetti.
Pek çok kişi Yezid rejiminden memnun değildi ve İmam Hüseyin'e destek ve sempati ifade eden mektuplar göndermeye başladı. Özellikle sakinlerinin bir ayaklanma başlatma arzusunu ifade ettiği ve İmam Hüseyin'i liderleri olmaya davet ettiği Kufe'den (Irak) bu tür mektupların çoğu geldi.
Aşure'ye giden olaylar
Ancak Şii eleştirisi, Şii alimlerin Aşure Günü'nü kutlamanın gerekliliği hakkındaki hadisleri uydurma olarak görmeleri ve bunların Emeviler döneminde Müslüman ümmetinin dikkatini İslam ümmetinin dikkatini başka yöne çekmek için icat edildiğine dikkat çekmeleri gerçeğine dayanmaktadır. Kerbela trajedisi. http://atlasshrugs2000.typepad.com /atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html
Referanslar
Bir Şii Ansiklopedisi, Bölüm 5b // www.al-islam.org
AK Ahmet. Kerbela Hakkında Gizli Gerçek. Kum, "Ensariyan Yayınları", 2009.
Notlar
| İslami takvim ve tatiller | ||
|---|---|---|
| İslami aylar | Muharrem Safar Rabi-Evvel Rabi-Sani Cemâde-Ulya Cemâde-Sani Recep Şa'ban Ramazan Şevval Zilkade Zilhicce |  |
| Tatiller (Idein) | Eid al-Fitr (Eid al-Fitr, orucu açma bayramı) Eid al-Adha (Eid al-Adha, kurban bayramı) | |
| Unutulmaz günler ve geceler | Yeni Yıl Aşure Mevlid el-Nebi İsra ve Berat Mirac Gecesi Ramazan Kader Gecesi Arafat Günü Teşrik Günleri | |
| Şiiler arasında bayramlar ve yaslar | Tashua Aşure (Şahsey-vahsey) Arbain Eid Ghadir-Khom | |
