ÜÇÜNCÜ REICH'DE YAŞAM: 1933-1937
Tam da bu sıralarda, 1934 yazının ortasında, kalıcı bir iş için Üçüncü Reich'a geldim. Ve yeni Almanya'da yabancı gözlemciyi etkileyen, şaşırtan ve endişelendiren pek çok şey keşfetti. Alman halkının ezici çoğunluğunun kişisel özgürlüklerden yoksun bırakılmalarına, pek çok kültürel değerin yok edilmesine, yerlerine anlamsız barbarlığın getirilmesine, hayatlarının ve çalışmalarının böyle bir düzenlemeye tabi tutulmasına karşı hiçbir şeyi yok gibi görünüyordu. o, nesillerdir katı düzene alışkındı
Doğru, tüm bunların arkasında Gestapo korkusu, tuzağa düşme korkusu gizliydi. toplama kampı, izin verilenin ötesine geçtiyseniz, komünistlerin veya sosyalistlerin görüşlerini paylaşıyorsanız, aşırı liberal veya pasifistseniz veya Yahudi iseniz. 30 Haziran 1934'teki "kanlı tasfiye" yeni yöneticilerin ne kadar acımasız olabileceğini gösterdi. Ancak ilk başta Nazi terörü nispeten az sayıda Alman'ı etkiledi. Ülkeye yeni gelen dışarıdan bir gözlemci, Almanların kendilerini vicdansız ve zalim bir diktatörlüğün korku ve baskılarının kurbanı olarak görmemelerine ve tam tersine bu diktatörlüğü gerçek bir şevkle desteklemelerine biraz şaşırmıştı. Nazizm bazı açılardan onlara umut, yeni motivasyon ve ülkenin geleceğine dair şaşırtıcı bir inanç verdi.
Hitler, pek çok sorun ve hayal kırıklığını beraberinde getiren geçmişle uğraşıyordu. Daha sonra ayrıntılı olarak anlatacağımız gibi, zaman kaybetmeden adım adım Almanya'yı, galip ülkeleri şaşkına çeviren Versailles Antlaşması'nın son yükümlülüklerinden kurtardı ve Almanya'nın askeri gücünü yeniden sağladı. Almanların çoğunluğu bunu istiyordu ve Führer'in talep ettiği fedakarlıkları yapmaya hazırdı: kişisel özgürlüklerden feragat, yetersiz yiyecek (“tereyağı yerine silah”) ve sıkı çalışma. 1936 sonbaharına gelindiğinde işsizlik sorunu büyük ölçüde sona ermişti: çalışabilen hemen hemen herkesin bir işi vardı (Şubat 1933'ten 1937 baharına kadar işsiz sayısı altıdan bir milyona düştü. - Yazarın notu). Sendika kurma hakkından mahrum bırakılan işçilerin doyurucu bir öğle yemeğinden sonra nasıl şaka yaptıklarını duydum: "Hitler döneminde açlık hakkı kaldırıldı." Nazilerin "Kişisel çıkarların üstünde ortak çıkarlar" sloganı o günlerde yaygınlaştı ve Her ne kadar parti elitinin pek çok temsilcisi, özellikle de Goering, gizlice kendilerini zenginleştirse ve girişimcilerin karları artsa da, kitlelerin, sözde kamu refahını kişinin kişisel kazancının üstünde tutan "Nasyonal Sosyalizm"e inandığına şüphe yoktu. Alman toplumunun dışladığı Yahudiler, şok olmuş yabancı gözlemciye ilkel zamanlara bir geri dönüş gibi göründü; ancak Nazi teorileri Almanları dünyanın tuzu ve üstün bir ırk olarak övdüğünden, ülke nüfusu bunlara karşı pek olumsuz değildi. Bazı Almanlar (eski sosyalistler, liberaller veya eski muhafazakar tabakalardan gerçek Hıristiyanlar) konuşmak zorundaydı, Yahudilere yapılan zulme karşı öfkeliydiler ve hatta öfkeliydiler, ancak bazı durumlarda bireysel mağdurlara yardım etmelerine rağmen, zulüm kampanyasını durdurmaya çalışmadı. Sık sık “Ne yapabiliriz?” diye sordular. Bu soruyu yanıtlamak kolay olmadı.
Basın ve radyo, sansüre rağmen Almanlara dünya toplumunun ne kadar kritik olduğu konusunda bir fikir verdi, ancak görebildikleri gibi bu durum, yabancıların Üçüncü Reich'a sürüler halinde akın etmesini ve onun misafirperverliğinden keyif almasını engellemedi. O zamanlar Nazi Almanyası'na giriş, Sovyet Rusya'ya girişten çok daha serbestti (Yine, Sovyet Rusya'nın aksine, Nazi Almanyası, gizli polis tarafından kara listeye alınan birkaç bin kişi dışında tüm vatandaşların yurt dışına seyahat etmesine izin veriyordu; Büyük ölçüde döviz eksikliğinden kaynaklanan mali kısıtlamalar nedeniyle. Ancak o dönemde Almanlara yönelik mali kısıtlamalar, 1945'ten sonra İngiliz vatandaşlarına uygulanandan daha katı değildi. Görünüşe göre Nazi yöneticileri, demokratik bir ülkeyi ziyaret eden ortalama bir Alman'ın anti-karşıtı olacağından korkmuyordu. -Nazi ideolojisinin yıkıcı etkisi olacaktır. Ülkede turizm gelişti ve çok ihtiyaç duyulan büyük miktarlarda döviz getirildi. Görünüşe göre Nazi liderliğinin saklayacak hiçbir şeyi yoktu. Bir yabancı, ister Nazizmin muhalifi olsun, Almanya'ya gelebilir ve toplama kampları ve diğer tüm ülkelerde olduğu gibi askeri tesisler dışında istediği her şeyi görebilir ve inceleyebilirdi. Ve çoğu geldi. Ve oradan döndüklerinde Nazizmin taraftarı olmadılarsa, en azından "yeni Almanya" ya karşı hoşgörülü olmaya başladılar, kendi deyimiyle orada "olumlu değişiklikler" keşfettiklerine inanıyorlardı. 1918'de İngiltere'yi Almanya'ya karşı zafere taşıyan ve o yıl "Kaiser Darağacına!" sloganı altında kampanya yürüten Lloyd George gibi zeki bir adam bile, 1936'da Obersalzberg'de Hitler'i ziyaret etmeyi mümkün buldu ve bunun ardından bunu kamuoyuna ilan etti. O, modern devletin toplumsal sorunlarını, özellikle de işsizlik sorununu çözmek için yeterli öngörü ve iradeyi göstermiş bir "büyük adam"dı. iyileşmeyen yaraİngiltere hâlâ acı çekiyordu; Liberal Parti'nin bu seçkin liderinin önerdiği "İşsizliği yenebiliriz" programı ülke içinde destek bulamadı.
Ağustos 1936'da Berlin'de düzenlenen Olimpiyat Oyunları, Nazilere Üçüncü Reich'ın başarılarıyla dünyayı şaşırtmak için mükemmel bir fırsat sağladı ve onlar da bu fırsattan yararlanmaktan geri kalmadılar. Mağazalar, oteller, barlar ve eğlence mekanlarına asılan “Yahudiler istenmez” yazılı tabelalar yavaş yavaş kaldırıldı, Yahudilere ve iki Hıristiyan kilisesine yönelik zulüm geçici olarak durduruldu ve ülke tamamen saygın bir görünüme kavuştu.
Daha önceki hiçbir Olimpiyat bu kadar muhteşem organize edilmedi veya bu kadar etkileyici gösterilere eşlik etmedi. Goering, Ribbentrop ve Goebbels, yabancı misafirlerin onuruna cömert resepsiyonlar düzenlediler. Wannsee'deki Pfaueninsel adasındaki Propaganda Bakanı'nda akşam yemeği için binden fazla misafir toplandı; burada "Arab Gece Masalları"ndan sahneleri anımsatan "İtalyan Gecesi" adlı görkemli bir performans sergilendi. Özellikle İngiltere ve Amerika'dan gelen yabancı konuklar hayrete düştü: Hitler'in etrafında toplanan mutlu, sağlıklı, dost canlısı insanların görüntüsü, gazetelerden derlenen Berlin hakkındaki fikirleriyle pek tutarlı değildi.
Ancak Yaz Olimpiyat Oyunlarının görkeminin arkasında, dışarıdan bir gözlemci, en azından bir yabancı, turistlerden gizlenen ve Almanların artık fark etmeyi bıraktığı veya kanıksadığı bir şeyi görmekten kendini alamadı: Alman halkının ahlaki ikliminin bozulması. toplum. Ne de olsa hiç kimse, Hitler tarafından kabul edilen ve bu uyruğa sahip kişileri Alman vatandaşlığından mahrum bırakan 15 Eylül 1935 tarihli sözde Nürnberg yasaları olan Yahudi karşıtı yasaları saklamadı. Kanunlar, Yahudilerin Aryanlarla evliliklerini ve evlilik dışı ilişkilerini yasaklıyordu ve Yahudiler, otuz beş yaşın altındaki Aryan kökenli kadınlardan ev hizmetçisi tutma hakkından mahrum bırakılıyordu. Sonraki birkaç yıl içinde Yahudileri esasen yasaklayan on üç kararname daha yayınlandı. Üstelik 1936 yazında, yani tam da Olimpiyat Oyunlarını düzenleyen Almanya'nın, Nazi terörünün yardımıyla Batı'dan gelen misafirlerin, Yahudilerin hayal gücünü kanunen cezbetmeye çalıştığı dönemde. devlet ve özel kurumlarda hizmete girerken o kadar çok sapan takmaya başladılar ki, en az yarısı geçim kaynağından mahrum kaldı. Üçüncü Reich'ın ilk yılı olan 1933'te devlet hizmetlerinden, basın ve radyo çalışmalarından dışlandılar ve tarımla uğraşmalarına, öğretmenlik yapmalarına veya tiyatro ve sinema alanında çalışmalarına izin verilmedi; 1934'te borsadan ihraç edildiler. Tıp ve hukuk uygulamalarının yanı sıra ticaret yasağına gelince, kanunla ancak 1938'de getirilmiş olmasına rağmen, aslında Nazi yönetiminin dördüncü yılının sonunda uygulanmaya başlandı.
Üstelik Yahudiler sadece hayatın nimetlerinden değil, aynı zamanda en gerekli şeylerden de mahrum bırakıldı. Pek çok şehirde Yahudilerin yiyecek satın alması imkansız olmasa da zorlaştı. Bakkalların, et dükkanlarının, mandıraların ve fırınların kapılarının üzerinde "Yahudilere izin verilmez" tabelaları asılıydı. Çoğu zaman çocuklarına süt sağlayamıyorlardı. Eczaneler onlara ilaç vermiyordu. Oteller gece konaklama imkanı vermiyordu. Ve gittikleri her yerde onları alaycı tabelalar bekliyordu: "Yahudilerin bu şehre girmesi kesinlikle yasaktır" veya "Yahudiler buraya ancak riskleri kendilerine ait olmak üzere girebilirler." Ludwigshafen yakınındaki yoldaki dik bir virajda şöyle bir tabela vardı: "Dikkat - keskin dönüş! Yahudiler - saatte 120 kilometre hızla sürün!" (Basının ve radyonun şiddetli saldırılarına maruz kaldım; hatta beni tehdit ettiler.) Olimpiyat Oyunları sırasında bazı yazıların kaldırıldığını bildirdiğim için beni ülkeden sınır dışı edin - Ed.)
Olimpiyat Oyunları sırasında Yahudilerin kaderi böyleydi; bu, onları kısa süre sonra fiziksel ölüme götürecek yolun başlangıcıydı.
Hıristiyan kiliselerine yönelik zulüm
Dört aydan az bir süre geçmişti ve 20 Haziran'da Nazi hükümeti Vatikan'la, Katolik inancının özgürlüğünü ve kilisenin bağımsız olarak "iç işlerini düzenleme" hakkını garanti altına alan bir konkordato imzalamıştı. Almanya tarafında anlaşma Papen tarafından, Vatikan tarafında ise daha sonra Papa Pius XII olacak olan Dışişleri Bakanı Monsenyör Pacelli tarafından imzalandı. Nazi hükümeti, anlaşma metni henüz kağıda dökülmeden önce anlaşmanın şartlarını ihlal etmeye başladı; ancak yeni Alman rejiminin ilk aşırılıklarında tüm dünyada bir öfke dalgasının kol gezdiği bir dönemde sonuçlanan konkordato, şüphesiz Hitler hükümetinin büyük ihtiyaç duyduğu prestijinin artmasına katkıda bulundu (2 Haziran 1945). Papa Pius XII, Kardinaller Konseyi'ne hitaben yaptığı konuşmada imzaladığı konkordatoyu savundu, ancak daha sonra gördüğü şekliyle Nasyonal Sosyalizmin "İsa Mesih'ten açık bir sapkınlık, onun öğretilerinin ve onun öğretilerinin inkarından" başka bir şey olmadığını ilan etti. İnsan günahlarının kefareti olarak yapılan eylemler, şiddet kültünün ve ırksal nefretin vaaz edilmesi, insan özgürlüğü ve onurunun hiçe sayılması." - Yazarın notu).
Konkordatonun onaylanmasından beş gün sonra, 25 Temmuz'da Alman hükümeti, özellikle Katolik Kilisesi'ni rahatsız eden bir kısırlaştırma yasasını kabul etti. Ve beş gün sonra Katolik Gençlik Birliği'nin feshedilmesine yönelik ilk adımlar atıldı. Sonraki yıllarda binlerce Katolik rahip, keşiş ve din adamı, çoğunlukla "ahlaksızlık" ve "döviz kaçakçılığı" gibi uydurma suçlamalarla tutuklandı. Katolik Hareketi'nin lideri Erich Klausener, bildiğimiz gibi, 30 Haziran 1934'teki tasfiye sırasında öldürüldü. Onlarca Katolik yayını yasaklandı. Gestapo ajanlarının baskısı altında itirafın sırrı bile ihlal edildi. 1937 baharına gelindiğinde, çoğu Protestan rahip gibi başlangıçta yeni rejimle işbirliği yapmaya çalışan Almanya'daki Katolik hiyerarşisi tüm yanılsamalarını kaybetmişti. 14 Mart 1937'de Papa Pius XI, Nazi hükümetini konkordato hükümlerinden "sapmak", onu ihlal etmek ve "şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, sır" yaymakla suçlayan "Derin Acılarla" başlıklı bir genelge yayınladı. ve Mesih'e ve kutsal kiliseye karşı açık düşmanlık." Papa, "Almanya'nın ufkunda" "yok etmekten başka bir amacı olmayan... yıkıcı din savaşlarının başgösteren fırtına bulutlarını" gördü.
Rahip Martin Niemöller, Nazilerin 1933'te iktidara gelişini memnuniyetle karşıladı. Daha sonra “Denizaltıdan Minbere” adlı otobiyografik kitabı yayımlandı. Birinci Dünya Savaşı sırasında denizaltı komutanı olarak görev yapan bu adamın nasıl ünlü bir Protestan papaz haline geldiğinin, Nazi basınından büyük övgü topladığının ve büyük bir ticari başarıya nasıl ulaştığının hikayesi. Diğer birçok Protestan bakan gibi Papaz Niemöller'e de cumhuriyetin on dört yılı, kendi deyimiyle "karanlık yıllar" gibi göründü. Otobiyografisinin sonunda, Nazi devriminin nihayet zafere ulaştığını ve kendisinin uzun süredir uğruna mücadele ettiği ve bir süre "Özgür Kolordu" saflarında yer aldığı "ulusal canlanmaya" yol açtığını memnuniyetle belirtiyor. birçok Nazi liderinin geldiği yer.
Ancak çok geçmeden ciddi bir hayal kırıklığına uğradı.
Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi Almanya'da da Protestanlık farklı mezheplere ve kiliselere bölünmüştür. Yalnızca çok az sayıda Protestan (45 milyonun yaklaşık 150 bini) Baptist ve Metodist gibi uyumsuz kiliselere mensuptu. Geri kalanı yirmi sekiz Lüteriyen ve Reform kilisesine aitti; bunların en büyüğü, 18 milyon cemaati birleştiren Kuzey Almanya Birliği Kilisesi idi. Nasyonal Sosyalist hareketin ortaya çıkışıyla Protestanlar daha da bölündü. Bu dinin daha fanatik düşünceye sahip Nazileri, 1932'de "Alman Hıristiyan Hareketi"ni örgütlediler; bu hareketin en şiddet yanlısı lideri, Hitler'in ateşli bir destekçisi olan Doğu Prusya askeri bölgesinden bir papaz olan Ludwig Müller'di; Hitler'i o zamanlar bu bölgenin komutanı olan General von Blomberg ile ilk kez buluşturan oydu. "Alman Hıristiyanlar", Nazilerin ırksal üstünlük fikirlerini aktif olarak vaaz ettiler, bunları Reich kilisesine aşılamaya çalıştılar ve böylece tüm Protestanların tek bir cemaate dahil edilmesine katkıda bulundular. 1933'te 17.000 Protestan papazdan yaklaşık üç bini "Alman Hıristiyanlardı", ancak bu sonuncuların orantısız derecede fazla sayıda cemaatçisi olabilir.
“Alman Hristiyanları”nın düşmanı, kendisine “günah çıkarma kilisesi” adını veren başka bir gruptu. Yaklaşık olarak aynı sayıda papazdan oluşuyordu ve sonunda Niemöller onun başına geçti. Protestan kiliselerinin Nazileştirilmesine karşı çıktı, Nazilerin ırksal teorilerini reddetti ve Rosenberg ile diğer Nazi liderlerinin Hıristiyanlık karşıtı fikirlerini kınadı. Protestanların çoğunluğu ara bir pozisyon aldı. Görünen o ki karşıt gruplardan herhangi birine katılma konusunda ihtiyatlı davranarak gözlemci rolünü tercih ettiler ve büyük ölçüde Hitler'in eline geçtiler; onun kilisenin işlerine karışma ve emirlerine uyma hakkını olduğu gibi kabul ettiler. İki şeyi hesaba katmadan, Alman Protestanların çoğunluğunun Nazizmin ilk yıllarındaki davranışlarını anlamak zordur: Protestanlığın tarihi ve Martin Luther'in etkisi (Herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için, muhtemelen yazarın şuna dikkat edilmelidir: kitabın bir Protestan olduğunu - Yazarın notu). Protestanlığın bu büyük kurucusu hem ateşli bir Yahudi aleyhtarı hem de siyasi otoriteye kayıtsız şartsız itaat fikrinin ateşli bir savunucusuydu. Almanya'nın Yahudilerden kurtulmasını istiyordu ve onları sürerken "tüm paralarını, değerli taşlarını, gümüş ve altınlarını almaları... sinagoglarını ve okullarını ateşe vermeleri, evlerini yıkmaları... onları gütmeleri" tavsiyesinde bulundu. Çingeneler gibi çadırlara veya ahırlara kapatılsınlar... ve onların yoksulluk ve esaret içinde debelenmelerine, sürekli inlemelerine ve Rab Tanrı'ya bizim hakkımızda şikayet etmelerine izin verelim. Bu tavsiyeye dört yüz yıl sonra Hitler, Goering ve Himmler uydu.
1525 Köylü Savaşı sırasında - belki de Alman tarihindeki tek kitlesel ayaklanma - Luther, prensleri " deli köpekler", ezilen, çaresiz köylüleri böyle adlandırdı. Ve burada da, Yahudilere yönelik saldırılarda olduğu gibi, Luther, Nazilerin ortaya çıkışına kadar tarihin bilmediği o kadar kaba, sert ifadelere başvurdu ki, Almanların birçok nesli bunun etkisini yaşadı. Bu etkinin bir başka sonucu da, kralların ve prenslerin kalıtsal monarşiler ve küçük hükümdarlar tarafından devrildikleri 16. yüzyıldan 1918'e kadar Almanya'daki Protestanlığın kralların ve prenslerin mutlakiyetçiliğinin bir aracı haline gelmesiydi. Böylece Prusya'da Hohenzollern hanedanından gelen kral kilisenin başına geçti. Yerleşik geleneğe göre, Çarlık Rusyası dışında hiçbir ülkede kilisenin bakanları devlete itaat etmedi. Almanya'daki gibi siyasi iktidar. Nadir istisnalar dışında hepsi kralın, Junkerlerin ve ordunun yanında yer aldılar. 19. yüzyıl boyunca liberal ve demokratik hareketlere her zaman karşı çıktılar. Weimar Cumhuriyeti bile, yalnızca kralları ve prensleri devirdiği için değil, aynı zamanda esas olarak Katoliklere ve sosyalistlere dayandığı için çoğu Protestan papaz tarafından lanetlendi. Reichstag seçimleri sırasında, tipik bir temsilcisi aynı Niemöller olan Protestan din adamlarının, cumhuriyetin düşmanları olan milliyetçileri ve Nazileri oldukça açık bir şekilde desteklediğini fark etmemek imkansızdı. Niemöller gibi çoğu papaz da Adolf Hitler'in 1933'te şansölyelik görevini üstlenmesini memnuniyetle karşıladı.
Çok geçmeden Hitler'i iktidara getiren Nazilerin güçlü silah taktiklerini öğrendiler. Temmuz 1933'te Protestan kiliselerinin temsilcileri, 14 Temmuz'da Reichstag tarafından resmen tanınan yeni Reich Kilisesi'nin tüzüğünün metnini hazırladılar. Bundan hemen sonra Reich'ın ilk piskoposunun seçilmesiyle bağlantılı olarak şiddetli bir mücadele başladı. Hitler, Protestan Kilisesi'nin işlerinde kendisine danışmanlık yapan arkadaşı Papaz Müller'in bu en yüksek rütbeye atanmasını talep etti. Kiliseler federasyonunun liderleri bu göreve ünlü ilahiyatçı Papaz Friedrich von Bodelschwing'i önerdi. Bu saf bir hesaplamaydı. Nazi hükümeti müdahale etti: birkaç eyalet kilise örgütünü feshetti, Protestan kiliselerindeki bazı ileri gelenleri görevlerinden uzaklaştırdı, SA ve Gestapo'yu inatçı rahiplerin üzerine saldı - özünde Bodelschwing'i destekleyen herkesi terörize etti. Reich piskoposunu seçecek olan sinod delegelerinin seçiminin arifesinde Hitler, radyoda Protestanlara, Müller'i aday gösteren "Alman Hıristiyanlara" oy vermeleri için "çağrıda bulundu". Korkutma taktiği mükemmel çalıştı. Bodelschwing adaylığından çekilmek zorunda kaldı ve bunun ardından seçimlerde oyların çoğunluğu “Alman Hıristiyanlara” verildi; Luther'in Roma'ya ilk meydan okuduğu Eylül ayında Wittenberg'de düzenlenen sinodda Müller'i Reich'ın piskoposu olarak seçtiler.
Ancak doğası gereği despotik bir adam olan kilisenin yeni başkanı ne birleşik bir kilise yaratabildi ne de Protestan cemaatini tamamen Nazileştirebildi. 13 Kasım 1933'te, tüm Alman referandumunda Alman halkının ezici çoğunluğunun Hitler'i desteklemesinin ertesi günü, "Alman Hıristiyanlar" Berlin'deki Sportpalast'ta kitlesel bir miting düzenledi. Berlin bölgesinde bir mezhebin başı olan Dr. Reinhardt Krause adında biri, "sığır satıcıları ve pezevenkleriyle birlikte" Eski Ahit'in ortadan kaldırılmasını ve İsa'nın öğretilerini "Tanrı'nın öğretileriyle tam bir uyum" haline getirmek için Yeni Ahit'in revize edilmesini önerdi. Nasyonal Sosyalizmin gerekleri." Karar metinleri, tüm papazların Hitler'e bağlılık yemini etmesini ve tüm kiliselerin Aryanlar ve Yahudi din değiştirenlerin dışlanmasıyla ilgili maddeleri kabul etmesini talep eden "Tek Halk, Tek Reich, Tek İnanç" sloganı altında hazırlandı. Ancak bu, kiliseler arasındaki savaşta yer almayı reddeden mütevazı Protestanlar için bile çok fazlaydı, dolayısıyla Piskopos Müller, Dr. Krause'u reddetmek zorunda kaldı.
Özünde, Nazi hükümeti ile kiliseler arasındaki mücadele, neyin Sezar'ın, neyin Tanrı'nın olduğu konusundaki ebedi tartışmayla aynı nitelikteydi. Hitler şunları söyledi: Eğer Nazi yanlısı "Alman Hıristiyanlar" boyun eğdiremezlerse evanjelik kiliseler Reich Piskoposu Müller, o zaman hükümet onlara boyun eğdirecek. Doğduğu Katolik Avusturya'da küçük bir azınlık, Almanya'da ise nüfusun üçte ikisini oluşturan Protestanlara karşı her zaman bir hoşnutsuzluk beslemişti. Bir keresinde asistanına "Onları istediğin gibi çevirebilirsin," diye övünmüştü. "İtaat ederler... Küçük insanlar, köpekler gibi itaat ederler ve onlarla konuştuğunuzda utançtan terlerler." Hitler, Protestan kiliselerinin Nazileştirilmesine yalnızca az sayıda papazın ve daha da az sayıda inananın karşı çıktığını çok iyi biliyordu.
1934'ün başlarında, hayal kırıklığına uğramış Papaz Niemöller, Günah Çıkarma Kilisesi ve Olağanüstü Papazlar Birliği'ndeki azınlık muhalefetinin ruhu haline gelmişti. Mayıs 1934'te BBL'de düzenlenen genel bir sinodda ve Kasım ayında Berlin'in banliyösü Dahlem'deki Niemöller İsa Mesih Kilisesi'nde düzenlenen özel bir toplantıda, "günah çıkarma kilisesi" kendisini Almanya'nın meşru Protestan kilisesi ilan etti ve bir kilise kurdu. geçici kilise hükümeti. Böylece iki grup oluşturuldu: biri Reich Piskoposu Müller tarafından, diğeri Niemöller tarafından yönetildi ve her biri Almanya'nın meşru Kilisesi olduklarını iddia etti.
Eski ordu papazının, Hitler'e olan yakınlığına rağmen Protestan kiliselerini birleştirmeyi başaramadığı ortaya çıktı ve 1935'in sonunda Gestapo "günah çıkarma kilisesinin" yedi yüz papazını tutuklayınca istifa etti ve sahneyi terk etti. . Zaten Temmuz 1935'te Schitler, arkadaşı Nazi avukatı Hans Kerrl'i kilise işleri bakanı olarak atadı ve ona Protestanları birleştirmek için başka bir girişimde bulunması talimatını verdi. İlk başta ılımlı Nazilerden biri olan Kerrl önemli bir başarı elde etti. Yalnızca çoğunluğu oluşturan muhafazakar din adamlarını kazanmakla kalmadı, aynı zamanda ortak bir platform geliştirmek için tüm gruplarda otoriteye sahip olan saygıdeğer Doktor Zellner'in başkanlığında bir kiliseler komitesi kurmayı başardı. Ancak Niemöller'in grubu, komiteyle işbirliği yapmayı reddetmeden, kendisini tek meşru kilise olarak görmeye devam etti. Mayıs 1936'da, Hitler'e yeni rejimin Hıristiyan karşıtı eğilimlerini protesto eden, Yahudi karşıtlığını kınayan ve hükümetin kilise işlerine müdahalesine son verilmesini talep eden kibar ama güçlü bir muhtıra sunduğunda, İçişleri Bakanı Frick buna acımasız bir baskıyla karşılık verdi. Yüzlerce "günah çıkarma kilisesi" papazı tutuklandı ve muhtıranın imzacılarından biri olan Dr. Weissler, Sachsenhausen toplama kampında öldürüldü. “Günah çıkarma kilisesinin” yazar kasalarına el konuldu ve bağış toplanması yasaklandı.
12 Şubat 1937'de Dr. Zoellner, Kilise İşleri Bakanı'nın yol açtığı engellerden şikayet ederek kiliseler komitesi başkanlığından istifa etti (Gestapo, dokuz Protestan papazın hapsedildiği Lübeck'i ziyaret etmesini yasaklamıştı). Dr. Kerrl, ertesi gün bir grup itaatkar rahibe yaptığı konuşmada ona cevap verdi. O da Zoellner'ı Nazilerin "kan ve toprak ırkı" teorisini takdir edememekle suçladı ve hükümetin hem Protestan hem de Katolik kiliselerine karşı düşmanlığını açıkça ortaya koydu.
"Parti" dedi Kerr, "pozitif Hıristiyanlığın platformu üzerinde duruyor ve pozitif Hıristiyanlık Nasyonal Sosyalizmdir... Nasyonal Sosyalizm Tanrı'nın iradesidir... Tanrı'nın iradesi Alman kanında vücut bulmuştur... Doktor Zoellner ve Munster Katolik Piskoposu Kont Galen, beni Hıristiyanlığın Tanrı'nın oğlu olarak Mesih'e iman anlamına geldiğine ikna etmeye çalıştı. Kendimi komik hissettim... Hayır, Hıristiyanlık havarisel inanca bağlı değildir... Hıristiyanlığın gerçek kişileşmesidir. parti, parti ve her şeyden önce Führer, Alman halkını gerçek Hıristiyanlığı desteklemeye çağırıyor... Führer, yeni ilahi iradenin temsilcisidir."
1 Temmuz 1937'de Dr. Niemöller tutuklandı ve Berlin'in Moabit hapishanesine hapsedildi. 27 Haziran'da, her zaman olduğu gibi, Üçüncü Reich'taki sonuncusu olan kalabalık Dahlem kilisesinde cemaat üyelerine bir vaaz okudu. Sanki başına ne geleceğini hissetmiş gibi şöyle dedi: “Biz, kendimizi otoritelerin elinden kurtarmak için güç kullanmayı düşünen eski havarilerden başka bir şey değiliz ve onların, insanın emri karşısında sessiz kalmaya hazır olmaları gibi. Rab bize konuşmamızı emrettiğinde, çünkü bu bizim görevimiz insanın değil, Tanrı'nın isteğini yerine getirmekti ve öyle olmaya da devam ediyor."
Sekiz ay hapis yattıktan sonra 2 Mart 1938'de Nazilerin devlet suçluları için kurduğu "özel mahkemede" yargılandı; Mahkeme, ana suçlamadan ("devleti gizlice yıkma") onu beraat ettirdi, ancak "minberi kötüye kullanmaktan" ve bir kilise binasında bağış toplamaktan suçlu buldu; bu nedenle iki bin mark para cezasına ve yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı. aylarca hapis cezası sonuçları. Niemöller zaten cezasını fazlasıyla çekmiş olduğundan mahkeme onun serbest bırakılmasına karar verdi, ancak mahkeme salonundan çıktıktan sonra Gestapo tarafından yakalanıp gözaltına alındı ve Sachsenhausen toplama kampına gönderildi. Oradan Dachau kampına nakledildi ve burada Müttefik kuvvetler tarafından kurtarılıncaya kadar yedi yıl kaldı.
Niemöller'e ek olarak, 1937'de "günah çıkarma kilisesinin" aktif taraftarı olan 807 papaz ve meslekten olmayan kişi tutuklandı ve sonraki bir veya iki yıl içinde yüzlerce kişi tutuklandı. Niemeller kanadının direnci tamamen kırılmadıysa her halükarda ezildi. Protestan papazların çoğunluğuna gelince, onlar da neredeyse tüm Alman vatandaşları gibi Nazi terörüne boyun eğdiler. 1937'nin sonunda, Dr. Kerrl, çok saygıdeğer Hanover Piskoposu Mararens'i, Niemöller gibi gözü pekler için özellikle aşağılayıcı görünse de olmayacak bir kamu açıklaması yapmaya zorladı: “Ulusal ve politik doktrine dayanan Nasyonal Sosyalist dünya görüşü, Alman olgunluğunu karakterize eden bu durum, "Alman Hıristiyanlar" için de zorunludur. Ve 1938 baharında Piskopos Mararens, piskoposluğunun tüm papazlarına kişisel bağlılık yemini etmelerini emrederek son adımı attı. Führer'e göre Protestan rahiplerin çoğunluğu bu yemine bağlı kaldılar ve yasal ve ahlaki olarak diktatörün emirlerini yerine getirmek zorunda kaldılar.
Nazi devletinin Protestanlara ve Katoliklere uyguladığı zulmün Alman halkında travma yarattığına ya da geniş kesimlerini büyük ölçüde rahatsız ettiğine inanmak yanlış olur. Hiçbir şey böyle değil. Hayatın diğer alanlarındaki (siyasi, kültürel, ekonomik) özgürlüklerinden kolayca vazgeçen bir halk, çok nadir istisnalar dışında, din özgürlüğü adına ölümle karşı karşıya kalmayacak, hatta tutuklanma tehlikesiyle karşı karşıya kalmayacaktı. Otuzlu yıllarda Almanları gerçekten etkileyen şey, Hitler'in işsizliği ortadan kaldırma, ekonomik seviyeleri yükseltme, askeri gücü yeniden sağlama konusundaki etkileyici başarılarının yanı sıra dış politika alanında birbirini izleyen zaferlerdi. Binlerce rahibin tutuklanması veya Protestanların farklı mezhepleri arasındaki tartışmalar nedeniyle çok az Alman uykusunu kaybetti. Daha da azı, Rosenberg, Bormann ve Himmler liderliğindeki ve Hitler'in desteğindeki Nazi rejiminin, Hıristiyan inancını ortadan kaldırmayı, onun yerine Germen kabilelerinin eski, Hıristiyanlık öncesi dinini, yeni dinlerle birleştirmeyi amaçladığını fark etti. Nazi aşırılıkçılarının paganizmi. Hitler'in en yakın işbirlikçilerinden biri olan Bormann'ın 1941'de açıkça ifade ettiği gibi, “Nasyonal Sosyalizm ile Hıristiyanlık uyumsuzdur.”
Hitler'in liderliğinin Almanya için hazırladığı şey, paganizmin açık sözlü bir ideoloğu olan Rosenberg tarafından savaş sırasında hazırlanan "Reich'ın ulusal kilisesi" için otuz maddelik programda açıkça formüle edilmişti. Rosenberg, diğer görevlerinin yanı sıra, "Nasyonal Sosyalist Parti ruhuna uygun tam entelektüel ve felsefi eğitim ve öğretim sisteminde Führer'in temsilcisi" olarak görev yaptı.
İşte bu programın en önemli noktalarından bazıları:
"1. Alman Reich'ının Ulusal Kilisesi, Reich sınırları içinde bulunan tüm kiliseleri kontrol etmek için kategorik olarak münhasır hak ve münhasır yetki talep ediyor. Onları Alman Reich'ın ulusal kiliseleri olarak ilan ediyor...
5. Ulusal kilise, talihsiz 800 yılında Almanya'ya getirilen yabancı ve uzaylı Hıristiyan itiraflarını tamamen ortadan kaldırmaya kararlıdır...
7. Ulusal kilisede vaizler, papazlar, papazlar ve diğer rahipler yoktur, yalnızca Reich'ın ulusal konuşmacıları vardır...
13. Ulusal kilise, İncil'in ülkede basılması ve dağıtımının derhal durdurulmasını talep ediyor.
14. Ulusal kilise, Alman ulusuna "Mayi Kampf"ın en büyük belge olduğunu ilan eder. Bu kitap... ulusumuzun şimdiki ve gelecekteki en saf ve en gerçek yaşam ahlakını temsil ediyor...
18. Ulusal kilise, tüm haçları, İncilleri ve aziz resimlerini sunaklarından kaldıracak.
19. Sunaklarda "Maya Kampf" (Alman milleti için ve dolayısıyla Tanrı için bu en kutsal kitaptır) ve... bir kılıç dışında hiçbir şey olmamalıdır...
30. Ulusal kilisenin kurulduğu gün, Hıristiyan haçı tüm kiliselerden, katedrallerden ve şapellerden kaldırılmalı... ve yerine yenilmez tek sembol olan gamalı haç konulmalıdır."
Kültürün Nazileştirilmesi
Hitler'in şansölye olmasından yaklaşık dört buçuk ay sonra, 10 Mayıs 1933 akşamı, Berlin'de Batı dünyasının Orta Çağ'ın sonlarından beri tanık olmadığı bir olay yaşandı. Gece yarısı civarında, Berlin Üniversitesi'nin karşısındaki Unter den Linden'deki parkta binlerce öğrencinin katıldığı fener alayı sona erdi. Meşalelerini burada toplanan devasa kitap dağına attılar ve alevler içinde kaldıklarında yeni kitap yığınları ateşe uçtu. Toplamda 20 bine yakın kitap yakıldı. Benzer sahneler diğer birçok şehirde de gözlemlendi; kitapların toplu olarak yakılması böyle başladı.
O gece Berlinli öğrencilerin Dr. Goebbels'in onayıyla ateşe attığı kitapların birçoğu dünyaca ünlü yazarlar tarafından yazılmıştı. Kitapları yangına maruz kalan Alman yazarlardan Thomas ve Heinrich Mann, Lion Feuchtwanger, Jacob Wasserman, Arnold ve Stefan Zweig, Erich Maria Remarque, Walter Rathenau, Albert Einstein, Alfred Kerr ve Hugo Preuss'u sayabiliriz. İkincisi, bir zamanlar Weimar Anayasası'nın taslağını hazırlayan bir Alman bilim adamıdır. Jack London, Upton Sinclair, Helen Keller, Margaret Sanger, H.G. Wells, Havelock Ellis, Arthur Schnitzler, Sigmund Freud, Andre Gide, Emile Zola, Marcel Proust gibi birçok yabancı yazarın kitapları yakıldı. Öğrenci bildirisine göre, “geleceğimizi baltalayan veya Alman düşüncesinin, Alman ailesinin ve itici güçler Kitaplar küle dönerken, yeni Propaganda Bakanı Dr. Goebbels, Alman kültürüne Nazi deli gömleğini sokmayı asıl görevi olarak gören öğrencilere seslendi. "Alman halkının ruhu yeniden canlanacak." kendini ifade edebilsin" dedi. “Bu yangının amacı yalnızca eski çağın son çöküşünü aydınlatmak değil. Aynı zamanda yeni bir çağın başlangıcını da vurguluyor."
Alman kültürünün yeni Nazi döneminin başlangıcı, yalnızca kitapların yakılmasıyla ve daha az sembolik olmasına rağmen daha etkili bir önlemle - kütüphanelerde yüzlerce kitabın satışının ve ödünç verilmesinin, birçok yeni kitabın yayınlanmasının yasaklanmasıyla - işaretlenmedi. kitaplarla değil, aynı zamanda tüm kültürel yaşamın o zamana kadar hiçbir Batılı devlet tarafından bilinmeyen bir ölçekte düzenlenmesiyle. 22 Eylül 1933'te, Dr. Goebbels başkanlığındaki Reich Kültür Odası yasal olarak kuruldu. Kanun, amacını şu şekilde tanımlıyordu: “Alman kültür politikasını hayata geçirmek için, tüm alanlardaki yaratıcı emekçileri Reich'ın önderliğinde tek bir örgütte toplamak gerekiyor. Reich sadece entelektüel ve manevi yönü belirlemekle kalmamalı. ilerlemek, aynı zamanda kültürün çeşitli alanlarındaki işçilerin faaliyetlerini organize etmek ve yönlendirmek.
Kültürel yaşamın her alanını yönlendirmek ve kontrol etmek için yedi oda oluşturuldu: güzel sanatlar, müzik, tiyatro, edebiyat, basın, radyo yayıncılığı ve sinema. Bu alanlarda çalışan herkesin, karar ve talimatları kanun hükmünde olan ilgili odalara katılması zorunlu kılındı. Diğer hakların yanı sıra odalara, siyasi güvenilmezlikleri nedeniyle kişileri bünyelerinden çıkarma veya içeri almama hakkı da verildi. Bu, Nasyonal Sosyalizm konusunda özellikle hevesli olmayanların sanat alanındaki mesleki faaliyetlerini uygulama haklarını kaybedebilecekleri ve dolayısıyla geçim kaynaklarını kaybedebilecekleri anlamına geliyordu. 30'lu yıllarda Almanya'da yaşayan ve kültürünün kaderi hakkında içtenlikle endişe duyanlar arasında, onun korkunç düşüşünü fark etmeyecek tek bir kişi bile yoktu. Doğal olarak, Nazi liderleri görsel sanatların, edebiyatın, radyo ve sinemanın yalnızca yeni rejimin ve onun saçma felsefesinin propagandası amacına hizmet etmesi gerektiğine karar verdikleri anda bu gerileme kaçınılmaz hale geldi. Ernst Jünger ve ilk dönem Ernst Wichert dışında yaşayan tek bir Alman yazarın bile Nazi Almanyası'nda kitabı yayımlanmadı. Thomas Mann'ın önderlik ettiği yazarların neredeyse tamamı göç etti ve kalan birkaç kişi sessiz kaldı veya sessizliğe zorlandı. Herhangi bir kitabın veya oyunun taslağının yayın veya yapım izninin alınması için Propaganda Bakanlığına sunulması gerekiyordu.
Müzik, siyasetten en uzak sanat olması ve Alman müzik hazinesinin Bach'tan Beethoven'a, Mozart'tan Brahms'a kadar seçkin eserlerle dolu olması nedeniyle daha avantajlı bir konumdaydı. Ancak örneğin Yahudi olan Mendelssohn'un müziğini icra etmek, önde gelen modern Alman besteci Paul Hindemith'in müziği gibi yasaktı. Yahudiler hızla önde gelen senfoni orkestralarından ve opera binalarından dışlandı. Yazarların aksine, Alman müzik sanatının önde gelen isimlerinin çoğu, Nazi Almanya'sında kalmaya ve özünde isimlerini ve yeteneklerini "yeni düzenin" hizmetine vermeye karar verdi. Yüzyılın en seçkin şeflerinden Wilhelm Furtwängler de ülkeyi terk etmedi. Yaklaşık bir yıl boyunca Hindemith'i savunduğu için utanç içinde kaldı, ancak daha sonra Hitler'in yönetiminin sonraki yıllarında sürdürdüğü aktif müzik faaliyetine geri döndü. Önde gelen çağdaş Alman besteci Richard Strauss da kaldı. Bir süre müzik odasının başkanlığını yaptı ve adını Goebbels'in kültür fuhuşuyla ilişkilendirdi. Ünlü piyanist Walter Gieseking, Goebbels'in onayıyla ağırlıklı olarak yurt dışı turnelerine çıktı ve Alman kültürünü tanıttı. Müzisyenlerin göç etmemesi ve muazzam klasik miras sayesinde Üçüncü Reich döneminde mükemmel opera ve senfonik müzik performanslarının keyfini çıkarmak mümkün oldu. Berlin Filarmoni Orkestrası ve Berlin Devlet Operası orkestraları bu anlamda eşsiz görülüyordu. Harika müzik, insanların diğer sanatların gerilemesini ve Nazizm dönemindeki yaşamın birçok zorluklarını unutmasına yardımcı oldu.
Tiyatronun da gelenekleri koruduğunu, ancak yalnızca klasik repertuarın yapımlarında olduğunu belirtmek gerekir. Elbette Max Reinhardt da Yahudi uyruklu diğer yönetmenler, tiyatro yönetmenleri ve aktörler gibi göç etti. Nazi oyun yazarlarının oyunları gülünç derecede zayıftı ve halk bunlardan kaçınıyordu. Bu tür oyunların sahne ömrü çok kısa sürdü. Tiyatro odasının başkanı, bir zamanlar birisi onun önünde "kültür" kelimesini kullandığında elinin istemsizce bir tabancaya uzanmasıyla açıkça övünen başarısız bir oyun yazarı olan Hans Jost adında biriydi. Ancak kimin oynayacağını ve kimin sahneye koyacağını belirleyen Jost ve Goebbels bile Alman tiyatrolarının Goethe, Schiller ve Shakespeare'in dramatik eserlerini sahnelemesine engel olamadı.
Garip bir şekilde, Bernard Shaw'un bazı oyunlarının Nazi Almanya'sında sahnelenmesine izin verildi; bunun nedeni, muhtemelen İngiliz ahlakıyla alay etmesi ve demokrasi hakkında sert yorumlarda bulunması ve aynı zamanda zekası ve solcu siyasi açıklamalarının Nazilere ulaşmamasıydı.
Büyük Alman oyun yazarı Gerhard Hauptmann'ın kaderi ise daha da tuhaftı. Kaiser Wilhelm II döneminde, sosyalizmin ateşli bir destekçisi olduğu için oyunlarının imparatorluk tiyatrolarında sahnelenmesi yasaklandı. Weimar Cumhuriyeti döneminde Almanya'nın en popüler oyun yazarı oldu ve oyunlarının sahnelenmeye devam ettiği Üçüncü Reich'ta da bu konumunu korumayı başardı. Son oyunu Katedralin Kızı'nın galasının sonunda, saygıdeğer yaşlı bir adam olan Hauptmann'ın siyah pelerininin üzerine düşen gri saçları Dr. Goebbels'in kolunda tiyatrodan ayrıldığı sahneyi asla unutmayacağım. Jost. Diğerleri gibi ünlü insanlar Almanya, kendisini Hitler rejimine teslim etti ve kurnaz Goebbels bundan bir propaganda etkisi çıkardı; Alman halkına ve tüm dünyaya, eski bir sosyalist ve sıradan işçilerin savunucusu olan en büyük modern Alman oyun yazarının sadece Üçüncü Reich'ta kaldı ama aynı zamanda tiyatro sahnelerinde oynanan oyunlar yazmaya da devam ediyor.
Bu yaşlı oyun yazarının ne kadar samimi, uyumlu ya da kararsız olduğu savaştan sonra yaşananlardan anlaşılabilir. Hauptmann'ın Nazilere fazla gayretle hizmet ettiğine inanan Amerikalı yetkililer, onun oyunlarını Batı Berlin'deki kendi bölgelerinde yasakladı. Ruslar onu Doğu Berlin'e davet etti ve oyunlarından oluşan bir festival düzenleyerek onu bir kahraman gibi karşıladı. Ve Ekim 1945'te Hauptmann, sendikanın Alman halkının "ruhsal canlanışını" sağlayabileceği umuduyla pi'yi gönderdi.
Dünyaya Dürer ve Cranach'ı veren Almanya, resimde Alman dışavurumculuğu ve mimaride Münih şehir ekolü ilginç ve özgün eğilimler olmasına ve Alman sanatçıların sanatlarına yansımasına rağmen, modern güzel sanatlar alanında tek bir olağanüstü usta üretemedi. empresyonizm, kübizm ve dadaizmin karakteristik özelliği olan tüm evrimleri ve yükselişleri çalışın.
Viyana'da hiç tanınmamasına rağmen kendisini gerçek bir sanatçı olarak gören Hitler için tüm modern sanat yozlaşmanın ve anlamsızlığın damgasını taşıyordu. Mein Kampf'ta bu konuyla ilgili uzun bir tirad başlattı ve iktidara geldikten sonra ilk önlemlerinden biri, Almanya'yı yozlaşmış sanattan "temizlemek" ve onun yerine yeni sanatı koymaya çalışmak oldu. Kokoschka ve Grosz'un yanı sıra Cezanne, Van Gogh, Gauguin, Matisse, Picasso ve daha pek çok çağdaş sanatçının yaklaşık 6.500 tablosu Alman müzelerinden kaldırıldı.
Bunların yerini alan şey, 1937 yazında, Hitler'in Münih'te sözde klasik tarzda inşa edilmiş ten rengi bir binada "Alman Sanatı Evi"ni resmen açmasıyla ortaya çıktı. Binanın tasarımına kendisi yardım etti ve binayı "eşsiz ve eşsiz" olarak nitelendirdi. Nazi sanatını konu alan bu ilk sergiye, gönderilen 15.000 eser arasından seçilen yaklaşık 900 eser sığdırıldı. Bu satırların yazarı hiçbir ülkede bundan daha saçma bir seçki görmemiştir. Hitler son seçimi bizzat yaptı ve orada bulunan parti arkadaşlarının ifadesine göre, başkanlığını vasat ressam Adolf Ziegler'in yaptığı Nazi jürisi tarafından sergilenmek üzere seçilen bazı tabloları görünce sinirlendi. Şanslı bir durum ki Geli Raubal'ın portresini kendi döneminde yazmıştır - yazarın notu). Sadece onların derhal dışarı atılmalarını emretmekle kalmadı, aynı zamanda birçoğunu asker botuyla yumrukladı.
Serginin açılışında yaptığı uzun konuşmada, "Ben her zaman kararlı oldum" dedi, "eğer kader bizi iktidara getirirse, bu konuları (sanat eserlerinin değerlendirilmesi) tartışmaya girmek değil, harekete geçmek." O yaptı.
18 Temmuz 1937'de yaptığı bir konuşmada Alman sanatına ilişkin Nazi çizgisini şöyle özetledi:
“Anlaşılması mümkün olmayan ve bu kadar aptalca ve küstahça bir saçmalık algılayan nevrasteniklere yol bulmak ve var olma haklarını kanıtlamak için bir dizi açıklama gerektiren sanat eserleri artık kamuya açıklanmayacak. Bu konuda herhangi bir yanılsama varsa, Nasyonal Sosyalizm temizlemeye kararlıdır! Alman İmparatorluğu ve insanımızın varlığını ve ruhunu tehdit eden tüm bu etkilerden... Bu serginin açılmasıyla sanattaki çılgınlık ve bununla birlikte halkımızın bu sanat yoluyla yozlaşması da sona eriyor..."
Ancak bazı Almanlar, özellikle de Münih gibi bir sanat merkezinde, sanatsal açıdan "yozlaşmış" kalmayı tercih etti. Şehrin diğer ucunda, ancak dar bir merdivenle ulaşılabilen harap bir galeride, Dr. Goebbels'in Hitler'in onları neyden kurtardığını insanlara göstermek için düzenlediği "yozlaşmış" sanat sergisi vardı. Kokoschka, Chagall, dışavurumcu ve empresyonistlerin eserleri gibi modern tablolardan oluşan mükemmel bir koleksiyon sundu. Burayı ziyaret ettiğim gün, daha önce “Alman Sanatı Evi”nin sayısız salonunu dolaştığım için galeri insanlarla doluydu. Uzun bir kuyruk gıcırdayan merdivenler boyunca uzanıyor ve caddede son buluyordu. Galeriyi kuşatan kalabalık o kadar büyüdü ki, kızgın ve utanan Dr. Goebbels kısa süre sonra sergiyi kapattı.
Basın, radyo ve sinema üzerinde kontrol
Berlin günlük gazetelerinin yayıncıları ve Reich'ın diğer şehirlerinde yayınlanan gazetelerin muhabirleri, her sabah Propaganda Bakanlığı'nda bir araya gelerek Dr. Goebbels'in veya yardımcılarından birinin hangi haberlerin basılacağı, neyin basılmayacağı, nasıl basılacağı konusundaki talimatlarını dinlemek için toplandı. materyali ve hangi başlıkların azaltılması ve hangilerinin genişletilmesi gerektiğini, bugün başyazılar için en acil konuların neler olduğunu sunmak. Herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için o gün için yazılı bir talimat yayımlandı ve sözlü talimatlar da verildi. Küçük kırsal gazeteler ve süreli yayınlar için talimatlar telgrafla iletiliyordu veya postayla gönderiliyordu.
Üçüncü Reich'ta yayıncı olabilmek için öncelikle politik ve ırksal açıdan saf bir profile sahip olmak gerekiyordu. 4 Ekim 1933 tarihli Reich Basın Yasası, gazeteciliği bir kamu mesleği ilan etti; buna göre yayıncıların Alman vatandaşlığına sahip olmaları, Aryan kökenli olmaları ve Yahudi uyruklu kişilerle evli olmamaları şartı getirildi. Basın Yasası'nın 14. maddesi, yayıncılara "okuyucuyu şu ya da bu şekilde yanıltacak, bencil hedefleri kamusal hedeflerle karıştıracak ve Alman Reich'ının içeriden ya da dışarıdan zayıflamasına yol açacak, onu zayıflatacak hiçbir şeyi gazetelerde yayınlamamalarını" emrediyordu. Alman halkının iradesi, Almanya'nın savunulması, kültürü ve ekonomisinin yanı sıra Almanya'nın şeref ve haysiyetini zedeleyen her şey." Böyle bir yasa, 1933'ten önce yürürlüğe girseydi, ülkedeki tüm Nazi yayıncılarının faaliyetlerinin ve Nazi ile ilgili tüm yayınların yayınlanmasının yasaklanması anlamına gelecekti. Şimdi bu dergilerin kapatılmasına ve Nazilerin hizmetinde olmak istemeyen gazetecilerin işten atılmasına yol açtı.
Vossische Zeitung gazetesi varlığını sona erdirmeye zorlanan ilk gazetelerden biriydi. 1704 yılında kurulan ve Büyük Frederick, Lessing ve Rathenau gibi isimlerin geçmişteki desteğiyle övünen bu gazete, English Times ve American New York Times ile karşılaştırılabilecek düzeyde Almanya'nın önde gelen gazetesi haline geldi. Ancak liberaldi ve köken olarak Yahudi olan Ullstein ailelerine aitti. 230 yıllık sürekli varoluşun ardından 1 Nisan 1934'te kapandı. Dünyaca ünlü bir diğer liberal gazete olan Berliner Tageblatt, 1937 yılına kadar biraz daha uzun süre varlığını sürdürdü; ancak yine bir Yahudi olan sahibi Hans Lakmaga Mosse, 1933 baharında başkentteki payından vazgeçmek zorunda kaldı. Almanya'nın yüksek tirajlı üçüncü liberal gazetesi Frankfurter Zeitung da Yahudi yayıncılarıyla yollarını ayırdıktan sonra yayın hayatına devam etti. Yayıncısı Rudol Kircher'dı. Berlin'de yayınlanan muhafazakar Deutsche Allgemeine Zeitung gazetesinin yayıncısı Karl Zileks gibi o da Londra'daki gazetesinin muhabiriydi. Rodoslu, tutkulu bir İngiliz hayranı ve liberal olan Kircher, Nazilere sadakatle hizmet etti. Üstelik Reich basın şefi Otto Dietrich'e göre, o da eski "muhalefet" gazeteleri gibi "Papa'nın kendisinden daha büyük bir Katolikti."
Bu gazetelerin ayakta kalabilmesi kısmen, dünyaca ünlü bu gazetelerin Nazi Almanyası'nın yurtdışındaki vitrini ve aynı zamanda propaganda aracı olarak hizmet etmesini isteyen Alman Dışişleri Bakanlığı'nın müdahalesinden kaynaklanmaktadır. Almanya'daki tüm gazetelere neyi yayınlayacakları ve bu yayınları nasıl sunacakları söylendiğinden, Alman basını kaçınılmaz olarak kendisini boğucu bir uyumun pençesinde buldu. Gazeteler, düzenlemelere alışmış ve otoriteye itaat etmeye alışmış insanlar arasında bile can sıkıntısı yaratmaya başladı. Sonuç olarak, sabah Völkischer Beobachter ve akşam Der Angriff gibi önde gelen Nazi gazeteleri bile tirajlarını azaltmak zorunda kaldı. Alman gazetelerinin genel tirajı da, üzerlerindeki kontrolün artması ve Nazi yayıncılarının eline geçmesiyle düştü. Üçüncü Reich'ın ilk dört yılında günlük gazete sayısı 3.607'den 2.671'e düştü.
Ancak ülkede özgür ve çeşitlilik içeren bir basının kaybedilmesi partinin mali çıkarlarına zarar verdi. Birinci Dünya Savaşı sırasında Hitler'in patronu olan eski çavuş ve şu anda Nazi partisi yayınevi Eyer Verlag'ın başkanı olan Max Amann, Alman basınının mali diktatörüne dönüştü. Reich basınının baş başkanı ve basın odasının başkanı olarak, kendi takdirine bağlı olarak herhangi bir yayını daha sonra neredeyse hiçbir bedel karşılığında satın almak için yasaklama hakkına sahipti. Kısa sürede Eyer Verlag devasa bir yayıncılık imparatorluğuna, belki de dünyanın en kapsamlı ve en zengin imparatorluğuna dönüştü (Amann'ın kişisel geliri 1934'te 108 bin marktan 1942'de 3 milyon 800 bin gibi muhteşem bir rakama sıçradı. (Bir mektuptan) , yazar tarafından Nazi yayın tröstünün hayatta kalan belgelerini inceleyen Profesör Oron J. Neil'den alınmıştır.) - Ed. Pek çok Nazi yayınına olan talebin azalmasına rağmen, İkinci Dünya Savaşı arifesinde Partinin ve bireysel Nazilerin sahip olduğu veya kontrol ettiği günlük gazetelerin tirajı, günlük toplam tirajın üçte ikisini, yani 25 milyonu oluşturuyordu. Amann, Nürnberg Mahkemesi'ndeki ifadesinde nasıl davrandığını şöyle anlattı: “Parti 1933'te iktidara geldikten sonra, Ullstein ailesinin yayınevi gibi birçok yayın kuruluşunun sahipleri ya da Yahudi kontrolü altında olan ve hizmet veren yayınevleri, Nazi Partisine düşman olan siyasi ve dini çıkarlar, gazetelerini veya varlıklarını Eyer endişesine satmayı uygun buldu. Bu tür mülklerin satışı için serbest bir piyasa yoktu, bu nedenle kural olarak Eyer Verlag tekti. Bu koşullar altında Eyer Verlag, sahibi olduğu veya kontrol ettiği yayınevleriyle birlikte Almanya'da tekel haline geldi. Partinin bu yayın kuruluşlarına yaptığı yatırımların mali açıdan oldukça karlı olduğunu belirtmekte fayda var. Nazi basın programının temel amacı, partiye muhalif olan tüm basını ortadan kaldırmaktı."
1934'te Amann ve Goebbels, yaltaklanan yayıncılardan gazetelerini daha az monoton hale getirmelerini istedi. Amann, mevcut basını etkileyen, hükümet önlemlerinin sonucu olmayan ve hükümetin iradesine uymayan monotonluktan üzüntü duyduğunu söyledi. Haftalık Grüne Post'tan Em Welke adlı pervasız bir yayıncı, Amann ve Goebbels'in açıklamalarını ciddiye alarak yanlış hesaplama yaptı. Propaganda Bakanı'nı basın özgürlüğünü ihlal ettiği ve baskı uyguladığı için kınadı ve bu da sıkıcı hale geldi. Grüne Post yayını üç ay süreyle derhal kapatıldı ve Goebbels, yayıncının toplama kampına gönderilmesini emretti.
Basın gibi radyo ve sinema da hızla Nazi devletinin hizmetine sunuldu. Goebbels her zaman radyoyu (o zamanlar televizyon yoktu) ana propaganda aracı olarak görmüştür. modern toplum. Bakanlığının radyo dairesi ve Yayın Odası aracılığıyla radyo yayınları üzerinde tam kontrol sağladı ve içeriklerini kendi hedeflerine ulaşmak için uyarladı. Diğer Avrupa ülkelerinde olduğu gibi Almanya'da da radyo yayıncılığının devlet tekelinde olması görevi kolaylaştırdı. 1933'te Nazi hükümeti otomatik olarak Reich Broadcasting Corporation'ın sahibi oldu.
Sinema özel şirketlerin elinde kaldı ama Propaganda Bakanlığı ve Sinema Odası film yapımının tüm yönlerini kontrol ediyordu. Görevleri, resmi olarak açıklandığı gibi, "film endüstrisini liberal ekonomik fikirlerin alanından çekmek ve böylece Nasyonal Sosyalist devlet tarafından kendisine verilen görevleri yerine getirmesine izin vermekti."
Her iki durumda da aynı sonuç elde edildi; Alman halkına günlük gazeteler ve süreli yayınlar kadar anlamsız ve sıkıcı radyo programları ve filmler sunuldu. Kendisine aşılanan her şeyi uysal bir şekilde yararlı ve gerekli olarak kabul eden halk bile direndi. Çoğunlukla insanlar, Goebbels'in Alman ekranlarında gösterilmesine izin verdiği birkaç yabancı filmi (çoğunlukla ikinci sınıf Hollywood filmleri) Nazi filmleri yerine tercih etti. Bir zamanlar, 1930'ların ortalarında, Alman filmlerinin yuhalanması o kadar yaygın hale geldi ki, İçişleri Bakanı Wilhelm Frick, "sinema seyircilerinin hain davranışlarına" karşı sert bir uyarı yayınladı. Radyo programları da aynı şekilde eleştirildi ve eleştiri o kadar sertti ki, Yayın Odası başkanı Horst Dressler-Andress şunu ilan etti: Bu tür detaylandırmalar "Alman kültürüne hakaret" teşkil ediyordu ve artık hoşgörülemeyecekti. . O günlerde bir Alman radyo dinleyicisi, savaşta olduğu gibi, canını tehlikeye atmadan bir düzine yabancı radyo istasyonunu dinleyebiliyordu. Her ne kadar bu satırların yazarı Dr. Goebbels'in haklı olduğu izlenimine sahip olsa da ve yıllar geçtikçe radyo elbette en etkili propaganda aracı haline geldi ve diğer iletişim araçlarından daha fazla şekillenmeye yardımcı oldu. Alman halkının Hitler ruhundaki görüşleri.
Totaliter bir devlette, yalan söyleyen basın ve radyonun zihinleri ne kadar kolay ele geçirdiğini kendi deneyimlerimle görme fırsatım oldu. Çoğu Almanın aksine yabancı gazetelere, özellikle de yayınlandıktan sonraki gün gelen Londra, Paris ve Zürih gazetelerine sürekli erişimim olmasına ve BBC ile diğer radyo istasyonlarını düzenli olarak dinlememe rağmen, işim saatlerce günlük derleme gerektiriyordu. Alman basını ve radyosu, diğer ülkelerden basın ve radyo haberlerinin yanı sıra Nazi liderleriyle toplantılar ve parti mitinglerine ziyaretler. Sürmekte olan olaylar hakkında yabancı kaynaklardan bilgi alma fırsatına ve Nazi kaynaklarından gelen bilgilere karşı sağlam temellere dayanan güvensizliğe rağmen, birkaç yıl boyunca sürekli olarak tahrifat ve çarpıtmaların dayatılmasının hâlâ geçerli olması şaşırtıcı ve bazen de dehşet vericiydi. üzerimde belirli bir etki yarattı ve sıklıkla yanıltıcı hale geldi. Yıllardır totaliter bir devlette yaşamamış olan hiç kimse, iktidardaki rejimin düşünceli ve sistematik propagandasının korkunç sonuçlarından kaçınmanın ne kadar zor olduğunu hayal bile edemez. Çoğu zaman bir Alman arkadaşının evinde, bir ofiste ya da gündelik bir sohbet sırasında yabancı Bir restoranda, barda veya kafede görünüşte zeki insanlardan oldukça tuhaf ifadeler duydum. Radyoda duyulan ya da gazetelerden okunan çeşitli saçmalıkları papağanlar gibi tekrarladıkları belliydi. Bazen bunu onlara söylemek için acele ediyordum ama böyle durumlarda sanki onların huzurunda korkunç bir küfür etmişim gibi inanılmaz bir bakışla ya da öyle bir tepkiyle karşılaşıyordum ki. Ve sonra, gerçekliği yalnızca Hitler ve Goebbels'in, gerçeğin o alaycı çarpıtıcılarının ona aşıladığı şey olarak gören, bilinci bozuk bir kişiyle temas kurmaya çalışmanın ne kadar boşuna olduğunu anladım.
Üçüncü Reich'ta Eğitim
30 Nisan 1934'te, bir zamanlar Hanover Gauleiteri olan, Nazi Partisi üyesi ve 1920'lerin başından beri Hitler'in dostu olan SS-Obergruppenführer Bernhard Rust, Reich Bilim, Eğitim ve Popüler Kültür Bakanı olarak atandı. Nasyonal Sosyalizmin saçma, telaşlı dünyasında bu görev için en uygun kişi Rusya'ydı. Bir taşra öğretmeni, 1930'da bazı zihinsel sorunları nedeniyle yerel yetkililerin kendisini işten atması nedeniyle işsiz kaldı. Bununla birlikte, onun görevden alınması kısmen Nazizm'e olan fanatik bağlılığından kaynaklanıyordu; çünkü Dr. Rust, Nazi doktrinine Goebbels'in coşkusuyla tapıyordu ve Rosenberg'in beynindeki kafa karışıklığı da buna katlanıyordu. Şubat 1933'te Prusya Bilim, Sanat ve Eğitim Bakanı görevini üstlenerek, okulu bir anda "entelektüel akrobasi cenneti" olarak tasfiye etmeyi başardığıyla övündü. Ve sağduyudan yoksun böyle bir kişiye Alman bilimi, eğitim sistemi ve gençlik örgütleri üzerindeki kontrol emanet edildi.
Hitler'in hayal ettiği gibi, Üçüncü Reich'ta eğitim, sıkıcı sınıflara indirgenmemeliydi; belli kurallara uygun olarak Spartalı, politik ve askeri eğitimle desteklenecekti. yaş grupları. Az sayıda gencin eğitim gördüğü üniversitelerde veya teknik kolejlerde değil, 18 yaşından itibaren zorunlu çalıştırma ve ardından askerlik sürecinde zirveye ulaşması gerekiyordu. Mein Kampf'ın sayfaları tam anlamıyla yazarın "profesörlere" ve eğitim kurumlarındaki entelektüel hayata karşı küçümseyici tutumunun örnekleriyle doludur. Hitler, eğitimle ilgili bazı fikirlerini şöyle özetledi: “Ulusal devlet tarafından yürütülen tüm eğitim, öncelikle öğrencilerin kafalarını bilgiyle doldurmayı değil, onları şekillendirmeyi amaçlamalıdır. sağlıklı vücut"Fakat yazara göre daha da önemlisi, gençliğin, diktatör olduktan sonra sık sık geri döndüğü bir konu olan "yeni ulusal devletin" hizmetine çekilmesidir. "Düşman, 'Ben gelmeyeceğim' dediğinde Hitler 6 Kasım 1933'teki konuşmasında şöyle dedi: "Çocuğunuz zaten bizim... Peki siz kimsiniz? Siz de gideceksiniz." zaten bizim tarafımızdalar ve yakında yeni bir topluluğa ait oldukları dışında hiçbir şey bilmeyecekler." Ve 1 Mayıs 1937'de şunları söyledi: "Yeni Reich'ımız gençliğini kimseye vermeyecek, onları kendine çekecek ve onlara eğitim ve terbiye verecek." Bu boş bir övünme değildi - pratikte uygulanan tam olarak buydu.
Alman okulu, birinci sınıftan üniversiteye kadar hızla Nazileşti. Ders kitapları hızla yeniden yazıldı ve müfredatlar değiştirildi. Eğitimcilerin resmi yayın organı Der Deutsche Erzier'in ifadesiyle Mein Kampf, "pedagojik yol gösterici bir yıldız" haline geldi. Işığını göremeyen öğretmenler kovuldu. Öğretmenlerin çoğu az çok ruhen Naziydi, hatta Nazi Partisinin aktif üyeleriydi. İdeolojik eğitim için, Hitler'in ırkçı doktrininin incelenmesine özel önem verilerek, Nasyonal Sosyalist öğretinin temellerini yoğun bir şekilde öğrendikleri özel kurslara gönderildiler.
Eğitim sisteminde çalışan herkes - çocuk Yuvasıüniversiteden önce - tüm öğretmenlerin ideolojik ve politik faaliyetlerini Nasyonal Sosyalist doktrine uygun olarak koordine etmekle görevlendirilen Nasyonal Sosyalist Öğretmenler Birliği'ne katılmak zorunda kaldı. 1937 Kamu Hizmeti Yasası, öğretmenlerin "Parti destekli devletin iradesinin uygulayıcıları" olmalarını ve "Nasyonal Sosyalist Devleti tüm kalbiyle savunmaya her zaman" hazır olmalarını gerektiriyordu. Daha önceki bir kararnamede bu kişiler devlet memuru olarak nitelendiriliyordu, dolayısıyla ırk kanunlarına tabiydiler. Yahudilerin ders vermesi elbette yasaktı. Tüm öğretmenler "Adolf Hitler'e sadakat ve itaat" yemini ederler. Daha sonra, daha önce SS'de görev yapmamış, işçi hizmetinde bulunmamış veya Hitler Gençliği'ne üye olmayan kişilere öğretmenlik yapmak yasaklandı. Üniversitelerde öğretmenlik pozisyonlarına aday olanların altı haftalık kamp eğitiminden geçmeleri gerekiyordu. Nazi uzmanları onların görüş ve karakterlerini inceleyerek bulgularını genelleştirdi ve Milli Eğitim Bakanlığı'na sundu. İkincisi, siyasi güvenilirliklerine bağlı olarak onlara öğretmenlik hakkı sertifikası verdi.
1933 yılına kadar Almanya'daki orta öğretim kurumları yerel yönetimlerin yetkisi altındaydı ve üniversiteler ilgili eyaletlerin yetkililerine bağlıydı. Artık hepsi onları demir yumrukla yöneten Reich Eğitim Bakanı'nın yetkisi altına alındı. Daha önce tam zamanlı öğretim üyeleri tarafından seçilen üniversite rektörleri ve dekanları artık sadece kendisi tarafından atanıyordu. Ayrıca tüm öğrencileri kapsayan Öğrenci Birliği'nin liderlerini ve tüm öğretmenlerin üye olması gereken Üniversite Öğretmenleri Birliği'nin liderlerini atadı. Eski Nazi görevlilerinin önderlik ettiği Nasyonal Sosyalist Üniversite Öğretmenleri Derneği, öğretimle görevlendirilenlerin seçilmesinde ve öğretimin Nazi teorilerine uygun olarak yürütülmesinin sağlanmasında belirleyici bir rol oynadı. Eğitim ve bilimin bu şekilde Nazileştirilmesinin sonuçları felaketti. Ders kitaplarında ve derslerde tarih saçmalık noktasına kadar tahrif edildi. Almanları üstün ırk ilan eden ve Yahudileri dünyadaki tüm kötülüklerin kaynağı olarak damgalayan ırk bilimleri daha da saçmaydı. Geçmişte pek çok seçkin bilim insanının ders verdiği Berlin Üniversitesi'nde, mesleği eski bir fırtına askeri ve veteriner olan yeni rektör, ırk bilimi alanında yirmi beş yeni ders açtı ve üniversiteyi esasen çökerttiğinde, seksenine kendi mesleğiyle ilgili altı ders veriliyordu.
Almanya'nın nesillerdir meşhur olduğu bilim öğretimi hızla geriliyordu. Fizikçiler Einstein ve Frank ile kimyagerler Haber, Willstätter ve Warburg gibi bilim insanları kovuldu veya istifaya zorlandı. Geriye kalanların birçoğuna hayali Nazi ideolojisi bulaştı ve onu saf bilime uygulamaya çalıştı. Kendi ifadeleriyle "Alman fiziği", "Alman kimyası" ve "Alman matematiği" öğretmeye çalıştılar. 1937 yılında “Alman Matematiği” adlı derginin ilk sayısı yayımlandı. Başyazı, matematiğin ırksal teorinin dışında düşünülebileceğine dair herhangi bir fikrin, "Alman biliminin yıkımının tohumlarını kendi içinde taşıdığını" ilan etti. Bu Nazi bilim adamlarının fikirleri, konuya yeni başlayan kişilere bile çılgınca görünüyordu. Üçüncü Reich'ın en ünlü bilim adamlarından biri olan Heidelberg Üniversitesi'nden Profesör Philip Lenard, "Alman fiziği mi?" diye sordu. "Ve size hemen cevap verecekler: "Bilim her zaman uluslararası olmuştur ve öyle kalacaktır." Bu yanlış bir ifadedir. Aslında bilim de, insanın diğer yaratımları gibi, damarlarında akan kandan dolayı ırksaldır."
Dresden'deki Fizik Enstitüsü müdürü Rudolf Tomashek daha da ileri gitti. "Modern fizik," diye yazıyordu, "İskandinav bilimini yok etmek için tasarlanmış, dünya Yahudilerinin bir silahıdır... Gerçek fizik, Alman ruhunun yaratımıdır... Esasen, tüm Avrupa bilimi, Aryan'ın veya daha doğrusu, meyvesidir." , Alman düşüncesi. Alman Ulusal Fizik Bilimleri Enstitüsü başkanı Profesör Johannes Stark da aynı şeyi düşünüyordu. "Keşfetmek zor değil" diye belirtti, "kurucuların bilimsel araştırma Fizik alanındaki büyük kaşiflerden Galileo ve Newton'a, zamanımızın önde gelen fizikçilerine kadar neredeyse hepsi, istisnasız, ağırlıklı olarak İskandinav ırkından gelen Aryanlardı."
Ve Aachen'deki bir teknik üniversiteden profesör Wilhelm Müller, "Yahudilik ve Bilim" adlı kitabında anlattığı, bilime saygısızlık etmek ve böylece medeniyeti yok etmek için dünya çapında bir Yahudi komplosu keşfetti. Görelilik teorisiyle Einstein'ı baş alçağın biri olarak görüyordu. Bu eşsiz Nazi profesörü, Einstein'ın tüm modern fiziğin dayandığı teorisini, yalnızca “en başından sonuna kadar var olan, yani Yahudi olmayan dünyanın, üretilen tüm canlıların dönüşümünü amaçlayan bir teori” olarak görmüyordu. Toprak ana tarafından ve onun kan bağlarıyla bağlantılı olan büyücülük, aynı zamanda tüm canlıları hayaletimsi bir soyutlamaya dönüştürebilen, halkların ve ulusların tüm bireysel özelliklerinin ve ırkların tüm iç sınırlarının bulanıklaştığı ve geriye sadece küçük farklılıkların kaldığı, hayaletimsi bir soyutlamaya dönüştürebilen büyücülük. tüm olayların kökeni, kendi yasalarına şiddet içeren, tanrısız bir teslimiyettir." Profesör Müller'e göre, Einstein'ın görelilik teorisinin dünya çapında kabul görmesi, özünde, "Alman cesaretinin ruhunu geri dönülmez bir biçimde bastıracak ve sonsuza dek Yahudilerin cesareti seviyesine indirecek olan, Yahudilerin dünyaya hakim olacağına ilişkin bir sevinç patlamasıydı." iktidarsız kölelik."
Berlin Üniversitesi'nden Profesör Ludwig Bieberback'e göre Einstein "yabancı bir şarlatandı." Profesör Lenard'ın görüşüne göre bile, "Yahudi, hakikati anlama konusunda gözle görülür derecede eksiktir... Bu anlamda, hakikat arayışında titizlik ve azimle karakterize edilen Aryan araştırmacısından farklıdır... Dolayısıyla, Yahudi fiziği bir serap ve Alman fiziğinin temellerinin dejeneratif bir çürüme olgusunu temsil ediyor.” Bununla birlikte, 1905'ten 1931'e kadar on Alman Yahudisi bilime katkılarından dolayı Nobel Ödülü'ne layık görüldü. İkinci Reich sırasında, Almanya'daki Protestan din adamları gibi üniversite profesörleri de muhafazakar hükümeti ve onun yayılmacı politikalarını körü körüne desteklediler. O yıllarda dershaneler ateşli milliyetçiliğin ve Yahudi düşmanlığının üreme alanı haline geldi. Weimar Cumhuriyeti tam bir öğretim özgürlüğünün sağlanmasında ısrar etti, ancak bu özgürlüğün sonuçlarından biri, genellikle liberal olmayan, anti-demokratik ve Yahudi karşıtı olan üniversite öğretmenlerinin büyük çoğunluğunun demokratik rejimin altını oymaya yardımcı olmasıydı. Profesörlerin çoğu muhafazakar monarşik Almanya'nın yeniden canlanmasını arzulayan fanatik milliyetçilerdi. Her ne kadar 1933'ten önce birçoğu Nazileri onlara sempati duyamayacak kadar şiddetli ve zalim bulsa da, öğretileriyle Nazilerin iktidara gelmesine zemin hazırladılar. 1932'ye gelindiğinde öğrencilerin çoğu Hitler konusunda heyecanlıydı. Bazıları 1933'ten sonra barışçıllaştırmayı kabul eden üniversite öğretmenlerinin sayısına şaşırdılar Yüksek öğretim. Resmi verilere göre rejimin ilk beş yılında ihraç edilen profesör ve öğretmen sayısı 2.800 kişi (toplamın yaklaşık dörtte biri) olmasına rağmen, Nasyonal Sosyalizmin reddedilmesi nedeniyle işini kaybedenlerin sayısı Kendisi de 1933'te Marburg Üniversitesi'nden ihraç edilen Profesör Röpke'ye oldukça benziyordu. Doğru, bu az sayıdaki kişi arasında Karl Jaspers, E. I. Gumbel, Theodor Litt, Karl Barth, Julius Ebbinghaus ve düzinelerce ünlü bilim adamı vardı. Çoğu önce İsviçre'ye göç etti."
Hollanda ve İngiltere'ye ve ardından Amerika'ya. Bunlardan Çekoslovakya'ya kaçan Profesör Theodor Lessing, faşist haydutlar tarafından yakalanıp öldürüldü. Bu, 31 Ağustos 1933'te Marienbad'da gerçekleşti.
Ancak profesörlerin çoğu görevlerinde kaldı ve 1933 sonbaharına gelindiğinde, cerrah Sauerbruch, varoluşçu filozof Heideger ve sanat eleştirmeni Pinder gibi aydınların önderlik ettiği yaklaşık 960 kişi, açıkça Hitler'e ve Ulusal Devrimci Parti'ye bağlılık yemini etti. Sosyalist rejim.
Profesör Röpke daha sonra şöyle yazacaktı: "Bu, Alman biliminin görkemli tarihini lekeleyen bir inanç fuhuşu sahnesiydi." Ve Profesör Julius Ebbinghaus, 1945'teki geçmişine baktığında şunları söyledi: “Alman üniversiteleri, henüz zaman varken, bilimin ve demokratik devletin yok edilmesine açıkça ve tam olarak karşı çıkamadılar. Özgürlük meşalesini yükseltemediler. ve zulmün karanlığında hukuk.
Bunun bedeli ağır oldu. Altı yıllık Nazileştirmenin ardından üniversite öğrencilerinin sayısı yarıdan fazla düştü - 127.920'den 58.325'e. Almanya için bilim adamları ve mühendisler yetiştiren teknik enstitülere kayıtlı öğrenci sayısı daha da dramatik bir şekilde - 20.474'ten 9.554'e düştü. fena halde geriledi. 1937'ye gelindiğinde, yalnızca bilimsel ve teknik alanlardaki gençlerin sıkıntısı değil, aynı zamanda niteliklerinin düzeyinde de bir düşüş vardı. Savaşın başlamasından çok önce, Nazi Almanyası'nın yeniden silahlanmasını özenle sağlayan kimya endüstrisinin temsilcileri, Kemiche Industrie dergilerinde Almanya'nın kimyadaki öncü rolünü kaybettiğinden şikayet ediyordu. Bu durumun sebebini genç bilim insanlarının eksikliğinde ve teknik üniversitelerdeki eğitimlerinin vasat düzeyinde gören bu dergi, "Sadece milli ekonomi değil, milli savunmanın kendisi de tehdit altında" diye yakınıyordu.
Anlaşıldığı üzere, Nazi Almanyası'nın kayıpları, özellikle atom bombasını yaratma yarışında, özgür dünya için kazançlara dönüştü. Himmler liderliğindeki Nazi liderlerinin kendi nükleer enerji programlarını baltalamaya yönelik başarılı girişimlerinin öyküsü, burada anlatılmayacak kadar uzun ve karmaşıktır. İronik bir şekilde, Amerika Birleşik Devletleri atom bombasının yaratılmasını ırksal nedenlerle Almanya ve İtalya'dan sınır dışı edilen iki bilim adamına borçluydu: Einstein ve Fermi.
Adolf Hitler, gençleri planlarının uygulanmasına hazırlarken, çok geçmeden ayrıldığı genel eğitim kurumlarına değil, Hitler Gençliğine güveniyordu. Nazi Partisi'nin iktidar mücadelesi verdiği yıllarda Hitler Gençliği hareketi önemli bir rol oynamadı. Cumhuriyetin son yılı olan 1932'de sadece 107.956 kişi yaşarken, Alman Gençlik Dernekleri Reich Komitesi'nin önderliğinde birleşen diğer örgütlerde yaklaşık 10 milyon erkek ve kız çocuk vardı. Hiçbir ülkede Weimar Cumhuriyeti döneminde Almanya'daki kadar aktif ve çok sayıda gençlik hareketi yoktu. Bunu anlayan Hitler, bu harekete boyun eğdirmeye ve onu Nazileştirmeye kararlı bir şekilde karar verdi. Bu görevin ana yürütücüsü, çekici görünüme sahip, sıradan yeteneklere sahip, ancak büyük bir iddialılığa sahip genç bir adamdı; Hitler'in etkisi altında, partiye 1925'te 18 yaşında ve 1931'de katılan Baldur von Schirach. Nazi partisinin gençlik lideri olarak atandı. Kavgacı, yara bere içindeki Kahverengi Gömlekliler arasında genç ve deneyimsizdi; sıradışı görünüm Amerikalı üniversite öğrencisi. Görünüşe göre bu, atalarının Amerikalı olmasının bir sonucuydu (Bağımsızlık Bildirgesi'nin iki imzacısı da dahil).
Haziran 1933'te Alman İmparatorluğu'nun gençlik lideri ilan edildi. Partinin üst düzey akıl hocalarının taktiklerini taklit ederek, önce Hitler Gençliği üyesi olan elli güçlü gençten oluşan silahlı bir çeteye, Alman Gençlik Dernekleri Reich Komitesi binasını ele geçirme emrini verdi ve ardından komite başkanını uçurdu. Bunun ardından Schirach, Vogt adında yaşlı bir Prusyalı generalle, Alman donanmasının en ünlü kahramanlarından biri olan, Birinci Dünya Savaşı'nda deniz kuvvetlerinin genelkurmay başkanı ve şimdi de deniz kuvvetlerinin başkanı olan Amiral von Troth'u görevlendirdi. Saygıdeğer amiral de gençlik derneklerinden kaçmak zorunda kaldı ve görevi ve örgütün kendisi feshedildi. Aynı zamanda, başta gençlik kampları olmak üzere kuruluşların milyonlarca dolar değerindeki mallarına el konuldu. Almanya'nın dört bir yanına dağılmış kamplar.
20 Temmuz 1933 tarihli Konkordato, Katolik Gençlik Derneği'nin engelsiz faaliyetlerine özel olarak yer verdi. 1 Aralık 1936'da Hitler, bu derneğin ve diğer Nazi olmayan gençlik örgütlerinin faaliyetlerini yasaklayan bir yasa çıkardı. "... Reich'ın tüm Alman gençliği, Hitler Gençliği çerçevesinde örgütlenmiştir. Alman gençliği, aile ve okuldaki eğitimin yanı sıra, Nasyonal Sosyalizm ruhuna uygun fiziksel, entelektüel ve ahlaki eğitim de alacaktır... aracılığıyla Hitler Gençliği."
Daha önce faaliyetleri Milli Eğitim Bakanlığı tarafından yönetilen Schirach, artık doğrudan Hitler'e rapor vermeye başladı. Hitler'i övdüğü duygusal şiirler yazan ("yıldızlara dokunan bu deha"), garip paganizminde Rosenberg'in ve ateşli antisemitizminde Streicher'in takipçisi olan yirmi dokuz yaşındaki bu çocuksu genç adam, Hitler'i övdü. Üçüncü Reich'ta Gençlik Führer'i.
6 ile 18 yaş arasındaki gençlerin Hitler Reich'ında var olan çeşitli örgütlere katılmaları gerekiyordu. Çocuklarının bu örgütlere katılmasını engellemeye çalışmakla suçlanan ebeveynler uzun hapis cezalarına çarptırıldı, ancak bazen kızlarının erken gebelik vakalarıyla nam salmış grupların faaliyetlerine katılmasına basitçe itiraz ettiler.
Hitler Gençliği'ne katılmadan önce 6 ile 10 yaş arasındaki erkek çocuklar Pimpf'te çıraklık gibi bir eğitimden geçiyordu. Her genç için, Nazi gençlik hareketi saflarında kaldığı süre boyunca ideolojik gelişimi de dahil olmak üzere başarılarının kayıtlarının tutulduğu bir "etkinlik kitabı" tutuldu. On yaşındayken, Nazi ruhuyla hazırlanmış beden eğitimi, saha yaşam becerileri ve tarih konularında uygun testleri geçtikten sonra, daha önce aşağıdaki yemini etmiş olarak Jungfolk'a katıldı:
"Führer'imizi temsil eden kan rengi bu pankart karşısında, tüm enerjimi ve tüm gücümü ülkemizin kurtarıcısı Adolf Hitler'e adayacağıma yemin ediyorum. Onun için çabalıyorum ve canımı vermeye hazırım. Tanrı bana yardım etsin!"
Genç adam 14 yaşındayken Hitler Gençliği'ne katıldı ve 18 yaşına kadar askerlik veya askerlik hizmetine çağrılıncaya kadar üye olarak kaldı. Hitler Gençliği, SA'ya benzeyen paramiliter bir örgüttü. Gençler yetişkinliğe kadar burada sistematik eğitim aldılar - sahada yaşam becerilerinde ustalaştılar, spora gittiler ve askerlik hizmetinin arifesinde Nazi ideolojisine aşina oldular. Hafta sonları, Berlin civarındaki açık hava etkinliklerim, çalılıkların arasından geçen ya da hazır tüfeklerle ve sırtlarında ağır ordu çantalarıyla çorak arazide koşan Hitler Gençliği'nden gürültücü gençler tarafından kesintiye uğruyordu.
Bazen kızlar da savaş oyunlarına katılıyordu; bu, Hitler Gençliği hareketi tarafından da öngörülüyordu. Jungmedel organizasyonuna 10-14 yaş arası Alman kızları kaydoldu. Beyaz bir bluz ve uzun mavi bir etek, çoraplar ve ağır, hiç de kadın askeri botlarından oluşan aynı üniformayı giydiler. Eğitimleri aynı yaştaki erkek çocuklarınkiyle hemen hemen aynıydı ve hafta sonları ağır sırt çantalarıyla uzun yürüyüşler içeriyordu ve bu süre zarfında genellikle Nazi felsefesinin öğretileri kendilerine aşılanıyordu. Ancak Üçüncü Reich'ta bir kadının sağlıklı çocukların sağlıklı bir annesi olma rolüne hâlâ vurgu yapılıyordu. Kızlar 14 yaşına geldiklerinde Lig'e katıldığında bu durum daha da ısrarla vurgulandı. Alman kızlar.
Ligden birkaç bin kızın (21 yaşına kadar bu ligdeydiler) 18 yaşına geldiklerinde bir yıl boyunca çiftliklerde çalışmaları gerekiyordu. Bu, genç erkeklerin işçi hizmeti yılına karşılık gelen sözde tarım yılıydı. Kızların görevi evde ve tarlada yardım etmekti. Çiftliklerde barındırılıyorlardı, ancak daha çok kırsal kesimdeki küçük kamplarda barındırılıyorlardı ve buradan her sabah kamyonlarla çiftliklere taşınıyorlardı. Ancak çok geçmeden ahlaki sorunlar ortaya çıktı. Kırsal evlerde genç, güzel kızların varlığı bazen ailelerde geçimsizliklere neden oluyordu. Kızları çiftlikte hamile kalan öfkeli ebeveynlerden şikayetler yağmaya başladı. Ancak tek sorun bu değildi. Genellikle kadınların kampı, genç erkeklerin emek hizmetini yaptıkları kamptan çok uzakta değildi. Bu yüzden tehlikeli mahalle morallerin güçlenmesine de yardımcı olmadı. Genç kızların tarım yılıyla çok başarılı bir şekilde ilişkilendirildiği için, “Sevinçten Gelen Güç” hareketi karikatürünün altındaki başlığın tüm Almanya'da dolaşması boşuna değil:
Tarlalarda ve kulübelerde
Sevinçten gücümü kaybediyorum...
Benzer ahlaki sorunlar, kızların kentsel ailelerde ev hizmetçisi olarak çalışmasının zorunlu olduğu “ev idaresi yılı”nda da ortaya çıktı. Gerçekte, daha açık sözlü Naziler bunu bir sorun olarak görmüyorlardı - ben de birlikteki, genellikle çekici olmayan ve bekar akıl hocalarının, Hitler'in Reich'ı için çocuk doğurma konusundaki ahlaki ve vatansever görevleri konusunda genç görevlilerini nasıl aydınlattıklarını defalarca duydum. evlilikte mümkünse, ama imkânsız olduğuna göre, o zaman bunun ötesindedir.
1938 yılı sonu itibarıyla Hitler Gençliği'nin sayısı 7.728.259'du. Bu sayı ne kadar büyük olursa olsun hâlâ 4 milyona yakın kız ve erkek çocuk bu örgütün dışında kalmıştı. Bu nedenle Mart 1939'da hükümet, orduyla aynı temelde tüm gençlerin Hitler Gençliği'ne alınmasını öngören bir yasa çıkardı. Bu tedbire karşı çıkan ebeveynler, çocuklarının Hitler Gençliğine katılmamaları halinde yetimhanelere veya başka evlere gönderilecekleri konusunda uyarıldı.
Seçkinlerin eğitimi için üç tür okulun kurulmasıyla eğitim sistemi tamamen baltalandı: Adolf Hitler'in Hitler Gençliği'nin vesayeti altındaki okulları, ulusal siyasi eğitim enstitüleri ve şövalyelik tarikatının kaleleri. Son iki okul türü Nazi Partisi'nin himayesi altındaydı. Jungfolk'un en umut verici gençleri 12 yaşındayken Adolf Hitler'in okullarına gönderildi. Burada, partide ve kamu hizmetinde liderlik pozisyonlarında daha fazla kullanmak amacıyla 6 yıl boyunca bir eğitim kursuna katıldı. Öğrenciler Sparta disiplini koşulları altında okullarda yaşıyorlardı ve eğitimlerini tamamladıktan sonra üniversiteye girme hakkına sahiplerdi. 1937'den sonra bu türden toplam on okul kuruldu; bunların en önemlisi Braunschweig'deki akademiydi.
Ulusal-siyasi eğitim enstitülerinin görevi, eski Prusya askeri akademilerinin sağladığı eğitim türünü yeniden tesis etmekti. Resmi bir açıklamaya göre, "cesaret, görev ve basit yaşam nitelikleriyle asker ruhunu" geliştirdiler. Buna Nazi ilkelerine ilişkin özel bir eğitim kursu da eklendi. Enstitüler, rektörlerin ve öğretmenlerin çoğunun atandığı SS servisi tarafından denetleniyordu. 1933'te benzer üç üniversite açıldı ve savaşın başlangıcında sayıları 31'e ulaştı ve bunlardan 3'ü kadınlara yönelikti.
Piramidin en tepesinde şövalye düzeninin sözde kaleleri vardı. 14.-15. yüzyıllardaki Cermen Tarikatı şövalyelerinin kalelerinin karakteristik atmosferine sahip bu eğitim kurumlarında, seçkinlerin Nazi seçkinleri eğitiliyordu. Tartışmasız Cermen Tarikatı Şövalyeleri. Efendilerine itaat ettiler ve tarikatın asıl amacı Doğu'daki Slav topraklarının fethi ve yerel halkın köleleştirilmesiydi. Tarikatın Nazi kaleleri aynı disiplinin ilkelerine dayanıyordu ve aynı hedeflerin peşindeydi. En fanatik genç Nasyonal Sosyalistler burada, genellikle Adolf Hitler'in okullarından ve ulusal siyasi enstitülerinden mezun olanlar arasından seçiliyordu. Öğrencilerin derslerden birini alıp diğerine geçtiği dört düzen kalesi kuruldu. Altı yılın ilk yılı "ırk bilimi" ve Nazi ideolojisinin diğer yönlerine ayrıldı. Burada vurgu, zihinsel yeteneklerin geliştirilmesi ve disipline sıkı sıkıya bağlı kalınmasıydı ve beden eğitimine ikinci sırada yer verildi. Eğitimin ikinci yılı başka bir kalede gerçekleşti; burada tam tersine atletik eğitim ve dağcılık ve paraşütle atlama dahil çeşitli sporlar ilk sırada yer aldı. Üçüncü kalede ise önümüzdeki bir buçuk yıl boyunca siyasi ve askeri bilimlerde eğitim yapıldı. Eğitimin dördüncü ve son aşamasında öğrenciler bir buçuk yıl süreyle Polonya sınırına yakın Marienburg'da (Doğu Prusya) bulunan bir kaleye gönderildi. Burada, beş yüzyıl önce Cermen Tarikatı'nın kalesi olan kalenin duvarları içinde, siyasi ve askeri eğitimde asıl dikkat "doğu sorununa" - Almanya'nın yaşam alanını genişletme "hakkına" verildi. Slav topraklarının masrafı. 1939 ve sonraki yıllardaki olaylar için bu hazırlık, beklendiği gibi mükemmel bir hizmet sağladı.
Üçüncü Reich gençliğini hayata, çalışmaya ve ölüme bu şekilde hazırladı. Zihninin kasıtlı olarak zehirlenmesine, düzenli derslerin kesintiye uğramasına ve eğitim yerleri defalarca değiştirilmesine rağmen, oğlanlar ve kızlar, genç erkekler ve kadınlar alışılmadık derecede mutlu, coşku dolu ve bir toplumun bir üyesinin hayatını yaşamaya hazır görünüyorlardı. Hitler Gençliği. Ve şüphesiz, ortak bir amaç uğruna çabalayan, yoksul ve zengin, işçi ve köylü, girişimci ve aristokratları, her sınıf ve zümreden çocukları birleştiren böyle bir uygulama, başlı başına sağlıklı ve faydalıydı. Çoğu durumda, altı ay boyunca zorunlu çalışma şehirdeki erkek veya kız çocuğuna zarar vermiyordu. Bunca zaman boyunca evden uzakta yaşadılar, fiziksel emeğin değerini öğrendiler ve farklı kültürlerden gençlerle iletişim kurmayı öğrendiler. sosyal gruplar. O günlerde Almanya'yı dolaşan, gençlerle konuşan, onların kamplarında çalışmalarını ve eğlenmelerini izleyen herkes, Nazi eğitiminin kötü doğasına rağmen ülkede alışılmadık derecede aktif bir gençlik hareketinin olduğunu fark etmeden duramazdı.
Üçüncü Reich'ın genç nesli güçlü ve sağlıklı, ülkelerinin geleceğine ve kendilerine inançla, dostluk ve dostlukla dolu, tüm sınıfsal, ekonomik ve sosyal engelleri aşabilecek kapasitede büyüdüler. Bunu daha sonra, Mayıs 1940'ta, Aachen ile Brüksel arasındaki yolda, bronzlaşmış, iyi yapılı ve gençliklerinde çok şey harcadıkları için sertleşmiş Alman askerleriyle karşılaştığımda bir kereden fazla düşündüm. güneşte vakit geçir ve iyi ye. Onları, kambur, solgun, göğüsleri çökük ve dişleri çürük olan ilk İngiliz savaş esirleriyle karşılaştırdım; bu, iki dünya savaşı arasında İngiltere yöneticilerinin gençleri nasıl sorumsuzca ihmal ettiğinin trajik bir örneğiydi.
Üçüncü Reich'ta Çiftçi
Hitler 1933'te iktidara geldiğinde, diğer birçok ülkede olduğu gibi Almanya'daki çiftçiler de çaresizce ihtiyaç içindeydi. Frankfurter Zeitung'da yayınlanan bir makaleye göre durumları, Alman topraklarını harap eden 1524-1525 Köylü Savaşı'ndan bu yana hiç olmadığı kadar kötüydü. 1932/33 mali yılındaki tarımsal gelir, savaş sonrası 1924/25 yılına kıyasla bir milyar mark düştü. Çiftçilerin toplam borcu 12 milyara ulaştı (son sekiz yılda oluştu). Bu borcun ödemeleri toplam çiftlik gelirinin yüzde 14'ünü oluşturuyordu. Buna, sosyal ihtiyaçlara yönelik vergi ve harçlar şeklinde yaklaşık olarak aynı miktarda eklendi. Hitler, şansölyelik görevini üstlendikten hemen sonra, "Parti yoldaşlarım, bir noktada tamamen açık olmalısınız: Alman köylülüğünün hayatta kalmak için tek, son ve tek şansı var" diye uyardı ve Ekim 1933'te şunu duyurdu: "Çöküş Alman köylülüğünün yıkılması Alman halkının çöküşü olacaktır."
Birkaç yıl boyunca Nazi Partisi çiftçileri destekleme politikası izledi. "Değişmez" parti programının 17. maddesi onlara "toprak reformu... tazminatsız arazi müsaderesine ilişkin bir yasa, çiftçilere verilen kredilerdeki faizlerin kaldırılması ve her türlü arazi spekülasyonunun önlenmesi" sözünü veriyordu. Programın diğer maddelerinde yer alan sözler gibi çiftçilere verilen sözler, arazi spekülasyonuna yönelik sonuncusu hariç, yerine getirilmedi. 1938'de, beş yıllık Nazi yönetiminin ardından, Almanya'daki toprak dağılımı diğer Batılı ülkelerden daha eşitsiz olmaya devam etti. O yılın resmi istatistik yıllığında yayınlanan rakamlar, 2,5 milyon en küçük çiftliğin, toplam Alman nüfusunun yüzde 0,1'ini oluşturan toprak sahibi elit kesimden daha az toprağa sahip olduğunu gösteriyor. Nazi diktatörlüğü, Weimar Cumhuriyeti'nin sosyalist-burjuva hükümetleri gibi, Elbe'nin doğusunda uzanan geniş Junker tımarlarını bölmeye cesaret edemedi.
Bununla birlikte, Nazi rejimi yine de yüksek sesle duygusal propaganda eşliğinde yeni bir tarım programı ilan etti; bunun özü, köylülüğün dünyanın tuzu ve Üçüncü Reich'in ana desteği olduğuydu. Hitler, Nazi mitlerinin çoğuna katılmasına rağmen, faaliyet alanını profesyonel olarak bilen birkaç parti liderinden biri olan Walter Darre'yi bunun uygulanmasına liderlik etmesi için atadı. Uygun bir üniversite eğitimi ile seçkin bir tarım uzmanı olan Darre, Prusya ve Reich Tarım Bakanlığı'nda görev yaptı. Liderlikle yaşanan anlaşmazlıklar sonucunda 1929'da görevinden istifa etmek zorunda kaldı ve Rhineland'e yerleşti ve burada "İskandinav Irkının Yaşam Kaynağı Olarak Köylülük" başlıklı bir kitap yazdı. Böyle bir manşetin Nazilerin dikkatini çekeceği kesindi. Rudolf Hess, Darre'yi Hitler'le tanıştırdı; Hitler ondan o kadar etkilendi ki Führer ona parti için uygun bir tarım programı geliştirmesi talimatını verdi. Haziran 1933'te Hugenberg'in görevden alınmasının ardından Darré, Gıda ve Tarım Bakanı oldu. Eylül ayına gelindiğinde Alman tarımının dönüşümüne yönelik planlar hazırlamıştı. Aynı ay, tarım ürünlerinin tüm üretim ve pazarlama yapısının, çiftçilerin çıkarları doğrultusunda fiyatların artmasını sağlayacak şekilde yeniden düzenlenmesini amaçlayan iki önemli yasa çıkarıldı. Aynı zamanda, Alman köylüsü, paradoksal bir şekilde, çiftçi ve mirasçılarının (Aryan Almanları olmaları koşuluyla) kendi toprak parçalarına ömür boyu zorla atandıkları feodal zamanlara geri dönüşle elde edilen yeni bir statü kazandı. Menşei).
29 Eylül 1933 tarihli Toprak Miras Yasası tuhaf bir hükümler karışımıydı: Bir yandan bu yasaya göre köylülük Orta Çağ'a geri atılıyordu, diğer yandan yasa köylüleri suiistimallerden koruyordu. Toprak sahibinin ailesi için makul bir yaşam sağlayabilecek, büyüklüğü 308 dönüme (125 hektar) kadar olan arazilere sahip tüm çiftlikler, yabancılaşma hakkı olmaksızın eski miras yasalarının yargı yetkisine tabi olarak, kalıtsal mülk olarak ilan edildi. Borçların ödenmesi için satılamaz, bölünemez, ipotek edilemez veya devredilemez. Sahibinin ölümünden sonra bunlar, yerel geleneklere bağlı olarak en büyük veya en küçük oğula ya da erkek ve kız kardeşlerinin onlar gelinceye kadar bakım ve eğitimleri için para sağlamakla yükümlü en yakın erkek akrabaya miras kalacaktı. yaşta. Yalnızca 1800'den önce kanının saflığını kanıtlamış Aryan kökenli bir Alman vatandaşı böyle bir araziye sahip olabilirdi. Yalnızca yasayla belirlenen böyle bir kişi, Bauer veya köylünün "onursal unvanını" taşıyabilir ve "köylü şeref kurallarını" ihlal ederse veya aktif olarak tarımı durdurursa bu unvanı kaybedebilir. Fiziksel durumu veya başka bir nedenden dolayı. Böylece, Üçüncü Reich'ın başlangıcında, borç batağındaki Alman çiftçi, örneğin bir ipotek ödemesinde temerrüde düşmenin bir sonucu olarak tahsisatını kaybetme tehdidinden veya kademeli olarak azaltılmasından kurtuldu (artık borç ödemeye gerek yoktu). borcunu kapatmak için bir kısmını sat). Ama aynı zamanda feodal çağdaki bir serf gibi toprağa da ayrılmaz bir şekilde bağlıydı.
Artık hayatının ve çalışmalarının her yönü, Darre'nin 13 Eylül 1933 tarihli yasayla kurduğu Reich Gıda İdaresi tarafından sıkı bir şekilde denetleniyordu. Her türlü tarımsal üretimi, ürünlerin işlenmesini ve pazarlanmasını kontrol eden büyük bir organizasyondu. Darre, Reich'taki köylülüğün lideri olarak bu departmanın bizzat başındaydı. Çiftçiler için sağlam ve uygun fiyatlar oluşturmak ve Almanya'yı gıda konusunda tamamen kendi kendine yetebilen bir ülkeye dönüştürmek olmak üzere iki ana hedefi takip etti.
Bu ne kadar başarılıydı? İlk başta, çıkarları devlet tarafından bu kadar uzun süre ihmal edilen, girişimciler ve işçiler tarafından işgal edilen çiftçi, elbette kendisine - "ulusal bir kahraman ve saygın bir vatandaş" olarak - bu kadar ilgi gösterilmesinden gurur duyuyordu. Darre'nin, köylüye kâr sağlayacak bir seviyeye gönüllü olarak sabitleyerek gerçekleştirdiği tarım ürünleri fiyatlarındaki artıştan daha da memnundu. Nazi yönetiminin ilk iki yılında tarım ürünlerinin toptan satış fiyatları yüzde 20 arttı (sebze, süt ürünleri ve canlı hayvan fiyatları biraz daha arttı). Ancak bu fayda, başta makineler ve gübreler olmak üzere çiftçinin satın almak zorunda kaldığı ürünlerin fiyatlarının artmasıyla kısmen boşa çıktı.
İkinci hedefe gelince, yani gıdada kendi kendine yeterliliğe gelince, Nazi liderleri bunun başarısının son derece önemli olduğunu düşünüyorlardı, çünkü göreceğimiz gibi zaten savaş planlıyorlardı. Ancak verimli toprakların nüfusa oranla niceliği ve niteliği nedeniyle gıda sorununu hiçbir zaman çözemediler. Yaygın olarak reklamı yapılan “Tarım Ürünleri Savaşı” programında yer alan tüm Nazi çağrılarına rağmen ülke, gıda konusunda yüzde 83 oranında kendi kendine yetmeyi başardı. Almanlar ancak yabancı toprakları ele geçirerek o kadar çok yiyecek almaya başladılar ki, İkinci Dünya Savaşı boyunca dayanabildiler.
Üçüncü Reich'ın Ekonomisi
Hitler'in saltanatının ilk yıllarındaki başarısı, yalnızca kansız fetihleri garantileyen dış politika başarılarına ve aynı zamanda parti çevrelerinde ve hatta bazı yabancı iktisatçılar arasında bir mucize olarak övülen Almanların ekonomik canlanmasına da dayanıyordu. Birçok kişiye öyle görünebilir. 1920'lerin ve 1930'ların başlarının belası olan işsizlik, gördüğümüz gibi, 1932'de altı milyondan dört yıl sonra bir milyonun altına düştü. 1932-1937 yılları arasında ulusal sanayi üretimi yüzde 102 arttı ve milli gelir iki katına çıktı. Dışarıdan bakan bir gözlemciye göre 30'lu yılların ortalarında Almanya devasa bir arı kovanı gibi görünebilirdi. Sanayinin çarkları giderek daha hızlı döndü ve herkes daha çok çalıştı.
İlk yıl boyunca, büyük ölçüde Dr. Schacht tarafından belirlenen Nazi ekonomi politikası (Hitler, ekonomik konularda neredeyse tamamen bilgisiz olduğu için bu durumdan rahatsızdı), tüm işsizleri istihdam etme çabalarına indirgenmişti. keskin artış Bayındırlık işlerinin ön plana çıkarılması ve özel girişimciliğin teşvik edilmesi. İşsizlere özel faturalar şeklinde devlet kredisi sağlandı. Sermaye yatırımını artıran ve istihdam artışı sağlayan şirketlerde vergiler önemli ölçüde düşürüldü.
Ancak Almanya'nın yeniden canlanmasının gerçek temeli, 1934'ten itibaren Nazi rejiminin ordunun çabalarının yanı sıra girişimcilerin ve işçilerin tüm çabalarını yönlendirdiği yeniden silahlanmaydı.
Nazi jargonunda savaş ekonomisi olarak adlandırılan tüm Alman ekonomisi, yalnızca savaş sırasında değil, barış zamanında da savaşa yönelik olarak işleyecek şekilde bilinçli olarak organize edildi. General Ludendorff, 1935'te Almanya'da basılan ve başlığı İngilizce'ye yanlışlıkla Savaşta Bir Ulus olarak çevrilen Total War adlı kitabında, diğer her şeyin yanı sıra ülke ekonomisinin de topyekün seferber edilmesinin gerekliliğini vurguladı. Topyekûn savaşa yeterince hazırlanın. Bu fikir Naziler için yeni değildi. 18.-19. yüzyıllarda Prusya, gördüğümüz gibi, devlet gelirinin yaklaşık 5/7'sini orduya ayırdı ve ekonomisinin tamamı, halkın refahı için değil, her zaman öncelikle askeri politikayı sağlamanın bir aracı olarak görüldü. . Artık Nazi rejimi ancak 20. yüzyılın üçüncü on yılına göre ayarlanmış bir savaş ekonomisi fikrini hayata geçirebiliyordu. Sonuçlar, askeri-ekonomik genelkurmay başkanı Tümgeneral Georg Thomas tarafından dolaylı olarak özetlendi: “Tarih, bir ülkenin, barış zamanında bile, kasıtlı ve sistematik olarak tüm ekonomik potansiyelini savaşın ihtiyaçlarına yönlendirdiği yalnızca birkaç durumu bilir. Tıpkı iki dünya savaşı arasındaki dönemde buna mecbur kalan Almanya'nın durumu gibi."
Almanya elbette bu ölçekte bir savaşa hazırlanmaya "zorlanmadı" - bu, Hitler'in kasıtlı bir kararıydı. 21 Mayıs 1935 tarihli Gizli Savunma Kanunu'nda, Schacht'ı Savaş Ekonomisinin Tam Yetkili Generali olarak atadı, ona "işlerine hâlâ barış zamanında başlama" zorunluluğu getirdi ve ona "savaş için ekonomik hazırlıkları" yönetme yetkisi verdi. Eşsiz Dr. Schacht, Alman savaş ekonomisinin genişletilmiş inşasına başlamak için 1935 baharına kadar beklemedi. 30 Eylül 1934'te, Ekonomi Bakanı olarak atanmasından iki aydan kısa bir süre sonra, Führer'e "30 Eylül 1934 tarihi itibariyle ekonomik seferberlik çalışmalarının ilerlemesine ilişkin rapor"u sundu; "savaş için ekonomik hazırlık görevi verildi." 3 Mayıs 1935'te, askeri ekonominin tam yetkili generali olarak atanmasından dört hafta önce (daha doğrusu, atamadan 18 gün önce. - Yaklaşık. Per.), Schacht, Hitler'e şahsen derlediği ve şu ifadeyle başlayan bir muhtıra verdi: " Silah programının uygun hızda ve gerekli ölçekte uygulanması Alman politikasının doğrudan (vurgu kendisi tarafından eklenmiştir - yazar) görevidir, bu nedenle geri kalan her şey bu hedefe tabi olmalıdır." Schacht, Hitler'e, silahların 16 Mart 1935'e (Hitler'in 36 tümen oluşturulmak üzere orduya zorunlu askerlik yapılacağını duyurduğu zamana) kadar kamufle edilmesi gerektiğinden, ilk aşamada silahların kamufle edilmesi gerektiğini açıkladı. matbaa silahları finanse etmek için para kazanmak. Ayrıca devlet düşmanlarından (çoğunlukla Yahudiler) el konulan veya örneğin dondurulan yabancı hesaplardan çekilen fonların silahların ödemesini mümkün kıldığını da sırıtarak belirtti. Ve övündü: “Böylece silahlarımızın maliyeti kısmen siyasi düşmanlarımızdan alınan kredilerle karşılandı.”
Her ne kadar duruşma sırasında Nürnberg duruşmaları o fırlatıyor; masum görünümüne büründü, sunulanları protesto etti. Saldırgan bir savaşa hazırlanmak için bir Nazi komplosuna katılmakla suçlandı ve tam tersi davrandığını açıkladı - gerçek şu ki, 1939'da Hitler'in kışkırttığı savaşın ekonomik hazırlıklarından Schacht kadar kimse sorumlu değildi. Bu, Alman ordusunun komutanlığı tarafından tamamen tanındı. Ordu dergisi Militervochenblatt, Schacht'ın 60. doğum günü vesilesiyle 22 Ocak 1937 tarihli sayısında onu "Wehrmacht'ın restorasyonunu ekonomik olarak mümkün kılan adam" olarak övdü. Ve ayrıca şunu okuyoruz: "Savunma kuvvetleri, tüm mali zorluklara rağmen 100 bin kişilik bir ordudan modern güç seviyesine çıkabilmeyi Schacht'ın muazzam yeteneklerine borçludur."
Schacht'ın mali işleri ustaca düzenleme konusundaki doğuştan gelen yeteneği, Üçüncü Reich'in savaşa hazırlanmasının maliyetini karşılamayı amaçlıyordu. Banknot basmak onun hilelerinden sadece biriydi. Döviz manipülasyonlarını o kadar ustaca gerçekleştirdi ki, yabancı iktisatçıların hesapladığı gibi Alman markı bir anda 237 farklı kura sahipti. Düzinelerce ülke ile Almanya için şaşırtıcı derecede kârlı olan ticaret anlaşmaları imzaladı ve ortodoks iktisatçıları şaşırtacak şekilde, bir ülkeye ne kadar çok borcunuz varsa o ülkeyle o kadar çok iş yapabileceğinizi başarıyla gösterdi. Çok az likit (kolay nakde çevrilebilir) sermayesi olan ve neredeyse hiç mali rezervi olmayan bir ülkede kredi sistemi yaratması bir dahinin keşfi ya da bazılarının söylediği gibi akıllı bir manipülatördü. "Mefo" denilen kambiyo senedini icat etmesi bunun bir örneği olabilir. Bunlar Reichsbank tarafından çıkarılan ve devlet tarafından garanti edilen senetlerdi. Silah şirketlerine ödeme yapmak için kullanılıyorlardı. Senetler tüm Alman bankaları tarafından kabul edildi ve ardından Alman Reichsbank tarafından iskonto edildi. Ulusal bankanın bültenlerinde ya da devlet bütçesinde yer almıyorlardı, bu da Almanya'nın yeniden silahlanmasının boyutunun gizli tutulmasına olanak tanıyordu. 1935'ten 1938'e kadar bunlar yalnızca yeniden silahlanmayı finanse etmek için kullanıldı ve değeri 12 milyar marktı. Maliye Bakanı Kont Schwerin von Krosig, Hitler'e bunların işlevlerini açıkladıktan sonra çekingen bir tavırla bunların yalnızca "para basmanın" bir yolu olduğunu belirtti.
Eylül 1936'da, dört yıllık planın Schacht'ın yerine ekonominin diktatörü olan Goering'in sıkı kontrolü altına alınmasıyla bağlantılı olarak, kendisi de bu alanda neredeyse Hitler kadar bilgisizdi, Almanya topyekûn bir sisteme geçti. savaş ekonomisi. Dört yıllık planın hedefi, Almanya'yı dört yıl içinde ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlayacak, savaş durumunda askeri ablukayla boğulamayacak bir ülkeye dönüştürmekti. İthalat minimuma indirildi, fiyatlar ve ücretler üzerinde sıkı kontrol getirildi, temettüler yıllık yüzde 6 ile sınırlandırıldı ve kendi hammaddelerinden sentetik kauçuk, kumaş, yakıt ve diğer ürünleri üretmek için devasa fabrikalar kuruldu. Hermann Goering'in yerel düşük kaliteli cevherden çelik üreten dev fabrikaları da inşa edildi. Kısacası Alman ekonomisi savaşın ihtiyaçları için seferber edilmiş, gelirleri hızla artan sanayiciler savaş makinesinin dişlileri haline gelmişti. Faaliyetleri o kadar kısıtlamalar ve o kadar muazzam habercilik nedeniyle kısıtlanmıştı ki, 1937'de Ekonomi Bakanı ve 1939'da Reichsbank Başkanı olarak Schacht'ın yerine geçen Dr. Funk, üzüntüyle şunu itiraf etmek zorunda kaldı: "Resmi habercilik artık çok daha fazlasını ifade ediyor." girişimcilerin iş yazışmalarının yarısı kadar" olduğunu ve "Alman dış ticaretinin yürütülmesinin günde 40 bin ayrı işlemin sonuçlandırılmasını gerektirdiğini ve her biri için 40 farklı belgenin doldurulması gerektiğini" belirtti.
Dağlar kadar evrakla boğulmuş, neyi, ne kadar ve hangi fiyata üreteceğine dair sürekli devletten talimat alan, artan vergilerin yükü altına giren, partiye sonsuz büyük “özel katkılara” tabi olan, kuruluşu büyük bir coşkuyla karşılayan sanayiciler ve işadamları. Hitler rejiminin sendikaları yok edeceğini ve onların serbest girişimde özgürce faaliyet göstermelerine izin vereceğini bekledikleri için şimdi derin bir hayal kırıklığına uğradılar. Bunlardan biri, partinin kasasına en cömert katkıyı yapan ilk kişilerden biri olan Fritz Thyssen'di. Savaşın arifesinde Almanya'dan kaçarken, "Nazi rejiminin Alman endüstrisini mahvettiğini" itiraf etti ve yurtdışında tanıştığı herkese şöyle dedi: "Ne kadar aptalmışım!"
Ancak ilk başta işadamları, Nazi yönetiminin tüm dualarına cevap olacağı umuduyla övündüler. Kuşkusuz, "değişmez" parti programı, tröstleri millileştirmeye, toptan ticarette karları adil bir şekilde bölmeye, "büyük mağazaları küçük tüccarlara düşük bir ücret karşılığında kiralayarak büyük mağazaları ortaklaştırmaya" (programın 16. maddesi) yönelik meşum çağrıları ilan ediyordu. toprak reformu ve ipotek faizlerinin kaldırılması, ancak sanayiciler ve finansörler kısa sürede Hitler'in hiçbir maddesini dikkate alma niyetinde olmadığını, radikal vaatlerin yalnızca oy kazanmak için dahil edildiğini fark ettiler. 1933'te bazı parti radikalleri, girişimci dernekleri üzerinde kontrol kurmaya, en büyük mağazaların yönetimini devralmaya ve Mussolini'nin yaratmaya çalıştığı çizgide kurumsal (yerel özyönetimli) bir devlet kurmaya çalıştı. ancak Hitler hızla bunların yerine muhafazakar girişimcileri geçirmeyi başardı. Bunlardan biri, Hitler'in ekonomi alanındaki ilk akıl hocaları arasında yer alan, tuhaflıkları olan ve "faiz köleliğini" ortadan kaldırmaya çalışan Gottfried Feder, ekonomi bakan yardımcılığı görevini aldı. Ama onun patronu Dr.Karl Tüm hayatını kredi vermek ve faizlerini toplamakla geçiren sigorta patronu Schmidt, ona hiçbir iş vermedi ve daha sonra Schacht bakanlığa başkanlık ettiğinde Feder'in hizmetlerinden tamamen kurtuldu.
Başlangıçta partinin temel direklerinden biri olan ve Şansölye Hitler'den çok şey bekleyen küçük işadamları, en azından çoğu, kısa sürede kendilerini yavaş yavaş elenirken ve ücretli olarak yaşayanların saflarına yeniden katılmak zorunda kalırken buldular. Ekim 1937'de yasaların kabul edilmesinin ardından, sermayesi 40 bin dolardan az olan tüm şirketler feshedildi ve sermayesi 200 bin dolardan az olan yenilerinin kurulması yasaklandı. Bu durum, küçük firmaların sayısının hemen beşte bir oranında azalmasına yol açtı. Ancak Weimar Cumhuriyeti'nin bile himaye ettiği büyük karteller, Nazilerden ek destek aldı. 15 Temmuz 1933 tarihli yasaya göre bunların yaratılması aslında zorunlu olarak kabul ediliyordu. Ekonomi Bakanlığı'na yeni kartellerin oluşturulmasını zorlama ve firmaların mevcut kartellerle birleşmesini emretme hakkı verildi. Naziler, Cumhuriyet döneminde kurulan sanayi ve ticaret birlikleri sistemini muhafaza etti. çok büyük bir sayı. Ancak 27 Şubat 1934 tarihli temel kanuna göre açık bir tabiiyet esasına göre yeniden teşkilatlandırılarak devlet kontrolü altına alındı. Tüm işletmelerin ilgili derneklere üye olması gerekiyordu. Bu inanılmaz derecede karmaşık yapının başında, başkanı devlet tarafından atanan Reich Ekonomi Odası bulunuyordu. Buna bağlı olarak yedi ulusal ekonomik grup, yirmi üç ekonomi odası, yüz sanayi ve ticaret odası ve yetmiş el sanatları odası bulunuyordu. Bu labirent benzeri sistemde, Ekonomi Bakanlığı'nın sayısız daire ve daireleri ile dört yıllık plan daireleri arasında, Niagara Şelalesi benzeri özel yasa ve talimat çığları arasında deneyimli bir iş adamı bile çoğu zaman kayboluyordu, dolayısıyla çoğu zaman kayboluyordu. Şirketin faaliyetlerini güvence altına almak için özel avukatların tutulması gerekiyordu. Emirlerin verilmesini sağlayan kararları veren üst düzey suçluya bir yol bulmak için verilen rüşvetlerin, hükümet ve ticari birlikler tarafından çıkarılan sayısız kural ve düzenlemeyi atlatmak için verilen rüşvetlerin 2009 yılında astronomik rakamlara ulaşması şaşırtıcı değildir. Üçüncü reich. Bir iş adamı, kitabın yazarıyla yaptığı görüşmede bu sistemi "ekonomik gereklilik" olarak nitelendirdi.
Ancak bu kadar telaşlı bir hayata rağmen girişimci önemli miktarda kar elde etti. Yeniden silahlanmadan elde edilen gelir esas olarak ağır sanayiden elde edildi. İyi bir patlama olan 1926 yılında yüzde 2 olan oran, 1938'de yüzde 6,5'e yükseldi. Kârları yüzde 6 ile sınırlayan yasa bile şirketler için zorluk yaratmadı, tam tersine. Teorik olarak yasaya göre yüzde 6'nın üzerindeki kârların tamamı devlet tahvili alımına gidiyordu; bunun geri çekilmesi söz konusu olamazdı. Uygulamada çoğu firma bu ödenmemiş karları kendi işlerine yatırdı. 1932'de 175 milyon marktan 1938'de 5 milyar mark'a çıktı; tasarruf bankasındaki toplam tasarruflar yalnızca 2 milyar mark'a, yani ödenmemiş kârların yarısından azına ulaştı. Temettü şeklinde ödenen toplam kâr miktarı yalnızca 1,2 milyar marktı. Girişimci, artan kar elde etmenin verdiği tatmin duygusunun yanı sıra, Hitler'in işçileri kendi yerlerine koymasından da memnundu. Artık ücretlerin artırılmasına yönelik hiçbir haksız talep söz konusu değildi. Hatta hayat pahalılığındaki yüzde 25'lik artışa rağmen bir miktar kesinti bile yapıldı. Önemli olan, bu kadar maliyetli grevlerin olmamasıdır. Uygulamada hiç yoktu - Üçüncü Reich'ta bu tür huzursuzlukların tezahürü yasaktı.
Zorla çalıştırma
Sendikalardan, toplu pazarlıktan ve grev hakkından mahrum bırakılan Alman işçisi, Üçüncü Reich'ta, ortaçağ serflerinin feodal lordlarına olduğu kadar girişimci efendilerine bağımlı bir sanayi kölesi haline geldi. Teorik olarak sendikaların yerini alan sözde İşçi Cephesi, işçilerin temsili bir organı değildi. Bunu belirleyen 24 Ekim 1934 tarihli yasaya göre, İşçi Cephesi "kafası ve yumrukları olan yaratıcı Almanlardan oluşan bir örgüt" idi. Sadece işçileri ve çalışanları değil aynı zamanda girişimcileri ve diğer mesleklerden insanları da içeriyordu. Özünde, bu geniş bir propaganda örgütüydü; bazı işçilerin deyimiyle "dev bir sahtekarlık". Amacı, yasanın belirttiği gibi, işçilerin korunması değil, "tüm Almanlardan oluşan gerçek anlamda sosyal ve üretken bir topluluk yaratmaktı." Görevi, her bireyin "maksimum miktarda iş yapabilmesini" sağlamaktı. İşçi Cephesi bağımsız bir idari örgüt değildi ancak Nazi Almanyası'ndaki ordu dışındaki diğer örgütler gibi NSDAP'nin ayrılmaz bir parçasıydı ya da Thyssen'e göre "partinin bir aracıydı." 24 Ekim yasası aslında İşçi Cephesi liderlerinin parti saflarından, Nazi sendikaları SA ve SS üyelerinden aday gösterilmesini öngörüyordu ve bu pratikte de uygulandı.
Daha önce, "İş Şartı" olarak bilinen, ulusal işgücü kaynaklarının kullanımının düzenlenmesine ilişkin 20 Ocak 1934 tarihli yasa, işçiyi kendi yerine koyuyor ve girişimciyi eski mutlak efendi konumuna yükseltiyordu. Tabii ki, her şeye gücü yeten devlet bunun uygulanmasına müdahale edebilir. Girişimci artık işletmenin başı haline geldi ve işçiler ve çalışanlar onun tarafından "yönetilen" kişilerdi. Kanunun 2. maddesinde “işletmenin başkanı, işletmeyi ilgilendiren tüm konularda çalışanlar ve işçiler hakkında kararlar alır” hükmü yer alıyordu. Ve tıpkı eski zamanlarda toprak sahibinin tebaasının refahından sorumlu görülmesi gibi, Nazi hukukuna göre de girişimci, çalışanlarının ve işçilerinin refahından sorumluydu. Yasanın öngördüğü gibi, "sırayla çalışanlar ve işçiler ona sadakatle ödeme yapmalıydı", yani çok çalışmak, çok çalışmak, anlaşmazlıklara girmemek ve maaşlarının büyüklüğü de dahil olmak üzere memnuniyetsizlik göstermemek zorundaydılar.
Maaşlar, İşçi Cephesi tarafından atanan sözde işçi vasileri tarafından belirleniyordu. Aslında ücret miktarını girişimcinin talimatıyla belirlediler; kanunda işçilerle bu konuda toplantı yapılması bile sağlanmadı. 1936'dan sonra savaş endüstrisinde işçi sıkıntısı yaşanmasına ve bazı girişimcilerin insanları çekmek için ücretleri artırmaya çalışmasına rağmen hükümet tarifeleri düşürdü ve ücretler aynı kaldı. Hitler, ücretlerin kasıtlı olarak düşük tutulmasının nedenlerini gizlemedi. Rejimin ilk yıllarında şöyle diyordu: "Nasyonal Sosyalist liderlik her zaman şu demir prensibe bağlı kalmıştır: Saatlik ücret düzeyinde bir artışa izin vermemek, ancak kazançların artışını yalnızca iş yoğunluğunu artırarak teşvik etmek." iş." Ücret oranlarının çoğunun parça başına dayalı olduğu bir ülkede bu, bir işçinin yalnızca iş yoğunluğunu artırarak ve iş gününün uzunluğunu uzatarak daha fazla kazanabileceği anlamına geliyordu.
Amerika Birleşik Devletleri ile karşılaştırıldığında, yaşam standartlarındaki farklılıklara izin verirsek ve sosyal Hizmetler Almanya'da ortalama maaş düzeyi her zaman düşük olmuştur. Nazi rejimi altında bu oran daha da düştü. Reich İstatistik Ofisi'ne göre vasıflı işçilerin ücretleri, krizin en kötü olduğu 1932'de saat başına 20,4 sentten 1936'nın ortalarında 19,5 sente düştü. Vasıfsız işçilerin saatlik ücretleri 16,1 sentten 13 sente düştü. 1936'da Nürnberg'deki parti kongresinde Dr. Ley, İşçi Cephesi üyeleri arasında tam zamanlı bir işçinin ortalama ücretinin haftalık 6,95 dolar olduğunu belirtti. İstatistik ofisine göre, ülke genelinde bir Alman işçinin ortalama kazancı 6,29 dolardı.
Ülkeye milyonlarca yeni iş eklenmesine rağmen, tüm Alman işçilerinin milli gelir içindeki payı 1932'de (buhran zamanı) yüzde 56,9'dan 1938'de (ekonomik patlama zamanı) yüzde 53,6'ya düştü. Aynı zamanda sermaye kârları ile ticari ve sanayi şirketlerinin kârlarının milli gelir içindeki payı da yüzde 17,4'ten yüzde 26,6'ya yükseldi. Nüfusun önemli ölçüde artan istihdamının bir sonucu olarak, işçi ve çalışanların ücretlerinden alınan vergilerden elde edilen gelirin toplam gelir içinde 25'ten 42 milyar mark'a, yani yüzde 66 oranında arttığı doğrudur. Ancak ticari ve sanayi şirketlerinin sermaye karları ve karları daha da arttı - yüzde 146 oranında. Başta Hitler olmak üzere Üçüncü Reich'ın tüm propagandacıları, kamuya açık konuşmalarında genellikle burjuvaziye ve kapitalistlere karşı tiradlar yapıyor ve işçilerle dayanışmayı savunuyorlardı; ancak Almanya'da muhtemelen çok az kişinin yaptığı resmi istatistiklerin ciddi hesaplamaları, bunun böyle olduğunu gösterdi. Kapitalistlerdi ama Nazi politikalarından en çok yararlananlar işçiler değildi.
Sonunda Alman işçinin net kazancı da düştü. Önemli gelir vergilerine, zorunlu hastalık katkılarına, işsizlik ve engellilik sigortası katkılarına ve İşçi Cephesi katkılarına ek olarak, Nazi Almanyası'ndaki diğer tüm işçiler gibi her kol işçisi, çeşitli Nazi hayır kurumları tarafından sürekli olarak artan harçlar ödemeye zorlandı. Kış Yardımı topluluğuydu. Pek çok işçi, kuruluşa katkıda bulunamadıkları veya katkılarının çok mütevazı olduğu düşünüldüğü için işini kaybetti. Bir "iş mahkemesinin" bir işçinin ihbarsız işten çıkarılmasını onaylaması gibi bu tür gerçekler, "insan topluluğuna düşmanca davranış teşkil etmektedir... ve ciddi biçimde kınanmalıdır." 1930'ların ortalarında yapılan tahminlere göre vergiler ve katkı payları, bir işçinin toplam kazancının yüzde 15 ila 35'i kadardı. Haftalık 6,95 dolardan yapılan kesintilerden sonra barınma, yiyecek, giyim ve eğlence için ödenecek fazla bir şey kalmamıştı.
Ortaçağ serfleri gibi işçiler de Hitler'in Almanya'sı kendilerini işyerine giderek daha fazla bağlı buldular, ancak onları işyerine bağlayan girişimciden çok devletti. Toprak mirası yasasının Üçüncü Reich'ta köylüyü toprağa nasıl bağladığını daha önce görmüştük. Tarım işçisi de aynı şekilde toprağa bağlıydı ve şehirde çalışmak üzere onu bırakma hakkına sahip değildi. Bunun pratikte uyulmayan tek Nazi yasası olduğu söylenmelidir - 1933 ile 1939 yılları arasında bir milyondan fazla (1 milyon 300 bin) tarım işçisi sanayi ve ticarette çalışmaya gitti. Ancak sanayi işçileri bu yasaya uymak zorundaydı. 15 Mayıs 1934 tarihli kanunla başlayan çeşitli hükümet kararnameleri, işçilerin bir işten diğerine geçme özgürlüğünü keskin bir şekilde sınırladı. Haziran 1935'ten bu yana, istihdam kayıtlarıyla ilgili devlet daireleri özel haklar aldı. Artık kimin hangi işe alınacağına ve nereye gönderileceğine karar verdiler.
Şubat 1935'te "çalışma kitapları" uygulamaya konuldu ve eğer kitabı olmayan hiçbir işçi işe alınamıyordu. Kitapta istihdamının ve vasıflarındaki artışın kayıtları tutuluyordu. İş kayıtları devlete ve girişimciye ülkedeki her işçi hakkında en son bilgileri sağlamakla kalmadı, aynı zamanda onu işyerinde tutmak için de kullanıldı. Başka bir işe geçmek isterse işvereni çalışma kitabını alıkoyabilir, bu da onun başka bir işe girmesine izin vermez. Nihayet 22 Haziran 1938'de dört yıllık plan yönetimi, her Alman'ı devletin gönderdiği her yerde çalışma hizmetine hizmet etmekle yükümlü kılan özel bir kararı kabul etti. Geçerli bir sebep olmaksızın işten kaçan işçiler para cezası ve hapis cezasına çarptırıldı. Bu madalyanın bir de diğer yüzü olduğu açık. Çalışma hizmeti veren bir işçi, hükümet departmanının istihdam kayıtları için izni olmadan bir girişimci tarafından işten çıkarılamaz. Böylece cumhuriyet döneminde bile eşine az rastlanan iş güvencesine kavuştu.
Elleri ve ayakları sıkı kontrollerle bağlanan ve geçimlik ücretlerden biraz daha fazlasını alan Alman işçiler, Romalı proleterler gibi, dikkatlerini sefil varoluşlarından uzaklaştırmak için yöneticilerin düzenlediği eğlence gösterilerine katılabiliyorlardı. Dr. Ley bir keresinde şöyle açıklamıştı: "Kitlelerin dikkatini maddi değerlerden ahlaki değerlere kaydırmamız gerekiyordu." "İnsanların manevi açlığını gidermek, midelerini doldurmaktan çok daha önemli."
Ve Ley'in aklına "Sevinçle Gelen Güç" adlı bir organizasyon kurma fikri geldi. Birleşik eğlence olarak adlandırılabilecek şeyi sağladı. 20. yüzyılın totaliter diktatörlüklerinde, belki daha öncekilerde olduğu gibi, her bireyin yalnızca çalışmasını değil, boş zamanlarını da kontrol altında tutmak gerekiyordu. Sevinç Yoluyla Güç'ün yaptığı da buydu. Almanya'da Nazi zamanlarında satrançtan futbola, ötücü kuşlara kadar kelimenin tam anlamıyla her şeye adanmış on binlerce kulüp vardı. Naziler döneminde, "Sevinçle Güç" örgütünün kontrolü dışında sosyal, atletik veya eğlence amaçlı hiçbir grubun var olmasına izin verilmiyordu.
Üçüncü Reich'ın sıradan Alman'ı, elbette, kendi haline bırakılmamak için dinlenme ve boş zaman sağlama amaçlı bu kapsamlı organizasyonu tercih ediyordu. Örneğin İşçi Cephesi üyeleri için çok ucuz turistik geziler düzenledi ve deniz yolculuğu. Sevinçten Gelen Güç için Dr. Ley, birine kendi adını verdiği 25.000 tonluk iki buharlı gemi inşa etti ve okyanus yolculukları için on gemi kiraladı. Bu kitabın yazarı bir zamanlar böyle bir yolculuğa çıkma fırsatına sahip olmuştu ve her ne kadar gemilerdeki hayat Nazi liderleri tarafından tükenene kadar organize edilmiş olsa da (en azından bana öyle geliyordu), Alman işçiler bundan memnundu. iyi vakit geçirdiler. Üstelik uygun fiyata! Örneğin, Madeira Adası'na gemi yolculuğu seyahat dahil yalnızca 25 dolardır. demiryolu Alman limanına ve geri. Diğer keyif gezileri de ucuzdu. Örgüt, deniz kıyısında ve göl kenarındaki plajları satın alarak bunları yaz aylarında binlerce tatilciye sağladı. Bunlardan biri, Baltık Denizi'ndeki Rügen adasında, savaştan önce donanımı henüz tamamlanmayan ve civardaki otellerde 20 bin kişinin konaklayabileceği şekilde tasarlanan plajdı. Kış aylarında Bavyera Alpleri'ndeki kayak merkezlerine özel geziler düzenlendi ve bu gezilerin maliyeti otobüs yolculuğu, konaklama, yemek, kayak kiralama ve eğitmen eşliğinde dersler dahil olmak üzere haftalık 11 dolardı. Toplu sınıflar çeşitli türler sporlar yalnızca "Sevinçle Güç" aracılığıyla düzenlendi. Resmi verilere göre yılda 7 milyona kadar insanı kapsıyordu.
Örgüt, tiyatrolara, operalara ve konserlere ucuz biletler dağıtarak, Nazi şahsiyetlerinin sıklıkla övündüğü gibi, seçkinlere yönelik bu kültürel eğlenceleri sıradan çalışan insanlar için de erişilebilir hale getirdi. Strength Through Joy'un doksan kişilik kendi senfoni orkestrası vardı; bu orkestra sürekli olarak ülkeyi turluyor, genellikle iyi müziğin bulunmadığı küçük kasaba ve köylerde konserler veriyordu. Son olarak bu organizasyon 200'den fazla yetişkin eğitim kurumunu devraldı. Kökeni İskandinavya olan bu kuruluşlar, özellikle cumhuriyet döneminde Almanya'da yaygınlaştı. Sevinç Yoluyla Güç, programlarına sağlıklı bir dozda Nazi ideolojisi katarak onları denetlemeye devam etti.
Sonuçta işçiler eğlence gösterilerine katılmak için de para ödemek zorunda kaldılar. Dr. Ley'e göre, İşçi Cephesi'ne yapılan katkılardan elde edilen yıllık gelir 1937'de 160 milyon dolara ulaştı ve savaşın patlak vermesiyle birlikte 200 milyon doları aştı. Doğru, doğru bir raporlama yoktu (devlet tarafından kontrol edilmiyordu, ancak raporlarını hiçbir zaman yayınlamayan partinin mali departmanı tarafından kontrol ediliyordu). Gelirlerin yüzde 10'u Strong Through Joy'a ayrıldı. Tatilcilerin turistik geziler ve eğlence etkinlikleri için yaptığı ödemeler, ne kadar az olursa olsun, savaştan önceki yılda 1,25 milyar dolar getirdi. Ve maaşlarıyla geçinenlere yönelik başka bir gasp türü vardı. 25 milyon üyesiyle ülkenin en büyük ve tek İşçi Partisi örgütü olan İşçi Cephesi, on binlerce tam zamanlı çalışanı olan şişkin bir bürokrasiye sahipti. Doğrulanmış tahminlere göre aslında gelirlerin yüzde 20-25'i bu aparatın bakımına gitti.
Burada Hitler'in Alman işçilere yönelik hileli oyunlarından en azından birinden bahsetmek gerekir. Her Alman'ın veya en azından her Alman işçinin, örneğin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir işçi gibi kendi arabasına sahip olması gerektiğini ilan eden Führer'in kendisinin yanıltıcı bir fikri olan Volkswagen ile bağlantılıdır. Şimdiye kadar elli kişiye bir arabanın düştüğü (karşılaştırma yapmak gerekirse, ABD'de beş kişiye bir araba düşüyordu) ve işçilerin bisiklet ya da toplu taşıma kullandığı bir ülkede, Hitler yalnızca 990 Mark'a mal olan bir arabanın yaratılmasını emretti. resmi döviz kuruna göre 396 dolar. Avusturyalı tasarımcı Dr. Ferdinand Porsche'nin önderliğinde gerçekleştirilen otomobilin tasarımında bizzat kendisinin payı vardı.
Özel üretimin 396 dolar fiyatına araba üretme kapasitesi olmadığından Hitler, üretimin devlet tarafından devralınmasını emretti ve bu görevi İşçi Cephesi'ne verdi. Dr. Ley'in örgütü, 1938'de, Braunschweig yakınındaki Fallersleben'de, Nazi propagandacılarının söylediği gibi "Ford'dan daha fazla", yılda 1,5 milyon araba kapasitesiyle "dünyanın en büyük otomobil fabrikasını" inşa etmeye gayretle başladı. İşçi Cephesi 50 milyon marklık sermaye sağladı, ancak finansmanın ana kısmı bu değildi. Lay'in kurnaz planı, işçilerin gerekli fonları kendilerinin yatırmasını sağlamaktı. nakit katkılar gelecekte haftada 5 marklık, hatta 10, hatta 15 marklık bir satın alma için paraları yetiyorsa. Bu plan "Almadan Önce Öde" olarak bilinmeye başlandı. 750 mark ödeyen gelecekteki alıcı, arabayı montaj hattından çıkar çıkmaz teslim almasına olanak tanıyan numaralı bir sipariş aldı. Ne yazık ki işçiler için, Üçüncü Reich'ın varlığı boyunca tek bir araba bile montaj hattından çıkmadı veya satın alınmadı. Alman işçiler on milyonlarca mark ödedi ve bunun bir kuruş bile geri ödenmedi. Savaşın başlangıcında Volkswagen fabrikaları ordu için daha gerekli ürünleri üretecek şekilde dönüştürülmüştü.
Ve yukarıdaki vakada ve diğer birçok vakada aldatılan Alman işçisi, gördüğümüz gibi, yalnızca geçimlik bir ücret sağlayan bir ücret alan bir endüstriyel serf düzeyine indirgenmesine ve temsilciden daha az olmasına rağmen Nazizm'i desteklemeye ya da onun can sıkıcı propagandasına boyun eğmeye eğilimli başka herhangi bir sınıftan biri olarak, görünüşe göre Üçüncü Reich'taki aşağılanmış konumundan pek şikayet etmiyordu. 1 Eylül 1939'un şafak vakti, gücünü Polonya'ya salıveren devasa Alman savaş makinesi, en katı kurallara uygun olarak yaşayan ve çalışan ve zaman zaman da savaşan Alman işçisinin olağanüstü katkısı olmasaydı asla yaratılamazdı. teröre maruz kaldı - böyle bir durum kendisini ve diğer tüm Alman işçilerini bir yüzyıl boyunca sorgusuz sualsiz itaate alışmış halde buldu. Bunlar çok zekice genellemeler olmayabilir, ancak yazarın Berlin ve Ruhr işçileri hakkındaki kişisel görüşü, Nazi yetkililerinin vaatlerine bazen şüpheyle yaklaşmalarına rağmen, isyan etmeye Üçüncü Reich'taki herkesten daha istekli olmadıkları yönündedir. Buna karşı. Ancak işçiler çoğu zaman örgütlenme ve liderlikten yoksun olarak ne yapabileceklerini merak ediyorlardı.
Ancak Nazi Almanyası'nda işçi sınıfının bu rolü kabul etmesinin temel nedeni, hiç şüphesiz, bir işe sahip olmaları ve bu işi kaybetmeyeceklerinin garantisi olmasından kaynaklanıyordu. Weimar Cumhuriyeti döneminde işçilerin kendilerini içinde buldukları tehlikeli ve zor durumun farkında olan görgü tanıkları, onların tam istihdamdayken neden siyasi özgürlüklerinin ve hatta kendi sendikalarının kaybı konusunda pek endişelenmediklerini anlayabilirler. çalışma haftası. Geçmişte Almanya'da pek çok insan, daha doğrusu 6 milyon insan ve aileleri için siyasi özgürlükler, işçilerin deyimiyle aç kalma özgürlüğü anlamına geliyordu. Hitler, işçileri bu son özgürlükten mahrum bırakarak Batı dünyasının belki de en yetenekli, çalışkan ve disiplinli sınıfının desteğini almış ve bu sınıf desteğini Hitler'in zoraki ideolojisine ya da canavarca niyetlerine değil, askeri ürünlerin fiili üretimi.
Üçüncü Reich'ta Adalet
Yetkililerin onayıyla, Nasyonal Sosyalizmin etkisi altında bir kitlesel tutuklama, dayak ve cinayet dalgasının ülkeyi kasıp kavurduğu 1933 yılının ilk günlerinden itibaren Nasyonal Sosyalist Almanya, hukukun üstünlüğünün hakim olduğu bir toplum olmaktan çıktı. saygın. Nazi Almanyası'nın hukuk aydınları gururla "Hitler kanundur!" diye ilan etti ve Goering, 12 Temmuz 1934'te Prusyalı savcılarla yaptığı konuşmada şunu özellikle vurguladı: "Führer'in kanunu ve iradesi birbirinden ayrılamaz." Ve bu doğruydu. Diktatörün söyledikleri kanun haline geldi ve kriz anlarında, örneğin kanlı zulmün hemen ardından Reichstag'da yaptığı konuşmadan anlaşıldığı üzere "kanlı tasfiye" sırasında kendisi de şöyle olurdu: " Yüksek yargıç.” Alman halkı, kendi isteğine göre herkesi idam etme veya affetme yetkisine sahip.
Cumhuriyet döneminde, Protestan din adamları ve üniversite profesörlerinin çoğunluğu gibi ezici sayıda yargıç, Weimar rejiminden içtenlikle hoşlanmamış ve eylemleriyle, birçoklarının inandığı gibi, Alman Cumhuriyeti tarihinin en karanlık sayfalarını yazmışlardır. böylece sonunu hızlandırıyor. Ancak Weimar anayasasına göre yargıçlar bağımsızdı ve yalnızca yasalara tabiydi. Üst düzey yetkililerin emriyle görevden alınmama garantisi vardı ve anayasanın 109. maddesi uyarınca en azından teoride kanun önünde genel eşitliği sağlamaları amaçlanmıştı. Çoğu Nasyonal Sosyalizme sempati duyuyordu, ancak Hitler iktidara gelir gelmez maruz kaldıkları muameleye pek hazırlıklı değillerdi. 7 Nisan 1933 tarihli Kamu Hizmeti Yasası tüm yargıçları kapsayacak şekilde genişletildi ve mahkemelerden derhal ihraç edilmelerini emretti. sadece Yahudiler için değil, aynı zamanda Nazi ideolojisini sorgulayanlar için ya da kanunda yazıldığı gibi "Nasyonal Sosyalist devlete sürekli katkıda bulunmaya hazır olmadığına inanmaları için sebep verenler" için de geçerli. Elbette bu yasa kapsamında çok az hakim görevden alındı ancak bundan sonra resmi görevlerinin ne olduğu açıkça belirtildi. Bunu anlamalarını sağlamak için, Adalet Komiseri ve Reich'ın adalet başkanı Dr. Hans Frank, 1936'da avukatlara şunları söyledi: “Tüm temel yasaların temeli, Nasyonal Sosyalist ideolojidir, özellikle de onun parti programında yorumlanması ve Führer'in konuşmaları."
Ve sonra Dr. Frank bunu nasıl anladığını açıkladı: “Nasyonal Sosyalizmde hukukun bağımsızlığı yoktur. Herhangi bir karar verirken kendinize şunu sorun: “Führer benim yerime ne yapardı? Bu karar Alman halkının Nasyonal Sosyalist vicdanıyla tutarlı mı? “Ancak bu durumda, Nasyonal Sosyalist Halk Devleti'nin birliği ve Adolf Hitler'in iradesinin ebedi özünü ve ölümsüzlüğünü tanımanız ile birleştiğinde, kararınızı bahşedecek, çelik kadar güçlü, sağlam bir temele sahip olacaksınız. Üçüncü Reich'ın yetkisiyle ve her zaman da öyle olacak."
Ertesi yıl kabul edilen yeni kamu hizmeti kanununda (26 Ocak 1937 tarihli kanun) olduğu gibi, söylenenlerin anlamı oldukça açıktı; bu kanun, yargıçlar da dahil olmak üzere, “siyasi açıdan güvenilmez” olan her türlü memurun görevden alınmasını gerektiriyordu. Dahası, tüm avukatların Nasyonal Sosyalist Alman Avukatlar Birliği'ne katılmaları gerekiyordu ve burada kendilerine genellikle Frank'in ruhuna uygun olarak beyin yıkama yapılıyordu.
Ancak bazı yargıçlar Cumhuriyetçi karşıtı olsalar da partinin tavrını pek sıcak karşılamadılar. Uygulamalarında yasaya güvenmeye çalıştılar. Bunun bir örneği, Alman Yüksek Mahkemesi'nin, Reichstag'ı yakmakla suçlanan dört komünistten üçünün görgü tanıklarının ifadesine dayanarak beraat kararı vermesidir. Duruşmaları Mart 1934'te gerçekleşti (yalnızca yarı çılgın bir Hollandalı olan Van der Lubbe itiraf etti ve suçlu bulundu). Bu, Hitler'i ve Goering'i o kadar kızdırdı ki, bir ay sonra, 24 Nisan 1934'te, o zamana kadar yüksek mahkemenin yetkisi altında olan vatana ihanet davalarını yargılama yetkisi bu hayranlık uyandıran organdan alındı ve ona devredildi. Kısa sürede ülkenin en korkunç mahkemesi haline gelen halk mahkemesi. Parti yetkilileri, SS teşkilatı ve silahlı kuvvetlerden iki profesyonel yargıç ve beş yargıçtan oluşuyordu. Mahkemenin bu bölümüne oy çokluğuyla karar verme hakkı verildi. Verdikleri karar ve cezalara itiraz edilmesi yasaklandı ve toplantılar kural olarak kapalı kapılar ardında yapıldı. Ancak bazen propaganda amacıyla nispeten hafif cezalar beklendiğinde yabancı muhabirlerin toplantılara katılmasına izin veriliyordu.
Böylece, 1935'te bu kitabın yazarı bir zamanlar halk mahkemesinin bir toplantısına katılma fırsatı buldu. Orada hakim olan ve sıradan bir hukuk mahkemesi toplantısına pek benzemeyen bir askeri mahkeme atmosferi beni çok etkiledi. Duruşma bir gün sürdü, savunma tanıklarının mahkemeye sunulması neredeyse imkansızdı (“vatana ihanet”le suçlanan sanığın savunmasını yapmaya cesaret edebilecek kimse var mıydı?) Naziler arasından "nitelikli uzmanlar" olan savunucular gülünç derecede zayıftı. Sadece kararları yayınlayan gazeteleri okurken, talihsiz sanıkların çoğunun idam cezasına çarptırıldığı izlenimi edinildi. Ölüm cezalarının sayısı hiçbir zaman açıklanmadı, ancak Aralık 1940'ta Halk Mahkemesi'nin korkunç Başkanı Roland Freisler (savaş sırasında bir duruşma sırasında adliyeye isabet eden bir Amerikan bombası tarafından öldürüldü), sanıkların yalnızca yüzde 4'ünün idam cezasına çarptırıldığını belirtti. idam cezaları aldı.
Daha önceleri (kötü halk mahkemesinden önce), 21 Mart 1933 tarihli kanunla tanımlandığı şekliyle, olağan mahkemelerden siyasi suç davalarını veya “hükümete hain saldırı” davalarını kabul eden özel bir mahkeme vardı. Özel mahkeme, her zaman Nazi Partisi'nin deneyimli üyelerinden oluşan üç yargıçtan oluşuyordu ve mahkeme jürisiz olarak toplandı. Nazi savcısının davayı normal mahkemeye mi yoksa özel mahkemeye mi göndermeyi seçme hakkı vardı. Belli nedenlerden ötürü, her zaman ikincisini seçti. Savunma avukatlarının hem bu mahkeme hem de halk mahkemesi için adaylıkları her defasında Nazi yetkilileri tarafından onaylanıyordu. Bazen, onaylandıktan sonra bile savunmacılar aceleci davranmaktan çok korkuyorlardı. Böylece, kanlı tasfiye sırasında öldürülen Katolik Hareketi lideri Dr. Klausener'in dul eşinin çıkarlarını savunmaya çalışan ve devlete tazminat davası açan savunucular, Sachsenhausen toplama kampına atıldı ve 2002 yılına kadar burada tutuldular. resmen öldüler ve davayı durdurdular.
Hitler ve Goering bir süreliğine duruşmayı iptal etme hakkına sahipti. Nürnberg Mahkemesi belgelerinde, Adalet Bakanı'nın yüksek rütbeli bir Gestapo subayı ile bir grup SS'linin mahkemeye çıkarılmasını ısrarla önerdiği ve kendisine karşı suçlarını kanıtlayan delillerin bulunduğuna inandığı bir dava ortaya çıktı. toplama kampı mahkumlarına işkence uygulanması. Malzemeleri Hitler'e gönderdi. Führer davanın durdurulmasını emretti. Goering başlangıçta aynı güçlere sahipti. Nisan 1934'te bir gün bir sanayiciye karşı davayı askıya aldı. Çok geçmeden sanığın kendisine yaklaşık üç milyon mark ödediği ortaya çıktı. O dönemde Berlin'de tanınmış bir avukat olan Gerhard Kramer bu durumu şu şekilde yorumluyordu: "Goering'in sanayiciye şantaj mı yaptığını, yoksa sanayicinin Prusya Başbakanına rüşvet mi verdiğini tespit etmek imkansız." Ancak Goering'in davayı durdurduğunu tespit etmek mümkün oldu.
Hitler'in yardımcısı Rudolf Hess, kendisine göre cezanın fazla hafif olduğu sanıklara karşı "acımasız önlemlere" başvurma hakkına sahipti. Partiye, Führer'e veya devlete saldırılardan hüküm giyen herkese karşı adli cezalar ona gönderildi ve eğer ceza onu tatmin etmediyse, genellikle mahkum edilen kişiyi bir toplama kampına atmaktan oluşan "acımasız önlemler" önerdi. ya da onu öldürmek.
Bazen özel mahkeme yargıçlarının hala bir miktar bağımsızlık ve hatta kanunun lafzına bağlılık gösterdiklerini söylemek gerekir. Bu durumlarda Hess veya Gestapo müdahale etti. Böylece, özel bir mahkeme Papaz Niemöller'i ana suçlamalardan temize çıkarıp, aslında soruşturma sırasında zaten çekmiş olduğu kısa bir hapis cezasına çarptırdığında, Gestapo onu mahkemenin bulunduğu salonun çıkışında yakalayıp gönderdi. onu bir toplama kampına gönderdi, çünkü onlar, Hitler gibi o da kanunu temsil ediyordu.
Gestapo ilk olarak 26 Nisan 1933'te Prusya için Goering'in girişimiyle eski Prusya siyasi polisinin eski istihbarat departmanının yerine kuruldu. Bunu gizli siyasi departman olarak adlandırmayı düşünüyordu, ancak yeni departmanın kısaltmasını önermesi istenen kimliği bilinmeyen bir posta çalışanı, bu departmanın gizli devlet polisi, kısaca Gestapo olarak adlandırılmasını önerdi. Böylece, hiç farkında olmadan, önce Almanya'da, sonra da sınırlarının ötesinde terör estiren bir isimle ortaya çıktı.
Başlangıçta Gestapo, Goering için rejim muhalifleriyle baş etme aracı olarak hizmet etti. Himmler'i Prusya gizli polisinin başkan yardımcılığına atadığı Nisan 1934'e kadar, SS'nin bir organı olan Gestapo, yumuşak huylu ama sadist bir adam olan yeni bir şefin dikkatli gözetimi altında genişlemeye başladı. eski bir tavuk çiftliği sahibi ve aynı zamanda güvenlik servisinin başı olan “şeytani kasttan” genç bir adam olan Reinhard Heydrich'in liderliğinde - SD, yavaş yavaş gücü hayat olan ve gücü olan bir cezalandırıcı bedene dönüştü. herhangi bir Almanın ölümü.
1935 yılında, Nazilerin baskısı altındaki Prusya Yüksek İdare Mahkemesi, Gestapo'nun emir ve eylemlerinin mahkemelerde yargılanamayacağı (mahkemelerde incelemeye tabi değil miydi?) . Hükümet tarafından 10 Şubat 1936'da kabul edilen Gestapo Temel Kanunu, bu gizli polis teşkilatını kanunların üstünde tutuyordu. Mahkemelerin Gestapo'ya herhangi bir biçimde müdahale etmesi yasaklandı. Açıklandığı gibi Dr. Werner Himmler'in en yakın teğmenlerinden biri olan Best, "Polis liderliğin iradesini yerine getirdiği sürece hukuk çerçevesinde hareket eder."
“Yasallık” perdesi, Gestapo'nun kurbanların toplama kamplarında tutuklanması ve hapsedilmesi sırasındaki keyfiliğini gizlemeyi amaçlıyordu. Bu, "koruyucu tutuklama" terimiyle adlandırılmış ve uygulaması, gördüğümüz gibi, anayasanın medeni hakları güvence altına alan hükümlerini geçici olarak kaldıran 28 Şubat 1933 tarihli yasayla belirlenmiştir. Ancak "koruyucu tutuklama", daha medeni ülkelerde yapıldığı gibi, kişiyi zarar görmekten korumadı. Tam tersine dikenli tellerin arkasına atılarak cezalandırıldı.
Hitler'in saltanatının ilk yılında toplama kampları yağmur sonrası mantar gibi büyümeye başladı. 1933'ün sonuna gelindiğinde, bunların yaklaşık elli tanesi zaten SA'nın kurbanlarını dövme ve ardından akrabalarından ve arkadaşlarından zorla yüklü miktarda fidye alma çabalarıyla oluşturulmuştu. Temelde bu tür eylemler şantajın kaba bir biçimiydi, ancak bazen mahkumlar sadece sadizm ve zulüm nedeniyle öldürülüyordu. Nürnberg duruşmalarında, 1933 baharında Münih yakınlarındaki SS toplama kampı Dachau'da meydana gelen bu tür dört vaka ortaya çıktı. Bu vakaların her birinde mahkumlar vahşice öldürüldü: bazıları kırbaçla dövülerek öldürüldü, diğerleri ise asıldı. Münih eyalet savcısı bile protesto etti. Haziran 1934'teki "kanlı tasfiye"nin ardından Nazi rejimine karşı açık direniş sona erdi. Pek çok Alman, bundan sonra ne "koruyucu tutuklama" amaçlı kitlesel terörün ne de toplama kamplarına göndermenin söz konusu olacağına inanıyordu. 1933 Noel Arifesinde Hitler, 27.000 toplama kampı mahkumu için af ilan etti, ancak Goering ve Himmler onun emrini dikkate almadı ve aslında sadece birkaçı serbest bırakıldı. Aynı sıralarda, Nisan 1934'te, sert bir bürokrat olan İçişleri Bakanı Frick, "koruyucu tutuklamalar" dalgasını durdurmayı ve toplama kamplarına gönderilen insan sayısını azaltmayı amaçlayan gizli emirler yayınlayarak Nazi haydutlarının suiistimallerini engellemeye çalıştı. Ancak Himmler onu bu fikirden vazgeçmeye ikna etti. SS Führer, toplama kamplarının amacını bakandan daha açık bir şekilde anlamıştı - yalnızca rejimin düşmanlarını cezalandırmak değil, aynı zamanda halkın varlığını salt var oldukları gerçeğiyle terörize etmek, onları ölüm ihtimalini düşünmekten bile alıkoymak. Nazi yönetimine karşı direniş.
"Kanlı tasfiyeden" kısa bir süre sonra Hitler, toplama kamplarını SS'nin kontrolüne devretti; SS, kararlı ve acımasız bir şekilde yeniden örgütlenmeyi üstlendi ve bu arada, bu ayrıcalıklı hizmetin eylemlerini her zaman farklılaştırdı. Korumaları yalnızca, 12 yıl boyunca zorunlu hizmete çağrılan en acımasız Nazileri askere alan SS "Totenkopf" birimlerine emanet edildi. Siyah üniformalarının üzerinde kafatası ve çapraz kemiklerden oluşan ayırt edici bir işaret vardı. İlk SS güvenlik müfrezesi "Totenkopf"un komutanı ve Dachau toplama kampının ilk komutanı Theodor Eicke, tüm toplama kamplarının başına atandı. Yaşam için pek uygun olmayan kamplar yıkıldı ve onların yerine geniş, açıkça planlanmış kamplar inşa edildi; bunların en ünlüsü savaştan önce (başladığında işgal bölgelerinde yaratılmaya başlandı) Weimar yakınlarındaki Buchenwald'dı. Sachsenhausen, Berlin yakınlarındaki kötü şöhretli Oranienburg kampının, Mecklenburg'daki Ravensbrück'ün (kadın) yerini aldı ve 1938'de Avusturya'nın işgalinden sonra Linz yakınlarındaki Mauthausen'de kuruldu. Daha sonra Polonya, Auschwitz, Belzek ve Treblinka'da oluşturulanlar da dahil olmak üzere bu isimler artık tüm dünyada iyi biliniyor.
Bu kamplarda, merhametli ölüm gelene kadar milyonlarca mahkum çürümüş, milyonlarcası da çok az kişinin hayal edebileceği kadar korkunç aşağılama ve işkenceye maruz kalmıştır. Ancak başlangıçta - 30'larda - Almanya'daki Nazi toplama kamplarındaki mahkumların sayısı görünüşe göre 20-30 bin kişiyi geçmiyordu ve daha sonra Himmler'in cellatları tarafından icat edilen ve test edilen korkunç işkenceler ve cinayet yöntemleri değildi. henüz o zamanlar biliniyordu. Ölüm kampları, mahkum kampları, mahkumların Nazi "tıbbi" deneyleri için test hayvanları olarak kullanıldığı kamplar yalnızca savaş yıllarında ortaya çıkacaktı.
Ancak ilk kamplar hiçbir şekilde insanlıklarıyla ünlü değildi. Dachau toplama kampı için geliştirilen ve daha sonra tüm kampların başına geçen ve bu kuralları her yere yayan ilk şef Theodor Eicke tarafından 1 Kasım 1933'te onaylanan davranış kurallarının bir kopyası önümde duruyor.
"Madde 11. Aşağıdaki kuralları ihlal edenler kışkırtıcı olarak kabul edilir ve idama tabi tutulurlar:
Siyasetle uğraşan, kampanya konuşmaları yapan, toplantılar düzenleyen, hizipler örgütleyen, ortalıkta dolaşan ve başkalarının dikkatini dağıtan herkes;
Bir toplama kampı hakkında doğru ya da yanlış bilgi veren ve aynı zamanda propaganda amacıyla düşmanlara aktarılmak üzere vahşet hikayeleri yayan, bu bilgileri alan, saklayan, başkalarına ifşa eden, yasadışı olarak kamp dışına yabancılara kaçıran kişi , vesaire.
Madde 12 Aşağıdaki kuralları ihlal edenler isyancı olarak kabul edilir ve olay yerinde vurulabilir veya daha sonra asılabilir:
Bir gardiyana veya SS subayına saldıran kişi;
İtaat etmeyi veya birlikte çalışmayı reddeden herkes;
Bir düzen içinde hareket ederken veya çalışırken bağıran, yüksek sesle konuşan, kışkırtan, konuşma yapan kimse."
"Mektuplarda veya diğer belgelerde Nasyonal Sosyalist liderler, devlet veya hükümet hakkında kınayıcı açıklamalarda bulunan veya Marksist veya liderlerini öven herkese, iki hafta hücre hapsi veya yirmi beş kırbaç gibi daha hafif cezalar veriliyordu." eski demokratik partilerin liberal liderleri."
Güvenlik servisi de Gestapo ile birlikte hareket etti. SD kısaltması her Almanın ruhunda ve daha sonra işgal altındaki ülkelerin nüfusu arasında korkuya neden oldu. 1932'de Himmler tarafından SS'nin istihbarat servisi olarak oluşturulan ve daha sonra "Adam Heydrich" olarak anılacak olan Reinhard Heydrich'in komutası altına alınan bu birim, başlangıçta parti üyelerini izlemeyi ve herhangi bir şüpheli faaliyeti üstlerine bildirmeyi amaçlıyordu. 1934'te gizli polisin istihbarat departmanı haline geldi ve 1938'de yasa gereği faaliyetleri tüm Reich'ı kapsayacak şekilde genişletildi.
1931'de yirmi altı yaşındayken Amiral Raeder tarafından, bir gemi yapımcısının kızına iftira attığı ve onunla evlenmeyi reddettiği için görevi kötüye kullandığı gerekçesiyle görevden alınan eski bir deniz istihbarat subayı olan Heydrich'in deneyimli yönetimi altında, SD kısa sürede ağını yaydı. ülkenin her yerinde. Ülkedeki her vatandaşın gözetiminde görev alan yaklaşık 100 bin yarı zamanlı muhbirin, Nazi rejimine düşman görünen herhangi bir açıklama veya faaliyeti bildirmesi gerekiyordu. Aptal olmadığı sürece hiç kimse, gizlice kurulmuş kayıt cihazları tarafından kaydedilmediğinden veya SD ajanları tarafından gizlice dinlenmediğinden emin olmadan, Nazi karşıtı olarak yorumlanabilecek ifadeler veya eylemlerde bulunmasına asla izin vermedi. Heydrich'in örgütünün muhbiri oğlunuz, babanız, karınız, yeğeniniz ya da yeğeniniz, yakın arkadaşınız, patronunuz ya da sekreteriniz olabilir. Kimseden emin olamazsınız ve yeterince akıllıysanız hiçbir şeyi olduğu gibi kabul edemezsiniz. 1930'larda, profesyonel SD dedektiflerinin sayısı görünüşe göre üç bin kişiyi geçmiyordu; bunların çoğu, uygun bir iş bulamayan ve hatta normal toplumda bir yer edinemeyen üniversite mezunları olan huzursuz genç entelektüellerin saflarından işe alınıyordu. Ve bu profesyonel tazılar arasında her zaman tuhaf bir bilgiçlik atmosferi vardı. Onlar, Töton arkeolojisi, alt ırkların kafataslarının şeklinin incelenmesi ve üstün ırkın öjenisi gibi "bilimin" yan dallarına abartılı bir ilgiyle ayırt ediliyorlardı. Bununla birlikte, kibirli, soğuk ve acımasız bir adam olan Heydrich'in kendisi bazen Berlin'deki bir gece kulübünde genç sarışın haydutlarla çevrili olarak bulunabilse de, dışarıdan birinin bu tuhaf insanlarla iletişim kurması kolay değildi. Sadece yaptıkları işin doğası gereği dikkatleri üzerlerine çekmemeye çalıştılar. En azından 1934-1935 yıllarında Rem ve SA'nın suç ortaklarını takip edenlerin kendilerine "Rem'in İntikamcıları" adını veren gizli bir çete tarafından öldürüldüğü biliniyor. Bu yazıyı her zaman ölülerin cesetlerine iliştirdiler. SD'nin ilginç ama ikincil görevlerinden biri, Hitler'in düzenlediği halk oylamasında kimin "aleyhte" oy verdiğini bulmaktı. Nürnberg duruşmalarında ortaya çıkan çok sayıda belge arasında, 10 Nisan 1938'de yapılan halk oylamasıyla bağlantılı olarak SD'nin Cochem'in gizli Raporu da yer alıyor:
“Aleyhte” oy verenlerin ve oyları geçersiz sayılanların listesi ekte yer alıyor. Kontrol şu şekilde yapıldı: Seçim komisyonu üyeleri oylama sırasında oy pusulalarına numara koydu. Sayısal olarak dağıtıldı, bu nedenle daha sonra "aleyhte" oy verenlerin, oyları geçersiz çıkanların tespiti mümkün oldu. Numaralar oy pusulasının arkasına sempatik mürekkeple damgalandı. aynı zamanda Protestan rahip Alfred Wolters'ın da oy pusulası."
16 Haziran 1936'da Alman tarihinde ilk kez tüm Reich için birleşik bir polis gücü kuruldu. Başlangıçta her bölge ayrı ayrı kendi polis gücünü oluşturdu. Patron ne zaman Alman polisi Himmler'in atanması, polisin, Röhm'ün 1934'teki "isyanı"nın bastırılmasından bu yana gücü hızla artan SS'nin eline teslim edilmesiyle aynı anlama geliyordu. Yalnızca Praetorian Muhafızlar, partinin tek silahlı oluşumu, yalnızca yeni Almanya'nın gelecekteki liderlerinin kendi saflarından seçildiği seçkinler değil, aynı zamanda siyasi güce de sahip olan bir organ haline geldi. Üçüncü Reich, totaliter diktatörlüklerin gelişimi sürecinde kaçınılmaz olarak bir polis devletine dönüştü.
Üçüncü Reich'ta Hükümet
Weimar Cumhuriyeti dağılmış olsa da Hitler anayasayı resmi olarak kaldırmadı. Dolayısıyla onun yönetiminin “meşruluğu” - ki bu ironi olmadan algılanamaz - küçümsediği cumhuriyetin anayasasına dayanıyordu. Dolayısıyla, kabul ettiği binlerce yasa - Üçüncü Reich'ta başka yasa yoktu - tamamen Hindenburg tarafından imzalanan 28 Şubat 1933 tarihli "Halkın ve Devletin Savunması Hakkında" acil başkanlık kararnamesine dayanıyordu. Anayasanın 48. maddesiyle. Yaşlı başkanı bu kararnameyi imzalaması için kandıranın Hitler olduğunu hatırlatmak isterim. Bu, Hitler'in Hindenburg'u gerçek bir komünist devrim tehdidi olduğuna ikna etmeyi başardığı Reichstag yangınından sonraki gün oldu. Tüm sivil hakları geçici olarak ortadan kaldıran kararname, Üçüncü Reich yılları boyunca yürürlükte kaldı ve Führer'in bir tür sürekli olağanüstü hal altında ülkeyi yönetmesine izin verdi.
Reichstag'ın 24 Mart 1933'te oyladığı ve yasama işlevlerini Nazi hükümetine devrettiği "yasal kanun", Hitler yönetiminin "anayasaya uygunluğunun" ikinci kalesiydi. O zamandan bu yana, resmi olarak mevcut olan Reichstag, " Yasal düzenleme"Sonraki dört yıl boyunca diktatör, bir zamanlar demokratik olan bu iktidar kurumunu ortadan kaldırmayı bir kez olsun düşünmedi. Onu demokratik temellerinden mahrum etti. Savaştan önce Reichstag yaklaşık on kez toplandı ve yalnızca dört yasayı kabul etti (İmar Yasası). 30 Ocak 1934 ve Nürnberg'de 15 Eylül 1935'te kabul edilen üç Yahudi karşıtı yasa - yazarın notu), hiçbir zaman tartışmaya veya oylamaya başvurmadan ve Hitler'in konuşmaları dışında tek bir konuşmayı dinlemeden.
Birkaç ay sonra, 1933'ün başında Reichstag'daki ciddi tartışmalar sona erdi, ardından Ağustos 1934'te Hindenburg'un ölümünden sonra toplantıları giderek azaldı ve Şubat 1938'den sonra Reichstag artık toplanmadı. Bununla birlikte, hükümetin bireysel üyeleri, Fuhrer'in onayından sonra otomatik olarak kanun hükmünde olan yasa tasarılarını hazırlama hakkına sahip olarak önemli bir yetkiye sahipti. 1938'de büyük bir tantanayla kurulan Kabine Özel Konseyi, görünüşe göre dönemin İngiltere Başbakanı Chamberlain'i etkilemek için kurulmuştu ve hiçbir zaman bir araya gelmemiş olduğundan yalnızca kağıt üzerinde vardı. Rejimin erken dönemlerinde Hitler'in başkanlığında bir askeri planlama organı olarak kurulan Reich Savunma Konseyi, bazı çalışma komitelerinin son derece aktif olmasına rağmen yalnızca iki resmi toplantı düzenledi.
Kabinenin pek çok işlevi, Fuhrer Vekili (Hess ve daha sonra Martin Bormann), savaş ekonomisinin tam yetkili temsilcileri (Schach), idare (Frick) ve dörtlünün komiserliği gibi özel organlara devredildi. yıllık plan (Goering). Ayrıca, birçoğu cumhuriyetten bu yana var olan, "yüksek devlet kurumları" ve "ulusal idari kurumlar" olarak bilinen organlar oluşturuldu. Ulusal hükümetin doğrudan Führer'e rapor veren toplam 42 yürütme kurumu vardı.
Almanya'daki eyaletlerin parlamentoları ve hükümetleri, gördüğümüz gibi, Nazi rejiminin ilk yılında, ülke birleştiğinde kaldırıldı ve eyaletlerin valileri eyaletlere (bölgelere) dönüştürüldü. Hitler tarafından atandı. Yerel hükümet Almanların demokratik kalkınmada gerçekten ileri bir adım atmış gibi göründüğü tek alan da elendi. 1933 ile 1935 yılları arasında çıkarılan bir dizi yasa, belediyeleri yerel özerkliklerinden yoksun bırakarak onları doğrudan Reich İçişleri Bakanı'na bağladı; bu bakan, nüfusları 100 bin kişiyi aştığında şehirlere belediye başkanları atadı veya önde gelen görevlileri atayarak belediyeleri yeniden düzenledi. Nüfusu 100 binin altında olan şehirlerde belediye başkanları valiler tarafından atanıyordu. Hitler, Berlin, Hamburg ve Viyana'da (Avusturya'nın işgal edildiği 1938'den sonra) vali atama hakkını elinde tuttu.
Hitler'in diktatörlük yetkisini kullandığı yönetim organları dört makamdan oluşuyordu; başkan (bu unvan 1934'ten sonra sona ermiş olsa da), şansölye (ünvan 1939'da kaldırıldı), parti ve Hitler'in kişisel emirlerinin yerine getirilmesini kontrol eden ve özel görevleri yerine getiren Führer.
Aslında Hitler günlük idari işlerin yükü altındaydı ve Hindenburg'un ölümünden sonra konumunu güçlendirince bunları yardımcılarına devretti. Eski parti yoldaşları Goering, Goebbels, Himmler, Ley ve Schirach'a kendi iktidar imparatorluklarını kurma ve kural olarak gelir biriktirme konusunda serbestlik tanındı. Schacht, toplayabildiği her türlü plan aracılığıyla hükümet harcamalarını artırmak için para toplama özgürlüğü kazanmaya çalıştı. Uşaklar iktidarı veya hükümet pozisyonlarını paylaşamayınca Hitler müdahale etti. Kavgalara karşı hiçbir şeyi yoktu ve aslında, en yüksek hakem olarak konumunu güçlendirmeye ve ona karşı komplo olasılığını engellemeye hizmet ettikleri için onları sık sık teşvik ediyordu. Örneğin, dış politika alanında birbiriyle rekabet eden üç kişiyi izlemekten keyif alıyormuş gibi görünüyordu: Rosenberg partisinin dış ilişkiler departmanı başkanı Dışişleri Bakanı Neurath ve dış politika üzerinde çalışan kendi bürosunun başkanı Ribbentrop. Üçünün de ilişkileri gergindi ve Hitler, uluslararası ilişkilerle ilgili talimatlarını yerine getirmek üzere aptal Ribbentrop'u Dışişleri Bakanı olarak seçene kadar rakip departmanları koruyarak buna büyük katkıda bulundu.
Bu, Almanlar için alışılmadık bir durum olan, rüşvet ve sürekli kafa karışıklığının yanı sıra, rüşvet ve sürekli kafa karışıklığı nedeniyle felç olmuş, etkisiz, etkisiz "yönetici kişiler ilkesi" temelinde çok genişleyen bir bürokrasi tarafından yönetilen Üçüncü Reich hükümetiydi. Parti patronlarının cahil müdahalesi ve SS - Gestapo'nun terörü sonucu yoğunlaşan acımasız rekabet.
Herkesin birbirini ezerek tırmandığı piramidin tepesinde, Stalin'den sonra dünyanın en güçlü diktatörü olan eski Avusturyalı serseri oturuyordu. Dr. Hans Frank, 1936 baharında kongrede toplanan hukukçulara şunu hatırlattı: “Bugün Almanya'da tek bir güç vardır, o da Führer'in gücüdür.”
Hitler, bu gücün gücüyle kendisine karşı çıkanları hızla yok etti, devleti birleştirdi ve Nazileştirdi, devlet kurumlarını ve kültürünü düzenledi, kişisel özgürlükleri bastırdı, işsizliği ortadan kaldırdı, sanayiyi ve ticareti tüm hızıyla geliştirdi - üç dört yıllık ömrü boyunca hatırı sayılır başarılara imza attı. iktidarda. Artık hayatının iki büyük tutkusuna dönebilirdi -aslında uzun zamandır yönelmişti-: savaşa ve fetihlere hazırlanmayı amaçlayan bir Alman dış politikasının izlenmesi ve ona bu konuda yardımcı olacak güçlü bir askeri makinenin yaratılması. bu hedefe ulaşmak.
Şimdi, bu kadar büyük ve güçlü bir ulusun başındaki bu olağanüstü adamın hedeflerine nasıl ulaştığının öyküsünü anlatmanın zamanı geldi - ve bu, modern tarihin en çok belgelenen öyküsü olacak.
ÜÇÜNCÜ REICH'TE YAŞAM: 1933–1937
Tam da bu sıralarda, 1934 yazının ortasında, kalıcı bir iş için Üçüncü Reich'a geldim. Ve yeni Almanya'da yabancı gözlemciyi etkileyen, şaşırtan ve endişelendiren pek çok şey keşfetti. Alman halkının ezici çoğunluğunun kişisel özgürlüklerden yoksun bırakılmalarına, pek çok kültürel değerin yok edilmesine, yerlerine anlamsız barbarlığın getirilmesine, hayatlarının ve çalışmalarının böyle bir düzenlemeye tabi tutulmasına karşı hiçbir şeyi yok gibi görünüyordu. o, nesillerdir katı düzene alışkındı
Doğru, tüm bunların arkasında Gestapo korkusu gizliydi; izin verilenin ötesine geçerseniz, komünistlerin veya sosyalistlerin görüşlerini paylaşırsanız, fazla liberal veya pasifistseniz ya da sen bir Yahudiydin. 30 Haziran 1934'teki "kanlı tasfiye" yeni yöneticilerin ne kadar acımasız olabileceğini gösterdi. Ancak ilk başta Nazi terörü nispeten az sayıda Alman'ı etkiledi. Ülkeye yeni gelen dışarıdan bir gözlemci, Almanların kendilerini vicdansız ve zalim bir diktatörlüğün korku ve baskılarının kurbanı olarak görmemelerine ve tam tersine bu diktatörlüğü gerçek bir şevkle desteklemelerine biraz şaşırmıştı. Nazizm bazı açılardan onlara umut, yeni motivasyon ve ülkenin geleceğine dair şaşırtıcı bir inanç verdi.
Hitler, pek çok sorun ve hayal kırıklığını beraberinde getiren geçmişle uğraşıyordu. Daha sonra ayrıntılı olarak anlatacağımız gibi, zaman kaybetmeden adım adım Almanya'yı, galip ülkeleri şaşkına çeviren Versailles Antlaşması'nın son yükümlülüklerinden kurtardı ve Almanya'nın askeri gücünü yeniden sağladı. Almanların çoğunluğu bunu istiyordu ve Führer'in talep ettiği fedakarlıkları yapmaya hazırdı: kişisel özgürlüklerden feragat, yetersiz yiyecek (“tereyağı yerine silah”) ve sıkı çalışma. 1936 sonbaharına gelindiğinde işsizlik sorunu büyük ölçüde sona ermişti; çalışabilen hemen hemen herkesin bir işi vardı. Sendika kurma hakkından mahrum bırakılan işçilerin doyurucu bir öğle yemeğinden sonra şaka yaptıklarını duydum: “Hitler döneminde açlıktan ölme hakkı kaldırıldı. Nazilerin "Kişisel çıkarların üstünde ortak çıkarlar" sloganı o günlerde yaygınlaştı ve Goering başta olmak üzere parti seçkinlerinin pek çok temsilcisi gizlice kendilerini zenginleştirse ve girişimcilerin kârları artsa da, kitlelerin "kişisel çıkarların üstünde" olduğuna şüphe yoktu. sözde kamu refahını kişinin kişisel kazancının üstünde tutan nasyonal sosyalizm. Yahudileri Alman toplumundan dışlayan ırk yasaları, şaşkınlığa uğrayan yabancı gözlemciye ilkel zamanlara bir dönüş gibi göründü; ancak Nazi teorileri Almanları dünyanın tuzu ve üstün bir ırk olarak övdüğü için ülke nüfusu bu yasalara olumsuz yaklaşmaktan çok uzaktı. Konuştuğum bazı Almanlar (eski sosyalistler, liberaller ya da eski muhafazakar katmanlardan gerçek Hıristiyanlar) Yahudilere yapılan zulme karşı öfkeli ve hatta öfkeliydi; ancak bazı vakalarda bireysel kurbanlara yardım etmelerine rağmen, zulüm kampanyası devam etti. durdurulmadı. "Ne yapabiliriz?" - sık sık sordular. Bu soruyu yanıtlamak kolay olmadı.
Basın ve radyo, sansüre rağmen Almanlara dünya toplumunun ne kadar kritik olduğu konusunda bir fikir verdi, ancak görebildikleri gibi bu durum, yabancıların Üçüncü Reich'a sürüler halinde akın etmesini ve onun misafirperverliğinden keyif almasını engellemedi. O zamanlar Nazi Almanya'sına giriş, Sovyet Rusya'ya girişten çok daha özgürdü. Ülkede turizm gelişti ve çok ihtiyaç duyulan büyük miktarlarda döviz getirildi. Görünüşe göre Nazi liderliğinin saklayacak hiçbir şeyi yoktu. Bir yabancı, ister Nazizmin muhalifi olsun, Almanya'ya gelebilir ve toplama kampları ve diğer tüm ülkelerde olduğu gibi askeri tesisler dışında istediği her şeyi görebilir ve inceleyebilirdi. Ve çoğu geldi. Ve oradan döndüklerinde Nazizmin taraftarı olmadılarsa, en azından "yeni Almanya" ya karşı hoşgörülü olmaya başladılar, kendi deyimiyle orada "olumlu değişiklikler" keşfettiklerine inanıyorlardı. 1918'de İngiltere'yi Almanya'ya karşı zafere taşıyan ve o yıl "Kaiser Darağacına!" sloganı altında kampanya yürüten Lloyd George gibi zeki bir adam bile, 1936'da Obersalzberg'de Hitler'i ziyaret etmeyi mümkün buldu ve bunun ardından bunu kamuoyuna ilan etti. o, modern devletin toplumsal sorunlarını, her şeyden önce İngiltere'nin hala iyileşmemiş bir yara gibi acısını çektiği işsizlik sorununu çözmek için yeterli öngörü ve irade gösteren "büyük bir adam"; Liberal Parti'nin bu seçkin liderinin önerdiği "İşsizliği yenebiliriz" programı ülke içinde destek bulamadı.
Ağustos 1936'da Berlin'de düzenlenen Olimpiyat Oyunları, Nazilere Üçüncü Reich'ın başarılarıyla dünyayı şaşırtmak için mükemmel bir fırsat sağladı ve onlar da bu fırsattan yararlanmaktan geri kalmadılar. Mağazalar, oteller, barlar ve eğlence mekanlarına asılan “Yahudiler istenmez” yazılı tabelalar yavaş yavaş kaldırıldı, Yahudilere ve iki Hıristiyan kilisesine yönelik zulüm geçici olarak durduruldu ve ülke tamamen saygın bir görünüme kavuştu.
Daha önceki hiçbir Olimpiyat bu kadar muhteşem organize edilmedi veya bu kadar etkileyici gösterilere eşlik etmedi. Goering, Ribbentrop ve Goebbels, yabancı misafirlerin onuruna cömert resepsiyonlar düzenlediler. Wannsee'deki Pfaueninsel adasındaki Propaganda Bakanı'nda akşam yemeği için binden fazla misafir toplandı; burada "Arab Gece Masalları"ndan sahneleri anımsatan "İtalyan Gecesi" adlı görkemli bir performans sergilendi. Özellikle İngiltere ve Amerika'dan gelen yabancı konuklar hayrete düştü: Hitler'in etrafında toplanan mutlu, sağlıklı, dost canlısı insanların görüntüsü, gazetelerden derlenen Berlin hakkındaki fikirleriyle pek tutarlı değildi.
Ancak Yaz Olimpiyat Oyunlarının görkeminin arkasında, dışarıdan bir gözlemci, en azından bir yabancı, turistlerden gizlenen ve Almanların artık fark etmeyi bıraktığı veya kanıksadığı bir şeyi görmekten kendini alamadı: Alman halkının ahlaki ikliminin bozulması. toplum. Ne de olsa hiç kimse, Hitler tarafından kabul edilen ve bu uyruğa sahip kişileri Alman vatandaşlığından mahrum bırakan 15 Eylül 1935 tarihli sözde Nürnberg yasaları olan Yahudi karşıtı yasaları saklamadı. Kanunlar, Yahudilerin Aryanlarla evliliklerini ve evlilik dışı ilişkilerini yasaklıyordu ve Yahudiler, otuz beş yaşın altındaki Aryan kökenli kadınlardan ev hizmetçisi tutma hakkından mahrum bırakılıyordu. Sonraki birkaç yıl içinde Yahudileri esasen yasaklayan on üç kararname daha yayınlandı. Üstelik 1936 yazında, yani tam da Olimpiyat Oyunlarını düzenleyen Almanya'nın, Nazi terörünün yardımıyla Batı'dan gelen misafirlerin, Yahudilerin hayal gücünü kanunen cezbetmeye çalıştığı dönemde. devlet ve özel kurumlarda hizmete girerken o kadar çok sapan takmaya başladılar ki, en az yarısı geçim kaynağından mahrum kaldı. Üçüncü Reich'ın ilk yılı olan 1933'te devlet hizmetlerinden, basın ve radyo çalışmalarından dışlandılar ve tarımla uğraşmalarına, öğretmenlik yapmalarına veya tiyatro ve sinema alanında çalışmalarına izin verilmedi; 1934'te borsadan ihraç edildiler. Tıp ve hukuk uygulamalarının yanı sıra ticaret yasağına gelince, kanunla ancak 1938'de getirilmiş olmasına rağmen, aslında Nazi yönetiminin dördüncü yılının sonunda uygulanmaya başlandı.
Üstelik Yahudiler sadece hayatın nimetlerinden değil, aynı zamanda en gerekli şeylerden de mahrum bırakıldı. Pek çok şehirde Yahudilerin yiyecek satın alması imkansız olmasa da zorlaştı. Bakkalların, et ve mandıra mağazalarının ve fırınların kapılarının üzerinde "Yahudilere izin verilmez" tabelaları asılıydı. Çoğu zaman çocuklarına süt sağlayamıyorlardı. Eczaneler onlara ilaç vermiyordu. Oteller gece konaklama imkanı vermiyordu. Ve gittikleri her yerde onları alaycı tabelalar bekliyordu: "Yahudilerin bu şehre girmesi kesinlikle yasaktır" veya "Yahudiler buraya ancak riskleri kendilerine ait olmak üzere girebilirler." Ludwigshafen yakınlarındaki yoldaki dik bir virajda bir tabela vardı: “Dikkat - keskin dönüş! Yahudiler saatte 120 kilometre hızla sürün!”
Olimpiyat Oyunları sırasında Yahudilerin kaderi böyleydi; bu, onları kısa süre sonra fiziksel ölüme götürecek yolun başlangıcıydı.
Hıristiyan kiliselerine yönelik zulüm
Dört aydan az bir süre geçmişti ve 20 Haziran'da Nazi hükümeti Vatikan'la, Katolik inancının özgürlüğünü ve kilisenin bağımsız olarak "iç işlerini düzenleme" hakkını garanti altına alan bir konkordato imzalamıştı. Almanya tarafında anlaşma Papen tarafından, Vatikan tarafında ise daha sonra Papa Pius XII olacak olan Dışişleri Bakanı Monsenyör Pacelli tarafından imzalandı. Nazi hükümeti, anlaşma metni henüz kağıda dökülmeden önce anlaşmanın şartlarını ihlal etmeye başladı; ancak yeni Alman rejiminin ilk aşırılıklarına karşı bir öfke dalgasının dünyayı kasıp kavurduğu bir dönemde sonuçlanan konkordato, Hitler hükümetinin büyük ölçüde ihtiyaç duyduğu prestijinin artmasına şüphesiz katkıda bulundu.
Konkordatonun onaylanmasından beş gün sonra, 25 Temmuz'da Alman hükümeti özellikle rahatsız edici bir kısırlaştırma yasasını kabul etti. Katolik kilisesi. Ve beş gün sonra Katolik Gençlik Birliği'nin feshedilmesine yönelik ilk adımlar atıldı. Sonraki yıllarda binlerce Katolik rahip, keşiş ve din adamı, çoğunlukla "ahlaksızlık" ve "döviz kaçakçılığı" gibi uydurma suçlamalarla tutuklandı. Katolik Hareketi'nin lideri Erich Klausener, bildiğimiz gibi, 30 Haziran 1934'teki tasfiye sırasında öldürüldü. Onlarca Katolik yayını yasaklandı. Gestapo ajanlarının baskısı altında itirafın sırrı bile ihlal edildi. 1937 baharına gelindiğinde, çoğu Protestan rahip gibi başlangıçta yeni rejimle işbirliği yapmaya çalışan Almanya'daki Katolik hiyerarşisi tüm yanılsamalarını kaybetmişti. 14 Mart 1937'de Papa Pius XI, Nazi hükümetini konkordato hükümlerinden "sapmak", onu ihlal etmek ve "şüphe, anlaşmazlık, nefret, iftira, sır" yaymakla suçlayan "Derin Acılarla" başlıklı bir genelge yayınladı. ve Mesih'e ve kutsal kiliseye karşı açık düşmanlık." Papa, "Almanya'nın ufkunda" "yok etmekten başka bir amacı olmayan... yıkıcı din savaşlarının baş döndürücü fırtına bulutlarını" gördü.
Rahip Martin Niemöller, Nazilerin 1933'te iktidara gelişini memnuniyetle karşıladı. Daha sonra “Denizaltıdan Minbere” adlı otobiyografik kitabı yayımlandı. Birinci Dünya Savaşı sırasında denizaltı komutanı olarak görev yapan bu adamın nasıl ünlü bir Protestan papaz haline geldiğinin, Nazi basınından büyük övgü topladığının ve büyük bir ticari başarıya nasıl ulaştığının hikayesi. Diğer birçok Protestan bakan gibi Papaz Niemöller'e de cumhuriyetin on dört yılı, kendi deyimiyle "karanlık yıllar" gibi göründü. Otobiyografisinin sonunda, Nazi devriminin nihayet zafere ulaştığını ve kendisinin uzun süredir uğruna mücadele ettiği ve bir süre "Özgür Kolordu" saflarında yer aldığı "ulusal canlanmaya" yol açtığını memnuniyetle belirtiyor. birçok Nazi liderinin geldiği yer.
Ancak çok geçmeden ciddi bir hayal kırıklığına uğradı.
Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi Almanya'da da Protestanlık farklı mezheplere ve kiliselere bölünmüştür. Yalnızca çok az sayıda Protestan (45 milyonun yaklaşık 150 bini) Baptist ve Metodist gibi uyumsuz kiliselere mensuptu. Geri kalanı yirmi sekiz Lüteriyen ve Reform kilisesine aitti; bunların en büyüğü, 18 milyon cemaati birleştiren Kuzey Almanya Birliği Kilisesi idi. Nasyonal Sosyalist hareketin ortaya çıkışıyla birlikte Protestanlar arasında daha fazla bölünme yaşandı. Bu dinin daha fanatik düşünceye sahip Nazileri, 1932'de "Alman Hıristiyan Hareketi"ni örgütlediler; bu hareketin en şiddet yanlısı lideri, Hitler'in ateşli bir destekçisi olan Doğu Prusya askeri bölgesinden bir papaz olan Ludwig Müller'di; Hitler'i o zamanlar bu bölgenin komutanı olan General von Blomberg ile ilk kez buluşturan oydu. "Alman Hıristiyanlar", Nazilerin ırksal üstünlük fikirlerini aktif olarak vaaz ettiler, bunları Reich kilisesine aşılamaya çalıştılar ve böylece tüm Protestanların tek bir cemaate dahil edilmesine katkıda bulundular. 1933'te 17.000 Protestan papazdan yaklaşık üç bini "Alman Hıristiyanlardı"; ancak bu sonuncuların orantısız derecede fazla sayıda cemaati vardı.
“Alman Hristiyanları”nın düşmanı, kendisine “günah çıkarma kilisesi” adını veren başka bir gruptu. Yaklaşık olarak aynı sayıda papazdan oluşuyordu ve sonunda Niemöller onun başına geçti. Protestan kiliselerinin Nazileştirilmesine karşı çıktı, Nazilerin ırksal teorilerini reddetti ve Rosenberg ile diğer Nazi liderlerinin Hıristiyanlık karşıtı fikirlerini kınadı. Protestanların çoğunluğu ara bir pozisyon aldı. Görünen o ki karşıt gruplardan herhangi birine katılma konusunda ihtiyatlı davranarak gözlemci rolünü tercih ettiler ve büyük ölçüde Hitler'in eline geçtiler; onun kilisenin işlerine karışma ve emirlerine uyma hakkını olduğu gibi kabul ettiler. Almanya'daki Protestanların çoğunun Nazizmin ilk yıllarındaki davranışlarını iki şeyi dikkate almadan anlamak zordur: Protestanlığın tarihi ve Martin Luther'in etkisi. Protestanlığın bu büyük kurucusu hem ateşli bir Yahudi aleyhtarı hem de siyasi otoriteye kayıtsız şartsız itaat fikrinin ateşli bir savunucusuydu. Almanya'nın Yahudilerden kurtulmasını istiyordu ve onları sürerken "tüm paralarını, değerli taşlarını, gümüş ve altınlarını almaları... sinagoglarını ve okullarını ateşe vermeleri, evlerini yıkmaları... onları gütmeleri" tavsiyesinde bulundu. çingeneler gibi çadırlara ya da ahırlara kapansınlar... ve bırakalım onlar yoksulluk ve esaret içinde debelenip dursunlar, sürekli inleyip Rab Tanrı'ya bizim hakkımızda şikayet etsinler." Bu tavsiyeye dört yüz yıl sonra Hitler, Goering ve Himmler uydu.
1525 Köylü Savaşı sırasında - belki de Alman tarihindeki tek kitlesel ayaklanma - Luther, prensleri, ezilen, çaresiz köylüler olarak adlandırdığı "kuduz köpeklerle" acımasızca mücadele etmeye çağırdı. Ve Luther, Yahudilere yönelik saldırılarında olduğu gibi burada da, Nazilerin gelişine kadar tarihin bilmediği o kadar kaba, sert ifadelere başvurdu ki. Birçok nesil Alman, özellikle de Protestanlar bu olağanüstü kişiliğin etkisini yaşadılar. Bu etkinin bir başka sonucu da, Almanya'daki Protestanlığın, 16. yüzyıldan kralların ve prenslerin devrildiği 1918'e kadar kralların ve prenslerin mutlakiyetçiliğinin bir aracı haline gelmesinin kolaylığıydı. Kalıtsal hükümdarlar ve küçük yöneticiler, kendi topraklarındaki Protestan Kilisesi'nin başpiskoposları oldular. Böylece Prusya'da Hohenzollern hanedanının kralı kilisenin başına geçti. Yerleşik geleneğe göre, Çarlık Rusyası dışında hiçbir ülkede kilise bakanları Almanya'daki gibi devletin siyasi iktidarına boyun eğmedi. Nadir istisnalar dışında hepsi kralın, hurdacıların ve ordunun yanında yer aldı. 19. yüzyıl boyunca liberal ve demokratik hareketlere sürekli olarak karşı çıktılar. Weimar Cumhuriyeti bile, yalnızca kralları ve prensleri devirdiği için değil, aynı zamanda esas olarak Katoliklere ve sosyalistlere dayandığı için çoğu Protestan papaz tarafından lanetlendi. Reichstag seçimleri sırasında, tipik bir temsilcisi aynı Niemöller olan Protestan din adamlarının, cumhuriyetin düşmanları olan milliyetçileri ve Nazileri oldukça açık bir şekilde desteklediğini fark etmemek imkansızdı. Niemöller gibi çoğu papaz da Adolf Hitler'in 1933'te şansölyelik görevini üstlenmesini memnuniyetle karşıladı.
Çok geçmeden Hitler'i iktidara getiren Nazilerin güçlü silah taktiklerini öğrendiler. Temmuz 1933'te Protestan kiliselerinin temsilcileri, 14 Temmuz'da Reichstag tarafından resmen tanınan yeni Reich Kilisesi'nin tüzüğünün metnini hazırladılar. Bundan hemen sonra Reich'ın ilk piskoposunun seçilmesiyle bağlantılı olarak şiddetli bir mücadele başladı. Hitler, Protestan Kilisesi'nin işlerinde kendisine danışmanlık yapan arkadaşı Papaz Müller'in bu en yüksek rütbeye atanmasını talep etti. Kiliseler federasyonunun liderleri bu göreve ünlü ilahiyatçı Papaz Friedrich von Bodelschwing'i önerdi. Bu saf bir hesaplamaydı. Nazi hükümeti müdahale etti: birkaç eyalet kilise örgütünü feshetti, Protestan kiliselerindeki bazı ileri gelenleri görevlerinden uzaklaştırdı, SA ve Gestapo'yu inatçı rahiplerin üzerine saldı - özünde Bodelschwing'i destekleyen herkesi terörize etti. Reich piskoposunu seçecek olan sinod delegelerinin seçiminin arifesinde Hitler, radyoda Protestanlara, Müller'i aday gösteren "Alman Hıristiyanlara" oy vermeleri için "çağrıda bulundu". Korkutma taktiği mükemmel çalıştı. Bodelschwing adaylığından çekilmek zorunda kaldı ve bunun ardından seçimlerde oyların çoğunluğu “Alman Hıristiyanlara” verildi; Luther'in Roma'ya ilk meydan okuduğu Eylül ayında Wittenberg'de düzenlenen sinodda Müller'i Reich'ın piskoposu olarak seçtiler.
Ancak doğası gereği despotik bir adam olan kilisenin yeni başkanı ne birleşik bir kilise yaratabildi ne de Protestan cemaatini tamamen Nazileştirebildi. 13 Kasım 1933'te, ulusal referandumda Alman halkının ezici çoğunluğunun Hitler'i desteklemesinin ertesi günü, "Alman Hıristiyanları" Berlin'deki Sportpalast'ta kitlesel bir miting düzenledi. Berlin bölgesinde bir mezhebin başı olan Dr. Reinhardt Krause adında biri, "sığır satıcıları ve pezevenkleriyle birlikte" Eski Ahit'in ortadan kaldırılmasını ve İsa'nın öğretilerini "Tanrı'nın öğretileriyle tam bir uyum" haline getirmek için Yeni Ahit'in revize edilmesini önerdi. Nasyonal Sosyalizmin gerekleri.” Karar metinleri, tüm papazların Hitler'e bağlılık yemini etmesini ve tüm kiliselerin Aryanlar ve Yahudi din değiştirenlerin dışlanmasıyla ilgili maddeleri kabul etmesini talep eden "Tek Halk, Tek Reich, Tek İnanç" sloganı altında hazırlandı. Ancak bu, kiliseler arasındaki savaşta yer almayı reddeden mütevazı Protestanlar için bile çok fazlaydı, dolayısıyla Piskopos Müller, Dr. Krause'u reddetmek zorunda kaldı.
Özünde, Nazi hükümeti ile kiliseler arasındaki mücadele, neyin Sezar'ın, neyin Tanrı'nın olduğu konusundaki ebedi tartışmayla aynı nitelikteydi. Hitler şunu ilan etti: Eğer Nazi yanlısı "Alman Hıristiyanlar" Evanjelik kiliseleri Reich Piskoposu Müller'e boyun eğdiremezlerse, o zaman hükümet onlara boyun eğdirecektir. Doğduğu Katolik Avusturya'da küçük bir azınlık, Almanya'da ise nüfusun üçte ikisini oluşturan Protestanlara karşı her zaman bir hoşnutsuzluk beslemişti. Bir keresinde asistanına "Onları istediğin gibi bükebilirsin" diye övünmüştü. “İtaat ederler… Küçük insanlar, köpekler gibi itaat ederler ve onlarla konuştuğunuzda utançtan terlerler.” Hitler, Protestan kiliselerinin Nazileştirilmesine yalnızca az sayıda papazın ve daha da az sayıda inananın karşı çıktığını çok iyi biliyordu.
1934'ün başlarında, hayal kırıklığına uğramış Papaz Niemöller, Günah Çıkarma Kilisesi ve Olağanüstü Papazlar Birliği'ndeki azınlık muhalefetinin ruhu haline gelmişti. Mayıs 1934'te BBL'de düzenlenen genel bir sinodda ve Kasım ayında Berlin'in banliyösü Dahlem'deki Niemöller İsa Mesih Kilisesi'nde düzenlenen özel bir toplantıda, "günah çıkarma kilisesi" kendisini Almanya'nın meşru Protestan kilisesi ilan etti ve bir kilise kurdu. geçici kilise hükümeti Böylece iki grup oluşturuldu: biri Reich Piskoposu Müller tarafından, diğeri Niemöller tarafından yönetildi ve her biri Almanya'nın meşru Kilisesi olduklarını iddia etti.
Eski ordu papazının, Hitler'e olan yakınlığına rağmen Protestan kiliselerini birleştirmeyi başaramadığı ortaya çıktı ve 1935'in sonunda Gestapo "günah çıkarma kilisesinin" yedi yüz papazını tutuklayınca istifa etti ve sahneyi terk etti. . Zaten Temmuz 1935'te Schitler, arkadaşı Nazi avukatı Hans Kerrl'i kilise işleri bakanı olarak atadı ve ona Protestanları birleştirmek için başka bir girişimde bulunması talimatını verdi. İlk başta ılımlı Nazilerden biri olan Kerrl önemli bir başarı elde etti. Yalnızca çoğunluğu oluşturan muhafazakar din adamlarını kazanmakla kalmadı, aynı zamanda ortak bir platform geliştirmek için tüm gruplarda otoriteye sahip olan saygıdeğer Doktor Zellner'in başkanlığında bir kiliseler komitesi kurmayı başardı. Ancak Niemöller'in grubu, komiteyle işbirliği yapmayı reddetmeden, kendisini tek meşru kilise olarak görmeye devam etti. Mayıs 1936'da, Hitler'e yeni rejimin Hıristiyan karşıtı eğilimlerini protesto eden, Yahudi karşıtlığını kınayan ve hükümetin kilise işlerine müdahalesine son verilmesini talep eden kibar ama güçlü bir muhtıra sunduğunda, İçişleri Bakanı Frick buna acımasız bir baskıyla karşılık verdi. Yüzlerce İtiraf Kilisesi papazı tutuklandı ve muhtıranın imzacılarından biri olan Dr. Weissler, Sachsenhausen toplama kampında öldürüldü. “Günah çıkarma kilisesinin” yazar kasalarına el konuldu ve bağış toplanması yasaklandı.
12 Şubat 1937'de Dr. Zellner, Kilise İşleri Bakanı'nın yol açtığı engellerden şikayet ederek kiliseler komitesi başkanlığından istifa etti (Gestapo, dokuz Protestan papazın hapsedildiği Lübeck'i ziyaret etmesini yasakladı). Dr. Kerrl, ertesi gün bir grup itaatkar rahibe yaptığı konuşmada ona cevap verdi. O da Zoellner'ı Nazilerin "kan ve toprak ırkı" teorisini takdir edememekle suçladı ve hükümetin hem Protestan hem de Katolik kiliselerine karşı düşmanlığını açıkça ortaya koydu.
Kerr, "Parti," dedi, "pozitif Hıristiyanlığın platformu üzerinde duruyor ve pozitif Hıristiyanlık, Nasyonal Sosyalizmdir... Nasyonal Sosyalizm, Tanrı'nın iradesidir... Tanrı'nın iradesi, Alman kanında vücut bulmuştur... Dr. Zoellner ve Munster Katolik Piskoposu Kont Galen, Hıristiyanlığın Tanrı'nın oğlu olarak İsa'ya iman anlamına geldiğini bana aşılamaya çalıştılar. Kendimi komik hissettim... Hayır, Hıristiyanlık havarisel inanca bağlı değildir... Hıristiyanlığın gerçek kişileşmesi partidir ve parti ve her şeyden önce Führer, Alman halkını gerçek Hıristiyanlığı desteklemeye çağırır.. Führer yeni ilahi iradenin temsilcisidir.”
1 Temmuz 1937'de Dr. Niemöller tutuklandı ve Berlin'in Moabit hapishanesine hapsedildi. 27 Haziran'da, her zaman olduğu gibi, Üçüncü Reich'taki sonuncusu olan kalabalık Dahlem kilisesinde cemaat üyelerine bir vaaz okudu. Sanki başına ne geleceğini hissetmiş gibi şunları söyledi: “Kendimizi yetkililerin elinden kurtarmak için güç kullanmayı eski havarilerden daha fazla düşünmüyoruz. Ve Tanrı bizzat bize konuşmamızı emretmişken, artık insanın emirleri karşısında sessiz kalmaya hazır değiller. Çünkü bizim görevimiz insanın değil, Tanrı'nın isteğini yerine getirmekti ve hâlâ da öyledir."
Sekiz ay hapis yattıktan sonra 2 Mart 1938'de Nazilerin devlet suçluları için kurduğu "özel mahkemede" yargılandı; Suçlamanın esasında ("devlete karşı gizli saldırı") mahkeme onu beraat ettirdi, ancak "minberi kötüye kullanmak" ve bir kilise binasında bağış toplamak suçlarından suçlu buldu ve bu suçtan iki bin mark para cezasına çarptırıldı. yedi ay hapis cezasına çarptırıldı. Niemöller zaten cezasını fazlasıyla çekmiş olduğundan mahkeme onun serbest bırakılmasına karar verdi, ancak mahkeme salonundan çıktıktan sonra Gestapo tarafından yakalanıp gözaltına alındı ve Sachsenhausen toplama kampına gönderildi. Oradan Dachau kampına nakledildi ve burada Müttefik kuvvetler tarafından kurtarılıncaya kadar yedi yıl kaldı.
Niemöller'e ek olarak, 1937'de "günah çıkarma kilisesinin" aktif taraftarlarından 807 papaz ve meslekten olmayan kişi tutuklandı ve sonraki bir veya iki yıl içinde yüzlerce kişi tutuklandı. Niemeller kanadının direnci tamamen kırılmadıysa her halükarda ezildi. Protestan papazların çoğunluğuna gelince, onlar da neredeyse tüm Alman vatandaşları gibi Nazi terörüne boyun eğdiler. 1937'nin sonunda, Dr. Kerrl, çok saygıdeğer Hanover Piskoposu Mararens'i, Niemöller gibi gözü pekler için özellikle aşağılayıcı görünse de olmayacak bir kamu açıklaması yapmaya zorladı: “Ulusal ve politik doktrine dayanan Nasyonal Sosyalist dünya görüşü, Alman olgunluğunu karakterize eder. Dolayısıyla “Alman Hıristiyanları” için de farzdır. Ve 1938 baharında Piskopos Mararens son adımı atarak piskoposluğunun tüm papazlarına Führer'e kişisel bağlılık yemini etmelerini emretti. Çok geçmeden Protestan rahiplerin çoğunluğu kendilerini bu yemine bağladılar ve böylece yasal ve ahlaki açıdan diktatörün emirlerini yerine getirmeye mecbur oldular.
Nazi devletinin Protestanlara ve Katoliklere uyguladığı zulmün Alman halkında travma yarattığına ya da geniş kesimlerini büyük ölçüde rahatsız ettiğine inanmak yanlış olur. Hiçbir şey böyle değil. Hayatın diğer alanlarındaki (siyasi, kültürel, ekonomik) özgürlüklerinden kolayca vazgeçen bir halk, çok nadir istisnalar dışında, din özgürlüğü adına ölümle karşı karşıya kalmayacak, hatta tutuklanma tehlikesiyle karşı karşıya kalmayacaktı. Otuzlu yıllarda Almanları gerçekten etkileyen şey, Hitler'in işsizliği ortadan kaldırma, ekonomik seviyeleri yükseltme, askeri gücü yeniden sağlama konusundaki etkileyici başarılarının yanı sıra dış politika alanında birbirini izleyen zaferlerdi. Binlerce rahibin tutuklanması veya Protestanların farklı mezhepleri arasındaki tartışmalar nedeniyle çok az Alman uykusunu kaybetti. Daha da azı, Rosenberg, Bormann ve Himmler liderliğindeki ve Hitler'in desteğindeki Nazi rejiminin, Hıristiyan inancını ortadan kaldırmayı, onun yerine Germen kabilelerinin eski, Hıristiyanlık öncesi dinini, yeni dinlerle birleştirmeyi amaçladığını fark etti. Nazi aşırılıkçılarının paganizmi. Hitler'in en yakın işbirlikçilerinden biri olan Bormann'ın 1941'de açıkça ifade ettiği gibi, “Nasyonal Sosyalizm ile Hıristiyanlık uyumsuzdur.”
Hitler'in liderliğinin Almanya için hazırladığı şey, paganizmin açık sözlü bir ideoloğu olan Rosenberg tarafından savaş sırasında hazırlanan "Reich'ın ulusal kilisesi" için otuz maddelik programda açıkça ifade edilmişti. Rosenberg, diğer görevlerinin yanı sıra, "Nasyonal Sosyalist Parti ruhuna uygun tam entelektüel ve felsefi eğitim ve öğretim sisteminde Führer'in temsilcisi" olarak görev yaptı.
İşte bu programın en önemli noktalarından bazıları:
"1. Alman Reich'ının Ulusal Kilisesi, Reich'ta bulunan tüm kiliseleri kontrol etme konusunda kategorik olarak münhasır hak ve münhasır yetki talep etmektedir. Onları Alman İmparatorluğu'nun ulusal kiliseleri ilan ediyor...
5. Ulusal kilise, talihsiz 800 yılında Almanya'ya getirilen yabancı ve yabancı Hıristiyan itiraflarını tamamen ortadan kaldırmaya kararlıdır...
7. Ulusal kilisede vaizler, papazlar, papazlar ve diğer rahipler yoktur, yalnızca Reich'ın ulusal konuşmacıları vardır...
13. Ulusal kilise, İncil'in ülkede basılması ve dağıtımının derhal durdurulmasını talep ediyor.
14. Ulusal kilise, Alman ulusuna Maya Kampf'ın en büyük belge olduğunu ilan eder. Bu kitap... ulusumuzun şimdiki ve gelecekteki en saf ve en gerçek yaşam ahlakını temsil ediyor...
18. Ulusal kilise, tüm haçları, İncilleri ve aziz resimlerini sunaklarından kaldıracak.
19. Sunaklarda "Maya Kampf" (Alman milleti için ve dolayısıyla Tanrı için bu en kutsal kitaptır) ve... bir kılıç dışında hiçbir şey olmamalıdır...
30. Ulusal kilisenin kurulduğu gün, Hıristiyan haçı tüm kiliselerden, katedrallerden ve şapellerden kaldırılmalı... ve yerine yenilmez tek sembol olan gamalı haç konulmalıdır.”
Kültürün Nazileştirilmesi
Hitler'in şansölye olmasından yaklaşık dört buçuk ay sonra, 10 Mayıs 1933 akşamı, Berlin'de Batı dünyasının Orta Çağ'ın sonlarından beri tanık olmadığı bir olay yaşandı. Gece yarısı civarında, Berlin Üniversitesi'nin karşısındaki Unter den Linden'deki parkta binlerce öğrencinin katıldığı fener alayı sona erdi. Meşalelerini burada toplanan devasa kitap dağına attılar ve alevler içinde kaldıklarında yeni kitap yığınları ateşe uçtu. Toplamda 20 bine yakın kitap yakıldı. Benzer sahneler diğer birçok şehirde de gözlemlendi; kitapların toplu olarak yakılması böyle başladı.
O gece Berlinli öğrencilerin Dr. Goebbels'in onayıyla ateşe attığı kitapların birçoğu dünyaca ünlü yazarlar tarafından yazılmıştı. Kitapları yangına maruz kalan Alman yazarlardan Thomas ve Heinrich Mann, Lion Feuchtwanger, Jacob Wasserman, Arnold ve Stefan Zweig, Erich Maria Remarque, Walter Rathenau, Albert Einstein, Alfred Kerr ve Hugo Preuss'u sayabiliriz. İkincisi, bir zamanlar Weimar Anayasası'nın taslağını hazırlayan bir Alman bilim adamıdır. Jack London, Upton Sinclair, Helen Keller, Margaret Sanger, H.G. Wells, Havelock Ellis, Arthur Schnitzler, Sigmund Freud, Andre Gide, Emile Zola, Marcel Proust gibi birçok yabancı yazarın kitapları yakıldı. Öğrenci bildirisine göre, "geleceğimizi baltalayan veya Alman düşüncesinin, Alman ailesinin ve halkımızın itici güçlerinin temellerine darbe indiren" her kitap ateşe veriliyordu. Kitaplar küle dönerken, yeni Propaganda Bakanı Dr. Goebbels, asıl görevinin Alman kültürüne Nazi deli gömleği geçirmek olduğunu düşünen öğrencilere seslendi. "Alman halkının ruhu yeniden kendini ifade edebilecek" diye ilan etti. “Bu yangının amacı yalnızca eski çağın son çöküşünü aydınlatmak değil. Aynı zamanda yeni bir çağın başlangıcını da vurguluyor.”
Alman kültürünün yeni Nazi döneminin başlangıcı, yalnızca kitapların yakılmasıyla ve daha az sembolik olmasına rağmen daha etkili bir önlemle - kütüphanelerde yüzlerce kitabın satışının ve ödünç verilmesinin, birçok yeni kitabın yayınlanmasının yasaklanmasıyla - işaretlenmedi. kitaplarla değil, aynı zamanda tüm kültürel yaşamın o zamana kadar hiçbir Batılı devlette görülmemiş bir ölçekte düzenlenmesi. 22 Eylül 1933'te, Dr. Goebbels başkanlığındaki Reich Kültür Odası yasal olarak kuruldu. Yasanın amacı şu şekilde tanımlanıyordu: “Alman kültür politikasının uygulanabilmesi için her alandaki yaratıcı emekçilerin Reich'ın önderliğinde tek bir örgütte toplanması gerekiyor. Reich yalnızca entelektüel ve manevi ilerlemenin yönünü belirlemekle kalmamalı, aynı zamanda işçilerin çeşitli kültür alanlarındaki faaliyetlerini de organize etmeli ve yönlendirmelidir.”
Kültürel yaşamın her alanını yönlendirmek ve kontrol etmek için yedi oda oluşturuldu: güzel sanatlar, müzik, tiyatro, edebiyat, basın, radyo yayıncılığı ve sinema. Bu alanlarda çalışan herkesin, karar ve talimatları kanun hükmünde olan ilgili odalara katılması zorunlu kılındı. Diğer hakların yanı sıra odalara, siyasi güvenilmezlikleri nedeniyle kişileri bünyelerinden çıkarma veya içeri almama hakkı da verildi. Bu, Nasyonal Sosyalizme özellikle hevesli olmayanların sanat alanındaki mesleki faaliyetlerini uygulama haklarını kaybedebilecekleri ve dolayısıyla geçim kaynaklarını kaybedebilecekleri anlamına geliyordu. 1930'larda Almanya'da yaşayan ve kültürünün kaderi konusunda içtenlikle endişe duyanlar arasında, bu kültürün korkunç düşüşünü fark etmeyen tek bir kişi bile yoktu. Doğal olarak, Nazi liderleri görsel sanatların, edebiyatın, radyo ve sinemanın yalnızca yeni rejimin ve onun saçma felsefesinin propagandası amacına hizmet etmesi gerektiğine karar verdikleri anda bu gerileme kaçınılmaz hale geldi. Ernst Jünger ve ilk dönem Ernst Wichert dışında yaşayan tek bir Alman yazarın bile Nazi Almanyası'nda kitabı yayımlanmadı. Thomas Mann'ın önderlik ettiği yazarların neredeyse tamamı göç etti ve kalan birkaç kişi sessiz kaldı veya sessizliğe zorlandı. Herhangi bir kitabın veya oyunun taslağının yayın veya yapım izninin alınması için Propaganda Bakanlığına sunulması gerekiyordu.
Müzik, siyasetten en uzak sanat olması ve Alman müzik hazinesinin Bach'tan Beethoven'a, Mozart'tan Brahms'a kadar seçkin eserlerle dolu olması nedeniyle daha avantajlı bir konumdaydı. Ancak örneğin Yahudi olan Mendelssohn'un müziğini icra etmek, önde gelen modern Alman besteci Paul Hindemith'in müziği gibi yasaktı. Yahudiler hızla önde gelen senfoni orkestralarından ve opera binalarından dışlandı. Yazarların aksine, Alman müzik sanatının önde gelen isimlerinin çoğu, Nazi Almanya'sında kalmaya ve isimlerini ve yeteneklerini esasen "yeni düzen"in hizmetine vermeye karar verdi. Yüzyılın en seçkin şeflerinden Wilhelm Furtwängler de ülkeyi terk etmedi. Yaklaşık bir yıl boyunca Hindemith'i savunduğu için utanç içinde kaldı, ancak daha sonra Hitler'in yönetiminin sonraki yıllarında sürdürdüğü aktif müzik faaliyetine geri döndü. Önde gelen çağdaş Alman besteci Richard Strauss da kaldı. Bir süre müzik odasının başkanlığını yaptı ve adını Goebbels'in kültür fuhuşuyla ilişkilendirdi. Ünlü piyanist Walter Gieseking, Goebbels'in onayıyla ağırlıklı olarak yurt dışı turnelerine çıktı ve Alman kültürünü tanıttı. Müzisyenlerin göç etmemesi ve muazzam klasik miras sayesinde Üçüncü Reich döneminde mükemmel opera ve senfonik müzik performanslarının keyfini çıkarmak mümkün oldu. Berlin Filarmoni Orkestrası ve Berlin Devlet Operası orkestraları bu anlamda eşsiz görülüyordu. Harika müzik, insanların diğer sanatların gerilemesini ve Nazizm dönemindeki yaşamın birçok zorluklarını unutmasına yardımcı oldu.
Tiyatronun da gelenekleri koruduğunu, ancak yalnızca klasik repertuarın yapımlarında olduğunu belirtmek gerekir. Elbette Max Reinhardt da Yahudi uyruklu diğer yönetmenler, tiyatro yönetmenleri ve aktörler gibi göç etti. Nazi oyun yazarlarının oyunları gülünç derecede zayıftı ve halk bunlardan kaçınıyordu. Bu tür oyunların sahne ömrü çok kısa sürdü. Tiyatro odasının başkanı, bir zamanlar birisi onun önünde "kültür" kelimesini kullandığında elinin istemsizce bir tabancaya uzanmasıyla açıkça övünen başarısız bir oyun yazarı olan Hans Jost adında biriydi. Ancak kimin oynayacağını ve kimin sahneye koyacağını belirleyen Jost ve Goebbels bile Alman tiyatrolarının Goethe, Schiller ve Shakespeare'in dramatik eserlerini sahnelemesine engel olamadı.
Garip bir şekilde, Bernard Shaw'un bazı oyunlarının Nazi Almanya'sında sahnelenmesine izin verildi; bunun nedeni, muhtemelen İngiliz ahlakıyla alay etmesi ve demokrasi hakkında sert yorumlarda bulunması ve aynı zamanda zekası ve solcu siyasi açıklamalarının Nazilere ulaşmamasıydı.
Büyük Alman oyun yazarı Gerhard Hauptmann'ın kaderi ise daha da tuhaftı. Kaiser Wilhelm II döneminde, sosyalizmin ateşli bir destekçisi olduğu için oyunlarının imparatorluk tiyatrolarında sahnelenmesi yasaklandı. Weimar Cumhuriyeti döneminde Almanya'nın en popüler oyun yazarı oldu ve oyunlarının sahnelenmeye devam ettiği Üçüncü Reich'ta da bu konumunu korumayı başardı. Son oyunu Katedralin Kızı'nın galasının sonunda, saygıdeğer yaşlı bir adam olan Hauptmann'ın siyah pelerininin üzerine düşen gri saçları Dr. Goebbels'in kolunda tiyatrodan ayrıldığı sahneyi asla unutmayacağım. Jost. Almanya'daki pek çok ünlü kişi gibi o da Hitler rejimine teslim oldu ve kurnaz Goebbels bundan bir propaganda etkisi çıkardı; Alman halkına ve tüm dünyaya en büyük modern Alman oyun yazarının, eski bir sosyalist ve savunucunun olduğunu hatırlatmaktan asla yorulmadı. Sıradan işçilerin sayısı sadece Üçüncü Reich'ta kalmakla kalmadı, aynı zamanda tiyatro sahnelerinde oynanan oyunlar yazmaya da devam ediyor.
Bu yaşlı oyun yazarının ne kadar samimi, uyumlu ya da kararsız olduğu savaştan sonra yaşananlardan anlaşılabilir. Hauptmann'ın Nazilere fazla gayretle hizmet ettiğine inanan Amerikalı yetkililer, onun oyunlarını Batı Berlin'deki kendi bölgelerinde yasakladı. Ruslar onu Doğu Berlin'e davet etti ve oyunlarından oluşan bir festival düzenleyerek onu bir kahraman gibi karşıladı. Ve Ekim 1945'te Hauptmann, komünistlerin önderliğindeki "Almanya'nın Demokratik Uyanışı için Kültür Birliği"ne bir mektup göndererek ona başarılar diledi ve sendikanın Alman halkının "ruhsal canlanışını" sağlayabileceğine dair umudunu dile getirdi.
Dünyaya Dürer ve Cranach'ı veren Almanya, resimde Alman dışavurumculuğu ve mimaride Münih şehir ekolü ilginç ve özgün eğilimler olmasına ve Alman sanatçıların sanatlarına yansımasına rağmen, modern güzel sanatlar alanında tek bir olağanüstü usta üretemedi. empresyonizm, kübizm ve dadaizmin karakteristik özelliği olan tüm evrimleri ve yükselişleri çalışın.
Viyana'da hiç tanınmamasına rağmen kendisini gerçek bir sanatçı olarak gören Hitler için tüm modern sanat yozlaşmanın ve anlamsızlığın damgasını taşıyordu. Mein Kampf'ta bu konuyla ilgili uzun bir tirad başlattı ve iktidara geldikten sonra ilk önlemlerinden biri, Almanya'yı yozlaşmış sanattan "temizlemek" ve onun yerine yeni sanatı koymaya çalışmak oldu. Kokoschka ve Grosz'un yanı sıra Cezanne, Van Gogh, Gauguin, Matisse, Picasso ve daha pek çok çağdaş sanatçının yaklaşık 6.500 tablosu Alman müzelerinden kaldırıldı.
Bunların yerini alan şey, 1937 yazında, Hitler'in Münih'te sözde klasik tarzda inşa edilmiş ten rengi bir binada "Alman Sanatı Evi"ni resmen açmasıyla ortaya çıktı. Binanın tasarımına kendisi yardım etti ve binayı "eşsiz ve eşsiz" olarak nitelendirdi. Nazi sanatını konu alan bu ilk sergiye, gönderilen 15.000 eser arasından seçilen yaklaşık 900 eser sığdırıldı. Bu satırların yazarı hiçbir ülkede bundan daha saçma bir seçki görmemiştir. Hitler son seçimi bizzat yaptı ve orada bulunan parti arkadaşlarının ifadesine göre, vasat ressam Adolf Ziegler'in başkanlığını yaptığı Nazi jürisi tarafından sergilenmek üzere seçilen bazı tabloları görünce sinirlendi. Sadece onların derhal dışarı atılmalarını emretmekle kalmadı, aynı zamanda birçoğunu asker botuyla yumrukladı.
Serginin açılışında yaptığı uzun konuşmada, "Ben her zaman kararlı oldum" dedi, "eğer kader bizi iktidara getirirse, bu konuları (sanat eserlerinin değerlendirilmesi) tartışmaya girmek değil, harekete geçmek." O yaptı.
18 Temmuz 1937'de yaptığı bir konuşmada Alman sanatına ilişkin Nazi çizgisini şöyle özetledi:
“Anlaşılması mümkün olmayan ve bu kadar aptalca ve küstahça bir saçmalık algılayan nevrasteniklere yol bulmak ve var olma haklarını kanıtlamak için bir dizi açıklama gerektiren sanat eserleri artık kamusal alanda olmayacaktır. Ve kimsenin bu konuda yanılsamaya kapılmasına izin vermeyin! Nasyonal Sosyalizm, Alman Reich'ını ve halkımızı, onun varlığını ve ruhunu tehdit eden tüm bu etkilerden arındırmaya kararlıdır... Bu serginin açılmasıyla sanattaki çılgınlık ve bununla birlikte halkımızın bu tür sanat yoluyla yozlaşması da sona eriyor. sanat..."
Ancak bazı Almanlar, özellikle de Münih gibi bir sanat merkezinde, sanatsal açıdan "yozlaşmış" kalmayı tercih etti. Kasabanın diğer ucunda, yalnızca dar bir merdivenle ulaşılabilen harap bir galeride, Dr. Goebbels'in insanlara Hitler'in onları neyden kurtardığını göstermek için düzenlediği "yozlaşmış" sanat sergisi vardı. Kokoschka, Chagall'ın modern tablolarından, dışavurumcuların ve empresyonistlerin eserlerinden oluşan mükemmel bir koleksiyon sundu. Burayı ziyaret ettiğim gün, daha önce “Alman Sanatı Evi”nin sayısız salonunu dolaştığım için galeri insanlarla doluydu. Uzun bir kuyruk gıcırdayan merdivenler boyunca uzanıyor ve caddede son buluyordu. Galeriyi kuşatan kalabalık o kadar büyüdü ki, kızgın ve utanan Dr. Goebbels kısa süre sonra sergiyi kapattı.
Basın, radyo ve sinema üzerinde kontrol
Berlin'deki günlük gazetelerin yayıncıları ve Reich'ın diğer şehirlerinde yayınlanan gazetelerin muhabirleri, her sabah Propaganda Bakanlığı'nda bir araya gelerek Dr. Goebbels'in veya yardımcılarından birinin hangi haberlerin basılacağı ve neyin basılmaması gerektiği, nasıl basılacağı konusundaki talimatlarını dinlemek için toplandı. materyali sunmak ve manşetini yapmak, hangi kampanyaların kısıtlanacağı ve hangilerinin genişletileceği, bugün başyazılar için en acil konuların neler olduğu. Herhangi bir yanlış anlaşılmayı önlemek için o gün için yazılı bir talimat yayımlandı ve sözlü talimatlar da verildi. Küçük kırsal gazeteler ve süreli yayınlar için talimatlar telgrafla iletiliyordu veya postayla gönderiliyordu.
Üçüncü Reich'ta yayıncı olabilmek için öncelikle politik ve ırksal açıdan saf bir profile sahip olmak gerekiyordu. 4 Ekim 1933 tarihli Reich Basın Yasası, gazeteciliği bir kamu mesleği ilan etti; buna göre yayıncıların Alman vatandaşlığına sahip olmaları, Aryan kökenli olmaları ve Yahudi uyruklu kişilerle evli olmamaları şartı getirildi. Basın Yasası'nın 14. maddesi, yayıncılara "okuyucuyu şu ya da bu şekilde yanıltacak, bencil hedefleri kamusal hedeflerle karıştıracak ve Alman Reich'ının içeriden ya da dışarıdan zayıflamasına yol açacak, onu zayıflatacak hiçbir şeyi gazetelerde yayınlamamalarını" emrediyordu. Alman halkının iradesi, Almanya'nın savunulması, kültürü ve ekonomisi ile Almanya'nın şeref ve haysiyetini zedeleyen her şey.” Böyle bir yasa, 1933'ten önce yürürlüğe girseydi, ülkedeki tüm Nazi yayıncılarının faaliyetlerinin ve Nazi ile ilgili tüm yayınların yayınlanmasının yasaklanması anlamına gelecekti. Şimdi bu dergilerin kapatılmasına ve Nazilerin hizmetinde olmak istemeyen gazetecilerin işten atılmasına yol açtı.
Yok olan ilk gazetelerden biri Vossische Zeitung gazetesiydi. 1704 yılında kurulan ve Büyük Frederick, Lessing ve Rathenau gibi isimlerin geçmişteki desteğiyle övünen bu gazete, English Times ve American New York Times ile karşılaştırılabilecek düzeyde Almanya'nın önde gelen gazetesi haline geldi. Ancak liberaldi ve köken olarak Yahudi olan Ullstein ailelerine aitti. 230 yıllık sürekli varoluşun ardından 1 Nisan 1934'te kapandı. Dünyaca ünlü bir diğer liberal gazete olan Berliner Tageblatt, 1937 yılına kadar biraz daha uzun süre varlığını sürdürdü; ancak yine bir Yahudi olan sahibi Hans Lakmaga Mosse, 1933 baharında başkentteki payından vazgeçmek zorunda kaldı. Almanya'nın yüksek tirajlı üçüncü liberal gazetesi Frankfurter Zeitung da Yahudi yayıncılarıyla yollarını ayırdıktan sonra yayın hayatına devam etti. Yayıncısı Rudol Kircher'dı. Berlin'de yayınlanan muhafazakar Deutsche Allgemeine Zeitung gazetesinin yayıncısı Karl Zileks gibi o da Londra'daki gazetesinin muhabiriydi. Rodoslu, tutkulu bir İngiliz hayranı ve liberal olan Kircher, Nazilere sadakatle hizmet etti. Üstelik Reich basın şefi Otto Dietrich'e göre, o da eski "muhalefet" gazeteleri gibi "Papa'nın kendisinden daha büyük bir Katolikti."
Bu gazetelerin ayakta kalabilmesi kısmen, dünyaca ünlü bu gazetelerin Nazi Almanyası'nın yurtdışındaki vitrini ve aynı zamanda propaganda aracı olarak hizmet etmesini isteyen Alman Dışişleri Bakanlığı'nın müdahalesinden kaynaklanmaktadır. Almanya'daki tüm gazetelere neyi yayınlayacakları ve bu yayınları nasıl sunacakları söylendiğinden, Alman basını kaçınılmaz olarak kendisini boğucu bir uyumun pençesinde buldu. Gazeteler, düzenlemelere alışmış ve otoriteye itaat etmeye alışmış insanlar arasında bile can sıkıntısı yaratmaya başladı. Sonuç olarak, sabah Völkischer Beobachter ve akşam Der Angriff gibi önde gelen Nazi gazeteleri bile tirajlarını azaltmak zorunda kaldı. Alman gazetelerinin genel tirajı da, üzerlerindeki kontrolün artması ve Nazi yayıncılarının eline geçmesiyle düştü. Üçüncü Reich'ın ilk dört yılında günlük gazete sayısı 3.607'den 2.671'e düştü.
yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Sinematografi Nazilerin iktidara gelmesinden sonra, Alman aktörlerin ve yönetmenlerin özgünlüğü ve yetenekleri sayesinde daha önce dünya çapında tanınan Alman sinematografisi, Gleichschaltung programının - yaşamın tüm alanlarının boyun eğdirilmesi - ayrılmaz bir parçası haline geldi.
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Edebiyat Nazilerin iktidara gelmesinden sonra, modern Alman edebiyatı diğer sanat türlerine göre daha fazla zarar gördü. 250'den fazla Alman yazar, şair, eleştirmen ve
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Müzik Nazi Almanya'sında tüm sanat türleri Gleichschaltung politikasına veya koordinasyona tabi tutuldu ve yalnızca sanatlar arasında en az politik olan müzik, Hitler'in diktatörlüğü altında ciddi bir baskıya maruz kalmadı ve kendisini bir şekilde yalıtılmış buldu.
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Eğitim Yüzyıllar boyunca Alman eğitim sistemi tüm dünyaya örnek teşkil etti. Anaokulundan üniversiteye kadar eğitimin organizasyonu, öğretmenin statüsü, müfredatın özü - tüm bunlar yaygınlaşmaya neden oldu
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta denizaltı filosu 1919 Versailles Antlaşması hükümlerine göre Almanya'nın denizaltı filosuna sahip olması yasaklanmıştı, ancak gizli inşaatı bir dakika bile durmadı. 1927 yılında, hakkında bilgi içeren bir skandala ilişkin meclis soruşturması sonucunda
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Basın Hitler, iktidara gelmeden önce bile basını, Almanya'da Nazi rejimini ve kişisel diktatörlüğü kurma mücadelesinde en güçlü silahlardan biri olarak görüyordu. Şansölye olduktan sonra radyoculuk, sinema, müzik, tiyatro ile ilgilendi.
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Propaganda Nasyonal Sosyalistlerin siyasi iktidara yükselişi ve tüm Üçüncü Reich dönemi boyunca, Eğitim ve Propaganda Bakanı Dr. Paul Joseph'in önderlik ettiği yoğun bir propaganda kampanyası eşlik etti.
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Yayın Üçüncü Reich'ın diğer medyaları gibi, Nazi yetkilileri de ulusal yayıncılığı Gleichshaltung politikasının çıkarlarına tabi kıldılar. Hitler iktidara geldikten kısa bir süre sonra Eğitim Bakanı'nı görevlendirdi ve
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Din Hitler, Katolik dinini savunan bir ailede doğmuş olmasına rağmen, ırkçı modele yabancı bir fikir olarak Hıristiyanlığı çok erken reddetti. "Antik çağ" dedi, "modern zamanlardan çok daha iyiydi, çünkü
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Tiyatro Weimar Cumhuriyeti döneminde (1919–1933), Alman tiyatrosu mükemmelliğiyle büyük bir itibar kazandı. Alman oyun yazarları, yönetmenleri ve oyuncuları yaratıcı enerjileri sayesinde çeşitli türlerin gelişimine büyük katkı sağladılar
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'taki Üniversiteler Nesiller boyunca Alman üniversite sistemi tüm dünya için yüksek öğrenim modeliydi. Öğrenci hazırlık düzeyi ve öğretim kadrosunun yetkinliği haklı bir üne kavuştu. Bu sırada,
Üçüncü Reich Ansiklopedisi kitabından yazar Voropayev SergeyÜçüncü Reich'ta Adalet Üçüncü Reich'ın hukuk sistemi, Führer'in adalet hakkındaki kişisel fikirlerine tamamen uyuyordu. Hitler'in, burjuva parlamentarizminin geleneksel hukuk sistemine karşı, ilk yıllarda yorulmadan tekrarladığı küçümseyici bir tavrı vardı.
Dünyayı Değiştiren Doktorlar kitabından yazar Sukhomlinov KirillÜçüncü Reich'ın büyük doktoru Sauerbruch, 1927'de Almanya'nın en ünlü ve saygın kliniği olan Charité Hastanesi'nde baş cerrah olarak görev yapmak üzere Berlin'e davet edildi. Profesör burada okuyor cerrahi tedavi tüberküloz, göğüs yaralanmaları, yemek borusu hastalıkları,
Yalta Kurbanları kitabından yazar Tolstoy-Miloslavsky Nikolai DmitrievichBölüm 1 Üçüncü Reich'ta Ruslar 22 Haziran 1941 Pazar sabahı, Polonya'yı işgal eden birliklerde görev yapan genç Kızıl Ordu teğmeni Şalva Yashvili, fazladan bir saat daha yatakta yatmayı düşünüyordu. Ona göre kendi sözlerimle o zamanlar çekingen ve oldukça yumuşaktı
Ezici
Alman halkının çoğunluğunun bu duruma karşı hiçbir şeyi yok gibi görünüyordu.
kişisel özgürlüklerden mahrum bırakıldıkları, birçok kültürel değeri yok ettikleri,
hayatının ve eserinin maruz kaldığı anlamsız barbarlığa karşılık
kendisinin bile nesiller boyu alıştığı düzenleme
sıkı düzen
Doğru, tüm bunların arkasında Gestapo korkusu, tuzağa düşme korkusu gizliydi.
izin verilenin ötesine geçerseniz toplama kampı
Eğer çok liberalseniz komünistlerin veya sosyalistlerin görüşlerini paylaşıyorsunuz
ya da pasifistseniz ya da Yahudi iseniz. "Kanlı Tasfiye" 30 Haziran 1934
yıl yeni yöneticilerin ne kadar acımasız olabileceğini gösterdi. Ancak
Başlangıçta Nazi terörü nispeten az sayıda Alman'ı etkiledi.
Ülkeye yeni gelen dışarıdan bir gözlemci biraz şaşırmıştı.
Almanların açıkça kendilerini korkutma ve tacizin kurbanı olarak tanımadıkları
vicdansız ve acımasız bir diktatörlüğün tarafları ve tam tersi, onlar samimidirler
bu diktatörlüğü coşkuyla destekledi. Bazı açılardan Nazizm ilham verdi
Onlara umut, yeni teşvik ve ülkenin geleceğine dair inanılmaz bir inanç verdiler.
Hitler, pek çok sorun ve hayal kırıklığını beraberinde getiren geçmişle uğraşıyordu.
Daha sonra detaylı olarak anlatacağımız üzere, zaman kaybetmeden adım adım,
Almanya'yı Versailles Antlaşması kapsamındaki son yükümlülüklerinden kurtardı,
muzaffer ülkeleri şaşkına çeviren ve orduyu yeniden canlandıran
Almanya'nın gücü. Almanların çoğunluğunun istediği ve kabul etmeye hazır olduğu şey buydu.
Fuhrer'in talep ettiği fedakarlıklar: kişisel özgürlükten feragat, yetersiz yiyecek
(“tereyağı yerine silah”) ve sıkı çalışma. 1936 sonbaharında bir sorunla
işsizlik büyük ölçüde sona erdi: hemen hemen her sağlam vücutlu
bir işi vardı (Şubat 1933'ten 1937 baharına kadar işsizlerin sayısı
altı milyondan bir milyona düştü. - Yaklaşık. ed.). duymak zorundaydım
Sendika kurma hakkından mahrum bırakılan işçiler, doyurucu bir öğle yemeğinin ardından nasıl şakalaştı:
“Hitler döneminde açlıktan ölme hakkı kaldırıldı. Nazi sloganı “Ortak çıkarlar üstündür” idi.
O günlerde kişisel" yaygınlaştı ve pek çok kişi
parti seçkinlerinin temsilcileri, özellikle Goering, gizlice
kendilerini zenginleştirdiler ve girişimcilerin karları arttı, hiç şüphe yoktu ki
kitleler sözde "nasyonal sosyalizm"e inanıyordu.
Kamu refahı kişinin kişisel kazancından daha yüksektir. Irk yasaları
Yahudileri Alman toplumunun dışlanmışları haline getirme çabaları sunuldu.
şok olmuş yabancı gözlemci için ilkel zamanlara dönüş; Ancak
Nazi teorileri Almanları dünyanın tuzu ve en yüksek insan olarak övdüğünden beri
ırk, o zaman ülke nüfusu bu yasalara karşı olumsuz olmaktan çok uzaktı.
Almanlardan bazıları (eski sosyalistler, liberaller veya gerçek Hıristiyanlar)
Konuşmak zorunda kaldığım eski muhafazakar tabakalar öfkeliydi ve
Yahudilere yapılan zulme bile kızdılar, ancak bazı durumlarda
bireysel mağdurlara yardım edildi, zulüm kampanyasını durdurmak mümkün olmadı
sınanmış. "Ne yapabiliriz?" - sık sık sordular. Bunu yanıtla
Soru kolay değildi.
Basın ve radyo, sansüre rağmen Almanlara bazı bilgiler verdi.
dünya toplumunun ne kadar kritik olduğuna dair bir fikir,
ancak bu durum gördükleri gibi yabancıların işine yaramıyordu.
Üçüncü Reich'ı kalabalıklar halinde sular altında bırakın ve onu kullanmanın tadını çıkarın
misafirperverlik. O zamanlar Nazi Almanyası'na giriş çok fazlaydı.
Sovyet Rusya'ya girişten daha özgürdür (Yine tam tersine
Sovyet Rusya ve Nazi Almanyası, bunlar dışındaki tüm vatandaşlara izin verdi
Gizli polis tarafından kara listeye alınan binlerce kişi ülkeyi terk etmek üzere
yurtdışında, ancak bu büyük ölçüde mali kısıtlamalar nedeniyle engellendi
döviz eksikliğinden dolayı. Ancak mali kısıtlamalar
O zamanlar Almanlar, 1945'ten sonra İngiliz vatandaşlarına karşı olduğundan daha katı değildi.
Yılın. Görünüşe göre Nazi yöneticileri ortalama bir Alman'ın,
Demokratik bir ülkeyi ziyaret etmenin Nazi karşıtı ideolojinin etkisi olacaktır
ayrışıyor. - Yaklaşık. ed.). Ülkede turizm gelişti ve bu da büyük bir gelişme sağladı.
çok ihtiyaç duyulan döviz miktarı. Naziye benziyordu
yönetimin saklayacak bir şeyi yok. Bir yabancı, rakibi olsun
Nazizm, Almanya'ya gelip istediği her şeyi izleyebilir, inceleyebilirdi, çünkü
toplama kampları ve diğer tüm ülkelerde olduğu gibi askeri tesisler hariç. VE
çoğu geldi. Ve eğer oradan döndüklerinde taraftar olmadılarsa
Nazizm, o zaman en azından “yeni Almanya”ya karşı hoşgörülü olmaya başladılar,
kendi ifadeleriyle orada “olumlu gelişmeler” keşfettiklerine inanıyorlardı. Eşit
İngiltere'yi liderliğe taşıyan Lloyd George gibi kurnaz bir adam
1918'de Almanya'ya karşı zafer kazanan ve seçim kampanyasını yürüten kişi
Aynı yıl “Kaiser darağacına!” sloganıyla başlatılan kampanyada bunun mümkün olduğu değerlendirildi.
1936'da Obersalzberg'de Hitler'i ziyaret edin ve ardından halka açık bir şekilde
onu yeterli anlayışa sahip ve "büyük bir adam" olarak ilan etti.
Her şeyden önce modern devletin sosyal sorunlarını çözme iradesi
- İşsizlik sorunu hala kapanmamış bir yara gibi
İngiltere acı çekti; Liberallerin bu seçkin lideri tarafından önerilen
“İşsizliği yenebiliriz” adlı parti programı bulunamadı
ülke içinde destek.
Ağustos 1936'da Berlin'de düzenlenen Olimpiyat Oyunları,
Nazilere başarılarıyla dünyayı şaşırtmaları için mükemmel bir fırsat sağladı
Üçüncü Reich ve onlar bu fırsattan yararlanmayı ihmal etmediler. Yazıtlar
Mağazalarda, otellerde, barlarda "Yahudiler istenmiyor" yazıları asılıydı.
eğlence kuruluşları yavaş yavaş kaldırıldı, Yahudilere ve iki kişiye yapılan zulüm
Hıristiyan kiliseleri geçici olarak durduruldu, ülke yeniden toparlandı
saygın görünüm.
Daha önce hiçbir Olimpiyat bu kadar mükemmel organize edilmemişti.
bu kadar etkileyici gösteriler eşlik etmemişti. Goering,
Ribbentrop ve Goebbels, yabancı misafirlerin onuruna cömert resepsiyonlar düzenledi.
Adadaki Propaganda Bakanı'nda bini aşkın davetli akşam yemeğinde toplandı
Görkemli bir performansın gerçekleştiği Pfaueninsel am Wannsee,
"Binbir Gece Masalları"ndan sahneleri anımsatan "İtalyan Gecesi".
Özellikle İngiltere ve Amerika'dan gelen yabancı konuklar hayrete düştü: görünüm
Hitler'in etrafında toplanan mutlu, sağlıklı, dost canlısı insanlar çok uzakta
gazetelerden derlenen Berlin hakkındaki fikirleriyle örtüşmüyordu.
Ancak Yaz Olimpiyat Oyunlarının görkemini dışarıdan gözlemleyen biri
en azından bir yabancı, turistlerden neyin saklandığını görmeden edemedi ve
Almanların kendilerinin fark etmeyi bıraktığı ya da olduğu gibi kabul ettiği şey: bozulma
Alman toplumunun ahlaki iklimi. Sonuçta kimse saklanmadı
Hitler'in 15 tarihli Yahudi karşıtı yasaları, sözde Nürnberg yasaları
Eylül 1935, bu vatandaşlıktan kişileri Alman vatandaşlığından mahrum bırakan
vatandaşlık. Kanunlar Yahudilerin Aryanlarla evliliklerini ve evlilik dışı ilişkilerini yasaklıyordu.
Yahudiler, Aryan kadınlar arasından ev hizmetçisi tutma hakkından mahrum bırakıldı
otuz beş yaş altı kökenli. Önümüzdeki bir kaç yıl içinde
Yahudileri esas olarak yerleştiren on üç kararname daha yayınlandı.
haydut. Üstelik 1936 yazında, yani tam o sırada
Olimpiyat Oyunlarına ev sahipliği yapan Almanya, hayal gücünü yakalamaya çalıştı
Batı'dan gelen misafirler, Yahudiler ya kanun gereği, çünkü
Nazi terörünün yardımıyla girişlere o kadar çok sapan koymaya başladılar ki
En az kamu ve özel kuruluşlarda görev yapmak
yarısı hiçbir geçim kaynağından mahrum kaldı. 1933'te
Üçüncü Reich'ın varlığının ilk yılı olan yıl, hizmetten çıkarıldılar.
devlet kurumlarında ve basında ve radyoda çalışmasına izin verilmedi
Çiftçilikle uğraşmak, öğretmenlik yapmak ve tiyatro alanında çalışmak ve
film; 1934'te borsadan ihraç edildiler. Yasaklamayla ilgili
tıbbi ve hukuki uygulamaların yanı sıra ticaret de
yasal olarak yalnızca 1938'de empoze edildi, ancak aslında
Nazi yönetiminin dördüncü yılının sonunda faaliyete geçti.
Üstelik Yahudiler yalnızca yaşamın nimetlerinden değil, aynı zamanda
gerekli. Pek çok şehirde Yahudiler için imkansız olmasa da zorlaştı.
Yemek satın al. Bakkal, et ve süt ürünleri satan mağazaların kapılarının üstünde
dükkân ve pastanelerde “Yahudilerin girmesine izin verilmiyor” tabelaları vardı. Çoğu zaman yapmazlar
çocuklarına süt sağlayabilirler. Eczaneler onlara ilaç vermiyordu.
Oteller gece konaklama imkanı vermiyordu. Ve gittikleri her yerde beklendiler
alaycı yazıtlar: "Yahudilerin bu şehre girişi kesinlikle yasaktır" veya
"Yahudiler buraya ancak riski kendilerine ait olmak üzere girebilirler." Dik bir virajda
Ludwigshafen yakınlarındaki yolda bir tabela vardı: “Dikkat - keskin dönüş!
Yahudiler, saatte 120 kilometre hızla sürün!" (Şiddetli şiddete maruz kaldım)
basın ve radyodan gelen saldırılar; hatta onu haber yaptığı için ülkeden kovmakla tehdit ettiler
Olimpiyat Oyunları sırasında bazı yazıtların kaldırıldığı. - Yaklaşık. Oto)
Olimpiyat Oyunları sırasında Yahudilerin kaderi böyleydi.
onları yakında fiziksel ölüme götürecek bir yolun başlangıcıydı.
Sovyet tarih yazımında pek çok yerleşik mit vardı. Özellikle, Hitler Almanyası'nın suç liderleri tarafından savaşa çekilen halkının, savaşın zorluklarının yükünü üstlenmek zorunda kaldığına dair bir efsane vardı.
12 ciltlik “İkinci Dünya Savaşı Tarihi” şunları anlattı:
"Alman halkı savaşın zorluklarını giderek daha fazla yaşarken, Nazi Almanyası'nın yönetici seçkinleri büyük kârlar elde ederek memnuniyet ve lüks içinde yaşamaya devam ettiler."
Günlük hayatta eski SSCB'deki birçok insanın bir klişesi var: Savaş, yoksunluk demektir!
Eğer kazandıysak, kendimizi bu kadar zorlamışsak, kaybedenlerin zorlukları, yoksunlukları ne olurdu?
Bu yanlış mesajın ardından başka bir yanlış mesaj geldi: Neden biz galipler, mağluplardan daha kötü yaşıyoruz? 80'li yılların sonlarında bu sorunu çözemeyen birçok yurttaşımız Sovyet devletinin siyasi sistemine lanet etti!
Aslında Almanya'daki durum Sovyet tarihçiliğinin bize söylediklerinin tam tersiydi. Elbette Almanya milyonlarca nüfuslu bir ülke ve bu kadar insan arasında mutlaka zorluklar yaşayanlar da vardı. Ancak genel olarak Almanlar, neredeyse yenilgiye kadar savaşın herhangi bir özel sıkıntısını hissetmediler. Tüketimde elbette bir azalma gözlendi, ancak bu önemli değildi.
Almanların yaşam kalitesindeki bu bozulmanın nasıl olduğunu anlamak için 2008 yılında Rusya'da yaşanan küresel mali krizin tezahürlerini hatırlamak yeterli.
Aynı sayılır!!!
İtalya'da, Japonya'da, SSCB'den bahsetmeye bile gerek yok, zorluklar çok daha güçlü hissedildi.
SSCB'de ekonominin seferberliğinin nasıl gerçekleştiği kitaplardan ve filmlerden iyi bilinmektedir. Parfüm fabrikaları Molotof kokteyli üretmeye başladı, boru fabrikaları bomba kovanları ve havan varilleri üretmeye, giyim fabrikaları üniforma dikmeye başladı vb.
Yani Almanya'da böyle bir şey yoktu.
Savaş yıllarında tüketim malları üretimi önemli ölçüde azalmadı.
Daha önce de yazdığım gibi, Birinci Dünya Savaşı'nın acı deneyiminden ders aldım:
Batı Alman tarihçiler tüketim malları üretiminde keskin bir düşüş yaşanmamasını üç nedenden dolayı açıklıyorlar.
1. 16 Ekim 1942'de “savaş bakım programı” yayınlandı. "Gereksiz" tüketim mallarının üretimini sınırlamaya yönelik bir girişimde bulunuldu. Ancak bu programın "bazı girişimcilerin savaş sırasında bile yüksek kar elde etme" arzusu nedeniyle uygulanmadığını da itiraf ediyorlar. Ancak üretimi en iyi işletmelerde yoğunlaştırmaya yönelik önlemler meyvesini verdi. Yatak üretimi yüzde 130, gardırop üretimi yüzde 56, mutfak masası üretimi yüzde 35, mutfak dolabı üretimi yüzde 52, sandalye üretimi ise yüzde 49 arttı. Cam ve porselen ürünleri üretimi de arttı. Dürüstçe itiraf ediyorum ki, savaş sırasında SSCB endüstrisi tarafından gardırop üretilip üretilmediğine dair veri bulamadım...
2. Alman tarihçilerin belirttiği bir diğer neden, işgal altındaki ülkelerin işletmelerinin tüketim malları üretiminde önemli bir paya sahip olmasıdır.
3. İşgal altındaki ülkelerin nüfusunun karnesi azaltılarak Almanların yiyecek tedariki sağlandı.
Gerçek kötülüğe rağmen hayat devam ediyor. Yeni bir hükümet rejimi pek çok kişinin canını acıtan bir politika uygulayabilir ancak etkilenmeyen vatandaşlar normal yaşamlarını sürdürmeye devam ediyor.
Naziler Yahudilere acımasızca zulmettiği ve diğer herkesi ikinci sınıf vatandaş olarak gördüğü halde, pek çok Alman günlük rutinlerinde pek bir değişiklik fark etmedi. Okula gittiler, kulüplere katıldılar, evlendiler, çalıştılar, alışveriş yaptılar...
Tarihin en korkunç dönemlerinden birinin arka planında sıradan bir hayat vardı. Daha sonra savaş patlak verdiğinde yıkım ve şiddet herkesi etkiledi; ancak savaşın arka planında bile arka planda sivil yaşam durmadı.
1. Öğrenciler öğretmeni selamlıyor, Berlin, Ocak 1934.
2. Tepsiden dondurma alan çocuklar, Berlin, 1934. 
3. Yoksullar için Noel bağışı toplayan gönüllüler, Berlin, Aralık 1935. 
4. Tahliye için Berlin'den ayrılırken çocuklar bayrak sallıyor, yak. 1940–1945 
5. Alman Kızlar Birliği'nin (Hitler Gençliği'nin kadın eşdeğeri) jimnastik yapan temsilcileri, 1941. 
6. Silezya'daki (Polonya) bir Nazi okulunda coğrafya dersi alan Alman çocuklar, Ekim 1940. 
7. Hitler Gençliği'nin gaz maskeli çekişmesi üyeleri, Worms, 1933. 
8. Adolf Hitler'in apartman dairelerine asılmak üzere portrelerinin dağıtılması, Lublin'deki (Polonya) yeniden yerleşim kampı, 1940. 
9. Hitler Gençliği'nin bir kampanyaya katılan üyeleri, yeri bilinmiyor, 1933. 
10. Yoldan geçenler "Yahudiler bizim talihsizliğimizdir" başlıklı propaganda panosunu okudular Worms, 1933. 
11. Altı ay boyunca İmparatorluk Çalışma Hizmetinin üyeleri zorunlu Yaklaşık olarak tüm genç erkekler saha çalışmasına çağrıldı. 1940 
12. Schönbrunn Psikiyatri Kliniğinde Down Sendromlu Çocuklar, 1934
Başlangıçta gelişimsel gecikmesi olan tüm çocuklar zorla kısırlaştırıldı; daha sonra akıl hastası olan tüm çocuklar fiziksel olarak yok edilmeye başlandı. 
13. Alman Kızlar Birliği aktivistleri örgütleriyle ilgili posterler asıyor, Worms, 1933. 
14. Bir aile, Hitler Gençliği üniforması giyen bir çocuğa hayranlıkla bakıyor, Şubat 1943. 
15. Yahudi bir kadın bir sokak satıcısının mallarını inceliyor, Radom (Polonya), 1940. 
16. Alman Kızlar Birliği aktivistleri Berlin'de temizlik yapıyor, tarih bilinmiyor. 
17. Yahudiler Almanya'dan ayrılmak umuduyla bir seyahat acentesinde sıraya giriyor, Berlin, Ocak 1939. 
18. Yeni evli bir adam, Aralık 1942'de bir düğünde SS üniforması giyiyor. 
19. Kilise kapısında seçim kampanyası yürüten NSDAP üyeleri, Berlin, 23 Temmuz 1933. 
20. Geleneksel yaz gündönümü festivalinde ateşin üzerinden atlama ritüeli, Berlin, 1937 
21. Reich Piskoposu Ludwig Müller, Berlin Katedrali'nde Nazi bayrağına sarılı bir kürsüden konuşma yapıyor, Eylül 1934. 
22. SA fırtına birlikleri, 1 Nisan 1933'te Yahudilere ait bir dükkanın vitrinine boykot çağrısı yapan broşürler asıyor. 
23. Yüzüklerine hayran olan yeni evliler, yeri bilinmiyor, 1944. 
24. Lebensborn programı kapsamındaki yeni doğanlar - özenle seçilmiş "ırksal açıdan saf" ebeveynlerin torunları, Eylül 1941. 
25. Bir çocuğun vaftiz töreninde iki SS adamı, 1936. 
26. Tahliye edilen kamplardan birinde çocuklar, tarihi bilinmeyen pankartı selamlıyor. 
27. Binlerce sinagogun ve Yahudi ofisinin yıkıldığı korkunç bir pogrom olan Kristallnacht'tan sonra bir Yahudi mağazasından mucizevi bir şekilde kurtuldu, Berlin, 10 Kasım 1938. 
28. Fabrikada zorla çalıştırılan Fransız kadın, Berlin, 1943 
29. Ostarbeiters Scherl yayınevinde öğle yemeğinde, Berlin, Şubat 1943. 
30. Ebeveynleri olan çocuklar bomba sığınağına iniyor, Berlin, Ekim 1941. 
31. Geceyi Reich Hava Bakanlığı'na ait bir bomba sığınağında geçiren çocuklar, Berlin, 1940. 
32. Erkekler, kadınlar ve çocuklar hava saldırısından sonra yangınla mücadele ederken, yeri bilinmiyor, 1942. 
33. Leipzig belediye başkanı, Müttefiklerin misillemesinden korktuğu için işyerinde intihar etti, 1945. 
