Kültür ve onun hayatımızdaki rolü hakkında konuşurken, çoğunlukla kurgu, güzel sanatlar, eğitim ve davranış kültüründen bahsederler. Ancak kurgu, kitaplar, filmler - küçük ama çok önemli bir kültür parçası.
Kültür - bu, her şeyden önce, karakteristik(İçin bu kişi, toplum) düşünme şekli,eylemler ve iletişim araçları. Sosyolojik anlayışta kültür ve her şeyden önce onun temel değerleri, insanlar arasındaki ilişkileri düzenler, bunlar insanları tek bir varlıkta, yani toplumda birleştiren bağlardır. Buradan, kültür en önemli maddedir insan hayatı hemen hemen her yere nüfuz eden, sanatsal kültür de dahil olmak üzere çok çeşitli biçimlerde kendini gösteren.
Sanatsal kültürün ürün olması yaratıcı aktivite, kesinlikle belirli bir insanın iletişim stereotiplerini etkiler.
Kültürün etkinlik içinde somutlaşması, maddi-nesnel ve gösterge-sembolik formlarda nesneleştirilmesi nedeniyle öncelikle belli bir sabitlenme ve yapılanma meydana gelir. tarihi deneyim Belirli bir kişinin, topluluğun, ailenin; ikincisi, kültürün, anlam ve anlamlarının, teknolojisinin ve becerilerinin başka bir kişiye, başka bir nesle aktarılabilmesi.
Vurgulanan süreklilik, kültürün mutlak istikrarı ve değişmezliği anlamına gelmemektedir. En azından kendini geliştirme yeteneği ve değişkenlik sosyokültürel sürecin en önemli özelliğidir. İÇİNDE bu durumda yenilikçi geleneklerin sürekliliği vurgulanmaktadır. Belirli bir halkın kültürü, yaratıcılık özgürlüğü, bireyselliğin tezahürü vb. Geleneklerini geliştirmişse, o zaman bu durumda kültürel geleneğin kendisi, insanları araştırmaya ve yeniliğe "itiyor". Kültürü, araştırmayı ve yeniliği teşvik eden gelenekleri çok az geliştirmiş bir halk, kendisini geride kalmaya ve ciddi zorluklara mahkum eder. Gelişim yolundaki her adım sosyal hayat onun için çok zor olacak. Aşırı kültürel muhafazakarlık, yeni şeylere güvensizlik, reddedilme sosyal risk yeniliği engeller.
Aynı zamanda kültürün, yenilikçiliği destekleme geleneklerini makul muhafazakarlıkla, istikrar, esneklik ve öngörülebilirlik taahhüdüyle birleştirmesi önemlidir.
Kültür ve yaratıcı etkinlik arasındaki ilişkide aşağıdaki noktalara odaklanacağız:
- Kültürün sosyal bir fenomen olarak önemi, her şeyden önce içeriğin, tarzın doğrudan, gerçek "suçlusu" olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. pratik yaşam insanlar. Doğal olarak kültürün kendisi "kendinde" ve "kendisi için" bir varlık olarak yalıtılmış bir şekilde gelişmez. Kaynaklanan dürtüleri emer doğal koşullar belirli bir grup insanın yaşamı, faaliyetlerini yürüttükleri sosyo-ekonomik koşullar. Ama dürtülerin yolunda dış çevre Belirli bir kişi için onun eylemleri, kültürü hiçbir şekilde kolayca atlanabilecek göze çarpmayan bir durak değildir. Bu, nasıl hareket edileceğini doğrudan belirleyen, dış bilgilerin sindirildiği, kavrandığı ve değerlendirildiği karmaşık bir manevi sistemdir.
- Kültür pratikte kendini gerçekleştirmeye çalışır. Uygulamaya odaklanma şu şekilde belirlenir: özel önem Sosyal hayatta kültür. Onun mülkiyeti haline gelen kültür, zorunlu olarak doğrudan veya dolaylı olarak pratikte, yani bir fikir veren ve tüm sistemi özümseyen iletişimde somutlaşır. inançlar ve değerler.
- Kültür öncelikle istikrarlı, tekrarlanan faaliyet kalıplarında somutlaşır. Doğal olarak tekrarlanan davranış kalıplarının arkasında istikrarlı güdüler, tercihler, beceriler ve yetenekler vardır. Ve sorunun bu yönü özellikle önemlidir. sosyolojik analiz Bir olgu olarak kültür.
Sorunun cevabı burada yatıyor: temsilciler neden farklı uluslar farklı tepki verirler, benzer durumlarda hareket ederler, neden temel ilkeler örtüştüğünde, Japonlar bir yaşam tarzına öncülük ederken Fransızlar başka bir yaşam tarzına öncülük ediyor, İngilizler ilerleme için bir ödül ve teşvik sistemine sahipken Amerikalılar başka bir yaşam tarzına sahip oluyor. Başka bir deyişle, gelen dürtüler dış dünya kültürün “arafından” geçerek kendi yöntemleriyle deşifre edilirler.
Ve tam tersi, üretim ve siyaset alanı da dahil olmak üzere insanların tüm eylemleri, belirli bir toplumun, insanların, bir grup insanın kültürünün güçlü bir izini taşır. Biri Japon, biri Avrupalı iki sanatçı yan yana oturur ve bir manzara resmi yapması istenirse, aynı boyalarla, aynı tuval üzerinde aynı alanın oldukça farklı bir görüntüsünü görürüz.
Öyle ya da böyle, iletişim dilinin ikinci bileşeni olan insanların içgüdüsel eylemleri (ya da eylemin içgüdüsel yönü) bile “kültür” kavramının tanımladığı olguların kapsamının dışına çıkmaz.
- Kültürel ve kişilerarası bir faktör olarak iletişim.
- İletişim biçimleri, kitle kültürü sorunu, görgü kuralları.
İnsanlar arasındaki iletişim insan varlığının en önemli özelliğidir. Onsuz, manevi değerlerin faaliyeti, oluşumu ve özümsenmesi, kişiliğin oluşumu ve gelişimi imkansızdır. İletişim tüm bu süreçlere eşlik eder ve bunların uygulanmasına katkıda bulunur. İletişim çok yönlüdür, çünkü öncelikle farklı seviyeler x: ülkeler ve halklar, partiler, kolektifler ve bireyler buna göre iletişim kurabilir; bu süreçte taraflar arasındaki etkileşimin toplumsal önemi farklılık gösterecektir; Ek olarak, iletişim kendini farklı şekillerde gösterebilir: doğrudan veya dolaylı olabilir, türü değişebilir ve son olarak süreç içinde insanlar düşünce, duygu, deneyim, iş becerileri vb. alışverişinde bulunabilir.
Kişilerarası iletişimin büyük önemi şu şekilde açıklanmaktadır: en önemli işlevler ki bunu yapıyor. Öncelikle iletişim insanlar arasında bilgi alışverişini içerir. Şu veya bu şekilde bilgi ve iletişim işlevi, her türlü insan faaliyetiyle ilişkilidir. Eşit düşünce süreçleri Bazı bilim adamlarına göre sürekli bilgi iletişimi şartıyla daha etkili ilerlenir.
İletişim, sözde düzenleyici-iletişimsel işlevi yerine getirir. İletişimde davranış kuralları, hedefler, araçlar ve davranış nedenleri geliştirilir, normları öğrenilir, eylemler değerlendirilir, benzersiz bir değerler hiyerarşisi oluşturulur. Bir kişinin önemini iletişimde öğrenmesi ve deneyimlemesi şaşırtıcı değildir.
İletişim, duygusal gerilimin düzeyini düzenler, psikolojik rahatlama yaratır ve sonuçta faaliyetlerimizin gerçekleştirildiği ve büyük ölçüde dünya algısını belirleyen duygusal arka planı oluşturur. Sosyal psikolojide iletişimin bu işlevine duygusal-iletişimsel denir. Gerçek iletişimde, biçimi ne olursa olsun tüm işlevleri organik olarak birleşir.
İnsanlar arasındaki iletişim şu şekilde gerçekleşir: çeşitli formlar iletişimin düzeyine, niteliğine ve amacına bağlıdır. Kişilerarası iletişimin en tipik biçimleri, iş ilişkilerinin, resmi olmayan ve samimi aile iletişiminin özel bir yer tuttuğu anonim, işlevsel rol iletişimidir. Yukarıdaki sınıflandırma elbette şartlıdır. Her şeyi tüketmiyor olası formlar Bir kişinin katılabileceği iletişimler.
Elbette insanlar arası iletişimde temel belirleyici olan kültür, belirli bir düzeydeki kültürel bagajın oluşturduğu belirli kodlar bütününü temsil eden, iletişimi kolaylaştıran ya da karmaşıklaştıran ama her zaman onun aşamasını belirleyendir.
Bu bağlamda kitle kültürü sorunu sıklıkla ortaya çıkıyor. Bildiğiniz gibi artar mı tartışılır. genel seviye toplumun entelektüelliği ve dolayısıyla insanlar arasındaki iletişim düzeyi.
ABD kültürünün ortaya çıkma zamanı konusunda oldukça çelişkili bakış açıları var. Bazıları onu kültürün ebedi bir yan ürünü olarak görüyor ve bu nedenle onu zaten eski zamanlarda keşfediyor. Kitle kültürünün ortaya çıkışını, kültürü üretmenin, dağıtmanın ve tüketmenin yeni yollarını ortaya çıkaran bilimsel ve teknolojik devrimle ilişkilendirme girişimleri için çok daha fazla gerekçe var. Burjuva kitle kültürü ilk olarak ABD'de oluştu. Bu, bir yandan kültürel alanı demokratikleştirirken, diğer yandan ticari ve siyasi çıkarların ve kâr arayışlarının bu alana sızmasına katkıda bulundu.
Popüler kültür- bu kitlelerin kültürüdür, halkın tüketimine yönelik bir kültürdür; bu halkın değil ticari kültür endüstrisinin bilincidir; gerçek anlamda popüler kültüre düşmandır. Gelenek tanımaz, milliyeti yoktur, modanın ihtiyaçlarına göre zevkleri ve idealleri baş döndürücü bir hızla değişmektedir. Kitle kültürü geniş bir kitleye hitap eder, basitleştirilmiş beğenilere hitap eder ve halk sanatı olma iddiasındadır.
Pazar odaklı tüketim mallarından çok sayıda insanın tipik davranışlarını, tutumlarını, genel kabul görmüş görüşlerini, önyargılarını ve beklentilerini öğreniyoruz. Ancak kitlesel katılım yüksek olsa bile iletişimi medeni bir yöne yönlendiren bir kontrol mekanizması vardır.
Her zaman ve tüm yerleşik toplumlarda insanların davranışları, görgü kuralları adı verilen belirli bir iletişim durumuna karşılık gelen kurallarla düzenlenir.
Görgü kurallarını küçümsemek ve ona uyma konusundaki isteksizlik, kişinin kültürel gelişiminin yetersiz olduğunun bir göstergesidir ve bu da diğer insanlarla ilişkilerini zorlaştırır. Görgü kurallarına uyum, bir dostluk, saygı, güven, sıcaklık ortamı yaratır ve insanlarda yabancılaşmayı ortadan kaldıran özel bir psikolojik iklim yaratır.
Edebiyat:
- Raymond Aron Sosyolojinin gelişim aşamalarıF M, 93
- Frolov ABD SosyolojiF E, 94
- Kravchenko UV Sosyolojiye GirişF M, 94
KÜLTÜR, insanlığın doğayı keşfetme sürecinde yarattığı ve yapısal, işlevsel ve dinamik kalıplara (genel ve özel) sahip bir dizi yapay nesnedir (ideal ve maddi). "K" kavramı. aynı zamanda belirli bir becerinin mükemmellik düzeyinin yanı sıra onun pragmatik olmayan değerini belirtmek için de kullanılır. K., bir beşeri bilimler kompleksi tarafından inceleniyor; öncelikle kültürel çalışmalar, kültürel felsefe, etnografya ve kültürel antropoloji.
Kültür: kültür teorileri
Marksist öncesi ve Marksist olmayan kültür teorileri. Başlangıçta kültür kavramı, insanın doğa üzerindeki kasıtlı etkisini (toprağın işlenmesi vb.) yanı sıra insanın kendisinin yetiştirilmesini ve eğitilmesini de ima ediyordu. Her ne kadar "kültür" kelimesi Avrupa sosyal düşüncesinde ancak 18. yüzyılın 2. yarısından itibaren kullanılmaya başlanmış olsa da, Avrupa tarihinin ilk aşamalarında ve sonrasında da az çok benzer fikirlere rastlamak mümkündür (örneğin, Çin geleneğindeki ren). , Hint geleneğinde dharma). Helenler "paedeia" da gördüler, yani.
Kültür (Ilyichev, 1983)
KÜLTÜR (Latince kültürden - yetiştirme, yetiştirme, eğitim, gelişme, saygı), sistemde maddi ve manevi emeğin ürünlerinde sunulan, insan yaşamını organize etmenin ve geliştirmenin belirli bir yolu sosyal normlar ve kurumlarda, manevi değerlerde, insanların doğayla, kendi aralarında ve kendileriyle olan ilişkilerinin bütününde. Kültür kavramı, hem insan yaşam etkinliği ile biyolojik yaşam biçimleri arasındaki genel farkı hem de bu yaşam etkinliğinin çeşitli aşamalardaki tarihsel olarak spesifik biçimlerinin niteliksel benzersizliğini kapsar. sosyal gelişim, belirli dönemlerdeki sosyo-ekonomik oluşumlar, etnik ve ulusal topluluklar (örneğin antik kültür, sosyalist kültür, Rus kültürü, Maya kültürü)...
Bir sistem olarak kültür
Bir bütün olarak ele alındığında dünya kültürünün varlığı fikri, her tarihsel dönemde birliğini varsayar. Kültürü bir bütün olarak ele almak, bağlantı türlerini tanımak anlamına gelir; Kültür bir sistem gibi davranır, iç yapı. Bu tür araştırmaların sonucu kültürün varlığının karmaşık bir resmidir. Bununla birlikte, bir kültürel sistemi buna karşılık gelen birleşik bir yapıyla tanımlamak, aşağıdaki nedenlerden dolayı zordur: bariz sebep: kültür senkretik ve çok boyutludur. Kültürün karmaşıklığı, onun hakkında genel kabul görmüş bir sistem (model) oluşturmak için yeterli bilginin bulunmamasının başında gelen faktördür. Başka bir faktör de önemli bir rol oynamaktadır: çalışmanın sonuçları büyük ölçüde çalışmanın metodolojisine bağlıdır...
Kültür ve alt kültür
Alt kültür (kelimenin tam anlamıyla "alt kültür") çeşitli şekillerde yorumlanır. Terim şu anlama gelir: geleneksel kültürün değer sisteminin belirli bir kısmı; egemen kültür içindeki insanların örgütlenmesinin özerk bir biçimi; suçluların kültürünü oluşturan bir dizi norm ve değer. Amerikan sosyolojisinde, geçen yüzyılın yirmili yıllarından bu yana, sapkın (sapkın, yasadışı, suç) davranışları inceleme geleneği var. Bir süre sonra İngiltere'de gençlik alt kültürleri olarak alternatif gençlik hareketlerini inceleme geleneği gelişti.
Kültür (MVN)
KÜLTÜR, en genel anlamıyla, bilginin nesilden nesile dil aracılığıyla kalıtsal olmayan (genetik değil) aktarımıdır. Kültür, bir halkın, kabilenin veya ulusun inançlarını, eserlerini ve kurumlarını içerir. Arkeolojik anlamda kültür, belirli bir topluluğun gerçek maddi kültürüdür ve farklı yerlerde bulunan benzer kompleksler veya nesne kümeleriyle eş zamanlı bileşenlerin kalıntılarında ifade edilir.
“Çevremizdeki Dünya” ansiklopedisinden materyaller kullanıldı.
Kültür maddi ve manevi
MADDESEL VE MANEVİ KÜLTÜR, 19. yüzyıl ve 20. yüzyılın büyük bölümünde felsefede popüler olan, olguların ve kültürel olguların sınıflandırılmasının bir biçimidir. Aynı zamanda maddi kültür, insanlar tarafından üretilen çeşitli nesnelerin (aletler, makineler, çalgılar, ev eşyaları, giyim, takılar, dini ve ritüel nesneler, silahlar, müzik aletleri vb.) yanı sıra doğal şeyler olarak anlaşılmaktadır. ve insan etkisiyle değişen olgular (örneğin işlenmiş doğal nesneler veya insan yapımı manzaralar).
Kültür (NFE, 2010)
KÜLTÜR (Latince kültürden - yetiştirme, yetiştirme, eğitim, gelişme, saygı), insan yaşamının (faaliyet, davranış ve iletişim) tarihsel olarak gelişen, tüm ana tezahürlerinde sosyal yaşamın yeniden üretimini ve değişimini sağlayan bir sistemdir. . Faaliyet, davranış ve iletişim programları çeşitli bilgi, normlar, beceriler, idealler, faaliyet ve davranış kalıpları, fikirler, hipotezler, inançlar, hedefler, değer yönelimleri vb. ile temsil edilir. Bütünlükleri ve dinamikleri içinde tarihsel olarak birikmiş bir toplumsal deneyim oluştururlar. Kültür bu deneyimi depolar ve aktarır (nesilden nesile aktarır)...
İnsanlık
Kültürü farklı düzeylerde ele alarak konuşabiliriz. Çok sayıda konunun (kültürün taşıyıcıları) tamamı klan ile birey arasında,
tüm insanlık ve her eşsiz birey. Örneğin, (K. Jaspers'e göre) “Eksensel Zaman” dönemindeki insanlığın kültürünü, en genel kavramlarıyla evrensel insan kültürünü, 20. yüzyılın sonlarında sunulduğu şekliyle ele alabiliriz.
Dini açıdan renkli kültürleri (Hıristiyan, İslam, Budist, Yahudi, Hindu vb.) değerlendirebilir, kültürü biçimsel (feodalizm, kapitalizm, sosyalizm) veya medeniyetsel (Batı - Doğu, Kolomb öncesi Amerika kültürü, kültürel) olarak karakterize edebilirsiniz. göçebe halkların özellikleri) ve mesleki özelliklere göre (tıp, öğretmenlik, ticaret vb.) sosyal ve sınıfsal yönlere (asil, köylü, burjuva, proleter) göre.
Kültür öznesinin (taşıyıcı ve üreticisi), nesnel özellikler ve bağlantılarla bütünsel, niteliksel olarak spesifik bir oluşumda birleşen bir grup insan (topluluk) olarak ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Bu konular sadece topluluklar değil aynı zamanda kurum, kuruluş, dernekler (devlet, parti, sendika, ticari ve mali gruplar vb.) En genel biçimde, aşağıdaki faaliyet konuları zinciri ortaya çıkar: kişilik (bireysellik) - küçük (temas) grup - sosyal kurumlar - kuruluşlar ve dernekler - sınıflar, mülkler ve diğer sosyal tabakalaşma konuları (tabakalaşma) - etnik gruplar - ülkeler -devletler - bölgesel gruplaşmalar - insanlık (genel konu). Bu konuların her birinin kendine has kültürel özellikleri vardır ve kültürün öznesi olarak hareket ederler.
"Karmaşık" konuların herhangi biri, nispeten bağımsız faaliyet birimleri olarak hareket eden sistem öğelerini içerir. Bu nedenle örneğin ulusal, gençlik, kent, kırsal kültürden alt kültürler olarak bahsetmek mantıklıdır. Alt kültürler genellikle belirli bir topluluğun parçası olan çoğunluğun değer sisteminden farklı bir değer sistemine sahiptir. Bir alt kültürün bazı özellikleri baskın (hakim) kültürle çatışma halinde ise
tur, o zaman bu durumda karşı kültürden bahsediyorlar. Bu tür karşı kültürlerin temsilcileri, ülkemizdeki “gençliğin toplumsallıktan çekilmesi sisteminin” veya Batı'daki sansasyonel “hippi” hareketinin karakterleri olabilir.
Asimilasyon(İngilizce ödeneği) - tarihsel olarak oluşmuş, sosyal olarak gelişmiş yeteneklerin, davranış biçimlerinin, bilginin, yeteneklerin ve becerilerin bir birey tarafından “yeniden üretilmesi” süreci, bunların bireysel öznel faaliyet biçimlerine dönüşme süreci.
Asimilasyon süreci doğum anından itibaren başlar ve ruhun ve davranışın gelişiminin temeli olarak bir kişinin hayatı boyunca çeşitli şekillerde gerçekleştirilir.
Şu anda, tarihsel olarak aşağıdakiler asimilasyonun temel biçimleri: a) doğrudan duygusal iletişim; b) nesneyi manipüle eden; c) oyun oynamak; d) eğitimsel; e) sosyal açıdan yararlı; e) aslında iş etkinliği. Bu dizi, modern insanın hayatındaki ana yaş dönemlerine karşılık gelir. Her asimilasyon biçimi, toplumsal olarak verili belirli bir içerikle ilişkilendirilir; bunun öznel yeniden üretimi, karşılık gelen düzeye yol açar. zihinsel gelişim. Bu asimilasyon biçimleri birbiriyle bağlantılıdır ve birbirini tamamlar. Örneğin, oyun etkinliği - ana form asimilasyon okul öncesi yaş- İleri yaşlarda öğrenme ve çalışmayla birlikte değiştirilmiş bir biçimde bulunur.
İçin asimilasyon karakteristik sonraki özellik: Bireyin maddi ve manevi kültür nesneleri ile kendi faaliyeti sürecinde gerçekleştirilir.
Asimilasyon aşağıdakileri içerir ana bileşenler: 1) insanların yeteneklerini, bilgilerini, becerilerini ve yeteneklerini kapsayan kültürel nesneler (asimilasyon içeriği); 2) belirli bir asimilasyon biçimine karşılık gelen bu konuları atama yolları (örneğin, insanların ilişkilerinin eğlenceli asimilasyon biçimi, rol biçimindeki atamalarına karşılık gelir); 3) kültürel nesnelerde yer alan etkinliğe uygun pratik ve bilişsel etkinlik. Asimilasyon sonuçları bir yandan formda ifade edilir, Bir kişinin edindiği bilgi, beceri ve yetenekler, diğer taraftan - Belirli bir zihinsel gelişim düzeyini karakterize eden yetenekler Daha karmaşık içeriğe hakim olmak için bir ön koşul görevi gören (örneğin, yalnızca yeterince gelişmiş motivasyon ve hayal gücü, çocuğun oyundan öğrenme etkinliklerine geçmesine izin verir).
Öğrenilenin içeriği, onu açıklama yöntemi ve bunlara karşılık gelen faaliyet türleri, başlangıçta bir kişinin önünde dış modeller olarak görünür (gündelik nesneler ve bunları kullanma yöntemleri; oyunun konusu ve rolleri; kurallar) yazım ve matematiksel işlemler; davranış biçimi vb.) Asimilasyon koşulları her zaman bu bireyler için başkaları tarafından yaratılır - ebeveynler, eğitimciler, öğretmenler, sosyal deneyimi kişileştiren bir grup akran. Bir birey ancak iletişim yoluyla kendisini bazı içerikleri uygun bir biçimde özümsemesini gerektiren durumlarda bulur. Asimilasyon her zaman bir içselleştirme süreci, yani başlangıçta dışarıdan verilen toplumsal deneyim kalıplarının ve içindeki yönlendirme araçlarının öznel (iç) faaliyet biçimlerinde yeniden üretimi olarak hareket eder. Bunun farklı yönleri genel özelliköğrenme, psikolojideki birçok çalışmanın amacıdır (P. Janet, L. S. Vygotsky, J. Piaget, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin, vb.).
Her asimilasyon biçiminin özel kalıpları vardır. Şu anda, asimilasyonun özellikleri şu şekilde meydana gelir: okullaşma. Burada eğitim faaliyetlerini oluşturmanın özel bir yolu, okul çocuklarının faaliyetlerini gerekli teorik bilgi ve pratik becerileri kazanmaya yönlendiren eğitim görevleridir (örneğin, asimilasyonun bir yan ürün olarak hareket ettiği bir oyunun aksine). Böylece, okul çocuklarına sayı kavramı veya bazı kavramlarda uzmanlaşmaları için doğrudan eğitim görevleri verilir. fizik kanunu. Çocuklar bu sorunları çözerken, bir öğretmenin yardımıyla, insanların kavram oluştururken gerçekleştirdiği bilişsel aktiviteye uygun bilişsel aktivite geliştirirler. Bu aktivite görsel olarak veya görsel olarak sunulan harici modellere ve didaktik materyale dayanmaktadır. sözlü açıklamalar. Çalışma çalışmasıöğrenci, materyalin pratik veya zihinsel olarak bileşenlere bölünmesi ve bunların yeni birleştirilmesi (analiz ve sentez), temel bileşenlerin izole edilmesi, bunların birbirleriyle olan bağlantılarının izlenmesinden oluşur. dış belirtiler nesne (soyutlama ve genelleme). Öğrencilerin üzerinde çalışılan kavramların nesnesine yönelik amaçlı bir zihinsel yaratımı vardır. Bu aktivite kapsamında, yönlerinin ezberlenmesi, bağlantı yöntemleri ve pratik durumlarda uygulama yöntemleri gerçekleştirilir.
Bir eğitim görevinin çözümü bağlamında gerçekleşen öğrenmedeki ana bağlantılar, maddi ve zihinsel çalışmadır. didaktik materyal, içeriğinin ezberlenmesi (istemsiz ve gönüllü) ve bilginin daha sonra pratikte uygulanması.
Bir kişinin bilgi, beceri, yetenek, yetenek şeklinde yaşam deneyimi kazanmasıyla ilgili çeşitli kavramlar vardır. Bu öğretmektir, öğretmektir, öğretmektir.
En genel konseptöğreniyor. Öğrenme - bireysel deneyim kazanma süreci ve sonucudur.“Öğrenme” terimi öncelikle davranış psikolojisinde kullanılır. Pedagojik eğitim, öğretim ve yetiştirme kavramlarının aksine, bireysel deneyimin oluşumunda (alışkanlık, damgalama, en basit koşullu reflekslerin oluşumu, karmaşık motor ve konuşma becerileri, duyusal ayrımcılık reaksiyonları vb.) geniş bir süreç yelpazesini kapsar. ).
Öğretim olarak tanımlandı Bir kişinin, iletilen (yayınlanan) sosyokültürel (sosyo-tarihsel) deneyiminin ve bu temelde oluşan bireysel deneyiminin amaçlı, bilinçli olarak tahsis edilmesinin bir sonucu olarak öğrenilmesi. Bu nedenle öğretim bir öğrenme türü olarak kabul edilmektedir.
Eğitim terimin en yaygın anlamıyla sosyokültürel (sosyo-tarihsel) deneyimin özel olarak oluşturulmuş koşullarda başka bir kişiye amaçlı, tutarlı bir şekilde aktarılması (yayınlanması) anlamına gelir. Ayrıca “öğretme” kavramının aksine, “öğrenme” ve “eğitim” kavramları hem insanlar hem de hayvanlar için eşit derecede geçerlidir. Yabancı psikolojide “öğrenme” kavramı “öğretme”nin eş anlamlısı olarak kullanılmaktadır. Eğer “öğrenme” ve “öğretme” bireysel deneyim kazanma sürecini ifade ediyorsa, o zaman “öğrenme” terimi hem sürecin kendisini hem de sonucunu tanımlamaktadır.
Bu nedenle, "öğrenme", "eğitim", "öğretme" psikolojik kavramları, konunun nesnel ve sosyal dünya ile aktif etkileşimi sürecinde deneyim, bilgi, beceri ve yeteneklerin kazanılmasıyla ilgili geniş bir olgu yelpazesini kapsar. - davranışta, aktivitede, iletişimde.
Deneyim, bilgi ve becerilerin kazanılması bireyin yaşamı boyunca gerçekleşir, ancak bu süreç en yoğun olarak olgunluğa ulaşma döneminde meydana gelir. Sonuç olarak, öğrenme süreçleri zamanla öğrenme nesnesinin gelişimi, olgunlaşması, grup davranış biçimlerine hakim olma ve bir kişide sosyalleşme, kültürel norm ve değerlerin gelişimi, kişiliğin oluşumu ile örtüşür.
Öğrenme farklı bilişsel güdüler veya güdüler ve hedefler tarafından yönlendirilen faaliyetlerde deneyim edinimi olarak öğrenmeden. Öğrenme yoluyla her türlü deneyim elde edilebilir: bilgi, yetenekler, beceriler (insanlarda) ve yeni davranış biçimleri (hayvanlarda).
İÇİNDE psikolojik bilimÇeşitli öğrenme türleri yeterince ayrıntılı olarak incelenmiştir.
L.B.'nin çalışmalarına dayanmaktadır. Itelson bir sınıflandırma geliştirdi çeşitli türler V.D. tarafından sunulan öğretim. Her şeyi bölen Shadrikov öğrenme türleri iki türe ayrılır: ilişkisel ve entelektüel.
İlişkisel öğrenme Gerçekliğin, davranışın, fizyolojik süreçlerin veya zihinsel aktivitenin belirli unsurları arasında, bu unsurların (fiziksel, zihinsel veya işlevsel) bitişikliğine dayalı bağlantıların oluşması ile karakterize edilir. Psikologlar çağrışımsal öğrenmeyi, sözde eşleştirilmiş çağrışımlar yöntemini kullanarak ayrıntılı olarak incelediler: sözel birimler (kelimeler veya heceler) çiftler halinde öğrenilir; Çiftin bir üyesinin daha sonraki sunumu diğerinin hatırlanmasını tetikler. Bu tür bir öğrenme, uzmanlaşıldığında meydana gelir. yabancı dil: Yabancı bir kelime, eşdeğeriyle eşleştirilir. ana dil ve bu çift sunuma kadar öğrenilir yabancı kelime Kelimenin anadilde taşıdığı anlam algılanmayacaktır.
Şu tarihte: entelektüel öğrenme Düşünmenin ve özümlemenin konusu nesnel gerçekliğin temel bağlantıları, yapıları ve ilişkileridir.
Öğrenme çoğu durumda sürekli gerçekleşir farklı durumlar, faaliyet türleri. Öğrenmenin gerçekleşme şekline bağlı olarak iki farklı seviyeye ayrılır: a) refleks; B) bilişsel. Açık refleks seviyesiÖğrenme süreci bilinçsiz ve otomatiktir. Bu sayede çocuk örneğin renkleri ayırt etmeyi, konuşma sesini, yürümeyi, nesnelere ulaşmayı ve hareket ettirmeyi öğrenir. Düşünümsel öğrenme düzeyi, bir yetişkinin istemeden hatırladığı durumlarda da korunur. ayırt edici özellikler nesneler, yeni hareket türlerini öğrenir. Bir kişinin çok daha fazla özelliği en yüksek olanıdır, bilişsel seviye bilinçli gözlem, deney, anlama ve akıl yürütme, egzersiz ve öz kontrol yoluyla yeni bilgilerin ve yeni hareket etme yollarının özümsenmesi üzerine kurulu öğrenme. İnsanın öğrenmesini hayvanların öğrenmesinden ayıran bilişsel bir düzeyin varlığıdır. Her öğrenme türünde V.D. Shadrikov birkaç öğrenme sınıfını birbirinden ayırıyor.
İlişkisel refleksÖğrenme duyusal, motor ve duyusal-motor olmak üzere ikiye ayrılır. Duyusal öğrenmeçevreleyen dünyadaki nesnelerin ve olayların biyolojik olarak önemli yeni özelliklerinin asimilasyonundan oluşur. Motor öğrenme Reaksiyonların duyusal bileşeni esas olarak kinestetik veya propriyoseptif olduğunda, yani hareketin gerçekleştirilme sürecinde duyusal bilgi ortaya çıktığında biyolojik olarak yararlı yeni reaksiyonların geliştirilmesinden oluşur. Duyusal-motor öğrenme Yeni algı koşullarının geliştirilmesi veya mevcut tepkilerin uyarlanmasından oluşur.
İlişkisel bilişselÖğrenme, öğrenme bilgisi, öğrenme becerileri ve öğrenme eylemlerine bölünmüştür. Şu tarihte: bilgi öğretimi kişi, faaliyeti veya yaşamı için önemli olan nesnelerde yeni özellikler keşfeder ve bunları özümser. Beceri öğretimi başarıyı garantileyen bir eylem programı formüle etmektir. özel amaç ve bu eylemlerin düzenlenmesi ve kontrolüne yönelik programlar. Eylem öğretimi Bilgi ve becerilerin öğrenilmesini içerir ve bilişsel düzeyde duyu-motor öğrenmeye karşılık gelir.
Öğrenmenin duyusal ve motor modellerini karşılaştıran L.B. Itelson şunu yazdı: "Duyusal kavram, aktif bilişsel aktiviteöğrenci: gelen duyusal verilerin analizi, sentezi, soyutlanması ve genelleştirilmesi. Motor - öğrencinin aktif pratik aktivitesi; Uygun eylemleri araştırmak ve test etmek, sonuçlarını izlemek ve bunları hedefle karşılaştırmak. Bu iki kavram birbiriyle çelişmez, sadece öğrenmenin farklı yönlerini dikkate alır. Duyusal kavramın merkezinde ruhun yansıtıcı ve motor-düzenleyici aktivitesinin dikkate alınması yer alır. Birincisi öğrenmenin bilgilendirici, bilişsel doğasını, ikincisi ise aktif, amaçlı doğasını vurgular" (Itelson L.B., s. 49-50).
Daha karmaşık öğrenme biçimlerine bakın entelektüel öğrenme aynı zamanda ikiye ayrılabilir refleksif ve bilişsel.
Dönüşlü akıllıÖğrenme; ilişkisel öğrenme, transfer öğrenme ve işaret öğrenme olarak ikiye ayrılır. Öz ilişki öğretimi- bir durumdaki öğelerin ilişkilerini yalıtmak ve ruhta yansıtmak, bunları bu öğelerin mutlak özelliklerinden ayırmak. Öğrenimi aktar hayvanın halihazırda sahip olduğu becerilerin ve doğuştan gelen davranış biçimlerinin yeni bir duruma göre başarılı bir şekilde kullanılmasında yatmaktadır. Bu tür öğrenme, ilişkileri ve eylemleri tanımlama yeteneğine dayanır. İşaret öğrenimi“hayvanın bir nesneye bir işaret olarak tepki verdiği, yani. nesnenin özelliklerine değil, bu nesnenin neyi ifade ettiğine yanıt verir.” Hayvanlarda entelektüel öğrenme en basit haliyle sunulur; insanlarda ise öğrenmenin ana şeklidir ve bilişsel düzeyde gerçekleşir.
Akıllı bilişselÖğrenme; kavramların öğretilmesi, düşünmenin öğretilmesi ve becerilerin öğretilmesi olarak ikiye ayrılır. Kavramların öğretilmesi gerçekliğin temel ilişkilerini yansıtan ve kelimeler ve kelime kombinasyonlarında kutsallaşan kavramların özümsenmesinden oluşur. Kavramlara hakim olmak yoluyla kişi, önceki nesillerin sosyo-tarihsel deneyimini özümser. Düşünmeyi öğretmeköğrencilerde gerçekliğin en önemli ilişkilerinin anlaşıldığı temel işlemleri yansıtan zihinsel eylemlerin ve sistemlerinin oluşumundan oluşur. Düşünmeyi öğrenmek, kavramları öğrenmenin bir önkoşuludur. Beceri eğitimiÖğrencilerin amaç ve duruma uygun olarak eylem ve davranışlarını düzenleme yollarını geliştirmektir.
Başka bir yaklaşıma göre beş tür öğrenme vardır. Bunlardan üçü aynı zamanda hayvanlara da özgüdür ve insanları, gelişmiş bir merkezi sinir sistemine sahip diğer tüm canlılarla birleştirir.
1. Baskı mekanizmasıyla öğrenme. "Imprinting" kelimesi İngilizce'de tam anlamıyla "imprinting" anlamına gelir. Hem insanlarda hem de hayvanlarda bu mekanizma doğumdan sonraki ilk dönemde öndedir ve hızlı bir ilerlemeyi temsil eder. otomatik fikstür organizmanın doğuştan gelen davranış biçimlerini kullanarak yaşam koşullarına uyarlanması - koşulsuz refleksler. İnsanlarda damgalama mekanizması, diğer öğrenme türlerinin henüz oluşmaya başlamadığı yaşamın yalnızca ilk saatlerinde ve günlerinde öncülük eder. Örneğin, yeni doğmuş bir bebek dudaklarıyla annesinin göğsüne ilk kez dokunduğunda, doğuştan gelen emme refleksi hemen tetiklenir ve gelecekte tüm bu durum bir bütün olarak - beslenme sırasında belirli bir pozisyon, annenin kokusu. , meme ucuna dudaklarıyla dokunmak - çocukta bu refleksi tetikleyerek ona beslenme sağlar. Dolayısıyla genetik olarak programlanmış içgüdülerin harekete geçmesi için bile temel öğrenme gereklidir.
2. Koşullu refleks öğrenme. Bu çerçevede yaşam deneyimi, koşullu reflekslerin oluşması yoluyla kazanılır. Araştırması seçkin Rus fizyolog I. P. Pavlov'un çalışmalarıyla başladı. Koşullu refleksin oluşması sonucunda vücut, daha önce böyle bir reaksiyona neden olmayan biyolojik olarak kayıtsız bir uyarana karşı reaksiyon geliştirir. Koşullu refleksler Bir çocukta yaşamın ilk günlerinde üretilebilir. Bellekteki bir uyaranın biyolojik bir ihtiyacın karşılanmasıyla sürekli ilişkilendirilmesinin bir sonucu olarak, vücut ona yanıt vermeyi öğrenir ve uyaran bir sinyal işlevi gerçekleştirmeye başlar.
3. Edimsel koşullanma. Bu durumda bireysel deneyim “deneme yanılma” yoluyla elde edilir. Bireyin karşılaştığı görev veya durum, birçok farklı davranışsal tepkiye neden olur ve bu tepkilerin yardımıyla bu sorunu çözmeye çalışır. Çözüm seçeneklerinin her biri sırayla pratikte test edilir ve elde edilen sonuç otomatik olarak değerlendirilir. En iyi sonuca götüren, duruma en iyi adaptasyonu sağlayan bu tepki veya tepkiler kombinasyonu diğerlerinden öne çıkar ve deneyimde sabitlenir. Daha sonra benzer bir durumla karşılaşıldığında ilk olarak bu tepki kullanılacaktır. Çocuk, nesneleri kullanmayı öğrendiği bebeklik döneminden itibaren deneme yanılma yoluyla öğrenmeyi kullanmaya başlar. Bu tür öğrenme, bir kişi tarafından esas olarak pratik eylemler alanında kullanılır: nesneleri kullanma, fiziksel egzersizler.
İnsanlara sunulan diğer iki öğrenme türü, diğer canlılarda bulunmadığı veya neredeyse hiç bulunmadığı için en yüksek öğrenme türü olarak kabul edilir.
4. Dolaylı öğrenme diğer insanların davranışlarının doğrudan gözlemlenmesi yoluyla gerçekleştirilir, bunun sonucunda kişi gözlemlenen davranış biçimlerini hemen benimser ve özümser. Bu tür öğrenme özellikle bebeklik ve erken çocukluk döneminde önemlidir; bu dönemde, konuşmanın sembolik işlevine henüz hakim olmayan çocuk, esas olarak taklit yoluyla deneyim kazanır. Çocuk, yetişkinlerin eylemlerini taklit etmeye başlar, zaten bebeklik döneminde onları tekrarlar ve erken çocukluğun başlangıcında, çocuk bir süre önce gözlemlediği eylemleri taklit ettiğinde gecikmiş taklit meydana gelir. Yaşamın üçüncü yılında, cinsiyet kimliği taklit yoluyla gerçekleşmeye başlar: Çocuk, aynı cinsiyetteki ebeveyni daha çok taklit eder.
5. Sözlü öğrenme kişiye dil ve sözlü iletişim yoluyla yeni deneyimler edinme fırsatı verir. Bu sayede kişi konuşmayı konuşan diğer insanlara aktarabilir ve onlardan gerekli bilgi, beceri ve yetenekleri alabilir. Bunun için öğrencinin anlayabileceği kelimelerle ifade edilmesi ve belirsiz kelimelerin anlamının açıklığa kavuşturulması gerekir. Dilin ve diğer sembolik sistemlerin asimilasyonu, onlarla çalışabilme yeteneğinin kazanılması, kişiyi çalışma nesnesi ile gerçek bir karşılaşma ihtiyacından ve duyuların yardımıyla onun bilgisinden kurtarır. Öğrenme, daha yüksek zihinsel işlevler (bilinç, düşünme ve konuşma) temelinde soyut, soyut bir biçimde mümkün hale gelir. Bir çocuk için en basit haliyle sözel öğrenme, çevresindeki yetişkinlerin söylediklerini anladığını göstermeye başladığı andan itibaren, yani daha bir yaşına gelmeden mümkün olur. Ancak çocuk kendi kendine konuştuktan ve kendisi için anlaşılmaz olan kelimelerin anlamını bulma arzusunu gösterdikten sonra sözlü öğrenmenin tüm potansiyeli çocuk tarafından kullanılmaya başlar.
Öğrenme süreci aşağıdaki yollarla gerçekleştirilir akıllı mekanizmalar:
- derneklerin kurulması(bireysel bilgi veya deneyimin bölümleri arasında bağlantı kurmak);
- taklit(esas olarak beceri ve yeteneklerin geliştirilmesi alanında);
Ayrımlar ve genellemeler (kavram oluşumu alanında);
- iç yüzü(“tahminler”, yani herhangi bir kişinin doğrudan takdir yetkisi) yeni bilgi geçmiş deneyimlerden zaten biliniyor);
- yaratıcılık(yeni bilgi, konu, beceri ve yetenek yaratmanın temeli).
