لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم اَللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَيْتَهُ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءاً اِلاّ صَرَفْتَهُ وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها يآ اَرْحَمَ الرّاحِمينَ أمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

La ilaha illahu l-Azymu l-halim, la ilaha illahu Rabbu l-Arshi l-karim, al-hamdu lillahi Rabbi l-Alamin. Allohumma inni asaluka mujibaati rahmatika va Azoima magfiratika val ganimat min kulli birr va salyama min kulli ism. Ollohumma la tada liy zanban illa gafarta va la hamman illa farajta va la sukman illa shafoita va la Aiban illa satarta va la rizkan illa basatta va la haufan illa amanta va la suuan illa sarafta va la haajatan va la liya laka salaha . Ya arhama rrahimin amina rabba l-Alamin.

“Buyuk, sabrli Allohdan o'zga iloh yo'q! Ulug' Arshning Robbi Allohdan o'zga iloh yo'q! Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin! Allohim, men Sendan rahmatga sabab bo'ladigan sabablar, mag'firatga sabab bo'ladigan niyatlar va har bir yaxshilikka erishish va har bir gunohdan saodat so'rayman! Allohim, mendan kechirmaydigan gunohni, oʻzing ketkazmaydigan ogʻirlikni, shifo bermaydigan kasallikni, yashirmaydigan illatni va kengaymaydigan rizqni qoldirmagin. Va qo'rquvdan himoya qila olmaydigan qo'rquv va qaytara olmaydigan yomonlik va hech bir muhtojlik emaski, unda Sening roziliging va mening yaxshiligim bo'lgan, Sen qondirmaydigan bo'lasan! Ey rahmlilarning eng rahmlisi! Omin, ey olamlar Parvardigori!”

Keyin 10 marta aytish tavsiya etiladi:

بِاللهِ اعْتَصَمْتُ وَبِاللهِ اَثِقُ وَعَلَى اللهِ اَتَوَكَّلُ

billahi Atasamtu va billahi oasiku va Ala llahi atavakkal.

“Allohni tutdim, Allohga tavakkal qildim va Allohga tavakkul qildim”.

Keyin ayting:

اَللّـهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبي فَأَنْتَ اَعْظَمُ وَاِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ اَكْبَرُ وَاِنْ دامَ بُخْلي فَأنْتَ اَجْوَدُ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ وَاقْمَعْ بُخْلى بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ

Allohumma in Azumat zunubi va anta aAzam va in kabura tafrithi fa anta akbar va in daama buhli fa anta ajvad. Allohumma gfir li Azyma zunubi bi Azimi Afvik va kasira tafriti bi zohiri karmika va kmaA booze bifazli judika. Allohumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astag‘firuka va atubu ilaik.

“Allohim, agar mening gunohlarim katta boʻlgan boʻlsa, Sen kattaroqsan! Agar mening gunohlarim kattaroq bo'lsa, demak Sen kattasan! Agar ziqnaligim davom etgan bo'lsa, Sen saxiyroqsan! Allohim, mag‘firatingning ulug‘ligi ila katta gunohlarimni va ko‘p gunohlarimni ochiq rahmating ila mag‘firat et va saxovatingning ulug‘ligi bilan baxilligimni o‘chir! Allohim, sendan boshqa yaxshilik yo'q! Sendan o'zga iloh yo'q! Sendan mag'firat so'rayman va Senga tavba qilaman!"

2. Asr namozidan keyin ushbu duoni o'qish tavsiya etiladi:

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وَأَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍٍِِ ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلا مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً . اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وِ مِنْ صلاةٍ لا تُرْفَعُ وَمِنْ دُعآءٍ لا يُسْمَعُ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَالرَّخاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اَلِيْكَ

Astagfiru lloh lazi la ilaha illa huva l-hayu l-qayum ar-rahmanu rrahim zul jaloli val ikrom va asaluhu an yatuba Aleya taubatan Abdin zalil haziAin fakir baisin miskinin mustaqin mustajiir la va yamhilaa nahilau tan va la nushuuran. Allohumma inni aAuzu bika min nafsin la tashbaA ​​va min kalbin la taxshaA va min Ailmin la yanfaA va min salatin la turfaA va min duAin la yusmaA. Allohumma inni asaluka l-yusra baAdah l-Ausr val faraja baAdah l-karb va rraja baAdah shidda.. Allohumma ma bina min niAmati fa mink. La ilaha illya ant astag‘firuka va atubu ilaik.

O'zidan o'zga iloh yo'q bo'lgan, tirik, boqiy, rahmli, rahmli, ulug' va saxovat sohibi bo'lgan Allohdan mag'firat so'rayman va tavbamni - ma'yus bandaning tavbasini qabul qilishini so'rayman. , kamtar, kambag'al, arzimas, kambag'al, itoatkor, yordam so'rab, o'zi uchun na zararni, na foydani, na o'limni, na hayotni, na tirilishni! Allohim, to'ymagan nafsdan, qo'rqmaydigan qalbdan, foyda keltirmaydigan ilmdan, qabul bo'lmagan duodan, eshitilmagan duodan Senga murojaat qilaman! Allohim, sendan qiyinchilikdan keyin yengillik, ofatdan keyin najot va qiyinchilikdan keyin najot so'rayman! Allohim, sendan boshqa yaxshilik yo'q! Sendan o'zga iloh yo'q! Sendan mag'firat so'rayman va Senga tavba qilaman!»

3. Shom namozidan keyin ushbu duoni o'qish tavsiya etiladi:

Birinchi bo‘lib “Huzurlar” surasining 56-oyatini o‘qing:

اِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى النَّبِيِّ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليماً

Inna lloh va malaykatahu yusalluuna Alya nnabi ya ayuha llazina omonu sallu Aleyhi va sallimu taslima.

“Albatta, Alloh va Uning farishtalari Payg‘ambarga salovot aytadilar. Ey iymon keltirganlar! Unga baraka bering va salom ayting!”

Va keyin ayting:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ وَعَلى اَهـْلِ بَـيْتِـهِ

Allohumma salli Alya muhammadin al-nabi va Alya zurriyatihi va Alya ahli beytihi.

“Allohim! Payg‘ambarimiz Muhammadga, uning avlodlariga va u zotning xonadoniga salovotlar bo‘lsin”.

Keyin 7 marta ayting:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

Bismillahi rrahmoni rrahim va la havla va la quvvata illa billahi l-Alii l-Azim.

“Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Ulug‘ va buyuk Allohdan boshqa hech qanday kuch va quvvat yo‘q!”

Keyin 3 marta ayting:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُهُ

Al-hamdu lillahi lazi yafAlu ma yasha va ma yafAlu ma yashau geyru.

"O'zi xohlagan narsani qiladigan Allohga hamdlar bo'lsin va Undan o'zga hech kim xohlagan narsani qilolmaydi".

Keyin ayting:

. سُبْحانَكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اغْفِرْ لي ذُنُوبي كُلَّها جَميعاً فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها جَميعاً اِلاّ اَنْتَ

Subhanaka la ilaha illya anta gfir li zunuubi kullaha jamiAan. Fa innahu la yagfiru zzunuba kullaha jamiAan illya ant.

“Sen poksan va sendan o'zga iloh yo'q. Mening barcha gunohlarimni butunlay kechir, chunki Sendan boshqa hech kim barcha gunohlarni to'liq kechirmaydi."

Fotihadan keyingi birinchi rakatda Payg‘ambarlar surasining 87-88-oyatlari o‘qiladi:

و ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلَماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ

“...Va baliq tutgan kishi esa, g'azablanib ketib, Biz unga dosh berolmaymiz, deb o'yladi. Va u zulmatlarda: «Sendan o'zga iloh yo'q, Senga hamd bo'lsin, albatta, men zolim bo'ldim», dedi.

“Fotiha”dan keyingi ikkinchi rakatda “Mol” surasining 59-oyati:

وَعِنْدَهُ مِفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَّرِ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة اِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة في ظُلِماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس اِلاّ فِي كِتاب مُبين

“Gipning kalitlari Uning huzuridadir. Ularni faqat U biladi. U quruqlikdagi va dengizdagi narsani biladir. Barg faqat Uning ilmi bilan tushadi va yerning zulmatida yangi yoki quruq bo‘lmagan don yo‘qki, ochiq kitobda bo‘lmagandir”.

Ikkinchi rakatda qunut: “Allohim, faqat o‘zing biladigan sirli kalitlar nomi bilan, mening iltimosimni bajar”, ​​deb aytiladi, so‘ngra iltimosni aytasiz.

4. Xufton namozidan keyin quyidagi duoni o'qish tavsiya etiladi:

اَللّـهُمَّ اِنَّهُ لَيْسَ لي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقي وَاِنَّما اَطْلُبُهُ بِخَطَرات تَخْطُرُ عَلى قَلْبي فَاَجُولُ فى طَلَبِهِ الْبُلْدانَ فَاَنَا فيما اَنَا طالِبٌ كَالْحَيْرانِ لا اَدْري اَفى سَهْل هَوُ اَمْ في جَبَل اَمْ في اَرْض اَمْ في سَماء اَمْ في بَرٍّ اَمْ في بَحْر وَعَلى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَاَسْبابَهُ بِيَدِكَ وَاَنْتَ الَّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأخَذَهُ قَريباً وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لي فيهِ رِزْقاً فَاِنَّكَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي وَاَنَا فَقيرٌ اِلى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ اِنَّكَ ذُو فَضْل عَظيم

Allohumma innahu leysa li Ailmun bi mouziAi rizki va innama atlubuhu bi hataraati taxturu Alya kalbi fa ajulu fi talabihi buldaan. Va ana fima anatalibun kal hairaani la adri a fi sahl huva am fi jabal am fi ard am fi samaa am fi barrin am fi bahrin va Alya yadei man va min kibali man. Va kad Alimtu anna Ailmahu Ayndaka va asbaabuhu bi yodika va anta lazi taksimuhu bi lutfika va tusabbibuhu bi rahmatika. Allohumma fa salli Alya muhammadin va aalihi va jal ya rabbi rizkaka li vaasiAan va matlabahu sahlyan va maahazahu kariban va la tuAnnini bi talabi ma lam tukadir li fihi rizkan. Fa innaka ganiyun An azabi va ana fakirun ila rahmat. Fa salli Alya mukhammadin va alihi va jud Alya Abdika bi fazlika. Innaka zu fazlin Azym.

“Allohim, men ovqatim qayerdan kelishini bilmayman. rizq) va men uni o'tkinchi xayollarimdan qidiraman, uni izlab mamlakatlarni kezib yuraman, lekin baribir men u haqida qorong'ilikda qolaman: u dashtdami, tog'dami, erdami yoki osmonda, quruqlikdami yoki dengizda va kimning qo'lida va kimdan. Va bilamanki, uning ilmi Sening huzuringdadir va uning sabablari Sening o'ng qo'lingdadir va O'zing rahmatingga ko'ra uni taqsimlovchi va O'z rahmatingga ko'ra belgilovchi zotsan. Allohim, Muhammadga va Muhammadning oilasiga salovot ber va rizqimni ko'p qilgin, uni oson topishini, menga yaqin kelishini va uni men uchun belgilab qo'ymagan narsaga hidoyat qilma . Chunki Sen meni jazolash uchun boysan, men esa Sening rahmating uchun kambag'alman! Bas, Muhammadga va Muhammadning oilasiga salovot ayt va bandangni fazling ila mukofotla! Albatta, Sen katta saxovat egasisan”.

Dedi Qur'oni Karim: “Robbingiz: “Menga duo qilinglar, duolaringizni ijobat qilaman”, dedi. . “Egamizga kamtarlik va itoatkorlik bilan gapiring. Albatta, U johillarni sevmas».

“(Ey Muhammad), bandalarim sendan Men haqimda so‘rasalar, (bilsinlar), chunki Men yaqinman va Menga duo qilganlarning duolariga javob beringlar”.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Duo (Allohga) ibodatdir”

Farzdan keyin namozning sunnati bo'lmasa, masalan, as-subh va asr namozlaridan keyin, 3 marta istig'for o'qing.

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

"Astag'firu-lloh" . 240

Ma'nosi: Alloh taolodan mag'firat so'rayman.

Keyin ular aytadilar:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

“Allohumma antas-Salomu va minkas-Salomu tabaraktya ya Zal-Jaloli val-Ikrom”.

Ma'nosi: “Allohim, Senda ayb yo'q zotsan, tinchlik va omonlik Sendandir. Ey buyuklik va saxovat sohibi».

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

“Allohumma aynni ala zikrikya va shukrikya va husni ybadatik”.

Maʼnosi: “Allohim, Seni munosib zikr qilishimga, Senga munosib shukr qilishimga va Senga goʻzal ibodat qilishimga yordam ber”.

Salovat farzdan keyin ham, sunnat namozlaridan keyin ham o‘qiladi:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

“Allohumma alli ‘ala sayyidina Muhammad va ‘a’ bilan a Xoh Muhammad."

Ma'nosi: « Allohim, payg‘ambarimiz Muhammad va u zotning oilalariga buyukliklarni ko‘proq bergin”.

Salovatdan keyin ular o'qiydilar:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“Subhanallohi val-hamdulillahi va la illaha illallohu va-llohu akbar. Va la havla va la kuv vata illya billahil ‘aliy-il-‘az ym. Masha Allohu kyana va ma lam Yasha lam yakun”.

Ma'nosi: « Alloh taolo kofirlar tomonidan aytilayotgan kamchiliklardan pokdir, Allohga hamdlar bo'lsin, Allohdan o'zga iloh yo'q, Alloh hamma narsadan ustundir, Allohdan boshqa kuch va himoya yo'q. Alloh xohlagan narsa bo'ladi, Alloh xohlamagan narsa bo'lmaydi».

Shundan so'ng "Ayat al-Kursiy" ni o'qing. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kim farz namozidan keyin “Oyatul kursiy” va “Ixlos” suralarini o‘qisa, jannatga kirishidan to‘siq bo‘lmaydi”.

“A’uzu billahi minash-shayt anir-rojim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”

“Allohu la ilah a illya hual hayyul k ayum, la ta x uzuhu sinatu-vala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi of ulardan, ya'lamu ma bayna aidihim ua ma x alfahum va la yuhit una. bi Shoyim-min 'ylmihi illya bima sha, vasi'a kursiyuhu ssama-uati val ard, va la yauduhu hifz uxuma va hual 'aliyul 'az y-ym'.

A'uzu so'zining ma'nosi: “Allohning rahmatidan uzoq boʻlgan shaytondan panoh tilayman. Bu dunyoda barchaga rahmli va oxiratda faqat mo'minlarga rahmli Alloh nomi bilan boshlayman».

Oyat al-Kursiyning ma'nosi : “Alloh – Undan o'zga iloh yo'q, abadiy tirik va bor zotdir. Uyqusizlik ham, uyqu ham Uning ustidan kuchga ega emas. Osmondagi va erdagi narsalar Unikidir. Kim Uning huzurida Uning iznisiz shafoat qiladi? U odamlardan oldin nima bo'lganini va ulardan keyin nima bo'lishini biladi. Odamlar Uning ilmidan O'zi xohlagan narsanigina anglaydilar. Osmon va yer Unga tobedir. Ularni himoya qilish U zotga yuk emas.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki har namozdan keyin 33 marta “Subhana-Alloh”, 33 marta “Alhamdulilloh”, 33 marta “Allohu akbar” desa va yuzinchi marta “La ilaha illallohu vahdahu la sharika laah, lahuul mulku va” desa. lahuul hamdu va” hua'ala kulli shayin kadir, “Alloh uning gunohlarini mag‘firat qiladi, hatto dengizda ko‘pikdek ko‘p bo‘lsa ham”..

Keyin quyidagi zikrlar 246 ketma-ket o‘qiladi:

Shundan so'ng ular o'qiydilar:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“La ilaha illallohu vahdahu la sharika Lyah, lahuul mulku va lahalul hamdu va hua” a la kulli shayin qodir”.

Keyin qo'llarini ko'krak darajasiga ko'tarib, kaftlarini yuqoriga ko'tarib, Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) o'qigan duolarni yoki shariatga zid bo'lmagan boshqa duolarni o'qiydilar.

Duo xizmatdirALLOHGA

Duo Alloh taologa ibodat turlaridan biridir. Inson Yaratganga iltijo qilsa, bu amali bilan insonga faqat Alloh taolo barcha zarur narsalarni berishi mumkinligiga ishonchini tasdiqlaydi; Unga tavakkul qilish va duo bilan murojaat qilish faqat U zotdir. Alloh taolo har xil (shariatda joiz) iltijolar bilan Unga imkon qadar tez-tez murojaat qiladiganlarni sevadi.

Duo musulmonning Alloh tomonidan berilgan qurolidir. Bir kuni Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam so'radilar: "Sizga boshingizga tushgan baxtsizlik va qiyinchiliklarni engishingizga yordam beradigan vositani o'rgatishimni xohlaysizmi?". "Biz xohlaymiz", deb javob berishdi hamrohlar. Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) javob berdilar: “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin” duosini o‘qisang. 247 “Agar o‘sha paytda g‘oyib bo‘lgan iymon birodariga duo o‘qisang, duo Alloh taolo tomonidan qabul bo‘ladi”. Farishtalar duo o'qiyotgan odamning yonida turib: “Omin. Sizga ham xuddi shunday bo'lsin."

Duo Alloh taolo tomonidan mukofotlangan ibodatdir va uni amalga oshirishning ma'lum bir tartibi bor:

Duo Alloh taologa hamdu sanolar bilan boshlanishi kerak: "Alhamdulillahi rabbil alamin", keyin Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ga salovot o'qishingiz kerak: “Allohumma salli ‘ala ali Muhammadin va sallam”, keyin gunohlaringiz uchun tavba qilishingiz kerak: "Astag'firulloh".

Fadal ibn Ubayd roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “(Bir kuni) Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishi namoz vaqtida Allohga tasbih aytmasdan va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uchun duolar qilmasdan Allohga duo qila boshlaganini eshitdilar. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Bu (odam) shoshdi!» dedilar, so‘ng uni o‘ziga chaqirib, unga /yoki: ...boshqasiga:

“Sizlardan biringiz duo bilan Allohga tavba qilmoqchi boʻlsa, Parvardigoriga hamd va tasbih aytishdan boshlasin, soʻngra Paygʻambarga salovot aytsin” (sollallohu alayhi vasallam). keyin xohlagan narsani so'raydi ».

Xalifa Umar (rahimahulloh) aytdilar: “Ibodatlarimiz “Sama” va “Arsha” deb ataluvchi samoviy sharlarga yetib boradi va Muhammadga salovot aytgunimizcha u yerda qoladi.(sallallohu alayhi vasallam) , va shundan keyingina ular Ilohiy Arshga erishadilar”.

2. Agar duoda muhim so‘rovlar bo‘lsa, u boshlanishidan oldin tahorat, juda muhim bo‘lsa, butun badanni tahorat qilish kerak.

3. Duo o‘qiyotganda yuzni qiblaga burish maqsadga muvofiqdir.

4. Qo'llar yuzning oldida, kaftlar yuqoriga ko'tarilishi kerak. Duoni tugatgandan so'ng, qo'llaringizni yuzingizga o'tkazishingiz kerak, shunda qo'l cho'zilgan baraka yuzingizga tegadi. Albatta, barhayot va saxovatli Robbing, agar banda qo‘llarini ko‘tarib duo qilsa, uni rad eta olmaydi”.

Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qiladilar duo vaqti Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qo‘llarini shu qadar ko‘tardilarki, qo‘ltig‘ining oqi ko‘rinib qoldi”.

5. So‘rov boshqalar eshitmasligi uchun hurmatli ohangda, jimgina aytilishi, nigohini osmonga qaratmasligi kerak.

6. Duoning oxirida, xuddi boshida bo'lgani kabi, Allohga hamd va Payg'ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ga salovot aytishingiz kerak:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil izotti 'amma yasifuna va salamun alal mursalina val-hamdulillahi Rabbil alamin" .

Qachon Alloh qabul qiladi avvalo duo?

Muayyan vaqtda: Ramazon oyi, Qadr kechasi, Sha'bon oyining 15- kechasi, bayramning har ikki kechasi (Qurbon hayiti va Qurbon Bayrami), kechaning oxirgi uchdan bir qismi, Juma kechasi va kuni , bomdodning boshidan quyosh paydo bo'lgunga qadar, quyosh botishidan to uning tugashigacha bo'lgan vaqt, azon va iqoma oralig'i, imom juma namozini boshlagan vaqt va uning oxirigacha.

Muayyan harakatlar uchun: Qur'on o'qigandan keyin, zamzam suvi ichganda, yomg'ir paytida, sajdada, zikrda.

Ba'zi joylarda: haj qilinadigan joylarda (Arofat tog'i, Mino va Muzdalif vodiylari, Ka'ba yaqinlari va boshqalar), Zamzam bulog'i yonida, Muhammad payg'ambar (sollallohu alayhi vasallam) qabri yonida.

Namozdan keyin duo

“Sayidul-istigfor” (Tavba duolari sohibi )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

“Allohumma anta Rabbiy, la ilaha illa anta, halyaktani va ana abduk, va ana a’la a’khdike va va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya va abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.

Ma'nosi: “Allohim! Sen mening Robbimsan. Sendan o'zga ibodatga loyiq iloh yo'q. Sen meni yaratding. Men sening qulingman. Men esa qo‘limdan kelgancha Senga itoat va sodiqlik qasamimni vafo qilishga harakat qilaman. Qilgan xato va gunohlarimning yomonligidan Senga yuzlanaman. Bergan ne’matlaring uchun Senga shukr aytaman va gunohlarimni mag‘firat qilishingni so‘rayman. Meni mag‘firat et, chunki Sendan o‘zga hech kim gunohlarni mag‘firat qilguvchi yo‘q”.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“Allohumma, takabbal minna Salyatana va syamana va kyamana va kiraatana va rukuana va sujudana va kuudana va tasbihana vatahlilyana va tahashshuana va tadarru’ana. Allohumma, tammim taksirana va takabbal tamomana vastajib duoana va gfir ahyaana va rham mautana ya maulana. Allohumma, xfazna ya fayyad min jomi'i l-balaya val-amrad.

Allohumma, takabbal minna hazihi salota al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya va la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina va ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina va alkhikna bissalihin. Vasallohu taolo ala xayri xalkihi muhammadin va ala alihi va ashabihi ajmain”.

Ma'nosi: "Allohim, bizdan namozimizni, tutgan ro'zalarimizni, huzuringda turishimizni, Qur'on o'qishimizni, beldan ruku qilishimizni, erga ruku qilishimizni, huzuringga o'tirishimizni, Senga hamd aytishimizni va Seni Alloh deb bilishimizni qabul qil. faqat bitta va bizning kamtarligimiz va hurmatimiz! Allohim, duolarimizdagi kamchiligimizni to'ldirgin, duolarimizni qabul qil to'g'ri harakatlar, duolarimizni ijobat et, tiriklarning gunohlarini mag'firat et va o'lganlarni rahm qil, ey Robbimiz! Ey Saxovatli Allohim, bizlarni har qanday balo va kasalliklardan saqla.
Allohim, o'z rahmating va saxovating ila duolarimizni farz va sunnatlarimizni, barcha tarklarimiz bilan qabul qil, lekin duolarimizni yuzimizga tashlama, ey olamlarning Robbi, ey eng yaxshi yordamchi! Musulmon bo'lib tinchlanib, solihlar qatoriga qo'shiling. Alloh taolo u zotning yaratgan eng yaxshisini Muhammadga, uning yaqinlariga va barcha sahobalariga barakali qilsin”.

“Allohumma, inni a'uzu bi-kya min al-buxli, va a'uzu bi-kya min al-jubni, va a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die va a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunyo va 'azabi-l-kabri».

Ma'nosi: “Allohim, men senga baxillikdan, qo‘rqoqlikdan Senga murojaat qilaman, ojiz keksalikdan Senga murojaat qilaman va dunyo vasvasasidan va qabr azobidan Senga murojaat qilaman”.

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

“Allohumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu va jillahu, va avalya-hu va ahira-hu, va ‘alaniyata-hu va sirra-hu!”

Ma'nosi Allohim, mening kichik va katta, birinchi va oxirgi, oshkor va yashirin barcha gunohlarimni kechir!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

“Allohumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya va bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya va a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya».

Ma'nosi Allohim, darhaqiqat, g‘azabingdan sening marhamating va azobingdan mag‘firat so‘rayman va Sendan panoh tilayman! Men Senga loyiq bo'lgan barcha maqtovlarni sanab bo'lmaydi, chunki ularni faqat O'zing O'zingga yetarli darajada bergansan.

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

“Rabbana la tuzig kulubana ba’dadan hadeytan va hablana min ladunkarahmanan innaka entel-vahab”. zina min kablina, rabbana va la tuhammilna malya takatalyana bikhi va'fu'anna uagfirylyana varhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kofirin».

Ma'nosi: “Robbimiz! Agar unutsak yoki xato qilsak, bizni jazolamang. Rabbimiz! Oldingi avlodlarga yuklagan yuklarni bizga yuklama. Rabbimiz! Biz qila olmaydigan narsalarni bizga yuklamang. Rahm qil, kechir va rahm qil, Sen bizning hukmdorimizsan. Bas, kofir qavmga qarshi bizga yordam ber», dedilar.

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan

Olamlarning Robbi Alloh taologa hamdu sanolar, payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga, uning oila a’zolariga va barcha sahobalariga salomlar bo‘lsin!

Aytgancha, bu masala bo'yicha kelishmovchiliklar mavjud va QABUL QILADI.

“Namoz oxirida duo qilish” (dubur as-salo) haqida so‘z yuritilgan hadislarga kelsak, bu so‘zlarni tushunish borasida ulamolar ixtilof qiladilar. Ba'zilar, biz salom berishdan oldingi vaqt, ya'ni kishi tashahhudga o'tirib, Allohga da'vat qiladigan vaqt haqida ketyapmiz, deb aytishdi va bu fikrni Shayxul-islom Ibn Taymiya tanlagan. Holbuki, Hofiz Ibn Hajar “Fathul-boriy”da shayxul-islomning bu masalada xato qilgani, “namozning oxiri” salomdan keyin bo‘lishini aytgan.

Shayx-Islomga Shayx Ibn Usaymin ham ergashib, namozdan keyingi duodan kelgan hamma narsa salomdan oldingi tashahhud haqidadir, degan. Allohni zikr qilish (zikr) so'zlaridan kelgan narsa esa, salomdan keyin Allohni zikr qilish haqida gapiramiz.

Ularning dalillari quyidagicha:
Ibn Mas'ud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Sizlardan biringiz har ikki rak'atdan keyin o'tirsa, "at-tahiyyot" desin, keyin o'zi yoqtirgan namozni tanlasin!" Ahmad 1/437, an-Nasoiy 1/174. Hadis sahihdir. Qarang: “as-Silsila as-sahiha” 878-son.

Alloh taolo dedi: “Namozingizni tugatsangiz, tik turganingizda ham, oʻtirganingizda ham, yonboshlaganingizda ham Allohni eslang!”(Niso, 103).

Bu fikr albatta juda kuchli, lekin bir ma'noli emas, chunki Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning salomdan keyin aytgan duolari ko'p!!!

Masalan, Sauban shunday dedi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namoz o‘qib bo‘lgach, har doim Allohdan uch marta istig‘for so‘rab, so‘ngra: “Allohim, Sen salomsan, salom Sendandir, barakalisan, ey ulugʻlik va saxovat sohibi!”” Musulmon 591.

Al-Mug‘iyra ibn Shu’ba aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozni o‘qib, taslim so‘zlarini aytib bo‘lgach, shunday der edilar: “Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘q, yolg‘iz va sherigi yo‘q. Mulk Unikidir, hamd Unikidir va U hamma narsaga qodirdir. Allohim, sen bergan narsangni hech kim kamaytirmaydi va sendan mahrum qilgan narsangni hech kim bermas, mol-dunyosi borning moli Sening huzuringda befoydadir. al-Buxoriy 844, Muslim 593.

Al-Baro ibn Ozib aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning orqalarida namoz o‘qiganimizda, namozdan keyin birinchi bo‘lib bizga yuzlanishlari uchun uning o‘ng tomonida bo‘lishni afzal bildik. Va men uning aytganini eshitdim: "Robbim, bandalaringni qayta tiriltiradigan (yoki: to'playdigan) kunda meni azobingdan saqla!"” Musulmon 709.

/Rabbi, qini ‘azabak yauma tab’asu (tajma’u) ‘ibadak/.

Bularning hammasi duo va salomdan keyin emasmi?!

Ummu Salama buni tugatgandan keyin aytdi bomdod namozi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Allohim, men sendan foydali ilm, yaxshi taqdir va qabul qilinadigan amalni so'rayman!" Ahmad 6/305, Ibn Moja 925, Ibn as-Sunniy 54. Shayx al-Alboniy hadisning sahihligini tasdiqlagan.

Oisha aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yig‘ilishda, Qur’on o‘qiyotganlarida yoki namoz o‘qiyotganlarida bu so‘zdan keyin: “Ollohim, sen muqaddassan! Senga hamdlar bo'lsin. Sendan boshqa ibodatga loyiq iloh yo'q. Sendan mag'firat so'rayman va Senga tavba qilishimni taklif qilaman». Ahmad 6/77, an-Nasoiy “Amalyul-yaumi va llayla”da 273. Hofiz Ibn Hajar va Shayx al-Alboniy hadisning sahihligini tasdiqlaganlar. Qarang: “an-Nuqt ala Ibn as-Salyah” 2/733, “as-Silsilya as-sahiha” 3164.

/Subhanaka-Llahumma va bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.

Darvoqe, bu hadisda Alloh taoloning zikrining sunnat bilan qonuniylashtirilgan ayrim kalimalarining Qur’onni o‘qib chiqqandan keyin talaffuz qilinishiga dalil bor! Imom an-Nasoiy bu hadisni keltirgan bobni shunday nomlagan: “Qur’on o‘qishni qanday yakunlash kerak?”.

Islomda hech qanday asosga ega boʻlmagan, koʻpchilik olimlar 20-asr yangiligi deb atagan “Sadaqa-llohul-Azim”ni Qurʼonni oʻqib chiqib, tinmay aytishdan koʻra, sunnatda kelgan narsani olgan afzal emasmi?!

Salaf rost aytdi: "Agar odamlar bid'at qilsalar, sunnatni yo'qotadilar!"

Ali ibn Abu Tolibdan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozdan keyin salom berganlarida: “Allohim, meni ilgari qilgan va hali qilmagan, yashirin va oshkora qilgan amallarimni kechirgin. Men chegaradan oshib ketganim va mendan ham yaxshi biladigan narsadir. Oldinga intuvchi ham Sensan, orqaga intuvchi ham sensan!” ” at-Termiziy 3421, Abu Dovud 760. Imom at-Trmiziy va shayx al-Alboniy hadisni sahih deyishgan.

/ Allohumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu ua ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Muaddim va Antal-Muahxir/

Ammo Imom Muslim rivoyatida bu hadisda Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam bu so‘zlarni tashahhudda taslimdan oldin talaffuz qilganlari, shuning uchun ham oldin va keyin aytilishi mumkinligi aytiladi. Va bu namozdan keyin ibodat bilan Allohga murojaat qilishning qonuniyligini ko'rsatadigan hadislardan ishonchli tarzda kelgan narsaning ozgina qismidir.

Aytish joizki, Shayx Ibn al-Qayim “Zodul-maod”da: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning namozdan keyin Ka’ba tomon o‘tirib duo qilishlari sunnatda kelmagan”.

Namozdan keyin duo bilan Allohga yuzlanish sunnatdan emasligini ba'zi birodarlar shu so'zlardan tushungan bo'lsa kerak. Biroq, Ibn al-Qayim salomdan keyin Ka'ba tomon o'girilmasdan, aynan shu holatda namoz o'qishni anglatadi. Qarang: “Tahqiy Nailul-autar” 4/434. Shuningdek qarang: “Tasxih ad-du’a” 43-434, Shayx Bakr Abu Zayd.

Xulosa qilib aytganda, olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin!

"Astagfiru-Llaha (uch marta). Al-lahumma, Anta-s-Salamu va min-kya-s-Salamu, tabarakta, ya Za-l-jalyali va-l-ikromi!"

أَسْـتَغْفِرُ الله . (ثَلاثاً) اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام

Tarjimasi:“Allohning duosini (uch marta) so‘rayman, ey Allohim, Sen salomsan (“Salom” Allohning ismlaridan biri bo‘lib, har qanday kamchiliklardan ozod bo‘lishga dalolat qiladi.) va Sendan tinchlikdir (ya’ni: Sen najot berasan. Har qanday musibatdan va bo'lmagandan) barakalisan, ey ulug' va mukarram sohibi!"

"La ilaha illa Allohu vahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku va la-hu-l-hamdu va hua" ala buy shayin kadi-run! Allohumma, la mani"a li-ma a"tayta, va la mu"tyya li-ma mana"-ta va la yan-fa"u zal-jaddi min-kya-l-jaddu".

إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد

Tarjimasi:"Ollohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'q. Hokimlik Unikidir, hamd Unikidir. U hamma narsaga qodirdir! Ey Allohim, sen bergan narsangni hech kim mahrum qilmaydi va sendan mahrum qilgan narsangni hech kim bermaydi. , va sizning huzuringizda foydasiz, kuchga ega bo'lganning kuchiga ega bo'lasiz."

"La ilaha illa Allohu vahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, va la-hu-l-hamdu va hua" ala buy shayin kadi-run! La havla va la kuchata illa bi-Llyahi, la ilaha illa Allohu va la na "Illya iya-hu! La-hu-n-ni" matu, va la-hu-l-fadlyu va la-hu-s- sanau -l-hasan! La ilaha illa Allohu muxlisina la-hu-d-dina va lyau karixa-l-kafiruna”.

لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون

Tarjimasi: "Hech bir sherigi bo'lmagan yolg'iz Allohdan o'zga iloh yo'q. Hukmronlik Uniki, hamd Uniki, U hamma narsaga qodir! Allohdan boshqa hech kimda kuch va quvvat yo'q, Allohdan o'zga iloh yo'q, biz Allohdan boshqa hech kimga ibodat qilmaymiz! U foyda beradi, Uning fazilatlari bor (Eng oliy, mutlaq fazilatlar yoki sifatlarni anglatadi.) va U maqtovga loyiqdir! Allohdan o‘zga iloh yo‘q, kofirlarga yoqmasa ham, Uning huzurida dinda xolismiz”.

"Subhana Llahi, va-l-hamdu Li-Llyahi va Allohu akbar, la ilaha illalloh vahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku va la-hu-l-hamdu va hua "ala kul- li shayin kadirun!”

سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر . (ثلاثاً وثلاثين) لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير

Tarjimasi:“Allohga hamdlar bo'lsin, Alloh buyukdir (bu iboralarning har biri o'ttiz uch marta takrorlanishi kerak), yolg'iz Allohdan boshqa iloh yo'q, Unga hamdlar bo'lsin hamma narsani qila oladi!"

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Ayting: «U Alloh yagonadir, Alloh boqiydir, U tug'ilmagan va tug'ilmagan va Unga tengi yo'qdir».("Samimiyat", 1 - 4.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Ayting: “Men tongning Parvardigoriga U yaratgan narsaning yomonligidan, tun qoplagan zulmatining yomonligidan, tugunlarga puflovchilarning yomonligidan panoh tilayman (Biz jodugarlar haqida gapiryapmiz. .) hasad qiluvchilarning hasadining yomonligidan”.("Tong", 1-5.)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

“Ayting: Men odamlarning Robbisi, odamlarning Podshohi, insonlarning Xudosi boʻlgan zotdan, yoʻqolib ketuvchi vasvasachining (Alloh nomi zikr qilinganda yoʻqolib ketadigan) yomonligidan, odamlarning qalbini vasvasaga soluvchining yomonligidan panoh tilayman. jinlar va odamlar orasidadir”.("Odamlar", 1 - 6.)

Har bir namozdan keyin quyidagi oyat ("Ayat al-Kursiy") o'qilishi kerak:

اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Ollohdan o‘zga iloh yo‘qdir. U boqiydir. Osmonlar va yerdagilar Unikidir, faqat Uning huzurida Ulardan oldin nima bo'lganini ham, keyin nima bo'lishini ham biladir va ular Uning ilmidan faqat O'zi xohlagan narsani anglaydilar. Alloh) osmonlaru erni o'z bag'riga oladi va ularning himoyasi Unga og'ir emas. Albatta, U yuksak va buyukdir"("Sigir", 255.)

“La ilaha illa Allohu vahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku va la-hu-l-hamdu yuhyi va yumitu va hua ala kul-li shayin kadirun”.

Tarjimasi:“Ollohdan boshqa iloh yoʻq, U zotning mulki ham Oʻziga xosdir.(bu so'zlarni bomdod va quyosh botish namozlaridan keyin o'n marta takrorlash kerak).

“Allohumma, inni as” alu-kya “ilman nafi”an, va rizkan tayiban va “amalyan mutakabbalyan”.

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً

Tarjimasi:“Allohim, men sendan foydali narsani, yaxshi taqdirni va qabul qilinadigan amalni bilishingni so‘rayman”.(bu so'zlarni bomdod namozining oxiridagi salomdan keyin aytish kerak).

Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan

Olamlarning Robbi Alloh taologa hamdu sanolar, payg‘ambarimiz Muhammad alayhissalomga, uning oila a’zolariga va barcha sahobalariga salomlar bo‘lsin!

“Namoz oxirida duo qilish” (dubur as-salo) haqida so'z yuritilgan hadislarda bu so'zlarni tushunish borasida ulamolar ixtilof qiladilar. Ba'zilar, biz salom berishdan oldingi vaqt, ya'ni kishi tashahhudga o'tirib, Allohga da'vat qiladigan vaqt haqida ketyapmiz, deb aytishdi va bu fikrni Shayxul-islom Ibn Taymiya tanlagan. Holbuki, Hofiz Ibn Hajar “Fathul-boriy”da shayxul-islomning bu masalada xato qilgani, “namozning oxiri” salomdan keyin bo‘lishini aytgan.
Shayx-Islomga Shayx Ibn Usaymin ham ergashib, namozdan keyingi duodan kelgan hamma narsa salomdan oldingi tashahhud haqidadir, degan. Allohni zikr qilish (zikr) so'zlaridan kelgan narsa esa, salomdan keyin Allohni zikr qilish haqida gapiramiz.
Ularning dalillari quyidagicha:
Kimdan Ibn Mas'ud Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: « Sizlardan biringiz har ikki rak’atdan keyin o‘tirsa, “at-tahiyyot” desin, keyin o‘zi yoqtirgan namozni tanlay oladi! Ahmad 1/437, an-Nasoiy 1/174. Hadis sahihdir. Qarang: “as-Silsila as-sahiha” 878-son.
Alloh taolo dedi: “ Namozni tugatgach, tik turgan holda ham, o‘tirgan ham yoki yonboshlab yotgan holda ham Allohni eslang!”(Niso, 103).
Bu fikr albatta juda kuchli, lekin bir ma'noli emas, chunki Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning salomdan keyin aytgan duolari ko'p!!!
Masalan, Sauban shunday dedi: " Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozni o‘qib bo‘lgach, har doim Allohdan uch marta istig‘for so‘rar, so‘ngra: “Allohim, sen salomsan va sendan salom, barakalisan, ey Allohning sohibi buyuklik va saxiylik!” Musulmon 591.
Al-Mug‘iyra ibn Shu’ba aytdilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozni o‘qib, taslim so‘zlarini aytib bo‘lgach, shunday der edilar: “Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘q, yolg‘iz va sherigi yo‘q. Mulk Unikidir, hamd Unikidir va U hamma narsaga qodirdir. Allohim, sen bergan narsangni hech kim kamaytirmaydi, sendan mahrum qilgan narsangni hech kim bermas, mol-dunyosi borning moli Sening huzuringda befoydadir”.". al-Buxoriy 844, Muslim 593.
Al-Baro ibn Ozib aytdilar: Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning orqalarida namoz o‘qiganimizda, namozdan so‘ng u zot birinchi bo‘lib bizga murojaat qilishlari uchun uning o‘ng tomonida bo‘lishni afzal bildik. Men uning shunday deganini eshitdim: «Ey Robbim, bandalaringni tiriltiradigan (yoki to'playdigan) kunda meni azobingdan saqla!»» Muslim 709. /Rabbi, qini ‘azabak yauma tab’asu (tajma’u) ‘ibadak/.
Bularning hammasi duo va salomdan keyin emasmi?!
Ummu Salama raziyallohu anhu aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bomdod namozini o‘qib bo‘lgach: "Allohim, men sendan foydali ilm, yaxshi taqdir va qabul qilinadigan amalni so'rayman!" Ahmad 6/305, Ibn Moja 925, Ibn as-Sunniy 54. Shayx al-Alboniy hadisning sahihligini tasdiqlagan.
Oysha dedi: " Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yig'ilishda, Qur'on o'qiyotganlarida yoki namoz o'qiyotganlarida, bu so'zdan keyin aytmaganlaridek: " Sen muqaddassan, Allohim va senga hamdlar bo'lsin. Sendan boshqa ibodatga loyiq iloh yo'q. Sendan mag'firat so'rayman va Senga tavba qilishimni taklif qilaman»” . Ahmad 6/77, an-Nasoiy “Amalyul-yaumi va llayla”da 273. Hofiz Ibn Hajar va Shayx al-Alboniy hadisning sahihligini tasdiqlaganlar. Qarang: “an-Nuqt ala Ibn as-Salyah” 2/733, “as-Silsilya as-sahiha” 3164. /Subhanaka-Llahumma va bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka ua atubu ileik/.
Darvoqe, bu hadisda Alloh taoloning zikrining sunnat bilan qonuniylashtirilgan ayrim kalimalarining Qur’onni o‘qib chiqqandan keyin talaffuz qilinishiga dalil bor! Imom an-Nasoiy bu hadisni keltirgan bobni shunday nomlagan: “Qur’on o‘qishni qanday yakunlash kerak?”.
Islomda hech qanday asosga ega boʻlmagan, koʻpchilik olimlar 20-asr yangiligi deb atagan “Sadaqa-llohul-Azim”ni Qurʼonni oʻqib chiqib, tinmay aytishdan koʻra, sunnatda kelgan narsani olgan afzal emasmi?!
Salaflar rost gapirdilar : “Insonlar bid’at qilsalar, sunnatni yo‘qotadilar!»
Ali ibn Abu Tolibdan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namozdan keyin salom berganlarida: “Allohim, avval qilgan va hali qilmaganlarimni, yashirin va oshkora qilgan va haddan oshganlarimni va Oʻzing mendan koʻra yaxshiroq biladigan amallarimni magʻfirat et! Oldinga intiladigan ham Sensan, orqaga intuvchi ham sensan! » ” at-Termiziy 3421, Abu Dovud 760. Imom at-Trmiziy va Shayx al-Alboniy hadisni sahih deyishgan. / Allohumma-gfirli ma qaddamtu, ua ma akhhartu, ua ma asrartu, ua ma a’lyantu, ua ma asraftu ua ma Anta a’lamu bihi minni. Antal-Muaddim va Antal-Muahxir/
Ammo Imom Muslim rivoyatida bu hadisda Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam bu so‘zlarni tashahhudda taslimdan oldin talaffuz qilganlari, shuning uchun ham oldin va keyin aytilishi mumkinligi aytiladi.
Va bu namozdan keyin ibodat bilan Allohga murojaat qilishning qonuniyligini ko'rsatadigan hadislardan ishonchli tarzda kelgan narsaning ozgina qismidir.
Shuni ta'kidlash kerak Shayx Ibn al-Qayim “Zodul-maod”da: “ Nabiy sollallohu alayhi vasallamning namozdan keyin Ka’ba tomon o‘tirib duo qilishlari sunnatda kelmagan”.
Namozdan keyin duo bilan Allohga yuzlanish sunnatdan emasligini ba'zi birodarlar shu so'zlardan tushungan bo'lsa kerak. Biroq, Ibn al-Qayim, salomdan keyin Ka'ba tomon o'girilmasdan, aynan shu holatda namoz o'qishni anglatadi. Qarang: “Tahqiy Nailul-autar” 4/434. Shuningdek qarang: “Tasxih ad-du’a” 43-434, Shayx Bakr Abu Zayd.