Rus tilidagi Yagona davlat imtihonlari insholarining mavzulari juda mavhum tushunchadir. Muammolar haqida gapirishimiz mumkin. USE ishtirokchisiga tahlil qilish uchun taklif qilingan har bir matn bir nechta muammolarni o'z ichiga oladi. Odatda kamida uchtasi bor, lekin o'ntagacha muammolarni aniqlash mumkin bo'lgan matnlar mavjud.
Eng sub'ektiv moment. Aslida, muammo matnda mavjud bo'lishi mumkin, ammo talabalarning ishini tekshiradigan mutaxassislar uchun materiallarda mavjud emas. Bunday vaziyatlarda ko'pchilik mutaxassislar muammoni shakllantirishni hisobga olishadi.
Qiyinchilik boshqacha: ba'zida talaba to'g'ri yo'nalishda fikr yuritgan holda rus tili nuqtai nazaridan xunuk shaklda muammo tuzadi. Natija to'g'ri, ammo mazmunini tushunish qiyin. Mutaxassis har doim ham ish matni va u tekshirishi kerak bo'lgan materiallar o'rtasidagi bog'liqlikni tushunmaydi. Natijada, to'g'ri fikr nolga teng bo'ladi.
Bundan qanday qochish kerak? Rus tilidagi Yagona davlat imtihonlari insholari uchun mavzular (muammolar) ro'yxati mavjud, u quyida keltirilgan. Ushbu ro'yxatda qisqa, ammo aniq formulalar mavjud bo'lib, ular albatta mutaxassis uchun tushunarli bo'ladi. Ularning aksariyati o'tgan yillardagi imtihonlar uchun imtihonchining qayta ko'rib chiqish materiallaridan yoki rasmiy sinov imtihonlaridan olingan. Muammolarga qarab biroz farq qilishi mumkin manba matn, lekin umuman olganda ularning ro'yxati to'liq.
Muammoni shakllantirish mumkin savol shaklida yoki genitiv holatda.
Mutaxassislar tomonidan insholarni baholash nuqtai nazaridan farq yo'q. Ammo birinchi usuldan foydalanish (so'roq qilish) yaxshiroq insho yozishga olib keladi. Bu chalkashmaslik va mavzudan chetga chiqmaslik imkonini beradi. Sayt ishlab chiquvchilari maslahati: muammoni savol shaklida tuzing. Shuningdek, biz savol shaklida mavzular (muammolar) ro'yxatini tuzamiz.
Rus tilida Yagona davlat imtihoni bo'yicha insholar uchun mavzular ro'yxati
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar
Inson faoliyati tabiatga qanday ta'sir qiladi?
Tabiatga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak?
Nima uchun tabiat odamlar uchun muhim?
Inson tabiatni asrashi kerakmi?
Tabiat odamlarga qanday ta'sir qiladi?
Nega tabiatga bo'lgan iste'molchilik yomon?
Inson tabiatga bog'liqmi?
Nima uchun odamlar tabiatdagi go'zallikni ko'ra olmaydilar?
Tabiat odamlarni qanday ilhomlantirishi mumkin?
Tabiatning halokatli kuchi qanday namoyon bo'ladi?
Nega tabiat bilan uyg'unlikda yashash kerak?
Tabiatning go'zalligi nimada?
Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlar
Nima uchun odam hayvonlarga g'amxo'rlik qilishi kerak?
Nima uchun uysiz hayvonlar rahm-shafqat tuyg'ularini uyg'otadi?
Odamlar uy hayvonlariga qanday munosabatda bo'lishlari kerak?
Hamma odamlar hayvonlarni yaxshi ko'radimi?
Nima uchun odamlar hayvonlarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lishadi?
Odamni hayvonlarni o'ldirishga nima majbur qiladi?
Hayvon odamga foydali bo'lishi mumkinmi?
Inson har doim hayvondan ko'ra aqlliroqmi?
Oilaviy munosabatlar, bolalik
Oila bolaning shaxsiyatini shakllantirishga qanday ta'sir qiladi?
Ona mehridan kuchliroq narsa bormi?
Ota-onalar farzandlariga qanday g'amxo'rlik qilishadi?
Nima uchun ota-onalar o'z farzandlariga nisbatan qattiqqo'l?
Bolaning dunyoqarashini shakllantirish jarayoniga nima ta'sir qiladi?
Onalik sevgisi har doim yaxshimi?
Tarbiya inson kelajagiga qanday ta'sir qiladi?
Bolalar ota-onalarini tashlab ketishlari kerakmi?
Oilada qanday muhit bo'lishi kerak?
Oiladagi munosabatlar bolaning xarakteriga ta'sir qiladimi?
Nima uchun ota-onalar farzandlari bilan halol bo'lishlari kerak?
Nima uchun "otalar" va "bolalar" o'rtasidagi nizolar sodir bo'ladi?
Bolalik xotiralari inson uchun nimani anglatadi?
Bolalikni har doim eng baxtli vaqt deb atash mumkinmi?
Rus tilining go'zalligi va boyligi
Insonning ona tili nimani anglatadi?
Nima uchun rus tilini himoya qilish kerak?
O‘z ona tiliga mas’uliyatsiz munosabat nimaga olib keladi?
Nega yoshlar rus tili qoidalariga beparvolik qilishadi?
Rus tilining boyligi nimada?
Maktab, o'qituvchilar, kitoblar
Nima uchun inson uchun yaxshi ta'lim olish muhim?
Maktab bolaning shaxsiyatini shakllantirishda qanday ishtirok etadi?
Nima uchun maktab darslari muhim?
Nima uchun o'qituvchilaringizni eslashingiz kerak?
Har bir o'qituvchini yaxshi deb atash mumkinmi?
Haqiqiy o'qituvchi qanday bo'lishi kerak?
Nima uchun inson bilimga intilishi kerak?
O'rganishni istamaslikning nimasi yomon?
Qobiliyatsiz o'qituvchining ishi qanday oqibatlarga olib keladi?
Kitoblar insonning dunyoqarashiga qanday ta'sir qiladi?
Kitobxonlik inson hayotida qanday o'rin egallashi kerak?
Shaxsning ichki dunyosi, axloqiy fazilatlari
Odamning tashqi ko'rinishi nima deyishi mumkin?
Tashqi ko'rinishi go'zal odamning ichi hamisha go'zalmi?
Qanday vaziyatlarda insonning xarakteri paydo bo'ladi?
Insonning qanday ichki fazilatlarini to'g'ri deb hisoblash mumkin?
Haqiqatan ham boy ichki dunyo qanday?
Nima uchun odamlar axloqsiz ishlarni qilishadi?
Xiyonatni biror narsa oqlay oladimi?
Nima uchun odamlar ma'naviy tanazzul yo'liga o'tadilar?
Qo'rqoqlik qanday namoyon bo'ladi?
Qanday odamni qo'pol, yuraksiz deyish mumkin?
Insoniy shafqatsizlik nimaga olib keladi?
Nima uchun ichki nizolar paydo bo'ladi?
Axloqli odam o'z tamoyillarini o'zgartira oladimi?
Do'stlik
Haqiqiy do'stlik tugaydimi?
Nega do'stlar o'rtasida janjal bo'ladi?
Nega do'stlik xiyonatga toqat qilmaydi?
Qanday odamni haqiqiy do'st deb atash mumkin?
Do'stlar raqib bo'la oladimi?
Sevgi
Haqiqiy sevgi nima?
Sevgan insoningizga qanday munosabatda bo'lishingiz kerak?
Sevgi har doim baxtlimi?
Inson sevgi nomidan nima qila oladi?
Nega javobsiz sevgi xavfli?
Sevimli odamga hamma narsani kechirish mumkinmi?
Ijtimoiy muammolar
Kambag'allarga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak?
Nega uysizlarga yordam berish kerak?
Siz har doim hokimiyatga ishonishingiz mumkinmi?
Hurmat muammosi qanday namoyon bo'ladi?
Nega boylar kambag'allarning taqdirini boshqarishi mumkin?
Nima uchun jinoyat avj oldi?
O'g'irlikni oqlashning biron bir usuli bormi?
Odamni ichkilikka nima qilish mumkin?
Kambag'allar o'zlarining moliyaviy ahvoliga doimo aybdormi?
Tarbiya
Qanday odamni odobli deyish mumkin?
Yaxshi tarbiyali odam qo'pol bo'ladimi yoki qo'pol bo'ladimi?
Nima uchun odam sezgir bo'lishi kerak?
Insonga kim ta'lim beradi?
Nega boshqalarni hurmat qilish muhim?
Inson xushmuomala bo'lishi kerakmi?
Inson hayotida san'at
Iste'dodli odam doimo e'tiborga olinadimi?
San'at insonga nima beradi?
Musiqa insonga qanday ta'sir qiladi?
So'z bilan ifodalab bo'lmaydigan narsani badiiy ifodalash mumkinmi?
Musiqa odamlar uchun nimani anglatadi? urush vaqti?
Zo'r odamlar doimo baxtli yashaydilarmi?
Nima uchun odamlar san'atni yaxshi ko'radilar?
San'at odamlarga qanday yordam beradi?
Urush vaqti
Nima uchun urush davrida qahramonlik keng tarqalgan?
Vatanini sevadigan insonlar nimaga tayyor?
Qanday odamni vatanparvar deyish mumkin?
Soxta vatanparvarlik qanday namoyon bo'ladi?
Dushmanga insoniy munosabatda bo'lishdan mantiq bormi?
Nega urush har bir oila uchun qayg'u?
Nega urush qahramonlarini eslashimiz kerak?
Insoniyat Buyukning xotirasini qanday saqlaydi Vatan urushi?
Muammolar ro'yxatini kengaytirish mumkin. Umumiy ro'yxatga yangi muammolar qo'shiladi, bizni kuzatib boring.
Bitiruvchilarning xatlari va insholari shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik rus tilida Yagona davlat imtihoniga insho yozishda ulardan nima talab qilinishini tushunmaydi. Bitiruvchilarning ishini tahlil qilib, birgalikda baholaymiz. Bu “Baholash mezonlari”ni aniqroq qiladi.
Eng yaxshi insholar 2015
Eng yaxshi asarlar 2014-2015 o'quv yili. Barcha mualliflarga "Rus 5-da" internet-resursining O'quv-uslubiy kengashi qarori bilan ommaviy axborot vositalarida nashr etilganligi to'g'risida sertifikatlar berildi.
K. Akulinin matni asosida insho
Yu Polyakov matniga asoslangan insho
V. Shefner matni asosida insho
S. Pokrovskiy matni asosida insho
Y. Lyalikova matni asosida insho
D.Lixachev matni asosida insho
L. Kassil matni asosida insho
Baho va sharhlar bilan turli yillardagi ishlar
Bu bitiruvchilarning haqiqiy asarlari. Biz ularni birgalikda tahlil qilamiz va baholaymiz. Bu “Baholash mezonlari”ni aniqroq qiladi. Insholar misollari savodli bo'lishga yordam beradi, shuningdek, o'z ishingizda keng tarqalgan xatolardan qochishga yordam beradi.
Muvaffaqiyatsiz insho (E. Korenevskaya matni asosida)
Asar muammoni shakllantiradi, muallifning unga bo'lgan munosabatini va o'z fikrini ifodalaydi. Bularning barchasi mumkin bo'lgan 23 tadan faqat 5 ta boshlang'ich nuqtaga olib keldi
Yaxshi insho (S. Soloveychik matni asosida)
Ajoyib inshoga yarim qadam. Mumkin bo'lgan 23 balldan 22 ball
S. Soloveichik matniga asoslangan yana bir yaxshi insho
Oddiy insho (S. Dovlatov matni asosida)
Asar faqat muallifning savodxonligi tufayli 18 ball to'pladi. Tarkib idealdan uzoq bo'lib chiqdi. Muallif hatto "Baholash mezonlari" ga rioya qilishga urinmagan: K1, K2, K3 va qisman K4 aralashtiriladi. Ishning birinchi qismida paragraflarga bo'linishning yo'qligi tabiiydir: ozgina mazmun bir nechta paragraflar uchun etarli bo'lmaydi.
Savodsiz insho (N. Korshunova matni asosida)
Ko'p sonli leksik xatolarga ega insho (D. Lixachev matni asosida)
Leksik xatolar ayniqsa bezovta qiladi. Maslahat: fikringizni shakllantirishda so'zlaringizni aniqroq tanlang. Va ma’nosini bilmagan so‘zlarni ishlatmang. Mumkin bo'lgan 23 balldan 17 ball
2012-yilda yuz balldan iborat insho (Yu.Nagibin matni asosida)
Ko'pchilik uchun badiiy asarlardan parchalar o'qish eng qiyin manba matn hisoblanadi. Shunday qiyin matn asosida yozilgan bu ish. To'liq muvaffaqiyatli insho, uyg'un, mantiqiy va malakali. Bal: 23 ball
Muallif C1 uchun barcha talablarni haqiqatan ham tushungan aniq insho (D. Granin matni asosida)
Ishni maksimal ball bilan baholash mumkin. Mumkin bo'lgan 23 balldan 23 ball
55 ta imlo xatosi boʻlgan insho (D.N.Medvedev matni asosida)
Inshoda 55 ta imlo xatosi bor edi. Shu bilan birga, "Baholash mezonlari" buning uchun 19 ball belgilash imkonini beradi. Mumkin bo‘lgan 23 balldan imlo uchun 3 ball, tinish belgilari uchun 1 ball olib tashlandi.
0 ballga baholangan insho (L. Leonov matni asosida)
Qaysi ishlar 0 ball olishini aniqlang
Insho juda qisqa (akademik A. Migdal matni asosida)
Insho juda uzun (V. Solouxin matni asosida)
Bu ish talab qilinadigan hajmdan ikki-ikki yarim baravar ko'p. Bu yaxshimi? Agar muallif o'z fikrlarini aniqroq va aniqroq shakllantirsa va ushbu insho taassurotini kamaytiradigan ko'plab xatolardan qochsa yaxshi bo'lardi. Ish faqat bundan foyda ko'radi
Rejasiz insho (R. Rojdestvenskiy matni asosida)
K1, K2, K3 va K4 talablariga javob beradigan rejasiz insho 23 boshlang'ich ball ololmaydi.
Mantiqni buzgan insho (I.Ilyin matni asosida)
Juda yuzaki ish. Ko'p mantiqiy buzilishlar. Manba matnga aloqasi yo'q. Muallif qaror qildi: “A-a, do'stlik haqidagi matn! Endi do‘stlik haqida yozaman”. Ammo C1 uchun bu etarli emas edi. Mumkin bo'lgan 23 balldan 8 ball
F.Krivin tomonidan noto'g'ri tushunilgan matnga asoslangan insho
Asl matn noto'g'ri tushunilgan va talqin qilingan. Ishingiz uchun 8 ball berishingiz mumkin. Bu uning muallifiga eng sodiq munosabat bilan maksimal hisoblanadi. Qattiqroq shaxsiy munosabatlar bilan ball yanada past bo'ladi
Paragraf bo'linmasdan insho (I. Serkov matni asosida)
Yaxshiroq bo'lishi mumkin bo'lgan insho. Esingizda bo'lsin: paragraf bo'linishi K5 ning majburiy talabidir. Taqrizchilar haqida o'ylang, ularga ishingizni tushunishga yordam bering. Va manba matnlarining mualliflari bilan o'ylamasdan rozi bo'lmang: bu asoratlar bilan to'la
Mohiyatli insho (Yu. Bondarev matni asosida)
Yaxshi, mazmunli ish namunasi, lekin muallifning savodxonligi uni tushkunlikka tushirdi. Mumkin bo'lgan 23 balldan 17 ball. Haqiqiy aniqlikning har qanday buzilishiga e'tibor bering. Afsuski, muallifning faktik xatosi ko'pchilikka xosdir
Tarkibida tipik kamchiliklarga ega insho (V. Astafiev matni asosida)
Manba matni diqqat bilan o'qilmasa nima bo'ladi. Muallif muammoni to'g'ri shakllantirishga muvaffaq bo'ldi, lekin u bu haqda sharhlay olmadi va o'z fikrini bildira olmadi. Sharh va argument bor! Ularning manba matniga juda kam aloqasi bor. Bu ko'plab bitiruvchilarning odatiy xatosi. Mumkin bo'lgan 23 balldan 16 ball
O'z fikri yozuvchining fikridan ustun turadigan insho. Vl nima haqida yozmagan. Solouxin
Eng malakali insho emas (V. Niklyaev matni asosida)
Muvaffaqiyatsiz taktik texnikaga ega insho (N. Gal matni asosida)
Mumkin bo'lgan 23 balldan 18 ball. Ishda manba matnidagi jumla raqamlariga murojaat qilishning taktik usuli ishlatilgan, bu muvaffaqiyatsiz usul bo'lib, insho muallifiga 2 boshlang'ich ball to'lagan.
Shuningdek, maqolani o'qishingiz mumkin, unda inshoning batafsil tuzilishi, topshiriqni bajarishning barcha jihatlari, nutq klişelari, foydali maslahatlar: Rus tili bo'yicha insho qanday yoziladi?
Quyida rus tili bo'yicha 70 ta tayyor insholar konspekti. Ko'rib turganingizdek, ba'zi mavzular bo'yicha bir nechta insholar mavjud va siz eng mosini tanlashingiz yoki bir nechta insholarni birlashtirasiz.
Shunday qilib, biz sizning e'tiboringizga rus tili bo'yicha bir nechta tayyor insholarni taqdim etamiz:
21-asr odami... Unga nima bo'ldi? Ilmiy va texnologik taraqqiyot odamlarga qanday ta'sir qildi? Va ular bir asr oldin yashaganlarga qaraganda xavfsizroq his qilishadimi? V. Solouxin o'z maqolasida ana shu savollarni ko'taradi.
Muallifning so'zlariga ko'ra, "texnologiya har bir davlatni va butun insoniyatni qudratli qildi", ammo buning tufayli bir kishi kuchliroq bo'ldimi? Solouxin bizni dunyoda sodir bo'layotgan ko'plab o'zgarishlar haqida o'ylashga majbur qiladi, bu odamlar o'zlarini xavfsizroq va qulay his qilishlariga yordam beradi. Ammo boshqa tomondan qarasangiz, bir kishi nima qila oladi? U samolyotlarsiz qanday bo'lsa, xuddi shunday qoldi va mobil telefonlar, chunki uning qo'ng'iroq qiladigan va uchadigan joyi yo'q bo'lsa, unda bu telefonlar va samolyotlar nima uchun kerak? Qolaversa, biz, 21-asr odamlari, avvalroq olgan narsalarni, masalan, xat yozish, uzoq masofani bosib o‘tish nimani anglatishini unuta boshladik.
Men muallifning fikriga qo'shilaman. Texnologik taraqqiyot hech kimni avvalgidan kuchliroq qilmadi. M.Yuning ishini eslayman. Lermontov "Mtsyri", qaerda bosh qahramon, o'rmonda yolg'iz bo'lib, u yovvoyi hayvon - leopardni uchratadi. Mtsyri hayvon bilan jang boshlaydi va pichoq tufayli uni o'ldiradi. Ammo zamonaviy odam o'rmonda hayvonga duch kelib, 21-asrda texnologiya M davridan ko'ra bir necha baravar rivojlangan bo'lishiga qaramay, hayvonni o'ldirish uchun boshqa hech qanday qurilmadan foydalana olmaydi. .Yu. Lermontov.
Endi bu dunyoda nima demoqchimiz? Odamlar endi ularsiz yashay oladimi? Mobil telefon yoki kompyutermi? Biz ham bobo-buvilarimizga o‘xshab har kuni maktabga 10 km yo‘l bosib bora olamizmi? Menimcha, bu haqda o'ylashga arziydi. Zero, odamda shunday taassurot paydo bo‘ladiki, texnologiya qanchalik kuchli bo‘lsa, inson shunchalik kuchsizlanib, hayotga moslashgan bo‘lib qoladi...
Inson yo'lda boshdan kechiradigan xo'rlik va baxtsizliklarga hayot arziydimi? Bir asr davomida haqiqat va baxt uchun kurashishdan ko'ra, bir harakat bilan aqliy chayqalishni to'xtatish osonroq emasmi?
Uilyam Shekspirning "Gamlet" asaridan parcha hayotning mazmuni haqida gapiradi. Muallif Gamlet nomidan: “...Taqdir zarbalari ostida o‘zingni kamsitishga arziydimi yoki qarshilik ko‘rsatish kerakmi?” degan fikrni aks ettiradi va shu bilan o‘z o‘rnidan birini ko‘taradi. abadiy savollar: "Inson nima uchun yashaydi?" Uilyam Shekspir shunday deydi: "Yerdagi tuyg'ular pardasi olib tashlanganida, qanday tushlar ko'riladi? Bu bizning baxtsizliklarimizni ko'p yillar davomida uzaytiradi." Bu hayotning ma'nosi ekanligini anglatadi his qilish qobiliyati: quvonish va sevish, qayg'u va nafratlanish... Shunday qilib, muallif hayot mazmunini topishdek, menimcha, juda muhim muammoni ko'taradi.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman: dunyoda inson tuyg'ularidan ko'ra go'zalroq narsa yo'q, ularning namoyon bo'lishida juda xilma-xil va jonli. Hayotning mohiyatini tushungan odam hech qachon: "Men o'lishni xohlayman" demaydi. Aksincha, u og'riqni engib, oxirigacha hayotni ushlab turadi.
Muallif tomonidan ko'tarilgan muammo har doim dolzarb va shuning uchun bizni befarq qoldira olmaydi. Ko'plab yozuvchilar va shoirlar unga murojaat qilishdi. L.N. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida hayot mazmunini izlash mavzusini to'liq ochib beradi. Bosh qahramonlar Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov ruhiy boshpana qidirmoqda. Xatolar va azob-uqubatlar tufayli qahramonlar xotirjamlik va ishonchga ega bo'ladilar.
Hayot har doim ham inson uchun qulay emas; Boris Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi ertak" asarini eslayman. Havo jangi paytida ikkala oyog'idan ayrilgan bosh qahramon Aleksey Meresyev ham yashash istagini yo'qotgani yo'q. Uning mavjudligi nafaqat ma'nosini yo'qotmadi, aksincha, qahramon baxt, sevgi va tushunishga bo'lgan ehtiyojni yanada keskin his qildi.
Men inshoimni "Forrest Gump" filmidagi ibora bilan yakunlamoqchiman: "Hayot shokolad qutisiga o'xshaydi, albatta, ba'zida eng mazali konfet yashiringan." noaniq o'ram.
Har bir inson nima yaxshi va nima yomonligi haqida o'z fikriga ega. Lekin shunday hodisalar borki, ular hamma zamonlarda ham insoniyat uchun bir xil ma’noga ega bo‘lgan. Bu hodisalardan biri zodagonlikdir. Ammo haqiqiy zodagonlik, uning asosiy ko'rinishlari halollik va matonat, ko'zga tashlanmaydigan olijanoblik aynan shu matn muallifi haqida yozadi.
Yu.Tsetlinni chinakam insoniy zodagonlik muammosi tashvishga soladi, u qanday odamni olijanob deb atash mumkinligi, bu tipdagi odamlarga qanday xususiyatlar xosligi haqida gapiradi;
Yu. Tsetlinning fikriga ko'ra, "har qanday sharoitda ham insonparvarlik, ham saxovatlilik bilan ajralib turadigan halol, qat'iy, mag'rur odam bo'lib qolishi kerak".
Men matn muallifining fikriga to'liq qo'shilaman: olijanob inson odamlarga samimiy sevgi, ularga yordam berish istagi, hamdardlik, hamdardlik qobiliyati bilan ajralib turadi va buning uchun sizda tuyg'u bo'lishi kerak. o'z-o'zini hurmat qilish va burch, or-nomus va g‘urur tuyg‘usi.
Men o'z nuqtai nazarimning tasdig'ini A.S.ning romanida topaman. Pushkin "Yevgeniy Onegin". Ushbu asarning bosh qahramoni Tatyana Larina chinakam olijanob shaxs edi. Roman qahramoni sevgi uchun emas, balki turmush qurishi kerak edi, lekin uning sevgilisi Evgeniy Onegin unga to'satdan paydo bo'lgan tuyg'u haqida gapirganda ham, Tatyana Larina o'z tamoyillarini o'zgartirmadi va unga sovuqqonlik bilan javob berdi. allaqachon aforizmga aylangan: "Ammo men boshqasiga berilganman va unga abadiy sodiq qolaman."
Olijanob insonning yana bir idealini L.N.Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida ajoyib tarzda tasvirlab bergan. Yozuvchi o'z asarining asosiy qahramonlaridan biri Andrey Bolkonskiyga nafaqat tashqi zodagonlik, balki ichki zodagonlik bilan ham ato etgan, ikkinchisi o'zi darhol kashf etmagan. Andrey Bolkonskiy o'zining dushmani, fitnachi va xoin, ilgari faqat nafratni his qilgan o'lgan Anatoliy Kuraginni kechirishidan oldin ko'p narsalarni boshdan kechirishi, ko'p narsalarni qayta o'ylab ko'rishi kerak edi.
Olijanob insonlar kamayib borayotganiga qaramay, menimcha, olijanoblik har doim odamlar tomonidan qadrlanadi, chunki jamiyatni buzilmas bir butunlikka bog'laydigan o'zaro yordam, o'zaro yordam va o'zaro hurmatdir.
Ko'pincha "ta'lim" so'zi bilan biz yuqori maosh olishimizga yordam beradigan bilimlarni tushunamiz nufuzli kasb. Biz moddiy manfaatlardan tashqari yana nimalar berishi haqida kamroq o'ylaymiz...
Shuning uchun ham Igor Pavlovich Botov o'z maqolasida axloqiy tarbiya zarurati muammosiga to'xtalib, o'quv jarayonida shaxsni to'g'ri tarbiyalash muhimligini ta'kidlaydi.
Muallif o‘qimishli, ammo axloqsiz odam jamiyatga halokatli ta’sir ko‘rsatishiga e’tiborimizni qaratadi. Maktab yillarida odob-axloq asoslarini o‘rganmagan bola ruhan ziqna bo‘lib ulg‘ayadi. Shuning uchun o'qituvchi uchun o'quvchining qalbiga eng yaxshi narsalarni qo'yish juda muhim, keyin kelajakda biz ruhsiz amaldorlar, vijdonsiz siyosatchilar va jinoyatchilarga kamroq duch kelamiz.
Igor Botov o'zi qo'ygan muammoga befarq emas, u "ta'lim" atamasini butunlay boshqasi - "tarbiya" bilan almashtirish kerak deb hisoblaydi.
Men muallifga to'liq qo'shilaman, chunki usullar zamonaviy ta'lim, nazarimda, ular, birinchi navbatda, moddiy manfaatni, ma'naviyatni ikkinchi o'ringa qo'yishni birinchi o'ringa qo'yishadi.
Men har kuni maktabda o‘z pozitsiyamni tasdiqlovchi hayotiy misollarni ko‘raman: yildan-yilga tengdoshlarimning axloqiy qadriyatlariga befarqligi, ularning ma’naviyatsizligi haqiqatdan ham xavotirga soladi. Bolalarga nimadir o‘rgatish istagi bilan sinfga kirib kelayotgan g‘amxo‘r o‘qituvchining boshqa dars o‘tkazib, tezda uyga qaytishi tobora kamayib bormoqda. Bunday holat qayg'uga sabab bo'ladi, chunki aynan o'qituvchi bolaga "odamlik" ning birinchi asoslarini singdira oladi.
Masalan, Valentin Grigorievich Rasputinning "Fransuz tili darslari" asarini eslash o'rinlidir. Lidiya Mixaylovna undan pul va ovqat olishni istamagan bolaga qandaydir yordam berish uchun u bilan pul evaziga devor o'ynay boshladi. Direktor bundan xabar topgach, u ishini yo'qotdi, ammo o'qituvchining bu harakati bolaga butun umr mehribonlik va tushunish saboq bo'ldi.
Bir paytlar Arastu shunday degan edi: “Kimki ilm-fanda ilg‘or bo‘lsa-da, axloqiy jihatdan orqada qolsa, u oldinga emas, orqaga ketadi”. Faylasufning so'zlari axloqqa muhtoj bo'lgan hozirgi ta'limning holatini mukammal aks ettiradi.
"Kompyuter" va "Internet" bizning hayotimizga mustahkam o'rnashib olgan ikkita tushuncha bo'lib, ular uning ajralmas qismiga aylangan, ularsiz inson mavjudligini tasavvur qilishning deyarli imkoni yo'q.
Aynan kitobning kompyuter va internet bilan almashtirilishi muammosiga manba matn muallifi murojaat qiladi. K.Jurenkov Internetning ijobiy va salbiy tomonlarini muhokama qiladi, uning ma'lumot vositasi sifatida zarurligini ta'kidlaydi. Muallif elektron pochtani epistolyar janrni faol jonlantirayotgan uning shubhasiz afzalligi deb hisoblaydi. Bundan tashqari, Zhurenkov Internetdan improvizatsiya va kompozitsiyani o'rgatish uchun foydalanish mumkinligiga ishonchi komil, ammo boshqa hech narsa yo'q.
Muallif, nima bo'lishidan qat'iy nazar, kitob mavjud bo'lib qoladi, deb hisoblaydi, chunki uning shubhasiz afzalliklari bor: birinchidan, qog'oz bardoshli, ikkinchidan, u quvvat manbaini talab qilmaydi, uchinchidan, viruslar bo'lmaydi " yeying” va uni beparvo foydalanuvchi o‘chira olmaydi, to‘rtinchidan, kitob muzlatib qo‘ymaydi; qiziqarli joy.
Muallifning so'zlari bilan rozi bo'lmaslik qiyin: u kitobning afzalliklarini, uning moddiyligi va barqarorligini juda yaxshi isbotlaydi.
Ko'tarilgan masala bo'yicha fikr yuritishni davom ettirar ekanman, men kitoblar foydasiga boshqa dalillarni keltirmoqchiman. Yuqorida muhokama qilingan asar qahramonlari va muallifi bilan sahifalar orqali muloqot qilish imkoniyatiga qo'shimcha ravishda, qog'oz tashuvchilarni qo'llab-quvvatlaydigan yana bir jihat bor: sahifalarni varaqlash va ularga qarash orqali biz xotiramizga muhr qo'yamiz. faqat matn, balki har bir yangi barg bilan bog'liq holda tasavvurimizda paydo bo'ladigan tasvirlar ham. Monitor sahifani qo'lda aylantirishga imkon bermaydi va natijada yodlash va tushunish uchun juda muhim bo'lgan aniq tasvirlar yo'qoladi. san'at asari.
Sog'likka zarar etkazishdan tashqari, kompyuter va Internetdan ma'lumotni qabul qilish darajasini pasaytiradigan eng zamonaviy ekran tufayli ham ko'zning ko'proq charchoqlari haqida gapirmaslik mutlaqo mumkin emas.
Xulosa qilib, asl matn muallifidan iqtibos keltirmoqchiman, u, mening fikrimcha,
view asl muammoning mohiyatini va uning yechimini bir vaqtning o‘zida ifodalovchi chinakam zukko taqqoslashdan foydalanadi: “Musiqani to‘ldirish va lenta yoki boshqa vositaga yozib olish boshqa, jazzni improvizatsiya deb hisoblash boshqa narsa. chegaralar ichiga surildi”.
Ota-onalar...Sevgi...G'amxo'rlik...Sabr...Bu tushunchalarni nima birlashtiradi? Ularning orqasida qanday ma'no bor? Nega biz ota-onamizdan xijolat tortamiz va ularning sevgisi va g'amxo'rligini qadrlamaymiz? Manba matnining muallifi ushbu savollar haqida o'ylashni taklif qiladi.
M. Ageev o'tmishning eng buyuk aql-idroklari o'ylagan va bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolayotgan muammoni ko'taradi. Buni "otalar va o'g'illar" muammosi deb ta'riflash mumkin.
Bizga (bolalarga) ota-ona mehrining asl qadrini bilishimizga nima xalaqit beradi? Nega biz doimo ulardan (ota-onadan) uzoqlashishga, mustaqil bo'lishga intilamiz? Ular bizga yordam berishni xohlashadi, lekin ba'zida biz ularning yordamini qo'pol ravishda rad etamiz va bu ularga qanchalik zarar etkazishi haqida o'ylamaymiz.
Muallifning aniqlangan muammo bo'yicha nuqtai nazari mutlaqo aniq: uning fikriga ko'ra, bolalar ko'pincha ota-onalarning sevgisi va ma'naviy saxiyligining chuqurligini anglamasdan, insonning faqat tashqi go'zalligini idrok etadilar. Ko'pincha biz boshqa odamlarga siz yaqinda gaplashgan odam sizning otangiz yoki onangiz ekanligini tan olishga jur'atimiz yo'q.
Men muallifning pozitsiyasiga qo'shilaman, chunki onamdan tez-tez xijolat tortganimdan oldin, menga uning kiyinishi, gapirishi yoqmasdi, lekin endi, asta-sekin, yoshi bilan men ko'p narsani tushundim. Endi tushundimki, ota-onam men uchun hamma narsa. Men ular uchun yashayman, ular esa biz, bolalar uchun. Shuning uchun, ota-onalar nima qilishmasin, ular doimo o'zlarini unutib, faqat biz uchun qiladilar.
Bu masala bo'yicha D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasi misol bo'la oladi. Prostakova xonim qo‘pol, ochko‘z yer egasi bo‘lishiga qaramay, u yolg‘iz o‘g‘li Mitrofanni yaxshi ko‘radi va u uchun hamma narsaga tayyor. Ammo o'g'li eng fojiali daqiqada undan yuz o'giradi.
Bu misol ota-onalar farzandlari manfaati uchun hamma narsani qilishga harakat qilishlarini ko'rsatadi. Ammo bolalar, afsuski, buni har doim ham qadrlay olmaydi va tushuna olmaydi.
Bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar bulutsiz yoki ideal bo'lishi mumkin emas. Ammo biz o'zaro tushunishni o'rganishimiz kerak, lekin biz ota-onalarimizga g'amxo'rlik qilishimiz, ularni hurmat qilishimiz va ularga zarar etkazmasligimiz kerak.
Vatanga muhabbat insonni yuksaltiruvchi, uni boshqa odamlar bilan birlashtiruvchi tuyg‘udir. Bu eng qiyin daqiqalarda o'zini himoyalangan va kerakli his qilishga yordam beradi.
E. Vorobyov rus xalqining vatanparvarlik muammosi haqida fikr yuritadi. Menimcha, bu juda dolzarb. Bu muammo o'quvchini hayotimizning haqiqiy qadriyatlari haqida o'ylashga majbur qiladi. Matn Ikkinchi jahon urushi davrini tasvirlaydi. Muallif Moskvani hech qachon ko'rmagan telefon operatori Fedoseev haqida gapiradi. Ammo u bu ajoyib shaharga tashrif buyurishga muvaffaq bo'lgandan so'ng, Fedoseev shunday poytaxtni himoya qilayotganidan g'urur tuyg'usini uyg'otdi.
Matn muallifining pozitsiyasi aniq. Vorobyevning fikricha, har qanday rus odami Vatanimizni himoya qilishga tayyor. “Ammo har bir askar, qayerda jang qilmasin, poytaxtni himoya qildi. Uning himoya qiladigan narsasi bor edi!” – deb yozadi Vorobyov.
Muallifning rus xalqi vatanparvar degan fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. Urush paytida askarlar Rossiya mustaqilligini saqlab qolish uchun o'z jonlarini qurbon qilishga tayyor edilar.
Bu muammo L.N.ning asarlarida o'z aksini topgan. Tolstoy. "Urush va tinchlik" romanining asosiy mavzusi - 1812 yilgi urushdagi rus xalqining jasorati. Rus xalqi o'z vatanini himoya qilish uchun turdi. Vatanparvarlik tuyg'usi armiyani, dehqonlarni va eng yaxshi qismi zodagonlik. Shunday qilib, Per Bezuxov o'z hisobidan minglab militsiyani jihozladi va o'zi Napoleonni o'ldirish yoki o'zi o'lish uchun Moskvada qoldi.
Vatan va vatanparvarlik tuyg'usi L.N.ning "Sevastopol hikoyalari" ning butun tsikliga kiradi. Tolstoy. Sevastopolni himoya qilayotgan askarlar va dengizchilarning yuzlarida, turishlarida, harakatlarida u rus xalqining kuchini tashkil etuvchi asosiy xususiyatlarni ko'radi. Tolstoy o‘z ona yurti mustaqilligi uchun jonini berishga tayyor oddiy odamlarning matonat va jasoratini ulug‘laydi.
Shunday qilib, vatanparvarlik eng oliyjanob va oliy tuyg‘u degan xulosaga keldim.
Ilmiy-texnika taraqqiyoti davrida bizning dunyomiz qanday tez o'zgarishi mumkinligi haqida tez-tez hayron bo'lasiz. Inson uchun hamma narsa boshqacha bo'ldi. Va bu uning baxtsizligi bo'lishi mumkin.
Tahlil uchun taklif etilgan matn muallifi inson va tabiat o'rtasidagi munosabat, ya'ni tabiatning boyliklari va ajoyib xususiyatlarini e'tibordan chetda qoldirmasdan, unga yaqin bo'lish biz uchun qanchalik muhim bo'lishi kerakligi haqida gapiradi. V. Solouxin kitobxonlarni axloqiy jihatdan to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltirishga harakat qiladi.
V. Solouxin tomonidan ko'tarilgan muammo bugungi kunda ayniqsa dolzarbdir, chunki zamonaviy odamlar parkda sayr qilish o'rniga, onlayn o'yinning keng hududlarida sayr qilishni afzal ko'rishadi va shu bilan o'zlarini butunlay ajralishga duchor qilishadi. tashqi dunyo. V.Solouxinning fikricha, ilmiy-texnika taraqqiyoti insonni tabiatdan ajratadi va begonalashtiradi.
Men ushbu matn muallifining ilmiy va texnologik taraqqiyot insonga salbiy ta'sir ko'rsatadi, degan fikriga to'liq qo'shilaman.
Mening nuqtai nazarim "Va momaqaldiroq" asarida tasdiqlangan; bu hikoyaning qahramonlari eng zamonaviy jihozlarga ega bo'lib, oxir-oqibat insoniyatning butunlay yo'q qilinishiga olib keldi.
Yana bir misol "Surrogatlar" filmi bo'lishi mumkin, bu filmda odamlar o'z hayotlarini yashashni to'xtatdilar, o'z hayotlarini gapira oladigan, ular uchun o'ylaydigan robotlar bilan almashtirdilar va buning evaziga ular shunchaki mavjud bo'lib, odamlar tabiatdan yanada uzoqlashdilar. ular yetarli emasligini.
Ehtimol, biz tez orada o'zimizni tabiatdan butunlay ajratib qo'ymaymiz va buning o'rniga bizni o'rab turgan narsadan zavqlanishni o'rganamiz va shundan keyingina o'zimizni chinakam baxtli his qilamiz.
Odamlar o'z biznesiga boshqacha yondashadilar. Ba'zilar befarq, boshqalari esa, aksincha, butun qalblari bilan u haqida qayg'uradilar. Bu matnda muallif Sivokonning asosiy e’tibori o‘z ijodiga fidokorona fidoyilik muammosidir.
Yozuvchi bu muammoni ajoyib shaxs S. Ya. Sivokonyu Samuil Yakovlevichning o'z ishiga sadoqati haqida hurmat bilan gapiradi. Muallif o'quvchilar e'tiborini Marshak hatto "o'lim to'shagida" ham o'z o'quvchilari oldidagi mas'uliyatini unutmaganiga qaratadi.
Sivokonyu Marshakni hayratda qoldiradi. Samuil Yakovlevich hayotining so'nggi soatlarida ham o'z o'quvchilari oldidagi yuksak mas'uliyatini esladi. "Bizning million o'quvchilarimiz bor, jurnalni ularga o'z vaqtida yetkazib berishimiz kerak", dedi Marshak Yunost jurnali muharririga. Marshak butun so'nggi kuchini umrini bag'ishlagan ishiga bag'ishladi.
Men ushbu matn muallifining fikriga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, o‘z mehnatiga bunday fidoyilik chuqur hurmat-ehtirom uyg‘otadi. Har bir inson boshqa odamlar oldidagi mas'uliyatini doimo yodda tutishi, kimgadir unga muhtojligini anglashi kerak.
Ko'pgina yozuvchilar o'z asarlarida bu muammoni hal qildilar. Masalan, A.P.Chexovning “Jimper” hikoyasida shifokor Dymov difteriya bilan kasallangan bolani qutqarib, undan naycha orqali difteriya plyonkalarini so'rib oladi va o'zi kasal bo'lib, vafot etadi. Dymov kasal bola oldidagi mas'uliyatini esladi, shuning uchun u boshqacha qila olmadi.
Keling, rus yozuvchisi, nosir va dramaturgi Maksim Gorkiyning "Kampir Izergil" asarini eslaylik. Meni Danko obrazi hayratga soladi. U o'rmon bo'ylab zulmatni engishga chaqirgan odamlar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. Danko o'z g'oyasiga, biznesiga bag'ishlangan edi. Shu bois, odamlar uni ayblashsa-da, o‘z nafratini yengib, odamlarga muhabbat yo‘lida ko‘ksini yirtib, yonayotgan yuragini chiqarib, odamlarni o‘rmondan boshlab chiqdi.
O'z ishiga fidoyilik insonning muhim fazilatidir. U hayotni mazmun bilan to'ldiradi va ahamiyatlilik hissini beradi. Men o‘qigan matn muallifi ham shunday fikrda, men ham shunday deb o‘ylayman.
Har qanday jamiyatning asosi oiladir. Bu so'z bilan bog'liq mehribon do'st do'stimning ota-onasi, ularning yaramas bolalari, ular ta'til o'tkazadigan daryo bo'yidagi kichkina uy. Ammo, afsuski, har bir oila bunday uyni sotib ololmaydi, ko'pchilik bolalari yo'q, ba'zilari esa umuman oilasiz yashashni afzal ko'rishadi.
Nima uchun bu sodir bo'ladi, odamlarni uzoq vaqtdan beri belgilangan ustuvorliklarni o'zgartirishga majbur qiladigan narsa, tahlil qilish uchun taklif qilingan matn muallifi S. Kapitsa nimani aniqlashga harakat qilmoqda. Hozirgi kunda oilaning o'rni va ahamiyati tezda pasayib bormoqda. Har yili ajralishlar, oilasini tashlab ketganlar, shuningdek, abort qilgan qizlar va ayollar soni ortib bormoqda. Bu tufayli sodir bo'lmoqda past daraja Aholining hayoti savol ostida qolmoqda, chunki bu odamlarning aksariyati yaxshi ta'minlangan. "Mening nuqtai nazarimdan, bu jamiyatni boshqaradigan qadriyatlar bilan bog'liq", deb yozadi S. Kapitsa.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Mening nuqtai nazarim quyidagi buyuk asarlarda tasdiqlangan: " Tinch Don"M. Sholoxov va M. Bulgakovning "Oq gvardiyachilar". Birinchi holda, bizga Panteley Prokofyevich Melexovning do'stona va mehnatsevar oilasi ko'rsatilgan. Bu oiladagi asosiy qadriyatlar mehnatsevarlik, mehribonlik va sezgirlikdir. Grishakning bobosi: "Melexovlar - ulug'vor kazaklar", deb ta'kidlagani bejiz emas.
"Oq gvardiya" muallifi Turbin aka-uka va opa-singillarining hayoti haqida gapiradi. Ehtimol, yozuvchining oilaviy an'analar va asoslarga sodiqligi uning romanidagi etakchi motiv inqilob va inqilobning barcha inqirozlarida uy, o'choq, oilani saqlab qolish motiviga aylanganiga yordam berdi. Fuqarolar urushi.
Ammo hozir shunga o'xshash oilalar juda kam uchraydi. Bundan tashqari, ular katta mashhurlikka erishdilar ijtimoiy harakatlar, yuqorida aytilganlarning barchasini rad etishga yordam beradi. Masalan, “Childfree” (“Bolalardan ozodlik”) deb nomlangan harakat ayollar orasida yuqori baholanadi. Menimcha, bu dahshatli. Bu butun falsafa (agar shunday deb atash mumkin bo'lsa) xudbinlik, dangasalik va mas'uliyatdan qo'rqishga asoslangan.
Ehtimol, yaqinda mamlakatdagi vaziyat yaxshi tomonga o'zgaradi. Men bunga ishonaman va umidimni to'xtatmayman. Axir, D. Santayana aytganidek: "Oila tabiatning durdonalaridan biridir".
Urush. Sizning dahshatli izingiz... Nega odamlar bir-birini o'ldiradi? Nima uchun bularning barchasi sodir bo'lmoqda? "..Hamma birdek xafa, hamma birdek baxtsiz - bu nima, axir bu jinnilik?" L. Andreev bizni ana shu savollar ustida o'ylashga majbur qiladi.
Bu matnda muallif urush faktiga axloqiy baho berish muammosini ko‘taradi. Bu muammo bugungi kunda ayniqsa dolzarb va ahamiyatli, chunki urushlar to'xtamaydi. Bir urush tugashi bilan darhol ikkinchisi boshlanadi va bu voqealarning tabiiy yo'nalishi. Buning oldini olish bizning qo'limizda emas.
Muallifning pozitsiyasini uning iborasida ko'rish mumkin: "Bu nima, axir bu jinnilik?" Uning fikricha, urush o'z tabiatiga ko'ra aqldan ozgan, ma'nosiz, g'ayritabiiydir. Muallif urushning xususiyatlarini "la'natlangan urush" epiteti yordamida etkazadi.
Men muallifning urush absurd degan fikriga qo'shilaman. Qay birimiz bilmaymiz qo'rqinchli hikoya Leningradni qamal qilish? U yerda qanchadan-qancha begunoh odamlar azob chekdi! Men darhol oilasiz yolg'iz qolgan o'n bir yoshli kambag'al qiz Tanya Savichevaning kundaligini eslayman.
Urushning ma'nosizligi muammosi, ayniqsa, amerikalik yozuvchi Ernest Xemingueyning "Qurol bilan vidolashuv!" Asarida keskin qo'yilgan. Leytenant Genri urush Chikagodagi so'yishxonalardagidan ham shafqatsizroq va ma'nosizroq qotillik ekanligini tushunadi. Odamlar hayvonlarning instinkti tomonidan boshqariladigan qo'rquv va nafratda bir-birlarini yo'q qilishadi.
Meni bu masala yuzasidan yana bir bor o‘ylantirib qo‘ygani uchun muallifga chin dildan minnatdorman.
Hammamiz bir yurtda tug‘ilganmiz, shu yerda yashaymiz va ulg‘ayamiz. Mamlakatimiz tarixini hammamiz yaxshi bilamiz va u bilan faxrlanamiz. Ammo eng ajoyibi, qalbimiz o‘zgacha tuyg‘u – vatanparvarlik bilan to‘lganidadir.
Tahlil uchun taklif etilgan matn muallifi vatanparvarlikning yashirin iliqligi haqida gapiradi, uning oddiy, lekin ayni paytda chuqur namoyon bo'lishi haqida gapiradi. V.Nekrasov uni qurol va texnologiyadan, strategiya va tashkilotdan kuchliroq kuch deb ataydi.
Shubhasiz, vatanparvarlik hamisha g‘alaba sari etaklovchi vosita bo‘lib kelgan. Jangovar ruh, dushmanning o‘z yurtiga bostirib kirishiga yo‘l qo‘ymaslik istagi va unga bo‘lgan muhabbat mo‘jizalar ko‘rsatgan va bundan keyin ham ko‘rsataveradi. Ammo ko'pincha bu buyuk tuyg'u mayda tafsilotlarda, qo'shiqlarda, oddiy askarlarning nutqlarida, ta'sirchan va muloyimlik bilan namoyon bo'ladi. Muallif shu haqida gapiradi.
Men V.Nekrasovning vatanparvarlik g'ayrioddiy va ajoyib ekanligi haqidagi fikriga to'liq qo'shilaman. U sizni ichkaridan ushlaydi, sizni nomoddiy narsa bilan to'ldiradi va odamlarni butunlay o'zgartiradi. Ehtimol, hamma ham terrorchini zararsizlantira olmaydi yoki dushman tankini portlata olmaydi. Ammo u boshqalarni ilhomlantirib, kichik jasoratlarni amalga oshirishi mumkin.
Mening nuqtai nazarimni ko'pchilik tasdiqlaydi adabiy asarlar. Romanda L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarining bosh qahramonlaridan biri Per Bezuxov dushmanga qarshi kurashda foydali bo'lishni xohlaydi. U harbiy ishlarda o'qilmagan va janglarga tayyor emas, lekin Perning issiq va toza uyda qolmagani, ammo oddiy askar kabi jangning markaziga borganligi - bu uning vatanparvarligi.
Ba'zan odam o'z vatanini tark etadi uzoq vaqt davomida; anchadan beri, hali ham qaytib keladi. Tabiat, odamlar, odamlarning o'ziga xos ruhi - bularning barchasisiz haqiqiy vatanparvar yashay olmaydi.
O‘ylaymanki, qalbimizda vatanparvarlik iliqligi, shu kuchli va ayni paytda mehrli tuyg‘u yashar ekan, mehr-oqibat, mehr-oqibat, o‘zaro yordam kabi fazilatlar saqlanib qoladi. Zero, hammasi o‘z yurtingga muhabbatdan boshlanadi, shundan keyingina atrofingdagi barchaga tarqaladi.
Hayot nima uchun xavf ostida edi? Biz avlodlarimizga nima qoldira olamiz? Shu va boshqa savollarni D.Shevarov nomus muammosiga to‘xtalib o‘tadi.
Albatta, bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Qadim zamonlardan beri insonning asosiy qadr-qimmati - sharaf ekanligi ta'kidlangan. Ammo bugun biz nimani kuzatishimiz mumkin? Insonning axloqiy qadr-qimmati qadrsizlana boshlaydi. Rostini aytsam, hozir ko'pchilik uchun shon-shuhrat va boylik shon-sharafdan muhimroq.
D.Shevarov nomus haqida gapirar ekan, uning shunday ekanligiga e'tibor qaratadi asosiy qiymat odam. Muallif bizni keyinchalik avlodlarimizga qoladigan sharaf va nomni asrab-avaylash nihoyatda muhim ekanligiga ishontiradi.
Men muallifning nomus – bu boylik, uni qadrlashni, asrab-avaylashni o‘rganishi kerak degan fikriga qo‘shilaman. Birinchidan, u insonni olijanob qiladi, ikkinchidan, uni yo'qotish oson, qayta tiklash qiyin.
Shaxsning axloqiy qadr-qimmatiga tejamkorlik bilan munosabatda bo'lishga I. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asari qahramoni harakati misol bo'la oladi. Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanovga nisbatan yomon munosabatda bo'lgan Bazarovni duelga chorladi va shu bilan o'z oilasining sha'ni va yaxshi nomini saqlab qoldi.
Yaxshiyamki, hayotda siz olijanob va halol harakatlarning ko'plab misollarini ko'rishingiz mumkin. Titanik halokati paytida baron Guggenxaym qutqaruv qayig'idagi o'rnini bolali ayolga berdi va o'zi ehtiyotkorlik bilan soqolini oldi va o'limni munosib qabul qildi. Bu or-nomus hayotdan qimmatroq ekanligini isbotlaydi.
Muallifning fikrini tinglash va sharaf har birimiz uchun shunchaki bebaho ekanligini tushunishga arziydi. Va shuning uchun siz nafaqat o'z qadr-qimmatingizni, balki boshqalarning qadr-qimmatini ham himoya qilishingiz kerak.
Tarixni shaxslar yaratishi aniq. Ammo tarix odamlarga nima qiladi? Gohida bu nomni asrlar davomida munosib saqlasa, gohida ataylab tarixdan o‘chirib tashlaydi. Bu dunyoga kelib, hech narsani o‘zgartirmay, tark etadiganlar bor, aksincha, dunyoga kelishi bilanoq tarix rivojiga ta’sir qiladigan shaxslar ham bor. Tariximiz birgina shaxs o‘zidan oldingi asrlar davomida yaratilgan hamma narsani tubdan o‘zgartirishi mumkinligining yorqin misollariga boy. Muallif tomonidan ko‘tarilgan tarixdagi shaxs muammosi juda o‘ziga xosdir.
Muallif singari men ham dunyomizda “qum donasi” bo‘lgan birgina shaxsning insoniyat tarixida ulkan rol o‘ynashiga aminman. Shubhasiz, bu odam ulkan salohiyatga va keng imkoniyatlarga ega bo'lishi kerak, lekin birinchi navbatda u o'zi haqida boshqalardan ko'ra kamroq o'ylashi kerak. Ajoyib misol Buyuk Pyotr men uchun shunday shaxs - tarix yo'nalishini o'zgartirgan, eng ajoyiblaridan biri davlat arboblari, bu 18-asrda Rossiyaning rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi. U haqida yozgan A.S. Pushkin: "Bizga tabiatan bu erda Evropaga deraza ochish kerak."
Yana bir misol, L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Romanning asosiy muammolaridan biri - tarixdagi shaxsning o'rni. Bu Kutuzov va Napoleon obrazlarida namoyon bo'ladi. Yozuvchi ezgulik va soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. U tarix rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan bu ikki obrazni bir-biriga qarama-qarshi qo‘yadi.
O'ylaymanki, matn muallifi oldimizga vazifa qo'ygan - balki biz ham o'qiganlarimiz haqida o'ylasak, biz ham hikoyamizni yaxshi tomonga o'zgartira olamiz.
Baxt - bu qushdirki, siz tutmoqchi bo'lasiz, lekin u qochib ketadi, yanada balandroq ko'tariladi. Va eng muhimi, u bilan birga bo'lishga harakat qilish, doimo harakatda bo'lishdir.
Baxt nima? Bunga qanday erishish mumkin? V. Rozov ana shu savollarni o‘ylaydi. Muallif inson baxti falsafiy muammosiga to‘xtalib o‘tadi.
Bu savollar insoniyatni doimo tashvishga solib kelgan. Ko'plab faylasuflar, shoirlar, yozuvchilar, olimlar, oddiy odamlar bu haqiqatni tushunishga harakat qildi. Va har kim baxtni o'zicha talqin qildi.
Muallifning ta’kidlashicha, baxtga nafaqat ma’naviy uyg‘unlik, balki yerdagi quvonchlar ham erishiladi. V. Rozov to'liq "shaxsiy uyg'unlik" uchun zarur deb hisoblaydi doimiy harakat oldinga, o'z-o'zini takomillashtirish istagi.
Men muallifning baxtga erishish kerak degan pozitsiyasini baham ko'raman. Menimcha, faqat insonning o'zi, mehnat evaziga, o'zini baxtli qila oladi. Va bu nima, odam o'zi uchun qaror qiladi.
Keling, frantsuz faylasufi Klod Gelvetsiyning so'zlarini eslaylik: "Odamlarning baxti ular qilishlari kerak bo'lgan ishini sevishdadir". Iqtibos muallifi ta'kidlaganidek, hayotda to'g'ri yo'lni tanlash juda muhimdir. Ba'zilar uchun baxt ishda va o'zini anglashdadir. Har kuni ishga kelib, o'zingiz yoqtirgan ish bilan shug'ullanish nafaqat o'zingizga, balki atrofdagilarga ham zavq bag'ishlaydi. Baxtning o'zi shu emasmi?
Inson baxti muammosi N.A. asarlarida ham yoritilgan. Nekrasova. Bunga yorqin misol Grisha Dobrosklonovning "Rusda kim yaxshi yashaydi?" Muallif xalq ozodligi uchun kurashgan kishi chinakam baxtli ekanini ko‘rsatmoqchi. Bu N.A.ning baxt haqidagi tushunchasi. Nekrasov, ijtimoiy beqarorlik va inqilobga tayyorgarlik davrida yashagan.
Bu baxt tushunchasi qanchalik ko'p qirrali. Uni tushunish insonning o'ziga, uning qarashlari va ehtiyojlariga bog'liq.
Har bir inson baxtli bo'lishni xohlaydi; bu insonning tabiiy ehtiyojidir. Va faqat unga bo'lgan intilish, o'z xohish-istaklarini to'liq anglash insonni ushbu aziz tuyg'uga yaqinlashtirishi mumkin. Ammo Bernard Shouning so'zlarini doimo eslab qolish kerak: "Biz baxtni uni yaratmasdan iste'mol qilishga haqqimiz yo'q".
Siz ko'p odamlardan: "Men yolg'izman" degan iborani eshitishingiz mumkin. Har bir inson yolg'izlik haqida o'z tushunchasiga ega. Ba'zi odamlar yaqin do'stlar bo'lmaganida, boshqalardan tushunmovchilik his qilganda, yolg'izlik tuyg'usini boshdan kechirishadi. Boshqalar sevgini boshdan kechirmasdan yolg'iz qolishadi. Yolg'izlikning sabablari ko'p bo'lishi mumkin.
I.Ilyin o'z maqolasida yolg'izlikning murakkab muammosiga e'tibor beradi. "Yolg'izlikdan qutulish mumkinmi?" – deb so‘raydi muallif.
Inson ijtimoiy mavjudotdir. U ko'p vaqtini odamlar orasida o'tkazadi. Biroq, ishda, maktabda, uyda ko'p odamlar bilan muloqot qilish, o'zingizni yolg'iz his qilishingiz mumkin. Darhaqiqat, inson allaqachon dunyoga "germit" sifatida tug'ilgan. Muallif: “Inson bu hayotga yolg‘iz o‘zi qochgan iztirobning birinchi faryodi bilan keladi, havodan nafas talab qiladi va bu so‘zni aytishga urinib, so‘nggi nafasi bilan o‘sha dunyoni yolg‘iz tark etadi”.
I.Ilyin yolg'izlik insonning umrboqiy "yuki" deb hisoblaydi. Ammo, aksincha, faqat yolg'izlikda inson o'zini bilishi mumkin. Muallif, inson boshqa birovning his-tuyg'ularini bilishga va o'zi buni his qilganda unga yordam berishga qodir ekanligiga amin.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, siz o'zingizning qalbingiz orqali xuddi shunday tajribalarni boshdan kechirmaguningizcha, hech kim sizning his-tuyg'ularingizni aniq tushuna olmaydi.
Ko'p e'tibor dagi yolg'izlik muammosiga e'tibor qaratdi klassik adabiyot 19-asr. M.Yu Lermontovning barcha asarlari yolg'izlik motivlari bilan sug'orilgan. Buni ayniqsa “Zamonamiz qahramoni” romanida yaqqol ko‘rish mumkin. Romanning bosh qahramoni Pechorin o'zining zerikarli mavjudligidan qoniqmadi. Uning yolg'izligi baxtsiz sevgi va do'stlikda namoyon bo'ldi. U butun dunyoda "ortiqcha odam" kabi his qiladi.
"Urush va tinchlik" asarida L.N. Tolstoyning yolg'iz odami - Andrey Bolkonskiy. Harbiy xizmatda, ijtimoiy faoliyatda, jamiyatda, sevgida Andrey Bolkonskiy yolg'iz va noto'g'ri tushuniladi. Uning vataniga xizmat qilish istagi umumiy befarqlikka duch keladi.
Zamonaviy dunyoda har bir kishi o'z muammolariga botiriladi, boshqa odamlarga mutlaqo befarq. Inson o'z borlig'ida yolg'izdir. Faqat boshqalarga g'amxo'rlik qilish orqali siz kimningdir yordamiga ishonishingiz mumkin.
Har bir inson o'z hayotida o'zi uchun hayotini bag'ishlaydigan ma'lum bir maqsad va biznesni ko'radi. Ammo inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, boshqa shaxsga bog'liqdir. Va ko'pincha odamlar boshqa odamlarning qadriyatlarini ham ijobiy, ham o'z ichiga olgan ideallar sifatida qabul qilishadi salbiy xarakter.
Matnda ko'rib chiqilgan asosiy mavzulardan biri haqiqiy va noto'g'ri qiymatlar muammosidir. Ko'p marta yuqori maqsad va ideallarga xizmat qilish insonga o'ziga xos kuchlarni ochib berishga imkon berdi. Va tashqi ta'sirga berilmasdan, hayot uchun xizmat qiling salbiy ta'sirlar- bu insonning asosiy maqsadi.
Muallifning ishonchi komilki, o'z ishini sevadigan va biladigan har qanday odam mutlaqo erishib bo'lmaydigan va ayni paytda juda oddiy va hayotiy narsani yaratishi mumkin. A.I.Kuprin buni o'z matniga Aleksandrovga dunyoga butunlay boshqacha qarashga imkon bergan graf Tolstoyning "Kazaklar" asarini kiritish orqali tasdiqlaydi.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman, chunki bizni o'rab turgan va biz uchun juda murakkab bo'lib ko'rinadigan ko'p narsalar aslida juda sodda va tushunarli bo'lib chiqadi. Axir, sizga kerak bo'lgan yagona narsa - ma'noni tushunish, fikrni ochish va keyin unga amal qilishdir.
O'z qadriyatlaringizga sodiq bo'lish g'oyasini Jan d'Arkning harakatlarida ko'rish mumkin. Frantsiya 75 yil davomida ingliz bosqinchilariga qarshi muvaffaqiyatsiz urush olib bordi. Jan Frantsiyani qutqarish taqdiriga ishondi. Yosh dehqon ayol qirolni o'ziga kichik otryad berishga ko'ndirdi va eng aqlli harbiy rahbarlar qila olmagan ishni qila oldi: u o'zining qattiq e'tiqodi bilan odamlarni yoqib yubordi. Ko'p yillik sharmandali mag'lubiyatlardan so'ng, fransuzlar nihoyat bosqinchilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.
O'z da'vatiga sodiq qolgan insonga chinakam italyan shoiri va faylasufi D. Bruno misol bo'la oladi. U sakkiz yilni inkvizitsiya zindonlarida o'tkazdi. Ular undan o'z e'tiqodlaridan voz kechishni talab qilishdi va buning uchun jonini ayamaslikka va'da berishdi. Ammo Giordano Bruno o'z haqiqatini, e'tiqodini almashtirmadi.
Bu faktlar ustida mulohaza yuritsangiz, inson uchun maqsad sari intilish qanchalik muhimligini tushunasiz. Aynan qadriyatlar esa keyingi taraqqiyotning poydevori, tayanchidir.
Rus tili Yagona davlat imtihonining majburiy fanidir, shuning uchun har kim istisnosiz unga tayyorgarlik ko'rishi kerak. Imtihondagi eng qiyin vazifalardan biri insho bo'lib, u uchun yuqori ball olish unchalik oson emas. Siz uchun eng yuqori ball olish uchun ijodiy ish, siz puxta tayyorgarlik ko'rishingiz va inshoni qanday to'g'ri yozishingiz va qanday mezonlarga rioya qilishingiz kerakligini aniqlab olishingiz kerak. Bizning materialimiz sizga barcha nuanslar haqida aytib beradi.
1. Insho mavzusini chuqur o'rganing va unda nima haqida gaplashishini aniq tushunishga harakat qiling. Agar mavjud bo'lsa, sarlavhaga e'tibor qarating: ko'pincha bu sarlavha imtihon oluvchiga taqdim etilgan materialning asosiy g'oyasini aniqlashga imkon beradi. Sarlavhaga o'z sharhingizni berish ham muhim, ammo agar u etishmayotgan bo'lsa, unda siz o'zingizning versiyangizni o'ylab topishingiz shart emas.
2. Maqolani tahlil qiling va uning asosiy muammosini aniqlang. Savollarga javob bering: muallif o'z asarida qanday mavzularni ko'taradi va u o'quvchiga nimani etkazmoqchi? Bu erda uning berilgan masala bo'yicha pozitsiyasini aniqlash va xulosalarini ochib berish muhimdir.
3. Ko‘tarilgan masala yuzasidan fikr-mulohazalaringizni bildiring.. Mavzuga o'z munosabatingizni qisqacha ifodalashning o'zi etarli emas, faqat muallifning nuqtai nazariga roziligingizni yoki rozi emasligingizni qayd etish. Shaxsiy tajribangizni, shuningdek, jurnalistika va adabiyotdan misollarni o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan o'z dalillaringizni taqdim etish muhimdir. Agar siz yozuvchining pozitsiyasini baham ko'rmasangiz, unda e'tirozlaringizni shakllantirishga harakat qiling yumshoq shakl. Sizning fikringizdan qo'rqishning hojati yo'q, chunki insho (insho) uchun baho butunlay boshqa mezonlar bo'yicha beriladi. Bu erda sizning fikringizning asosini ochib berish va uni muallifning zaif va etarli asoslanmagan tezislari bilan qo'llab-quvvatlash muhimdir: ehtimol siz maqolada ba'zi noaniqliklar, yozuvchi so'zlarining nomuvofiqligi, haddan tashqari hissiy bayonotlar va boshqalarni topasiz.
4. Rus tilidan Yagona davlat imtihoniga kompozitsiyalar (insholar) yozishda imtihon oluvchilar juda tez-tez noaniqliklarga yo'l qo'yadilar. Ular orasida eng keng tarqalgan xatolar:
- Insho o'rniga taqdimot. O'qigan maqolangizni qayta yozishning hojati yo'q: bu erda siz uning asosiy g'oyasini sharhlashingiz va o'zingizning aniq xulosangizni ko'rsatishingiz kerak.
- Strukturaviy tahlil. Ko'pgina bitiruvchilar o'z maqolalarida maqoladagi jumlalar va paragraflar sonini ko'rsatadilar, bu mutlaqo arzimaydi. Roʻyxatga kiritish shart emas asosiy iboralar, unda asosiy fikrning tasdiqlanishi mavjud. Siz asosiy muammoni ochib berishingiz va unga o'z munosabatingizni bildirishingiz kerak, matnning tuzilishini tahlil qilmasligingiz kerak.
- muallifning ismi. Ishingizda yozuvchining to'liq ismini ko'rsatishni unutmang.
5. Inshoning barcha bo'limlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini hisobga olish kerak, shuning uchun agar siz maqola muammolarini belgilashda xato qilsangiz, barcha ishlaringizni bekor qilish xavfi mavjud. O'zingiz yozgan inshoni qayta o'qib chiqing va uning fikrlarini ko'tarilgan muammo bilan bog'lang.. Agar nomuvofiqliklarni topsangiz, barcha noaniqliklarni tuzating.
6. Insho yozish algoritmini diqqat bilan ko'rib chiqing. Nima uchun, uning asosiy qismida nima haqida yozish va qanday xulosalar chiqarish kerakligini o'zingiz aniqlang.
7. Inshoning hajmi Yagona davlat imtihonlari qoidalariga mos kelishiga ishonch hosil qiling. Minimal matn hajmi - 150 so'z. Mustaqil va yordamchi nutq qismlari hisoblanadi, ya'ni bo'sh joysiz yozilgan barcha so'zlar (masalan, qandaydir tarzda - bitta, hali - ikkita, lekin familiya va bosh harflar bir so'z hisoblanadi: A. S. Pushkin). Raqamlar va boshqa belgilar hisobga olinmaydi (100% - nol so'z, 10 yil - bitta so'z).
8. Avval inshoni qo'pol qoralama sifatida yozing.(agar vaqt bo'lsa), xatolarni tekshiring, tuzatishlar kiriting va keyin ishni Yagona davlat imtihon varag'iga qayta yozing, har qanday dog'lar yoki yangi xatolardan qoching.
9. Matningizni toza nusxaga qayta yozganingizdan so'ng, grammatik, nutq va tinish belgilarida xatolar bor-yo'qligini yana tekshirib ko'ring.
Reja
Rus tilida kompozitsiya (insho) yozishga yuz foiz tayyor bo'lish uchun siz kelajakdagi ishingiz rejasini aniq tushunishingiz kerak.
1. 
Kirish. Inshoni ko'tarilgan mavzuga mos keladigan iqtibos bilan boshlashingiz mumkin: u taqdim etilgan matndan yoki boshqa manbalardan (gazeta, jurnal, adabiyot) olinishi mumkin. Iqtibos o'rniga ko'tarilgan muammoning asosiy mohiyatini aks ettiruvchi ritorik savolni qo'llash joizdir. Kirish qismida siz mavzu bo'yicha umumiy ma'lumot yozishingiz yoki nufuzli fikrdan foydalanishingiz mumkin. Agar siz maqola muallifini bilsangiz, unda sizda aytish imkoni bor qiziqarli faktlar tarjimai holidan kelib chiqib, uning hayotiy qarashlari va pozitsiyalarini ochib berish. Esda tutingki, rus tilidagi Yagona davlat imtihoni bo'yicha inshoning tuzilishi 3-4 jumladan iborat qisqacha kirishni talab qiladi. U inshoning asosiy qismi va xulosasi bilan semantik aloqaga ega bo'lishi va o'quvchini matnning asosiy muammolarini shakllantirishga muammosiz olib borishi kerak.
2. Maqolaning asosiy muammosining ta'rifi va bayoni. Matnning asosiy mavzusini to'g'ri tushunish juda muhim: agar siz bu erda xato qilsangiz, butun ishingizni xavf ostiga qo'yasiz. "Matn muammosi" va "muallifning ushbu muammoga munosabati" tushunchalarini chalkashtirmang. Maqolani tahlil qiling va ko'tarilgan mavzu va zamonaviy jamiyat o'rtasidagi aloqani aniqlang. Yodingizda bo'lsin, muallif aniq bir ishni ko'rib chiqmoqda, ammo sizning vazifangiz tasvirlangan vaziyatning ko'lamini butun insoniyat hajmiga oshirishdir. Agar siz bitta ritorik savolda muammoni tuza olsangiz, bu sizning rus tilidagi inshoingiz uchun faqat ortiqcha bo'ladi. Fikrlaringizni aniq tuzish va ularni o'quvchiga to'g'ri etkazish uchun Yagona davlat imtihonida nutq klişelaridan foydalaning.
3. Insho konspektidagi keyingi nuqta ko‘tarilgan mavzu bo‘yicha sizning sharhingizdir.. Ishning ushbu qismida siz maqolaning muammosini tushuntirishingiz kerak. Matnni shunchaki taqdim etish yoki iqtibos keltirishga yo'l qo'yilmaydi. Bu erda siz ko'tarilgan mavzuning dolzarbligi haqida fikr yuritishingiz kerak. Siz ma'lum bir masala bo'yicha o'z fikrlarini bildirgan boshqa nufuzli shaxslarning fikrlarini qo'llashingiz mumkin. Agar sizda o'z nuqtai nazaringiz bo'lsa, uni o'z tajribangiz bilan asoslab, inshoda taqdim eting. Ishingizda muallif e'tibor qaratgan tafsilotlarga e'tibor qaratishingiz kerak alohida e'tibor, va yuqoridagi tezislarga o'z sharhingizni bering. Inshoning ushbu qismining asosiy maqsadi imtihon oluvchining talqinida yozuvchining g'oyalarini aks ettirishdir. Albatta, siz matndan tegishli iqtiboslarni keltirishingiz mumkin, lekin siz ular bilan juda ko'p shug'ullanmasligingiz kerak. Tushuntirishlaringizni aniqroq etkazish uchun standart nutq namunalaridan foydalaning.
4. Muallif pozitsiyasining aks etishi. Bu erda siz yozuvchining ko'tarilgan muammo bo'yicha o'z mulohazalariga asoslanib kelgan xulosalarini ochib berishingiz kerak. Muallifning nuqtai nazarini to'g'ri aniqlash uchun siz quyidagi savollarni berishingiz kerak: Nima uchun u o'z maqolasini yozgan? U o'quvchiga nimani etkazmoqchi edi? Muallif tasvirlangan vaziyatga qanday baho beradi? Hikoyachining pozitsiyasi ochiq bo'lishi va o'quvchini muayyan harakatlarga aniq chaqirishi mumkin. Ammo ko'pincha uning fikri murakkab metafora va istehzo bilan yashiringan, shuning uchun siz yashirin ma'noni topib, uni ishingizda aks ettirishingiz kerak. Ushbu bo'limni loyihalash uchun nutq klişelaridan foydalaning.
5. Sizning nuqtai nazaringiz va uning argumentatsiyasi. Bu qismda muallifni qo‘llab-quvvatlashingiz yoki uning fikriga qo‘shilmasligingizni bildirishning o‘zi kifoya qilmaydi. Bu erda siz yozuvchining g'oyalari foydasiga yoki uning tezislariga qarshi dalillar keltirishingiz kerak. Agar siz hikoyachining pozitsiyasiga rozi bo'lsangiz, unda siz uning pozitsiyasini himoya qilish uchun ikkita dalil keltirishingiz kerak: bu holda, dalil sifatida siz matndan iqtiboslardan emas, balki o'z tajribangiz va adabiyotingizdan argumentlardan foydalanishingiz kerak. Muallifning matnda aks ettirilgan fikrlarini takrorlashning hojati yo'q: shaxsiy fikringizni shakllantirishingiz kerak. Agar siz yozuvchining pozitsiyasiga qarshi bo'lsangiz, o'z fikringizni tegishli dalillar bilan mustahkamlashingiz va ko'tarilgan masala bo'yicha o'quvchining nuqtai nazarini o'zgartirishga harakat qilishingiz kerak. Quyidagi klişelar sizga ishingizda yordam beradi.
6. Xulosa. Inshoning yakuniy qismi asosiy qism bilan mantiqiy aloqaga ega bo'lishi va umumlashtirilgan xulosani o'z ichiga olishi kerak. Quyidagilardan foydalanib xulosa chiqarishingiz mumkin:
- Muallifning asosiy fikrlarini umumlashtirish.
- Xulosangizning asosiy mohiyatini qamrab oluvchi ritorik savol.
- O'quvchiga biron bir harakatni qo'zg'atishga yoki ko'tarilgan mavzuga munosabatni qayta baholashga qaratilgan murojaat.
- Muallifning nuqtai nazarini aniq aks ettiruvchi va butun maqolani umumlashtiradigan matndan iqtiboslar.
Xulosa yozish uchun quyidagi nutq shablonlaridan foydalaning.
Insho mavzulari
Yagona davlat imtihonida rus tili bo'yicha inshoga yaxshiroq tayyorgarlik ko'rish uchun barcha mumkin bo'lgan mavzularni o'rganish va insho yozishni mashq qilish muhimdir. Shunday qilib, sizning tanlovingiz quyidagi tematik sohalarda taqdim etiladi:
- Axloqiy masalalar.
- Vatanga, ayolga muhabbat.
- Urush haqida mavzular.
- Otalar va o'g'illar. Yoshlar muammolari.
- Tabiat va hayvonlar haqida mavzular.
- Madaniyat, san'at va fanga oid mavzular.
1. Ilmiy-texnika taraqqiyotining odamlarga ta'siri
2. Inson va fan.
3. Ilmiy-texnika taraqqiyoti.
4. Bo'lish yoki bo'lmaslik?
5. Dvoryanlik (Yu. Tsetlin bo'yicha)
6. Ta'limning afzalliklari (A.F. Losevga ko'ra)
7. O'quv jarayonida shaxsni tarbiyalash (I. Botov bo'yicha)
8. Haqiqiy san'at ustalarini tarbiyalash muammosi (L.P. Mozgovoy bo'yicha)
9. Axloqiy qadriyatlar (Kryukovga ko'ra)
10. San'at (G.I. Uspenskiy bo'yicha)
11. Kitob taqdiri (kitobmi yoki internetmi?) (S.Kyurius fikricha)
12. Kompyuter va Internet kitoblarni siqib chiqarishi mumkinmi (K. Jurenkovga ko'ra)
Kitob (Etoevga ko'ra)
14. 13. Kitob haqida (D.N. Mamin-Sibiryak fikricha)
15. Kitob haqida (A. Adamovich va D. Graninning fikricha)
16. Inson hayotidagi kitoblar
17. Badiiy adabiyotning odamlar hayotidagi ahamiyati (Veresaevga ko'ra)
19. Otalar va o'g'illar (M. Ageev bo'yicha)
20. Ma'naviyat haqida (Soloveychikga ko'ra)
21. Ma'naviyat muammosi (S. Soloveychik bo'yicha)
22. Til haqida (Rasputinga ko'ra) Saqlash muammosi tarixiy xotira
23. rus tili
25. Ofis xodimi (N. Galga ko'ra)
26. Go'zallikni tushunish muammosi
27. Vatanga muhabbat (E. Vorobyov bo'yicha)
28. Vatan. Vatan bilan aloqa (V. Peskov bo'yicha)
29. Vatanga muhabbat muammosi (K. Balmont bo'yicha)
30. Vatan (V. Konetskiy bo'yicha)
31. Yerning ko'rinishi. Tabiatni muhofaza qilish (V. Peskov bo'yicha)
32. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi (V. Solouxin bo'yicha)
33. Tabiat go'zalligi muammosi (V.A. Solouxin bo'yicha)
34. Brakonerlik muammosi (V.P. Astafievga ko'ra) Ekologiya (Himoya)
35. muhit
36. Ekologiya (D.S. Lixachevga ko'ra)
37. O'ziga sadoqat (E. Matonina bo'yicha)
38. O'z ishiga sodiqlik muammosi (Sivokonga ko'ra)
39. Oila. Qadriyatlar (S. Kapitsa bo'yicha)
Boshqalar hayoti uchun inson javobgarligi
41. 40. Urush
Urush muammosi (L. Andreev bo'yicha)
43. 42. Ikkinchi jahon urushi
44. Ikkinchi jahon urushi. Xotira (E.Z. Vorobyovga ko'ra)
45. Tarixiy xotira muammosi (I. Rudenko bo'yicha)
46. Tarixiy xotira
47. Jasorat muammosi (B. Jitkov bo'yicha)
48. Vatanparvarlik tuyg‘usi (V.Nekrasov bo‘yicha)
49. Shon-sharaf va nomussizlik
50. Zamonaviy dunyoda sharaf muammosi (D. Granin bo'yicha)
51. Nomus va vijdon muammosi (S. Kudryashov bo'yicha)
52. Tarixdagi shaxslar
53. Fashizm (I. Rudenko bo'yicha)
54. Qurollarning go'zalligi (Bondarevga ko'ra)
55. Baxt. Uning yutug'i (V. Rozov bo'yicha)
56. Yolg'izlik (I.Ilyin bo'yicha)
57. Insoniyatga muhabbat (K.I. Chukovskiyga ko'ra)
58. Irsiyat va o'z-o'zini shakllantirish
59. Axloqiy. Axloqiy fazilatlar
60. Televizorning zarari (V. Solouxin bo'yicha)
61. Haqiqiy va noto'g'ri qadriyatlar muammosi
62. Haqiqiy do'stlik muammosi (D.S. Lixachevga ko'ra)
63. Jamiyatdagi tengsizlik muammosi
64. Ichki va tashqi go'zallik o'rtasidagi munosabatlar muammosi (ko'ra Sent-Ekzyuperi)
65. Rahm-shafqat muammosi (D. Granin bo'yicha)
66. Rahmdillik, sezgirlik va rahm-shafqat
67. Xudbinlik, shafqatsizlik (B.Vasilev bo'yicha)
68. Odamlarga nisbatan qo'pol va qo'pol munosabat
69. Hayotdagi xunuk va go'zallik muammosi (V. Solouxin bo'yicha)
70. Minnatdorchilik muammosi (I. Ilyin bo'yicha)
1. Ilmiy-texnika taraqqiyotining odamlarga ta'siri
21-asr odami... Unga nima bo'ldi? Ilmiy va texnologik taraqqiyot odamlarga qanday ta'sir qildi? Va ular bir asr oldin yashaganlarga qaraganda xavfsizroq his qilishadimi? V. Solouxin o'z maqolasida ana shu savollarni ko'taradi.
Muallifning so'zlariga ko'ra, "texnologiya har bir davlatni va butun insoniyatni qudratli qildi", ammo buning tufayli bir kishi kuchliroq bo'ldimi? Solouxin bizni dunyoda sodir bo'layotgan ko'plab o'zgarishlar haqida o'ylashga majbur qiladi, bu odamlar o'zlarini xavfsizroq va qulay his qilishlariga yordam beradi. Ammo boshqa tomondan qarasangiz, bir kishi nima qila oladi? U samolyot va uyali telefonlarsiz qanday bo'lsa, xuddi shunday qoldi, chunki uning qo'ng'iroq qiladigan va uchadigan joyi yo'q bo'lsa, unda bu telefonlar nima uchun kerak?
Va samolyot? Qolaversa, biz, 21-asr odamlari, avvalroq olgan narsalarni, masalan, xat yozish, uzoq masofani bosib o‘tish nimani anglatishini unuta boshladik.
I Men muallifning fikriga qo'shilaman. Texnologik taraqqiyot hech kimni avvalgidan kuchliroq qilmadi. M.Yuning ishini eslayman. Lermontovning "Mtsyri" asarida bosh qahramon o'rmonda yolg'iz qolib, yovvoyi hayvon - leopard bilan uchrashadi. Mtsyri hayvon bilan jang boshlaydi va pichoq tufayli uni o'ldiradi. Ammo zamonaviy odam o'rmonda hayvonga duch kelib, 21-asrda texnologiya M davridan ko'ra bir necha baravar rivojlangan bo'lishiga qaramay, hayvonni o'ldirish uchun boshqa hech qanday qurilmadan foydalana olmaydi. .Yu. Lomonosov.
Endi bu dunyoda nima demoqchimiz? Endi odamlar mobil telefon yoki kompyutersiz yashay oladimi? Biz ham bobo-buvilarimizga o‘xshab har kuni maktabga 10 km yo‘l bosib bora olamizmi? Menimcha, bu haqda o'ylashga arziydi. Axir, texnologiya qanchalik kuchli bo'lsa, shunchalik kuchsiz bo'lib tuyuladi
Va inson hayotga moslashadi...
2. Inson va fan. Ilmiy-texnika taraqqiyoti.
Ilmiy-texnika taraqqiyoti uzoq vaqtdan beri er yuzini dovul kabi bosib o'tdi va har kuni dunyoda insoniyat hayotini osonlashtiradigan yangi ixtirolar paydo bo'lmoqda. Lekin bu haqiqatan ham shunchalik yaxshimi? Keling, bunga bir necha tomondan qarashga harakat qilaylik ...
Maqola muallifi ko‘targan ko‘plab muammolar yuzasidan uning fikriga qo‘shilaman. Ammo menimcha, ilmiy taraqqiyot har doim ham yaxshi emas. Insoniyat o'z taraqqiyotida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka shunchalik tashvishli bo'ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayerga ketyapmiz?
Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasini haddan tashqari tezlikda boshqaradi. Tezlikni his qilish, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi mashinani to'xtata olmasligini dahshat bilan tushundi. Insoniyat noma’lum masofaga, burilish atrofida nima poylab turganini bilmay shoshib kelayotgan yosh haydovchiga o‘xshaydi.
M.Bulgakovning “It yuragi” asari bunga misol bo'la oladi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo taraqqiyot teskari tomonga o'zgaradi dahshatli oqibatlar. Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda.
Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlari ustidan sirg‘alib turuvchi qalpoq... Bu surat eslatmaydimi? zamonaviy odam? U axloqiy jihatdan o'sishga, etuklikka va etuklikka vaqt topa olmay, yer yuzidagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnologiya egasiga aylandi. Bunga misollar hatto qadimgi mifologiyada ham uchraydi. Pandoraning qutisi haqida afsona bor. Unda bitta o'ylamasdan harakat, insonning qiziquvchanligi halokatli yakunga olib kelishi haqida so'z boradi.
3. Bo'lish yoki bo'lmaslik?
Inson yo'lda boshdan kechiradigan xo'rlik va baxtsizliklarga hayot arziydimi? Bir asr davomida haqiqat va baxt uchun kurashishdan ko'ra, bir harakat bilan aqliy chayqalishni to'xtatish osonroq emasmi?
Uilyam Shekspirning "Gamlet" asaridan parcha hayotning mazmuni haqida gapiradi. Muallif Gamlet nomidan: “...Taqdir zarbalari ostida kamtar bo‘lishga arziydimi yoki qarshilik ko‘rsatish kerakmi?” deb o‘ylaydi va shu bilan abadiy savollardan birini ko‘taradi: “Inson nima uchun yashaydi? ” Uilyam Shekspir shunday deydi: "Yerdagi tuyg'ular pardasi olib tashlanganida, qanday tushlar ko'riladi? Bu bizning baxtsizliklarimizni ko'p yillar davomida uzaytiradi." Bu hayotning ma'nosi ekanligini anglatadi his qilish qobiliyati: quvonish va sevish, xafa bo'lish va nafratlanish ... Shunday qilib, muallif juda ko'p narsalarni ko'taradi.
muhim, menimcha, hayotning ma'nosini topish muammosi.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman: dunyoda inson tuyg'ularidan ko'ra go'zalroq narsa yo'q, ularning namoyon bo'lishida juda xilma-xil va jonli. Hayotning mohiyatini tushungan odam hech qachon: "Men o'lishni xohlayman" demaydi. Aksincha, u og'riqni engib, oxirigacha hayotni ushlab turadi.
Muallif tomonidan ko'tarilgan muammo har doim dolzarb va shuning uchun bizni befarq qoldira olmaydi. Ko'plab yozuvchilar va shoirlar unga murojaat qilishdi. L.N. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida hayot mazmunini izlash mavzusini to'liq ochib beradi. Bosh qahramonlar Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov ruhiy boshpana qidirmoqda. Xatolar va azob-uqubatlar tufayli qahramonlar xotirjamlik va ishonchga ega bo'ladilar.
Hayot har doim ham inson uchun qulay emas; Boris Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi ertak" asarini eslayman. Havo jangi paytida ikkala oyog'idan ayrilgan bosh qahramon Aleksey Meresyev ham yashash istagini yo'qotgani yo'q. Uning mavjudligi nafaqat ma'nosini yo'qotmadi, aksincha, qahramon baxt, sevgi va tushunishga bo'lgan ehtiyojni yanada keskin his qildi.
Men inshoimni "Forrest Gump" filmidagi ibora bilan yakunlamoqchiman: "Hayot shokolad qutisiga o'xshaydi, albatta, ba'zida eng mazali konfet yashiringan." noaniq o'ram.
4. Dvoryanlik (Yu. Tsetlin bo'yicha)
Har bir inson nima yaxshi va nima yomonligi haqida o'z fikriga ega. Lekin shunday hodisalar borki, ular hamma zamonlarda ham insoniyat uchun bir xil ma’noga ega bo‘lgan. Bu hodisalardan biri zodagonlikdir. Ammo haqiqiy zodagonlik, uning asosiy ko'rinishlari halollik va matonat, ko'zga tashlanmaydigan olijanoblik aynan shu matn muallifi haqida yozadi.
Yu.Tsetlinni chinakam insoniy zodagonlik muammosi tashvishga soladi, u qanday odamni olijanob deb atash mumkinligi, bu tipdagi odamlarga qanday xususiyatlar xosligi haqida gapiradi;
Yu. Tsetlinning fikriga ko'ra, "har qanday sharoitda ham insonparvarlik, ham saxovatlilik bilan ajralib turadigan halol, qat'iy, mag'rur odam bo'lib qolishi kerak".
Men matn muallifining fikriga to'liq qo'shilaman: olijanob inson odamlarga samimiy sevgisi, ularga yordam berish istagi, hamdardlik, hamdardlik qobiliyati bilan ajralib turadi va buning uchun o'z-o'zini hurmat qilish va hurmat qilish kerak. burch, sharaf va g'urur tuyg'usi.
Men o'z nuqtai nazarimning tasdig'ini A.S.ning romanida topaman. Pushkin "Yevgeniy Onegin". Ushbu asarning bosh qahramoni Tatyana Larina chinakam olijanob shaxs edi. Roman qahramoni sevgi uchun emas, balki turmush qurishi kerak edi, lekin uning sevgilisi Evgeniy Onegin unga to'satdan paydo bo'lgan tuyg'u haqida gapirganda ham, Tatyana Larina o'z tamoyillarini o'zgartirmadi va unga sovuqqonlik bilan javob berdi. allaqachon aforizmga aylangan: "Ammo men boshqasiga berilganman va unga abadiy sodiq qolaman."
Olijanob insonning yana bir idealini L.N.Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida ajoyib tarzda tasvirlab bergan. Yozuvchi o'z asarining asosiy qahramonlaridan biri Andrey Bolkonskiyga nafaqat tashqi zodagonlik, balki ichki zodagonlik bilan ham ato etgan, ikkinchisi o'zi darhol kashf etmagan. Andrey Bolkonskiy o'zining dushmani, fitnachi va xoin, ilgari faqat nafratni his qilgan o'lgan Anatoliy Kuraginni kechirishidan oldin ko'p narsalarni boshdan kechirishi, ko'p narsalarni qayta o'ylab ko'rishi kerak edi.
Olijanob insonlar kamayib borayotganiga qaramay, menimcha, olijanoblik har doim odamlar tomonidan qadrlanadi, chunki jamiyatni buzilmas bir butunlikka bog'laydigan o'zaro yordam, o'zaro yordam va o'zaro hurmatdir.
5. Ta'limning afzalliklari (A.F. Losev bo'yicha)
Biz ko'pincha harakatlarimiz bizga qanday foyda keltirishi haqida o'ylaymiz. Shaxsiy ehtiyojlarga, xarakter xususiyatlariga, hayot tamoyillariga qarab, biz ma'naviy qoniqish yoki moddiy manfaatlarga ustunlik beramiz. Lekin shunday faoliyat turlari borki, bizga ham ma’naviy, ham moddiy foyda keltiradi.
A.F.Losevning maqolasida faqat ushbu faoliyat turi muhokama qilinadi. Muallif ilm-fan va ta’limni ulug‘laydi, ta’limning insonga beradigan afzalliklari haqida gapiradi.
IN Zamonaviy jamiyatda bilim olish juda muhimdir. Ta'limsiz nafaqat ish topish, balki inson atrofida, o'zi haqida sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilish ham qiyin bo'ladi.
IN Bu matnda A.F.Losev o‘quvchi e’tiborini ta’limga bo‘lgan ehtiyojga emas, balki ta’limdan oladigan foydaning ma’naviy tomoniga qaratadi. Uning fikricha, ta'lim, ta'lim olish istagidan kelib chiqqan
V o'ziga shaxs sifatida va moddiy ehtiyojlar bilan bog'liq holda, har qanday holatda ham insonga "shirin mevalar" - ma'naviy qoniqish keltiradi.
Mening nuqtai nazarim A.P.Chexovning "Jimper" hikoyasida tasdiqlangan. Bu asarning bosh qahramonlaridan biri, kasbi bo‘yicha shifokor bo‘lgan Dymov o‘z kasbiga chinakam sodiq edi. U o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, odamlarni qutqardi va jamiyat uchun o'zini qurbon qildi. Va butun davri davomida ilmiy faoliyat Dymov shaxsiyatini shakllantirdi va ma'naviy jihatdan rivojlandi.
Yana bir yorqin misol, boshqa rus klassikasi - I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asaridagi Bazarov obrazi bo'lishi mumkin. Bazarovning hayotiy tamoyillari uning fanga bo'lgan ishtiyoqi natijasida shakllangan. U tibbiyot bilan shug‘ullanib, turli tajribalar o‘tkazib, shaxsga aylandi.
Ta'lim har bir inson hayotida katta rol o'ynaydi. U bizga ma'naviy qoniqish va moddiy manfaatning "shirin mevalarini" olib keladi. Ammo ta'limning insonga beradigan eng muhim ustunligi, shubhasiz, shaxsiyatni shakllantirish va hayotiy maqsadlarni rivojlantirish uchun asosdir.
6. O’quv jarayonida shaxs tarbiyasi (I.Botov bo’yicha)
Ko'pincha "ta'lim" so'zi bilan biz yuqori haq to'lanadigan va nufuzli kasbga ega bo'lishga yordam beradigan bilimlarni tushunamiz. Biz moddiy manfaatlardan tashqari yana nimalar berishi haqida kamroq o'ylaymiz...
Shuning uchun ham Igor Pavlovich Botov o'z maqolasida axloqiy tarbiya zarurati muammosiga to'xtalib, o'quv jarayonida shaxsni to'g'ri tarbiyalash muhimligini ta'kidlaydi.
Muallif o‘qimishli, ammo axloqsiz odam jamiyatga halokatli ta’sir ko‘rsatishiga e’tiborimizni qaratadi. Maktab yillarida odob-axloq asoslarini o‘rganmagan bola ruhan ziqna bo‘lib ulg‘ayadi. Shuning uchun o'qituvchi uchun o'quvchining qalbiga eng yaxshi narsalarni qo'yish juda muhim, keyin kelajakda biz ruhsiz amaldorlar, vijdonsiz siyosatchilar va jinoyatchilarga kamroq duch kelamiz.
Igor Botov o'zi qo'ygan muammoga befarq emas, u "ta'lim" atamasini butunlay boshqasi - "tarbiya" bilan almashtirish kerak deb hisoblaydi.
Men har kuni maktabda o‘z pozitsiyamni tasdiqlovchi hayotiy misollarni ko‘raman: yildan-yilga tengdoshlarimning axloqiy qadriyatlariga befarqligi, ularning ma’naviyatsizligi haqiqatdan ham xavotirga soladi. Bolalarga nimadir o‘rgatish istagi bilan sinfga kirib kelayotgan g‘amxo‘r o‘qituvchining boshqa dars o‘tkazib, tezda uyga qaytishi tobora kamayib bormoqda. Bunday holat qayg'uga sabab bo'ladi, chunki aynan o'qituvchi bolaga "odamlik" ning birinchi asoslarini singdira oladi.
Masalan, Valentin Grigorievich Rasputinning "Fransuz tili darslari" asarini eslash o'rinlidir. Lidiya Mixaylovna undan pul va ovqat olishni istamagan bolaga qandaydir yordam berish uchun u bilan pul evaziga devor o'ynay boshladi. Direktor bundan xabar topgach, u ishini yo'qotdi, ammo o'qituvchining bu harakati bolaga butun umr mehribonlik va tushunish saboq bo'ldi.
Bir paytlar Arastu shunday degan edi: “Kimki ilm-fanda ilg‘or bo‘lsa-da, axloqiy jihatdan orqada qolsa, u oldinga emas, orqaga ketadi”. Faylasufning so'zlari axloqqa muhtoj bo'lgan hozirgi ta'limning holatini mukammal aks ettiradi.
7. Haqiqiy san’at ustalarini tarbiyalash muammosi (L.P.Mozgovoy bo‘yicha).
Nega rassomlar tarbiyasiga jiddiy yondashish kerak? Bu savolga aniq javob berish mumkin emas. Balki shuning uchun ham Mozgovoy haqiqiy san’at ustalarini tarbiyalash muammosiga murojaat qiladi.
Zamonaviy jamiyatda bu muammo juda dolzarb. Axir, san'at har doim bizning dunyomizdagi eng muhim rollardan birini o'ynagan. Ko'pchilik maktabni tugatgach, o'z hayotini san'atga bag'ishlashga intiladi. Ko'proq va ko'proq ta'lim muassasalari, aktyorlar, musiqachilar, qo'shiqchilar, rassomlarni tayyorlash, har yili paydo bo'ladi. Biroq, ba'zilar, sahna san'ati kasbida eng yaxshi bo'lish uchun olti oy etarli deb hisoblashadi. Boshqalar, haqiqiy iste'dod vaqt o'tishi bilan paydo bo'lishiga va iste'dodli qo'shiqchi, musiqachi yoki aktyor paydo bo'lishi uchun ko'p kuch sarflash kerakligiga amin. Matn muallifi ularga tegishli.
Leonid Pavlovich Mozgovoy haqiqiy sahna san'ati ustalarini tarbiyalash muammosini ko'rib chiqib, shunday xulosaga keladi: faqat chinakam iste'dodli aktyorlar, qo'shiqchilar va sozandalar ajoyib mehnat va sabr-toqat evaziga sahna san'atining cho'qqilarini zabt etadilar, ular uchun o'z mahoratlarini oshiradilar. yillar, tomoshabin ongi va qalbiga buyuk ustozlarning bebaho so‘zlari va musiqalarini yetkazib bera oladi.
Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Haqiqatan ham, olti oy ichida o'z biznesingizda eng yaxshi bo'lishni qanday o'rganishingiz mumkin? Ayniqsa, ijodkorlar haqida gap ketganda. Zero, bu katta mehnat bilan erishiladigan mashaqqatli mehnat. Va olti oy ichida qo'shiq aytishni, cholg'u asbobini chalishni yoki musiqa bastalashni o'rganish mumkin emas. Axir, san'atning asosiy maqsadi "yaxshi, oqilona va abadiy" ekishdir. Ammo siz buni qisqa vaqt ichida o'rgana olmaysiz. Va bizni boshqacha ishontirishga harakat qiladigan har bir kishi, haqiqiy san'at ustasi deb nomlanishga loyiq emas.
Ko'pgina rus va xorijiy yozuvchilar rassomlarni jiddiy tarbiyalashning ahamiyati muammosiga murojaat qilishdi. Menga Gogol va uning "Portreti" tushdi. Bosh qahramonlardan biri san'atning mohiyatini tushunishga shunchalik ishtiyoqmand ediki, u deyarli butun hayotini unga bag'ishladi. Umrining oxirida u haqiqiy shoh asar yozdi, garchi uning yo'li haqiqiy shon-sharaf bilan ajralib turmasa ham. Mashhur rassom Rafael butun umri davomida san'atni o'rgangan, hatto u allaqachon mashhur bo'lganida ham. Va endi biz uning ishiga qoyil qolishdan to'xtamaymiz!
Shunday ekan, ijodkorlar tarbiyasiga jiddiy yondashish kerak. Haqiqiy san'at xizmatchisi bo'lish va o'z durdona asarlaringiz bilan boshqalarni xursand qilish uchun ko'p kuch sarflash kerak. Aks holda, hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi.
8. Axloqiy qadriyatlar (Kryukov bo'yicha)
Inson o'z qobiliyatlarini to'g'ri baholaydimi? Noto'g'ri tushunilgan, o'z-o'zini hurmat qilish hissi nimaga olib kelishi mumkin? Insonning haqiqiy qadr-qimmati nimada?
Muallifning fikricha, har bir inson o'z imkoniyatlariga mos keladigan joyni egallashi kerak, aks holda uning faoliyati faqat zarar keltiradi. Kryukovning fikriga ko'ra, inson o'zining "men" ni boshqalarning qoralashiga olib kelmasligi uchun tasdiqlay olishi kerak. Muallif mag'rur fir'avn misolidan foydalanib, hamma narsa sir doimo ayon bo'lishiga e'tiborimizni qaratadi - baribir insonning haqiqiy bahosi ertami-kechmi oshkor bo'ladi.
Har bir inson hayotda o'z o'rnini qidiradi. Bulgakovning "Oq gvardiya" romanidagi Nikolkaning buni qilish usuli - uning xatti-harakatlari, u rioya qilgan axloqiy qadriyatlar - bularning barchasi olijanob insonning ko'zlangan maqsadi sari yo'lning namunasidir. "Hech kim o'z sharafini buzmasligi kerak, chunki bu dunyoda yashash imkonsiz bo'ladi", deb ishondi Nikolka. Bu odam hayotda nimaga erishganligi muhim emas, asosiysi u sharafli odam bo'lib, oldinga intildi.
Ammo, afsuski, hamma ham to'g'ri yo'ldan o'z oldiga qo'ygan maqsadiga boravermaydi. Yolg'on, shafqatsizlik va vahshiylik ustiga qurilgan hayot yo'liga misol sifatida Lavrentiy Beriyaning hokimiyat yo'lini keltirish mumkin. Bu odam o'zining ostidagi barcha odamlarni hisobga oldi va har qanday imkoniyatda ularni kamsitishga harakat qildi. Beriya uchun hayotda har qanday narxda, har qanday vosita bilan, har qanday narxda, hatto insofsiz ham g'alaba qozonish muhim edi.
Agar biz hayotda biror narsaga erishmoqchi bo‘lsak va shu bilan birga atrofimizdagi odamlarning hurmatini yo‘qotmaslikni istasak, o‘z imkoniyatlarimizni to‘g‘ri baholashimiz, halol va vijdonli bo‘lishimiz kerak...
9. Sanʼat (G.I.Uspenskiy boʻyicha)
Haqiqiy san'at insonga qanday ta'sir qiladi? Bu uni axloqiy jihatdan o'zgartirishga qodirmi? Matn muallifi bizni ushbu savollar haqida o'ylashga majbur qiladi.
G.I. Uspenskiy ushbu matnda san'atning roli haqida fikr yuritadi. U tasodifan Luvrga kirib, Venera de Milo haykalini ko'rgani haqida gapiradi. U go'yo sehrlangandek, ichida chinakam quvonchni his qilgandek, unga uzoq qaradi. O'sha paytda unga g'ayrioddiy bir narsa yuz berdi. Bu uchrashuvdan keyin G.Uspenskiy ancha o‘zgardi.
Hikoyada A.I. Kuprinning "Taper", bosh qahramon Yura Azagarov o'zining ajoyib pianino chalishi bilan A.G. Rubinshteyn. Ushbu hikoyaning oxirida o'quvchi Yuraning hayoti uning san'atga bo'lgan muhabbati tufayli yaxshi ketayotganini tushunadi.
Anna Axmatovaning "Yolg'izlik" she'rlaridan biri san'at mavzusiga bag'ishlangan. Shoiraning fikricha, go‘zallikka muhabbat insonni davolaydi, uni o‘rab turgan manfaat va ehtiroslar, tushkunlik va tushkunlik doirasidan olib chiqadi. Va ajoyib dono hayotga olib boring.
...Menga shuncha toshlar otildiki, - Bittasi qo‘rqinchli emas endi, Qopqon esa nozik minora bo‘ldi, Baland, baland minoralar orasida...
Maqolani o‘qib chiqib, dunyomizni yanada mehribon va obod qilishda san’atning o‘rni naqadar katta ekanligini angladim. Zero, buyuk F.Dostoyevskiy aytganidek, “Dunyoni go‘zallik qutqaradi”.
10. Kitob taqdiri (kitobmi yoki internetmi?) (S.Kyurius fikricha)
Kitobmi yoki Internetmi? Zamonaviy jamiyat nimani tanlaydi? Kutubxona ma'lumotlarining kompyuter ma'lumotlaridan afzalligi nimada? Kitobning taqdiri qanday? Bu haqda S.Kuriy o‘z maqolasida fikr yuritadi.
S.Kyurius bu matnda kitobning kelajagi muammosini ko‘taradi. S.Kyuri tomonidan qo'yilgan bu muammo zamonaviy jamiyatda juda dolzarbdir. Televidenie, kompyuter va internet, albatta, ishni ko'p jihatdan osonlashtiradi va ularning o'ziga xos afzalliklari bor. Lekin kitobxonda haqiqiy tuyg‘ularni uyg‘ota oladigan kitobgina.
Biz har kuni duch keladigan faktlar muallifning pozitsiyasini tasdiqlaydi. Keling, bolaligimda onam uxlashdan oldin ertakni qanday o'qiganini eslaylik. Bu vaqtda biz kitob bilan tanishishni boshlaymiz. Uning sharofati bilan bizni noma'lum joylarga olib borishimiz, ajoyib qahramonlar bilan tanishishimiz va buyuk yutuqlarga erishishimiz mumkin. Bizni qanday his-tuyg'ular ziyorat qildi? Faqat yorqin, quvnoq, beparvo. Buni faqat kitob qila oladi.
Insoniyat o'z taraqqiyotida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka shunchalik tashvishli bo'ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayerga ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasini haddan tashqari tezlikda boshqaradi. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushunadi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o'xshaydi, u erda nima poylab turganini bilmay, noma'lum masofaga, burilish atrofida yuguradi.
Shunday qilib, bizning davrimizda kompyuter inson hayotini yanada qulay va qulay qiladi, ammo kitob doimo "fidokorona va sodiq do'st" bo'lib qoladi.
11. Kompyuter va Internet kitoblarni siqib chiqara oladimi (K.Jurenkov bo'yicha)
"Kompyuter" va "Internet" bizning hayotimizga mustahkam o'rnashib olgan ikkita tushuncha bo'lib, ular uning ajralmas qismiga aylangan, ularsiz inson mavjudligini tasavvur qilishning deyarli imkoni yo'q.
Aynan kitobning kompyuter va internet bilan almashtirilishi muammosiga manba matn muallifi murojaat qiladi. K.Jurenkov Internetning ijobiy va salbiy tomonlarini muhokama qiladi, uning ma'lumot vositasi sifatida zarurligini ta'kidlaydi. Muallif elektron pochtani epistolyar janrni faol jonlantirayotgan uning shubhasiz afzalligi deb hisoblaydi. Bundan tashqari, Zhurenkov Internetdan improvizatsiya va kompozitsiyani o'rgatish uchun foydalanish mumkinligiga ishonchi komil, ammo boshqa hech narsa yo'q.
Muallif, nima bo'lishidan qat'iy nazar, kitob mavjud bo'lib qoladi, deb hisoblaydi, chunki uning shubhasiz afzalliklari bor: birinchidan, qog'oz bardoshli, ikkinchidan, u quvvat manbaini talab qilmaydi, uchinchidan, viruslar bo'lmaydi " yeb qo'ying va beparvo foydalanuvchi tomonidan o'chirilmaydi, to'rtinchidan, kitob eng qiziqarli joyda qotib qolmaydi;
Ko'tarilgan masala bo'yicha fikr yuritishni davom ettirar ekanman, men kitoblar foydasiga boshqa dalillarni keltirmoqchiman. Yuqorida muhokama qilingan asar qahramonlari va muallifi bilan sahifalar orqali muloqot qilish imkoniyatiga qo'shimcha ravishda, qog'oz tashuvchilarni qo'llab-quvvatlaydigan yana bir jihat bor: sahifalarni varaqlash va ularga qarash orqali biz xotiramizga muhr qo'yamiz. faqat matn, balki har bir yangi barg bilan bog'liq holda tasavvurimizda paydo bo'ladigan tasvirlar ham. Monitor sahifani qo'lda aylantirishga imkon bermaydi va natijada badiiy asarni yodlash va tushunish uchun juda muhim bo'lgan aniq tasvirlar yo'qoladi.
Sog'likka zarar etkazishdan tashqari, kompyuter va Internetdan ma'lumotni qabul qilish darajasini pasaytiradigan eng zamonaviy ekran tufayli ham ko'zning ko'proq charchoqlari haqida gapirmaslik mutlaqo mumkin emas.
Xulosa o‘rnida, asl matn muallifidan iqtibos keltirmoqchiman, u, mening fikrimcha, bir vaqtning o‘zida haqiqiy muammoning mohiyatini va uning yechimini ifodalovchi chinakam yorqin qiyosdan foydalanadi: “Musiqaning tugallanishi va tugallanishi bir narsa. lentaga yoki boshqa vositaga yozilgan va jazz uchun chegaradan o'tmagan improvizatsiya sifatida.
12.Kitob (Etoev bo'yicha)
Kitob... Siz uchun nima? Yaxshi maslahatchimi yoki oddiy qog'ozmi? Ba'zilar uchun bu dunyo. Va hatto hayot.
Kitobning inson taqdirida qanday ahamiyati bor? Birinchi kitoblar kelajakka qanday ta'sir qilishi mumkin hayot yo'li? Bularning ustida dolzarb masalalar Etoev o'z matnida aks ettiradi.
Jahon va rus adabiyotida matnda keltirilgan muammo aks ettirilgan ko'plab misollar mavjud - Paustovskiyning "Oltin atirgul", Gorkiyning "Bolalik", Brontening "Jeyn Eyr", Arakcheev, Astafiev, Genisning maqolalari. Bu seriyani uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Ammo Lixachevning "Yaxshi va go'zallik haqidagi maktublari" ga alohida e'tibor qaratish kerak: publitsist o'zi va uning oilasi Leskov va Mamin-Sibiryakni qanday o'qishni yaxshi ko'rganligi va bu mualliflarning kitoblari uning keyingi faoliyatiga ta'sir qilgani haqida gapirib beradi.
Bundan tashqari, aytish mumkinki, bitta kitob tarix rivojiga ta'sir qilishi mumkin. Misol uchun, Adolf Gitler dindor, e'tiqodli oilada o'sgan, ammo Nitsshening "Zaratushtra aytganidek" kitobini o'qib chiqqach, u dunyoga natsizm va fashizmga munosabatini o'zgartirdi.
Shunday qilib, kitob bizning ustozimiz, ustozimiz, hayotda birga yuradigan yo'l ko'rsatuvchi yulduzimizdir. Bizning tamoyillarimiz va e'tiqodlarimiz qaysi kitobni ma'lumotnoma sifatida tanlaganimizga bog'liq. Shuning uchun u o'ynaydi muhim rol hayotimizda.
13.Kitob haqida (D.N.Mamin-Sibiryak fikricha)
Kitob hayotimizning “hamrohi”dir. Bolaligidan u eng muhim savollarga javob beradi: "Yaxshi" va "yomon" nima? D.N. Mamin-Sibiryak har bir inson hayotida kitobning ahamiyati va zarurligi muammosini ko'taradi.
Bu muammo shartsiz, dolzarb va mavjud. Mamin-Sibiryak kitobning eng murakkab savollarga javob berganida bulutli osmonda qanday quyosh nuri ekanligini aytib, buni isbotlaydi.
D.N. Mamin-Sibiryak - publitsist va faylasuf. U vahima bilan aytadi: “...daniyaning har bir kitobi jonli narsadir, chunki u bola qalbini uyg‘otadi...” Muallif o‘quvchi e’tiborini kitobning millionlab bolalar qalbini uradigan noma’lum kuchlariga qaratadi.
Matn muallifining fikriga qo'shilmaslik qiyin. Kitob hamma narsani biladigan odamlar va nimanidir bilishni xohlaydiganlar o'rtasida vositachidir. Aqlli odamlar Ular o'z bilimlarini qog'ozga ishonadilar va kitob yozadilar. Inson o'lishi mumkin, lekin uning mahorati kitob sahifalarida abadiy qoladi.
Masalan, Evgeniy Bazarov (“Otalar va o‘g‘illar” qissasining bosh qahramoni) o‘z ishining ustasi bo‘lish, mohir shifokor bo‘lish uchun doimiy ravishda chet el darsliklariga murojaat qildi. Nihilist o'zining asosiy maqsadiga erishish uchun zarur bo'lgan o'zi uchun foydali ma'lumotlarni ajratib ko'rsatishiga amin edi.
Bugungi kunda, afsuski, "bog'langan qog'oz" avvalgidek ahamiyatli emas. Kitob bo'sh vaqtni o'tkazish usullaridan biri edi. Endi uning o'rnini kompyuter va internet egalladi.
14.Kitob haqida (A.Adamovich va D.Graninlar boʻyicha)
Kitob bizga yordam beradi qiyin vaziyatlar, bizni to'g'ri fikrlashga va fikrimizni ifoda etishga o'rgatadi va o'yin-kulgi va dam olish vositasidir. Ammo bu o'tmishdagidek, hozir ham dolzarbmi? ajoyib vaqtlar qachon kitob o'qish eng orzu qilingan zavq hisoblangan?
Mualliflar A.Adamovich va D.Granin o‘z hikoyalarida kitob har doim, hatto eng og‘ir va dahshatli bo‘lsa ham, o‘z haqli foydalanishini topganligini o‘quvchilarga yetkazishga harakat qiladilar. Bu har qanday holatda ham inson uchun foydalidir: bo'sh vaqt, o'qish, kundalik hayot. Buni, ayniqsa, mualliflarning ta'kidlashicha, odamlar tushkunlikka tushgan va qiyin paytlarda kitobdan issiqlik manbai sifatida foydalanganliklari, qulayroq paytlarda esa o'qishga ishtiyoqi baland bo'lganligi ham tasdiqlaydi. Ya'ni, kitob doimo kerak bo'lgan.
Biroq, vaqt o'tadi. Hamma narsa aqldan ozgan tezlikda o'zgarmoqda. Eskisi o'rniga yangi, qiziqarliroq va ulardan foydalanish osonroq. Shunday qilib, kitob o'rnini televizor, birozdan keyin esa Internet egalladi. O'ylaymanki, hamma men bilan rozi bo'ladi: uyga kelgandan so'ng, o'qish orqali allaqachon charchagan ko'zingizni zo'rlashdan ko'ra, televizorni yoqish va to'g'ri dam olish osonroq va qulayroqdir. Biz shunday qilamiz. Biz "hashamatli", tsivilizatsiya va zamonaviy texnologiyalar vositalariga o'rganib qolganmiz.
V.Nekrasovning yaqinda o‘qigan “Xemingueyga bag‘ishlanadi” hikoyasi meni juda hayratda qoldirdi. Aniqrog'i, meni Leshka ismli bola hayratda qoldirdi, u hatto urush paytida ham deyarli har doim va hamma joyda o'qidi: "Tepada hamma narsa shovqin-suron, otishma, portlash va u oyoqlarini chalg'itib o'tirardi". Kitob uning eng yaxshi do'sti edi va shuning uchun u taniqli va hurmatga sazovor edi. Leshka kabi odamlarni yaxshi o'qigan deb atashadi va har doim hurmat qilishadi. Ular bugungi kungacha hayratda. Va ko'pchiligimiz faqat yorliqlar va gazeta g'iybatlarini o'qiymiz.
