$"Zamonaviy"

$$$ 78. “Kumush asr”ning qaysi shoiriga tegishli “Qimmatli sharoblardek she’rlarimning navbati” bashoratli misralari.

$M. Tsvetaeva

$$$ 79. S. Yesenin quyidagi asarini inqilobdan keyingi dehqon Rusga bagʻishlagan:

$"Anna Snegina"

Men o'zimdagi barcha yaxshi narsalarni kitoblar uchun qarzdorman”, deb tan oldi

$M. Achchiq

Yozuvchining tug'ilgan joyi A.P. Chexov

$Taganrog

$$$$82. Qaysi janr syujetdan ajralib turishini ko'rsating:

$lirik she'r

$$$$83. "Izohlangan fikr yolg'on" - F.I.Tyutchevning she'ridan:

$$$84. "Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuzi, kiyimi, qalbi va fikri" - bu so'zlar quyidagilarga tegishli:

$A.Chexov

$$$$85. “Sabr va mehnat hamma narsadir...” degan hikmatli so‘zlar bilan tugaydi.

$ maydalash

$$$86. V.Mayakovskiyning “Ko‘rpa-to‘shak”, “Vanna” asarlari janrda yozilgan.

$$$87. "Klim Samginning hayoti" romanida shunday yozilgan:

$M.Gorkiy

M.Gorkiyning “Izergil kampir” qissasidagi “Hayotda, bilasanmi, har doim mardlik uchun joy bor...” degan so‘zlar kimga tegishli?

Menimcha, yer qanchalik go'zal

Va uning ustida bir odam bor

$S. Yesenin

$$$90. Qaysisini ko'rsating adabiy yo'nalish 20-asr boshlariga shoir va yozuvchilar kiradi: D. Merejkovskiy, Z. Gippius, K. Balmont, V. Bryusov, A. Bely:

$simbolizm

$$$91. A.P.Chexovning kulgili hikoyasi:

$"Ot familiyasi"

$$$92. "Urush dahshatlarini eshitib" she'ri yozilgan:

$V.Mayakovskiy

$$$94. I. Buninning "San-Frantsiskolik janob" asaridagi kema nomi:

$Atlantis

$$$95. V. Mayakovskiyning sevgi haqidagi eng yorqin asari:

$$$96. L.Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida Borodino jangidan keyin knyaz Andrey:

$Yaralardan o'lim

$$$97. "Bir tosh bilan ikkita qushni o'ldirdim" degan ibora quyidagi texnikadan foydalanadi:

$ metafora

$$$98. "Xalq ozod bo'ldi, lekin xalq baxtlimi?" - Nekrasov she'rda so'raydi:

$"Elegiya"

Qaysi shoirning: “Oh mening Rusim! Ayolim!"?

Men Blokka boraman. Blok meni tushunadi...”, deb qaror qildi u

$S. Yesenin

$$$101. She'riy metrlar seriyasining qo'shimcha elementi:

$ klimaks

$$$102. Vaqt obrazi A. Chexov asarida ko'rsatilgan:

$"Gilos bog'i"

$$$103. Stilistika - bu:

$Tilshunoslikning nutq uslublarini oʻrganuvchi boʻlimi

$$$104. L.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanining kulminatsion nuqtasi:

$Borodino jangi

Dramaturg A.N.Ostrovskiy qayerda tug'ilgan?

$ Zamoskvorechyeda

N.A.Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'ridagi markaziy voqea nima?

$dehqonning o'limi

$$$107. Satrlar qaysi asardan olingan:

Qaysi yilda - hisoblang

Tasavvur qiling, qaysi er?

Yo'lakda

Yetti kishi birga keldi...

$"Rossiyada kim yaxshi yashaydi"

Ism haqiqiy ism A.A.Feta

$$$109. Saltikov-Shchedrinning dastlabki uchta ertagi nechanchi yilda yozilgan?
$v1886

$$$110. Allegoriya bu:
$allegoriya

$$$111. Saltikov-Shchedrindagi hokimiyat mavzusi ertaklarda aks ettirilgan:

$"Yovvoyi yer egasi", "Voyevodadagi ayiq"

$$$112. Grotesk - bu:

Keskin kontrastlar va mubolag'alarga asoslangan $ komiks

Saltikov-Shchedrin ertaklarida qanday muammolar bor?

$ijtimoiy va insoniy muammolar

Qaysi rus yozuvchilari janrga murojaat qilishdi adabiy ertak?

$L.Tolstoy, V.Prishvin, V.Korolenko

$$$115. Buyuk rus shoiri S. Yeseninning tug'ilgan joyi -

$village Konstantinovo

Oltin bog'i ko'ndirdi

Qayin, quvnoq til...

$S. Yesenin

"Anna Snegina" she'ri qahramonining prototipi kim edi?

$L.I. Kashina

A. Blok ilk she’rlarini necha yoshda yozgan?

A. Blokning “Go‘zal xonim haqida she’rlar” nomli birinchi she’riy kitobi kimga bag‘ishlangan?

$Lyubov Mendeleeva

Anton Pavlovich Chexov qayerda tug'ilgan?

$ Taganrogda

A.P.Chexov qaysi yumoristik jurnallarda hamkorlik qilgan?

$B. Nabokov

A.P.Chexovning "Saxalin oroli" kitobi nima haqida?

$jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida

A. Chexovning “Itli xonim” qissasi nechanchi yilda paydo bo‘lgan?

$V.Nabokov

“Chexov nasrda Pushkin...” degan gap kimga tegishli?

$L.N. Tolstoy

Chexov bilan uchrashishni kim "taqdirning eng qimmatli sovg'asi" deb hisobladi?

$M. Achchiq

"Dostoyevskiyning dahosi ixtirochilik kuchi jihatidan inkor etilmaydi, uning iste'dodi, ehtimol, faqat Shekspirga tengdir" degan so'zlar kimga tegishli?

Nikolay Alekseevich Nekrasov 1821-yil 28-noyabrda (10-dekabr) Podolsk viloyati, Nemirov shahrida badavlat yer egasi oilasida tug‘ilgan. Yozuvchi bolalik yillarini Yaroslavl viloyati, Greshnevo qishlog'ida, oilaviy mulkda o'tkazdi. Oila katta edi - bo'lajak shoirning 13 singlisi va ukasi bor edi.

11 yoshida u gimnaziyaga o'qishga kirdi va u erda 5-sinfgacha o'qidi. Yosh Nekrasovning o'qishi yaxshi ketmadi. Aynan shu davrda Nekrasov o'zining ilk satirik she'rlarini yozishni va ularni daftarga yozishni boshladi.

Ta'lim va ijodiy yo'lning boshlanishi

Shoirning otasi shafqatsiz va zolim edi. U Nekrasovni harbiy xizmatga borishni istamaganida moddiy yordamdan mahrum qildi. 1838 yilda Nekrasovning tarjimai holi Sankt-Peterburgga ko'chib o'tishni o'z ichiga oladi, u erda u universitetning filologiya fakultetiga ko'ngilli talaba sifatida o'qishga kirdi. Ochlikdan o'lmaslik uchun pulga katta ehtiyoj sezib, yarim kunlik ish topadi, dars beradi va buyurtma asosida she'r yozadi.

Bu davrda u keyinchalik yozuvchiga kuchli g‘oyaviy ta’sir ko‘rsatadigan tanqidchi Belinskiy bilan uchrashadi. 26 yoshida Nekrasov yozuvchi Panaev bilan birgalikda "Sovremennik" jurnalini sotib oldi. Jurnal tezda mashhur bo'lib, jamiyatda sezilarli ta'sirga ega bo'ldi. 1862 yilda hukumat uni nashr qilishni taqiqladi.

Adabiy faoliyat

Etarlicha mablag 'yig'ib, Nekrasov o'zining debyut she'riy to'plamini nashr etdi - "Tushlar va tovushlar" (1840), u muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Vasiliy Jukovskiy ushbu to‘plamdagi she’rlarning aksariyati muallifning ismi ko‘rsatilmagan holda chop etilishini maslahat berdi. Shundan so'ng, Nikolay Nekrasov she'riyatdan voz kechishga va nasr bilan shug'ullanishga, roman va hikoyalar yozishga qaror qiladi. Yozuvchi ba'zi almanaxlarni nashr etish bilan ham shug'ullanadi, ulardan birida Fyodor Dostoevskiy debyut qilgan. Eng muvaffaqiyatli almanax "Peterburg to'plami" (1846) edi.

1847—1866-yillarda oʻsha davrning eng yaxshi adiblari ishlagan “Sovremennik” jurnalining noshiri va muharriri boʻlgan. Jurnal inqilobiy demokratiyaning o‘chog‘i edi. Nekrasov "Sovremennik" da ishlaganida bir nechta she'rlar to'plamini nashr etdi. "Dehqon bolalari" va "Savdogarlar" asarlari unga keng shuhrat keltirdi.

"Sovremennik" jurnali sahifalarida Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Aleksandr Gertsen, Dmitriy Grigorovich va boshqalar kabi iste'dodlar kashf etildi. Unda allaqachon mashhur Aleksandr Ostrovskiy, Mixail Saltikov-Shchedrin, Gleb Uspenskiy nashr etilgan. Nikolay Nekrasov va uning jurnali tufayli rus adabiyoti Fyodor Dostoevskiy va Lev Tolstoyning ismlarini bilib oldi.

1840-yillarda Nekrasov "Otechestvennye zapiski" jurnali bilan hamkorlik qildi va 1868 yilda "Sovremennik" jurnali yopilgandan keyin uni nashriyot Kraevskiydan ijaraga oldi. Yozuvchi hayotining so'nggi o'n yili ushbu jurnal bilan bog'liq edi. Bu vaqtda Nekrasov "Rusda kim yaxshi yashaydi" (1866-1876) dostonini, shuningdek, "Rus ayollari" (1871-1872), "Bobo" (1870) - dekabristlar va ularning xotinlari haqida she'rlar yozgan. , va boshqa satirik asarlar, cho'qqisi "Zamondoshlar" (1875) she'ri edi.

Nekrasov rus xalqining iztiroblari va qayg'ulari, dehqonlarning og'ir hayoti haqida yozgan. Shuningdek, u rus adabiyotiga ko'plab yangi narsalarni kiritdi, xususan, u o'z asarlarida oddiy rus so'zlashuv nutqidan foydalangan. Bu, shubhasiz, xalqdan kelgan rus tilining boyligini ko'rsatdi. U she’rlarida dastlab satira, lirika va nafis motivlarni uyg‘unlashtira boshlagan. Qisqacha aytganda, shoir ijodi rus mumtoz she’riyati va umuman adabiyot rivojiga beqiyos hissa qo‘shgan.

Shahsiy hayot

Shoirning hayotida bir nechta sevgi munosabatlari bo'lgan: adabiy salon egasi Avdotya Panaeva, frantsuz Selina Lefren va qishloq qizi Fyokla Viktorova bilan.

Sankt-Peterburgdagi eng go'zal ayollardan biri va yozuvchi Ivan Panaevning rafiqasi Avdotya Panaeva ko'pchilikka yoqdi va yosh Nekrasov uning e'tiborini qozonish uchun juda ko'p harakat qilishiga to'g'ri keldi. Nihoyat, ular bir-birlariga sevgilarini tan olishadi va birga yashashni boshlaydilar. Keyin erta o'lim ularning umumiy o'g'li Avdotya Nekrasovni tark etadi. Va u 1863 yildan beri tanish bo'lgan frantsuz teatr aktrisasi Selina Lefren bilan Parijga jo'naydi. U Parijda qoladi va Nekrasov Rossiyaga qaytadi. Biroq, ularning romantikasi uzoqdan davom etadi. Keyinchalik u qishloqning oddiy va o'qimagan qizi Fyokla bilan uchrashadi (Nekrasov unga Zina ismini qo'yadi), ular keyinchalik turmush qurishdi.

Nekrasovning ko'p ishlari bor edi, lekin Nikolay Nekrasovning tarjimai holidagi asosiy ayol uning qonuniy rafiqasi emas, balki butun umri davomida sevgan Avdotya Yakovlevna Panaeva edi.

hayotning so'nggi yillari

1875 yilda shoirga ichak saratoni tashxisi qo'yilgan. O'limidan oldingi og'ir yillarda u "So'nggi qo'shiqlar" ni yozdi - shoir rafiqasi va oxirgi sevgisi Zinaida Nikolaevna Nekrasovaga bag'ishlangan she'rlar to'plami. Yozuvchi 1877 yil 27 dekabrda (1878 yil 8 yanvar) vafot etdi va Sankt-Peterburgda Novodevichy qabristoniga dafn qilindi.

Xronologik jadval

• Yozuvchiga o‘zining ba’zi asarlari yoqmadi va ularni to‘plamlarga kiritmaslikni so‘radi. Ammo do'stlar va noshirlar Nekrasovni ulardan hech birini istisno qilmaslikka chaqirishdi. Ehtimol, shuning uchun tanqidchilar orasida uning ijodiga munosabat juda qarama-qarshidir - hamma ham uning asarlarini ajoyib deb hisoblamagan.
• Nekrasov karta o'ynashni yaxshi ko'rardi va ko'pincha bu masalada omadli edi. Bir marta, Nikolay Alekseevich A. Chujbinskiy bilan pul uchun o'ynab, unga katta miqdorda pul yo'qotdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, kartalar dushmanning uzun tirnoqlari bilan belgilangan. Ushbu voqeadan keyin Nekrasov endi tirnoqlari uzun odamlar bilan o'ynamaslikka qaror qildi.
• Yozuvchining yana bir ehtirosli hobbisi ov edi. Nekrasov ayiq oviga borishni va ov qilishni yaxshi ko'rardi. Bu sevimli mashg'ulot uning ba'zi asarlarida javob topdi ("Pedders", "It ovi" va boshqalar) Bir kuni Nekrasovning rafiqasi Zina ov paytida tasodifan sevimli itini otib tashladi. Shu bilan birga, Nikolay Alekseevichning ovga bo'lgan ishtiyoqi tugadi.
• Nekrasovning dafn marosimiga juda ko'p odamlar to'planishdi. Dostoevskiy o'z nutqida Nekrasovga rus she'riyatidan keyin uchinchi o'rinni berdi

O'z davrining eng yirik muharrirlaridan biri N.A. Nekrasov. Eng katta qiziqish uning Sovremennikdagi faoliyati bo'lib, u yigirma yil davomida - 1847 yildan 1866 yilgacha boshqargan. Yuqorida aytib o'tilganidek, u eng yaxshi mahalliy jurnallardan biri edi. Inqilobiy harakatning yuksalishi yillarida uning tiraji o'n ming nusxaga yetdi - bu o'sha davr uchun juda katta ko'rsatkich. Jurnal sahifalarida dehqonlar inqilobi dasturi aks ettirilgan.

Nekrasovning xizmati shundaki, u tahririyat atrofiga hamfikrlar – yozuvchilar va publitsistlar jamoasini to‘play oldi. Jurnal mafkuraviy organ edi, u Belinskiy tomonidan belgilangan dasturni o'zida mujassam etgan. Barcha Sovremennik materiallari yagona yo'nalishni ifoda etdi.

Nekrasov jamoaviy tahririyatga intildi. 50-yillarning oxirida Nekrasov, Panaev, Chernishevskiy, Dobrolyubovlardan iborat tahririyat tuzildi. N.K. Mixaylovskiy jurnal tahririyatining faoliyatini quyidagicha tavsifladi: “Kollegiallik tufayli. individual xususiyatlar temperamentlar va xarakterlarga emas, balki e'tiqodlarga asoslangan umumiy adabiy sababga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi.

Nekrasov nafaqat nashrlar ishini tashkil qilish bilan shug'ullangan. U maqolalarni tahrir qildi va dalillarni o'qidi. U 1850 yilda Turgenevga shunday deb yozgan edi: “...Sizni sharaf bilan ishontirib aytamanki, birinchi kitobni tuzish uchun men 800 tagacha turli maqolalarning yozma varaqlarini oʻqidim, 60 ta isbot varaqlarini oʻqidim (shundan faqat 35 tasi ishlatilgan), ikkita romanni (meniki emas) bir marta, bir marta qo‘lyozmada, yana birida matn terishda qayta yozdim, yana bir qancha maqolalarni isbotlashda qayta ishladim va nihoyat ellikta xat yozdim...”.

Nekrasov o‘zining “Sovremennik”dagi faoliyatiga quyidagicha ta’rif beradi: “...Jurnal ustida ta’bir joiz bo‘lsa, qo‘pol ishlar: o‘qish, qo‘lyozmalarni tuzatish, shuningdek, ularni olish, dalillarni o‘qish, senzura bilan tushuntirish, maqolalardagi ma’no va aloqani tiklash. ularning qalamlaridan keyin” degan edi, men ham taqriz va felyetonlar yozdim...” (M.E. Saltikovga xatdan).

Nekrasov nashrga taklif etilgan materiallarni tahlil qilar ekan, ulardagi ushbu mavzu uchun muhim bo'lgan asosiy jihatlarni ta'kidlab, o'z mulohazalarini muallifga aniq va aniq bayon qildi. Shunday qilib, "Rossiyada temir yo'l kommunikatsiyalarining to'liq tarmog'i bo'yicha tadqiqotlar" maqolasi muallifi A.N. U Erakovga shunday deb yozadi: “...Maqolada tuzatish kerak boʻlgan koʻplab xatolar bor, lekin men raqamlarni tekshirmadim, agar ular borligi aniq boʻlsa, menimcha, u yerda ham xatolar bor; maqola ko'p narsani yo'qotadi, men sizga boshqa birovning raqamlarni asl nusxasi bilan tekshirishiga ruxsat berishni maslahat beraman, chunki muallifning o'zi o'z ishiga korrektor bo'lishi mumkin - bu tajriba bilan tasdiqlangan ..." Maktubning yuqoridagi parchasi ikki nuqtai nazardan qiziq. Birinchidan, Nekrasov temir yo'llarning miqdoriy tavsiflarini beradigan maqola uchun faktik materiallarning to'g'riligi muhimligini ta'kidlaydi. Ikkinchidan, u nashrni tahririy tayyorlashning o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rsatib, korrektoriya mustaqil bosqich ekanligini va bu ish muallif tomonidan emas, balki boshqa shaxs tomonidan amalga oshirilishi maqsadga muvofiqligini haqli ravishda qayd etadi.

Nekrasov o'z ishini F.A. jurnalida muharrir sifatida boshladi. Otlar "Rossiya teatrlari panteoni".

1845 yilda u tomonidan tuzilgan "Peterburg fiziologiyasi" to'plami ikki qismdan iborat bo'lib, 12 ta maqoladan iborat bo'lgan. To'plam mualliflari orasida V.G. Belinskiy, D.V. Grigorovich, N.A. Nekrasov, A.Ya. Panaeva.

To'plam mafkuraviy yo'naltirilganlik printsipiga ko'ra bir xil bo'lmagan materiallarni birlashtiradi. "Barcha maqolalar, adabiy xizmatdan tashqari, haqiqat qadr-qimmatiga ega, bu juda muhim va bunday asarlarda asosiy narsa", deb yozgan Nekrasov.

To'plam muharririning vazifalari V.G. Belinskiy: "...Janob Nekrasov oʻzini toʻplamda eʼlon qilingan bitta maqolaga tegishga haqqim yoʻq, deb hisoblamagan. Toʻplam muharriri jurnal muharririga oʻxshamaydi. Umumiy fikrga koʻra, arbob boʻlish. To'plam muharriri - bu maqolalarni to'plash, ularni tanlash va ularni tartibga solish, keyin esa janob Nekrasov shunday qildi.

Nekrasovning to'plamdagi tahririyati bunday nashrning yangi imkoniyatlarini va uning yaxlitligi sifatini ochib berdi.

Belinskiyning yuqoridagi hukmidan ko'rinib turibdiki, hozirgi vaqtda muharrirning ishi va vazifalari jamoatchilik fikrini egallaydi. Har xil turdagi va turdagi nashrlarni tayyorlash xususiyatlari, muharrirning mas'uliyati va ishni baholash mezonlari, mualliflik aktivini shakllantirish ko'rib chiqiladi.

Nekrasov muharrirga yozuvchining sovg'asini namoyon qilish uchun sharoit yaratish uchun zarur bo'lgan qobiliyatga ega edi. “Faqat u zotning buyuk aqli, yuksak olijanobligi va jasoratli fe’l-atvori tufayli men o‘z vatanimga yaxshi xizmat qilganimdek yozish imkoniyatiga ega bo‘ldim va shukronalik qilish huquqiga ega bo‘ldim, lekin u uchun qilgan barcha xizmatlarim uning xizmatlaridir”. deb yozgan edi N.G. Chernishevskiy.

Nekrasovning "Sovremennik"idagi materiallarni tanlash ikki qatorga asoslanadi: o'quvchilarning qiziqishini va jurnalning umumiy yo'nalishini hisobga olgan holda. Jurnal yozda kamroq faol tarqatilishini inobatga olib, yilning boshqa vaqtlarida ham muhim dasturiy materiallar chop etilgan. Jurnalda uning umumiy yo‘nalishiga muvofiq yozilgan yoki hech bo‘lmaganda unga zid bo‘lmagan materiallarni taqdim etishga harakat qildim.

Nekrasov katta e'tibor asarlar tiliga e’tibor beradi. Bu, ayniqsa, tarjimalarni baholashda yaqqol namoyon bo‘ladi. Jumladan, u N. Satinga V. Shekspirning “Bo‘ron” dramasi tarjimasi yuzasidan shunday yozadi: “Sizdan 25 yil muqaddam qilgan ushbu tarjimani ko‘rib chiqishingizni va tuzatishingizni istardik... Ba’zan bir so‘zni o‘zgartirib, hattoki faqat so'zlarni qayta tartibga solish bilan, siz oyat g'alaba qozonishini ko'rasiz, chunki 25 yoshda rus tili va she'riy taraqqiyotga erishdi."

Maktubning ushbu bo'lagida ko'rib chiqilayotgan masala uchun ikkita fikr muhim ko'rinadi. Avvalo, shoirning badiiy adabiyot, ayniqsa, she’r tilining matnning har bir so‘ziga naqadar sezgir ekanligi haqidagi mulohazalari diqqatga sazovordir. Shoirning o'zi Nekrasov tarjimani tahrir qilmaydi, lekin tarjimonning o'zi uni yakunlashini afzal ko'radi. Shunday qilib, u tarjimonning muallif matnini idrok etishining yaxlitligiga erishadi. Bundan tashqari, Nekrasov rus tili doimo rivojlanib borayotganini ta'kidlaydi. Bu jarayonlar, ayniqsa, 19-asrda, avvalroq muhokama qilganimizdek, faol sodir boʻldi. Nekrasov esa bu holatda muharrir vazifasini bajarib, tarjimada zamonaviy lug'atdan foydalanishga urg'u beradi.



"Nekrasov o'lmaslikni saqlab qoladi, u bunga loyiqdir." F.M. Dostoevskiy "Nekrasovning shaxsiyati hali ham stereotipli g'oyalar bilan hukm qilish odatiga ega bo'lgan har bir kishi uchun to'siqdir". A.M.Skobichevskiy

USTIDA. Nekrasov

10 dekabrda (28 noyabr, eski uslub) Nikolay Alekseevich Nekrasov tug'ildi - yorqin noshir, yozuvchi-publisist, inqilobiy demokratik doiralarga yaqin, "Sovremennik" jurnalining doimiy muharriri va noshiri (1847-1866).

Nekrasovgacha rus adabiy anʼanasida sheʼrga his-tuygʻularni, nasrga esa fikrni ifodalash tarzida qarash mavjud edi. 1850-60-yillar Rossiya tarixidagi navbatdagi "buyuk burilish" davri. Jamiyat faqat iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy o'zgarishlarni talab qilmadi. Katta hissiy portlash, qadriyatlarni qayta baholash davri boshlandi, bu oxir-oqibat ziyolilarning xalq elementi bilan samarasiz noz-karashmalariga olib keldi, inqilobiy olovni yoqib yubordi va rus adabiyotidagi romantizm an'analaridan butunlay voz kechdi. Nekrasov o'zining og'ir davrlari talablariga javob berib, zamondoshlarining didiga juda mos keladigan xalq she'riyati va ayblov publitsistik nasrining o'ziga xos "salatini" tayyorlashga qaror qildi. Bunday "moslashtirilgan" she'riyatning asosiy mavzusi - ma'lum bir ijtimoiy muhitning mahsuli sifatida inson va bu odam haqida qayg'u (Nekrasovning fikricha) o'z davrining eng yaxshi fuqarolarining asosiy vazifasidir. Rossiya jamiyati.

Nekrasovning hissiy va lirik kiyingan "qayg'uli odam" publitsistik esselari uzoq vaqtdan beri ikkinchi yarmidagi demokratik yozuvchilar uchun fuqarolik she'riyatining namunasi bo'lib kelgan. XIX - erta XX asrlar. Garchi rus jamiyatining ongli ozchiligi janob Nekrasovning qofiyalangan felyetonlari va deklaratsiyasini yuksak she'riyat deb hisoblamasa ham, muallif hayoti davomida ularning ba'zilari maktab o'quv dasturlariga kiritilgan va Nekrasovning o'zi "haqiqiy xalq" maqomiga ega bo'lgan. shoir”. To'g'ri, faqat "tavba qilgan" olijanob raznochin ziyolilari orasida har tomonlama. Xalqning o'zi shoir Nekrasovning (shuningdek, Pushkin va Lermontov) mavjudligiga shubha qilmadi.

Eng ko'p nashriyotlardan birining nashriyotchisi jurnallarni o'qing, adabiyotdan muvaffaqiyatli biznesmen, N.A. Nekrasov o'zining qiyin davriga juda mos keldi. Ko'p yillar davomida u 19-asrning ikkinchi yarmidagi siyosiy, iqtisodiy, adabiy bozorning barcha talablariga sezgir tarzda javob berib, zamondoshlarining adabiy didini boshqarishga muvaffaq bo'ldi. Nekrasovning "Zamondoshi" turli xil adabiy va siyosiy harakatlarning diqqat markaziga va diqqat markaziga aylandi: Turgenev va Tolstoyning o'ta mo''tadil liberalizmidan demokratik inqilobchilar (Dobrolyubov va Chernishevskiy)gacha.

Nekrasov o'zining she'riy stilizatsiyalarida 19-asrdagi islohotdan oldingi va islohotdan keyingi Rossiyaning eng og'riqli, eng dolzarb muammolarini ko'tardi. Keyinchalik uning ko'plab syujet eskizlari rus adabiyotining taniqli klassiklarining asarlarida aks ettirilgan. Shunday qilib, F.M.dagi azob-uqubatlarning butun falsafasi va hatto "poetikasi". Dostoevskiy g'oyalari asosan Nekrasovning bevosita va kuchli ta'siri ostida shakllangan.

Nekrasovga biz kundalik nutqimizga abadiy kirib kelgan ko'plab "qo'zg'aluvchan iboralar" va aforizmlarga qarzdormiz. ("Aqlli, yaxshi, abadiy nima eking", "Baxtlilar yaxshidan kardir", "Yomon vaqtlar bo'lgan, ammo yomon vaqtlar bo'lmagan" va boshqalar)

Oila va ajdodlar

USTIDA. Nekrasov ikki marta o'zining qiziqarli tarjimai holining asosiy bosqichlari haqida jamoatchilikni xabardor qilishga jiddiy harakat qildi, lekin har safar u buni o'zi uchun eng muhim daqiqalarda qilishga harakat qildi. 1855-yilda yozuvchi o‘zini o‘ta kasal deb hisobladi va tuzalib ketgani uchun o‘z hayoti haqidagi hikoyani yozmoqchi emas edi. Va yigirma yil o'tgach, 1877 yilda, haqiqatan ham o'ta kasal bo'lib, u shunchaki vaqt topolmadi.

Biroq, avlodlar ushbu muallifning hikoyalaridan ishonchli ma'lumot yoki faktlarni to'plashlari dargumon. Nekrasovga avtobiografiya faqat o'zini tan olish uchun kerak edi, u adabiy avlodlarni o'rgatish va tarbiyalashga qaratilgan.

“Matbuot uchun yozish xayolimga keldi, lekin hayotim davomida emas, mening tarjimai holim, ya'ni hayotim haqidagi e'tiroflar yoki eslatmalar - juda keng hajmda. Ayting-chi: bu ham g'urur emasmi? — deb soʻradi u I.S.ga yozgan xatlaridan birida. Turgenev, keyin u deyarli hamma narsani sinab ko'rdi. Va Turgenev javob berdi:

“Men sizning tarjimai holingizni yozish niyatingizni to'liq ma'qullayman; Sizning hayotingiz, barcha g'ururni bir chetga surib, aytish kerak bo'lgan narsalardan biridir - chunki u bir nechta rus qalblari chuqur javob beradigan ko'p narsalarni ifodalaydi.

N.A. Nekrasovning tarjimai holi ham, adabiy xotiralarining yozuvi ham hech qachon amalga oshirilmagan. Shu sababli, bugungi kunda biz "rus erining qayg'uli odami" ning dastlabki yillari haqida bilgan hamma narsani faqat biografiyachilar to'plashgan. adabiy asarlar Nekrasov va unga yaqin odamlarning xotiralari.

Nekrasovning "avtobiografiyasi" ning boshlanishi uchun bir nechta variantlardan dalolat beradiki, Nikolay Alekseevichning o'zi tug'ilgan yili, kuni yoki joyini aniq hal qila olmadi:

"Men 1822 yilda Yaroslavl viloyatida tug'ilganman, otam knyaz Vittgenshteynning eski adyutanti iste'fodagi kapitan edi ..."

"Men 1821-yil 22-noyabrda Podolsk viloyatining Vinnitsa tumanidagi yahudiylarning qaysidir shaharchasida tug'ilganman, u erda otam o'z polki bilan birga bo'lgan ..."

Darhaqiqat, N.A.Nekrasov 1821 yil 28 noyabrda (10 dekabr) Ukrainaning Nemirov shahrida tug'ilgan. Zamonaviy tadqiqotchilardan biri ham uning tug'ilgan joyi hozirgi Kirovograd viloyatidagi Sinki qishlog'i deb hisoblaydi.

Nekrasovlar oilasining tarixini ham hech kim yozmagan. Nekrasovlarning zodagonlar oilasi juda qadimiy va sof buyuk rus edi, ammo ularning hujjatlari yo'qligi sababli, u Yaroslavl viloyati zodagonlarining nasabnomasi kitobining ustun zodagonlari joylashgan qismiga kiritilmagan. rasmiy hisob 1810 yildan ikkinchi qismga to'g'ri keladi - Aleksey Sergeevich Nekrasovning birinchi ofitser darajasiga ko'ra (bo'lajak shoirning otasi). 1916 yil aprel oyida imperator Nikolay II tomonidan tasdiqlangan Nekrasovlarning gerbi ham yaqinda topilgan.

Bir paytlar oila juda boy edi, lekin katta bobosidan boshlab, Nekrasovlarning ishlari karta o'yinlariga qaramligi tufayli yomonlashdi. Aleksey Sergeevich o'zining ulug'vor nasl-nasabini o'g'illariga aytib berar ekan, shunday xulosa qildi: "Bizning ota-bobolarimiz boy bo'lgan. Katta bobongiz etti ming jonni yo'qotdi, bobongiz - ikkita, bobongiz (mening otam) - bitta, men - hech narsa, chunki yo'qotadigan hech narsa yo'q edi, lekin men ham karta o'ynashni yaxshi ko'raman.

Uning o'g'li Nikolay Alekseevich birinchi bo'lib taqdirini o'zgartirdi. Yo‘q, u kartochkalarga bo‘lgan buzg‘unchi ishtiyoqini jilovlamadi, o‘ynashni to‘xtatmadi, lekin yutqazishni to‘xtatdi. Uning barcha ajdodlari mag'lub bo'ldi - u faqat g'alaba qozondi. Va u juda ko'p o'ynadi. Hisob millionlab bo'lmasa, yuz minglab edi. Uning karta sheriklari orasida yirik er egalari, muhim davlat amaldorlari va Rossiyaning juda boy odamlari bor edi. Nekrasovning o'ziga ko'ra, bo'lajak moliya vaziri Abazaning o'zi shoirga bir million frankga yaqin yo'qotgan (o'sha paytdagi kurs bo'yicha - yarim million rus rubli).

Biroq, muvaffaqiyat va moliyaviy farovonlik N.A. Nekrasovga darhol kelmadi. Agar uning bolaligi va yoshligi haqida gapiradigan bo'lsak, ular haqiqatan ham mahrumlik va tahqirlarga to'la edi, bu esa keyinchalik yozuvchining xarakteri va dunyoqarashiga ta'sir qildi.

N.A. Nekrasov bolaligini otasi Greshnevoning Yaroslavl mulkida o'tkazdi. Bo'lajak shoirning ota-onasi o'rtasidagi munosabatlar ko'p narsani orzu qilgan edi.

Noma'lum bir sahroda, yarim yovvoyi qishloqda, men zo'ravon vahshiylar orasida o'sganman, Taqdir, buyuk rahm-shafqat bilan menga itlar rahbarligini berdi.

"It qo'riqchisi" deganda biz bu erda otani tushunishimiz kerak - cheksiz ehtirosli odam, cheklangan uy zolim va zolim. U butun hayotini qarindoshlari bilan mulk masalalari bo'yicha sudga bag'ishladi va u minglab krepostnoy ruhiga egalik qilish uchun asosiy da'voda g'alaba qozonganida, 1861 yilgi manifest nashr etildi. Chol "ozodlik" dan omon qololmadi va vafot etdi. Bungacha Nekrasovning ota-onasi qirqga yaqin serf va o'n uch farzandi bor edi. Bunday sharoitda qanday oilaviy idilla haqida gaplashishimiz mumkin?

Voyaga etgan Nekrasov keyinchalik ota-onasiga nisbatan o'zining ko'plab ayblovchi xususiyatlaridan voz kechdi. Shoir otasining o‘z davrasidagi boshqa odamlardan hech qanday yomon va yaxshi emasligini tan oldi. Ha, u ov qilishni yaxshi ko'rardi, itlar, itlar boqardi va katta o'g'illarini ovchilikka faol jalb qildi. Ammo kichkina zodagon uchun an'anaviy kuzgi ov shunchaki qiziqarli emas edi. Mablag'larning umumiy cheklanishini hisobga olgan holda, ov o'ljasi iqtisodiyotda jiddiy yordamdir. Bu katta oila va xizmatkorlarni boqish imkonini berdi. Yosh Nekrasov buni juda yaxshi tushundi.

Yozuvchining e'tirofiga ko'ra, uning dastlabki asarlari ("Vatan") yoshlik maksimalizmi va mashhur "Edip majmuasi" ga hurmat - farzandlik hasad, sevimli onasiga xiyonat qilgan ota-onaga nisbatan norozilik ta'sirida bo'lgan.

Nekrasov onasining yorqin qiyofasini bolaligining yagona ijobiy xotirasi sifatida butun umri davomida o'z she'riyatida o'zida mujassam etgan. Bugungi kunga qadar Nekrasovning tarjimai holi shoirning onasi haqida aniq hech narsa bilishmaydi. U rus adabiyoti bilan bog'liq eng sirli obrazlardan biri bo'lib qolmoqda. Hech qanday tasvir (agar mavjud bo'lsa), hech qanday ob'ekt, yozma hujjatli materiallar yo'q edi. Nekrasovning so'zlaridan ma'lumki, Elena Andreevna boy kichkina rus er egasining qizi, yaxshi ma'lumotli, go'zal ayol bo'lib, u negadir noma'lum sabablarga ko'ra kambag'al, e'tiborga loyiq ofitserga uylangan va u bilan Yaroslavl viloyatiga ketgan. . Elena Andreevna juda yosh - 1841 yilda, bo'lajak shoir 20 yoshga to'lmaganida vafot etdi. Xotini vafot etgandan so'ng, otasi darhol uyga o'zining xo'jayinini bekasi sifatida olib keldi. O'g'li onasi haqida she'r yozadi: "Mendagi tirik jonni qutqarding". Uning romantik qiyofasi N.A.ning keyingi faoliyati davomida asosiy leytmotiv bo'ladi. Nekrasova.

11 yoshida Nikolay va uning akasi Andrey Yaroslavldagi gimnaziyaga o'qishga ketishdi. Aka-uka bir qancha fanlardan attestatsiyadan o‘tmasdan atigi 5-sinfga yetib, yomon o‘qishgan. A.Ya Panaevaning xotiralariga ko'ra, Nekrasov shaharda "o'zini o'zi ta'minlaydigan" gimnaziya o'quvchilari yashagan. ijaraga olingan kvartira otasining serflaridan faqat bitta ichimlik "amakisi" nazorati ostida. Nekrasovlar oilasi o‘z holiga qo‘yilgan, kun bo‘yi ko‘chalarda sayr qilgan, bilyard o‘ynagan, kitob o‘qish yoki gimnaziyaga borish bilan ortiqcha ovora emas edi:

O‘n besh yoshimda otamning ideali talab qilganidek, to‘liq bilimga ega bo‘ldim: Qo‘l sobit, ko‘z rost, ruh sinovli, Lekin o‘qish va yozishni juda kam bilardim.

Shunga qaramay, 13-14 yoshida Nikolay "savodli" va juda yaxshi bilar edi. Bir yarim yil davomida Nekrasovning otasi politsiya xodimi - tuman militsiya boshlig'i lavozimini egallagan. O'smir uning kotibi bo'lib, ota-onasi bilan sayohat qilib, tumanning jinoiy hayotini o'z ko'zlari bilan kuzatib bordi.

Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, bo'lajak shoir Nekrasovning yelkasida Pushkin yoki Lermontovning ajoyib uy ta'limiga o'xshash narsa yo'q edi. Aksincha, uni kam ta'lim olgan odam deb hisoblash mumkin edi. Nekrasov umrining oxirigacha birorta ham chet tilini o‘rganmagan; o'qish tajribasi Yosh yigit ham ko'p narsani orzu qilgan holda qoldirdi. Garchi Nikolay olti yoki etti yoshida she'r yozishni boshlagan bo'lsa-da, o'n besh yoshida uning she'riy ijodi o'z davrasidagi ko'pchilik olijanob voyaga etmaganlarning "qalam sinovidan" farq qilmadi. Ammo yigit zo'r ovchilik qobiliyatiga ega edi, ajoyib ot mindi, aniq otdi, jismonan baquvvat va bardoshli edi.

Otam harbiy martaba talab qilgani ajablanarli emas - Nekrasov zodagonlarining bir necha avlodlari podshoh va vatanga juda muvaffaqiyatli xizmat qilishgan. Ammo ilm-fanga mehr-muhabbati bilan nom qozonmagan o‘g‘il birdan universitetga o‘qishga kirgisi keldi. Oilada jiddiy kelishmovchilik yuzaga keldi.

"Onam xohlardi, - deb eslaydi Chernishevskiy Nekrasovning so'zlaridan, - uning bo'lishini xohlardi. bilimli odam, va unga universitetga borish kerakligini aytdi, chunki ta'lim universitetda emas, balki universitetda olinadi maxsus maktablar. Ammo otam bu haqda eshitishni xohlamadi: u Nekrasovni kadetlar korpusiga kirishdan boshqa yo'l bilan qo'yib yuborishga rozi bo'ldi. Bahslashish befoyda edi, onasi jim qoldi... Lekin u kadetlar korpusiga emas, universitetga kirish niyatida yuribdi...”.

Yosh Nekrasov otasini aldash uchun poytaxtga bordi, lekin uning o'zi aldandi. Etarli tayyorgarlik yo'qligi sababli u universitet imtihonlarini topshira olmadi va kadetlar korpusiga kirishni qat'iyan rad etdi. G'azablangan Aleksey Sergeevich o'n olti yoshli o'g'lini hech qanday tirikchilik vositasisiz qoldirib, o'z taqdirini o'zi tartibga solib qo'ydi.

Adabiy sarguzasht

Hech bir rus yozuvchisi yosh Nekrasov Sankt-Peterburgdagi ilk yillarida boshidan kechirgan hayotiy va kundalik tajribaga yaqin hech narsaga ega emasligini aytish mumkin. Keyinchalik u o'zining hikoyalaridan birini (romandan parcha) "Peterburg burchaklari" deb nomladi. U faqat shaxsiy xotiralari asosida Gorkiyning o'zi tashrif buyurmagan qandaydir "Peterburg tubi" ni yozishi mumkin edi.

1839-1840 yillarda Nekrasov rus adabiyotiga lirik shoir sifatida kirishga harakat qildi. Uning bir qancha she'rlari jurnallarda ("Vatan o'g'li", "O'qish uchun kutubxona") nashr etilgan. U Tsarevichning tarbiyachisi va barcha yosh shoirlarning ustozi V.A.Jukovskiy bilan ham suhbatlashdi. Jukovskiy yosh iste'dodga she'rlarini imzosiz nashr qilishni maslahat berdi, chunki u holda u uyaldi.

1840 yilda Nekrasov "N.N." bosh harflarini imzolagan "Tushlar va tovushlar" she'riy to'plamini nashr etdi. Kitob muvaffaqiyat qozonmadi va tanqidchilarning (jumladan, V.G. Belinskiy) sharhlari shunchaki halokatli edi. Bu muallifning o'zi butun tirajni sotib olib, uni yo'q qilish bilan yakunlandi.

Shunga qaramay, o'sha paytda juda yosh Nekrasov tanlagan yo'lidan hafsalasi pir bo'lmadi. U xafa bo'lgan dahoning qiyofasini qabul qilmadi va u bema'ni mastlik va behuda pushaymonlarga tushmadi. Aksincha, yosh shoir kelajakda unga hech qachon xiyonat qilmaydigan eng katta aql-idrokni, to'liq o'zini-o'zi tanqid qilishni ko'rsatdi.

Nekrasov keyinroq esladi:

"Men jiddiy she'r yozishni to'xtatdim va xudbinlik bilan yoza boshladim", boshqacha aytganda - pul topish, pul topish, ba'zida ochlikdan o'lmaslik uchun.

Universitetda bo'lgani kabi "jiddiy she'riyat" bilan ham ish muvaffaqiyatsiz tugadi. Birinchi muvaffaqiyatsizlikdan so'ng, Nekrasov yana kirish imtihonlariga tayyorgarlik ko'rish va topshirishga bir necha bor urinib ko'rdi, ammo faqat birliklarni oldi. Bir muncha vaqt u falsafa fakultetining ko'ngilli talabasi sifatida ro'yxatga olingan. Men ma'ruzalarni bepul tingladim, chunki otam Yaroslavl zodagonlarining rahbaridan uning "ahvoli etarli emasligi" haqida ma'lumotnoma olgan.

Nekrasovning ushbu davrdagi moliyaviy ahvolini bir so'z bilan ifodalash mumkin - "ochlik". U Sankt-Peterburgda deyarli uysiz, har doim och, yomon kiyingan holda aylanib yurdi. Keyinchalik tanishlarimga ko'ra, o'sha yillarda hatto kambag'allar ham Nekrasovga achinishgan. Bir kuni tunab qolib, bir bechora kampirga guvohnoma yozib, undan 15 tiyin oldi. Sennaya maydonida u savodsiz dehqonlarga xat va ariza yozish orqali qo'shimcha pul ishlab oldi. Aktrisa A.I. Shubertning eslashicha, u va uning onasi Nekrasovga "baxtsiz" laqab qo'ygan va uni adashgan it kabi tushlik qoldiqlari bilan boqgan.

Shu bilan birga, Nekrasov ehtirosli, mag'rur va mustaqil xarakterga ega odam edi. Buni otasi bilan bo'lgan tanaffusning butun hikoyasi va uning keyingi taqdiri aniq tasdiqladi. Dastlab, g'urur va mustaqillik otasi bilan bo'lgan munosabatlarida o'zini namoyon qildi. Nekrasov hech qachon hech narsadan shikoyat qilmagan va otasidan ham, ukalaridan ham hech narsa so'ramagan. Shu munosabat bilan u taqdirini faqat o'ziga qarzdor - yomon ham, yaxshi ham. yaxshi ma'noda. Sankt-Peterburgda uning g'ururi va qadr-qimmati doimo sinovdan o'tkazildi, u haqorat va tahqirlarga duchor bo'ldi. O'sha paytda, aftidan, ulardan biri edi eng achchiq kunlar shoir bitta qasamni bajarishga o'ziga va'da berdi. Aytish kerakki, o'sha paytda qasamyod moda edi: Gertsen va Ogarev Vorobyoviy Goriyga qasamyod qilishdi, Turgenev o'ziga "Annibal qasamyod" qilishdi, L. Tolstoy esa kundaliklarida qasamyod qilishdi. Ammo Turgenevga ham, Tolstoyga ham, Ogarev va Gertsenga ham hech qachon ochlik tahdid solmagan. sovuq o'lim. Nekrasov ham M.Mitchel romani qahramoni Skarlett O'Xara singari o'ziga faqat bir narsani va'da qildi: chodirda o'lmaslik.

Ehtimol, faqat Dostoevskiy Nekrasovning bunday qasamyodining so'nggi ma'nosini, so'zsiz ahamiyatini va uning bajarilishining deyarli iblisona qat'iyligini to'liq tushungandir:

"Bir million - bu Nekrasovning jinlari! Xo'sh, u oltinni, hashamatni, zavq-shavqni shunchalik yaxshi ko'rar edi va ularga ega bo'lish uchun "amaliylik" bilan shug'ullanadimi? Yo'q, aksincha, bu boshqa tabiatdagi jin edi, u eng qorong'u va eng xo'rlovchi iblis edi. Bu mag'rurlik, o'z-o'zini ta'minlash uchun tashnalik, o'zingizni mustahkam devor bilan odamlardan himoya qilish va mustaqil ravishda ularning tahdidlariga xotirjamlik bilan qarash zarurati edi. Menimcha, bu iblis o‘zini Sankt-Peterburg yo‘lakchasida otasidan qochib qolgan o‘n besh yoshli bolaning yuragiga qamab qo‘ydi... Bu g‘amgin, ma’yus, yolg‘iz o‘ziga tashnalik edi. hech kimga qaram bo'lmaslik uchun etarli. O'ylaymanki, men adashmayman, u bilan birinchi tanishuvimdan bir narsani eslayman. Hech bo'lmaganda, butun hayotim menga shunday tuyuldi. Lekin bu jin hali ham past iblis edi...”

Baxtli holat

Nekrasovning deyarli barcha biograflari ta'kidlashicha, "rus erining buyuk qayg'uli odami" ning taqdiri qanday bo'lishidan qat'i nazar, u ertami-kechmi Sankt-Peterburg tubidan chiqib ketishi mumkin edi. Nima bo‘lganda ham, u o‘z hayotini o‘zi xohlagancha qurib, adabiyotda bo‘lmasa, boshqa sohada ham muvaffaqiyatga erishgan bo‘lardi. Qanday bo'lmasin, Nekrasovning "past jin"i qanoatlanardi.

I.I. Panaev

Biroq, hech kimga sir emaski, adabiy muhitga mustahkam kirib, uning barcha iste'dodlarini - yozuvchi, jurnalist, publitsist va noshir sifatida N.A. Nekrasovga hayotda bir marta bo'ladigan "baxtli voqea" yordam berdi. Ya'ni, Panayevlar oilasi bilan taqdirli uchrashuv.

Ivan Ivanovich Panaev, Derjavinning nevarasi, boy boy, Sankt-Peterburgda mashhur bo'lgan dandy va rake, adabiyot bilan ham shug'ullangan. Uning yashash xonasida o'sha paytda Rossiyadagi eng mashhur adabiy salonlardan biri bor edi. Bu erda, ba'zan, bir vaqtning o'zida rus adabiyotining butun gulini uchratish mumkin edi: Turgenev, L. Tolstoy, Dostoevskiy, Goncharov, Belinskiy, Saltikov-Shchedrin, Ostrovskiy, Pisemskiy va boshqalar. Panayevlarning mehmondo'st uyining bekasi imperator teatrlarining mashhur aktyorining qizi Avdotya Yakovlevna (niki Bryanskaya) edi. Avdotya Yakovlevna o'ta yuzaki ta'lim va ochiq savodsizligiga qaramay (u umrining oxirigacha oddiy so'zlarda imlo xatolariga yo'l qo'ygan), N.Stanitskiy erkak taxallusi bilan bo'lsa ham, birinchi rus yozuvchilaridan biri sifatida mashhur bo'ldi.

Uning turmush o'rtog'i Ivan Panaev nafaqat hikoyalar, romanlar va hikoyalar yozgan, balki san'at homiysi va kambag'al yozuvchilarga xayrixoh bo'lishni yaxshi ko'rardi. Shunday qilib, 1842 yilning kuzida butun Sankt-Peterburgda Panaevning yana bir "yaxshi ishi" haqida mish-mishlar tarqaldi. Adabiy ustaxonadagi hamkasbining qashshoqlikda ekanini bilgach, Panaev o'zining aqlli aravasida Nekrasovning oldiga keldi, uni ovqatlantirdi va unga qarz berdi. Umuman olganda, ochlikdan qutqarildi.

Aslida, Nekrasov o'lim haqida xayoliga ham keltirmagan. O'sha davrda u o'zini vaqti-vaqti bilan adabiy ishlar bilan to'ldirdi: u odatiy she'rlar yozdi, teatrlar uchun vulgar vodevil aktlarini yozdi, plakatlar tayyorladi va hatto darslar berdi. To'rt yillik sarson-sargardon hayot uni yanada kuchaytirdi. O‘z qasamiga sodiq bo‘lib, uning oldida shon-shuhrat va pul eshigi ochilishini kutdi.

Bu eshik Panayevlar xonadonining eshigi bo'lib chiqdi.

Nekrasov va Panaev.
Karikatura muallifi N.A. Stepanova,
"Illustrated almanax", 1848 yil

Yozuvchilar avvaliga yosh shoirni faqat kechalariga taklif qilishar, u ketgandan so‘ng uning oddiy she’rlari, bechora kiyimlari, noaniq xulq-atvoridan mehr bilan kulishardi. Ba'zan ular uysiz hayvonlar va kasal bolalarga achinishlari kabi, inson sifatida shunchaki achinishardi. Biroq, hech qachon haddan tashqari uyatchan bo'lmagan Nekrasov hayratlanarli tezlik bilan V.G.Belinskiy atrofida birlashgan yosh peterburglik yozuvchilarning adabiy doirasida o'z o'rnini egalladi. Belinskiy “Tushlar va tovushlar” taqriziga tavba qilgandek, Nekrasovga adabiy homiylik qildi, uni “Otechestvennye zapiski” tahririyati bilan tanishtirdi va jiddiy tanqidiy maqolalar yozishga ruxsat berdi. Ular, shuningdek, yosh yozuvchining "Tixon Trostnikovning hayoti va sarguzashtlari" sarguzasht romanini nashr etishni boshladilar.

Panaevlar, shuningdek, suhbatdosh, hazilkash Nekrasov uchun samimiy do'stlik tuyg'usini uyg'otdilar. Yosh shoir xohlagan paytda qiziqarli suhbatdosh bo‘lib, odamlarni o‘ziga jalb qilishni bilardi. Albatta, Nekrasov darhol go'zal Avdotya Yakovlevnani sevib qoldi. Styuardessa mehmonlar bilan o'zini juda erkin tutdi, lekin hamma bilan bir xil darajada shirin edi. Agar erining sevgi munosabatlari ko'pincha butun dunyoga ma'lum bo'lsa, Panaeva xonim tashqi odobni saqlashga harakat qildi. Nekrasov, yoshligiga qaramay, yana bir ajoyib xususiyatga ega edi - sabr.

1844 yilda Panaev Fontankada yangi keng kvartirani ijaraga oldi. U yana bir keng imo-ishora qildi - u oilaviy do'sti Nekrasovni choyshablar bilan o'zining baxtsiz burchagini tark etib, u bilan Fontankada yashashga taklif qildi. Nekrasov Ivan Ivanovichning uyida ikkita kichkina shinam xonani egallagan. Mutlaqo bepul. Bundan tashqari, u Panayevlardan sovg'a sifatida ipak susturucu, palto va munosib sotsialistda bo'lishi kerak bo'lgan barcha narsalarni oldi.

"Zamonaviy"

Bu orada jamiyatda jiddiy mafkuraviy bo‘linish yuzaga keldi. G'arbliklar liberal G'arb bilan teng bo'lishga chaqirib, "Qo'ng'iroq"ni chalishdi. Slavofillar hali ham butunlay o'rganilmagan tarixiy o'tmishga sho'ng'ib, ildizlarga da'vat etishdi. Qo'riqchilar hamma narsani avvalgidek qoldirmoqchi bo'lishdi. Sankt-Peterburgda yozuvchilar jurnallar atrofida "qiziqishlar bo'yicha" birlashtirilgan. Belinskiy doirasini keyin Otechestvennye zapiskida A. Kraevskiy qizdirdi. Ammo qat'iy hukumat tsenzurasi sharoitida juda jasur Kraevskiy jurnal maydonining ko'p qismini tasdiqlangan va xavfsiz tarixiy romanlarga bag'ishladi. Yoshlar bu tor doirada tor edi. Belinskiy davrasida yangi, o'z jurnalini ochish haqida suhbatlar boshlandi. Biroq, yozuvchi hamkasblar na amaliy ziyrakligi, na ishni oxiriga yetkazish qobiliyati bilan ajralib turmasdi. Aqlli menejerni yollash mumkin, degan ovozlar bor edi, lekin u qanchalik ularning e'tiqodiga qo'shilar edi?

Va keyin ularning o'rtasida shunday odam bor edi - Nikolay Alekseevich Nekrasov. Ma’lum bo‘lishicha, u nashriyot haqida nimadir biladi. 1843-46 yillarda u "She'rlardagi maqolalar", "Peterburg fiziologiyasi", "Birinchi aprel", "Peterburg to'plami" almanaxlarini nashr etdi. Ikkinchisida, aytmoqchi, birinchi marta F.M. Dostoevskiy.

Nekrasovning o'zi keyinroq esladi:

"Men idealistlar orasida yagona amaliy odam edim va biz jurnalni boshlaganimizda, idealistlar buni menga to'g'ridan-to'g'ri aytishdi va menga jurnal yaratish vazifasini topshirdilar."

Ayni paytda, jurnal yaratish uchun xohish va mahoratdan tashqari sizga kerakli mablag' ham kerak. Na Belinskiyning, na yozuvchining Ivan Panaevdan boshqa hech birining puli o‘sha paytda yetarli emas edi.

Nekrasov yangi narsa yaratishdan ko'ra, mavjud jurnalni sotib olish yoki ijaraga olish arzonroq ekanligini aytdi. Men shunday jurnalni juda tez topdim.

“Sovremennik”ga maʼlumki, 1836 yilda Pushkin tomonidan asos solingan. Shoir atigi to‘rtta sonini chiqarishga muvaffaq bo‘ldi. Pushkinning o'limidan so'ng, Sovremennik do'sti, shoir va Sankt-Peterburg universiteti professori P.A.

Pletnevning nashriyot bilan shug'ullanishga vaqti ham, kuchi ham yo'q edi. Jurnal ayanchli hayot kechirdi, hech qanday daromad keltirmadi va Pletnev faqat marhum do'stining xotirasiga sodiqlik tufayli uni tark etmadi. U tezda Sovremennikni keyinchalik bo'lib-bo'lib sotish bilan ijaraga berishga rozi bo'ldi.

Nekrasovga dastlabki to'lov, senzura uchun pora, yig'imlar va birinchi xarajatlar uchun 50 ming rubl kerak edi. Panaev ixtiyoriy ravishda 25 ming berdi. Qolgan yarmini Panaevning eski do'sti, juda radikal qarashlarga ega bo'lgan, Bakunin, Prudon bilan do'st bo'lgan, Marks va Engels bilan do'st bo'lgan eng boy yer egasi G.M.Tolstoydan so'rashga qaror qilindi.

1846 yilda Panaev juftligi Nekrasov bilan birgalikda taxmin qilingan xayriyachining mulklaridan biri joylashgan Qozonga Tolstoyga borishdi. Biznes nuqtai nazaridan, sayohat ma'nosiz bo'lib chiqdi. Tolstoy avvaliga jurnal uchun pul berishga rozi bo‘ldi, lekin keyin rad etdi va Nekrasov qolgan pulni sekin-asta yig‘ib olishga majbur bo‘ldi: Gertsenning xotini besh ming berdi, choy savdogar V. Botkin o‘n mingga yaqin xayriya qildi, Avdotya Yakovlevna Panaeva nimadir ajratdi. uning shaxsiy kapitalidan. Nekrasovning o'zi qolganini kreditlar yordamida qo'lga kiritdi.

Shunga qaramay, Qozonga uzoq va charchagan sayohatda Nikolay Alekseevich va Panaeva o'rtasida ma'naviy yaqinlashuv sodir bo'ldi. Nekrasov g'alaba qozongan ko'zni ishlatdi - u Avdotya Yakovlevnaga Sankt-Peterburgdagi baxtsiz bolaligi va qashshoqlik yillari haqida har bir tafsilotini aytib berdi. Panaeva baxtsiz baxtsiz odamga rahmi keldi va bunday ayol achinishdan sevgiga bir qadam edi.

1847 yil 1 yanvarda bosmaxonadan yangi, allaqachon Nekrasovning "Sovremennik"ining birinchi kitobi keltirildi. Birinchi soni darrov o‘quvchilar e’tiborini tortdi. Bugun darslikka aylangan narsalarning bir vaqtlar birinchi marta nashr etilgani va mualliflarini deyarli hech kim tanimasligi g‘alati tuyuladi. Jurnalning birinchi sonida I.S.Turgenevning “Xor va Kalinich”, F.M.Dostoyevskiyning “To‘qqiz harfli roman”, N.A.Nekrasovning “Uchlik”, Ogarev va Fetning “Qarindoshlar” qissasi nashr etildi. . Tanqidiy bo'lim Belinskiyning uchta sharhi va uning mashhur "1846 yilgi rus adabiyotiga nazar" maqolasi bilan bezatilgan.

Birinchi sonning nashr etilishi, shuningdek, Pushkin aytganidek, "uzoq qator kechki ovqat" ochilgan katta tantanali kechki ovqat bilan tojlandi - bu uzoq vaqtdan beri davom etgan an'ana: har bir jurnal kitobining chiqishi shunday nishonlandi. Keyinchalik, Nekrasovning boy mast ziyofatlari juda mehmondo'stlikdan emas, balki oqilona siyosiy va psixologik hisob-kitoblardan kelib chiqdi. Jurnal adabiy ishlarining muvaffaqiyatini nafaqat yozma jadvallar, balki ziyofat dasturxonlari ham ta'minladi. Nekrasov "mast bo'lganda" rus ishlari yanada muvaffaqiyatli amalga oshirilishini juda yaxshi bilardi. Shisha ustidagi boshqa kelishuv benuqson huquqiy bitimdan ko'ra kuchliroq va ishonchliroq bo'lishi mumkin.

Nashriyot Nekrasov

Sovremennikdagi ishining boshidanoq Nekrasov o'zini ajoyib tadbirkor va tashkilotchi sifatida ko'rsatdi. Birinchi yili jurnalning tiraji ikki yuz nusxadan to‘rt mingga (!) oshdi. Nekrasov birinchilardan bo'lib jurnalning obunasini ko'paytirish va moliyaviy farovonligini oshirish uchun reklama muhimligini tushundi. U o'sha paytda qabul qilingan nashriyotning axloqiy me'yorlariga unchalik ahamiyat bermadi. Aniq belgilangan qonunlar yo'q edi. Va taqiqlanmagan narsaga ruxsat beriladi. Nekrasov juda ko'p rangli "Sovremennik" reklama plakatlarini chop etishni buyurdi, ular Sankt-Peterburg bo'ylab joylashtirilgan va boshqa shaharlarga yuborilgan. U barcha Sankt-Peterburg va Moskva gazetalarida jurnalga obuna bo'lish haqida e'lon qildi.

18-asrning 40—50-yillarida tarjima romanlar ayniqsa mashhur boʻlgan. Ko'pincha bir xil roman bir nechta rus jurnallarida nashr etilgan. Ularni olish uchun siz nashr qilish huquqlarini sotib olishingiz shart emas edi. Butun roman tarjima qilinishini kutmasdan, arzon broshyura sotib olib, uni qismlarga bo‘lib chop etish kifoya edi. Zamonaviy badiiy adabiyotlar "yerto'lalarda" nashr etilgan xorijiy gazetalarning bir nechta sonlarini olish osonroq. Nekrasov Evropaga tashrif buyurganida u erdan gazeta olib kelgan va ba'zan tahririyatdagi stollardan yangi dalillarni o'g'irlagan sayohatchilarning butun jamoasini saqlagan. Ba'zan yozuvchilar yoki nusxa ko'chiruvchilar (matbaqachilar) mualliflarning yozganlarini nusxalash uchun pora olishgan. Ko'pincha "Sovremennik" da rus tiliga tarjima qilingan roman o'z ona tilida nashr etilganidan ko'ra tezroq nashr etilgan.

Ko'plab kitob qo'shimchalari ham jurnalning tirajini oshirishga yordam berdi - obunachilar uchun arzon narxda. Ayol auditoriyasini jalb qilish uchun so'nggi Parij modalarining chiroyli rangli rasmlari va Avdotya Yakovlevna tomonidan ushbu masala bo'yicha batafsil tushuntirishlar bilan pullik ilova chiqarildi. Panayevaning materiallari Parijdan uning do'sti Mariya Lvovna Ogareva tomonidan yuborilgan.

Birinchi yilda iste'dodli menejer Nekrasov "Sovremennik" obunachilari soni 2000 kishiga yetishini ta'minladi. Keyingi yil - 3100.

Aytishga hojat yo'q, uning atrofidagi yozuvchilarning hech birida na bunday amaliy ziyraklik, na (eng muhimi) moliyaviy ishlar bilan shug'ullanish va jurnalni "targ'ib" qilish istagi yo'q edi. Belinskiy o'zining yaqinda bo'lgan ustozining g'ayrioddiy qobiliyatiga qoyil qolgan holda, hatto do'stlaridan birortasiga nashriyotning biznes ishlariga aralashishni maslahat bermadi: "Siz va men Nekrasovga o'rgatadigan hech narsamiz yo'q; Xo‘sh, biz nimani tushunamiz!..”

Samarali nashriyot o'zining hamkasbi Panaevni "Sovremennik"dagi har qanday biznesdan tezda olib tashlaganida ajablanarli joyi yo'q. Avvaliga Nekrasov sherigining e'tiborini yozishga qaratmoqchi bo'ldi va Ivan Ivanovich bunga unchalik qodir emasligini tushunib, uni biznes va shaxsiy nuqtai nazardan yozdi.

"Siz va men ahmoq odamlarmiz ..."

Ba'zi zamondoshlari va keyinchalik N.A. Nekrasovning tarjimai holi Nikolay Alekseevichning ruhiy nomutanosibligi va hatto sog'lig'i haqida bir necha bor gapirishgan. U ruhini shaytonga sotgan odamdek taassurot qoldirdi. Go'yo uning tanasida ikki xil mavjudot mavjud edi: dunyodagi hamma narsaning qadrini biladigan aqlli tadbirkor, tug'ma tashkilotchi, muvaffaqiyatli qimorboz va shu bilan birga tushkun melankolik, sentimental, boshqalarning azoblariga sezgir. , juda vijdonli va talabchan inson. Ba'zida u tinimsiz mehnat qilishi, nashriyot, tahririyat va moliyaviy ishlarning butun yukini bir o'zi ko'tarib, g'ayrioddiy ishbilarmonlik faolligini ko'rsatishi mumkin edi va ba'zida u befarqlikka tushib, haftalar davomida o'zi bilan yolg'iz, bekorchi, uydan chiqmasdan mopedda yurdi. . Bunday davrlarda Nekrasov o'z joniga qasd qilish fikriga berilib ketdi, uzoq vaqt qo'lida o'qlangan to'pponchani ushlab turdi, shiftdagi kuchli ilgakni qidirdi yoki eng xavfli qoidalar bilan duel bahslariga aralashdi. Albatta, etuk Nekrasovning xarakteriga, dunyoqarashiga, uning atrofidagi dunyoga munosabatiga ko'p yillik mahrumlik, xo'rlik, o'z hayoti uchun kurash ta'sir qildi. Hayotining dastlabki davrida, umuman gullab-yashnagan yosh zodagon bir nechta jiddiy ofatlarga dosh berishga majbur bo'lganida, Nekrasov o'zining haqiqiy shaxsini ongli ravishda tark etgan bo'lishi mumkin. Instinktiv ravishda u hali ham o'zini boshqa narsa uchun yaratilganligini his qildi, ammo "past iblis" har yili o'zi uchun ko'proq joyni egallab oldi, xalq stilizatsiyasi va sintezi. ijtimoiy muammolar shoirni asl maqsadidan tobora uzoqlashtirdi.

Buning ajablanarli joyi yo'q. “Kechqurun qorong‘u ko‘chada ketyapman” yoki “Ro‘paradagi mulohazalar” kabi “she’rlar”ni o‘qib, undan ham ko‘proq yozsangiz, beixtiyor tushkunlikka tushib qolasiz, ruhiy kasallikka chalinasiz va o‘zingizdan jirkanasiz. ..

Tushunchalarni nafaqat adabiyotda, balki hayotda ham almashtirish shoir Nekrasovning shaxsiy taqdirida halokatli, qaytarilmas rol o'ynadi.

1848 yil Sovremennik uchun eng omadsiz yil bo'ldi. Belinskiy vafot etdi. Inqiloblar to'lqini butun Evropani qamrab oldi. Rossiyada tsenzura keng tarqalib, mahalliy mualliflarning o'rtacha liberal bayonotlaridan tortib tarjimalargacha hamma narsani taqiqladi. chet el adabiyoti, ayniqsa frantsuz. Tsenzura terrori tufayli “Sovremennik”ning navbatdagi soni tahdid ostida edi. Na pora, na dabdabali kechki ovqatlar, na "to'g'ri odamlarga" ataylab yo'qotishlar vaziyatni tubdan o'zgartira olmadi. Agar pora olgan amaldor biror narsaga ruxsat bergan bo'lsa, boshqasi darhol taqiqlaydi.

VA MEN. Panaeva

Ammo ixtirochi Nekrasov bu ayovsiz doiradan chiqish yo'lini topdi. Jurnal sahifalarini to'ldirish uchun u Avdotya Panayevani zudlik bilan davomi bo'lgan hayajonli, sarguzasht va mutlaqo apolitik roman yozishni taklif qiladi. Bu "ayollar hunarmandchiligi" kabi ko'rinmasligi uchun Nekrasov dastlab N. Stanitskiy taxallusi ostida yozgan go'zal xonimining hammuallifiga aylanadi. "Dunyoning uch mamlakati" (1849) va "O'lik ko'l" (1851) romanlari qo'shma ijod mahsuli bo'lib, ular "Sovremennik" ga tuzumni isloh qilishdan oldingi kuchayish yillarida savdo korxonasi sifatida o'z faoliyatini davom ettirishga imkon berdi. Keyinchalik tarixchilar "qorong'u yetti yil" (1848-1855) deb atashgan.

Hammualliflik Panaeva va Nekrasovni shunchalik yaqinlashtirdiki, Avdotya Yakovlevna nihoyat o'zining xayoliy nikohiga chek qo'ydi. 1848 yilda u Nekrasovdan homilador bo'ldi, keyin ikkala ota-onaning farzandi tug'ildi, ammo u bir necha hafta o'tgach vafot etdi. Nekrasov bu yo'qotishdan juda xafa bo'ldi va baxtsiz ona qayg'udan toshbaqa bo'lib tuyuldi.

1855 yilda Nekrasov va Panaev ikkinchi, ehtimol undan ham ko'proq orzu qilingan va kutilgan o'g'illarini dafn etishdi. Bu deyarli munosabatlardagi so'nggi tanaffusga sabab bo'ldi, ammo Nekrasov og'ir kasal bo'lib qoldi va Avdotya Yakovlevna uni tark eta olmadi.

Oddiy odamlardan uzoqda bo'lgan ikki kishining buyuk sevgisining mevasi adabiyotga "Panaevskiy tsikli" nomi bilan kiritilgan ikkita tijorat romani va chinakam lirik she'rlar bo'lib qoldi.

Nekrasov va Panaevaning haqiqiy sevgi hikoyasi, shuningdek sevgi qo'shiqlari"qayg'uli" shoir, shoir-fuqaro erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlar va ularning rus adabiyotida aks etishi haqidagi shu paytgacha tanish bo'lgan barcha g'oyalarni yo'q qildi.

O'n besh yil davomida Panaevlar va Nekrasovlar deyarli bir xonadonda birga yashashdi. Ivan Ivanovich qonuniy xotinining "oilaviy do'sti" Nekrasov bilan munosabatlariga hech qanday tarzda aralashmadi. Ammo Nikolay Alekseevich va Avdotya Yakovlevna o'rtasidagi munosabatlar hech qachon silliq va bulutsiz bo'lmagan. Sevishganlar yo birga roman yozdilar, keyin Yevropaning turli shaharlari va mamlakatlarida bir-birlaridan qochib ketishdi, keyin abadiy ajralishdi, keyin Panayevlarning Sankt-Peterburgdagi kvartirasida yana uchrashishdi, shunda ular bir muncha vaqt o'tgach, ular qochib ketishdi va izlashdi. yangi uchrashuv.

Bunday munosabatlarni "birgalikda olomon, lekin alohida zerikarli" degan maqol bilan tavsiflash mumkin.

Nekrasov va Panaevani hayotlarining turli davrlarida kuzatgan zamondoshlarining xotiralarida ko'pincha bu "ahmoq odamlar" hech qachon oddiy turmush qura olmaganligi haqida hukmlar uchraydi. Nekrasov tabiatan jangchi, ovchi va sarguzashtchi edi. Sokin oilaviy quvonch uni o'ziga jalb qilmadi. "Tinch davrlarda" u ruhiy tushkunlikka tushdi, bu eng yuqori cho'qqisida ko'pincha o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlarga olib keldi. Avdotya Yakovlevna o'z sevganini hayotga qaytarish uchun shunchaki faol harakatlar qilishga majbur bo'ldi (qochib ketish, yashirincha qochish, ajralish bilan tahdid qilish, uni azoblash). Panaevada Nekrasov - xohlaysizmi yoki xohlaysizmi - ko'p yillar davomida hamma narsani ushlab turgan asosiy asabni topdi. asabiy asos uning ijodi, dunyoqarashi va deyarli mavjudligi - azob-uqubat. U undan to'liq olgan va unga to'liq bergan azob-uqubatlar.

Muvaffaqiyatsiz onalik va otalik tufayli azob chekish ularning munosabatlaridagi fojiali, ehtimol aniq belgi bo'ldi.

Zamonaviy tadqiqotchi N. Skatov Nekrasov haqidagi monografiyasida bu haqiqatga hal qiluvchi ahamiyat beradi. Uning fikricha, faqat baxtli otalik Nekrasovni ruhiy boshi berk ko'chadan olib chiqishi va normal holatni o'rnatishi mumkin. oilaviy munosabatlar. Nekrasov bolalar haqida va bolalar uchun juda ko'p yozganligi bejiz emas. Bundan tashqari, u uchun sevimli ayolining qiyofasi doimo onasining qiyofasi bilan chambarchas bog'liq edi.

Ko'p yillar davomida Panaeva o'zining muvaffaqiyatsiz onalik his-tuyg'ularini Nekrasov va uning "baxtsiz", kamsitilgan eri o'rtasida taqsimlab, butun poytaxt elitasini ushbu g'ayrioddiy "uchlik ittifoq" haqida barb mashq qilishga majbur qildi.

Nekrasov she'rlarida sevgi tuyg'usi butun murakkabligi, nomuvofiqligi, oldindan aytib bo'lmaydiganligi va shu bilan birga kundalik hayotda namoyon bo'ladi. Nekrasov hatto “muhabbat nasri”ni janjallar, kelishmovchiliklar, mojarolar, ayriliqlar, yarashuvlar... bilan poetiklashtirgan.

Siz va men ahmoq odamlarmiz: har qanday daqiqada flesh tayyor! Qo'zg'aluvchan ko'krakdan yengillik, Mantiqsiz, qattiq so'z. G'azablanganda gapir, Ko'nglingni to'lqinlantirib, qiynagan hamma narsa! Keling, do'stim, ochiq g'azablanaylik: dunyo osonroq va tezroq zerikarli bo'ladi. Muhabbatda nasr muqarrar bo‘lsa, undan baxt ulushini olaylik: Janjaldan keyin muhabbat va ishtirokning qaytishi shunday to‘liq, shunchalik nozik... 1851 yil.

Birinchi marta uning intim lirikasida bir emas, ikki personaj ochiladi. Go'yo u nafaqat o'zi uchun, balki tanlangani uchun ham "o'ynayapti". Intellektual lirika sevgilarni almashtiradi. Bizning oldimizda biznes bilan band ikki kishining sevgisi turibdi. Ularning manfaatlari, hayotda tez-tez sodir bo'lganidek, birlashadi va ajralib turadi. Qattiq realizm intim tuyg'ular sohasiga bostirib kiradi. U ikkala qahramonni ham noto'g'ri bo'lsa ham qabul qilishga majbur qiladi, lekin mustaqil qarorlar, ko'pincha nafaqat yurak, balki aql tomonidan ham buyuriladi:

Og'ir yil - kasallik meni sindirdi, Qiyinchilik meni bosib oldi, - baxt o'zgardi, - Va na dushman, na do'st meni ayamadi, Va siz ham ayamadingiz! Qiynalgan, g'azablangan qon dushmanlari bilan kurashdan, Azob chekuvchi! sen mening qarshimda turibsan, jinni ko'zlari bor go'zal sharpa! Sochlar yelkaga to'kilgan, Dudoqlar yonib, yonoqlari qizarib ketgan, Og'ir so'zlar qo'shilib dahshatli haqoratlarga, Shafqatsiz, noto'g'ri... Kutib turing! Sening yoshligingni baxtsiz va erkin hayotga mahkum qilgan men emasman, men do‘stman, seni buzuvchi emasman! Lekin siz quloq solmaysiz ...

1862 yilda I.I.Panaev vafot etdi. Barcha do'stlar endi Nekrasov va Avdotya Yakovlevna nihoyat turmush qurishlari kerakligiga ishonishdi. Lekin bu sodir bo'lmadi. 1863 yilda Panaeva Nekrasovning Liteinydagi kvartirasidan ko'chib o'tdi va tezda Sovremennik kotibi A.F. Golovachevga uylandi. Bu Panaevning yomonlashgan nusxasi edi - quvnoq, xushmuomala rake, Avdotya Yakovlevnaga barcha boyliklarini tezda yo'qotishga yordam bergan mutlaqo bo'sh odam. Ammo Panaeva qirq yoshdan oshganida birinchi marta ona bo'ldi va qizini tarbiyalashga butunlay berilib ketdi. Uning qizi Evdokia Apollonovna Nagrodskaya (Golovacheva) ham rus diasporasida 1917 yildan keyin bo'lsa ham yozuvchi bo'ladi.

Sovremennikda bo'linish

1850-yillarning o'rtalarida Sovremennik 19-asr rus adabiyotida mavjud bo'lgan va kelajakda bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarni o'z ichiga olgan: Turgenev, Tolstoy, Goncharov, Ostrovskiy, Fet, Grigorovich, Annenkov, Botkin, Chernishevskiy, Dobrolyubov. Va ularning barchasini bitta jurnalga to'plagan Nekrasov edi. "Sovremennik" nashriyoti yuqori to'lovlardan tashqari, qanday qilib bu xilma-xil mualliflarni birga ushlab turishi hamon sirligicha qolmoqda?

"Sovremennik" jurnalining "eski" nashri:
Goncharov I.A., Tolstoy L.N., Turgenev I.S.,
Grigorovich D.V., Drujinin A.V., Ostrovskiy A.N.

Ma'lumki, 1856 yilda Nekrasov jurnalning etakchi mualliflari bilan o'ziga xos "majburiy shartnoma" tuzgan. Shartnoma yozuvchilarga yangi asarlarini to‘rt yil ketma-ket faqat “Sovremennik”ga topshirish majburiyatini yuklagan. Tabiiyki, amalda bundan hech narsa chiqmadi. 1858 yilda I.S.Turgenev bu shartnomani bir tomonlama bekor qildi. Muallifni butunlay yo'qotmaslik uchun Nekrasov o'z qaroriga rozi bo'lishga majbur bo'ldi. Ko'pgina tadqiqotchilar Turgenevning bu qadamini tahririyatdagi mojaroning boshlanishi deb hisoblashadi.

Islohotlardan keyingi keskin siyosiy kurashda jurnalning asosiy mualliflarining ikki qarama-qarshi pozitsiyasi yanada yaqqol namoyon bo'ldi. Ba'zilar (Chernishevskiy va Dobrolyubov) faol ravishda Rossiyani "boltaga" deb atashgan. dehqon inqilobi. Boshqalar (asosan oliyjanob yozuvchilar) mo''tadilroq pozitsiyalarni egalladilar. "Sovremennik" ichidagi bo'linishning avj nuqtasi I. S. Turgenevning noroziligiga qaramay, N. A. Nekrasovning N. A. maqolasini nashr etishi edi, deb ishoniladi. Dobrolyubova "Arafada" romani haqida. Maqola “Haqiqiy kun qachon keladi?” deb nomlangan. (1860. No 3). Turgenev Dobrolyubovning tanqidi haqida juda past fikrda edi, uni shaxs sifatida ochiqchasiga yoqtirmasdi va Sovremennik uchun material tanlashda Nekrasovga zararli ta'sir ko'rsatdi, deb hisoblardi. Turgenevga Dobrolyubovning maqolasi yoqmadi va muallif to'g'ridan-to'g'ri nashriyotga: "Tanlang, men yoki Dobrolyubov" dedi. Va Nekrasov, sovet tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, siyosiy qarashlari uchun etakchi yozuvchi bilan uzoq yillik do'stligini qurbon qilishga qaror qildi.

Aslida, Nekrasov u yoki bu qarashlarga qo'shilmagan, deb aytish uchun barcha asoslar mavjud. Nashriyot faqat xodimlarining ishbilarmonlik fazilatlariga tayangan. U jurnalni oddiy jurnalistlar (Dobrolyubovlar va Chernishevskiylar) ishlab chiqarganini, Turgenevlar va Tolstoylar bilan esa shunchaki kanalga tushishini tushundi. Turgenev Nekrasovga Apollon Grigoryevni jurnalning etakchi tanqidchisi sifatida qabul qilishni jiddiy taklif qilgani juda muhimdir. Adabiyotshunos sifatida Grigoryev Dobrolyubov va Chernishevskiyni birlashtirganidan ikki-uch daraja yuqori turdi va uning "yorqin tushunchalari" o'sha paytda ham o'z vaqtini kutgan, keyinchalik uning uzoq avlodlari tomonidan bir ovozdan tan olingan. Ammo tadbirkor Nekrasov shu yerda va hozir jurnal yaratmoqchi edi. Unga depressiv alkogolizmdan aziyat chekadigan tartibsiz daholar emas, balki intizomli xodimlar kerak edi. Bu holatda Nekrasov uchun eski do'stlik yoki hatto shubhali haqiqat emas, balki uning sevimli ishining taqdiri muhimroq edi.

Aytish kerakki, sovet adabiy tanqidida taqdim etilgan "Sovremennikning bo'linishi" ning rasmiy versiyasi faqat A.Ya.ning xotiralariga asoslangan. Panaeva jurnaldagi "bo'linish" ni nafaqat Dobrolyubov (Nekrasovni o'qing) va Turgenev o'rtasidagi shaxsiy ziddiyatni ko'rib chiqishga, balki unga mafkuraviy va siyosiy xarakter berishga bevosita qiziqqan odam.

1850-yillarning oxirida "Ogarevskiy ishi" - A.Ya tomonidan o'zlashtirilgan qorong'u hikoya yozuvchilar orasida keng ommalashdi. Panaeva N.P.Ogarevning mulkini sotishdan tushgan pul. Panaeva ixtiyoriy ravishda yaqin do'sti Mariya Lvovna Ogareva va uning sobiq eri o'rtasida vositachi bo'ldi. N.P.ning ajralishi uchun "kompensatsiya" sifatida. Ogarev Mariya Lvovnaga Oryol viloyatidagi Uruchye mulkini taklif qildi. Sobiq xotin mulkni sotish bilan shug'ullanishni istamadi va bu masalada Panaevga ishondi. Natijada M.L. Ogareva Parijda dahshatli qashshoqlikda vafot etdi va Uruchye savdosidan tushgan 300 ming banknot qaerga ketgani noma'lumligicha qolmoqda. Nekrasovning bu ishga qanday aloqasi borligi haqidagi savol adabiyotshunoslar va yozuvchining tarjimai holi olimlari o'rtasida haligacha bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Shu bilan birga, Nekrasov va Panaevaning yaqinlari sevishganlar birgalikda boshqa odamlarning pullarini o'zlashtirganiga amin edilar. Ma'lumki, Gertsen (Ogarevning yaqin do'sti) Nekrasovni "o'tkir", "o'g'ri", "yovuz" deb atagan va shoir o'zini tushuntirish uchun Angliyaga kelganida, u bilan uchrashishdan qat'iyan bosh tortgan. Dastlab bu hikoyada Nekrasovni himoya qilishga uringan Turgenev ishning barcha holatlarini bilib, uni qoralay boshladi.

1918 yilda III bo'lim arxivi ochilgandan so'ng, tasodifan Nekrasovning Panaevaga 1857 yilda yozilgan rasmli xatining parchasi topildi. Maktub "Ogarev ishi" ga tegishli bo'lib, unda Nekrasov Panaevani Ogarevaga nisbatan insofsiz harakati uchun ochiqchasiga qoralaydi. Shoirning yozishicha, u hali ham Avdotya Yakovlevnani do'stlari oldida "yopib qo'ygan", o'z obro'si va yaxshi nomini qurbon qilgan. Ma’lum bo‘lishicha, Nekrasovning aybi to‘g‘ridan-to‘g‘ri emas, lekin uning jinoyatga sherikligi yoki uni yashirishi shubhasiz haqiqatdir.

1858-59 yillarda Turgenev va Sovremennik muharrirlari o'rtasidagi munosabatlarning sovuqlashishiga aynan "Ogarev" hikoyasi sabab bo'lgan bo'lishi mumkin va Dobrolyubovning "Arafada" haqidagi maqolasi faqat to'g'ridan-to'g'ri sabab bo'lgan. 1860 yildagi "bo'linish".

Etakchi yozuvchi va eng keksa xodim Turgenevdan keyin L. Tolstoy, Grigorovich, Dostoevskiy, Goncharov, Drujinin va boshqa "mo''tadil liberallar" jurnalni abadiy tark etishdi. Ehtimol, yuqorida tilga olingan "aristokratlar" ham insofsiz nashriyot bilan muomala qilishni yoqimsiz deb bilishgandir.

Turgenev Gertsenga yozgan maktubida: "Men Nekrasovni insofsiz odam sifatida tashlab ketdim ..." deb yozadi.

Bir paytlar o'z ishonchiga xiyonat qilgan, karta o'yinida aldab qo'lga tushgan yoki insofsiz, axloqsiz ish qilgan odamlar tashlab ketilgani kabi, uni "tashlab qo'ygan" ham o'zi edi. Mafkuraviy raqib bilan suhbatlashish, bahslashish yoki o'z pozitsiyasini himoya qilish hali ham mumkin, ammo munosib odamning "insofsiz" odam bilan gaplashadigan hech narsasi yo'q.

Birinchi daqiqada Nekrasovning o'zi Turgenev bilan tanaffusni faqat shaxsiy va finaldan uzoq deb bildi. Buning dalili 1860 yilgi she'rlar bo'lib, keyinchalik "Turgenev bilan kelishmovchilikdan ilhomlangan" iborasi va sobiq do'stga yozilgan so'nggi maktublar, bu erda tavba qilish va yarashishga chaqirish aniq ko'rinadi. Faqat 1861 yilning yozida Nekrasov hech qanday yarashuv bo'lmasligini tushundi va nihoyat Panayevaning "mafkuraviy" versiyasini qabul qildi va barcha i-larni nuqta qilib qo'ydi:

Birga chiqdik... Tasodifiy tun zulmatida yurdim, Sen esa... aqling allaqachon yorug', ko'zing o'tkir edi. Tun, o‘lik tun, umrimiz davom etishini bilding, Maydonni tark etmay, halol kurash boshlading. Siz, xuddi kunlik ishchi kabi, yorug'likdan oldin ishga ketdingiz. Siz Qudratli Despotga haqiqatni aytdingiz. Siz meni yolg'on, so'kinish va so'kinishlar bilan uxlab qolishimga yo'l qo'ymadingiz va masxara va haromning niqobini dadillik bilan yirtib tashladingiz. Shubhali nur zo'rg'a chaqnadi, Mish-mishlarga ko'ra, siz mash'alangizni o'chirdingiz ... tongni kutmoqdasiz!

1860-1866 yillarda "Zamonaviy"

Bir qator yetakchi mualliflar Sovremennikni tark etgandan so'ng, jurnalning mafkuraviy rahbari va eng ko'p nashr etilgan muallifi N.G. Chernishevskiy. Uning keskin, polemik maqolalari islohotdan keyingi bozorning o'zgargan sharoitida nashrning raqobatbardoshligini saqlab, o'quvchilarni o'ziga jalb qildi. Bu yillarda Sovremennik inqilobiy demokratiyaning asosiy organi obro'siga ega bo'ldi, o'z auditoriyasini sezilarli darajada kengaytirdi va uning tiraji doimiy ravishda o'sib bordi va tahririyatga katta foyda keltirdi.

Biroq, Nekrasovning 1860 yilda juda istiqbolli ko'rinadigan yosh radikallarga tikishi, oxir-oqibat, jurnalning o'limiga olib keldi. Sovremennik muxolifat siyosiy jurnali maqomini oldi va 1862 yil iyun oyida hukumat tomonidan sakkiz oyga to'xtatildi. Shu bilan birga, u inqilobiy deklaratsiyani tuzishda gumonlanib hibsga olingan asosiy mafkurachisi N.G. Dobrolyubov 1861 yilning kuzida vafot etdi.

Nekrasov o'zining barcha inqilobiy she'riy e'lonlari bilan ("Eremushka uchun qo'shiq" va boshqalar) yana chetda qoldi.

Bir vaqtlar Lenin sovet adabiy tanqidida Nekrasovga bo'lgan munosabatni uzoq yillar davomida belgilab bergan so'zlarni yozgan edi: "Nekrasov shaxsan zaif bo'lib, Chernishevskiy va liberallar o'rtasida ikkilanib turdi ..."

Bundan ahmoqroq narsa yo'q klassik formula“Buni o'ylab topish mumkin emas. Nekrasov hech qachon ikkilanmadi va hech qanday printsipial pozitsiyada yoki biron bir muhim masalada - na "liberallar"ga, na Chernishevskiyga taslim bo'lmadi.

Lenin maqtagan, Dobrolyubov va Chernishevskiylar Nekrasovga qarab, uning ishonchi va kuchiga qoyil qolgan yigitlar edi.

Nekrasov zaif holatda bo'lishi mumkin edi, lekin Belinskiy mashhur haqida aytganidek Daniya shahzodasi, uning qulashi kuchli odam o'zining qo'zg'olonidagi zaif odamdan kuchliroqdir.

Aynan Nekrasov o'zining ajoyib tashkilotchilik qobiliyati, moliyaviy imkoniyatlari, o'ziga xos ijtimoiy qobiliyati va estetik tuyg'usi bilan rol o'ynashi kerak edi. markaz, birlashtiruvchi, to'qnashuvni yutuvchi. Bunday vaziyatda har qanday ikkilanish sabab uchun halokatli bo'ladi va ikkilangan kishi uchun o'z joniga qasd qiladi. Baxtga, shaxsan kuchli bo'lish, Nekrasov Chernishevskiyning asossiz "chapparvarligi" dan ham, mo''tadil liberallarning nomaqbul hujumlaridan ham qochib, barcha holatlarda mutlaqo mustaqil pozitsiyani egalladi.

U «begonalar orasida do'st va o'z orasida begona» bo'ldi. Shunga qaramay, Nekrasovni uzoq yillik do'stlik rishtalari bilan bog'lagan Sovremennikning eski muharrirlari u bilan yosh va g'ayratli oddiy odamlarga qaraganda ko'proq "uyda" bo'lib chiqdi. Na Chernishevskiy, na Dobrolyubov, Turgenev yoki Drujinindan farqli o'laroq, nashriyot bilan do'stlik yoki shaxsiy munosabatlarni da'vo qilmagan. Ular faqat xodimlar bo'lib qolishdi.

O'z faoliyatining so'nggi davrida, 1863 yildan boshlab, "Sovremennik" ning yangi muharrirlari (Nekrasov, Saltikov-Shchedrin, Eliseev, Antonovich, Pipin va Jukovskiy) Chernishevskiy yo'nalishini saqlab, jurnalni davom ettirdilar. O'sha paytda jurnalning adabiy-badiiy bo'limida Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Gleb Uspenskiy, Sleptsov, Reshetnikov, Pomyalovskiy, Yakushkin, Ostrovskiy va boshqalarning asarlari nashr etilgan edi oldingi - Antonovich va Pypin. Ammo bu umuman bir xil Sovremennik emas edi. Nekrasov uni tark etish niyatida edi.

1865 yilda Sovremennik ikkita ogohlantirish oldi, 1866 yil o'rtalarida, jurnalda beshta kitob nashr etilgandan so'ng, Karakozovning Aleksandr II ga suiqasd uyushtirganidan keyin tashkil etilgan maxsus komissiya talabiga binoan nashr etilishi to'xtatildi.

Nekrasov birinchilardan bo'lib jurnalning halokatga uchraganini bilib oldi. Ammo u kurashsiz taslim bo'lishni istamadi va oxirgi imkoniyatdan foydalanishga qaror qildi. "Muravyov odesi" haqidagi hikoya shu bilan bog'liq. 1866 yil 16 aprelda ingliz klubining norasmiy muhitida Nekrasov 1863 yilgi Polsha qo'zg'olonining asosiy so'rg'ichiga, u bilan shaxsan tanish bo'lgan graf M.N. Shoir Muravyovga bag‘ishlangan vatanparvarlik ruhidagi she’rlarini o‘qidi. Bu harakatning guvohlari bo'lgan, ammo she'r matnining o'zi saqlanib qolmagan. Keyinchalik, guvohlar Nekrasovning "mahsubligi" muvaffaqiyatsiz bo'lganini da'vo qilishdi, Muravyov "ode" ga nisbatan sovuq munosabatda bo'ldi va jurnal taqiqlandi. Bu harakat Nekrasovning inqilobiy demokratik doiralardagi obro'siga jiddiy zarba berdi.

Bunday vaziyatda ajablanarli tomoni, jurnalning oxir-oqibat taqiqlanganligi emas, balki qancha vaqt davomida taqiqlanmaganligidir. Sovremennik o'zining kamida 3-4 yilga "kechikishi" uchun faqat N.A.ning keng qamrovli aloqalariga qarzdor. Nekrasov byurokratik va hukumat-sud muhitida. Nekrasov har qanday eshikdan kira oldi va deyarli har qanday masalani yarim soat ichida hal qila oldi. Masalan, u imperator teatrlari direktori, o'ziga xos vazir S. A. Gedeonov yoki uning doimiy karta sherigi A. V. Adlerbergga, besh daqiqasiz, imperator saroyi vaziri, do'stiga "ta'sir qilish" imkoniga ega edi. imperatorning o'zi. Uning yuqori martabali do‘stlarining ko‘pchiligi noshir o‘zining muxolif jurnalida nima yozgani yoki chop etganiga ahamiyat bermasdi. Asosiysi, u o‘z davrasining odami, badavlat, aloqalari yaxshi edi. Uning ishonchliligiga shubha qilish vazirlarning xayoliga ham kelmagan.

Ammo "Sovremennik" ning eng yaqin xodimlari o'zlarining nashriyotlari va muharrirlariga umuman ishonishmadi. Muravyov bilan muvaffaqiyatsiz harakatlar va jurnal yopilgandan so'ng, yosh radikallarning "ikkinchi avlodi" - Eliseev, Antonovich, Sleptsov, Jukovskiy to'liq moliyaviy hisobotni olish uchun Sovremennikning buxgalteriyasiga borishdi. Ularning nashriyot kassasi xodimlarining "qayta ko'rib chiqishi" faqat bitta narsani aytdi: ular Nekrasovni o'g'ri deb hisoblashgan.

Haqiqatan ham "begona odamlardan biri"...

O'tgan yillar

Sovremennik yopilgandan keyin N.A. Nekrasov juda katta kapitalga ega "erkin rassom" bo'lib qoldi. 1863 yilda u yirik Karabixa mulkiga ega bo'lib, boy er egasiga aylandi va 1871 yilda Chudovskaya Luka mulkini (Buyuk Novgorod yaqinida) sotib oldi va uni maxsus ov dachasi uchun aylantirdi.

Boylik Nekrasovga katta baxt keltirmadi deb o'ylash kerak. Bir vaqtlar Belinskiy Nekrasov kapitalga ega bo'lishini aniq bashorat qilgan, ammo Nekrasov kapitalist bo'lmaydi. Nikolay Alekseevich uchun pul va uni qo'lga kiritish hech qachon o'z-o'zidan maqsad va yashash usuli bo'lmagan. U hashamatni, qulaylikni, ovni, go'zal ayollarni yaxshi ko'rardi, lekin to'liq amalga oshirish uchun unga har doim qandaydir biznes kerak edi - jurnal nashr etish, shoir Nekrasov, she'riyatga ko'ra, uni biznes yoki ta'limning muhim vazifasi deb hisoblagan. insoniyat.

1868 yilda Nekrasov jurnalistikani qayta ishga tushirdi: u o'zining "Domestic Notes" jurnalini A. Kraevskiydan ijaraga oldi. Ko'pchilik "Sovremennik" jurnalining davomini ushbu jurnalda ko'rishni xohlaydi, lekin u butunlay boshqacha jurnal bo'ladi. Nekrasov so'nggi yillarda Sovremennikning qo'pollik va to'g'ridan-to'g'ri tanazzulga uchragan achchiq saboqlarini hisobga oladi. Nekrasov oldingi tahririyatdan faqat Eliseev va Saltikov-Shchedrinni taklif qilib, Antonovich va Jukovskiy bilan hamkorlik qilishdan bosh tortdi.

“Sovremennik”ning “eski” muharrirlari xotirasiga sodiq qolgan L.Tolstoy, Dostoevskiy, Ostrovskiy Nekrasovning “Vatan eslatmalari”ni aynan o‘tmishga qaytishga urinish sifatida qabul qiladi va hamkorlikka chaqiruviga javob qaytaradi. Dostoevskiy Otechestvennye Zapiskiga "O'smir" romanini beradi, Ostrovskiy "O'rmon" pyesasini beradi, Tolstoy bir nechta maqolalar yozadi va "Anna Karenina" ni nashr etish bo'yicha muzokaralar olib boradi. To'g'ri, Saltikov-Shchedrin romanni yoqtirmadi va Tolstoy uni "Russkiy vestnik"ga qulayroq shartlarda berdi.

1869 yilda Otechestvennye Zapiskida "Muqaddima" va "Rusda kim yaxshi yashaydi" ning birinchi boblari nashr etildi. Keyin markaziy o'rinni Nekrasovning "Rus ayollari", "Bobo" she'rlari, Saltikov-Shchedrinning satirik va publitsistik asarlari egallaydi.

F. Viktorova - Z.N. Nekrasova

Umrining oxirida Nekrasov chuqur yolg'iz qoldi. Mashhur qo'shiqda aytilganidek, "do'stlar bog'larda o'smaydi, siz do'stlarni sotib olmaysiz yoki sota olmaysiz." Uning do'stlari uzoq vaqt oldin undan yuz o'girgan, uning xodimlari, ko'pincha, unga xiyonat qilgan yoki unga xiyonat qilishga tayyor edi, bolalar yo'q edi. Qarindoshlar (aka-uka va opa-singillar) otalari vafotidan keyin har tomonga tarqalib ketishdi. Faqat Karabixa shaklida boy meros olish istiqboli ularni birlashtirishi mumkin edi.

Nekrasov, shuningdek, o'z bekalarini sotib olishni, ayollarni ushlab turishni va o'tkinchi sevgi qiziqishlarini pul bilan sotib olishni afzal ko'rdi.

1864, 1867 va 1869 yillarda u o'zining yangi ishtiyoqi - frantsuz ayol Sedina Lefren bilan birga chet elga sayohat qildi. Nekrasovdan olgan katta summa ko'rsatilgan xizmatlar uchun pul, frantsuz ayol Parijda xavfsiz qoldi.

1870 yilning bahorida Nekrasov yosh qiz Fyokla Anisimovna Viktorova bilan uchrashdi. U 23 yoshda edi, u allaqachon 48 yoshda edi. U eng oddiy kelib chiqishi edi: askar yoki harbiy xizmatchining qizi. Ta'lim yo'q.

Keyinchalik, Nekrasov uni go'yoki olib tashlagan muassasa haqida ham qorong'u ishoralar paydo bo'ldi. O'sha paytda shoirga juda yaqin bo'lgan V. M. Lazarevskiy o'z kundaligida Nekrasov uni "bir necha savdogar Litkin" dan tortib olganini ta'kidlagan. Qanday bo'lmasin, Nekrasovning she'rlarida e'lon qilingan holatga yaqin vaziyat yuzaga keldi:

Aldash zulmatidan, ishonchning issiq so'zi bilan, men yiqilgan qalbni olib chiqdim va chuqur azobga to'la, Sen la'natlading, qo'llaringni, Seni o'rab olgan illatni ...

Dastlab, aftidan, Feklusha oddiy bir ayolning taqdiri uchun mo'ljallangan edi: alohida kvartirada turar joy bilan. Ammo tez orada u, agar hali bo'lmasa to'la, keyin hammasi bekasi Panaevskiy yarmini egallab, Liteinydagi kvartiraga kiradi.

Nekrasovning o'zi bu ayolning yonida o'zini qanday rolda ko'rganini aytish qiyin. Yoki u o'zini ruhsiz marmardan o'zining Galateyasini yaratishga qodir bo'lgan Pigmalion sifatida tasavvur qildi yoki yoshi o'tgan sayin amalga oshmagan otalik majmuasi unda tobora kuchliroq gapira boshladi yoki u shunchaki oldindan aytib bo'lmaydigan salon quruqligidan charchagan. ziyolilar va oddiy insoniy mehrni xohladilar ...

Tez orada Feklusha Viktorova Zinaida Nikolaevna deb o'zgartirildi. Nekrasov qulay ism topdi va unga otasining ismini qo'shdi, xuddi uning otasi bo'lgan. Shundan so'ng rus tili grammatikasi bo'yicha darslar, musiqa, vokal va o'qituvchilarga taklifnomalar bo'lib o'tdi frantsuz. Ko'p o'tmay, Zinaida Nikolaevna nomi bilan Fyokla jamiyatda paydo bo'ldi va Nekrasovning qarindoshlari bilan uchrashdi. Ikkinchisi uning tanlovini qat'iyan rad etdi.

Albatta, Nekrasov askarning qizini yuqori darajadagi ayol va salon egasiga aylantira olmadi. Ammo u haqiqiy sevgini topdi. Bu oddiy ayolning o'z xayrixohiga sadoqati fidoyilik bilan chegaralangan. O'rta yoshli, tajribali Nekrasov ham unga chin dildan bog'langanga o'xshaydi. Bu endi sevgi iztiroblari yoki sevgi kurashi emas edi. To‘g‘rirog‘i, oqsoqolning kichigiga minnatdorlik bildirishi, ota-onaning suyukli farzandiga bo‘lgan mehri.

Bir marta, Chudovskaya Lukada ov qilayotganda, Zinaida Nikolaevna tasodifan Nekrasovning sevimli iti Kado ko'rsatkichini otib o'ldirdi. It shoirning tizzasida jon berar edi. Zinaida umidsiz dahshat ichida Nekrasovdan kechirim so'radi. U har doim, ular aytganidek, aqldan ozgan itni sevuvchi edi va bunday xato uchun hech kimni kechirmasdi. Ammo u Zinaidani kechirdi, chunki u nafaqat boshqa saqlangan ayolni, balki sevikli xotinini yoki o'z qizini kechirgan bo'lardi.

Nekrasovning halokatli kasalligining ikki yilida Zinaida Nikolaevna uning yonida edi, unga g'amxo'rlik qildi, unga tasalli berdi va oxirgi kunlarini yoritdi. U oxirgi og'riqli jangdan halokatli kasallik bilan vafot etganida, u, ular aytganidek, kampir bo'lib qoldi:

Ikki yuz kun, ikki yuz kecha mening azobim davom etadi; Kechayu kunduz nolalarim yuragingizda aks sado beradi. Ikki yuz kun, ikki yuz kecha! Qorong'u qish kunlari, Tiniq qish kechalari... Zina! Charchagan ko'zlaringizni yuming! Zina! Uxlagani yotish!

O'limidan oldin Nekrasov oxirgi qiz do'stining kelajakdagi hayotini ta'minlashni xohlab, turmush qurishni va rasmiy nikohga kirishni talab qildi. To'y Nekrasovning kvartirasi zalida o'rnatilgan harbiy harbiy cherkov chodirida bo'lib o'tdi. Marosim harbiy ruhoniy tomonidan amalga oshirildi. Ular allaqachon Nekrasovni minbarni quchoqlab yetaklab borishgan edi: u o'zi harakatlana olmasdi.

Nekrasov uzoq vaqt davomida shifokorlar, hamshiralar va g'amxo'r rafiqasi qurshovida vafot etdi. Deyarli barcha sobiq do'stlar, tanishlar, xodimlar u bilan sirtdan (Chernishevskiy) yoki shaxsan (Turgenev, Dostoevskiy, Saltikov-Shchedrin) xayrlashishga muvaffaq bo'lishdi.

Nekrasovning tobutiga minglab olomon hamrohlik qildi. Ular uni qo'llarida Novodevichiy monastiriga olib ketishdi. Qabristonda chiqishlar qilindi. Mashhur xalqchi Zasodimskiy va noma'lum proletar ishchisi, keyinchalik mashhur marksist nazariyotchi Georgiy Plexanov va allaqachon buyuk yozuvchi-soilist Fyodor Dostoevskiy so'zlashdi ...

Nekrasovning bevasi o'z ixtiyori bilan unga qolgan katta boylikdan voz kechdi. U o'z ulushini shoirning ukasi Konstantinga, asarlarni nashr qilish huquqini esa Nekrasovning singlisi Anna Butkevichga o'tkazdi. Hamma unutgan, Zinaida Nikolaevna Nekrasova Sankt-Peterburg, Odessa, Kievda yashagan, shekilli, u faqat bir marta yahudiy pogromini to'xtatib, o'z ismini baland ovozda va omma oldida baqirdi - "Men Nekrasovning bevasiman". Va olomon to'xtadi. U 1915 yilda Saratovda baptistlar sektasi tomonidan terisini yechib vafot etdi.

Zamondoshlari Nekrasovni juda qadrlashgan. Ko'pchilik uning o'tishi bilan butun rus adabiyotining buyuk og'irlik markazi abadiy yo'qolganini ta'kidladi: hech kimga qaraydigan, buyuk xizmat namunasini ko'rsatadigan, "to'g'ri" yo'lni ko'rsatadigan hech kim yo'q edi.

Hatto "san'at uchun san'at" nazariyasining izchil himoyachisi A.V.

F.M. Dostoevskiy shoir qabrida xayrlashuv nutqini so'zlab, Nekrasov adabiyotimizda shunday muhim va unutilmas o'rin egallaganini aytdiki, u rus shoirlarining shonli saflarida "Pushkin va Lermontovning yonida turishga loyiqdir". Shoir muxlislarining olomonidan: “Yuqori, balandroq!” degan hayqiriqlar eshitildi.

Ehtimol, 1870-yillardagi rus jamiyati o'ziga xos emas edi salbiy his-tuyg'ular, hayajon va azob-uqubat, shuning uchun u she'riy grafomanlarning tushkunlik portlashlarini shu qadar minnatdorchilik bilan qabul qildi?..

Biroq, Nekrasov asarlarining badiiy fazilatlari va kamchiliklarini sinchkovlik bilan baholashga qodir bo'lgan eng yaqin avlodlar teskari hukmni chiqardilar: "xalq azobining qo'shiqchisi", "jamoat illatlarini fosh etuvchi", "jasur tribuna", "vijdonli fuqaro", qobiliyatli. qofiyalangan satrlarni to'g'ri yozish - bu hali shoir emas.

L. Andreevning “Eliazar” qissasi haqida M. Voloshin “Rassom o‘z o‘quvchisini jazosiz va bema’ni qiynoqlarga solishga haqqi yo‘q”, degan edi. Shu bilan birga, u Andreevning "anatomik teatri"ni Nekrasovning Dobrolyubovning dafn marosimidan qaytib kelganida yozilgan she'riga qarama-qarshi qo'ygani bejiz emas edi ...

Agar bunda bo'lmasa, uning boshqa ko'plab asarlarida N.A. Nekrasov ko'p yillar davomida g'ayriinsoniy azob-uqubatlar va o'zining ruhiy tushkunligi tasvirlari bilan o'quvchini jazosiz qiynoqqa solishga ruxsat berdi. Bundan tashqari, u o'ziga jurnal tanqidchilari va "xalq azobi" poetikasi izdoshlarining butun avlodini tarbiyalashga imkon berdi, ular bu "qiynoqlar" da badiiy, tajovuzkor yoki oddiy odamning his-tuyg'ulariga zid bo'lgan narsalarni sezmaydilar.

Nekrasov xalq uchun yozayotganiga chin dildan ishondi, lekin xalq uni eshitmadi, ustoz shoir stilize qilgan oddiy dehqon haqiqatiga ishonmadi. Inson shunday yaratilganki, u faqat yangi, notanish, noma'lum narsalarni o'rganishga qiziqadi. Ammo oddiy odamlar uchun "xalq qayg'uchisi" ning vahiylarida yangi yoki qiziqarli narsa yo'q edi. Bu ularning kundalik hayoti edi. Ziyolilar uchun esa buning aksi. U Nekrasovga ishondi, qonli inqilobiy qo'ng'iroqni eshitdi va o'rnidan turib, buyuk rus xalqini qutqarish uchun ketdi. Oxir-oqibat, u o'z xayolparastligi qurboni bo'lib vafot etdi.

"Eng mashhur rus shoiri" Nekrasovning hech qaysi she'rlari (turli xil versiyalarda va "xalq" moslamalaridagi "Pedders" dan tashqari) hech qachon xalq qo'shig'iga aylanmagani bejiz emas. "Troyka" dan (uning birinchi qismi) ular she'r nima uchun yozilganligini e'tibordan chetda qoldirib, salon romantikasini yaratdilar. Nekrasovning "azob" she'rlarini faqat xalqchi ziyolilar - yashash xonalarida, surgunda, qamoqxonalarda kuylashgan. Uning uchun bu norozilikning bir shakli edi. Ammo odamlar norozilik bildirishlari kerakligini bilishmadi va shuning uchun ular siyosiy bo'lmagan nayranglarni va sodda "Kalinka" ni kuylashdi.

Rossiyaning "Kumush davri" ning barcha badiiy yutuqlari singari, dekadent abstruksiyani rad etgan sovet san'ati tanqidi Nekrasovni yana erishib bo'lmaydigan cho'qqilarga ko'tardi va uni yana chinakam xalq shoirining shoiri bilan to'ldirdi. Ammo bu davrda odamlar S. Yeseninni ko'proq yoqtirgani sir emas - uning ilk modernistik burilishlari va "xalq" stilizatsiyalarisiz.

Sovet mafkurachilariga Yeseninning tiniq va tiniq ovozi yoqmagani ham ahamiyatli. Faqatgina "jabrlangan" Nekrasov misolida buni aniq isbotlash mumkin edi: inqilobdan oldin, to'kilgan qon daryolari, fuqarolar urushi va Stalin qatag'onlari dahshatlari oldidan rus xalqi doimo nola qildi. Bu 1920-30-yillarda mamlakatga qilingan ishlarni ko'p jihatdan oqladi, eng qattiq terror, zo'ravonlik va rus xalqining butun avlodlarini jismoniy yo'q qilish zarurligini oqladi. Qizig'i shundaki, Sovet davrida faqat Nekrasov umidsiz pessimizmga va o'z qo'shiqlarida o'lim mavzusini ulug'lashga haqli deb tan olingan. Sovet shoirlari partiya yig'ilishlarida bunday mavzular uchun ta'qib qilingan va allaqachon "nosovet" deb hisoblangan.

Bugungi adabiyot filologlarining bir nechta asarlarida Nekrasovning noshir, publitsist va tadbirkor sifatidagi faoliyati ko'pincha adabiyot va uning she'riy ijodidan ajralib turadi. Bu haqiqat. Bizga populist terrorchilar va ularning izdoshlaridan meros bo‘lib qolgan darslik klişelaridan xalos bo‘lish vaqti keldi.

Nekrasov, birinchi navbatda, harakat odami edi. 19-asr rus adabiyoti juda omadli edi, chunki N.A. Nekrasov uni butun hayotining "asari" sifatida tanladi. Nekrasov va uning “Sovremennik”i ko‘p yillar davomida rus adabiyotining chinakam buyuk binosini tashkil etgan xalqning boquvchisi, himoyachisi, homiysi, yordamchisi, maslahatchisi, iliq do‘sti va ko‘pincha g‘amxo‘r otasi bo‘lib, birlashtiruvchi markaz bo‘ldi. Buning uchun marhum zamondoshlaridan ham, rahmatli avlodlaridan ham sharaf va hamdu sanolar bo‘lsin!

Faqat shafqatsiz vaqt allaqachon hamma narsani o'z o'rniga qo'ygan.

Bugun shoir Nekrasovni Pushkindan yuqori yoki hech bo'lmaganda u bilan bir qatorga qo'yish uning ijodining eng sodiq muxlislarining xayoliga ham kelmaydi.

Nekrasovning she'rlari va she'rlarini maktabda ko'p yillik o'rganish tajribasi (Rossiya tarixini o'rganishdan, muallifning shaxsiyati va o'quvchiga ko'p narsalarni tushuntirishi kerak bo'lgan vaqt kontekstidan to'liq ajratilgan holda) Nekrasovning deyarli muxlislari qolmadi. Bizning zamondoshlarimiz, 20-21-asrlar odamlari, Nekrasovning "maktab" nega noma'lum satirik felyetonlar va ijtimoiy insholarning qofiyalangan satrlari uchun deyarli jismoniy jirkanishdan boshqa hech narsa bermadi.

Zo'ravonlikni targ'ib qilishni taqiqlovchi amaldagi qonunchilikka amal qilgan holda, san'at asarlari Nekrasov maktab o'quv dasturidan butunlay chiqarib tashlanishi kerak (odamlar va hayvonlarning azob-uqubatlarini, zo'ravonlik va o'z joniga qasd qilishga chaqiriqlarni tasvirlash uchun) yoki ular diqqat bilan tanlanishi kerak, bu davrning umumiy tarixiy kontekstiga qulay sharhlar va havolalar bilan ta'minlanishi kerak.

Ilova

Bunday she'r tushkunlikdan tashqari qanday his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin:

TONG Sen g'amginsan, ruhing qiynalmoqda: Men ishonamanki, bu yerda azob chekmaslik qiyin. Bu erda tabiatning o'zi bizni o'rab turgan qashshoqlik bilan birlashadi. Cheksiz g'amli va achinarli, Bu yaylovlar, dalalar, o'tloqlar, Bu ho'l, uyqusirab, pichan ustida o'tirganlar; Mast dehqon bilan olis-olislarga zo‘rg‘a yugurib kelayotgan, ko‘k tuman qo‘ynida yashiringan mana bu loyqa osmon... Hech bo‘lmasa yig‘la! Ammo boy shahar endi go'zal emas: Osmonda xuddi o'sha bulutlar yuguradi; Asablar uchun dahshatli - temir belkurak bilan U erda ular endi yo'lakni qirib tashlashmoqda. Ish hamma joyda boshlanadi; Yong'in minoradan eshitildi; Ular sharmandali maydonga kimnidir olib kelishdi - jallodlar allaqachon u erda kutishmoqda. Fohisha tongda Hastens to'shakdan chiqib uyiga ketadi; Yollanma aravadagi ofitserlar shahar tashqarisiga yugurishmoqda: duel bo'ladi. Savdogarlar birga uyg'onib, peshtaxtalar orqasiga o'tirishga shoshilishadi: Ular kun bo'yi o'lchab turishlari kerak, shunda ular kechqurun to'yimli ovqatlanishadi. Chu! Qal’adan to‘plar otildi! Poytaxtni suv toshqini tahdid qilmoqda... Kimdir vafot etdi: Anna birinchi darajali qizil yostiqda yotibdi. Farrosh o'g'rini uradi - qo'lga tushdi! Ular g'ozlar suruvini so'yish uchun haydashadi; Yuqori qavatda bir joyda o'q ovozi eshitildi - kimdir o'z joniga qasd qildi. 1874 yil

Yoki bu:

* * * Bugun shunday g'amgin kayfiyatdaman, Og'riqli o'ylardan charchabman, Qanchalar teran, chuqur osoyishta, Qiynoqlar qiynagan ko'nglim, - Qalbimni qiynagan dard, negadir achchiq-achchiq ko'nglimni, - O'limni uchratib, tahdid qilib, kelsam, o'zim ketardim... Lekin orzu tetiklashadi - Ertaga o'rnimdan turib, quyoshning birinchi nurini kutib olish uchun ochko'zlik bilan yuguraman: Butun ruhim shodlik ila to'lqinlanadi, Men esa alam bilan yashashni xohlayman! Va kasallik, ezuvchi kuch, Ertaga ham azob beradi Va qorong'u qabr yaqinligi haqida gapirish ham ruhga aniq ... 1854 yil aprel.

Ammo bu she'r, agar xohlasa, hayvonlarga nisbatan zo'ravonlikni targ'ib qilishni taqiqlovchi qonun ostida qo'llanilishi mumkin:

Zo‘rg‘a tirik, xunuk oriq odamning shafqatsiz qo‘li ostida cho‘loq ot chidab bo‘lmas yukni ko‘tarib zo‘rlamoqda. Shunday qilib, u gandiraklab turdi. "Xo'sh!" - haydovchi logni ushlab oldi (Unga qamchi kamdek tuyuldi) - Va u uni urdi, urdi, urdi! Uning oyoqlari qandaydir keng tarqaldi, hamma chekib, orqaga o'rnashib oldi, ot faqat chuqur xo'rsindi va qaradi ... (odamlar qaragancha, nohaq hujumlarga bo'ysunib). U yana: orqa tomonda, yon tomonda va oldinga yugurib, elkama pichoqlari ustida va yig'layotgan, muloyim ko'zlar ustida! Hammasi behuda. Nag, qamchidan yo'l-yo'l bo'lib turardi, har bir zarbaga faqat dumining bir tekis harakati bilan javob berdi. Bu bekor o‘tkinchilarni kuldirdi, Har kim o‘z so‘zini qo‘ydi, g‘azablandim – va g‘amgin o‘ylardi: “Bizning zamonda unga hamdard bo‘lish odat bo‘lib qolganmi? Sizga yordam berish, odamlarning beg'araz qurbonligi, - Lekin biz o'zimizga qanday yordam berishni bilmaymiz! Haydovchi ham bejiz mehnat qilgani yo‘q – Nihoyat, u ishni uddaladi! Ammo oxirgi sahnani ko'rish birinchisidan ko'ra dahshatliroq edi: Ot to'satdan taranglashdi - va qandaydir tarzda yon tomonga yurdi, asabiylashdi va haydovchi har bir sakrashda, bu sa'y-harakatlari uchun minnatdor bo'lib, uning qanotlarini urdi va o'zi yugurdi. uning yonida engil.

Nekrasovning ushbu she'rlari F.M.Dostoyevskiyni nasrda xuddi shu dahshatli zo'ravonlik sahnasini ("Jinoyat va jazo" romani) tasvirlashga ilhomlantirdi.

Nekrasovning o'z ishiga munosabati ham aniq emas edi:

Umr bayrami - yoshlik yillari - Mehnat og'irligida o'ldirdim Va men hech qachon shoir bo'lmaganman, ozodlik azizim, Dangasalik bilan do'st. Agar uzoq davom etgan azob qaynab, yuragimga yaqinlashsa, yozaman: qofiyali tovushlar Oddiy ishimni bezovta qil. Shunday bo‘lsa-da, ular yassi nasrdan battar emas Va ular mayin yuraklarni hayajonga soladi, G‘amgin yuzdan to‘satdan otilib chiqayotgan ko‘z yoshlaridek. Lekin birortasi ham xalq xotirasida saqlanib qolganiga xushomad qilmayman... Senda tekin she’r yo‘q, Dag‘al, bemaza baytim! Ijodiy san'at yo'q senda... Lekin jonli qon qaynaydi senda, Qasos tuyg'u g'alaba qozonadi, Yonayotgan sevgi porlaydi, - O'sha sevgi yaxshilikni ulug'laydi, Yomon va ahmoqni tamg'alaydi, Himoyasizga tikan tojini beradi. xonanda... 1855 yil bahori

Elena Shirokova

Materiallar asosida:

Jdanov V.V. Nekrasov hayoti. - M.: Mysl, 1981 yil.

Kuzmenko P.V. Rossiya tarixidagi eng shov-shuvli uchburchaklar. - M.: Astrel, 2012.

Muratov A.B. N.A. Dobrolyubov va I.S.Turgenevning "Sovremennik" jurnali bilan tanaffusi // Dobrolyubov dunyosida. Maqolalar to'plami. – M., “Sovet yozuvchisi”, 1989 yil

Maya KUCHERSKAYA

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Drofa nashriyoti tomonidan chop etilgan darslikdan bo'lim

"Tushlar va tovushlar" (1840)

Nikolay Alekseevich Nekrasov rus adabiy Parnassida alohida o'rin tutadi. U yangi mavzular, lug'at, ritm va uslublarni keng poetik foydalanishga kiritdi. Nekrasov she'rlari tufayli rus she'riyati ikkinchi shamolni oldi, Nekrasov she'riyatining o'ziga xos naqshi o'z ko'rinishida abadiy muhrlanib qoldi, Nekrasovning intonatsiyalari keyingi avlod shoirlari ijodida yangradi.

Ko'pgina adabiy o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, Nekrasov tizimli ta'lim olmadi. O‘n yetti yoshli bolakayda she’rlar daftariga ega bo‘lib, nashriyotni boshlash va Peterburg universitetiga o‘qishga kirish umidida Peterburgga keldi. U universitetga kirmadi, Yaroslavl gimnaziyasida olgan bilimlari etarli emas edi. Shafqatsiz va zo'ravon xarakterga ega bo'lgan ota, yolg'ondan xafa bo'lgan - Nekrasov uni Sankt-Peterburgda "Noble polk" ga, harbiy ta'lim muassasasiga o'qishga kirishiga ishontirdi - o'g'lini tirikchilik vositalaridan mahrum qildi. Nekrasov og'ir ehtiyojga duch keldi. U repetitorlik, savodsizlar uchun xatlar nusxalash va adabiy ishda mashaqqatli mehnat orqali pul ishlab topdi - u pyesalar va kitoblar, she'riy parodiyalar, notalar, felyetonlar va hatto vodevillar, Sankt-Peterburg Aleksandrinskiy teatrida muvaffaqiyatli ijro etilgan engil ko'ngilochar pyesalarga sharhlar yozdi. Teatr.

1840 yilda Nekrasovning birinchi she'riy to'plami "Tushlar va tovushlar" nashr etildi. Voyaga etgan chog'larida shoir o'zining yoshlik she'rlari haqida gapirdi - "nima o'qisam, shunga taqlid qilaman". Darhaqiqat, uning ilk she’rlarining asosiy xususiyati taqliddir. "Tushlar va tovushlar" rus she'riyatida 1840 yilga qadar rivojlangan she'riy klişelar to'plami deb hisoblash mumkin. Jukovskiy, Pushkin, Lermontov, Benediktov soyalari ora-sira bu she’rlar ustida sirg‘alib o‘tadi. Ba'zida o'tmishdoshlarning ta'siri hayratlanarli bo'ladi, ba'zida u kamroq seziladi, lekin to'plamdagi she'rlarning umumiy taassurotlari aynan shunday bo'lib qoladi: qayerdadir bunga duch kelgan, kimdir allaqachon shunday yozgan. Shunga qaramay, matbuotda kitob haqida juda ijobiy sharhlar paydo bo'ldi. Faqat ikkita haqiqiy salbiy sharh bor edi. Ammo Nekrasov aynan ularga e'tibor qaratdi. Ehtimol, ulardan biri V.G.ga tegishli bo'lganligi sababli. Belinskiy.

nazorat savoli

• "Tushlar va tovushlar" dagi "Hayot" she'rini toping va uni Lermontovning "Duma" bilan solishtiring. Nekrasov qanday yo'llar bilan o'z namunasiga amal qiladi, qanday yo'llar bilan undan chetga chiqadi?

YO'LNI DAVOM ETISH. Nekrasov “Sovremennik” va “Otechestvennye zapiski” gazetalarining muharriri.

Bir paytlar tanqidchining tanbehiga qaramay, 1840-yillarning boshlarida Nekrasov Belinskiy bilan uchrashib, do'stlashdi. Belinskiy yosh yozuvchining jurnalistik va she'riy iste'dodini tezda qadrladi.

Belinskiy bilan yaqin muloqot Nekrasovga o'zining adabiy pozitsiyasini rivojlantirishga yordam berdi va tez orada o'z davrining eng muhim adabiy jarayonlarining rahbari bo'ldi. Nekrasov Belinskiy bilan birgalikda ikkita almanaxni nashr etdi: "Peterburg fiziologiyasi" (Sankt-Peterburg, 1845) va "Peterburg to'plami" (Sankt-Peterburg, 1846); ikkala to'plamda rus adabiyotidagi "tabiiy maktab" to'g'risida har tomonlama g'oya berilgan, bu yo'nalish Turgenev, Ostrovskiy, Grigorovich, Dostoevskiy va, albatta, Nekrasovning o'zi ijodida sezilarli muhr qoldirgan.

1847 yildan Nekrasov "Sovremennik" jurnalining muharriri bo'ldi va tez orada Sovremennik eng yaxshi jurnallar davr. Jurnalning fuqarolik yuzini tanqidiy bo'lim aniqladi. “Sovremennik”da Belinskiy, keyinroq Chernishevskiy va Dobrolyubovlar hamkorligi tufayli jurnal inqilobiy-demokratik, ya’ni rasmiy hukumat yo‘nalishiga qarama-qarshi bo‘lib chiqdi. Sovremennik bir necha bor qattiq tsenzura ta'qibiga uchragan. 1862 yilda uning nashr etilishi "zararli yo'nalishi" tufayli sakkiz oyga to'xtatildi va to'rt yil o'tgach, Nekrasovning jurnalni saqlab qolish uchun umidsiz urinishlariga qaramay, Sovremennik abadiy yopildi.

1868 yilda Nekrasov "Sovremennik" ning vorisi bo'lgan "Otechestvennye zapiski" jurnaliga rahbarlik qilib, tahririyat faoliyatini davom ettirdi - bu hatto "Otechestvennye zapiski" ning o'xshash dizayni bilan ham ta'kidlangan. Nekrasovning ikkinchi jurnali ham davrning eng yaxshi adabiy kuchlarini birlashtirdi - M.E. Sovremennikning eski mualliflariga qo'shildi. Saltikov-Shchedrin, Dostoevskiy, D.I. Pisarev.

Tahririyat Nekrasovning ijodiy izlanishlarini hech qachon siqib chiqarmadi, u she'rlarini yozish va nashr etishda davom etdi, lekin 1840-yillarning o'rtalaridan boshlab o'quvchi "Tushlar va tovushlar" to'plamidagi "silliq" she'rlar muallifiga unchalik o'xshamaydigan shoirni ko'rdi. Dastlabki she'rlarida u boshqalar singari yozishni o'rgangan, rus she'riyatining asosiy usullari va tasvirlarini mashq qilgan va yodlagan. Endi shoir qo‘liga bolta olib, avvalgi butun an’anaviy she’riy tuzumni tor-mor qildi va natijada paydo bo‘lgan parchalardan hech kimga notanish, avvaliga ko‘pchilikni cho‘chitib yuboradigan mutlaqo yangi tizim qura boshladi. "Bu odam qanday qobiliyatga ega va uning iste'dodi qandaydir!" - Belinskiy Turgenevga yozgan maktubida Nekrasovning etuk she'rlari haqida.

nazorat savoli

• Sizningcha, Nekrasovning jurnalistikadagi o'qishini aks ettirgan she'rlarini ayting. Shoirning eng mashhur she'rlaridan qaysi biri gazeta ocherki yoki felyetoniga o'xshaydi?

"ZAMONAVIY ODE" (1845). "Lullaby qo'shig'i (Lermontovga taqlid)" (1845)

Nekrasov uchun she'riy tilni yangilashning asosiy manbalaridan biri adabiy parodiya edi. Parodiya tanish obrazlar, formulalar va janrlarga xuddi Viktor Shklovskiy ta'biri bilan aytganda, ularni "tanish" qilish, ya'ni ularni ichkariga aylantirish, teskari tomonlarini ko'rsatish imkonini berdi. Keling, shoir kerakli effektga qanday erishganini ko'rib chiqaylik. 1845 yilda Nekrasov o'z uslubida o'xshash ikkita she'r yozdi - "Zamonaviy ode" va "Lullaby".

"Zamonaviy ode" da Nekrasov istehzo bilan zamonaviy amaldorni maqtaydi.

Fazilatlar sizni bezatadi,
Boshqalar uzoqda,
Va - men jannatni guvoh sifatida olaman -
Sizni chuqur hurmat qilaman...

Siz kuchli odamning do'stligiga qo'shilishni xohlamaysiz,
Sizning biznesingiz muvaffaqiyatli bo'lishiga yordam berish uchun,
Va hech qanday niyatsiz uni u bilan qoldirasiz
Chiroyli qizi bilan ko'z-ko'z.

Bu erda hamma narsa minus belgisi bilan o'qilishi kerak, aksincha. Ko‘rinib turibdiki, she’r qahramoni maqtagan hamma narsani qiladi... Lekin bu she’rning teskari ma’nosini qanday taxmin qilamiz? Nekrasov to'g'ri o'qishga qanday erishadi? Faqat til o'yini orqali. Esingizda bo'lsa, ode kundalik lug'at va intonatsiyadan yuqori ko'tarilgan "yuqori" xotirjamlikni talab qildi. Nekrasov qasddan "past", deyarli qo'pol iboralar va ode uchun aqlga sig'maydigan iboralarni ishlatadi - "sudraluvchi", "yomon", "do'stlikka kirishish", "qilmish".

Bundan tashqari, qadada turli xil adresat va boshqa mavzular mavjud edi - ode imperator oilasi shaxslariga, yirik harbiy rahbarlarga qaratilgan bo'lib, unda milliy ahamiyatga ega bo'lgan voqealar - harbiy g'alabalar, merosxo'rning tug'ilishi, xulosa ulug'langan. tinchlik, ruhiy odatlar va butunlay Xudoga, Uning er yuzidagi yaxshiliklari va ishlariga bag'ishlangan edi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qasida nafaqat ulug'vor uslubni, balki ulug'vor tasvir mavzularini ham talab qildi.

Nekrasov she'ridagi g'ayrioddiy mazmun odik janrning arxaik ramkasini buzadi. “Zamonaviy ode” suverenga emas, Yaratganga emas, harbiy qahramonga emas, balki... amaldorga, axloqsiz mansabdorga, poraxo‘rga bag‘ishlangan; shoir o‘quvchiga ishora qilgandek tuyuladi: bular bizning yangi qahramonlarimiz, bular endi dunyoni boshqarmoqda. Va shuning uchun u bunday past mavzular haqida pastroq tilda gapiradi, qo'pol, so'zlashuv iboralarini she'riy nutqqa kiritadi.

Nekrasov "Beshinchi" she'rida ham xuddi shunday ishlaydi. Bu erda boshlang'ich nuqta janr emas, balki butun she'rning butun matnidir. Nekrasov yangi sheʼriy tamoyillarni oʻrnatish uchun M.Yu. Lermontov.

“Kazak lullaby” “keksa jangchi”ning o‘g‘li chaqalog‘ini beshikka tortayotgan ona nuqtai nazaridan yozilgan; onasi o'g'il uchun "qo'pol hayot", kazakning xavfli, ammo ulug'vor hayotini bashorat qiladi. “Uxla, go'zal bolam, // Bayushki-bayu, // Beshigingga tiniq oy qaraydi // Ertaklar aytaman, // Qo'shiq aytaman ko'zlar yumildi, // Bayushki- Xayr..."

Bu she’rdagi hamma narsa uyg‘unlikka to‘la, hatto muqarrar ayriliq, o‘g‘ilning qayg‘uli umidi, uni kutayotgan qiyinchiliklar haqidagi qayg‘uli fikrlar ham umumiy tinchlik va muntazamlikni buzmaydi. O'g'il otasining yo'lini takrorlaydi va "avliyoning surati", duosi va onasining xotirasi jangda tasalli va yordam bo'ladi.

Nekrasovning beshinchi qo'shig'ining birinchi bandi Lermontov she'rlarida yaratilgan tinch tasvirni portlatib yuboradi;

Uxlang, oting, hozircha zararsiz!
Bayushki xayr.
Mis oy xira ko'rinadi
Beshigingizga.
Men ertak aytmayman -
Men haqiqatni kuylayman;
Ko'zlaringni yumib uxlab qolding,
Bayushki xayr.

Keyin Lermontov va Nekrasovning she'rlarini o'zingiz solishtiring. Nekrasov Lermontovning beshikida nimani almashtirganiga qarang va bu Nekrasov she'rining umumiy ohangini, kayfiyatini va ma'nosini qanday o'zgartiradi. Nekrasovda Lermontovning qanday syujet elementlari va tasvirlari butunlay yo'qoladi? Nega? Endi Nekrasovning "Eremushka uchun qo'shiq" she'rini o'qing. Uni “Beshinchi”ning davomi deyish mumkinmi?

Nekrasov she'rlaridagi birinchi baytning asosiy so'zi "haqiqat" dir. Kazakning onasi o'g'liga ertaklarni aytib beradi; Nekrasov she'rining shartli qahramoni haqiqatni gapirishni afzal ko'radi. Nekrasov "Zamonaviy ode"da bo'lgani kabi, hayotning o'zgargan sharoitlari boshqa she'riyatni, "ertaklarni" emas, balki yalang'och faktlarni, tinchlantiruvchi beshikni emas, balki fuqarolik satirasini talab qilishini ko'rsatishga harakat qilmoqda.

Shunday qilib, Nekrasov she'riyatga nafaqat yangi, so'zlashuv, jargon tilini, balki uning uchun yangi mavzularni ham kiritadi, u shu paytgacha faqat gazeta va jurnallarda, ocherk va felyetonlarda muhokama qilingan narsalar haqida she'r bilan gapira boshlaydi. Uning qahramonlari amaldor, taksi haydovchisi, tsenzura, savdogar, farrosh, o'g'ri, fohisha, o'z joniga qasd qilishdir (masalan, "Yo'lda", "Gazeta", "Tong" she'rlariga qarang. "Ko'chada", "Ob-havo haqida" tsikllari). Nekrasovning ko'plab zamondoshlari uchun bu bir narsani anglatardi: she'riyatga yot mavzular, Nekrasovning she'rlaridan she'riyatni chiqarib tashlagan qahramonlar, hatto Nekrasovning barcha she'rlarini nasrda hech qanday zarar etkazmasdan takrorlash mumkin degan fikrlar mavjud edi. Aslida, Nekrasovning she'rlarida o'quvchilar uchun tanib bo'lmaydigan yuz bilan mutlaqo boshqacha she'riyat tug'ildi.

Nekrasov o'z ishining innovatsion mohiyatini aniq tushundi va o'quvchiga o'zini tushuntirish, uning "Muse" portretini suratga olish zarurligini his qildi va uning ijodida she'riyat mavzusi kesishadi. Shoir Nekrasovning eng sevimli qahramonlaridan biri bo'lib, soddalik uchun qahramonni muallif bilan adashtirmaslik uchun (ular orasida umumiylik ko'p bo'lsa ham), keling, Shoir haqida gapirganda - she'rlar qahramoni, biz Shoirni bosh harf bilan yozamiz.

nazorat savoli

• Nekrasov anʼanaviy sheʼriyatni yangilashda qoʻllagan asosiy badiiy vositalar qanday? Nekrasov she'rlarining qahramoni kim bo'ldi?

NEKRASOV ASARIDAGI SHOIR VA SHOIR MAVZUSI. Nekrasov va Pushkin

Va yana, o'zining Muse obrazini yaratish uchun Nekrasov avvalgi adabiy an'anaga murojaat qiladi, bu safar uning standarti - Pushkin she'riyatidan foydalanadi. She'riy erkinlik, ijodiy ilhom, shoir va uning tomoshabinlari, shoir va dunyoviy kuch o'rtasidagi munosabatlar Pushkin uchun doimo jozibadorligini saqlab qolgan, ammo u o'z ijodiy faoliyatining turli davrlarida ularni o'zi uchun turli yo'llar bilan hal qilgan. Pushkin she'rlaridagi Shoir statiklikdan butunlay mahrum, bu ko'p qirrali, tirik, o'zgaruvchan tasvir - endi beparvo, hozir donishmand, hozir ruhoniy, endi payg'ambar ...

Nekrasov bu butun murakkab va ta'sirchan rasmdan o'ziga mos keladigan faqat bitta sektorni - Pushkin Shoir haqidagi umumiy ishqiy g'oyalarga iloji boricha yaqinroq kelgan va u bilan ishlagan sohani ajratib oldi. "Muse" she'ri (1851) Nekrasovning nima va qanday polemika qilgani haqida to'liq tasavvur beradi. She'r "yo'q" so'zi bilan boshlanadi, bu, aslida, ularning o'tmishdoshlariga, she'riy ijodkorlik va o'zlariga to'liq "yo'q".

Yo'q, Muse, muloyim qo'shiq aytadi va chiroyli
Yuqoridagi shirin ovozli qo'shiqni eslolmayman!
... U sehrli uyg'unlikni o'rgatmagan,
Men tagliklarimdagi trubkani hech qachon unutmayman,
... Va to'satdan jo'shqin nigohga ko'rinmadi
O'sha baxtli damlarda mehribon do'st,
Qachonki bizning qonimiz tinmay qo'zg'alganda
Muse ham, Sevgi ham ajralmas...

O'quvchi bu erda "Sehrli qadimiylikning sirdoshi ..." (1822) she'rining o'zgartirilgan Pushkin satrlarini osongina taxmin qilishi mumkin edi. "Sen, bola beshigini tebratib, // yosh qulog'imni kuylar bilan rom qilding // Kiyimlar orasida esa trubka qoldirgansan, // o'zing sehrlagansan", deb yozgan Pushkin. Birinchi bo'lib enaga qiyofasida, “o'ynoqi shang'illagan” “quvnoq kampir” qiyofasida paydo bo'lgan Muse etuk shoir bilan birga o'zgaradi va ko'p o'tmay uning oldida go'zal qiz qiyofasida paydo bo'ladi - "Hammasi jingalak, o'ralgan gulchambar bilan, // Go'zallarning boshi xushbo'y edi // Sariq marvaridlar ostida oppoq ko'krak // Qizarib, jimgina titroq ..."

Nekrasov Pushkin she'rining sehrli muhitini yo'q qilish uchun hamma narsani qiladi. “Qo‘ynoqlar” “bezi bejirim”ga, “maftunkor” Muse “mehnat bilan egilgan”ga aylanadi – goh yig‘laydi, gohida “telbalarcha” beshik bilan o‘ynaydi. Pushkin musesining yengilligi va jozibali jozibasi Nekrasov ijodida izsiz yo'qoladi.

Ammo boshida menga rishtalar yuklangan edi
Yana bir mehribon va sevilmagan Muse,
...O‘sha Muse yig‘lab, qayg‘urib, achinib,
Har doim chanqagan, kamtarlik bilan so'ragan ...

Nekrasov ikki misraga hech qanday eupfoniyadan mahrum bo'lgan beshta qo'shimchani qo'yadi ("yig'lash", "qayg'u", "kasal" va boshqalar), Pushkin misrasining ohangdor ravonligi "sha"ning ko'pikli shivirlashi bilan buziladi. Ko‘rib turganingizdek, shoir an’ana bilan nafaqat semantik, balki rasmiy miqyosda bahs yuritadi, Pushkinga o‘z she’rining tovushli tashkil etilishi – ig‘vogar, masxara bilan ham e’tiroz bildiradi.

SHOIR VA UNING MUZASI. Sevgi nafrat

Nekrasovning "Musa"sida kambag'al ayolning, ehtimol, dehqon ayolining (u "bechora kulbada, tutunli nur oldida o'tiradi ..."), barcha xafa bo'lgan va baxtsizlarga rahm-shafqat bilan to'la, qayg'uli xususiyatlarini ko'rish mumkin. Bu rahm-shafqat nafaqat ko'z yoshlari, "yig'lashlari", "nolalari", balki isyon, insoniy adolatsizlik va "haqiqatsizlik" ga qarshi norozilik bilan ham javob beradi.

Sevgi-nafrat, mos kelmaydigan - xafa bo'lganlarga achchiq, isterik sevgi va huquqbuzarlarga nafrat uyg'unligi Nekrasovning Shoir va she'riyat haqidagi ko'plab she'rlarining sevimli motiviga aylanadi ("Qasam ichaman, men chin dildan nafratlanaman! // Men" qasamki, men chin dildan sevdim!” - “Shoir va fuqaro”, “Muborak shoir...”, “Jim bo‘l, qasos va qayg‘u!” she’rini ham ko‘ring.

Qasos olish uchun goh yig‘laydigan, goh nola qiladigan, gohida baqiradigan Muse bilan til topishish qiyin. Nekrasovning Shoir va Muse o'rtasidagi munosabati Pushkinniki emas. “Musa” she’rida “galstuk” bilan qofiyalanadi va bu qofiya semantikdir.

Agar Pushkin qahramoni o'z Musosiga hurmat bilan munosabatda bo'lsa va ularning munosabatlari uyg'unlik va sokin kulgiga to'la bo'lsa (shuningdek, Pushkinning avvalgi "Musa" she'riga qarang, 1822), demak Nekrasov qahramoni o'zining Muse bilan shiddatli kurashga kirishadi. U uning qayg'uli, g'amgin qo'shiqlarini tinglashni xohlamaydi, hatto o'z taqdiridan qochishga umid qiladi - azob-uqubatlar haqida, "Zo'ravonlik va Yovuzlik, Mehnat va Ochlik" ning qorong'u tubsizliklari haqida "nurga" e'lon qilish. Ammo Muse uni qo'yib yubormaydi, Shoir shunchaki "olomonni ayblovchi" ning qiyin yo'lidan borishga majbur bo'ladi.

Muse va beixtiyor itoatkor Shoir obrazi Nekrasov ijodida shahidlik mavzusi bilan abadiy birlashadi, Shoir va Musaning peshonasi tikan toji bilan qoplangan:

Ammo bitta tikan toji bor edi
Sizning ma'yus go'zalligingizga ... -

Nekrasov "Shoir va fuqaro" she'rida aytadi (shuningdek, qarang: "Umr bayrami - yoshlik yillari ...", "Men noma'lum. Men seni qo'lga kiritmadim ...").

“Kecha, soat oltilarda...” she’rida Muso maydonda qamchilab ketayotgan dehqon ayolning singlisi sifatida ko‘rsatilgan; shoirning xayrlashuv she'rlarida Muse yana "oqargan, qonga belangan" paydo bo'ladi, qamchi bilan kesilgan ("Oh Muse! Men tobut eshigidaman ...").

SHOIR VA XALQ

Nega Muza Nekrasova bunchalik azob chekadi? Bu savolga javobni biz nomlarini aytib o‘tgan misralarimizda topasiz – u “xalqning singlisi” (“Ey Muso! Qo‘shig‘imiz kuylandi...”), qayg‘uli, xo‘rlik, haqoratga to‘la haqida gapirganda. , Bularning barchasini xalq hayotidan mahrum qilish, Muse o'zi yashaydi. Ammo bu azobning o'zi uchun sababdir Nekrasov lirikasidagi shoir ancha murakkab. Bu erda gap faqat rus xalqining baxtsizliklariga hamdardlik emas. Nekrasov uchun og'riqli savol: xalq Shoirni eshitadimi?

Biroq, bu mas'uliyatsizlikni ham engish mumkin; Aslida, Nekrasov, albatta, o'z she'rlarining taqdiri haqida jamoatchilik oldida adashmagan - odamlar "bozordan" olib kelgan "Belinskiy va Gogol" emas, balki Nekrasov emas (ommaviy o'qish muammosi ko'tarilgan) "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida). To‘g‘rirog‘i, u bu yerda boshqa narsani gapiryapti – uning she’riyati amaliy jihatdan xalqqa kerakmi? She'riy so'z haqiqatan ham dunyoda nimanidir o'zgartirib, kimningdir ishini osonlashtira oladimi? Xuddi shu mavzu istehzoli, ammo achchiq ohangda Nekrasovning "Qofiyalar! she'rlar! Qancha vaqt oldin men daho edim? (1845), u Pushkinning "Kitob sotuvchi va shoir suhbati" va "Jurnalist, kitobxon va yozuvchi" she'rlarining semantik aurasidan foydalangan "Shoir va fuqaro" (1855-1856) she'rida ham uchraydi. ” Lermontov tomonidan.

"Shoir va fuqaro" she'rida Nekrasov shoirning ichki azoblanishining yana bir sababini aytadi. She’r Nekrasovning o‘zi uchun suhbat tarzida yozilgani bejiz emas, har ikki nuqtai nazar – Shoir ham, fuqaro ham birdek azizdir; Fuqaro Shoirni fuqarolik she’riyati yaratishga chaqiradi.

Bu qayg'u davrida yanada uyatli
Vodiylar, osmon va dengizning go'zalligi
Va shirin mehrni kuylang ...
Fuqaro bo'ling! san'atga xizmat qilish,
Qo'shningizning yaxshiligi uchun yashang ...

Muallifning fikricha, bu adolatli she'riyat zamonamizning vazifalariga bo'ysunishi, tarbiyaviy, ayblovchi, dolzarb bo'lishi kerak. Foydali bo'ling". Shu bilan birga, uning yo'li shoir uchun qiyin, uni faqat fuqarolik manfaati emas, balki go'zallik ideali o'ziga tortadi.

Shoirning yaxshi tuyg‘ularini hech qachon qadrlamaydigan yoki tushunmaydigan qo‘shnisining manfaati uchun o‘zini kamsitish (“Xo‘sh, nima? Mening ovozlarimni eshitib // Ularni qora tuhmat deb bilishdi”, deydi Nekrasov), – ataylab noshukur taqdir, jasorat va ma'naviy kuch talab qiladi Bu zo‘ravonlik she’riyatning tashqi ko‘rinishiga ta’sir qilmay qolmaydi;

Sizning she'rlaringiz ahmoqdir
Sizning elegiyalaringiz yangi emas,
Satirlar go'zallikka begona,
E'tiborsiz va haqoratli
Sizning oyatingiz yopishqoq, -

Fuqaro shoirning yozish uslubini juda kuzatuvchan, deyarli aforistik tarzda tasvirlaydi.

AWKWELL OYATI

Nekrasov doimiy ravishda she'riy nutqining tashqi ko'rinishiga qaytadi.

Senda tekin she'r yo'q,
Mening qattiq, bema'ni she'rim! -

“Umr bayrami – yoshlik yillari...” she’rida yozadi.

Aytganimizdek, Nekrasov o'z she'rlariga yangi ko'cha lug'ati, so'zlashuv iboralari va iboralarini kiritadi. So‘zlashuv intonatsiyasi boshqa she’riy o‘lchovlarni talab qilardi. Rus she'riyatida juda keng tarqalgan Pushkin tomonidan kanonizatsiya qilingan iambika Nekrasov lirikasida uch bo'g'inli metrlar bilan almashtirilgan, yanada cho'zilgan va ohangdor bo'lib, uzunroq, "nasriy" so'zlardan, yanada murakkab sintaktik tuzilmalardan foydalanishga imkon beradi. Shu bilan birga, uch bo'g'inli Nekrasov she'riyatining xalq qo'shiqlari nutqi bilan yaqinlashishiga hissa qo'shdi.

Mashq qilish

• Asosiy she'riy o'lchagichlar nima ekanligini eslang - iambic, trochee, dactyl, anapest, amphibrachium. Nekrasovning matnida ushbu o'lchamlarning har biri uchun misollar topishga harakat qiling.

«SHE'RLAR» TO'PLAMI (1856). Nekrasovning lirik qahramoni. "Bir soatlik ritsar" (1860)

1856 yilda Nekrasovning she'rlar to'plami nashr etildi, u keng o'quvchi tomonidan katta ishtiyoq bilan qabul qilindi. Keyinchalik to'plam bir necha bor qayta nashr etilgan va har bir keyingi nashr yangi she'rlar va she'rlar bilan to'ldirilgan. Shoirning fuqaroga beradigan qiziq savoli (to‘plam “Shoir va fuqaro” she’ri bilan ochilgan): “Demak, sizningcha, men buyuk shoirmanmi, // Pushkindan balandmi?” - juda o'rinli eshitildi. Pushkindan keyingi davrda hech bir shoir bunday muvaffaqiyatni bilmas edi. Yillar o'tib, Nekrasovning dafn marosimida, F.M. Dostoevskiy o'zining dafn marosimida Nekrasov Pushkin va Lermontov bilan teng ekanligini aytdi: "Nekrasov balandroq!" Bu bir narsani anglatardi: Nekrasov zamonaviyroq, uning she’rlari tinglovchilar qalbida yanada jo‘shqin munosabat uyg‘otadi. Lekin she’r tinglovchilari ham, o‘quvchilari ham Pushkin davridan ancha o‘zgardi. Kitobxonlar ommasi ancha kengaydi, shuning uchun ham demokratikroq. Nekrasovning lirik qahramoni unga yaqinroq edi.

Aslzoda bo'lgan Nekrasov turli xil ziyolilarning qarashlarini va ko'p jihatdan taqdirini o'zining lirik qahramonida osongina tan oldi; An'anaviy bilan solishtirganda, lirik qahramon Nekrasovning tashqi ko'rinishi ancha samimiy bo'lib, uning psixologik portreti ancha nozikroq.

Pushkinning lirik qahramonida biz avtobiografik xususiyatlarni taxmin qilishimiz mumkin, ammo bu xususiyatlar ataylab xiralashgan, yuksak san'at tigelidan o'tgan. Nekrasov lirik “men”ining chegaralari torayib bormoqda, she’rlari “men”i orqali Nekrasovning o‘zi namoyon bo‘ladi, uning yo‘lining marralari aniqroq chiziladi, shoir o‘zi haqida yozayotganiga shubha yo‘q, shaxsiy ma’naviy kechinma yetkaziladi. Bu erda minimal ishlov berish.

Nekrasovning lirik qahramoni - iztirobli qahramon. Dostoevskiy shoirning "hayotining boshida yaralangan yuragi" haqida yozgan edi, Korney Chukovskiy Nekrasovni "umidlik dahosi" deb atagan. Nekrasov qahramoni har doim o'zidan norozi, uni melanxolik, aqliy charchoq, o'zining foydasizligi va kuchsizligi qiynaladi.

Shuning uchun men o'zimdan qattiq nafratlanaman,
Kundan kun yashayotganim, befoyda isrofgarchilik...
("Shuning uchun men o'zimdan qattiq nafratlanaman ...")

Qahramon Nekrasovni qiynayotgan ruhiy kasalliklarning to'liq tarixi "Bir soatlik ritsar" she'rida, she'rlarda psixologik tadqiqotning bir turida berilgan. Uning qahramoni ayozli kuz oqshomida sayrga chiqadi.

Men keng dala bo'ylab yuraman,
Qadamlarim baland,
Hovuzdagi g'ozlarni uyg'otdim,
Somon uyasidagi kalxatni qo‘rqitdim...

Tungi tabiatning jonli suratlari, sokin oy nuri, barglar bilan qoplangan o‘rmon manzarasi, kuz ranglarining injiq o‘yinlari qahramonni o‘zi bilan yarashtiradi. U o'ziga ochilgan hamma narsani "vatan" sovg'asi sifatida qabul qiladi, bu esa o'g'lini har tomonlama xursand qiladi.

Qahramon real kosmosdan chayqovchilikka sho'ng'iydi, xotiralarga berilib ketadi, uning tug'ilib o'sgan qishlog'i, cherkovi uning ichki nigohi oldida paydo bo'ladi, vatan asta-sekin qahramonning haqiqiy onasi qiyofasiga yo'l beradi. Nekrasov she'rlarida ona har doim eng aziz, pok va muqaddas bo'lgan hamma narsaning diqqat markazida bo'ladi, shuning uchun "Bir soatlik ritsar" da onaga murojaat diniy xususiyatga ega. Shoir ataylab maxsus rangli "cherkov" lug'atini ishlatadi - "najot", "tavba", "kechirim", "fikrlar", "ehtiroslar". Faqat uning oluvchisi Xudo emas, balki uning onasi, u o'zini "hukmga" topshiradi, uning oldida xatolari va zaifliklari uchun tavba qiladi, undan keyingi kurash uchun kechirim va kuch so'raydi. Bu qahramonning poklanishi va ichki o'zgarishi vaqti - hech bo'lmaganda ruhiy jihatdan onasi, sevgi va kechirimga to'la ayol bilan aloqada bo'lib, unga ruhini ochib, u yangilanganligini his qiladi.

Ammo ajratilgan "soat" tugaydi, ma'rifat vaqti o'tadi, ertasi kuni ertalab "ritsar" "zaifroq bola" uyg'onadi.

Bilaman: kunni g'amgin o'tkazaman,
Kechasi aralashmani yutib yuboraman,
Va qabr meni qo'rqitadi,
Bechora onam qayerda.

Erishilgan balandlikni saqlab qolish juda qiyin, tushkunlik yana qahramonning qalbini bulutga aylantiradi, yorqin fikrlar va impulslar ma'yus, qat'iy prozaik haqiqat tomonidan tarqatiladi.

Nekrasovning sevgi lirikasiga hayotiy nasr ham kirib keldi. Qahramonning sevgilisi bilan munosabatlari romantik bir o'lchovdan uzoqdir, ularda janjal, haqorat, rashk va o'zaro azob-uqubatlar paydo bo'ladi. Nekrasov she’riyatida muhabbat o‘zining mutlaqligi va yaxlitligini yo‘qotib, bo‘linib, tomchilab tomchilab quridi (qarang. “Men sening kinoyangni yoqtirmayman” she’rida namoyon bo‘ladigan “his qoldig‘i” obraziga qarang). Lirik qahramon endi muhabbat tuyg‘usini butunligicha ko‘tara olmay, mahbubi oldida ritsarcha tiz cho‘kadi – uni qamrab olgan ruhiy zaiflik va charchoq haddan tashqari zo‘r. Uning olijanobligi va saxiyligi "bir soat" uchun kifoya qiladi.

nazorat savoli

• Pushkinning "Xotiralar" she'rini o'qing. Uni Nekrasovning "Bir soatlik ritsar" bilan nima birlashtiradi? Nekrasov she'rida Pushkin she'ri bilan polemika seziladimi? Nekrasov bu safar an'anaga qanday munosabatda bo'ladi, nega?

“AYOZ, QIZIL BURUN” she’ri. Epos yo'lida

Ha, "yolg'iz va yo'qolgan", an'anaviy hayot, mafkurani buzgan va o'zining yangi ideallaridan to'liq qoniqmagan (ularning asosiysi azob-uqubatlarga bo'lgan muhabbat) oddiy ziyoli o'zini Nekrasov qahramonida osongina tan oldi. Ammo uning psixologiyasini tasvirlash Nekrasovning badiiy vazifalarining kichik qismi edi, ammo asosiy qismi emas edi. Va bu vazifalar haqiqatan ham ulkan va juda murakkab edi. Nekrasov she'riyatida og'ir mulohaza yurituvchi ziyolining og'ir dunyosi yonida o'zining kengayishi bilan cheksiz, murakkab, ko'p qirrali, aks ettirish va ichki qarama-qarshiliklarga yot bo'lgan boshqa bir dunyo o'sdi. Bu odamlar hayoti, odamlarning tashvishlari, umidlari, baxtu iztiroblari dunyosi edi.

Shoirning lirik qahramonning ma'naviy hayotini tasvirlashdan milliy mavjudlik makoniga individualistik tamoyildan xoli bo'lgan harakati Nekrasovning eng yaxshi she'rlaridan biri "Ayoz, qizil burun" da aniq tasvirlangan.

She'r uning singlisi Anna Alekseevnaga bag'ishlanishi bilan ochiladi, unda Nekrasov shoirning yo'lini, uning shoirning hayotini tuhmat bilan zaharlagan odamlar bilan, Muse bilan munosabatlari qanchalik og'ir bo'lganini aks ettiradi ("Mening bo'ysungan Musam, // I" o‘zim istamay erkalab...”) nihoyat, onasini ham eslaydi – ya’ni o‘quvchini sevimli mavzulariga yo‘naltiradi, o‘zining lirik qahramonining tashrif qog‘ozini beradi.

Bog'da bo'ron qichqiradi, bo'ron uyga kiradi,
U buzilmasligidan qo'rqaman
Otam ekkan qari eman daraxti
Onam ekkan o‘sha tol,
Bu majnuntol daraxti siz
Taqdirimiz bilan g'alati bog'liq,
Choyshablar xiralashgan
Bechora ona vafot etgan kechasi...

Uning allaqachon buzilgan oilasi, onasining o'limi haqidagi xotiralari o'quvchini she'rni idrok etishga tayyorlaydi, chunki u o'lim va oila haqida ham gapiradi. Faqat dehqon oilasi haqida. Lirik qahramonning taqdiri she'rning bosh qahramonlari taqdiri bilan sirli bog'liq bo'lib chiqadi.

She’r markazida dehqon oilasi uchun fojiali voqea – boquvchining o‘limi turadi. Dariyaning turmush o‘rtog‘i, ikki kichkina bolaning otasi Proklus shamollab, vafot etadi. Na issiq hammom, na qishloq sehrgarlarining jozibasi, na mo''jizaviy ikona yordam bermaydi (Nekrasov oddiygina dehqonlarning "dorivor" vositalarining butun arsenalini sanab o'tadi). She'rning birinchi qismida Proklning dafn marosimi batafsil tasvirlangan, u hamma uchun tanish bo'lgan harakatlardan iborat: ular marhumga kafan tikadilar, uni kiyintiradilar, yig'laydilar va yig'laydilar, keyin uni qabristonga olib borib, dafn qiladilar. zamin. Dafn marosimidan qaytib, Dariya kulbani isitish uchun hech narsa yo'qligini ko'rib, o'tin olish uchun o'rmonga boradi.

Hozirgacha marosim harakatlarining zich tarmog'i uni o'z qayg'usini ochiqchasiga kutib olishdan, yuzma-yuz uchrashishdan ishonchli tarzda to'xtatib turardi. Qahramon o'zi bilan yolg'iz qolgandagina sodir bo'lgan voqeaning tuzatib bo'lmaydigan dahshatini to'liq anglaydi.

Daryushkani qayg'u bosib ketdi,
Va o'rmon befarq tingladi,
Ochiq maydonda nolalar qanday oqardi,
Va ovoz yirtilgan va titragan edi ...

She'rning ikkinchi qismida Daria o'z baxtsizligi bilan olib borgan ichki kurash tasvirlangan. Uning ongi shafqatsiz haqiqatni qayta ishlay boshlaydi - xotiralar, orzular, orzular qahramonga yordamga keladi - va uning hayotidagi chidab bo'lmas voqealar erib ketadi, o'tkir qirralari silliqlashadi, og'riq zaiflashadi. Proklus tushida tirik yoki o'lik ko'rinadi. Daria erisiz qanday qilib yolg'iz qolishidan xavotirda va shu bilan birga qizi Mashani birgalikda qanday hayratda qoldirishini, bir kun kelib o'g'li Grishaga uylanishlarini aytadi ...

Qahramonning ongida paydo bo'ladigan sahnalar yorug'lik va iliqlikka to'la, ularning aksariyati yozda sodir bo'ladi, bizning oldimizda dehqon hayotining o'ziga xos idiliyasi ochiladi: Dariyaning o'zi "ham epchil, ham kuchli", uning Proklus - mehnatkash. va qahramon, Daria uni chin dildan sevadi ("Men unga aytishdan qo'rqdim // Uni qanday sevganimni!"), Ularning chiroyli, kuchli bolalari bor. Dehqon mehnati esa ular uchun quvonchdir.

Bitta ertak boshqasiga osongina oqib chiqadi, Dariyaning ona xalq madaniyati yordamga keladi va uning orzulari folklor tus oladi. Daria "Moroz vodiysi", ajoyib Morozkoga ko'rinadi, u o'zining eng ezgu orzusini - o'lgan erini qaytarib beradi. Morozkoning o'zi Proklushkaga aylanadi, uni o'pishni boshlaydi va qahramon o'zining yo'qolgan uyg'unligini topadi ("So'nggi azob belgilari // Dariyaning yuzidan g'oyib bo'ldi ...").

Daria o'rmonda muzlaydi, lekin o'zi o'layotganini tushunmaydi. Buni faqat hamma joyda mavjud bo'lgan muallif biladi, uning mavjudligi butun she'r davomida sezilgan - she'rning birinchi qismida "rus erining ayoli" ga murojaat qilgan, u "ulug'vor slavyan ayolining turi" haqida gapirgan va Endi u o'z qahramonining o'rmonda o'layotganini tomosha qiladi.

Dariyaning nuqtai nazari va faqat muallifga ma'lum bo'lgan haqiqiy vaziyat o'rtasidagi tafovut she'rning fojiali tarangligini keltirib chiqaradi. Muallif qahramonning o'limini she'r doirasidan tashqariga olib chiqadi, lekin she'rning so'nggi so'zlari "Va Daria turib, qotib qoldi // Sehrli tushida ..." deyarli hech qanday umid qoldirmaydi. O'lim va halokat ruhi hamma joyda mavjud bo'lib chiqadi. Prokl vafot etdi, sxematik qiz Daria mo''jizaviy ikonani olish uchun borgan monastirda vafot etdi, lekin she'rni ochgan bag'ishlashda, siz eslaganingizdek, bu ham o'lim haqida edi. Daria ustidan o'lim hukmi shu erda e'lon qilindi: "Va endi mening o'lim vaqti keldi ..."

Shoirning ichki nigohi oldida cho'zilgan qorong'u, umidsiz kelajak tubsizligi uning qahramonini o'ziga singdiradi. Ikki olam, lirik qahramon dunyosi va dehqon ayol dunyosi kutilmaganda to‘qnash kelib, bir xil qonunlarga bo‘ysunadi.

Shu bilan birga, lirik qahramon dunyosi she'rning fazoviy chegarasidan tashqarida joylashgan, bag'ishlash faqat she'rdan oldinroqdir. Nekrasovning e'tibori hali ham odamlarning voqelik haqidagi idrokini qayta qurishga qaratilgan. “Ayoz, qizil burun” she’ri shoirning xalq hayotining to‘laqonli manzarasini yaratish yo‘lidagi so‘nggi qadami bo‘lib, muallifning borligi va baholaridan xoli bo‘ladi.

Nazorat savollari

• "Morozko" ertakini qayta o'qing. Nekrasovning qizil burni Moroz ertakdagi Morozkoga o'xshaydimi? Dariyaning xatti-harakati qaysi jihatdan ertak qahramonining xatti-harakati bilan mos keladi? Nima deb o‘ylaysiz, Nekrasov she’rda xalq og‘zaki ijodidan faol foydalanadi? She'rning oxirini qanday tushunasiz, Daria nima uchun vafot etadi?

ISHLARNING TAHLILI

"DOBROLUBOV XOTIRASIDA" (1864).

Nekrasov o'zining yaqin tanishlari xotirasiga bir vaqtning o'zida bir nechta she'rlar yozgan holda butun bir she'riy shahidlik yaratdi: "Do'st xotirasida" (1853, Belinskiyga bag'ishlangan), "Shevchenkoning o'limi to'g'risida" (1861), "Xotirada" Dobrolyubovning" (1864), "Uning ustida juda aqldan yig'lama" (1868, g'alati sharoitda cho'kib ketgan Pisarevning to'satdan o'limidan ilhomlangan). Bu barcha she'rlarning qahramonlari bevaqt vafot etdilar: Belinskiy o'ttiz yettida, Shevchenko qirq yettida, Dobrolyubov yigirma beshda, Pisarev yigirma sakkizda. Va shuning uchun Nekrasov talqinida hammaning o'limi kasallik yoki fojiali baxtsiz hodisa oqibati emas, balki haqiqiy o'lim - o'z xalqi, o'z vatanlari uchun, qo'shnilariga bo'lgan qurbonlik sevgisi uchun.

Nekrasovning "shahidlari" dan biri Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubov (1836-1861), taniqli adabiyotshunos, Ostrovskiy, Turgenev va Goncharovning ijodi haqida yorqin va ko'pincha juda chuqur maqolalar muallifi edi. Dobrolyubov va Nekrasov hayotining so'nggi yillarida do'stona munosabatda bo'lgan, Dobrolyubov "Sovremennik" ning etakchi publitsisti bo'lgan, Nekrasovning yonidagi kvartirada yashagan, deyarli har kuni tushlik qilish uchun uning oldiga kelgan va hatto Nekrasovning xonalarida uning maqolalarida ishlagan.

Dobrolyubov 1861 yilda vafot etgan; unga bag'ishlangan she'r oradan uch yil o'tib yozilgan. Demak, shoirni nafaqat o‘tganlar uchun jonli g‘am, og‘irligi uch yildan keyin zerikarli bo‘lishi muqarrar, balki boshqa badiiy maqsad ham boshqargan. “Shuni ta’kidlash kerakki, men faktning to‘g‘riligidan tashvishlanmadim, balki Dobrolyubov o‘z vaqtida qadrlagan jamoat arbobi idealini ifodalashga harakat qildim”, deb yozgan shoirning o‘zi bu she’r haqida. Nekrasovning tan olinishi biz uchun juda muhim. Shoir portret emas, ikona chizganini ochiq tan oladi. She’rdagi ma’lum bir shaxsning real xislatlari orqali ideal nuri taralib turadi.

Rus madaniyatida aniq belgilangan axloqiy ideal, albatta, asrlar davomida u nasroniy (Rossiyada - pravoslav) cherkovi tomonidan ishlab chiqilgan va butun azizlarning timsolida mavjud edi; Ammo 1860-yillardagi ateistik fikrdagi ziyolilar uchun nasroniylik muqaddasligi allaqachon o'zining jozibadorligini, yo'naltiruvchi ma'nosini yo'qotgan edi. Nekrasov oldida "muqaddas" yangi tip, yangi shakldagi odamlar amal qilishi mumkin bo'lgan hayot modelini yaratish vazifasi turardi.

Yangi she'riy tizimni shakllantirishda Nekrasov eski tizimning ko'plab elementlaridan foydalangan - "jamoat arbobi ideali" ni ifodalagan holda, shoir rus madaniyatida allaqachon mavjud bo'lgan tasvirlarga murojaat qildi va o'z o'quvchilariga yaxshi ma'lum bo'lgan tilda gapirdi.

Siz qattiqqo'l edingiz, yoshligingizda edingiz
U ehtirosni aqlga bo'ysundirishni bilar edi...
Ongli ravishda dunyoviy lazzatlar
Siz rad etdingiz, poklikni saqladingiz,
Siz yuragingizning chanqog'ini qondirmadingiz;
Ayoldek vatanni sevding,
Sizning ishlaringiz, umidlaringiz, fikrlaringiz
Siz uni unga berdingiz; sizlar halol qalblarsiz
U uni mag'lub etdi ...

Nekrasov asosiy nasroniy fazilatlarini sanab o'tadi va ularni xarakterli idiomatik tilda tasvirlaydi: ehtiroslarga qarshi kurash, dunyoviy zavqlar, ixtiyoriy zohidlik, vatanga fidokorona xizmat qilish, "halol yuraklarni" va'z qilish va aylantirish, keyin shahidlik. Ammo Nekrasovning nasroniy xususiyatlari boshqacha ma'noga ega, chunki uning she'riy dunyosining markazida Xudo emas, balki uning vatani joylashgan.

Shoir, shuningdek, Dobrolyubovning bashoratli iste'dodiga ishora qiladi - uning "bashoratli qalami" bor. Keyinchalik Nekrasovning “N.G. Chernishevskiy (Payg'ambar)" (1874). Payg'ambar obrazi rus she'riyatida allaqachon ma'lum bo'lgan, ammo shu paytgacha payg'ambarning vazifalari shoirga yuklangan. Endi zamon o'zgardi - "Demak, siz shoir bo'lmasligingiz mumkin, // Lekin siz fuqaro bo'lishingiz kerak."

Hagiografik an'anaga ko'ra, Nekrasov o'z qahramonining vafotidan keyingi taqdiriga ham to'xtalib o'tadi: "Yillar o'tdi, ehtiroslar susaydi, // Va siz bizdan baland ko'tarildingiz ..." Xristian tasvirlarining inertsiyasi muallifni shunday qiladi: paradoksal xulosa, o'z qahramonining o'lmasligiga ishonish - Dobrolyubov o'limidan so'ng samoviy maskanlarga ko'tarildi, uning hayoti o'lim ostonasidan tashqarida, faqat boshqa qobiliyatda davom etadi.

Butun she'r hayot va o'lim qarama-qarshiligiga qurilgan. Birinchi baytda (“Sen yashashni o‘rgatgansan... lekin bundan ham ko‘proq o‘lishni o‘rgatgansan”) ikkala qutb ham nomlanadi, ular orasidagi taranglik she’rning fojiali muhitini yaratadi. Dobrolyubovning hayoti faqat o'lim sari, muqarrar tanbeh tomon barqaror harakatdan iborat bo'ladi. Ammo keyin ma'lum bo'lishicha, bunday odamning tug'ilishi haqiqati, u endi tirik emasligidan qat'i nazar, er yuzida hayotning davom etishiga yordam beradi. “Ona tabiat dunyoga ba’zan shunday odamlarni jo‘natmasang edi, // hayot maydoni o‘lgan bo‘lardi...”

Bu erda "hayot" so'zi yangi chuqurlik va hajmga ega bo'ladi - bu nafaqat er yuzidagi odamlarning mavjudligi, balki haqiqiy, haqiqiy, yolg'on emas, balki hamma narsaning sinonimi sifatida hayot - bu so'zning oxirgi ma'nosi Nekrasovni yana bir bor bog'laydi. xristian an'anasi. Yakuniy she'rning iqtibosli satrlarida mashhur xalq maqoliga yashirin murojaatni ham ko'rish mumkin - "Solihsiz qishloq arzimaydi".

"Dobrolyubov xotirasida" she'rida jamoat arbobi ideali ayniqsa aniq tasvirlangan, ammo Nekrasov bu mavzuni tahlilning boshida eslatib o'tilgan barcha she'rlarda, yangi turdagi adolatning turli xil versiyalarida bir necha bor ko'rib chiqdi; taqdim etiladi. "Rossiyada yaxshi yashaydi" she'ridagi Belinskiy, Shevchenko, Pisarev, Chernishevskiy va Grisha Dobrosklonovlar ham xuddi o'sha "ekinchilar" - bu tasvir ham Xushxabardan olingan - ular "xalq urug'ini" ekishadi. dala”ni oqilona, ​​mehribon va abadiy (qarang: “Ekuvchilarga” she'ri), shoirning fikriga ko'ra, rus xalqini "baxtning yorqin cho'qqilariga" ko'tarib, "yaxshi" yashashi kerak edi. Nekrasov o‘z hayotining asosiy asari bo‘lgan butun bir she’rni milliy baxt muammosi va unga erishish yo‘llariga bag‘ishlagan.

Nazorat savollari

• "Dobrolyubov xotirasida" she'rining so'nggi satrlari qofiyalanmaydi va xuddi jumlaning o'rtasidan uzilmaydi - bu qanday izohlanadi? Nekrasov ushbu texnika bilan qanday hissiy ta'sirga erishadi?

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri

She’rning kompozitsiyasi va janri. "Rusda kimga ..." she'rining g'oyasi 1860-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Nekrasov umrining oxirigacha she'r ustida ishlashni davom ettirdi, lekin uni hech qachon yakunlay olmadi. Shu sababli, she'rni nashr etishda jiddiy qiyinchiliklar paydo bo'ldi - "Rusda kimga ..." bo'limlari ketma-ketligi noma'lum bo'lib qoldi, muallifning niyatini faqat taxmin qilish mumkin edi. Nekrasov ishining tadqiqotchilari she'rdagi boblarni tartibga solishning uchta asosiy variantiga qaror qilishdi. Birinchisi she'rdagi fasllar ketma-ketligi va muallifning eslatmalariga asoslanib, quyidagi tartibni taklif qildi: "Prolog va birinchi qism" - "So'nggi bola" - "Butun olam uchun bayram" - "Dehqon ayol". Ikkinchisi "Butun dunyo uchun bayram" va "Dehqon ayol" bo'limlarini almashtirdi, she'r g'oyasi ko'proq optimistik ko'rindi - serflikdan "qo'llab-quvvatlashda" dafn marosimigacha, satirik pafosgacha; achinarli. Uchinchi va eng keng tarqalgan versiya, she'rni o'qiyotganingizda duch kelgan versiya ("Prolog va birinchi qism" - "Dehqon ayol" - "Oxirgi" - "Butun dunyo uchun bayram") ham bor edi. O'z mantiqi: Oxirgining o'limi munosabati bilan tashkil etilgan bayram "butun dunyo uchun bayram" ga aylanadi, "Oxirgi" va "Butun dunyo uchun bayram" bo'limlari mazmuniga ko'ra. juda chambarchas bog'liq. "Butun dunyo uchun bayram" da nihoyat chinakam baxtli odam bor.

Biz uchinchi variantga shunchaki tayanamiz, chunki bu she'r nashr etilganda umume'tirof etilgan variant edi, lekin shu bilan birga esda tutingki, she'r tugamagan va biz muallifning niyati emas, balki qayta qurish bilan shug'ullanmoqdamiz. Va shunga qaramay, ushbu rejaning asosiy tarkibiy qismlari hatto bunday tugallanmagan matndan ham aniq. Keling, ularni batafsilroq muhokama qilaylik.

Nekrasovning o'zi o'z ishini "zamonaviy dehqon hayotining dostoni" deb atagan. Epos - eng qadimiy adabiy janrlardan biri bo'lib, ushbu janrga murojaat qilgan barcha mualliflar rahbarlik qilgan birinchi va eng mashhur doston Gomerning Iliadasidir. Gomer yunonlar hayotining xalq uchun hal qiluvchi pallada, yunonlar va troyanlar o'rtasidagi o'n yillik urush davrining juda keng ko'lamini beradi - burilish nuqtasida, odamlar, xuddi shaxs kabi, ochib beradi. o'zlari aniqroq. Yunon oddiy odamining soddaligi bilan Gomer o'z qahramonlarining hayoti va harbiy hayotining eng kichik tafsilotlarini ham o'tkazib yubormaydi. Sanab o'tilgan xususiyatlar janrni shakllantirdi, biz ularni har qanday dostonda, jumladan, "Kim Rusda ..." da osongina topishimiz mumkin;

Nekrasov ham odamlar hayotining barcha jabhalariga tegishga harakat qiladi, odamlar hayotining eng ahamiyatsiz tafsilotlariga e'tibor beradi; She'rning harakati rus dehqonlarining eng yuqori cho'qqisiga - 1861 yilda krepostnoylik bekor qilinganidan keyin kelgan davrga to'g'ri keladi.

Tabiiyki, doston muallifiga ko‘p gapirish kerak – chehralar, fikr-mulohazalar, taqdirlar, voqealarning dumaloq raqsi... Ko‘p badiiy materialning tabaqalanib ketmasligi, parchalanib ketmasligini qanday ta’minlash mumkin? Shoirga alohida rasmlarni magnitlashtirgan qandaydir tayoq kerak edi. Ushbu kompozitsion o'za etti kishining sayohati edi, bu she'rning badiiy makonining chegaralarini nihoyatda kengaytirish imkonini berdi. Etti sargardon bir butun bo'lib ko'rinadi, ular navbatma-navbat yoki xorda gapirishlaridan qat'i nazar, bir-biridan unchalik farq qilmaydi, ularning nusxalari birlashadi. Ular faqat ko'zlar va quloqlardir. "Rossiyada kimga ..." she'ridagi "Ayoz, qizil burun" she'ridan farqli o'laroq, Nekrasov butunlay ko'rinmaslikka, soyabon orqasiga yashirinishga va sodir bo'layotgan voqealarga odamlarning nuqtai nazarini tasvirlashga harakat qiladi. Ba'zan, masalan, Belinskiy va Gogol haqidagi mashhur parchada, u hali bozordan olib kelmagan, muallifning ovozi hali ham buziladi, ammo bu bir nechta istisnolardan biridir.

Nazorat savollari

• Dostonning asosiy belgilarini ayting. Qaysi rus yozuvchisi boshqa mashhur doston yozgan? O'zingiz uchun she'rda muallif borligining izlarini, umumlashmalarni, ettita sodda sargardonning boshida tug'ilmagan baholarni topishga harakat qiling. "Butun dunyo uchun bayram" bobidagi "Sayyorlar va ziyoratchilar" bo'limiga alohida e'tibor bering.

FOLKLORI "KIMGA RUSDA...".

Demak, she’r xalqning dunyoqarashiga asoslanadi. Xalqning nuqtai nazarini qayta tiklash uchun Nekrasov xalq madaniyatiga murojaat qiladi. 1860-1870-yillarda rus folklorshunosligi tez sur'atlar bilan rivojlandi. Nekrasov she'rda yangi materiallardan faol foydalangan.

Ammo Nekrasovning xalq madaniyati haqidagi bilimi nafaqat kitobiy edi, u bolaligidanoq odamlar bilan ko'p va yaqin aloqada bo'lgan, hammaga ma'lumki, u bolaligida dehqon bolalari bilan o'ynashni yaxshi ko'rardi; etuk yillarida u qishloqda ham ko'p vaqt o'tkazdi - yozda u Yaroslavl va Vladimir viloyatlariga keldi, piyoda yurdi, ko'p ov qildi (Nekrasov ehtirosli ovchi edi) va ov paytida u ko'pincha dehqonda qoldi. kulbalar. Ko‘rinib turibdiki, u xalq og‘zaki nutqi, matal va matallardan yaxshi xabardor bo‘lgan.

“Rossiyada kimga...” she’rida xalq qo‘shiqlari, maqollar, maqollar va topishmoqlar mavjud bo‘lib, she’r hatto topishmoq bilan ochiladi (“Qaysi yilda – hisob, // Qaysi yurtda – taxmin...”) , unga darhol javob beriladi - islohotdan keyingi davrda Rossiya, chunki ettita "vaqtinchalik majburiy" odamlar, ya'ni 1861 yilgi islohotdan keyin er egasi foydasiga ba'zi majburiyatlarni bajarishga majbur bo'lgan dehqonlar keldi. ustunli yo'lda birga. Nekrasov folklor janrlarini she'rga kiritib, odatda ularni ijodiy qayta ishladi, lekin u ba'zi matnlarni - masalan, "Dehqon ayol" bobida nafratlangan er haqidagi qo'shiqni - o'zgarishsiz va ayniqsa qiziq, badiiy va badiiylikni buzmasdan joylashtirdi. she’rning uslubiy yaxlitligi, xalq va muallif matnlari hamohang yangradi.

She’rda voqelik va fantaziya bemalol yonma-yon yashaydi, garchi fantastik kontsentratsiya birinchi bobga to‘g‘ri kelgan bo‘lsa-da – aynan shu yerda so‘zlashuvchi chavandoz paydo bo‘lib, sargardonlarga o‘zi yig‘ilgan dasturxon, shaytonga iltijo qilayotgan qarg‘a, yetti kuluvchi burgut taqdim etadi. erkaklarga qarash uchun to'plangan boyqushlar. Ammo tez orada fantastik elementlar she'r sahifalaridan butunlay bug'lanadi.

Bu erda chavandoz erkaklarni o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxondan bachadon "ko'tara oladiganidan" ko'proq narsani so'ramaslik haqida ogohlantiradi.

Agar ko'proq so'rasangiz,
Va bir va ikki marta - bu amalga oshadi
Sizning iltimosingiz bo'yicha,
Va uchinchi marta muammo bo'ladi!

Nekrasov bu erda o'ziga xos ertak qurilmasidan foydalanadi - chayqalish erkaklarga taqiq qo'yadi. Taqiqlash va uning buzilishi ko'plab rus xalq ertaklarining asosi bo'lib, ertakning asosiy qahramonlarining sarguzashtlari ular qadrdon chiziqni kesib o'tgandan keyin boshlanadi. Birodar Ivanushka tuyoqdan suv ichdi va kichkina echkiga aylandi. Ivan Tsarevich qurbaqa malikasining terisini yoqib yubordi va uzoqdan xotin qidirishga ketdi. Xo'roz derazadan tashqariga qaradi va tulki uni olib ketdi.

“Rusda kimga...” she’ridagi ovchiga qo‘yilgan taqiq hech qachon buzilmagandek, Nekrasov buni butunlay unutib qo‘ygandek; O'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon uzoq vaqt davomida erkaklarga saxiylik bilan munosabatda bo'ladi, lekin oxirgi bobda "Butun dunyo uchun bayram" ham yo'qoladi. "Dehqon ayol" bobida "Prolog"da sodir bo'lgan voqealarga parallel ravishda sahna ko'rinadi - etti sargardondan biri Roman zig'irga o'ralgan "kichkina cho'chqa"ni ozod qiladi, ozod qilingan lark yuqoriga ko'tariladi, ammo bu safar erkaklar mukofot sifatida hech narsa olmaydilar, ular uzoq vaqtdan beri sehrli emas, balki rus voqeligining haqiqiy maydonida yashaydilar va harakat qilishadi. Nekrasov uchun fantastikadan voz kechish muhim edi;

Folklor ta'mi muqaddas (ya'ni muqaddas, tasavvufiy) raqamlar yordamida kuchaytiriladi - she'rda etti erkak va etti boyqush bor, baxt haqida uchta asosiy hikoyachi - ruhoniy, er egasi va dehqon ayol; "Ikki buyuk gunohkor afsonasida" o'n ikkita qaroqchi esga olinadi. Nekrasov nutq namunalari va xalq nutqi uslubi - folklorga xos bo'lgan kichiklashtiruvchi qo'shimchalar, sintaktik konstruktsiyalar, turg'un epitetlar, taqqoslashlar, metaforalardan doimiy ravishda foydalangan.

Qizig'i shundaki, Nekrasovning zamondoshlari ko'pincha uning she'rining xalq kelib chiqishini tan olishni istamagan, muallifni xalq ruhini noto'g'ri tushunishda ayblagan, ba'zi maqol va qo'shiqlarni "dehqonlar uchun shoirning o'zi o'ylab topgan" (tanqidchi) deb ta'kidlashgan. V.G. Avseenko). Ammo tanqidchilar "o'ylab topilgan" deb ta'kidlagan o'sha qo'shiq va maqollar folklor to'plamlarida topilgan. Shu bilan birga, Nekrasovning soxta millatchilik uchun ta'nalarining o'ziga xos asoslari bor edi - xalq fikri orqasida butunlay yashirinish, o'zidan butunlay voz kechish, badiiy asarda o'z qarashlaridan butunlay voz kechish, irodadan qat'i nazar, bunday qarash, bu moyillik shunchaki mumkin emas. Muallifning fikri material tanlashda ham, aktyorlarni tanlashda ham o'z aksini topdi.

Nekrasov xalq haqidagi o'ziga xos afsonani yaratdi - bu o'zining solihlari va gunohkorlari, yaxshilik, yovuzlik, haqiqat haqidagi o'ziga xos tushunchalari bilan ko'pincha nasroniyliklarga to'g'ri kelmaydigan butun xalq koinotidir - shekilli, shoirning xayolparastlarini g'azablantirgan. Nekrasovning rus xalqi haqidagi g'oyalari va ularning qarashlari o'rtasidagi tafovut.

Nazorat savollari

• She’rdan maqol, topishmoq, matal, qo‘shiqlarni toping. Nima uchun topishmoqlarga darhol javoblar bilan javob beriladi deb o'ylaysiz? Nega she’rda fantaziya unsurlari asta-sekin yo‘qolib boradi?

“RUSDA KIMGA...” SHE’RIDAGI XALQ OBJASI.

Xalq haqiqati. She'rda Nekrasov yaratgan koinotning markazida odamlar turadi. Odamlar quyoshdir, uning atrofida hamma narsa aylanadi, uning nurlari she'rda yaratilgan butun dunyoga tushadi. Xalq xato qilishi, tor fikrliligi, ahmoqligi, shafqatsizligi namoyon bo‘lishi mumkin, lekin she’rda uning ichki qudrati, buyukligi hech qachon so‘roq qilinmaydi. Saveliy bobo butun nutqini Grisha qo'shig'idagi Rusning so'nggi ta'rifi bo'lgan rus "qahramonligiga" bag'ishlaydi. Dobrosklonova - "barcha qudratli":

Siz ham baxtsizsiz
Siz ham ko'psiz
Siz ezilgansiz
Sen hamma narsaga qodirsan
Rus ona!

Bu rus xalqining siqilgan shakldagi portreti. Xalq ichida yashiringan kuchlar ularning qashshoqligini, tubanligini, hal bo‘lmagan qulligini qoplaydi va aynan shu kuchlar xalqni “baxt” sari yetaklashi kerak.

She'r o'ziga xos xalq qadriyatlar tizimini quradi. Bu tizim mavjudlikning muhim masalalari - birinchi navbatda, solihlik va gunoh haqida - xristian madaniyatida rivojlangan an'anaviylardan sezilarli darajada farq qiladigan maxsus g'oyalarni ishlab chiqadi. Xalqning sevimlisi Yermil Girin o'zini osib qo'yishga tayyor - lekin u shunchaki nomussiz ish qilgani uchun emas - u ukasi Mitrini ishga yollashdan "cheklab qo'ygan". Ammo dehqonlar bilan ruhiy qarindoshlik qon qarindoshligini yengadi. Ermila Girin uchun bu butun dunyoga, o'z ukasi, dehqonga qarshi gunohdir, chunki Mitri o'rniga Nenila Vlasyevnaning o'g'li xizmatga navbatsiz borishi kerak. Shuning uchun Girinning tavbasi juda chuqur.

"Ikki buyuk gunohkor afsonasi" asarida tavba qilgan qaroqchi Kudeyar Xudodan kechirimini mashaqqatli, ko'p yillik jasoratdan keyin emas - ko'p yillar davomida u katta eman daraxtining tanasini pichoq bilan kesishga majbur bo'lgan - lekin uni o'ldirish orqali. xalq zolim Pan Gluxovskiy. Gluxovskiy Kudeyar bilan maqtanib, u o'z qullarini "qiynoqqa soladi, qiynoqqa soladi va osadi" va uning o'ldirilishi fazilatga aylanadi, chunki u xalq manfaatlarini himoya qiladi - eman daraxti qulab tushadi. Xuddi shu bobda, "Butun dunyo uchun bayram" sakkiz ming dehqon o'z gunohini Yahudoning gunohi deb yashirgan oqsoqol Gleb haqida hikoya qiladi; Esingizda bo'lsa, Yahudo Iso Masihga, Xudoga va Insonga xiyonat qildi, Gleb odamlarga xiyonat qiladi, ammo haqiqat shundaki, "Kim Rusda ..." da odamlar koinotning markaziga joylashtirilgan. Qahramonlar xalq haqiqati va manfaatlari bilan bog'langandagina solih, gunohkor, Yahudo bo'ladi.

Olomon sahnalari. She’rdagi xalq obrazi ichki yaxlitlikka ega bo‘lib, ayni paytda ko‘p yuzlarga bo‘linadi. She’rdagi olomon manzaralarida xalqning birdamligi, to‘planishga, birlashishga, bir nafas bilan nafas olishga tayyorligi ta’kidlangan. Nekrasov ajoyib kino ekspressiyasi bilan butun dehqon dunyosi o'zlarining sevimli Yermil Giringa tegirmon uchun pul to'lashiga qanday yordam berishini tasvirlaydi:

Va mo''jiza sodir bo'ldi -
Bozor maydoni bo'ylab
Har bir dehqonda bor
Shamol kabi, yarmi qolgan
To'satdan u teskari bo'lib ketdi!

Qishloq yarmarkasida, mast kechada (she’rning birinchi qismi), “Oxirgilik”dagi o‘rim-yig‘imda ham xalq bir tan, bir borliq sifatida tasvirlanadi. Aytgancha, sarson-sargardonlar osonlik bilan umumiy saflarga qo'shilishadi - ular o'rim-yig'im paytida o'zlarining ortiqcha oro bermaylarini ushlaydilar, Matryona Timofeevnaning javdarini siqib chiqarishga va'da berishadi, u aytadigan qo'shiqlarni olishadi - bularning barchasi bizning yagona organizm, sargardonlar bilan duch kelganimizni ham ta'kidlaydi. yo'lda uchrashadigan dehqonlar esa bir hayot kechiradilar.

Qo'shiq yoki pichan yig'ish paytida odamlar umumiy olijanob turtki bilan bir butunga birlashishi shart emas - qattiq mastlik ("Mast tun" bobi) va odamni kaltaklash birlashtiruvchi printsip rolini o'ynashi mumkin - "Butun dunyo uchun bayram" da butun dunyo kaltaklashga mahkum bo'lgan Egorka Shutov bilan qo'rqinchli epizod bor, hamma itoatkorlik bilan hukmga amal qiladi, ammo ba'zilari Egorkaning aybi nima ekanligini bilishmaydi. Sayohatchilar bunga hayron bo'lishsa: "Ajoyib odamlar! // Uyquchini urishdi, // Nima uchun, bilmasdan ..." - javoban ular: "Agar butun dunyo buyurgan bo'lsa: //" Buning sababi bor!" Dunyoning irodasi muhokama qilinmaydi, dunyo har doim to'g'ri. Nekrasov uchun xalqning birlashishga, birlikka tayyorligi muhimroq bo'lib chiqdi. bundan ham muhimroq, bu birlashish nima uchun sodir bo'ldi va birlashgan kuchlar qaerga yo'naltiriladi.

"Xizmatkorlik darajasidagi odamlar". Olomon sahnalarida dehqonlar o'rtasidagi farqlar o'chiriladi. Shu bilan birga, "Kim Rusda ..." dagi odamlarning yuzlari ko'p. She’rda xilma-xil turlar bor – solihlar, haqiqat izlovchilar, sarson-sargardonlar, askarlar, ishchilar, farslar, xalq shafoatchilari... Bu rang-barang va rang-barang muhitga bir guruh xizmatkorlar qarshilik qiladilar. Xizmatkorlarning, ya’ni yerdan uzilgan va yer egasi bilan birga yashayotgan dehqonlarning axloqiy qiyofasi buzilib, xizmatkorlarga beg‘araz qullik va xo‘jayinga ko‘r-ko‘rona bo‘ysunish ruhi singib ketgan; "Baxtli" bobida paydo bo'lgan knyaz Peremetyevning hovli xizmatkori, Ipat, "Oxirgisi" ning "sezgir", boshliq Gleb va Yakov, "Butun dunyo uchun ziyofat" filmidagi "namunali kampir" - ularning har biri o'ziga xos tarzda qullik yuzlarini xunuklarni ifodalaydi. Biri “olijanob kasallik”ga chalinganidan, xo‘jayinning qadahlaridan begona vinolar ichganidan g‘ururlansa, ikkinchisi xo‘jayin uni qishda ikki muz teshigiga cho‘mdirganini hayajon bilan eslaydi, uchinchisi ozodligini dehqonlardan yashiradi. to'rtinchisi... Faqat to'rtinchisi, Yakov "namunali qul", xo'jayindan nohaq muomalasi uchun qasos olishga qaror qiladi - uning ko'z o'ngida o'zini osadi.

Xizmatchi darajadagi odamlar -
Haqiqiy itlar ba'zan:
Jazo qanchalik og'ir bo'lsa,
Shuning uchun janoblar ular uchun qadrdonroqdir.

Qullar haqidagi hikoyatlar orqali dehqon baxti ideali yanada yaqqol namoyon bo‘ladi – bu nafaqat tashqi, balki ichki, ma’naviy qullikka ham bog‘liq.

Odamlar va yer egalari. Odamlarning baxti masalasi er egalari, dehqonlarning sobiq xo'jayinlari hayotidan ajralmasdir. She’rda bir qancha yer egalari turlari berilgan. Ulardan birinchisi - Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, unga erkaklar baxt haqida savollar bilan murojaat qilishadi. Yer egasining familiyasi va uning tasviri atrofidagi kichiklashtiruvchi qo'shimchalarning siqilishi uni oldindan murosaga keltiradi.

Qandaydir yumaloq jentlmen,
Mo'ylovli, qozonli,
Og'zida sigaret bilan.

Bu "mo'ylovli, qornli" janobdan kelgan hamma narsa dastlab o'z mohiyatini yo'qotadi, beparvo va ahamiyatsiz bo'lib qoladi.

Obolt-Obolduev shov-shuvli bayramlar uyushtirgan, ovga chiqqan, quldorlariga qarshi qatagʻon oʻtkazgan oʻzini haqiqiy janobdek his qilgan muborak oʻtmishlarni xotiralari bilan yashaydi. Uning nutqi dafn qo'ng'irog'i bilan tugaydi, Kuzminskoye qishlog'ida bir dehqon o'ldirildi, ammo Obolt-Obolduev qo'ng'iroq ovoziga ramziy ma'no beradi:

Ular dehqonni chaqirishmayapti!
Er egalariga ko'ra hayot orqali
Qo'ng'iroq qilishyapti!..

Chirilish va o‘lim izi faqat yer egalarining hayotida emas, balki o‘limda ularni birin-ketin ezadi; Dehqonlarini shafqatsizlarcha qiynagan er egasi Shalashnikov ("Dehqon ayol") urushda vafot etadi, qaroqchi Kudeyar Pan Gluxovskiyni o'ldiradi, knyaz Utyatin zarbadan vafot etadi.

Shahzoda Utyatin Oxirgi laqabli, Oxirgi oiladagi eng kichigi; va Utyatinning merosxo'rlari bo'lsa-da, u er egalari oilasida eng kichigi. Agar Obolt-Obolduev o'tgan davrdan pushaymon bo'lsa, Utyatin undan umuman ajralishni istamaydi va atrofidagilar o'zi uchun yaratilgan xayoliy dunyoda yashaydi. Utyatinoda yer egalari sinfining tanazzulga uchraganligining alomatlari yaqqol ko‘rinib turibdi, bu aqldan ozgan, ochiq-oydin narsalarni tan olishni istamaydigan, krepostnoylik huquqining bekor qilinishi bilan kelisha olmaydigan keksa odam.

She’rda yer egasi ustidan sud huquqi dehqonga berilgan. Etti sargardonning shubhali gapi: "Siz ularni qoziq bilan yiqitdingizmi yoki nima?" // Xo'jayinning uyida ibodat qilasizmi? - Obolt-Obolduev chizgan xo'jayin va uning dehqonlarining "ma'naviy qarindoshligi" ning gullab-yashnagan rasmini darhol yo'q qiladi. "Oxirgi kishi" da dehqonlar hatto sobiq xo'jayinini masxara qilishadi.

Katta zanjir uzildi,
Yirtilgan va parchalangan:
Usta uchun bir yo'l,
Boshqalar parvo qilmaydi! -

- deydi Obolt-Obolduev. Krepostnoylikning bekor qilinishi haqiqatan ham odatiy rus turmush tarzini portlatib yubordi, ammo xo'jayin va dehqonni kutayotgan o'zgarishlar tubdan farq qildi: xo'jayin yo'q bo'lib ketish, tanazzul, o'limga duch keldi, dehqon - tumanli, ammo buyuk kelajak.

She'rdagi baxt muammosi. Baxt masalasi she’rda markaziy o‘rin tutadi. Aynan shu savol etti nafar sargardonni Rossiya bo'ylab haydab chiqaradi va ularni birin-ketin baxtli bo'lganlar uchun "nomzodlarni" saralashga majbur qiladi. Qadimgi rus kitobi an'analarida sayohat, Muqaddas erga ziyorat qilish janri yaxshi ma'lum bo'lgan, bu "muqaddas joylar" ni ziyorat qilishdan tashqari, ramziy ma'noga ega bo'lib, ziyoratchining ruhiy kamolotga ko'tarilishini anglatadi. Ko'rinadigan harakat orqasida yashirin, ko'rinmas - Xudo tomon yashiringan.

Gogol bu an'anani "O'lik jonlar" she'rida boshqargan; Erkaklar hech qachon baxt topa olmaydi, lekin ular boshqa, kutilmagan ruhiy natijaga erishadilar.

"Tinchlik, boylik, sharaf" - bu sayohatchilarga birinchi suhbatdoshi, ruhoniy tomonidan taklif qilingan baxt formulasi. Ruhoniy erkaklarni hayotida na u, na ikkinchisi, na uchinchisi yo'qligiga osonlik bilan ishontiradi, lekin ayni paytda u baxtning boshqa shakllarini ham eslatmasdan, ularga hech narsa taklif qilmaydi. Ma’lum bo‘lishicha, baxtni o‘z g‘oyasidagi tinchlik, boylik, izzat-nafs tugatadi.

Erkaklar sayohatidagi burilish nuqtasi qishloq yarmarkasiga tashrif buyurishdir. Bu yerda sarson-sargardonlar to'satdan tushunadilarki, haqiqiy baxt na sholg'omning ajoyib hosilida, na qahramonlik jismoniy kuchida, na "baxtli"lardan biri to'liq iste'mol qiladigan bir bo'lak nonda, hatto qutqarilgan hayotda - askardan iborat emas. ko‘p janglardan tirik chiqqani, ko‘taradigan odami – ko‘p hunarmandlardan oshib ketgani bilan maqtanadi. Ammo "baxtli"larning hech biri ularni chinakam baxtli ekanliklariga ishontira olmaydi. Yetti sayyoh baxtning yerdagi farovonlik va hatto erdagi mavjudot bilan bog'liq bo'lmagan moddiy toifa emasligini asta-sekin anglaydi va keyingi "baxtli" Ermila Girinning hikoyasi nihoyat ularni bunga ishontiradi.

Sayohatchilarga uning hayoti haqida batafsil hikoya qilinadi. Ermil Girin qaysi lavozimda bo'lmasin - kotib, shahar hokimi, tegirmonchi - u doimo xalq manfaati uchun yashaydi, oddiy xalqqa halol va adolatli bo'lib qoladi. Uni eslaganlarning fikriga ko'ra, bu uning baxti bo'lishi kerak edi - dehqonlarga fidokorona xizmat qilish, lekin Girin haqidagi hikoyaning oxirida u baxtli bo'lishi dargumon, chunki u hozir o'tiribdi. aftidan, xalq qo'zg'olonini tinchlantirishda ishtirok etishni istamagani uchun qamoqxonaga tushgan. Girin Grisha Dobrosklonovning xabarchisi bo'lib chiqadi, u ham bir kun odamlarga bo'lgan muhabbati uchun Sibirga tushadi, ammo bu sevgi uning hayotining asosiy quvonchini tashkil qiladi.

Yarmarkadan so'ng sarson-sargardonlar Obolt-Obolduev bilan uchrashadilar. Er egasi, ruhoniy kabi, tinchlik, boylik va sharaf ("sharaf") haqida ham gapiradi. Obolt-Obolduev tomonidan ruhoniy formulasiga faqat bitta muhim komponent qo'shiladi, baxt ham uning serflari ustidan hokimiyatdadir;

“Kimga istasam, marhamat qilaman, // Kimni xohlasam, qatl qilaman”, – deb o‘tgan zamonlarni hayol bilan eslaydi Obolt-Obolduev. Erkaklar kechikishdi, u baxtli edi, lekin avvalgi hayotida qaytarib bo'lmaydigan darajada ketdi.

Keyin sargardonlar o'zlarining baxtli ro'yxatini unutishadi: er egasi - amaldor - ruhoniy - olijanob boyar - suverenning vaziri - podshoh. Ushbu uzun ro'yxatning faqat ikkitasi chambarchas bog'liq xalq hayoti, er egasi va ruhoniy, lekin ular allaqachon intervyu olishgan - amaldor, boyar, ayniqsa podshoh, rus xalqi, rus shudgorchisi haqidagi she'rga biron bir muhim narsa qo'shishi qiyin edi, shuning uchun ham muallif ham, sargardonlar ham hech qachon aylanmaydi. ularga. Dehqon ayol - bu butunlay boshqa masala. Matryona Timofeevna Korchagina o'quvchilarga ko'z yoshlari va qon tomayotgan rus dehqonlari haqidagi hikoyaning yana bir sahifasini ochadi; U erkaklarga o'zi boshdan kechirgan azob-uqubatlarni, o'zidan ko'rinmas tarzda "o'tgan" "ruhiy bo'ron" haqida gapirib beradi. Matryona Timofeevna butun umri davomida o'zini boshqa odamlarning, noxush irodasi va istaklari changalida siqilgan his qildi - u qaynonasi, qaynotasi, kelinlari, o'z xo'jayini va adolatsiz bo'ysunishga majbur bo'ldi. buyruqlar, unga ko'ra eri deyarli askar sifatida qabul qilingan. Uning bir vaqtlar “ayol masalida” sargardondan eshitgan baxt haqidagi ta’rifi ham shu bilan bog‘liq:

kalitlari ayol baxti,
Bizning erkin irodamizdan,
Tashlab ketilgan, yo'qolgan
Xudoning o'zidan!

Baxt bu erda "iroda erkinligi" bilan tenglashtiriladi, bu "iroda erkinligi", ya'ni erkinlikda bo'ladi.

"Butun dunyo uchun bayram" bobida sayohatchilar Matryona Timofeevnani takrorlaydilar - ular nimani qidirayotganlarini so'rashganda, erkaklar ularni yo'lda turtki bergan qiziqishni endi eslay olmaydilar. Ular aytishdi:

Biz qidiryapmiz, Vlas amaki,
Ochilmagan viloyat,
Buzilmagan cherkov,
Izbitkova o'tirdi.

"Unflogged", "ungutted", ya'ni bepul. Ortiqchalik yoki qoniqish, moddiy farovonlik bu erda oxirgi o'ringa qo'yiladi, odamlar ortiqchalik faqat "iroda erkinligi" ning natijasi ekanligini tushunishgan. Shuni unutmasligimiz kerakki, tashqi erkinlik allaqachon dehqonlar hayotiga kirgan, krepostnoylik rishtalari parchalangan va hech qachon "qamchilamaydigan" viloyatlar paydo bo'ladi, lekin qullik odatlari rus dehqonlariga juda singib ketgan - va nafaqat hovlida barham topib bo'lmas zo'ravonliklari haqida gapirib bo'lgan odamlar. Qarang, “Oxirgi odam”ning sobiq serflari qanchalik osonlik bilan komediya o‘ynashga rozi bo‘lib, yana o‘zlarini quldek ko‘rsatishadi – rol juda tanish, odatiy va... qulay. Ular hali erkin, mustaqil odamlar rolini o'rganmaganlar.

Dehqonlar Oxirgini masxara qiladilar, ular tushib qolganini sezmaydilar yangi giyohvandlik- merosxo'rlarining injiqliklariga bog'liqlik. Ammo bu qullik allaqachon ixtiyoriy - bundan ham dahshatli. Va Nekrasov o'quvchiga o'yin ko'rinadigan darajada zararsiz emasligini aniq ko'rsatib beradi - go'yo tayoqlar ostida qichqirishga majbur bo'lgan Agap Petrov to'satdan vafot etdi. "Jazo" ni tasvirlagan erkaklar hatto barmog'i bilan ham tegmagan, ammo ko'rinmas sabablar ko'rinadiganlardan ko'ra muhimroq va halokatli bo'lib chiqadi. Mag'rur Agap, yangi "yoqa" ga e'tiroz bildirgan yagona odam o'z sharmandaligiga dosh berolmaydi.

Ehtimol, sargardonlar oddiy odamlar orasida baxtli odamlarni topa olmaydilar, chunki odamlar baxtli bo'lishga tayyor emaslar (ya'ni Nekrasov tizimiga ko'ra, mutlaqo erkin). She'rda baxtli dehqon emas, balki sekstonning o'g'li, seminarchi Grisha Dobrosklonov, baxtning ma'naviy tomonini yaxshi tushunadigan qahramon.

Grisha rus haqida qo'shiq yozish, o'z vatani va xalqi haqida to'g'ri so'zlarni topish orqali baxtni his qiladi va bu nafaqat ijodiy zavq, balki uning kelajagini tushunish quvonchidir. Grishaning Nekrasov keltirmagan yangi qo'shig'ida "xalq baxtining timsoli" kuylangan va Grisha odamlarga bu baxtni "mujassamlashtirishga" yordam beradigan odam bo'lishini tushunadi.

Taqdir uning uchun tayyorlagan edi
Yo'l ulug'vor, nomi baland
Xalq himoyachisi,
Iste'mol va Sibir.

Grishaning orqasida bir vaqtning o'zida bir nechta prototiplar mavjud, uning familiyasi Dobrolyubov familiyasiga aniq ishoradir, uning taqdiri Belinskiy, Dobrolyubov (ikkalasi ham "iste'mol" tufayli vafot etgan), Chernishevskiy ("Sibir") yo'lining asosiy bosqichlarini o'z ichiga oladi. Chernishevskiy va Dobrolyubov singari Grisha ham ruhiy muhitdan keladi. Grishada avtobiografik xususiyatlarni ham ko'rish mumkin - u shoir va Nekrasov o'z lirasini Grishaning yoshlik tenori orqali osongina etkazadi, Nikolay Alekseevichning zerikarli ovozi aniq yangraydi: Grisha qo'shiqlarining stilisti Nekrasov she'rlarining uslubini aniq takrorlaydi; . Grisha shunchaki Nekrasovdek quvnoq emas.

U baxtli, ammo sarson-sargardonlar bu haqda bilishni xohlamaydilar, Grishani bosib olgan tuyg'ular ular uchun oddiygina emas, bu ularning sayohati davom etishini anglatadi. Agar muallifning eslatmalariga rioya qilib, "Dehqon ayol" bobini she'rning oxiriga ko'chirsak, oxiri u qadar optimistik emas, balki chuqurroq bo'ladi.

Nekrasov o'zining eng "jonli" she'rlaridan biri bo'lgan "Elegiya" da, o'z ta'rifi bilan, she'rlarida shunday yozgan: "Xalq ozod bo'ldi, lekin xalq baxtlimi?" Muallifning shubhasi “Dehqon ayol”da ham yaqqol seziladi. Matryona Timofeevna o'z hikoyasida islohot haqida ham gapirmaydi - uning hayoti ozod bo'lganidan keyin ham ozgina o'zgargani, unda "erkin ruh" o'smaganligi uchunmi?

She'r tugallanmagan, baxt masalasi ochiq qoldi. Shunga qaramay, biz erkaklar sayohatining dinamikasini ushladik - baxt haqidagi yerdagi g'oyalardan ular baxt ma'naviy toifa ekanligini tushunishga o'tadilar va unga erishish uchun nafaqat ijtimoiy, balki har bir dehqonning ruhiy tuzilishida ham o'zgarishlar zarur. .

Savol va topshiriqlar

1. 1840-yillardagi adabiy vaziyatni tasvirlab bering. Nekrasov she'riyatni saqlab qolishga qanday harakat qildi?
2. Xususiyatlarni toping" tabiiy maktab"Nekrasov she'riyatida.
3. Nekrasovning "Muloyim shoir muborak ..." (1852) she'rini o'qing. Gogolning "O'lik jonlar" she'rida Nekrasov she'rining manbai bo'lgan lirik chekinishni toping. Gogol va Nekrasovlarning shoir va yozuvchining jamiyatdagi taqdiri haqidagi qarashlarini solishtiring.
4. “Ayoz, qizil burun” she’rining nomi ma’nosini qanday tushunasiz?
5. Nima uchun o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon erkaklarni bunday oddiy idishlar - non, kvas, aroq bilan davolashadi? O'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon rus ertaklarida qahramonlarga qanday munosabatda bo'lishini eslang. Folklor va Nekrasov versiyalarini solishtiring.
6. "Rusda kimga ..." she'rida manzaraning xususiyatlari qanday? She’rdagi tabiat hayoti dehqonlar hayoti bilan qanday bog‘langan?

Insho va referatlar mavzulari

1. She'riyatning lirik qahramoni N.A. Nekrasova.
2. Poetik yangilik N.A. Nekrasova.
3. USTIDA. Nekrasov va "tabiiy maktab".
4. "Zamonaviy" N.A. Nekrasova.
5. N.A lirikasida shoir va she'r mavzusi. Nekrasova.
6. N.V.ning "O'lik jonlar" asarida yo'l tasviri va sayohat motivi. Gogol va "Rusda kim yaxshi yashaydi" N.A. Nekrasova.
7. N.A she'riyatida rus ayolining obrazi. Nekrasova.
8. N.A asarlarida shudgor obrazi. Nekrasova.
9. N.A. asarlarida Peterburg obrazi. Nekrasov va F.M. Dostoevskiy.
10. Pushkin, Lermontov va Nekrasov she'riyat maqsadi haqida.
11. N.A.ning she’ridagi xalq obrazi. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi".
12. N.A she'ri. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" - rus xalq hayotining ensiklopediyasi.
13. She'rning syujeti va kompozitsiyasi N.A. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi".
14. N.A. she'rining janr o'ziga xosligi. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi".
15. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri va N.A. Nekrasova.

1. Makeev M.S. "Ayoz, qizil burun" N.A. Nekrasova / Rus adabiyoti haqida maqolalar. Qo'llanma Moskva davlat universitetiga abituriyentlar uchun. M.V. Lomonosov. M., 1996 yil.
2. Maqolada, ehtimol, rus adabiy tanqidida birinchi marta, Nekrasovning sovet tadqiqotchilari Nekrasov ijodini ko'pincha qiynab kelayotgan g'oyaviy tazyiqlardan xoli, Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'rining matni batafsil va yaxlit tahlil qilinadi.
3. Skatov N.N. Nekrasov. M., 1999 yil.
4. Yozuvchining batafsil tarjimai holi "Ajoyib odamlarning hayoti" turkumida nashr etilgan.
5. Sobolev L.I. O‘z yo‘limdan yurdim... // “Asrlar o‘chmaydi...” M., 1989 yil.
6. Maqolada Nekrasov va uning tomoshabinlari o'rtasidagi munosabatlar, uning she'riyatining 19-asr va 20-asr boshlaridagi jamiyat adabiy hayotidagi taqdiri har tomonlama ko'rsatilgan.
7. Chukovskiy K.I. Nekrasovning mahorati. M., 1971 (yoki boshqa nashr).
8. Kitobda Nekrasov she'riyati haqida ko'plab qimmatli kuzatishlar mavjud. Maktab darslari uchun shoirning xalq og'zaki ijodiga bag'ishlangan bob eng foydali bo'lishi mumkin.
9. Eyxenbaum B.M. Nekrasov // Eyxenbaum B.M. Proza haqida. She'riyat haqida. L., 1986 (yoki boshqa nashr).
10. B.M.ning klassik maqolasi. Eyxenbaum N.A. ijodining izchil kontseptsiyasini beradi. Nekrasova. Eyxenbaum shoirning adabiyotga kelishini rus she'riyatini yakuniy halokatdan qutqargan tarixiy mantiqiy voqea deb biladi.