Aube Nehri'nin Burgundy'nin dağlık bölgelerinden geçerek Seine Nehri'ne aktığı Montero Köprüsü'nde buluştular. Büyük Dük ve bir avuç tebaası öne çıkıp Veliaht Charles'ın ayaklarının dibinde diz çökerek aralarındaki düşmanlığın sona erdiğini ve artık İngilizlere karşı birlikte savaşacaklarını göstermiş oldu. Dük Jean başını eğdiği anda Dauphin'in yakın arkadaşlarından Tannguy Duchatel öne çıktı. Kimse tek kelime edemeden teberi Dük'ün boynuna indirdi. Nehir gibi kan fışkırdı, çığlıklar duyuldu; Fransızlardan biri başka bir Burgundyalı'nın karnına kılıç sapladı, dükün maiyetinin geri kalanı esir alındı ​​​​ve zincirlendi.

Bu olay 19 Eylül 1419'da meydana geldi ve sonraki otuz yıl boyunca Fransa'yı kasıp kavuran huzursuzluğun başlangıcı oldu. Montero Köprüsü'ndeki cinayet öncesinde Fransız krallığının sıkıntıdan yoksun olduğu söylenemez. İngiltere Kralı V. Henry'nin orduları ülkeye ağır bir şekilde saldırdı; Agincourt'ta Fransız şövalyelerini mağlup eden İngilizler, Normandiya'nın neredeyse tamamını ele geçirdi. Fransa Kralı VI. Charles düzenli olarak yaz aylarında delilik nöbetleri geçiriyordu; Kraliçe Isabella sefahatiyle tanınıyordu ve oğlu Dauphin'in yüzüne karşı gayri meşru diyerek kendini eğlendiriyordu. Korkusuz John'un yönetimi altında, Alpler'den Kuzey Denizi'ne kadar uzanan güçlü bir devlet haline gelen Burgundy, Fransa'nın değerli bir rakibiydi ve hikayenin anlatıldığı dönemde Burgundyalılar kral, kraliçe ve Paris'in sahibiydi.

Dauphin Charles, elbette, ulusun başı olarak naiplik iddiasında bulunma hakkına sahipti ve sahip çıktı. Ama o, tecrübeli haydutların tüm niteliklerine sahip olan Armagnac kontlarından oluşan bir zümre tarafından çevrelenmiş, zayıf iradeli bir salya ve kurnaz bir şehvet düşkünüydü. Dauphin'in hazinesini harap ettiler, muhafızlarını parasal ödeneklerden mahrum bıraktılar ve güçlerini o kadar kötü kullandılar ki Parisliler onları şehirden kovdular ve Burgundyalıların içeri girmesine izin verdiler. Ve bu her yerde böyleydi. İngiltere Kralı Henry Rouen'i kuşattığında, Fransızlar kendilerini cesurca savundu, ancak şehir teslim olmaya zorlandıktan sonra, kralın grubuna karşı derin bir nefret besleyen şövalyelerin ve soyluların neredeyse hiçbiri, kibirli bir işgalciye bağlılık yemini etmeyi reddetti. yabancı ama düzeni sürdürebilen ve nispeten dürüst iş yapabilen.

Bir yabancının kibri Fransa'ya kurtuluş yolunu gösterebilir. Savaşı başlatan Henry, gizlice Burgundy Dükü Jean'e çeyiz olarak Prenses Catherine ve Normandiya'nın elini vermeyi kabul ettiğini bildirdi. Ancak Agincourt'tan sonra çıtayı yükseltti ve ayrıca Anjou'yu ve Brittany üzerinde hükümdarlığı kazanmak istediğini açıkladı. Şu anda Tannguy Duchatel ilk kez sahneye çıkıyor. Ortaçağ sarayında sır uzun süre sır olarak kalamazdı ve Dauphin ve çevresi Henry'nin talepleri hakkında tüm bilgileri aldı. Duchatel, Dük Jean'e bir teklifle gitti: Eğer İngilizleri kovmak gibi haklı bir davayı üstlenirse, kraliyet konseyinin başkanı olacaktı.

Dük'ü Montero Köprüsü'ne götüren şey bir tuzaktı. Dauphin Charles ve destekçileri Armagnac'lar, Burgundyalılarla bir an bile el sıkışmak niyetinde değildi ve bunu en açık şekilde gösterdiler. Korkusuz John'un, sivil ve askeri işlerde yeteneğini kanıtlamış yirmi üç yaşında (1419'da olgun yaş olarak kabul edilen) Philip adında bir oğlu olduğundan, eylemlerinin tam olarak farkında olup olmadıkları konusunda adil bir soru ortaya çıkıyor. Cevap muhtemelen Charles'ın hiçbir zaman kendi aklıyla yaşamamış olması ve en sevdiği Armagnac'ların yalnızca Parislilerin kendi partilerine karşı yaptıklarının intikamını nasıl alabileceklerini düşünmeleri ve sonuçları konusunda kafalarını yormamalarında yatmaktadır.

Sonuç olarak Philip, Burgundyalıları ve onların destekçilerini Arras'ta topladı. Tartışmanın konusu hain cinayetten dolayı Veliaht'tan intikam almaktı. Kongre, alçak Charles'a birleşik güçlerle karşı koymak için İngiltere Kralı Henry ile her koşulda barış yapılmasına karar verdi. Koşulları öne süren Henry, fiyatını daha da yükseltti: Prenses Catherine'e ek olarak onu yarı deli kralın naibi olarak atamasını ve Fransız tahtının kalıtsal hakkını tanımasını talep etti; bunun için de Fransız tahtının sınır dışı edilmesi gerekiyordu. Annesinin piç dediği Dauphin. Burgundy şartları kabul etti ve İngiltere ile ittifakı, Bedford Dükü John ve Henry'nin erkek kardeşinin Philip'in kız kardeşi Anne ile evlenmesiyle güçlendi. İngiltere ve Fransa taçlarının aynı ellere devredilmesi durumunda, anlaşma her iki ulusun kendi yasalarını ve geleneklerini koruyarak münhasıran kişisel bir birlik kurmasını, kendi vatandaşlarından ulusal hükümetler oluşturmasını ve yetkinin başka bir devlete devredilmesini öngörüyordu. Fransa, kralın yüksek yetkisi altında Paris parlamentosuna.

Bu anlaşmayı imzalayan İngilizler ve Burgundyalılar, Fransa'yı fethetmeye koyuldular. Başarı onlara eşlik etti, çünkü Fransa'nın meşru kralı onların tarafındaydı ve Paris, Burgundyalıların gücündeydi. Muhalefetin kalıntıları seslerini yükseltmek yerine sessiz kaldı; çoğu aktif olmaktan çok hareketsizdi ve şehirlerin itaatsizliğinde eylem kendini gösterdi, bu da savaşı bir dizi kuşatma operasyonuna dönüştürdü. Ancak 1422 yazında, Fransa'da Fatih lakaplı Henry, fatihlere özgü bir hastalığa yakalandı: aşırı çalışma, onu birkaç hafta içinde öldürdü. Ekim ayında, çılgın Charles da aynı kaderi yaşadı ve birkaç aylık olan bebek, İngiltere Kralı VI. Henry ve Fransa Kralı II. Henry ilan edildi.

Bedford Dükü John Plantagenet, her iki eyaletin naibi ve koruyucusu oldu ve yetenekli ve çılgın figürlerden oluşan bu ailede bile çok az kişi onunla rekabet edebilirdi. Zamanının çoğunu Fransız seferini yöneterek geçirdi ve İngiltere'yi, kendisine verilen görevlerle baş edemeyen ve piskoposlar ve soylularla tartışan kardeşi Gloucester'lı Humphrey'e bıraktı, bu yüzden John sık sık ona çeşitli sorunlardan kurtulmak için yardım etmek zorunda kaldı.

Ancak tarihin ana olayları Fransa'da gerçekleşti. Bedford, çok az kişinin kıyaslayabileceği, ancak Burgundy ile mükemmel ilişkileri sürdürmeyi başardığı Henry V'den daha aşağıydı. Eylemleri, Fransa'yı kendi çıkarları doğrultusunda yönetmeye çalıştığı izlenimini veriyordu. Yargı sisteminde reform yaptı ve Cannes Üniversitesi'ni kurdu. Fransızlar, "Kral Henry'ye itaat ederek" eyaletlerin valileri olarak atandılar; ve naiplik konseyi üyelerinin büyük çoğunluğu da Fransızdı. Genel Meclis düzenli olarak toplanırdı ve dönemin kayıtlarında Bedford'dan gerçek bir hayranlıkla söz edilirdi. Kısacası Fransa'nın Henry V'in fethettiği kısmını fethetmeyi başardı. Rouen'in İngiltere Kralı V. Henry'ye karşı savunmasına komuta eden Guy de Bouthillier, Fransa Kralı II. Henry'nin yönetimi altında Paris şehrinin sadık bir vekili oldu.

Ancak yine de İngilizler toplumun yalnızca üst sınıfları tarafından kabul ediliyordu ve onların altında sessiz bir muhalefet vardı. Bedford uzlaşmayı amaçlayan aydınlanmış bir politika izledi, ancak bunu aşağıda yürütenler ne aydınlanmış ne de barışçıldı. Bunlar işgalcilerdi, yabancılardı, “tanrılardı” ve böyle davrandılar. Şehre geldiklerinde yumurtaları, tavukları, sütü ve inekleri alıp, gözlerine çarpan bütün kadınlara tecavüz ettiler. Fransızca konuşan Burgundyalılar da pek iyi değildi; ve bu düşük düzeyde, sokak kavgaları ve skandallar olmadan olaylar nadiren gerçekleşirdi.

Elbette komutanlığın düzeni sağladığı büyük şehirlerde durum böyle değildi, ancak Anglo-Burgonya işgali kırsal kesime ağır bir yük getirdi ve savaşın yapıldığı koşullar nedeniyle şiddeti daha da arttı. İngilizler işgal altındaki Normandiya'ya oldukça sıkı bir şekilde yerleşmişlerdi ve özel bir denetim kurmalarına gerek yoktu ve Picardy ve kuzey Champagne'de Burgonya Dükü yasal bir derebeydi ve işgalci olarak kabul edilemezdi. Ancak Maine, Anjou, Ile-de-France, Güney Şampanya'da ara sıra direniş adaları vardı, orada burada kasaba sakinleri, bireysel kalelerin sahipleri, Dauphin'i savunarak isyan ettiler. Ve İngiliz ve Burgundyalıların müfrezeleri oraya çekildi, onları bastırmak için muhalefet ceplerini aradılar ve aynı zamanda gerçek ya da hayali - bilinmeyen bir muhalefetle karşılaştıklarını bahane ederek onları yağmaladılar.

Anglo-Burgonyalılar bu direniş adalarını sistematik olarak yok edecek güce sahip değildi. İngiltere, iki Kara Ölüm salgınından yeni yeni kurtulmaya başlıyordu ve nüfusu yaklaşık 2 milyon kişiydi; ve o yıllarda Fransa topraklarında yaklaşık 20 milyon kişi yaşıyordu. Bazıları İngiliz yanlısı Burgundyalılara aitti, ancak Fransızların sayısal üstünlüğü büyüktü ve Bedford'un hükümdarlığı sırasında önemli sayıda İskoç Fransızların hizmetindeydi.

Bu sayılar tek başına Fransa'nın tamamen fethini engelleyemedi. İngiltere bir zamanlar ana nüfusa oranla aynı derecede küçük olan Normanlar'ın yönetimi altına girmişti ve Büyük İskender, Bedford'un Fransa'da konuşlandırabileceği İngiliz birliğinin iki katından biraz daha fazla bir orduyla tüm Doğu'yu fethetti. Ancak yerel koşullar dikkate alınmalıdır. Loire'ın güneyindeki bölge boyunca ve rotası boyunca, ne kadar aşağılık, beceriksiz ve çıkarcı olursa olsun, meşruiyetini talep etme hakkına sahip olan Fransız hükümetine tabi dayanaklar vardı. Fransa toprakların önemli bir bölümünü kontrol ettiği, ordu toplayıp vergi topladığı ve idari bir merkeze sahip olduğu sürece fetih tamamlanmış sayılamazdı. İstilacıların İran'da ve daha sonra İngiltere'de zafer kazanmasına yol açan şey, direniş için bir kontrol merkezinin olmamasıydı; böyle bir merkezin yok edilmesi Las Navas de Tolosa'daki zaferi belirleyici kıldı.

O dönemde savaş yöntemleri önemli bir rol oynadı. Neredeyse yüz yıl önce İngiltere Kralı Edward, feodal zorunlu askerliğin yerine profesyonel askerlerin uzun vadeli ücretli hizmetini getirmiş ve böyle bir ordunun en iyi şekilde kullanılmasına yönelik bir taktik doktrin geliştirmişti. Taktikleri, kanatlardan ileri doğru itilen kama şeklindeki okçu birimleri arasında yer alan, mızraklar, kılıçlar ve savaş baltalarıyla donanmış yoğun bir silahlı ayak bloğunun oluşturulmasına dayanıyordu. Bu pozisyonda İngilizler bir saldırı bekliyordu. Okçuların yaylım ateşinin gücü, şövalyenin süvarilerini bir araya toplanmaya zorladı; ağır silahlı şövalyeler ateş bölgesini ağır kayıplar vermeden geçemediler. Çeşitli varyasyonlarla bu tasarım Crecy, Poitiers, Agincourt savaşlarında ve bir düzine küçük savaşta kullanıldı. Ücretli profesyoneller olarak İngilizlerin uzun kampanyalar yürütmeye gücü yetiyordu. Kural olarak bir saldırıyı beklediler, çünkü düşmanın şövalye onuru ona hareketsiz durmamasını emrediyordu.

O zamanlar İngiliz kirpisine karşı etkili bir çare yoktu. Hiçbir zırh İngiliz uzun yayından atılan bir oka karşı koyamazdı; diğer elle tutulan fırlatma silahlarını çok geride bırakacak kadar hızlı ve menzilli atışlara izin verdi; okçuların hareket kabiliyeti o kadar fazlaydı ki, ağır silahlı adamlar onlara karşı güçsüz kalıyordu. Uzun yayın kullanımının çocukluktan itibaren öğretilmesi gerekiyordu, ancak büyük ölçüde ormanlarla kaplı ve sakinlerinin genellikle yaşamlarını avcılıkla kazandığı bir ülkede bu zor değildi. Profesyonel askerler haline geldikten sonra alıştıkları şeyi yapmaya devam ettiler: okçuluk. Sonuç olarak İngiliz ordusu, savaşmak zorunda olduğu koşullarda diğer tüm Avrupa ordularından üstündü ve bu gerçeğin çok iyi farkındaydı.

Ancak her zaman komutanlarının istediğinden daha az İngiliz okçusu vardı; ayrıca kuşatma sanatında da usta değillerdi. Toplar hâlâ katı duvarları delemeyecek kadar zayıftı ve sahada kullanılamayacak kadar büyüktü. Tipik olarak kaleler kuşatma yoluyla ele geçirildi, çünkü can kaybı göz önüne alındığında saldırılar çok pahalıydı ve İngiliz ordusunun ana sıkıntısı insan gücüydü.

Böylece Fransa'da Bedford'un naipliği altındaki savaş V. Henry'nin savaşını tekrarladı; ara sıra savaşların serpiştirildiği uzun bir dizi kuşatmayla sürdürüldü. Bu savaşların en önemlisi 1424'te Verneuil'de gerçekleşti; burada Fransızlar, büyük bir İskoç birliğinin katılımıyla genç Alençon Dükü Jean'in önderliğinde önemli bir güç toplamayı başardı. İngiliz ve Fransız birlikleri arasındaki klasik savaştan tek fark, Alençon'un İngilizlere arkadan saldırmadan önce, İngiliz konvoyuna ön saldırı için bir saldırı gücü tahsis etmesiydi. Bedford bunu öngördü ve bagaj trenini korumak için güçlü okçu birlikleri bıraktı; Saldırı kuvvetini dağıttılar, gaddarca karşılık verdiler ve Fransız cephesini ezdiler. Alençon yakalandı; Bedford, 7 binden fazla Fransızın öldürüldüğünü ve yakalandığını bildirdi. Rakamlar abartılı değilse Verneuil, Fransızlar için Agincourt kadar ağır bir yenilgiydi.

Yani eski numara hâlâ işe yaradı. Kuşatma savaşı devam etti, İngilizlerin fethettiği toprakların sınırları yavaş ama istikrarlı bir şekilde ilerledi. Yavaş yavaş, çünkü Bedford, kardeşinin karıştırdığı düğümleri çözmek için periyodik olarak memleketini ziyaret etmek zorunda kaldı. Ancak 1427'de Bedford, geri dönüp Fransa'nın yönetimini devralmak için işleri yeterli düzene koymayı başardı. Aralarında birkaç Burgonya askerinin de bulunduğu 5 bin askerden oluşan saha ordusunun başına Salisbury Kontu Thomas'ı yerleştirdi ve Orleans kuşatması için yola çıkma emrini verdi.

Bir kuşatma savaşı için bu, sağlam bir stratejik karardı. Orleans, Paris'e en yakın olan Loire'ın ana geçişini savundu; gücünün simgesi olan Dauphin'in (Bordeaux İngilizlerin eline geçmişti) elinde kalan en büyük şehirlerden biriydi. Loire'ın Fransız askeri tarihinde bazı mistik önemi vardı. Daha sonraki olaylardan, düşman Loire'ı geçmeyi başardıktan sonra Fransa'nın en az üç kez (1815, 1871 ve 1940'ta) teslim olduğu açıktır; ve geçmiş gösteriyor ki, Gotlar kuzeydeki Chalons'taki bu sınırı, güneydeki Tours'daki Moors'u geçemeyince Fransa hayatta kaldı.

O zamanlar Orleans'ın kentsel kısmı nehrin kuzey kıyısında, bir siperle çevriliydi. İki güçlü kulesi olan bir başka kale olan Turel, nehrin ortasındaki bir adada duruyordu ve şehre taş bir köprü ve güney kıyısında dış surlarla bir asma köprü ile bağlanıyordu. Yetenekli bir askeri lider olduğunu kanıtlayan Salisbury, şehrin anahtarının güney girişi olduğuna karar verdi ve kuvvetlerini oraya fırlattı. 23 Ekim'de birkaç başarısız denemeden sonra surlara ve Turel'e saldırmayı başardı. Bu pozisyonlarda şehrin ana caddeleri silahlarının menzilindeydi; Topçuların katılımıyla gerçekleştirilen ilk kuşatma operasyonu sırasında bunların yalnızca düşman personelini yok etmek için kullanıldığını belirtmekte fayda var.

İngilizler kuzey yakadaki dış duvarların etrafına altı kale inşa etti, ancak Salisbury'de onu tamamen kuşatacak birlikler yoktu. Tahkimatlar arasındaki boşluklar, habercilere veya küçük konvoylara engel teşkil edemeyen atlı müfrezeler tarafından devriye geziliyordu. Nehir tamamen kapatılamadı. Salisbury kuşatmayı sıkılaştırmaya kararlıydı ve 3 Kasım'da bir gülleyle öldürüldüğünde planını çoktan uygulamaya başlamıştı; onun yerine Suffolk Dükü Teğmen William de la Pole geçti.

Agincourt ve Verneuil savaşlarına katılmış, insanlara komuta edebildiğini ve iyi bir diplomat olduğunu kanıtlamıştı. Ancak Suffolk kuşatmaya olması gerekenden daha az karıştı. Yıl önemli bir değişiklik olmadan geçti ve 1429 Şubat'ı geldiğinde Orléans, müstahkem kamplardaki İngilizler gibi yiyecek kıtlığı yaşamaya başladı.

Bu noktada Bedford, Lent'e bin okçu ve bin iki yüz Parisli milis tarafından korunan, çoğunluğu ringa balığı fıçılarından oluşan bir yiyecek konvoyunu Paris'ten gönderir. Shakespeare'in efsanelerinde ve oyunlarında komik bir karakter olan Falstaff adıyla yer alan John Fastolfe tarafından komuta ediliyorlardı ama aslında yetenekli bir subaydı. Dauphin tarafından çevrelenen biri donanımlı konvoyu öğrendi ve aceleyle toplanmış 4 bin kişilik bir müfrezeyle Clermont Kontu onu geçmek için yola çıktı. 12 Şubat'ta Rouvray yakınlarında Fastolf ile buluştu ve alışılmadık bir İngiliz-Fransız savaşı yaşandı. Fastolf, arabaları bir daire şeklinde dizdi (görünüşe göre, Hussites'in bunu Bohemya'da yaptığını duymuş), okçuları ringa balığı fıçılarının üzerine ve mızrakçıları arabaların arasına yerleştirmişti. Clermontlu Fransızlar bu alışılmadık savunma yöntemiyle baş edemedi; müfreze ezici bir yenilgiye uğradı ve bununla birlikte son Fransız saha birlikleri de ortadan kayboldu.

Orleans Kuşatması

15. yüzyılın başında insanlar dini kişileştirdi. İnsanın en derin arzularından sorumlu olan iyi meleklerin ve kötü ruhların varlığı evrensel olarak kabul edildi. Büyük Fatih Henry, üvey annesini büyücülük yapmakla ve kötü ruhların yardımıyla kocasına zarar vermeye çalışmakla oldukça ciddi bir şekilde suçladı. Bu nedenle Lorraine sınırındaki Domremy köyünden zengin bir köylünün kızı Joan of Arc, sesler duyunca bunların kendisine cennetten indirildiğine karar vermesi şaşırtıcı değil. ona inandılar.

Sesler St. Michael, St. Margaret ve St. Catherine'e aitti; Zhanna'yı çoğu zaman zilin çaldığını duyunca ziyaret ediyor ve onu dua için kiliseye çağırıyorlardı. Bu kutsal töreni samimi bir bağlılık ve bitmek bilmeyen bir şevkle yerine getirdi. Ailesi Veliaht'ın arkasındaydı; Bir zamanlar yağmacı Anglo-Burgonya çetelerinden kaçmak için kalede saklanmak zorunda kaldıkları biliniyor. Orleans kuşatma haberi geldiğinde sesler daha net konuştu ve daha ısrarcı hale geldi. Kıza evi terk etmesi gerektiğini söylediler, çünkü Tanrı, İngilizleri kuşatma altındaki şehirden uzaklaştırmak ve Fransa'nın gerçek efendisi olarak Reims'de Veliaht'ın taç giymesini sağlamak için onu aracı olarak seçmişti. O zamanlar Zhanna on sekiz yaşındaydı, uzun boylu, güçlü, siyah saçlı, pek de güzel olmayan bir kızdı.

Zhanna ailesine kaderini anlattığında önce kızdılar, sonra üzüldüler - askeri kampta kalmaktansa onun için boğulması daha iyi olurdu: herkes bunun on sekiz yaşındaki bir kız için ne anlama geldiğini çok iyi biliyordu. . Jeanne'ın öfkesi ve yakarışları boşa çıktı; ama sonra amcası onu Vaucouleurs'a, Dauphinistlerin yerel lideri de Baudricourt'a götürdü. Joan'ın, kendisini bir şövalye zırhını giymeye ve Fransa'yı kurtarmaya çağıran, ciddi, tutkulu konuşmalarının etkisi altında ortadan kaybolan ve kız bir Hıristiyan'ın tüm görevlerini yerine getirdiği için ilahi görev hakkındaki sözlerini ilk başta şüpheyle karşılamış olmalı. şüphesiz saygı ve samimiyet. Gezgin keşişlerin ülke çapında dolaştığı, İngiliz-Burgonya boyunduruğundan ilahi kurtuluşu vaaz ettiği ve kızın cennetin bir aracı olabileceği dikkate alınmalıdır. Vaucouleurs sakinleri ona bir at ve zırh satın almak için toplandılar ve de Baudricourt, Jeanne'ye o sırada Dauphin'in ikametgahının bulunduğu Chinon'a kadar eşlik edecek bir maiyet sağladı.

Orada Zhanna çok daha büyük bir güvensizlikle karşı karşıya kaldı. Bu güvensizliği sarsan ilk olay kralı tanımasıyla yaşandı. Jeanne, üç yüzden fazla kişinin toplandığı bir salona götürüldü; orada, iyi giyimli saray mensuplarının arasında mütevazı giyimli Karl da vardı. Doğruca Veliaht'ın yanına gitti ve şöyle dedi:

- Allah size uzun ömür versin asil efendim.

Karl, "Ben hükümdar değilim" dedi.

- Tanrı adına efendim, siz bizim hükümdarımızsınız, başkası değil. Orleans'ı kurtaracak ve taç giyme töreninde sana Reims'e kadar eşlik edecek bir ordu ver bana. Bu Allah'ın iradesidir.

Karl hayrete düştü, Jeanne'yi kenara çekti ve özel olarak ondan bir işaret göstermesini istedi. İşaret ortaya çıktı. Jeanne, ahlaksız annesinden ilham alarak Veliaht'a doğumunun meşruluğuna dair şüphelerini anlattı ve korkularının yersiz olduğunu ekledi.

Bu Dauphin için yeterliydi; ona bir papaz ve eski bir şövalye olan Jean d'Oulnon'u atadı ve onun rehberliğinde binicilik ve kılıç ustalığı sanatını inceledi. Ancak bu işaret pek çok saray mensubunu ve Fransa Başpiskoposu Chartres Renault Başpiskoposunu ikna etmedi. Jeanne'nin diğer dünya güçlerinden ilham aldığını, ancak melek mi yoksa şeytani mi olduğunu kabul etmeye hazır - bu sorunu çözmek için onu, kızın yerel üniversiteden bilim adamları tarafından incelendiği Poitiers'e götürdü. Açık bir samimiyet ve dindarlık birleşimi. Katolik dogmalarını doğru anlayarak onları Joan of Arc'ın destekçisi olmaya ikna ettiler.

Jeanne'nin Chinon'a gelişinin üzerinden altı hafta geçmişti ve hararetli bir sabırsızlık içindeydi, görevini bir an önce yerine getirmek istiyordu, çünkü sesler ona bunu yapmak için bir yıldan biraz daha fazla zamanı olduğunu söylüyordu. Charles onu Fransız kuvvetlerinin toplandığı Blois'e gönderdi, ona büyük bir erzak konvoyuna Orleans'a kadar eşlik etmesi talimatını verdi ve Verneuil esaretinden fidye ile kurtarılan genç Duke d'Alençon'u ve La Hire Xentrail'i asistan olarak atadı.

Kampta, her zaman beyaz zırh giymiş, büyük siyah bir ata binmiş, o kadar ustaca sürdüğü, hayranlık uyandırdığı, ellerinde Fransız zambakları ve İsa'nın imajıyla işlenmiş kar beyazı bir pankartla silinmez bir izlenim bıraktı. . Haberin ağızdan ağıza aktarıldığı ve ayrıntıların kaybolmadığı bir çağda, Joan of Arc'ın (şimdiki adıyla Bakire) kişiliğinin efsaneler edinmeye başlaması doğaldır, ancak bunlardan bazıları bir şeye dayanması gerekiyordu, örneğin kılıç vakasını ele alalım. Kendisi için tasarlanan silahın Fierbois'deki St. Catherine kilisesinde, eski bir sandıkta bulunacağını söyleyerek önerilen kılıcı reddetti. üzerinde beş haç tasvir edilmişti ve gerçekten de belirtilen yerde bir kılıç bulundu; o andan itibaren taşıdığı da buydu. Ayrıca Chinon'un kapılarında bir askerin kalabalıkta nasıl küfrettiğini de anlattılar. Jeanne ve eskortu kaleye girdiğinde kalabalık.

"Tanrım merhamet et," dedi Jeanne, "ölüm arkandayken nasıl küfredebilirsin?"

Bir saat sonra bir hendeğe düşüp boğuldu.

Blois'deki askerler, ilahi ilham veren Meryem Ana tarafından yönetildiklerine ikna olmuşlardı ve onun hakkındaki efsaneler giderek daha da yayıldı. Meryem Ana'nın ordunun başkomutanı rolündeki davranışı bu izlenimi daha da güçlendirdi. Asistanlarının planlarına özellikle müdahale etmeden askeri sorunları çözmelerine izin verdi, ancak küfürleri kesinlikle yasakladı, fahişeleri kılıcın düz tarafından darbelerle kamptan kovdu, askerleri düzenli olarak ilahi törenlere katılmaya ve günah çıkarmaya zorladı; ancak stratejik konularda kararlı bir şekilde arkasında durdu. Tabii ki, Orta Çağ'ın en ahlaki ordusu onun komutası altındaydı ve kimse memnuniyetsizlik göstermedi: Jeanne, savaşçılarına heyecan verici bir zafer duygusu verdi.

25 Nisan'da Blois'ten ayrıldı. Loire'ın kuzey kıyısı boyunca yürümek istedi ve İngilizlerin başlarını ne şehrin etrafındaki surlar olan "bastillerinden" ne de yol boyunca onlarla buluşması gereken Beaugency ve Mengues'den dışarı çıkarmayacaklarını ilan etti. Milletvekilleri daha güvenli olduğuna inandıkları için güney kıyısı boyunca ilerlemekte ısrar ettiler. Ortaçağ haber servisi -söylentiler- harika bir iş çıkardı; Jeanne Chinon'da kalırken İngilizler onun hakkında her şeyi biliyordu ve endişeliydi. Hayır, onun Allah ya da melekler tarafından yönlendirildiğini kabul etmiyorlardı. Resmi olarak İngilizler onun hakkında onun bir cadı, bir büyücü olduğunu söyledi; ama bu onu daha az değil, daha tehlikeli kılıyordu. O zamanın çok az insanı kara büyüye bulaşmaktan korkmazdı.

Böylece güney kıyısı boyunca yola çıktı ve şehrin yakınında Charles VI'nın erkek kardeşinin gayri meşru oğlu Orleans komutanı Kont Jean Dunois ile tanıştı. Zaten Fransa'nın en seçkin savaşçılarından biri olarak ünlenen bu adam, Jeanne'nin cazibesine hemen kapıldı. Ve bir de mavnalarla ilgili olay vardı ki, kılıç ve ağzı bozuk asker hikayelerine ne açıdan bakarsanız bakın, açıklaması en zor olanıydı. Yiyecek konvoyu suyu takip ediyordu ve Dunois, bu kadar kuvvetli doğu rüzgarı varken mavnaların nehir boyunca İngiliz kalelerini geçmesinin imkansız olacağını söyledi.

"Yanılıyorsun" dedi Zhanna. "Size şehirlerin veya savaşçıların şimdiye kadar aldığından daha iyi bir yardım getiriyorum, çünkü bu göksel kralın yardımıdır."

Yarım saat sonra doğu rüzgârı dindi; Gece çökerken, batıdan düzensiz, imkansız, mevsimsiz bir rüzgar esti ve gök gürültüsü ve yağmurla birlikte bir fırtına getirdi. Rüzgar o kadar güçlüydü ki, yelkenli mavnalar geri kalanını da kendileriyle birlikte çekebildi ve Orleans erzak aldı. Dunois ölümüne kadar bunu unutamadı.

Cadının başarısına dair haberler İngiliz ordusunun moralini bozmadı. Aynı gece, fırtına sırasında Jeanne Orleans'a girdi, kalabalık sokaklarda alay halinde yürüdü, Te Deum'un okunduğu ana kiliseye girdi ve ziyafete katılmayı reddederek kendisine sağlanan binaya geri döndü. Ertesi gün kale duvarına tırmandı ve oradan bir trompet sesiyle İngilizlere bir elçiyle gönderdiği ültimatomu tekrarladı, evlerine dönmelerini talep etti, aksi takdirde onları felaketler ve utanç bekliyor. Tourelles'e ve güney tarafındaki tahkimata komuta eden William Gladsdale, onu "Armagnac'ların fahişesi" olarak adlandırdı; Zhanna ağlamaya başladı ve savaşa hazırlanma emrini verdi.

On sekiz yaşının biraz üzerinde olan bu kız, birlikler üzerinde ahlaki otorite kurmayı başarmış olmasına rağmen, henüz savaşa hiç katılmamıştı. Öğleden sonra Jeanne uyurken Dunois, nehrin yukarısında bulunan en doğudaki Saint-Loup kalesine karşı bir saldırı başlattı. O kaybetti; birlikler geri çekilmeye başladı. Jeanne, seslerinden biriyle uyanıp uyandığında, elinde bir pankartla at sırtında geri çekilen birliklerin arasına doğru ilerledi ve şöyle bağırdı: "İngilizlere cesurca gelin!"

Heyecanlanan askerler onu takip etti; Saint-Loup ele geçirildi ve Meryem Ana'nın ısrarı üzerine kurtulan birkaç kişi dışında garnizonun çoğu öldürüldü. Daha sonra Dunois, d'Alençon ve diğerleri daha ciddi bir operasyona cesaret edebilecek yeterli ahlaki ve fiziksel güce sahip olduklarına karar verdiler ve bunun bir an önce yapılması gerektiğine karar verdiler, çünkü Regent Bedford İngilizlere takviye gönderecekti Jeanne sakince bunu beş gün içinde onlara söyledi. kuşatma O veya bir başkası surlara ve kuleye saldırmayı teklif etti, teklif hemen kabul edildi, teknelere sığan garnizonun tamamı güney kıyısına geçti ve Meryem Ana'nın yanında getirdiği birliklere katıldı, ardından “ileri” emri verildi.

7 Mayıs geldi. Merdivenleri sağlam duvarlara tırmanmak gerektiğinden bu umutsuz bir görevdi. Jeanne bu merdivenlerden birine tırmanırken aniden zırhını delen bir ok onu köprücük kemiğinden yaraladı; acı içinde ağlayarak savaştan uzaklaştı. Yara bandajlanmıştı ve Jeanne, Fransızların başarısız olduğu haberi geldiğinde itirafçısıyla birlikte dua etmeye başladı: Dunois, geri çekilme sinyalinin çalınmasını emretti.

Zhanna komutana haber gönderdi. “Tanrı aşkına,” dedi, “yakında kaleye gireceksin, bundan şüphe etme. Duvarda bayrağımı gördüğünüzde yeniden silaha sarılın. Kale senin olacak. Bu arada biraz dinlenin, açlığınızı, susuzluğunuzu giderin.”

Şoktan çoktan kurtulmuştu ama pankartı taşıyamadı ve bir asker onu aldı. Pankart ileri doğru hareket edip duvara değdiğinde, Fransızlar hemen merdivenlerden yukarı koştular ve arkadan köprünün yıkılan açıklıklarına kütükler atarak şehir polisinin müfrezelerine saldırdılar. Fransızlar duvara hücum etti, surları işgal etti ve Tourelles'e akın etti, bu noktada bir gülle Gladsdale'in ayaklarının altındaki asma köprüyü devirdi. Kale garnizonundan 300 kişi öldü, 200 kişi esir alındı.

Ertesi gün Pazar geldi; Orleanlılar uyandıklarında nehrin kuzeyindeki İngiliz kalelerinin yandığını ve garnizonların şehrin önünde savaş düzeninde sıralandığını gördüler. Dunois dışarı çıkıp onlarla dövüşmek için sabırsızlanıyordu ama Jeanne onu bundan caydırdı: "Tanrı aşkına, bırakın gitsinler, Tanrı'ya şükredelim." Onun görüşü (taktik açıdan çok sağlam - avantajlı bir pozisyon alan İngiliz ordusuna saldırmanın hiçbir anlamı yok) diğerlerine üstün geldi; Fransızlar savaşmak yerine duvarların etrafında ciddi bir geçit töreni düzenleyerek şükran duaları sundular. Orleans kuşatması kaldırıldı.

Bu olay tek başına belirleyici değildi; savaşın tamamı bir dizi kuşatma ve kurtuluştan oluşuyordu. İngilizlerin morali, "Bakire adı verilen, sahte büyü ve büyücülük kullanan şeytanın öğrencisi ve suç ortağı" tarafından sarsılmış olsa da, güçlü bir aktif Suffolk ordusunu ve Bedford tarafından yetiştirilen yeni bir orduyu komuta altında tuttular. Loire'a doğru yürüyen Fastolfe ve Lord John Talbot'un. Joan, görevini yerine getirirken Charles'ı derhal taçlandırmak için her iki ordudan bağımsız olarak Reims'e doğru hareket etmekten yanaydı, ancak askeri liderler onu önce İngiliz birlikleriyle ilgilenmesi gerektiğine ikna etti.

Burada asker Suffolk ile stratejist Suffolk arasındaki uçurum açıkça ortaya çıkıyor. Geri çekilip Fastolfe ve Talbot'un güçleriyle birleşmek yerine, küçük ordusunu Loire - Jargaud, Mengas, Beaugency - şehirlerine dağıttı. Jeanne ilk önce Jargot'a gitti ve 12 Haziran'da şehri kasıp kavurdu; şehrin savunucuları, onun büyücülüğünden korktukları için kendilerini duvarlardan aşağıya attılar. Suffolk askeri bir sokak savaşında cesurca direnmeye çalıştı ancak ordusunun kalıntıları tarafından yakalandı. 15 Haziran'da Jeanne ve askerleri Menge'deki köprüyü ve ardından şehri ele geçirdi; ertesi gün Beaugency'ye yaklaştılar. Önemli kuvvetler bu şehirde yoğunlaşmıştı - Suffolk garnizonlarının en büyüğü, ancak ya tamamen moral kaybından ya da erzak hazırlamak için yeterli zamanları olmadığı için İngilizler üç günlük kuşatmadan sonra teslim oldu.

Teslim olma haberi ertesi gün Talbot'a ulaştı ve Talbot, Paris'e doğru çekilmeye başladı. Çitler ve küçük korularla dolu bir alanda yürüdü; o dönemde kanatlara nöbetçi yerleştirmek alışılmış bir şey değildi, ancak İngiliz komutan Pathé'den çok da uzak olmayan bir yerde Fransızların yaklaştığını öğrendi. Talbot, tavsiyeye kulak verip geri çekilmeye devam etmek yerine bağırdı: "Tanrı ve Aziz George adına, saldıracağım!" - ve tüfekçilere dışarı çıkıp çit boyunca kanatlarını oluşturmalarını emretti, bu arada kuvvetin geri kalanı arkalarında pozisyon aldı.

Fransızların ne kadar yaklaştıklarının, Deva, La Hire ve Alençon'un sabırsızlığının onları nasıl harekete geçirdiğinin farkında değildi. Görünüşe göre iki ordu kabaca paralel rotalardaydı ve Fransızlar düşmanın varlığından daha da az haberdardı. Aniden birisi geyiği ürküttü ve henüz kazıklarını atmaya vakit bulamamış olan İngiliz okçuları yuhaladı. Jeanne, bu manevraya verebileceği tüm şevkle hemen halkını geri çevirmeye başladı ve sıra oluşturmaktan çekinmemelerini, düşmana doğru gideceklerini haykırdı.

Üstün güçlerin hızlı saldırısı, okçuları ateş edemeden dağıttı ve Talbot'un sütuna sıkışan Burgonya ve Picardy askerlerini bir toz kasırgası ve çınlayan bir çekişme içinde silip süpürdü. Kolun başında bulunan konvoy muhafızları ve topçu okçuları ilk başta direnmeye çalıştı; ama sonra onlar da tereddüt etti. Fastolfe, İngiliz şövalyeleriyle birlikte tüm Fransız kuvvetleriyle yüzleşmek için zamanında geldi ve canlı olarak kaçmaya çalıştı, adamları paniğe kapıldı. Daha sonra korkaklıkla suçlandı ve suçlama haklı olarak düşürülmesine rağmen kendini tamamen temizleyemedi ve sonunda Shakespeare karakterlerine dönüştü. Talbot yakalandı; Her yöne kaçan ordusunun üçte ikisinden azı kaldı.

Artık bu kesin bir zaferdi. Charles, Reims'e geldi ve 17 Temmuz'da kral olarak meshedildi ve kaderini gerçekleştiren Jeanne, onun ayaklarının dibinde ağladı. Saraylıların onu aktif orduda kalmaya ikna etmesi, Eylül ayında Paris'e saldırmayı başaramaması ve ertesi baharda Burgundyalılar tarafından yakalanıp İngilizlere satılması ve İngilizlerin onu acımasızca Rouen'de yakılmaya mahkum etmesi, stratejik önemi çok azdı.

Pathay Muharebesi belirleyiciydi çünkü iki İngiliz ordusunun yenilgisini tamamladı. Bedford, Talbot'un kayıplarını telafi etmek için garnizonlarını soymak zorunda kaldı; ve savaştan sonra şehirler savaşmadan Jeanne ve kralın eline geçmeye başladı: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. İngiliz naibi, önümüzdeki yaz boyunca faaliyet gösterecek yeni bir ordu kurmayı başardı, ancak savaş ona yeni şehirlere mal oldu ve Fransa'daki İngiliz yönetimi, yıkılıncaya kadar yavaş yavaş yokuş aşağı gitti.

Bunun nedeni, İngiltere'nin çok daha büyük bir ülkeyi ulusal çöküşün eşiğine getirmesine izin veren askeri bir örgüte layık bir yanıt bulunmasıydı. Açıkçası, bu ahlaki güçlerin serbest bırakılması meselesiydi. "In hocsigno vinces" sloganı, savaş alanında bir kılıç veya top kadar etkili bir silah olabilir. Bu ahlaki güçler, Bedford'un İngiltere'nin kuzey Fransa'daki hakimiyetini güvence altına almasını sağlayan iyi hükümetin etkisini boşa çıkardı. Charles'ın daha iyi bir hükümet önerebileceği söylenemez; her şey onun aşağılık favorileri tarafından kontrol ediliyordu, adalet geriliyor, vergiler hızla artıyordu. Hatta Bedford yönetiminin neredeyse tamamı Fransızlardan oluştuğu için bir hükümetin İngiliz, diğerinin Fransız olduğu söylenemez. Ancak Orleans Bakiresi aracılığıyla Charles, göksel kraldan destek aldı; o, Tanrı'nın meshettiği kişiydi ve ona itaat etmek bir vatandaşın ve bir inananın göreviydi.

Bu, İngilizlerin ve Burgundyalıların fethedilen ülkeyi şehirlerine küçük garnizonlar yerleştirerek tutma yöntemini savunulamaz hale getirdi. Hem nüfuslu bölgelerde hem de savaş alanlarında her zaman Fransızlardan daha az İngiliz askeri vardı. Bu anlamda Jargot'un düşüşü ve Beaugency'nin teslim olması gösterge niteliğindedir. Ancak Jeanne'nin Fransızların ahlaki güçlerini serbest bırakmayı ve dini mistisizm kanalına yönlendirmeyi başardığı gerçeği çok önemli bir şeyi gizliyor: İngiliz "kirpi" ile başa çıkmanın, uzaylıların strateji ve taktiklerine galip gelmenin bir yolunu buldu. fatihler.

Bu yöntem o kadar basitti ki daha önce kimsenin aklına gelmemişti: Zhanna "kirpi"ye saldırmaktan kaçındı. Pathé'ye yaptığı öfkeli ve hazırlıksız saldırısının, düşmanla hızla çatışmaya girme arzusuyla açıklandığı düşünülüyor. Ancak sabahleyin, Orleans çevresindeki kaleleri yaktıktan sonra, manevi avantaj onun tarafındayken İngilizlere saldırmak için mükemmel bir fırsat yakaladı. Ancak bunu yapmadı - sonuçta İngilizler bir savaş oluşumu oluşturmayı başardılar. Charles'ın taç giyme töreninden sonra kampanyaya devam eden Joan of Arc, İngiliz oluşumlarına saldırmak için yeni fırsatlar elde etti, ancak bunu yapmamayı seçti. Her şey, Joan'ın Pathé yönetiminde İngilizlerin yenilmez bir oluşum yaratmasını önlemek için tam olarak saldırmak için acele ettiğini gösteriyor. savunma.

Burada ahlaki güç taktik alanına girdi. Verneuil'deki D'Alençon, birçok Fransız komutan gibi şövalyelik geleneklerinden dolayı acı çekiyordu. Eğer saldırıya geçmeseydi, şövalyelik dışı davranışlardan dolayı suçlu olacaktı ve bir komutan olarak yetkinliğinin dayandığı ahlaki üstünlüğü kaybedecekti. Yüz Yıl Savaşları'nın tüm savaşlarında Fransızların şövalyelik açısından sayısal bir üstünlüğe sahip olduğu oldukça açık, Fransızların bir birlik kolunun birkaç birlik kombinasyonuna karşı çıkması önemli değildi. onlar profesyonellerle savaşan amatörlerdi. Ancak Joan of Arc, şövalye onuru kavramının üstesinden gelebilecek ve durumun gerektirdiği şekilde taktik ve strateji uygulamasına izin verecek ahlaki otoriteye sahipti.

Dunois, La Hire ve diğer askeri liderler derslerini aldılar ve bu, Fransa'nın işgalcilerden kurtulmasının ana nedenlerinden biriydi. Fransızlar, İngiliz "kirpisine" saldırmayı bıraktı ve saldırıyı kendileri bekledi. Bu, İngiliz savaş düzeninin eksikliğini açıkça ortaya çıkardı: manevra yapamıyordu.

Sonuçta İngilizlerin başarısız olması belki de en iyisiydi. Henry V tarafından başlatılan ve Bedford tarafından sürdürülen Fransa'nın fethi, İngiltere'nin bir tür Fransa tarafından fethi ile sonuçlanabilir. Henry VI'nın damarlarında yarı Fransız kanı vardı ve kaçınılmaz olarak birleşik devletin merkezinin büyük bölümünde yer alması ve Fransa'nın çıkarlarına öncelik verilmesi kaçınılmazdı. Elbette bu özelliksiz hükümdarın karakterini ya da eksikliğini hesaba katmıyoruz. Büyük olasılıkla Fransa'yı da İngiltere'de olduğu kadar kötü idare ederdi. Ama danışmanları, yani iktidara gelmeyi amaçlayan büyük feodal beyler, İngiliz yerine Fransız olacaktı ve sonuç, ikinci bir Norman Fethi gibi bir şey olacaktı. Bunun ne gibi sonuçlara yol açacağı konusunda spekülasyon yapmak imkansızdır - böyle bir sonuç yoktu. Joan of Arc bununla ilgilendi.

Zhanna d ’ Gemi

Beni Orleans'a gönderin, ben de size oraya neden gönderildiğimi göstereyim. Bana istedikleri sayıda asker versinler, ben de oraya giderim.

Zhanna d ’ Gemi

Seçkin komutanlar arasında Meryem Ana Jeanne özel bir yere sahiptir. Elbette, Fransa'nın ulusal kahramanı, biyografisi mistik bir aurayla çevrelenen ve çok sayıda efsane ve masalla büyümüş ilk kişi değil; Anavatanın savunucularının zihinleri ve kalpleri üzerinde mucizevi bir etki yarattığına inanılan ilk kişi o değil. Aradaki fark şu ki, görünüşe göre Jeanne aslında çok büyülü bir rol oynadı ve bunu çok iyi oynadı. Bu, zalim Attila'nın ordularını Paris'ten uzaklaştırdığı iddia edilen Aziz Genevieve değil - bu, etten ve kemikten oluşan gerçek bir tarihi figür. Her kim olursa olsun, ister soydan gelen bir prenses ister fakir bir çoban kız olsun, gerçekte kaç yaşında olursa olsun - 17 veya 22 - olağanüstü bir kızdı. Çaresiz Fransız ordusuna liderlik etmek, deneyimli, iyi doğmuş ve alaycı askeri liderleri kendi iradesine boyun eğdirmek, görünüşte zaptedilemez kalelerdeki garnizonları uçurmak, saldırıya bizzat katılmak, ağır yaralara aldırış etmemek... ile Dürüst olalım, tüm kampanyanın amacının modern tarihçiler için açık olduğu kadar açık olmadığı, bitkin askerlere savaşmaları için ilham veren bir görünüm. Şimdi biz diyoruz ki, o anda Fransız ulusunun kaderi belirleniyordu ve onlar, vatanseverlerin yabancı işgalcileri Fransa'dan kovduğunu söylüyorlardı. Aynı zamanda, (kanı Charles VII'nin kanından pek az Fransız olan) İngiliz kralının tahtına ilişkin iddialar muhtemelen o kadar da saçma görünmüyordu. Jeanne'a karşı çıkanlar Burgonya birlikleriydi (neden Fransızlar olmasın?), Charles'a sadık kontlar ve dükler, rakiplerinden daha az olmamak üzere kendi vatandaşlarını soydular ve öldürdüler... Herkesin Fransa'nın ne olduğunu ve nasıl olduğunu anlaması için. İngiltere'den farklı olarak, Orleans Hizmetçisi'nin mahkumiyetine ihtiyaç vardı. Zhanna tipik bir karizmatik liderdir; kendisi de karizmanın vücut bulmuş halidir. O, savaşın dehasıdır; kutsal, popüler, şiddetli bir savaş.

Joan of Arc (hayatı boyunca kendisine hiç vermediği bir soyadı) doğduğunda, Fransa'da İngiltere ile savaşın başlangıcına şahsen tanık olan neredeyse hiç kimse kalmamıştı. Fransızlar için hayatın ayrılmaz bir parçası, kaçınılmaz ve bitmeyen bir kötülük haline geldi. Bütün ülke iki değil, birçok savaşan kampa bölünmüştü. Büyük feodal beyler, Fransız kralının emrinden çoktan ayrılmışlardı (ve daha önce bu kadar uzun süre onun altında kalmamışlardı). Savaşlar birbirini takip etti (ancak, büyük savaşlar hala 20. yüzyılın savaşlarına göre daha uzun aralıklarla gerçekleşti), komşuların baskınları ve kanlı iç çatışmalar birbirini takip etti. Toprak sahipleri, kendi veya işgal ettikleri bölgelerden aldıkları vergileri artırmaya devam etti ve şu ya da bu tarafın ordusuna asker alımı durmadı. Yüzyıl Savaşları olarak adlandırılan savaşın nedenlerini ve gidişatını kısaca anlatalım.

Bunun temel nedeni İngiliz kralları ile Valois ailesi arasındaki hanedan çelişkileri ve onların Fransız tahtına yönelik iddialarıydı. 1314'te Fransız kralı Güzel Philip öldü ve bu, hükümdarın gücünü güçlendiriyor gibi görünüyordu. Üç oğlu bıraktı ama on beş yıl içinde onların hepsi de Tanrı yolunda öldüler. Doğrudan Capetian hanedanı böyle sona erdi. Sonuncusunun ölümünden sonra, genç İngiliz hükümdarı Edward III, Fransız tahtına ilişkin iddialarını dile getirdi - annesi Philip'in kızı olduğu için o, Philip the Fair'in torunuydu. Öte yandan Valois'li Philip (Güzel Philip'in yeğeni) tahtta hak iddia etti. 1328'de tahta seçilen ve Valois hanedanının kurucusu olan oydu. İngilizlerin elinde, kıtada (Fransa'nın güneybatısındaki Guienne, kuzeydoğudaki Ponthieu) bazı (oldukça geniş) mülkler kalmıştı. Dokuz yıl sonra, 1337'de Edward, atalarının tahtını yeniden kazanmak için bir savaş başlattı. Savaş 1453 yılına kadar aralıklarla devam etti.

Uzun bir süre inisiyatif İngilizlere aitti, bir dizi büyük savaşta başarı onlara eşlik etti - 1346'da Crecy'de, 1356'da Poitiers'de vb. Fransızlar bu savaşlarda şövalyelik çiçeğini kaybetti, İngilizler ise Sonuç olarak Fransa'nın kuzeyinde ve ardından ülkenin güneybatısında güçlendiler. Daha sonra 1360-1370'lerde Fransızlar işgal altındaki bölgelerin çoğunu yeniden ele geçirmeyi başardılar. Savaş, 1415'te kararlı ve zeki Lancaster Kralı V. Henry liderliğindeki bir ordunun Fransa'ya çıkmasıyla yenilenmiş bir güçle devam etti. İngilizler savaşı en avantajlı konumda değil ve açık bir kaynak eksikliği ile almak zorunda kaldılar. Ancak önümüzdeki birkaç on yılda savaşın gidişatını belirleyen Agincourt Muharebesi'ni kazandılar. Doğal olarak İngilizlerin lehine karar verildi. Dört yıl içinde Normandiya'nın tamamını işgal ettiler.

Aynı zamanda Fransa, Burgundyalılar ve Armagnac'ların iç savaşı nedeniyle parçalandı. Her iki tarafın başında da Valois ailesinden prensler vardı: Burgundy ve Orleans Dükleri (burada grubun lideri aslında Dük'ün kayınpederi Kont d'Armagnac'tı). Her iki dük de 1990'larda Kral Charles VI the Mad yönetimi altında naiplik iddiasında bulundu. Kralın kardeşi Orleans Dükü Louis, 1407'de gönderilen Burgundyalı bir ajan tarafından öldürüldü (yine de bu dükü hatırlamamız gerekecek - belki de Jeanne tarihinde çok önemli bir rol oynuyor). Korkusuz Dük Jean (John) liderliğindeki Burgundyalılar, Bavyera Kraliçesi Isabella'yı (Isabeau) da kendi taraflarına kazanmayı başardılar. Daha doğrusu onları yardımına çekmeyi başardı. Bir zamanlar kocası tarafından anlamsız ve nefret edilen Bavyeralı Isabella, sadakatsizliklerinden birine yakalanmış, Deli Charles'ın yoldaşları tarafından hapsedilmiş ve Burgundy'li Jean'in askerleri tarafından kurtarılmıştır. Kraliçe ona koştu. 1413'ten beri Paris fiilen Armagnac'lara aitti, ancak 1418'de başkent, rakiplerine acımasızca davranan Korkusuz Jean'in eline geçti. Ancak bazı Armagnac'lar Dauphin Charles'ın varisini de yanlarına alarak şehirden kaçmayı başardılar. Charles'ın farklı koşullar altında birbiri ardına ölen ağabeyleri vardı ve böylece mirasçı o oldu. Isabeau'nun bu oğlunu sevmediğini söylemek gerekir ki bu, barikatların karşıt taraflarındaki daha sonraki mücadelelerine de yansıdı.

Paris'in ele geçirilmesinden iki yıl önce, Burgonya Dükü İngilizlerle bir anlaşma imzaladı ve Fransa'nın doğu eyaletleri ve Flanders üzerindeki haklarını sabitledi. Böylece, iki ana karşıt kamp belirlendi - bir yanda Dauphin Charles'ın destekçileri, diğer yanda Burgundyalılar ve İngilizler. Deli Charles aynı zamanda Dük'ün Isabeau ile birlikte zaten istedikleri gibi saptırdığı Korkusuz John'un eline geçti. Burgonya Dükü, VI. Charles'ın naibi olarak Fransa'yı yönetmeye başladı. Ancak uzun süre bu avantajlardan yararlanamadı. Gerçek şu ki, başkentin ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra İngilizlerin güçlenmesinden korkarak Dauphin ile müzakerelere başlamaya karar verdi. Müzakereler o zaman bile İngiliz karşıtı bir koalisyonun oluşmasına yol açabilirdi, ancak gelecekteki Charles VII aslında kendi elleriyle vatandaşlarını bu fırsattan mahrum etti. Müzakereler sırasında adamları Burgundy Dükünü haince öldürdü. Böylece Veliaht, çocukluğundan beri nefret ettiği adamdan, Orleans Dükünü öldüren adamdan (muhtemelen Dauphin'in gerçek babası olan) intikamını aldı. Burgundyalılar ile Veliaht'ın destekçileri arasındaki savaş yeni bir güçle alevlendi. Krallığın naibi, İngilizleri oldukça açık bir şekilde destekleyen merhum Jean İyi Philip'in oğluydu. 1420'de Troyes'te Philip ve Isabella, zayıf fikirli Kral Charles'ı İngiltere ile bir barış anlaşması imzalamaya zorladı. Anlaşmaya göre Dauphin Charles taht hakkından mahrum bırakıldı. V. Henry'nin kendisi Deli Charles'ın varisi oldu ve ardından Valois Prensesi Catherine, Henry VI ile olan evliliğinden doğan oğlu geldi. Avukatlardan ve ilahiyatçılardan oluşan bir ekip, yeni bir birleşik İngiliz-Fransız krallığının ideolojisini geliştirmeye başladı. Şimdi bazı araştırmacılar bu projelerde, Bakire Jeanne'nin tüm faaliyetleri nedeniyle trajik bir şekilde kesintiye uğradığını söyledikleri Avrupa entegrasyon süreçlerinin başlangıcını görüyorlar. 15. yüzyıldaki olaylara ilişkin bu tür açıklamaları ciddiye almaya pek değmez.

Henry V Paris'i işgal etti, İngiliz soyluları Fransa'da mülk almaya başladı; Elbette işgal altındaki topraklarda vergiler ve mal sahiplerinin keyfiliği anında arttı. Yeni sahipler, edinilen topraklardan ellerinden gelen her şeyi olabildiğince çabuk çıkarmaya çalıştılar. Birisi bu durumun uzun sürmeyeceğinden şüpheleniyordu; savaş henüz bitmemişti. Bazıları Fransızları kendi yurttaşları olarak görmedi ve bu nedenle onlarla törene katılmadı, bazıları ise uzun yıllar süren mücadelenin intikamını aldı. Yerel halkın sempatisi doğal olarak Veliaht'a yöneldi, yabancılara karşı memnuniyetsizlik arttı ve insanlar "İngiliz olmama" çağrısında bulunmaya başladı. İngilizlerin elinde Normandiya, Ile-de-France, güneybatıdaki Biscay Körfezi kıyısı ile Garonne arasındaki topraklar vardı. Bu arada Burgundyalılar Champagne ve Picardy'yi işgal etti. Dauphin Charles her taraftan düşmanlarla çevriliydi, durum onun için çok zordu.

Charles, küçük Bourges kasabasında kendisini Loire'ın ötesinde güçlendirdi ve elinde, Loire'ın batısındaki mülkler ve rakiplerin işgal ettiği bölgelerin ortasındaki bazı "adalar" kaldı. Ayrıca kendilerini oldukça bağımsız hisseden bazı feodal beyler, yasal mirasçıya hiç de düzenli olmayan belirli bir destek sağladılar. Brittany, Savoy, Lorraine ve Provence eylemlerinde tam bağımsızlık gösterdiler. Muhalifler Dauphin'i küçümseyerek "Bourges Kralı" olarak adlandırdılar. Biraz etkisi oldu.

1422'de V. Henry 36 yaşında öldü ve iki ay sonra Charles VI da vefat etti. Böylece Troyes Antlaşması'na göre VI. Henry “birleşik monarşinin” kralı olacaktı. Ama henüz bir yaşında bile değil! Taç giyme töreni ancak dokuz yıl sonra mümkün oldu. Merhum Henry'nin kardeşi Bedford Dükü, Fransa'nın naibi oldu ve en yakın yardımcısı Winchester Kardinali (Henry Beaufort) idi. Her ikisi de oldukça aktif ve hünerli insanlardı, ancak Charles'ın tahta geçiş konusunda bazı kafa karışıklıkları karşısında konumunu güçlendirmesini önlemek için özellikle aktif olmaları gerekiyordu. Bedford, İngilizlerin Loire'ı geçmesi, batı eyaletlerini işgal etmesi ve kuvvetlerin Guienne'deki kısmıyla bağlantı kurması gerektiğine göre stratejik bir plan hazırladı. Fransa'nın güneyine giden yolu kapatan ana şehir, Loire'ın sağ kıyısında (Paris'e bakan virajın ortasında) bulunan Orleans'tı. Dauphin'in birlikleri tarafından kontrol ediliyordu. Tüm Fransa'nın kaderi şehrin kaderine bağlıydı.

Ağustos-Eylül 1428'de İngilizler, Orleans çevresindeki nehrin her iki kıyısındaki kaleleri ve kaleleri ele geçirdi. İngilizler ilk saldırıyı güneyden, köprüyü ve Du Pont kapısını kaplayan Tourel kalesine karşı başlattı. Üç gün süren sürekli bombardımanın ardından Fransızlar kaleyi terk etmek zorunda kaldı. İngilizler onu restore etti ve Tourel yakınlarındaki St. Augustine manastırını güçlendirdi. Şehir, işgal edilmemiş bölgeyle iletişimden fiilen mahrum kaldı. Çevresinde bir kuşatma tesisleri zinciri büyüdü. Ancak Fransızlar da boş durmadı. Şehre önceden büyük miktarda yiyecek getirildi ve Orleans'ta silah üretimi düzenlendi. Ekim ayının sonunda Gaskonyalıların ve İtalyan yaylı tüfekçilerinin müfrezeleri şehre getirildi. Orleans'ın askeri kuvvetleri deneyimli askeri liderler tarafından yönetiliyordu: cesur La Hire, Mareşal Boussac, Kaptan de Xentray. Bir süredir genel komuta piç Orleans Kontu (Orleanslı Louis'in gayri meşru oğlu) tarafından yerine getiriliyordu. Kuşatma uzadı. Her iki taraf da olağanüstü bir azimle savaştı.

Kötü hava koşulları nedeniyle İngiliz komutan Suffolk, sonbaharın sonlarında ana kuvvetleri kışlık bölgelere çekerek Kaptan Glasdale'i Turel'de bir müfrezeyle bıraktı. (Bu, Dunois komutasındaki Fransız müfrezesinin şehre girmesine izin verdi.) 1 Aralık'ta, kuşatmanın komutasını alan Lord Scales ve John Talbot komutasındaki büyük kuvvetler Orleans'a yaklaştı. Birliklerini şehrin yakınındaki mevzilere geri gönderdi ve şehrin batısında, kuzey yakasındaki Saint-Laurent kilisesinin etrafına karargah yaptığı bir sur inşa etti. Charlemagne adasında ve Saint-Privet kilisesinin çevresinde de surlar inşa edildi. Takviye alan Glasdale, Turel ve Augustinian kalesinin komutasında kaldı. Kış boyunca yaklaşık bir buçuk bin Burgonyalı da İngilizlerin yardımına geldi. Kuşatanlar, Londra, Rouen, Paris surları gibi hendeklerle birbirine bağlanan bir grup kale inşa etmeye başladı. Orleans'ın doğusunda (Loire'ın kuzey kıyısı), Suffolk, Saint-Loup ve Saint-Jean-Le-Blanc kiliselerinin etrafına surlar inşa etti. Böylece toplam uzunluğu 7 kilometre olan İngiliz abluka hattı 11 tahkimattan (beş bastil ve altı bulvar) oluşuyordu. İngiliz surları şehir duvarından yarım kilometre uzakta bulunuyordu. Abluka hattının batı ve güney kesimleri en yoğun şekilde güçlendirilmişti; kuzeydoğu kesiminde ise hiçbir tahkimat yoktu. 1429 baharında, İngiliz abluka müfrezesinin sayısı beş binden fazla değildi. Mücadele doğası gereği pasifti ve zaman zaman rakipler arasındaki çatışmalarla hareketleniyordu.

Şubat ayının başında, bin İskoç tüfekçisinden ve başka bir Gascon bölüğünden oluşan güçlü takviye kuvvetleri Orleans'a girdi. Clermont Kontu'nun müfrezesi de yaklaşıyordu. Her şey Fransızların yakında kuşatmayı kaldırabileceği gerçeğini destekliyordu. Ancak durum farklı çıktı. Paris'ten yaklaşan İngiliz müfrezesini karşılamak için bir sorti yapan Orleans savunucuları onunla bir savaşa başladılar, ancak Clermont Kontu ile yapılan eylemlerdeki tutarsızlık nedeniyle beklenmedik bir yenilgiye uğradılar ve birçok insanı kaybettiler. Bu Rouvres savaşı tarihte "Ringalar Savaşı" olarak biliniyordu çünkü İngilizler yanlarında bir tuzlu balık konvoyu taşıyordu. Orleans'ın savunucularının safları zayıfladı. Kasaba halkı arasında huzursuzluk başladı - milisler, zaferi vasat bir şekilde kaçırdıkları için soyluları affedemedi. Clermont şehri terk etti ve ardından La Hire, Xentray ve Boussac geldi. Artık küçük olan savunma ordusunun başında yalnızca Dunois kaldı. Kıtlık tehlikesi şehrin üzerinde belirdi. Orléans, Burgonya Dükü'nden kendilerini vesayeti altına almasını istedi, ancak Bedford müttefikini reddetti. Bu arada, Orleans'ın yardımına gelecek olan Lorraine Hizmetçisi hakkında şehirde söylentiler çoktan yayılmıştı. Buna ilişkin bildirim bizzat Dunois tarafından 12 Şubat'ta imzalandı. bundan önce, Jeanne'nin Chinon'a nasıl geldiğini.

Bu efsaneler uzun zamandır halk arasında dolaşmaktadır. Efsanevi büyücü Merlin'in bir zamanlar Fransa'nın bir kadın tarafından yok edileceğini (onun imajı artık Bavyeralı Isabella ile ilişkilendiriliyordu) ve Lorraine'den (krallığın doğu eteklerinden) gelen bir bakire tarafından kurtarılacağını tahmin ettiği iddia ediliyor. meşe ormanının yetiştiği yerler. Efsane, ülkenin doğusu da dahil olmak üzere farklı bölgelerin sakinleri tarafından şu ya da bu şekilde biliniyordu. Zaman zaman şu ya da bu şehirde peygamberler ve vaizler ortaya çıktı, bu ve diğer efsaneleri aktardılar ve kendilerini kurtarıcı olarak gören insanların ortaya çıkışı alışılmadık bir durum değildi. Orta Çağ'ın dindar insanları, mucizevi kahinlerin varlığını, azizlerle iletişim kurma yeteneğini, vahiyleri vb. sorgulamadılar. Başka bir şey de, "yarı azizlerin", basiretçilerin ve kutsal aptalların çoğunun kendilerini köylerdeki, pazarlardaki vaazlarla veya aşırı durumlarda, şu veya bu feodal lordun mahkemesindeki bazı nüfuzlarıyla sınırlamasıdır. Zhanna'yla işler bu şekilde yürümedi. En üst düzeyde karşılandı ve popüler bir favori haline geldi.

Düşman çevreye rağmen Dauphin Charles'a sadık kalan bazı bölgelerden daha önce bahsetmiştik. Bunların arasında Meuse'nin sol yakasındaki Vaucouleurs kalesi de vardı. Kalenin çevresinde, doğal olarak kendisine yönelen ve Charles'a saygı duyan birkaç köy vardı. Zhanna, Domremi köyünde doğdu. Resmi tarih yazımına göre bu 1412'de oldu. Jeanne, Jacques d'Arc ve eşi Isabella Romé'nin kızıydı (bu takma ad Roman anlamına gelir, Isabella'nın kızlık soyadı Vouton ve hatta de Vouton'du). Ailenin sosyal statüsü konusunda fikir birliği yoktur. Görünüşe göre Jacques hiç de fakir bir çoban değildi, ancak oldukça müreffeh bir köylü olarak görülüyordu. Yerel milislere liderlik ediyordu, iltizamcıydı - yerel sakinlerden feodal vergi toplama hakkına sahipti. Üstelik birçok tarihçi onun, bir nedenden ötürü geçici olarak asaletini kaybeden soylu d'Arcoves ailesine ait olduğunu iddia ediyor. Bu tarihçiler, saray mensupları arasında, prenslerin eğitimcileri vb. gibi oldukça onurlu pozisyonlarda bulunan akrabalarının çoğunu buluyorlar. Jeanne'nin kardeşleri Jean ve Pierre'e de daha sonra unvanlar ve para verilecek.

Jeanette'in çocukluğu (köylü arkadaşlarının ona verdiği adla) çok sıradandı. Ev işlerini erken yaşta yapmayı öğrendi ve Domremy'nin saldırgan komşuları Burgundyalılar veya Lorraineer'ler tarafından basıldığı sırada sürüyü gütmeye yardım etti. (Ancak, diğer akrabalarıyla birlikte sürüye baktığını reddetti.) Bu baskınlar çok sık oluyordu, bu nedenle Jeanne, sürekli bir korku atmosferinde ve savaşa, İngilizlere ve onların müttefikleri Burgundyalılara karşı giderek artan nefretin olduğu bir ortamda büyüdü. Zaman zaman aile, tarlaları yakılırken, evleri yağmalanırken komşu kalelerde uzun süre saklandı. Zaten 13-14 yaşlarında Jeanette vizyonlar görmeye başladı. Meryem Ana, o zamandan beri düzenli olarak azizlerle iletişim kurduğunu ve hatta kucaklayabildiğini iddia etti. Her şeyden önce Başmelek Mikail, İskenderiyeli Aziz Catherine ve Antakyalı Margaret ile. İlki Kutsal Kilise'den herhangi bir şikayete neden olmadıysa, o zaman zaten 20. yüzyılda olan diğer ikisinin, sanki hiç var olmamış gibi Papa XXIII. Yuhanna'nın emriyle takvimden silinmesi ilginçtir. Orleans Hizmetçisi ilk kez Domremy'den çok da uzak olmayan, artık meşhur olan "Peri Ağacı"nın ("Kadınlar Ağacı" olarak da bilinir) yakınında "seslerini" duydu. Bu ağaca muhtemelen Druidler zamanına kadar uzanan bir geleneğe göre saygı duyuluyordu. Burada, Hıristiyanlık öncesi Avrupa sakinleri tarafından çok saygı duyulan dans eden perileri veya "beyaz hanımları" görebileceğiniz söyleniyor. Jeanne'nin zamanında kızlar şarkı söylemek, dans etmek, çelenk örmek ve dalları süslemek için ağacın yanında toplanırlardı. Genel olarak, kesinlikle pagan ama zararsız olan ritüeller için (en azından Rouen duruşmasından önce herkes böyle düşünüyordu). Azizler, hayatının geri kalanında Domremi yerlisine göründüler ve her konuda en ayrıntılı ve detaylı tavsiyeleri verdiler. Jeanne, en küçük eylemlerini ve kararlarını defalarca Tanrı'nın emriyle açıkladı, ancak bunların çoğunun gerçekte nasıl ve kimin başlattığı tam olarak biliniyor. Sonunda sesler Jeannette'e açık siyasi imalarla birlikte şaşırtıcı derecede net bir eylem programı sundu. Fransa'yı İngilizlerden kurtarması (20'li yılların sonunda kuşatılmış Orleans'ın kaderiyle doğrudan bağlantılı olmaya başlaması), Reims'de (Fransız hükümdarlarının taç giyme töreninin eski çağlardan beri gerçekleştiği yer) Charles VII'yi taçlandırması gerekiyordu. ve Orleanslı Charles'ı esaretten kurtar. Jeanne, 17 yaşındayken babasının evini terk etti ve Vaucouleurs'a, ona göre onu Dauphin'e göndermek zorunda kalan vali Robert de Baudricourt'u ziyaret etmeye gitti. Jeanne'e Baudricourt'a amcası Durand Laxart eşlik etti. Tabii ki, bu orta yaşlı adamı genç yeğenine böylesine çılgın bir girişimde yardım etmeye iten şeyin ne olduğunu bilmek ilginç olurdu. Zhanna'yı akranlarından ve diğer köylülerden ayıran özel dindarlık mı? Ancak bu, Jeanne'nin yüksek amacına olan derin inancından dolayı inanılmaz çekiciliğinin etkisi altına giren son kişi değil. Baudricourt başlangıçta "deli kadının" taleplerine tepki vermedi. Daha doğrusu, tahmin edilebileceği gibi tepki verdi: Çobanı eğlence olsun diye askerlere vermekle tehdit etti ve Laksar'a yeğenine iyice şaplak atmasını tavsiye etti. Ancak çok geçmeden Vaucouleurs sakinleri Jeanne'nin kaldığı eve akın etti. Onun bir kahin olarak güçleri hakkında söylentiler yayıldı. Bir keresinde Lorraineli Charles'la konuşmaya bile götürülmüştü. Yetenekli bir şifacıyla (ve dolayısıyla kısmen bir cadıyla) iletişim kurduğuna inanıyordu ve Jeanne'den onu guttan kurtarmasını istedi. Ona genç metresiyle ilişkisini bitirmesini tavsiye ettiğinde ne kadar şaşırdığını hayal edin. Ancak “çoban”ın bu kadar bilinçli olması bizim için sürpriz değildir. Aslında bu geziyle ilgili her şey net değil. Baudricourt, Jeanne'ı Lorraine'in başkenti Nancy'ye bizzat göndermiş gibi görünüyordu; Meryem Ana, Charles'la birlikte Lorraine Dükü'nden bir izin belgesi almıştı; kız, Charles'ın oğlu olan büyük ve nüfuzlu bir feodal lord tarafından kabul edilmişti; VII'nin kayınvalidesi, Anjou Rene Dükü. Daha da ilginç olanı, Chronicles of Lorraine'den birinin, Jeanne'nin hemen bir şövalye turnuvasına katıldığını, burada mükemmel bir mızrak hakimiyeti ve ata binme yeteneği gösterdiğini iddia etmesidir. Bunun için Lorraine'li Charles ona siyah bir at verdi. Ve bunların hepsi Domremy'den gelen zavallı Jeannette'le mi ilgili? Bunu Fransa'nın ulusal kahramanının biyografisinin bilmecelerine yazalım. Daha kaç tane olacak!

Böylece Robert de Baudricourt tavrını değiştirdi. Jeanne, o sırada Charles VII'nin mahkemesinin bulunduğu Chinon Kalesi'ne bir gezi için donatılmaya başladı. Kasaba halkı ona yeni bir takım elbise ve bir kılıç yaptı. Bakire'ye küçük bir maiyet atandı: Baudricourt'un subaylarından biri olan Jean de Novelonpont, takma adı Metz'den Jean (müfrezenin komutanı oldu); başka bir Baudricourt subayı Bertrand de Poulangy; Jean de Dieulouard, Anjou'lu René'nin yaveri; Julien, de Dieulloir'ın yaveri; Joan'ın kardeşi Pierre d'Arc; Şaşırtıcı bir şekilde Baudricourt'a zamanında ulaşan kraliyet habercisi Collet de Vienne; Richard, İskoç okçu. Müfrezenin önünde Burgonyalıların işgal ettiği bölgelerde zorlu bir yolculuk vardı: Geceleri seyahat ederek birkaç nehri geçmek zorunda kaldılar. Bakire arkadaşlarını cesaretlendirdi: “Endişelenmeyin! Veliaht'ın bizi Chinon'da ne kadar nazik karşılayacağını göreceksiniz!" Joan ve beraberindekiler 13 Şubat 1429'da Vaucouleurs'tan ayrıldı. Şehrin kapısında ona son kez bakan Robert de Baudricourt içini çekti ve şöyle dedi: "Ne olursa olsun gelin." Bu tehlikeli yolculuk boyunca ona uzaktan eşlik ettiğine dair kanıtlar var.

Müfreze güvenli bir şekilde Chinon'a ulaştı. Lorraine Hizmetçisi'nin gelişini zaten biliyorlardı ama görünüşe göre onunla nasıl başa çıkacaklarından emin değillerdi. Jeanne bir süre ya bir handa ya da kalenin dışında başka bir yerde yaşamak zorunda kaldı. İlk başta onu Veliaht'ın kayınvalidesi ve eşi Anjou Kraliçesi Maria tarafından kabul edildi. Sonunda mahkemeye davet edildi. Burada kale salonunda kralın tanınmasıyla ilgili efsanevi bölüm yaşandı. İddiaya göre Charles, peygamberin ne kadar güçlü olduğunu test etmeye karar verdi. Tahta kılık değiştirmiş bir sayfa (Comte de Clermont) yerleştirilirken, kralın kendisi de saraylıların kalabalığının arasında duruyordu. Ancak Jeanne içeri girer girmez hemen Karl'a döndü. Bir süreliğine hükümdar ve Meryem Ana bir nişe çekildiler, ancak Charles saray mensuplarının yanına çıktığında sanki sevinç gözyaşları dökmüş gibi çok memnun oldu. Jeanne'nin hayran olduğu krala ne söylediği hâlâ bilinmiyor. Orleans Hizmetçisi Rouen'deki duruşmada bu konu hakkında konuşmayı açıkça reddetti ve Karl da konuşmanın konusu üzerinde durmamayı tercih etti. Daha sonra daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan piçlik teorisinin destekçileri, Jeanne'nin Charles'ı meşruluğu konusunda ikna ettiğine inanıyor. Yukarıda bahsedildiği gibi Bavyeralı Isabella'nın birkaç sevgilisi vardı, bu nedenle tüm çocukları Deli Charles'ın kanının damarlarında aktığından emin olamazdı. Bu, korkak bir adam olan Charles VII'nin uyumasını engellemiş olabilir. Sorunun daha cesur araştırmacıları, Jeanne'nin "Burges kralına" en azından Orleanslı Louis'in oğlu olduğunu ve bu nedenle hala kanın bir prensi olduğunu ve kazara odaları ziyaret eden bilinmeyen bir şövalyenin oğlu olmadığını kanıtladığına inanıyor. ahlaksız Isabeau'nun.

Diğer olaylar hızla gelişti. Sarayda, Orleans Hizmetçisi'ni ne pahasına olursa olsun İngiliz mevkilerine getirmeye karar veren bir Jeanne partisinin olduğu açıktı. Bu partinin başkanı kralın kayınvalidesi Anjou'lu Iolanta'ydı. Rakiplerinin partisi etkili geçici işçi La Tremouille tarafından yönetiliyordu. Iolanta kazandı. Jeanne'nin bekaretini inceleyen asil kadınlardan oluşan komisyona başkanlık eden oydu. Efsane özellikle Meryem Ana ile ilgiliydi; onun saflığı ayrıca tüm girişimi kutsallaştırıyordu; İngilizler Aziz tarafından kovulacaktı. Muayene Zhanna'nın gerçekten masum olduğunu gösterdi. Aslında cinsel açıdan aktif olmasını engelleyen nadir bir genital deformitesi vardı. Evlenmeye söz verdiği ancak son anda reddettiği ve hatta mahkemeye çıkarıldığı hemşehrilerinden birini bu yüzden mi kızdırdı? Ama hadi 1429'a geri dönelim. Komisyon Jeanne'yi bakire olarak tanıdı. Bunu hemen Poitiers'de bir inceleme izledi; burada bir dizi ilahiyatçı (doğal olarak doğrudan Charles'a bağlıydılar), Jeanne'yi biyografisi, sesleri vb. hakkında uzun süre sorguladıktan sonra bunda kınanacak hiçbir şey olmadığı sonucuna vardılar. Bakire ve kralın eylemleri, saf bir yürekle, bunu düşmanlarını Fransa'dan kovmak gibi kutsal bir amaç için kullanabilir. Komisyon tarafından toplanan materyaller, ne yazık ki arşivlerde bir yerlerde kaybolan sözde "Poitiers Kitabı"na dahil edildi. Muhtemelen tarihçilerin ilgisini çeken birçok soruya cevap sağlayabilir. Poitiers'den sonra Tours Jeanne'ı bekliyordu. Burada Orleans Hizmetçisi savaş için tam donanımlıydı. Ona bir bayrak ve bir kılıç verildi. Jeanne'nin sancağı beyazdı, üzerine altın zambaklar saçılmıştı ve ortasında Fransa'nın arması işlenmişti: masmavi bir arka plan üzerinde üç altın zambak. Jeanne, insanları öldürmemek için düşmana kılıçla değil pankartla gitmeyi tercih ettiğini iddia etti. Ancak bu pek olası değildir. Kılıç farklı bir hikayeydi. Kız, Tours'un yakınında bulunan Sainte-Catherine-Fierbois şapelinden kılıç alabileceğini belirtti. Ve gerçekten de orada, efsaneye göre 732'de Poitiers'de Sarazenleri mağlup eden Charles Martel'e ait müthiş bir silah bulundu. Büyük olasılıkla Martell onu asla elinde tutmadı. Kılıç, cesur savaşçı Constable du Guesclin'e aitti ve onun ölümünden sonra Orleanslı Louis'in eline geçti. İkincisinin ölümünden sonra kılıç, dükün yakın arkadaşlarından birine gitti ve belirtilen şapeldeki mezarının yanına gömüldü. Kılıcın doğru zamanda doğru yere yerleştirilmiş olması mümkündür. Jeanne'nin kılıç kullanma sanatıyla herkesi şaşırtmayı başardığını söylemeliyim. Böylece, Chinon'da Karl'ın onuruna düzenlediği bir turnuvaya katıldı; burada özellikle direğe dart atmak ve kılıçla yüzükleri yakalamak gerekiyordu. Bu tür yetenekler nereden geliyor? Joan of Arc'ın bir başka gizemi.

Daha sonra Jeanne kendi armasını aldı: "İçinde iki altın zambak ve altın kabzalı, ucu yukarı, altın bir taçla taçlandırılmış gümüş bir kılıç bulunan masmavi tarlalı bir kalkan." Tarihçiler bu armanın anlamını farklı yorumluyorlar. Taç, Joan'ın bir prenses olduğu teorisini destekleyebilir ya da yalnızca görevlerinden birini, yani Charles'ın taç giyme törenini gösterebilir. Kılıcın kendisi yalnızca askeri bir meslekten söz edebilir veya kural olarak arma sahibinin gayri meşru olduğunu gösteren stilize edilmiş koyu bir şerit olabilir.

Jeanne'e verilen onur listesi kılıç, bayrak ve armayla sınırlı değil. Kendisine kişisel bir personel ve askeri maiyet atandı. Personel şunlardan oluşuyordu: bir nedime, bir sayfa, bir papaz, bir uşak (12 İskoç müfrezesiyle birlikte), iki haberci ve üç sekreter. Kraliyet Konseyi üyesi ve Kral VI. Charles'ın muhafızlarının eski kaptanı olan Jean d'Olonne, Orleans Hizmetçisi'nin sadık yaveri oldu. Jeanne için 12 savaş atından oluşan bir ahır inşa edildi. Bakire, altın şövalye mahmuzları, pahalı zırhlar ve gösterişli bir gardırop aldı. Orleans Hanesi'nin renklerindeki kumaşlardan yapılmış erkek ve kadın kıyafetlerinden oluşuyordu. (Kaynaklar, kıyafetlerin bu özel renkte olması yönündeki talimatın Londra'dan Charles of Orleans'tan geldiğini gösteriyor.) Jeanne elbette yalnızca erkek kıyafetlerini kullanıyordu. Ayrıca siyah saçlarını erkeksi bir tarzda - "kulaklarının üstünde bir daire şeklinde" kesti. Jeanne'nin her zamanki başlığı mavi veya kırmızı bir başlıktı. Giyinip ata binen ve sancağı eline alan Orleans Hizmetçisi, uzaktan bile bir köy ahmakına benzemeyi bıraktı. "Ben basit bir çobana değil, gururlu bir prense inanırdım!" – bir çağdaş yazdı. Bu sıradışı kızın askeri silahlar konusunda iyi olduğundan ve eyerde güvenle durduğundan daha önce bahsetmiştik. Buna ek olarak, beklenmedik derecede iyi bir coğrafya bilgisi gösterdi; Chinon'da Kral Charles'ı tüm mahkeme görgü kurallarına göre selamladı. Okuma-yazma bilip bilmediği bilinmiyor. Hayır gibi görünüyor. Kendisi "a'yı da b'yi de bilmediğini" iddia etti. Ancak o zamanlar sadece köylüler değil, soyluların pek çok üyesi de okuma yazma bilmiyordu. Zhanna nasıl abone olunacağını biliyordu. Çoğu zaman imza yerine çarpı işareti veya daire koyardı. (İlkinin bir yalan yazdığı ve dairenin tam tersi olduğu anlamına gelmesi mümkündür.) Joan of Arc'ın imzaladığı, ona çok saygılı bir şekilde hitap eden çok etkili kişiler de dahil olmak üzere bilinen birkaç mektup vardır. Böylece Jeanne, isteği üzerine Kont Armagnac'a üç Papa'dan hangisine itaat edilmesi gerektiği konusunda tavsiyelerde bulundu. Meryem Ana'nın mektuplarından biri Çek Hussites'e gönderildi. Burada doğrudan Cennetin Kralı'ndan talimat aldığına inanan savaşçı, isyancıları cehennem azabıyla tehdit etti ve onları savaştan vazgeçmeye çağırdı. Ancak hiç kimse mektubun Zhanna tarafından yazıldığını kesin olarak söyleyemez.

Kral, Fransa'nın gelecekteki kurtarıcısına ilginç bir hak daha verdi: affetme hakkı. Bu ayrıcalık yalnızca çok soylu soylulara veriliyordu. Zhanna'nın bu haktan bir şekilde yararlandığı biliniyor. Kendisi için kraldan yalnızca bir kez bir şey istedi - ve o zaman bile bu istek, vergi indirimi alan hemşerileriyle ilgiliydi. Ancak Orleans Bakiresi'nin aşağı kökenlerini asla unutmadığını söylersek yalan söylemiş oluruz. Jeanne, ailesine tek bir mektup bile yazmadı; kızlarının oldukça önemli bir rol oynadığı Reims'teki taç giyme törenine katılmadılar. Bakire'nin bazen çok samimi bir şekilde iletişim kurduğu soylularla vakit geçirmeyi sevdiğine dair kanıtlar var - sanki önünde kontlar, baronlar ve dükler değil, kendisinden daha alt kökenli insanlar duruyormuş gibi. Orleans Piçi Dunois'in kafasını ezmekle tehdit etti; savaş alanındaki yoldaşları bazen Başak'ın öfkesinden nereye kaçacaklarını bilmiyorlardı. Chinon'da ilginç bir olay yaşandı. Jeanne'nin oraya varmasının ertesi günü, kralın yanında oturan saray mensuplarını kabul etti. Fransa'nın en asil soylularından biri olan ve Charles VII'nin kuzeni olan genç Alençon Dükü Jean ile tanıştırıldı. "Ve bu kim?" – Başak basitçe sordu. Kral cevap verdi. Jeanne, "Kraliyet kanının bir araya gelmesi çok daha iyi," diye devam etti. Dük d'Alençon kısa sürede kıza aşık oldu ve ardından kampanyada ve sarayda mümkün olduğunca onu destekleyenlerden biri oldu.

Genç askeri lider, Tours'dan yeni bir ordunun toplanmakta olduğu Blois'e doğru yola çıktı. Paralı askerler toplandı; neredeyse tüm kaptanların müfrezeleri burada, Blois'de toplandı. Toplamda yaklaşık 7 bin kişi çıktı. Jeanne'e, en yakın arkadaşları olan, her biri kendi başına efsanevi bir şahsiyet olan Fransa'nın yiğit savaşçıları da katıldı. Joan of Arc'ın “askeri evinde” şunlar vardı: Jean Poton de Xentray; La Hire lakaplı Etienne Vignolles; Gilles de Rais, Fransa Mareşali; Alençon Dükü Jean; Jacques de Chabanne La Pallis; Antoine de Chabanne-Dammartin; Arthur de Richemont, Breton Dükü. Toprak sahibi d'Olonne'u, şövalyeler de Poulangy'yi ve Metz'li Jean'i unutmayalım. Listelenen tüm kişiler arasında yalnızca La Hire ve de Richemont'un 40. yıla yaklaştığını belirtmek ilginçtir. Geri kalanlar otuz bile değildi (Dunois - 26 yaşında, Gilles de Rais - 25, d'Alençon - 22 yaşında). Birçoğu savaş arkadaşlarına karşı samimi bir sevgiyle doluydu, ancak bu elbette Jeanne'nin orduya ilham verdiği birkaç parlak zaferi gerektiriyordu; Belki de deneyim ve eğitim eksikliğinin yerini alan şaşırtıcı sezgisine ikna olmak gerekiyordu. Jean Dunois, dövüşen arkadaşına karşı (ve sadece bu değil) tutumu hakkında şöyle konuştu: “Ne ben ne de onun yanında olan diğerleri onun hakkında kötü düşünemezdik. Bana göre bunda ilahi bir şeyler vardı.” Alençon Dükü, Jeanne'nin orduyu "20-30 yıllık tecrübeye sahip bir yüzbaşı gibi" kontrol ettiğini ifade etti. Özellikle, onun inanılmaz derecede yetenekli topçu kullanımına dikkat çekti.

Ayrı olarak Gilles de Rais figürü üzerinde de durmalıyız. Bu, ünlü kötü adam Mavi Sakal'ın prototipi haline gelen aynı Fransa Mareşali. Zamanı geldiğinde çok sayıda suçtan hüküm giyecek: Cinayet ve genç erkeklere karşı şiddet, büyü ve diğer iğrençlikler. Tiffauges kalesini gerçekten dünyadaki cehenneme çevirdiğine dair kesin bir bilgi yok. Ama bütün bunlar daha sonra olacak. Bu arada kendisi genç, son derece cesur ve idolleştirdiği Jeanne'a bağlı bir adamdır. Gilles de Rais yakalandığında kendi parasıyla “Orleans Gizemi” oyununu sahneledi ve bunu mahkemede birkaç kez gösterdi. Bu neredeyse cesur mareşali mahvetti. Görünüşe göre, kız arkadaşının İngiliz esaretinden serbest bırakılması için defalarca planlar hazırladı. Sahtekar (yoksa değil mi?) Jeanne de Armoise Fransa'da ortaya çıktığında, Gilles de Rais hemen askeri kampanyalardan birinde onunla birlikte çalıştı. Jeanne'nin öldüğüne inanmak istemiyordu.

Ancak bir zamanlar Fransız ordusunun diğer kaba ve alışılmış subayları gibi, Orleans Hizmetçisi'nden pek çok sorun yaşadı. Jeanne, fahişelerin kamptan çıkarılmasını emretti, soygun ve soygunu yasakladı, küfürlü dilin sona ermesini ve dini törenlere katılımın zorunlu olmasını talep etti. Onun cazibesinin etkisiyle eşi benzeri görülmemiş bir vatansever yükseliş başladı. 27 Nisan'da ordu, sütunun başında "Grant, Tanrı, zafer" ilahisini söyleyen ve sol (güney) kıyı boyunca Orleans'a doğru yola çıkan bir din adamları müfrezesiyle Blois'den ayrıldı. Hareket yönünün seçimi Fransız kampındaki ilk engel oldu. Jeanne, müfrezeyi Loire'ın sağ yakası boyunca ilerletme niyetini dile getirdi. Ancak askeri lider Gökur, birliklerin sol yakasına önderlik etti. Bakire'ye bu şekilde doğrudan İngiliz mevkilerine götürüleceği sözü verildi. 29 Nisan sabahı Fransızlar, garnizonu düşmana saldırmaya cesaret edemeyen güney İngiliz tahkimatlarının yanından geçti. Ancak, elverişsiz rüzgarlar ve gerekli sayıda geminin bulunmaması nedeniyle tüm müfrezenin nehri geçmesinin imkansız olduğu ortaya çıktı. Jeanne, İngilizlere götürülmediğini görünce aklını kaçırdı. “Beni kandırmayı düşündün ama kendini kandırdın!” – askeri liderlere bağırdı. Jeanne, yanına gelen Dunois ile şu diyaloğu yaşadı: "Sen Orleans Piçi misin?" – Jeanne Dunois ona yaklaşırken sordu. "Evet, geleceğine sevindim." "Yani sen miydin," diye devam etti selamlamaya aldırış etmeden, "beni doğrudan İngilizlerin olduğu yere değil de nehrin bu kıyısına götürmelerini mi tavsiye ettin?" İki yüz atlıyla diğer kıyıya geçerken, birliklerin geri kalanı Blois'e döndü ve oradan sağ yakadaki Orleans'a doğru yola çıktı.

29 Nisan akşamı Joan of Arc ve ekibi (deneyimli, korkusuz kaptanlar La Hire ve Xentray dahil) Burgundy Kapısı'ndan ciddiyetle Orleans'a girdiler ve kasaba halkı tarafından coşkuyla karşılandılar. İngilizler bunu engellemeye bile çalışmadı. Jeanne, onursal şehir muhafızları ve meşale taşıyıcılarının eşliğinde, Dunois ile yan yana beyaz bir ata biniyordu. Coşkulu kalabalık koruma zincirini kırdı, Jeanne'i arkadaşlarından uzaklaştırdı ve kızın etrafını sımsıkı sardı. Her şey karışmıştı. İnsanlar Jeanne'e ya da en azından atına dokunmak için öndekilerin başlarının üzerinden uzanıyordu. Zhanna da onlara bir şeyler bağırdı ama sesi duyulmuyordu.

Sonraki birkaç gün boyunca Jeanne, müzakereler yoluyla ablukayı kaldırmaya çalıştı. İşgalcilere Fransa'yı terk etmelerini talep eden bir mektup verdi. Buna karşılık İngilizler, mektubu teslim eden müjdecileri gözaltına aldı ve onu cadı olduğu gerekçesiyle yakmakla tehdit etti. Daha sonra Jeanne köprüden geçerek Turel'in karşısındaki Fransız barikasına doğru yürüdü ve habercilerin geri gönderilmesini ve çok geç olmadan ayrılmalarını talep etti. Cevap lanetler ve lanetlerdi.

1 Mayıs'ta Dunois ana güçlerle buluşmak için yola çıktı. 2 ve 3 Mayıs'ta Jeanne, bir kasaba halkı eşliğinde İngiliz tahkimatlarını incelemek için duvarların dışına çıktı. Nihayet 4 Mayıs'ta ana kuvvetler geldi ve hiçbir engelle karşılaşmadan şehre girdiler. İngilizler yine düşmana saldırma girişiminde bulunmadı. Aynı gün Joan of Arc'ın da yer aldığı ilk ciddi çatışma meydana geldi. Sabah, ana kuvvetler şehre girdikten sonra Dunois, haberi olmadan (uyurken) Saint-Loup Bastille'e karşı bir saldırı başlattı. Basit bir çatışma olarak başlayan bu çatışma, öğle saatlerinde oldukça inatçı bir çatışmaya dönüştü. İngilizler cesurca savundu ve Fransızlar, dinlenen Joan aniden uyandığında ve toplanan milislerle Burgonya Kapısı'na koştuğunda çoktan geri çekilmeye başlamıştı. "Durmak! Rakibinize sırtınızı dönmeyin!” - öfkeyle bağırdı. Görünüşünden ilham alan askerler, yenilenmiş bir güçle saldırıya başladı. Zhanna korkusuzca en tehlikeli yerlere koştu, savaş giderek daha inatçı hale geldi. Bu arada batı tarafından John Talbot ve müfrezesi yurttaşlarını kurtarmak için acele etti. Ancak durumu doğru bir şekilde değerlendiren Dunois ve askerlerin bir kısmı Paris'in tahkimatına saldırdı ve Talbot bu bastille'yi savunmak için güçlerini bırakmak zorunda kaldı. Ancak bu da işe yaramayabilir. Savaşın zirvesinde, batı tahkimatından bir İngiliz müfrezesi, Fransızların arkasına saldırmak niyetiyle yardım etmek için Saint-Loup'a koştu. Zhanna anında yönünü buldu. Şehrin yedekte bulunan 600 kişilik milislerine mızraklarını öne doğru geri dönmelerini emretti. İngilizler sağlam dikenli duvara saldırmaya cesaret edemediler ve orijinal konumlarına geri döndüler. Kısa süre sonra Saint-Loup yakalandı ve yok edildi. Bu başarı kuşatmanın kaldırılmasının başlangıcı oldu. Orleans'ın doğusunda artık İngiliz tahkimatı kalmamıştı ve Fransızlar, Loire'ı geçmeyi gerektirecek Tourelles'e bir saldırıya hazırlanabilirlerdi (Saint-Loup bunun yapılmasına izin vermedi). Orleans kana bulanmış Bakire'yi herhangi bir kraldan daha coşkuyla karşıladı.

5 Mayıs'ta İngilizler, Loire'ın güney yakasındaki askerlerin çoğunu Tourelles'e ve önündeki tahkimatlara (özellikle St. Augustine Kalesi) taşıdı. Aynı günün akşamı Orleans'ta bir savaş konseyi başladı. Toplantıya Dunois, mareşal Boussac ve garnizon başkanı Gaucourt, La Hire ve diğerleri Gilles de Rais katıldı. Savaş alanında yaşayan bir sancak olarak hizmet edebilecekse strateji ve taktik sorunları hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğine inanarak Jeanne'in toplantılarına girmesine izin vermemeye çalıştılar. Ancak kesin bir karara varıldıktan sonra davet edildi. Bakire'ye, ertesi gün Fransızların şehrin batı duvarının karşısında bulunan Saint-Laurent surlarına saldıracağı bilgisi verildi. Aslında Fransız komutanlar, Saint-Laurent'e saldırıyı yalnızca dikkat dağıtıcı bir manevra olarak tasarladılar. Milislerin bu tahkimata saldırması gerekiyordu ve İngilizler kamplarını korumak için geçtiğinde şövalyelerin en iyi güçleri Loire'ı ters yönde geçip zayıflamış Turelle'e saldıracaktı. Zhanna heyecanla odanın içinde dolaştı. Sonunda şöyle dedi: “Bana dürüstçe söyle, ne planladın ve karar verdin? Daha da önemli sırları güvenle saklayabilirim.” Dunois gerçeği açıklamaya karar verdi. Biraz gelişigüzel bir şekilde, İngilizlerin Saint-Laurent'i savunmak için geçmesi halinde Fransızların Tourelles'e saldıracağını duyurdu. Zhanna cevaptan memnun olduğunu söyledi. Ve ertesi sabah, onun liderliğindeki milisler çoktan Loire geçişine erişim sağlayan Burgonya Kapısı'na doğru koşuyorlardı. Kraliyet askeri liderleri için bu tam bir sürprizdi. Gaucourt kalabalığın yolunu kapatmaya çalıştı ama Jeanne'nin pes etmesi için sadece birkaç öfkeli söz söylemesi yeterliydi. Kıyıda milisler zaten orada bulunan askerlere katıldı ve nehrin karşı tarafına koştu. Ele geçirdikleri ilk nokta Saint-Jean-Le-Blanc Bastille'iydi (Beyaz Aziz John). Askerler tekneyle Ile aux Toiles adasına nakledildi. Düşman kuvvetlerinin çok büyük olduğunu gören İngiliz Bastille garnizonu bu tahkimatı yok etti ve St. Augustine Kalesi'ne çekildi. Bu arada Fransızlar bir duba köprüsü inşa ederek yavaş yavaş güney kıyısına çıkmaya başladılar. Jeanne ve küçük bir müfreze, geçişin bitmesini beklemeden hemen surlara saldırdı ve ayağına bir pankart dikti. Ancak kuvvetler hâlâ küçüktü ve 500'den fazla askerden oluşan garnizon bir saldırı düzenleyerek saldırganları geri püskürttü. Jeanne geri çekilmeyi durdurmayı başardı ve La Hire müfrezesi kurtarmaya gelmek için zamanında geldi. İngiliz garnizonu kayıplarla geri çekilmek zorunda kaldı. Ana Fransız kuvvetleri geçtiğinde saldırı yeniden başladı. Mücadele bütün gün sürdü ve ancak akşamları Fransızlar nihayet tahkimatı ele geçirdi. Dunois yine de Saint-Laurent Bastille'ine saldırarak güçlerini sıkıştırdığı için Talbot, St. Augustine'in savunucularına bir kez daha yardım edemedi.

6-7 Mayıs gecesi İngilizler, Bastille of Saint-Privet ve Charlemagne garnizonlarını kuzey kıyısına götürerek güçlerini orada yoğunlaştırdı. Belki de Fransızların Tourelles'e saldırmaya cesaret edemeyeceklerini, sağ kuzey kıyısına saldıracaklarını umuyorlardı, ancak 7 Mayıs sabahı Jeanne ve ordu güney yakasına geçti ve sabah saat sekiz civarında birlikler Tourelles'in önünde barbican'a saldırı başladı. Bir duvar ve suyla dolu bir hendekle çevrili güçlü, dörtgen bir surdu. Köprü barikatları Turel'e bağladı. Öncelikle hendeği çalılarla doldurmak gerekiyordu. Bu görev öğleden sonra saat bir civarında tamamlandı ve ünlü savaşçı bu vasıflı göreve bizzat katıldı. Saldırı merdivenleri kullanmaya başladı; Yükselişe ilk başlayan Zhanna oldu ve şöyle bağırdı: "Beni seven herkes arkamda!" Merdivenleri çıkarken köprücük kemiğine bir arbalet oku çarptı ve ön cepheden taşınmak zorunda kaldı. Orleans Hizmetçisi bilincini korudu, oku kendi elleriyle vücudundan çıkardı ve kısa süre sonra yeniden ayağa kalktı. Ancak saldırganların saldırısı önemli ölçüde zayıfladı. Dunois saldırıyı ertesi güne ertelemek üzereydi ama Jeanne onu biraz beklemeye ve dua etmesine izin vermeye ikna etti. Daha sonra sıraya dizilmiş askerlere hitap etti. "Cesurca gidin" dedi, "İngilizlerin artık kendilerini savunacak gücü kalmadı. Tahkimatları ve kuleleri alacağız!” Bir savaşçının önderliğindeki Fransızlar son saldırıya koştu. Jeanne'nin yaveri Jean d'Olonne, hamisinin sancağını kalenin duvarlarına teslim etti, bu iyi bir işaretti. Jeanne bağırdı: “İçeri gelin! Bu kale senin! Aynı anda şehir topçusu kaleye saldırdı. Joan ve askerleri zaten İngilizlerle duvarın tepesinde göğüs göğüse çatışmaya girmişlerdi. Aynı zamanda Fransızlar Tourelles ile kale arasına yanan bir mavna gönderdi, köprü alev aldı ve birçok İngiliz askeri öldü. Glasdale liderliğindeki son İngiliz grubu güverteden geçtiğinde köprü çöktü ve üzerindeki herkes Loire'ın dibine düştü.

Hiç ara vermeden Taret'e saldırı başladı. Kuzey tarafından, arkadan, köprünün yıkılan açıklıklarına kütükler fırlatan şehir polisi müfrezeleri saldırdı. Saldırı tam bir başarıydı, Tourelles akşam saat altı civarında düştü ve Fransız birlikleri güney tarafından köprünün üzerinden Orleans'a döndü. Zhanna eskisinden daha da büyük bir coşkuyla karşılandı. Ertesi sabah, 8 Mayıs, İngilizler kuzeydoğudaki kaleleri terk etti ve uygun bir pozisyon alarak savaş için hazırlandı. Bazı Fransız komutanlar saldırmak için sabırsızlanıyordu, ancak Jeanne bu sefer komutayı savaşı bırakmaya ikna etmeyi başardı. Tekrar öne çıktı ve İngilizlere iyi bir şekilde dışarı çıkmaları için bağırdı ve bu sefer düşmanlar Orleans Hizmetçisi ile dalga geçmeye cesaret edemediler. Fransızların saldırısını beklemeden Mengu'ya çekilmeye başladılar. Kuşatma kaldırıldı.

Fransa, Orleans yakınlarında olanları hızla öğrendi. Eşi benzeri görülmemiş bir coşku tüm ülkeyi kasıp kavurdu. "Mucize" giderek daha fazla yeni efsaneyle büyüyordu ve bu arada Jeanne'nin ordusu o zamanlar sıklıkla olduğu gibi dağılmadı, ancak giderek daha fazla yeni gönüllüyle dolduruldu. Mayıs ayının sonunda bu orduda yaklaşık 12 bin kişi vardı. Virgin Joan, Loire Vadisi'ndeki yerleşimleri hızla İngilizlerden kurtardı. Bunu birkaç parlak zafer takip etti. 11 Haziran'da Orleans Hizmetçisi (şimdi haklı olarak bu şekilde anılıyordu) Orleans'tan ayrıldı ve Jargeau kalesine doğru yola çıktı. Şehir ertesi gün ele geçirildi. Suffolk Kontu yakalandı. Birkaç gün sonra Beaugency kalesi düştü ve 18 Haziran'da birlikler Pathé köyü yakınlarında toplandı. Artık açık alanda savaşmak zorundaydılar. Böyle bir savaş biraz farklı savaş yöntemleri gerektiriyordu, ancak Jeanne zaferden emindi ve arkadaşlarını, özellikle de resmi olarak Fransız ordusunun komutanı olarak kabul edilen Alençon Dükü'nü buna ikna etti. Ve yine Başak burcunun kararlılığı kilit rol oynadı. Uzun süre nadiren savaşa hazırlanırdı, beklenmedik şekilde hareket etmeyi tercih eder, saldırısının kararlılığıyla rakiplerini sersemletirdi. İşte burada, Yüz Yıl Savaşları'nın ilk aşamasının en büyük muharebelerinin birçoğunda ordularına zafer kazandıran ünlü İngiliz okçuları savaşa hazırlanırken, Fransız öncüsü çoktan onlara saldırmış ve saflarını ezmişti. Aynı zamanda, ana Fransız kuvvetleri zaten İngiliz şövalyelerinin oluşumu etrafında hareket ediyordu. Paniğe kapıldılar ve piyadelerini savunmasız bırakarak koşmaya başladılar. Fransızlar, aralarında Sir Talbot'un da bulunduğu iki yüz kişiyi esir aldı. Öldürülen İngilizlerin sayısı mahkumların sayısından kat kat fazlaydı. Jeanne'nin defalarca söylediği gibi: "Sadece mezarda kalan İngiliz'in Fransa'yı terk etmeyeceğine inanıyorum."

Böylece Loire Vadisi'nin tamamı Manş Denizi'nin diğer ucundan gelen işgalcilerden temizlendi. Joan of Arc'ın görevlerinden biri tamamlandı. Başka bir tane daha gerçekleştirmesi gerekiyordu - Charles'ın Reims'teki taç giyme töreni. Böyle bir tören, taht mücadelesinde teraziyi Dauphin lehine çevirebilirdi - Henry hâlâ taç giymemişti. Aslında Charles'ın taç giyme töreninin Fransa için bir tür bağımsızlık ilanı olması gerekiyordu.

Reims'e giderken Champagne'nin güçlü şehirlerinden ve kalelerinden geçmek zorunda kaldılar: Troyes, Chalons, vb. Hepsi İngilizler veya Burgundyalılar tarafından işgal edildi. Pek çok saray mensubu kampanya planına karşı çıktı; Charles her zaman olduğu gibi işletmenin yeterince güvenli olacağından emin değildi. Muhtemelen saraydaki herkes Dauphin'i gerçekten güçlendirmek istemiyordu. Ancak Joan'a zaten tamamen güvenen askeri liderler, şanlı ordularının bu görevin üstesinden gelebilecek kapasitede olduğu konusunda ısrar etti. Ayrıca planlanan projenin siyasi faydaları da açıktı. Söz konusu şehirleri işgal eden Fransızlar, Burgundy'yi İngilizlerin işgal ettiği bölgelerden ayırabildiler.

Pathay Savaşı'ndan on bir gün sonra, 29 Haziran 1429'da ordu Gien'den kuzeydoğuya doğru yola çıktı. Reims'e karşı yürütülen kampanya zafer yürüyüşüyle ​​sonuçlandı. Şampanya şehirlerinin sakinleri mutlu bir şekilde kapılarını Orleans Hizmetçisine açtı. Bu gerçek bir askeri dehadır. Milyonlarca Fransız'ı kazanmak, zaptedilemez şehirleri sadece adınızla ele geçirmek ve binlerce kaba askere liderlik etmek! Taktikler olmadan, stratejiler olmadan, karmaşık planlar olmadan... Bu her zaman mümkün değildir, ancak o zaman Fransa'nın muhtemelen tam olarak ona ihtiyacı vardı - Orleans Hizmetçisi, bir halk kahramanı, ülkenin kurtarıcısı.

1 Temmuz'da Troyes, 13'ünde Chalons teslim oldu ve 16 Temmuz'da ordu Reims'e girdi. Yaklaşık 300 kilometrelik yolculuğun tamamı iki buçuk hafta sürdü. 17 Temmuz Pazar günü Charles, Reims Katedrali'nde ciddiyetle taç giydi. Tören sırasında Jeanne, yeni basılan kraldan pek uzakta durmuyor ve savaş sancağına yaslanıyordu. Aynı zamanda bağımsız Fransa'nın sembolü olan sevgili Veliahtı, Göksel Kral'ın müjdecileri aracılığıyla talep ettiği şeyi aldı. Anjou'lu Iolanta ve destekçileri de memnundu. Şimdi, İngilizlere karşı mücadelede ve en önemlisi, Fransız müttefikleri ve ülkenin kararsız büyük feodal beyleri ile yapılan müzakerelerde VII.Charles şüphesiz kozlar aldı. Ancak Zhanna'nın görevi sona ermek üzereydi. Bakire'nin kendisi bunu bilmiyordu, ancak saray mensupları tahmin etti. Müttefikleri onun düşmanı olmaya mahkumdu.

Jeanne savaşı muzaffer bir sona kadar sürdürmeye çalıştı. Kampanyanın bir sonraki hedefi olarak Paris'i gördü. Ve tamamen makul. Ağustos 1429'un başlarında Fransız başkentine giden yol açıktı. Ancak aynı zamanda Dük İyi Philip, Charles'la bir anlaşma arayışına tüm hızıyla devam ediyordu. Şimdi ikincisinin sarayındaki ana rol hem La Tremouille hem de Reims Başpiskoposu Regnault de Chartres tarafından oynandı. Orleans Hizmetçisi'ne mümkün olan her şekilde ilgi duydular ve krala, halk arasında çok fazla otoriteye sahip olan bu kadar öngörülemez ve inatçı bir kişiye bağımlı olmanın imkansız olduğunu açıkladılar. Charles onların ikna edilmesine boyun eğdi ve Jeanne'nin Paris'e saldırması için bir ordu göndermesini reddetti. Sonra Başak, tehlikesi ve riski kendisine ait olmak üzere hareket etmeye karar verdi. 8 Eylül'de küçük bir müfrezeyle başkenti tek başına almaya çalıştı, ancak uyluğundan yaralanarak Burgonya garnizonu tarafından geri püskürtüldü. Kral saldırının tekrarlanmasını yasakladı çünkü bundan önce bile Burgonya Dükü ile dört ay boyunca ateşkes yapmıştı. Fransız ordusu Loire kıyılarına çekildi ve büyük ölçüde dağıldı. Jeanne mahkemede bir tür ev hapsinde tutuldu, etrafı onurla karşılandı, ancak savaşa gitmesine izin verilmedi. Kraliyet Konseyine yalnızca bir kez katıldı. Sonunda, Mart 1430'da Orleans Hizmetçisi kendi "patronlarından" kaçtı. Birkaç gün sonra Paris'in kuzeydoğusundaki önemli bir konum olan Compiegne yakınlarında ortaya çıktı. Burgundyalılar, Fransız garnizonunun savunduğu şehri alamadılar. Joan of Arc'ın askeri biyografisinin burada bitmesi gerekiyordu. 23 Mayıs 1430'da akşam saat 6 civarında, şehir surlarının dışında Jeanne ve yoldaşları bir Burgundyalı müfrezesi tarafından saldırıya uğradı. Fransızlar Compiegne'e çekilmeye çalıştı ama köprü kaldırıldı ve kapılar kapatıldı. Jeanne yakalandı. Komutan Guillaume de Flevy, tüm Fransa tarihinin "olumsuz kahramanlarından" biri oldu. Neden Orleans Bakiresi'nin birliğinin içeri girmesine izin vermedi? İngilizlerle, Burgundyalılarla ya da Fransız kralıyla işbirliği içinde olduğuna dair net bir kanıt yok ama basit bir korkaklıktan bahsediyor olsak bile bu ona itibar kazandırmıyor.

Joan, Burgundy'li Philip'in tebası olan Lüksemburglu vasal Jean'in halkı tarafından yakalandı. O dönemde tamamen İngilizlere bağımlı olan en yetkili teoloji kurumu olan Paris Üniversitesi, Burgundyalılardan "Lorraine Cadısı"nı Engizisyon tarafından yargılanmak üzere derhal kilise yetkililerine teslim etmelerini talep etti. Jeanne'nin davası büyük siyasi öneme sahipti. İngilizler, kilisenin yardımıyla, tacın Charles VII'ye bir kafir tarafından verildiğini ve zaferlerinin büyücülük ve şeytanla bağlantıların sonucu olduğunu gerçekten kanıtlamak istediler.

Kız, Lüksemburglu Jean'e ait olan Beaulieu Kalesi'ne nakledildi ve burada esir Ağustos sonuna kadar kaldı, ardından Jean onu daha kuzeydeki başka bir kale olan Beaurevoir'a götürdü. Bu arada Jeanne'nin gelecekteki kaderine ilişkin görüşmeler devam etti. Şu anki sahibi, onu İngilizlere, kiliseye ve hatta belki de Fransızlara faydalı bir şekilde devrederek hem maddi hem de siyasi olarak mümkün olduğunca kazanmak istiyordu. Ancak Charles, kendisini Fransa'nın kralı yapan kadını geri satın almak için parmağını bile kıpırdatmadı. Bu arada Burgundy'li Philip, Bakire'yi vasalından talep etmek ve onu İngilizlere vermek için acelesi yoktu. Tarihçiler, Dük'ün Charles'a, diğer şeylerin yanı sıra, Jeanne'i belirli tavizler karşılığında kendisine geri verebileceğini açıkça ima eden bir mektup yazdığını öğrendi. Kral, cevap verirken Philip'in mektuplarındaki bu bölümlere hiçbir şekilde tepki göstermedi. İngilizlerin en önde gelen komutanları Suffolk ve Talbot'un Fransızların elinde olduğunu ancak Fransızların İngilizlere takas teklif etmediğini unutmayalım. Dahası, daha önce adı geçen Regnault de Chartres, piskoposluğuna bir mesaj dağıtarak Jeanne'yi "asla kimsenin tavsiyesine uymadığı" için kınadı.

Orleans Hizmetçisi, en nefret ettiği düşmanlarının eline düşmeden önce, Beaurevoir şatosunda ona oldukça hoşgörülü davranıldı. Lüksemburglu Jean'in karısı ve kayınvalidesi ondan özel olarak hoşlanıyordu. Hatta esirini İngilizlere vermeye hazır olduğunda ailenin reisinden, esirinin ertelenmesi için bile yalvardılar. Hatta daha sonra bu kadınların ısrarı üzerine Jean'in, "İngilizlere karşı bir daha asla savaşmayacağına yemin etmesi" şartıyla Jeanne'e fidye vermeye çalıştığı bilgisi bile var. Bakire öfkeyle reddetti. Sonunda İngilizler Burgundy'li Philip'e ve tebaasına önemli bir meblağ ödedi ve Joan, ünlü iddianamenin hazırlanmakta olduğu Rouen'e nakledildi. Hâlâ düşmanların eline verildiğini öğrenen kız, Beaurevoir'ın yüksek kulesinin penceresinden atladı ama mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Gelecekte kilise savcıları onu bir intihar girişimi olarak "sayacaklar", ancak Jeanne kendisi yalnızca Compiegne'in yoksul sakinlerinin yardımına gelmeye çalıştığını ve "her mahkumun sahip olduğu haktan - haktan" yararlandığını iddia etti. kaçmak."

Rouen'deki duruşma, insanlık tarihinin en ünlü duruşmalarından biridir. Bu muhteşem eylemle ilgili pek çok yazılı kaynak bize ulaştı. Elbette bunların çoğu yeterince objektif ve doğru değil. Yargıçlar dikkatlice davayı kendileri için olumlu bir şekilde tasvir etmeye çalıştılar, ancak yirmi yıl sonra, Orleans Hizmetçisi'nin rehabilitasyon süreci gerçekleştiğinde çoğu şey gün ışığına çıktı.

Dolayısıyla, suçlayıcıların ve yalnızca din adamlarının hedefleri oldukça açık: Meryem Ana'nın bir kafir ve cadı olduğunu kanıtlamak ve böylece Fransız kurtuluş savaşının tüm davasını itibarsızlaştırmak.

3 Ocak 1431'de İngilizler Joan'ı bir kilise mahkemesine teslim etti. Sürece katılmaya benzeri görülmemiş sayıda rahip ve keşiş - piskoposlar, üniversite ilahiyatçıları, dilenciler de dahil olmak üzere tarikatların temsilcileri - davet edildi. Doğal olarak çoğu sadece ekstralardı. Süreç, son derece meraklı bir kişi olan deneyimli piskopos Pierre Cauchon tarafından yönetildi. Bu nadir zekaya ve kurnazlığa sahip adamı hala her zamanki gibi - iyi ya da kötü - değerlendiremiyoruz. Baş yargıç olarak faaliyetleri çok çelişkili. Görünüşe göre her şey açık olmalı. Yetenekli bir kariyerci, Paris Üniversitesi'nin eski rektörü, Rouen başpiskoposluğunun üzerinde açıkça hak iddia eden Beauvais Piskoposu, Burgundyalılara ve İngilizlere uzun süre sadakatle hizmet etmişti. 1420'de Troyes'deki müzakerelere aktif olarak katıldı, VI. Henry döneminde, daha doğrusu Bedford Dükü döneminde Kraliyet Konseyi'nin bir üyesiydi ve Bavyeralı Isabella'nın kişisel danışmanıydı. Jeanne'ın İngilizlere satılması konusunda Philip'le şahsen görüştü. İngilizlerin ve Burgundyalıların ana düşmanının baş yargıcı olan kişinin kendisi olması şaşırtıcı değil. Ancak sürecin kendisi sırasındaki eylemleri o kadar net değil. Aşağıda bunlara geri döneceğiz. Mart ortasında, Piskopos Beauvais'e ikinci bir yargıç olan Normandiya Engizisyoncusu Jean Lemaitre katıldı. Suçlamanın ideologları ve "destekleyicileri" Paris Üniversitesi'nin yetenekli temsilcilerinden yoksun değildi: Jean Beaupert, Nicolas Midi ve Thomas de Courcelles; Kendini Cauchon'a adamış Beauvais din adamı Jean d'Estivet; Bedford'un yakın sırdaşı Lüksemburglu Terouan piskoposu Louis. Sanıkların avukatları yoktu.

Tüm süreç, aslında gizlemedikleri İngiliz yetkililerin yakın denetimi altında gerçekleşti. Burada, Normandiya'nın başkentinde hem şehir komutanı Warwick Kontu Richard hem de Winchester Kardinali (Henry Beaufort) vardı ve Bedford Dükü'nün kendisi sürekli ziyaret ediyordu. Artık Bakire, Bouverey kalesinde gerçek bir hücrede, prangalarla tutuluyordu. Mahkumlara karşı en aşağılayıcı küfürlere izin veren beş İngiliz askeri tarafından korunuyordu. Bu arada, bu usul normlarının doğrudan ihlaliydi. Teorik olarak Jeanne'nin, özel olarak görevlendirilmiş rahibeler tarafından gözlemleneceği başpiskopos hapishanesinin kadınlar bölümüne yerleştirilmesi gerekiyordu. Bu, Rouen'deki duruşmada geleneklerin ve belirli yasal normların ihlal edildiği tek olay değildi.

Duruşmalar 21 Şubat 1431'de başladı. Başlangıç ​​olarak Zhanna'dan, doğruyu söyleyeceğine dair İncil üzerine yemin etmesi istendi. Buna yanıt olarak Bakire, kendisine ne soracaklarını bilmediğini belirtti. Sanık, tüm ikna çabalarına rağmen, yalnızca annesi, babası ve Fransa'ya gittiğinden beri yaptıklarıyla ilgili gerçeği söyleyeceğine yemin etti. Jeanne, daha önce verilen bazı yeminlere atıfta bulunarak, Tanrı'dan aldığı vahiyler hakkında ayrıntılı olarak konuşmayacaktı. Zaman zaman bu tür soruları yanıtlamayı bıraktı; bana doğrudan Karl ile iletişime geçmemi tavsiye etti. Genel olarak, duruşma sırasında Zhanna küstahça değil, cesurca davrandı. Yargıçları, kiminle uğraştıklarını hala bilmedikleri konusunda defalarca tehdit etti. Başka bir olayda, sözlerini çarpıtmaya çalışan yargıçların "kulaklarını yumruklamakla" tehdit etti. Zhanna sürekli olarak şu veya bu soruyu zaten yanıtladığını belirtti ve sekreterlerle görüşmeyi teklif etti. Kızın iyi bir hafızaya ve düşünce netliğine sahip olduğu ortaya çıktı; bu, süreci yürüten mahkeme üyelerinin kafa karışıklığı, çapraz sorgulamalar ve bir konudan diğerine sürekli atlama konusunda ona çok yardımcı oldu.

Kuşkusuz, neredeyse tüm kaygan noktalardan, gelişmiş ilahiyatçıların kurduğu tüm tuzaklardan kaçınmayı başardı. Çoğu zaman kendisine sorulan sorular ne olumlu ne de olumsuz bir cevabı ima ediyordu. Örneğin Jean Beaupin bir defasında sanığa lütufta bulunduğuna inanıp inanmadığını sormuştu. "Evet" cevabı gurura, "hayır" cevabı ise Rab'den vazgeçişe tanıklık ediyordu. Jeanne cevap verdi: "Eğer lütufta değilsem, Tanrı onu bana göndersin; eğer lütuftaysam, Tanrı beni onun içinde tutsun." Başka bir sefer ona hâlâ ölümcül günaha düşüp düşemeyeceği soruldu. Durum aynı, “evet” ya da “hayır” diye cevap veremiyorsunuz. Zhanna şöyle diyor: "Bu konuda hiçbir şey bilmiyorum, her konuda Tanrı'ya güveniyorum." (Ancak yine de bu cevabı, toplantı tutanaklarını düzelten özel bir yazı işleri komisyonunun bulunduğu diğer cevapları ve sözleri gibi, mahkemenin gerektirdiği ruhla yorumlandı.) Bu tür cevaplar tarihçilerin konuşmasına olanak sağladı. Orleans Hizmetçisi'nin şaşırtıcı sezgisi ve doğal zekası veya bir zamanlar aldığı iyi eğitim hakkında. Jeanne'nin hamlelerinden biri özellikle güçlüydü. Dua okuma talebine yanıt olarak Cauchon'u bunu itiraf etmeye davet etti (duadan önce normal bir istek). Duruşma başkanı, itiraftan sonra hakim olma hakkına sahip olmayacağı için bunu yapamazdı.

Muhtemelen sanığın beklenmedik "çevikliği" nedeniyle, yargıçlar süreci açıktan kapalıya çevirmeye karar verdiler, ancak şunu söylememiz gerekir ki, Rouen'da Meryem Ana Joan'ı destekleyen özel bir huzursuzluk yoktu. Bu nedenle duruşma, üniversitedeki ilahiyatçıların başlangıçta talep ettiği gibi Paris'te değil, burada, İngilizlerin işgal ettiği bölgenin merkezinde gerçekleşti.

Sanık, hücresinde de dahil olmak üzere her gün, hatta günde iki kez çok yoğun bir şekilde sorguya çekildi. Bu sorgulamalar 3-4 saat sürdü. Zhanna birkaç ana suçlamayla suçlandı. Bunlardan ilki, Meryem Ana'nın Domremi'deki Peri Ağacı'nın hemen altında ilişkiye girdiği iddia edilen şeytanla ilgiliydi. Ancak bu kez Bedford Düşesi başkanlığında oluşturulan komisyon, Jeanne'nin bekaretine bir kez daha ikna oldu. Ortaçağ inanışlarına göre cadının ilk karşılaşmada Şeytan'a teslim olması gerekiyordu. Ancak hâlâ bilinmeyen nitelikte sesler vardı. Hakimlerin özellikle ilgisini çektiler. Bunlar nasıl seslerdi, ışık mı yayıyordu, hangi dili konuşuyorlardı, neden böyle öğütler veriyorlardı da öyle değil... Jeanne azizlerin giyinip giyinmediği sorusuna ya cevap vermekten kaçındı ya da insanı sakinleştiren bir kendiliğindenlikle cevap verdi: “ "Allah'ın meleklerine giydirecek hiçbir şeyi yok mu?" diye mi düşünüyorsunuz? vb. aynı ruhla. Orleans Hizmetçisi'nden herhangi bir spesifik bilginin elde edilememesi gerçeğine rağmen, Parisli uzmanlar mahkemenin ihtiyaç duyduğu sonucu verdiler: "ifşaatların" konusu, niteliği ve amacı ile sanığın iğrenç kişisel nitelikleri. Jeanne'nin "seslerinin" ve vizyonlarının "yanlış, baştan çıkarıcı ve tehlikeli takıntılar" olduğunu belirtti.

Bir diğer "önemli kanıt" ise Jeanne'nin erkek takımıydı. Aslında bu kilise kurallarına aykırıydı. Ancak sapkınlık suçlaması için - özellikle amacı mümkün olduğu kadar çok yurttaşını Joan'ın suçluluğuna ikna etmek olan böyle bir gösteri duruşmasında - bu açıkça yeterli değildi. Fransa'nın Orleans'taki zaferinden sonra bir ilahiyatçının bu konuda yazdığı şey şu: “Meryem'i erkek kıyafeti giydiği için azarlamak, Eski ve Yeni Ahit metinlerini, onların ruhunu anlamadan körü körüne takip etmek anlamına gelir. Yasağın amacı iffeti korumaktı ve Jeanne, Amazonlar gibi, erdemini daha güvenilir bir şekilde korumak ve vatanın düşmanlarıyla daha iyi savaşmak için kendini tam olarak erkek kılığına soktu. Duruşmada Jeanne, seslerin emriyle erkek elbisesi giydiğini ancak ayin için kadın elbisesi giymeyi kabul ettiğini iddia etti. Dolayısıyla kadın kıyafetleri giyme konusunda ısrar ettiği yönündeki sonraki suçlamalar doğru değildi.

Buna ek olarak, Orleans Hizmetçisi kana susamışlıkla suçlandı, ancak her zaman önce düşmanlarını müzakereler yoluyla etkilemeye çalıştığı konusunda ısrar etti - ve bu dürüst gerçekti. Jeanne, Meryem Ana Günü'nde bir mandrake kökü taşıyarak Paris'e saldırmakla suçlandı, kılıcının ve sancağının "büyülü özellikleri" ile çok ilgilendiler (zaptedilemez kaleleri sadece duvarlarına bayrak demeti ile dokunarak nasıl almayı başardı? ), ebeveynlerine itaatsizlik (o, görüyorsunuz Li, d'Arc çiftinden izin istemeden evi terk etti)... Yargıçlar, sanığın biyografisinin en küçük ayrıntılarıyla ilgilendi. Her şeyi Zhanna'dan öğrenmeyi başaramadılar, dolayısıyla biz de her şeyi bilmiyoruz. Başak çoğu kez kaçamak cevaplar veriyordu. Onu vaftiz ettim bildiği kadarıyla Domremi'li rahip, filanca kişi vaftiz babasıydı, ama, kendisine söylendiği gibi, Ayrıca başka vaftiz anneleri de vardı (?). Zhanna soyadını bile vermeyi reddetti; diyorlar ki, çocukluğunda ona Zhannette deniyordu, ama şimdi ona Başak Zhanna deniyor. Ama ebeveynlerinin soyadı lütfen D'Arc. (Bu arada, bu Lorraine aksanıyla - “Tark” olarak telaffuz ediliyordu.)

Zhanna birkaç kez cevapları üzerinde düşünmek için zaman istedi. Bu bağlamda, temsilcilerinin çok etkili kişiler veya onların ajanları olabileceği dış dünyayla yakın temasını sürdürmeye devam ettiği bir versiyon var. Yardım etmeye çalışanlar arasında Iolanta, Kral Charles, Warwick ve hatta Bedford Dükü'nün kendisi de var. Dahası, Pierre Cauchon'un "kafiri" desteklemek için elinden gelen her şeyi yaptığına dair bir varsayım var ve bu da dikkate değer. Süreci mümkün olan her şekilde erteledi ve sanığın infazdan kaçınmak için günahlarından vazgeçmesini talep etti ve Jeanne'yi, o zamanın geleneksel ve yasal adli soruşturma yöntemi olan ve genel olarak tüm işkenceye maruz bırakmadı. usul hatalarının ancak birkaç yıl içinde olası bir cezanın iptaline zemin hazırladığı iddia ediliyor. Cauchon'un, Jeanne'nin hem İngiliz hem de Fransız tarafında çok sayıda bulunan etkili şefaatçilerinin çıkarları doğrultusunda hareket edebileceğine inanılıyor. Bu kadar çok şey nereden geldi? Zamanı gelince bu konuda daha fazla bilgi vereceğiz.

Jeanne'nin sapkınlığa düştüğüne dair net bir kanıt elde edemeyen mahkeme, bunu yapay olarak elde etmeye karar verdi. Kendisine güvenen Başak'la yaptığı konuşma Cauchon ve yan odadaki sekreterler tarafından kulak misafiri olan bir provokatör geçici olarak ona atandı. Pek de iyi olmayan bir günde, Jeanne'nin hücresinde birkaç rahip belirdi ve onun "militan kiliseye" itaat edip etmediği sorusuna acilen bir cevap talep etti. Rouen esiri ne yapacağını şaşırmıştı: Ne oldu? militan kiliseyi bilmiyordu. Sonunda, birkaç gün sonra ihtiyatlı bir şekilde şunları söyledi: “Tanrı'nın, Meryem Ana'nın, cennetin azizlerinin ve her şeyi fetheden göksel kilisenin yanından Fransa kralına geldim. Onların emirleri doğrultusunda hareket ettim. Ve geçmişteki ve gelecekteki tüm iyi işlerimi bu kilisenin yargısına teslim ediyorum. Militan kilisenin tabiiyeti konusunda hiçbir şey söyleyemem.” "Kutsal savaş" meselelerinde Jeanne genel olarak çok titizdi ve defalarca cennetin doğrudan kontrolü altında, aracılar olmadan savaştığını vurguladı. Genel olarak bu, azizlerin almak istediği "feragattır". "Militan kilise", papa ve kardinaller tarafından yönetilen dünyevi kilise anlamına geliyordu.

Mahkeme iddianame hazırlamaya başladı. 70 makaleden oluşuyordu ve d'Estivet ve de Courcelles tarafından yazılmıştır. İddianame 27 ve 28 Mart'ta olmak üzere iki oturumda açıklandı. Bakire Jeanne, "cadı, büyücü, putperest, sahte peygamber, kötü ruhları kovucu, tapınaklara saygısızlık eden, baş belası, bölücü ve sapkın" olmakla suçlandı. "Kara büyüye düşkündü, kilisenin birliğine karşı komplolar kurdu, küfür etti, kan döktü, hükümdarları ve halkları aldattı ve kendisine ilahi onur verilmesini talep etti." Belge, Jeanne'nin çok sayıda günahını gösteriyordu - yine de, mahkeme tarafından zaten reddedilen mandrake su yüzüne çıktı, çocuklukta fahişeler ve cadılarla hayali dostluklar, genç Jeanne'nin reddettiği çok genç bir adamı baştan çıkarma girişimi, satın alma lüks malların satışı, kilisede kılıç sahteciliği vb. ... Ustaların kendilerini alt ettikleri ortaya çıktı. Sanık kararlı bir şekilde kendini savundu ve ikinci günde Cauchon, D'Estive'in fazlasıyla şişirilmiş belgesinin işe yaramadığını açıkça anlamıştı. Yazar eserinde çok fazla anlamsız ve gereksiz suçlamalar kullanmaya çalışmıştır. Piskopos Beauvais, ana noktalara odaklanılacak yeni bir sonuç hazırlama talimatı verdi: militan kiliseye boyun eğmeyi reddetmek, şeytani sesler, erkek kıyafetleri giymek. Ayrıca Jeanne'nin aslında İngilizlere karşı faaliyetlerle suçlandığı çok açık siyasi noktalardan da kurtulmak gerekiyordu. Yeni sonuç Nicola Midi tarafından hazırlandı.

Midi belgesi zaten yalnızca 12 makale içeriyordu. Burada "sesler" ve "görüler", talihsiz Peri Ağacı, bir adamın kıyafeti, ebeveynlere itaatsizlik, intihar girişimi, ruhunun kurtuluşuna olan güven, "militan kiliseye" itaat etmeyi reddetme kaldı. Bu belge görüş bildirme talebiyle uzmanlara gönderildi: Bu tür suçlamalara dayanarak inanç meselesine ilişkin bir karara varmak mümkün mü? Tabii ki, "uzmanların" ezici çoğunluğu bundan hiçbir şekilde şüphe duymuyordu ve hatta bazıları, eğer İngilizlere zarar verme arzusu doğrudan şeytanın entrikalarına işaret ediyorsa, neden bu kadar çok kanıt topladıklarını merak ettiler.

Mahkeme bir sonraki aşamaya geçti. Jeanne'yi günahlarından vazgeçmeye ikna etmeye başladılar. Bu sırada ciddi şekilde hastalandı. “Lorraine Cadısı”nın doğal ölümü İngilizlerin planlarına dahil değildi. Bu nedenle Komutan Warwick Kontu en iyi doktorları ona atadı. Orleans Hizmetçisi'ni dışarı çıkarıp ömrünü bir ay uzattılar. Mahkeme salonunda bir kez daha günahlarından vazgeçmesini talep ettiler. "Sana söyleyecek hiçbir şeyim yok. Yangını gördüğümde sadece daha önce söylediklerimi tekrarlayacağım,” diye Bakire Jeanne'nin cevabı buydu. 9 Mayıs'ta kendisine işkence aletleri gösterildiğinde de aynı şeyi tekrarladı. 23 Mayıs'ta mahkemenin elinde Paris Üniversitesi'nin uzmanların çoğunluğunun görüşüyle ​​örtüşen bir kararı vardı. Jeanne yine vazgeçmeyi reddetti. Mahkeme başkanı davanın bittiğini açıkladı. Cezanın ertesi gün verilmesi planlandı. Ve sabah başka bir performans gerçekleştirildi. Jeanne, Saint-Ouen Manastırı mezarlığına götürüldü ve orada, kasaba halkının önünde bir platforma yerleştirildi. Cellatın arabası önünde duruyordu ve Cauchon tarafından özel olarak davet edilen ateşli bir konuşmacı, gezgin rahip Erard, vaazı ürkütücü bir sesle okumaya başladı. Üç kez Meryem Ana'dan günahlarından vazgeçmesini istedi ve üç kez Meryem bunu yapmayı reddetti. Cauchon kararı okumaya başladı. Ona göre, rahipler dünyevi yöneticilerden "üyelere zarar vermeden yapmalarını" istemesine rağmen, kilise mahkum edilen kadını laik yetkililerin ellerine teslim etti; bu, ölüm cezasına eşdeğerdi. Yanan üyeler zarar vermedi ama yok edildi... Sonunda Zhanna bu trajik konuşmayı yarıda kesti ve yargıçların ve kilisenin kararlaştırdığı her şeyi kabul edeceğini bağırdı. Protokolün ardından derhal pişmanlık sözlerini söylemek zorunda kaldı. Cauchon, ölüm cezasını aslında ömür boyu hapis cezasına çevirdi ve kilisenin "kafir"den aforozu kaldırıldı. Ulusal kahramanın tam olarak neyi tövbe ettiği hala belli değil. Rehabilitasyon sürecindeki görgü tanıkları, onun altı satırdan fazla konuşmadığını hatırlatırken, Jeanne'nin feragat ettiği her türlü iğrençlik ve günahın listesini içeren resmi belgede elli satır yakın yazı tipi yer alıyor. Yine Usta Cauchon'un numarası mı? Kesin olan şu ki, kız oy vermekten vazgeçti ve artık erkek kıyafeti giymeyeceğine söz verdi.

Ancak duruşma bununla bitmedi. İngilizler, tüm Fransız mücadelesinin sembolünü canlı bırakmayacaklardı. “Endişelenmeyin efendim. Onu tekrar yakalayacağız," dedi Pierre Cauchon Warwick'e ve neden bahsettiğini biliyordu. Gerçek şu ki, eğer Jeanne verdiği sözleri tutmuş olsaydı, hiç gecikmeden hemen idam edilmesi gerekirdi. Saint-Ouen mezarlığındaki gösterinin hemen ardından bir sonraki bölüm başladı. Jeanne'e onu bir kadın hapishanesine koyacaklarına söz verdiler, ancak sözü yerine getirmediler; onu Bouveret kalesindeki eski yerine götürdüler, onu tekrar zincirlediler, kafasını kazıttılar ve ona bir kadın elbisesi giydirdiler. 28 Mayıs'ta Cauchon zaten erkek kostümü giymiş bir esir bulmuştu. Bu bölüm tarihçiler tarafından farklı yorumlanıyor. Bazıları, gururlu kızın kesinlikle böyle bir şey yapacağını fark ederek piskoposun sözünü kasıtlı olarak bozduğuna inanıyor. Bunun çok yaygın bir versiyonu, Zhanna'nın üstlerinin kışkırtmasıyla gardiyanlar tarafından kıyafet değiştirmeye zorlanmasıdır. Kadının elbisesini aldılar ve dışarı çıkıp ihtiyacını gidermek için askerlerin ona verdiklerini giymek zorunda kaldı. Bu hipotezi kabul eden tüm araştırmacılar, Cauchon'un kendisinin bunun farkında olup olmadığı veya bunun kendisi için hoş olmayan bir sürpriz olup olmadığı konusunda hemfikir değil. Bu arada Zhanna'nın kendisinin piskoposa aldatıldığı için erkek kıyafeti giydiğini söylediği iddia ediliyor. Üstelik Meryem, ihanetinin yasını tutan azizlerle yeniden iletişim kurduğunu söyleyerek ve bu feragatten dolayı kendine lanet ettiğini ekleyerek suçunu daha da ağırlaştırdı. Bu Joan of Arc'ın son sorgusuydu. Aynı akşam mahkeme sanığın laik yetkililere teslim edilmesine karar verdi. Cauchon, Bakire'nin ertesi sabah Eski Pazar Meydanı'na teslim edilmesini emretti. 30 Mayıs 1431 Çarşamba günü şafak vakti Jeanne'i almaya geldiler. İtiraf etti ve cemaat aldı. Yüzü özel bir şapkayla kapatılarak bir araba ile sokaklarda gezdirildi. Meydanda ateş yakıldı. Şehir garnizonunun birkaç yüz askeri idam yeri ile kalabalık arasında duruyordu ve İngiliz yetkililer meydana bakan tüm pencerelerin kapatılmasını emretti. Nicolas Midi bir vaaz okudu ve Cauchon, Jeanne'i bir kez daha ciddiyetle laik yetkililerin ellerine teslim etti: “... Senin Jeanne'nin kilisenin birliğinden reddedilmesi ve vücudundan kesilmesi gerektiğine karar veriyoruz ve ilan ediyoruz. diğer üyelere bulaşabilecek zararlı bir üye ve laik iktidara teslim edilmeniz gerektiğini..." Daha sonra İngilizlerden bir kez daha resmi olarak "suçluyu" ölümden ve uzuvlarına zarar vermekten korumalarını istedi ve kürsüden ayrıldı. Jeanne şimdi kraliyet yargıcının huzuruna çıkarıldı. İdam cezasını okuması gerekir ama bunun yerine İngilizlerin sabırsızlığını görünce celladına elini sallar: “Görevini yap! » Prosedürün ağır ihlali. Joan of Arc hiçbir mahkeme tarafından ölüm cezasına çarptırılmadı! Ama yine de yaktılar. Yangın saat 16.00 sıralarında söndürüldü. Cellat, yetkililerin emri üzerine yakacak odunları temizledi ve yanmış kalıntıları uzaktaki kalabalığa gösterdi. Joan'ın külleri ve kemikleri Seine nehrine atıldı. Orleans Hizmetçisi'nin kalbinin yanmadığını söylediler.

Kısa süre sonra İngilizler, Cauchon ve Paris Üniversitesi, Fransızların Bakire dediği kişinin öldüğüne dair her yere bir mesaj gönderdi. Bu tür resmi bildirimler Papa, Kutsal Roma İmparatoru ve Fransa'nın işgal altındaki bölgelerindeki din adamları, soylular ve kasaba halkı tarafından alındı.

Joan of Arc'ın tüm hikayesi bu değil. Sadece onun tüm yaptıklarını anlatamadığımız için değil, bunu söylemeye gerek yok. Mesele şu ki, Zhanna binlerce hayatı yaşamaya ve yeniden yaşamaya devam ediyor. Bazılarında ölür, bazılarında ise kurtulur. Bazılarında muhtarın ailesinde, bazılarında ise kraliyet sarayında doğar. Orleans Hizmetçisi'nin yaşamı ve ölümü hakkındaki en azından ana hipotezlere değinmeseydik hikayemiz eksik olurdu.

Öncelikle kökeninden bahsedeceğiz. Bu soruna öyle ya da böyle değinmiştik zaten. Böylece kız 17 yaşındayken son derece deneyimli ve saygın Baudricourt olan Vaucouleurs'un valisine gider. Tepkisi ancak başlangıçta Domremi'li köylü kadına güldüğünde doğal görünüyor. Ama sonra onu kralın huzuruna gönderir. Üstelik bundan önce hükümdarın kendisinden bir elçi gelir ve aynı haberci Jeanne'nin ilk maiyetine dahil olur. Bir şeyler zaten yanlış. Mahkemenin yeni kahin hakkında açıkça bilgisi var. Jeanne Chinon'a gelmeden önce bile Dunois, Orleans sakinlerine Lorraine Hizmetçisi'nin yardımlarına geleceğini bildirir. Bu güven ve bu farkındalık nereden geliyor? Daha öte. Jeanne bir izleyici kitlesini kabul eder ve birkaç dakika içinde kralın benzeri görülmemiş iyiliğini elde eder. Bir çoban için tamamen beklenmedik beceriler gösteriyor - ata binmek, şövalye silahlarına sahip olmak, görgü kuralları bilgisi... Bütün bunlar onun bir köylü olmadığını, asil sınıfa ait olduğunu gösteriyor. Bunu söyleyen başka şeyler de var. Jeanne'nin özel muayenesi krallığın en soylu hanımları tarafından gerçekleştirilir, Jeanne düklerle tanışır, kendi armalarını ve şövalye mahmuzlarını alır, komuta etme yeteneğini gösterir. Fransız ordusuna liderlik ediyor! Ancak Orta Çağ'da sınıf farklılıkları ulusal çıkarlardan çok daha önemliydi. Bir asilzade, sosyal merdivende kendisinden daha aşağıda olan biriyle her zaman konuşmaz. Ve burada kucaklaşmalar, diz çökme istekleri var, Zhanna'ya "hanımefendi", "güçlü hanımefendi" vb. Deniyor. Bir dizi başka dolaylı kanıt da var. Örneğin, Joan'ın idam edilmesinden ve Orleanslı Charles'ın Fransa'ya dönmesinden sonra, Pierre du Lye'ye (eski adıyla Pierre d'Arc) kurallara göre yalnızca bir temsilciye verilebilecek Kirpi Nişanı'nı verdi. en azından dördüncü kuşaktan oluşan soylu bir aileden.

Ancak alışılmışın dışında versiyonun destekçileri Joan'ın asaleti ile yetinmiyor. Jeanne'nin Bavyeralı Isabella'nın kızı ve uzun süredir sevgilisi olan Charles VI, Orleanslı Louis'in kardeşi olduğu "piçlik" teorisini ("piç" kelimesinden - gayri meşru) geliştirdiler. Tarihlere göre Kraliçe Isabeau, 10 Kasım 1407'de bir çocuk doğurdu ve ertesi gün tam anlamıyla öldü - daha yeni vaftiz edilmeyi başarmıştı. Bazı kitaplarda ona Philip, bazılarında ise Zhanna denir. Doğumu gizemli koşullar altında gerçekleşti. Birincisi, meşru karısının görüntüsüne dayanamayan, uzun süredir deli olan Karl'ın oğlu olamayacağı kesinlikle açıktır. Büyük ihtimalle babası kardeşiydi. Ancak çocuğun kalıntıları hiçbir zaman bulunamadı ve birkaç gün sonra Louis, (tarih yazarının dediği gibi) metresiyle "eğlenceli bir akşam yemeği yiyor". Bir çocuğun ölmesi ne kadar eğlenceli? "Piçlere" göre bu çocuk hiç ölmeyen, ancak Domremy'deki evlat edinen ailesinin yanına gönderilen Jeanne'ydi. Jeanne'nin kendisine d'Arc soyadıyla hitap etmeyi reddetmesinin nedeni bu muydu? Bu yüzden mi Jeanne Romeu'nun annesine Isabella demek alışılmış bir şey değildi, ama ona halkın Zabietta'sı demeyi tercih ediyordu? Orleans Hizmetçisine bu yüzden mi Orleans deniyordu? Sonuçta, bu takma ad Orleans ile bağlantılı olarak değil, Jeanne'nin Orleans Hanedanı'na ait olması nedeniyle verilmiş olabilir. Ve İngiliz esaretinde olan Orleans'lı Charles'ı serbest bırakma konusundaki vazgeçilmez arzu, kıyafetlerinin renkleri ve armadaki kılıç, geleneksel gayri meşruiyet hanedan şeridini anımsatıyor mu? Ve sarayın sözde prensese karşı özel tutumu daha anlaşılır hale gelir ve Jeanne'nin d'Alençon ile ilk görüşmesinde söylediği cümle "Kraliyet kanı toplanıyor." Jeanne'nin Chinon'a vardığında kaç yaşında olduğu sorusuna verdiği yanıt da gayet güzel anlatılmış. Bakire, "Üç kere yedi" diye yanıtladı. Bunun 1429'da olduğunu hatırlayalım. Jeanne'nin resmi doğum yılı olan 1412, bir türlü yürümüyor. Rehabilitasyon sürecinde çeşitli arkadaşlarının ve tanıdıklarının ifadeleri de ilginçtir. Arkadaşlarının ve akrabalarının biyografisinin tüm ayrıntılarını herkesten daha iyi bilmesi gereken insanlar, en basit soruları kesin olarak cevaplayamadı: nerede doğdu, kaç yaşındaydı...

Rouen sürecini tamamen farklı bir açıdan görüyoruz. Görünüşe göre denemişler: Fransız kralının kız kardeşi, genç İngiliz kralının teyzesi (annesi Catherine'in Isabeau'nun kızı olduğunu unutmayın), Orleanslı Charles'ın kız kardeşi, Jean d'Alençon'un halası, Burgundy'li Philip'in görümcesi... Joan of Orleans'ın idamına izin vermemesi gereken çok fazla nüfuzlu akraba yok mu?

Böylece Jeanne'nin ölümüyle ilgili ikinci versiyon bloğuna geçiyoruz. Rouen yangını haberinin hemen ardından ölmediğine dair söylentiler tüm ülkeye yayıldı. Tarihçiler bu tür ifadelerin kendi gerekçelerini buluyorlar. Birincisi, Zhanna'nın cezalandırılacağı hiçbir belge kalmadı, aynı zamanda tamamen ekonomik nitelikteki infazın hazırlanmasına ilişkin belgeler de vardı - yakacak odun hazırlamak, cellata ödeme yapmak vb. İddiaya göre cellatın kendisi Zhanna'yı tanımıyordu. gözlerinden gayet iyi biliyordu. Daha önce de belirttiğimiz gibi insanlar platformun çok uzağında duruyordu, gösterilen kalıntılardan idam edilen kadının kimliğini belirlemek mümkün değildi, askerler yaklaşmasına izin vermedi, evlerin kepenkleri dövüldü, ceset nehre atılmış... İdam için getirilen kadının başında yüzünün tamamını kapatan bir kasket vardı. Yeniden canlandırma gibi mi görünüyor? Belki. Joan of Arc'ı kim kurtarabilirdi? Çeşitli cevaplar. Gilles de Rais, VII. Charles, hatta bizzat Bedford Dükü. Geçen yüzyılın ortalarında iki Fransız tarihçinin, odadan naipin Rouen sarayına giden bir yer altı geçidinin kalıntılarını keşfettiği iddia edildi. Gerçek şu ki, Dük'ün karısı Burgundy'li Anna, esire sempati duydu, hapishane kaderinin hafifletilmesini savundu ve ona ölçüye göre yapılmış bir kadın elbisesi verdi. Akrabası Talbot'un esaret altında olduğu Warwick Kontu'nun da kendi çıkarları olabilirdi ve iddiaya göre Charles, Jeanne'e bir şey olursa ondan intikam almakla tehdit etti. O halde Cauchon'un son sorgulamanın ardından Warwick'e söylediği şu sözleri nasıl anlayabiliriz: "Merak etme, işi bitti"?

Peki Joan of Arc kaçmayı başardıysa bundan sonra nereye gitti? Ve burada versiyonların rengarenk bir resmi var. İyi Philip'in şatosuna sığındı, Roma'ya sığındı ve bir Fransisken ajanı olarak "çalıştı". Kurtuluş versiyonunun destekçileri, Jeanne'nin 30'lu ve 40'lı yılların sonlarında kaderi konusunda biraz daha büyük bir oybirliği gösteriyor. Belirli bir Jeanne de Armoise'un kişiliğiyle ilişkilidir. Robert de Armoise'nin karısı Senora de Timmon, düğünden önce bile Almanya'daki siyasi entrikalara müdahale etmeye çalıştı, sonra onunla evlendi (ve ardından kocasına iki oğul doğurdu) ve ailesiyle birlikte Lüksemburg'un Arlon kentinde yaşadı. Bir süre Fransa'daki siyasi arenada Bakire Joan kılığına girerek oldukça aktifti. Yazışmalara girmesi ve onu kız kardeşi olarak tanıyan "kardeşleri" ile tanışması fazlasıyla merak uyandırıcı. Pek çok kişinin kurtarıcısını çok iyi hatırladığı Orleans'ta, 1439'da Madame de Armoise'un uygun onurla karşılanması daha da ilginçtir. Belediye, Jean du Ly'ye 1431'den sonra şehir ile kız kardeşi arasında kurduğu bağlantı için belirli bir miktar ödeme yapmış, Isabella Romeu da aynı belediyeden önce "Bakire Joan'ın annesi" olarak, 1446'dan itibaren ise emekli maaşı almıştır. - "merhum" Bakire Joan'ın annesi olarak." Jeanne de Armoise ayrıca, Poitou'nun kuzeyindeki birliklerin komutasını kendisine emanet eden Gilles de Rais ile de görüştü. Tours'da Orleans'taki kadar sıcak karşılandı. Ancak Paris'e giderken tutuklandı, başkentte teşhire konuldu ve bir zamanlar asker kılığında savaşlara katılan Sahte Joan olduğunu itiraf etmeye zorlandı. Daha sonra iddiaya göre Orleans Hizmetçisi olarak poz verme fikri ortaya çıktı. Ancak şu anki de Armoise'lar, uzak ataları Robert'ın, söylediği kişi olduğundan emin olmadan bir kadınla asla evlenmeyeceğini iddia ediyor. Tam bir portre benzerliğinin bile de Armoise'a kolay bir aldatma sağlamaması ilginçtir: Orijinal Orleans Hizmetçisi'nin özel özellikleri vardı - kulağın arkasında kırmızı bir doğum lekesi ve vücutta savaşlarda alınan bir dizi karakteristik yara izi.

Sahte Joans daha sonra ortaya çıktı ve muhtemelen Meryem Ana'nın Rouen'de kazıkta mı yakıldığını yoksa tamamen masum bir kadın mı olduğunu asla bilemeyeceğiz. Doğru, artık umursamıyoruz. Artık Zhanna'nın öldüğünü tüm sorumluluğumuzla söyleyebiliriz. Kökeni gelince, elbette, geleneksel versiyonun destekçilerinin rakiplerine cevap verecek hiçbir şeyleri olmadığı düşünülmemelidir. Ve Joan of Arc aslında farklı yaşlar verdi ve görünüşe göre, o zamanın birçok köylüsü gibi, onu tanımıyordu ve başka bir gayri meşru çocuğu Paris'ten düşman Orleans Louis'in sınırındaki yerlere nakletmek için kendi başına çok karmaşık bir operasyon. Burgundyalıların iddiası saçma görünüyor. Bütün bunlar Bakire'nin tam olarak "Lorraine'den" gelmesi için mi? Bu tür pek çok efsane var, bunların yarısı hükümet yanlısı ideologlar tarafından halka açıklanıyor. Mızrak ve kılıç kullanmada ustalık mı? Tarihçinin ördeği artı bu sanatı sorunlu Domremi'deki yerel milislerden öğrenme fırsatı. Töre? Başka bir ördek. Chinon'da Karl'ı tanıyor musun? Belki de kral bundan önce Jeanne'a basitçe anlatılmıştı. Evet, Anjou'lu Iolanta'nın Fransız ordusunu bu kadar alışılmadık bir şekilde sarsma fikrini benimsemiş olması mümkün. O dönemde dini ilham büyük önem taşıyordu; insanlar mucizelere inanıyor ve inanmak istiyorlardı. Lorraine kahininin olağanüstü karizmasını, örneğin "ele geçirilenlerin" Vaucouleurs ve çevredeki nüfus üzerindeki etkisini gören Robert de Baudricourt'tan öğrenen Dauphin'in kayınvalidesi, cesur bir adım atmaya karar verebilirdi. Jeanne'e benzeri görülmemiş güçler veriyor ama yine de onu en yetenekli askeri liderlerle çevreliyor ve her adımını kontrol ediyor. Jeanne'e verilen onurlar mı? Ancak bu sıradan bir köylü kadınla ilgili değil, kraliyet ailesinin tercih ettiği bir yarı azizle ilgiliydi. O zaman ve bugün, en eski ailelerin, en görkemli ailelerin temsilcilerinin, otokratların soytarılarının, sevgililerinin, kuaförlerinin ve kişisel doktorlarının önünde kendilerini nasıl küçük düşürdüklerini hatırlayalım.

Orleans kuşatmasının kaldırılması tüm Yüz Yıl Savaşları için bir dönüm noktası oldu. Joan of Arc, İngiliz egemenliğinin sonunu kendi gözleriyle görmedi ama şüphesiz onu yaklaştırdı.

21 Eylül 1435'te Philip the Good, Arras'ta Charles VII'nin temsilcileriyle bir barış anlaşması imzaladı. Burgonya savaştan çekiliyordu ve Fransa'ya dostane tarafsızlık sözü veriyordu. Philip, Picardy ve Artois'i elinde tuttu; Charles, Maconai ve Auxerrois ilçelerinin yanı sıra Champagne'deki birkaç şehri ona devretti. Burgonya ile yapılan barış, Fransa'nın ellerini ana düşmanıyla savaşması için serbest bıraktı.

13 Nisan 1436'da Fransız ordusu Paris'i kurtardı. Jeanne'nin duruşmada söylediği şu sözler doğru çıktı: "Yedi yıldan az bir süre içinde İngilizler, Fransa'daki en değerli teminatlarını kaybedecek." Bundan kısa bir süre önce Bedford Dükü öldü. İngilizlerin sınır dışı edilmesi yavaş ama kaçınılmaz olarak gerçekleşti. Fransız hükümeti kamu maliyesini düzene soktu ve askeri reform gerçekleştirdi. 40'lı yılların sonunda Ile-de-France kurtarıldı, Fransızlar Normandiya'ya girdi. 1449'da bu bölgeyi tamamen işgal ettiler. Aynı zamanda ülkenin güneyinde Guieni'yi özgürleştirmeye yönelik operasyonlar başlatıldı. Burada İngilizler, neredeyse üç yüzyıldır sahip oldukları toprakları kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olduklarından özellikle inatçı bir direniş gösterdiler. 1450 yazında Bayonne ve Bordeaux'yu işgal eden Fransızların ilk başarısı kırılgan oldu: Ekim 1452'de yedi bin kişilik bir İngiliz ordusu Bordeaux surlarına çıktı ve Guienne'nin başkenti yeniden ele geçirildi. kayıp. Ancak uzun süre değil. 17 Temmuz 1453'te Castillonsur-Dordogne kasabası yakınlarında İngilizlerin ezici bir yenilgiye uğradığı bir savaş gerçekleşti. Bu, Yüz Yıl Savaşları'nın son savaşıydı. 19 Ekim'de Fransız ordusunun öncüsü Bordeaux'ya girdi.

Charles VII, kendisini tahta çıkaran kişiye olan iyiliğini ancak savaşın sonunda geri ödemeye karar verdi. 1450'de Joan'ın duruşmasının koşullarına ilişkin bir ön soruşturma yapılmasını emretti. Böylece rehabilitasyon süreci başladı. Kral, bir cadıyla ilişkisi olduğu yönündeki suçlamalardan kendini aklamak istiyordu. Bu arada, davadaki davacı Isabella Romeu'ydu - kralın kendisi de öyle olmak istemiyordu. Tüm süreç elbette Fransız kralının önerisi üzerine Papa tarafından düzenlendi. Duruşma şu ya da bu şekilde altı yıl sürdü; eski sanığın rehabilite edilmesine yardımcı olmak için elinden geleni yapan Rouen davasına doğrudan katılanlar da dahil olmak üzere yüzlerce tanıkla röportaj yapıldı. Rouen'daki tüm usul normlarının ihlalleri, protokollere yazılan tüm yalanlar, Jeanne için düzenlenen tüm zorbalıklar ve tuzaklar gün yüzüne çıktı. Darbelerin çoğu, o sırada çoktan ölmüş olan Cauchon'a geldi. Hukukçular ve ilahiyatçılar görüşlerini bildirdiler. 7 Temmuz 1456'da, bir zamanlar Cauchon mahkemesinin bulunduğu aynı Rouen sarayında, yeni mahkemenin başkanı, 1431 mahkemesinin suiistimallerini sıraladığı bir kararı okudu ve şunu kaydetti: "söz konusu dava iftirayla lekelenmiştir" , hukuksuzluk, çelişkiler ve bariz hukuk ve olgu hataları." Jeanne ve ailesinin şerefsizlik lekesinden arındığı ilan edildi.

Bugün Joan of Arc tarihin en popüler isimlerinden biridir. Olağanüstü sanat eserleri ona ithaf edilmiştir: Anatole France, Friedrich Schiller, Mark Twain, Jean Anouilh, Bernard Shaw, Paul Gauguin, Charles Gounod... Luc Besson sonuçta. Fransa'nın ana ulusal kahramanı, bağımsızlık mücadelesinin sembolü, Fransız ulusunun doğuşunun sembolüdür. Her yıl Orleans'taki zafer günü olan 8 Mayıs'ta ülke Joan of Arc Günü'nü kutluyor. Kutlamanın merkezi elbette Loire'daki şehir.

Neredeyse bir asır önce Kilise, Orleans Bakiresi'ni Aziz Joan adıyla aziz ilan etti. Bu, 1920'de Papa Benedict XV'in emriyle ve Fransız hükümetinin aktif mali katılımıyla gerçekleşti.

Yüz Yıl Savaşlarının Başlangıcında Capetian HanedanıCAPETIAN HANEDANLIĞI
YÜZ YIL SAVAŞININ BAŞLANGICI
Philip IV Fuar
Louis X
İsabel
Philip V
Charles IV
Çocukları yoktu
Edward III
Philip VI
Valois

Fransa'daki İngiliz mülkleri

İNGİLİZCE MALZEMELER
FRANSA'DA
Flandre
Sembol
İngiltere
Akitanya
Sembol
Fransa

Savaşın nedenleri

SAVAŞ NEDENLERİ
Hanedan iddiaları
İngiliz kralları.
Fransa'nın birleşmesinin tamamlanması
İngilizler tarafından engellendi
mallar.
Ekonomik ve politik
İngiltere ve Fransa arasındaki rekabet

Yüz Yıl Savaşının Aşamaları

YÜZ YIL SAVAŞININ AŞAMALARI
Aşama I – 1337-1360 – Fransa her şeyini kaybeder
büyük savaşlar
Aşama II – 1369-1396 – Fransız başarıları, dönüş
neredeyse tüm eşyaları.
Aşama III – 1415-1428 – İngiltere tarafından kuruluş
önemli ölçüde kontrol
Fransız topraklarının bir parçası.
Aşama IV - 1429-1453 - savaşın gidişatında bir dönüm noktası,
İngilizlerin sınır dışı edilmesi
Fransız bölgesi

Joan of Arc

JOAN OF ARC

Zhanna köylü bir ailede doğdu. Çocukluğu Fransa için zor bir döneme denk geldi
Yüzyıl Savaşları; Bir kehanet tüm ülkeye yayıldı: “Bir kadın, bakire Fransa'yı yok etti.
seni kurtaracak." 1424 civarında Jeanne vizyonlar görmeye başladı: St. Başmelek Mikail, azizler
Catherine ve Margarita, Jeanne'yi boş İngilizlere gitmeye ikna ediyor
Fransa'nın güneyinde haklı kral Charles VII'ye gidin ve ülkeyi kurtarın.
Jeanne'nin misyonu
6 Mart 1429'da Jeanne, Charles VII'nin kaldığı kaleye geldi ve ona "seslerinin" duyulduğunu söyledi.
ona şunu bildirdi: İngilizlerin oraya ulaşmasını engelleyen Orleans kuşatmasını kaldırmak için Tanrı tarafından seçilmişti.
güneye ve ardından kralı Fransız krallarının taç giyme yeri olan Reims'e getirin. Zhanna ikna etmeyi başardı
Charles ve onu bir orduyla Orleans'a gönderdi. Bu şehre vardığında (29 Nisan 1429)
Fransa'yı kurtaracak kızın o olduğu söylentisi zaten iddia edilmişti. Bu orduya ilham verdi ve
Jeanne'nin bizzat katıldığı bir dizi savaş sonucunda kuşatma 8 Mayıs 1429'da kaldırıldı.
Kuşatmanın kaldırılması ve ardından Fransız birliklerinin kazandığı bir dizi zafer, Fransızları Tanrı'nın olduğuna ikna etti.
davalarını haklı görür ve onlara yardım eder. Daha sonra Reims'e karşı yürütülen kampanya şuna dönüştü:
kraliyet ordusunun zafer alayı. 17 Temmuz'da Charles VII, Reims'de taç giydi ve
Bu ciddi eylemin ardından Jeanne onun üzerine bir pankart tuttu.
Ağustos 1429'da Fransızlar, İngilizlerin işgal ettiği Paris'e doğru ilerlemeye başladı. Onu almaya çalışıyorum
Başarısız oldu ve Jeanne'nin ısrarına rağmen kraliyet birlikleri geri çekildi. Sonbaharda -
1429 kışında ve 1430 baharında Jeanne, düşmanla bir dizi küçük çatışmaya katıldı ve 23 Mayıs 1430'da yakalandı.
İngilizlere esaret.
Yargılama ve ölüm
Rouen'e nakledildi ve 9 Ocak 1431'de Engizisyon huzuruna çıktı. O suçlandı
büyücülük ve sapkınlık: İngilizlere bağlı din adamları, bu şekilde neden olacakları gerçeğinden yola çıktılar
Charles VII'ye zarar verildi, çünkü bu durumda o bir sapkın ve cadı olarak taçlandırılacaktı. Zhanna
Kendini nadir görülen bir cesaret ve becerikle savundu, ancak 2 Mayıs 1431'de
büyücülük (sapkınlık suçlamaları düşürüldü) ve "seslere" olan inançtan vazgeçilmesi ve
Erkek giyim. Ölüm acısı üzerine tahttan çekilmeyi kabul etti ve 28 Mayıs'ta hapis cezasına çarptırıldı.
ömür boyu hapis. Ancak hapishanede üzerine erkek kıyafetleri dikildi, bu da demekti
suçun tekrarlaması otomatik olarak ölüme yol açtı. Bariz provokasyona rağmen Zhanna
kendi isteğiyle erkek kıyafeti giydiğini, feragatini geri aldığını ve pişman olduğunu belirtti. İki
günler sonra Rouen'in pazar meydanında diri diri yakıldı.
1455-1456'da Joan of Arc'ın ölümünden sonra rehabilitasyon süreci 16 Mayıs 1920'de Bourges'da gerçekleşti.
Katolik Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Soru!

SORU!
Neden Zhanna d, Arc
İngilizleri yenmeyi başardı
ve Fransız kralları ve
sırasında generaller
uzun süre dayandı
birbiri ardına yenilgi mi?

Yüz Yıl Savaşları Muharebeleri

YÜZ YIL SAVAŞLARININ SAVAŞLARI
1340 – Sluys Muharebesi

Yüz Yıl Savaşları Muharebeleri

YÜZ YIL SAVAŞLARININ SAVAŞLARI
1346 - Crecy Savaşı

Yüz Yıl Savaşları Muharebeleri

YÜZ YIL SAVAŞLARININ SAVAŞLARI
1356 - Poitiers Savaşı

Yüz Yıl Savaşları Muharebeleri

YÜZ YIL SAVAŞLARININ SAVAŞLARI
1415 - Agincourt Muharebesi

Joan of Arc

JOAN OF ARC
İngilizler neden
ihanete uğramış
Jeanne mahkemeye çıkacak
Engizisyon mahkemesi?

Evde:
§ 20, okuyun, soruları cevaplayın
Yüz Yıl Savaşının sonuçlarını bir deftere yazın.

Paris'in tam kalbinde, Louvre ve Tuileries Bahçesi yakınında, savaş atına binmiş, elinde bir pankart bulunan bir kızın altın anıtı bulunmaktadır. Parlak binici, 15. yüzyılda ülkenin yok olmasına izin vermeyen Fransa'nın ulusal kahramanı Joan of Arc'tır. Rus yazar ve filozof, 1938'de İkinci Dünya Savaşı'nın arifesinde ünlü kız hakkında yazmıştı. : “Joan gerçekten Fransa'yı kurtardıysa, Avrupa'yı da kurtardı, çünkü yirminci yüzyılda Fransa'sız bir Avrupa'nın olmadığı on beşinci yüzyıldan daha kesindir." o, tüm Fransız halkının favorisi ve en çok biri olmaya devam ediyor dünya tarihindeki ilginç kişilikler.

Çocukluk, ergenlik, savaş

Ortaçağ uzmanları, Joan of Arc'ın 1412 yılında kuzeydoğu Fransa'daki küçük Domremy köyünde doğduğunu öne sürüyorlar. 15. yüzyılın başlangıcı, İngiltere ile Fransa arasındaki Yüz Yıl Savaşlarının (1337-1453) zirvesiydi. Fransız krallığı büyük acılar yaşadı. Kayıplar ve tamamlanmak üzereydi Durum, 1420 yılında Fransa kralı Bavyeralı Isabella'nın eşi tarafından Troyes'te imzalanan antlaşmayla daha da kötüleşti. Antlaşmaya göre İngiliz hükümdarı Henry V, Deli VI. Charles'ın ölümünden sonra. Valois (iki yıl sonra gerçekleşti), Isabella'nın her ikisine de sahip olmasına rağmen, Charles VI'nın oğlu büyüyordu. Bu antlaşma, Fransa'nın İngiltere'ye fiilen ilhakı oldu ve.

ülke yavaş yavaş üç parçaya bölünmeye başladı: güney Valois hanedanına sadık kaldı, kuzey İngilizlerin kontrolüne girdi ve Burgonya bağımsızlığını korumaya çalışsa da hâlâ İngiltere'yi tercih ediyordu.

Geleceğin ulusal kahramanı zengin bir köylü ailesinde büyüdü ve çocukluğunda akranlarından hiç de farklı değildi: el sanatları yaptı, koyun otlattı ve düzenli olarak kiliseye gitti. Zhanna'nın hayatıyla ilgili hikayelerinin kayıtlarıyla birlikte hayatta kalan adli sorgulama protokollerine bakılırsa, 13 yaşından itibaren sürekli olarak İlahi sesler duymaya başladı. Ortaçağ Katolik Avrupa'sında sıradan insanlar arasında İlahi habercilere sıklıkla rastlandığı unutulmamalıdır: kendine saygısı olan her köy kendi kahinini, hatta iki tanesini sağlayabilir. Melekler kıza şunları söyledi: “Rab, Fransız halkına çok acıyor. Zhanna, Fransa'ya gitmelisin!” Zhanna sesler duymaya başladıktan sonra kiliseye daha sık gitmeye ve daha çok dua etmeye başladı ve bu seslerin kimden gelebileceğini anlamaya çalıştı.

Fransa'yı gerçekten İngilizlerden kurtarması gerektiğine inanan Jeanne, kendisine kesinlikle bir ordu verecek olan Dauphin Charles VII'ye giderken ebeveynlerine onu donatmaları için yalvarmaya başladı. Kızın doğduğu köyde bulunan kayıtlara göre Zhanna, yerleşip ev işlerine başlayabilmesi için zorla evlendirildi. Ancak, Zhanna'nın evlilik görevini sürekli olarak yerine getirmeyi reddetmesinden gerçekten hoşlanmayan, evliliği feshetmek isteyen ilk kişi, yeni yaptığı kocasıydı. Yeni evlileri ayırmayı başardılar; bu, Orta Çağ için neredeyse benzeri görülmemiş bir olaydı.

Anne ve babasının kendisine yardım etmediğini anlayan kız, 16 yaşındayken evden komşu Vaucouleurs kasabasına, babasının arkadaşı Kaptan de Baudricourt'a kaçtı. Jeanne ayrıca ondan Dauphin'le tanışmasına yardım etmesini istedi.

İlk başta de Baudricourt, Tanrı'nın elçisinin hikayeleri konusunda oldukça ironikti, ancak bir süre sonra ona adam ve ekipman vermeyi kabul etti. 1429'da de Baudricourt'un iki askeriyle birlikte Chinon kalesine giden Jeanne, elbisesini erkek takım elbisesiyle değiştirdi ve güvenlik için saçını kesti.

Bu sırada Charles VII'ye, kendisini Fransa'nın gelecekteki kurtarıcısı ilan eden bir köylü kızının kendisine doğru geldiği bilgisi verilmişti. Saray mensuplarına danıştıktan sonra genç Valois, davetsiz konuğu neredeyse "Medyumlar Savaşı"ndaki gibi test etmeye karar verdi: Nihayet Chinon'a ulaştığında Dauphin saklanacak ve bakirenin kralını aramasına izin verecek. Kızı kalede gören birçok bayan, sırf bir erkek elbisesi giydiği için de olsa, onun hakkında şeytani bir şeyler olduğuna hemen karar verdi. Jeanne testi geçmeyi başardı: Salonun eşiğini geçer geçmez kalabalığın içinde Charles VII'yi hemen tanıdı. Konuk onu kenara çekerek meleklerin ona Dauphin'i Fransa'nın kralı yapmasını söylediklerini tutkuyla fısıldadı. Valois haklı olarak şunları kaydetti: Fransız yöneticilerin genellikle taç giydiği Reims'e ulaşmak için, Orleans'ı kuşatan İngiliz birliklerinden geçmeleri gerekecekti. Bunu duyan Zhanna hemen

Orleans'ın kurtuluşuna yol açacak bir ordu ona verilmesini istedi: evet, savaş sanatında eğitim görmemişti ve elinde kılıç tutmuyordu ama azizler onu korudu.

Bu tür konuşmalar Charles VII'ye oldukça eğlenceli görünüyordu, ayrıca hiç elde edemeyeceği Fransız tahtını alma arzusuna takıntılıydı. 1420'lerin sonlarında Troyes Antlaşması'ndan sonra İngilizlere geçen Fransız toprakları, o sırada ölen V. Henry'nin oğlu bebek Henry VI'nın naibi Bedford Dükü tarafından yönetiliyordu. Charles VII, İngilizler Fransa'yı terk etse bile, Charles VI the Deli'nin gayri meşru oğlu olduğu ve Bavyera'lı çapkın Isabella tarafından bilinmeyen bir dükten doğduğu için hâlâ taht üzerinde hiçbir hakkı olmadığını söyledi. Eğer Tanrı'nın elçisi onu kral olarak taçlandırırsa, diye düşündü Veliaht, insanların gözünde bu, gücün kendisine yukarıdan verildiğine dair iyi bir işaret olurdu.

Sonraki üç hafta boyunca en iyi ilahiyatçılar Jeanne'in kimin sesini duyduğunu, meleklerin mi yoksa şeytanların mı olduğunu belirlemeye çalıştılar. Bu arada, tüm kilise mahkemelerinde kıza aynı sorular soruldu: Melekler hangi dili konuşuyor? Nasıl görünuyorlar? Kendilerine ne diyorlar? Ve her zaman cevap verdi: Tabii ki Fransızca, Tanrı Fransa'nın yanında olduğu için melekler güzel bir görünüme sahip ve hoş kokulu, benimle Başmelek Mikail, Aziz Catherine ve Aziz Margaret var. Yine de Jeanne'nin "masumiyetine" ilişkin kanıtlar yeterli değildi ve 1429'daki ilk sorgulamalardan sonra bile yakılmış olabilirdi. Ancak daha sonra - büyük olasılıkla Dauphin'in kişisel isteği üzerine - aslında Tanrı'nın elçisi olarak tanındı ve huzur içinde serbest bırakıldı. Bunu başka bir prosedür izledi. Melek sesleri duyan kızların sadece ruhen değil, bedenen de saf olması gerektiğinden, ebeler Jeanne'yi muayene etmek için Chinon'a davet edildi. Gerekli tüm bilgiler toplandığında, Charles VII sonunda Joan of Arc'a dokuz bin kişilik bir ordu verdi, onun için zırh dövülmesini emretti ve onu Orleans'a gönderdi.

Kan dökülmesini önlemek isteyen Jeanne, dört kez Bedford Dükü'ne Fransa ile barış isteyen mektuplar göndermesini istedi. Naip tüm istekleri reddetti. Daha sonra savaşçının askerleri savaşa götürmesi gerekiyordu.

4 Mayıs 1429'da Fransız birlikleri, Yüz Yıl Savaşları'nda uzun yıllar süren yenilgilerden sonra ilk büyük zaferini kazandı. Bu olay kuşatmanın bir kısmının kaldırılmasına yardımcı olmakla kalmadı, aynı zamanda askerlerin moralini de önemli ölçüde yükseltti.

Birkaç gün sonra, 7 Mayıs'ta Tourelles Kulesi savaşı sırasında Jeanne köprücük kemiğinin üzerinden yaralandı ve Fransızlar yine solgunlaştı. Zırhlı olsalar bile silahlar tarafından bu kadar kolay ele geçirilebiliyorlarsa, bunlar ne tür Tanrı'nın elçileri diye düşündüler? Oku yaradan bağımsız olarak çıkaran kız, tekrar atına bindi ve savaş alanına çıktı. Bu arada, Fransız askerlerinin de belirttiği gibi, Dauphin'in sarayında Jeanne oldukça çapkındı, savaşma konusundaki yetersizliğinden bahsediyordu, aslında silah kullanma konusunda o kadar da kötü değildi; 8 Mayıs'ta Orleans'ta Fransızlar İngilizlere karşı tam bir zafer kazandı ve ardından Joan of Arc, Orleans'ın Hizmetçisi olarak anılmaya başlandı. Söz verildiği gibi Joan, hükümdarını Reims Katedrali'nde taçlandırdı. yeni kraldan daha fazla at ve kendi köyünden alınan vergilerin kaldırılmasını istedi.

Orleans tek başına yeterli değildi. Fransızların tam üstünlüklerini kanıtlamak için Paris'i kurtarmaları da gerekiyordu. Şehrin Orleans'tan çok daha iyi güçlendirildiğini bilen d'Arc, Charles VII'den ona daha fazla asker vermesini istedi, ancak tarihçilerin belirttiği gibi, kral, Ağustos ayının sonunda Paris surlarına yaklaşmak için para harcamayı reddetti. 1429, Jeanne ve birkaçı Ordu başarısız oldu ve geri çekildi. Sancaktar d'Arc öldürüldü ve kız da ciddi şekilde yaralandı. Tamamen iyileşene kadar daha sonraki askeri kampanyalardan vazgeçmek zorunda kaldı. Fransızlar, Jeanne'nin Orleans'taki zaferden sonra çok gururlandığını ve artık azizlerin ona yardım etmediğini söylemeye başladı.

Bizim olmaması üzücü

Mayıs 1430'da d'Arc, İngiliz suç ortakları Burgundyalılar tarafından işgal edilen Compiegne kuşatmasının kaldırılmasına yardım etmeye karar verdi. Savaşlardan biri sırasında yakalandı ve serbest bırakılması için 10 bin lira talep etti - bu devasa bir meblağ. standartlar.

Valois konu için ödeme yapmayı reddetti ve Kasım 1430'da İngilizler onu satın aldı.

Bu arada, Fransa'nın baş soruşturmacısı, Tanrı'nın elçisinin iade edilmesini talep etti, ancak daha az para karşılığında. Daha sonra valilerinden biri olan Jean Lemaître, Orleans Hizmetçisi'nin duruşmasında yargıçlar arasında yer alacaktı.

Jeanne d'Arc'ın kuzey Fransa'daki bir şehir olan Rouen'de İngilizlere devredilmesinin ardından, buna karşılık gelen siyasi çağrışımlara sahip başka bir kilise duruşması gerçekleşti: “Eğer Kilise onun birliklere liderlik ettiğini ve Charles Valois'i Fransa kralı olarak taçlandırdığını kabul ederse. Şeytanların ele geçirdiği bir kız olan Reims nasıl olacak? Bu onun ve tüm Fransa'nın ayıbı mı olacak? - bize ulaşan kayıtlardan biri, tarihi belgelere bakılırsa, Jeanne'nin tüm sorgulamalar sırasında akıllıca ve iyimser davrandığını, yalnızca Tanrı'nın ve meleklerin onun üstünde olduğu konusunda ısrar etmeye devam ettiğini ve hatta orada bulunan askerlerden birinin şöyle haykırdığını söylüyor: "Ne kız, bizim olmaması çok yazık!" - Fransız tarihçi Gasquey yazdı.

"Kafir, mürted, putperest"

Uzun yargılamaların ardından kilise mahkemesi Joan of Arc'ı ölüm cezasına çarptırdı. Orta Çağ'da Kilise ile aynı fikirde olmayan herkesin derhal kazığa götürüldüğüne dair bir görüş var. tam tersine, büyücüler, kafirler, infazdan başka bir şey talep etmediler, onu inançlarından vazgeçmeye ve onu kanonik inanca dönüştürmeye zorladılar. Kilise, Papa III. Masum'un sorgulayıcılara olan itirazını bu şekilde korudu. Sadık ve zeki insanlar kafirin itiraflarını ikna etmeli, ona ateşten kurtuluş sözü vermeli.”

Genellikle yalnızca en uzlaşmaz fanatikler yakılırdı; bunlar hiçbir koşulda görüşlerinden vazgeçmezdi, örneğin Giordano Bruno.

Kızı ateşe götüren yargıçlar, bir kez daha Kilise'ye boyun eğmek isteyip istemediğini sordular ve kız bir kez daha reddetti. Ancak idam cezası okunurken Zhanna aniden her şeyden vazgeçtiğini ve Kilise'de kaldığını bağırmaya başladı. Bu tür durumlar için önceden hazırlanmış, kızın okuma yazma bilmediği için metnini hala okuyamadığı bir kağıdı hemen ona uzattılar. Mektupta şunlar yazıyordu: İnsanlara ilaç verme suçunu kabul edecek ve ömür boyu ekmek ve suyla hapiste tutulacaktı. Orleans Hizmetçisi bir kağıt parçasına bir şeyler karaladıktan sonra hapishaneye geri götürüldü.

Orada birkaç yıldır ilk kez yeniden bir kadın elbisesi giydi. Bununla birlikte, Joan of Arc'ın ağlamaya başlaması, kendine ve inancına ihanet ettiğini söylemesi ve her zamanki erkek takımının kendisine iade edilmesini talep etmesinden bir hafta bile geçmemişti. 1431 "Kafir, mürted, putperest" yazan beyaz gönyeli haberci, Rouen'in Eski Pazarı meydanındaki yangına yeniden götürüldü. Orada, izleyicilerin önünde karar yeniden açıklandı ve yangın söndürüldü. Bu arada, özellikle insancıl bazı cellatlar, kurbanın işkence saatlerini kısaltmak için onları ateşe kuru saman koydular - böylece mahkum, yangın vücuduna ulaşmadan önce dumanda boğulabilirdi. Ancak o gün iskele, kimsenin ulaşamayacağı kadar yükseğe kurulmuştu. Joan of Arc'ın idam edildiği sırada sadece 19. yaşında olduğu söyleniyor.

Ölümden sonra yaşam

İnfazın tanıkları, Orleans Hizmetçisi'nin hayatının son dakikalarında meydana geldiği iddia edilen mucizeleri hatırlattı: Birisi kızın ağzından beyaz bir güvercin uçtuğunu gördüğünü, birisi alevin içinde ateşli "İsa" harflerini gördüğünü söyledi. İnfazdan sonra yakılan kafiri unutmaya başladılar, ancak sahte Joan'ın 1430'ların sonlarında Orleans'ta ortaya çıkmasını yeniden hatırladılar. Kız herkese Tanrı'nın onu dirilttiğini anlattı ve onlar da ona inandılar. Sahtekar gerçek Jeanne'ye benziyordu, ustaca ata biniyordu ve silah kullanıyordu.

Kız, gerçek Orleans Hizmetçisinin kardeşleri tarafından bile tanındı. Mucizevi bir şekilde kurtarılan kahramana mücevherler takdim edilmeye ve onur verilmeye başlandı.

Ancak yine de sahte Jeanne, daha sonra bedelini ödediği küçük bir şeye hâlâ aşık oluyordu.

Jeanne d'Arc'ın idam edilmesinden sonra, Fransa Kralı VII.Charles görünüşe göre periyodik olarak vicdan azabı çekiyordu, çünkü onu tahta çıkaranı acımasız ölümden kurtarmak için hiçbir şey yapmadı. 1452'den beri, onların yapacağı gibi meşgul olmaya başladı. şimdi söyleyelim, rehabilitasyon Orleans Hizmetçisi Valois davayı yeniden incelemeyi başardı ve 1456'da Jeanne tüm sapkınlık suçlamalarından aklandı.

Monarşinin çöküşüne kadar uzun bir süre onun bir aziz ve ulusal kahraman olarak statüsünden şüphe bile edilmedi. İlk cumhuriyetçiler, Orleans Hizmetçisini yalnızca kraliyet gücüyle ve bekaret kültünü geçmişin kalıntılarıyla ilişkilendirdiler. 19. yüzyılın ortalarında Fransızlar karar verdi: d'Arc'ın hangi sistemi desteklediği önemli değildi, asıl mesele onun sıradan insanlardan bir kahraman olmasıydı.

1909'da Orleans Hizmetçisi Blessed lakabını aldı. Aynı zamanda Joan of Arc'ın kanonlaştırılmasıyla ilgili sürekli bir konuşma vardı ve bunun çok zor bir konu olduğu ortaya çıktı.

Mevcut yasalara göre, bir kişinin aziz ilan edilebilmesi için mucizelerin tanıklar aracılığıyla kanıtlanması gerekiyor.

Doğal olarak yirminci yüzyılda kızı görenleri bulmak imkansızdı. Ancak iki kadının mucizevi iyileşmelerle ilgili hikayelerine dayanarak aziz ilan edildi. Orleans Hizmetçisine yapılan uzun dualardan sonra biri ayaklarındaki ülserleri iyileştirmeyi, diğeri ise kalp üfürümlerinden kurtulmayı başardı. Buna ek olarak, Fransızlar, Birinci Dünya Savaşı sırasında ulusal kahramanlarını sürekli hatırladılar: Kadın savaşçının imajı yeniden çok popüler hale geldi ve sıklıkla posterlerde çoğaltıldı. 1920'de Roma Kilisesi'nin kararıyla Joan of Arc, her yıl 8 Mayıs'ta bir aziz olarak tanındı ve bakirenin birlikleri Fransa'nın özgürlüğüne nasıl götürdüğünü hatırlayarak en sevdiği kişiyi onurlandırdı.

Sayfalarımızda bilim departmanındaki diğer materyaller hakkında bilgi edinebilirsiniz.

6 Ocak 1412'de küçük bir Fransız köyünde olağanüstü bir kız doğdu. Adı Joan of Arc'tı ve kızla ilgili alışılmadık şey, aralarında Başmelek Mikail ve İskenderiyeli Aziz Catherine'in de bulunduğu azizlerin seslerinin sık sık çınlamasıydı. Ayrıca Jeanne onları nasıl yapacağını bile biliyordu. onlarla konuşun ve bu zaten - mucizeler!

Bir gün sesler ona Fransa'nın bir kadın tarafından yok edileceğini ve bir kız tarafından kurtarılacağını söyledi. Öyle de oldu: Bavyera Kraliçesi Isabella, kızını, yaşananlar nedeniyle Fransa'nın varisi ilan edilen İngiliz kralıyla evlendirerek ülkeyi mahvetti. Modanın, baloların, havailiğin ve güzelliğin ülkesi Fransa böyle yok oldu.

İngiliz kralı öldüğünde, Fransız prensi Dauphin, Fransa'yı Fransızlara iade etmeye karar verdi ve kendisini ülkenin yeni kralı ilan etti. Ancak İngilizler, güller ülkesi, aşk şarkıları ve dünyanın en güzel kadınları gibi leziz bir lokmanın ellerinden kayıp gitmesine izin vermek istemediler. Ve sonra yeni basılan Fransız kralı ile hoşnutsuz İngilizler arasında Fransa'nın mülkiyeti için korkunç bir savaş başladı.

O zamanlar Joan of Arc sadece on altı yaşında bir kızdı ama sen ve ben onun azizlerle iletişim kurmasının yanı sıra - hayalet mi yoksa gerçek mi olduğunu asla bilemeyeceğiz - aynı zamanda çok da iyi bir kız olduğunu biliyoruz. zeki, bağımsız ve Fransa'yı kurtaracak kızın kendisi olduğuna inanıyordu. Bunu yapabilecek güce sahip olacağından emindi.

Bu yüzden genç Fransız kralına, Jeanne'nin yardımıyla Fransa'nın kurtuluşunu öngören vizyonlarını ve azizlerin seslerini anlattı. Cesareti ve kendi sözlerine olan güveni, kaderine ve gücüne olan inancı o kadar ikna ediciydi ki, kral ona Fransa'yı kurtarmak için bir ordu verdi.

Ya bu gerçekten onun kaderiydi ve kafasındaki sesler gerçeği öngörüyordu ya da haklı olduğuna dair inanç çok güçlüydü ama erkek kaftanı giymiş Joan of Arc kazandı sanki İngilizleri Fransa'dan kovdu! tamamen yanılıyorlardı, nasıl savaşacaklarını biliyorlardı!.. Fransa yine Fransızlara aitti, soylular yine aşk konusunda kaygısız cıvıldayabilir, Jeanne devam ederken dünyanın en güzel kadınlarına - Fransızlara - daha az güzel şiirler ve şarkılar adayabilirdi. İngilizleri kendi ülkelerinden giderek daha da uzaklaştırmak.

Ancak Fransa'nın genç kralının eğlenmeye vakti yoktu: Joan of Arc, sevgili ülkesini nefret edilen İngiliz işgalcilerden kurtaran bir kahraman oldu. Onun hakkında efsaneler yapıldı, insanlar tavsiye almak için ona geldi. Ve kral, ruhunun derinliklerinde kazananın kendisi değil Jeanne olduğunu anladı. Putlaştırılanın kendisi değil kendisi olduğu, efsanelerin yapıldığı kendisi değil, Fransa kralının kendisinin yapamadığını yapmayı başaran genç bir köylü kızı hakkında. Kıskançlık, kıskançlık ve kızgınlık kralın ruhunu kemiriyordu, bu yüzden o ve danışmanları Burgonyalıların Jeanne'yi yakalayıp İngilizlere sattığı bir tuzak kurdular.

Ülkesi için savaşan, onu düşmanlardan kurtaran bir kahramanın, sırf onlardan daha güçlü olduğu için kendi yurttaşları tarafından aynı düşmanların eline verilmesi böyle olur. Ve insanların sevdiklerine olan hayranlığını ve ibadetini kaybetmekten korkuyorlar.

Ve İngilizler... Peki ya İngilizler? Jeanne'yi büyücülükle suçladılar çünkü o günlerde İngiltere'de insanlar kötü ruhlara ve cadılara inanıyordu. Ve Jeanne, hatırladığımız gibi, azizlerle nasıl konuşulacağını biliyordu...

Büyücülükten suçlu bulundu - o günlerde böyle bir suçlamayı kanıtlamak zor değildi. Evde bir kara kedinin olması yeterliydi ve Joan of Arc azizlerle konuştu. Bu bir kara kedi değil, düşünmeye bile değerdi! hiçbir şey hakkında. İngiliz Engizisyonu "Elbette bir cadı" diye ilan etti ve bir cümle açıkladı: Kızı halkın önünde kazıkta yakmak.30 Mayıs 1431'de on dokuz yaşındaki bir kızın hayatı bu kadar korkunç bir şekilde sona erdi.

Ancak onun ölümü İngilizlerin peşini bırakmadı ve bu güne kadar kendilerini ısırdılar: Jeanne'nin şehadeti Fransızları o kadar kızdırdı ve morallerini yükseltti ki nefret edilen İngilizlere tek bir şans bile bırakmadılar, Fransa'yı tamamen özgürleştirdiler ve sürdüler. İngilizler anakaradan Büyük Britanya adasına. Hala orada yaşıyorlar, ne kadar isteseler de artık Fransa'yı fethetmeye çalışmıyorlar.

Ve Zhanna.. Peki ya Zhanna? Ölümünden sonra Fransa'nın ulusal sembolü haline geldi. Cesaret ve güven örneğikendi gücüne, inancına ve doğruluğuna. O bir kurtarıcıdır.Ancak 1920'de Katolik Kilisesi Joan of Arc'ı kanonlaştırdı ve onu artık istediği kadar eşit temelde iletişim kurabileceği azizler arasında sıraladı.