Televizyonun hayatımızda oynadığı rolü anlatmak zordur. İnsanlar idollerini ünlü aktörler, şarkıcılar veya TV sunucuları arasında buluyor. Ancak ülkemizde internet kullanımının yaygınlaşmasıyla durum daha da kötüleşti. Bugün popülerlik hızla herhangi birimize gelebilir. Tek yapmanız gereken Youtube'da bir kanal açmak ve ilginç videolar çekmek. Yani kendin hızlı yol medya insanı olun. Bu elbette pek çok kişiyi baştan çıkarıyor ama popülerlik söylendiği kadar iyi mi? Hadi çözelim.
Medya kişilikleri. Bu kim?
Her zaman dünya olaylarının merkezinde yer alan kişiler bu unvanı taşırlar. Başka ne medya diyebilirsiniz? Bu kesinlikle bir meslek değil, çünkü kesinlikle herkes popüler olabilir - yalnızca olağanüstü yetenekleri olmadan değil, aynı zamanda eğitim ve kültürel gelişimde tam bir boşluk olsa bile. Ancak bu pek sık gerçekleşmez.
Çoğu durumda medya çalışanı bir filmde veya video klipte rol alan kişidir. Ya da belli bir keşif yaptı ve gazeteciler onu fark etti. Bir kişinin yüzü ancak birkaç dergide ve birkaç düzine televizyon programında göründükten sonra medya insanı olarak kabul edilebilir. Sonuçta ülkemizde bir zamanlar ekonomide atılım yapan birçok zengin iş adamı var. Ancak bunlar medya kişilikleri değil. Hayatlarını sır olarak saklamak için ellerinden geleni yapıyorlar. Medya insanı ile medya dışı kişi arasındaki temel fark budur. Birincisi televizyonda görünerek popülaritesinin tadını çıkarıyor, ikincisi ise gizli kalmak için her türlü çabayı gösteriyor.
Blogcuların hayatı
İşin garibi, bugün ülkemizde giderek daha fazla popülerlik kazananlar oyuncular değil, Youtube'da kanalları yöneten insanlar oluyor. Medya insanı sadece televizyon ekranında görünen kişilik değildir. Bugün bütün gençler zamanlarını harcıyorlar. boş zamanİnternette. Ve burada genç yetenekli insanlar şöhretten nasibini alıyor. Bazıları profesyonelce makyaj yapıyor, bazıları ise iyi rap yapıyor. Abone sayısı her geçen gün artıyor ve büyük dergiler onları fark etmeye başlıyor. Blog yazarlarıyla röportaj yapılıyor, hatta bazıları filme bile çekiliyor.
Popülerlik çabuk gelir. Dün Youtube'da kanalınızı yeni açtınız ve bugün uzman olarak bir defileye davetlisiniz. Ve insanlar oraya keyifle gidiyorlar çünkü bu ihtişamın tadını her gün çıkaramazsınız.
Oyuncuların hayatları
Günümüzde filmlerde veya dizilerde rol alan kişilerin çoğu şov dünyasının temsilcileridir. İsimleri biliniyor ve talep görüyor. Şirketler ünlü bir oyuncunun etkinliğe katılması için yüklü miktarda para ödüyor. Gazetecilerin oyuncuları bir gün bile yalnız bırakmadıkları ortada. Herkes bir ünlünün kişisel hayatı, günlük aktiviteleri veya süpermarkette satın aldığı şeyler hakkında sansasyonel bir makale almak ister. Aptalca görünüyor. Ancak insanlar bu tür bilgileri topluyorsa bu, bu bilginin talep edildiği ve birisinin onu tükettiği anlamına gelir.
Oyuncuların hayatı sadece orantılarla ve sosyal olaylara giden bir savaş değildir. Bu öncelikle iş ve sürekli çekimdir. Üstelik hayatlarıyla ciddi şekilde ilgilenen insanlar arasında mesleki gelişim, günlük rutin aynı zamanda oyunculuk derslerini de içerir. Ve bunlar uzun ve meşakkatli çalışmalardır. Sonuçta sanatçıların hayatında olduğu gibi oyunculukta da becerilerinizi her gün geliştirmezseniz yetenekleriniz hızla yok olacaktır. Bir insanın bu kadar çılgın bir ritimde var olması zordur ama oyuncular her şeyin yanı sıra her zaman harika görünmeli, tanıştıkları insanlara sıcak bir şekilde gülümsemeli ve herkese imza vermelidir.
Müzisyenlerin hayatları
Birçok kişi medya kişiliğini şarkıcılarla ilişkilendirir. Sonuçta en fazla hayran kitlesine sahipler. Şarkıcılar sadece idolleştirilmek için yaratılmıştır. Ünlü grupların konserlerinin biletleri altı ay önceden satın alınıyor. Ve oyuncuların aksine, müzisyenler tam tersine popülerliklerinden memnunlar. İnsanların kendilerine hayran kalması için medya yaşamının tüm dezavantajlarına katlanmayı kabul ediyorlar. Sonuçta hayranların sevgisi müzisyenin ekmeğidir.
Bugün birçok şarkıcı turneye çıkıyor ve sahnede performans sergiliyor. Bu tür televizyon konserleri daha az önemli değil çünkü albümü tanıtmak ve yeni hayranlar çekmek için bir şans. Rock grupları bile televizyon konserlerine karşı değil ve bu zaten Rus sahnesinin sınırlarını genişlettiğinin bir göstergesi.
Modellerin ömrü
Medya insanı yalnızca oyuncu, blog yazarı ve müzisyen değildir. Bugün televizyonda ana mesleğini yardımcı oyuncu olarak başarıyla birleştiren birçok model var. Elbette profesyonel olmayan kişiler uzun metrajlı filmlerde nadiren rol alır, ancak bir müzik videosunda rol almak için büyük bir yeteneğe sahip olmanıza gerek yoktur. Güzel bir görünüm yeterlidir.
Medya kişiliği, yalnızca dünya podyumlarında değil aynı zamanda parlak dergilerin kapaklarında da yer alan bir modeldir. Üstelik bu tür kızların ünlü aktrislerden kat kat daha fazla hayranı var. Bu şaşırtıcı değil. Filmler çok sık vizyona girmiyor ve altı ay boyunca hatırlanmayabilir. Ve defilelerden fotoğraflar her hafta Instagram akışını dolduruyor. Bu nedenle bazen güzel kızları unutmak imkansızdır.
Popülerliğin artıları
Halkın birçok ayrıcalığı vardır:
- İyi gelir tüm genç ünlüleri cezbeder. Bir medya kişiliği, TV programlarında yer almayan veya dergiler için fotoğraf çekmeyen bir meslektaşından onlarca kat daha fazla kazanabilir.
- Şöhret popülerliğin bir başka artısıdır. Herkes bazen sadece arkadaşları ve ailesi tarafından değil, geniş bir kitle tarafından da beğenilmek ister. Böylece bazı kişiler karşı konulamazlıklarının onayını alırlar.
- Yaratıcılık olasılığı oynuyor önemli rol insanlar için. Pek çok insan hobilerinin yüksek ücretli bir meslek haline gelmesini istiyor.
- Medya kişilikleri arasında kendini ifade etme olanağı sadece mesleklerinde değil aynı zamanda giyim tarzı ve davranışlarında da kendini göstermektedir. Tüm insanlar biraz oyuncudur, pek çok insan çok yönlü doğasını sadece hayatta değil ekranda da göstermekten hoşlanır.
- Her medya kişiliğinin seyahat etme fırsatı vardır. Dünyanın farklı yerlerini ziyaret etmek, diğer ülkelerin kültürlerini öğrenmek ve egzotik yemekleri denemek harika.
- İlginç tanıdıklar yaratıcı insanlar bir medya insanı için de önemli bir rol oynamaktadır. Sosyal çevrenizde sizi anlayan ve destekleyen insanlar her zaman olmayabilir. Popülerlik, benzer düşünen meslektaşlarınızla tanışabileceğiniz yüksek sosyetenin kapısını açar.
Popülerliğin eksileri
Ancak halk sadece şöhret ışınlarının tadını çıkarmakla ve hayatın tüm zevklerinden zevk almakla kalmıyor. Kariyerlerinin bazı dezavantajları var:
- Gizlilik eksikliği. İnsanlar hafta sonlarını sevdikleriyle geçiremiyor. Ve eğer bir kızın veya erkeğin sevgilisi yoksa, sizi bir insan olarak takdir edecek biriyle tanışmak oldukça büyük bir sorundur.
- Kameraların sürekli gözetimi. Yürürken veya bir restoranda fotoğrafınızı çekmeye çalışmaları hoş olmayan bir durumdur. Kendi evinizde bile mahremiyet bulmak imkansız olabilir.
- Gerçekte ne düşündüğünüzü söylemek her zaman mümkün değildir. Bazen programın senaryosu yönetmenler tarafından önceden yazılır. Medya şahsiyetleri, sapma hakkına sahip olmadıkları bir metni ezberlerler.
- Kendi tarzınızı seçmek her zaman mümkün olmuyor. TV şovu yapımcıları sıklıkla saç stilleri, kıyafetler ve hatta karakterlerin davranışlarıyla karşımıza çıkıyor. Yaratıcı kendini ifade etme nadir görülen bir durumdur.
Nasıl popüler olunur?
Kime medya insanı denilebilir? Çok sayıda hayran kazanan ve bu sayede gösterilerde sahne alma ve kamera önünde poz verme fırsatına sahip olan herkes ünlü fotoğrafçılar. Bu nasıl başarılır? En kolay yol Youtube'da bir kanal başlatmaktır. Bugün bu site milyonlarca izleyici arasında büyük talep görüyor.
Başka bir yol: Instagram'da çok sayıda takipçi kazanın. Güzel kızlar bundan yararlanır ve tüm zamanlarını bunu yapmaya ayırırlar. güzel fotoğraflarçok sayıda beğeni alacak. Daha fazla gelişme olaylar ortadadır. talep var. TV programlarına katılmaya, reklamlarda görünmeye veya parlak dergiler için poz vermeye davet ediliyorlar.
İnsanlar neden popüler olmak ister?
Medya insanı ne demek? Kısacası bu bir şekilde meşhur olmuş bir insan. Bu neden gerekli? Nüfusa fayda sağlamak. Bazıları moda, müzik, politika vb. konulardaki görüşlerini tanıtmak ister. Ancak çoğu şöhret ve para ister. Kendini ifade etmek onlar için o kadar önemli değil. Hayranlardan popülerlik ve sevgi istiyorlar. Ancak başkalarının olumlu değerlendirmesinden asla hoşlanmayacağınızı anlamalısınız. İşinizi, hobilerinizi ve genel olarak hayatınızı sevebilmeniz gerekir. Ne yazık ki pek çok insan bunu anlayamıyor. İnsanlar kendilerini başkalarının pahasına savunmak istiyorlar ki bu çok üzücü.
Popülerlik ne kadar sürer?
Şöhret çok değişkendir. Bugün ünlü olabileceğinizi, ancak yarın sizi unutacaklarını anlamaya değer. Bunu önlemek için bazen tuhaf şeyler yapmanız gerekir. Örneğin, ağa halkın dikkatini kendinize çekecek bir tür "ördek" başlatın. Önemli insanlar bunu sıklıkla yapar. İyi bir hayata alışırlar ve şans kuşunun onları terk etmesini istemezler. Gösteri dünyasında reklamcılık en son yapılacak şey olarak görülüyor. yanan ve şimdi bir şekilde televizyon ekranına dönmeye çalışan yıldızlar. Ortalama Rus medya kişiliğinin popülaritesi 5 yıldan fazla sürmüyor.
Elbette F. Kirkorov veya A. Pugacheva gibi kişiler var. İnsanların sevgisini kazandılar ve artık sürekli olarak halka kendilerini hatırlatmak zorunda kalmıyorlar. Ancak genç sanatçılar, yazarlar ve oyuncular periyodik olarak televizyonda görünmeye zorlanıyor. Aksi takdirde insanların sevgisi çok çabuk yok olacaktır.
İçindekiler
giriiş
Bilgi veya sanayi sonrası denilen bir toplumda yaşıyoruz. “Medya” kavramı giderek hayatımıza ve konuşmamıza giriyor. Medya sadece genişleyen bir iletişim sistemi değil, aynı zamanda içinde yaşadığımız ve bizi etkileyen özel bir gerçekliktir. Her gün bu gerçekliğin saldırısına uğruyoruz ve bunu fark etmiyoruz. Ancak bu onların önemini hiçbir şekilde azaltmaz, çünkü dünya resmimiz günde yüzlerce ve binlerce kanaldan aldığımız bilgi "darbelerinin" toplamından oluşur: İnternet, televizyon, radyo, basın, reklam afişleri, sinema vb. Bunların hepsi medya.
Medya kanalları aracılığıyla sadece hazır durumsal ve konu modellerini değil aynı zamanda insan davranış modellerini de tüketiyoruz. Ekranlarda giderek daha fazla görüyoruz, radyoda duyuyoruz, basında "medya satışlarında liderler" okuyoruz - isimleri herkesin ağzında olan, ilgi odağı olan ve hatta bazen tapınan insanlar. Hemen hemen her yerde ortaya çıkarak yaşam tarzlarını, ahlaki ve yaşam tutumlarını, ülkede ve dünyada olup bitenlere karşı tutumlarını ve hatta imajlarını yayınlıyorlar. Bunların arasında ünlü Rus televizyon sunucuları da var. bunda ders çalışması biz bu fenomeni medya kişiliği fenomeni olarak adlandırdık ve bunu TV sunucusu Alexander Gordon örneğini kullanarak ele alacağız.
Çalışmanın alaka düzeyi, kitle iletişim araçları alanındaki yönelim ihtiyacından ve en önde gelen medya kişiliklerinin izleyicinin bilinci üzerindeki etkisinin derecesi ve ilkesinin incelenmesinden kaynaklanmaktadır.
Bu makale medya, medya imajı, medya insanı ve medya kişiliği kavramlarını tanımlamaya çalışmaktadır. Esas ilgi, üç kavramın sınırlandırılmasına odaklanmaktadır: medya imajı, medya insanı ve medya kişiliği ve biri ile diğeri arasındaki niteliksel farka ilişkin kriterlerin belirlenmesi. Kişisel tutumları yayınlamanın belirli bir yöntemi olarak medya kişiliği kavramı daha ayrıntılı olarak ele alınmakta ve ders çalışmasının ikinci bölümü bunun üzerine inşa edilmektedir.
Metodoloji tutarlılık ve karmaşıklık ilkelerine, karşılaştırmalı yönteme ve analoji yöntemine dayanmaktadır.
Araştırma araçları ve sonuçları, psikoloji, kültürel çalışmalar ve felsefede kullanılan yetkinliğe dayalı yaklaşımın temel ilkelerine, medya kişiliği olgusuna yönelik araştırmalar bağlamında Alexander Gordon'un televizyon programlarının ve onunla yapılan röportajların analizine dayanmaktadır.
Çalışmanın ampirik temeli, A. Gordon'un radyo ve televizyon programlarının (“Kapalı Gösteri”, “Gordon Kişot”, “Yurttaş Gordon”, “Kasvetli Sabah”) yanı sıra katılımıyla yapılan programlar ve röportajlar (“Skandal Okulu) idi. ”, “Posner” , “Soyağacım”, “Herkes evdeyken”).
Çalışmanın amacı, A. Gordon'un medya kişiliğinin mesleki ve bireysel kriterleri kavramlarını tanımlamak, bunların kompozisyonunu ve içeriğini analiz etmek ve eserleri örneğini kullanarak bir TV sunucusu olarak profesyonel metodolojisindeki çelişkileri tespit etmektir.
Araştırmamızın amacı, yazarın kitle iletişim araçlarının kültürel ortamı tarafından oluşturulan ve orada, yani kitle iletişim araçları alanında uygulanan yaratıcı davranış stratejisiydi. Konu, ünlü TV sunucusu Alexander Gordon'un medya davranışının özellikleridir.
1. Bölüm. Medya kültürünün bir konusu olarak medya kişiliği
Medya alanında gezinmek için bu ortamın bazı temel kavramlarını dikkate almak ve üzerinde çalıştığımız olgunun anlamsal alanının ana hatlarını çizmek gerekir. Her ne kadar 20. yüzyılın başlarından itibaren pek çok bilim insanı kitle iletişim alanı üzerinde çalışıyor olsa da (R. Arnheim, A. Bazin, R. Barth, D. Bell, V. Benjamin, J. Baudrillard, J. Deleuze, M. McLuhan, G. Marcuse, H. Ortega y Gasset, C. Pierce, D. Saussure, E. Toffler, M. Castells), günümüzde ne “medya” kavramının kendisinin ne de nesnelerin ve nesnelerin net bir tanımı yoktur. Medya dünyasının fenomenleri. Mevcut “medyaloji” kavramı, medya ortamının ortaya çıkışı, eylem ilkeleri ve gelişim beklentileri hakkındaki sorulara kapsamlı bir yanıt sağlamamaktadır.Medyaloji (medya çalışmaları, medialogie), medya gelişiminin insani yönlerini, bunların toplum üzerindeki etkisinin doğasını, biçimlerini ve sonuçlarını inceleyen bir bilimdir. İlgili kavramlar: iletişim çalışmaları, iletişim çalışmaları, iletişim teorisi [Fedorov 2010: 25]
Medyaloji teorisyenleri her zaman bu ortamın tüm kavramsal ve fenomenal fenomenlerini tanımlayamazlar. Bu, bugün etrafımızdaki her şeyin, günlük olarak bir dereceye kadar dönüştürülen medya unsurları olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bu nedenle sorunumuzun terminolojik “alanını” belirlemek için çeşitli kaynaklardan yararlandık. Özellikle A.V. Fedorov'un “Medya eğitimi, medya pedagojisi, medya okuryazarlığı, medya yeterliliği terimleri sözlüğü”, M. McLuhan ve S. Zizek'in çalışmaları. Karşılaştırma ve benzetme yöntemini kullanarak “medya kişiliği” ve “medya kişiliği” kavramlarını birbirinden bağımsız olarak vermeye çalıştık.
1.1 Temel kavramlar: medya, medya, medya kültürü
Modern bir insanın hayatının tüm yönlerine aktif olarak hakim olan kitle iletişim araçlarının önümüzdeki zamanı, medya kültürüyle iletişim yoluyla ona yalnızca gerçek değil, aynı zamanda sanal (medya) dünyada da yaşamasına olanak tanıyor. Günümüz gerçekliğinin tüm olguları, adeta araçlar, medya kanallarıdır; Valery Savchuk'a göre, “medya kelimesinin hemen hemen her terime eklenebileceği ve yeni sosyal ve bilimsel-teknik anlamda gerçekten işe yarayacağına dair tuhaf bir duygu ortaya çıkıyor; durum.”[Savçuk 2009: 227]Fedorov’un sözlüğü aşağıdaki “medya” tanımını veriyor.
Medya (medya, kitle iletişim araçları) - (kitle) iletişim araçları - bilgiyi yaratmanın, kaydetmenin, kopyalamanın, çoğaltmanın, depolamanın, dağıtmanın, algılamanın ve konu (medya metninin yazarı) ile nesne (kitle) arasında alışverişin teknik araçları izleyici) [Fedorov 2010: 24 ]
Çalışmamız bağlamında ve amacımız doğrultusunda bu tanım, medya kavramının özünü yeterince ortaya koymamakta; medyanın teknik bir iletişim aracı olarak yorumlanmasını sağlamaktadır. Gerçekten de, medyaya tarihsel bir bağlamda bakarsanız, Latince "aracı, araç" sözcüğünden kaynaklandığını ve ilk olarak 16. yüzyıldan itibaren, 17. yüzyılda İngilizcede kullanıldığını görürsünüz. felsefe dilinde ve 18. yüzyıldan beri. tarihsel olarak ilk kitle iletişim aracı olan gazetelere uygulanmaya başlar. Ancak radyo ve televizyonun ortaya çıkışıyla birlikte bu olguya ilişkin yeni bir anlayış ortaya çıkıyor. 20. yüzyılın 60'lı yıllarında Herbert Marshall McLuhan'ın çalışmaları, medyanın algı resmini niteliksel olarak değiştirdiği ve bir kişinin yaşam biçimini dış dünyayla etkileşimin bir aracı olarak yeniden düzenlediği fikrini formüle etti. Burada bilim adamı tamamen farklı şeyleri içerir: elektrik ışığı, yollar, sayılar, şehir, para, reklam, tekerlek, Araçlar, fotoğrafçılık, oyunlar, basın, telgraf, daktilo, telefon, sinema, radyo, televizyon, silahlar ve çok daha fazlası. Kitle iletişim sürecinde tüm bunlar medyanın nitelikleri haline gelir.
Slavoj Žižek'in "Siber Uzay veya Varoluşun Dayanılmaz İnzivası" başlıklı makalesinde biraz farklı bir bakış açısı görüyoruz. Ona göre medya, medyalaşma sürecinden geçmiş, “bizim dünyamızı etkileyen” her şeydir. günlük yaşamÖyle ki, öznenin giderek daha fazla “dolayımlandığı”, “medyalaştırıldığı”, onu güçlendirdiği iddiasıyla sahte kisvesi altında gücünden fark edilmeden yoksun bırakıldığı ortaya çıkıyor” [Kirillova 2008: 28].
Medyalaştırma (Žižek'e göre) gerçek bir nesnenin yapay bir nesneye dönüştürülmesi sürecidir [Kirillova 2008: 29].
Medyalaştırılan bir olgu ya da konu medya haline gelir. V. Savchuk'a göre medya, “gazete sayfası, televizyon ve radyo yayınları aracılığıyla ilerlemeye ve ulaşmaya istekli olanların varoluşsal bir projesidir” [Savchuk 2009: 230]. Başka bir deyişle bu, nesnede bilgilendirici, psikoterapötik, duygusal bir mesajın varlığıdır.
Günümüzde dünyanın yapaylığı ve medya doğası, alıcıya belirli bilgileri, tutumları, davranış modellerini vb. aktarmak için yaratılmış olmasıyla açıklanmaktadır. Verimliliği artırmak ve mesajın "şifresini çözmeyi" basitleştirmek için medya teknolojileri, yayınlanan şeyin gelişmiş görüntülerini ve "mitolojikleştirilmesini" kullanır. Medya mesajının “doğru” anlaşılması ve ortamda halihazırda var olan medya görüntülerinin tanımlanması ve sistemleştirilmesi için bir medya kültürü vardır.
Medya kültürü, medya alanındaki bir dizi maddi ve entelektüel değerin yanı sıra bunların toplumda yeniden üretilmesi ve işleyişinin tarihsel olarak belirlenmiş bir sistemidir; İzleyiciyle ilgili olarak “medya kültürü”, bir medya metnini algılayabilen, analiz edebilen, değerlendirebilen, medya yaratıcılığıyla meşgul olabilen, medya alanında yeni bilgiler edinebilen bir kişinin kişisel gelişim düzeyleri sistemi olarak hareket edebilir. . [Fedorov 2010: 25]
Bunlar gelecekte çalışmamızın sayfalarında kullanılacak genel terimlerdir. İncelediğimiz olguyu analiz etmek için gerekli olan ana kategorilere geçelim: medya kişiliği, medya kişiliği ve medya bireyselliği.
1.2 Medya imajından medya kişiliğine
İnsanın medyadaki "beden" algısının metodolojisini ve ilkelerini incelerken, görüntülerin ruh üzerinde en güçlü etkiye sahip olduğunu belirtmek gerekir. Üstelik görüntü ne kadar parlak, bütünsel ve net olursa, bu görüntünün yaratıldığı ve iletildiği sonuç da o kadar yüksek olur. Medya felsefesi ve medya psikolojisi, imaj algısının özelliklerini inceler. Medya felsefesi, medya ortamının bir kişi üzerindeki etkisinin genel ilkelerini inceler ve burada medya “bir bilgi nesnesi olarak değil, bilginin, eylemin, düşüncenin bir koşulu olarak” hareket eder [Savchuk 2008: 25]. Medya felsefesi teorisyenlerinden Valery Savchuk, röportajlarından birinde bu bilimin temel sorularından birinin “toplumsal ve bireysel bedenin nasıl oluşturulacağı, ötekini anlama ve tanıma koşulları, medyanın bir nesne değil, onların (toplumsal ve bireysel bedenlerin) kendilerini ortaya çıkardıkları bir süreç olduğu gerçeğiyle ilgilidir” (Savchuk 2008: 39).Bu derste incelediğimiz nesnenin bir görüntü ya da medya eseri olduğunu söyleyemeyiz. Birincisi, bir iletişim aracı olarak özünü ortaya çıkarmayacak, ikincisi ise duygusal, etkileyici bir mesaj olarak ortaya çıkmayacak. Bu nedenle medya imajı kavramını tanıtıyoruz.
Medya imajı, yazarın niyetinin belirli bir görsel-işitsel, mekansal-zamansal medya hikaye anlatımı biçiminde somutlaştırılmasıdır. [Fedorov 2010: 24]
İmaj ile imajı karıştırmayın.
Medya imajı, popülerleştirme, reklam vb. amacıyla özel olarak oluşturulmuş bir medya imajıdır (bir kişinin, nesnenin, olgunun). [Fedorov 2010: 17]
İmaj daha genelleştirilmiş bir kavramdır ve dolayısıyla daha eksiksizdir. Görüntüdeki yapaylık ve sonuca odaklanma derecesi daha yüksektir. İmge, izleyicide tamamen açık bir fikir oluşturmak amacıyla yaratılmış olsa da kitle iletişim ortamında ancak nesnenin gerçek niteliklerinin “yükselticisi” olarak var olabilir. Yerli televizyondaki medya imajına bir örnek, parodist M. Galkin, sunucu I. Urgant, L. Yakubovich'tir.
Medya ortamında şöhrete pek düşkün olmayan, hatta toplum içine çıkmaktan kaçınan kişilerin olduğu inkar edilemez. Ancak oyunun belirli kurallarına uyularak belirli konularda görüşlerini açıklamaya, faaliyetleri hakkında rapor sunmaya, katılım göstermeye zorlanmaktadırlar. resmi etkinlikler medya kanalları aracılığıyla yayınlanmaktadır. Bunlar çoğunlukla politikacılar, bazı iş adamları ve yazarlardır. İzleyicinin bilinçaltında bir imajı var ama bu imajın kendine has özelliği nedir? Pek çok teorik kaynağa baktığımızda, bu fenomene ilişkin benzer bir vizyonu psikanalist Gustav Jung'un çalışmalarında da bulduk, kendisi buna "kişilik" adını veriyor.
PERSONA – “toplumun taleplerine yanıt olarak bireyin taktığı maskedir; kişinin gerçek yüzünü görmeye izin vermeyen bir ekran, bir maskedir. Bir kişinin kendisine ve diğer insanlara nasıl göründüğünü karakterize eder, ancak gerçekte ne olduğunu değil. Kişi, "başkalarının bazen kendisinden çok daha büyük bir rol oynadığı, tamamen uzlaşmacı bir oluşum olan ikincil bir gerçeklik olarak" hareket eder. [Leibin 2010]
Örneğin Lev Nikolaevich Tolstoy, 20. yüzyılın başında çok popüler bir insandı; adı yazılı basının sayfalarından hiç çıkmadı. Ancak bir gazeteci olarak konuşan kendisi medyada yer almaya ya da kendi özel imajını yaratmaya çalışmadı. Örneğin bugün, başkanlığa koşan bir işadamı - Mikhail Prokhorov.
Ancak medya alanında başka bir “sınıf” insan daha var. Neredeyse her yerde karşımıza çıkıyorlar, medya ortamında yaşadıkları söylenebilir: kendi programları var, televizyon ve radyoya konuk oluyorlar, kitap yazıyorlar, blog yazıyorlar, resmi törenlere katılıyorlar vb. Böyle bir faaliyetle medya çalışanının maskesini takmak ve sürekli olarak medya imajınızı unutmamaya çalışmak zordur. Dolayısıyla bu kişilerin bireysel özellikleri de zamanla medya kanalları aracılığıyla yayınlanmaya başlamaktadır. Bu olguya “medya kişiliği” adını verdik ve bundan daha detaylı bahsedeceğiz.
L.S.'nin dediği gibi Vygotsky "Kişi, başkaları için neyse, kendisi için de kendisi o olur." [Sosnovskaya 2005: 186] Düşündüğümüz bağlamdaki bir kişilik, her şeyden önce “medya ortamında özgür, sorumlu, amaçlı ve aktif davranışa sahip, diğer insanların algısında ve kişinin kendi algısında hareket eden bir öznedir. değere sahip ve nispeten özerk, istikrarlı, bütünleyici, çeşitli, orijinal ve benzersiz bireysel niteliklerden oluşan bir sisteme sahip olmak. Kişilik çalışmasına yönelik tüm teorik yaklaşımların çeşitliliğinde, kişiliğin çok boyutluluğu ve aynı zamanda bütünlüğü, onun özü olarak kabul edilmektedir” [Leibin 2010].
Bu kavramın tarihsel ve kültürel benzerleri de vardır. Özellikle yirminci yüzyılın 20'li yıllarında filolog ve kültür teorisyeni B.M. Eikhenbaum tanıtıldı, yani öncelikle V.B. Shklovsky'nin "edebi kişilik" terimi, anlamlı bir davranış sistemi anlamına gelir - konunun edebi ortamdaki davranışını kaydettiği jestler ve eylemler, böylece kişisel bir davranışsal imaj oluşturur [Eikhenbaum 1927, 1987: EI].
Modern medya kişiliklerinin canlı örnekleri, her şeyden önce televizyon gazetecileri ve TV sunucuları veya televizyon programlarında aktif olarak yer alan aktörler, bazı politikacılardır: Leonid Parfenov, Ksenia Sobchak, Renata Litvinova, Vladimir Zhirinovsky. Bunlar arasında bu ders çalışmasının ikinci bölümünde tartışılacak olan Alexander Gordon da bulunmaktadır.
Bir medya kişiliğinin aşağıdaki ayırt edici özelliklerini belirledik:
- Konunun kitle iletişim araçlarında yer alması, medyada düzenli olarak yer alması,
geniş şöhret, popülerlik, kitleler arasında tanınma,
öznel prensibe dayalı kurulum, medyada öznel yaratıcı davranış,
özel varlığı bireysel özellikler Medyadaki davranışsal imaj,
kitlelere aktarılan bir ideolojinin varlığı,
İzleyiciler üzerinde kişisel etki,
Daha uzun süre bir medya imajından daha varoluş
1.3 Bir medya olgusu olarak TV. Medya imajının oluşumundaki rolü
XX yüzyıl yeni bir medya gerçekliğinin, sinema, televizyon ve hızla gelişen bilgi teknolojilerinin doğuşuna işaret ediyor.Dünyanın İnternet tarafından küresel "köleleştirilmesine" rağmen, televizyon arka planda kaybolmadı ve hala lider bir yer tutuyor. Bu, görsel-işitsel bir görüntünün insan bilinci üzerindeki spesifik etkisiyle açıklanmaktadır. Televizyonu bir iletişim aracı olarak gören M. McLuhan, “herhangi bir olaydan dünya çapında önem taşıyan bir mesaj yaratabileceğini” belirtti. Aynı zamanda ekranın önündeki her kişi, içeriği birçok faktöre bağlı olan, gördüklerine dair kendi resmini geliştirir: eğitim, yaşam deneyimi, anlayış derecesi vb. [Çelişeva 2011]. Televizyon ruhu etkileyerek izleyicinin ekranda gerçekleşen süreçlere tam bir katılımcı olduğunu düşünmesini sağlar. Dolayısıyla televizyon görüntüsünün alıcısı tarafından neredeyse tamamen pasif bir algı oluşur ve bu görüntünün kişinin bilinçaltı üzerinde aktif psikolojik etkisi olur. McLuhan'a göre bu, suç ortaklığının etkisiyle kolaylaştırılıyor.
Egorov'a göre televizyonun doğuştan gelen etkisindeki bir diğer faktör de onun
Sinemanın (TV) olgusal doğasının ve çevredeki dünyanın hareket halinde sergilenmesinin yarattığı özgünlük.”
Daha sonra, bir televizyon kişiliğinin algısının özelliklerini ele alacağız. Bu süreç, Tarih Bilimleri Doktoru V.V. Egorov'un "Televizyon: Teori ve Uygulama" adlı makalesinde ayrıntılı olarak anlatılmıştır. davranış, izleyicinin bilinçaltına göre hareket eder. Bu, izleyicinin "anlamı konuşmacıdan ayrı olarak değil, mesajı konuşmacının kişiliğine göre ayarlayarak aradığı" gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bilgi kişiselleştirilmiş bir şekilde algılanıyor.”
Buna karşılık, insan sembolleri milyonlarca izleyicinin kaderini “yaratıyor” (TV insanlaştırılmış bir gerçekliktir). İzleyici, kendisine göre daha fazla güveni hak eden birini seçer. Dünyaya onun gözlerinden bakmaya, dünyaya dahil olduğunu hissetmeye alışıyor.” Bu nedenle televizyon programı konseptinde "programın önemli bir anlamsal birimi" görevi gören sunucunun rolü önemlidir.
Her şeyden önce izleyici, konuşmacının ekrandaki görünümünü, ardından kişisel, iletişimsel niteliklerini ve ancak bundan sonra bilgisini, belirli bir alandaki uzman görüşünü, profesyonelliğini algılar. Bu bağlamda, farklı TV sunucuları medya alanında tanınma ve otorite açısından tamamen farklı konumlara sahiptir. Egorov'a göre, "Profesyonel rollerine bağlı olarak sürekli televizyonda görünen insanlar, kişisel kendilerini ifade etme konusunda eşitsiz fırsatlara sahiptir (örneğin, spikerin televizyon görüntüsü daha genelleştirilmiştir)" [Egorov 1993]. yazarın televizyon programının kişisel başlangıcı ne kadar büyük olursa, izleyiciler arasında uyandırdığı psikolojik rezonans o kadar güçlü olur. Ders çalışmamızda araştırma konusu olarak TV sunucusu Alexander Gordon'un kişiliğini seçtik. Röportajlarında ve televizyon programlarında sürekli olarak iddialarının öznelliğini, kavramsal cezalarını, programlarının otoriter doğasını ve seçilen tartışma konularını vurgulamaktadır.
Bölüm 2 Alexander Gordon – medya kişiliği
Bu ders çalışmasının ikinci bölümünde ünlü Rus televizyon sunucusu Alexander Gordon'a döneceğiz, onun yaratıcı davranışının belirli özelliklerini ve medya kişiliğinin medya ortamındaki varlığının özelliklerini bulacağız.2.1 Alexander Gordon'un yaratıcı biyografisi
Alexander Garrievich Gordon, 20 Şubat 1964'te Kaluga Bölgesi'nin Belousovo köyünde doğdu. Baba - şair, yazar ve sanatçı Harry Gordon, aslen Odessa'lı, annesi - Antonina Striga. Gordon'un çocukluğu hakkında çok az şey biliniyor.Gordon, okuldan mezun olduktan sonra Moskova Kültür Enstitüsü'ne girdi ancak orada çalışmadı. Adını taşıyan psikiyatri hastanesinde konulan teşhisle askerlikten serbest bırakıldı. P. P. Kashchenko: “davacılık eğilimi olan psikopati.” Yaroslavl Tiyatro Okulu'ndaki eğitimin ilk döneminden sonra okuldan atıldı. Moskova'ya döndüğünde Malaya Bronnaya Tiyatrosu'nda sahne montajcısı olarak çalışmaya başladı. 1982'de Shchukin Tiyatro Okulu'na girdi ve hemen babasıyla tanıştı.
1987 yılında Alexander, Shchukin Okulu'ndan başarıyla mezun oldu ve bir yıl boyunca adını taşıyan Stüdyo Tiyatrosu'nda çalıştı. Ruben Simonov ayrıca bir çocuk grubunda oyunculuk dersleri verdi. 1989 yılında eşi ve bir yaşındaki kızıyla birlikte ABD'ye gitti. New York'ta ilk Rus televizyonu RTN'de ve ardından WMNB televizyon kanalında iki buçuk yıl çalıştıktan sonra 1993 yılında "Wostok Entertainment" şirketini kurdu. Rusya'da TV-6 kanalında yayınlanan “New York, New York” programının yazarı ve sunucusu oldu. Bu program Ruslar tarafından beklenmedik bir ilgiyle karşılandı ve bu da İskender'e yayının başlamasından 2 yıl sonra Rusya'ya dönme şansı verdi.
1997'de Rusya'ya döndü. 1997'den beri - Igor Voevodin'in gazetecilik programı "Özel Dava" muhabiri. Mart'tan Aralık 1997'ye kadar - bu programın yazarı ve sunucusu.
Ayrıca 1997 yılında “Silver Rain” radyo istasyonunda, 2001 yılından bu yana M1 kanalında televizyonda da yayınlanan “Kasvetli Sabah” programına ev sahipliği yapmaya başladı.
20 Nisan 1998'de Kamu Sinizm Partisi'nin (POC) 1. (kurucu) kongresini topladı. Aynı gün POC genel sekreteri seçildi. 2000 yılında Rusya Devlet Başkanlığı görevine aday olma niyetini açıkladı. Partinin üç binden fazla üyesi vardı. 2005 yılında arsa Gordon tarafından 3 dolara bilinmeyen bir kişiye satıldı.
Ocak 1998'den bu yana - "Yanlış Kavramların Toplanması" gazetecilik programının yazarı ve sunucusu.
1998'den 2000'e kadar - gazetecilik televizyon programı "Collection of Misconceptions"ın yazarı ve sunucusu, ayrıca ORT televizyon kanalında yayınlanan "The Process" adlı televizyon programının ortak sunucusu (Vladimir Solovyov ile birlikte).
2002 yılında babası Harry Gordon'un senaryosuna dayanan “İneklerinin Çobanı” adlı uzun metrajlı filmi yönetti. Film, IX Rus Film Festivali "Edebiyat ve Sinema", "En İyi İlk Yönetmenlik Ödülü" jüri ödülünü aldı.
2001'den 2003'e kadar NTV'de Gordon programının sunuculuğunu yaptı.
Mart 2004'te, Alexander Gordon'un yönettiği “Possessed” (Dostoyevski'nin “Şeytanlar” romanından uyarlanan) oyununun galası “Modern Oyun Okulu” sahnesinde gerçekleşti.
Eylül 2004'ten bu yana - NTV'de "Stres" programının sunucusu. Ekim 2005'in başından bu yana Kanal 1'de “Gordon 2030” adlı televizyon programının sunucusudur.
Ayrıca A. Gordon, 2005'ten beri Bölgelerarası Kamu Hareketi "Geleceğin İmajı" nın sekreteri ve ideoloğudur. sosyal projeler Rusya'nın bölgelerinde.
2006'dan 2007 sonbaharına kadar yine Radio Silver Rain'de “On Yıl Sonra Kasvetli Sabah” programına ev sahipliği yaptı.
Ana fikri tüm Rusya'nın İnternet oylaması olan "PI" - "Entelektüeller Partisi" ni kurdu. Partinin sloganı "PI burada"
2007'den beri ORT'deki prömiyerlerin aktif olarak tartışıldığı “Kapalı Gösterim” programına ev sahipliği yapıyor. Ağustos-Eylül aylarında, yine babamın 40 yaşındaki "emekli fahişe" Lyuba'nın son aşkının renkli bir arka planda hikayesini anlatan "Genel Işıklar" hikayesine dayanan yeni bir film için materyal çektim. 1958 yılı Odessa. Filmin prömiyeri 2011'de yapıldı.
2008 yılından bu yana Kanal 1'de “Gordon Kişot” ve “Silver Rain” radyo istasyonunda “Gordon Juan” programlarına ev sahipliği yapıyor.
2009'dan beri - "Avcılık ve Balıkçılık" TV kanalında "Gordon Pusuda" programının sunucusu.
2012'den bu yana – “Vatandaş Gordon” programının sunucusu
2.2 Ana projeler. Kısa açıklama
- Gordon (çalışma başlığı “00.30” - yayın saatine göre)
Gordon bu programdaki görüşmecidir. Ancak muhatabı dinleyerek ilgisini çeken sorular sorar ve soruna ilişkin vizyonunu ifade eder. Bu programda kişiliği bu şekilde kendini gösteriyor.
- Gordon Kişot
Yazar ve sunucu kendisini çağımızın Don Kişot'u olarak konumlandırıyor. Programın konukları, Gordon'un ahlaki veya kültürel nitelikte belirli iddialarda bulunduğu "yel değirmenleri" olan insanlardır. Öne sürülen "suçlamaların" öznelliği vurgulanıyor; bunların çoğu, sunum yapan kişinin genç, biraz çocukça inanç ve değerleriyle tutarsızlık. Tartışma konusu ülkenin kültürel yaşamına ilişkin belirli gerçeklerdir: yayınlanmış kitaplar, medyadaki makaleler, filmler, gösteri dünyası fenomenleri vb. Salon iki kampa ayrılmıştır. Bir kampın her üyesi diğeriyle savaşabilir. Bunu yapmak için salonun ortasına, bariyer şeklindeki masaya gitmeniz gerekiyor. Gordon, anlaşmazlığın aktif bir katılımcısı olarak hareket ediyor; kendi deyimiyle, “program, 'Seni ele geçireceğim' türünde yapılmış. Benim alışkanlığım şu: Ekranda en azından kendimin bir parçası olmak. Yanlış anlaşılan bir nesnellik uğruna bundan vazgeçmeyeceğim. Gordon Kişot bir büyüklük yanılgısı değil, daha ziyade bir zulüm yanılgısıdır."
Bu program, Gordon'un diğer tüm projelerinden daha fazla kışkırtıcı taktikler kullanıyor. Bu sayede bazı programlarda tartışma, asıl tartışma konusuyla kesinlikle alakası olmayan, karşı tarafların skandal niteliğinde suiistimallerine dönüşüyor.
- Özel gösteri
Yayın stüdyoda yapılan bir film gösterimidir. Filmlerin çoğu auteur sinema kategorisine giriyor. Alexander Gordon izlemeden önce fikrini ifade ediyor ve daha fazla tartışma için "tonu" belirliyor: izlerken neyin düşünmeye değer olduğu, neye odaklanması gerektiği ve kısacası filmin konseptini kendisinin nasıl algıladığı. Davetliler filmi izledikten sonra filmi tartışıyorlar ve iki taraf var: Filmden etkilenenler ve şu ya da bu nedenle filmi beğenmeyenler. Salonda ayrıca yönetmenin başkanlığında bir film ekibi de bulunuyor. Rolleri programın sonunda “yaptıklarından sorumlu olmaktır”. Tartışmanın süresi yaklaşık 60 dakikadır; tartışmanın her iki tarafından da 6 kişi ve Gordon'un kendisi katılmaktadır. Alexander Garrievich tartışmada aktif rol alıyor; kendisi bir moderatör ya da görüşmeci değil, belki de tartışmanın ana katılımcısı: iddiaların öznelliğini vurgulayarak kişisel görüşünü açıkça ifade ediyor. Aynı zamanda film endüstrisinin terminolojisini o kadar ustaca kullanıyor ki izleyicide Gordon'un sokaktan gelen bir adam değil, uzman bir film eleştirmeni imajı yaratıyor. Entelektüel provokasyon tekniğini aktif olarak kullanır.
- Vatandaş Gordon
Program katılımcıları iki karşıt kampa bölünmüş durumda. Her kampta, tartışılan sorunla ilgili benzer ancak aynı olmayan görüşlere sahip uzmanlar vardır. Herkes istediği zaman tartışmaya katılabilir ve vizyonunu paylaşabilir. Kendisini sivil toplumun temsilcisi olarak konumlandıran sunucu hiçbir gruba ait değil. Her iki konumdan da şüphe duyarak ve gerçeğin özüne inmeye çalışarak bir akıl yürütme işlevini yerine getirir. Tartışma konuları esas olarak siyaset, hükümet ve sivil toplum idealleriyle ilgilidir.
Programın konukları: siyasetçiler, siyaset bilimcileri, gazeteciler, tarihçiler, çeşitli alanlardan uzmanlar.
Gordon'un bu programdaki stratejisi karşıt tarafları uzlaştırmak ve tartışılan soruna ortak, kolektif bir çözüm bulmaktır. Provokasyon yöntemi sunum yapan kişi tarafından soruları formüle etme düzeyinde titizlikle kullanılır.
- Çalışma odası ışıkları
“Film 1958 yılında Odessa'da geçiyor. Ana karakter, küçük bir genelevin sahibi olan Anne Lyuba'dır. Onun komutası altında iki "bakire", Zinka-Hitler ve Zygote vardır. Mükemmel bir uyum içinde yaşıyorlar. Savcı Arkasha'nın oğlu, annesi Lyuba'ya aşık ve o da kutsal aptal ve şair Adem'i seviyor...” - kısaca filmin konusu budur.
Bazı eleştirmenlere göre filmde açıkça tanımlanmış bir çatışma veya sorun yok. Ve dolayısıyla drama ve duygusal ifadenin neredeyse tamamen yokluğu.
Yönetmen Gordon burada bir çelişkiler bütünü olarak karşımıza çıkıyor: Filmi kendisi için yaptığını ve filmin anlamının ortalama izleyici için erişilebilir olup olmamasının onun için önemli olmadığını iddia ediyor. Bu onun insan düşmanlığını gösteriyor. Öte yandan, hayırseverlik ve hayırseverlikten muzdarip ana karakterin (“İnsanlara, özellikle de herkese üzülüyorum” - filmden bir alıntı) kendisinin prototipi olduğunu iddia ediyor.
Filmin tartışıldığı “Kapalı Gösterim” programında Gordon'un davranışları da ilginçti.
2.3 Bir medya kişiliği olarak Alexander Gordon: paradokslar ve çelişkiler
Televizyon eleştirilerinde ve bireysel çalışmalarda da belirtildiği gibi Gordon'un ana taktiği provokasyondur. Ancak provokasyon genellikle kitlelerin dikkatini çekmek için en yaygın kullanılan araçlardan biri olduğundan, Gordon'un provokasyonunun ayrıntılarını anlamaya çalışalım.Gordon'un tek ve ana eğitiminin oyunculuk olduğu gerçeğiyle başlayalım. Üniversiteden mezun oldu. Shchukin. Ancak yukarıdaki örnekte olduğu gibi çoğu kez bir yazar, tarihçi, dilbilimci, film eleştirmeni, siyaset bilimci, hatta biyolog sanılıyor. Entelektüel burada ana özellik Gordon'un fotoğrafı. İzleyiciyi ve muhatabı kendi görüşünün uzman ve tek doğru olduğuna inandırıyor. Zaten "New York, New York" (1995-1997), "00.30" (2001) ve "Gordon 2030" programlarında da bu şekilde yer alıyor. "Collection of Delusions" programında bursu biraz şüpheli görünüyor. belgesel -fantastik türü de güven uyandırmayan.
Gordon her ne kadar acımasız bir provokatör olarak anılsa da onun bu “armağanı” ilk kez 1997 yılında “Silver Rain”de sunuculuğunu yaptığı “Kasvetli Sabah” programında izleyiciyle buluştu. Program "sabah yayıncılığının karamel cennetine etkileyici bir antitez" idi. Gordon, karakteristik insan düşmanlığı ve alaycılığıyla, pop müziğe bağımlı olan dinleyiciyi ahlakın gerilemesi nedeniyle azarladı ve Khodasevich ve Chukhontsev'i yayında okudu. Adının zirvesi
vesaire.............
Herkes “medya kişiliği” kavramını en az bir kez duymuştur. Ancak herkes bu ifadeye spesifik bir tanım veremez. Aslında çok basit.
Bu ne anlama gelir?
“Medya insanı” tanımı buradan geliyor. İngilizce kelime Tüm medyayı temsil eden "medya" kitle iletişim araçları. Bunlara radyo, televizyon, çeşitli gazete ve dergiler dahildir. Günümüzde en popüler medya kaynağı elbette internettir. Kısaca medya insanı çok popüler olan, herkesin dilinde olan kişidir. Bunlara aktörler, şarkıcılar, politikacılar, gazeteciler ve gösteri dünyasından diğer kişiler dahildir. Bir medya kişiliğinin herhangi bir medyada ortaya çıkacağı kesindir. Bir ünlünün kişisel hayatı ve faaliyetleriyle ilgili her şey internette ve dergilerde yayınlanıyor.
Kişilere göre medya kişiliği
Tanınmış internet rehberi Vikipedi, okuyucularının medya insanının kim olduğunu nasıl anladıklarına ilişkin bir anket gerçekleştirdi. Ankete katılanların çoğu, bunların kendi işi olan ve sıklıkla kamuoyunda ve internette görünen popüler ve varlıklı kişiler olduğuna inanıyor. Ayrıca bu kişilerin çoğu çeşitli talk showlarda aktif rol alıyor,
En Popüler İnsanlar
Öncelikle dünyaca ünlü aktörler, müzisyenler ve politikacılar medya kişiliği olarak sınıflandırılmalıdır. En popülerleri Hollywood yıldızları ve birçok yabancı şarkıcı ve müzisyendir. Hayatları dünya çapında milyonlarca hayran tarafından takip ediliyor. Popüler insanlar her zaman paparazzilerin kameralarının hedefindedir. İnsanlar her zaman hayatları ve işleri hakkında yazarlar. Ve sadece kariyerleri ve sosyal aktiviteleri hakkında değil, aynı zamanda ünlülerin saklamaya çalıştığı kişisel hayatları hakkında da.
Dünya çapında en popüler olanlar Angelina Jolie, Beyoncé, Brad Pitt, Johnny Depp, Madonna ve diğerleri gibi ünlü kişiliklerdir. Birçoğu kozmetik, parfüm firmaları ve giyim markalarının yetkilileri. Çoğu zaman bir ürün, yalnızca ürünün reklamını yapan bir medya çalışanı sayesinde tanınabilir hale gelir.
Ve popülerlik kazanan yıldızların markalarını tanıtması daha kolay, ki aslında çoğu da bunu yapıyor. Bu da onlara yeni popülerlik ve yeni ücretler getiriyor.
Rusya'nın popüler insanları
Dünyanın her ülkesi gibi bizim ülkemizin de ünlü insanları var. Rusya'daki medya figürleri de filmlerde rol alıyor ve ürünlerin reklamını yapıyor.
Büyük popülerlik son zamanlarda“Komedi Kulübü”, “Ev 2” katılımcıları alıyor. Varlıklarının reytingleri artıracağını bilerek çeşitli programlara katılmaya davet ediliyorlar. Atıştırmalık reklamlarında Garik Kharlamov ve Pavel Volya rol alıyor ve sundukları ürünler büyük ilgi görüyor.
Ünlü ve skandal sarışın Ksenia Sobchak, medyadaki varlığı sayesinde büyük miktarlarda satılan kitapları piyasaya sürdü. “House 2” nin eski katılımcısı ve şimdi de sunucusu olan Olga Buzova, gençler arasında oldukça popüler. Her yere davet ediliyor, her popüler yayında onun hakkında yazılar yazılıyor. Olya artık aynı zamanda bir şarkıcı, tasarımcı ve model. Tanınmış rapçi Timati, Rusya genelinde bir burger lokantası zinciri açtı ve açmaya devam ediyor. Giderek daha fazla insan hayatı ve kariyeriyle ilgileniyor.
Elbette bu, Rus medya kişiliklerinin tam listesi değil.
Ünlü psikotipi
Her ünlü kendi tarzında popülerdir. Ama yine de bir medya insanının psikolojik portresini çıkarmak mümkün. Her şeyden önce tüm ünlüler görünüşlerine çok dikkat ediyor. dış görünüş. Kamuya mal olmuş bir figürün görünümü ve imajı ona özgüdür. Elbette birçok ünlü kendi imajını yaratır veya medya tarafından onlara atanır. Buradan birkaç psikolojik tipler medya kişileri. Yani örneğin olumlu ya da olumsuz olabilir. Ayrıca birçok ünlü şahsiyet kendileri için abartılı bir imaj yaratıyor. En şok edici yıldızlardan biri Lady Gaga ve Rusya'da bu
Medya rakamları hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Diyelim ki Angelina Jolie sadece oyuncu olarak değil aynı zamanda oyuncu olarak da popüler. birçok çocuğun annesi ve hayır işleriyle uğraşan bir kişi. Rusya'da olumlu psikotipe sahip medya mensuplarından biri, aktör olarak popülerlik kazandı ve şu anda ve telif haklarının neredeyse tamamını bir hayır kurumuna bağışlayan bir adam olarak.
Tek kelimeyle, ayırt edici özellikÜnlülerin psikotipi, ne şekilde olursa olsun dikkat çekme arzusudur. Çoğu zaman "zengin ve ünlüler" psikotipte "narsisttir", yani narsisttir ve bu da sözde "yıldız ateşi" ne yol açabilir. Bir medya insanı halka açık bir kişidir, ancak popüler olup olmadığına karar vermek insanlara kalmıştır.
Kişisel yaşam hakkında
Medya insanı sadece bir ünlü değil, aynı zamanda sadece bir kişidir. Bu nedenle medyada ne kadar dikkatleri kendi üzerine çekmeye çalışsalar da kimse özel hayatını sergilemek istemez. Gazeteciler ise tam tersine yıldızların tüm gizli yaşamını yakalamaya ve çoğu zaman şehrin sokaklarında onların izini sürmeye çalışıyor. Çocuklarla yürüyüş, hamilelik, boşanma ya da tam tersi yeni bir ilişkinin başlangıcı olması önemli değil.
İngilizce'de "medya" kelimesi bir dizi kavram anlamına gelir. Buna "radyo", "gazeteler", "televizyon" - medyanın tüm unsurları dahildir. Bugün internet de onlara katıldı. Peki günümüzde herkesin dilinde olan ama gerçek anlamını çok az kişinin bildiği “Medya Kişiliği” kavramı ne anlama geliyor?
Sunulan sorunun özü ve kavramı
Bir medya kişiliği önemli insanlar her zaman tüm dünya olaylarının merkezinde yer alan kişiler. İsimleri sürekli duyuluyor. İstediğiniz zaman televizyonu açtığınızda tanıdık bir yüzle karşılaşabilirsiniz. “Medya varlığı” kelimesi, belirli bir kişinin medyadaki varlığının göstergesi anlamına gelir. Bu gösterge aynı zamanda medyanın belirli bir kişiyle ilgili mesajlarla, bu kişiyle ilgili olaylarla, faaliyetlerle, hatta günlük yaşam ve kişisel yaşamla ilgili mesajlarla doygunluğunu da ima eder.
Medya kişiliği halka açık kişilerdir. çeşitli türlerde aktiviteler. Bunların arasında sanatçılar, politikacılar, tanınmış kişiler, bilim adamları, yazarlar, gazeteciler ve gösteri dünyasının temsilcileri var. Yüzleri sürekli televizyon ekranlarında parlıyor, internette sayfaları var, gazetecilere röportaj veriyorlar, çeşitli televizyon programlarına ve talk showlara katılıyorlar.
Wikipedia'dan bilgi
Wikipedia, bu ünlü medya kişiliklerinin kimler olduğu okuyucuları arasında bir anket gerçekleştirdi. İnsanlara göre bu, etkileyici ve gelişen bir işi, aktörleri, kahramanları, şarkıcıları, politikacıları ve internette ünlü diğer insanları olan popüler bir kişidir. Kural olarak gizli bir yaşam tarzı sürdürüyorlar çünkü hayranlar ve gazeteciler onları sokaklarda takip ediyor ve onları en uygunsuz anda, örneğin hamileliği, hastalığı, boşanmayı veya yeni ilişkileri gizlemek istediklerinde fotoğraflamak istiyorlar. 
Başka bir görüş daha var - nasıl bir medya kişiliği olunacağı sorulduğunda, insanlar sürekli olarak yüksek profilli etkinliklere katılmanın, kamuoyuna açıklamalar yapmaya çalışmanın, halkın ilgisini çekmenin gerekli olduğunu söylüyor.
Önemli husus
Bir medya kişiliğinin ünlü ve popüler olabilmesi için imajına dikkat etmesi önemlidir. İmaj, söz konusu kişinin medya yardımıyla oluşturulan kişisel özellikleridir. Bir isim anıldığında ünlü kişi Halkın bir derneği, bu karakterin bir imajı olmalı. Ünlü bir kişi için istenmeyen bir görüntü kendiliğinden oluşabilmektedir. Veya bir PR şirketinin yardımıyla medya aracılığıyla bilinçli olarak yayılabilir.
Bir medya kişiliği toplum tarafından kuşatılmış olumlu ya da olumsuz bir karakter olabilir. Medya mensuplarının derecelendirme listeleri internette yayınlanmaktadır.
Bir kişinin popüler olup olmadığı size kalmış, bu bir zevk meselesi. Toplum, iletişim medyasındaki ünlü kişilerin faaliyetlerini ve yaşamlarını takip ediyor, yani tüm bunlarla ilgileniyorlar ve makalenin kahramanları ellerinden geldiğince ilgiyi kendilerine çekiyorlar. Videodaki medya kişiliği hakkında biraz
