Koleksiyonu tamamla ve açıklama: Bir müminin manevi yaşamı için okunacak Rusça Kur'an-ı Kerim duası.
İslam'ın temeli, bizzat Allah tarafından Peygamber'e gönderilen vahiy kitabı olan Kur'an'dır. Kur'an-ı Kerim, ölümden sonra cennete yükselmek ve cennette Allah'a kavuşmak için tüm dünyevi imtihanlara şerefle göğüs germekle yükümlü olan her Müslüman mümin için bir ahit ve tavsiyeler bütünüdür. Müslümanlara bu konuda ancak günlük dualar yardımcı olabilir.
Namaz: kurallar
İslam'da ana bir dua var - Namaz.. Onun yardımıyla kişi Allah'la manevi bağını koruyabilir. Peygamberimizin antlaşmalarına göre her Müslüman mü’min günde en az 5 defa şu duayı okumalıdır:
Namaz okumak Müslümanların Yüce Olan'a olan inançlarını güçlendirmelerine, dünyevi ayartmalarla başa çıkmalarına ve ruhlarını işlenen günahlardan temizlemelerine yardımcı olur. Namazdan önce kişinin abdest alması ve Rabbinin huzuruna tamamen temiz çıkması gerekir.
Eğer mümkünse o zaman Bunun için ayrılmış bir odada namaz kılmalıdır.. Kur’an-ı Kerim, üzerinde başka hiçbir eşyanın bulunmadığı bir yerde saklanmalıdır.
Kadın ve erkek birbirinden ayrı namaz kılmalı. Herhangi bir nedenle birlikte dua etmek gerekiyorsa kadının yüksek sesle dua etme hakkı yoktur. Aksi takdirde erkek, kadının sesine kulak verir ve bu da onu Allah ile iletişimden uzaklaştırır.
En güçlü dua Camide kılınan namaz, namaz sayılır. Ancak bu ritüel farz sayıldığından namazı başka bir yerde kılabilirsiniz. Ezan tüm Müslümanları namaza başlamaya çağırır. Namaz sırasında müminler, tüm Müslümanlar için kutsal şehir olan Mekke'ye yönelmelidir.
Namazın kılınması gereken bir takım kural ve koşullar vardır:
- Ritüel saflık. Kişinin ancak abdest aldıktan sonra namaza başlama hakkı vardır.
Her gün
Namaz kılmak oldukça karmaşık bir ritüeldir., dua eden kişinin bazı hareketlerinden (yay, başın dönmesi, ellerin yerleştirilmesi) ve duanın okunmasından oluşur. Çocuklara bu küçük yaşlardan itibaren öğretilir ve örneğin yakın zamanda İslam'a geçmiş bir yetişkinin de namazın doğru kılınmasına değinmesi gerekir.
Bütün inananlar için var İstediğiniz zaman okuyabileceğiniz Rusça tek bir dua:
“Allahım! Senden yardım ister, bizi doğru yola iletmeni ister, Senden bağışlanma ve tövbe dileriz. Sana inanıyor ve güveniyoruz. Seni en güzel şekilde hamdederiz. Sana şükrediyoruz ve Seni inkar etmiyoruz. Kanunsuzluk yapan herkesi reddediyor ve bırakıyoruz (bırakıyoruz). Aman Tanrım! Yalnız Sana ibadet ederiz, Senin önünde dua eder ve yere kapanırız. Biz çabalıyor ve Sana yöneliyoruz. Senin rahmetini umarız ve azabından korkarız. Muhakkak ki Senin azabın ateistlerin üzerinedir!”
Bu dua, henüz duaya yeterince aşina olmayan Müslümanlar tarafından kullanılabilir.
Duadan sonra şunu okuyun:
"Allah'ım, Seni layıkıyla anmak, Sana layık bir şekilde şükretmek ve Sana en güzel şekilde ibadet etmek için bana yardım et."
Günlük dualardan bazıları
Müslümanların duaları için birçok seçenek vardır ve bunların her biri belirli bir durum veya an için tasarlanmıştır. Her iki namazın ortak noktası, namaz sırasında yapılması tavsiye edilmeyen, hatta yasaklanan kural ve eylemlerin listesidir:
- yabancı konuşmalar ve düşünceler
- herhangi bir yiyecek veya içecek tüketmek (sakız dahil)
- Herhangi bir şeye üflemek yasaktır
- namazda hata yapmak
- esne ve gerin
- Başkasının evinde, sahibinin izni olmadan namaz kılmak.
Ayrıca güneş doğarken namaz kılmak da ihlal sayılır. Namaza başlamadan önce, birinci safta boş yer varsa müminlerin ikinci safta ayakta durması yasaktır.
- Günahlardan tövbe etmek için dua
“Allahım sen benim Rabbimsin! Senden başka ilah yoktur. Beni sen yarattın, ben de senin kulunum. Ve bana verilen sorumluluğun hakkını vermeye, gücüm ve yeteneklerim ölçüsünde sözümü tutmaya çalışacağım. Yaptığım her kötü şeyden uzaklaşarak Sana sığınıyorum. Bana verdiğin nimetleri ikrar ediyorum ve günahımı da ikrar ediyorum. Üzgünüm! Doğrusu benim hatalarımı Senden başka kimse bağışlamaz.”
“Yüce Allah'ın adıyla! Ben yalnızca O'na güveniyorum. Gerçek güç ve kuvvet yalnızca O'na aittir."
“Rabbin ismiyle başlıyorum. Ey Yüce, bizi şeytandan uzaklaştır ve bize vereceğin şeylerden şeytanı uzaklaştır!”
“Ey Yüce Allah! Ben senin kulunum, erkek kulunun ve cariyenin oğluyum. Üzerimdeki güç Senin (sağ elindedir). Kararınız benimle ilgili olarak sorgusuz sualsiz yerine getirilmektedir ve adildir. Kendini çağırdığın veya Kutsal Yazılarında zikrettiğin veya Senin yarattığınlardan herhangi birine açıkladığın veya sadece Senin bildiğin isimlerle Sana yöneliyorum. [Senin isminle sana yöneliyorum] ve Kur’an’ı kalbimin baharı, ruhumun nuru, üzüntülerimin yok olmasının sebebi, kaygılarımın sonu kılmanı senden diliyorum.”
Rusça Kur'an duasını okuyun
Namaz İslam'ın ikinci şartıdır
Namaz İslam dininin temellerinden biridir. Onun yardımıyla insan ile Yüce Allah arasındaki bağlantı kurulur. Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: "Bilin ki, amellerinizin en hayırlısı namazdır!" Günde beş defa dua okumak, kişinin her defasında imanını güçlendirmesine, ruhunu işlenen günahlardan temizlemesine ve kendisini gelecek günahlardan korumasına yardımcı olur. Bir başka hadis-i şerifte de şöyle buyuruluyor: "Kıyamet gününde insana ilk sorulacak şey, namazı vaktinde kılmaktır."
Gerçek bir Müslüman her namazdan önce abdest alır ve Yaratıcısının huzuruna çıkar. İÇİNDE sabah namazı Allah'ı yüceltir ve Allah'ın münhasır ibadet hakkını sonsuza kadar savunur. Mümin yardım için Yaradan’a yönelir ve O’ndan sorar düz yol. Teslimiyetin ve sadakatin kanıtı olarak kişi, Yüce Allah'ın huzurunda yere eğilir.
Namaz nasıl doğru okunur (Namaz uku tertibe)
Vahiy dili Arapça ile günde 5 defa namaz kılınır:
- şafak vakti (Irtenge);
- gün ortasında (Oile);
- akşam (İkende);
- gün batımında (Akhsham);
- alacakaranlıkta (Yastu).
Bu, Müslüman bir müminin gününün ritmini belirler. Kadınların ve erkeklerin namaz kılmak için ruhlarını, bedenlerini, elbiselerini ve namaz kılacakları yerleri temizlemeleri gerekir. Salih Müslümanlar mümkünse camide namaz kılmaya gayret etmelidir. Bu mümkün değilse, hemen hemen her yerde, örneğin üniversitede veya ofiste dua etmenize izin verilir.
Önce farz namaz ona bir çağrı var - Ezan. Peygamber Efendimiz (sav) ezanın takvanın bir tezahürü olduğunu göstermek için şöyle buyurmuştur: "Eğer namaz vakti geldiyse, biriniz size ezan okusun."
Duayı okuyabilmek için aşağıdaki şartların yerine getirilmesi gerekir:
- ritüel saflık. Kirli bir durumda olan kişinin abdest alması gerekir (kirlilik derecesine göre tam veya kısmi);
- temiz bir yer. Namaz ancak temiz, necasetten uzak (pisliklerden uzak) bir yerde kılınmalı;
- kıble Dua sırasında mümin Kabe'nin Müslüman türbesi yönünde durmalıdır;
- bez. Bir Müslümanın, kirlilikle lekelenmemiş (örneğin, insan veya hayvan dışkısı, domuz veya köpek gibi kirli hayvanların kılları) kesinlikle temiz giysiler giymesi gerekir. Ayrıca kıyafetler, müminin şeriata göre örtmesi gereken yerleri - yani avrat'ı kapsamalıdır (erkek için - vücudun göbek deliğinden dizlere kadar bir kısmı, kadın için - yüz, eller ve ayaklar hariç tüm vücut) ;
- niyet. Kişinin namaz kılmak (niyat) konusunda samimi bir niyeti olması gerekir;
- aklın ayıklığı. Alkol, çeşitli psikotropik ve Narkotik ilaçlarİslam'da kesinlikle yasaktır (haramdır).
Müslümanın ibadeti Müslümanın hayatının temelidir
Ayrıca, Müslüman namazından farklı olarak İslam'da dualar vardır (Arapça'da bunlara "dua" ve Tatarca - "doga" denir) - bu, alemlerin Rabbi ile iletişim kurma fırsatıdır. Yüce Allah, açık ve gizli her şeyi bilir, dolayısıyla Allah, söylense de söylenmese de her duayı duyar. müslüman duası yüksek sesle veya sessizce, Ay'ın yüzeyinde veya bir kömür madeninde.
Allah'a dua her zaman güvenle söylenmelidir, çünkü biliyoruz ki: Bizi ve zorluklarımızı Allah yarattı ve O, bu dünyayı değiştirme ve her sorunu zorluk çekmeden çözme gücüne sahiptir. Ve Yaradan’a hitap etmek için hangi dili kullanırsanız kullanın, ruhunuzun kendinizi ifade etmenin en kolay olduğu dilde fısıldamasına izin verin.
İslam'da her duruma uygun dualar vardır. Aşağıda örnekler bulunmaktadır Müslüman duaları Bunların çoğu Kur'an ve Sünnet'in yanı sıra şeyhler ve auliya'dan (yakın insanlar - Allah'ın dostları) alınmıştır. Bunlar arasında iyi şanslar için dualar da var. Mesela sıkıntılara, musibetlere, musibetlere ve kederlere karşı, eğer tehlike varsa vs.
Günahlarınızdan tövbe etmek istiyorsanız Müslüman duası
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illya karınca, halyaktanii wa ana 'abduk, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min şerri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube ilya ant.
Allah'ım sen benim Rabbimsin! Senden başka ilah yoktur. Beni sen yarattın, ben de senin kulunum. Ve bana verilen sorumluluğun hakkını vermeye, gücüm ve yeteneklerim ölçüsünde sözümü tutmaya çalışacağım. Yaptığım her kötü şeyden uzaklaşarak Sana sığınıyorum. Bana verdiğin nimetleri ikrar ediyorum ve günahımı da ikrar ediyorum. Üzgünüm! Doğrusu, hatalarımı Senden başka kimse affetmeyecektir. Not: Kişi Müslüman olmakla belli bir sorumluluk üstlenir ve haramları yapmamak, farzları yapmak konusunda Cenab-ı Hakk'a yemin eder.
Yemekten önce okunan Müslüman duaları
İlk seçenek: Bismillah!
Not: Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Her biriniz yemekten önce “Bismillah” desin. Eğer bunu [yemeğin] başında unutursa, hatırladığı anda şunu söylesin: “Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi” ([Başında ve sonunda Yüceler Yücesi'nin adı ile) yemek])."
Allahumme baariq lenaa fikh, va at'ymnaa khairan minkh.
Allah'ım, onu bize mübarek eyle ve bizi bundan daha hayırlısıyla rızıklandır.
Evden çıkarken okunan Müslüman duaları
Yüce Allah'ın adıyla! Ben yalnızca O'na güveniyorum. Gerçek güç ve kuvvet yalnızca O'na aittir.
Allahumma innii ‘auuzu bikya an adyllya av udalla av azilla av usalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yudjhala ‘alaya.
Ey Tanrım! Doğrusu ben, yoldan sapmamak ve saptırılmamak için, kendim hata yapmamak ve hataya mecbur kalmamak için, kendime haksızlık yapmamak ve zulme uğramamak için Sana sığınıyorum. cahil ve böylece bana karşı cahilce davranmadı.
Evin girişinde okunan Müslüman duası
İçeri giren, bu sözleri söyleyerek, içindekini selamlar:
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa.
Yüce Olan'ın adıyla girdik ve O'nun adıyla çıktık. Ve biz ancak Rabbimize güveniriz.
Evlenmek istiyorsanız Müslüman duası
Öncelikle abdest alınır (taharat, abdest), ardından iki rekat ilave namaz kılınır ve şöyle söylenir:
Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (kızın adını söyler) khairun li fii dii-nii wa dünya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li , va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
Allah'ım! Her şey Senin elinde ama ben hiçbir şey yapamıyorum. Sen her şeyi biliyorsun ama ben bilmiyorum. Bizden saklanan her şeyi biliyorsun. Ve eğer benim dinimi ve ahiret dünyamı korumam ve refahım için en iyi şeyin ne olduğunu düşünüyorsan, onu karım (kocam) yapmamda bana yardım et. Eğer diğeri, her iki cihanda da benim dindarlığımı ve esenliğimi korumam için en iyisi ise, o halde bana yardım et ki, diğeri benim karım (kocam) olsun.
Evlilik yakınlığından önce Müslüman duası:
Rabbimin ismiyle başlıyorum. Ey Yüce Allah, bizi şeytandan uzaklaştır ve bize vereceğin şeylerden şeytanı uzaklaştır!
Herhangi bir şeyin kaybı durumunda okunan Müslüman duası
Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal wa raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
Allah'ın ismiyle başlıyorum. Ey yoldan sapanları doğru yola ileten! Ey kaybolanı geri veren. Kaybolan şeyi azametin ve kudretinle bana geri ver. Gerçekten bu şey senin tarafından bana sınırsız merhametinle verildi.
Sorunlara, belaya, talihsizliğe ve kedere karşı Müslüman duası
Şüphesiz biz tamamıyla Allah'a aitiz ve şüphesiz hepimiz O'na dönücüyüz. Ya Rab, bu musibetin üstesinden gelme konusundaki anlayışımın ve doğruluğumun hesabını Senden önce vereceğim. Gösterdiğim sabırdan dolayı beni ödüllendir ve musibetin yerine daha iyisini koy.
Zorluk, ihtiyaç ve sorunlara karşı Müslüman duası
Önce abdest (taharet, abdest) alınır, ardından iki rekat ilave namaz kılınır ve şöyle söylenir:
Elhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanban ilya gafartakh, wa laya hamman ilya farrajtakh, wa laya haajaten hiya lakya ridan ilya kadaitahaa, ya arkhamar-raahimiin.
Gerçek övgü yalnızca alemlerin Rabbi olan Allah'a aittir. Allah'ım Senden rahmetini bana yaklaştıracak şeyleri, mağfiretinin etkisini, günahlardan korunmanı, salih olan her şeyden faydalanmayı diliyorum. Senden her türlü hatadan kurtuluş diliyorum. Beni affetmeyeceğin tek bir günahı, beni kurtarmayacağın tek bir kaygıyı, doğru olduğun için tatmin olmayacağın tek bir ihtiyacı bırakma. Sonuçta Sen Rahman'sın.
Ruhtaki kaygı ve üzüntüye karşı Müslüman duaları
Allahumme innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hami.
Ey Yüce Allah! Ben senin kulunum, erkek kulunun ve cariyenin oğluyum. Üzerimdeki güç Senin (sağ elindedir). Kararınız benimle ilgili olarak sorgusuz sualsiz yerine getirilmektedir ve adildir. Kendini çağırdığın veya Kutsal Yazılarında zikrettiğin veya Senin yarattığınlardan herhangi birine açıkladığın veya sadece Senin bildiğin isimlerle Sana yöneliyorum. [Senin isminle Sana yöneliyorum] ve Kur'an'ı kalbimin baharı, ruhumun nuru, üzüntülerimin yok olmasının sebebi, kaygılarımın sonu kılmanı senden diliyorum.
Allahumme innii e'uuzu bikya minel-hammi vel-hazen, vel-ajzi vel-kyasal, vel-bühli vel-cübn, ve dola'id-dein ve galabatir-rijaal.
Ey Yüce, senin yardımınla kaygı ve üzüntüden, acizlik ve tembellikten, cimrilik ve korkaklıktan, borç yükünden ve insan zulmünden uzaklaşıyorum.
Tehlike varsa Müslüman duaları
Allahumme innaa naj'alukya fii nuhuurihim, ve na'uuzu bikya min shuruurihim.
Allah'ım, onların boğazlarını ve dillerini hüküm için sana teslim ediyoruz. Biz de onların şerrinden uzaklaşarak Sana sığınırız.
Hasbunal-laahu ve ni'mel vakiil.
Rabbimiz bize yeter ve O, en iyi Veli'dir.
Borçları ödemek için Müslüman duası
Allahumme, ikfinii bi halayalik ‘an haraamik, va agnini bi fadlikya ‘am-man sivaak.
Allah'ım, helal olanın beni haram olandan koruduğundan emin ol ve rahmetinle beni senden başka herkesten müstağni kıl.
Hasta bir kişiyi ziyaret ederken Müslüman duaları
Laya ba's, tahuurun inshaa'el-laakh (dvaraza).
Çeviri: Sorun değil, Rabbinin izniyle temizleneceksin.
İkinci seçenek olan duanın yedi defa okunması gerekir:
As'elul-laakhal-'azim, rabbel-'arshil-'azim ai yashfiyak.
Büyük Arş'ın Rabbi olan Yüce Yaratıcı'dan şifanı diliyorum.
Tartışmalar
Rusça transkripsiyonlu dualar (dua).
33 mesaj
“Allahım sen benim Rabbimsin! Senden başka ilah yoktur. Beni sen yarattın, ben de senin kulunum. Ve bana verilen sorumluluğun hakkını vermeye, gücüm ve yeteneklerim ölçüsünde sözümü tutmaya çalışacağım. Yaptığım her kötü şeyden uzaklaşarak Sana sığınıyorum. Bana verdiğin nimetleri ikrar ediyorum ve günahımı da ikrar ediyorum. Üzgünüm! Doğrusu benim hatalarımı Senden başka kimse bağışlamaz.”
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim sabahleyin bu duayı okur, söylediğine kesin olarak inanır ve bu gün akşama kalmadan ölürse o, cennet ehlinden olur. . Kim bu [duayı] söylediğine güvenerek akşam okur ve eğer bu gerçekleşirse sabah olmadan ölürse, o kişi cennet ehlinden olur” (St. H. İmam el-Buhari).
Taahhüt ettikten sonra sabah namazı(“Fajr”) ve güneş doğmadan önce.
Üçüncü veya dördüncü namazı kıldıktan sonra.
Allah'ım, bunu bize mübarek eyle ve bizi bundan daha hayırlısıyla rızıklandır."
Bismil-layakh, tavakkyaltu ‘alal-laakh, ve laya havla ve laya kuvvate ilya bill-layakh.
“Yüce Rabbin adıyla! Ben O'na güveniyorum. Gerçek güç ve kuvvet yalnızca O'na aittir."
"Aman Tanrım! Doğru yoldan sapmamak ve o yoldan sapmamak için Sana sığınıyorum; kendiniz hata yapmamak ve hata yapmaya zorlanmamak için; kendinize haksızlık yapmamak ve zulme uğramamak için; Cahillik etmeyelim ve bana karşı cahillik etmesinler diye.”
Bismil-lyahi valyajna, wa bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa. (Giren bunu söyledikten sonra evdekilere selam verir.)
“Yüce Olan'ın adıyla girdik ve O'nun adıyla çıktık. Ve biz ancak Rabbimize güveniriz.”
“Allahumme innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (kızın adını söyler) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyrati fakdurkhaa li, va in kyanet gairukhaa hairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.”
"Aman Allahım! Her şey Senin elinde ama ben hiçbir şey yapamıyorum. Sen her şeyi biliyorsun ama ben bilmiyorum. Bizden saklanan her şeyi biliyorsun. Ve eğer benim dindarlığımı ve refahımı hem bu dünyada hem de gelecek dünyada korumak için en iyisinin (kızın adı) olduğunu düşünüyorsan, o zaman onu karım yapmamda bana yardım et. Eğer diğeri, her iki cihanda da benim dindarlığımı ve esenliğimi korumam için en hayırlısı ise, o zaman bana yardım et ki, diğeri benim karım olsun.”
Bismil-layah. Allahumma jannibnash-shaitaane wa jannibish-shaitaana maa razaktanaa.
“Rabbin ismiyle başlıyorum. Ey Yüce, bizi şeytandan uzaklaştır ve bize vereceğin şeylerden şeytanı uzaklaştır!”
Abdest aldıktan sonra iki rekat ilave namaz kılmalı ve şöyle demelisiniz:
“Bismil-layah. Yaa haadiyad-dullyayal va raaddad-doollyati-rdud 'alaya dool-lyatii bi 'izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min 'atoikya va fadlik'.
"Allah'ın ismiyle başlıyorum. Ey yoldan sapanları doğru yola ileten! Ey kaybolanı geri veren. Kaybolan şeyi azametin ve kudretinle bana geri ver. Şüphesiz bu şey, senin sınırsız rahmetinle bana bahşedildi.”
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun, allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, wa abdilnii bihee hairan minhe.
"Şüphesiz biz tamamıyla Allah'a aitiz ve şüphesiz hepimiz O'na dönücüyüz. Ya Rab, bu musibetin üstesinden gelme konusundaki anlayışımın ve doğruluğumun hesabını Senden önce vereceğim. Gösterdiğim sabırdan dolayı beni ödüllendir ve musibetin yerine daha hayırlısını getir.”
Abdest almalı, sonra iki rek'at ilave namaz kılmalı ve Yüce Allah'a yönelerek şöyle demelisiniz:
“Elhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanban ilya gafartakh , wa laya hamman ilya farrajtakh, wa laya haajaten hiya lakya ridan ilya kadaitahaa, yaa arkhamar-raahimiin.”
"Gerçek övgü yalnızca alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Allah'ım Senden rahmetini bana yaklaştıracak şeyleri, mağfiretinin etkisini, günahlardan korunmanı, salih olan her şeyden faydalanmayı diliyorum. Senden her türlü hatadan kurtuluş diliyorum. Beni affetmeyeceğin tek bir günahı, beni kurtarmayacağın tek bir kaygıyı, doğru olduğun için tatmin olmayacağın tek bir ihtiyacı bırakma. Sonuçta Sen çok merhametlisin.”
Allahumme innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e khuzni, wa zahaaba hammi.
Kuran nedir?
Kur'an (Arapça أَلْقُرآن, "el-kuran" olarak telaffuz edilir), daha önce Hz. İsa'ya görünen melek Cebrail (Cebrail) aracılığıyla Hz. Muhammed'e (Tanrı onu kutsasın ve selamlasın) vahyedilen kutsal kitaptır. ve diğer elçiler, onlara selam olsun.
Kur'an ismi Arapçadan "yüksek sesle okumak" olarak çevrilmiştir.
Kuran koleksiyonu mu yoksa modern baskısı nedir?
Modern Kur'an, belirli bir sırayla surelerden oluşan bir kitaptır. Ancak Kur'an ilk nazil olduğunda sözlü olarak ve ayrı pasajlar halinde nakledildi. Peygamber Muhammed'in (Yüce Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) ölümünden sonra, Kutsal Yazılar konusunda uzman sayısının azalması ve yazılı kayıtların kaybolması nedeniyle Müslümanlar, kaybetmemek için Kuran'ı toplamayı düşünmeye başladılar.
Yaklaşık 700 Kur'an-Hafız'ın öldüğü Yamama Savaşı, Kutsal Yazıların geleceği konusunda Halife Ebu Bekir'in endişesine neden oldu. Daha sonra Zeyd ibn Sabit'i yanına çağırdı ve ona Kur'an'ı tek bir kutsal kitapta toplamasını emretti.
Tarihsel arka plan: Zeyd ibn Sabit, Elçi Muhammed'in (Yüce Tanrı onu kutsasın ve selamlasın) en yakın sahabelerinden biridir. Vahiyleri kaydeden elçinin kişisel sekreteri olduğu için olağanüstü bir hafızası ve yetenekleri vardı. Ayrıca Süryanice ve Aramice gibi diğer dilleri de biliyordu. Elçinin ölümünden sonra Zeyd, Medine şehrinin kadılığını yaptı.
Daha sonra Medine ve Mekke'nin her yerinden Müslümanlar yazılı kayıtlar getirmeye başladılar. Kur'an alimleri, Zeyd İbn Sabit'in önderliğinde ve Ömer'in gözetiminde Kur'an'ın ilk kitabını derlediler.. Bu ilk koleksiyon, elçinin eşi Hafsa'nın evinde saklandı ve daha sonra halifeliğin her köşesine dağıtıldı. Böylece Kur'an, kitap şeklinde birleşik bir formata kavuştu.
Kuran'ın Yapısı
Kuran 114 sureden oluşur. Sureler farklı uzunluklarda ayetlere (cümlelere) bölünmüştür (bazıları kısadır, birkaç kelimeden oluşur, bazıları ise yarım sayfa uzunluğundadır). Bunlardan ilki en büyüğü, sonuncusu ise küçüktür. Kur'an da 30 eşit cüz'e bölünmüştür.
Kur'an-ı Kerim, elçi 40 yaşındayken indirilmeye başlandı. Bu olay 610 yılında Mekke yakınlarında Hira mağarasında meydana geldi. Melek Cebrail, elçiye görünerek şöyle dedi: “Her şeyi yaratan, insanı bir kan pıhtısından yaratan Rabbinin adıyla oku. Okuyun, çünkü Rabbiniz çok cömerttir. Yazma bastonuyla öğretti; insana bilmediğini öğretti.” (Pıhtı Suresi 1-5).
23 yıl boyunca Muhammed (Yüce Tanrı onu kutsasın ve hoş karşılasın), Yüce Allah'tan vahiy aldı.
Mekke'de gerçekleşen ilk dönem 13 yıl (610 - 622) sürdü ve Mekke dönemi olarak adlandırıldı. Bu aşamanın sureleri imana, ahlaka, peygamberlere, öbür dünya, cehennem cennet. Çoğunlukla İslam'ın temellerinden bahsettiler.
Kur'an-ı Kerim'deki elçilerin isimleri: Adem, İdris (Hanok), Nuh (Nuh), Hud (Eber), Salih, Lut (Lut), İbrahim (İbrahim), İsmail (İsmail), İshak (İshak), Yakup ( Yaakov), Yusuf (Yusuf), Shuaib (Jethro), Eyyub (Eyüp), Zulkifli (Hezekiel), Musa (Musa), Harun (Aaron), Davud (Davut), Süleyman (Süleyman), İlyas (İlyas), Alyasa ( Elişa), Yunus (Yunus), Zekeriyya (Zekeriya), Yahya (Vaftizci Yahya), İsa (İsa), Muhammed (Yüce Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun).
Hicretten sonra son Medine aşaması başlamış ve elçinin bu dünyadan ayrılmasına kadar 10 yıl (622 - 632) sürmüştür. Bu aşamada mevzuat, kanun ve yargı kararlarını içeren sureler nazil oldu. Örneğin dua, sadaka, cezalar, hukuki konular vb.
Kur'an'ın bilimsel gerçekleri
Kuran - Yüce Allah'ın sözü. Bu doğrulandı bilimsel gerçeklerİçinde bulunanlar ancak şu anda kanıtlanmıştır. Kuşkusuz 7. yüzyılda insanların bunları bilmesi mümkün değildi.
Gelin onlara daha yakından bakalım.
1. Embriyonun gelişimi. Yirmi üçüncü surede şu ayetler geçmektedir: “Şüphesiz Biz insanı çamurun özünden yarattık. Sonra onu damla olarak güvenli bir yere koyduk. Sonra bir damladan bir kan pıhtısı yarattık, sonra bir pıhtıdan çiğnenmiş bir parça yarattık, sonra bu parçadan kemikler yarattık, sonra da kemiklerin üzerini etle kapladık. Sonra onu başka bir yaratılışta dirilttik. Yaratıcıların en güzeli olan Allah ne yücedir! »
"Alyak" kelimesi kan pıhtısı, sülük ve askıda madde anlamına gelir. Gelişiminin farklı aşamalarındaki insan embriyosu da bu değerlere benzer.
2. Dağlar. Yüce Allah, Mesaj Suresi'nde şöyle buyurmaktadır: "Biz, yeryüzünü bir döşek, dağları da bir kazık kılmadık mı?" Arı Suresi'nde ise: "Sizi sarsmasın diye yeryüzünde sarsılmaz dağlar, doğru yolu bulasınız diye de nehirler ve yollar var etti." Bilim, dağların yerin derinliklerine uzanan kökleri olduğunu kanıtlamıştır. Dünya ve yer kabuğunun hareketinde dengeleyici bir rol oynar.
3. Farklı denizlerin sularının birbirine karışmaması. Rahman Suresi'nde şöyle buyurulur: “Birbirine kavuşan iki denizi karıştırdı. Aralarında geçemeyecekleri bir engel vardır.”
Kuran hakkında bazı gerçekler
Kuran hakkındaki tüm materyalleri göster
Kur'an okunuşunu dinle
Transkripsiyon ve çeviri ile Kur'an'ın tüm sureleri
Diyelim ki burada bir kişi kişisel olarak neden Kuliev'i sevmediğini açıklıyor
O sadece bir tekfircidir. Sağdan sola, “yanlış anlayan”, “yanlış yorumlayan” herkes kâfir ilan ediliyor.
Ama komik olan onun argümanları.
Videonun 5. dakikasının sonuna kadar süren ilkini dinlemeniz yeterli.
"Yükselmek", "oturmak" vb. niteliklerin yalnızca bedenlerde var olduğu ve Tanrı'yı \u200b\u200bkarakterize edemedikleri, ancak "yönetmeyi", "kendiniz için bir" taht" yaratmayı" kahretsin - bu ortaya çıktı çok ilahi!
Burada parlayan örnek ateşli bir dindar insan nasıldır? Bazı durumlarda özünde çok benzer olan niteliklerin tamamen insani olduğunu kabul ederken, diğerlerinde bazı nedenlerden dolayı ilahi niteliklere dönüşüyorlar. Bütün bunlar eksiklikten kaynaklanıyor mantıksal düşünme insanda.
Tüm bu hileyi ne kadar çok gözlemlersem, o kadar çok şu sonuca varıyorum: Din Adamları entelektüel olarak ancak çok ama çok sınırlı olabilir. Nadir istisnalar dışında elbette. Bazıları oldukça akıllıdır. Ve Anlaşmazlığımızda oturuyorlar. Ancak bu, kuralı açıkça doğrulayan istisnadır.
İslam, Kur'an-ı Kerim, 7. yüzyılda içinde yaşadıkları Arap halkının felsefi düşüncesinin ve gerçek yaşamının bir yansımasıdır. Ve açıkçası, o zamanın diğer halkları ve medeniyetleriyle karşılaştırıldığında en ilerici felsefe ve yaşamın gelişim düzeyinden uzaktır.
Arap toplumunun bugün, 21. yüzyılda nasıl olduğuna bir bakın. Hiçbir şey yaratmayan, ortak insanlık için yararlı hiçbir şeye katkıda bulunmayan, hiçbir şey yapmayan aylaklardan oluşan bir ayaktakımı. Peki, eğer bugün, bilimsel ve teknolojik ilerlememizle birlikte, bu dünya üretken hiçbir şeye muktedir değilse, o eski zamanlarda onlardan ne anlam beklenebilir ki?!
Uzak ve güneydoğu Budizm, Şintoizm, Hinduizm gibi dini gelenekler çok daha eskidir (teoride İslam'dan daha eski zamanlarda yaşadıkları için İslam'dan daha aşağı düzeyde olmaları gerekirdi) düşük seviyeİslam'ın insanlığın gelişimi) ama onlarda ne kadar çok bilgelik var, faydalı ipuçları bir kişi için. Ve sadece insanların icat ettiği masallar da olsa, genel olarak insanlar için çok daha ilginç ve öğreticidirler. Anlamını onlarda görebilirsiniz. İslam'da tam yokluk herhangi bir sağduyu. Sadece saldırganlık ve nefret. Ve bunun basit bir açıklaması var. Vahşi Araplar dünyanın geri kalanını kıskanıyorlardı, kendi medeniyetlerinin komşularıyla karşılaştırıldığında bile ne kadar aşağı olduğunu fark ediyorlardı; çok uzağa gitmelerine gerek yoktu.
Ve bugün kabile arkadaşlarımın ilkel vahşi Arap kabileleri tarafından icat edilen kana susamış bir tanrıya dua ettiğini gördüğümde, yüreğim ateşli bir amigo kız gibi kanıyor.
Gerçekten TS'nin Kuran'ı okuduktan sonra ufkunu zenginleştireceğini umuyorum, ancak hiçbir durumda bu Arap aptallığını ilahi vahiy olarak kabul etmeyecek ve bunu kendi yaşam tarzı için bir zorunluluk olarak tesis etmeyecektir.
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!
Onun peygamberine salat ve selam olsun!
Kuran'ın başka dillere çevrilmesi genel olarak imkansızdır. Çevirmen tüm becerilerine rağmen güzellikten, belagatten, üsluptan, özlülükten ve anlamın bir kısmından fedakarlık etmek zorunda kalır. Kutsal Kitap. Ancak Kuran'ı anlamak için Arapça konuşmayan insanlara ihtiyaç vardı ve hala da var, bu nedenle anlamsal çeviriler ortaya çıkıyor ki, Kuran'ın tüm güzelliğini ortaya koyma iddiasında olmadan, içerik hakkında belirli bir fikir veriyor. kitabın.
XVIII yüzyıl
İlk çeviri
1716 yılında I. Petro'nun fermanıyla Kur'an-ı Kerim'in ilk Rusça tercümesi "Muhammed Hakkında Alkoran veya Türk Hukuku" başlığıyla yayımlandı. Çevirinin yazarının diplomat, doktor ve çok dilli Pyotr Postnikov (1666–1703) olduğu kabul ediliyor. Postnikov bilmiyordu Arapça Oryantalist değildi ama Kur'an'a olan ilgisi, Kur'an'ın Rusçaya ilk tercümanı unvanının gayri resmi unvanına yol açtı. Çeviri orijinalden değil, metni oldukça özgürce ele alan Andre du Rieux'nün Fransızca çevirisinden yapılmıştır. Doğal olarak kaynak seçimi Postnikov'un çevirisinin kalitesinin sorgulanmasına neden oldu. Ne olursa olsun, Rusça konuşan halkın Kur'an'ın içeriği hakkında fikir edindiği ilk eser Postnikov'un tercümesi oldu.
Kur'an-ı Kerim'in 1. suresinin tercümesi:
Cömert ve Rahim olan ALLAH'ın adıyla ve kıyamet gününün sahibi olan cömert ve merhametli Allah'a hamd olsun, çünkü sana dua ediyoruz ve senden yardım istiyoruz, bizi doğru yola, yola ilet. Kendilerine kızmadığın kimseler için onu bereketledin ki, biz de senin gazabından kurtulduk.
Yaklaşık yüz yıl önce St. Petersburg'da 18. yüzyılın ilk çeyreğinden kalma "Alkoran veya Muhammed Kanunu" başlıklı bir el yazması keşfedildi. Arapçadan tercüme edilmiştir Fransızca Mösyö du Rieux aracılığıyla." Toplamda, el yazması Kur'an'ın yirmi bölümünün çevirisini içeriyordu. Postnikov gibi bilinmeyen yazar da kaynak olarak Fransızca çeviriyi seçti ve araştırmacılara göre ona daha doğru bir şekilde bağlı kaldı.
Verevkin'in çevirisi
1787'de II. Catherine'in hükümdarlığı sırasında ortaya çıktı yeni çeviri Kuran. Yazar, çeşitli metinlerin profesyonel çevirmeni olan Mikhail Verevkin'di (1732–1795). Denizcilikle ilgili Fransızca ve Almanca kitaplar, İncil'in Rusça tercümesini Fransızca, Almanca ve Latince ile karşılaştıran bir çalışma, tarımla ilgili kitaplar vb. tercümeleri vardır. Çevirileri arasında İslam üzerine eserler de bulunmaktadır. Verevkin, Kuran'a iman kardeşlerinden ve çağdaşlarından çok daha olumlu baktı. Avrupalı Oryantalistlerin İslam'a yönelik önyargılarına açıkça içerlemişti. “...saygıyı hak etmiyorlar çünkü anlattıkları her şey kaba masallarla karışık”. Ancak önceki çevirmenler gibi André du Rieux'nün Fransızca eserini esas aldı. Çevirisini okuyanlardan biri Puşkin'di.
14. bölümün başlangıcının çevirisi:
Ben merhametli bir Tanrıyım. Muhammed, bu kitabı sana indiriyorum ki, insanları karanlıklardan aydınlığa çıkarasın...
18. yüzyılın sonlarına ait iki ciltlik kitap
1792'de o zamanın en ayrıntılı tercümesi St. Petersburg'da yayınlandı; “Magomedov'un Kur'an-ı Kerim'i Arapçadan İngilizceye çevrildi ve her bölüme en güvenilir yerlerden seçilmiş tüm karanlık yerlerde açıklayıcı ve tarihi notlar eklendi. tarihçiler ve Arap tercümanlar George Salem'in Kur'an-ı Kerim'i. Önceki çalışmalardan farkı, temelin du Rieux'nün Fransızca çevirisi değil, İngilizce çalışması Metne ilişkin açıklamaların bulunması nedeniyle daha eksiksiz olduğu düşünülen George Sale. Yayınlanan çeviri İslam'a karşı önyargılı bir tutum sergiliyordu. Yazar, teknik nitelikteki metinlerde uzmanlaşmış ve Doğu çalışmaları ile hiçbir ilgisi olmayan bir çevirmen olan Alexey Kolmakov'du (ö. 1804). Rusça metne ayrıntılı açıklamalar getiren ilk çevirmen oldu.
2. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman olan Allah'ın adıyla. A.L.M. Bu kitapta tek bir şüphe yok; O, takva sahiplerinin ve dinin sırlarına inananların, namaz vakitlerini vaktinde tutanların ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan zekat dağıtanların hidayetidir...
19. yüzyıl
Nikolaev'in çevirisi
1864'te Kur'an'ın yeni bir Rusça tercümesi yayımlandı. Yazarı, Albin de Biberstein-Kazimirsky'nin Fransızca metnini kaynak olarak alan K. Nikolaev'di. Kitap birkaç kez yeniden basıldı ve Rusya'da yaygınlaştı.
27. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Ta. Bahçe. Bunlar apaçık olan şeyleri okuyup yazmanın alametleridir. Müminlere yol gösterici ve müjde niteliğindedirler. Namaz kılan, zekat veren ve ahiret hayatına kesin olarak inananlar için...
Arapçadan ilk çeviri
Kur'an'ın orijinal dilinden ilk tercümanının profesyonel bir asker ve general olması oldukça beklenmedik bir durumdur. Kendisi için zaten askeri bir kariyer yapmış olan Boguslavsky (1826-1893), Doğu Dilleri Fakültesi'nde dışarıdan öğrenci olarak tamamlamayı başardığı bir kursa girdi. "Değerli Oryantalist" olarak anılan kendisi, birkaç yıl Doğu ülkelerinde resmi tercüman olarak çalıştı. 1871 yılında İstanbul'da çalışırken sadece Kur'an-ı Kerim'i tercüme etmekle kalmamış, aynı zamanda Rusça metne ilişkin açıklamalarını da yazmıştır. Boguslavsky, Nikolaev'in Rusça çevirisindeki önemli yanlışlıklardan şikayetçiydi ve bu, onun yalnızca Müslüman kaynaklara dayanmak istediği çalışmasını tamamlama arzusunu açıklıyordu. Açıklamaların esasının büyük oranda İsmail Farrukh'un "Mevâkib" adlı kitabı olduğu belirtiliyor. Önceki çevirilerle karşılaştırıldığında bu yaklaşım, çalışmayı diğer çevirilerin önemli ölçüde üstüne yerleştirdi. Tercüme uzun zamandır yayınlanmadan kaldı. Generalin kendisi bunu yayınlamadı ve dul eşinin yayın teklifiyle başvurduğu St. Petersburg Bilimler Akademisi, bu çeviriden övgüyle bahsetmelerine ve yayınlanmasının arzu edilirliği hakkında konuşmalarına rağmen reddetti. İlk çeviri sadece 1995'te yayınlandı.
7. surenin 28. ayetinin tercümesi:
Utanç verici bir iş işleyerek diyorlar ki: Biz babalarımızı bunu yaparken bulduk, Allah bize bunu emretti. Onlara şunu söyleyin: Tanrı utanç verici şeylerin yapılmasını emretmedi; Bilmiyorsan Tanrı hakkında konuşabilir misin?
Devrim öncesi zamanların en yaygın çevirisi
Zamanın tüm çevirileri arasında en popüler olanı Rus imparatorluğu 1878'de yayımlandı. Yazarı Kazan İlahiyat Semineri profesörü Gordiy Sablukov'dur (1804–1880). Yazar doğu çalışmaları ile uğraşıyordu ve Arapça dahil birçok dil biliyordu.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Alemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, kıyamet gününü emrinde tutan Allah'ın şanı ne yücedir! Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz: Bizi doğru yola ilet; kendilerine nimet verdiğin kimselerin yoluna, öfkelenenlerin ve sapkınların yoluna değil.
XX yüzyıl
Krachkovsky'nin çevirisi
Şimdiye kadar belki de en ünlüsü Ignatius Krachkovsky'nin (1883–1951) çevirisiydi. Yazar bir Arap uzmanıydı ve St. Petersburg'daki Doğu Dilleri Fakültesi'nde Kur'an dersleri veriyordu. Krachkovsky, 1921'den 1930'a kadar Kur'an'ın tercümesi üzerinde çalıştı. Yazar neredeyse ömrünün sonuna kadar Rusça metni sonuçlandırmak için çalıştı. Çevirisi yaşadığı dönemde yayımlanmadı. İlk baskısı yalnızca 1963'te yayınlandı.
3. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Alm. O'ndan başka ilah olmayan Allah diridir, vardır! O, sana, kendisinden önce indirilenleri tasdik edici olarak hak olarak indirdi. O, insanlara yol gösterici olarak ilk önce Tevrat'ı ve İncil'i indirdi ve hikmeti indirdi.
Qadianites'un çevirisi
1987 yılında Londra'da Kur'an'ın Rusçaya tercümesi yayımlandı. Yayıncı Kadıyanî mezhebindendi. Çevirmenlerden biri Ravil Bukharaev'di (1951–2012).
6. surenin 108. ayetinin başlangıcının tercümesi:
Onların Allah'tan başka taptıklarına sövmeyin ki, onlar da bilgisizliklerinden dolayı intikam almak için Allah'a sövmesinler. Böylece her ümmete yaptıklarını güzel gösterdik. Sonra Rablerine dönecekler, O da onlara yaptıklarını haber verecek.
Porokhova'nın şiirsel çevirisi
Kuran'ın Rusçaya bir sonraki tercümesinin yazarı Iman Porokhova'ydı (d. 1949). Porokhova, 1985 yılında Kur'an'ın şiirsel tercümesi üzerinde çalışmaya başladı. Metin son tasarımını 1991'de aldı. Birçokları için kitap bir aydınlanmaydı: Önceki çevirilerle karşılaştırıldığında metin, dil kolaylığıyla ayırt ediliyordu. Metnin iyileştirilmesi devam ediyor ve yeni baskılar öncekilerden farklı.
1. bölümün çevirisi (11. baskı 2013'te):
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur! Rahman ve Rahimdir (O birdir), kıyamet gününün hakimi yalnızca O'dur. Yalnızca Sana teslim oluyoruz ve yalnızca Sana yalvarıyoruz: “Bizi doğru yola ilet; Senin gazabına uğrayanların yoluna değil, Senin rahmetine mazhar olanların yoluna ve Allah’ın yollarına değil. kayıp."
Shumovsky'nin şiirsel çevirisi
90'lı yıllarda Kur'an'ın iki şiirsel tercümesi aynı anda ortaya çıktı. Birincisinin yazarı Porokhova, ikincisi ise Ignatius Krachkovsky'nin öğrencisi Arap uzmanı Theodor Shumovsky'ydi (1913–2012). 1992 yılında çalışmaları üzerinde çalıştı.
1. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Kalbi merhametli olan, merhametini istediğimiz, ciddiyetle istediğimiz Rabbin adıyla! Varlıkların üzerine perde çeken, âlemlerin Hükümdarı olan, kalbi yaratıklara karşı merhametli olan, merhametini istediğimiz, bunu ciddiyetle isteyen Allah'a hamd olsun!
Shidfar'ın çevirisi
Szumowski gibi Betsy Shidfar (1928–1993) da Ignatius Krachkovsky'nin öğrencisiydi. Hayatı boyunca Kur'an tercümesini tamamlamaya vakti olmadı. Metin 2012 yılında yayımlandı.
14. bölümün başlangıcının çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Elif, lam, ra. Bu, insanları Rablerinin izniyle karanlıklardan aydınlığa, Aziz ve Hamd sahibi olan Allah'ın yoluna ulaştırman için sana indirdiğimiz kitaptır.
Karaogly'nin çevirisi
1994 yılında Azerbaycan'da Fazıl Karaoğlu'nun Rusça çevirisi yayımlandı. Eserleri Türkiye'de birçok kez yayımlandı.
Osmanov'un çevirisi
1995 yılında Rusya'da oldukça yaygınlaşan bir çeviri yayınlandı. Yazarı, Dağıstanlı profesyonel bir oryantalist ve Fars dili uzmanı Magomed-Nuri Osmanov'du (1924–2015).
7. bölümün başlangıcının çevirisi:
Elif, lam, mim, bahçe. (Bu) Kitap sana (Muhammed'e) vahyolundu ve ondan dolayı kalbinin sıkılmasına izin verme, böylece onu öğütlersin ve müminlere bir öğüt olur.
Sadetsky'nin çevirisi
1997 yılında Kadıyanî mezhebi, Amerika Birleşik Devletleri'nde Rusça öğretmeni Alexander Sadetsky tarafından yapılan bir çeviri yayınladı. Yayında ayetlere ilişkin yorumlara da yer verildi.
"El-Müntehab"
“Al-Muntahab”, 2000 yılında ünlü Mısır üniversitesi “El-Ezher” tarafından Mısır'ın dini dini otoriteleriyle birlikte yayınlanan, Kur'an'ın Rusça kısa bir yorumudur. Eğer bu tür eserler genellikle ayetlerin ayrı bir semantik tercümesinden ve onlar için ayrı açıklamalardan oluşuyorsa, o zaman Müntehab daha ziyade her ikisinin bir karışımıdır.
1. bölümün başlangıcının tefsiri:
Sûre, bir olan, kâmil, kudretli, kusursuz olan Allah'ın ismiyle başlamaktadır. O, Rahmandır, Hayırları Verendir (büyük ve küçük, genel ve özel) ve sonsuz Rahimdir. Kullarına farz kıldığı her şey için bir olan Allah'a her türlü en güzel hamd! Alemlerin Yaratıcısı ve Rabbi olan Allah'a hamd olsun! Allah çok merhametlidir. Rahmetin Kaynağı ve (büyük-küçük) her Hayırın Vericisi yalnızca O'dur.
Arapçadan “Al-Muntahab” kitabını tercüme eden Mısırlı iki Rus dili filologu Abdel Salam al-Mansi ve Sumaya Afifi'nin daha önce beş ciltlik “Kuran'ın Anlamı ve Anlamı” setini tercüme ettiğini belirtelim. İlk olarak Almanya'da (1999) ve ardından Rusya'da (2002) yayınlanan çok ciltli set, Mevdudi, Said Kutub ve diğerlerinin yorumlarına dayanan Kur'an açıklamalarının yanı sıra Krachkovsky'nin çalışmalarına dayanan ayetlerin tercümesini de içeriyordu. .
Gafurov'un çevirisi
XXI. Yüzyıl
Kuliev'in çevirisi
Son 20 yılın en popüler çevirisi Azerbaycanlı araştırmacı Elmir Guliyev'in (d. 1975) 2002 yılında yayımlanan eseridir. Nispeten basittir ve açık bir dille. Bu eser genellikle dini metin çevirmenleri tarafından kullanılmaktadır: örneğin İbn Kesir tefsirinin kısaltılmış versiyonunun tercümesinde ve Abdullah Yusuf Ali tefsirinin ilk baskısının tercümesinde kullanılmıştır. Elmir Kuliev'in kendisi de Abdurrahman Saadi'nin Selefi tefsirini tercüme etti.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Hamd, âlemlerin Rabbi, Rahman, Rahim, hesap gününün Rabbi olan Allah'a mahsustur! Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet; kendilerine nimet verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların ve kaybolanların yoluna değil.
Huseynov'un çevirisi
2002 yılında edebiyat eleştirmeni Cengiz Hasanoğlu Huseynov'un (d. 1929) tercümesi “İbn Hasan tarafından Hz. Eserinde bölümleri sıra dışı bir şekilde düzenlemiş, hatta bazı bölümleri birkaç ayrı bölüme ayırmıştır. Çeviri Arapçadan değil, Rusça, Türkçe ve Azerice çeviriler esas alınarak yapıldı.
“İnsan” suresinin ilk ayetlerinin tercümesi:
Kimsenin insanı tanımadığı zamanlar geçti! Gerçekten biz insanı bir damla tohumdan, bir karışımdan yarattık, onu bir imtihandan geçirdik ve ona işitme yeteneği verdik...
Kadıyanîlerin üçüncü tercümesi
Sayıları az olmasına rağmen Kadıyanî mezhebi Kur'an'ın Rusçaya üç tercümesiyle öne çıktı. Üçüncüsü ise 2005 yılında tamamlanıp 2006 yılında yayımlandı. Yayın ilki gibi İngiltere'de gerçekleştirildi. Çevirinin yazarları Halid Akhmad, Rustam Khamatvaleev ve Ravil Bukharaev'di. Yayına, Kuran'ın Kadıyan yorumuna dayanan açıklamalar da eşlik etti.
Kuran'ın 16. suresinin başlangıcının tercümesi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'ın emri gelecektir, acele etmeyin. O, yücedir ve O, onların ortak koştuklarından daha büyüktür.
Abu Adel'in çevirisi
2008 yılında Naberezhnye Chelny'den Abu Adel, Selefi çevrelerde hızla popülerlik kazanan, bazen Kuliev'in çevirisini gölgede bırakan bir çeviri gerçekleştirdi. Çalışma, Suudi Arabistanlı İbn Abdul-Muhsin'in başkanlığında yazılan bir tefsire dayanıyordu.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! (Bütün) hamd, (yalnızca) âlemlerin Rabbi, Rahman (dünyadaki bütün yaratıklara) olan, (ve) Rahim olan (kıyamet gününe inananlara), (Allah'a mahsustur) Sadece) İntikam Gününün Kralı! (Yalnızca) Sana ibadet ederiz ve (yalnızca) Senden yardım isteriz (yalnızca Senin yapabileceğin işte)! Bizi doğru yola ilet, iyilik verdiğin kimselerin yoluna, gazaba uğrayanların yoluna değil, kaybolanların yoluna değil. .
Magomedov'un çevirisi
2008 yılında Rusya Müftüler Konseyi, Kur'an'ın yorumlarla birlikte semantik tercümesi için milletvekili Süleyman Magomedov'u (d. 1968) ödüllendirdi. DUM ACR Müftüsü.
2. surenin 37. ayetinin tercümesi:
Ve Rab, Adem'e tövbe sözlerini ilham etti ve onu affetti, çünkü O, tövbeleri kabul eder ve merhametlidir.
Sharipov'ların çevirisi
2009 yılında oryantalistler Ural Sharipov (d. 1937) ve Raisa Sharipova (d. 1940) tarafından Kuran'ın yeni bir tercümesi yayımlandı.
2. surenin 257. ayetinin tercümesi:
Allah mü'minlerin velisidir. Onları karanlıktan aydınlığa çıkarır. İman etmeyenlerin velileri ise onları aydınlıktan karanlığa götüren tağutlardır. Bunlar, ebedi kalacakları ateş halkıdır.
Oryahili ve Shafiq'in çevirisi
İstanbul'da yayınlanan çeviri genel okuyucu tarafından neredeyse bilinmiyordu. Yazarları hakkında neredeyse hiçbir bilgi yok.
11. surenin 12. ayetinin tercümesi:
Ey elçi, sana indirilen hiçbir şeyi kaçırma ki, o insanlar: "Ona neden hazineler gönderilmiyor veya ona bir melek eşlik etmiyor?" dedikleri zaman yüreğin acıdan ürkmesin. Sen ancak bir uyarıcısın, Allah her şeyin koruyucusudur!
Alyautdinov'un çevirisi
Moskova imamı Şamil Alyautdinov'un (d. 1974) 2012'de yayınlanan çevirisi çok popüler oldu. Yayında ayrıca Alyautdinov'un Kur'an hakkındaki kendi yorumları da yer alıyor.
Bölüm 1'in çevirisi:
Rahmeti sonsuz ve sınırsız olan Allah'ın adıyla [her şeyin yaratıcısı, herkes ve her şey için bir ve tek olan Allah'ın adı]. “Gerçek övgü yalnızca alemlerin Rabbi, rahmeti sonsuz ve sınırsız olan, ahiret gününün Rabbi olan Allah'a mahsustur. Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz. Tanrı'nın lütfu bizim işlerimizde]. Bizi doğru yola ilet. Kendilerine verilenlerin yolu [peygamberler ve elçiler, salihler ve şehitler ve ayrıca böyle bir şerefle ödüllendirilenlerin hepsi). Senin öfkelendiğin kimseler ve ondan inenler değil.” Amin.
Reşad Halife mezhebinin tercümesi
2014 yılında “Kuran” kitabı çıktı. The Last Testament”, kendisini Allah'ın elçisi ilan etmesi ve hadisleri inkar etmesiyle ünlü Rashad Khalifa'nın (1935–1990) İngilizce baskısının çevirisidir. Rusçaya tercüman Madina Belsizer'dı. Bazı kaynaklar Mila Komarninski'yi ortak yazarı olarak adlandırıyor.
5. bölümün başlangıcının çevirisi:
Ey iman edenler, yükümlülüklerinizi yerine getirin. Burada özellikle yasaklananlar dışında canlı hayvan yemenize izin verilmektedir. Hac esnasında avlanmaya izin verilmemelidir. ALLAH dilediğini emreder.
Şii tercümesi
Şiiler de çevirileriyle dikkat çekti: 2015 yılında, daha önce çok ciltli Kur'an tefsirini Şii tefsiriyle çeviren Nazım Zeynalov'un (d. 1979) eseri yayımlandı.
Çeviri Mukhetdinov tarafından düzenlenmiştir.
2015 yılında Medine Yayınevi, Abdullah Yusuf Ali'nin tefsirinin yeni bir baskısını yayınladı. İlk baskıda ayetlerin çevirisinde Kuliev’in çevirisi kullanılmışsa, yeni baskıda görünüşe göre yeni, kendi çevirisi sunuluyor. Tefsir tercümanları olarak İngilizce birkaç kişi listelenmiştir: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, Şef editör– Damir Muhetdinov (d. 1977).
2. surenin 187. ayetinin başlangıcının tercümesi:
Oruç gecesinde hanımlarınıza dokunmanız caizdir. Onlar sizin için bir elbisedir, siz de onlar için bir elbisesiniz. Allah, aranızda gizlice yaptıklarınızı biliyor da, size yöneldi ve sizi bağışladı. Artık onlara girin ve Allah'ın sizin için yazdığı şeyi arayın. Şafak vakti beyaz ipliği siyah iplikten ayırt edinceye kadar yiyin, için ve sonra gece oluncaya kadar oruç tutun.
Yeni çeviriler
Kur'an'ın yirmiden fazla Rusça tercümesi bulunmasına rağmen muhtemelen onlarca, hatta yüzlerce yeni eser bizi beklemektedir. Bu sadece belirtilmez Genel eğilim sayılarını artırmakla kalmayıp aynı zamanda diğer ülkelerin deneyimlerini de artırıyoruz: örneğin sayı İngilizce çeviriler Görünüşe göre zaten üç basamaklı sayılarla gösteriliyor. Tabii ki ilgi çekici olan, güvenilir ulema tarafından tasdik edilen, açıklamaları olan anlamsal çevirilerdir.
|
№ |
Çevirmen |
Yıl |
Not |
|
1 |
Postnikov |
1716 |
Fransızca'dan çeviri |
|
2 |
Verevkin |
1787 |
Fransızca'dan çeviri |
|
3 |
Kolmakov |
1792 |
İngilizceden çeviri |
|
4 |
Nikolayev |
1864 |
Fransızca'dan çeviri |
|
5 |
Boguslavski |
1871 |
|
|
6 |
Sablukov |
1878 |
|
|
7 |
Kraçkovski |
1. Yarı XX yüzyıl |
|
|
8 |
Bukharaev ve diğerleri. |
1987 |
Kadianite versiyonu |
|
9 |
Porohova |
1991 |
Şiirsel çeviri |
|
10 |
Şumovski |
1992 |
Şiirsel çeviri |
|
11 |
Şidfar |
1992 |
|
|
12 |
Karaogli |
1994'e kadar |
|
|
13 |
Osmanov |
1995 |
|
|
14 |
Sadetsky |
1997 |
Kadianite versiyonu |
|
15 |
Gafurov |
2000 |
Bir İslam karşıtının tercümesi |
|
16 |
Afifi, Mansi |
2000 |
“Al-Muntehab” tefsirinin çevirisi |
|
17 |
Kuliev |
2002 |
|
|
18 |
Hüseyinov |
2002 |
Sıra dışı, bölümler bölünmüş durumda |
|
19 |
Halid Akhmad, Khamatvaleev, Buharaev |
2005 |
Kadianite versiyonu |
|
20 |
Ebu Adil |
2008 |
Selefi versiyonu |
|
21 |
Magomedov |
2008 |
|
|
22 |
Sharipov'lar |
2009 |
|
|
23 |
Oryahili, Şefik |
2010 |
|
|
24 |
Alyautdinov |
2012 |
|
|
25 |
Balsizer |
2014 |
Reşad Halife mezhebinin versiyonu |
|
26 |
Zeynalov |
2015 |
Şii versiyonu |
|
27 |
Ed. Muhetdinova |
2015 |
Editoryal web sitesi
Kullanılan kaynaklar: Yakubovich M. BDT ülkelerinin dil alanındaki Kur'an anlamlarının Rusça çevirileri // islamsng.com; Gavrilov Yu.A., Shevchenko A.G. Rusya'da Kur'an: çeviriler ve çevirmenler // Sosyoloji Enstitüsü Bülteni. – Sayı 5, 2012. – Sayfa. 81–96 vb.
Çeviride kullanılan Kur'an ayetleri:
﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ
بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ
