Danko (Şekil 2), kendini feda etmeye hazır bir kahraman olan başarının sembolü haline geldi. Böylece hikaye bir antitez üzerine kuruludur ve eserin kahramanları antipodlardır.
Antipod(eski Yunanca "karşıt" veya "karşıt") - genel anlamda, başka bir şeye zıt bir şey. Mecazi anlamda karşıt görüşlere sahip kişilere uygulanabilir.
"Antipod" terimi, Platon tarafından "Timaeus" diyaloğunda "yukarı" ve "aşağı" kavramlarının göreliliğini birleştirmek için tanıtıldı.
Yazar, “Yaşlı Kadın İzergil” öyküsünde eski efsanelerin yanı sıra yaşlı kadın İzergil'in hayatını anlatan bir hikayeye de yer verdi. Hikayenin kompozisyonunu hatırlayalım. Yaşlı kadın İzergil'in anıları kompozisyon olarak iki efsane arasında yer alıyor. Efsanelerin kahramanları gerçek insanlar ve semboller: Larra bencilliğin sembolüdür, Danko ise fedakarlığın sembolüdür. Yaşlı kadın İzergil'in imajına gelince (Şekil 3), hayatı ve kaderi oldukça gerçekçi. Bu konuyu daha detaylı konuşalım.
Pirinç. 3. Yaşlı kadın İzergil ()
İzergil çok yaşlı: “Zaman onu ikiye katladı, bir zamanlar siyah olan gözleri donuk ve suluydu. Kuru sesi tuhaf geliyordu, sanki yaşlı kadın kemiklerle konuşuyormuş gibi çıtır çıtırdı.” Yaşlı kadın İzergil kendisinden, hayatından, önce sevip sonra terk ettiği ve yalnızca biri uğruna canını vermeye hazır olduğu erkeklerden bahsediyor. Aşıklarının güzel olmasına gerek yoktu. Gerçek eyleme geçme yeteneğine sahip olanları severdi.
“...Başarıları severdi. Ve bir kişi başarıları sevdiğinde, bunları nasıl yapacağını her zaman bilir ve bunun mümkün olduğu yeri bulacaktır. Hayatta, biliyorsunuz, istismarlara her zaman yer vardır. Ve bunları kendileri bulamayanlar sadece tembeldir ya da korkaktır ya da hayatı anlamıyorlar çünkü eğer insanlar hayatı anlasaydı, herkes kendi gölgesini geride bırakmak isterdi. O zaman hayat hiçbir iz bırakmadan insanları yutmazdı..."
İzergil hayatında sıklıkla bencil davrandı. Sultan'ın hareminden oğluyla birlikte kaçtığı olayı hatırlamakla yetinelim. Padişahın oğlunun kısa süre sonra ölmesi yaşlı kadını şöyle anımsıyor: "Onun için ağladım, belki de onu öldüren bendim?". Ancak hayatının gerçekten sevdiği diğer anlarda başarıya hazırdı. Örneğin sevdiği birini esaretten kurtarmak için hayatını riske attı.
Yaşlı kadın İzergil, insanları dürüstlük, açık sözlülük, cesaret, hareket yeteneği gibi kavramlarla ölçüyor. Bunlar onun güzel olduğunu düşündüğü insanlar. İzergil sıkıcı, zayıf ve korkak insanlardan nefret eder. Parlak ve ilginç bir hayat yaşadığı için gurur duyuyor ve hayat tecrübesini gençlere aktarması gerektiğine inanıyor.
Bu yüzden bize iki efsane anlatıyor, sanki bize hangi yolu izleyeceğimizi seçme hakkını veriyor: Larra gibi gururun yolu boyunca ya da Danko gibi gururun yolu. Çünkü gurur ile gurur arasında bir adım fark vardır. Bu dikkatsizce söylenen bir söz ya da bencilliğimizin dikte ettiği bir eylem olabilir. İnsanların arasında yaşadığımızı unutmamalı, onların duygularını, ruh hallerini, fikirlerini dikkate almalıyız. Söylediğimiz her sözden, yaptığımız her eylemden vicdanımıza olduğu kadar başkalarına karşı da sorumlu olduğumuzu unutmamalıyız. Gorki'nin "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsünde okuyucuya düşündürmek istediği şey tam olarak budur (Şek. 4).
Pirinç. 4. M. Gorki ()
Pathos(Yunanca “acı, ilham, tutku”dan) - duygusal içerik sanat eseri yazarın okuyucunun empatisini bekleyerek metne kattığı duygu ve duygular.
Edebiyat tarihinde "pathos" tabiri kullanılmıştır. farklı anlamlar. Yani örneğin Antik Çağ'da pathos, bir kişinin ruhunun durumunun, kahramanın yaşadığı tutkuların adıydı. Rus edebiyatında eleştirmen V.G. Belinsky (Şekil 5), yazarın çalışmalarını ve yaratıcılığını bir bütün olarak karakterize etmek için "pathos" teriminin kullanılmasını önerdi.
Pirinç. 5.V.G. Belinsky ()
Referanslar
- Korovina V.Ya. Edebiyat üzerine ders kitabı. 7. sınıf. Bölüm 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Edebiyat üzerine ders kitabı. 7. sınıf. Bölüm 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Edebiyat üzerine ders kitabı okuyucusu. 7. sınıf. - 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Ev ödevi
- Bize antipod ve pathos'un ne olduğunu söyleyin.
- Yaşlı kadın İzergil'in imajının ayrıntılı bir tanımını verin ve yaşlı kadın imajının Larra ve Danko'nun hangi özelliklerini bünyesinde barındırdığını düşünün.
- Konuyla ilgili bir makale yazın: "Zamanımızda Larra ve Danko."
M. Gorky'nin romantik kahramanı nasıldır?
M. Gorky'nin erken dönem düzyazısının romantik kahramanı güçlü, özgür bir kişiliktir (Loiko Zobara, yaşlı kadın Izergil, Larra, Danko). Ancak insan onuru için savaştığında ve insanların iyiliği için kendini feda edebildiğinde gerçek bir kahraman olur (Danko). Bu nedenle M. Gorky için romantik bir kahramanın ideali, diğer insanları seven, nezaketini insanlar adına aktif eyleme yönlendiren kişidir.
Danko ve Larra'nın farkı nedir?
Larra güçlü, cesur ve gururlu bir insandır. Ancak insanları küçümsedi ve kendisini "dünyadaki ilk" olarak görüyordu. Onun ne bir kalbi, ne de bir ruhu vardı, dolayısıyla sevgiye ve şefkate gücü yetmiyordu. Kendini reddedilmiş bulunca, sığınacak yer bilmeden, bir gölge gibi dünyayı dolaşır. Danko aynı zamanda güçlü ve gururlu bir insandır. Ama insanları seviyor, onlar için hayatını feda ediyor ve bu da onu gerçek bir romantik kahraman yapıyor.
Danko ve Pavel Vlasov'u bir araya getiren şey nedir?
Her iki kahraman da özverili, insanların mutluluğu uğruna kahramanca işler yapabilen ve fedakardır.
Foma Gordeev'i burjuvazinin "savurgan oğlu" yapan şey nedir?
Foma Gordeev, çevresindeki toplumun ahlakına isyan eden bir tüccarın oğludur. Kendini "zenginliğinin zincirlerinden" kurtarmak istiyor, hayatın anlamını arıyor ama ne istediği hakkında hiçbir fikri yok. Protestosu spontane, duygusal, olumlu bir programı yok. Kendi çevresinden koparak işçi çevresine yabancı olmaya devam ediyor.
M. Gorky'nin “Anne” romanının hangi özellikleri onu Rus edebiyatının ilk sosyalist gerçekçi romanı olarak değerlendirmemize izin veriyor?
M. Gorky'nin "Anne" romanı, yazarın proleter hareketle ilgili olarak tamamen açık bir konumunu ortaya koyuyor. Yazar, aktif bir kahraman, devrimci bir işçi imajını yaratıyor. Devrimci mücadelenin etkisi altında kişiliğin düzleşmesini ve büyümesini gösterir. Tüm bu nitelikler, gerçekliği tarihsel olarak, özellikle de devrimci gelişimi içinde tasvir etmek için tasarlanan sosyalist gerçekçiliğin eserlerinde içkindir.
M. Gorky'nin "Anne" romanında "babalar" ve "çocuklar" sorunu nasıl çözülüyor?
M. Gorky'nin "Anne" romanında "babalar" ve "çocuklar" sorunu tamamen yeni bir şekilde çözülüyor. Farklı kuşakların ideolojileri arasında hiçbir karşıtlık yoktur. Anne, oğlunun haklı olduğunu anlar, onun iyi niyetine inanır ve kendisi de oğlunun davasına katılır. "Çocukların" fikirleri "babaların" düzelmesine yardımcı olur.
M. Gorky'nin "Derinliklerde" adlı oyununda hakikat sorunu nasıl çözülüyor?
"Aşağı Derinliklerde" adlı oyunda Gorky üç gerçeği veriyor. Gerçek gerçek, gerçeğin gerçeği, dibe atılan insanların neşesiz, sefil hayatıdır. Gerçek gerçek değil, bir kişinin gerçekleşmemiş potansiyelini ifade eden, bir kişi hakkındaki ideal gerçek - bunlar Saten'in sözleridir: “İnsan gerçektir! Her şey insandadır, her şey insan içindir!” Üçüncü gerçek ise en umutsuz koşullarda bile insanın rahatlık ihtiyacıdır. Taşıyıcısı Luka'dır.
| Larra | Danko | |
| Karakter | Cesur, kararlı, güçlü, gururlu ve fazlasıyla bencil, zalim, kibirli. Sevgiden, şefkatten aciz. | Güçlü, gururlu ama sevdiği insanlar için hayatını feda edebilecek kapasitede. Cesur, korkusuz, merhametli. |
| Dış görünüş | Hoş genç adam. | Genç ve yakışıklı. |
| Görünüş | Hayvanların kralı gibi soğuk ve gururlu. | Güç ve hayati ateşle aydınlanır. |
| Aile bağlantıları | Bir kartal ile bir kadının oğlu | Eski bir kabilenin temsilcisi |
| Yaşam pozisyonu | Başkalarıyla paylaşmak istemez. En iyisini almak istiyor. Başkalarından farklı olduğu için istediğini yapabileceğine inanıyor. Özgür olmayı hayal ettim | Kabile arkadaşlarını kurtarmak için kendini feda eder. Onlara özgürlük vermeyi hayal ettim. İnsanları seviyordu ve herkese yardım etmek istiyordu. |
| Kabile arkadaşlarının kahramana karşı tutumu | Kendilerinden daha kötü olmadığını anlamalarına rağmen, büyük gururundan dolayı ondan nefret ediyorlardı. | Onu herkesten daha iyi görüyorlardı, güçlü ruhuna, inancına ve cesaretine saygı duyuyorlardı. Ona sırt çevirdikleri zaman bile onları kurtarmak için kendini feda etti. |
| Resmin anlamı | bencilliğin kendinden emin bir şekilde kınanması ve kişinin aşırı önemine olan güven. | Takdir et, ver, veren. İnsanlara ne vereceğim? İnsanlar için ne yapacağım? |
| "Ceza"nın nedenleri | Bütün insanları küçümser. Onları köle olarak görüyor. | Çok gururlu bir kalp. |
| Mükemmel eylemler | Bir suç işledi; bir kızı öldürdü. Kötü eylemler. | Bir başarıya imza attı; kalbiyle insanların yolunu aydınlattı. Hayırlı işler. |
| Gerçek mutluluk | Ölüm | Başkaları için yaşa. |
| Sonunda | Yalnızlık | |
| Kalabalığın kahramanı | Anlaşmazlık | |
| Genel | Dıştan güzel, cesur ve ruhu güçlü. | |
| Modern kelimelerle efsane | Gölgeye dönüşür (karanlık, soğuk) | Mavi kıvılcımlar (ışık, ısı) |
| Anahtar Fikir | Gurur karakterin harika bir parçasıdır. Kişiyi birey haline getirir ve genel kabul görmüş olanı göz ardı eder. | Kendini feda etme. |
| Çözüm | İdeal karşıtı, insanları küçümsemeyi ifade eden. | İnsanlara duyulan sevginin en yüksek derecesini ifade eden bir idealdir. |
| Alıntılar |
|
|
- "Yaşlı Kadın İzergil" (1894) hikayesi, M. Gorky'nin ilk çalışmalarının başyapıtlarından biridir. Bu eserin kompozisyonu, yazarın diğer ilk öykülerinin kompozisyonundan daha karmaşıktır. Hayatında pek çok şeye tanık olan İzergil'in hikayesi üç bağımsız bölüme ayrılıyor: Larra efsanesi, İzergil'in hayatını anlatan hikaye ve Danko efsanesi. Aynı zamanda, üç bölüm de ortak bir fikirle, yazarın insan yaşamının değerini ortaya çıkarma arzusuyla birleşiyor. Larra ve Danko hakkındaki efsaneler hayata dair iki kavramı ortaya koyuyor, iki […]
- Kahramanın adı Dibe nasıl indi Konuşmanın tuhaflıkları, karakteristik sözler Bubnov'un hayal ettiği şey Geçmişte bir boyama atölyesi vardı. Karısı ustayla iyi geçinirken, koşullar onu hayatta kalabilmek için ayrılmaya zorladı. İnsanın kaderini değiştiremeyeceğini iddia eder, bu yüzden akıntıyla birlikte yüzer, dibe batar. Çoğunlukla zalimlik, şüphecilik ve ilgisizlik sergiler iyi nitelikler. "Yeryüzündeki tüm insanlar gereksizdir." Bubnov'un bir şeyin hayalini kurduğunu söylemek zor, göz önüne alındığında [...]
- Gorki'nin hayatı maceralar ve olaylarla, keskin dönüşler ve değişikliklerle doluydu. Edebiyat kariyerine cesurların çılgınlığını anlatan bir ilahiyle ve erkek savaşçıyı ve onun özgürlük arzusunu yücelten hikayelerle başladı. Yazar dünyayı iyi tanıyordu sıradan insanlar. Ne de olsa onlarla birlikte Rusya'nın yollarında kilometrelerce yürüdü, limanlarda, fırınlarda çalıştı, köydeki zengin sahiplerle birlikte geceyi onlarla açık havada geçirdi, çoğu zaman aç uykuya daldı. Gorky, Rusya'da dolaşmasının nedeninin [...] olmadığını söyledi.
- Eserlerinin Rus edebiyatındaki yeri yeniden değerlendirildikten ve bu yazarın adını taşıyan her şeyin yeniden adlandırılmasından sonra Maksim Gorki adının yeniden canlanması mutlaka gerçekleşmelidir. Bence önemli rol bu oyunda Gorki'nin dramatik mirasının en ünlü oyunu olan "Aşağı Derinliklerde" yer alacak. Drama türünün kendisi, çözülmemiş birçok şeyin olduğu bir toplumda eserin uygunluğunu varsayar. sosyal sorunlar, insanların geceyi geçirip evsiz kalmanın nasıl bir şey olduğunu bildiği yer. M. Gorky'nin “Aşağı Derinliklerde” adlı oyunu sosyo-felsefi bir drama olarak tanımlanıyor. […]
- Dizi, ana karakterlerin tanıtıldığı, ana temaların formüle edildiği ve birçok sorunun ortaya atıldığı bir anlatımla açılıyor. Luke'un pansiyonda görünmesi oyunun başlangıcıdır. Bu noktadan sonra farklı yaşam felsefeleri ve özlemleri sınanmaya başlar. Luke'un "doğru topraklar" hakkındaki hikayeleri doruk noktasıdır ve sonun başlangıcı Kostylev'in öldürülmesidir. Oyunun kompozisyonu kesinlikle ideolojik ve tematik içeriğine bağlıdır. Olay örgüsü hareketinin temeli, felsefenin yaşam pratiğiyle sınanmasıdır [...]
- M. Gorky, 1903 yılında “Aşağı Derinliklerde” oyunuyla ilgili verdiği röportajda oyunun anlamını şu şekilde tanımladı: “Sormak istediğim asıl soru, hangisi daha iyi, hakikat mi, şefkat mi? Daha fazlasına ne gerek var? Merhameti yalan kullanacak noktaya getirmek gerekli mi? Bu öznel bir soru değil, genel bir felsefi sorudur. Yirminci yüzyılın başında hakikat ve rahatlatıcı yanılsamalar hakkındaki tartışma, toplumun dezavantajlı, ezilen kesimi için pratik bir çıkış yolu arayışıyla ilişkilendirildi. Oyunda insanların kaderinden bahsettiğimiz için bu tartışma ayrı bir yoğunluk kazanıyor […]
- Gorki'nin dramaturjisinde Çehov'un geleneği. Gorky, Çehov'un (geleneksel dramanın) "gerçekçiliğini öldüren" ve görüntüleri "ruhanileştirilmiş bir sembol" haline getiren yeniliğinden orijinal bir şekilde bahsetti. Bu, "Martı" yazarının akut karakter çatışmasından ve gergin olay örgüsünden ayrılışına işaret ediyordu. Çehov'un ardından Gorki, günlük, "olaysız" yaşamın yavaş temposunu aktarmaya ve bunda karakterlerin içsel motivasyonlarının "gizli akıntısını" vurgulamaya çalıştı. Doğal olarak Gorki bu "eğilim"in anlamını kendi yöntemiyle anladı. […]
- Gorki'nin ilk çalışmaları (19. yüzyılın 90'ları) gerçek insanı "toplama" işareti altında yaratıldı: "İnsanları çok erken tanıdım ve gençliğimden beri güzelliğe olan susuzluğumu gidermek için İnsanı icat etmeye başladım. Bilge insanlar... beni kendime kötü bir teselli uydurduğuma inandırdılar. Sonra tekrar insanlara gittim ve bu çok açık! Gorky o sırada "Onlardan tekrar İnsan'a dönüyorum" diye yazmıştı. 1890'lardan hikayeler iki gruba ayrılabilir: bazıları kurguya dayanmaktadır - yazar efsaneleri kullanır veya […]
- M. Gorky'nin hayatı alışılmadık derecede parlaktı ve gerçekten efsanevi görünüyor. Bunu böyle yapan her şeyden önce yazarla halk arasındaki kopmaz bağdı. Bir yazarın yeteneği, devrimci bir savaşçının yeteneğiyle birleşti. Çağdaşlar haklı olarak yazarı demokratik edebiyatın ileri güçlerinin başı olarak görüyorlardı. İÇİNDE Sovyet yılları Gorki bir yayıncı, oyun yazarı ve düzyazı yazarı olarak hareket etti. Hikayelerinde Rus yaşamındaki yeni yönü yansıtıyordu. Larra ve Danko hakkındaki efsaneler hayata dair iki kavramı, ona dair iki fikri gösteriyor. Bir […]
- Gorki'ye göre "Derinliklerde" oyunu "neredeyse yirmi yıllık dünya gözlemlerinin" sonucuydu. eski insanlar"". Oyunun temel felsefi sorunu hakikat konusundaki tartışmadır. Genç Gorki, karakteristik kararlılığıyla, insanlığın en iyi beyinlerinin hâlâ uğraştığı çok zor bir konuyu ele aldı. “Gerçek nedir?” Sorusuna kesin cevaplar henüz bulamadım. M. Gorky'nin kahramanları Luka, Bubnov, Satin tarafından yürütülen hararetli tartışmalarda, yazarın kendisinin belirsizliği, doğrudan cevap verememe […]
- Gorki'nin romantik hikayeleri arasında "Yaşlı Kadın İzergil", "Makar Chudra", "Kız ve Ölüm", "Şahinin Şarkısı" ve diğerleri yer alıyor. İçlerindeki kahramanlar olağanüstü insanlardır. Doğruyu söylemekten ve dürüst yaşamaktan korkmuyorlar. Yazarın romantik öykülerindeki çingeneler bilgelik ve haysiyetle doludur. Bu okuma yazma bilmeyen insanlar, entelektüel kahramana hayatın anlamına dair derin sembolik benzetmeler anlatırlar. “Makar Chudra” öyküsünün kahramanları Loiko Zobar ve Rada kalabalığa karşı çıkıyor ve kendi kanunlarına göre yaşıyorlar. Her şeyden çok değer veriyorlar [...]
- Erken Gorki'nin çalışmalarında romantizm ve gerçekçiliğin bir birleşimi var. Yazar, Rus yaşamının "kurşun iğrençliklerini" eleştirdi. “Chelkash”, “Orlov Eşleri”, “Bir Zamanlar Sonbaharda”, “Konovalov”, “Malva” hikayelerinde eyaletteki mevcut sistemden kopmuş insanlar olan “serseriler” imajlarını yarattı. Yazar bu çizgiye “Altta” oyununda devam etti. "Chelkash" hikayesinde Gorky, Chelkash ve Gavrila adlı iki kahramanı ve onların hayata dair görüşlerinin çatışmasını gösteriyor. Chelkash bir serseri ve hırsızdır, fakat aynı zamanda mülkiyeti küçümser ve […]
- Başlangıç yaratıcı yol M. Gorky, Rusya'nın sosyal ve manevi yaşamında bir kriz döneminde meydana geldi. Yazarın kendisine göre, korkunç "yoksul yaşam" ve insanlar arasındaki umut eksikliği onu yazmaya itmişti. Gorki, mevcut durumun nedenini öncelikle insanda gördü. Bu nedenle topluma köleliğe ve adaletsizliğe karşı savaşçı olan yeni bir Protestan adam ideali sunmaya karar verdi. Gorki, toplumun sırtını çevirdiği yoksulların yaşamını iyi biliyordu. Gençliğinin ilk yıllarında kendisi de “yalınayaktı”. Onun hikayeleri […]
- Maxim Gorky'nin "Chelkash" öyküsünde iki ana karakter vardır: Grishka Chelkash - yaşlı, zehirli bir deniz kurdu, iflah olmaz bir ayyaş ve zeki bir hırsız ve Gavrila - basit bir köy adamı, Chelkash gibi fakir bir adam. Başlangıçta Chelkash imajını olumsuz olarak algıladım: bir ayyaş, bir hırsız, tamamı paçavralar içinde, kahverengi deriyle kaplı kemikler, soğuk, yırtıcı bir görünüm, bir yırtıcı kuşun uçuşuna benzeyen bir yürüyüş. Bu açıklama biraz tiksinti ve düşmanlık uyandırıyor. Fakat Gavrila tam tersine geniş omuzlu, tıknaz, bronz tenli, […]
- Gerçek nedir, yalan nedir? İnsanlık bu soruyu yüzlerce yıldır soruyor. Gerçek ve yalan, iyi ve kötü her zaman yan yanadır, biri olmadan diğeri olmaz. Bu kavramların çarpışması dünyaca ünlü birçok kavramın temelini oluşturmaktadır. edebi eserler. Bunlar arasında M. Gorky'nin sosyal ve felsefi oyunu “Aşağı Derinliklerde” de var. Onun özü çarpışmadadır yaşam pozisyonları ve farklı insanların görüşleri. Yazar, iki tür hümanizm ve bunun hümanizmle bağlantısı hakkında Rus edebiyatının karakteristik bir sorusunu soruyor […]
- En Büyük Başarı medeniyet ne bir tekerlek, ne bir araba, ne bir bilgisayar ya da bir uçaktır. Herhangi bir medeniyetin, herhangi bir insan topluluğunun en büyük başarısı, insanı insan yapan iletişim yöntemi olan dildir. Tek bir hayvan bile kendi türüyle kelimelerle iletişim kuramaz, kayıtları gelecek nesillere aktaramaz, kağıt üzerinde okuyucunun inanacağı ve gerçek olduğunu düşüneceği kadar inandırıcı, var olmayan karmaşık bir dünya inşa etmez. Herhangi bir dilin sonsuz olanakları vardır […]
- 900'lerin başında Gorky'nin çalışmalarında drama öne çıktı: birbiri ardına “Burjuvalar” (1901), “Aşağı Derinliklerde” (1902), “Yaz Sakinleri” (1904), “Güneşin Çocukları” (1905) oyunları , “Barbarlar” (1905), “Düşmanlar” (1906). Sosyal ve felsefi drama "Aşağı Derinliklerde" Gorky tarafından 1900 yılında tasarlandı, ilk kez 1902'de Münih'te yayınlandı ve oyunun prömiyeri 10 Ocak 1903'te Berlin'de yapıldı. Oyun art arda 300 kez sahnelendi ve 1905 baharında oyunun 500. gösterimi kutlandı. Rusya'da “Alt Derinliklerde” tarafından yayınlandı […]
- Farklı zamanların ve halkların şairleri ve yazarları, doğayı ortaya çıkarmak için doğa tasvirlerini kullandılar. iç dünya kahraman, karakteri, ruh hali. Manzara özellikle eserin doruk noktasında, çatışmanın, kahramanın sorununun ve onun iç çelişkisinin anlatıldığı zaman önemlidir. Maxim Gorky "Chelkash" hikayesinde bu olmadan yapamazdı. Hikaye aslında sanatsal eskizlerle başlıyor. Yazar koyu renkler kullanıyor (“tozla karartılmış mavi güney gökyüzü bulutlu”, “güneş gri bir perdenin ardından görünüyor”, […]
- Klasisizmde alışılmış olduğu gibi, "The Minor" komedisinin kahramanları açıkça olumsuz ve olumlu olarak bölünmüştür. Ancak en akılda kalıcı ve çarpıcı olanlar, despotluklarına ve cehaletlerine rağmen olumsuz karakterlerdir: Bayan Prostakova, erkek kardeşi Taras Skotinin ve Mitrofan'ın kendisi. İlginç ve belirsizdirler. Komik durumların, mizah dolu ve diyalogların parlak canlılığının ilişkilendirildiği onlarla birliktedir. Olumlu karakterler bu kadar canlı duygular uyandırmazlar, her ne kadar onlar bir şeyleri yansıtan ses tahtaları olsalar da […]
- Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Görünüm Uzun yüz, geniş alın, kocaman yeşilimsi gözler, burun, üst kısmı düz ve alt kısmı sivri. Uzun kahverengi saçları, kum rengi favorileri, ince dudaklarında kendinden emin bir gülümseme. Çıplak kırmızı kollar Asil duruş, ince vücut, uzun boy, güzel eğimli omuzlar. Açık gözler, parlak saçlar, zar zor fark edilen bir gülümseme. 28 yaşında Ortalama boy, safkan, yaklaşık 45. Modaya uygun, gençlere özgü ince ve zarif. […]
Planı
giriiş
Hikayede M. Gorky iki kahramanın yaşam tarzını anlatıyor: Danko ve Larra.
Ana bölüm
Danko- güçlü adam insanlar için ölenler.
Danko kendi gücüne inanıyor.
Danko kendini feda etmeye hazır.
Larra'nın ana karakter özellikleri bireycilik, bencillik ve gururdur.
Larra insanların üstüne çıkmaya çabalıyor.
Çözüm
Danko ve Larra arasındaki karşıtlık, yazarın anlatıcının - Yaşlı Kadın İzergil'in imajını ortaya çıkarmasına yardımcı oluyor.
M. Gorky'nin "Yaşlı Kadın İzergil" adlı öyküsünde yazar, İzergil'in anlattığı iki efsaneyi kullanarak iki kahramanın yaşam tarzını anlatıyor: Danko ve Larra.
Danko insanların iyiliği için ölen güçlü bir adamdır. Ayırt edici özellik onun karakteri gururdur. Danko'nun güçlü bir karakteri vardı: Kendi hayatı pahasına insanları aşılmaz bir ormandan geçirmeye hazırdı. İncil'deki hikayelerdeki ruhun gücü ve içsel mükemmellik, dıştan güzel insanlarda somutlaşmıştı. Antik çağda, dış görünüşü güzel olan birinin iç yapısının da iyi olduğuna inanılırdı: “Danko da o insanlardan biri, yakışıklı bir genç adam. Güzel insanlar her zaman cesurdur.” Danko kendi gücüne inanıyor ve "enerjisini düşüncelere ve melankoliye" harcamıyor. Kahraman, insanların karanlıktan çıkıp gerçek özgürlüğü bulmalarına yardım etmeye hazır. Güçlü bir karaktere sahip olan Danko, lider rolünü üstleniyor ve insanlar "hepsi birlik içinde onu takip ediyor, ona inanıyorlardı." Kahraman korkak değildir ve yol boyunca zorluklardan korkmaz. İlk başta insanlar isteyerek onun peşinden giderler ama yolun tüm zorluklarına dayanacak cesaretleri yoktur. Homurdanmaya başlıyorlar: “Sen önemsizsin ve zararlı kişi bizim için! Bizi yönlendirdin ve yordun, bunun için öleceksin! Danko sonuna kadar kendini feda etmeye hazır: "Elleriyle göğsünü yırttı ve kalbini söküp başının üstüne kaldırdı." aydınlatıcı karanlık yol Danko, kalbiyle insanları ormanın aşılmaz çalılıklarından çıkarıp "güneşin parladığı, bozkırın iç çektiği, çimlerin yağmurun elmaslarında parladığı ve nehrin altınla parıldadığı" yere götürdü. Hikayenin sonunda Danko ölür. Okuyucu şu soruyla karşı karşıyadır: İnsanlar Danko'nun onlar için ne yaptığını anladılar mı? Bir dikkatli adam"gururlu bir kalbe" bastı. Danko'nun farklı davranmasına izin vermeyen karakter özellikleri vardı. Kalbini göğsünden söküp onunla yolu aydınlattı çünkü bunun kendisi için tek doğru karar olduğunu düşünüyordu.
“Yaşlı Kadın İzergil” hikayesinde Danko, Larr ile karşılaştırılıyor. Larra'nın da güçlü bir karakteri var. Kişiliğinin temel özellikleri bireycilik, bencillik ve gururdur. Larra her şeyden önce etrafındaki insanların ne istediğini umursamadan kendi duygularını, hislerini, deneyimlerini, arzularını ön plana çıkarıyor. İnsanların üstüne çıkmaya çalışır. Yazar, Larra'yı sonsuz yalnızlığa mahkum eder. Gurur ölümcül bir günahtır, Larra'nın kalbindeki insanlığı yok eden oydu.
Danko ve Larra arasındaki karşıtlık, yazarın anlatıcının imajını ortaya çıkarmasına yardımcı oluyor - ideali ve ideal karşıtı hakkında konuşan, hayatının aşka adandığından emin olan Yaşlı Kadın İzergil. İzergil, Danko'nun fedakarlığına ve sınırsız sevgisine daha yakın olduğunu düşünse de aslında Larra'nın bireyselliği ve bencilliğiyle karakterize edilir. Yazar kendi konumunu, hayata karşı tutumunu bu şekilde ortaya koyuyor.
Danko ve Larra, Gorky'nin ünlü "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsünün iki kahramanıdır. Hayatını anlatan yaşlı kadın, bu hikayeye kartal Larra'nın oğlu ve halkın oğlu Danko hakkında iki güzel eski efsaneyi örüyor.
Yaşlı kadın önce Larra'dan bahsediyor. Yakışıklı, gururlu ve güçlü bir adamdır. Genellikle Gorky'deki fiziksel güzellik zaten uzun boylu bir kişiyi simgelemektedir. ahlaki idealler. Ancak ortaya çıktığı gibi, bu her zaman doğru değildir. İzergil şöyle diyor: “Güzeller her zaman cesurdur.” Gorky'nin ilk hikayelerine bakılırsa bu ifade doğrudur. Larra cesur ve kararlıdır. Ama onunla ilgili her şey aşırı: gurur ve güç. O çok bencil. Larra ruhunun hazinelerini onların yararına kullanırsa insanlara ne kadar fayda sağlayabilirdi! Ama vermek istemiyor. Sadece almak istiyor, hem de en iyisini almak.
Bir kartalın oğlu olan Larra, insan toplumuna değer vermez. Yalnızlığı ve özgürlüğü tercih ediyor. Bunun için çabalayarak sık sık sertlik gösterir. Onda sevgi yok, acıma yok, şefkat yok. Sadece yalnızlığın hayalini kuruyor çünkü hayatta insanlar arasında çekici hiçbir şey görmüyor. Bazen bizim için en büyük ceza, dileklerimizin gerçekleşmesidir. Larra'nın durumu da buydu. Sonsuz yalnızlığa ve dünyayı dolaşmak için sonsuz özgürlüğe kavuştu. Peki bir kartalın oğlu da olsa insanın ruhu buna nasıl katlanabilir? HAYIR. Larra'nın ruhu bu yüzden acı çekiyor. Yalnız kalmanın ne kadar dayanılmaz olduğunu ancak dünyadaki sonsuz gezilerinde anlar. Her insanın doğası gereği kendine özgü bir topluma ihtiyacı vardır.
Mutluluk nelerden oluşur? Gorky, "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsünde bu soruyu şu şekilde yanıtlıyor: Mutluluk yalnızca aşkta mümkündür ve en yüksek mutluluk fedakarlıkta bulunur. Yaşlı kadın İzergil, Danko efsanesinde bundan bahseder.
Danko biraz Larra'ya benziyor. Aynı derecede yakışıklı, cesur ve özgürlüğü seven biri. Ama bu tamamen farklı bir insan. Ruhunun gücünü, yüreğinin yanışını insanlara hizmet etmeye yönlendirir.
Efsanenin, insanların Danko konusunda hayal kırıklığına uğramaya başladığı kısmını hatırlayalım. Onlar inançsızlığa yenik düşerler. Sonunda Danko'yu öldürmeye bile karar verirler. Fakat bu onu durduruyor mu, halkını ışığa yönlendirme arzusunu zayıflatıyor mu? HAYIR. Larra, kendisine karşı kötü bir şey planlamayan insanların arasında yaşıyordu. Görünüşe göre Danko'nun kızmak ve hatta insanlardan nefret etmek için çok daha fazla nedeni vardı. Ama onun içinde, kendini feda etmeye hazır olma ve başarıya susuzluk vardır. Kalbini göğsünden sökmesi gerektiğinde bir an bile tereddüt etmez! Sanırım Danko, başarısının takdir edilmeyeceğini, kalbiyle yolunu aydınlattığı insanların onu hemen unutacağını anlamıştı. Ve böylece oldu. Hedeflerine doğru koşan insanlar, Danko'nun yere düşen sıcak kalbini ayaklar altına aldı. Ama kalbini sökerken kendini düşünmedi. Bir başarıya imza atan kişi asla kendisini ve insanların buna nasıl tepki vereceğini düşünmez. Yüksek bir hedef adına hareket ediyor. Yani Danko yalnızca insanları kurtarmak adına hareket etti.
Gorki, Danko'nun imajında \u200b\u200bbir devrimci idealini somutlaştırdı. Gorki'ye göre bu, kendi ölümü pahasına insanları ışığa yönlendiren, kalbi yanan bir adamdır. Danko, davası uğruna ölmeye hazır; insanların karanlık bilincini ışıkla aydınlatıyor. Devrimciler için de durum aynıdır; ölüm tehlikesine rağmen savaşırlar. Kendileri öldükten sonra, insanların yolunu aydınlatacak fikirlerini geride bırakacaklarından emindirler.
Gorky, Daiko'nun varlığının bir anlamı olduğunu, çünkü insanlara fayda sağlamayı amaçladığını savunuyor. Larra yalnızca kendi çıkarını arıyordu. Bize Larra'nın kaderini anlatan Gorki, böyle bir varoluşun boşluk ve yalnızlıktan başka bir şey veremeyeceği fikrini doğruluyor. Görünüşte çok başarısız olan yaşlı kadın İzergil'in kaderi bile aslında mantıklı. Ve bu anlam onun ruhunun gücünü esirgememesinde yatmaktadır. İnsanları seviyordu ve onlar da ona aynı şekilde karşılık veriyorlardı. Bu hayatın arka planına rağmen Larra'nın varlığı acınası görünüyor.
Larra ve Danko'nun kaderlerini karşılaştıran Gorky, önemli bir sonuca varıyor: İnsanlara hizmet etmeye adanmış kısa ama parlak bir hayat, kendi iyiliği için ebedi bencil bir varoluştan daha iyidir. Egoizmin içinde yalnız kalamazsın. Kendiniz için mümkün olduğunca çok şey elde etmek istiyorsanız, büyük olasılıkla kazanmak istediğinizden çok daha fazlasını kaybedeceksiniz. Ve tam tersi, ne kadar çok kazanırsanız o kadar çok zihinsel güç insanların yararına harcayın. Kalbini parçalayan Danko, sonsuz varoluşa kavuşan Larra'dan çok daha canlıydı. Yüksek gol herhangi bir yaşamı haklı çıkarır, bu nedenle her insan, mümkün olduğu kadar, bir başarı için olmasa da, insanlara yardım etmek, onlar için yaşamak için çabalamalıdır.
