Сповідь. У нас, на жаль, справді в голові дуже багато всього перемішано, і нам здається, що якщо людина не може не грішити, вона повинна сповідатися чи не щодня.
Часта сповідь буває дуже корисною на певному етапі нашого життя, особливо, коли людина тільки-но робить перші кроки у вірі, тільки-но починає переступати поріг храму, і для нього відкривається простір нового життя, майже невідомий. Він не знає, як йому правильно молитися, як йому вибудувати свої відносини з ближніми, як йому взагалі орієнтуватися в цьому своєму новому житті, тому він увесь час помиляється, весь час, здається йому (і не тільки йому), робить щось не те.
Так, часта сповідь для тих людей, яких ми називаємо неофіти, - дуже важливий і серйозний етап їхнього впізнання Церкви, розуміння всіх основ духовного життя. Такі люди входять у життя Церкви, зокрема через сповідь, через розмову зі священиком. Де ще так близько поговориш зі священиком, як не на сповіді? Головне, вони отримують тут свій перший християнський досвід розуміння своїх помилок, розуміння, як будувати відносини з іншими людьми, з самим собою. Така сповідь часто-густо буває духовною, сповідальною розмовою більше, ніж покаянням у гріхах. Можна сказати – катехизаторською сповіддю.
Але з часом, коли людина вже розуміє багато, знає багато, набула якогось досвіду через проби та помилки, для нього дуже часта і докладна сповідь може стати перешкодою. Не обов'язково для всіх: хтось цілком нормально почувається за частої сповіді. Але для когось може стати саме бар'єром, тому що людина раптом привчається думати приблизно так: «Якщо я весь час живу, то я весь час грішу. Якщо я весь час грішу, значить, я весь час маю сповідатися. Якщо я не сповідатимусь, як же я з гріхами підійду до причастя?» Тут існує такий, я б сказав, синдром недовіри Богові, коли людина думає, що за сповідані гріхи вона отримала честь отримати Таїнство Тіла і Крові Христової.
Звичайно, це не так. Сокрушений дух, з яким ми приходимо до причастя Святих Христових Тайн, не скасовує нашої сповіді. А сповідь не скасовує скрушного духу.
Справа в тому, що людина не може на сповіді так сповідатися, щоб усі свої гріхи взяти і викласти. Неможливо. Навіть якщо він візьме і просто перепише книгу з перерахуванням усіх гріхів і збочень, які тільки існують на Землі. Це не буде сповіддю. Це не буде рівно нічим, крім формального акту недовіри Богові, що саме собою, звичайно, не дуже добре.
Найстрашніша духовна хвороба
Люди, буває, прийдуть увечері на сповідь, потім зранку йдуть у храм, і тут – ах! - у самої Чаші згадують: «Забув цей гріх сповідувати!», - і мало не з черги до причастя тікають до священика, який продовжує сповідь, щоб сказати те, що він забув сказати на сповіді. Це, звісно, біда.
Або починають раптом у Чаші лепетати: «Батюшко, я забув сказати на сповіді те й те». З чим людина приходить до причастя? З любов'ю чи з недовірою? Якщо людина знає та довіряє Богу, то вона знає, що Бог прийшов у цей світ грішників урятувати. «Від них же перший єз аз», - ці слова каже священик, і каже кожен із нас, коли приходить до сповіді. Не праведні причащаються Святих Христових Таїн, а грішні, з яких кожен, хто приходить до Чаші, перший, бо він грішний. Значить, він навіть із гріхами причащатись іде.
Він кається в цих гріхах, журиться про них; це поневіряння - найголовніше, що дає людині можливість причаститися Святих Христових Таїн. Інакше, якщо людина сповідалася перед причастям і відчула себе впевненою в тому, що тепер вона гідно причаститься, тепер у неї є право прийняття Святих Христових Таїн, то, думаю, що гірше і страшніше за це нічого бути не може.
Як тільки людина відчує себе гідною, як тільки людина відчує вправі причащатися, - настане найстрашніша духовна хвороба, яка тільки може спіткати християнина. Тому в багатьох країнах причастя та сповідь не є обов'язковою зчіпкою. Сповідь відбувається у свій час і в своєму місці, причастя здійснюється під час Божественної літургії.
Тому ті, хто сповідалися, скажімо, тиждень тому, два тижні тому, а совість їх мирна, стосунки з ближніми у них хороші, і совість не викриває людину в якихось таких гріхах, які б як страшна і неприємна пляма тяжіли на його душі , він може, журячись, підходити до Чаші ... Зрозуміло, кожен з нас багато в чому грішний, кожен - недосконалий. Ми усвідомлюємо, що без Божої допомоги, без милості Божої не станемо іншими.
Перелічувати ті гріхи, які Бог знає про нас, – навіщо робити те, що й так ясно? Я каюсь у тому, що я горда людина, але я не можу в цьому каятися кожні 15 хвилин, хоча щохвилини я залишаюся таким же гордечком. Коли я приходжу на сповідь каятися в гріху гордості, я щиро в цьому гріху каюсь, але розумію, що відійшовши від сповіді, я не став смиренним, не вичерпав цей гріх до кінця. Тому було б безглуздо мені кожні 5 хвилин приходити і знову говорити: «Грішний, грішний, грішний».
Мій гріх – це моя праця, мій гріх – це моя робота над цим гріхом. Мій гріх - це повсякчасне самодокорення, щоденна увага до того, що я приніс Богові на сповідь. Але я не можу про це говорити Богові щоразу, Він і так знає. Я скажу це наступного разу, коли цей гріх знову зробить мені підніжку і знову покаже мені всю мою нікчемність і всю відірваність від Бога. Я ще раз несу щире покаяння в цьому гріху, але поки знаю, що я цим гріхом заражений, поки цей гріх не змусив мене відвернутися від Бога настільки, що я відчув, наскільки сильне це віддалення, цей гріх може не бути предметом моєї постійної сповіді, але має бути предметом моєї повсякчасної боротьби.
Те саме стосується і повсякденних гріхів. Скажімо, дуже важко людині буває прожити цілий день, нікого не засудивши. Або прожити цілий день, не сказавши жодного зайвого, пустого слова. Від того, що ми ці гріхи постійно називатимемо на сповіді, зовсім нічого не зміниться. Якщо кожен день увечері, відходячи до сну, ми перевірятимемо свою совість, не просто читати ось цю завчену молитву, останню у вечірньому правилі, де там мшеломитство, лихоимство і всяке інше незрозуміле «-імство» ставиться нам у гріх, а просто по- справжньому перевіримо свою совість і зрозуміємо, що сьогодні знову було підніжкою в нашому житті, що сьогодні знову ми не втримали на висоті нашого християнського покликання, тоді ми принесемо покаяння до Бога, це буде наша духовна праця, це буде саме те, що від нас очікує Господь.
Але, якщо ми будемо цей гріх перераховувати щоразу, коли приходимо на сповідь, але при цьому рівно нічого не робити, то ця сповідь виявляється дуже сумнівною.
Небесної бухгалтерії немає
До частоти сповіді кожен християнин може належати, виходячи з реалій свого духовного життя. Але дивно думати про Бога як про прокурора, вважати, що є якась небесна бухгалтерія, яка заліком приймає всі наші сповідані гріхи і ластиком стирає їх з якогось гросбуху, коли ми прийшли на сповідь. Тому ми боїмося, а раптом що забули, раптом не сказали, і гумкою не зітреться?
Ну, забули та забули. Нічого страшного. Ми взагалі своїх гріхів майже не знаємо. Щоразу, коли ми духовно оживаємо, раптом бачимо себе такими, якими ми не бачили себе раніше. Іноді людина, проживши багато років у Церкві, каже священикові: «Батюшко, мені здається, що раніше я був кращим, я ніколи таких гріхів, як зараз, не чинив».
Чи означає це, що він був кращим? Ні звичайно. Просто тоді, багато років тому він зовсім не бачив, не знав, хто він такий. А згодом Господь людині відкрив її сутність, і то не до кінця, а лише тією самою мірою, якою людина до цього здатна. Тому що, якби на початку нашого духовного життя Господь нам показав всю нашу нездатність до цього життя, всю нашу неміч, всю нашу внутрішню некрасивість, то, можливо, ми так зневірилися б від цього, що й не захотіли б нікуди далі йти. Тому Господь з милості Своєї навіть гріхи наші відкриває поступово, знаючи, які ми грішні. Але при цьому припускає нас до причастя.
Сповідь – не тренування
Я не думаю, що сповідь – це те, в чому людина себе тренує. У нас є духовні вправи, в яких ми у певному сенсі себе тренуємо, налаштовуємо – це, наприклад, піст. Регулярність його стверджується в тому, що людина під час посту намагається впорядкувати своє життя. Ще до духовних «тренувань» можна віднести молитовне правило, яке теж справді допомагає людині впорядкувати її життя.
Але якщо причастя розглядати з цього погляду, то це катастрофа. Не можна регулярно причащатися заради регулярності причастя. Регулярне причастя - це зарядка, не фізкультура. Це не означає, що якщо я не причастився, то чогось я втратив і повинен причащатися для того, щоб накопичувати якийсь духовний потенціал. Все зовсім негаразд.
Людина причащається, тому що вона без цього не може жити. У нього є спрага причащатися, у нього є прагнення бути з Богом, у нього є щире і щире бажання відкривати себе для Бога і ставати іншим, з'єднуючись із Богом... І обряди Церкви не можуть стати для нас якоюсь такою фізкультурою. Вони не для цього дано, вони все-таки не вправи, а життя.
Зустріч друзів та близьких відбувається не тому, що друзі мають зустрічатися регулярно, інакше вони не дружитимуть. Друзі трапляються, бо їх дуже тягне один до одного. Навряд чи буде корисно дружбі, якщо скажемо, люди поставлять собі завдання: «Ми друзі, тому для того, щоб наша дружба міцніла, ми маємо зустрічатися щонеділі». Це абсурд.
Те саме можна сказати і про обряди. «Якщо я хочу правильно сповідатися і виробити в собі справжнє покаянне почуття, я маю сповідатися щотижня», – звучить абсурдно. Як і ось це: «Якщо я хочу стати святим і бути з Богом завжди, я маю причащатися щонеділі». Просто безглуздість.
Більше того, на мою думку, є в цьому якась підміна, бо все стоїть не на своїх місцях. Людина сповідається, тому що в неї серце болить, тому що душа в нього страждає від болю, тому що вона нагрішила, і їй соромно, їй хочеться очистити своє серце. Людина причащається не тому, що регулярність причастя робить її християнином, а тому, що вона прагне бути з Богом, тому що вона не може не причащатися.
Якість та частота сповіді
Якість сповіді залежить від частоти сповіді. Звичайно, є люди, які щороку сповідаються, щороку причащаються - і роблять це, самі не розуміючи, для чого. Тому що так належить і вже якось треба, час настав. Тому в них, звичайно, немає певної навички до сповіді, розуміння її суті. Тому, як я вже сказав, для того, щоб увійти в церковне життя, навчитися чогось, звичайно, спочатку потрібна регулярна сповідь.
Але регулярність – це не означає раз на тиждень. Регулярність сповіді може бути різною: 10 разів на рік, раз на місяць… Коли людина своє життя духовно вибудовує, вона відчуває, що їй треба сповідатися.
Ось як священики: вони ж кожен собі ставлять певну регулярність своєї сповіді. Я навіть думаю, що тут навіть немає якоїсь регулярності, крім того, що сам священик відчуває момент, коли йому потрібно вже сповідатися. Є якась внутрішня перешкода до причастя, є внутрішня перешкода до молитви, приходить розуміння, що життя починає розсипатися, і треба йти на сповідь.
Взагалі людина має так жити, щоб відчувати це. Коли людина не має почуття життя, коли людина все вимірює певним зовнішнім елементом, зовнішніми діями, тоді, звичайно, вона дивуватиметься: «Як же так можна причащатися без сповіді? Як це? Це якийсь жах!»
о. Олексій Умнінський
Багато людей не знають і не вміють правильно готуватися до сповіді та сповідуватись. Ходять, роками ходять на сповідь і Причастя, а все ніяк не змінюються, і в житті у них все як і раніше, жодних змін на краще: як сварилися чоловік з дружиною - так і продовжують сваритися і сваритися. Як пив чоловік – так і продовжує пити та гуляти, зраджувати своїй дружині. Як не було грошей у будинку – так і немає. Як були діти неслухняні - так вони ще грубіше і нахабніше стали і перестали вчитися. Як була людина самотньою в житті, без сім'ї та дітей – так і досі залишається самотньою. А причини такі: або людина не кається у своїх гріхах і живе гріховним життям, або вона не вміє каятися, не знає і не бачить своїх гріхів, та й молитися по-справжньому не вміє, або людина хитрує перед Богом і обманює Його, не вважає себе грішником, приховує гріхи або вважає свої гріхи маленькими, незначними, виправдовує себе, перекладає свою провину на інших людей або кається і знову з легким серцем і бажанням робить гріхи, не хоче розлучитися зі своїми поганими звичками.
Наприклад, покаявся чоловік у пияцтві, у курінні і в лихослів'ї і знову, тільки вийшов із Церкви і знову закурив, почав матюкатися, а ввечері напився. Як може Бог прийняти таке брехливе покаяння і пробачити людину, і почати їй допомагати?! Ось тому у таких людей нічого і не змінюється в житті на краще, і самі вони не стають добрішими і чеснішими!
Покаяння – це дивовижний ДАР людині від Бога, і його треба - ЗАСЛУЖИТИ, а заслужити цей дар можна тільки - ДОБРИМИ справами та чесним визнанням перед собою, і перед Богом усіх гріхів, своїх поганих справ та вчинків, своїх недоліків характеру та поганих звичок та великим бажанням від усього цього поганого - ПОЗБУТИСЯ і самому виправитися, і СТАТИ гарною людиною.
Тому, перед тим, як піти на сповідь, ЗНАЙТЕ, що якщо ви не будете щодня - молитися і ПРОСИТИ Бога, щоб Він вам ДОЗВІЛ - ПРИЙТИ на Сповідь - то Сповіді може - не бути. Якщо Бог вам - НЕ ДАСТЬ дороги до церкви - то на сповідь ви - НЕ ВТРАДИТЕ! А дорогою моліться, щоб Бог на сповіді – ПРОСТИВ усі ваші гріхи.
Не сподівайтеся самі на себе, що ви за своїм бажанням можете спокійно дійти до Церкви – можете і НЕ ДІТИ і так дуже часто буває, тому що диявол люто ненавидить тих людей, які зібралися йти на сповідь і починає їм всіляко заважати. Ось чому ми повинні вже за тиждень, а то й за два, як ви задумали сходити на сповідь, щодня просити Бога і Богородицю про допомогу вам, щоб Бог дав вам ЗДОРОВ'Я, сили та дорогу для того, щоб ви сходили до церкви. .
Інакше зазвичай буває так, зібралася людина на сповідь, і раптом, то людина захворіє, то раптом впаде і ногу чи руку ВИВИХНЕ, то розлад живота, то хтось вдома сильно з близьких вам людей захворіє – ось і НЕ ЗМІГ людина сходити на Сповідь . Або буває неприємності починаються і на роботі і вдома, або трапиться нещасний випадок, або вдома напередодні станеться велика сварка або ви вчините новий тяжкий гріх. Буває чоловік зібрався на сповідь, а до нього приходять гості та пропонують випити вина та горілки, він так напивається, що не може вранці встати, і знову людина – НЕ ЗМІГ СХОДИТИ на Сповідь. Все буває, тому що диявол, дізнавшись про те, що людина зібралася на сповідь - починає робити все для того, щоб людина ніколи - не змогла сходити на сповідь навіть і думати про це ЗАБУЛА! Пам'ятайте про це!
Коли людина - ГОТУЄТЬСЯ до Сповіді, то найголовніше, про що він повинен чесно запитати себе: «На - чи першому місці в житті в мене Бог?» Тільки з цього починається справжнє покаяння!
Можливо, не Бог у мене на першому місці, а щось інше, наприклад – Багатство, особисте благополуччя, набуття майна, робота та успішна кар'єра, секс, розваги та задоволення, одяг, куріння, прагнення звертати на себе увагу та бажання слави , відомості, отримувати похвали, проводити час у безтурботності, читанні порожніх книг, біля телевізора.
Може бути через турботи про свою сім'ю і безліч домашніх справ – мені завжди НІКОЛИ і тому я - забуваю про Бога і не догоджаю Йому. Може бути мистецтво, заняття спортом, наука чи якесь хобі, захоплення – посідають у мене перше місце?
Може бути якась пристрасть - сріблолюбство, обжерливість, пияцтво, сексуальна пожадливість - ВЛАСЛИ моїм серцем, і всі мої думи і бажання тільки про це? Чи не роблю я сам із себе «Куміра» за своєю гордістю та егоїзмом? Якщо це так, то значить, я СЛУЖУ своєму "Кумиру", своєму ідолу, він у мене на першому місці, а не Бог. Так можна і потрібно перевіряти себе, готуючись до сповіді.
Потрібно напередодні обов'язково сходити на вечірню службу. Перед Причастям, якщо людина ніколи не сповідалася і не дотримувалася посту, необхідно дотримуватися посту протягом 7 днів. Якщо людина дотримується пісних днів середу та п'ятницю, то їй достатньо дотриматися посту два – три дні, але піст тільки для здорових людей. Вдома обов'язково готуються до сповіді та Причастя, якщо є молитвослов, то читають: Покаяний канон до Ісуса Христа і до Божої Матері, або просто канон до Богородиці «Багато утримуємо Напасть», читають канон до Ангела Хранителя, і якщо причащатимуться то «Последование до Причастю». Якщо немає молитвослова, то треба прочитати 500 разів Ісусову молитву і 100 разів «Богородице, Діво радуйся», але це як виняток. Потім беруть аркуш чистого паперу і докладно на ньому пишуть усі свої гріхи, інакше ви просто багато гріхів. з гріхами ви або віддасте на сповіді священикові, який сповідуватиме вас, або самі вголос прочитаєте священикові всі записані на листку гріхи.
З 12 години ночі нічого не їдять і не п'ють, вранці встали, помолилися і пішли в храм і всю дорогу – треба посилено МОЛИТИСЯ про себе і просити Господа, щоб Бог – ПРОСТИВ ваші гріхи. У церкві встали в чергу і мовчки про себе - ПРОДОВЖУЄМО Молитися Богу, щоб Бог пробачив нас і позбавив нас від наших гріхів і поганих звичок. Коли стоїте в церкві і чекаєте своєї черги на сповідь - не можна думати про стороннього, не можна дивитися бездіяльно на всі боки і не надумайте розмовляти про що-небудь з людьми, що стоять поруч. Інакше Бог не прийме вашого покаяння, а це біда! Ви повинні стояти і мовчати, і всім серцем благати Бога, щоб Він помилував вас і пробачив вам гріхи і дав вам сили, щоб не чинити знову ці ж гріхи, ви повинні оплакувати перед Богом, що ви стільки багато вчинили гріхів, стільки вчинили зла і поганих вчинків, і багатьох образили та засудили людей. Тільки в цьому випадку Бог може простити вас, не священик, а Господь, який бачить ваше покаяння – яке воно щире чи брехливе! Коли священик читатиме дозвільну молитву про дозвіл ваших гріхів – ви в цей час посилено помолитеся Богові про себе, щоб Бог вас пробачив і дав сили жити чесно, за Законами Божими і не грішити.
Багато людей стоячи в черзі на сповідь - РОЗМОВЛЯЮТЬ з один одним, дивляться по безтурботно сторонам - хіба Бог може прийняти таке покаяння? Кому таке покаяння взагалі потрібне, якщо люди навіть не замислюються і не розуміють - на яке велике та страшне таїнство вони прийшли? Що зараз – ВИРІШУЄТЬСЯ їх ДОЛЯ!
Тому всі такі люди, які ВЕДУТЬ розмови в черзі на сповідь і не моляться посилено Богу про прощення своїх гріхів – НАПРЯМО ПРИЙШЛИ на сповідь! Господь – таких людей – НЕ ПРОЩАЄ та їх лицемірне покаяння – НЕ ПРИЙМАЄ!
Адже, якщо Бог прощає людину, ПРОЩАЄ їй її гріхи, то в людини до Кращого змінюється її життя і доля - ЗМІНЮЄТЬСЯ сама людина - СТАЄ доброю, спокійною, терплячою і чесною людиною, люди - ВИДОРОЖУВАЛИ від важких і часто невиліковних смертельних хвороб. Люди позбавлялися своїх поганих звичок і пристрастей.
Багато гірких п'яниць і наркоманів після Справжньої сповіді - ПРИПИНЯЛИ ПИТИ і вживати наркотики - ставали НОРМАЛЬНИМИ людьми!
У людей налагоджувалися сімейні стосунки, відновлювалися сім'ї, виправлялися - діти, люди - знаходили хорошу роботу, а самотні люди - створювали сім'ї - ось що означає справжнє покаяння людини!
Після Сповіді треба ПОДЯКУВАТИ Бога зробити земний уклін, і поставити в подяку свічку, і намагатися берегтися від гріхів, намагатися їх не чинити.
ПЕРЕЛІК ГРІХІВ. Хто не вважає себе грішником – того Бог не чує!
За цим переліком гріхів людини потрібно готуватися до Сповіді.
___________________________________
Чи віриш Богові? Чи не сумніваєшся? Чи носиш хрест на грудях? Чи не соромишся носити хрест, ходити до церкви, хреститися на людях? Чи не чиниш недбало Хресне Знамення? Чи не порушуєш даних тобою обітниць Богу та обіцянок людям? Чи не приховуєш гріхи на сповіді, чи не обманював священиків? Чи знаєш усі Закони та Заповіді Божі, чи читаєш Біблію, Євангеліє та житія святих? Чи не виправдовуєш себе на сповіді? Чи не засуджуєш священиків і Церкву? Чи ходиш до церкви у неділю? Чи не опоганив святині? Чи не хулиш Бога?
Чи не нарікаєш? Чи дотримуєшся постів? Чи несеш терпляче свій хрест, скорботи та хвороби? Чи виховуєш дітей за Законами Божими? Чи не подаєш своїм дітям і чужим поганий приклад? Чи молишся за них? Чи молишся за свою країну, за свій народ, за своє місто, село, за рідних, близьких, за своїх друзів…(живих та покійних)? Чи не молишся абияк, квапливо і недбало? Перебуваючи в лоні Православної церкви, чи не звертався до інших релігій та сектів? Чи захищав Православну віру та Церкву перед сектантами та єретиками? Чи не запізнювався до церкви на службу і чи не йшов без поважної причини зі служби? Чи не розмовляв у храмі? Чи не грішив самовиправданням та применшенням своїх гріхів? Чи не розповідав іншим людям чужих гріхів?
Чи не спокушав людей на гріх подаючи їм поганий приклад? Чи не зловтішся над чужою бідою, чи не радієш нещастям і невдачам інших людей? Чи не вважаєш себе кращим за інших? Чи не грішав марнославством? Чи не грішив егоїзмом? Чи не грішав байдужістю до людей і своєї роботи, до своїх обов'язків. Чи не виконував формально та погано свою роботу. Чи не дурив начальство? Чи не заздриш людям? Чи не грішиш зневірою?
Чи шануєш, чи поважаєш і чи слухаєшся своїх батьків? Чи ставишся шанобливо до людей, які старші за тебе? Чи не кривдив своїх батьків, чи не лаявся з ними, чи не кричав на них? Чи шануєш і чи слухаєшся свого чоловіка, чи визнаєш його господарем у своїй родині? Чи не суперечиш чоловікові, чи не кричиш на нього? Чи подаєш жебракам, убогим від надлишку свого? Чи відвідуєш хворих у лікарнях та вдома? Чи допомагаєш ближньому? Чи не засуджував жебраків і бідних людей, чи не гидував ними?
Чи не одружувалися, чи не виходили заміж без кохання з розрахунку? Чи не здійснило неправедне розлучення (відмова від шлюбу)? Чи не вбиваєш у череві немовля (аборти чи інші засоби)? Чи не даєш таких порад? Чи благословенний Богом твій шлюб (чи скоєно таїнство вінчання)? Чи не ревнуєш чоловіка чи дружину? Чи не займався сексуальними збоченнями? Чи не зраджуєш чоловікові (дружині)? Чи не займався блудом і чи не спокушав на цей гріх інших людей? Чи не займався онанізмом та збоченнями у сексі?
Чи не впиваєшся вином? Чи не спаював кого? Чи не куриш тютюн? Чи не маєш якихось шкідливих звичок? Чи не влаштовуєш поминки з вином, чи не поминаєш вином померлих людей? Чи не давав своєї згоди на те, щоб тіла ваших померлих рідних і близьких спалювали в крематорії замість того, щоб їх ховати похованням у землі? Чи не проклинаєш дітей, близьких чи ближніх своїх? Чи не обзиваєш кого? Чи маєш страх Божий? Чи не докоряєш кого? Чи не робиш добрих справ на показ чи для того, щоб тебе похвалили чи з розрахунком на користь? Чи не балакучий? Чи не гидуєш чим?
Чи не вчинив вбивство? Чи не робив чогось комусь на зло? Чи не знущався з слабкого і безпорадного? Чи не ворогуєш із людьми? Чи не сперечаєшся, чи не сперечаєшся з ким? Чи не матюкаєшся? Чи не підмовляв когось на вчинення злої справи? Чи не сваришся з ким? Чи не загрожував кому? Чи не дратуєшся? Чи не ображаєш і чи не принижуєш кого? Чи не ображаєш кого? Чи не бажаєш смерті собі та людям? Чи любиш свого ближнього як самого себе? Чи любиш ворогів своїх? Чи не глузуєш з людей? Чи не відповідаєш злом за зло, чи не мстиш? Чи молишся за нападників і ганяючих тебе? Чи не кричиш на людей? Чи не гніваєшся даремно? Чи не грішив нетерплячістю та поспіхом?
Чи не цікавишся? Чи не вбивав даремно худоби, птахів, комах? Чи не захаращував і чи не забруднював ліс, озера та річки? Чи не засуджуєш ближнього? Чи не звинувачуєш когось? Чи не зневажаєш кого?)? Чи не прикидаєшся? Чи не лукавиш? Чи не доносиш на когось? Чи не грішав людиноугодництвом та підлабузництвом?
Чи не догоджав начальству, чи не прислужував, чи не займався підлабузником? Чи не марнословиш (порожні розмови)? Чи не співав непристойних пісень? Чи не розповідав непристойні анекдоти? Чи не лжесвідчив? Чи не обмовляв людей? Чи не маєш пристрасті до їжі, ласощів? Чи не маєш пристрасті до розкоші та речей? Чи не любиш почесті та похвалу? Чи не радив ти людям чогось поганого і порочного? Чи не осміював ти чиєї цнотливості чи сором'язливості, чи їхнього послуху батькам і старшим, чи їхньої сумлінності по роботі, по службі чи у навчанні.
Чи не дивився непристойні порнографічні зображення в газетах та журналах? Чи не дивився еротичні та порнографічні фільми та відеофільми, чи не дивився еротичні та порнографічні сайти в інтернеті? Чи не дивишся фільми жахи та криваві бойовики? Чи не читаєш непристойні розпусні порнографічні журнали, газети та книги? Чи не спокушаєш когось непристойною спокусливою поведінкою та одягом?
Чи не займаєшся чаклунством, спіритизмом? Чи не читаєш магію та книги з екстрасенсорики? Чи не віриш у прикмети, астрологію та гороскопи? Чи не захоплювався буддизмом і сектою Реріха? Чи не вірив ти в переселення душ та закон реікарнації? Чи не приворожуєш кого? Чи не гадаєш на картах, по руці чи ще як? Чи не займався йогою? Чи не хвалишся? Чи не думав і чи не хотів покінчити своє життя самогубством?
Чи не береш чогось казенного? Чи не крадеш? Чи не приховуєш, чи не привласнюєш чужих, знайдених речей? Чи не грішав приписками? Чи не живеш чужою працею, перебуваючи в лінощі? Чи бережеш і цінуєш чужу працю, час свій і чужий? Чи не наживався обманом на чужій праці, платячи маленьку зарплату? Чи не займався спекуляцією? Чи не скуповував за дешево цінні та дорогі речі, користуючись потребою людей? Чи не покалічив когось? Чи не обмірюєш, чи не обвішуєш, чи не обраховуєш при торгівлі? Чи не продавав зіпсований та непридатний товар? Чи не займався здирством і чи не змушував людей давати хабарі? Чи не обманюєш людей словом, ділом? Чи не береш і не даєш хабарі? Чи не купував краденого? Чи не покривав злодіїв, злочинців, ґвалтівників, бандитів, наркоторговців та вбивць? Чи не вживаєш наркотики? Чи не торгував самогоном, горілкою та наркотиками та порнографічними журналами, газетами та відеофільмами?
Чи не підглядаєш, чи не підслуховуєш? Чи оплачували послуги та працю людей, які вам допомагають? Чи не береш, чи не користуєшся речами, чи не носиш одяг та взуття без дозволу власника? Чи сплачуєш проїзд у метро, в автобусах, тролейбусах, трамваях, електричках тощо? Чи не слухаєш рок-музику? Чи не граєш у карти та інші азартні ігри? Чи не граєш у казино та на гральних автоматах? Чи не граєш у комп'ютерні ігри і чи не ходиш в ігрові комп'ютерні салони?
Ось перед вами ПЕРЕЛІК гріхів, у ньому перераховано більшість гріхів. Вони у вигляді запитань. Підготуватися до Сповіді можна – за цим Переліком.
Берете великий чистий аркуш паперу і починаєте записувати вчинені гріхи. Потім ви за Переліком гріхів читаєте по порядку всі перелічені гріхи і відповідаєте на ці питання про гріхи, але тільки на ті гріхи, які ви вчинили і пишіть приблизно так: “Згрішив: пиячив, пропивав гроші, не бережи спокою своїх ближніх. Лаявся, лихословив, ображав своїх ближніх, брехав, обманював людей - каюся, тощо. Ось так і пишіть свої гріхи. Якщо, звичайно, є щось серйозне, то потрібно описати свій гріх детальніше. Ті гріхи, які ви прочитали в переліку і ви їх не робили – ви пропускаєте та чесно пишіть лише ті гріхи, які ви зробили. Якщо ви йдете на сповідь уперше, то скажіть про це священикові. Скажіть йому, що готувалися до сповіді за переліком гріхів та сповідуйтеся. У вас може вийти кілька аркушів паперу з написаними гріхами – це нормально, тільки – пишіть свої гріхи чітко та зрозуміло, щоб їх міг прочитати священик.
Краще, звичайно, самому - ПРОЧИТАТИ свої гріхи Вголос батюшці. Якщо читатимете вголос свої гріхи – то НЕ ЧИТАЙТЕ їх байдуже, скоромовкою, а краще хіба що самі – ПЕРЕПОВІДАЙТЕ своїми словами гріхи, іноді заглядаючи в листок із записаними гріхами – Звинувачуйте себе, Не виправдовуйте, переживайте в цей момент за свої гріхи – Соромтеся – тоді Бог вам простить гріхи. Тільки тоді й толк – буде від Сповіді і користь – велика.
Головне, після Сповіді людина - НЕ ПОВИНЕН повертатися своїм колишнім гріхам і поганим звичкам.
Після сповіді подякуйте Богові. Перед тим, як причащатися, коли виносять Святі Дари – зробіть три земні поклони і потім з молитвою «Господи, благослови мені недостойному Прийняти Святі Таємниці і зберегти Дар Твій Благодатний» – приймайте Причастя.
Після того, як причастилися, зупиніться, зверніться до вівтаря церкви і від щирого серця, з поясним поклоном - знову подякуйте Господу, Божій Матері і своєму Ангелу Зберігачу, за те, що вони дарували вам таку велику милість і попросіть Бога, щоб вам дбайливо зберегти дар. Причастя. Прийшовши додому, обов'язково стоячи прочитайте подячні молитви після прийняття Причастя і прочитайте Три розділи з Євангелія.
Причастя Святих Тайн – це велика Таємниця і найсильніші ліки для душі людини і для зцілення будь-яких хвороб, у тому числі й тяжких, які не піддаються ніякому лікуванню. Тільки після чесної та щирої сповіді – причастя Тіла і Крові Христа оживляє людину, зцілює хвороби, дає душі людини Мир і Спокій, дає додаток фізичних сил та енергії організму.
Уривок із Православної книги “Секрети сімейного щастя”. Черепанов Володимир.
Ч то таке Сповідь?
Сповідь – це велике Таїнство примирення Бога та людини, явище любові Бога до людини. На сповіді віруючий у присутності священика сповідує гріхи і через нього від Самого Господа Ісуса Христа отримує прощення гріхів.
Навіщо треба сповідатись?
Через Сповідь повертається та чистота душі, що була втрачена через гріхи. Цим Таїнством відновлюється стан, здобутий у Хрещенні. Гріх - це бруд, а сповідь є лазня, що омиває душу від духовного бруду.
Як підготуватися до першої Сповіді?
При підготовці до сповіді необхідно випробувати своє сумління, згадати гріхи, досконалі справою, словом, почуттями і помислом за весь час після Хрещення. Людина повинна все це продумати і усвідомити, в чому вона згрішила проти самого себе, проти ближніх, проти Бога і Церкви і покаятися. Самозасудження – ось перше і головне, з чим треба приходити на Сповідь. За необхідності можна записати гріхи, щоб не прогаяти чогось під час сповіді.
Під час підготовки до сповіді корисно почитати книги: «На допомогу каючимся» святителя Ігнатія Брянчанінова, «Напередодні сповіді» священика Григорія Дяченка або «Досвід побудови сповіді» архімандрита Іоанна (Селянкіна), які допоможуть усвідомити та побачити гріхи забуті та неосвідомі. Але переписувати гріхи з книг не треба, сповідь має бути абсолютно особиста.
Що повинен знати бажаючий приступити до Сповіді?
До Сповіді слід приступати попередньо з усіма примирившись. На Сповіді треба говорити тільки про свої гріхи, не виправдовувати себе, не засуджувати оточуючих і просити у Господа прощення за свої гріхи. Ніколи не треба засмучуватися від усвідомлення тяжкості своїх гріхів, бо немає гріхів не прощаються, крім не сповіданих, нерозкаяних. Якщо з якихось причин священик не має можливості дослухатися докладно, то не треба цим бентежитися. Важливо усвідомлювати себе винним перед Богом, мати в серці зламу і самодокорення. Але якщо якийсь гріх лежить на совісті каменем, треба попросити священика, щоб він вислухав докладно.
Сповідь - це не розмова. Якщо треба порадитися зі священиком, слід попросити його приділити для цього інший час
До Сповіді можна приступати будь-коли і бажано якнайчастіше. Обов'язковою є Сповідь перед Причастям.
Як подолати сором на Сповіді?
Почуття сорому на Сповіді є природним, воно і дано Богом, щоб утримувати людину від повторення гріха. Подолати сором допоможе розуміння, що Церква - лікарня, а не судилище. Господь «не хоче смерті грішника, але щоб грішник обернувся від свого шляху і живий був» (Єз. 33:11). «Жертва Богові дух скрушений, серце скрушене та смиренне не принизить Бог» (Пс. 50:19).
На прийомі у лікаря людина не соромиться розповідати про свої тілесні хвороби, так і на Сповіді не треба соромитися відкривати свої душевні недуги священикові. Немає іншого способу вилікувати душу.
Але якщо все, дуже соромно сказати на Сповіді про свої гріхи, то можна написати їх і віддати священикові.
Покаяння і Сповідь – це те саме?
Покаяння (у перекладі з грецької «зміна розуму») – це зміна способу життя через зміну розуму та способу мислення: від усвідомлення неправди – через покаяння – до зміни. Тому справжнє покаяння є переродження, внутрішня перебудова, оновлення та відродження життя. Покаяння - це одиничний акт каяття, але постійне, щоденне діяння. Покаяння - це вияв готовності до духовної праці, до співпраці з Богом в ім'я здобуття Раю.
Покаяння має на увазі насамперед внутрішню переоцінку самого себе, якийсь критичний самоаналіз, здатність глянути на себе збоку, засудити свої гріхи, а себе зрадити правосуддю та милості Божій. Покаяння є усвідомлення свого гріха, неправди власного життя, визнання того, що у своїх справах та помислах людина ухилилася від моральної норми, яку Бог вклав у її природу. Усвідомлення цього - найбільша чеснота і водночас запорука зміни життя на краще.
Святитель Феофан Затворник визначає покаяння чотирма речами: 1) усвідомленням свого гріха перед Богом; 2) докором себе в цьому гріху з повним сповідуванням своєї провини, без перекладання відповідальності на бісів, інших людей або на обставини; 3) рішучістю залишити гріх, зненавидіти його, не повертатися до нього, не давати йому місця у собі; 4) молитвою до Бога про прощення гріха, до умирення духу.
Сповідь є сповіданням своїх гріхів (усно або іноді письмово) при свідку священика. Це частина Таїнства Покаяння, під час якого людина, яка кається, через читання священиком особливої молитви і осініння знаменням Хреста отримує дозвіл (звільнення) від гріхів і прощення від Самого Бога.
З якого віку треба сповідатися дитині?
Зазвичай діти сповідаються із 7 років. Але бажано наперед готувати дітей до першої сповіді. Починаючи з 5-6 років приводити їх до
священикові для довірчої розмови, щоб у них знаходився навичка усвідомлення своїх провин.
Коли буває сповідь – до чи після служби?
Звичайний час скоєння сповіді – перед Літургією чи під час неї, перед Причастям. Іноді сповідують на вечірньому богослужінні, іноді (за великої кількості народу) призначають особливий час. Дізнатися про час сповіді бажано наперед.
Що таке злочин, як його знищити?
Гріх є порушення Божих заповідей, злочин проти Божого закону, скоєне свідомо чи мимоволі. Першоджерелом гріха є занепалий світ, людина - провідник гріха. Святі отці розрізняють такі щаблі залучення до гріха: прилог (гріховний помисел, бажання); поєднання (прийняття цього гріховного помислу, затримка у ньому уваги); полон (поневолення цим гріховним помислом, згода з ним); падіння в гріх (вчинення насправді того, що було запропоновано гріховним помислом).
Боротьба з гріхом починається з усвідомлення себе грішником і бажання протистояти гріху і виправитися. Гріх знищується покаянням за сприяння благодаті Святого Духа, яка викладається віруючим у Таїнствах Церкви.
Яка різниця між гріхом та пристрастю?
Пристрасть - це погана звичка, навичка, потяг до гріховної дії, а гріх - це сама дія за пристрастю, задоволення її в думках, словах і справах. Можна мати пристрасті, але не діяти за ними, не чинити гріховної дії. Протистояти своїм пристрастям, боротися з ними - у цьому полягає одне з головних завдань у житті християнина.
Які гріхи називаються смертними?
Існує перелік смертних гріхів, проте можна стверджувати, що смертним є будь-який гріх, який повністю поневолив волю людини.
«Смертні гріхи для християнина суть такі: брехня, розкол, богохульство, відступництво, чари, відчай, самогубство, перелюб, перелюб, протиприродні блудні гріхи, кровосмішення, пияцтво, святотатство, людиногубство, грабіж, злодійство.
Тільки один із цих гріхів - самогубство - не підлягає вра- чанню покаянням, але кожен із них умертвляє душу і робить її нездатною для вічного блаженства, доки вона не очистить себе задовільним покаянням…
Той, хто впав у смертний гріх, нехай не впадає у відчай! Нехай вдається до лікарського покаяння, до якого закликається до останньої хвилини його життя Спасителем, який сповістив у Святому Євангелії: «віруючий у Мене, коли й помре, оживе» (Ів. 11:25). Але тяжко перебувати у смертному гріху, тяжко - коли смертний гріх обернеться в навичку!» (Свт. Ігнатій Брянчанінов).
Невже всі люди грішники?
- «Немає людини праведної на землі, яка б робила добро і не грішила б» (Еккл. 7:20). Людська природа пошкоджена гріхопадіння перших людей, тому люди не можуть прожити життя без гріха. Один Бог без гріха. Усі люди багато грішать перед Богом. Але одні усвідомлюють себе грішниками і каються, інші не бачать у себе гріхів. Апостол Іоанн Богослов пише: «Якщо кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо самих себе, і істини немає в нас. Якщо визнаємо гріхи наші, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1: 8-9).
Засудження, марнославство, самовиправдання, марнослів'я, ворожість, глузування, непоступливість, лінь, дратівливість, гнів - постійні супутники людського життя. На совісті багатьох лежать і більш тяжкі гріхи: дітовбивства (аборти), подружні зради, звернення до чаклунів та екстрасенсів, заздрість, злодійство, ворожнеча, помста та багато іншого»;
Чому гріх Адама та Єви називається первородним?
Гріх називається первородним тому, що його зробили перші люди (прабатьки) - Адам (прабатько) і Єва (праматір) - від яких походить перший людський рід. Первородний злочин став початком всім наступних людських гріхів.
Чому всі численні нащадки Адама та Єви повинні нести відповідальність за їхнє гріхопадіння?
Гріхопадіння перших людей пошкодило їхню духовну і тілесну природу. Всі люди, як нащадки Адама і Єви, мають ту саму пошкоджену природу, яка легко схиляється до гріха.
У святоотцівському розумінні гріх – хвороба душі. А в літургійній практиці Православної Церкви таке розуміння гріха виражене у численних молитвах.
За такого визначення гріха легко зрозуміти, чому нащадки страждають через гріхопадіння прабатьків. Сьогодні всім відомо, що ціла низка серйозних захворювань передаються у спадок. Нікого не дивує, що діти алкоголіків, наприклад, можуть мати спадкову схильність до алкоголізму, не кажучи вже про цілий букет супутніх захворювань. І якщо гріх – це хвороба, він цілком може передаватися у спадок.
У Таїнстві Хрещення людська душа звільняється від первородного гріха, оскільки Господь наш Ісус Христос Своєю смертю на Хресті викупив гріх Адама.
Що потрібно для прощення гріхів?
Для прощення гріхів від сповідника потрібне примирення з усіма ближніми, щира скорбота про гріхи і повне їхнє сповідання, твердий намір виправитися, віра в Господа Ісуса Христа і націжда на Його милосердя.
Чи Бог прощає всі гріхи?
Немає гріха непрощаного, крім того, в якому не каються. Милосердя Боже настільки велике, що розбійник, покаявшись, першим увійшов до Царства Божого. Скільки б гріхів не було і якими б великими вони не були, у Бога милосердя ще більше, тому що як Сам Він нескінченний, так і милість Його нескінченна.
Як дізнатися, чи прощено гріх?
Якщо священик прочитав дозвільну молитву, гріх прощений. Але гріхи мають властивість залишати по собі шрами. Деякі шрами гояться швидко, а деякі залишаються на все життя.
Чи потрібно кілька разів сповідувати той самий
гріх?
Якщо він знову скоєний або після його сповідання продовжує обтяжувати совість, то треба повторно в ньому сповідатися. Якщо цей гріх більше не повторювався, то про нього вже не треба говорити.
Чи можна говорити не всі гріхи на сповіді?
Перед здійсненням Таїнства Покаяння священик читає молитву наступного змісту: «Чадо, Христос невидимо стоїть, беручи сповідь твою. Не соромся, не бійся і не приховуй що-небудь від мене, але скажи все, чим згрішив, не соромлячись, і приймеш залишення гріхів від Господа нашого Ісуса Христа. Ось і ікона Його перед нами: я ж тільки свідок, і все, що скажеш мені, засвідчу перед Ним. Якщо ж сховаєш щось від мене, гріх твій посилиться. Зрозумій же, що коли вже ти прийшов до лікарні, то не вийди ж з неї невиліковним!»
Якщо хтось приховує на Сповіді свої гріхи через помилкове сорому, або через гордість, або через маловір'я, або просто через нерозуміння всієї важливості покаяння, то виходить від Сповіді не тільки не очищеним від гріхів, але ще більш обтяженим. ними. Життя земне короткочасне і людина може перейти у вічність, так і не встигнувши повністю сповідатися.
Сповіданий гріх ніби стає поза душею, виходить з неї - подібно до того, як витягнута з тіла скалка стає поза тілом і перестає йому шкодити.
Чи корисно часто сповідатися?
Через часте сповідання гріх втрачає силу. Часта Сповідь відвертає від гріха, оберігає від зла, стверджує у добрі, підтримує пильність, утримує від повторення гріхів. А не сповідані гріхи стають звичними і перестають обтяжувати совість.
Чи обов'язково каятися перед священиком? Чи має значення перед яким?
Таїнство покаяння відбувається в присутності священика. Це необхідна умова. Але священик – лише свідок, а істинним Тайносовершителем є Господь Бог. Священик – молитовник, ходатай перед Господом і свідок того, що богоустановлене Таїнство Сповіді відбувається законним чином.
Нескладно перерахувати свої гріхи віч-на-віч із самим собою перед Всезнаючим і Невидимим Богом. А ось відкриття їх у присутності священика вимагає чималих зусиль щодо подолання сорому, гордині, визнання своєї гріховності, і це призводить до незрівнянно глибшого і серйознішого результату. У цьому полягає моральний аспект Сповіді.
Для дійсно страждає від виразки гріха людини байдуже, через кого вона сповідує цей гріх, що нудить - аби якнайшвидше сповідати його і отримати полегшення. Найважливіше у Сповіді - не особистість священика, що приймає її, а стан душі того, хто кається, його щире покаяння, що призводить до усвідомлення гріха, до серцевого розгрому і відторгнення скоєного провини.
Чи може священик розповісти комусь зміст Сповіді?
Церква зобов'язує священиків зберігати таємницю Сповіді. За порушення цього правила священнослужителя може бути позбавлено сану.
Чи потрібний пост перед Сповіддю?
Під час підготовки до Сповіді за церковним Статутом не потрібно посту та спеціального молитовного правила, необхідні віра та усвідомлення своїх гріхів, бажання від них звільнитися.
Пост необхідний, якщо після Сповіді є намір причаститися. Про пост пост перед Причастям треба заздалегідь порадитися зі священиком.
Чи треба сповідатись вранці перед Причастям, якщо сповідалися напередодні?
Якщо знову згрішили або згадали забутий гріх, то треба ще раз сповідатися, перш ніж приступити до Причастя. Але це має стати звичкою.
Як бути, якщо після Сповіді, перед Причастям згадався гріх, а сповідатися вже немає можливості? Чи треба відкласти Причастя?
Про цей гріх слід сказати на Сповіді найближчим часом.
Відкладати Причастя не треба, а з покаянним почуттям та свідомістю своєї негідності підійти до Чаші.
Чи обов'язково після сповіді причащатися? Чи можна сповідатися і піти?
Причащатись після сповіді необов'язково. Можна іноді приходити до храму лише для сповіді. Але для тих, хто хоче причаститися, сповідатись. Для тих, хто готується причаститися Святих Христових Таїн, Сповідь напередодні або в день Причастя - благочестива традиція Церкви.
Що робити хворим людям, які не можуть прийти до церкви на Сповідь та Причастя?
Їхні родичі можуть прийти до храму і попросити священика про Сповідь і Причастя хворого вдома.
Що таке епітимія?
Епітімія (у перекладі з грецької «покарання») - це духовні ліки, засіб допомоги у боротьбі з гріхом, спосіб лікування грішника, що кається, що полягає у виконанні ним справ благочестя, визначених його духовником. Це може бути здійснення поклонів, читання молитов, канонів або акафістів, посилений піст, паломництво до святого місця - залежно від сил і можливостей того, хто кається. Епітімію треба виконувати неухильно, і скасувати її може лише той священик, який її наклав.
Цей перелік — список розрахований на людей, які починають церковне життя, і бажаючих покаятися перед Богом.
Готуючись до сповіді, випишіть зі списку гріхи, які викривають Вашу совість. Якщо їх багато, потрібно почати із найтяжчих смертних.
Причащатися можна лише з благословення священика. ПОКАЮВАННЯ ПЕРЕД БОГОМ передбачає не байдуже перерахування своїх поганих вчинків, А ЩИРНИЙ ЗАСУД СВОЄЇ ГРІХОВНОСТІ І РЕШИМІСТЬ ВИПРАВЛЯТИСЯ!
Перелік гріхів для сповіді
Я (ім'я) згрішив перед Богом:
- слабкою вірою (сумнівом у Його бутті).
- Не маю до Бога ні любові, ні належного страху, тому рідко сповідуюсь і причащаюсь (чим доводив душу до скам'яненого нечуття по відношенню до Бога).
- Рідко відвідую Церкву у неділю та свята (роботою, торгівлею, розвагою у ці дні).
- Каятися не вмію, гріхів не бачу.
- Не згадую про смерть і не готуюся стати на Суд Божий (Пам'ять про смерть і майбутній суд допомагає уникати гріха).
Згрішив(ла) :
- НЕ дякую Богові за Його милості.
- Не покірністю Божій волі (бажаю, щоб все було помоєму). За гордістю сподіваюся на себе і людей, а не на Бога. Приписуванням успіхів собі, а чи не Богу.
- Боязнь страждань, нетерпінням скорбот і хвороб (вони попущені Богом для очищення душі від гріха).
- Натомість на життєвий хрест (долю), на людей.
- Малодушністю, зневірою, смутком, звинуваченням Бога у жорстокості, відчаєм у спасінні, бажанням (спробою) самогубства.
Згрішив(ла) :
- Запізненням та раннім відходом з церкви.
- Неувагою під час служби (до читання та співу, розмовами, сміхом, дріманням…). Ходінням по храму без потреби, штовхаючись і грубячи.
- По гордості йшов (а) з проповіді критикуючи та засуджуючи священика.
- У жіночій нечистоті дерзала торкатися святині.
Згрішив(ла) :
- по лінощі не читаю ранкові та вечірні молитви (повністю з молитвослова), скорочую їх. Молюся неуважно.
- Молилася з непокритою головою, маючи неприязнь на ближнього. Недбалим зображенням на собі хресного знамення. Чи не носінням натільного хреста.
- Неблагоговійним шануванням св. ікон та святинь Церковних.
- На шкоду молитві, читанню Євангелія, Псалтирі та духовної літератури дивився(ла) телевізор (Богоборці через фільми навчають людей порушувати заповідь Бога про цнотливість до шлюбу, подружню зраду, жорстокість, садизм, ушкоджують психічне здоров'я молоді. Прищеплюють їм через «Г» нездоровий інтерес до магії, чарівництва і непомітно втягують у згубне спілкування з дияволом.У ЗМІ, це беззаконня перед Богом, подається як щось позитивне, у кольорі та романтичному вигляді.Християнин!Ухились від гріха і збережи себе та своїх дітей для Вічності!!! ).
- Малодушним мовчанням, коли при мені блюзнірували, соромом хреститися і сповідувати Господа при людях (це один із видів зречення від Христа). Хула на Бога і на всяку святиню.
- Носіння взуття з хрестами на підошві. Вживанням для побутових потреб газет, де написано про Бога.
- Називав тварин іменами людей «Васька», «Машка». Про Бога говорив не благоговійно і без смирення.
Згрішив(ла) :
- до Причастя дерзал (а) приступати без належної підготовки (не читаючи канони і молитви, приховуючи та применшуючи гріхи на сповіді, у ворожнечі, без посту та подячних молитов…).
- Дні Причастя не проводив(а) свято (у молитві, читанні Євангелія…, а вдавався(у) розвагам, об'їденню, багатоспанію, марнослів'ю…).
Згрішив(ла) :
- порушенням постів, а також середи та п'ятниці (Постя у ці дні, ми шануємо страждання Христові).
- Не (завжди) молюся перед їжею, роботою і після (Після їжі та роботи читається подячна молитва).
- Пересичення в їжі та пиття, упивання доп'яну.
- Тайноедінням, ласощами (пристрасть до солодкого).
- Їл(а) кров тварин (кров'янку…). (Заборонено Богом Левіт 7,2627; 17, 1314, Дії 15, 2021,29). У пісний день святковий (поминальний) стіл був скоромним.
- Померлих поминав(а) з горілкою (це язичництво і з християнством не узгоджується).
Згрішив(ла) :
- марнослів'ям (порожні розмови про життєву суєту…).
- Оповіданням та слуханням вульгарних анекдотів.
- Засудженням людей, священиків та ченців (а своїх гріхів не бачу).
- Слуханням і переказом пліток і блюзнірських анекдотів (про Бога, Церкву та священнослужителів). (Цим через мене сіялася спокуса, і хулилося ім'я Боже серед людей).
- Поминанням імені Божого марно (без потреби, порожніх розмов, жартів).
- Брехнею, обманом, невиконанням даних Богу (людям) обіцянок.
- Неправдою, матюкою (це хула на Божу Матір) лайкою зі згадкою нечистої сили (злісні демони, що закликаються в розмовах, нам же і нашкодять).
- Наклепом, поширенням поганих чуток і пліток, розголошенням чужих гріхів і слабкостей.
- Слухав злослів'я із задоволенням і згодою.
- По гордості принижував (а) ближніх глузуваннями (підколки), дурними жартами… Непомірним сміхом, сміхом. Сміявся над жебраками, каліками, чужим горем… Божбою, брехливою клятвою, лжесвідченням на суді, виправданням злочинців та засудженням невинних.
Згрішив(ла) :
- лінощами, не бажанням працювати (життя за рахунок батьків), шуканням тілесного спокою, негою в ліжку, бажанням насолоджуватися гріховним і розкішним життям.
- Курінням (у американських індіанців, воскуріння тютюну мало ритуальне значення поклоніння духам демонам. Курящий християнин зрадник Бога, демонопоклонник і самогубець шкодить здоров'ю). Вживання наркотиків.
- Слуханням естрадної та рокмузики (оспівуючи людські пристрасті, збуджує ниці почуття).
- Пристрастю до азартних ігор та видовищ (карти, доміно, комп'ютерні ігри, телевізор, кінотеатри, дискотеки, кафе, бари, ресторани, казино…). (Богоборча символіка карт, при грі або ворожіння, покликана блюзнірсько знущатися з страждань Христа Спасителя. А ігри руйнують психіку дітей. Вони, стріляючи і вбиваючи, стають агресивними, схильними до жорстокості і садизму, з усіма наслідками, що випливають для батьків).
Згрішив(ла) :
- розтлівав(а) свою душу читанням і розгляданням (у книгах, журналах, фільмах…) еротичного безсоромності, садизму, нескромних ігор, (Розтлана пороками людина відображає в собі якості демона, а не Бога), танців, сам(а) танцював(а) ), (Вони привели до мученицької кончини Іоанна Хрестителя, після якої танці для християн знущалися з пам'яті Пророка).
- Насолодою блудними мріями та спогадом колишніх гріхів. Не віддалення від гріховних побачень і спокуси.
- Своєю думкою і вільністю (нескромність, обійми, поцілунки, нечисті дотики тіла) з особами іншої статі.
- Блудом (статевий зв'язок до вінчання). Блудними збоченнями (рукоблуддя, пози).
- Содомськими гріхами (гомосексуалізм, лесбіянство, скотоложство, кровозмішення (блуд із родичами).
Вводячи в спокусу чоловіків безсоромно одягалася в короткі і з РОЗРІЗАМИ спідниці, штани, шорти, одяг, що облягає і просвічується, (цим зневажалася заповідь Божа про зовнішній вигляд жінки. Вона повинна одягатися красиво, але в рамках християнського сорому і совісті.
Християнка має являти собою образ Божий, а не богоборчий, обстрижено оголено перефарбований, з кігтистою лапою замість людської руки, образ сатани стриглася, фарбувалася... У такому вигляді, не поважаючи святиню, дерзала входити до храму Божого.
Участю у конкурсах «краси», фотомоделей, маскарадах (маланка, водіння кози, свято Хелловін…), а також у танцях із блудними діями.
Був(а) нескромен(на) у жестах, рухах тіла, ході.
Купанням, загорянням і оголенням у присутності осіб іншої статі (суперечить християнській цнотливості).
Спокусою на гріх. Торгівля своїм тілом, сутенерством, здаванням приміщення для розпусти.
Ви можете допомогти стати сайту краще
Згрішив(ла) :
- перелюбом (зрада у шлюбі).
- Чи не вінчаним шлюбом. Хтивою нестримністю у подружніх стосунках, (в пости, неділі, свята, приваги, у дні жіночої нечистоти).
- Збоченнями в подружньому житті (пози, оральний, анальний розпуста).
- Бажаючи жити на втіху і уникаючи життєвих труднощів, оберігався від зачаття дітей.
- Вживанням протизаплідних засобів (спіраль, таблетки не перешкоджають зачаттю, а вбивають дитину на ранній стадії). Вбивав своїх дітей (аборти).
- Порадою (примусом) інших на аборт (чоловіки, з мовчазної згоди, або примушували дружин... до аборту також дітовбивці. Лікарі аборти, що вчиняють, вбивці, а помічники співучасники).
Згрішив(ла) :
- губив(ла) душі дітей, готуючи їх тільки для земного життя (не вчив(ла) про Бога і віру, не прищеплював(а) їм любові до церковної та домашньої молитви, посту, смиренності, послуху.
- Не розвивав почуття обов'язку, честі, відповідальності.
- Чи не дивився(ла) чим займаються, що читають, з ким дружать, як поводяться).
- Карав їх занадто жорстоко (зганяючи злість, а не для виправлення, обзивав, проклинав).
- Своїми гріхами спокушав дітей (інтимними стосунками при них, лайкою, лихослів'ям, переглядом аморальних телепередач).
Згрішив(ла) :
- спільною молитвою чи переходом у розкол (Київський патріархат, УАПЦ, старообрядництво…), унію, секту. (Молитва з розкольниками та єретиками веде до відлучення від Церкви: 10, 65, Апостольські правила).
- Забобоном (віра снам, прикмет…).
- Зверненням до екстрасенсів, «бабок» (вилив воску, гойдання яєць, зливання страху…).
- Оскверняв себе уринотерапією (у ритуалах сатаністів вживання сечі і калу має блюзнірське значення. Таке «лікування» є мерзенним оскверненням і диявольською насмішкою над християнами), вживанням «наговореного» ворожками… Ворожінням на картах, ворожінням (для чого?). Боявся чаклунів більше ніж Бога. Кодування (від чого?).
Ви можете допомогти стати сайту краще
Захопленням східними релігіями, окультизмом, сатанізмом (вказати чим). Відвідуванням сектантських, окультних зборів.
Заняттям йогою, медитацією, обливанням за Івановим (засуджується не саме обливання, а вчення Іванова, що призводить до поклоніння йому та природі, а не Богу). Східними єдиноборствами (поклоніння духу зла, вчителя та окультне вчення про розкриття «внутрішніх можливостей» призводить до спілкування з демонами, одержимості…).
Читанням та зберіганням забороненої Церквою окультної літератури: магії, хіромантії, гороскопів, сонників, пророцтв Нострадамуса, літератури релігій Сходу, вчення Блаватської та Реріхів, Лазарєва «Діагностика карми», Андрєєва «Троянда світу», Аксьонова, Клізовського, Володимир , Верещагіна, Гарафіни Маковий, Асауляк…
(Православна Церква попереджає, що твори цих та інших окультних авторів з вченням Христа Спасителя нічого спільного не має. Людина через окультизм, вступаючи в поглиблене спілкування з демонами, відпадає від Бога і губить свою душу, а психічні розлади будуть належною відплатою за гордість і саме загравання з бісами).
Примушуванням (радою) та інших до них звертатися та цим займатися.
Згрішив(ла) :
- крадіжкою, святотатством (крадіжка церковного).
- Сріблолюбством (пристрасть до грошей і багатства).
- Несплатою боргів (заробітної плати).
- Жадібністю, скупістю на милостиню і покупку духовних книг ... (а на забаганки і розваги витрачаюся не скупляючись).
- Корисливість (користування чужим, життя за чужий рахунок ...). Бажаючи збагачуватися давав(ла) гроші під відсотки.
- Торгівлею горілкою, сигаретами, наркотиками, протизаплідними засобами, нескромним одягом, порно ... (Цим допомагав демону губити себе і людей співучасник їх гріхів). Общіщував(ла), обважував(ла), видавав(ла) поганий товар за хороший…
Згрішив(ла) :
- самолюбством, заздрістю, лестощами, лукавством, нещирістю, лицемірством, людиноугоддям, підозрілістю, зловтіхою.
- Примусом інших до гріха (збрехати, вкрасти, піддивитися, підслухати, доносити, випити спиртне…).
Бажанням слави, поваги, подяки, похвал, першості… Робленням добра напоказ. Вихвалянням і милуванням собою. Красуванням перед людьми (дотепністю, зовнішністю, здібностями, одягом…).
Ви можете допомогти стати сайту краще
Згрішив(ла) :
- непокорою батькам, старшим та начальникам, образою їх.
- Капризами, упертістю, перемовою, свавіллям, самовиправданням.
- Лінощами до навчання.
- Недбалим доглядом за старими батьками, родичами ... (залишав їх без нагляду, їжі, грошей, ліки ..., здавав (а) в будинок для людей похилого віку ...).
Згрішив(ла) :
- гордістю, образливістю, злопам'ятством, запальністю, гнівом, мстивістю, ненавистю, непримиренною ворожнечею.
- Нахабством і зухвалістю (ліз (ла) без черги, штовхався (лас)).
- Жорстокістю до тварин,
- Ображав домашніх, був причиною сімейних скандалів.
- Не несенням спільних праць з виховання дітей та утримання господарства, дармоїдством, пропиванням грошей, здаванням дітей до дитбудинку.
- Заняттям бойовим мистецтвом і спортом (професійний спорт ушкоджує здоров'я і розвиває в душі гордість, марнославство, почуття переваги, зневага, спрагу збагачення…), заради слави, грошей, розбою (рекетирства).
- Грубим поводженням з ближніми, заподіянням їм шкоди (якого?).
- Рукоприкладством, биттям, вбивством.
- Не захистом слабких жінок, що б'ються, від насильства...
- Порушенням правил дорожнього руху, їздою в нетверезому вигляді… (чим наражав на небезпеку життя людей).
Згрішив(ла) :
- недбалим ставленням до роботи (суспільної посади).
- Громадське становище (таланти…) використовувало не до слави Божої та користі людей, а для особистих вигод.
- Утиском підлеглих. Даванням та прийняттям (вимаганням) хабарів (що могло призвести до шкоди державній та приватній трагедії).
- Розкрадав(ла) державну та колективну власність.
- Маючи керівне становище, не піклувався про припинення навчання в школах аморальним предметам, не християнських звичаїв (які розкладають моральність народу).
- Не надавав допомогу в поширенні Православ'я і припинення впливу сект, чарівників, екстрасенсів…
- Приваблювався їх грошима і здавав їм приміщення в оренду (чим сприяв смерті душ людей).
- Не захищав(ла) церковні святині, не надавав(а) допомоги у будівництві та ремонті храмів та монастирів.
Лінощами до будь-якої доброї справи (не відвідував(ла) самотніх, хворих, ув'язнених...).
У життєвих питаннях не радився зі священиком і старшими (що призводило до непоправних помилок).
Давав поради, не знаючи, чи угодні вони Богу. Упередженою любов'ю до людей, речей, занять… Своїми гріхами спокушав(а) оточуючих.
Виправдовую свої гріхи життєвими потребами, хворобою, слабкістю, і що нас ніхто не навчив вірі в Бога (але ми й не цікавилися цим).
Звертав(ла) у зневіру людей. Відвідував мавзолей, атеїстичні заходи.
Холодною та байдужою сповіддю. Згрішаю свідомо, зневажаючи совість, що викриває. Немає твердої рішучості виправити своє гріховне життя. Каюся, що своїми гріхами ображав Господа, щиро про це жалкую і намагатимуся виправитися.
Вказати й інші гріхи, якими згрішив (а).
Ви можете допомогти стати сайту краще
Примітка!Що стосується можливої спокуси від гріхів, що приводяться тут, то дійсно, що блуд мерзенний, і про нього треба говорити акуратно.
Апостол Павло каже: «блуд і будь-яка нечистота і любощання не повинні навіть іменуватися у вас» (Еф. 5,3). Однак, через телебачення, журнали, рекламу… він настільки ввійшов у життя навіть наймолодших так, що блудні гріхи багатьма не вважаються гріхом. Тому про це треба говорити на сповіді та закликати всіх до покаяння та виправлення.
10 моментів сповіді, які допоможуть уникнути незручності та скоротять час самої обряди.
1. Підходимо до священика
Зазвичай для сповіді у храмі відводиться окреме місце. Там стоїть аналою (високий, скошений столик), де лежить Хрест і Євангеліє. Поруч стоїть священик.
Порада: не робіть багато поклонів та хресних знамень безпосередньо біля аналою. Це можна зробити заздалегідь.
2. Як мене звуть?
Перед початком назвіть своє церковне ім'я (те, з яким Ви хрестилися), щоб священик не перепитував його потім. Навіть, якщо Ви постійний парафіянин цього храму, батюшка не повинен знати всіх на ім'я.
3. Куди покласти гроші за сповідь?
Сповідь у церкві завжди безкоштовна. Але люди хочуть пожертвувати гроші. Для цього біля аналою ставиться скарбонка або тарілка. У деяких храмах прийнято приносити до сповіді свічку. Про це можна дізнатися у церковному кіоску.
4. Що казати?
Називаємо конкретний злочин. Наприклад, згрішив засудженням, гнівом, заздрістю тощо. Не треба розповідати, що сусідка приходила і говорила… я з нею посварилася, мені відповіли й подібне до цього, – треба озвучити сам гріх цієї історії.
5. Чи потрібно плакати на сповіді?
Навіщо плакати? Не треба цього робити штучно викликаючи у себе сльози. Це лише подовжує час, зайнятий одним сповідником. А якщо кожен із двох сотень, що стоять у черзі до батюшки, плакатиме? Буває, що сльози самі котяться з очей – це зрозуміло, але зайве ридання не потрібне.
6. Підготовка до сповіді
Готуватись треба. Необхідно знати особисті гріхи (про чужих ми знаємо, а свої, рідні, якось не запам'ятовуються) Краще називати погані справи по пам'яті. У крайньому випадку записати на папері (що б не забути), а потім їх зачитати. Але не давайте священикові розумітися на ваших записах! Це прийнятно, якщо людина не може вимовити вголос своїх гріхів через захворювання або по старості.
7. Читання молитов під час сповідання
Є в молитвословах певне правило підготовки до сповіді. Там рекомендуються молитви. Їх можна прочитати вдома перед виходом до храму. На самій сповіді їх читати не треба. Називаємо лише гріхи. Читання різних молитов також затягує час обряду. Перед виходом до тих, хто сповідається, священик в Вівтарі прочитує необхідні молитви (іноді цей чин він читає перед парафіянами, якщо є на це можливість, припустімо, служба ще не почалася).
8. Благословення на ослаблення посту
Не треба вантажити священика своєю неможливістю тримати піст, буквально вириваючи у нього благословення на їжу продуктів! У хворобі, при вагітності, годуванні дитини грудьми, навіть у поїздці/подорожі, обмеження їжі знімається. Тому, якщо немає духовника, вирішуйте самі, що їсти. Якщо лікар прописує певне меню, треба слухати лікаря. Головне у пості – це наше духовне діяння та помірність.
9. Скільки часу має займати сповідь?
Якщо все правильно робити, дотримуючись моїх порад, час укладається протягом двох хвилин. Іноді приходять люди не готові, – типу: питайте мене, відповідатиму. Або ж кажуть, що мені нема в чому каятися. Ну, і навіщо ти прийшов тоді на сповідь? За компанію? Чи така традиція?
Кожен має свої гріхи. Покопайтеся в собі, запитайте своє сумління, і отримайте відповідь.
10. Закінчення сповіді
Після прочитання священиком молитви над головою сповідника, то цілує Хрест і Євангеліє – на знак свого очищення від гріхів, прикладається до цих святинь. Той благословивши, кладе руку в складені долоні. І парафіянин цілує цю руку – не як священика, а як правницю Самого Господа, який невидимо діє через служителя церкви.
Іноді батюшка може після благословення руку покласти на голову того, хто молиться – це так само допустимо. Але не треба в цьому випадку спеціально тягтися для поцілунку до руки.
Хреститися на попа
Є таке поняття. Накладають він хресне знамення перед священиком. Цього робити не треба. Хрестимося перед святинями: Хрестом, іконами, мощами тощо.
Про сповідь ще хочеться сказати, що який би тяжкий гріх не скоєний людиною, він не прощається, ЯКЩО ця людина не називає гріх на сповіді. Тому, як би Вам не було соромно сповідатися, завжди називайте всі свої гріхи, нічого не приховуючи. Адже від Бога не сховаєшся, а несповіданий гріх обтяжує душу і людина страждає.
Не треба повторювати вже прощений (сповіданий раніше) злочин, наприклад, аборт. Але якщо забутий давній гріх згадався, його, звичайно, треба назвати.
І ще хочу сказати, що сповідатися можна часто (хоча щодня, якщо є в чому) окремо від Причастя. Існує думка, що після сповіді обов'язково треба причащатися. Це не правильно. Під час підготовки до Причастя людина обов'язково сповідається. Але при появі гріхів можна зробити це в будь-який час, навіть якщо немає в храмі служби.
Не відкладайте сповідь на наступний піст – гріхи забуваються і нерозкаяна душа тяжіє! Будьте з Богом! Ангела-охоронця!
