"Men bu hikoyani tartibga keltirdim"

1686 yil 19 aprelda taniqli rus tarixchisi Vasiliy Nikitich Tatishchev tug'ildi. Uning "Rossiya tarixi" ni Vatanimizning o'tmishi haqida umumlashtiruvchi ilmiy asar yaratishga birinchi urinish deb hisoblash mumkin.

Vasiliy Nikitich Tatishchevning portreti (1686-1750). 18-asr asl nusxasiga asoslangan 19-asrning noma'lum rassomi

Ko'p qirrali iste'dodlar Vasiliy Tatishchev harbiy xizmatda, diplomatik faoliyatda, konlarni boshqarishda va ma'muriy sohada o'zini namoyon qildi. Biroq, uning hayotining asosiy ishi "Rossiya tarixi" ni yaratish edi.

Petrovning uyasi jo'jasi

Vasiliy Nikitich Tatishchev 1686 yil 19 (29) aprelda Smolensk knyazlari oilasida tug'ilgan. Biroq, 17-asrda zodagonlar oilasining bu tarmog'i allaqachon urug'langan edi va bo'lajak tarixchining ajdodlari, garchi ular Moskva sudida xizmat qilgan bo'lsalar ham, yuqori martabalarga ega emas edilar. Uning bobosi Aleksey Stepanovich styuard darajasiga ko'tarilgan va bir vaqtlar Yaroslavlda gubernator bo'lgan. Ota, Nikita Alekseevich, o'z navbatida, boshqaruvchi bo'ldi.

17-18-asrning birinchi yarmidagi rus zodagonining hayoti, 1762 yilda paydo bo'lgan "Dvoryanlar erkinligi to'g'risida"gi mashhur Manifestgacha, turli xizmatlarning uzluksiz silsilasi: harbiy yurishlar, ma'muriy topshiriqlar, diplomatik xizmatlar. sayohatlar va hokazo... Shu ma’noda Vasiliy Nikitichni o‘z sinfining tipik va ko‘zga ko‘ringan vakili deb atash mumkin.

Tatishchevning karerasi etti yoshida, u sud xizmatiga tayinlanganida boshlangan - ukasi Tsar Ivan Alekseevich sudida boshqaruvchi sifatida. Buyuk Pyotr. 1704 yildan u faol harbiy xizmatda bo'lib, Shimoliy urushning ko'plab janglarida - Narvani qamal qilish va qo'lga olishda, Poltava jangida qatnashgan.

1711 yilda Vasiliy Tatishchev Prut yurishidan o'tdi, bu rus armiyasi uchun muvaffaqiyatsiz bo'ldi va deyarli asirlikda tugadi. Pyotr I. Biroq, bir vaqtning o'zida suveren yosh ofitserni ajratib ko'rsatishni boshladi. Unga diplomatik missiyalar topshirildi: 1714 yilda - Prussiyaga, 1717 yilda - Gdanskka, 1718 yilda - Aland kongressiga, u erda Shvetsiya bilan tinchlik o'rnatish masalasi hal qilindi.

"Rossiya tarixi" ning birinchi nashri V.N. Tatishcheva

1720-1723 yillarda Tatishchev ko'p vaqtini Urals va Sibirda o'tkazdi, mahalliy fabrikalarni boshqardi. Keyin, Buyuk Pyotr saroyida qisqa vaqt bo'lgandan so'ng, u Shvetsiyaga jo'nadi va u erda ikki yilga yaqin diplomatik missiyani amalga oshirdi, turli sanoat tarmoqlari, shuningdek, arxivlar va ilmiy ishlar bilan tanishdi. Keyin yana bir qator ma'muriy tayinlashlar: Moskva zarbxonasida xizmat (1727–1733), Ural zavodlarini boshqarish (1734–1737), Orenburg ekspeditsiyasiga rahbarlik (1737–1739), Qalmoq komissiyasi (1739–1741), Astraxan gubernatorligi (1741-1745).

Vasiliy Nikitich sovuqqonlik bilan va qattiq boshqaruvchi edi. Buning ajablanarli joyi yo'q, u ham boshliqlar, ham qo'l ostidagilar bilan tez-tez to'qnashardi. O'tgan yillar Tarixchi o'z hayotini (1746-1750) Boldino mulkida tergov paytida o'tkazdi. Uning uchun bu davr o'ziga xos "Boldino kuzi" bo'lib, u ko'p vaqtini ilmiy ishlarga va butun umri davomida amalga oshirgan rejalariga bag'ishlashi mumkin bo'lgan hayotning kuziga aylandi.

Petrin davrining haqiqiy o'g'li sifatida Vasiliy Nikitichning asosiy hayotiy kredosi doimiy faoliyat edi. Uni qariganda kuzatgan zamondoshlaridan biri shunday yozgan edi:

“Bu chol o'zining Suqrotiy qiyofasi, erkalangan tanasi, ko'p yillar davomida juda mo''tadillik bilan saqlaganligi va doimo aqli bilan mashg'ul bo'lishi bilan ajralib turardi. Agar u yozmasa, o'qimasa, biznes haqida gapirmasa, u doimo bir qo'lidan ikkinchisiga suyak tashlaydi."

Geografiya bilan tarix

Boshida ilmiy tadqiqotlar Tatishchev Buyuk Pyotr davrida odatiy hol bo'lgan rasmiy vazifalarining bir qismi edi.

"Buyuk Pyotr graf Bryusga 1716 yilda menga topshirgan amaliy planimetriyani yozishni buyurdi va bu etarli edi", deb eslaydi Vasiliy Nikitich umrining oxirida. Va 1719 yilda suveren Tatishchevni "butun shtatni o'rganish va er xaritalari bilan batafsil rus geografiyasini tuzish" ni tayinlashga "niyat qildi".

Biroq, Ural zavodlariga topshirilganligi sababli amalga oshmagan ushbu ishga tayyorgarlik bizning qahramonimizni geografiyani yaxshiroq tushunish uchun rus tarixini o'rganish zarurligi haqidagi g'oyaga olib keldi.

"Rossiya tarixi" ga "Muqaddima" da Vasiliy Nikitich "batafsil rus geografiyasi yo'qligi sababli" uni tuzish buyrug'ini unga general dala marshali berganligini tushuntirdi. Jeykob Bryus, Kimning o'zi bu ish uchun vaqt etishmadi.

"U qo'mondon va xayrixoh sifatida rad eta olmadi, u buni 1719 yilda undan qabul qildi va undan menga etkazilgan xabardan buni darhol, o'zidan belgilangan rejaga muvofiq tuzish qiyin bo'lmaydi, deb o'yladi. Bundan tashqari, men boshidanoq shuni ko'rdimki, qadimiy davlatni yetarlicha qadimiy tarixga ega bo'lmasdan va yangi davlatni yaratish mumkin emas, chunki buning uchun avvalo bilish kerak edi. nomi, qaysi til ekanligi, nimani anglatadi va nima sababdan paydo bo'lganligi haqida.

Qolaversa, o‘sha hududda qadim zamonlardan buyon qanday xalqlar yashaganligi, o‘sha paytdagi chegaralar qanchalik uzoqqa cho‘zilganligi, hukmdorlar kim bo‘lganligi, Rossiyaga qachon va qanday yo‘l bilan olib kelinganini bilish kerak”, — deb yozadi Tatishchev.

Sankt-Peterburgda bo'lajak tarixchi podshohning shaxsiy kutubxonasidan "qadimgi Nestor yilnomasi" ni oldi, u nusxa ko'chirdi va 1720 yilda o'zi bilan Urals va Sibirga olib ketdi. Aynan shu davrni Tatishchev keyinchalik Rossiya tarixi bo'yicha ishining boshlanishi deb belgiladi. Bu erda, Rossiyaning tubida u "o'sha Nestorning yana bir yilnomasini topdi". Ro'yxatdagi jiddiy tafovutlar Tatishchevni "ularni birlashtirish" uchun xronika manbalarini to'plash zarurligi haqida o'ylashga majbur qildi. Gapirmoqda zamonaviy til– matnlarni tahlil qilish, tanqiddan foydalanib o‘tmish haqidagi ilmiy bilimlarni olish.

Tatishchevning xizmatlaridan biri qo'lda yozilgan manbalarni, birinchi navbatda, rekonstruksiya qilish uchun ahamiyati bo'lgan rus yilnomalari ro'yxatini to'plash bo'yicha tizimli ish edi. erta davr U yurtimiz tarixidan to‘liq xabardor edi. Bundan tashqari, olim birinchi bo'lib Rossiya huquqining "Rus haqiqati" va "1550 yilgi Kodeks kodeksi" kabi muhim yodgorliklarini ilmiy muomalaga kiritdi. Tatishchevning qonunchilikka e'tibor berishi tasodifiy emas edi. Uning fikricha, qonunlar doimo o'zgarishlar va ijtimoiy taraqqiyotga yordam beradi.

Mafkuraviy asos

Tatishchev Buyuk Pyotr davrining haqiqiy o'g'liga munosib bo'lib, tarixiy jarayon haqidagi kontseptsiyaga oqilona falsafa va ilk ma'rifat g'oyalarini kiritdi.

"Barcha harakatlar, - dedi u, - aql yoki ahmoqlikdan kelib chiqadi. Biroq, men ahmoqlikni alohida mavjudot deb tasniflamayman, lekin bu so'z faqat aqlning etishmasligi yoki qashshoqligi, sovuq kabi kuchli, iliqlikning qashshoqlashuvidir va maxsus mavjudot yoki materiya emas.

“Jahon ma’rifati” insoniyat taraqqiyotining asosiy yo‘lidir. Bu yo'lda Tatishchev uchta voqeani alohida ta'kidladi: "harflarni olish, ular orqali ular xotirada yozilgan narsalarni abadiy saqlash yo'liga ega bo'lishdi"; “Najotkor Masihning er yuziga kelishi, bu orqali Yaratguvchining bilimi va mavjudotning Xudoga, o'ziga va qo'shnisiga nisbatan pozitsiyasi to'liq ochib berildi”; "Bo'rtma kitoblarni sotib olish va hamma tomonidan bepul foydalanish, bu orqali dunyo juda katta ma'rifat oldi, chunki bu bepul fanlar orqali o'sib bordi va foydali kitoblar ko'paydi." Shunday qilib, Tatishchev uchun ilohiy vahiy, yozuvning paydo bo'lishi va matbaa ixtirosi bir xil tartibdagi hodisalar edi.

“BARCHA UY-UY SOHBARLARI TEZ KUNDA BIRGA TOPISHI MUMKIN” SHAHARLARDA YOKI KICHIK DAVLATLARDA “DEMOKRATIYA FOYDALANILADI”.

Ammo "buyuk davlatlarni avtokratiyadan boshqa yo'l bilan boshqarib bo'lmaydi" Siyosiy jihatdan Vasiliy Nikitich edi ishonchli monarxist

, Rossiyada avtokratik boshqaruv tarafdori. U bu zaruriyatni 18-asr mutafakkirlari orasida moda boʻlgan geografik omil bilan asosladi. Tatishchevning "To'plangan rus zodagonlarining davlat hokimiyati to'g'risida o'zboshimchalik va undosh fikrlari va fikri" maxsus inshosida bu masala batafsil ochib berilgan. Olimning fikricha, davlatning uchta asosiy shakli mavjud: monarxiya, aristokratiya va demokratiya.

"Har bir mintaqa bu turli hukumatlardan joyning mavqei, egalik maydoni va odamlarning ahvolini hisobga olgan holda saylaydi", deb yozadi Tatishchev.

"Barcha uy egalari tez orada to'planishi mumkin bo'lgan" shaharlar yoki kichik shtatlarda "demokratiya yaxshi qo'llaniladi". Bir necha shaharlardan tashkil topgan va ma'rifatli aholisi bo'lgan, "qonunlarni majburlashsiz qo'llashda tirishqoq" shtatlarda aristokratik boshqaruv ham foydali bo'lishi mumkin. Ammo "buyuk davlatlar" (Tatishchev Ispaniya, Frantsiya, Rossiya, Turkiya, Fors, Hindiston, Xitoyni nomlaydi, ular orasida) "avtokratiyadan boshqa tarzda boshqarilishi mumkin emas".

Tatishchev "Rossiya tarixi" ning "Qadimgi Rossiya hukumati va boshqalar to'g'risida" deb nomlangan maxsus bobida shunday dedi:

“Bizning davlatimiz uchun monarxiya boshqaruvining boshqalardan ko‘ra qanchalik foydali ekanligini, bu orqali davlatning boyligi, qudrati va shon-shuhratini oshirib, uni kamaytirib, yo‘q qilishini hamma ko‘rib turibdi”.

"Rossiya tarixi" Tatishchevning asosiy ishi Rossiya - o'ttiz yil davomida yaratilgan. Uning ikkita asosiy nashri ma'lum. Birinchisi, odatda, 1739 yilda, muallif qo'lyozmani ilmiy doiralarda muhokama qilish uchun Sankt-Peterburgga kelganida yakunlandi. Bu haqda Tatishchevning o'zi ma'lum qildi:

"Men bu hikoyani tartibga keltirdim va ba'zi parchalarni eslatmalar bilan tushuntirdim."

Ikkinchi nashr ustidagi ishlar 1740-yillarda muallifning vafotigacha davom etdi.

Avvaliga Vasiliy Nikitich turli xil tarixiy yangiliklarning ob-havo ro'yxatini, yilnomani yoki boshqa manbani aniq ko'rsatib, keyin ularga sharh berishni niyat qilgan. Shunday qilib, "Qadimgi rus yilnomachilarining to'plami" paydo bo'lishi kerak edi. Biroq, keyinchalik u xronika ma'lumotlarini qayta ishlash va qayta yozishni boshladi, xronikaning o'ziga xos versiyasini yaratdi. Shu munosabat bilan Tatishchev ko'pincha "oxirgi yilnomachi" deb nomlanadi va har doim ham ijobiy ma'noda emas.

Masalan, Pavel Nikolaevich Milyukov, yirik tarixchi va inqilobdan oldingi Rossiyadagi eng nufuzli liberal siyosiy kuch bo'lgan Kadetlar partiyasining vaqtinchalik rahbari, Tatishchev "tarixni emas, balki kelajak tarix uchun materialning dastlabki ilmiy ishlanmasini ham yaratmagan", deb ta'kidladi. Yangi Tatishchev kodeksida xuddi shu yilnoma.

Imperator Pyotr I portreti (parcha). Kaput. A.P. Antropov. Pyotr I V.N. ishining tashabbuskori edi. Tatishchev rus geografiyasi va tarixini tuzish bo'yicha

Shu bilan birga, Tatishchevning ishi an'anaviy xronika asaridan mustahkam manba bazasi bilan ajralib turadi, bu haqda u "Rossiya tarixi" ga "Muqaddima" da alohida gapirib beradi. Qadimgi rus yilnomalari va aktlaridan tashqari, "Tarix" qadimgi va Vizantiya tarixchilarining asarlaridan, Polsha yilnomalaridan, O'rta asrlardagi Evropa va Sharq mualliflarining asarlaridan ham foydalanadi. Tatishchev Evropa faylasufi va siyosiy mutafakkirlarining g'oyalari bilan tanishligini namoyish etadi. Christian Wolf, Samuel Pufendorf, Hugo Grotius va boshqalar.

Tatishchevning so'zlariga ko'ra, tarixni yozish uchun "mahalliy va xorijiy kitoblarni ko'p o'qish", "mantiq fani uchun juda foydali bo'lgan erkin ma'noga" ega bo'lish va nihoyat, o'zlashtirish kerak. notiqlik san’ati, ya’ni notiqlik.

Tatishchev tarixni bilimsiz o'rganish va tegishli va yordamchi fanlar ma'lumotlaridan foydalanish mumkin emasligini alohida ta'kidladi. U, ayniqsa, xronologiya, geografiya va nasl-nasabning muhimligini ta'kidladi, "ularsiz tarix aniq va tushunarli bo'lmaydi".

Tatishchev voqealar hisobini 1577 yilga etkazishga muvaffaq bo'ldi. Vatanning keyingi tarixi uchun faqat tayyorgarlik materiallari qoldi. Ular, shuningdek, ma'lum bir qiymatga ega, chunki Aleksey Mixaylovich va Fyodor Alekseevichning hukmronligi haqidagi hikoyani tuzishda Tatishchev boshqa narsalar qatorida bizga etib bormagan manbalardan, xususan, inshodan foydalangan. Aleksey Lixachev- Romanovlar sulolasidan yaqin uchinchi podshoh.

"Tatishchevskiy yangiliklari"

Tatishchevning ob-havo yilnomalari va boshqa yangiliklar ro'yxatini taqdim etishdan bosh tortishi va o'zining xronika korpusining o'z versiyasini yaratishi "Tatishchev yangiliklari" deb nomlangan muammoni keltirib chiqardi. Gap qahramonimiz tomonidan tasvirlangan, ammo bugungi kungacha yetib kelgan manbalarda yo‘q bo‘lgan faktlar va voqealar haqida bormoqda. Ma'lumki, Vasiliy Nikitichning ko'plab qimmatbaho qo'lyozma materiallari bilan kutubxonasi yonib ketgan. Va shuning uchun tarixchilar uzoq yillar ular Tatishchev matnining alohida qismlari ishonchliligi haqida bahslashadilar.

V.N haykali. Tatishchev va V.I de Gennin - shaharning asoschilari - Ekaterinburgdagi eng qadimgi maydonda

Ba'zilarning fikricha, Tatishchev bu "yangiliklarni" ixtiro qila olmagan va ularni keyinchalik yo'qolgan qadimiy qo'lyozmalardan ko'chirib olgan. "Tatishchev yangiliklari" ga optimistik bahoni, masalan, taniqli sovet tarixchisi akademikda topish mumkin. Mixail Nikolaevich Tixomirov.

"Baxtli baxtsiz hodisa tufayli, - ta'kidladi u, - Tatishchev aniq bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan materiallardan foydalangan va shu nuqtai nazardan, uning ishi Karamzinning deyarli to'liq ishiga qaraganda birlamchi manba sifatida beqiyos katta afzalliklarga ega. Trinity Pergament Chronicledan tashqari) bizning arxivimizda saqlangan manbalarga asoslangan.

Boshqa tarixchilar "baxtli baxtsiz hodisalar" ga ishonmaydilar. Tatishchev voqealarni ixtiro qilgani uchun ham tanqid qilindi Nikolay Mixaylovich Karamzin. 18-asr rus tarixshunosligining eng yirik mutaxassisi Sergey Leonidovich Peshtich Tatishchevning "bizgacha etib bormagan manbalari borligiga" shubha bildirdi.

"IN umumiy ko'rinish bunday farazning ehtimolini mavhumlikda inkor etib bo'lmaydi, albatta. Ammo "Tatishchev yangiliklari" deb ataladigan katta fondni ilmiy ufqdan umidsiz ravishda yo'qolgan manbalarga qisqartirish uchun hech qanday faktik asos yo'q ", deb yozgan edi u bundan 50 yil oldin.

Zamonaviy ukrainalik tarixchi Aleksey Tolochko "Tatishchev yangiliklari" ga keng monografiya bag'ishlab, bu borada juda keskin gapiradi.

"Manbalar to'plami sifatida u ["Rossiya tarixi". - A.S.] hech qanday qimmatli narsani anglatmaydi, deb xulosa qiladi tadqiqotchi, lekin yolg'on to'plami sifatida u haqiqatan ham ajoyib matn bo'lib ko'rinadi. Tatishchev faoliyatining aynan mana shu jihati unga yilnomachi sifatida emas, balki mulohazali, nozik va zukko tarixchi sifatida baho berishga imkon beradi. U nafaqat g'ayrioddiy kuzatish va sezgi qobiliyatiga ega, balki texnik jihatdan juda yaxshi jihozlangan.

Ko'rinishidan, "Tatishchev yangiliklari" ning haqiqiyligi, ularning ishonchliligi yoki soxtalashtirilganligi haqidagi bahs "abadiy mavzular" toifasiga kiradi. Va u yoki bu olimning ushbu bahsdagi pozitsiyasi, aksincha, uning "optimizm" yoki "pessimizm" manbalarini o'rganish darajasi, ba'zan esa "narsalar qanday bo'lganligi" haqidagi o'z g'oyalari bilan belgilanadi. Biroq, shubhasiz, "Tatishchev yangiliklari" ning mavjudligi ikki asrdan ko'proq vaqt davomida "Rossiya tarixi" ga qo'shimcha e'tiborni tortdi.

Merosning taqdiri

Tatishchev hech qachon uning asarlarini ko'rish imkoniga ega bo'lmagan va ularning eng muhimi - "Rossiya tarixi" nashr etilgan. Shu bilan birga, Tatishchev o'z asarlarining qo'lyozmalarini yuborgan Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasi bilan uzoq muddatli aloqalar uning ishi mahalliy ilmiy jamoatchilik nazarida bo'lishiga yordam berdi. Tatishchevning "Rossiya tarixi" qo'lyozmasidan foydalanilgan. Mixail Vasilevich Lomonosov, va uning ta'sirining aniq izi tarixiy asarlarida ko'rinadi. 18-asrning bunday tarixchilari ham u bilan ishlagan Fedor Emin Va Mixail Shcherbatov.

Lomonosovning raqibi, bir vaqtlar Rossiyada ishlagan nemis tarixchisi. Avgust Lyudvig Shlozer Tatishchevning "Tarix" asarini nashr etishni rejalashtirgan va uni o'zining umumlashtiruvchi ishining asosiga aylantirishni o'ylagan. U ushbu nashrning nusxasiga bo'sh qog'oz varaqlarini kiritish niyatida edi, u erda vaqt o'tishi bilan rus va xorijiy manbalardan qo'shimchalar kiritadi.

Rossiya tarixining birinchi noshiri akademik Jerar Fridrix Miller, rus tarixi sohasida tinimsiz mehnatkash edi. Birinchi uchta jild 1768-1774 yillarda Moskva universitetining bosmaxonasida uning "rahbarligi" ostida nashr etilgan. To'rtinchi jild Miller vafotidan keyin 1784 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan. Nihoyat, 1848 yilda M.P.ning sa'y-harakatlari bilan. Pogodin va O.M. Bodyanskiyning "Tarix" nomli beshinchi kitobi ham nashr etildi.

IN Sovet davri, 1960-yillarda turli nashrlardagi nomuvofiqliklarni hisobga olgan holda va yetakchi olimlarning batafsil sharhlari bilan Rossiya tarixining akademik nashri nashr etildi. 1990-yillarda uning asosida Ladomir nashriyoti V.N.ning to'plangan asarlarini tayyorladi. Tatishchev sakkiz jildda. Tatishchevning nafaqat tarixga oid, balki boshqa mavzulardagi (pedagogika, konchilik, tanga muomalasi) asarlari, xatlari ham bir necha bor nashr etilgan.

Vasiliy Nikitich Tatishchev haqida odamlar yozgan va yozishda davom etadi. Axir, uning shaxsiyati va faoliyatining ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin - u kashshof, kashshof. Undan oldin Rossiyada tarixiy asarlarni ilmiy asosda yaratishga uringan deyarli hech kim yo'q edi va shuning uchun u o'zidan oldingilarning tajribasiga tayana olmadi.

Tatishchevning rus tarixshunosligiga qo'shgan hissasining eng yaxshi tavsifini yana bir buyuk tarixchi bergan - Sergey Mixaylovich Solovyov:

"Tatishchevning xizmati shundaki, u birinchi bo'lib ishni qanday boshlash kerak bo'lsa, shunday boshlagan: u materiallar to'plagan, ularni tanqid qilgan, xronika yangiliklarini tuzgan, ularni geografik, etnografik va xronologik qaydlar bilan ta'minlagan, ko'p narsalarni ko'rsatgan. muhim savollar, keyinchalik tadqiqot uchun mavzu bo‘lib xizmat qilgan, qadimgi va zamonaviy yozuvchilardan mamlakatning qadimiy davlati haqidagi xabarlarni to‘plagan, keyinchalik u Rossiya nomini olgan - bir so‘z bilan aytganda, u o‘z vatandoshlariga rus tarixini o‘rganish uchun yo‘l ko‘rsatgan va vositalarni bergan. ”.

Aleksandr Samarin, tarix fanlari doktori

YUHT A.I. Hukumat faoliyati V.N. Tatishchev 20-yillarda - 18-asrning 30-yillari boshlarida. M., 1985 yil
KUZMIN A.G. Tatishchev. M., 1987 yil ("JZL" seriyasi)

Kiev aholisidan Borisga maslahat. Borisning beparvoligi. Borisning nazoratsizligi yoki qo'rqoqligi. Jorj sodiq quldir. Rostovlik Boris vafot etdi. Gleb uchun reja. Smyadyn. Muromlik Gleb vafot etdi. Svyatoslav Drevlyanskiy vafot etdi. Varangiyaliklar kaltaklangan. Novgorodiyaliklarga qasos. Birodarlar o'rtasidagi urush. Boris pecheneglarni qidirdi va ularni topa olmadi, chunki ular Dondan nariga o'tib, qaytib keldi va otasining o'limi haqidagi xabarni eshitib, juda xafa bo'ldi va qo'shinlarning ko'pini tarqatib yubordi. U Oltaga kelganida, kievliklar uni yana Kiyevga zudlik bilan borishni va armiyani tarqatmaslikni so'rash uchun uni yuborishdi va imkon qadar ko'proq tarqalib ketishdi va unga Svyatopolk ota-bobolarining ahdini buzganligini e'lon qilishdi. Kievga egalik qilish. Boris otasiga va unga sodiq bo'lganlarning maslahatini qabul qilmay, rad etdi va shunday dedi: "Akamga qo'l ko'tarish men bilan sodir bo'lmaydi, chunki otam vafot etgan bo'lsa ham, bu mening otamning joyi bo'ladi". Buni eshitib, uning qo'shini va boshqa ko'plari tarqalib ketishdi va u erda faqat xizmatkorlari qoldi. Svyatopolk qonunsizlikka to'lib, Qobilning rejasini qabul qilib, uni xushomad bilan Borisga yubordi va shunday dedi: "Men siz bilan muhabbatga ega bo'lishni xohlayman va nafaqat otangiz siz uchun belgilagan narsa, balki men unga qo'shaman". Uni yo'q qilish yo'lini topmaguncha uni xavfsiz joyga olib kelishga intildi, chunki u Kiev aholisi Borisni yaxshi ko'rishini bilar edi. Kechasi, yashirincha Kievdan Vishgorodga jo'nab, shahar hokimi Putesha va Vishgorod boyarlariga qo'ng'iroq qilib, ulardan so'radi: "Siz menga chin yurakdan mehribonmisiz?" Putesha va Vishgorod aholisi javob berishdi: "Biz siz uchun boshimizni qo'yishni xohlaymiz." U ularga: "Borisni hech kim bilmasligi uchun o'ldiring", dedi. Ular darhol unga buyruqni bajarishga va'da berishdi. Ko'p o'tmay, ular tanlab, bunga qodir odamlarni yubordilar, ular tunda Oltaga (212) kelib, Borisovning chodiriga yaqinlashdilar, chunki unda qo'riqchilar yo'q edi va muborak Boris qo'shiq kuylayotganini eshitib, yashirindi. Keyin Borisovning qullaridan kimdir kelib, ular Svyatopolkdan kelib, sizni yo'q qilmoqchi ekanligini aytdi. U o'rnidan turib, kerak bo'lganda qurollanmasdan, sano kuylay boshladi: “Hazrat! Mening dushmanlarim qanday ko'paydi! Ko‘pchilik menga qarshi isyon ko‘tarmoqda”. Va ibodat qilib, yana to'shagiga yotdi. Keyin qotillar aylanada chodirni o'rab, shafqatsiz hayvonlar kabi unga hujum qilishdi. Borisovning xizmatkori, tug'ilishidan ugrin bo'lgan va u juda yaxshi ko'rgan va unga oltin grivna qo'ygan Jorj ismli xizmatkori uning qarshisida turib, shahzodaga hujum qilganlarni ko'rib, uni o'ldirishga yo'l qo'ymay, Borisning o'ziga yiqildi. . Qotillar Jorjni pichoqlab, Borisovning ko'plab xizmatkorlarini kaltaklashdi. Jorj uchun, qotillar uning bo'ynidagi grivnani tezda olib tashlay olmagani uchun, ular uning boshini kesib tashlashdi va shuning uchun ular grivnani echib, boshini tashladilar, shuning uchun uning jasadini topa olmadilar. Qonunsiz odamlar tomonidan teshilgan va chodirga o'ralgan Boris aravada Vishgorodga keltirildi va u hali ham tirik edi. La'nati Svyatopolk bundan xabar topib, ikkita Varangiyalikni yuborib, uni tugatishni buyurdi, ular kelib, uni tirik ko'rganlarida, ulardan biri qilichini olib, uning yuragiga pichoq urdi. Shunday qilib, muborak Boris vafot etdi, u 24 kun iyul oyida tojni qabul qildi. Uning jasadi Baziliy cherkovi yaqiniga yashirincha qo'yilgan. La'nati qotillar, Puteshinning sheriklari Svyatopolkga katta maqtovga sazovor bo'lib, dushmanlar ustidan g'alaba qozonib, yovuzlikka to'lib, uni tabrikladilar va jasoratlarini ulug'lashdi (213), ular uchun Svyatopolkdan ko'plab sovg'alar olishdi. Bu jinoyatchilarning ismlari: Putesha, Talets, Elovich va Lyashko. Svyatopolk Borisning o'ldirilishidan xursand bo'lgan bo'lsa-da, uning xayollarida juda ko'p xavf va xavotir bor edi, shuning uchun Gleb Borisovning o'gay akasi sifatida unga boshqa birodarlar yordam beradigan qo'shin bilan kelmasligi va bu haqda o'ylashni boshladi. Glebni qanday o'ldirish kerak. Qobilning fikrini qabul qilib, u darhol unga xabar yuborib: "Imkon qadar tezroq bu erga kel, otamiz qattiq kasal va sizni ko'rmoqchi", dedi. Gleb otasining o'limi haqida bilmagan holda, bir nechta odamni olib, tezlikda otlandi, lekin Volga qirg'og'i yonida uning oti qoqilib, oyog'ini jarohatladi. U kasalligidan nafratlanib, tezda Smolenskka otlandi va bu erda ikkilanmasdan, Smolenskdan Dnepr bo'ylab suzib ketdi va nasadda (kemada) Smyadyn ustidan turdi. Keyin Yaroslav Novgorodda uning singlisi Pereslavadan otasining o'limi va Borisning o'ldirilishi haqida xabar oldi va Glebga Kiyevga bormaslik haqida xabar yuborib, unga otasining o'limi va o'ldirilishi haqida xabar berdi. Svyatopolkdan Boris. Buni eshitib, Gleb otasi uchun, shuningdek, ukasi uchun yig'lab, ko'z yoshlari bilan baland ovozda qichqirdi. Garchi uning xizmatkorlari uni qaytib kelishga va qo'rquvdan taslim bo'lmaslikka astoydil ko'ndirishsa ham, agar u akasining o'limi uchun qasos olishni xohlasa, u akalari bilan rozi bo'lib, qo'shin to'playdi va Svyatopolkga qarshi boradi. Ammo u shunchalik qattiq qayg‘u va g‘am-g‘ussa ichida ediki, bunga chiday olmay: “Xudoning irodasi men bilan bo‘ladi, nima xohlasa, qiladi. Ammo men og‘ir qayg‘u va tashvishda yashashdan ko‘ra, otam va ukam bilan birga o‘lganni afzal ko‘raman, chunki bunday og‘ir kasalliklarga mening ruhim ham, tanam ham chidamaydi” (214). Svyatopolk Glebning Dnepr bo'ylab nasadda suzib ketayotganini bilib, uni o'ldirish uchun uni kutib olishga yubordi. La'nati xabarchilar Smyadynda Gleb bilan uchrashishdi, to'satdan Gleb qal'asini o'rab olishdi va qurollarini tortib, hujum qilishdi. Glebovning xizmatkorlari qo'rqib ketishdi; Va Svyatopolkov tomonidan yuborilgan Xoraser Glebni so'yishni buyurdi. U bilan birga bo‘lgan Torchin ismli oshpaz Glebov 5-kuni pichoqni chiqarib, Glebni pichoqlab o‘ldirgan. Va ular uning jasadini tashladilar bo'sh joy , va o'zlari Svyatopolkga qaytishdi. Ular yetib kelib, amrni bajarganliklarini aytishdi. Buni eshitib, u Dovudning so'zlarini bilmay, ko'ngli yanada ko'tarildi: "Nega kun bo'yi g'azab bilan maqtanasan, qonunbuzarlik qilyapsan". Ikki log o'rtasida Dnepr qirg'og'ida o'ldirilgan va mag'lub bo'lgan Gleb uzoq vaqtdan so'ng topilgan, Vyshgorodga olib kelingan va Sankt-Bazil cherkovida ukasi Borisning yonida yotqizilgan (215). Ikki aka-uka o'ldirilganini ko'rgan Svyatopolk bundan mamnun bo'lmadi, lekin hammani o'ldirish niyatida edi; U darhol Svyatoslav Drevlyanskiyga qarshi yubordi va uni o'ldirishni buyurdi, chunki uning merosi Kiyevga eng yaqin edi. Svyatoslav buni bilib, vengerlarga qochib ketdi, ammo xabarchilar uni Vengriya tog'larida quvib, uni o'ldirishdi (216). La'nati Svyatopolk uchta aka-uka o'ldirib, Kievda taxtga o'tirdi va o'zi uchun xavfli bo'lganlarni yo'q qilish yo'lini qidirdi. Va shu maqsadda u Kiev va boshqa knyazliklarning zodagonlariga teri va kunalar (ya'ni hayvonlarning terilari va pullari) bilan saxiylik bilan sovg'a qildi va juda ko'p mol-mulk tarqatdi. Yaroslav, Novgorodda bo'lib, otasining o'limi haqida bilishdan oldin, ilgari aytganidek, Varangiyaliklarni olib keldi (217). Va ular Novgorodiyaliklarga juda ko'p zo'ravonlik va haqorat qilishdi. Novgorodiyaliklar yig'ilib, Poramonov hovlisida ko'plab varangiyaliklarni kaltaklashdi, buning uchun g'azablangan Yaroslav Rakoma shahridagi shaharni tark etdi (218) armiya bilan qishloq uyiga va novgorodiyaliklarga g'azabini yashirib, o'zidan jo'natdi. Novgorodiyaliklar shunday deyishdi: "Garchi men bularning kaltaklanishini istasam ham, juda achinarli va g'azablanib, men ularni endi ko'tarolmayman va qasos olish uchun hech qanday yaxshilik qilmayman, lekin endi siz bilan foydali narsa haqida o'ylashim kerak. ; Shu sababdan maslahat so‘rab huzurimga kelishingizni so‘rayman”. Shuning uchun tez orada uning oldiga 1000 ga yaqin zodagon Novgorodiyaliklar kelishdi, ular orasida Varangiyaliklarni kaltaklashda eng ko'p aybdor bo'lganlar ham bor edi. U ularni shunday aldab, kutilmaganda hujum qilayotgan Varangiyaliklarga hammani o'ldirishni buyurdi. Va ulardan deyarli hech kim qochib qutulmadi. O'sha oqshom u singlisidan otasining vafot etgani va Svyatopolk Borisni o'ldirgani va Kiyevni egallab olgani haqida xabar oldi va bundan juda xafa bo'ldi. Shu sababli, Novgorodiyaliklarning qatl etilishi, afsuski, unga ko'p sabablar berdi. Glebning Kiyevga ketganini bilib, u yuqorida aytib o'tilganidek, shoshilinch ravishda unga qaytib kelish uchun jo'natdi va Svyatopolkning vahshiyligini tark etish unga shunchaki foydali emas va boshqasini yo'q qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun juda xavfli deb qaror qildi. aka-uka, keyin esa o'zini haydab yuborishi va ayniqsa, u Novgorodiyaliklarni juda shafqatsiz haqorat qilgani uchun, shuning uchun qo'rqish uchun ko'proq sabab bor edi. Ammo novgorodiyaliklarga bo'lgan g'azabini o'zgartirib, o'zi Novgorodga bordi va barcha zodagonlarni dalaga chaqirib, ko'z yoshlari bilan kengash o'tkazdi va ularga dedi: "Oh, azizlarim, men bilaman, bu siz uchun qoniqarli emas. Men kecha katta gunoh qilganimdan g'azablanib, ukalaringizni, qarindoshlaringizni kaltakladim. Va endi men juda afsusdaman, lekin yordam berolmayman. Ayniqsa, hozir ular men uchun juda foydali bo'lardi, chunki otam vafot etgan va Svyatopolk otasining irodasiga qarshi Kiyevni egallab oldi va birodarlarimizni kaltakladi. Agar uni zo‘rlik bilan to‘xtatmasa, ko‘proq yovuzlik qilishi mumkin, shuning uchun men unga qarshi chiqishni va uning haqorati uchun qasos olishni va agar inkor etmasangiz, qolgan birodarlarimni himoya qilishni o‘ylayapman”. Yaroslavni shunday qayg'uda ko'rgan novgorodiyaliklar bir ovozdan javob berishdi: "Birodarlarimiz kaltaklangan bo'lsa ham, bu biz uchun qayg'uli emas, lekin buni siz uchun qoldirgan bo'lsak ham, biz hammamiz siz bilan tayyormiz va yana ko'p narsalar bo'ladi. bizdan.” Va Yaroslav 1000 varangiyaliklarni va 40 000 boshqa Novgorodiyaliklarni to'pladi, keyin u Glebning o'ldirilishi haqida xabar oldi. U buni novgorodiyaliklarga e'lon qilib, dedi: "Ko'ryapsizmi, men Svyatopolkga borishim kerak. Va agar u mag'lub bo'lib o'ldirilgan bo'lsa, men aybsizman, chunki men emas, balki birodarlarini kaltaklay boshlagan va Xudo birodarlar qonining qasosini olsin. Agar men unga boshqalarni kaltaklashiga yoki haydab chiqarishiga ruxsat bersam, men ham, siz ham xavfsiz bo'la olmaymiz». Barcha Novgorodiyaliklar bunga rozi bo'lishdi. Shunday qilib, Xudodan yordam so'rab, u Svyatopolkga bordi. Katta qo'shin, ruslar va pecheneglar bilan tayyorlangan Yaroslavning kelishi haqida eshitgan Svyatopolk unga qarshi Lyubichga bu tomondan, Yaroslav esa Dneprning narigi tomonidan, kuzda kelgan.

Reja
Kirish
1 "Tarix" bo'yicha ish
2 Reja
Kirish
3 "Tarix" ning birinchi qismi uchun manbalar
4 Tatishchevskie yangiliklari
5 Tatishchev ishining "minus matni" muammosi
6 "Tarix" ning ikkinchi-to'rtinchi qismlari uchun manbalar
6.1 Kreslo qo'lyozmasi
6.2 Shizmatik xronika
6.3 Königsberg qo'lyozmasi
6.4 Golitsin qo'lyozmasi
6.5 Kirillovskiy qo'lyozmasi
6.6 Novgorod qo'lyozmasi
6.7 Pskov qo'lyozmasi
6.8 Krekshinskiy qo'lyozmasi
6.9 Nikon qo'lyozmasi
6.10 Nijniy Novgorod qo'lyozmasi
6.11 Yaroslavl qo'lyozmasi
6.12 Rostov qo'lyozmasi
6.13 Volinskiy, Xrushchev va Eropkinning qo'lyozmalari
6.14 Orenburg qo'lyozmasi

7 XVII asr tarixi
8 ta nashr
9 Tadqiqot

Kirish

Rossiya tarixi (birinchi nashrning to'liq nomi: "Rossiya tarixi eng qadimgi davrlardan, tinimsiz sa'y-harakatlar O'ttiz yil o'tib, marhum xususiy maslahatchi va Astraxan gubernatori Vasiliy Nikitich Tatishchev tomonidan to'plangan va tavsiflangan") - rus tarixchisi Vasiliy Tatishchevning yirik tarixiy asari, 18-asrning ikkinchi choragidagi rus tarixshunosligining eng muhim asarlaridan biri. uning o‘rta asr yilnomasidan tanqidiy bayon uslubiga o‘tishidagi muhim bosqich.

1. “Tarix” ustida ishlash

Tatishchev hayotining asosiy ishiga bir qator holatlarning qo'shilishi natijasida keldi. Rossiyaning batafsil geografiyasining yo'qligi zararini tushunib, geografiya va tarix o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib, u birinchi navbatda hamma narsani to'plash va ko'rib chiqishni zarur deb topdi. tarixiy ma'lumotlar Rossiya haqida. Xorijiy qo'llanmalar xatolarga to'la bo'lganligi sababli, Tatishchev asosiy manbalarga murojaat qilib, xronikalar va boshqa materiallarni o'rganishni boshladi. Avvaliga u bermoqchi edi tarixiy insho("tarixiy tartib" - ya'ni muallifning Yangi davr uslubidagi tahliliy asari), ammo keyin hali nashr etilmagan yilnomalarga murojaat qilish noqulay ekanligini bilib, u sof "xronikada" yozishga qaror qildi. tartib” (xronikalar namunasi boʻyicha: oʻzaro bogʻliqliklari soʻzsiz koʻrsatilgan sanali voqealar xronikasi shaklida).

Tatishchev yozganidek, u o'z kutubxonasida mingdan ortiq kitob to'plagan, lekin ularning ko'pchiligidan foydalana olmadi, chunki u faqat nemis va Polsha tillari. Shu bilan birga, Fanlar akademiyasining yordami bilan u Kondratovich tomonidan qilingan ba'zi antik mualliflarning tarjimalaridan foydalangan.

1739 yilda Tatishchev Sankt-Peterburgga asar olib keldi, uning so'zlariga ko'ra, u 15-20 yil davomida ishlagan (ishning boshlanishini "Kabinet qo'lyozmasi" deb ataladigan va Pyotr I va Ya. V. shaxslar bilan bog'lagan. Bryus) va ommaviy o'qishlar uyushtirdi va uning ustida ishlashni davom ettirdi va keyinchalik "tilni silliqlash" (1746 yil ro'yxatining ikkinchi qismi uchun saqlanib qolgan birinchi nashri qadimgi rus tili sifatida stilize qilingan tilda yozilgan. yilnomalar, ikkinchisi 18-asr tiliga "tarjima qilingan") va yangi manbalar qo'shilgan. Bundan tashqari, muallif faqat ikkinchi qism uchun bunday "tarjima" ni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi.

Yo'q maxsus trening, Tatishchev benuqson bera olmadi risola, lekin uning ichida tarixiy asarlar qimmatli hayotiy munosabat ilmiy masalalar va u bilan bog'liq dunyoqarash kengligi.

Tatishchevning ko'proq shaxsiy ilmiy yutuqlari orasida "Rossiya pravdasi" va "Ivan Terrible qonunlari kodeksi" (1550) kashfiyoti va nashr etilgan. Tatishchev doimo bugungi kunni o'tmish bilan bog'ladi: u Moskva qonunchiligining ma'nosini sud amaliyoti odatlari va 17-asrning odatlari xotiralari bilan tushuntirdi; Chet elliklar bilan shaxsiy tanishuvga asoslanib, u qadimgi rus etnografiyasini tushundi va tirik tillar leksikasidan qadimgi nomlarni tushuntirdi. Hozirgi va o'tmish o'rtasidagi bunday bog'liqlik natijasida Tatishchev o'z ishi bilan o'zining asosiy vazifasidan umuman chalg'itmadi. Aksincha, bu tadqiqotlar uning tarixiy tushunchasini kengaytirib, chuqurlashtirdi.

Muallifning davlat xizmatida ishlashi unga tarixni o'rganishga ko'p vaqt ajratishga imkon bermadi. Faqat 1746 yil aprel oyidan boshlab, Tatishchev tergov ostida bo'lgan va Boldino qishlog'ida yashaganida, u faolligini oshirishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, 1750 yil 15 iyulda uning vafoti bu ishni to'xtatdi.

"Tarix" to'rt qismdan iborat bo'lib, 17-asr tarixiga oid ba'zi eskizlar ham saqlanib qolgan.

· 1-qism. Qadim zamonlardan Rurikgacha bo'lgan tarix.

· 2-qism. 860 yildan 1238 yilgacha yilnoma.

· 3-qism. 1238 yildan 1462 yilgacha yilnoma.

· 4-qism. 1462 yildan 1558 yilgacha davom etgan xronika, keyin esa Qiyinchiliklar davri tarixi haqida bir qator parchalar.

Faqat birinchi va ikkinchi qismlar muallif tomonidan nisbatan to'ldirilgan va sezilarli miqdordagi eslatmalarni o'z ichiga oladi. Birinchi qismda eslatmalar bo'limlar o'rtasida taqsimlanadi, ikkinchisi, uning yakuniy nashrida 650 ta eslatma mavjud. Uchinchi va to'rtinchi qismlarda manbalarga ba'zi havolalarni o'z ichiga olgan "Muammolar vaqti" boblaridan tashqari hech qanday eslatma yo'q.

3. “Tarix”ning birinchi qismi manbalari.

Birinchi qism qadimgi davrlardan Rurikgacha bo'lgan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.

· Gerodotning “Tarix” asaridan parchalar (12-bob).

· Kitobdan parchalar. Strabonning VII “Geografiya” (13-bob).

· Oqsoqol Pliniydan (14-bob).

· Klavdiy Ptolemeydan (15-bob).

· Konstantin Porfirogenitusdan (16-bob).

· Shimoliy yozuvchilarning kitoblaridan Bayerning asari (17-bob).

Tatishchevning etnogeografik g'oyalarida sarmatlar nazariyasi alohida o'rin tutadi. Tatishchevning etimologik "usuli" 28-bobdagi mulohazalarni ko'rsatadi: tarixchi fin tilida ruslar Venelain, finlar - Sumalain, nemislar - Saksoleyn, shvedlar - Roksolain deb nomlanadi va "Alain" umumiy elementini aniqlaydi, ya'ni. , odamlar. U qadimgi manbalardan ma’lum bo‘lgan qabila nomlaridagi bir xil umumiy elementni: alanlar, roksalanlar, raklanlar, alanorlarni aniqlaydi va finlar tili sarmatlar tiliga yaqin degan xulosaga keladi. Fin-Ugr xalqlarining qarindoshligi g'oyasi Tatishchev davrida allaqachon mavjud edi.

Etimologiyalarning yana bir guruhi qadimgi manbalarda slavyan qabilalarini qidirish bilan bog'liq. Xususan, faqat Ptolemey, Tatishchevning taxminlariga ko'ra (20-bob) quyidagi slavyan nomlarini eslatib o'tadi: agoritlar va pagoritlar - tog'lardan; jinlar, ya'ni yalangoyoq; quyosh botishi - quyosh botishidan; zenxlar, ya'ni kuyovlar; kanop - kanopdan; tolistobogs, ya'ni qalin qirrali; tolistosagi, ya'ni qalin taglikli; maters, ya'ni tajribali; plesii, ya'ni kal; sabos yoki it sabosi; mudofaa, ya'ni tirgak; sapotrenlar - ehtiyotkor; svardeni, ya'ni svarodei (svara qilish) va boshqalar.

4. Tatishchevskie yangiliklari

Maxsus manbalarni o'rganish muammosi bizga ma'lum bo'lgan yilnomalarda mavjud bo'lmagan ma'lumotlarni o'z ichiga olgan "Tatishchev yangiliklari" deb ataladi. Bular turli uzunlikdagi matnlar, bir yoki ikkita qo'shilgan so'zdan tortib, katta integral hikoyalar, shu jumladan knyazlar va boyarlarning uzun nutqlari. Ba'zida Tatishchev bu yangilikni eslatmalarda izohlaydi, noma'lum yilnomalarga murojaat qiladi zamonaviy fan yoki ishonchli tarzda aniqlash mumkin emas ("Rostovskaya", "Golitsynskaya", "Raskolnichya", "Simon yepiskop yilnomasi"). Ko'pgina hollarda, asl yangilik manbasini Tatishchev umuman ko'rsatmaydi.

"Tatishchev yangiliklari" qatorida alohida o'rinni Joakim yilnomasi egallaydi - kiritilgan matn, Tatishchevning maxsus kirish so'zi bilan jihozlangan va uni ifodalovchi qisqacha takrorlash rus tarixining eng qadimiy davri (IX-X asrlar) haqida hikoya qiluvchi maxsus xronika. Tatishchev Ioaxim yilnomasi muallifini birinchi Novgorod episkopi Yoaxim Korsunyanin, Rossiya suvga cho'mishning zamondoshi deb hisobladi.

Tarixshunoslikda Tatishchevning yangiliklariga munosabat har doim boshqacha bo'lgan. 18-asrning ikkinchi yarmi tarixchilari (Shcherbatov, Boltin) uning ma'lumotlarini xronikalarni tekshirmasdan takrorladilar. Ularga nisbatan shubhali munosabat Shlozer va ayniqsa Karamzin ismlari bilan bog'liq. Bu ikkinchisi Yoaxim yilnomasini Tatishchevning "hazil" (ya'ni, bema'ni yolg'on) deb hisobladi va shismatik xronikani qat'iy ravishda "xayoliy" deb e'lon qildi. Tanqidiy tahlilga asoslanib, Karamzin Tatishchevning bir qator o'ziga xos yangiliklarini aniqladi va ularni "Rossiya davlati tarixi" ning asosiy matnida ishlatmasdan (papa elchixonasining yangiliklari bundan mustasno) eslatmalarda izchil ravishda rad etdi. 1204 yilda Roman Galitskiyga, bu alohida holatlar tufayli ikkinchi jildning asosiy matniga kirgan).

19-asrning ikkinchi yarmida S. M. Solovyov va boshqa ko'plab mualliflar Tatishchevni "reabilitatsiya qilish" ni boshladilar, uning yangiliklaridan bizgacha etib bormagan yilnomalarga muntazam ravishda murojaat qilishdi. Shu bilan birga, tarixchining vijdonli xatolari ham hisobga olindi. ensiklopedik lug'at Brokxaus va Efron masalaning holatini tavsiflaydi 19-asr boshi va 20-asrlar quyida bayon qilinganidek:

“Tatishchevning yaxlitligi, ilgari uning so'zlariga ko'ra so'roq qilingan Yoaxim yilnomasi, endi barcha shubhalardan ustun turadi. U hech qanday yangiliklar yoki manbalarni ixtiro qilmadi, lekin ba'zida muvaffaqiyatsiz tuzatdi tegishli ismlar, ularni o'z tiliga tarjima qilgan, o'z talqinlarini almashtirgan yoki o'ziga ishonchli bo'lib tuyulgan ma'lumotlardan yilnomalarga o'xshash yangiliklarni tuzgan. Ko'pincha manbalarni ko'rsatmasdan, korpusdagi xronika afsonalarini keltirib, Tatishchev oxir-oqibat tarixni emas, balki tizimsiz va ancha noqulay yangi yilnomani berdi.

20-asrda Tatishchev yangiliklarining ishonchliligi tarafdorlari A. A. Shaxmatov, M. N. Tixomirov va ayniqsa B. A. Ribakov edi. Bu ikkinchisi juda keng ko'lamli kontseptsiyani taklif qildi, u Tatishchevning yo'qolgan "Shismatik xronika" korpusini shakllantirishda alohida rol o'ynadi (siyosiy qarashlarni va hatto uning muallifining tarjimai holini qayta tiklash bilan). "Tatishchev yangiliklari" ning aksariyat qismiga nisbatan shubhali farazlar M. S. Grushevskiy, A. E. Presnyakov, S. L. Peshtich tomonidan ilgari surilgan (ularga Tatishchev asari "qadimgi dialektda" yozilgan birinchi nashrning qo'lyozmasini batafsil o'rganish sharafiga tegishlidir. ), Y. S. Luri. 2005 yilda ukrainalik tarixchi A.P. Tolochko katta hajmli monografiya nashr etdi, unda u barcha "Tatishchev yangiliklari" ning ishonchliligini istisnosiz rad etadi va Tatishchev manbalariga havolalar doimiy ravishda sirli ekanligini da'vo qiladi. A.P.Tolochko nuqtai nazaridan, Tatishchev tomonidan haqiqatdan ham foydalanilgan deyarli barcha manbalar saqlanib qolgan va zamonaviy tadqiqotchilarga yaxshi ma'lum. Shunga o'xshash (va undan ham murosasiz) pozitsiyani egallaydi rus tarixchisi A. V. Gorovenko. Agar A. P. Tolochko Tatishchevning "Raskolnichiy yilnomasi"ning haqiqatini tan olsa, garchi u uni 17-asrning ukraincha qo'lyozmasi deb e'lon qilsa ("Xlebnikov tipidagi xronika", Golitsinga yaqin), A. V. Gorovenko "Raskolnichy xronikasini" keskin pok deb hisoblaydi. ukrainalik hamkasbi bilan uning matnli dalillarini rad etib. "Tatishchev yangiliklari" ning ishonchliligi tarafdorlari ham A.P. Tolochkoning monografiyasini, garchi mutlaqo boshqa pozitsiyalardan bo'lsa ham, keskin tanqidga duchor qilishdi.

Vasiliy Nikitich Tatishchevning "Eng qadimiy davrlardagi rus tarixi" mashhur tarixiy asaridir. Ushbu asar rus tarixshunosligining eng muhim kitoblaridan biriga aylandi, bu rus tarixiy adabiyoti rivojlanishida yangi bosqichning boshlanishini belgilab berdi, buning natijasida xronikadan xronikaga o'tish boshlandi. tanqidiy tahlil va manbalarga asoslangan taqdimot. Shu bilan birga, "Eng qadimgi davrlardagi rus tarixi" muallifi bu asarni yozishni orzu qilmaganini kam odam biladi. U uni sharoit bosimi ostida yaratdi.

"Rossiya tarixi" asarining muallifi kim?

Tatishchev 1686 yilda Ruriklar oilasidan chiqqan zodagon oilasida tug'ilgan. U Moskvadagi muhandislik maktabini tugatgan va keyin qabul qilish uchun ketgan Oliy ma'lumot Yevropaga. Ko‘pchilik zamondoshlari singari Gollandiya yoki Fransiyaga emas, o‘sha paytlarda unchalik mashhur bo‘lmagan Germaniyaga.

Diplomat sifatida o'tgan Shimoliy urush, va undan keyin u Uralsdagi zavodlarni boshqargan va Yekaterinburgga asos solgan.

Tatishchev birinchi bo'lib "Rus haqiqati" va "Kodeks kodeksi" kabi muhim matnlarni ilmiy muomalaga kiritdi va shu bilan Rossiyada etnografiya va manbashunoslikning rivojlanishiga turtki bo'ldi.

Ammo, ehtimol, Tatishchevning eng ulug'vor asari bu "Eng qadimiy davrlardagi Rossiya tarixi" bo'lib, u o'sha paytda ma'lum bo'lgan barcha ko'plab rus va xorijiy hujjatli manbalarni jamlagan, Rossiyaning tashkil topganidan to Fyodor Romanov hukmronligigacha bo'lgan tarixini tasvirlaydi.

Tatishchev tarixchi emas edi va bunday muhim asarni faqat davlat zarurati tufayli yozgan. Rossiya haqidagi xorijiy kitoblar xatolar bilan to'ldirildi, bu mamlakatlar o'rtasidagi diplomatiyaga ta'sir qildi. Shunday qilib, Tatishchev tarixiy haqiqatni tiklashga va Rossiyaning tarixi va tarixiy chegaralari haqida qisqacha insho yozishga qaror qildi.

U o'z kutubxonasida to'plagan katta soni kitoblar, ularning aksariyati nashr etilmagan va o'sha paytdagi Rossiya tarixi qanchalik o'rganilmaganligini anglab etdi. Fanlar akademiyasi a'zolari unga kitoblar matnlarini tarjima qilishda yordam berishdi.

"Eng qadimgi davrlardan Rossiya tarixi" ning tuzilishi

Ish haqida. Tatishchevning "Eng qadimgi davrlardagi Rossiya tarixi" rus tarixshunosligining eng muhim asarlaridan biriga aylandi. Unda mamlakat taraqqiyoti nafaqat harbiy yoki siyosiy jihatdan, balki diniy, maishiy va madaniy jihatdan ham tasvirlangan.

Asar to'rt qismga bo'lingan, shuningdek, 17-asr tarixiga bag'ishlangan alohida eskizlar mavjud. Muallifning matnni to'ldiradigan ko'pgina eslatmalarini o'z ichiga olgan asarning faqat birinchi va ikkinchi qismlarini nisbatan to'liq deb atash mumkin. Uchinchi va to'rtinchi qismlarda eslatmalar yo'q, bu ular ustida ishlash tugallanmaganligini ko'rsatadi.

"Rossiyaning eng qadimgi davrlar tarixi" ning birinchi qismida qabilalarning shakllanishidan boshlab Rurik tomonidan erlarning birlashishigacha bo'lgan tarix tasvirlangan. Taqdimot keyinchalik "ruslar" bo'lgan slavyanlar nomidan o'tkaziladi. Birinchi slavyanlarning urf-odatlari, yashash joylari geografiyasi va diniy e'tiqodlari tasvirlangan. Rossiyada birinchi suvga cho'mishning butun seriyasi esga olinadi (oxir-oqibat, hikoya qadimgi, butparastlik davrida boshlangan). Tatishchev Nestorning hisobiga amal qilib, Varangiyaliklarning chaqiruvi va dushman xazarlarga qarshi kurashni tasvirlaydi.

Keyingi qismlar Rossiyaning qiyinchiliklar davrigacha bo'lgan tarixi haqida hikoya qiladi va taxminan teng vaqt davrlariga bo'linadi.

Tatishchev ishining ilmiy ahamiyati

Hukumatning ish bilan bandligi va tarixiy tayyorgarlikning yo'qligi Tatishchevning "Eng qadimgi davrlardagi Rossiya tarixi" ustida ishlashiga to'sqinlik qildi. Albatta, uning ishi ideal va benuqson emas edi, lekin u o'z ona tarixini o'rganish masalasiga bunday jiddiy e'tibor bergan birinchi rus olimi bo'ldi. Uning sharofati bilan ilgari noma'lum hujjatlar nashr etildi va tarixshunoslik kabi fan paydo bo'ldi.

Tatishchev ijodi haqidagi fikrlar

Zamondoshlar "Eng qadimgi zamonlardan beri Rossiya tarixi" ni yuqori baholadilar. Ko'p yillar davomida u tarixga qiziqqan har bir kishi uchun ma'lumotnoma bo'ldi. Ushbu ish tufayli rus tarixini o'rganish yangi bosqichga ko'tarildi.

Sovet davrida Tatishchevning faoliyati ham tanqidga, ham maqtovga duchor bo'lgan: bilim va manbalar bilan ishlash qobiliyatining etishmasligi tufayli ularning ko'plari noto'g'ri talqin qilingan yoki butunlay yo'qolgan.

Shu bilan birga, Tatishchevning ishini benuqson deb atash mumkin emasligiga qaramay, uni ta'kidlash mumkin emas. katta ahamiyatga ega tarix fanlari uchun.

V.N. Tatishchev. Rossiya tarixi.

Kechki slavyandan moslashish - O. Kolesnikov (2000-2002)

BIRINCHI QISM

Umumiy va rus tarixi bo'yicha maslahatlar

I. Tarix nima? Tarix yunoncha so'z bo'lib, bizniki bilan bir xil ma'noni anglatadi. voqealar yoki ishlar; Garchi ba'zilarning fikricha, voqealar yoki xatti-harakatlar har doim odamlar tomonidan sodir etilgan ishlar ekan, bu tabiiy yoki g'ayritabiiy sarguzashtlarga e'tibor bermaslik kerakligini anglatadi, lekin diqqat bilan o'rganib chiqqach, hamma harakat deb atash mumkin bo'lmagan sarguzasht bo'lmasligini tushunadi, chunki hech narsa o'z-o'zidan va sababsiz yoki tashqi harakatsiz sodir bo'lmaydi. Har bir sarguzashtning sabablari Xudodan ham, insondan ham farq qiladi, lekin bu haqda etarli, men batafsilroq gapirmayman. Kim buni tushuntirishga qiziqsa, men sizga janob Wolf1 tomonidan yozilgan "Fizika" va "Axloq" bilan tanishishingizni maslahat beraman.

Ilohiy. Cherkov. Fuqarolik. Tabiiy. Tarixning o'zida nima borligini qisqacha aytib bo'lmaydi, chunki bu borada yozuvchilarning sharoiti va niyatlari boshqacha. Demak, vaziyatga qarab shunday bo‘ladi: 1) Tarix muqaddas yoki muqaddas, lekin ilohiy deyish yaxshiroq; 2) Ruhoniylar yoki cherkov; 3) Siyosat yoki fuqarolik, lekin biz uni chaqirishga ko'proq odatlanganmiz dunyoviy; 4) Fanlar va olimlar. Va boshqalar, unchalik yaxshi ma'lum emas. Ulardan birinchisi, Muso va boshqa payg'ambarlar va havoriylar tasvirlaganidek, ilohiy ishlarni ifodalaydi. Unga qo'shni bo'lgan tabiiy yoki tabiiy tarix, Xudo yaratgan kuchlar tomonidan yaratilgan harakatlar haqida. Tabiiy elementlarda, ya'ni olovda, havoda, suvda va erda sodir bo'ladigan hamma narsani tasvirlaydi, shuningdek, er yuzida - hayvonlarda, o'simliklarda va er ostida. Cherkovda - aqidalar, nizomlar, buyruqlar, cherkovda har qanday holatlarni qo'llash, shuningdek, bid'atlar, munozaralar, e'tiqod huquqini tasdiqlash va noto'g'ri bid'at yoki shizmatik fikrlar va dalillarni rad etish, shuningdek cherkov marosimlari haqida. va ibodatdagi buyruqlar. Dunyoviylik juda ko'p, lekin asosan barcha insoniy ishlarni, yaxshi va maqtovga sazovor yoki yovuz va yomonni o'z ichiga oladi. To'rtinchisida, turli ilmiy nomlarning boshlanishi va kelib chiqishi haqida, fanlar va o'rgangan odamlar, shuningdek, ular tomonidan nashr etilgan kitoblar va boshqa shunga o'xshash narsalar, ulardan umumiy foyda keladi.

II. Tarixning afzalliklari. Har bir inson ko‘rib, his qila oladigan tarixning afzalliklari haqida gapirishning hojati yo‘q. Biroq, ba'zilar narsalarni aniq va batafsil, qayta-qayta tekshirib, mulohaza yuritib, ularning ma'nosiga putur yetkazadigan darajada, foydalini ziyonga, zararli narsani foydali qilib qo'yish odati bo'lganligi sababli, bu borada xatoga yo'l qo'yishadi. Harakatlar va xatti-harakatlar, tarixning befoydaligi haqida shunga o'xshash mulohazalarni eshitganimdan afsuslanmayman va shuning uchun buni qisqacha tushuntirib berish foydali bo'ladi, deb qaror qildim.

Birinchidan, shuni ko'rib chiqaylikki, tarix o'tmishdagi ishlar va sarguzashtlarni, yaxshilik va yomonlikni eslashdan boshqa narsa emas, shuning uchun biz qadimgi yoki yaqin vaqtgacha eshitish, ko'rish yoki his qilish orqali o'rgangan va eslab qolgan hamma narsa eng muhim narsadir. haqiqiy hikoya, bu bizni o'zimizning yoki boshqa odamlarning ishlaridan yaxshilikka tirishqoq bo'lishga va yomonlikdan ehtiyot bo'lishga o'rgatadi. Masalan, kecha bir baliqchining baliq tutib, o‘zi uchun katta foyda keltirayotganini ko‘rganimni eslaganimda, albatta, ko‘nglimda xuddi shu narsaga tirishqoqlik qilishga majbur bo‘ldim; yoki kechagi o'g'ri yoki boshqa yovuz odamni og'ir jazo yoki o'limga mahkum qilganini ko'rganimdek, albatta, meni halokatga duchor qiladigan bunday qilmish qo'rquvi meni to'xtatadi. Xuddi shunday, biz o‘qigan barcha qadimiy hikoyat va voqealar ham ba’zan o‘zimiz ko‘rgan, his qilgandek, o‘zimiz uchun shunday nozik tasavvur qilinadi.

Shu bois qisqacha aytishimiz mumkinki, hech bir inson, hech bir aholi punkti, sanoat, ilm-fan, hukumat, undan ko‘ra bir kishi o‘zicha, uni bilmasdan turib, komil, dono va foydali bo‘la olmaydi. Masalan, fanlar haqida.

Ilohiyotga tarix kerak. Birinchi va eng oliy ilohiyot, ya'ni Xudo haqidagi bilim, Uning hikmati, qudrati, u bizni kelajak saodatga yetaklaydi va hokazo. Lekin hech bir ilohiyot olimi Xudoning bizga bildirgan qadimiy ishlarini bilmasa, uni dono deb bo'lmaydi. Muqaddas bitiklar, shuningdek, qachon, kim bilan, qanday dogma yoki e'tirofda bahs bo'lganligi, kim tomonidan nima ma'qullangan yoki rad etilgan, nima uchun qadimiy cherkov ba'zi nizomlar yoki tartib-qoidalar qo'llanildi, bekor qilindi va yangilari kiritildi. Binobarin, ular shunchaki ilohiy va ruhoniy tarixga, shuningdek, ulug'vor frantsuz dinshunosi Guetius 2 yetarli darajada isbotlaganidek, fuqarolik tarixiga muhtoj.

Advokat tarixdan foydalanadi. Ikkinchi ilm esa fiqh ilmi bo‘lib, u har bir kishining Alloh oldidagi, o‘zi va o‘zgalar oldidagi yaxshi xulq-atvori va burchlarini, demak, qalb va tana oromiga ega bo‘lishni o‘rgatadi. Ammo tabiiy va fuqarolik qonunlari haqidagi avvalgi talqin va bahslarni bilmasa, hech bir advokatni dono deb bo‘lmaydi. Sudya esa qadimiy va yangi qonunlarni, ularni qo‘llash sabablarini bilmasa, qanday qilib ishni to‘g‘ri baholay oladi? Buning uchun u qonunlar tarixini bilishi kerak.

Uchinchisi, insonning sog'lig'ini saqlash va yo'qolgan narsalarni qaytarish yoki hech bo'lmaganda rivojlanish kasalliklarining oldini olishdan iborat bo'lgan tibbiyot yoki tibbiyot. Bu fan butunlay tarixga bog'liq, chunki u qaysi kasallik nima sababdan paydo bo'lishi, qanday dorilar va uni qanday davolash mumkinligi, qanday dori qanday kuch va ta'sirga ega ekanligini qadimgi odamlardan bilishi kerak, buni yuz yil ichida hech kim o'z sinovi bilan bilmaydi. Bemorlar ustida tajriba o'tkazish shunchalik xavfliki, bu ularning ruhi va tanasini yo'q qilishi mumkin, garchi bu ko'pincha ba'zi nodon odamlarda sodir bo'ladi. Men falsafaning boshqa ko'plab qismlarini eslatib o'tmayman, lekin qisqacha aytishimiz mumkinki, barcha falsafa tarixga asoslanadi va u tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, chunki biz qadimgi odamlardan topadigan har bir narsa - to'g'ri yoki noto'g'ri va yomon fikrlar tarixning mohiyatidir. bizning bilimlarimiz va tuzatish sabablari uchun.

Siyosiy qism. Yanus. Siyosat bu uchtalikdan biridir turli qismlar quyidagilardan iborat: ichki boshqaruv, yoki iqtisodiyot, tashqi fikrlash va harbiy harakatlar. Bu uchtasi ham emas kamroq tarix ular talab qiladi va ularsiz mukammal bo'lolmaydi, chunki xo'jalik yuritishda avval nimadan qanday zararlar yuzaga kelganligi, ular qanday yo'l bilan bartaraf etilgan yoki kamaytirilganligi, qanday foyda olinganligi va saqlanib qolganligi va nima orqali, nimaga ko'ra, bilish kerak. hozirgi va kelajak haqida oqilona fikr yuritish mumkin. Ushbu donolik tufayli qadimgi lotinlar o'zlarining qirollari Yanusni ikki yuzli tasvirlashgan, chunki u o'tmish haqida batafsil bilgan va misollar orqali kelajak haqida oqilona fikr yuritgan.