Malzeme (nesnelerin ve faaliyet ürünlerinin değişimi)
Bilişsel (bilgi paylaşımı)
Koşullu (zihinsel veya fizyolojik koşullar: ruh halini kaldırmak veya bozmak için)
Motivasyon (motivasyonların, hedeflerin, ilgi alanlarının, güdülerin, ihtiyaçların değişimi)
Faaliyet (becerilerin, eylemlerin, operasyonların değişimi)
2. Hedeflere göre:
· Biyolojik – vücudun bakımı, korunması ve gelişimi için gereklidir.
· Sosyal – kişilerarası temasların genişletilmesi ve güçlendirilmesi, kişilerarası ilişkilerin kurulması ve geliştirilmesi, bireyin kişisel gelişimi.
3. Kendi imkanlarınız dahilinde:
· Doğrudan – doğal organların (kollar, baş, gövde, ses telleri) yardımıyla.
· Dolaylı – kullanımla ilişkili özel araçlar ve iletişimi organize etmeye yönelik araçlar (baskı, radyo, televizyon).
· Doğrudan – iletişim eylemi sırasında iletişim ortakları tarafından kişisel temasları ve birbirlerinin doğrudan algılanmasını içerir.
· Dolaylı – başka insanlar da olabilecek aracılar aracılığıyla gerçekleştirilir.
Bunlara ek olarak başkaları da var çeşitler iletişim:
Kişiler arası iletişim. Farklı duygusal karakter yani İnsanlar arasındaki ilişkiler duygusal çekicilik, değer yönelimlerinin benzerliği temelinde kurulur ve sosyal rütbe ve rollere çok az bağlıdır. İlişkiler "burada ve şimdi" kurulur ve iletişimin içeriği esnek bir şekilde değişebilir ve partnerin imajına uyum sağlayabilir. İletişim karşılıklı sempati uyandırırsa devam edecek ve bunun tersi de geçerli olacaktır.
Rol bazlı (iş) iletişim– iş, resmi ve duygusal temaslar üzerine kurulu ilişkiler. Katılımcıların rolleri partnerin nasıl algılanacağını belirler. Rol temelli iletişimde kişi davranışsal bir strateji (patron - ast, polis - ihlalci) seçme özgürlüğüne sahip değildir.
Rol ve kişilerarası iletişim arasındaki ilişkiler toplumun kültürel özelliklerine bağlıdır. Ülkemizde kişilerarası iletişim hakimdir.
Ritüel iletişim– iletişime bir giriştir ancak bağımsız bir işlevi de yerine getirebilir. Tuhaflık onun kişiliksizliğinde yatmaktadır, yani. partner ritüelin bir unsuru olarak algılanır (selamlama, özür dileme, hava durumu hakkında konuşma, banal iltifatlar, tebrikler).
Monolog iletişimi– konumsal eşitsizliği içeren bir iletişim biçimi. Bir kişi etkinin yazarı olarak hareket eder; faaliyeti, bilinçli hedefleri ve bunları gerçekleştirme hakkı vardır. İkinci kişi pasiftir, eğer hedefleri varsa, o zaman daha az önemlidir. Burada öznel-nesnel ilişkiler ortaya çıkıyor. Monolog iletişiminin çeşitleri zorunlu ve manipülasyondur.
Manipülasyon– kişinin gizli niyetlerini gerçekleştirmek için bir iletişim ortağını etkilemeyi içeren bir iletişim türü. Manipüle ederken amaç aynı zamanda başkalarının davranışları üzerinde de kontrol sağlamaktır, ancak bunlar gizlenir veya başkaları tarafından değiştirilir.
Diyalojik iletişim– amacı hem kendini tanımak hem de iletişim ortağının bilgisi olan eşit iletişim.
Bilgelik [Daha Fazla Enerji ve Bilgi Gelişimi için beceri sistemi. V aşaması, ikinci aşama, bölüm 1 ve 2] Verishchagin Dmitry Sergeevich
Dünyadaki duygu alışverişi
Dünyadaki duygu alışverişi
Bir kişi ile toplum arasındaki bu duygusal alışverişin nasıl gerçekleştiğine ve aslında buna neden ihtiyaç duyduğumuza iyice bakalım.
Geçiş şekli basittir: Eğer duygular prensip olarak bir kişiyi etkiliyorsa ve istemsiz olarak hem enerjik hem de dolaylı olarak bir komşuya aktarılıyorsa, o zaman toplumda bir tür değişim mekanizmasının kurulmaması olamaz. Toplum tek bir duygusal alanda yaşar; bu yüzden onun gücünden kurtulmak hâlâ bu kadar zordur! Sosyal olarak kabul edilebilir değerler duygusal olarak yüklüdür; aksi takdirde değer olmazlardı. Sosyal olarak kabul edilebilir yaşam tarzı sizi tiksindirebilir, ancak etrafınızdakilerin duygularıyla birlikte ruhunuza girmeye ve kendisini size empoze etmeye devam edecektir. Toplumda kabul edilen yaşam biçiminden çıkmak için, sizin için kabul edilebilir olan farklı bir yaşam biçiminin duygusal olarak yalnızca sizin tarafınızdan değil içeriden de desteklenmeye başlaması, aynı zamanda dışarıdan da birçok destek unsuru alması gerekir. !
Şimdi bir kişinin neden bu duygusal alışverişe ihtiyaç duyduğunu anlayalım. Çok basit: Kişi bunu kendi duygusal dengesini düzenlemeye yardımcı olarak kullanır.
İnsanoğlunun olumsuz duygulardan uzak durup olumlu duyguları deneyimleme çabası içinde olduğunu biliyoruz. Ek olarak, pozitif duygusal durumun kısa ömürlü olduğunu, çünkü merkezi yükselen akışı uyardığını ve enkefalinler tarafından hızla telafi edildiğini, olumsuz duygusal durumun ise biraz daha uzun sürdüğünü (çünkü merkezi azalan akışı uyardığını ve kendi telafisini geciktirdiğini) biliyoruz. . Ancak huzur içinde duygusal dengenin yavaş yavaş değiştiğini biliyoruz. olumsuz taraf(bu nedenle barış yavaş yavaş can sıkıntısına - "kötü" bir duruma dönüşür).
Bir insan bilinçaltında ne isteyebilir? Öncelikle pozitif durumu uzatın. İkincisi, olumsuzluklardan daha hızlı kurtulun.
Elbette bilinçaltında hareket etmeye başlar.
Bir kişi olumlu duygularla ne yapar? Bunları çevredeki insanlara ve nesnelere sıçratıyor. Ne için?
Kendi üzerindeki etkilerini uzatmak için. Sonuçta, enkefalin-endorfin sisteminin telafisi sayesinde yakında sona erecekler.
Ve böylece... Yani kişi bunları kendine saklıyor. Sonuçta, bu duygular öncelikle bir kişiye yakın olanlara (onlara gülümser, iltifat ederiz) veya ona yakın nesnelere (dairemizi dekore ederiz) yayılır ve buna göre bunların potansiyel olumlu duygusal önemini artırır. nesneler! Ve zaten bu nesneler kişiye duygusal önem yaymaya başlıyor - ona ayni olarak ödeme yapıyorlar! Sanki değerli eşyalarını önemli miktarda temettü getiren hisselere yatırmış ve şimdi de yatırılan servetten kupon kesiyor! Olumlu bir durum bu şekilde uzatılır - bu olumlu durumu depolayan ve sahibine veren harici bir şeye yatırım yapılır! İşten eve üzgün geldiniz, kendinizi sevgiyle döşenmiş ve sizin tarafınızdan bakılan bir evde buldunuz ve birdenbire kendinizi daha iyi hissediyorsunuz. Duygusal öneme sahip rezervleri bu şekilde biriktirir ve gerektiğinde kullanırız.
Dahası, nesneyle tekrarlanan temaslarda her seferinde kişi eskisinden biraz daha olumlu duygular hisseder. Yani bu nesneler, pozitif kutbun gücünün ve gücünün artması nedeniyle, kişinin içinde bulunduğu duygusal alanın duygusal potansiyellerindeki farklılığı artırır.
Bu nedenle, bir kişi genellikle olumlu duyguları etrafa saçar. Bir kişi olumsuz duygularla ne yapar?
Burada birkaç seçenek olabilir. İlk seçenek, olumsuz bir durumda olan, kendi içine kapanan ve acı çekmeye başlayan, hatta bazen kasıtlı olarak "sarılıp" ve "peki, benim için daha da kötü olsun" ilkesine göre kendilerini kızdıran bazı insanlara tanıdık geliyor. Bu nedir, sadece mazoşizm mi? Hayır, garip bir şekilde, bu davranışın belli bir anlamı var: Kendini "bükmek" enkefalin seviyesinde keskin bir artışa yol açar, bu da durumu hemen normalleştirmeyi amaçlayan endorfin sistemini harekete geçirir. Ama yine de bu çok mantıksız bir yoldur; çünkü soruna bir çözüm getirmez.
İkinci seçenek: Bir kişi bir şekilde dikkatini dağıtmaya veya kendini memnun etmek için kendine bir hediye vermeye çalıştığında. Bu, kural olarak, ya hiç yardımcı olmuyor ya da çok yardımcı oluyor. Kısa bir zaman. Doğal olarak bu da mantıksız bir seçenektir, çünkü yine soruna çözüm getirmez.
Üçüncü seçenek, başkalarına olumsuzluk dökmeyi bilen ve seven insanlar tarafından, kural olarak, ellerine gelen herkese, özellikle de sevmedikleri kişilere kullanılır, ancak aynı zamanda yakın ve sevdiklerinde de olur. . Bu durumda doğal olarak tüm bu olumsuzluk akışının yönlendirildiği kişilerin duygusal geçmişlerinde bir azalma olur, bu da merkezi yukarı akışın zayıflamasına yol açar ve bunun sonucunda savunmasız hale gelir ve daha az korunurlar. Ve aslında tüm bu olumsuzlukları üzerlerine sıçratan kişi ise tam tersine kendini daha iyi hissettiğini hissediyor ve daha mutlu hissetmeye başlıyor. Ancak bu da bir yöntem değildir, çünkü yine yalnızca kısa vadeli bir rahatlama sağlar. Uzun bir süre boyunca bu haklı değildir, çünkü: a) komşuların duygusal seviyelerini süresiz olarak düşürmek imkansızdır ve b) komşulardan gelen olumsuz duygusal indüksiyon, sonuçta onlar için bu olumsuzluğa neden olanın bilincine sızar. ve eskisinden daha da kötüleşiyor. Atasözü bu şekilde doğrulanır: "Kötülük kârsızdır"!
Dördüncü seçenek: Bir kişi kendisini o kadar güçlü ve keskin bir şekilde üzdüğünde olumsuz duygularının niteliği değişir: örneğin kızgınlık öfkeye dönüşür. Aynı zamanda yukarı doğru akış da yoğunlaşıyor. Bu zaten iyidir, çünkü öfke, hiç kimseye, yani sorunun kaynağına yönelik olumsuzluk patlamasına yol açan yapıcı bir duygudur ve belki de bu şekilde açığa çıkan enerji, sorunun çözülmesine ve bir şekilde dönüştürülmesine yardımcı olur. Bazen bu tür şeyleri oldukça bilinçli yapmak bile faydalıdır - sonuçta, çoğu zaman ruhta neredeyse bilinçsiz bir tür diken vardır, ancak bu hayata müdahale eder. Ancak bu yarayı kasıtlı olarak açarsanız ve bu dikeni çıkarırsanız (bu, uzun süredir unutulmuş bir kızgınlığa veya suçluya karşı gizli bir öfkeye dönüşebilir), o zaman gizli bastırılmış duygular açıkça ve şiddetli bir şekilde kendini göstermeye başlar, kızgınlık öfkeye dönüşür. (şimdiye kadar acı çektiniz: “Ah, zavallım, bunu bana neden yapıyorsun?” Ve şimdi başka duygular geldi: “O bana nasıl böyle davranır - bana, en saygılı tavrı hak eden bana! ”), yani daha yapıcı bir yönde ve bir sorunu çözmeye yönelik etkinliği artırır.
Yani olumsuz duygular paradoksal bir şekilde de olsa sosyal alışverişe de katılabilir.
Ancak bizim için, sizin de çok iyi anladığınız gibi, çok daha önemli olan başka bir şey var: Duyguların yalnızca insanlara değil, aynı zamanda nesnelere, fenomenlere, kavramlara, fikirlere, sosyo-duygusal alışverişte yer alan her şeye aktarılabileceği gerçeği.
Dolayısıyla önemli bir sonuca varabiliriz: Duygular bir kişinin içinde hızlı bir şekilde dengeye gelirse, o zaman bunların sosyal alışverişe dahil edilmesi, eylemlerinin süresini önemli ölçüde artırır ve sonuçta kişi için bir tür rezerv görevi görür. Bu elbette amaçlarımız için kullanılabilir.
Erkek Geliştirme kitabından cinsel enerji kaydeden Chia Mantak Harvard Dersleri kitabından kaydeden Gyatso TenzinKENDİNİZİ EŞİTLEME VE BAŞKALARIYLA DEĞİŞTİRME Kendini başkalarıyla eşitleyerek ve kendini başkalarıyla değiştirerek zihni dönüştürme yöntemi, Shantideva'nın "Bodhisattva Eylemlerinin Yoluna Girmek" adlı çalışmasında ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu uygulamada öncelikle kendimizi başkalarıyla eşitleriz.
Lojong kitabından yazar Thinley Geshe Jampa2.4.2.4. Kendini başkalarıyla değiştirme Bu dördüncü konumdur. Kendinizi başkalarıyla değiştirmek şudur: nasıl daha önce kendinizi önemli görüp başkalarını görmezden geldiyseniz, bu uygulamayı yaparak da kendinizi görmezden gelip başkalarını önemli sayacaksınız. Bu radikal bir imaj değişikliğidir
Vücudu fiziksel ve fiziksel olarak temizlemek kitabından enerji seviyeleri kaydeden Viilma Luule Otomatik İllüzyon Yok Edici kitabından veya akıllı ve eleştirel olanlar için 150 fikir yazar Minaeva Ekaterina Valerievna Yüce Zevk Yolu kitabından yazar Pankova Olga Yurievna75. Enerji alışverişi Arkadaşlar ve komşular dahil herkesle hizmet alışverişi kurmak mantıklıdır. Birine iyilik yaptın. İade hizmeti yeterli olmalıdır.Hizmet herhangi bir şey olabilir. Bir şeyler verdi, dinledi, bir yerlerdeki bir arkadaşına bir söz söyledi, ev işlerini yaptı -
Kitaptan beladan kaçınmanın 100 yolu yazar Çernigovtsev Gleb İvanoviçyazar Tsymburskaya Elena V.
Alışkanlık #1: Metabolizmanızı Hızlandırın Yediğiniz yiyecekler vücudunuza kalori sağlar ve vücudunuz bunu yakıt olarak kullanır. iç süreçler. Ne zaman bir şey yeseniz veya içseniz, metabolizmanız başlar
On Emir kitabından yaratıcı kişilik kaydeden Weinzweig Paul İnsan Dünyasının Egregorları kitabından [Mantık ve Etkileşim Becerileri] yazar Verishchagin Dmitry Sergeevich Yazarın kitabındanDokuzuncu Bölüm Yaşam Enerjisi Değişimi Aptal insanlarla arkadaşlık kuran bilge bir adam aptal olur; iyi insanlarla yaşayan bir köpek, Zeki insanlar rasyonel bir varlık haline gelir. Arap atasözü Eğer biri seni iki kez aldatırsa, aldatanla bir olmuşsun demektir. Thomas
Diyagramlardaki boşlukları doldurunuz.
Diyagramın uygun bloğunda faaliyet örneklerinin gösterildiği sayıları yazın.
Örnekler: 1) ev hanımı akşam yemeği hazırlıyor; 2) okul çocukları bir satranç turnuvası düzenlediler; 3) general bir birlik geçit töreni planlıyor; 4) satıcı satın alma işlemini paketler; 5) bir yaz sakini bahçedeki sebzeleri sular; 6) öğrenci aşağıdakilere hazırlanıyor: sınava; 7) birkaç aile bir futbol maçı düzenledi; 8) TV yarışması katılımcıları sunucunun sorularını yanıtlar; 9) bir okul çocuğu yazın edebiyat öğretmeninin verdiği kitapları okur; 10) kız bebeğin saçını yapar; 11) hükümet bakanları devlet bütçesini hazırlar.
Cevap
Hedef – Başarı – Yol
Ana insan faaliyeti türleri:
1. Oyun- bu, amacı herhangi bir maddi ürünün üretimi değil, sürecin kendisi - eğlence, rahatlama olan özel bir faaliyet türüdür. Sanat gibi bir oyun da, gelecekte bir tür durum modeli olarak kullanılabilecek, koşullu bir alanda belirli bir çözüm sunar. Oyun, belirli yaşam durumlarını simüle etmeyi mümkün kılar.
Örnekler: 2) okul çocukları bir satranç turnuvası düzenlediler; 7) birkaç aile bir futbol maçı düzenledi; 8) TV yarışması katılımcıları sunucunun sorularını yanıtlar; 10) kız bebeğin saçını yapıyor.
2. Öğretme- Amacı bir kişinin bilgi, beceri ve yeteneklerini kazanmasını amaçlayan bir faaliyet türü. Öğretimin özellikleri bir araç olarak hizmet etmesidir. psikolojik gelişim kişi. Öğrenme organize veya organize olmayabilir (kendi kendine eğitim).
Örnekler: 6) öğrenci sınava hazırlanıyor; 9) Okul çocukları yaz aylarında edebiyat öğretmeninin verdiği kitapları okurlar.
3. İletişim fikir ve duyguların (sevinç, şaşkınlık, öfke, acı, korku vb.) paylaşıldığı bir aktivite türüdür. Kullanılan araçlara göre aşağıdaki iletişim türleri ayırt edilir: doğrudan ve dolaylı, doğrudan ve dolaylı, sözlü ve sözsüz.
4. Emek- pratik olarak faydalı bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir faaliyet türü. Karakter özellikleri emek: uygunluk, belirli bir sonuca ulaşmaya odaklanma, pratik fayda, dönüşüm dış ortam bir yaşam alanı.
Örnekler: 1) ev hanımı akşam yemeği hazırlıyor; 3) general bir birlik geçit töreni planlıyor; 4) satıcı satın alma işlemini paketler; 5) bir yaz sakini bahçedeki sebzeleri sular; 11) hükümet bakanları devlet bütçesini hazırlar.
Konu 2. İnsan varoluşu
Yapı – varlığı, gerçekliği ifade eden felsefi kategori. Buna göre, yalnızca doğa olaylarının değil, insanın ve onun faaliyet alanlarının da varlığı vardır. Düşünen varlıkların dünyası ve onların yarattığı her şey varlık alanına girer.
İnsan varlığının ilk şartı vücudunun yaşamı. Doğal dünyada, bir beden olarak var olan insan, organizmaların gelişim ve ölüm yasalarına, doğanın döngülerine bağlıdır. Ruha hayat vermek için bedene hayat vermek lâzımdır. Bu nedenle, tüm medeni ülkelerde, birincil ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik temel insan hakları, yaşamın korunmasıyla ilgili haklar yasal olarak güvence altına alınmıştır.
Bir birey, insan kültürünün (insan varoluşunun kişisel yönü) başarılarına hakim olarak bir kişilik haline gelir. Bu nedenle kişi, bedensel yasaların gereklerine körü körüne uymaz, ihtiyaçlarını kontrol edip düzenleyebilir, onları yalnızca doğaya uygun olarak değil, aynı zamanda tarihsel olarak ortaya çıkan normlar ve ideallerin rehberliğinde karşılayabilir. Bununla birlikte bireysel varlığın, insanın varoluşunun temeli olduğuna inanılmaktadır.
Sosyal varlık daha geniş anlamda sosyal varlık olarak ifade edilebilir. Toplumsal varoluş (insanların doğayla ve birbirleriyle ilişkileri), insan toplumunun oluşumuyla birlikte ortaya çıkar ve bireyin ve neslin bilinciyle ilişkili olarak önceliklidir.
Örnek ödev
A1. Doğru cevabı seç. İnsan varlığına ilişkin aşağıdaki ifadeler doğru mudur?
A. Bir kişinin bireysel varlığı onun doğal verilerine bağlı değildir.
B. Bir kişinin bireysel varlığı, sosyo-tarihsel varoluş koşullarına bağlı değildir.
1) yalnızca A doğrudur
2) yalnızca B doğrudur
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki karar da yanlış
Cevap: 4.
Konu 3. İnsan ihtiyaçları ve ilgi alanları
Gelişmek için kişi, gereksinimler adı verilen çeşitli ihtiyaçları karşılamak zorunda kalır.
İhtiyaç – kişinin oluşturduğu şeye olan ihtiyacıdır gerekli kondisyon Onun varlığı. Faaliyetin nedenleri (Latince hareket - harekete geçirmek, itmek kelimesinden gelir) insan ihtiyaçlarını ortaya çıkarır.
İnsan ihtiyaçlarının türleri
– Biyolojik (organik, materyal)– yiyecek, giyecek, barınma vb. ihtiyaçlar.
– Sosyal– diğer insanlarla iletişim, sosyal faaliyetler, halkın tanınması vb. ihtiyaçları.
– Manevi (ideal, bilişsel)– bilgi ihtiyacı, yaratıcı faaliyet, güzelliğin yaratılması vb.
Biyolojik, sosyal ve manevi ihtiyaçlar birbiriyle bağlantılıdır. İnsanlarda biyolojik ihtiyaçlar özünde hayvanlardan farklı olarak sosyal hale gelir. Çoğu insan için sosyal ihtiyaçlar ideale hükmetmek: bilgi ihtiyacı çoğu zaman bir meslek edinmenin ve toplumda değerli bir pozisyon almanın bir aracı olarak hareket eder.
İhtiyaçların başka sınıflandırmaları da vardır, örneğin aşağıdakiler.
Her bir sonraki düzeyin ihtiyaçları, öncekiler karşılandığında acil hale gelir.
İhtiyaçların makul şekilde sınırlandırılması unutulmamalıdır, çünkü ilk olarak, tüm insan ihtiyaçları tam olarak karşılanamaz ve ikincisi, ihtiyaçlar çelişmemelidir. ahlaki standartlar toplum.
Makul ihtiyaçlar -Bunlar, bir insanda gerçekten insani niteliklerin gelişmesine yardımcı olan ihtiyaçlardır: hakikat, güzellik, bilgi arzusu, insanlara iyilik getirme arzusu vb.
İlgi ve eğilimlerin ortaya çıkmasının temelinde ihtiyaçlar yatmaktadır.
Faiz (Latince ilgi – anlam sahibi olmak) – Bir kişinin ihtiyacı olan herhangi bir nesneye yönelik amaçlı tutumu.
İnsanların çıkarları, ihtiyaç nesnelerine değil, bu nesneleri az çok erişilebilir kılan sosyal koşullara, her şeyden önce ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan maddi ve manevi mallara yöneliktir.
İlgi alanları çeşitli kişilerin konumlarına göre belirlenir. sosyal gruplar ve toplumdaki bireyler. Bunlar az ya da çok insanlar tarafından gerçekleştirilir ve en önemli teşviklerdir. çeşitli türler aktiviteler.
İlgi alanlarının birkaç sınıflandırması vardır:
- taşıyıcılarına göre: bireysel; grup; tüm toplum.
– yöne göre: ekonomik; sosyal; politik; manevi.
İlgiyi birbirinden ayırmak gerekir eğim . “İlgi” kavramı belirli bir şeye odaklanmayı ifade eder. öğe. “Eğilim” kavramı belirli bir şeye odaklanmayı ifade eder. aktivite.
İlgi her zaman eğilimle birleştirilmez (çoğunlukla belirli bir aktivitenin erişilebilirlik derecesine bağlıdır).
Bir kişinin ilgileri, onu büyük ölçüde belirleyen kişiliğinin yönünü ifade eder. hayat yolu, faaliyetin niteliği vb.
Örnek ödev
B1. Diyagramda eksik olan kelimeyi yazın.
Cevap: İhtiyaçlar.
Konu 4. İnsan faaliyeti, ana biçimleri
Aktivite – Bir kişinin dış dünyayla, onun dönüştürülmesinden ve kişinin hedeflerine tabi kılınmasından oluşan ilişki kurma şekli.
İnsan etkinliği, bir hayvanın etkinliğine belirli bir benzerliğe sahiptir, ancak çevredeki dünyaya karşı yaratıcı ve dönüştürücü tutumu bakımından farklılık gösterir.
Sebep – konunun faaliyetine neden olan ve faaliyetin yönünü belirleyen bir dizi dış ve iç koşullar. Güdüler şunları içerebilir: ihtiyaçlar; sosyal tutumlar; inançlar; ilgi alanları; ilgi çekici yerler ve duygular; idealler.
Faaliyetin amacı – bu, bir kişinin eyleminin hedeflendiği sonucun bilinçli bir görüntüsüdür. Bir aktivite bir eylemler zincirinden oluşur. Aksiyon – belirlenmiş bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bir süreçtir.
İnsanların faaliyetleri toplumsal yaşamın çeşitli alanlarında ortaya çıkar; bunların yönü, içeriği ve araçları sonsuz çeşitliliktedir.
Her insanın kaçınılmaz olarak kendi sürecine dahil olduğu faaliyet türleri kişisel Gelişim: oyun, iletişim, öğrenme, çalışma.
Bir oyun – bu, amacı herhangi bir maddi ürünün üretimi değil, sürecin kendisi olan eğlence, rekreasyon olan özel bir faaliyet türüdür..
Oyunun özellikleri: kural olarak hızla değişen koşullu bir durumda ortaya çıkar; sürecinde ikame nesneler olarak adlandırılan nesneler kullanılır; katılımcılarının çıkarlarını karşılamayı amaçlamaktadır; kişilik gelişimini teşvik eder, zenginleştirir, gerekli becerilerle donatır.
İletişim fikir ve duyguların paylaşıldığı bir etkinliktir. Genellikle değişimi içerecek şekilde genişletilir ve maddi nesneler. Bu daha geniş değişim temsil eder iletişim [maddi veya manevi (bilgilendirici)].
İletişimin çeşitli sınıflandırmaları vardır.
İÇİNDE modern bilim Etkinlik ve iletişim arasındaki ilişkiye yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır:
– iletişim herhangi bir faaliyetin bir unsurudur ve faaliyet iletişim için gerekli bir koşuldur, aralarına eşittir işareti koyabilirsiniz;
– iletişim, oyun, çalışma vb. ile birlikte insan faaliyeti türlerinden biridir;
– iletişim ve aktivite farklı kategorilerİnsanın sosyal varlığının iki tarafı: iş etkinliği iletişim olmadan da gerçekleşebilir ve iletişim etkinlik olmadan da var olabilir.
Öğretim – Bu, amacı bir kişinin bilgi, beceri ve yeteneklerini kazanmasını amaçlayan bir faaliyet türüdür.
Öğretim olabilir organize edilmiş(içinde gerçekleştirildi Eğitim Kurumları) Ve örgütsüz(diğer tür faaliyetlerde yan ürün, ek sonuç olarak gerçekleştirilir).
Öğretmenlik bir karaktere bürünebilir kendi kendine eğitim.
Emeğin ne olduğu sorusuna ilişkin birkaç bakış açısı vardır:
– emek her türlü bilinçli insan faaliyetidir. İnsanın dış dünyayla etkileşiminin olduğu yerde işten bahsedebiliriz;
– emek bir tür faaliyettir, ancak tek faaliyet olmaktan uzaktır.
İş – Bu, pratik olarak yararlı bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir faaliyet türüdür.
İşin karakteristik özellikleri: uygunluk; programlanmış, beklenen sonuçlara ulaşmaya odaklanmak; beceri, beceri, bilginin varlığı; pratik kullanışlılık; bir sonuç elde etmek; kişisel Gelişim; dış insan ortamının dönüşümü.
Her faaliyet türünde belirli amaçlar ve hedefler belirlenir ve bu hedeflere ulaşmak için özel bir araç, operasyon ve yöntem cephaneliği kullanılır. Aynı zamanda, sosyal yaşamın tüm alanlarının sistemik doğasını belirleyen, birbirleriyle etkileşim dışında hiçbir faaliyet türü mevcut değildir.
Faaliyetlerin temel sınıflandırmaları
İle nesneler ve sonuçlar (ürünler) aktiviteler – yaratım maddi mallar veya kültürel değerler.
Yaratılış – bu, daha önce hiç var olmayan, niteliksel olarak yeni bir şey üreten bir faaliyet türüdür(örneğin, yeni bir hedef, yeni bir sonuç veya yeni araçlar, bunlara ulaşmanın yeni yolları).
Yaratıcılık her türlü insan faaliyetinin bir bileşenidir ve bağımsız aktivite(örneğin bilim adamlarının, mucitlerin, yazarların vb. faaliyetleri).
Modern bilim, herhangi bir kişinin bir dereceye kadar yaratıcı olma yeteneğine sahip olduğunu kabul etmektedir. Ancak yetenekler gelişebilir veya kaybolabilir. Bu nedenle kültüre, dile, bilgiye hakim olmak, yaratıcı faaliyet yöntemlerine, onun en önemli mekanizmalarına hakim olmak gerekir.
Yaratıcı aktivitenin en önemli mekanizmaları
– Mevcut bilgiyi birleştirmek, çeşitlendirmek.
– Hayal gücü– zihinde yeni duyusal veya zihinsel görüntüler yaratma yeteneği.
– Fantezi(gr. fantasia - zihinsel görüntü, hayal gücünün bir ürünü) - yaratılan fikirlerin ve görüntülerin özel gücü, parlaklığı ve sıradışılığı ile karakterize edilir.
– Sezgi(Latince intueri – yakından bakmak) – bilgi, elde edilme koşullarının gerçekleşmediği bilgi.
Dolayısıyla faaliyet, insanların varoluş biçimidir ve aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
– bilinçli karakter – kişi bilinçli olarak bir faaliyet için hedefler belirler ve sonuçlarını tahmin eder;
– üretken doğa– bir sonuç (ürün) elde etmeyi amaçlayan;
– dönüştürücü karakter– bir kişi hile yapar Dünya ve kendinizi;
– genel karakter Faaliyet sürecindeki bir kişi, kural olarak, diğer insanlarla çeşitli ilişkilere girer.
Örnek ödev
B3. Faaliyet türleri ve bunların tezahürleri arasında bir yazışma kurun: ilk sütunda verilen her pozisyon için ikinci sütundan karşılık gelen pozisyonu seçin.
Seçilen sayıları tabloya yazın ve ardından ortaya çıkan sayı dizisini (boşluk veya sembol olmadan) cevap formuna aktarın.
Cevap: 22121.
Konu 5. Düşünme ve etkinlik
Düşünme – aktif süreç Nesnel dünyanın kavramlar, yargılar, teoriler vb. içindeki yansımaları.
Düşünme insanın beyin korteksinde gerçekleşen bir süreç olmasına rağmen doğası gereği sosyal olarak. Sonuçta, herhangi bir sorunu formüle etmek ve çözmek için kişi, insan pratiğinde keşfedilen yasaları, kuralları ve kavramları kullanır.
Düşünme ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. dil. Bir kişinin düşünceleri dilde ifade edilir. Onun yardımıyla kişi nesnel dünyayı anlar. Bunun nedeni, dilin bir şekilde gerçekliğin nesnelerine, onların özelliklerine ve ilişkilerine karşılık gelmesidir. Yani dilde adlandırılmış nesnelerin yerini alan öğeler vardır. Düşüncede bilgi nesnelerinin temsilcileri rolünü oynarlar; nesnelerin, özelliklerin veya ilişkilerin işaretleridirler.
Dolaylı karakter düşünme, bilen bir kişinin düşünmenin yardımıyla nesnelerin gizli özelliklerine, bağlantılarına, ilişkilerine nüfuz etmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Düşünme süreci birkaç aşamadan geçer.
Düşünme vardır kişisel karakter . Bu, belirli bir kişinin hangi görevlerin dikkatini çektiği, her birini nasıl çözdüğü ve bunları çözerken hangi duyguları yaşadığıyla kendini gösterir. Sübjektiflik, kişinin öğrendiğiyle olan ilişkisinde, bu sürecin gerçekleştiği koşullarda, kullanılan yöntemlerin mükemmelliğinde, bilginin zenginliğinde ve uygulamanın başarısında ortaya çıkar.
Zihinsel aktivitenin ayırt edici bir özelliği bu sürece dahil edilmesidir. kişiliğin duygusal-istemli yönleri kendilerini gösteren: formda motifler, bir kişinin zor zihinsel çalışmayı üstlendiği güdüler; şeklinde reaksiyonlar yapılan bir keşif, bulunan bir çözüm veya yaşanan bir başarısızlık (sevinç, gurur, özgüven; kızgınlık, keder, umutsuzluk, ilgisizlik vb.); Bir kişinin görevin içeriğine karşı yaşadığı tutumda.
Düşünme karmaşıktır sosyo-tarihsel fenomen. Gelişimi artan soyutlama ve genelleme ile karakterize edilir.
İnsan gelişiminin farklı aşamalarında zihinsel yeteneklerine hakim olan şey şuydu: farklı şekiller Düşünme.
İÇİNDE saf formu Belirli düşünce türlerini fark etmek zordur. Bir türün veya diğerinin baskınlığı hakkında konuşmanız tavsiye edilir.
Düşünme sürecinde, kişi yavaş yavaş etrafındaki dünyada artan sayıda yasayı keşfetti, yani. şeyler arasında temel, tekrarlanan, istikrarlı bağlantılar. Yasaları formüle eden insan, bunları daha fazla bilgi edinmek için kullanmaya başladı ve bu da ona doğayı ve sosyal yaşamı aktif olarak etkileme fırsatı verdi.
Örnek ödev
B2. Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. Bunlardan biri hariç hepsi “düşünme” kavramıyla ilişkilidir.
Resim; dil; verim; mizaç; imza.
“Düşünme” kavramıyla ilgili olmayan bir terim bulun ve belirtin.
Cevap: Mizaç.
Konu 6. İnsan yaşamının amacı ve anlamı
Hayatın amacı- Bir kişinin işlerinin ve eylemlerinin yönlendirildiği belirli bir zihinsel kılavuz.
Hayatın anlamı – kişinin hayatının yönüne ilişkin farkındalığı, bilinçli bir değerler hiyerarşisi oluşturması, yeteneklerinin farkındalığı ve bunları gerçekleştirme arzusu.
Hayatın anlamı insana dışarıdan verilmez. İnsanın kendisi hayata rasyonel bir ilke getirir. Hayatın anlamı her insana farklı şekilde ortaya çıkar. Tüm zamanlar ve insanlar için yaşamın anlamını bulmak imkansızdır, çünkü evrensel, ebedi gerçeklerin yanı sıra belirli bir şeyi de içerir - her belirli dönemin insanlarının özlemleri.
Yaşamın anlamı üç zaman boyutunda ele alınabilir: geçmiş (geçmişe bakış); mevcut (güncelleniyor); gelecek (beklenti).
Yaşamın anlamının gerçekleşmesi, toplumda pek çok koşulun varlığına bağlıdır; bunların başında demokratik özgürlüklerin, insani hedeflerin ve bunlara karşılık gelen araçların varlığı gelir.
Şu veya bu kavramın altında yatan yaşamın anlamını belirlemeye yönelik farklı yaklaşımlar vardır.
Yaşamın anlamı, her bireyin, onu sahip olmaya değil, olmaya yönlendiren değerlerin bağımsız bilinçli seçimidir.
Başka bir deyişle, insan yaşamının anlamı bireyin kendini gerçekleştirmesinde, insanın yaratma, verme, başkalarıyla paylaşma, kendini feda etme ihtiyacındadır.
Örnek ödev
B5. Her konumu numaralandırılmış olan aşağıdaki metni okuyun.
(1) Bir insanın hayatının anlamının tam ve yok edilemez mutluluğa ulaşmakta yattığı fikrini sıklıkla duyabilirsiniz. (2) Bize göre, tüm medya, bir kişinin doğal mutlu olma arzusunu oybirliğiyle bir kült haline getiriyor. (3) Birçoğu toplum tarafından önerilen yanıltıcı standartlar yarışına katlanamıyor. (4) Görünüşe göre müreffeh ve onurlu bir hayata dair sıradan, sakin fikirlerimizin yerini dış görünüş standartları almamalı.
Metnin hangi hükümlerinin olduğunu belirleyin:
A) gerçek doğa
B) değer yargılarının doğası
Pozisyon numarasının altına niteliğini belirten harfi yazın. Ortaya çıkan harf dizisini cevap formuna aktarın.
Cevap: BBAB.
Konu 7. Kendini gerçekleştirme
Kişilik, kendini gerçekleştirme sürecinde kendini gösterir.
Kendini gerçekleştirme – Bir bireyin yeteneklerinin en eksiksiz şekilde tanımlanması ve uygulanması süreci, kişisel olarak önemli sorunların çözümünde amaçlanan hedeflere ulaşılması, mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirilmesine izin verilmesi yaratıcı potansiyel kişilik.
Kendini gerçekleştirme, en yüksek insan ihtiyaçlarından biri olarak kabul edilebilir. Bireyin kendisi üzerindeki amaçlı etkisi yoluyla gerçekleştirilir.
Örnek ödev
A1. Doğru cevabı seç. Kendini gerçekleştirmeyle ilgili aşağıdaki yargılar doğru mu?
A. Kendini gerçekleştirme, mühendislik ve teknik fikirlerin, ahlaki ve sanatsal standartların maddi nesnelere ve manevi değerlere, insan yaşamının kendisine dönüştürülmesi sürecidir.
B. Kendini gerçekleştirme, bilinçli yaratıcılıkla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
1) yalnızca A doğrudur
2) yalnızca B doğrudur
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki karar da yanlış
Cevap: 3.
Konu 8. Birey, bireysellik, kişilik. Bireyin sosyalleşmesi
Bilimsel ve popüler literatürde “birey”, “bireylik”, “kişilik” kavramları birbirine yakın anlamlarda kullanılmaktadır ancak eş anlamlı değildir.
Bireysel (Latince individuum'dan - bölünmez, bölünmemiş) - bu, insan ırkının tek bir temsilcisidir, insanlığın tüm sosyal ve psikolojik özelliklerinin belirli bir taşıyıcısıdır: akıl, irade, ihtiyaçlar, çıkarlar vb. (diğer insanlar arasında ayrı bir birey olarak bir kişi).
Bireysellik- bu, insan tezahürlerinin benzersiz özgünlüğüdür; faaliyetlerinin münhasırlığını, çok yönlülüğünü ve uyumunu, doğallığını ve kolaylığını vurgular.(bir kişi pek çok kişiden biri gibidir, ancak onun Kişisel özellikler: dış görünüş davranış, karakter vb.)
Kişilik (Latince şahıstan – kişi) – bilinçli bir faaliyetin konusu olan, kamusal yaşamda gerçekleştirdiği bir dizi sosyal açıdan önemli özellik, özellik ve niteliklere sahip bir insan bireyidir.(kişi ile sosyal açıdan önemli nitelikler).
Kişilik yapısı
Sosyal durum- Bir kişinin sosyal ilişkiler sistemindeki yeri.
Sosyal rol- normatif olarak onaylanmış ve sosyal statüye karşılık gelen bir davranış modeli.
Odak– ihtiyaçlar, ilgi alanları, görüşler, idealler, davranış nedenleri.
Her insan bir kişi değildir. İnsanlar insan olarak doğarlar ve sosyalleşme süreciyle birey haline gelirler.
Sosyalleşme (Latince sosyalis'ten - halk) - bu bir öğrenme sürecidir ve Daha fazla gelişme Bireysel kültürel normlar ve sosyal deneyim Toplumda başarılı bir şekilde işleyebilmek için gereklidir.
Bir kişi bu süre zarfında birçok sosyal rolde ustalaştığından, sosyalleşme süreci yaşam boyunca devam eder.
Sosyalleşme, bireyin sosyal ilişkiler sistemine dahil edilmesi, sosyal niteliklerinin geliştirilmesi, yani sosyal hayata katılma yeteneğinin oluşturulması süreçlerinin tümünü kapsar.
Sosyalleşme sürecini etkileyen her şey “ajan” kavramıyla ifade edilir. sosyalleşme" Bunlar şunları içerir: ulusal gelenek ve görenekler; kamu politikası; tesisler kitle iletişim araçları; sosyal çevre; eğitim; kendi kendine eğitim.
Sosyalleşmenin genişlemesi ve derinleşmesi meydana gelir:
– faaliyet alanında– türlerinin genişletilmesi; her faaliyet türünün sistemindeki yönelim, yani. içindeki ana şeyin belirlenmesi, anlaşılması vb.
– iletişim alanında– iletişim çemberini zenginleştirmek, içeriğini derinleştirmek, iletişim becerilerini geliştirmek.
– öz farkındalık alanında Aktif bir faaliyet konusu olarak kişinin kendi “ben” (“ben” kavramı) imajının oluşturulması, kişinin sosyal bağlılığının, sosyal rolünün vb. anlaşılması.
Örnek ödevler
Metni okuyun ve görevleri tamamlayın C1– C4.
“Bireysellik, kişiliğin sınırlandırılması, benzersizliği, yani bağımsız yaşama, kendi kendini düzenleme, kişinin istikrarını sürdürme yeteneği anlamına gelir. Bütünlük, izolasyon, benzersizlik, özerklik, özgürlük, içsel bir "ben" in varlığı, yaratıcılık gibi özelliklerle ayırt edilen insan bireyselliği, aynı zamanda yalnızca insan ve toplum arasındaki kopukluk anlamına gelmez, tam tersine , onların daha derin birliğinin temelini oluşturur .<…>
Bireylerin benzersizliği, benzersizliği, özellikleriyle birbirini tamamlaması, gerçekten insani ve uyumlu bir toplumun başarılı bir şekilde gelişmesinin faktörlerinden biridir. Bireyselleşme insanları birbirine bağlayan şeylerden biridir. Nesnenin "öteki"nde kendisinde eksik olan bir tamamlayıcıyı bulması durumunda etkileşimin genel olarak güçlü olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, her bireyin bireyselliği, bağımsızlığı, inisiyatifi ve yaratıcılığı ne kadar gelişmişse, bir bütün olarak toplum da o kadar zengin ve güçlü olur.<…>
Bireyin yaşamının her tezahürü, toplumsal yaşamın bir tezahürü ve tasdikidir. Bireysel ve toplumsal yaşam temelde birbirinden farklı olmayıp, bir insanın yaşamının iki yüzü gibi hareket eder.<…>
Dolayısıyla bireyi tekil ve benzersiz olarak yorumlamak hukuka aykırıdır. Bireyselliği tanımlarken sadece insanları birbirinden ayıran şeylere odaklanıyoruz. Kişiliği tanımlarken ortak, tipik özellikleri vurguluyoruz.<…>
Daha önce de belirtildiği gibi, ancak diğer insanlarla etkileşim halinde özgürce gelişebilen, her insanın bir başkasını özellikleriyle tamamladığı, sürdürdüğü, zenginleştirdiği bireyselliğin, bireycilikle hiçbir ilgisi yoktur. Bireycilik, kişiyi toplumla zıtlaştırmak, diğer insanlara kişinin özel varlığının bir aracı olarak davranmak anlamına gelir. Toplumla birey arasındaki bu kopukluk, kural olarak kişinin aleyhine döner. Dolayısıyla bireyselci bir yorumda, başka bir kişi “benim için” bir sınırdır; gelişmiş kolektivist ilişkiler koşullarında birbirimiz bir sınır değil, “kendimin” devamı ve eklenmesidir ( Spasibenko S.G. Genel ve bireysel sosyal yapı insan // Sosyal ve insani bilgi. 2001. No. 3. S. 98–101.).
C1. Bireysellik nedir? Belirtileri nelerdir?
Cevap: Bireysellik, bireyin sınırlandırılması, benzersizliği, yani bağımsız yaşama, kendi kendini düzenleme ve kişinin istikrarını sürdürme yeteneği anlamına gelir. “Bireysellik” kavramıyla insanlar arasındaki farklılıklara vurgu yapılıyor.
Bireysellik belirtileri: bütünlük, izolasyon, benzersizlik, özerklik, özgürlük, içsel bir "ben" in varlığı, yaratıcılık.
C2. Metne dayanarak, bireyselliğin neden gerçekten insancıl, uyumlu bir toplumun gelişimindeki faktörlerden biri olduğunu belirtin.
Cevap: Bireysellik, gerçekten insani ve uyumlu bir toplumun gelişimindeki faktörlerden biridir, çünkü genel olarak etkileşimin, nesnenin kendisinde eksik olan bir tamamlayıcıyı "öteki" de bulması durumunda güçlü olduğu bilinmektedir. Bu nedenle, bir kişinin bağımsızlık, inisiyatif, yaratıcılıkla ifade edilen bireyselliği ne kadar gelişmişse, bir bütün olarak toplum da o kadar zengin ve güçlü olur.
C4. Metin, kişilik oluşumunun iç kaynaklarından biri olarak genel ve bireyin ikili birliğinden bahsediyor. Bu sonucu bir örnekle açıklayın.
Cevap: Örnek olarak aşağıdakiler verilebilir: Kişiliğin oluşumu, bir kişide sosyal olarak tipik (genel) ile yaratıcı birey arasındaki ilişkiyi varsayar. Bu oranın ihmal edilmesi ciddi sonuçlarla doludur. Hem toplum hem de birey, hem duyarsızlaşma, eşitleme ve bireyselliğin öneminin küçümsenmesinden hem de kişinin bireysel, benzersiz niteliklerinin mutlaklaştırılmasından muzdariptir.
Aktivite- Bir kişinin dış dünyayla ilişki kurma şekli; bu, onu dönüştürmek ve kişinin hedeflerine tabi kılmaktan ibarettir.
İnsan etkinliği, bir hayvanın etkinliğine belirli bir benzerliğe sahiptir, ancak çevredeki dünyaya karşı yaratıcı ve dönüştürücü tutumu bakımından farklılık gösterir.
| İnsan aktivitesi | Hayvan aktivitesi |
| Adaptasyon doğal çevre büyük ölçekli dönüşümü sayesinde insan varlığı için yapay bir ortam yaratılmasına yol açıyor. Kişi doğal düzenini değiştirmeden korurken aynı zamanda yaşam tarzını da değiştirir. | Mekanizması çevre tarafından sabitlenen mutasyonel değişiklikler olan kişinin kendi vücudunun yeniden yapılandırılması yoluyla çevresel koşullara adaptasyon |
| Etkinlikte hedef belirleme | Davranışta uygunluk |
| Durumu analiz etme becerisiyle ilgili hedeflerin bilinçli olarak belirlenmesi (neden-sonuç ilişkilerini ortaya çıkarmak, sonuçları tahmin etmek, bunlara ulaşmanın en uygun yollarını düşünmek) | İçgüdüye boyun eğme, eylemler başlangıçta programlanmıştır |
| Özel olarak üretilmiş emek araçlarıyla çevre üzerindeki etkiyi artıran yapay nesnelerin yaratılması fiziksel yetenekler kişi | Çevre üzerindeki etki, kural olarak, doğanın verdiği vücut organları tarafından gerçekleştirilir. Önceden oluşturulmuş araçları kullanarak alet yapma yeteneğinin olmaması |
| Üretken, yaratıcı, yapıcı karakter | Tüketici doğası: doğanın verdiğiyle karşılaştırıldığında yeni bir şey yaratmaz |
Faaliyetin ana bileşenleri
1. Faaliyet konusu- faaliyeti yürüten kişidir (kişi, ekip, toplum).
2. Faaliyetin amacı- faaliyetin hedeflediği şey budur (nesne, süreç, olgu, iç durum kişi).
3. Güdü → Amaç → Yöntemler ve araçlar → Süreç → Sonuç (ürün)
Sebep- bir dizi harici ve iç koşullar konunun faaliyetine neden olmak ve faaliyetin yönünü belirlemek. Güdüler şunları içerebilir: ihtiyaçlar; sosyal tutumlar; inançlar; ilgi alanları; ilgi çekici yerler ve duygular; idealler.
Faaliyetin amacı- bu, bir kişinin eyleminin hedeflendiği sonucun bilinçli bir görüntüsüdür. Bir aktivite bir eylemler zincirinden oluşur. Aksiyon belirlenmiş bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bir süreçtir.
Eylem türleri
| Görüş | Onun özü |
| Amaca yönelik eylem | Rasyonel olarak belirlenmiş ve düşünülmüş bir hedef ile karakterize edilir. Davranışları amaç, araç ve amaç odaklı olan birey yan etkiler onun hareketleri |
| Değer-rasyonel eylem | Yönünün bilinçli olarak belirlenmesi ve ona doğru sürekli planlı bir yönelim ile karakterize edilir. Ancak bunun anlamı herhangi bir hedefe ulaşmak değil, bireyin görev, haysiyet, güzellik, dindarlık vb. konulardaki inançlarına uymasıdır. |
| Duygusal (enlem.affectus - duygusal heyecan) eylem | Dolayı duygusal durum bireysel. İntikam, zevk, bağlılık vb. ihtiyaçlarını hemen gidermeye çalıştığında duygulanımın etkisi altında hareket eder. |
| Geleneksel eylem | Uzun vadeli alışkanlığa dayanmaktadır. Çoğu zaman bu, alışılmış kızgınlığa karşı, bir zamanlar öğrenilmiş bir tutum doğrultusunda otomatik bir tepkidir. |
İnsanların faaliyetleri toplumsal yaşamın çeşitli alanlarında ortaya çıkar; bunların yönü, içeriği ve araçları sonsuz çeşitliliktedir.
Her bireyin kaçınılmaz olarak bireysel gelişim sürecine dahil olduğu faaliyet türleri: oyun, iletişim, öğrenme, çalışma.
Bir oyun Amacı herhangi bir maddi ürünün üretimi değil, sürecin kendisi - eğlence, rahatlama olan "Bu özel bir faaliyet türüdür".
Oyunun özellikleri: kural olarak hızla değişen koşullu bir durumda ortaya çıkar; sürecinde ikame nesneler olarak adlandırılan nesneler kullanılır; katılımcılarının çıkarlarını karşılamayı amaçlamaktadır; kişilik gelişimini teşvik eder, zenginleştirir, gerekli becerilerle donatır.
İletişim fikir ve duyguların paylaşıldığı bir etkinliktir. Genellikle değişimi içerecek şekilde genişletilir ve maddi nesneler. Bu daha geniş değişim temsil eder iletişim [maddi veya manevi (bilgilendirici)].
İletişim yapısı:
1) Konu - iletişimi başlatan kişi (bireyler, gruplar, topluluklar, bir bütün olarak insanlık).
↓ 2) Hedef, kişinin iletişim kurması gereken şeydir.
↓ 3) İçerik, kişiler arası temaslarda kişiden kişiye aktarılan bilgilerdir.
↓ 4) Araçlar, iletişim sürecinde iletilen bilgilerin (duyular, metinler, çizimler, diyagramlar, radyo-video ekipmanı, İnternet vb. kullanılarak) iletilmesi, işlenmesi ve kodunun çözülmesi yöntemleridir.
↓ 5) Bilginin alıcısı.
İletişimin çeşitli sınıflandırmaları vardır.
| İletişim | |
|---|---|
| Kullanılan iletişim araçlarıyla | İletişim konularına göre |
|
Doğrudan- doğal organların yardımıyla - eller, kafa, ses telleri vb. Dolaylı- özel olarak uyarlanmış veya icat edilmiş yöntemlerin kullanılması - gazete, CD, yerdeki ayak izi vb. Doğrudan- kişisel temaslar ve birbirlerinin doğrudan algılanması. Dolaylı- başka kişiler olabilecek aracılar aracılığıyla. |
Gerçek konular arasında. Gerçek konu ile hayali partner arasında Kendisi için alışılmadık bir iletişim konusunun hangi niteliklerine atfedildiği (bu evcil hayvanlar, oyuncaklar vb. olabilir). Gerçek bir konu ile hayali bir partner arasında kendini iç diyalogda gösterir (“ iç ses"), başka bir kişinin imajıyla diyalog halinde. Hayali ortaklar arasında - sanatsal görsellerİşler. |
İletişim fonksiyonları
Modern bilimde aktivite ve iletişim arasındaki bağlantı konusuna çeşitli yaklaşımlar vardır:
İletişim herhangi bir faaliyetin bir unsurudur ve faaliyet iletişim için gerekli bir koşuldur; aralarına eşittir işareti yerleştirilebilir;
İletişim, oyun, çalışma vb. ile birlikte insan faaliyeti türlerinden biridir;
İletişim ve aktivite farklı kategorilerdir, bir kişinin sosyal varlığının iki tarafıdır: iş aktivitesi iletişim olmadan da gerçekleşebilir ve iletişim aktivite olmadan da var olabilir.
Öğretim- amacı bir kişinin bilgi, beceri ve yeteneklerini kazanmak olan bir faaliyet türüdür.
Öğretim olabilir organize edilmiş(eğitim kurumlarında gerçekleştirilir) ve örgütsüz(diğer faaliyetlerde ikincil ek sonuç olarak gerçekleştirilir).
Öğretmenlik bir karaktere bürünebilir kendi kendine eğitim.
Emeğin ne olduğu sorusuna ilişkin birkaç bakış açısı vardır:
- emek, herhangi bir bilinçli insan faaliyetidir. İnsanın dış dünyayla etkileşiminin olduğu yerde işten bahsedebiliriz;
- emek bir tür faaliyettir, ancak tek faaliyet olmaktan uzaktır.
İş- bu, pratik olarak faydalı bir sonuç elde etmeyi amaçlayan bir faaliyet türüdür.
İşin karakteristik özellikleri: menfaat; programlanmış beklenen sonuçlara ulaşmaya odaklanmak; beceri, beceri, bilginin varlığı; pratik kullanışlılık; bir sonuç elde etmek; kişisel gelişim; kişinin dış çevresinin dönüşümü.
Her faaliyet türünde belirli amaçlar ve hedefler belirlenir ve bu hedeflere ulaşmak için özel bir araç, operasyon ve yöntem cephaneliği kullanılır. Aynı zamanda, sosyal yaşamın tüm alanlarının sistemik doğasını belirleyen, birbirleriyle etkileşim dışında hiçbir faaliyet türü mevcut değildir.
Faaliyetlerin temel sınıflandırmaları
İle nesneler Ve sonuçlar (ürünler) faaliyetler - maddi zenginlik veya kültürel değerlerin yaratılması.
| Aktivite | |
|---|---|
| Maddi (pratik) İnsanların ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli olan şeylerin ve maddi değerlerin yaratılmasıyla ilişkili | Manevi Fikirlerin, görüntülerin, bilimsel, sanatsal ve ahlaki değerlerin yaratılmasıyla bağlantılıdır |
|
· Malzeme ve üretim. Doğanın dönüşümü · Sosyal açıdan dönüştürücü. Toplumun dönüşümü |
· Bilişsel. Gerçeğin sanatsal ve bilimsel biçimde, mitlerde, dini öğretilerde yansıması · Değer odaklı. Olumlu veya olumsuz tutum insanları çevreleyen dünyanın fenomenlerine, dünya görüşlerinin oluşumuna · prognostik. Gerçekte olası değişiklikleri planlamak veya tahmin etmek |
| Sınıflandırmanın temeli | Faaliyetler |
| Ders aktiviteler |
- Bireysel - Toplu |
| Karakter aktivitenin kendisi |
- Üreme(modele göre etkinlik) - Yaratıcı(yenilik unsurları içeren faaliyetler, şablonlardan ve standartlardan ayrılma) |
| Yasal uyum |
- Yasal - Yasadışı |
| Ahlaki standartlara uygunluk |
- Ahlaki - ahlaksız |
| Sosyal ilerlemeyle ilişki |
- Aşamalı - Gerici |
| Bağımlılık kamusal yaşamın alanları |
- Ekonomik - Sosyal - Siyasi - Manevi |
| İnsan faaliyetinin tezahürünün özellikleri |
- Harici(hareketler, kas çabaları, gerçek nesnelerle yapılan eylemler) - Dahili(zihinsel eylemler) |
Yaratılış- bu, daha önce hiç var olmayan niteliksel olarak yeni bir şey üreten bir faaliyet türüdür(örneğin, yeni bir hedef, yeni bir sonuç veya yeni araçlar, bunlara ulaşmanın yeni yolları).
Yaratıcılık, herhangi bir insan faaliyetinin ve bağımsız bir faaliyetin (örneğin, bilim adamlarının, mucitlerin, yazarların vb. faaliyetleri) bir bileşenidir.
Modern bilim, herhangi bir kişinin bir dereceye kadar yaratıcı olma yeteneğine sahip olduğunu kabul etmektedir. Ancak yetenekler gelişebilir veya kaybolabilir. Bu nedenle kültüre, dile, bilgiye hakim olmak, yaratıcı faaliyet yöntemlerine, onun en önemli mekanizmalarına hakim olmak gerekir.
Yaratıcı aktivitenin en önemli mekanizmaları
- Mevcut bilgiyi birleştirmek, çeşitlendirmek.
- Hayal gücü- zihinde yeni duyusal veya zihinsel görüntüler yaratma yeteneği.
- Fantezi(Gr. phantasia - zihinsel görüntü, hayal gücünün ürünü) - yaratılan fikirlerin ve görüntülerin özel gücü, parlaklığı ve sıradışılığı ile karakterize edilir.
- Sezgi(Latince intueri - yakından bakmak) - bilgi, elde edilme koşulları gerçekleşmemiştir.
Dolayısıyla faaliyet, insanların varoluş biçimidir ve aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
- vicdanlı karakter- kişi bilinçli olarak bir faaliyet için hedefler belirler ve sonuçlarını tahmin eder;
- üretken doğa- bir sonuç (ürün) elde etmeyi amaçlayan;
- dönüştürücü doğa- kişi etrafındaki dünyayı ve kendisini değiştirir;
- genel karakter- Faaliyet sürecindeki bir kişi, kural olarak diğer insanlarla çeşitli ilişkilere girer.
