Gerçek zeka sorunu. Birleşik Devlet Sınavını yazmaya yönelik argümanlar

• Kategori: Birleşik Devlet Sınavı makalesine ilişkin argümanlar

• M.A. Bulgakov'un "Bir Köpeğin Kalbi" hikayesi. Bu hikayede M.A. Bulgakov, gerçek bir Moskova entelektüeli olan Profesör Preobrazhensky imajını yaratıyor. Bu, tüm hayatını bilime özverili hizmete adamış, olağanüstü zekaya sahip, yüksek kültüre sahip bir adamdır, ancak kahramanın aynı zamanda bağımsız bir zihni, olup biten her şey hakkında kendi bakış açısı vardır. Böylece Philip Philipovich, muzaffer proletaryaya karşı tavrından açıkça bahsediyor. "Neden tüm bu hikaye başladığında herkes mermer merdivenlerden kirli galoşlar ve keçe çizmelerle çıkmaya başladı?" - profesörün kafası karışmış durumda. Meslektaşı Dr. Bormental ona "Yıkım"ı açıklamaya çalışıyor. “Yıkımınız nedir?.. Şu: Her akşam ameliyat yapmak yerine dairemde koro halinde şarkı söylemeye başlarsam perişan olurum.” Sharik ile insan organlarının bir köpeğe nakledildiği bilimsel deney, profesör için gerçek bir felakete dönüşür: Preobrazhensky kendi elleriyle "en yeni proleter", kültür hakkında en ufak bir fikri olmayan kaba, kibirli, aşağılık, saldırgan bir insan yaratır. ve ahlak, ancak her şeyi “bölmeye” çalışır. Profesör ise tam tersini yaparak onu yeniden köpeğe dönüştürür. Bulgakov'un entelektüel imajı, proleter imajıyla tezat oluşturuyor. Yazarın buradaki konumu oldukça kesindir: Doğaya ve insana yönelik, doğal evrim sürecini zorlayan her türlü şiddet kaçınılmaz bir trajediye dönüşür. Ve tarih bize bu parlak yazarın haklı olduğunu doğruladı.
• D.S. Likhaçev - “İyiye ve güzele dair mektuplar.”

Bu kitapta D.S. Likhaçev zekanın ne olduğunu düşünüyor. Zekayı eğitim veya zekayla karıştırmamak gerekir. Entelektüel, geçmişin kültürüne saygı duyan, estetik anlayışı olan, bilgi sahibi olmayı seven, yardımsever, iyi huylu kişidir. Bilim adamına göre zeka, bir başkasını anlama, "dünyaya ve insanlara karşı hoşgörülü bir tutum" algılama yeteneğidir. Bilim adamı, tüm bu nitelikleri kendimizde geliştirmemiz gerektiğine inanıyor, çünkü bunlar ahlaki sağlığımızı güvence altına alıyor.

• Akademisyen D.S.'nin görüntüsü Lihaçeva, gerçek bir Rus entelektüeli, seçkin bir bilim adamı.

İki anlam" kelimesini kullananlar entelijansiya”ve buna bağlı olarak modern dünyada “zeka”: fonksiyonel Ve sosyal.

Wikipedia'dan:

"Zeka" kelimesinin işlevsel anlamı ve Latince kökeni:

"Zeka" kavramı

S.Yu Golovin'in "Pratik Psikoloğun Sözlüğü"nden:

I. Bestuzhev-Lada buna inanıyor

Bir kişide zekanın ifadesi

Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.'nın “Psikolojik Sözlük-Referans Kitabı”ndan:

İnsan zekasının tezahürü

Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.'nın “Psikolojik Sözlük-Referans Kitabı”ndan:

Kim zeki olabilir?

I. Bestuzhev-Lada buna inanıyor

*Igor Vasilievich Bestuzhev-Lada (1927 doğumlu), sosyal tahmin ve küresel çalışmalar alanında uzman olan Rus bilim adamı, tarihçi, sosyolog ve gelecek bilimcidir.

Zeki bir insanın özelliği nedir?

*Enternasyonalizm (Latince inter – “arasında” ve ulus – “halk” kelimelerinden gelir) uluslar arasında dostluğu ve işbirliğini vaaz eden bir ideolojidir.

Zekanın ana belirtileri, S.Yu Golovin'in "Pratik Psikolog Sözlüğü" ndeki en önemli entelektüel ve ahlaki niteliklerin bir kompleksidir:

"Akıllı" ve "zeki" kelimeleri paronimdir. Onları karıştırmayın.

E.D. Golovina'nın açık referans kitabından “Kelimeler arasında ayrım yapın: Modern Rusça kelime kullanımının zor durumları”:

Modern gençler zekadan ne anlıyor?

1. Davranışlarıyla başkaları için zorluk yaratmaz 2. sanatı anlamalı 3.Yaşadığı ve çevresinde bulunan her şeyin uyumlu olmasını diler. ... 4.en azından On Emir'i duydum 5. özel bir ışık yayar, buna manevi güzellik denir. 6.Yüksek ahlaka sahiptir 7. Yüksek bilgi düzeyi ile varlık örtüşür 8. içsel olarak özgür düşünme ve ruhun özgürleşmesiyle ayırt edilir 9. yeni bilgi edinme arzusu, tarihe ve gerçek sanata ilgi ile ayırt edilir 10. diğerini anlamak istiyor 11. Manevi mükemmellik için çabalamak (sadece dini inançla bağlantıyı anlamayın) 12. Her şeyden önce samimi 13.Kendi çıkarlarını diğer insanların çıkarlarının üstüne koyamaz 14. İktidar koridorlarında kendini pek rahat hissetmiyor 15.Zeki bir insanı sadeliğinden tanıyabiliriz 16. Kendi başına ısrar etmez, mutlaka başkalarını dinler 17.çok iyi zihinsel organizasyon – başkalarını iyi hissederler 18. iyinin gücü hakimdir 19. Her zaman ruhu Anavatan'ın kaderine dayanan bir vatansever 20.insanların kaderi hakkında düşünmenin özelliği

(1) Klasik edebiyat nedir? (2) Klasik Rus müziği nedir? (3) Rus resmi, özellikle de Peredvizhniki nedir? (4) Ve bu, diğer şeylerin yanı sıra, zihniyetlerini, özlemlerini ve halkın manevi dünyası dediğimiz her şeyi nasıl ifade edeceğini bilen yaratıcıların geldiği Rus entelijansiyası ve zekasıdır.

(5) Kendisine entelektüel diyen bir kişi, böylece çok açık ahlaki yükümlülükler üstlenmiş olur. (6) Zekanın ölçüsü yalnızca inançlar, ahlak ve yaratıcılık değil aynı zamanda eylemlerdi.

(7) Bir hizmetçiye, yoldan geçen tanımadığı bir kişiye, pazara gelen bir adama, dilenciye, kunduracıya, kondüktöre hakaret eden kişi aydınlar arasında kabul edilmedi, ondan yüz çevirdiler ama aynı kişi Üstlerine karşı küstah olan kişi tam bir güven uyandırdı.

(8) Kariyercilik hiçbir ölçüde teşvik edilmedi, ancak bazı durumlarda hoşgörüyle karşılandı: eğer kariyerist "yoksulları ve kendi onurunu unutmadıysa" - bu kabaca kuraldı.

(9) Zengin olmak, özellikle zengin kişinin kimseye maddi yardımda bulunmadığı durumlarda küçümseniyordu. (10) Zengin bir adama bir taleple olmasa da ısrarlı bir taleple şu ve bu sosyal ve iyi ihtiyaçlara bağışta bulunmak utanç verici değildi.

(11) Tam da zeka, eylem ve yaşam tarzı ahlakını sağladığı için, bir sınıf değildi ve Kont Tolstoy bir entelektüeldi ve bir zanaatkar da öyleydi.

(12) İstihbarat Kanunu hiçbir zaman hiçbir yerde yazılmadı, ancak onu anlamak isteyen herkes için açıktı. (13) Onu anlayan, neyin iyi neyin kötü olduğunu, neyin mümkün olup neyin olmadığını biliyordu.

(S. Zalygin'e göre)

giriiş

Bazen akıllı davranışın ne olduğunu ve bunun tersinin ne olduğunu açıkça tanımlamak zordur. Zeki bir insanın genel kitleden farkı nedir? Bir insanın zeki olabilmesi için özel kurallar var mıdır? Yazarlar, sosyologlar ve filozoflar birden fazla nesildir bu konu üzerinde düşünüyorlar.

Sorun

İstihbarat sorunu Rus yazar-yayıncı S. Zalygin tarafından da gündeme getiriliyor. Zeka kavramını ve onun toplum yaşamındaki somutlaşmasını ilişkilendirmeye çalışıyor.

Bir yorum

Yazar, Rus edebiyatının, müziğinin, resminin ne olduğu sorusunu soruyor, bu kavramları aydınlar ve zeka ile ayrılmaz bir şekilde birleştiriyor, bu da kelime ve resim ustalarının çevredeki dünyanın özelliklerini, sıradan insanların iç özlemlerini ifade etmelerine yardımcı oluyor.

Daha sonra yazar, kendisine entelektüel diyen bir kişinin yüksek ahlaki sorumluluğundan bahsediyor. Zekanın temel ölçüsü sadece inançlar, ahlak ve yaratıcılık değil aynı zamanda eylemlerdir. Dezavantajlı ve muhtaçlara hakaret eden bir kişi akıllı bir ortamda kabul edilmezdi. Aynı zamanda üstlerine bağıran kişinin gizli saygı uyandırması da dikkat çekti.

Kâr etme ve kariyer gelişimi arzusu hoş karşılanmadı, özellikle de kişi dezavantajlı kişilere yardım etmediyse. Özgüvenimizi kaybetmemek ve halkın ihtiyaçlarına bağışta bulunmak çok önemliydi.

Yazarın konumu

S. Zalygin, istihbarat kodunun hiçbir zaman yazılmadığını ancak herkes tarafından anlaşılabilir olduğunu söylüyor. Zekanın özünü anlayan herkes neyin iyi neyin kötü olduğunu, neyin yapılabileceğini ve neyin yapılamayacağını bilir.

Zeka, kişinin sosyal yakınlığına bağlı değildir; özel bir iç niteliktir.

Senin pozisyonun

Zekanın eğitim, yetenek veya ahlak olmadığı konusunda yazara katılıyorum. Bunların tümü, bir kişinin kendi haysiyetini kaybetmesine ve başkalarının haysiyetini aşağılamasına izin vermeyen, özel olarak tek bir iç durum halinde oluşturulmuş, listelenen özelliklerdir.

Argüman 1

Zeka, başkaları tarafından, bir kişinin çeşitli durumlarda insanlarla birlikte hareket etme yeteneği ile değerlendirilir. Zekanın bir diğer önemli kriteri maneviyattır. L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında bize ana karakterlerden biri olan Andrei Bolkonsky'nin şahsında gerçek zekayı sunuyor.

Prens Andrei güçlü, iradeli, zeki, eğitimli, derin vatanseverlik duygularına, merhamete ve maneviyata sahip bir kişidir. Alaycılığı ve yalanlarıyla yüksek sosyete Bolkonsky'yi itiyor. Yüksek sosyetenin yaşadığı kuralları yavaş yavaş terk eden Andrei, mutluluğu askeri harekatta bulmaya çalışır.

Savaş alanlarında zorlu bir yoldan geçen kahraman, ruhunda şefkati, sevgiyi ve nezaketi tasdik eder. Bu özellikleri onu gerçek bir entelektüel yapar. Birçok modern genç ondan bir örnek alabilir.

Argüman 2

Bir başka eserinde yazar, tam tersine, kahramanlarındaki zeka eksikliğini öne sürmektedir. A.P. Çehov komedisi "Kiraz Bahçesi"nde hafızayı yansıtıyor ve kendi aptallıkları yüzünden aile mülklerini, hatıraları için değerli olan kiraz bahçesini ve en yakınlarını kaybeden 19. yüzyılın sonlarında yoksul soyluların hayatını gösteriyor. sevgili insanlar.

Hiçbir şey yapmak istemiyorlar, çalışmaya uygun değiller, okumaya, bilimi anlamaya meraklı değiller, sanattan hiçbir şey anlamıyorlar. Başka bir deyişle, komedinin kahramanlarında okuyucu, manevi ve zihinsel çalışmanın tam bir eksikliğini gözlemliyor. Bu nedenle yüksek kökenlerine rağmen onları entelektüel olarak adlandırmak zordur. A.P.'ye göre. Çehov'a göre insanlar kendilerini geliştirmek, çok çalışmak, ihtiyacı olanlara yardım etmek ve ahlakın en yüksek tezahürü için çabalamakla yükümlüdür.

Çözüm

Benim düşünceme göre, gerçek bir kişi olmak, büyük P harfi olan bir Adam olmak, entelektüel olmak demektir. Zeka, hayatınızı merhamet, iyilik ve adalet kanunlarına tabi kılma yeteneğidir.

Görünüşe göre görgü, edep, manevi asalet kavramları - "entelektüel" ve "zeka" kelimeleriyle ilişkilendirmeye alışkın olduğumuz her şey - gözlerimizin önünde bulanıklaşıyor. Cesur bir eleştirmen bir zamanlar yazılı olarak şunu itiraf etti: İnternette veya disketteki herhangi bir çalışmayı okumadan önce, bir bilgisayar yardımıyla küfür içerip içermediğini kontrol ediyor. Yoksa asla okumayacaksınız: pembe su!

Kompozisyon

Herhangi bir kavram ve terim zamanla "silikleşir" ve kaçınılmaz olarak değişir ve tamamen ortadan kaybolmazsa, her durumda başlangıçta yerleşik ahlaki ve ideolojik bileşenleri kaybeder. Ne yazık ki bundan kaçınmak mümkün değil ancak bazı önemli ve temel kavramlar özellikle endişe verici hale geliyor. I. Fonyakov metninde mevcut istihbarat sorununu gündeme getiriyor.

Pek çok yayıncı, filolog ve bilim adamı bu konuyu tartıştı ve tartıştı. I. Fonyakov, “entelijansiya” tabirini oluşturan “edep”, “edep”, “manevi asalet” gibi kavramların aşınarak önemini yitirdiğine ve aynı zamanda zaman anlamını ve manasını ve “entelektüel” kelimesinin kendisini kaybediyor. Yazar, müstehcen dil kullanmayan eserleri ciddi bir şekilde "pembe su" olarak değerlendiren, böylece Rus edebiyatındaki müstehcenlik ve diğer kelimelerin bolluğuna kendinden emin onayını ifade eden modern "yaratıcı aydınların" tipik bir temsilcisinin örneğini veriyor. dün hala kabul edilemez ve yasak olarak kabul ediliyordu. Bu "entelektüel"in aksine, I. Fonyakov ayrıca "İgor'un Ev Sahibinin Hikayesi" kitabının yazarı, Metropolitan Hilarion, Nestor ve tarihe katkısı elbette yeri doldurulamaz olan diğer manastır tarihçileri gibi büyük kişilikleri örnek olarak veriyor. bu bireylerin ve bu terimden hareketle "belirli koşullar altında ortaya çıkan bir toplumsal tabakanın temsilcileri" olanların aynı zamanda "Rus aydınları" olarak kabul edildiği gerçeğine odaklanıyor ki bu da temelde yanlıştır.

Entelektüel, zihinsel bütünlüğe ve entelektüel özgürlüğe sahip olan kişidir. Yazar, entelijansiyanın yalnızca 15. - 16. yüzyıllarda ortaya çıkan sosyal bir tabaka olmadığına inanıyor. Bunlar, her şeyden önce, ahlaki kategoriler ve koşulsuz entelektüel özgürlük tarafından yönlendirilen, eğitimli ve düşünen insanlardır ve bu durumda ana itici güç, gelecek nesil için vicdan ve sorumluluk duygusu olmalıdır. Entelektüeller, yalnızca kendi inançlarıyla hareket eden ve anavatanlarının tarihine değerli bir katkıda bulunabilen bağımsız bireylerdir ve kâr, moda, şüpheli yenilik veya herhangi bir amaç uğruna kültürel değerleri feda edebilen kişilerdir. Aydınların kendi önyargıları bu kelimenin tam anlamıyla yanlış ve aptalcadır.

I. Fonyakov'un bakış açısına katılıyorum ve ayrıca entelijansiyanın sadece sosyal bir tabaka veya kendilerini "bilgili" ve "eğitimli" olarak gören bir insan kalabalığı olmadığına inanıyorum. Kelimenin tam anlamıyla aydınlar, inançlarıyla çelişen her şeyden arınmış bireylerdir, ancak aynı zamanda hedefleri de ancak ülkelerinin geleceğine ve kapsamlı kalkınmasına ve gerçek “Rus aydınlarının” yol göstericiliğine katkıda bulunmak olabilir. ancak vicdan ve ahlak olabilir.

B.L.'nin romanında. Pasternak'ın "Doktor Jivago"su, savaş gibi insanlık dışı ve insanlık dışı bir unsurla karşı karşıya kalan gerçek bir entelektüelin zor kaderini anlatıyor. Ana karakter umutsuzca hem doktor hem de şair olarak kendini kanıtlamaya çalıştı, ancak gerçek dünyayla karşı karşıya kaldığında "herkes gibi olmanın" ve dar görüşlü değerlerden ve zevklerden memnun olmanın daha karlı olduğunu fark etti. . Tüm çalışma boyunca Yuri Zhivago ahlaki ve ahlaki çelişkilerle karşı karşıyadır - cinayetler, ikiyüzlülük, yalanlar ve ahlaksızlıklarla dolu gerçek dünyanın ona çok yabancı olduğu ortaya çıktı, ancak kahramanın kendisi ahlaki açıdan saf, düşünen bir kişi olarak, Gerçek bir Rus entelektüeli, hiçbir zaman bu atmosfere dalmayı başaramadı ve etrafını saran her şeyin alışkanlıklarını ve özelliklerini edinemedi ve yalnızca kendi yaratıcılığı ve derin yalnızlığıyla yetinebildi, ruhunun derinliklerinde umutları gizledi. mutlu bir gelecek.

Benzer bir sorun A.S.'nin "Woe from Wit" adlı komedisinde de gündeme getirildi. Griboyedov. Yeni nesil aydınların temsilcisi olan ana karakter Chatsky, Famusov liderliğindeki muhafazakarlar tarafından reddedilme ve yanlış anlaşılmayla karşı karşıya kaldı. Devrimci özlemler ve ülkesini "dizlerinden kaldırma" arzusuyla hareket eden ana karakter, fikirlerini çok sayıda insana aktarmak istedi ve uzun süre içinde bulunması gereken toplumla yola çıktı - ama orada deli sayılırdı. Famus toplumu özgür düşünceden ve değişimden korkuyordu - temsilcileri ülkenin durumunu ve daha da gelişmesini umursamıyorlardı, hepsi yalnızca kendi refahları için endişeleniyorlardı ve bu nedenle Chatsky'nin başlangıçta vicdanına ve ahlakına ulaşma girişimleri başarı ile taçlandırılamadı. Kasaba halkı sayıca kazandı ve Chatsky, benzer düşünen insanları bekleyerek ancak mümkün olduğu kadar çabuk ortadan kaybolabildi.

Sonuç olarak, Rus entelijansiyasının sorununun öncelikle anahtar kavramların "bulaşmasında" ve terimin yanlış yorumlanmasında yattığını bir kez daha belirtmek isterim. Yüzyıldan yüzyıla, farklı siyasi ve kültürel figürler bu "toplumsal tabakaya" karşı farklı tutumlar ifade ederler, ancak hiç kimsenin görüşü "entelektüel" teriminin yorumunu hiçbir şekilde etkilememelidir veya etkilememelidir.

Merhaba sevgili okuyucular. Bu yazıda modern dünyada zeka sorununun ne olduğunu öğreneceksiniz. Bu kavramın anlamını öğrenin. Örneklere göz atın. Zeki bir insanı karakterize eden özelliklerin neler olduğunu öğrenin. Kendiniz böyle olabilmek için ne yapmanız gerektiğini bileceksiniz.

Kavramın tanımı

Zeka (Latince'den çevrilmiş, düşünme, anlama anlamına gelir), kültürel bir toplumun beklentilerini karşılayan bir bireyin bir dizi niteliğidir. Bu kavramın başka tanımları da bulunmaktadır.

1. Düşünme yeteneği, evren hakkında, insan eylemlerinin tezahürleri hakkında bağımsız yargılarda bulunma yeteneği.
2. Hoşgörülü karakter, asalet, zeka ve sözlerin güvenilirliği.
3. Çalışkan bir akıl, asil bir ruh ve dürüst bir kalbin birleşimi.
4. Yeni olan her şeyi anlama, kabul etme, diğer insanların görüşlerine her zaman saygı duyma, kişinin duygularını gösterme ve başka bir kişinin kişisel alanına müdahaleye izin vermeme yeteneği.
5. Kabalığa, kültürsüz davranışlara dayanma ve adaletsizliğe karşı mücadele etme yeteneği. Böyle bir bireyin yüksek ahlaki değerleri ve gelişmiş bir asalet duygusu vardır.

Zekanın ne gibi avantajlara sahip olduğunu bilmeniz gerekir:

• duygularınızı göstermenize ve yeni bilgiler edinmenize olanak tanır;
• düşüncelerinizi ifade etmenize izin vererek özgürlük verir;
• Zeki bir kişi kamu yararının anlamını anlayabilir;
• kötü adaletsizliğe ve kaba medeniyete direnme gücüyle ödüllendirir;
• kişinin güçlü yönlerine ve yeteneklerine güven, kendine inanç;
• Zeki bir erkek veya kadın, hayata ilgi gösterme ve etrafındaki insanlara dost olma fırsatına sahiptir.

Bir entelektüelin özellikleri

Zeki bir kişi, özellikle eski tarz bir entelektüeli düşünürsek, belirli niteliklerin varlığıyla tanımlanabilir.

1. Gerçek eylemlerle kendini gösteren saf vatanseverlik.
2. Diğer insanların ve hayvanların acılarına şefkat duymak.
3. Yumuşak, kibar, uyumlu karakter.
4. Bir aydına kaba davransa bile, hiç kimseye karşı kaba bir tavrın bulunmaması.
5. Güzel olan her şeye özlem duymak.
6. İnsanları affetme yeteneği.
7. Samimi doğruluk, başkalarına karşı düzgün tutum, saygı.
8. Eğitim tutkusu, sürekli kendini geliştirme.
9. Böyle bir bireyin konuşmasında alıntılar ve aforizmalar sıklıkla kullanılır. sloganlar, kaba ifadeler yok.

Modern dünyadaki örnekler

Günlük yaşamda insan, yolda akıllı insanlarla karşılaşır ve buna hiç önem vermez ama hayatımızı güzelleştiren, kalitesini artıran, manevi ve ahlaki değerleri koruyan onlardır.

Zeka örneği, güzel ahlak gösteren ancak gösterişli davranmayan, narsistliğe kapılmayan kişidir. Böyle bir birey, kimseyi yanlış davranışlarından dolayı kınamaz, bunun nedenini tespit etmeye çalışır.

Zekanın bir örneği, 1970 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü alan yazar Alexander Solzhenitsyn'dir. Bir dönem siyasi sistem onu ​​yok etmeye çalıştı, kamplara gönderildi, sürgüne gönderildi, sansür uygulandı ama kırılamadı. Alexander Isaevich kanserle karşı karşıya kaldı ve onu yenmeyi başardı. Sadece eğitimli değildi, aynı zamanda başkalarına ve bir bütün olarak topluma da yardım etti. İnsanların kişisel kusurlarına hoşgörüyle yaklaşırken, toplumsal kötülüklere karşı çıkıyordu. Solzhenitsyn güçlü bir ruha, bedene ve zihne sahip bir adamdı.

Modern dünyada istihbaratın durumu tehdit altındadır. Gerçek şu ki, bugün kişisel bozulma, medyanın sonuçları, sosyal ağlar gibi ciddi bir sorun var. Ancak insani değerlerin her zaman korunacağını, şefkate, kendini diğer insanların yerine koyma becerisine, onlara saygılı davranmaya, hoşgörülü olmaya her zaman yer olacağını anlamalısınız. Keskin bir zihin, iç özgürlük, derin bir ruh ve güzel olan her şeye duyulan susuzluk, evrim sürecinde her zaman önemli bir yer tutacaktır.

Mevcut aydınlar geçen yüzyılın temsilcilerinden pek farklı değil. Bu tür insanlar güçlüdür, iyi bir ruha sahiptirler, başarıları ve eylemleriyle övünmezler, dünyayı daha iyi hale getirmek için her şeyi yaparlar.

Nasıl entelektüel olunur?

1. Çok dikkat edilmelidir. Burada bir tür fantastik ya da aşk romanından değil, klasik edebiyattan bahsediyoruz.
2. Eğitim önemli bir rol oynamaktadır. Her yüksek eğitimli insanın entelektüel olmadığını, tüm zeki insanların ise yüksek eğitimli olduğunu anlamalısınız.
3. Doğru yetiştirme çok önemlidir. Bir çocuk yetiştirirsem, diğer insanlara saygı duymayı, başkalarını dinleme yeteneğini, her bireyin bakış açısıyla mantıklı bir şekilde ilişki kurma yeteneğini aşılarsam, o zaman çocuk zeka gelişimini geliştirmeye başlayacaktır.
4. Eğitim faaliyetleri ve hayırseverlik aynı zamanda entelektüel olmanızı da sağlar.
5. Eylemlerin kelimelerden ayrılamazlığı. Aydın olmaya çabalayan kişi, sözlerinden ve davranışlarından mutlaka sorumlu olacaktır.

Artık zekanın özünün ne olduğunu biliyorsunuz. İnsanlar zekanın ruhun kültürü olduğuna inanmalıdır. Bu eğitim seviyesinin bir göstergesi değil, ahlaki ilkelere uygun eylemlerdir. İnsanlığın, ticarileşmeden saf ilişkilere duyulan ihtiyacı, daha sonraki gelişme ve ruhsal büyüme ile bilgi edinme ihtiyacını gösterecek parlak bir ruha sahip bireylere hayati derecede ihtiyacı var.