Ev Hijyen Şakayık: dikim ve yayılma yöntemi. Lotus - saflığın ve kişisel gelişimin sembolü

Hijyen

Şakayık: dikim ve yayılma yöntemi. Lotus - saflığın ve kişisel gelişimin sembolü

Nilüfer akşam yapraklarını kapatır ve çamurlu bataklık suyuna geri döner, ancak gün doğumunda ortaya çıkar ve parlayarak açılır. Böylece kirli bir ortamda bozulmamış güzelliği ve bozulmamış saflığı temsil eder. Lotus, Çin, Japon, Hint ve Mısır geleneklerinde ortak ve çok değerli bir semboldür. Bu, dünyanın kaynağının, üretici gücün, varlığın ortaya çıkışının bir görüntüsüdür; yeniden doğuşun, güzelliğin, yaşamın, mutluluğun, saflığın ve maneviyatın sembolü olarak hareket eder. Şafakta açılan ve gün batımında kapanan nilüfer, Güneş'in yeniden doğuşunu ve dolayısıyla diğer yeniden doğuşları, yenilenmeleri kişileştirir. canlılık, gençliğin dönüşü, ölümsüzlük. Doğu geleneği, nilüfer çiçeğini kişinin ruhsal gelişimindeki üç aşamayı sembolize etmek için kullanır: cehalet, bunun üstesinden gelme çabası ve anlayış kazanma.

İÇİNDE Budizm Lotus, geleneksel bir saflık sembolü olarak hizmet eder. Bu Buda'nın aydınlanmasının bir sembolüdür. Lotus, çamurlu bataklık suyunda doğar ama lekesiz ve saf olarak çıkar. Benzer şekilde, "Samsara dünyalarından birinde doğan, ancak Buda'nın öğretilerini içtenlikle uygulayan varlıklar, zamanla belirsizliklerden kurtulabilirler." Lotus, Budist sembollerin en çok tanınan ve en ince ayrıntısına kadar düşünülmüş olanlarından biridir. Budizm'deki her önemli ve saygı duyulan tanrı nilüfer çiçeğiyle ilişkilendirilir. Genellikle tanrıların resimlerinde ya üzerine otururlar ya da ellerinde tutarlar.

Budizm'de lotus, ilksel suları, ruhsal gelişimi, bilgeliği ve nirvanayı sembolize eder. Lotus, Lotus'tan alev şeklinde ortaya çıkan “Lotusun İncisi” Buda'ya adanmıştır. Bu, saflığın ve mükemmelliğin bir imgesidir: kirden büyüyerek saf kalır - tıpkı dünyaya doğan Buda gibi. Buda nilüferin kalbi olarak kabul edilir, tamamen açılmış bir çiçek şeklinde bir tahtta oturur.

Ayrıca Budizm'de nilüferin ortaya çıkışı yeni bir dönemin başlangıcıyla ilişkilendirilir. uzay çağı. Nilüferin tamamen çiçek açması, varoluşun sürekli döngüsünün çarkını temsil eder ve Kuan Yin, Maitreya Buddha ve Amitabha'nın sembolüdür. Budist cennetinde, Vişnu cennetinde olduğu gibi, mücevherlerden yapılmış rezervuarlarda “inanılmaz nilüferler çiçek açıyor” farklı renkler".

Mahayana Budizminin Tibet, Çin ve Japonya'daki en güçlü ve sevilen bodhisattvalarından biri Lotus Taşıyıcısı Avalokiteshvara'dır, yani “şefkatle aşağıya bakan Tanrı”... Milyonlarca kez tekrarlanan dua ona hitap etmektedir: Om mani padme hum , “Ey Çekirdekteki Hazine nilüfer "... Sol ellerinden birinde dünyanın nilüferini tutuyor."

Sanskritçe'de Lotus - Tibetçe'de "padma" - pad ma

Lotus, her biri belirli bir Budist tanrısıyla ilişkilendirilen çeşitli renklerde gelir.
1) beyaz lotus ile ilişkilendirilir. Beyaz renk- Beyaz Tara'nın vücudunun rengi, ruhsal mükemmellik durumunu - Beyaz Tara'nın mükemmel doğasını simgelemektedir.

2) kırmızı lotus - sembolize eder orijinal doğa ve kalbin saflığı. Kırmızı nilüfer sevginin, şefkatin, şehitlerin çektiği acıların, tutkunun ve kalbin diğer tüm özelliklerinin nilüferidir. Kırmızı nilüfer, şefkatin bodhisattva'sı Avalokiteshvara ile ilişkilidir.

3) mavi nilüfer - ruhun duyular üzerindeki zaferinin sembolü, bilgiye sahip birinin bilgeliğinin sembolü. Bu çiçek bilgeliğin bodhisattvası Manjushri ile ilişkilidir.

4) pembe nilüfer - yüce nilüfer, her zaman en yüksek tanrılara karşılık gelir - Buda'nın kendisiyle ilişkilendirilir.
Pembe Lotus, İlahi Olan'ın yeryüzündeki varlığının sembolüdür.

Lotus'un üç elementte (toprak, su ve hava) var olması gibi, insan da üç dünyada yaşar: maddi, entelektüel ve manevi. Üstelik nilüferin yetiştiği su, illüzyonların değişen dünyası anlamına gelir. Hint dilinde yaratılış ve bilginin sembolü olan lotus çiçeği Oyun kağıtları Buda avatarını kişileştirir.

Tibet geleneğinde lotus, geçmişin, bugünün ve geleceğin aynı anda sunulduğu yaşam çarkını simgelemektedir. Açılmamış bir tomurcuk, çiçek açan bir çiçek ve ayrıca nilüfer tohumları sırasıyla geçmişi, bugünü ve geleceği simgeliyordu ve “nilüferdeki inci” yeniden doğuş ve ölüm çarkından çıkış ve Nirvana'ya ulaşma anlamına geliyordu.

Lotus yapraklarının rengi, boyutu ve sayısı sembolizmini belirler.
Beş yapraklı nilüferin birçok anlamı vardır: Beş duyuyu ve dünyayı, doğumu, kabulü, evliliği, işten dinlenmeyi ve ölümü sembolize eder.
Lotusun yedi yaprağı yedi gezegen anlamına gelir.
Sekiz yapraklı nilüfer, Hindistan'da Brahma'nın ikamet ettiği Varlığın Kalbi ve okült aktivitenin gözle görülür bir tezahürü olarak algılanıyordu.
Dokuz yapraklı lotus insanın sembolüdür, on iki yapraklı lotus ise Evrenin ve Tanrının sembolüdür.

Lotus, bir tür dini gerecin unsurudur:

* Mısır'da kutsal kraliyet onuru anlamına geliyordu,
*Yunanistan'da İda Dağı'nda Zeus ve Hera'ya aşk yatağı görevi görmüştür.
* Roma'da şehvetli Priapus'un peşinden koştuğu peri Lotis bir nilüfere dönüştü.
* Ovid, “Metamorfozlar”da bir nilüfer çiçeği toplayan Dryope'un nasıl bir nilüfer ağacına dönüştüğünü anlatır.

İÇİNDE Antik Hindistan Lotus, dünyanın yaratılışının bir görüntüsü olarak yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder. Lotus, evrenin bir sembolü, okyanus yüzeyinde bir çiçek gibi yüzen dünyanın bir yansıması olarak görülüyordu. Ortada yer alan çiçeğin açık kadehi tanrıların Meru dağıdır.

Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaratıcısı ve koruyucusu olur. O, bütün dünyanın başı, ortası ve sonudur. Vişnu uyandığında göbeğinden bir lotus çiçeği çıkar ve bu çiçekte dünyaların yaratıcısı Brahma doğar. Vişnu'nun göksel cennetinin merkezinde, göksel Ganj'ın aktığı Vişnu'nun sarayı, zümrüt ve safir gibi parıldayan mavi, beyaz ve kırmızı nilüferlerle dolu beş gölle çevrilidir.
Vişnu'nun mutluluk, zenginlik ve güzellik tanrıçası olan karısı Lakshmi, nilüfer ile ilişkilendirilir. Efsanelerden birine göre, tanrılar ve asuralar okyanusu çalkalarken Lakshmi elinde bir nilüfer çiçeğiyle oradan çıktı. Diğer fikirlere göre Lakshmi, yaratılışın en başında, ilkel sulardan bir lotus çiçeği üzerinde ortaya çıkarak ortaya çıktı; dolayısıyla Padma veya Kamala ("lotus") isimleri. Lotus tahtı çoğu Hindu ve en saygı duyulan Budist tanrılarının bir özelliğidir.

Lotus içinde Hint kültürü ana tanrıçayı kişileştirir ve dişi üreme organı olan yoni ile ilişkilendirilir. Bereket tanrıçası saçında bir nilüfer çiçeği ile tasvir edilmiştir; daha sonra bu ayrıntı "nilüfer tanrıçaları" olarak adlandırılan diğer kadın tanrıları da kapsayacak şekilde genişletildi. Genel olarak bu çiçek, yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder: Kozmik nilüferin görüntüsü, yaratılışın kaynağı olarak evrenin biçimlendirici ilkesi olarak kabul edilir. Hindistan'daki nilüfer imajı, onunla bağlantılı olarak atfedilebilir. Genel anlam mandalanın işlevleri; aynı zamanda bu ülkenin ulusal ambleminin bir parçasıdır.

Beyaz nilüfer

İÇİNDE Antik Mısır Yaratılış, doğum ve yaşamın kaynağı olan Güneş, nilüfer imgesiyle ilişkilendirildi. Bu çiçek, doğurganlık ve üretken güç, ölüm ve diriliş hakkındaki fikirlerle ilişkilendiriliyordu.

Antik çağlardan beri nilüfer yüce güçle ilişkilendirilmiştir: nilüfer Yukarı Mısır'ın bir simgesiydi ve Mısır firavunlarının asası uzun bir sap üzerinde bir nilüfer çiçeği şeklinde yapılmıştır. Bu harika çiçekçiçek açmış, ilkel suların derinliklerinden yükselmiş ve taç yaprakları varlığını sürdürmüş, güneş tanrısı, altın bebek imajında somutlaşmıştır: Güneş tanrısı Ra, nilüferden doğar. Yükselen Güneş aynı zamanda sıklıkla Evreni temsil eden bir nilüfer çiçeğinden doğan Horus olarak da temsil edilirdi. Lotus çiçeği Osiris, Isis ve Nephthys'in tahtı olabilir.

Lotus, canlılığın yenilenmesini ve gençliğin geri dönüşünü simgeliyordu, çünkü Mısırlıların görüşlerine göre eski tanrı, genç yaşta yeniden doğmak için ölür. Merhumun elinde bir nilüfer çiçeği tutan görüntüsü, ölümden dirilişten, manevi düzlemde uyanıştan söz eder.

Refah ve doğurganlığın sembolü olan lotus, lotus çiçeği şeklinde bir başlık takan genç bir adam olarak tasvir edilen Memphis bitki örtüsü tanrısı Nefertum'un bir özelliğiydi. Piramit Metinlerinde buna "Ra'nın burnundan çıkan nilüfer" denir. Tanrı Nefertum her sabah nilüferden doğar ve her akşam kutsal gölün sularına iner.

Nil ve güneşle temasa geçti; ve aynı zamanda yüce tanrılar için bir taht görevi gördü ve bu nedenle çoğu zaman en yüksek gücü simgeliyordu. Lotus, Yukarı Mısır'ın, papirüs ise Aşağı Mısır'ın amblemi oldu. Lotus görüntüsü, tapınak sütunlarının lotus şeklindeki başlıklarından minyatür tuvalet kaplarına ve mücevherlere kadar tüm Mısır sanatına nüfuz etmiştir. Mısır mavisi nilüfer gündüzleri çiçek açar ve geceleri kapanır; uykudan uyanmanın, şafağın sembolü haline gelmiştir; ölülerin ahirette uyanması için mezarlara konulmuştur. Beyaz nilüfer gündüzleri kapalıdır ve yalnızca geceleri çiçek açar; uykunun sembolü haline geldi. Mısırlılar beyaz nilüfer meyvesinin unutkanlık ve mutluluk getirdiğine inanıyorlardı. Daha sonra lotus sembolizmi Mısır'dan Yunanistan'a yayıldı; örneğin Homeros, Odysseus'un adasını ziyaret ettiği nilüfer yiyenlerin hikayesini yansıttı: Arkadaşları nilüferin tadına baktıktan sonra sonsuza kadar adada kalmak istediler.

İÇİNDE Çin Lotus, Budizm'in yayılmasından önce bile kutsal bir bitki olarak saygı görüyordu ve saflığı, iffeti, doğurganlığı ve üretken gücü kişileştiriyordu. Çin Budizmi geleneğine göre, "Kalbin Lotus'u" güneş ateşini, aynı zamanda görünmez ve her şeyi tüketen zamanı, her şeyin açığa çıkmasını, barışı ve uyumu kişileştirir. Batı gökyüzünde, nilüfer cennetinde, Batının Buda'sı Amitofo'nun (Amitabha) bodhisattvalarla çevrili çiçekler arasında oturduğu bir nilüfer gölü vardır. Bu gölde yetişen her nilüfer, ölen bir kişinin ruhuna karşılık gelir. Taocu gelenekte, sekiz ölümsüzden biri olan erdemli bakire He Xian-gu, elinde saflığın bir sembolünü tutarken tasvir edilmiştir - uzun bir sap üzerinde, kutsal bir dilek gerçekleştiren çubuk gibi kavisli beyaz bir nilüfer çiçeği.

Çin'de iki lotus bitkisi evliliğin sembolü olarak kabul ediliyor; "tek kalp ve uyum" anlamına geliyorlar.

Lotus sembolizmi Mısır, Hindistan ve Çin'den diğer ülkelere de nüfuz etti. Greko-Romen kültüründe lotus bir bitki olarak kabul edildi Hera'ya adanmış ve Afrodit. Nilüfer şeklindeki altın bir teknede yolculuklarından birini yapıyor antik yunan kahramanı Herkül. Herodot, en kutsal ve mucizevi kabul edilen pembe nilüfere “Nil'in pembe zambak” adını verdi. Dendera'daki Hathor Tapınağı'ndaki yazıtta şöyle yazıyor: "Zamanın başlangıcından beri var olan nilüferi, büyük gölün üzerinde hüküm süren kutsal nilüferi, Birim'den sizin için çıkan nilüferi kendiniz için alın, onun ışığıyla aydınlanır. daha önce karanlıkta olan toprakların taç yapraklarını açıyor.”

Mor lotus

Beyaz nilüfer

Çiçek Tanrıçası Vajravaraha ( dişi tantrik tanrı, bilgelik dakini)

Sadece bir nilüfer

Lotus - saflığın ve bilgeliğin sembolü

Yollar boyunca nilüferler

Bir tapınağın çerçevesi gibi,

Keşke yapabilseydim

İnsanın artan çabalarına rağmen, gezegenimizin florası son derece çeşitlidir. Farklı yollar azalt onu. Şu anda biyologlar 400 binden bir milyona kadar çiçekli bitki türünü tespit ediyor. Ancak bunlardan yalnızca birkaçı çeşitli dinlerin, tarikatların ve mistik hareketlerin kutsal simgeleridir.

Büyük Alman şair Heinrich Heine bu çiçek hakkında şunları yazmıştır:

Uykulu kafamı sallıyorum

Günün ışınlarının ateşi altında,

Sessizce kokulu lotus

Pırıl pırıl geceleri bekliyorum.

Bu çiçek Avrupa'da, Afrika'da, Güney ve Güneydoğu Asya'da kutsal sayılıyor. Bu çiçek yüzyıllar boyunca şairler tarafından söylenmiştir. Bu çiçek insanlık tarihindeki en güzel ve en derin sembollerden biridir.

Hemen hemen tüm dünya dinleri ve ezoterik gelenekler bu sembolü kullanır. Neden? Nedeni ne? Gezegenimizde nilüferden daha az güzel olmayan pek çok çiçek vardır, ancak Hindular, Budistler, Taocular ve daha birçokları tarafından saygı duyulan çiçektir. Medeniyetimizin tarihindeki en bilge insanların onu saflığın, bilgeliğin ve ruhsal mükemmelliğin sembolü olarak adlandırdığı nilüfer hakkında ne düşünüyorsunuz?

Hadi anlamaya çalışalım.

Lotus Buda'nın elinde.

Tüm elementlerin gücü

Lotus'un tüm doğal elementlerin gücünü emdiği gerçeğiyle başlayalım. Topraktan büyür, Suda yaşar, Güneşten Ateş alır ve Hava elementinin enerjisini emer. Üstelik çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e bakan çiçek ise ruhu temsil eder.

Hint geleneğinde nilüferin kaç yaprağı olduğuna çok dikkat edilir. Böylece, beş yapraklı nilüfer beş duyuyu ve dünyayı, doğumu, kabulü, evliliği, işten dinlenmeyi ve ölümü sembolize eder. Yedi yapraklı lotus A yedi gezegen anlamına gelir. Sekiz yapraklı nilüfer, Hindistan'da Yaratıcı Tanrı Brahma'nın ikamet ettiği Varoluşun Kalbi olarak algılanıyordu. Dokuz yapraklı lotus insanın sembolüdür, on iki yapraklı lotus ise Evrenin ve Tanrının sembolüdür.

Saflığın sembolü

Lotus'ta bir tane var ilginç özellik. Yaprakları mumsu bir kaplama ile kaplı olduğundan su ile ıslanmaz ve kir ile kirlenmez. Lotus her zaman saf kalır - saflığın gerçek bir simgesi. Manevi mükemmellik için daha iyi bir sembol bulmak kesinlikle imkansızdır. Çamurun içinden büyüyen nilüfer, tamamen lekesiz kalarak gökyüzüne doğru uzanır. Orta Çağ'ın en derin mistiklerinden biri olan Fudoti Shieme Roku, "Sarsılmaz Bilgeliğin Gizli Yazıtı" adlı eserinde şöyle yazmıştı: "Nilüfer çamurdan büyür ama lekesiz kalır. Er ya da geç zihnimiz bir nilüfer çiçeği gibi olmalı ».

Lotus - cinsel metafor

Robert Beer “Tibet Sembolleri ve Süsleri” kitabında şöyle yazıyor: “Padma veya Kamala (Sanskritçe'de “nilüfer”) yumuşak ve açık kadın vajinasının eşanlamlısıdır. Vajra, sert ve delici erkek penisiyle eş anlamlıdır. Vajra ve lotusun birleşimi, form ve boşluğun, şefkat ve bilgeliğin birliğinin, mutlulukla dolu ilahi kucaklaşmalarının cinsel bir metaforudur...

Çekici, geniş açık gözler tanrıçaların ve dakinilerin nilüfer benzeri gözlere sahip oldukları anlatılır. En güzel eşler padminiler olarak bilinir, nilüfer kokusu yayarlar, gözleri, göğüsleri, göbekleri ve vajinaları nilüfer gibidir.”

Aynı kitabın biraz daha yukarısında Beer şöyle yazıyor: “Nilüferden doğum, bakireden doğma ve dolayısıyla doğuştan gelen ilahi saflık…. Böylece lotus çiçeği, tıpkı ilahi rahim gibi, güçlü bir cinsel metafor haline gelir." Ve burada, Bira'nın her şeyi karıştırdığını fark ediyorum - "atlar, insanlar." 🙂 Verdiği öncüller hiçbir şekilde böyle bir sonuca yol açmamaktadır. Lotus, "ilahi olarak saf" olduğu için değil, ilahi olarak benzer olduğu için :) çünkü açıldığı için cinsel bir semboldür.

Dünya ağacının analogu

Ve bir tane daha önemli nokta. Bir kişi en çok arkaik çağlardan kaynaklanan derin sembollerden etkilenir. Böyle bir sembol dünya ağacıdır. Lotus, Çin ve Tibet kültürlerindeki dünya ağacının bir benzeridir. Üç dünyayı birbirine bağlar - yeraltı dünyası, göksel dünya ve göksel dünya. Tibet geleneğinde yaşamın çarkını ifade eder; geçmişi (açılmamış tomurcuk), bugünü (çiçek) ve geleceği (tohumlar) birleştirir. Yaygın olarak bilinen Tibet mantrası "Om mani padme hum", "nilüfer çiçeğindeki inci" olarak tercüme edilir ve kişinin Nirvana'ya ulaşma ve kendi yeniden doğuş çarkını kırma fırsatına sahip olduğu anlamına gelir.

Yukarıda nilüferin kutsal bir sembol, ruhsal mükemmelliğin sembolü olduğunu belirtmiştik. Şunu da ekleyelim farklı kültürler Lotus sembolize eder: mutluluk, güzellik, esenlik. Ayrıca lotus aynı zamanda Güneş'in de sembolüdür.

Kadim Hint şairlerinden biri, sevgilisine hitaben şöyle yazmıştı: "Sevgilim, nilüfer gözlüm, dünyevi ve yüce kederim..." Lotus hem dünyevi hem de gökseldir. Lotus, insanın yeryüzünde kalırken nasıl gökyüzüne ulaşabileceğinin bir örneğidir.

Not: Nilüferler hakkında bazı ilginç bilgiler.
En büyük nilüfer tarlaları Hindistan'da ya da Çinhindi'nde değil, Volga deltasındadır. Ağustos ayında onlara hayran olabilirsiniz ve hayran kalmalısınız - Hazar sahilinin yüzlerce hektarı nilüferlerle kaplıdır.
Bu yerlerde nilüfer kışın bile donmaz.
Ve iki ilginç gerçek daha.
Soğuk yaz gecelerinde (eğer böyle olursa), nilüferler çiçeklerinin sıcaklığını düzenler (30-35 dereceyi korur - böceklerin tozlaşması için rahattır).
Lotus tohumları canlı kalabilir yaklaşık 200 yıldır var.

Kar beyazı, pembe veya mavi nilüfer Doğu'nun kutsal kraliyet çiçeğidir, tıpkı narin kokulu gülün Batı'da çiçeklerin tanınmış kraliçesi olması gibi. Doğu tanrılarının ana özelliği olan nilüfer, onların saflığını, iffetini ve güçlü yaratıcı enerjisini sembolize eder. Lotus, yaprakları, çiçekleri ve meyvelerinin bir daire oluşturması nedeniyle mükemmelliğin simgesidir. Lotus yapraklarına benzeyen Güneş ışınları, yaşamın ilahi kaynağını kişileştirir ve Eski Mısır, Hindistan, Çin ve Japonya kültüründe tohum kapsülü doğurganlığın, doğumun ve yeniden doğuşun sembolü olarak kabul edilir. Nilüfer çiçeğinden yapılan çelenkler ve diğer dekoratif yas nitelikleri, cenaze törenlerinde diriliş işaretleri olarak kullanıldı.

Doğu halklarının mitolojisinde ilkel kaosun ortasında kendi kendine büyüyen lotus çiçeği, evrenin merkezini simgelemektedir. Eski Hint efsanesine göre, biçimsiz ilkel sular arasında dinlenen büyük Vişnu'nun göbeğinden büyüyen ilahi dev nilüfer, binlerce parlak kokulu yaprak açmıştı ve bunlar büyüdükçe Evren'i oluşturuyordu. Eski Mısır efsanesine göre lotus çiçeği, güneş tanrısı Ra'nın beşiği olarak hizmet ediyordu. Bir Burma efsanesi, Evrenin merkezi direği olan Dünya Dağı Loysaomong'un, tanrılar tarafından dünyaya gönderilen bir nilüfer çiçeğinden nasıl yükseldiğini anlatır.

Çin mitolojisinde nilüfer, Hıristiyan gülü gibi göksel cennette yetişir. Ancak Çin inanışına göre göksel göllerin yüzeyini kaplayan nilüferler sadece çiçekler değil, ölü insanların ruhlarıdır. Doğruların ruhlarını temsil eden nilüferler sonsuza kadar çiçek açar ve güzel kokar ve günahkar ruhları içeren çiçekler, göksel iklimde kök salmadan hızla solar.

Büyük Homeros, Odysseia'da eski Libya topraklarında yaşayan misafirperver efsanevi nilüfer yiyen kabilesinden (“nilüfer yiyenler”) bahsetti. Tatlı ballı nilüferin tadına bakan kurnaz Odysseus'un arkadaşları, geçmişe dair tüm anılarını ve uzak vatanlarının anılarını kaybederek mutlu bir unutkanlığa daldılar. Ithaca kralı onları gemilere teslim etmek için güç kullanmak zorunda kaldı, ardından Hellas'ın kahramanları samimiyetleri tehlikeli olan kura yiyicileri aceleyle terk etti.

Lotivorlarla ilgili efsanenin kökeni Boş alan. Eski Mısırlılar, tomurcuğunu yalnızca geceleri açan beyaz Nil nilüferini uyku ve tatlı unutkanlığın sembolü olarak görüyorlardı ve Çinliler ve Japonlar, böylesine ilahi bir ürünün gençliği uzatabileceğine ve güzelliği koruyabileceğine inanarak hâlâ şekerlenmiş lotus kökleri yiyorlar.

Eski Mısır dininde en çok önemli rol Oynayan, şafakta çiçek açan ve gün batımında tomurcuğu kapatan beyaz değil mavi Nil nilüferiydi. "Gece" beyaz nilüferden farklı olarak, onun mavi (veya daha doğrusu peygamber çiçeği mavisi) karşılığı uyanışı ve dirilişi simgeliyordu, bu yüzden eski Mısırlılar mezarları ve lahitleri mavi nilüfer çelenkleriyle süslediler.

Hindistan'da, kutsal Ganj vadilerini kaplayan, gül kırmızısı çiçekleri olan özel bir nilüfer çeşidi, ilahi mükemmelliğin ve ruhsal gelişim kişi.

Budizm'de pembe Hint nilüferi Buda'nın amblemidir. Hayatına adanan efsanelerde, Prens Gautama'nın doğduğu anda gökyüzünün açıldığı ve harika bir nilüfer yağmuruna tutulduğu anlatılır. O zamandan beri her şey önemli olaylar hayatında nilüfer yağmurunun düşüşü damgasını vurdu. Lotus aynı zamanda Buda'nın ulaştığı ilk ölümlü olan nirvana'nın mutlu halinin anahtarıyla da ilişkilidir.

Yogilerin tantrik geleneğinde lotus çakraları simgelemektedir. enerji merkezleri kişi. Tüm çakralardan geçen enerji akışı insan vücudu, taç bölgesinde bulunan en önemlilerinden yukarı doğru fırladı. Bu taç çakraya yogada sahasrara denir. bin yapraklı nilüfer.

Tantrik Budizm'de lotus sapının temsil ettiği yer erkeklikçiçeğin kaliksi dişil prensiptir, kutsal bitki ise uyumu ve manevi birliği simgelemektedir.

Çin Budizminde lotus, samimiyetin, azmin, kararlılığın, aile uyumunun ve refahın vücut bulmuş hali olan Sekiz İyi İşaretten biridir.

Doğu ikonografisinde, yanan bir nilüferin üzerinde bağdaş kurmuş oturan tanrıların görüntüsü yaygındır. Bu, nehrin dibindeki karanlık çamurda kök salmış olan nilüfer, temiz ve özgür hava alanına girip gururla suyun üzerine çıktığı için, çabuk bozulan bir bedenin yükü altında olmayan özgür bir ruhun alegorisidir. sanki ölümlü kökleriyle tüm bağını kaybetmiş gibi.

İkonografide en önemlisi iki büyük Hindu tanrısı Vishnu ve Brahma'nın imgesidir. Yorgun bir Vişnu kutsal kobranın halkasında yatıyor ve midesinden bir nilüfer sapı filizleniyor. Çiçeğin ortasında dört elementi ve dört ana yönü simgeleyen dört kollu, dört başlı bir Brahma vardır. Elinde bir daire ve ateş var - sonsuzluğun ve gücün amblemleri.

Mutluluk, sağlık ve zenginlik tanrıçası Vishnu'nun karısı güzel Lakshmi, bir lotus çiçeği içinde Büyük Okyanusun dalgaları üzerinde yüzüyor.

Mısırlı ilahi çift Osiris ve Isis, nilüfer tahtında oturuyor ve Çinli ölümsüz bakire He Xingu, ellerindeki ilahi çiçeği okşuyor.

Eski halkların tarihinde Farklı türde nilüfer (ağaç, yonca nilüfer, Mısır ve Hint nilüferleri) en çok bulunanlar geniş uygulama. Eski Mısır'da firavunların kraliyet gücünün sembolü haline gelen ilahi çiçek, madeni paraların üzerine basılmış, kutsal kaplara süs olarak uygulanmış ve "mutluluk" kavramını ifade eden bir hiyeroglif olarak tasvir edilmiştir. Yunanlılar tarafından Mısırlılardan ödünç alınan dekoratif bir lotus motifi olan palmet, İon düzenindeki başlıkların yaratılmasının temelini oluşturdu.

Lotus her yerde ve günlük yaşamda kullanıldı: çiçeklerinden çelenkler örüldü, evler ve mezarlar çelenklerle süslendi, tohumlar, yapraklar ve kökler yenildi. Lotus aynı zamanda tıpta kalp ve damar hastalıklarının tedavisinde de kullanılıyordu. sinir hastalıkları antiseptik, tonik ve idrar söktürücü olarak kullanılır.

Lotus aynı zamanda devletlerin amblemlerinde de kraliyet izini bıraktı. antik Doğu. Mavi Nil nilüferi Mısır'ın amblemlerinden biridir ve Ganj kıyılarındaki kutsal pembe nilüfer, Hindistan'ın ünlü eyaleti Bengal'in amblemidir.

Modern hanedanlık armalarında, refahın bir amblemi olan lotus, küçük Asya eyaleti Bangladeş'in armasını süslüyor.

Vişnu ve Lakshmi yaratılışı gözlemliyor: Brahma, Vişnu'nun göbeğinden çıkan bir lotus çiçeğinden büyüyor

Çeşitli kültürlerde nilüfere duyulan şaşırtıcı saygı, hem çiçeğin olağanüstü güzelliğiyle hem de onun ilahi yaşam kaynağı olarak vulvanın idealize edilmiş formuyla arasındaki benzetmeyle açıklanmaktadır. Bu nedenle lotus her şeyden önce doğurganlığın, doğumun ve yeniden doğuşun simgesidir. Lotus, güneş tanrılarının yanı sıra dünyayı yaratan tanrıların sembolü olan kozmik yaşamın kaynağıdır. Lotus, her bitkinin aynı anda tomurcukları, çiçekleri ve tohumları olduğundan geçmişi, bugünü ve geleceği simgelemektedir. Bu, topraktan büyüyen ama çamurla lekelenmeyen asil bir adamın sembolüdür.

Çeşitli geleneklerde potansiyelin gerçekleşmesi, su yüzeyinde bir çiçeğin açması olarak tasvir edilir; Batı'da bir gül veya zambak, Doğu'da ise bir nilüferdir. Kozmik nilüfer, yaratılışın, dünyanın ilksel sulardan ya da boşluktan ortaya çıkışının bir imgesi olarak ortaya çıkar; bu, dünyayı ve içinde gelişen yaşamı yöneten özel bir evrensel ilkedir.

Bu sembol güneş ve ay ilkelerini birleştirir; suya ve ateşe, karanlığın kaosuna ve ilahi ışığa eşit derecede yakındır. Lotus, Güneş'in yaratıcı güçleri ile suyun ay kuvvetlerinin etkileşiminin sonucudur, zamanın başlangıcında doğan Güneş gibi, su kaosundan doğan Kozmos'tur, “yeniden doğuş kasırgasında gelişen yaşam dünyası”(J. Campbell). Her bitkide aynı anda hem tomurcuk, hem çiçek hem de tohum bulunduğu için bu zaman geçmiştir, şimdidir ve gelecektir. “Zaman ve sonsuzluk, bütünün tek ve aynı algısının iki yönüdür; tek, ikici olmayan bir anlatılamazlığın iki düzlemidir; Böylece sonsuzluğun hazinesi doğum ve ölüm nilüferine dayanır."(J. Campbell).

Şafakta açılan ve gün batımında kapanan nilüfer, Güneş'in yeniden doğuşunu ve dolayısıyla diğer yeniden doğuşları, canlılığın yenilenmesini, gençliğin geri dönüşünü, ölümsüzlüğü kişileştirir.

H. P. Blavatsky'ye göre, “Lotus, Evrenin yanı sıra insan yaşamını da simgeliyor”çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e bakan çiçek ise ruhu temsil eder. Ruhun madde tarafından lekelenmemesi gibi, nilüfer çiçeği de suyla ıslanmaz; dolayısıyla nilüfer çiçeği temsil eder. sonsuz yaşam, insanın ölümsüz doğası, manevi vahiy.

İÇİNDE Antik Mısır Yaratılış, doğum ve yaşamın kaynağı olan Güneş, nilüfer imgesiyle ilişkilendirildi. Bu büyük çiçek, ilkel suların derinliklerinden yükselerek çiçek açtı ve yaprakları üzerinde güneş tanrısı, altın çocuk imajında somutlaşan varoluşu taşıdı: nilüferden güneş tanrısı Ra doğdu. Yükselen Güneş aynı zamanda Evreni temsil eden bir nilüfer çiçeğinden doğan Horus olarak da temsil edilirdi. Lotus çiçeği Osiris, Isis ve Nephthys'in tahtı olabilir.

İÇİNDE Antik Hindistan lotus, dünyanın yaratılışının bir görüntüsü olarak yaratıcı gücün sembolü olarak hareket eder. Lotus, evrenin bir sembolü, okyanus yüzeyinde bir çiçek gibi yüzen dünyanın bir yansıması olarak görülüyordu. Ortada bulunan çiçeğin açık kadehi tanrıların Meru dağıdır.

Upanişadlarda Vişnu dünyanın yaratıcısı ve koruyucusu olur. O, bütün dünyanın başı, ortası ve sonudur. Vişnu uyandığında göbeğinden bir lotus çiçeği çıkar ve bu çiçeğin içinde dünyaların yaratıcısı Brahma doğar. Vişnu'nun göksel cennetinin merkezinde, göksel Ganj'ın aktığı Vişnu'nun sarayı, zümrüt ve safir gibi parıldayan mavi, beyaz ve kırmızı nilüferlerle dolu beş gölle çevrilidir.

Vişnu'nun mutluluk, zenginlik ve güzellik tanrıçası olan karısı Lakshmi, nilüfer ile ilişkilendirilir. Efsanelerden birine göre, tanrılar ve asuralar okyanusu çalkalarken, Lakshmi elinde bir nilüfer çiçeğiyle oradan çıktı. Diğer fikirlere göre Lakshmi, yaratılışın en başında, ilkel sulardan bir lotus çiçeği üzerinde ortaya çıkarak ortaya çıktı; dolayısıyla Padma veya Kamala (“lotus”) isimleri. Lotus tahtı çoğu Hindu ve en saygı duyulan Budist tanrılarının bir özelliğidir.

İÇİNDE Budizm Lotus, ilksel suları, ruhsal gelişimi, bilgeliği ve nirvanayı sembolize eder. Lotus, Lotus'tan alev şeklinde ortaya çıkan “Lotusun İncisi” Buda'ya adanmıştır. Bu, saflığın ve mükemmelliğin imgesidir: kirden büyüyerek saf kalır - tıpkı dünyaya doğan Buda gibi. Buda nilüferin kalbi olarak kabul edilir, tamamen açılmış bir çiçek şeklinde bir tahtta oturur.

Ayrıca Budizm'de nilüferin ortaya çıkışı yeni bir kozmik çağın başlangıcıyla ilişkilendirilir. Nilüferin tamamen çiçek açması, varoluşun sürekli döngüsünün çarkını temsil eder ve Kuan Yin, Maitreya Buddha ve Amitabha'nın sembolüdür. Budist cennetinde, Vişnu cennetinde olduğu gibi, mücevherlerden yapılmış havuzlarda "farklı renklerde muhteşem nilüferler çiçek açar."

“Tibet, Çin ve Japonya'da Mahayana Budizminin en güçlü ve sevilen bodhisattvalarından biri Lotus Taşıyıcısı Avalokiteshvara'dır, “Şefkatle aşağıya bakan Tanrı.”... Milyonlarca kez tekrarlanan dua ona hitap etmektedir: Om mani padme uğultu, “Ey nilüferin çekirdeğindeki hazine“... Sol ellerinden birinde dünya nilüferini tutuyor”. (J. Campbell).

İÇİNDE Çin Lotus, Budizm'in yayılmasından önce bile kutsal bir bitki olarak saygı görüyordu ve saflığı, iffeti, doğurganlığı ve üretken gücü kişileştiriyordu.

Çin Budizmi geleneğine göre, "Kalbin Lotus'u" güneş ateşini, aynı zamanda görünmez ve her şeyi tüketen zamanı, her şeyin açığa çıkmasını, barışı ve uyumu kişileştirir. Batı gökyüzünde, nilüfer cennetinde, Batının Buda'sı Amitofo'nun (Amitabha) bodhisattvalarla çevrili çiçekler arasında oturduğu bir nilüfer gölü vardır. Bu gölde yetişen her nilüfer, ölen bir kişinin ruhuna karşılık gelir.

Taocu gelenekte, sekiz ölümsüzden biri olan erdemli bakire He Xian-gu, elinde saflığın bir sembolünü tutarken tasvir edilmiştir - uzun bir sap üzerinde, kutsal bir dilek gerçekleştiren çubuk gibi kavisli beyaz bir nilüfer çiçeği.

Lotus sembolizmi Mısır, Hindistan ve Çin'den diğer ülkelere de nüfuz etti. İÇİNDE Greko-Romen kültürde lotus, Hera ve Afrodit'e adanmış bir bitki olarak kabul ediliyordu. Antik Yunan kahramanı Herkül, yolculuklarından birini lotus şeklindeki altın bir tekneyle yapar.

Herodot, en kutsal ve mucizevi kabul edilen pembe nilüfere “Nil'in pembe zambak” adını verdi. Dendera'daki Hathor Tapınağı'ndaki bir yazıtta şöyle yazıyor: " Zamanın başlangıcından beri var olan nilüferi, büyük göl üzerinde hüküm süren kutsal nilüferi, Birim'den sizin için çıkan nilüferi, yapraklarıyla daha önce karanlıkta olan ülkeyi aydınlatan nilüferi kendinize alın..

H. P. Blavatsky'ye göre, “Lotus, Evrenin yanı sıra insan yaşamını da simgeliyor”çamurlu toprağa batmış kökü maddeyi, suyun içinden uzanan sapı ruhu, Güneş'e bakan çiçek ise ruhu temsil eder. Lotus çiçeği suyla ıslanmaz, tıpkı ruhun madde tarafından lekelenmemesi gibi, bu nedenle lotus sonsuz yaşamı, insanın ölümsüz doğasını, ruhsal vahyi kişileştirir.

İÇİNDE Çin Lotus, Budizm'in yayılmasından önce bile kutsal bir bitki olarak saygı görüyordu ve saflığı, iffeti, doğurganlığı ve üretken gücü kişileştiriyordu.