"Oblomov" romanının ana karakterinin rüyası, hem Ilyusha'nın çocukluğunu ve ergenliğini anlatan otobiyografik hem de kahramanın karakterinin ahlaki temellerinin ne olduğunu ve kaderinin nasıl ortaya çıktığını açıklayan sembolik olarak algılanabilir. Her halükarda, Oblomov'un rüyasının tüm çalışma bağlamındaki rolü çok büyük: Bu bölüm, bu kadar alışılmadık bir karakterin nasıl oluştuğunu ve ülkeyi ele geçiren Oblomovizmin nedenlerinin neler olduğunu gösteriyor.
Her insanın kendi “kökleri” vardır. İlya İlyiç'in yumuşak ve geniş doğası, yalnızca ailesinin değil, aynı zamanda ruhunun bir parçası haline gelen Rus doğasının da doğrudan etkisi altında oluşmuştur. Oblomovlular ne sıkıntı ve acı getiren fırtınaları ne de selleri biliyorlardı. Doğa köylülerle sanki kendi çocuklarıymış gibi ilgileniyordu; belirli zamanlarda yağmurlar ve fırtınalar geliyordu. Ölçülen ömrü hiçbir şey bozmadı. İlk bakışta zarafet ve tam bir uyum hüküm sürdü. Ama bal kavanozundaki merhemde sinek vardı. Konforlu yaşam koşulları insanlarda iz bıraktı: Tembellik, tembellik, pasiflik ve “hiçbir şey yapmamak” norm ve yaşam biçimi haline geldi.
Oblomovka sakinleri zamanın ve en önemlisi İnsanın fiyatını bilmiyorlardı. Yeni etkinlikleri sabırsızlıkla bekliyorlardı, ancak bir düğünde takıldıktan ya da bir kişiyi son yolculuğuna çıkarken gördükten sonra onu unuttular. Kayıtsızlık, yalnızca olağandışı bir şeyin onları ortaya çıkarabileceği bir durumdur. Her yeni insan “camsı” bir ruhun etkisinden kurtulup, yaşayanların kalplerine yeniden giremez.
Anne sevgisi, şefkat, sonsuz öpücükler, cömertlik ve köylü eğlencesinin cazibesi bir rüyada uyum içinde ses çıkarır. Oblomovka, Ilya Ilyich'i yetiştiren memlekettir. Anıları ebeveyn evi Onun için kutsaldır, kalp onlarla birlikte yaşar.
Oblomov, peri masallarındaki basit fikirli Ivanushka'yı andırıyor: bilge ve temkinli bir tembel, dengesiz ve aceleci olan her şeyden şüpheleniyor. Aktif bir yaşam ona göre değil. Bunu başkasının yapmasına izin verin ve onu konfor alanından çıkarmamalısınız. Uzanıp düşünmeyi tercih ediyor. Dünyevi başarı ve kaba edebi faaliyet - bu gerçekten hayatın anlamı olabilir mi? HAYIR. Oblomov'un rüyasının anlamı, kahramanın hareketsizliğinin sadece tembellik olmadığını göstermektir. Kalbi, varoluşun anlamsızlığının farkına varmaktan çekinir ve zihnini moderniteye karşı pasif bir protestoya iter. Çocukluğunun kaygısız zamanını ve kendisini kırmamasına ve ahlaki ilkelerine sadık kalmasına yardımcı olacak duyguları bir kez daha yeniden yaşamak için bir rüya görüyor.
Oblomov'un rüyası sadece bir distopya değil aynı zamanda bir ütopyadır. Neden? İlya İlyiç, geçmişin hayaliyle yastığa ipek iplerle bağlanmış gibi görünüyor. Bir rüyada saf, savunmasız ama çekici bir idil çizer. Ancak çıkış yolu bulamayınca kahramanı içeriden yakar ve iyiden yıkıcı kötülüğe dönüşür.
Uyku bir hatırlatmadır cennet kaybetti Romanın sanatsal ve felsefi merkezi haline gelen. Geçmişte yaşayamazsınız, yoksa insan geleceğine fren yapar. Sadece "yolda" en iyisini almanız, onu bir dayanak noktası haline getirmeniz ve gelecekte kişisel gelişiminizin yararına kullanmanız gerekir.
Ilya Ilyich, içinde iyi ve parlak bir şeyin yaşadığını acı bir şekilde hissediyor. Ama yok mu oldu yoksa bir hazine gibi ruhunun en ücra köşelerinde mi yatıyor bilinmiyor.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!
1.850'de I. A. Goncharov, "Oblomov" romanının ilk bölümü üzerinde çalışmayı bitirdi. "Oblomov'un Rüyası" bölümü, Mart 1849'da Sovremennik dergisinin editörleri tarafından yayınlanan "Resimlerle Edebiyat Koleksiyonu" nda yayınlandı. 1850'li yılların sonunda romanın ikinci ve üçüncü bölümleri tamamlandı. Böylece "Oblomov'un Rüyası" oynuyor önemli rol eserin yapısında ayrı bir parça gibi, bağımsız bir olay örgüsü yer alıyor. Makalelerden birinde yazarın kendisi bu bölümü "tüm romanın uvertürü" olarak adlandırdı. "Oblomov'un Rüyası" romanı anlamak için bize ne gibi yenilikler sunuyor? Yazar neden onu eserin sonuna değil de başına yerleştirmeyi uygun buldu? Bunu anlamaya çalışalım (analizin amacının bu formülasyonu şüphe uyandırır. Analizin amacı, bölümün alt metinsel anlamını, eserin fikri ile bağlantısını kurmak ve sadece Romanın kompozisyonunun özellikleri).
Romanın kompozisyonu, yazarın ideolojik yönergelerini, eserinde ortaya çıkarmaya çalıştığı sorunları içerir (talihsiz bir ifade - ideolojik yönergeler ve sorunlar kompozisyona dahil edilemez). Romanın ilk bölümünde kahramanın hayatında kesinlikle hiçbir dinamik veya aktif aktivite yoktur ve yazar, planını açığa çıkarmanın "anahtarı" olan "Oblomov'un Rüyası" nı bu bölüme yerleştirmiştir (yanlış kullanım). iyelik zamiri) ve Goncharov'un tanıttığı yeni konseptin özü - “Oblomovizm”. İlk bölümde Oblomov'un sıradan gününü anlatan Goncharov, kahramanın tüm hayatını ustaca yansıttı; yalnızca onun en sevdiği kanepede dinlenme arzusuyla doluydu. Oblomov gözlerinde yaşlarla kendi kendine şunu soruyor: "Neden böyleyim?" Gerçekten de kahramanı yok eden şey neydi - "güvercin ruhlu" bu şiirsel doğa? Bu sorunun cevabı tam olarak "Oblomov'un Rüyası" nda yatmaktadır (ifade üslup açısından tutarsızdır).
Böylece, ana karakterin rüyası bizi Oblomov'un çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği "dünyanın mübarek köşesine" - Oblomovka köyüne - götürür. Bu köşeyle ilgili “orada görkemli, vahşi ve kasvetli hiçbir şey olmadığı” yani denizin, dağların, kayaların, uçurumların ve yoğun ormanların olmadığı söyleniyor. Bütün bunlar bölge sakinlerine bir tür sıkıntı ve rahatsızlık verebilir.
Şöyle cennet her şey sevgi, hassasiyet ve özenle doludur. I. A. Goncharov, örneğin orada deniz olsaydı, Oblomovka'daki gibi barışın imkansız olacağını iddia ediyor. Orada (totoloji) sessizlik, huzur vardır, herhangi bir unsurun varlığından dolayı ortaya çıkabilecek zihinsel bir azap yoktur (bir unsur mevcut olamaz). Gelişiminde her şey sanki zamanda donmuş gibi sessizdir. Herşey insanın rahatı için yaratılmıştır ki, insan hiçbir şeyle uğraşmasın. Görünüşe göre doğa kendisi için bir program yapmış ve onu sıkı bir şekilde takip ediyor.
Oblomovka'da “her şey doğanın öngördüğü gibi her zamanki gibi gidiyor Genel olarak“: “Yıllık çember orada doğru ve sakin bir şekilde yapılıyor…”. Hem doğa hem de köylülerin ahlakı tam bir uyum içinde, birbirine kaynaşmış (“Üç dört köyde her şey ne kadar sessiz, her şey uykulu!..”; “O bölgedeki insanların ahlakında sessizlik ve bozulmamış bir sükunet hüküm sürüyor) ...”) . Oblomovitlerin (başarısız kelime yaratma, daha iyisi: Oblomovka sakinleri) hayatında tutkuların, huzursuzluğun, küresel olayların, mücadelenin, tam teşekküllü hareketin yokluğu, tamamen günlük hayata dalmış bu insanların bilincini oluşturur: “Onların çıkarları kendilerine odaklandılar, kesişmediler veya kimseyle temasa geçmediler..."; “Moskova ve St. Petersburg'un olduğunu, St. Petersburg'un ötesinde Fransızların veya Almanların yaşadığını biliyorlardı ve sonra eskilerde olduğu gibi onlar için de başladı, karanlık Dünya, canavarların yaşadığı bilinmeyen ülkeler...; Orada karanlık vardı..." Böylece Oblomovka, sakinlerine, etrafındaki alan tamamen net olmayan bir tür "evrenin merkezi" olarak görünüyor.
Bunun açık bir örneği, Oblomovka sakinlerinin sırf buralı olmadığı için yardım etmeyi reddettiği hendekteki adamın durumudur. Bu köyde insanların birbirlerine nasıl davrandıkları, birbirlerine ne kadar şefkat ve şefkatle yaklaştıkları ile kendi dünyalarının dışında yaşayan insanlara ne kadar kayıtsız kaldıkları arasında bir zıtlık var. Hareket etme prensibi şuna benzer: aşırı izolasyon ve yeni olan her şeyden korkmak.
Bu bir dereceye kadar Oblomov'un pozisyonunu şekillendirdi: "Hayat yeter." Hayatın ona her yerde "dokunduğuna", küçük dünyasında huzur içinde var olmasına izin vermediğine inanıyor, kahraman bunun neden olduğunu anlayamıyor çünkü Oblomovka'da her şey farklı. Dış dünyadan izole bir durumda yaşamın mümkün olduğu gerçeğinden oluşan bu alışkanlık (gösterge zamirinin haksız kullanımı; hangisi bu?), çocukluktan itibaren hayatının geri kalanında onunla birlikte kalır. O (kim?) tüm varlığı boyunca kendisini dış dünyadan, onun herhangi bir tezahüründen izole etmeye çalışır.
I. A. Goncharov'un ana karakterini öyle görünüyor ki tarif etmesi boşuna değil. dış yaşam Oblomov için sanki fiziksel olarak ölmüş gibi bir şey yok: “Bu tabak olmasaydı, yatağa yaslanmış sadece tütsülenmiş pipo olmasaydı ya da üzerinde yatan sahibinin kendisi olmasaydı, o zaman insan bunun hayır olduğunu düşünürdü. burada yaşayan biri, "Her şey o kadar tozlu, solmuş ve genel olarak insan varlığının izlerinden yoksun hale geldi." Oblomov'un Oblomovka'dakiyle aynı atmosferi yaratmaya çalıştığı açıktı, çünkü odadaki mobilyalar yalnızca "kaçınılmaz nezaket görünümünü korumak" amacıyla yerleştirilmişti ve geri kalanı kolaylık sağlamak için yaratılmıştı.
Böylece en çok Karakteristik özellik Tüm Oblomovcular (ve özellikle Ilya Ilyich) bilinçsizce hayattan korkar hale gelir. Bunun açık bir teyidi, Oblomov'un ebeveynlerinin eski bir tanıdıktan aldığı bir mektubun durumu olarak düşünülebilir.
Evin sakinleri birkaç gün boyunca kapıyı açmaya cesaret edemedi, korku duygusunu yenmeye çalıştı. İnsanlar huzurlarının ve sükunetlerinin bozulacağından korkuyorlardı çünkü haberler sadece iyi değil, en önemlisi, Dış dünya yerleşik yaşamlarına girecekler.
Küçük yaşlardan itibaren Ilyusha Oblomov bir hareketsizlik atmosferiyle çevrelenmişti ve çocuğun herhangi bir faaliyete yönelik her arzusu ebeveynleri ve dadı tarafından sürekli olarak bastırılıyordu. Oblomov'un takipçileri "ceza olarak çalışmaya katlandılar... ve fırsat olduğu yerde her zaman bundan kurtuldular."
Kendi memleketinde gıdaya bakmak "hayatın ilk ve temel değeri" ise ve öğleden sonra uykusu bile bir gelenek değil, bir kült karakterini üstleniyorsa, bir çocukta nasıl bir karakter oluşacaktır?
Yazar, Oblomov'un ebeveynlerini ironiyle anlatıyor: “Yaşlı adam Oblomov'un kendisi de faaliyetsiz değil. Bütün sabah pencerenin önünde oturuyor ve bahçede olup biten her şeyi dikkatle izliyor”; "Ve karısı çok meşgul: Terzi Averka ile üç saat boyunca İlyuşa'nın ceketini kocasının eşofmanından nasıl değiştireceği hakkında konuştu..."
Oblomovs okuma zahmetine girmeden büyük önem taşıyor oğullarının eğitimine hiç önem vermiyordu, sadece mezun olduktan sonra çalışması gerektiğine inanıyordu Eğitim kurumu"İlyuşa'nın tüm bilimleri ve sanatları geçtiğini gösteren" bir sertifika alacaklar. Oblomovlar oğulları için "dikilmiş bir üniforma" hayal ediyorlardı, hatta anne İlyuşa'yı vali olarak hayal ediyordu ama tüm bunları fazla çaba harcamadan başarmak istiyorlardı.
"Sadece Oblomovka'daki çocuklar üzerinde değil, aynı zamanda yetişkinler üzerinde de hayatlarının sonuna kadar güçlerini koruyan" masallara ve efsanelere dayanarak, çocuk gelecekteki yaşamı hakkında pembe bir fikir oluşturdu: hizmet ona "göründü" bir tür aile etkinliği olarak.” Ne yazık ki, Oblomovka'da alınan eğitimin sonucu hayattaki hayal kırıklığı, çalışamama ve efendi bir varoluşun gururuydu (muhteşem ama belirsiz bir tanım). Oblomov'da manevi ihtiyaçlar ve dürtüler yavaş yavaş kayboluyor; onda yalnızca hayal kurma gelişti, nesneleri (sözcüksel tutarlılık bozuldu -
Erime: hayal kurma nesneleri) kendisi tarafından değil arkadaşı Stolz tarafından gerçeğe dönüştürülmeyi başarır.
“Rüya”nın romanın sonunda değil de ilk bölümünde yer alması tesadüf değildir. Bu, bir yaşam biçimi haline gelen bir dünya görüşü olan Oblomovizmin özünü anlamamıza ve sonraki bölümlerde kahramanın eylemlerini ve davranışlarını takip ederek, onun yaşam özlemlerinin "düşüşlerini" ve "yükselişlerini" gözlemlememize yardımcı olur. Böylece, "Oblomov'un Rüyası" nda yazar, kahramanı ruhsal çöküşe götüren tüm koşulları şaşırtıcı bir inandırıcılıkla gösterdi ve Oblomov'un suçluluğunun bir kısmını kahramanın yaşadığı topluma (daha iyi: biçimlenmiş) "kaydırdı".
Gözden geçirmek. Çalışma, "Oblomov'un Rüyası" nı oldukça derinlemesine analiz ediyor ve bölümün metnini eserin ana fikrine bağlama girişimini yansıtıyor. Bize göre yazar da büyük ilgi Romanın kompozisyonunda “Rüya”nın yeri sorununa dikkat çeker. Bu nedenle sonucun eksik olduğu ortaya çıktı; çalışmanın kendisinde belirtilen tüm hükümleri yansıtmamaktadır. Makalede anlamadım Daha fazla gelişme Bölümün göreceli bağımsızlığı hakkında girişte ifade edilen düşünceler. Genel olarak iş ayrılıyor iyi izlenim: yazar, alıntı materyali ile düşünme ve mantığını doğrulama yeteneğini gösterdi.
İnsan çocukluktan itibaren birçok yönden şekillenir. Romandaki “Oblomov'un Rüyası”nın anlamı buradan gelmektedir. Goncharov'un bunu "tüm romanın uvertürü" olarak adlandırması tesadüf değil. Evet, bu tüm işin anahtarı, tüm sırlarının çözümü.
Ilya Ilyich'in erken çocukluktan ölüme kadar tüm hayatı okuyucunun önünden geçiyor. İdeolojik açıdan merkezi bölümlerden biri İlyuşa’nın çocukluğuna adanan bölümdür.
Romanın ilk bölümü İlya İlyiç'in tek bir gününe ayrılmıştır. Davranışlarını, alışkanlıklarını, konuşmalarını, jestlerini gözlemleyerek kahraman hakkında belli bir izlenim ediniriz. Oblomov, gün boyu kanepede yatmaya hazır bir beyefendi. Nasıl çalışılacağını bilmiyor ve hatta yalnızca işe yaramaz hayaller kurabilen tüm işleri küçümsüyor. "Onun gözünde hayat iki yarıya bölünmüştü: Biri iş ve can sıkıntısından oluşuyordu - bunlar onun için eşanlamlıydı; diğeri ise huzur ve huzurlu eğlenceydi." Oblomov herhangi bir faaliyetten korkuyor. Büyük aşkın hayali bile onu ilgisizlik ve huzur durumundan çıkaramayacaktır. Ve başlangıçta Oblomov'u çok endişelendiren bu "iki talihsizlik", sonunda bir dizi sıkıntılı anının parçası haline geldi. Bütün hayatı her gün böyle geçti. Ölçülü hareketinde hiçbir şey değişmedi.
Ilya Ilyich sürekli rüya görüyordu. Ana hayali bir plan ve tamamlanmamış bir plan şeklinde sunuldu. Ve değerli hayalinizin gerçekleşmesi için sadece zamanı durdurmak değil, hatta geri döndürmek de gerekiyor.
Ilya Ilyich'in tanıdıkları da ana karakteri harekete geçirmekte başarısız oluyor. Oblomov'un her durum için hazır bir cevabı var, örneğin: "Nemden mi geçeceğim? Peki orada ne görmedim?" Başkalarının pahasına yaşama, yabancıların çabalarıyla kendi arzularını tatmin etme alışkanlığı, kayıtsızlığa ve kayıtsızlığa yol açmıştır.
"Bu arada, sanki bir mezardaymış gibi, belki de artık ölü olan iyi, parlak bir başlangıcın kendi içinde gömülü olduğunu acı bir şekilde hissetti... Ama hazine derinden ve ağır bir şekilde çöp, alüvyon döküntüleriyle doluydu." Böylece Oblomov, her zamanki düşünceleri ve hayalleriyle eğlenerek yavaş yavaş uyku krallığına, "başka bir çağa, başka insanlara, başka bir yere" doğru ilerliyor.
Kahramanın çok anlamlı imajını büyük ölçüde açıklayan bu rüyadır. Ilya Ilyich'in odasından kendimizi ışığın ve güneşin krallığında buluyoruz. Işık hissi belki de bu bölümün merkezinde yer alıyor. Güneşi tüm tezahürleriyle gözlemliyoruz: gündüz, akşam, kış, yaz. Güneşli alanlar, sabah gölgeleri, güneşi yansıtan bir nehir. Önceki bölümlerdeki loş ışıkların ardından ışıklardan oluşan bir dünyaya giriyoruz. Ama önce Goncharov'un önümüze koyduğu 3 engeli geçmeliyiz. Bu, işkenceye mahkum bir hayvanın inlemelerinin ve şikayetlerinin duyulduğu "çılgın dalgalar" ile sonsuz bir denizdir. Arkasında dağlar ve uçurumlar var. Ve bu zorlu kayaların üzerindeki gökyüzü uzak ve ulaşılmaz görünüyor. Ve son olarak kızıl bir parıltı. "Tüm doğa - orman, su, kulübelerin duvarları ve kumlu tepeler - her şey sanki kızıl bir parıltıyla yanıyor."
Bu heyecan verici manzaraların ardından Goncharov bizi " mutlu insanlar başka türlü olmaması gerektiğini ve olamayacağını düşünerek yaşadı." Burası sonsuza kadar yaşamak, orada doğmak ve ölmek istediğiniz bir bölge. Goncharov bizi köyün çevresi ve sakinleriyle tanıştırıyor. Tek cümleyle şunları bulabiliriz: oldukça dikkate değer bir özellik: "Köyde her şey sessiz ve uykulu: sessiz kulübeler ardına kadar açık; görünürde tek bir ruh yok; Yalnızca sinekler bulutların üzerinde uçar ve boğucu havada vızıldar." Orada genç Oblomov'la tanışıyoruz.
Goncharov bu bölümde çocuğun dünya görüşünü yansıtıyordu. Bu, sürekli hatırlatmalarla kanıtlanmaktadır: "Ve çocuk her şeyi izledi ve her şeyi çocuksu ... zihniyle gözlemledi." Çocuğun meraklılığı yazar tarafından defalarca vurgulanmıştır. Ancak tüm merakı, İlyuşa'nın kelimenin tam anlamıyla kundaklandığı küçük Oblomov'a duyduğu bitmek bilmeyen endişeyle paramparça oldu. “Ve dadının bütün günü, bütün günleri ve geceleri koşuşturmalarla doluydu: kâh işkence, kâh çocuk için yaşama sevinci, kâh düşüp burnunu kıracağı korkusu...” Oblomovka bir sakin ve sarsılmaz sessizliğin hüküm sürdüğü köşe. Rüya içinde rüyadır. Etraftaki her şey donmuş gibidir ve dünyanın geri kalanıyla hiçbir bağlantısı olmayan, uzak bir köyde faydasız bir şekilde yaşayan bu insanları hiçbir şey uyandıramaz.
Bölümü sonuna kadar okuduktan sonra Oblomov'un hayatının anlamsızlığının tek sebebinin, pasifliğinin ve ilgisizliğinin farkına varıyoruz. İlya'nın çocukluğu onun idealdir. Orada, Oblomovka'da İlyuşa kendini sıcak, güvenilir ve çok korunmuş hissetti ve ne kadar sevgi... Bu ideal onu daha da amaçsız bir varoluşa mahkum etti. Ve oradaki yol onun için zaten kapatılmıştır. Oblomovizm bir rüyanın, gerçekleştirilemez özlemlerin, durgunluğun vücut bulmuş halidir.
Ilya Ilyich büyüdüğünde hayatında çok az şey değişti. Zakhar dadı yerine onun peşinden koşar. Ve çocuklukta Ilyusha'nın sokağa koşup erkeklerle oynama arzusu hemen durdurulduğundan, Oblomov'un daha olgun yıllarda sürdürdüğü ölçülü yaşam tarzının olması şaşırtıcı değil. “Ilya Ilyich nasıl kalkacağını, nasıl yatacağını, taranacağını ve ayakkabı giyeceğini bilmiyordu…” Oblomov, kaosu ve yıkımıyla mevcut mülkle pek ilgilenmiyor. Eğer isteseydi uzun zaman önce orada olurdu. Bu arada Gorokhovaya Caddesi'nde yaşıyor, evin sahibine bağlı ve cimri komşularından korkuyor.
Pshenitsyna ile birlikte yaşamak Oblomovka'daki yaşamın bir devamıdır. Zaman döngüseldir ve ilerleme fikrine aykırıdır. "Oblomov'un Rüyası" yazarın Oblomov'un özünü anlama girişimidir. Kahramanın şiirsel görünümünü yaratan ve kahramanın insanların kalbine girmesine yardımcı olan bu bölümdü. Bu bölüm şiir tadında. İçinde bir tane bile bulamazsınız. gereksiz kelime. Dobrolyubov, "Oblomov tipinde ve tüm bu Oblomovizmde, güçlü bir yeteneğin başarılı bir şekilde yaratılmasından daha fazlasını görüyoruz; onda Rus yaşamının bir eserini, zamanın bir işaretini buluyoruz."
Goncharov'un "" romanının ilk bölümünde eserin ana karakteriyle tanışıyoruz. Oblomov, 19. yüzyılın ortalarında soyluların önde gelen bir temsilcisiydi. Yazar bize ana karakterini hayatta hiçbir anlamı olmayan bir insan olarak gösteriyor. Oblomov çok tembeldi ve asıl mesleği kanepede uzanmaktı. Ilya Ilyich, hayatını herkesin sevdiği ve saygı duyduğu büyük bir adam olarak hayal ederek hayallerle geçiriyor. Daha az sıklıkla sevgi dolu bir eş ve çocuklarla sessiz bir hayatın hayalini kurar. Bir gün Oblov kendi varlığını düşünerek şu soruyu sordu: "Ben neden böyleyim?" Ancak sorulan soruya bir cevap bulamayan İlya İlyiç, tatlı Rüyalar. Yerli Oblomovka'yı hayal ediyor.
Oblomov'un rüyası üç bölüme ayrılabilir. İlk bölümde ana karakteri yaklaşık yedi yaşında küçük bir çocuk olarak görüyoruz. Küçük İlyuşa'nın çok canlı, meraklı ve aktif bir çocuk olduğunu belirtmekte fayda var. Çocuk, kendi başına bir adım atmasına izin vermeyen dadıların bakımı ve denetimi altında büyüdü. İlyuşa çok dikkatli bir çocuktu, her küçük şeyi fark etti. Ana karakterin karakterini belirleyen, ölçülü ve yavaş yaşamın bu gözlemiydi. Oblomov'un bu yaşam düzenini beğendiğini söylemek gerekir ama böyle bir yaşam eksikliklerle doluydu. Monotonluk ve can sıkıntısı takip edilecek bir örnek olamaz.
Oblomov ailesinin en önemli faaliyetlerinden biri yemek yemekti. Onlar için yemek, her gün tekrarlanan ayrılmaz bir ritüel haline geldi. Kural olarak yiyecekleri serfler hazırlıyordu ve ürünlerin seçiminden İlyuşa'nın ebeveynleri sorumluydu.
Goncharov ironik bir şekilde bize çocuğun ebeveynlerini gösteriyor. Onlar da hiçbir şeyle meşgul değillerdi, serflerinin pahasına yaşıyorlardı ve yaşadıkları her günün tadını çıkarıyorlardı.
Öğle yemeğinden sonra tüm Oblomov malikanesi uykuya daldı ve ardından küçük İlyuşa bağımsız olma fırsatı buldu.
Rüyanın ikinci kısmı bizi Oblomov'un dadısının ona peri masalları anlattığı bir kış akşamına götürüyor. İlyuşa dadısının hikayelerini dinlemeyi severdi. Oblomovka'da hayat ölçülüydü, ona bir peri masalının devamı gibi geldi. Zamanla peri masalı, gerçek hayatı nasıl yaşayacağını bilmeyen bir çocuk olarak kalan, zaten yetişkin olan Ilya Ilyich'in hayatıyla karıştı.
Oblomov'un rüyasının üçüncü kısmı bize İlya'yı ergenlik çağında gösteriyor. O sırada on üç ya da on dört yaşındaydı. Oblomovka'dan çok uzak olmayan Verkhlevo köyü vardı. Orada Stolz adında bir Alman'la çalıştı. Daha sonra Oblomov'un en iyi arkadaşı olacak olan Stolz'un oğlu Andrei, Ilya ile birlikte çalıştı. Belki Stolz, İlyuşa'ya bir şeyler öğretebilirdi, onda güçlü bir kişilik yetiştirebilirdi, ancak Verkhlevo Oblomovka'nın bir parçasıydı ve orada da yavaş ve ölçülü bir yaşam hüküm sürüyordu. Günlük yaşamın kaygısız resimleri, gerçek hayata dair yanlış bir fikir veriyordu. Bütün bunlar sonuçta İlyuşa'ya nasıl "doğru" yaşanacağını gösterdi.
Ayrıca yazarın yaşanan olaylara karşı tutumu da dikkat çekicidir. Bir yandan Oblomov ailesinin yaşam tarzına karşı olumsuz bir tutumu var; Ilyusha'nın çocuğun bağımsız olmasına izin vermeyen ebeveynlerinin davranışlarını kınıyor. İlyuşa bilgi için değil, yalnızca sertifika uğruna çalıştı.
Öte yandan Goncharov da böyle bir ailede büyüdü. Kahramanın çocukluğunu endişeyle anlatıyor çünkü bu ona kendi çocukluğunu hatırlatıyor. Ancak Goncharov böylesine "uykulu" bir hayattan "kaçmayı" başardı, güçlü karakter özellikleri geliştirdi ve gerçek bir insan oldu. Ve küçük ve meraklı İlyuşa rehine oldu çevre Farklı bir yönde gelişmenin imkansız olduğu.
"Oblomov'un Rüyası" Bölümün özgünlüğü ve romandaki rolü"
"Oblomov'un Rüyası" romanın özel bir bölümüdür. "Oblomov'un Rüyası" Ilya Ilyich'in çocukluğunun ve Oblomov'un karakteri üzerindeki etkisinin hikayesini anlatıyor. "Oblomov'un Rüyası" memleketi Oblomovka köyünü, ailesini ve Oblomov'un malikanesinde yaşadıkları yaşam tarzını gösteriyor. Oblomovka, Oblomovlara ait iki köyün adıdır. Bu köylerdeki insanlar büyük dedelerinin yaşadığı gibi yaşıyorlardı. Tecrit içinde yaşamaya, kendilerini tüm dünyadan izole etmeye çalıştılar ve diğer köylerden gelen insanlardan korktular. Oblomovka halkı masallara, efsanelere ve alametlere inanıyordu. Oblomovka'da hırsız yoktu, yıkım ve fırtına yoktu, her şey uykulu ve sessizdi. Bu insanların tüm hayatı monotondu. Oblomovlular başka türlü yaşamanın günah olduğuna inanıyorlardı. Toprak sahipleri Oblomovlar da aynı şekilde yaşadılar.
Oblomov'un babası tembel ve kayıtsızdı; bütün gün pencerenin yanında oturdu ya da evin içinde dolaştı.
Oblomov’un annesi kocasına göre daha hareketliydi, hizmetçileri izliyor, maiyetiyle birlikte bahçede dolaşıyor, hizmetçilere çeşitli görevler veriyordu. Bütün bunlar Ilya Ilyich'in karakterine yansıdı. Çocukluğundan beri egzotik bir çiçek gibi yetiştirildi, bu yüzden yavaş büyüdü ve tembelliğe alıştı. Tek başına bir şeyler yapma girişimleri sürekli engellendi. Oblomov'un özgür olduğu ve istediğini yapabileceği tek zaman genel uyku zamanıydı. Bu sırada Oblomov bahçede koşuyor, güvercinliğe ve galeriye tırmanıyor, çeşitli olayları gözlemliyor ve inceliyor, etrafındaki dünyayı keşfediyordu. Eğer bu ilk aktivite gelişmeye başladı, o zaman belki Oblomov aktif bir insan olacaktı. Ancak ebeveynlerinin kendi başına herhangi bir şey yapma yasağı, Oblomov'un daha sonra tembel ve kayıtsız kalmasına neden oldu; Oblomovka'ya gidemedi, daire değiştiremedi, tozlu, yıkanmamış bir odada yaşadı ve tamamen hizmetçi Zakhar'a bağımlı oldu.
Oblomovka'da dadı, hayatı boyunca inandığı Ilya Ilyich masallarını anlattı. Peri masalları Rus halkının şiirsel karakterini şekillendirdi. Bu karakter Olga ile olan ilişkisinde kendini gösterdi. Bir süreliğine Oblomov'un tembelliğini ve ilgisizliğini bastırmayı ve Oblomov'u aktif bir hayata döndürmeyi başardı. Ancak bir süre sonra gündelik önemsizliklerden dolayı şiirsel ruh yeniden zayıflamaya başladı ve yerini Oblomov'un tembelliğine bıraktı.
Oblomovlar kitaplardan hoşlanmıyorlardı ve okumanın bir zorunluluk değil, lüks ve eğlence olduğuna inanıyorlardı. Oblomov'lar da öğretmeyi sevmiyorlardı. Ve böylece Ilya Ilyich bir şekilde okula gitti. Oblomovlar, İlya İlyiç'i okula götürmemek için her türlü bahaneyi buldular ve bu nedenle öğretmen Stolz ile tartıştılar. Oğlu Andrei Stolts, ömür boyu arkadaşı olan Oblomov ile arkadaş oldu. Andrei okulda Oblomov'un ödevini yapmasına yardım etti, ancak bu Oblomov'da tembellik yarattı. Daha sonra Stolz bu tembelliğe karşı uzun ve zorlu bir mücadele verdi, ancak sonuç alamadı.
Bu bölümün rolünün Oblomov'un Rus şiirsel karakterinin nasıl oluştuğunu, Oblomov'un tembelliğinin ve ilgisizliğinin ortaya çıkmasının nedenlerini, Ilya Ilyich'in büyüdüğü ortamı, Oblomov'un çok yönlü imajının ortaya çıkışını göstermek olduğuna inanıyorum. Oblomov "kanepeden kaldırılamazdı" çünkü Oblomov'un doğuştan parası ve refahı vardı ve Stolz'un faaliyetlerine ihtiyacı yoktu. Oblomov'un bir süreliğine Olga Ilyinskaya'nın ona verdiği şiirsel bir ideale ihtiyacı vardı. Ancak Oblomov onunla ilişkilerini kestikten sonra her zamanki ilgisizliğine ve tembelliğine geri döndü. Birkaç yıl sonra kiminle birlikte öldü.
