Başkurt geleneksel kostümü, uzun bir gelişim süreci boyunca öncüllerinin çeşitli tarzlarını özümsemiş olmasına rağmen, başka hiçbir halkın kıyafetlerini kopyalamaz.
Başkurt geleneksel kıyafetlerinde yedi kompleks ayırt edilir: kuzeybatı, kuzeydoğu, güneybatı, güneydoğu, orta, doğu ve Samaro-Irgiz. İlk kompleks batı Ik'i, batı Ik ile Agidel'in ara geçişini, Agidel ve Ufa'yı, modern Tataristan'ın bölgelerini ve Başkurdistan'a bitişik Perm bölgesini kapsıyordu.
Herhangi bir kostüm kompleksinde yalnızca kendisine özgü bir unsur vardır. Merkezi kompleks için bu, güneydoğu için keçe üstleri olan bir kataydı - kashmau, gümüşle kaplı orijinal bir başlık vb.
Ev yapımı kumaş, keçe, deri (ayakkabı için), koyun derisi, kürkün yanı sıra satın alınan el işi kumaşların yaygın kullanımıyla karakterize edilen; Isırgan otu ve kenevir kanvası daha az kullanıldı. Hareketsizliğe geçişle birlikte, başta iç giyim (gömlek, pantolon) olmak üzere giyim imalatında bitki liflerinden ev yapımı kumaşlar birincil önem kazandı.
Genç ve orta yaşlıların kostümü Başkurtlar arasında parlaklığıyla dikkat çekiyordu. Yeşil ve sarı ile birlikte kırmızı tercih edildi ve mavi daha az kullanıldı. Eski beyaz giysilerde kırmızı süslemeler vardı - nakış veya aplike. Özellikle yaşlıların dış giyiminde siyah kumaşlar kullanılıyordu.
Erkek giyimi, yakası düz kesimli geniş ve uzun bir gömlek, geniş paça pantolon, hafif düz sırtlı ve kloş bornozlardan oluşuyordu. kombinezonlar ve koyun derisi paltolar. Erkekler için başlıklar - takkeler, yuvarlak kürk şapkalar, malakhai, şapkalar. Başkurtlar arasında, diğer Müslüman halklar gibi, bir erkek başlığı da vardı - türban. Günlük bir başlık değildi. Çoğunlukla yaşlı erkekler tarafından camiyi ziyaret ederken ve din adamları - mollalar tarafından giyilirdi.
Geçmişte başka başlıklar da vardı. Batı Avrupa, 1812'de Fransızlarla Vatanseverlik Savaşı'na katılan Başkurt atlılarını, kürk süslemeli, koni biçimli sivri uçlu şapkalarıyla hatırladı.
Geleneksel kadın kıyafetleri: fırfırlı bir elbise, önlük ve kaşkorse. Genç kadınlar mercan ve madeni paralardan (selter, hakal) yapılmış göğüs süsleri takarlardı. Başkurtların başlıkları çok çeşitliydi. Evli kadınların başlığı - kashmau - gümüş pandantifler ve madeni paralarla mercan ağından yapılmış bir başlık ve kaşmau'nun arkasına dikilmiş uzun bir bıçaktı. Kızın başlığı, gümüş paralarla kaplı miğfer şeklinde bir başlık ve kenarı boyunca mercan ipliklerinden oluşan bir saçak olan takiya idi. Başkurt kızları genellikle, özellikle yaz aylarında, başı açık yürürlerdi; yetişkin kızlar ve kadınlar daima pamuklu eşarplar giyerlerdi. 
Eski bir başlık aynı zamanda genç kadınların giydiği büyük bir çift atkı olan kushyaulik'ti. Yaşlı Başkurtlar, yaklaşık 250 - 280 cm uzunluğunda ve 35 - 40 cm genişliğinde havlu tipi bir başlık olan tastar takıyordu. Kadın, yüzünü açık bırakarak onu başının etrafına sardı; işlemeli uçları uzanıyordu: biri göğüste, diğeri de sırtta süslenmişti. Üzerine kürk şapkalar giyilirdi. Bir zamanlar bir kadın kostümü, işlemeli dikdörtgen bir kanvas parçası olan haraus'u içeriyordu. Gerçek amacı çoktan unutuldu. Bir zamanlar bir düğün setinin parçası olduğuna inanılıyor - bir hediye. Boncuklu alınlı saç bantları - saravat - geçmişte güney Hantı'da yaygındı (Sibirya Halkları. M.-L., 1956. S. 589).
Ayakkabılar deri çizmeler, ayakkabılar, ichigler, ayakkabı kılıfları ve bazı yerlerde bast ayakkabılardı. Deri çizmeler hem erkekler hem de kadınlar tarafından giyilirdi. Ayak sargılarıyla, daha az sıklıkla örme yünlü veya kumaş çoraplarla giyilirdi. Ayakkabı ve sarık gibi deriden yapılmış alçak ayakkabılar da oldukça yaygındı. İkincisinin ev yapımı deriden yapılmış bir kafası ve kumaştan yapılmış bir üst kısmı vardı. Saryk'ler hem erkekler hem de kadınlar tarafından tatillerde ve hafta içi giyilirdi. Kadınların sarıkları, beyaz kumaş üstlerindeki sırtlarının kırmızı kumaştan kesilmiş bir desenle süslenmesiyle erkeklerden farklıydı. Bask ayakkabıları kuzeybatı Başkurtlar arasında yaygınlaştı; Başkurdistan'ın güney kesiminde çoğunlukla saha çalışmaları sırasında giyildi. Ünlü Rus tarihçi N. Kostomarov, Rus halk kıyafetleriyle ilgili olarak hem krallar hem de köylüler için kesimin aynı olduğunu, farklılıkların yalnızca dekorasyon düzeyine göre belirlendiğini yazdı. Bu ifadeyi başka bir deyişle, geleneksel erkek ve kadın Başkurt kostümlerinin kesim ve malzeme açısından aynı olduğunu, yalnızca kadın kıyafetlerinin dekoratif süsleme zenginliğiyle ayırt edildiğini söyleyebiliriz.
Giysi oluşturmak için birçok dekoratif ve sanatsal teknik kullanıldı: desenli dokuma, nakış, aplike, mücevher, mercan şeritleri, boncuklar, gümüş, deri kabartma. Giysiler kareli veya çizgili renkli kumaştan yapılmıştır. Festival kostümü yapmak için desenli (yıpranmış) ev yapımı kumaş kullanıldı. Elbiseler, gömlekler, şapkalar, dış giyim ve bazen ayakkabılar nakışlarla süslendi. Aynı zamanda çeşitli teknikler kullanıldı: zincir dikiş, eğik örgü, sayılmış dikiş. Aplike yaygın olarak kullanıldı. Bu süsleme yöntemi en açık şekilde sarıkların dekorasyonunda ortaya çıkmıştır. Halk kıyafetlerini süslemek için mercanlar, boncuklar, gümüş paralar, renkli camlar, yarı değerli taşlar, deniz kabukları vb. Kullanılıyordu. İnsanların eski fikirlerine göre takılar ve gümüş çınlaması, kötü ruhları kovabilecek güçle ilişkilendiriliyordu. . Doğu'nun birçok halkı kıyafetlerini madeni para ve gümüşle süsledi. Ve bunların ortak noktası, elbisenin yırtmaçlar, kesikler, etekler, yakalar, kollar, tokalar, yani kötü ruhların nüfuz edebileceği hassas noktalarla süslenmiş olmasıydı.
Aynı zamanda erkek takımı kadınlara göre çok daha ölçülü bir şekilde tamamlandı. Başkurtların ulusal kıyafetleri, yerel farklılıklara rağmen, yerel özelliklere sahip tek bir etnokültürel kompleksi temsil ediyor.
Başkurt takıları 
Başkurt takılarının yelpazesi geniştir ve bunları bitirme yöntemleri çeşitlidir.
Kadın kostümü birçok süslemeyle tamamlandı: büyük önlükler, göğüs kemerleri, ense süslemeleri ve örgüler. Mercanlar, boncuklar, madeni paralar, kolye uçları, zincirler, çanlar, yılan kabukları, sedef tabaklar ve düğmelerin kumaş bir taban üzerine dikilmesiyle yapılmıştır. 
Gümüş takılar geleneksel bir dekorasyondu. Bazı takılar sürekli takılırdı, karmaşık takıların çoğu ise özel günler ve tatiller için tasarlanmıştı. Festival kostümlerinde önlük, kellik, kolye, boncuklar ve sırtlık ile birleştirildi. 
Mücevherat için malzeme seçimi, büyülü özelliklerine olan inançla belirlendi. Gümüşün koruyucu, temizleyici güçleri, parlaklığı ve çınlaması - kötü ruhları uzaklaştırma yeteneği - vardı, bu nedenle kostüm gümüşten yapılmış birçok gürültülü kolye içeriyordu. Başkurt bir kadının önce duyulabileceği, sonra görülebileceğine dair bir atasözünün olması boşuna değildi. Mercanların doğurganlık ve zenginlik sağladığına inanılıyordu. Nadir güzellikteki bu malzeme, doğu pazarlarından yerel pazarlara geliyordu. Geleneğe göre, düğünden önce damat, elanı süslemek için geline belli miktarda mercan vermek zorundaydı.
Yarı değerli taşlardan carnelian en yaygın kullanılanıdır. Kolyelerde, örgülerde kullanılmış, yüzük ve bileziklere takılmıştır. Bu geleneğin kökleri, carnelian'ın bir mutluluk taşı olarak saygı gördüğü Orta Doğu ve Orta Asya ile bağlantılıdır.
Beyaz yılan kabukları veya deniz kabukları nazara karşı bir tılsımdı. Hint Okyanusu kıyılarında çıkarılıp kervan ticaret yollarıyla Avrupa ve Asya'ya nakledildiler.
Bilezik ve küpelere, yüzük ve yüzüklere, çeşitli (eğik, boyun, göğüs) pandantif ve tokalara, tokalara ve kemer yastıklarına gravür, kovalama, damgalama ve çizim yoluyla desenler uygulandı. Telkari, başta turkuaz ve akik olmak üzere renkli taş eklerin yanı sıra oldukça yaygın olarak kullanıldı.
İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.
giriiş
1. Ulusal Başkurt kostümünün özellikleri
2. Başkurt başlıkları
Çözüm
Kaynakça
Başvuru
giriiş
Geleneksel kostüm, bir kişinin milliyetinin parlak bir özelliğidir. Halk kostümünün kompozisyonu ve tarzı yüzyıllar boyunca gelişti ve halkın kültürel ve tarihi geçmişi tarafından belirlendi.
Başkurtlar karmaşık bir tarihi kadere sahip bir halktır. Uzak geçmişte bunlar göçebe pastoral kabilelerdi; ancak çoğu, 2. binyılın ilk yüzyıllarından itibaren, tayga ormanları ve dağlar bölgesine oldukça erken yerleşti. N. e., yerleşik hayata doğru ilerlemeye başladı.
Tarım ve avcılıkla birleşen sığır yetiştiriciliği, birçok Başkurt köyünün yaşam tarzını karakterize ediyordu. Yüzyıllar boyunca Başkurtya'nın çoğu için yerleşik bir yaşam tarzı belirleyici hale geldi.
Kuzey bölgelerindeki yerleşik yaşam koşullarında, dekoratif olanlar da dahil olmak üzere dokuma, yüzyıldan yüzyıla geliştirildi. Nakış ve örgü sanatı en yüksek noktasına ulaştı. Aynı zamanda güney bölgelerde keçe ve ev bezi üretimi yaygın olarak uygulanıyordu; Temel olarak göçebe dünyasıyla ilişkilendirilen dekoratif gelenekler (tambur nakışı, aplike) kök saldı.
Kuzey ile güney arasındaki fark ve kostümün kompozisyonu giderek güçlendi. Güneyde, sözde "katmanlı giyim" göçebelerden kaldı: biri diğerinin üstünde birkaç elbise giymek; yıl boyunca hafta içi ve tatil günlerinde elbisenin üzerine dış giyim giymek.
Kolsuz yelek ve bornozların tasarımına özel önem verilmesinin nedeni budur: onları renkli şeritler, örgüler, gümüş kaplamalar, mercanlar ve nakışlarla süslemek.
Şenlikli erkek ve kadın kıyafetlerini süslemek için Kamçatka kunduzunun, su samuru ve kızıl tilkinin kürkünden yapılmış süslemeler kullanıldı. 20. yüzyılın başından beri kullanılmaktadır. desenli makine dikişi. Başkurtya'nın güneyindeki elbise mütevazı bir şekilde dekore edilmişti: geniş alt fırfırın üzerinde bir veya iki renkli şerit.
Son yüzyıllarda dış giyimin mevsimsel bir rol oynadığı kuzey bölgelerde ve Kurgan ve Çelyabinsk Trans-Urallarının Başkurt nüfusu arasında, elbise tasarımına asıl ilgi gösterildi. Burada kırık kanvastan çok renkli çizgili ve rozetli elbiseler diktiler, kenarlarını nakış ve aplike ile süslediler. Desen sadece eteğe değil aynı zamanda göğüs ve kollara da yerleştirildi.
Başkurt ulusal kostümünün bileşimi ve doğasından bahsederken, öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, tek bir Başkurt kostümü yoktu ve olamaz.
Başkurt halkına katılan kavimlerin etnokültürel özellikleri ulusal kültürün çeşitliliğini belirlemiştir. Halk kıyafetlerinde, özellikle de kadın giyiminde önemli yerel farklılıklar bulunmaktadır.
Şu anda ulusal gibi görünen kaş-mau gibi bir başlık bile tüm Başkurtlar tarafından giyilmiyordu. Cumhuriyetin birçok kuzey bölgesinde mevcut değildi. Kushyaulyk örtüsünün benimsendiği Çelyabinsk ve Kurgan Trans-Urallarında giymediler. Yalnızca başlıklar değil, aynı zamanda takı setleri, özellikle de ödüller bölge genelinde önemli ölçüde farklılık gösteriyordu.
Geçen yüzyılın 60'lı yıllarında etnografik keşif gezilerinde toplanan materyallere dayanarak 7 Başkurt bölgesel kostüm kompleksi tespit edildi: güneydoğu, kuzeybatı, güneybatı (Dem), Samara-Irgiz, kuzeydoğu (Ai), doğu ( Trans-Ural) , merkezi (Inzer).
1. Ulusal özelliklerin özellikleriBaşkurtuygun olmak
Başkurt kostümü temelde antik ve pastoral dünyanın etkisi altında oluşmuştur. Koyun derisinden sıcak dış giyim (kürk mantolar, koyun derisi paltolar) ve erkek şapkaları yapılmıştır. Çıkarılan yün, keçe ve yünlü kumaşlarda kullanıldı. Şapka ve kasketlerin yuvarlanması ve kışlık ayakkabıların keçelenmesi için kullanıldı. Güneydoğu Trans-Urallarda, Kazakistan sınırı boyunca, giysilerin koyun ve deve yünü katmanlarıyla yalıtılması uygulanıyordu. Doğal beyaz veya kahverengi renkte ev yapımı kumaş (tula) üretildi. Festival dış giyiminde ince kumaş (bustau), günlük kıyafetlerde kaba kumaş (malle) kullanıldı.
Kadın ve erkek dama, sıcak pantolon, kumaştan çoraplar, ayakkabı üstleri, erkek şapkaları yapıldı. Bezi sıkıştırmak için üzerine sıcak su dökülüp rulo haline getirilerek dökülüyordu. Başkurtya'nın güneyinde yün ve keçi tüyünden kadın şalları ve erkek eşarpları dokunuyordu.
19. yüzyılda ve öncesinde, yerel ayakkabıcılar tabaklanmış inek ve at derisinden ayakkabılar, derin galoşlar ve çizmeler yapıyordu. Sitek botları ince keçi derisinden (Fas, Chevro) yapılmıştır. Çoğu zaman, belirli ayakkabı türlerini yaparken deriyi kumaşla, keçeyle ve daha az sıklıkla ev yapımı kanvasla birleştirdiler.
Giysi yapımında yabani hayvanların derileri ve kürkleri kullanılıyordu. Folklor ve etnografik kaynaklar, vaşak ve tilki kürkünden, tavşan ve sincap derilerinden, genç ayı ve kurt derisinden yapılan kürk mantolara ve başlıklara göndermeler içerir. Şenlikli kürk mantolar ve şapkalar kunduz ve su samuru ile süslendi.
Ev yapımı kumaşlardan yapılan giysiler genellikle doğal rengini korudu. Güneydoğu dağ ve bozkır bölgelerinde kanvas elbiseler kırmızı, yeşil, mavi ve daha az sıklıkla sarıya boyandı. Elbiselerin eteklerinin dekorasyonu tüm Başkırlar arasında yaygındı. Kolların ve kapıların uçları da süslenmiştir. Çoğu zaman yaka farklı renkteki bir kumaştan kesilirdi ve köşebentler ona uyacak şekilde eşleştirilirdi.
Başkurt erkek ve kadın kostümleri, Volga-Ural bölgesindeki diğer halklarınki gibi bir gömlek (kadınlar için bir elbise) ve pantolonlardan oluşuyordu. Geçmişte geleneksel takım, sallanan dış giyimle tamamlanıyordu: bedene oturan kolsuz bir yelek veya kaftan, geniş bir bornoz.
Güney Başkurtlar genellikle birkaç dış giyim giyerlerdi; sonrakilerin her biri bir öncekinden daha uzun ve daha gevşekti. Cüppenin eteklerinin akıcı olması, kıyafetlerin çeşitliliğini ve zarif görünümünü ortaya koymayı mümkün kılıyordu.
Hafta içi gömleğin üzerine kaşkorse veya kazakin - kazekey - giyilirdi. Çoğu zaman, evden çıkarken bu kıyafetlerin üzerine bir damalı veya kumaş bir bornoz (elen, bishmet) ve kışın - bir kürk manto veya koyun derisi palto atarlardı.
Çok sayıda dış giysi, özellikle şenlikli bir kostüm, eski göçebelerin geleneğiydi. Üst üste birkaç cüppe giyme tarzı yakın zamana kadar sadece Başkurtlar arasında değil, aynı zamanda geçmişte Orta Asya'nın yarı göçebe halkları arasında da korunmuştu: Karakalpaklar, Kazaklar, Kırgızlar vb. yılın herhangi bir zamanında, hava nasıl olursa olsun böyle.
Doğu pazarlarından uzak, dağlık Başkurtya bölgelerinde giyim daha tekdüzeydi. Elbiseleri göğüs yırtmacı çevresinde ve etek ucunda kurdelelerle süslemek yaygındı.
Yüzyılımızın ilk on yıllarında kuzey ve orta bölgelerde yaygınlaşan önlük, sadece iş kıyafeti değil aynı zamanda tatil kıyafeti haline geldi. Kemeri bol elbisesini aşağı doğru çekiyordu. Bel ayrıca önlük kemeri, bedene oturan kolsuz yelek veya kaftan ile sıkıldı.
Dış giyim genellikle astarla dikilirdi. Yan duvarlı, düz kollu ve köşebentli köşeli kesim elbiselerde neredeyse hiç kullanılmadı. Aynı zamanda gömlekler gibi açık giysilerin omuzlarında çoğu zaman dikiş yoktu. Ev yapımı kumaşlardan daha geniş olan satın alınan kumaşlar, tek parça kumaştan yanları olmayan, belde hafifçe sivrilen ve aşağıya doğru düzgün bir şekilde genişleyen bornozların dikilmesini mümkün kıldı. Diğer durumlarda iki panel sırtın ortasında birleştirildi. Bu, kolların üst kısmının sırtla birlikte kesilmesini mümkün kıldı. Raflar aynı prensip kullanılarak kesildi.
Başkurtlar arasında kürk giyim bir erkeğin gardırobunda zorunlu kabul ediliyordu. Kadınlar her zaman buna sahip değildi; kapitone bir palto veya şal ve kumaş bir bornozla yetiniyordu. Kocalarının kürk mantosunu giymişlerdi. Aynı zamanda ritüellerde güçlü bir yer tutan özellikle kadın kürk mantoları da vardı.
Kostümlerde metal plakaların, madeni paraların ve mercanların yaygın kullanımı, son bin yılın halk sanatı kültürünün karakteristik bir özelliğidir. Öncelikle Güney Başkurtya, Orenburg ve Volga bozkırları, Çelyabinsk ve Kurgan Trans-Urallarının nüfusunun karakteristik özelliğiydi. Gümüş ve mercanlar bazen nakışla birlikte sadece dış giyim tasarımında değil aynı zamanda şapka ve ayakkabılarda da kullanıldı. Bağımsız takılar oluşturmak için kullanıldılar: önlükler, sırtlıklar, kellikler, kolyeler vb.
Bütün bunlar birlikte Başkurt kostümünü çevredeki halkların kıyafetlerinden ayırıyordu.
2. Başkurt başlıkları
Kostümün mantıksal sonucu olan başlık özel bir anlam taşıyordu. Kişinin malı, ailesi ve yaş durumu hakkında bilgi verdi. Kostümün etnik ve sanatsal özelliği en açık şekilde kadınların başlıklarında ortaya çıktı.
Literatürde kaşmau ("kashbov", "kashpau") ve kelapysh'tan ("kalyabaş") diğerlerinden daha sık bahsedilir. 19. yüzyılda Başkurtya köylerinde. kashmau, özellikle güney bölgelerde nispeten sık bulundu; başka bir elbise yalnızca doğu Trans-Urallarda hatırlandı. Bir dizi baş, boyun, göğüs ve sırt dekorasyonu kaşmau ile ilişkilendirildi.
Arka şeridin tasarımından özellikle bahsetmek gerekir; buna koyrok - "kuyruk", daha az sıklıkla olon, ozon - yaktı deniyordu. "uzun bir şey" Bu şerit genellikle giysinin kenarına kadar uzanıyordu; çoğu durumda, dekoratif dekorasyonunu tamamlayacak şekilde şenlikli bornozun üzerine yerleştirildi.
Sırtlığın kumac tabanına boncuklarla kareler, eşkenar dörtgenler, üçgenler ve diğer şekillerden oluşan bir mozaik desen yerleştirildi. Kortbash ve kortmosh kabukları şeridin kenarına tutturuldu; Efsanelere göre nazardan koruyorlardı. Sırtlık bir saçakla sona erdi.
Yirminci yüzyılın başında. Başkurtya'nın güneyinde orta yaşlı kadınlar bir eşarp üzerine kaşmau takarlar, yaşlı kadınlar ise havluya benzer bir battaniyeye tastar koyarlar. Sadece varlıklı ailelerde kaşmau vardı.
Doğu Trans-Urallarda, yüksek bir taç ve geniş bir sırt boşluğu olan, mercan ve gümüşten yapılmış başka bir başlık daha vardı. Bazı devrim öncesi eserlerde “su kabağı” adı altında adı geçen kişidir. Çelyabinsk bölgesinin Başkurt köylerindeki yaşlı kuşaktan insanlar, 1950'li ve 60'lı yıllarda onu Başkey olarak adlandırarak hatırladılar.
Görkemli başkeyem (aka kelapush), başın üzerinde yükselen yuvarlak bir başlık ve ona bağlı bir oyuktur, yalnızca başın arkasını ve kulakları değil aynı zamanda sırtın üstünü de kaplar. Başkeyem de kaşmau gibi evli kadınların hazır giyimiydi.
Başkurt köylerindeki kızlar, evlenme çağına gelmeden önce, 10-11 yaşına kadar başları açık yürüyorlardı. Daha sonra yetişkin kadınlar gibi saçlarını bir eşarpla kapattılar veya örgülerle süslenmiş takke gibi bir başlık taktılar.
Sözde "şapkalar" kuzey Başkurtya'da yaygın olarak kabul gören kıyafetlerdi. Küçük bir eşarpla örtülmüş yetişkin kızlar ve genç kadınlar tarafından giyilirdi.
Kuzeydoğu ve trans-Ural doğu bölgelerindeki genç gelinlerin karakteristik kıyafetleri çift kushyaulyk eşarplardı. Kushyaulyk, 227x114 cm ölçülerinde büyük bir eşarp-peçedir. Yüzün kenarına dikilmiş örgü ve küçük madeni paralarla süslenmiştir. Bash bazemes kafa bandıyla birlikte satın alındı - bir fulara katlanan ve alnındaki kushyaulik'in altına bağlanan ve uçları başın arkasına bağlanan küçük bir patiska atkı.
Başkurtların tastarı, biraz farklı bir tür olmasına rağmen, başlık-peçe kategorisine aitti. On dokuzuncu yüzyılın sonunda. Tastar yatak örtüsü, M. Baishev tarafından Orsk bölgesindeki yaşlı kadınların kostümünün bir parçası olarak tanımlanıyor: “Baş için bir eşarp yerine tastar kullanıyorlar - 3 veya 4 arshin uzunluğunda bir basma. Yaşlı kadınlar başlarını sarıyorlar. Üstüne üstlük evin dışında da başlarının üzerine cüppeler atıyorlar.”
Sığır yetiştiriciliği yaşamına özgü bir başlık olan kürk şapkalar, Başkurt kadınları tarafından her yerde giyilmiyordu. Güney Kugarchinsky bölgesindeki bazı köylerde kürk şapkalar kızların kıyafeti olarak kabul ediliyordu. Geniş bir alanda - güneydoğu Başkıristan'ın dağlarında ve bozkırlarında - kadın kostümlerinde kürk şapkalar kabul edilmiyordu.
Başkurtya'nın kuzeydoğusunda, kürk şapkalara ek olarak, yakasız - künt - kapitone pamuklu şapkalar benimsendi. Yaşlı kadınlar tarafından, dedikleri gibi, sıcaklık için bir eşarp altında giyilirdi. Bazı durumlarda alnın önüne madeni paralar dikilirdi. Geniş saçak - kaş uka ile örgülü bir kafa bandı ile de süslenebilir.
19. ve 20. yüzyılın başlarında Başkurt köylerinde yaygın olan erkek başlıkları kadınlarınki kadar fazla değildi. Müslüman geleneklerine göre, bir erkek, özellikle de orta yaşlıysa, başı açık olarak toplum içine çıkmazdı. Günlük bir başlığın rolü, astarlı, küçük, sıkıca oturan bir kumaş başlık olan kafatası başlığına aitti. Ona tubetey deniyordu; bazı yerlerde zarif takkeler takiya kelimesiyle belirtilmiştir. Kafatası, erkek çocukların hayatındaki ilk başlıktı: erken çocukluk döneminde takmaya başladılar.
Kafatası başlıklarının baskın kesimi, dört kamadan oluşan yuvarlak, hafif dışbükey bir üst kısım ve altta genişleyen 6-7 cm'lik alçak bir banttı.
Yaşlıların takkeleri siyahtı, gençlerin takkeleri renkliydi: kırmızı, yeşil, mavi kadife. Genç erkeklerin bayram takkeleri örgülerle, boncuklarla süslenir, tef desenleriyle işlenirdi.
Başkurt efsanelerinde “maryan (mercan) ile süslenmiş takkeye” asil savaşçıların kıyafeti denir.
Yakın zamana kadar kürk şapkalar (burek, kepes) aynı derecede gerekli bir giysi parçası olarak kaldı. Erkek şapkalarının bir özelliği de karakteristik uzun şekilleriydi.
Güney ve doğu Başkurtların karakteristik başlığı, boynu ve vücudun üst kısmını rüzgardan koruyan bir boşluğu olan "malakhai" idi.
Orta Asya ve Orta Doğu'da Başkurt kostümü içindeki bir diğer yaygın erkek başlığı - türban - esas olarak Müslüman kültünün bakanlarının bir özelliği haline geldi. Bazı yaşlı erkekler de namaz kılarken giyerdi.
3. Ayakkabı
Edebi kaynaklarda Başkurt ayakkabılarıyla ilgili bilgiler parçalıdır. 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın yazarları, sığır yetiştiriciliği yapan çiftliklerde çizmeler için at derisi üretimine tanıklık ediyor; yumuşatılmış inek veya at sinirleriyle dikildikleri belirtiliyor.
Eski günlerde füme deriden botlar yapılırdı. Diğer sığır yetiştiricileri tarafından da benimsenen sert tabanlı çizmelerin yanı sıra, alçak deri ayakkabılar için de çeşitli seçenekler mevcuttu: takunyalar ve derin galoşlar.
Yerel olarak ayakkabı yaparken derinin yanı sıra kumaş, keçe, kürk, deri ve bitki kökenli malzemeler kullandılar: sak, huş ağacı kabuğu. Genellikle ayakkabılar birleştirildi.
Görgü tanıklarının belirttiği gibi, yılın herhangi bir zamanında ayaklarınızı sıcak tutmak katı bir kuraldı ve Müslümanların cesedi açığa çıkarma yasağıyla da destekleniyordu. Ayaklarına "kanvas veya kumaştan yapılmış ve çoğunlukla yünlü" çoraplar giydirildi. Ayrıca kumaş veya kanvas ayak örtüleri giyerlerdi.
Sert tabanlı deri çizmeler (çoğunlukla genç erkek ve kadınların ayakkabıları) yünlü örgü veya kumaş çoraplarla, ancak daha çok Sylgau ayak sargılarıyla giyilirdi.
Festival botları siyah veya renkli deriden yapılmış, üst kısmı yumuşaktı. Alt kısmı sığır veya at derisinden, üst kısmı ise keçi veya dana derisinden yapılabilirdi.
Başkurt botları, tüm uzunluk boyunca nispeten düz olan geniş bir ayak parmağı ve dizdeki bir çıkıntıyla hafifçe kaldırılmış bir botla karakterize edildi. Dikiş arka taraftaydı. Ayakkabılar her iki ayak için de aynı olacak şekilde sonuncusu yapıldı. Botun yüksekliği dizine ulaştı. Botun burnu ayrı ayrı kesiliyor, bazen de ayakkabının burnuyla birlikte botun ön kısmının üzerinden geçiyordu. Bazı durumlarda arka kısım bagajla birlikte kesildi.
Festival botları, özellikle de kadın botları yüksek topuklu olabilir. Çoğu zaman topuk yoktu ancak topuk birkaç kat deri ile güçlendirildi ve taban bu kalınlaşmayı kapattı.
Tatil botlarına dil ve at nalı takmak gelenekti. Arka planda basit bir kontur desenini işaretlemek için dratvoy veya at kılı kullanıldı; bazen ince bükülmüş tellerle kaplıydı.
Erkekler ayrıca biraz farklı şekilli botlar giyiyorlardı: bilek kısmı dar, sivri uçlu. Geçmişte, Orta Asya'da olduğu gibi Başkurtya'da da toplumun soylu katmanları arasında bir dağılım vardı; ipekler, değerli taşlar, halı kemerler ve diğer lüks eşyaların yanı sıra Doğu'dan getiriliyordu.
Ayakkabı şeklinde alçak deri ayakkabılar - ayakkabılar (bashmak, kata, kun kaloush); ayağı kaplayan derin bir ayak parmağı, alçak bir topuk ve bir topuk ile karakterize edildi. Başkıristan'ın kuzey bölgelerinde, Çelyabinsk ve Kurgan bölgelerinde kadınlar ve erkekler tarafından ayakkabı giyilirdi ve sadece örme veya kumaş çoraplarda değil aynı zamanda sitek botlarda da giyilirdi. Ayakkabılarda özel bir süsleme yoktu, ancak şenlikli olduğu düşünülüyordu ve düğün kostümünün bir parçasıydı.
Güney ve orta bölgeleri de içeren geniş bir alanda kata ayakkabılar kadınların bayram ayakkabısıydı. Bunları beyaz kumaş çorapların üzerine giymek gelenekseldi. Ayakkabılar, sabit şekilleri ve yaklaşık 3 cm'lik alçak topuklarıyla ayırt edildi.
Tataria'ya bitişik kuzeybatı bölgelerde, derin başlı, neredeyse arkası olmayan ayakkabılar erkekler için sokak ayakkabısı görevi görüyordu. Hafifçe uzatılmış ayak parmakları, alçak sırtları ile çömelmişler; önde ayağın üst kısmını kaplarlar.
Başkurtların ve Tatarların yanı sıra Orta Asya Türklerinin (Özbekler, Uygurlar, Türkmenler vb.) karakteristik bir özelliği, küçük deri galoşların botlarla (ichigs) giyilmesiydi. Yaşlılar (çoğunlukla erkekler) bu tür ayakkabıları saklar ve özel günlerde kullanırlardı: camiye giderken veya ziyarette giyerlerdi. Aynı zamanda odaya girerken eşikte galoşlar bırakıldı. Daha sonra deri galoşların yerine lastik galoşlar yaygınlaştı.
Neredeyse Başkıristan'ın her yerinde ve ötesinde, alçak topuklu ve geniş burunlu, derin, bilek boyu ayakkabılar kullanıldı. Üstleri kesik botlara benziyordu. 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında, bu tür ayakkabılar genellikle kunysly kalus - "üst kısmı olan galoşlar" adı altında ortaya çıktı. Başta yaşlılar olmak üzere kadın ve erkeklerin sokak ayakkabısıydı.
Bazı kuzey bölgelerinde ve ayrıca Orta Başkurtya ve Trans-Uralların belirli gruplarında, derin deri galoşlar (kata) erkeklerin iş ayakkabısı olarak kullanılıyordu. Tam tersine güneybatıda, nehir havzasında. At nalı, renkli dikişler, kabartmalar, metal kaplamalar, kenarları kırmızı kumaşla süslenmiş derin ayakkabılar ve küçük ayakkabılarla süslenmiş demler, kadınların bayram ayakkabılarıydı.
Şenlikli fabrika “kedileri” renkli kumaşlar, fas, dekoratif parıltılar, boncuklar ve çanlarla süslendi. Fabrika yapımı zarif kadın ayakkabılarını satın alma fırsatı, bunların 19. yüzyılda yaygın kullanımını açıklıyor. Başkurtlar arasında, özellikle Ural bölgelerinde.
Yumuşak çizmeler sitek birçok Başkurt köyünde biliniyordu. Bu ayakkabılar bir prestij unsuru taşıyordu: varlıklı ailelerden yaşlı insanlar (genellikle erkekler) tarafından giyiliyordu. Fuarlarda Kazan, Orenburg ve Orta Asyalı ustalardan ürün almayı tercih ederek nadiren kendileri dikerlerdi. İçigiler ayrıca Dağıstan ve Transkafkasya'dan da getirildi.
Erkek botları genellikle siyahtı, kadın botları ise renkliydi: kırmızı, yeşil, kahverengi. Deri mozaikler, renkli dikişler ve kontur işlemelerle süslenmiş zarif kadın ichikleri vardı. Bazen desen bagajın tüm yüzeyini kaplıyordu.
Göçebe ayakkabıları arasında ichigi deri çoraplarla temsil edilir. Her yerde sert tabanlı ayakkabılarla (deri galoşlar veya botlar) giyilmeleri tesadüf değildir. Açıkçası, uzak geçmişte pastoralistlerin hayatında bir lüks olarak görülüyorlardı.
Kumaş üstlü ayakkabılar Başkurtlar arasında çeşitli tiplerde temsil edilmektedir.
En belirgin sarıklar (saryk), başları kaba, ev yapımı deriden yapılmış ve dizlerinin altından dokuma yün kordonlarla sabitlenmiş uzun kumaş üst kısmı olanlardır. 19. yüzyılın sonunda Ural Dağları'nın doğu yamaçlarında ve Çelyabinsk ve Kurgan bölgelerinde Trans-Ural bozkırlarında giyildiler. Kumaş çorapların veya ayak sargılarının üzerine giyilirlerdi. Kadınlar için bunlar bir düğünün parçasıydı ve beyaz üstler renkli aplikelerle süslenmişti. Dağlık bölgelerde erkek iş ayakkabısı olarak sarıklar kullanılıyordu.
Erkeklerin yanı sıra kadınların çalışan sarıklarında, çizmenin ayak parmağı yerine ve yanlarına deri diller dikildi ve üstlerine üçgen muska (beteu) deseni yerleştirildi.
Ayakkabının topuk kısmındaki desen kemerli bir kompozisyona dayanıyordu. Üçgenlerden oluşan yarım daire, çift taraflı bukleler, bir “tarak” ve bir çizgiye bağlanan diğer unsurlarla vurgulanmıştır. Kemerin içine ve çevresine ince tasarımlı süslemeler yerleştirildi.
Bazen iç alanın ek bir renkli arka planı vardı. Süslemenin unsurları, kesiştiğinde eşkenar dörtgen bir ızgara, çalkantılı bir rozet ve diğer kombinasyonları oluşturan, uçlarında bukleler bulunan çizgilerdi.
Çocuk saryklarının ana dekorasyonu üst kenarlarındaki aplike şeritlerdi. Pürüzlü çizgiler ve “akan dalga” motifi kullanılmış; Şeritlerin kenarları zincir dikişle kenarlanmıştır. Botların alt kısmında deri diller, elmaslar ve üzerine dikilmiş muska-üçgenler bulunmaktadır.
Saryk'lerle aynı zamanda, bazı bölgelerde üstü kumaştan başka ayakkabılar da vardı - bysh veya ish kata ("üst kısmı olan ayakkabılar"), kata. Özelliği sert tabanlı ve topuklu deri bir tabandı. Kumaşın yüksekliğine veya daha az sıklıkla kanvas, çizmeye bağlı olarak, bu ayakkabıların birkaç çeşidi ayırt edilebilir.
Doğu Trans-Uralların şenlikli kadın kataları, uzun beyaz üstleri dizlerinin altına dokuma örgüyle tutturulmuş, üst kısımların şekli ve süslemeleri bu bölgedeki kadın saryklarıyla aynıdır. Bu botlar genç kadınların ve kızların ayakkabılarıydı; yalnızca varlıklı ailelerde bunlara sahipti. Deri alt kısım renkli dikişler, kabartmalar, boncuklar, madeni paralar, metal kaplamalar, yün püsküllerle süslenmişti - kadın ayakkabılarıyla aynı araç ve teknikler.
Sert tabanlı deri tabanlı botlar ve dört adet yarı oval deri ile süslenmiş yüksek kumaş üst kısımlar, erkekler için en yaygın ayakkabı olarak hizmet ediyordu.
Çoğunlukla erkek ayakkabılarının arkasında küçük bir kanvas veya kumaş üst kısım vardı; Sadece açık değil, aynı zamanda koyu renkli kumaş da kullanıldı. Bu ayakkabılar Başkurtya'nın kuzeydoğusunda ve Ufa'nın güney ve doğusundaki orta bölgelerde bulundu. Kavşak zamanlarında veya işçi olarak mevsimlik bir rol oynadı: tomrukçuluk ve saman yapımı için giyilirdi.
Urallarda Başkurtların günlük yaşamının bir parçası haline gelen ayakkabılar arasında bast ayakkabılar (sabata) da yer alıyor. Yumuşatılmış ağaç kabuğu şeritlerinden yapılan ayakkabıların dağıtım alanı, uzun süredir başta ıhlamur olmak üzere yaprak döken ormanların büyüme bölgesi olmuştur.
Bazı kuzeybatı Başkurtlar, sak ayakkabılarının yanı sıra Volga-Kama nüfusundan kanvas onuchi yshtyr'i ödünç aldılar. Bast ayakkabılar ayrıca örme veya kumaş çoraplarla da giyilirdi.
Sonuç olarak Başkurt çoraplarının özelliklerine kısaca değinebiliriz. Bunların birkaç çeşidi vardı: Keçe (keyez oyok, baypak), kumaş (tula oyok), kanvas (kinder oyok), yün örme (beylem oyok). Erkeklerin ayaklarına da bandaj takıldı. Daha sonra yünlü örgü çoraplar yayıldı. Keçe çoraplar nispeten nadir görülen bir çorap türüdür.
Gördüğünüz gibi, kumaştan yapılan çoraplar da göçebe yaşamla ilişkilendiriliyordu, ancak ikincisinin görünümü dokuma becerilerinde ustalığı ve karmaşık kesim sanatını gerektiriyordu. Keçe olanlar gibi, güney ve doğu Başkıristan'da erkekler tarafından, daha az sıklıkla kadınlar tarafından giyilirdi.
Dağlık Başkurtya'da ve doğu Trans-Urallarda, kırmızı süslemeli şenlikli beyaz çoraplar ve aplike bukle desenli bir şerit vardı - üst kenar boyunca "kuskarlar" (karshi kuskar); Bazen üstüne sayılmış saten dikiş veya tambur ile işlenmiş bir kumaş şeridi dikilirdi.
Yirminci yüzyılın 50'li ve 60'lı yıllarında cumhuriyetin kuzeydoğu bölgelerinde ve Çelyabinsk ve Sverdlovsk bölgelerinin sınır bölgelerinde, bacaklarda kabartma desenli beyaz çoraplar modaydı.
Zikzak çizgiler, eşkenar dörtgen kafes, ikili ve üçlü yatay çizgiler ve diğer geometrik desenler örüldü.
Ayak bileğinde akordeon gibi toplanan lastik galoşlu bu tür çoraplar giyerlerdi. Elbisenin eteği yanlardan bel kuşağının içine sıkıştırıldığından desenli çoraplar açıkça görülüyordu.
Çözüm
Başkurtların son yüzyıllarda yaşadığı bölge çok genişti. Aullar ve göçebe kampları Volga'dan Tobol'a, Kama'dan İlek'e kadar uzanıyordu. Bu tür bir uzama, nüfusun bölünmesine ve kültürdeki etnik (kabile, klan, yerel) farklılıkların uzun vadede korunmasına katkıda bulundu.
Farklı doğal bölgeler, ağırlıklı olarak sığır yetiştiriciliği veya tarımla kendi ekonomik komplekslerini geliştirmiştir. Kuzey ormanlarında yerleşik hayata geçiş, 2. binyılın ilk yüzyıllarında erken başladı. Bu, "hareketsiz" zanaatların gelişimini teşvik etti ve yaşamda ve maddi kültürde değişiklikler getirdi. Bölgenin geri kalan kısmında göçebelerin yerleşimi yüzyıllarca sürdü.
Kuzey Başkurtya'daki yerleşik koşullar altında nüfus, bitki liflerinden ince iplik üretiminde geniş deneyim biriktirdi: kenevir, daha sonra keten; Desenli dokuma burada gelişti.
Sığır yetiştirme becerilerini koruyan güney bölgelerinin nüfusu, kaba ve ince kumaş, rulo ayakkabı ve fötr şapka üretmeye devam etti.
Başkurt ulusal kostümü yüzyıllar boyunca gelişti; sanatsal ve estetik idealleri bünyesinde barındırıyor ve insanların manevi dünyasını yansıtıyordu.
Kostümün tüm üslup birliği, kesim ve dekoratif araçların aynılığı ile Başkurtlar, her insan gibi, bireysel yaratıcılığın iyi gelişmesi nedeniyle birçok bölgesel farklılığı ortaya koyuyor.
Kaynakça
1. Asfandiyarov A.Z. Yüzyılın 17. - ilk yarısında Başkurtlar arasında aile ve evlilik. - Ufa.: BSU, - 1989.
2. Volga bölgesi halkları ve Urallar XIX - erken. XX yüzyıllar - L.: Müzik etnografı. insanlar. SSCB, - 1981.
3. Modern giyimde Başkurt halk sanatı gelenekleri - Ufa, - 1988.
4. 19. ve ilk yıllarda Başkurtların ekonomisi ve kültürü. - XX yüzyıl - M .: Nauka, - 1972.
5. Shitova S.N. Başkurt ulusal kıyafetleri. - Ufa, - 1995.
Benzer belgeler
Çuvaş giyiminin eski tarzı. Giysi ve mutfak eşyalarının süslenmesinde yerli Çuvaşların Pagan temsilleri. Eski bir şenlikli kadın kostümünün bileşimi. Deniz kabuğu ve madeni para boncuklarından yapılmış başlıklar ve takılar. Khushpu başlıkları.
Özet, 30.07.2007'de eklendi
Geleneksel bir Ukrayna kostümünün bileşenlerinin açıklaması. Ulusal kadın gömleği ve eteğinin ayırt edici bir özelliği. Ukraynalı dış giyim. Erkek ve kadın şapkaları. Okul öncesi çocuklara Ukrayna halk kostümünü tanıtmanın metodolojisi.
özet, 12/16/2014 eklendi
Güçlerin ve doğa olaylarının tanrılaştırılması, Başkurtların eski inançlarının karakteristik özellikleridir. Yirminci yüzyılın başında Başkurtların dini ve efsanevi fikirleri. Başkurt halkının manevi kültürünün özellikleri. Etnik bir toplumun yaşamının doğa durumuna bağımlılığı.
özet, 21.06.2010 eklendi
Voronezh bölgesi nüfusunun çeşitli gruplarının halk kıyafetlerinin etnik ve yerel özellikleri: rengin sembolik anlamı, kesim, giyim unsurları, süslemelerin doğası, kostüm giyme şekli, malzemeler. Pone kompleksi, erkek şapkaları.
özet, 18.05.2013 eklendi
Başkurtlar arasında ahşap oymacılığının tarihi gelenekleri. Başkurtların dekoratif ve uygulamalı sanat eserleri. Ahşap üzerine dekor, Başkurt halkının maddi ve manevi kültürünün organik bir parçası olarak kabul edilir. Ahşap mutfak eşyaları. Mil ürünleri.
özet, 12/09/2008 eklendi
Don Kazaklarının ulusal kostümünün ortaya çıkışının kökenleri, Rus ve Türk halklarının üzerindeki etkisi. Günlük kullanım ve estetik değer açısından şerit elbisenin özellikleri. Geleneksel kültürün incelenmesinde halk kostümünün rolü.
özet, 25.04.2011 eklendi
Bir dizi erkek Belarus ulusal kostümü: iç çamaşırı ve dış giyim, şapkalar, ayakkabılar. Kadın gömleği, yaka çeşitleri, ponev çeşitleri. 19. ve 20. yüzyılın başlarında kadın giyim kompleksinin ayrılmaz bir parçası olarak kolsuz ceket. Aksesuarlar, takılar, nakışlar.
kurs çalışması, eklendi 07/13/2012
Geleneksel Başkurt kıyafetlerinin bölgeye göre çeşitleri. Ev yapımı kumaşların, bitki liflerinden yapılan kumaşların, deri, koyun derisi ve kürklerin giyim imalatında kullanılması. Başkurt süsünün geleneksel geometrik ve çiçek desenleri.
sunum, 23.10.2014 eklendi
Bir etnik grubun kültürünün ve yaşamının ayrılmaz bir parçası olarak aile gelenekleri ve ritüelleri. Başkurt düğün töreninin özellikleri: kalym hazırlanması, çeyiz, nişan, çöpçatanlık. Bir çocuğun doğumu, beşik kutlaması. Cenaze ve anma gelenekleri; İslam'ın etkisi.
Özet, 17.12.2010 eklendi
Kazan Tatarlarının geleneksel kıyafetleri, kostümün ana unsurları kesilmiştir. Kadın dış giyimi, şapkaları, şekilleri, bedenleri, giyim biçimleri, kakmalar. Erkek ve kadın ayakkabıları, dekoratif tasarım özellikleri. Tatar kadınlarının boyun ve göğüs süslemeleri.
Başkurtların ulusal kostümü genellikle çok katmanlıydı: alt giysi birkaç kat üst giysiyle kaplıydı: iki, üç veya daha fazla kalın elbiseler ve son olarak işlemeli bir elyan - kumaştan yapılmış bir tür uzun etekli ceket, deri, keçe, kürk, koyun derisi. Bir kişi ne kadar çok kıyafet olursa, komşularının gözünde o kadar zengin görünürdü. Ve bu hiç de hava durumuna bağlı değildi; mevsime göre giyindik. İç çamaşırı dikmek için kenevir veya ısırgan otundan yapılmış, genellikle zengin işlemeli ev yapımı kanvas kullandılar. Ayakkabılar çoğunlukla deriydi.
Elyan
Bu palto her zaman astarlı, erkekler için - düz sırtlı ve kadınlar için - takılı ve oldukça geniş olarak dikilirdi. Erkeklerin yazlık elyanları koyu renkli pamuklu kumaşlardan, bayramlık elyanları ise kadife, beyaz saten ve ipekten kesildi. Ancak günlük dış giyim bile erkekler için bile karmaşık bir şekilde dekore edilmişti: Kollarda, eteklerde ve paçalarda kırmızı kumaş şeritli şeritler yaptılar ve bunları örgü, nakış ve aplike ile süslediler. Başkurtların ulusal kostümü her gün bile son derece zariftir.
Kadınlar ipekten, satenden, renkli kadifeden kendilerine eyan dikerler; Kollardaki, etek ucundaki ve etek ucundaki şeritler sadece kırmızı değil aynı zamanda mavi ve yeşildi ve örgülerle de değişiyordu. Sadece nakış ve aplikelerle değil, madeni paralar ve mercanlarla da süslediler. Ve omuzlara (yaurynsa) dikilen üçgenler zorunluydu. Başkurtların ulusal kadın kostümü, terziden büyük beceri, sabır ve azim gerektiriyordu.
Kazakça
Başkurt dış giyiminin çok yaygın bir türü Kazak'tır. Yirminci yüzyılın başına kadar, bu erkek ve kadın dış giyimi kesim açısından birbirinden çok az farklıydı: Başkurtların kollu, kör tokalı ve düğmeli aynı ulusal kostümü. Cepler her zaman yanlara doğru kesilirdi.
Ancak dekorasyon açısından erkek Kazakları kadınlarınkinden kolaylıkla ayırt edilebilir. Erkek gömleğinin dekorasyonu neredeyse basittir; her zaman askeri alayların üniforması olması boşuna değildir. Kadınlarınki ise Yelan kadar zengin işlemelere sahipti: nakışlar ve aplikler, örgüler ve parlak kostüm takılarıyla.
Kadın kıyafetlerinin özellikleri
Kadınlar Kazaklarının altına elbiseler ve kısa kolsuz kombinezonlar giyerlerdi, tatillerde mutlaka kadife giyerlerdi, kışın üstüne koyun derisi veya kürk manto giyebilirlerdi. Kışlık damalılar da kumaştan yapılırdı. Ancak elbiseler ve kürk mantolar tatilin zorunlu bir özelliğiydi ve bu aynı zamanda hava durumuna ve yılın zamanına da bağlı değildi.
Cüppeler son derece zarifti: akik, mercan, sedef, madeni para ve mücevher plakalarıyla işlenmişti. Ev yapımı tatil kıyafetleri, desenlerle işlenmiş ev yapımı kumaşlardan kesildi. Başkurtların kadın milli kostümü, iğne işinin belirli bir kadına ne kadar yakın olduğunu gösteriyor.
Kadın ayakkabıları
Başkurt züppelerinin çeşitli ayakkabıları vardı: ayakkabılar, botlar, deriden yapılmış ev yapımı galoşlar. Herkes deri çizmeler giyiyordu; erkekler, kadınlar ve çocuklar. Kadın ayakkabıları da sadece dikişlerle değil, aynı zamanda çok renkli püsküllerle de zengin bir şekilde dekore edilmişti. Ayrıca her kadının en iyi şekilde dekore etmeye çalıştığı hafif bast ayakkabılar da kullanılıyordu.
Başkurtlar çalışkan bir halktır; ulusal kıyafetleri sadece bireysel değildir, aynı zamanda çoğu zaman sadece bir sanat eseridir. Çorapları bile sadece keçe, kumaş ya da kanvas değildi, aplike deseniyle kaplanmıştı. Örme yün çoraplar da renkli kumaşlarla astarlanırdı. Başkurtlara baktığımızda kıyafetlerinin güzelliğine çok önem verdikleri için bu safta kaybolmazlar.
Şapkalar
Başkurtların başlığı bir nevi pasaporttur. Takyi ve bureklere bakarak, bunları ne tür bir kişinin giydiğini güvenilir bir şekilde ve sorgulamadan belirlemek mümkündü: kaç yaşındaydı, bu kadın evli miydi, bu insanlar nasıl bir aileye mensuptu. Kesim ve özellikle desenler her şeyi anlatacak. Başlıklar genellikle kıyafetlerin geri kalanından daha parlaktı; taşlar, mercanlar ve madeni paralarla süslenmişti. Urallar ve Sibirya'nın birçok halkı, örneğin Buryatlar, başlıklarını bu şekilde süslüyor. Başkurtlar da tüm gelenekleri gözeterek ulusal kıyafetlerini özenle hazırlıyorlar.
Sansar, su samuru, kunduz ve diğer hayvanların kürkleri de kullanıldı. Kadınlar, yine harika desenlere sahip olan bir tastar veya eşarp üzerine burek takarlardı. Evli kadınlar, üst kısmında uzun, zarif bir kurdelenin indiği delikli bir şapka olan kashmau giyerlerdi. Tastar, yaşlı kadınların başka bir şapkanın altına giydiği saf beyaz patiska veya keten bir eşarptır. Ayrıca, bu halkın kadın yarısı arasında son derece gelişmiş el sanatlarında, Başkurtların ulusal kostümünün Tuhaflıklarından büyük şallar ve eşarplar da sık sık giyerlerdi.
Erkek giyim
Başkurtya'daki erkekler sadece şık giyinmekle kalmıyor. ama aynı zamanda kullanışlı. Kısa pantolon, hareketi kısıtlamayan kaşkorse veya kaftan. Yakasız, yakası renkli dantelli gömlekler. Kışın koyun derisi vazgeçilmezdi - kürk mantolar, koyun derisi paltolar. Festival gömlekleri, mutlaka derin bir anlamı olan geleneksel desenlerle işlenmiştir - çoğu zaman halkların ulusal kostümlerini yanlarında taşıyan hafıza, muska. Başkurtlar istisna değildir.
Üretiminde kumaş, ipek ve kadife kullanılan geleneksel geniş ve çok uzun bir kemer olan kemer, son derece erkeksi bir öğedir. Kemer, inci, akik, akik ve turkuaz ekleri olan örgü, nakış, altın ve gümüş takılarla süslendi. Kemer bir yelan veya kaşkorse üzerine giyilirdi. Uzun kenarlar yanlardan aşağı doğru akarak kaplamanın zenginliğini gösterir.
Erkek şapkaları
Tubetei - Rusça'da kulağa geliyor ve "kafatası" anlamına geliyor - Buryat erkeklerinin günlük başlığı. Yaşlılar koyu renkleri tercih ederken gençler ise parlak mavi, yeşil ve kırmızıyı tercih etti. Ve yine nakış... Ulusal kostüm neye benziyor? Başkurtlar bunun işlemeli olduğunu söyleyecektir. Bu, ana ayırt edici detaydır. Kafatası başlıklarında nakışın yanı sıra boncuklar, mercanlar ve örgüler kullanıldı. Ancak yaz aylarında Başkurtlar sıklıkla kürk şapka takarlar - bu tamamen o anın ciddiyetine bağlıdır.
Erkekler daha "sert" kürkleri tercih ediyordu: kurt, vaşak, tilki, ayı. Ancak tören kürk şapkasının kenarları hâlâ hem samur hem de sansar gibi pahalı kürklerle çevrelenmişti. Bozkır halkı malakhai - kelepere giymeyi severdi. Bu şapkaların yüksek bir tacı ve omuzları ve sırtı kaplayan bir boşluğu vardır. Başkurtlar muhtemelen bu şapkayı Moğollardan ödünç almışlardır. Malachai kürkle kaplıydı ve üst kısmı kumaştan veya keçeden yapılmıştı. Daha müreffeh Başkurtlar püsküllü süslenmiş fes (fes) giymeyi severdi. Bütün Müslümanlar gibi din adamları da türban takıyordu ve hâlâ da takıyor.
Erkek ayakkabıları
Başkurtlar genellikle ayaklarına hafif ayakkabılar giyerlerdi: küçük deri galoşlar ve botlar (ichigs). Özel günlerde her ikisini de giyerlerdi: Ziyaret sırasında veya camide eşikte galoşlar çıkarılır ve zarif ichig'ler ayaklarında kalırdı. Ayrıca erkekler ichiglerinin altına çorap veya ayak örtüsü giyerlerdi.
Başkurtlar ulusal kostümlerine çok emek verdiler. İlkokulda etrafımızdaki dünya ulusal kostüm temasını akla getiriyor. Başkurt birkaç kelimeyle anlatılamaz. Sonuçta Başkurtların ulusal kostümü nedir? Açıklama, bilimsel bir tez yazmak için gereken kadar zaman ve çaba gerektirebilir. Ancak bu muhteşem işlemelere ve süslemelere bakıldığında dünyayla derin bir uyum, antik çağlardan gelen halk geleneklerinin güzelliğine dair bir anlayış görülebilir. Başkurtların hem erkek hem de kadın milli kostümleri renkli ve en önemlisi benzersizdir.
Keten
Başkurtlar uzun zamandır keten yetiştiriciliğinde tüm becerilere sahipti. Keten kumaş, kenevirle karşılaştırıldığında çok daha gelişmiş ve incedir, bu da lifin uzunluğundan dolayı iyi halatlar ve halatlar yapar. Başkurt kadınları çeşitli çeşitlerin nasıl yapılacağını biliyorlardı.
Daha kalın olanları dış giyim ve erkek pantolonlarında, daha ince olanları ise havlu ve tatil gömleklerinde kullanıldı. Başkurt zanaatkar kadınları sadece pürüzsüz ve beyaz değil, aynı zamanda rengarenk denilen kareli ve çizgili tuvaller de üretebiliyorlardı. Başkurtlar bu tür kumaşları giyim ve geleneksel ev perdeleri için kullandılar.
Boyama
Beyaz ketenin doğal boyalarla (kızılağaç kabuğu, otlar) boyanması yaygın olduğunda, renk şeması açık sarıdan koyu kahverengiye kadar sıcak ve yoğun değildi. Ancak fabrika boyaları ortaya çıktığında Başkurtların ulusal kostümü parlak, zengin ve hatta sofistike renklerle parlamaya başladı. Ancak yirminci yüzyılda bile eski renklendirme yöntemleri unutulmadı.
Ellili yıllarda geleneksel şenliklere giden Başkurt kızlarının eşarplarını muz yapraklarıyla nasıl boyadıklarını yakalamak mümkündü. Önce parlak yeşil bir şerit yapıldı, ardından yapraklar katmanlar halinde bir fulara sarılarak farklı yönlerdeki dişlerle ısırılarak bir desen oluşturuldu.
Sonuç olarak, bir sınır oluşturan parlak yeşil renkte birbirinden ayrılan kemerli çizgiler ortaya çıktı. Kızlar bu tekniğe ustaca hakim oldular, desenler tuhaf ve benzersiz çıktı. İlkbahar ve yaz şenliklerinde her kız kendi yaptığı bir atkı takardı.
Dokuma
Ev yapımı kıyafetler Başkurtların neredeyse tüm ulusal kostümünü oluşturuyor. Bu, kızların on yaşından önce bile alıştığı, kesinlikle kadınsı bir faaliyettir, çünkü evlendikleri zaman, yani on beş yaşına gelindiğinde herkes kendine bir çeyiz hazırlamak zorunda kalır. Ve bu çok, çok fazla iş. Kendiniz için tamamı kadınlardan oluşan Başkurt ulusal kostümü, müstakbel kocanız için kıyafetler, ayrıca kayınvalideniz ve kayınpederiniz için kıyafetler, hepsi dokuma iç eşyalar.
Başkurtların ev makinesi geleneksel bir çerçeve tasarımına sahipti ve Rusların kullandığı makinelere çok benziyordu. Başkurtlar çeşitli dokuma tekniklerini nasıl uygulayacaklarını biliyorlardı: ipotek, seçim, kepek ve çok şaftlı. Sabit dokuma - bir atkı değil, birkaç tane olduğunda ve hepsi çok renkli ipliklerle olduğunda.
Başkurtlar genellikle ulusal kostümlerini süslemenin ana motifiyle - aşamalı bir renk geçişi - süslerler. Çerçeveli dokuma, dikişsiz, uzunluğu uzatılmış dikey bir desen üretir. Bu teknik, ritüeller için havluları ve perdeleri (charshau) süslemek için kullanıldı. Başkurtların yanında yaşayan tüm halklar kırmızı ve beyaz desenleri tercih ederken Başkurtlar havlu desenlerinde renk ve süsleme sınırlarını önemli ölçüde genişletmiş, desen Türk desenine daha çok benzemiş ve renk deseni kırmızı, sarı veya üzerine yapılmıştır. kahverengi alan.
Gelin ve damat için önlükler
Giyimin geleneksel ve çok önemli bir parçası önlüktür. Gelinin çeyizine bir de damada hediye olarak dahil edildi. Genel olarak, bu günlük kıyafetlerdir, önlükler her zaman herkes tarafından giyilirdi - hem kadın hem de erkek, ancak bu özellik düğün hediyeleri arasında yer aldığından her ikisi de en sofistike şekilde dekore edilmiştir. Bu, gelinin tüm becerilerini gösteren bir kartvizit gibidir. Erkek önlüğü renkli, tercih edilen dokuma, dar göğüslü, dikdörtgen panelli, zincir dikiş tekniği kullanılarak siyah süs bordürlü tığ işiydi.
Kadınların önlüğü de dokuma kumaştan, tunik şeklinde, zarif işlemeli panellere ve alt kısmında geniş bir fırfıra sahipti. Çok zarif bir ürün. Çok sayıda fabrika kumaşı ortaya çıkınca ön kısım bant ve kıvrımlarla kesilmeye başlandı. Fırfırlar ve ek fırfırlar ortaya çıktı. Bazen önlüğün paneline zengin bir şekilde dekore edilmiş ve toplanmış geniş volanlı iki kayış dikilirdi. Çiçek nakış desenleri çok sıkı yapılıyordu, bazen kumaş görünmüyordu.
Kompozisyon ilkeleri
Başkurt kıyafetlerinin kompozisyonunun temel prensibi, özellikle kadın kostümü örneğinde açıkça görülen, dekoratif detayların ve unsurların çok katmanlı bir şekilde dizilmesidir. Genellikle etek kısmı birkaç fırfırlı uzun uzun bir gömlek, geniş pantolonlar, göğüs bandı ve çorapların içine sokulmuş pantolonlardan oluşuyordu. Daha sonra önlük, kısa kolsuz yelek veya bedene oturan bir kaftan ve ayakkabılar geldi. Ve son olarak - yaşa ve medeni duruma bağlı olarak - bir başlık.
Bir kadının kıyafetinin temeli bir gömlektir: kapalı, uzun kollu, kapalı yakalı, ayak bileklerine kadar uzanan geniş ve uzun etek. Bu gömleklerin her birine altı hatta sekiz metre kumaş harcandı. Keten panelin dikişini kapatmak için genellikle belin üzerine bir fırfır dikilirdi. Kadın takım elbisesinde gömleğin yanı sıra geniş ve uzun etek de önemliydi.
Başkurtların günlük kıyafetleri Tatarlarınkiyle aynı. Erkek giyimi oldukça basittir. Kafalarına bir takke takarlar, keçeden yapılmış, kürkle süslenmiş, kulakları yukarı dönük sivri konik bir şapka takarlar veya çeşitli şal ve eşarplarla bağlarlar.
Bir gömlek ve geniş pantolonun üzerine, yaz aylarında Tatar kesimli beyaz bir kumaş kaftan veya Buhara işi bir elbise giyerler ve kışın - koyun derisi bir koyun derisi palto giyerler; zenginler ayrıca yakası ve etekleri örgülerle kaplı bir tür kaftan olan mavi kumaştan çekmeni giyerler.
Kemerin sağ tarafında bir kolta veya çanta asılıdır ve sol tarafta iki uzun çanta vardır ve bunlardan birine bıçak takılıdır.
Ayaklarına, bazen kumaştan yapılmış çoraplara benzeyen renkli fas veya soryklerden yapılmış çizmeler giyerler, ancak topuk ve ayağın tamamı deri döşemelidir ve hafif bir tabana sahiptir; ayrıca huş ağacı kabuğundan yapılmış ve şıklığı Rus köylülerinin sak ayakkabılarından farklı olan sak ayakkabıları veya poshki'yi de giyerlerdi; Bu bast ayakkabılar tamamen benzersiz bir şekilde dokunmuştur: isteğe bağlı olarak bir veya diğer bacağa takılabilirler, ancak kırılgandırlar.
Erkekler saçlarını tıraş eder, kadınlar da saçlarını bir kordonla örgüler halinde örerler ve bunların ucuna küçük gümüş paralar bağlanır.
Aristokratlar kaşlarını ve dişlerini karartır, tırnaklarını boyar, badana ve allık kullanırlar. Evli kadınların başlarına, tamamen küçük mercanlardan ve iplere dizilmiş ve birbirine tutturulmuş boncuklardan oluşan bir tür başlık veya başlık olan bir kazhbov takarlar; Ayrıca kazbov, küçük madeni paralar veya metal plaketlerle süslenmiştir.
Tamamen gümüş paralarla süslenmiş, uzun ve geniş kuyruklu, miğfer şeklinde pullu bir başlık olan su kabağı, şık bir elbise olarak kabul edilir. Banknot cinsinden değeri 1000 rubleye kadar ulaşıyordu ve onu yalnızca çok zengin Başkurtlar giyiyordu.
Kadınlar kulaklarına ve ayaklarına büyük küpeler takarlar - renkli deriden veya fasdan yapılmış ichigi ve arkası olmayan yüksek topuklu ayakkabılar ve fakirlerin de tıpkı erkekler gibi bast ayakkabıları vardır.
Kanvas veya patiskadan uzun bir gömlek ve pantolonun üzerine kürk manto, bir tür kaftan, yazın kolsuz, kışın kollu uzun ipek veya nankin elbise giyilir; Ceket, göğüs ve yaka çevresinde renkli şeritlerle süslenmiş ve küçük madeni paralar ve metal plakalarla (tuzyar veya önlük) asılmıştır. Zenginler, kenarları altın veya gümüş örgülerle kaplı olan kırmızı kumaştan elbiseler giyiyordu; en zenginler arasında.
Genç kadınlar parlak renkli başörtüleri giyiyorlardı.
Takı: çeşitli küpeler, bilezikler, yüzükler, örgüler, tokalar - gümüş, mercan, boncuk, gümüş paralardan yapılmış, turkuaz, akik ve renkli camdan eklemeler yapılmıştır.
Başkurt giyim Vikipedi
Site araması:
Başkurt halk ulusal kostümleri
Başkurt halkı, ürünleri halk sanatının anıtları olan ustalarıyla uzun zamandır ünlüdür.
Halk kostümü halk sanatının bir anıtıdır.
Geleneksel Başkurt kostümü– Bir kişinin uyruğunun açık bir belirleyicisi.
Başkurt kostümünün tarzı uzun süre göçebe toplumunun - sığır yetiştiricilerinin - tipik özellikleri tarafından belirlendi. Ev yapımı kumaşlar, çeşitli elyaflardan yapılmış kumaşlar, koyun derisi, kürkler kıyafet yapımında kullanılan ana malzemelerdi.
Giysi yapımında kullanılan renkler parlaktı; kırmızı, yeşil, mavi, siyah. 
Kadın Başkurt kostümü- Bu bir halk kitabıdır.
Başkurt ulusal kostümü
Kostümden kadının nereden geldiği, toplumda hangi pozisyonda olduğu, atalarının kim olduğu anlaşılabiliyordu: kalıtsal tüccarlar mı yoksa savaşçılar mı? Bir kadın görünüşüyle bütün bir hikayeyi anlatabilir.
Başkurt kadın kostümünün temeli, dokuma desen ve nakışlarla süslenmiş, fırfırlı bir vücut elbisesidir. Elbisenin altına geleneksel Türk kesimi pantolonlar giymişlerdi.
Elbise, örgü ve gümüş paralarla işlenmiş bir kaşkorse ile kaplıydı.
Giysileri süslemenin ana yöntemi nakıştı. Nakış, Başkurtların karakteristik renk şemasında yapıldı: sıcak tonlardaki kırmızı, yeşil, sarı desenler, siyah kadife veya cilalı saten bornoz - elyan ve beshmet (bishmet) üzerinde etkileyici görünüyordu.
Kadın kostümünün önemli unsurlarından biri de elbisenin yırtmağını kapatan önlüklerdi.
Önlüklerin şekli farklı bölgelerde aynı değildir: üçgenden tura, kısadan uzuna, kalçalara kadar uzanır.
Ana dekorasyonu gümüş bir çerçeve içinde sanatsal olarak düzenlenmiş desenler ve yarı değerli taşlardan oluşuyordu.
Evli kadınların başlığı kaşmau'dur.
Kızın başlığı şu şekildeydi. Başkurt kızları genellikle, özellikle yaz aylarında, başı açık yürürlerdi; yetişkin kızlar ve kadınlar daima pamuklu eşarplar giyerlerdi.
Kışın kumaş çekmen (sekmen), kürk manto (tun) ve koyun derisi palto (tolop) giyerlerdi. 
Tatil setine bornozlar ve kürk mantolar dahil edildi. Cüppeler rengarenk desenlerle işlendi, madeni paralar ve mücevherlerle süslendi. Bayram kıyafetleri (elbise ve önlük), desenlerle işlenmiş ev yapımı kumaşlardan yapılmıştır.
Ayakkabılar (botlar, ayakkabılar, terlikler, deri galoşlar) deriden yapılmıştır.
Pastoral bölgelerde yetişkin nüfusun neredeyse tamamı deri çizme giyiyordu.
Erkek giyim. Başkurt erkekleri geniş pantolon ve gömlek giymezdi. Dış giyim - kaşkorse veya kaftan Kışın erkekler koyun derisi paltolar ve koyun derisi paltolar (bille tun, dash tun) giyerlerdi.
Kemerler yalnızca erkeksi bir giyim eşyasıydı. Erkekler için günlük şapka, yaşlılar için koyu, gençler için yeşil, kırmızı, mavi olan bir takke (tubetey) idi.
Başkurt ulusal tarzında modern kostüm
Başkurdistan'ın pek çok modern moda tasarımcısı, koleksiyonlarını oluştururken halk geleneklerine güveniyor, Başkurt halkının karakteristik eşyaları olan geleneksel malzemeleri (deri, kadife, ipek, değerli kürkler) kullanıyor.
Bu kıyafetler tiyatro ve pop sanatçıları, müzeler ve modern moda tutkunları için yaratılmıştır.
Başkurt kostümü
Başkurt kostümü temelde antik ve pastoral dünyanın etkisi altında oluşmuştur. Koyun derisinden sıcak dış giyim (kürk mantolar, koyun derisi paltolar) ve erkek şapkaları yapılmıştır. Çıkarılan yün, keçe ve yünlü kumaşlarda kullanıldı. Şapka ve kasketlerin yuvarlanması ve kışlık ayakkabıların keçelenmesi için kullanıldı. Güneydoğu Trans-Urallarda, Kazakistan sınırı boyunca, giysilerin koyun ve deve yünü katmanlarıyla yalıtılması uygulanıyordu. Doğal beyaz veya kahverengi renkte ev yapımı kumaş (tula) üretildi.
Festival dış giyiminde ince kumaş (bustau), günlük kıyafetlerde kaba kumaş (malle) kullanıldı. Kadın ve erkek dama, sıcak pantolon, kumaştan çoraplar, ayakkabı üstleri, erkek şapkaları yapıldı.
Başkurtya'nın güneyinde yün ve keçi tüyünden kadın şalları ve erkek eşarpları dokunuyordu. 19. yüzyılda ve öncesinde, yerel ayakkabıcılar tabaklanmış inek ve at derisinden ayakkabılar, derin galoşlar ve çizmeler yapıyordu. Sitek botları ince keçi derisinden (Fas, Chevro) yapılmıştır.
Başkurt kıyafetleri
Çoğu zaman, belirli ayakkabı türlerini yaparken deriyi kumaşla, keçeyle ve daha az sıklıkla ev yapımı kanvasla birleştirdiler. Giysi yapımında yabani hayvanların derileri ve kürkleri kullanılıyordu. Folklor ve etnografik kaynaklar, vaşak ve tilki kürkünden, tavşan ve sincap derilerinden, genç ayı ve kurt derisinden yapılan kürk mantolara ve başlıklara göndermeler içerir. Şenlikli kürk mantolar ve şapkalar kunduz ve su samuru ile süslendi. Aynı zamanda Başkurt yaşamında bitki liflerinden iplik yapma gelenekleri vardı.
Stüdyomuzda dikilen Başkurt ulusal kostümleri
Güney Sibirya, Orta Asya ve Doğu Avrupa halkları gibi ana malzeme olarak kenevir kullanıldı - kinder.
Geçen yüzyılda Başkurtlar arasında evde kenevir ipliği üretimi mevcuttu. 18. yüzyılda o zamanlar pek de alışılmadık olmayan ısırgan otu kullanım vakaları kaydedildi.
Ev yapımı kumaşlardan yapılan giysiler genellikle doğal rengini korudu. Güneydoğu dağ ve bozkır bölgelerinde kanvas elbiseler kırmızı, yeşil, mavi ve daha az sıklıkla sarıya boyandı. Etek ucuna mineral boya ile şeritler uygulandı veya üzerine iki veya üç adet dar renkli şerit dikildi. Güney Başkurtlar arasında bu tür şeritler genellikle elbisenin tek dekorasyonu olarak kullanılıyordu.
Çelyabinsk ve Kurgan (Trans-Ural) Başkurtların eteklerini çevreleyen işlemeler vardı ve aplike de kullanıldı. Elbiselerin eteklerinin dekorasyonu tüm Başkırlar arasında yaygındı. Kolların ve kapıların uçları da süslenmiştir. Çoğu zaman yaka farklı renkteki bir kumaştan kesilirdi ve köşebentler ona uyacak şekilde eşleştirilirdi. İpek ve yarı ipek, kumaş ve diğer evde dokunmuş malzemelerle birlikte, eski Türk toplumunda göçebe soyluların giyim tarzını belirledi.
Son yüzyıllarda Başkurtya'nın Rus devletine ilhak edilmesinin ardından Batı Avrupa ve Rus fabrikalarından güney Urallara ürün tedariki yoğunlaştı. Zengin Başkurtlar Flaman, Hollanda ve İngiliz kumaşlarını satın alma fırsatı buldu. 18. yüzyılın ortalarından itibaren, Rus endüstrisinin ürünleri Başkurtların hayatına giderek daha fazla nüfuz etti: Moskova ve Vladimir patiskaları, Kineshma Kolomenki ve Nanki, Kazan patiskaları.
İran, Hiva, Buhara patiskaları, muslukların yanı sıra ince yünlü kumaşlar, brokar, saten, kadife vb. Hala mevcuttu. Satın alınan kumaşlardan yapılan giysiler, kürk dahil yerel malzemelerden yapılanlara göre daha prestijli görülüyordu. Satın alınan kumaşlar, özellikle ipek ve kumaş, çoğunlukla dış giyim için kullanılıyordu: beshmetler, elyanlar, sapanlar, chekmenler, kombinezonlar vb.; Yeterli miktarda hazır kumaş alma imkanı bulan ailelerde gömlek de dikilirdi.
Ev yapımı tuvaller esas olarak "alt" giysiler için kullanıldı: pantolonlar, gömlekler, elbiseler. Onlardan sadece fakirler dış giyim yaptı. Yalnızca kuzey Başkurtların syba cüppeleri kural olarak tuvalden yapılmıştır; Renkleri Orta Asya tekstillerinin etkisini gösteren özel çizgili bir tuval onlar için yapıldı.
Başkurt erkek ve kadın kostümleri, Volga-Ural bölgesindeki diğer halklarınki gibi bir gömlek (kadınlar için bir elbise) ve pantolonlardan oluşuyordu. Geçmişte geleneksel takım, sallanan dış giyimle tamamlanıyordu: bedene oturan kolsuz bir yelek veya kaftan, geniş bir bornoz.
Kadın Başkurt kostümü
Başkurt kadın kostümünün temeli, dokuma desen ve nakışlarla süslenmiş, fırfırlı bir vücut elbisesidir. Göğüsteki fırfırlar, manşetler ve nervürler elbiselerde ancak 20. yüzyılın başında ortaya çıktı.
Müzelerde korunan antik elbiseler, ağartılmış kanvastan yapılmış, dokuma desenler ve nakışlarla süslenmiştir. Bütün bir sürüleri, yan köşebentleri, geniş kol oyukları, büyük kare köşebentleri var. Kısma yaka genellikle fabrikada üretilmiş, daha yumuşak kumaştan (saten, basma) yapılmış ve göğüs yarığı dantelle sabitlenmiştir. Etek ucu ve kollar örgü desenli kırmızı çizgilerle çevrelenmiştir ve kırmızı saten yaka sayılı saten dikişle işlenmiştir. Detayların birbirine dikilme şekli elbisenin en az bir buçuk yüzyıl önce yapıldığını gösteriyor.
Bölge halklarının ulusal kıyafetlerinde en yaygın olanı tunik benzeri giyim kesimidir. Etnik grup geliştikçe her bir kostümün kimliği de gelişir.
Bu, Başkurt kadın elbiselerinin evrimi ile kanıtlanmaktadır. 18. yüzyıldan itibaren oluşum sürecinde. Dar ev yapımı kanvas bir elbisenin gerekli uzunlukta yapılmasına her zaman izin vermediğinden, belin hemen altına büzgülü basma veya saten etek dikilir. Ev yapımı kanvasın satın alınan kumaşlarla tamamen değiştirilmesi, kesimde yeni ayarlamalar getirdi. Etek ile elbisenin üst kısmını birleştiren dikiş hattı bele kaydırılır ve fırfır sadece dekorasyon olarak korunup geliştirilir. Elbisenin altına geleneksel Türk kesimi pantolon (iştan) giyerlerdi.
Elbise, örgü ve gümüş paralarla işlenmiş bir kaşkorse ile kaplıydı. Modern Başkurdistan topraklarının kuzey kesiminde işlemeli önlükler (alyapkych) yayıldı. Alyapkych, görünüşünü evin etrafında yapılan çalışmalara borçludur, ancak yavaş yavaş zarif bir giyim unsuruna dönüşür.
Aynı kesime sahip kadın kombinezonları Başkurtların yaşadığı neredeyse tüm bölgede yaygındır. Sadece bitişi farklı. Başkurt kadınlarının halk gardırobunda özel bir yer, düz kumaştan yapılmış sallanan bishmetler (kuzey) ve elena (güney) tarafından işgal edildi. Genellikle madeni para, aplike ve örgüyle süslenirlerdi.
Daha sonraki örneklerde “apoletler” görünüyor. Elen ve bishmet ortak kesim özelliklerine sahiptir ve Türk geleneksel düz sırt kesimlerine aittir. Elen'in etek kısmı daha geniş ve neredeyse ayak bileklerine kadar daha uzun.
Bir kadının başlığı öncelikle sosyal statüsünü ve medeni durumunu vurguluyordu.
Evlenmeden önce kızlar yuvarlak şapkalar (takiya), kepler giyerlerdi: dikilmiş ve örülmüş. Yaşlı kadınlar bir başlığın veya kapitone başlığın (donuk) üzerine pamuklu bir eşarp (yaulyk) giyerlerdi. Zengin ailelerde kadınlar, değerli kürklerden (kamsat burek) yapılan uzun şapkalar takarlardı.
Genç kadınlar parlak renkli yatak örtüleri (kushyaulyk) ve beyaz işlemeli örtüler (tastar) giyerlerdi. Oksipital bıçaklı (kashmau) kask şeklindeki başlıklar farklı görünüyor. Miğfer boyunca mercan ağları ve pandantiflerle süslenmişlerdi ve bıçak, boncuklar ve deniz kabuklarıyla işlendi. Kadın kostümünün önemli unsurlarından biri de elbisenin yırtmağını kapatan önlükler (selter, yara) idi.
Önlüğün şekli farklı bölgelerde aynı değildir: üçgenden yuvarlaklığa, kısadan uzuna, kalçalara kadar uzanır. Ancak hepsi tek bir amaca hizmet ediyor: Kötü ruhların nüfuzuna karşı korunmak. Kadın takıları (çeşitli küpeler, bilezikler, yüzükler, örgüler, tokalar) gümüş, mercan, boncuk ve madeni paralardan yapılmıştır.
Erkek Başkurt takım elbise
Erkeklerin Başkurt ulusal kostümü daha az çeşitlidir. Bu, üzerine kaşkorse ve hafif bornozların giyildiği tunik benzeri bir gömlek, dar pantolon. Uralların güneyindeki Başkurt erkek gömleğinin yakası yoktur, yakadan eğik olarak kesilmiş, kordonla tutturulmuş ve en yaygın Türk gömleği türüdür.
Kenarın kuzey kısmındaki kesimde devrik bir yaka ve ön kısım boyunca bir yırtmaç bulunur. Yarı sezon için dış giyim: kumaş çekmen, kör tokalı ve dik yakalı geniş kaftanlar (kezekler). Çekmeni ve genellikle koyu renkli elbiseler örgülerle süslenmişti, ancak kadınlara göre çok daha fazla kısıtlanmıştı. Düşük gelirli aileler, erkekleri için ev yapımı kumaşlardan elbiseler dikiyordu.
Kışın koyun derisi paltolar ve koyun derisi paltolar (bille tun, dash tun) giyerlerdi.
19. ve 20. yüzyılın başlarında Başkurt köylerinde yaygın olan erkek şapkaları, kadınlarınki kadar fazla değildi. Seyahat notlarında ve etnografik çalışmalarda kasket ve keçe şapkalardan, kumaş ve kürk şapkalardan bahsediliyor. Müslüman geleneklerine göre, bir erkek, özellikle de orta yaşlıysa, başı açık olarak toplum içine çıkmazdı.
Günlük başlığın rolü, astarlı küçük, sıkıca oturan bir kumaş başlık olan kafatası başlığına aitti. Ona tubetey deniyordu; bazı yerlerde zarif takkeler takiya kelimesiyle belirtilmiştir.
Başkıristan'ın güney doğusunda (Burzyansky, Baymaksky ve diğer bölgeler), takiya terimi yaşlı erkeklerin mütevazı takkeleri için de kullanılıyordu. Sığır yetiştirme geleneklerinin olduğu bölgelerde (Başkurtya'nın güneyinde, Trans-Urallarda), yaşlı erkeklerin takkeleri öncelikle ev kıyafeti olarak kullanılıyordu; Evden çıkarken üstüne kürk şapka takıldı. Kuzey köylerinde insanlar sadece mülklerinde değil, sokakta da takke takıyordu. Kafatası, erkek çocukların hayatındaki ilk başlıktı: erken çocukluk döneminde takmaya başladılar.
Kafatası başlıklarının baskın kesimi, dört dilimden oluşan yuvarlak, hafif dışbükey bir üst kısım ve 6-7 cm genişliğinde alçak bir banttı. Yaşlıların takkeleri siyahtı, gençlerin takkeleri renkliydi: kırmızı, yeşil, mavi kadife. Genç erkeklerin bayram takkeleri örgülerle, boncuklarla süslenir, tef desenleriyle işlenirdi.
Başkurt efsanelerinde “maryan (mercan) ile süslenmiş takkeye” asil savaşçıların kıyafeti denir. Yakın zamana kadar kürk şapkalar (burek, kepes) aynı derecede gerekli bir giysi parçası olarak kaldı. Erkek şapkalarının bir özelliği de karakteristik uzun şekilleriydi.
En yaygın olanı, yanları yuvarlatılmış ve konik olan dört takozun kesilmesiydi. Taçtaki kürk, yığın içe doğru dönüktü. Şapkaların üst kısmı kadife, kumaş veya başka yoğun kumaşlarla kaplandı. Dışarıda bir kenar veya bant vardı.
Çoğu zaman, koyun derisi şapkaların kenarları pahalı bir kürk şeridi ile kesilirdi. Bazen tacın üzerine bir örgü dikilirdi. Güney ve doğu Başkurtların karakteristik başlığı, boynu ve vücudun üst kısmını rüzgardan koruyan bir boşluğu olan "malakhai" idi. Konuşma dilinde kolaksyn adı kumaşla kaplı kürk başlıklara verildi.
Güneydoğu Başkurtların şarkı folklorunda yetişkin erkek çocuklara yönelik bir başlık olan kızıl tilki kürkünden yapılan Kolaksyn'den bahsediliyor. Ayrıca koyun derisinden ve kurt derisinden dikilmiş ve su samuru kürküyle süslenmiştir. Keçeden, keçeli kumaştan, kürksüz yapılan Malakhai'ye keyez kolaksyn veya kolepere adı verildi.
Kolaksyn'in kökeni, Asya ve Avrupa'nın bozkır şeridindeki sığır yetiştiricileriyle ilişkilidir. Kulaklıklı uzun başlıklar ve açılı sırtlık, Sibirya ve Moğolistan'daki eski Türk heykellerinde görülebilir. Bu dönemin kaya resimlerinde de at sırtında tasvir edilmiştir. Gördüğünüz gibi, eski zamanlarda, tacın yüksekliği, dikiş parçalarının şekli ve boyutu bakımından farklılık gösteren bu başlığın çok sayıda çeşidi ortaya çıktı.
Orta Asya ve Orta Doğu'da Başkurt kostümü içindeki bir diğer yaygın erkek başlığı - türban - esas olarak Müslüman kültünün bakanlarının bir özelliği haline geldi. Bazı yaşlı erkekler de namaz kılarken giyerdi.
Başkıristan'ın kuzeyinde ve 20. yüzyılın 60'lı yıllarında Perm ve Sverdlovsk bölgelerinde, saygı duyulan yaşlı kadınların kıyafetleri olan beyaz kyyyks yatak örtülerinin anıları korunmuştur. Giyilme şekline bakılırsa ("bir ucu kafaya dayanıyordu, diğer ucu ise omuz üzerinden öne atılmış ve neredeyse ayak bileklerine kadar iniyordu"), bu battaniye yukarıda anlatılan tastarla aynı türdendi. .
Eski gelenekler ortadan kalktıkça, giyim de dahil olmak üzere onlara eşlik eden nitelikler de günlük yaşamdan silindi. Şapkaların ortadan kaybolması ve yoksullaşması aynı zamanda Başkurt ailelerinin maddi zenginliklerinin azalmasından da kaynaklanıyordu.
İleri geri
Dikkat! Slayt önizlemeleri yalnızca bilgilendirme amaçlıdır ve sunumun tüm özelliklerini temsil etmeyebilir. Bu çalışmayla ilgileniyorsanız, lütfen tam sürümünü indirin.
- Öğrencilere Başkurt kostümünün özelliklerini tanıtın.
- Dekoratif bir kompozisyonda sanatsal bir görüntü yaratmayı öğrenin.
- Estetik bir duygu ve yaratıcı hayal gücü geliştirin.
Öğretmen için materyal: metodolojik tablolar, fotoğraflar, halk kostümü çizimleri, çocuk çalışmaları, kağıt bebek.
Öğrenciler için: renkli kağıt, makas, yapıştırıcı, boncuklar, düğmeler, örgü, silueti izlemek için kağıt bebekler.
Görsel aralık: "Ulusal kostümler" slaytı
Dersler sırasında
I. Sınıf organizasyonu.
II. Giriş konuşması.
Öğretmen:
Cumhuriyetimizin adı nedir? (Başkurdistan)
Cumhuriyette hangi halklar yaşıyor? (Başkurtlar, Tatarlar, Ruslar, Çuvaşlar, Mari, Mordovyalılar, Udmurtlar, Ukraynalılar vb.).
Arkadaşlar söyleyin bana, Cumhurbaşkanı'nın kararnamesi ile 2011 yılı cumhuriyetimizde hangi yıl ilan edildi?
Çocuklar: 2001 yılı Etniklerarası Uyumun Güçlendirilmesi Yılı ilan edildi.
Öğretmen: Bu doğru arkadaşlar. Başkurdistan'da 2011 yılı, Cumhurbaşkanı Rustem Zakievich Khamitov'un Kararnamesi ile Etnikler Arası Uyumun Güçlendirilmesi Yılı ilan edildi.
Cumhuriyetimiz, farklı milletlerden insanların birbirlerine karşı dostane tavrının örneklerinden biridir.
Cumhuriyetimizin topraklarında 150 milletten temsilci yaşıyor. Başkurtlar cumhuriyetin yerli nüfusudur. Ayrı bir millet olarak 9-10. Yüzyıllarda yeryüzünde oluşmuşlardır.
Bugün kartondan bir Başkurt bebeği, bir Başkurt bebeği ve bir dizi ulusal kıyafet yapacağız. Sonraki derslerde Rus, Tatar, Çuvaş, Mari, Udmurt ve Ukrayna halklarının karton bebeklerini ve ulusal kıyafetlerini yapacağız. Bu çeyrekte "Başkurdistan'da yaşayan halkların milli kostümleri" sergisini düzenleyeceğiz.
III. Yeni konu (ders şeklinde).
Başkurt halk kıyafetleri, çeşitliliği ve zanaatkâr kadınların tükenmez hayal gücüyle hayrete düşürüyor. Halk kostümü tarzı yüzyıllar boyunca gelişmiştir. Kıyafetlerin kesimi, şapkaların ve ayakkabıların şekli ve parlak dekorasyonu Başkurt topraklarının bereketli, gürültülü doğasını ve çok renkliliğini yansıtıyordu. Başkurt ulusal kostümünün her detayı, memleketlerinin güzelliğini hatırlatıyor. Başkurtların gündelik kıyafetleri bile zarif görünüyordu. çok geniş elbise kollu, göğüs ve etek kısmı birkaç sıra çok renkli kurdelelerle süslenmiş uzun işlemeli gömlekler.
Uzun elyan elbiseler ve kombinezonlar. Kadın kıyafetleri boncuklar ve gümüş paralarla zengin bir şekilde süslenmişti. Elbiseler ve önlükler çiçek desenleriyle kaplıydı. Bir kadın kostümünün en dikkat çekici dekorasyonu önlüktür. Çok sayıda şerit nedeniyle çok ağırdı:
madeni paralar, mercanlar, kesilmiş camlar, madalyonlar, zincirler vb. Yatay sıralar, daireler veya sütunlar halinde düzenlenmişlerdi. Önlükte sıklıkla mercan veya boncuklardan oluşan bir ağ veya mercan bohramı görebilirsiniz.
Bazı mücevherler turkuaz, akik, kehribar ve diğer taşlardan yapılmıştır. Tılsım görevi görüyorlardı, yani insanları kötü ruhlardan ve belalardan koruyorlardı.
Başkurtların başlıkları özellikle çeşitliydi: erkekler için - takkeler, keçe şapkalar, kürk şapkalar, kadınlar için - pelerinler, küçük kasketler, sıradışı parlak şapkalar - kashmau. Başlığın süslenmesiyle kişinin medeni durumu ve yaşı hakkında bilgi edinilebilir.
Başkurtlar ayaklarında ayakkabı, çizme, yumuşak çizme (sitek), üstü dar çizme (saryk) giyerlerdi. Ayakkabılar da büyük bir sevgi ve olağanüstü sanatsal zevkle süslendi.
Başkurt zanaatkar kadınları tüm ruhlarını ve yeteneklerini kıyafet yapımına koyuyorlar. Kostüm tüm Doğanın, tüm dünyanın bir yansımasıydı. Festival kombinezonlarının ve elyanların siyah arka planına karşı, pelerinlerin beyaz arka planına karşı, gökyüzünün, güneşin, toprağın ve suyun renkleri özel bir güçle geliyordu. Otlar ve çiçekler. Elbiseler ve önlüklerdeki nakışlardaki ortak motifler bitkiler, elyany'de ise güneş ve yıldızlardı.
Slaydı görüntüle.
IV. Pratik iş.
1). Egzersiz yapmak.
Kartondan bir Başkurt bebeği, bir Başkurt bebeği ve bir dizi ulusal kıyafet yapın:
Başkurt bebeği için - bir elbise, kaşkorse, önlük, göğüs dekorasyonu, eşarplı bir başlık, bir saryk).
Başkurt bebeği için - elbise (gömlek), pantolon, kaşkorse, zilyan, saryk, takke.
Kostümün detayları parlak guaj boyalarla boyanabilir. Dekorasyon için boncuklar, boncuklar, folyo parçaları kullanabilirsiniz.
2). Makas ve yapıştırıcıyla çalışırken PTB'nin tekrarlanması.
3). Pratik çalışmalar yapmak
Öğrencilerin bağımsız çalışması.
Pratik çalışma sırasında öğretmen hedeflenen turlar yapar:
1). İşyeri organizasyonunun kontrolü.
2). Tekniklerin doğru uygulanmasının ve güvenli çalışma kurallarına uygunluğun izlenmesi.
3). Zorluk yaşayanlara yardım sağlamak.
4). İşin hacminin ve kalitesinin kontrolü.
V. Ders özeti.
1). Öğrenci çalışmalarının sergilenmesi.
En iyi eserleri sergiliyor.
Çalışmalarınızı nasıl değerlendiriyorsunuz?
Çalışırken ne gibi zorluklarla karşılaştınız?
Böyle bir takım elbiseyle nereye gidebilirsin?
VI. İşyerinin temizlenmesi.
