Vladimir Soluxin tabiatni idrok etishning muhim muammosi haqida fikr yuritadi.
Biz hammamiz bizni o'rab turgan narsalarning go'zalligini turli yo'llar bilan ko'ramiz. Ikki boshqacha ko'rinish tabiatga V. Solouxin matnida ham taqdim etilgan. Hikoyachi, qishloqlik, "daryo, dalalar, o'tloqlar" ni ona, yaqin, bolalikdan tanish narsa sifatida anglatadi. Dunyoning ko'p joylariga tashrif buyurgan moskvalik Valeriya hamma joyda go'zallikni qanday ko'rishni biladi. Rivoyatchi, mehmoni qishloq manzarasi zavqini qadrlamaydi, deb behuda o‘ylardi. Qiz aqlli, ammo jozibali go'zallikni nozik his qila oldi: "Bunday tun, o'tlar va yulduzlar orasidagi sukunat sehrlanmaydimi?" Menimcha, Valeriya muallifning fikrlarini bildiradi.
Yozuvchi sayyoramizning istalgan nuqtasida go‘zallikni topa bilish muhimligiga amin. Shunda har bir kichik narsa sizni o'ziga jalb qiladi - "va agar u sizni maftun qilmasa, demak, bu odamning o'zi aybdor."
Men bu nuqtai nazarga to'liq qo'shilaman. Tabiat bilan uyg'unlikda yashash uchun uning go'zalligidan bahramand bo'lish kerak.
Tabiat bilan qarindoshligimiz aniq. Shoir Nikolay Rubtsov "Mening sokin vatanim" she'rida bu haqda shunday yozgan:
Har bir zarba va bulut bilan,
Momaqaldiroq tushishga tayyor,
Men eng yonayotganini his qilaman
Eng halokatli aloqa.
Tabiat bir necha bor uni qadrlay oladigan odamlarning hayratiga aylangan. , masalan, kuzning bo'ronli kunlarida ham jozibani ko'rgan, buni uning "Kuz" she'ridagi satrlari tasdiqlaydi:
Bu qayg'uli vaqt! Voy jozibasi!
Sizning xayrlashuv go'zalligingiz men uchun yoqimli -
Rus yozuvchisi va publitsisti V.A.Solouxin belgilagan muammo, menimcha, quyidagicha: xalq o‘z o‘tmishini unuta boshladi. Menimcha, bu muammo kitobdagi parchadan eng muhimi." Oxirgi qadam"V.A. Solouxina. Savol tug'iladi: "Agar biz odamlarni o'tmishdan mahrum qilsak nima bo'ladi?"
Xalq tarixi va urf-odatlarining yo'qolib borayotgani masalasi hech kimni befarq qoldira olmaydi. V.A.Solouxin belgilab bergan muammo bugungi kunda ayniqsa dolzarbdir, chunki xalqimiz, tariximiz dushmanlari xalqimiz o‘tmishini qayta yozishga, unutishga, ko‘rinishga solishga harakat qilmoqda.
Nima uchun V.A. Solouxinning nuqtai nazari menga to'g'ri tuyuladi? Birinchidan, men o‘zim ham bir necha bor xalqim tarixini bilmasligimdan uyaldim, lekin ota-bobolarimni onam tomondan o‘n birinchi avlodgacha bilganimdan faxrlanaman. Ikkinchidan, bilim kuchdir. O‘tmish tarixi xalqimizni hayotiy qiyinchiliklar oldida birlashtirib, milliy ma’naviyatimizni mustahkamlaydi. Uchinchidan, matbuotda tarixiy nomni o'zgartirish haqida maqolalar chiqa boshladi aholi punktlari, tarixiy obidalarning vayron qilingani, xalqimiz qahramonlari yodgorliklariga qilingan vandalizm haqida.
V.A Solouxinning "So'nggi qadam" kitobidan olingan parchada juda muhim muammo ko'tarilgan. Garchi u buni yigirmanchi asrning oxirida yozgan bo'lsa-da, bu muammo har qachongidan ham dolzarbdir. Xalq o‘z tarixidan hayotiy saboq olishi, yodda tutishi, hurmat qilishi va hech qachon unutmasligi kerak.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2017-12-14
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Asl matn
Rassom manzara rasmini yaratganidek, butun bir xalq asta-sekin, beixtiyor, balki hatto insult bilan ham o‘z mamlakatining asrlar davomida manzara va manzarasini yaratadi.
Eski yuz inqilobdan oldingi Rossiya Masalan, ko'p jihatdan uning kengliklarida asosan baland joylarda joylashgan va har bir shaharning siluetini belgilab beradigan yuz minglab cherkovlar va qo'ng'iroq minoralari tomonidan aniqlangan - eng kattadan eng kichigigacha, shuningdek, yuzlab. monastirlar, son-sanoqsiz shamol va suv tegirmonlari. O'n minglab yer egalarining bog'lari va suv havzalari tizimi ham mamlakat landshafti va landshaftiga salmoqli hissa qo'shgan. Lekin, albatta, birinchi navbatda, tol, quduq, shiypon, hammom, yo'llar, bog'lar, sabzavot bog'lari, garovlar, yigiruv g'ildiraklari, o'yilgan ramkalar, konki, ayvonlar, yarmarkalar, sarafanlar, dumaloq raqslar, o'rim-yig'imlar, o'rim-yig'imlar, o'rim-yig'imlar, o'rmonzorlar, sabzavot bog'lari, bog'lar, sabzavot bog'lari, garovlar, tol, quduq, shiyponli kichik qishloqlar va qishloqlar. cho‘pon shoxlari, o‘roqlar, tulporlar, somonli tomlar, mayda-chuyda dalalar, haydalayotgan otlar... Manzarani belgilab bergan bu omillar barham topgach, mamlakat qiyofasi o‘zgardi.
Peyzaj rassomi o'z ijodiga o'z qalbining bir bo'lagini qo'yib, mohiyatan o'z qiyofasida va o'xshashida manzara yaratganidek, odamlarning ruhi va go'zallik g'oyasi bir yoki birining qalbida mavjud. boshqasi har qanday mamlakat landshaftiga sarmoya kiritiladi. odamlar yashaydi.
Agar ruh uxlab yotgan bo'lsa, u chalg'igan bo'lsa, yon holatlar, manfaatlar, shovqinlar, shaxsiy manfaatlar yoki boshqa fikrlarga botib ketgan bo'lsa, o'lik bo'lsa yoki, aniqrog'i, letargiyada bo'lsa, yomon. Keyin ma'naviyat manzarani tark etadi. Manzara manzara bo‘lib qolaveradi, lekin u bo‘m-bo‘shdek tuyuladi, mazmun yo‘qligida shakl saqlanib qoladi, undan sovuqlik, begonalashish, befarqlik, aniqrog‘i, bo‘shlik paydo bo‘ladi. U bir shaxsga va butun bir xalqqa befarq bo'lib qoladi: u qanday ko'rinishga ega bo'ladi? Uy, qishloq, daryo, vodiy, adirlar, butun mamlakat qanday ko'rinishga ega bo'ladi? Mamlakatning yuzi qanday bo'ladi?
Foydali qazilmalarni oʻzlashtirish va qazib olish, yoʻl qurilishi, qishloq xoʻjaligi, elektrlashtirish, yengil, ogʻir va avtomobilsozlik boʻlimlari mavjud boʻlsa-da, boshqarmalar mavjud emas. ko'rinish yurt (yer), o‘zining ozodaligi, ozodaligi, ma’naviyati bilan... Biz inshootlarning mustahkamligi, tuproq ishlarining tabiati va hajmi, yog‘och miqdori, sentner va tonna, kub metr va kvadrat metrlar haqida o‘ylaymiz, lekin bunday qilmaymiz. bu qanday ko'rinishini o'ylab ko'ring? U nafaqat o'z-o'zidan, balki atrof-muhit bilan, er relyefi bilan, an'analarga muvofiq va kelajakka prognozi bilan qanday ko'rinadi.
Manzara butun murakkabligi va jamiligi bilan nafaqat yer yuzi, mamlakat qiyofasi, balki ma'lum bir jamiyatning qiyofasi hamdir. Cho‘l o‘rmon, botqoqlangan mashinalar bilan o‘ralgan yo‘llar, sayoz daryolar, traktor izlari bilan qoplangan yam-yashil o‘tloqlar, yarim tashlandiq qishloqlar, ochiq havoda zanglagan qishloq xo‘jaligi mashinalari, standart uylar, begona o‘tlar bilan qoplangan dalalar ma’lum bir qishloq aholisi haqida hech narsa demaydi. , ma'lum bir hudud uning aholisi haqida yoqimsiz va qarovsiz kvartiradan kam emas. (V. Solouxin bo'yicha)
Tarkibi
Diqqat:
Asarda muallif uslubi, imlo va tinish belgilari to‘liq saqlangan.
Hozirgi vaqtda o'z mamlakatining rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'p odamlar Rossiya shaxsidagi landshaft va landshaftning roli haqida juda kamdan-kam o'ylashadi. Ko'pincha biz "rus tabiati eng go'zaldir" kabi so'zlarni eshitishimiz mumkin. Va juda kam odam rus tabiati deb ataydigan narsa tabiatning o'zi tomonidan emas, balki ko'p asrlar davomida yashab, o'z mamlakatining keyinchalik eng go'zal deb ataladigan landshaftlari va landshaftlarini yaratgan odamlar tomonidan yaratilgan deb o'ylaydi. Matn muallifi V. Solouxin xalqni rassom bilan solishtirishi bejiz emas. Xalq tuvalda er shaklida rasm yaratadi, bizning zamin - Rossiya. San’atkorning mehr-muhabbati, mehnati va qalbi xalq ma’nosida qo‘yilgan har bir tafsilot, har bir zarra yurt qiyofasiga g‘aroyib qiyofa, go‘zallik va ma’no bag‘ishlaydi. Yer o‘zining qanday tarbiyalanganiga, qanchalar mehr va g‘amxo‘rlik ko‘rsatganiga qarab ulg‘ayadigan bir bola. Ammo bizning davrimizda va hatto aytishga jur'at etmoqchimanki, o'tgan asrning boshidan odamlar o'z e'tiborini faqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar, bu esa ularni dunyodagi yagona insoniyat mavjudligini unutishga majbur qildi. , rus tabiati kabi eng buyuk san'at asari. Cherkovlar, monastirlar, olijanob saroylar, bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar vayron bo'ldi. Va Rossiya asta-sekin o'zining haqiqiy qiyofasini va u bilan birga odamlarni yo'qota boshladi, chunki ular yashayotgan mamlakatning shakli bilan chambarchas bog'liq.
V. Solouxin bu muammodan qattiq xavotirda. Matnni o‘qib, muallif qaysidir ma’noda o‘z yurtining kelajagi haqida savol berayotganini his qiladi va aniq javob topa olmay qoladi. Uning fikricha, har qanday landshaftning mazmuni materiallar miqdorida, hajm va o‘lchamlarda emas, balki ozodalik, ozodalik va ma’naviyatdadir. Zero, uning fikricha, «manzara nafaqat yer yuzi, mamlakatning yuzi, balki ma'lum bir jamiyatning qiyofasi hamdir», ya'ni haqiqatan ham, odamlar o'z dunyosi manzarasi bilan chambarchas bog'liqdir. ular yashaydigan mamlakat.
Mamlakatning manzarasi, manzarasi, bir so‘z bilan aytganda, qiyofasi haqiqatan ham odamlarga bog‘liq, ular o‘z navbatida yurtga bog‘liq, deb hisoblayman. Tabiatning o'zi ham unda yashovchi odamlarning ahvoliga bog'liqligini sezmaslik mumkin emas. M. A. Bulgakovning "Yugurish" spektaklini eslaylik, general Chernota atrofga qarab, cherkovlar, dalalar va qasrlarning ma'yus xarobalarini ko'rib, hamma joyda qizil bayroqlar miltillayotganini ko'rib, odamlar endi o'z vatanini unutib qo'yganini, odamlar nima deb xitob qilganini eslaylik. bor, shunday va Rossiya.
Bir kuni Rossiyaga birinchi safari bilan kelgan xorijlik do‘stlarimdan bu yerga sayohat qilishdan oldin mamlakatimizni nima bilan bog‘lashlarini so‘radim. Ular javob berishdi: "Oh, bu yam-yashil Moskva, shaharlardagi qadimiy monastirlar va cherkovlar, qishda qor bilan qoplangan cheksiz dalalar va o'rmonlar va bularning barchasi Chaykovskiyning "Oltinchi simfoniyasi" bilan birga keladi. "Va sayohatdan keyinmi?" ular qoshlarini chimirib, xarobalar cherkovlarini, vayronaga aylangan qishloqlarni, qad rostlagan dalalarni esladilar... Endi P. I. Chaykovskiy musiqasi haqida gapirmasdilar.
Bizga mas'ul bo'lgan buyuk zamin berilgan. Biz Rossiyani saqlab qolishga, yordam berishga va rivojlantirishga majburmiz. Nafaqat iqtisod, na siyosat, na madaniyat, balki xalqimiz yaratgan yurtimizning qiyofasi, chehrasi, qiyofasi, hammasi – kambag‘al dehqonlardan tortib, buyuk shoir va bastakorlargacha.
Ish faoliyatini baholash
| Mezon | Ballar nima uchun beriladi? | Maksimal | Bunda insho |
Jami |
| K1 | Muammo bayoni manba matn | 1 | Mavjud | 1 |
| K2 | Muammo bo'yicha fikr bildiring | 2 | Mavjud | 2 |
| K3 | Muallifning pozitsiyasini aks ettirish | 1 | Mavjud | 1 |
| K4 | Sizning fikringiz va uning asoslari | 3 | Mavjud | 3 |
| K5 | Semantik yaxlitlik, izchillik, taqdimot ketma-ketligi |
2 | Mavjud | 2 |
| K6 | Nutqning aniqligi va ifodaliligi | 2 | Mavjud | 0 |
| K7 | Imlo | 3 | 0 ta xato | 3 |
| K8 | Tinish belgilari | 3 | 4 ta xato | 2* |
| K9 | Til me'yorlariga rioya qilish | 2 | 8 ta xato | 0 |
| K10 | Nutq normalariga rioya qilish | 2 | 7 ta qoidabuzarlik | 0 |
| K11 | Axloqiy me'yorlarga rioya qilish | 1 | Mavjud | 1 |
| K12 | Haqiqiy aniqlik | 1 | Mavjud | 1 |
| Jami: | 23 | 16 |
Ish hajmi 300 so'zdan oshadi, shuning uchun ballarni belgilashda bu hisobga olinadi.
Seminar
Savodxonlik
K7. Imlo me'yorlariga rioya qilish
Inshoda imlo xatolarini toping.
Jami: xatolik yo'q
K8. Tinish belgilari me'yorlariga rioya qilish
Inshodagi tinish belgilaridagi xatolarni toping.
Xato: ...muallif qaysidir ma'noda o'z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi...
To‘g‘ri: ...muallif ma’lum darajada o‘z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi... Yoki undan ham yaxshiroq: ...muallif o‘z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi...
("Ma'lum darajada" kirish birikmasi emas. Va bu so'z birikmasi unchalik katta ma'noga ega emas: uni butunlay tashlab qo'yish yaxshiroqdir.)
Xato: muallif o'z mamlakatining kelajagi haqida savollar beradi va aniq javob topa olmaydi.
To'g'ri: muallif o'z mamlakatining kelajagi haqida ... savollar beradi va aniq javob topa olmaydi.
(Birlashma Va bir hil predikatlarni bog'laydi: vergul kerak emas.)
2 ta xato: Axir Unga ko'ra Peyzaj nafaqat yer yuzi, balki mamlakatning yuzi, balki ma'lum bir jamiyatning yuzidir"...
To'g'ri: Axir, Unga ko'ra, "peyzaj shunchaki emas ...
(Birinchidan, siz kirish so'zlarini ajratib ko'rsatishingiz kerak " Unga ko'ra", va ikkinchidan, bu manba matnda joylashgan chiziqchani talab qiladi.)
Jami: 4 ta tinish belgisi xatosi
K9. Til me'yorlariga rioya qilish
Inshoda til normalarining buzilishini toping.
Xato: odamlar e'tiborini nafaqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar...
To'g'ri: odamlar o'z e'tiborini nafaqat siyosat, urush va pulga qarata boshladilar...
Xato: ...bu ma'lum bir bola, u qanday tarbiyalangani, qanchalik sevilgani va g'amxo'rlik qilganiga qarab o'sadi.
To'g'ri: ...bu ma'lum bir bola qanday o'sganiga, qanchalik mehribon va g'amxo'r bo'lganiga qarab ulg'ayadi.
Xato: ...bu ularni dunyoda yagona inson ijodi, rus tabiati kabi eng buyuk san’at asari borligini unutishga majbur qildi.
To‘g‘ri: ...bu ularni dunyoda yagona inson ijodi, rus tabiati kabi eng buyuk san’at asari borligini unutishga majbur qildi.
(Dizayn: kabi...)
Xato: Matnni o'qishda...
To'g'ri: Matnni o'qiyotganingizda, siz his qilasiz ... Yoki: Matnni o'qiyotganda, men ...
(Tashkiliy gapda ergash gapli gap bo'lishi mumkin emas.)
Xato: Ular qoshlarini chimirdilar va eslashdi
To'g'ri: ... ular qoshlarini chimirdilar va esladilar ... (har ikkala SV fe'llari) yoki: ... ular qoshlarini chimirdilar va esladilar ... (har ikkala SV fe'li)
Xato: xarobalar qishloq
To'g'ri: xarobalar qishloqlar
(noto'g'ri shakl koʻplik R.p. so'zlar qishloq)
Xato: biz hadya qilindi ajoyib Yer...
To'g'ri: biz hadya qilindi ajoyib Yer...
(Mavzu Yer shaklida birlik, I.p., predikat songa qarab mavzuga mos keladi)
Xato: Biz saqlashimiz shart, yordamlashmoq va rivojlantirish Rossiya.
To'g'ri: Biz Rossiyani qutqarishga, unga yordam berishga va rivojlantirishga majburmiz. Yoki: Biz Rossiyani saqlab qolishga va rivojlantirishga majburmiz.
(So'z yordamlashmoq turli boshqaruvlarni talab qiladi)
Jami: 8 ta til buzilishi
K10. Nutq normalariga rioya qilish
Inshoda nutq normalarining buzilishini toping.
So'zlarni asossiz ishlatish: Hozirgi kunda rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'plab odamlar uning mamlakatlar...
To'g'ri: Hozirgi kunda mamlakatning rivojlanish darajasi bog'liq bo'lgan ko'p odamlar ... Yoki: rivojlanish darajasi bizning mamlakatlar...
So'zlarning asossiz ishlatilishi: ...peyzaj va landshaftning roli haqida juda kamdan-kam o'ylang yuzida Rossiya.
To'g'ri: ... juda kamdan-kam odamlar Rossiyaning landshafti va landshaftining roli haqida o'ylashadi.
Noto'g'ri iqtibos kiritish: Ko'pincha biz eshitishimiz mumkin kabi so'zlar"Rossiya tabiati eng go'zaldir."
To'g'ri: Ko'pincha biz quyidagi so'zlarni eshitishimiz mumkin: "Rossiya tabiati eng go'zaldir".
Bir qatorli fe'lni noto'g'ri ishlatish bir hil a'zolar: Cherkovlar, monastirlar, olijanob saroylar, bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar vayron bo'ldi.
To'g'ri: Cherkovlar, monastirlar va olijanob saroylar vayron bo'ldi. Bog'lar, cheksiz dalalar, adirlar va daryolar halok bo'ldi.
(bog'lar, dalalar, daryolar qulab tushmaydi)
Zarrachadan keraksiz foydalanish: V. Solouxina bir xil Bu mavzu meni qattiq tashvishga solmoqda.
To'g'ri: V. Solouxin bu mavzuni chuqur tashvishga solmoqda.
(Zarracha bir xil bu yerda kontekst bilan asoslanmagan qarama-qarshilik ma'nosini olib keladi. Endi, agar insho boshqa mualliflar haqida gapirsa va V. Solouxin ularni qarama-qarshi qo'ygan bo'lsa, unda bu o'rinsiz bo'lar edi.)
Bir hil a'zolarni nazarda tutuvchi so'zni noto'g'ri tanlash: ... atrofga qarab, g'amgin ko'rish xarob cherkovlar, dalalar Va qasrlar...
(So'z xarob so‘z bilan birlashtirib bo‘lmaydi maydon)
Me'yorni buzish, ikki tomonlama talqin qilish mumkin: Odamlar tuvalda er, bizning erimiz - Rossiya shaklida rasm yaratadi.
To'g'ri: Xalq tuvalda er shaklida rasm yaratadi, bizning zamin - Rossiya.
(1-tarjima: yer shaklidagi rasm...,
talqin 2: tuvalda tuproq shaklida...)
Jami: 7 ta nutq buzilishi
K1. Manba matn muammolarini shakllantirish
Manba matnidagi muammo to'g'ri tuzilganmi?
Manba matni muammosi to'g'ri tushunilgan va shakllantirilgan.
Yagona davlat imtihoni bo'yicha insho
V. Solouxinning qisqacha matnida axloqiy va axloqiy, estetik va hatto ijtimoiy muammolar ko'p ko'tarilgan.
Men gullarda ifodalangan go'zallik muammosi, uning inson hayotiga ta'siri haqida to'xtalib o'tmoqchiman zamonaviy jamiyat.
V. Solouxinni ko'plab savollar tashvishga solmoqda. Ulardan ba'zilariga o'zi javob beradi: “Nega odamlar hatto gul uchun ham pul to'laydilar? Go‘zallikka ehtiyoj borligi uchun bo‘lsa kerak”. Va nafaqat ehtiyoj, balki "go'zallikka ochlik" ...
Muallifning ta'kidlashicha, odamlar gullarga nisbatan ham, chunki ular gullarda "ideal va namuna bilan" munosabatda bo'lishadi. Yozuvchining ta'kidlashicha, haqiqiy san'at asarini soxtadan farqlash uchun siz "aniq ta'm" ga ega bo'lishingiz kerak. Va gullar bu tuyg'uni rivojlantirishga yordam beradi, chunki "tabiat qanday aldashni bilmaydi".
V. Solouxin o'quvchi e'tiborini gullarning har doim odamlarga ega bo'lgan kuchiga qaratadi. Ammo u o'z maqolasini gullarni bizni o'rab turgan axloqsizlik va vayronagarchilik bilan qanday birlashtirishi mumkinligi haqidagi ritorik savollar bilan yakunlaydi va o'quvchini o'zi ularga javob berishga majbur qiladi.
Jurnalistik maqolaga xos bo‘lgan muallif pozitsiyasi bevosita ifodalanadi. Uning ta'kidlashicha, zamonaviy jamiyatda "go'zallikka chanqoqlik" bor va bu odamlar gullarni qimmat bo'lishiga qaramay sotib olishlarida namoyon bo'ladi.
Men ushbu muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Men ba'zi dalillar keltiraman.
Barcha zamonlar va xalqlar shoirlarining ko'plab she'rlari gullarga bag'ishlangan. Va bu tasodif emas! Gulning go'zalligi doimo bog'langan ayol go'zalligi, uni ilohiylashtirdi. “Ayollarga gul bering!” deb chaqiradi shoir.
Bolalarga ertak o'qish: Aksakovning "Qizil gul", " Kichkina shahzoda"Ekzyuperi", qor malikasi Andersen, - kattalar ongli ravishda bolalarda gullarning go'zalligini ko'rish qobiliyatini, unga g'amxo'rlik qilish va uni qadrlash istagini rivojlantiradilar.
P. Bajovning ertagida " Tosh gul“Biz jonli gulning go‘zalligi yechimi bilan kurashgan usta Danilani toshga o‘tkazishga urinayotganini ko‘ramiz.
Ko'pchilik zamonaviy ayollar Ular uyda ham, hovlida ham gullar o'stiradi, atrofdagi dunyoni yanada chiroyli qiladi va shuning uchun mehribon.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, odamlar gul sotib olib, o'stirsa, demak ularda go'zallikka bo'lgan ehtiyoj jonli va bu ajoyib!
V. Solouxinning matni
Moskva o'zlashtiradi katta soni gullar va ularning narxi har doim yuqori.
Lekin nega moskvaliklar bitta gul uchun shuncha ko'p pul to'laydilar? Nega odamlar hatto gullar uchun pul to'laydilar? Ehtimol, go'zallikka ehtiyoj borligi sababli. Agar biz gullarni eslasak, xulosa qilishimiz kerakki, odamlarda go'zallik va tirik tabiat bilan muloqot qilish, u bilan tanishish, u bilan bog'lanish, hech bo'lmaganda o'tkinchi bo'lish uchun ochlik bor.
Bundan tashqari, gullarda biz qandaydir psevdo-go'zallik bilan emas, balki ideal va model bilan shug'ullanamiz. Bu erda hech qanday aldamchilik, xavf bo'lishi mumkin emas. Kristal vaza, chinni chashka, bronza shamdon, akvarel, dantel, zargarlik buyumlari ... Bularning barchasi mahorat va ta'mga bog'liq. Biror narsa qimmat bo'lishi mumkin, ammo xunuk va baxtsiz. Sotib olayotganda, o'zingizda, agar nafis ta'm va haqiqiylik hissi bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda, olijanoblikka to'la narsaning o'rniga, faqat o'ziga xosligi bo'lgan yopishqoq, dabdabali, qo'pol narsani sotib olmaslik uchun tushunishingiz kerak. olijanoblik va haqiqiylik da'vosi.
Ammo tabiat qanday aldashni bilmaydi. Oxalis gulining lola emasligiga rozi bo'lamiz. Siz uyga bitta lola bilan kirishingiz mumkin, lekin bitta otquloq guli bilan u biroz siyrak. Ammo bu bizning insoniy kelishuvimiz. Keling, biroz tirnog‘idek gulga yaqinroq nazar tashlasak, qiyoslaganda ulkan, og‘ir lola kosasi bilan bir xil mukammallik, balki undan ham nafisroq ekanini ko‘ramiz... To‘g‘rirog‘i. haqiqiyligi, hech qanday savol yo'q.
Lekin, albatta, go'zallikka qarash uchun ko'zingizni zo'rlash kerak bo'lmaganda yaxshiroqdir. Siz oxalis gullari yonidan o'tib, ularga e'tibor bermasdan o'tishingiz mumkin, lekin siz lolaning yonidan o'ta olmaysiz. Bizga ma'lumki, u bir vaqtlar insoniyatning ishtiyoqi mavzusi bo'lganligi bejiz emas.
Biroq, vaqti-vaqti bilan bitta gulni kultga ko'tarishdan tashqari, gullar odamlar ustidan sezilmaydigan, ammo doimiy kuchga ega. Ularga bo'lgan ehtiyoj har doim katta bo'lgan. Bundan tashqari, jamiyatning gullarga bo'lgan munosabati bilan har doim jamiyatning o'zi va uning sog'lig'i yoki kasalligi, ohangi va xarakterini baholash mumkin edi. Davlat farovonlik va kuch-quvvatda - hamma narsada o'lchov bor. Gullar juda yuqori narxda, lekin ularsiz patologik anomaliyalar. Davlat qal'asining chirishi bilan gullarga bo'lgan munosabat ortiqcha va kasallanish xususiyatlarini oladi. Bu barometrning bir turi emasmi?
Bu yerda, xuddi tsivilizatsiyalashgan dunyoning hamma joylarida bo'lgani kabi, biz yangi tug'ilgan chaqaloqni tabriklaymiz va marhumni gullar bilan kutib olamiz, tug'ilgan kunni tabriklaymiz va rassomga minnatdorchilik bildiramiz. Lekin qanday qilib gullar bu yuvilmagan zinapoya oynalari bilan, bu qorong'i, kaltaklangan devorlar bilan birlashishi mumkin? Va kiraverishdagi bu hid bilan va o'tkir tirnoq bilan ichkariga tirnalgan bu lift bilanmi?
(V. Solouxin bo'yicha)
